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四十帖決 (No. 2408_ 長宴記 ) in Vol. 00

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T2408_.75.0843a01: 師曰。六月修スト者。非凡夫所修ノ事ニ。月ト者一ハ
T2408_.75.0843a02: 見ノ義也。見ト者見證ヲ也。洛叉ノ義ノ中ニ又有見ノ
T2408_.75.0843a03: 義也。地水火等ノ字觀之ヲ也長久二年九
月中旬説
T2408_.75.0843a04: 本云
T2408_.75.0843a05:   文明十六暦甲辰夷則天於桂輪院爲興隆
T2408_.75.0843a06: 佛法四十帖決遂寫功訖　澄舜
T2408_.75.0843a07:
T2408_.75.0843a08: 四十帖決卷第三
T2408_.75.0843a09:
T2408_.75.0843a10:   金行次六
T2408_.75.0843a11: 寛治二年六月九日説
T2408_.75.0843a12: 拍掌ノ印不同　一ニハ左右互ニ合セ拍。但二掌相
T2408_.75.0843a13: 去ル時。頗ル左右ノ四指屈&MT06279;之而又合セ拍ナリ三反　
T2408_.75.0843a14: 一ニハ兩手旋轉&MT06279;而後拍ス。如スル&T069222;。之ノ三反　一ニハ
T2408_.75.0843a15: 腕ヲ合ナカラ兩掌拍之。一ニハ外縛不&MT06279;解之。而兩
T2408_.75.0843a16: 掌ノ及ヒ兩股相去テ而拍之又此ノ拍教王經ニ見
タリ。又蓮花部心ノ軌
T2408_.75.0843a17: 已上金界ノ拍掌也
T2408_.75.0843a18: 永承三年七月二十日説
T2408_.75.0843a19: 又金界ノ拍掌。慈覺大師ノ説樣也。一説。如
T2408_.75.0843a20: 華山胎記ノ。是只出一説ヲ也合腕一樣先師
T2408_.75.0843a21: 授玉ヘル樣アリ。如一字軌ノ穀ノ眞言ノ拍掌ノ也開腕ヲ
而五指
T2408_.75.0843a22: 少シ屈ル
也
T2408_.75.0843a23: 寛治二年六月九日説
T2408_.75.0843a24: 一ニハ悉地拍掌。辟除ハ左手ヲ不動サ。以右ノ掌ヲ
T2408_.75.0843a25: 拍左ノ掌ヲ也　一ニハ兩手各以大捻小ノ甲ヲ。二
T2408_.75.0843a26: 掌直ニ相合テ拍之。此レ又左不&MT06279;動サ以右ヲ拍之
T2408_.75.0843a27: 已上
悉地
T2408_.75.0843b01: 同日説
T2408_.75.0843b02: 又云。彈指辟除。或ハ仰拳或ハ立拳ヲ。但左
T2408_.75.0843b03: 轉&MT06279;彈之ヲ
T2408_.75.0843b04: 寛治二年六月九日説
T2408_.75.0843b05: 金剛界唱禮之後五悔ノ之前ニハ。不用驚覺ノ印
T2408_.75.0843b06: 明ヲ。謂四禮之前ニ有カ金剛起故ニ重テ不用之
T2408_.75.0843b07: 同二年十
一月ノ説
T2408_.75.0843b08: 永承二年三月下旬
T2408_.75.0843b09: 又五悔之前不用驚覺ヲ。四禮之前ニ用カ之ヲ故
T2408_.75.0843b10: 耳而若用ハ之。是誤ノ説也。二
十四帖ノ説同之。可見之
T2408_.75.0843b11: 長久四年九月中旬説
T2408_.75.0843b12: 五悔之中加テ歸依ヲ無發願。而第五ノ願之中
T2408_.75.0843b13: 有發願迴向之二ノ意耳云云
T2408_.75.0843b14: 寛徳二年七月上旬説
T2408_.75.0843b15: 金界不必シモ用唱禮ヲ。文ニ不見也。胎藏本文ニ
T2408_.75.0843b16: 有之
T2408_.75.0843b17: 寛治二年十月十九日説
T2408_.75.0843b18: 金界加持四處。心額喉頂ノ恒ノ儀也四禮ノ文ノ
T2408_.75.0843b19: 西方禮ニ云口ト者。以喉ヲ不可著地ニ故ニ。喉ト
T2408_.75.0843b20: 口ト同處ナルカ故ニ且ク云爾カ也
T2408_.75.0843b21: 長久四年九月九日
T2408_.75.0843b22: 又金剛界加持四處ヲ心額
喉頂		加持ト者以印安
T2408_.75.0843b23: 其處ニ也。謂ク毎ニ處安之。四處ト者依多分ニ
T2408_.75.0843b24: 説ク。或ハ云五處云云如降三世ノ印也
T2408_.75.0843b25: 永承三年三月下旬説
T2408_.75.0843b26: 金界加持供物ニ有二説。一ニハ著座ノ用ノ塗香ヲ
T2408_.75.0843b27: 之後。如胎等ノ先ニ加持香水乃至光澤ノ次ニ淨
T2408_.75.0843b28: 地乃至金剛地大云云一ニハ著座塗香ノ之後ニ。先ツ
T2408_.75.0843b29: 淨地乃至金剛地大。次ニ加持香水乃至光澤云云
T2408_.75.0843c01: 師曰。二説ノ中ニ前説猶便也。其加持ノ印明金
T2408_.75.0843c02: 界ニ無之。仍テ用ル悉地ヲ耳。一ハ如胎記。但不動
T2408_.75.0843c03: 降三世異ナル耳
T2408_.75.0843c04: 同日説
T2408_.75.0843c05: 金記或説ニ云。加持供物ノ之時。用ル金剛眼勝
T2408_.75.0843c06: 悉地之後重テ亦用之　師曰。此説不然。只
T2408_.75.0843c07: 於勝悉地ノ後ニ用之。即是加持供也。重重ニ
T2408_.75.0843c08: 用ルハ之頗ル不可也。故ニ先師ハ唯於勝悉地ノ後
T2408_.75.0843c09: 用之。於加持供ノ之時ニ不用之云云
T2408_.75.0843c10: 永承三年三月下旬説
T2408_.75.0843c11: 淨三業印。虚心合ト者。即是蓮花合掌也。其印
T2408_.75.0843c12: 相同カ故ニ云虚合ト也。而實ニ是表蓮花清淨之
T2408_.75.0843c13: 意ヲ也云云
T2408_.75.0843c14: 又金界淨身印。左拳以拳ノ面ヲ印身ヲ云云
T2408_.75.0843c15: 永承元年
七月説
T2408_.75.0843c16: 寛徳二年十月上旬説
T2408_.75.0843c17: 又蓮花合掌有二説。一ニハ虚心合掌&MT06279;八指稍
T2408_.75.0843c18: 屈シ拄テ。而猶似虚心合ニ。非如ニ大勢至印
T2408_.75.0843c19: 也。一ニハ虚合二火一麥許開之云云
T2408_.75.0843c20: 長久二年九月中旬
T2408_.75.0843c21: 師曰。金界四禮之外ニ。又有大日ノ禮。謂ク普禮
T2408_.75.0843c22: 是也云云　又金界ノ四禮ト云ハ者。先ニ阿閦禮者。
T2408_.75.0843c23: 謂ク行者於心上ニ觀h@u@m字ヲ。字變&MT06279;成五古ト
T2408_.75.0843c24: 立觀
之		全身通&MT06279;是五古ノ體也。其杵ノ量等自
T2408_.75.0843c25: 身ニ也。即想我身即五古也ト。其身中ノ微塵數ノ
T2408_.75.0843c26: 心所小乘明四十六。大乘
眞言門微塵心所也		即各變&MT06279;成金剛薩埵ト。
T2408_.75.0843c27: 即微塵數ノ薩埵也。此即於微塵數ノ諸佛ノ所ニ。
T2408_.75.0843c28: 全身委地ニ行シ禮拜ヲ。即自身三昧耶形ニ觀&MT06279;
T2408_.75.0843c29: 只身中ノ微塵ノ心所ヲ尊形ト成ス也。此全身ハ只
T2408_.75.0844a01: 五古ニ&MT06279;不成尊形ト也。餘ノ三禮大底准ス之。
T2408_.75.0844a02: 但虚空藏ハ手ニ取寶冠ニ。於一一ノ佛頂ニ灌
T2408_.75.0844a03: 之ヲ。謂ク我成道ノ之時。十方ノ佛モ亦爲我如之ノ
T2408_.75.0844a04: 灌頂シ給ヘリ。法菩薩ハ請ス法輪ヲ。又請住ン&MT06278;ヲ世ニ也。
T2408_.75.0844a05: 業菩薩。作事業也
T2408_.75.0844a06: 又云。四禮之處。阿閦ハ心謂ク第八識ノ本ナルカ故ニ。
T2408_.75.0844a07: 額。灌頂寶冠ノ處ナルカ故ニ。口ハ説法ノ之智ナルカ故ニ。頂ハ
T2408_.75.0844a08: 頂戴供養ノ故ニ。五佛加持同之。但如大日ヲ可
T2408_.75.0844a09: 思之寛徳二年四月
二十二日説
T2408_.75.0844a10: 師曰。金界四禮之時。我身成三昧耶形ト。有
T2408_.75.0844a11: 此我身ノ中微塵數ノ心所。即從リ三昧耶形出テ
T2408_.75.0844a12: 成微塵數ノ金剛薩埵ト。寶法業於塵刹土ニ。各
T2408_.75.0844a13: 舒合掌ヲ作其禮法ヲ。我身ハ雖成ト三昧耶
T2408_.75.0844a14: 形ト。而セ又於此本尊ノ前ニ各作其禮ヲ云云寛徳
二年
T2408_.75.0844a15: 六月
説
T2408_.75.0844a16: 長久三年四月上旬説
T2408_.75.0844a17: 問。四禮ノ文云。身中微塵數○爲金剛薩埵ト
T2408_.75.0844a18: ○捨身ヲ遍ヲ法界ニ。奉獻阿閦尊ニ。盡ク禮事スト
T2408_.75.0844a19: 諸佛ニ云心何ン　師曰。身中微塵數ノ眷屬爲
T2408_.75.0844a20: 金剛薩埵ト者。心所ノ法ハ其數塵數也。一一ノ心
T2408_.75.0844a21: 所一一ニ爲金剛薩埵ト。始テ阿閦ニ於十方一
T2408_.75.0844a22: 切ノ佛前ニ全身ヲ委地ニ禮スト觀スル也。下ノ三禮准
T2408_.75.0844a23: 知セヨ
T2408_.75.0844a24: 問。心所ニ有四十六。何ヲ云塵數ト乎　答。顯
T2408_.75.0844a25: 密ノ教異也。不可會之
T2408_.75.0844a26: 問。寶生記ニ云想フ於無邊ノ刹ニ手ニ持五佛ノ
T2408_.75.0844a27: 冠ヲ灌ト一印ノ佛頂ニ心如何　師曰。塵數心所
T2408_.75.0844a28: 爲塵數ノ虚空藏菩薩。修禮ヲ皆手ニ持寶冠。
T2408_.75.0844a29: 遍一切世界ニ皆灌佛頂ニ也。西禮北禮皆
T2408_.75.0844b01: 准之ニ云云
T2408_.75.0844b02: 寛治二年一月十九日説
T2408_.75.0844b03: 師曰。諸説五部ノ種子va@mh@u@mtra@hhr@i@ha@h字也。色ハ
T2408_.75.0844b04: 各本部ノ之色白同色也。謂若依攝眞實經ニ
T2408_.75.0844b05: 者。白赤金佛經雜云云或h@u@m黄金色ト云云
T2408_.75.0844b06: 三昧耶形ノ色。可隨彼物ノ之本色。謂ク塔ノ五
T2408_.75.0844b07: 輪其色各各也。若輪杵等ハ金色也。隨物ノ體ニ
T2408_.75.0844b08: 可分別ス之ヲ
T2408_.75.0844b09: 師曰。金界金剛眼麽吒字ヲ安ス兩眼ニ。變&MT06279;爲日
T2408_.75.0844b10: 月ト。此日月ノ中ニ出現ス五古杵ヲ。即日月ハ白眼
T2408_.75.0844b11: 也。爲金剛黒眼ト也。今此五智ノ眼ヲ以テ遍ク見
T2408_.75.0844b12: 總&MT06279;見佛ヲ也。從眼出&MT06279;飛スト五古ヲ者甚非也。可
T2408_.75.0844b13: 笑云云
T2408_.75.0844b14: 長久四年九月九日
T2408_.75.0844b15: 金剛蓮花三昧耶ノ印隨部ニ可改歟。而其
T2408_.75.0844b16: 印不知之。仍難改其印ヲ。不似彌陀ノ三昧
T2408_.75.0844b17: 耶ノ印ニハ云云至テ眞言ノ鉢納摩ノ句ニ可改之。而
T2408_.75.0844b18: 金剛薩埵ノ軌不&MT06279;改用之。故ニ知ヌ金剛部不
T2408_.75.0844b19: 改之ヲ也。餘部ハ准&MT06279;之ニ不ルニ改無妨
T2408_.75.0844b20: 金界蓮花三昧耶ノ印明隨部ニ改其句ヲ。又
T2408_.75.0844b21: 改印ヲ謂三昧耶會大日阿閦寶生不空成ノ
T2408_.75.0844b22: 印也。而&MT06279;薩埵ノ軌唯用蓮花三昧耶ノ印明ヲ故ニ
T2408_.75.0844b23: 通用歟。義決云。改之云云
T2408_.75.0844b24: 問。召罪摧罪ノ印如何ン　答。召罪ノ印ハ外縛&MT06279;結
T2408_.75.0844b25: 之即不離腕ヲ。地水風ノ空ノ四指即内縛&MT06279;結
T2408_.75.0844b26: 摧罪印ヲ也
T2408_.75.0844b27: 問。不&MT06279;離腕ヲ結摧罪ノ印ヲ意如何ン　答。召
T2408_.75.0844b28: 罪ノ印ハ掌中ニ召キ入罪業ヲ故ニ。掌ノ中ニ入接スル罪
T2408_.75.0844b29: 障等ヲ故ニ。掌ヲ持テ不離腕ヲ也。不ル漏落セ意
T2408_.75.0844c01: 也
T2408_.75.0844c02: 問。召罪ノ印ハ是外縛ニ&MT06279;。摧印ニハ何カ故ヲ煩ク改テ結
T2408_.75.0844c03: 内縛耶　答。印ノ意ハ一切ノ罪業等召入ル掌
T2408_.75.0844c04: 中ニ也。摧印ハ即改外縛ヲ以八指ヲ入攝掌
T2408_.75.0844c05: 中ニ。即是入攝スル業煩惱ヲ意ナル耳。是即依先ノ
T2408_.75.0844c06: 召印ニ召キ入罪業ヲ也
T2408_.75.0844c07: 長久二年九月九日
T2408_.75.0844c08: 又摧罪印二火相磨ト者。上下ノ磨之云云左
T2408_.75.0844c09: 右ヲ磨スルハ誤リ也
T2408_.75.0844c10: 長久二年九月中旬
T2408_.75.0844c11: 師曰。厲聲者ハゲシキ聲也。世間誦眞言ヲ
T2408_.75.0844c12: 音是也云云
T2408_.75.0844c13: 同日
T2408_.75.0844c14: 師曰。月上如來ト者二説。一ニハ過去ノ如來也
T2408_.75.0844c15: 然和
上ノ説		二ニハ月ノ上ニ如來ヲ觀スル也
T2408_.75.0844c16: 永承元年七月二十日
T2408_.75.0844c17: 問。五相成身ノ初ニ云妙觀察智ト者如何　答。
T2408_.75.0844c18: 猶是歎空掌并ニ五相成身ノ觀ヲ故ニ云妙觀
T2408_.75.0844c19: 察スル觀歟。而非ル四智之中ノ妙觀察智ニハ歟。
T2408_.75.0844c20: 未詳セ可尋可思云云
T2408_.75.0844c21: 寛徳二年十一月十九日説
T2408_.75.0844c22: 金界五相之前ノ定印。仰外縛ヲ二空纔相拄
T2408_.75.0844c23: 云云　問。何カ故ノ五相成身ノ之前修スル觀空ヲ
T2408_.75.0844c24: 耶　答。師説ニ。五相成身ハ是月輪觀也。修スル月
T2408_.75.0844c25: 輪ヲ時。必先ツ可修空觀ヲ也。何ヲ以ノ故。月ハ依
T2408_.75.0844c26: 空ニ而住ルカ故也。故ニ依ヲ空觀觀スル月輪ヲ而已。
T2408_.75.0844c27: 空ハ即月ノ所依也。所以先ツ觀ス彼所依ヲ云云金
T2408_.75.0844c28: 界五相ノ私記云問ト師ニ者是ノ意也
T2408_.75.0844c29: 胡麻ノ事
T2408_.75.0845a01: 一説ニ以胡麻ヲ散布之。一説ニ胡麻ノ中ノ油一
T2408_.75.0845a02: 粒ノ中ニ彌滿&MT06279;無不ル滿處。如彼諸佛滿空無カ
T2408_.75.0845a03: 不滿處也云云
T2408_.75.0845a04: 寛徳二年十月説
T2408_.75.0845a05: 空中諸佛其大小ノ量如ト胡麻ノ者。大小ト者唯
T2408_.75.0845a06: 是多少也
T2408_.75.0845a07: 同四月二十二日説
T2408_.75.0845a08: 問。大悲成就之滿空ノ諸佛。大サ如胡麻ノ云云
T2408_.75.0845a09: 如何ン其形量極メテ少ナル耶　答。非形量ニハ。是大ト
T2408_.75.0845a10: 者多ノ義也。故ニ可云大如ト胡麻ノ也。多ク滿
T2408_.75.0845a11: 空ニ也
T2408_.75.0845a12: 長久三年四月上旬説
T2408_.75.0845a13: 師云。如胡麻ト者。胡麻ノ粒ノ數多&MT06278;如諸佛滿カ
T2408_.75.0845a14: 空中ニ也。如胡麻ノ油ノ者。一粒ノ中ニ油彌滿セリ。
T2408_.75.0845a15: 以一粒喩空。即大空ノ粒ノ中ニ諸佛ノ麻油彌
T2408_.75.0845a16: 滿スル也。又説法身理滿&MT06278;空ニ。粒ノ中ニ油ノ滿カ如シ。
T2408_.75.0845a17: 故ニ云麻油ト云云
T2408_.75.0845a18: 寛徳二年六月九日説
T2408_.75.0845a19: 千手軌云。觀無邊ノ如來遍滿法界ニ。一一ノ
T2408_.75.0845a20: 佛身微細ナル&MT06278;由如ト胡麻ノ。相好具足&MT06279;了了分
T2408_.75.0845a21: 明ニ御坐スト云云　或處ニ云慥不憶之。
可尋見		空中ノ
T2408_.75.0845a22: 諸佛大小如胡麻ノ云云　問。師説ニ云。空無邊
T2408_.75.0845a23: 際故。諸佛身會スルコト如ト胡麻。而非胡麻許ノ
T2408_.75.0845a24: 之身量ニ云慥可云證十地ノ三字ハ師ノ説ニハ十地ノ
決之。云云菩薩入空觀別時ノ意也。是則
T2408_.75.0845a25: 後心ノ菩薩也。七
地入空ハ是常説也
T2408_.75.0845a26: 長久三年四月上旬
T2408_.75.0845a27: 五相成身記ニ云。證十地ノ三字ニ有口傳云云
T2408_.75.0845a28: 何ン　師曰。第十法雲地ノ中ニノ即沈&MT06278;空ニ被ル諸
T2408_.75.0845a29: 佛ノ驚覺シ也　疑云。第十地何ソ爾ル耶　答。此
T2408_.75.0845b01: 教ハ異顯教ニ也云云
T2408_.75.0845b02: 長久二年九月中旬
T2408_.75.0845b03: 師曰。五相之時。召前ノa@h字ヲ。見大樂ノ軌ニ云云
T2408_.75.0845b04: 持明曰。通達菩提心亦名ク徹心明ト。謂徹
T2408_.75.0845b05: 見スルカ自心本淨ノ菩提心ヲ故也。修&MT06279;菩提心ヲ正ク
T2408_.75.0845b06: 見自心ヲ而淨ル月輪ヲ耳。菩提心堅固ハ謂見
T2408_.75.0845b07: 菩提心ノ體ヲ成&MT06279;三昧耶形ヲ也
T2408_.75.0845b08: 永承二年三月十九日説
T2408_.75.0845b09: 問。徹心明ト者心何ン　答。是通達菩提心ノ明
T2408_.75.0845b10: 也。故ニ徹ト者通達ノ義也云云
T2408_.75.0845b11: 寛徳二年二月二十日
T2408_.75.0845b12: 問。金界五相ノ中菩提心堅固ト者。於心月觀
T2408_.75.0845b13: 字ヲ。字變&MT06279;成三形ト也。爾者其三形ハ即擧テ體
T2408_.75.0845b14: 成其形ト歟　師曰。不爾。謂於此時ニ於心
T2408_.75.0845b15: 月ニ觀其字。字變&MT06279;成其形ト。即稱心ノ月ノ量ト
T2408_.75.0845b16: 不遍本體ニ也。而後即舒金剛若ハ蓮若
ハ塔也		之時ハ
T2408_.75.0845b17: 即普周ス法界ニ。斂金剛之時擧テ體即成其三
T2408_.75.0845b18: 形ト也云云又云。五相成身ノ時。於身上ニ先ニ
T2408_.75.0845b19: 仰テ觀月輪ヲ如圓
座		於月上ニ觀種子ヲ臥セテ觀
T2408_.75.0845b20: 之。或ハ字ノ首向前或ハ字ヲ向後二説
也		而則字
T2408_.75.0845b21: 變&MT06279;成三形ト時。其五古若ハ塔。月上ニ立テ觀之ヲ。
T2408_.75.0845b22: 而月輪普周スル法界ニ時。此月輪如ニ&MT06279;圓珠ノ
T2408_.75.0845b23: 即遍法界。而斂之如身量。自身即住ス此月
T2408_.75.0845b24: 輪ノ中ニ。其形如ク圓珠等ノ而即成佛身ト也。故ニ
T2408_.75.0845b25: 凡ソ月輪於心上ニ觀スルハ仰キ觀之如圓
座		即於其
T2408_.75.0845b26: 上ニ觀種子ヲ。懸ルニ心ヲ易カ故ニ。仰＊月上ニ臥テ字ヲ
T2408_.75.0845b27: 觀ス也。不&MT06279;爾者難カ觀故也。若自身全住之
T2408_.75.0845b28: 時ハ。如圓珠ノ觀之阿字觀於仰月上ニ
臥テ觀阿ヲ也
T2408_.75.0845b29: 師曰。五相成身之五古ハ立テ觀之ヲ。但三昧耶
T2408_.75.0845c01: 會ノ前古ニ上臥テ觀之ヲ羯磨會ノ前羯磨杵心ノ上ニ
T2408_.75.0845c02: 臥テ觀之
T2408_.75.0845c03: 永承三年十一月説
T2408_.75.0845c04: 問。金界隨部ニ多ク改印明ヲ。爾ハ者舒斂金剛ノ
T2408_.75.0845c05: 二印有別異耶　答。舒金剛ノ印ハ如三古金
T2408_.75.0845c06: 剛杵ノ形。斂蓮花印ハ其三指屈&MT06279;如蓮葉ノ形ノ
T2408_.75.0845c07: 也。自餘ノ塔寶羯ノ印ハ通&MT06279;用ル金剛ノ印ヲ耳。是
T2408_.75.0845c08: 例フル耳　又云。舒金剛ノ印成金剛身之次ニ用
T2408_.75.0845c09: 之。謂先ニ作テ舒印ヲ如常ノ三反引テ舒之ヲ。而&MT06279;
T2408_.75.0845c10: 印ヲ肩ノ邊リニ安ナカラ修第四ノ普周法界ヲ誦其ノ眞
T2408_.75.0845c11: 言ヲ。次ニ觀諸佛菩薩一體ト云云次ニ斂印如常
T2408_.75.0845c12: 三反斂縮&MT06279;之。第五成本尊如常ノ
T2408_.75.0845c13: 同日
T2408_.75.0845c14: 問。舒金剛ノ時。虚空ノ諸如來悉ク入ル金剛ノ中ニ
T2408_.75.0845c15: 云云爾ラ者諸佛皆成テ一體ト在ル金剛ノ中ニ歟。
T2408_.75.0845c16: 爲當一一ノ佛各各體ニ&MT06279;並座スル歟自餘部
准問		　答。斂
T2408_.75.0845c17: 金剛ノ意。以此金剛ヲ周遍スル法界ニ也。故ニ十方
T2408_.75.0845c18: 界ノ中一切ノ諸佛ノ身土悉現ス此金剛ノ中ニ也。
T2408_.75.0845c19: 未合&MT06279;成一體ト。而後斂金剛ノ時合&MT06279;成一體ト
T2408_.75.0845c20: 耳
T2408_.75.0845c21: 問。斂金剛ノ意如何　答。斂メテ周遍法界ノ金
T2408_.75.0845c22: 剛ヲ同己心ノ量ニ。己身即金剛ノ體也。爾ノ時一
T2408_.75.0845c23: 切如來悉ク入己身金剛ノ中ニ合&MT06279;成一體ト。更ニ
T2408_.75.0845c24: 不見衆多差別ノ身ヲ。而金剛變&MT06279;即成本尊
T2408_.75.0845c25: 身ト云云
T2408_.75.0845c26: 同日
T2408_.75.0845c27: 五相成身説ニ云。斂蓮花ノ時ハ可思虚空ノ諸ノ
T2408_.75.0845c28: 如來悉ク隨テ於蓮花ニ斂テ量同己身ニ。所在ノ諸ノ
T2408_.75.0845c29: 如來皆入テ成一體ト。猶如於明鏡ニ能ク現スカ於
T2408_.75.0846a01: 萬像ヲ云云　問。此記ノ意ニ云。猶如於明鏡現
T2408_.75.0846a02: 萬像ヲ云云既ニ云現萬像。猶是諸佛各各ノ形
T2408_.75.0846a03: 像別別ニ現ルカ歟　答。不爾。謂記ノ文如ト於明
T2408_.75.0846a04: 鏡ニ現カ萬像ヲ者。只是無ノ妨礙意也。非云
T2408_.75.0846a05: 各各ノ體現並ヘリト耳。又只是形像見現スル邊ヲ
T2408_.75.0846a06: 云如ト明鏡現スカ萬像等ヲ也
T2408_.75.0846a07: 長久四年九月九日
T2408_.75.0846a08: 舒𣫍印如法花記謂ク舒時以右ノ三指ヲ磨
T2408_.75.0846a09: 左ノ三指ヲ。而&MT06279;引キ舒テ誦舒金剛ノ明ヲ。即引𣫍メテ
T2408_.75.0846a10: 誦𣫍金剛ノ明ヲ。即右ノ印ノ三指ヲ付左ノ三指ノ上ニ
T2408_.75.0846a11: 更ニ不磨云云此印唯舒𣫍各一反可作之也。
T2408_.75.0846a12: 但或説ニ舒𣫍各三反作之云云
T2408_.75.0846a13: 長久三年四月上旬
T2408_.75.0846a14: 師曰。舒𣫍ノ之印如次第ノ文。但シ𣫍之時不必
T2408_.75.0846a15: 轉磨唯相當テ誦𣫍ノ明ヲ云云
T2408_.75.0846a16: 又云。舒𣫍印ハ舒ノ時ニハ漸ク引キ申ヘ早ク反&MT06279;至ス印ヲ。
T2408_.75.0846a17: 𣫍ノ時ニハ漸ノ引キ促&MT06279;早ク擧ケ申印ヲ云云先日ノ説云云
T2408_.75.0846a18: 長久四年九月九日
T2408_.75.0846a19: 師曰。成本尊ノ明隨何尊耶　野佗薩縛等ノ
T2408_.75.0846a20: 明云云但印隨部
用之
T2408_.75.0846a21: 永承三年四月上旬
T2408_.75.0846a22: 問。金輪軌云。諸如來加持ト云ハ者心何ン　答。大
T2408_.75.0846a23: 日ハ是諸佛ノ本也。故ニ云諸如來ト耳。總諸佛ノ
T2408_.75.0846a24: 章ナル耳。又四方四佛各現大日ノ身ヲ。今此ノ大
T2408_.75.0846a25: 日ハ是北方釋迦不空成就如來所現ノ大日也。
T2408_.75.0846a26: 乃至阿閦佛國所現ノ大日ハ阿閦如來ノ所現也。
T2408_.75.0846a27: 諸方例&MT06279;爾也。以大日ヲ爲總諸如來ノ位ト故ニ。
T2408_.75.0846a28: 大日ヲ名ル諸如來ト耳
T2408_.75.0846a29: 長久五年九月上旬
T2408_.75.0846b01: 金界大日斂印。二頭ノ端ヲ二中ノ上ノ節ノ下ノ際ニ
T2408_.75.0846b02: 加之。又或説ニ二頭ノ端ヲ二中ノ甲ノ下ノ畔上節ノ
T2408_.75.0846b03: 上際ニ加之云云
T2408_.75.0846b04: 永承四年二月下旬
T2408_.75.0846b05: 金界傳記諸如來加持印安心ノ上ニ云云謂
T2408_.75.0846b06: 以心爲本ト故安心ノ上ニ耳。與灌頂處異ナル
T2408_.75.0846b07: 耳
T2408_.75.0846b08: 長久三年四月上旬説
T2408_.75.0846b09: 師曰。金剛界五相成身&MT06279;而即受五佛ノ灌頂ヲ。
T2408_.75.0846b10: 眞言曰。入縛里耶光明毘灑迦灌頂即光明
T2408_.75.0846b11: 灌頂也。五佛ノ光明入我カ頂也。四佛ノ眞言ニ
T2408_.75.0846b12: 無ハ入縛哩ノ句略ナリ也。即是自灌頂也。顯教ノ
T2408_.75.0846b13: 所説。唯是光明灌頂也。此即金剛界一種ノ灌
T2408_.75.0846b14: 頂也。今此五相成身是也
T2408_.75.0846b15: 問。自灌頂他灌頂ト云ハ者何ン　答。可尋之。但
T2408_.75.0846b16: 自灌頂ト者。如五相成身ノ後自ラ被ルカ諸佛灌ヲ
T2408_.75.0846b17: 他灌頂ト者。師即爲我カ授五佛灌頂ヲ。是ヲ云
T2408_.75.0846b18: 自灌頂他灌頂ト歟云云
T2408_.75.0846b19: 永承元年十一月十日説
T2408_.75.0846b20: 五佛灌頂印ト者。是即著ル五佛冠ヲ標也。繋鬘
T2408_.75.0846b21: 印ト者。是更著ル鬘也。又五佛灌頂印ト者。即
T2408_.75.0846b22: 頂上ニ灌五佛ノ智ヲ也。鬘印ハ是正ク莊テ著冠ヲ
T2408_.75.0846b23: 身ニ歟
T2408_.75.0846b24: 同二年三月十九日説
T2408_.75.0846b25: 問。五佛寶冠ト云ハ者心何ン
T2408_.75.0846b26:   私ニ案ニ。五佛灌頂印ト者五佛五智灌頂之
T2408_.75.0846b27: 意也。其五佛寶冠ト者。即於頂上ニ表彼五
T2408_.75.0846b28: 智ノ灌頂ヲ故ニ。以其佛ノ形ヲ安之耳。若非ンハ
T2408_.75.0846b29: 其佛ノ形ニ。以テ何ヲ表セシ其佛ノ灌頂ヲ耶。其
T2408_.75.0846c01: 冠ノ中ノ五佛現在ス故ニ云五佛寶冠ト耳繋鬘
T2408_.75.0846c02: 印ハ正ク是冠之名也。而&MT06279;只於冠ノ邊ニ表ス其
T2408_.75.0846c03: 像ヲ也。又冠ト者或只鬘髻冠也。或寶冠耳
T2408_.75.0846c04: 云云
T2408_.75.0846c05: 又云。師曰。五佛灌頂印ト云ハ者。即是自灌頂ノ
T2408_.75.0846c06: 法也　又云。師曰。南方寶菩薩手ニ取寶冠ヲ
T2408_.75.0846c07: 冠シム一切ノ頂ニ。如彼ノ五佛ノ共以冠冠シムル行
T2408_.75.0846c08: 者頂ニ也云云　又五佛繋鬘眞言ニ云。一一ニ云
T2408_.75.0846c09: va@mト。謂ク是結ノ之義也云云
T2408_.75.0846c10: 寛徳二年六月九日説
T2408_.75.0846c11: 金界被甲印明如胎ノ印明用之ヲ。義決等モ
T2408_.75.0846c12: 亦爾リ也如新
説也		　問。案ルニ金軌ヲ。先既ニ召無漏
T2408_.75.0846c13: 智ヲ閉心門ヲ成&MT06278;薩埵身ト已ニ了テ後。重テ次
T2408_.75.0846c14: 現智身現薩埵ヲ。次見智身ノ之時。鉤召シ引入レ
T2408_.75.0846c15: 縛シ乃至四字明ノ心何ン　答。案ニ經ノ意ヲ。是爲
T2408_.75.0846c16: 造曼荼羅重テ成事業身ト也。其意ノ對受記ニ
T2408_.75.0846c17: 甚タ委悉也名現智見
智之由
T2408_.75.0846c18: 長久四年九月九日説
T2408_.75.0846c19: 金軌想種子ヲ并ニ誦晗鑁鉢羅ト云ハ者。是三輪ノ
T2408_.75.0846c20: 種子也。并ニ誦之
T2408_.75.0846c21: 永承元年七月二十日
T2408_.75.0846c22: 於金龜背上ニ觀須彌七金山等ヲ故ニ。於龜
T2408_.75.0846c23: 背ニ觀海水ヲ也。此龜即是金輪ナルカ故也。如彼
T2408_.75.0846c24: 軍荼利軌等ノ。其意是著也。又如毘曇等ニ云カ。
T2408_.75.0846c25: 於金輪ノ上ニ有九ノ大山。妙高山王處&MT06279;中ニ而
T2408_.75.0846c26: 住ス論文又云。如是ノ九山王住金輪。入水ニ量
T2408_.75.0846c27: 等八萬踰繕那云云金界道場觀時。於空中ニ
T2408_.75.0846c28: 觀大日ヲ令澍カ海水ヲ云云謂此大日ハva@m字水
T2408_.75.0846c29: 輪ノ大日也。又智拳印ノ大日也
T2408_.75.0847a01: 長久四九月九日説
T2408_.75.0847a02: 金界於須彌ノ頂ニ説之ヲ故ニ。道場觀猶觀須
T2408_.75.0847a03: 彌ヲ也。而&MT06279;三層ノ八葉花ハ是花藏世界也。又花
T2408_.75.0847a04: 藏界或ハ以須彌ヲ爲莖ト云云
T2408_.75.0847a05: 永承二年説
T2408_.75.0847a06: 寶山印共成九山ト云云加鐡圍ヲ也
T2408_.75.0847a07: 同五年九月十一日
T2408_.75.0847a08: 又金剛界ノ教主從尼吒天下テ須彌ノ頂説
T2408_.75.0847a09: 之ヲ故ニ。道場觀如ク此界ノ須彌山ノ觀之。而&MT06279;
T2408_.75.0847a10: 山ノ上ニ觀大蓮花ヲ。即此大蓮花是花藏世界
T2408_.75.0847a11: 也。作此觀ヲ時。行者即坐シ花藏界ノ上ニ。向大
T2408_.75.0847a12: 日尊ニ而坐レ。交ル聖衆之中ニ云云金界八山七
T2408_.75.0847a13: 海於金龜ノ上觀之ヲ。謂金龜ト者是金輪ナルカ故
T2408_.75.0847a14: 也。即同毘曇等ノ意ニ也。又如毘曇等ノ。可有
T2408_.75.0847a15: 九山八海也。加外海及鐵圍ヲ也。在軌見之
T2408_.75.0847a16: 云云
T2408_.75.0847a17: 金剛界道場觀。於金輪龜上ニ觀須彌ヲ。又
T2408_.75.0847a18: 云。其須彌山頂即此壇場及ヒ自身ノ所座即
T2408_.75.0847a19: 是也　問。若爾者此壇場已下金輪已上纔ニ
T2408_.75.0847a20: 八萬由旬也。須彌山ノ高サ十六萬由旬也。云
T2408_.75.0847a21: 何ン　答。金輪已上壇地已下可觀ス十六萬ト
T2408_.75.0847a22: 也。又即此道場即花藏界也。何ソ滯其高下
T2408_.75.0847a23: 耶。花藏界ハ不可有齊限者也。故ニ不可壇
T2408_.75.0847a24: 下輪上只八萬サル也
T2408_.75.0847a25: 又金龜者金輪也。即地輪トハ是也。而&MT06279;其形如
T2408_.75.0847a26: 龜形也。謂非生タル龜ニ寛徳二年十一
月二十日説
T2408_.75.0847a27: 寛徳三二月
T2408_.75.0847a28: 又金龜。又説。只是堅牢之義也。即地輪金
T2408_.75.0847a29: 輪之義也
T2408_.75.0847b01:   私ニ金輪ノ形似ル龜歟。世間法爾ノ因果強テ不
T2408_.75.0847b02: 可尋ヌ云云金界金龜是金輪也大地屬スル
T2408_.75.0847b03: 金輪也。別不云之台海ノ地輪ハ即金輪
T2408_.75.0847b04: 是也。大地ヲハ別ニ不云之。器界建立ノ時。金
T2408_.75.0847b05: 輪ハ是最上輪也。專不云地輪ヲ建立スト之
T2408_.75.0847b06: 寛徳二年十月二十五日
T2408_.75.0847b07: 金界金龜ノ上三層ノ蓮ト者。即如佛眼曼陀羅ノ
T2408_.75.0847b08: 三層蓮ノ也或人ノ云ク。三花房三層ノ間ニ有莖
T2408_.75.0847b09: 云云是ノ言甚タ謬レリ也。不可仰信ス之ヲ云云
T2408_.75.0847b10: 長久二年九月中旬
T2408_.75.0847b11: 師曰。道場觀是成所作智也。故ニ東寺ノ一説ニ。
T2408_.75.0847b12: 道場觀ノ時。十指ノ外ニ叉ヘ。開掌ヲ覆胸ヲ。二大二
T2408_.75.0847b13: 小端シ拄ヘ尖ニスト。是則羯磨ノ印也。而&MT06279;二中ヲ不入
T2408_.75.0847b14: 掌也云云
T2408_.75.0847b15: 長久二年九月中旬
T2408_.75.0847b16: 師曰。金界ノ五獸座可得意也。以師子ヲ爲レル
T2408_.75.0847b17: 中台座ト。暫ク可爾ル也。世間ノ法師子ノ次ニハ象是
T2408_.75.0847b18: 最也。故ニ東方也。象ノ次ニ馬世法重スル也。故ニ南
T2408_.75.0847b19: 也。孔雀金翅可得意也但義決釋可
見之。云云
T2408_.75.0847b20: 又五部獸座種子ノ字毎ニ方三字也。但シ中心ノ
T2408_.75.0847b21: 一字ハ正ク獸ノ種子也。左右ノ字ハ表ス本部ノ意ヲ也。
T2408_.75.0847b22: 非座ノ種子ニ云云
T2408_.75.0847b23: 又三昧耶會大日ノ明。縛曰羅〃〃阿阿阿
T2408_.75.0847b24: 故ニ大日ノ獸座中心ハsi@mノ字。左右ハ@a字歟。金
T2408_.75.0847b25: 界ノ意。啓請啓白等ノ之時。諸尊獨リ住ヘリ法界
T2408_.75.0847b26: 宮ニ。觀佛海會之時。諸尊來會在場ノ中
T2408_.75.0847b27: 宮ニ。其眞言ノ惹惹ト者。鉤召ノ義ナルカ故也。其印
T2408_.75.0847b28: 彈指ノ聲モ亦遍法界ニ。驚テ來集スルカ故。如打揵
T2408_.75.0847b29: 椎ヲ集カ衆僧ヲ也。而諸尊乍ラ在宮中ニ誦十
T2408_.75.0847c01: 六尊讃ヲ。次ニ四字ノ印明ノ故ニ來住スル場ノ門内ニ
T2408_.75.0847c02: 也
T2408_.75.0847c03: 寛徳二年十一月説
T2408_.75.0847c04: 師曰。金界羯磨王菩薩ノ印并ニ觀佛界會ノ印。
T2408_.75.0847c05: 二手ヲ交テ抱胸。謂同以左ヲ付胸ニ。以右ヲ押ス
T2408_.75.0847c06: 左ノ肘ノ上ヲ云云
T2408_.75.0847c07: 長久二年九月中旬
T2408_.75.0847c08: 師曰。百八名讃ト者。即大日ノ百八名ヲ分十六ニ
T2408_.75.0847c09: 也。即是等ハ大日ノ讃也
T2408_.75.0847c10: 長久四年九月二十日
T2408_.75.0847c11: 又云。百八名金界ハ十六尊ニ論之。瑜經ハ三
T2408_.75.0847c12: 十七尊ニ＊論之。然皆百八句不足也。只是百
T2408_.75.0847c13: 八徳挍十六＊論之。廣ク通&MT06279;三十七ニ論スル之
T2408_.75.0847c14: 歟。又百八讃ト者。十六尊一百八名ノ讃也。謂
T2408_.75.0847c15: 彼ノ十六徳ニ合計スレハ百八徳也。有先徳ノ略頌
T2408_.75.0847c16: 云云　如十六尊ノ讃ニ云カ百八名ト也
T2408_.75.0847c17: 永承二七月二十日
T2408_.75.0847c18: 又入平等性智擧ル閼伽ヲ者。先日説カ灌頂
T2408_.75.0847c19: 智ヲ故也。今度ノ説ハ水ニ有平等ノ義耳
T2408_.75.0847c20: 長久＊二年九月中旬
T2408_.75.0847c21: 又閼伽ハ是平等性智也云云
T2408_.75.0847c22: 長久二九中旬
T2408_.75.0847c23: 師曰。一説ニ以百字明ヲ爲閼伽ト云云滿願ノ義
T2408_.75.0847c24: 也
T2408_.75.0847c25: 觀自在王ノ儀軌ニ。捧閼伽ヲ誦百字明ヲ。可尋
T2408_.75.0847c26: 之。尚是如世間ノ儀ノ耳。如世ニ洗手ヲ水ヲ献ル
T2408_.75.0847c27: 主ス時。以私ノ要事ヲ啓白スルカ之ヲ。又同軌ニ。先ツ
T2408_.75.0847c28: 四攝。次ニ閼伽。次ニ八供云云謂四攝ハ是勸請
T2408_.75.0847c29: 故。於閼伽ノ前安之。如ナル台藏ノ耳
T2408_.75.0848a01: 永承三年三月下旬説
T2408_.75.0848a02: 般若軌云。由此百字ノ眞言ニ奉ニ閼伽ヲ故ニ。
T2408_.75.0848a03: 所ル有願求速ニ得成就スル&MT06278;ヲ云云
T2408_.75.0848a04: 問。金界記等ニ何ソ於成身會ノ末ニ用鈴杵ヲ。即
T2408_.75.0848a05: 花座之後重用ル鈴杵ノ印明ヲ耶　答。先ニ用ルハ
T2408_.75.0848a06: 鈴杵ヲ是驚覺ノ義也。後ニ用ハ鈴杵ノ印明ヲ是歡
T2408_.75.0848a07: 喜ノ義也。而東寺ニハ只後ノ印明之處ニ用鈴杵ヲ。
T2408_.75.0848a08: 先觀曼陀羅ノ後鈴杵ヲハ不用之。而ニ山門ニハ先ニ
T2408_.75.0848a09: 實鈴杵後ニハ印明也　生起云。將啓請セント振
T2408_.75.0848a10: 鈴&MT06279;驚覺諸尊ヲ云云　又閼加ノ後ノ次ノ鈴杵ハ護淨
T2408_.75.0848a11: 結界云云　或記云○前ノ鈴ハ是將ルノ奉請セント鈴。
T2408_.75.0848a12: 閼伽ノ後ノ鈴ハ是將ルノ供養セント之鈴云云
T2408_.75.0848a13: 寛徳二年六月九日説
T2408_.75.0848a14: 金界若不ノ修諸會ヲ之時ハ。先ツ五供養之前ニ
T2408_.75.0848a15: 修八供養ノ印明ヲ。如後ノ五供養之前ノ三昧耶
T2408_.75.0848a16: 會八供養ノ印明也。佛眼并ニ愛染ノ法ニハ不修
T2408_.75.0848a17: 諸會ヲ之時准之
T2408_.75.0848a18: 師曰。金界ノ五供次ト云ハ者。香花燈塗飮。具ニ在
T2408_.75.0848a19: 口傳。若如胎藏ノ。人任スル意ニ而已。常途ノ行法
T2408_.75.0848a20: 亦在人意ニ而已　但師云。我修ル供養ヲ時。
T2408_.75.0848a21: 依香花燈塗⻝ノ次第ニ云云
T2408_.75.0848a22: 長久二年九月上旬
T2408_.75.0848a23: 師曰。金剛界ノ普供養印明ニハ。可用唵字ノ眞
T2408_.75.0848a24: 言ヲ也。印ハ金剛合掌也
T2408_.75.0848a25: 寛徳二年四月二十二日
T2408_.75.0848a26: 又普供ノ印明依テ海ノ説ニ用摩尼供ヲ也。又唵
T2408_.75.0848a27: 字ノ印明是也
T2408_.75.0848a28: 同日
T2408_.75.0848a29: 師曰。金界飮⻝ノ印明ニ有二説。一ニハ台藏之中ニ
T2408_.75.0848b01: 用之。一ニハ金界ノ中薩埵三昧耶ノ印明用之
T2408_.75.0848b02: 師曰。前日説ト寶幢三昧耶ヲ者非也云云
T2408_.75.0848b03: 長久二年四月上旬
T2408_.75.0848b04: 師曰。金界ノ飮⻝ノ印明。或用台藏界ノ飮⻝ノ印
T2408_.75.0848b05: 明ヲ。用テ此界ノ薩埵三昧耶ノ明ヲ爲飮⻝ノ印明ト
T2408_.75.0848b06: 云云故略出經ノ第四ニ説薩埵三昧耶ノ明云。
T2408_.75.0848b07: 以一切如來無上金剛ヲ喩三摩地。修習&MT06279;上
T2408_.75.0848b08: 妙飮⻝衣服雲海普ク皆供養ス云云
T2408_.75.0848b09: 又云。師曰。此界ノ普供養ニハ用摩尼普＊供ノ印
T2408_.75.0848b10: 明ヲ云云而猶非ス此界ノ印明ニ。如對受記ニ云。
T2408_.75.0848b11: 不空羂索經ト者。是台藏蓮花部ノ法也。故ニ此
T2408_.75.0848b12: 印明ハ非金界ノ意ニ云云正。以唵字ノ印明ヲ爲
T2408_.75.0848b13: 普供養ト云云其印ハ金剛合掌用之ヲ。唵ト者供
T2408_.75.0848b14: 養ノ義也
T2408_.75.0848b15: 師曰。金界ノ飮⾷印或ハ用台ノ⾷ヲ。或ハ用寶幢
T2408_.75.0848b16: 三昧耶ノ印明ヲ云云私ニ謂ク。軌ノ説寶幢三昧耶
T2408_.75.0848b17: ○及ヒ雨種種ノ寶ヲ。所求令滿足云云心要
T2408_.75.0848b18: 云。檀波羅蜜云云今此ノ印明ハ是檀波羅蜜ノ印
T2408_.75.0848b19: 明也。故ニ一界ノ中爲令ンカ具セ五供ヲ。以之ヲ爲
T2408_.75.0848b20: 之ヲ歟。又或人問云。何ソ金界ニハ無閼伽飮⻝
T2408_.75.0848b21: 等耶。答。羯磨三昧耶ノ兩會ハ是自受法ノ樂ノ處
T2408_.75.0848b22: 也。自受用ニハ無飮⻝故ニ兩會ハ無之。大供養
T2408_.75.0848b23: 會ハ他受法樂ノ處也。他受用ノ土ハ有閼伽故ニ。
T2408_.75.0848b24: 以六波羅蜜ヲ安大供會ニ攝ニ六種供養ヲ。飮
T2408_.75.0848b25: ⻝ニ攝ス檀波羅蜜禪波羅蜜ヲ云云
T2408_.75.0848b26:   少少落失
T2408_.75.0848b27: 百字讃若シ佛眼ニハ。唵菩駄嚕左尼薩埵縛三
T2408_.75.0848b28: 昧耶摩拏波羅耶菩馱嚕左尼薩埵縛乃至薄
T2408_.75.0848b29: 伽梵薩埵縛怛他蘖他菩馱嚕左尼麼𥧌悶
T2408_.75.0848c01: 遮菩馱哩左尼娑縛摩訶三摩耶薩埵縛ru
T2408_.75.0848c02: 問。若大日彌陀等之時。又可改薩埵縛耶師曰。不
爾。若ハ大日若ハ彌陀等ナリトモ。其部薩埵ト云カ故ニ。不
T2408_.75.0848c03: 可改。如云唵
鉢納摩薩埵縛ト云云
T2408_.75.0848c04: 長久四年九月九日
T2408_.75.0848c05: 師曰。百字讃ト者即初地初住ノ所證ノ百法明門
T2408_.75.0848c06: 也。即百種ノ功徳ハ法門也。彼十六尊ノ中ノ最初
T2408_.75.0848c07: 金剛薩埵ハ是初地初住ノ菩薩也。其所證百
T2408_.75.0848c08: 法明門也。故ニ成金剛薩埵ト後ニ誦此讃ヲ云云
T2408_.75.0848c09: 百字讃曼供ノ時ニ。不可高ク誦ス之阿闍梨
部也		只
T2408_.75.0848c10: 微音ニ誦之ヲ
T2408_.75.0848c11: 永承三六月十九日説
T2408_.75.0848c12: 金軌云。衆會眷屬自ラ圍繞。住於圓寂大鏡
T2408_.75.0848c13: 智ニ云云謂ク如來尊住曼陀羅衆會眷屬自ラ圍
T2408_.75.0848c14: 繞スル也。住ト於圓寂大鏡智ニ者。我身并ニ衆
T2408_.75.0848c15: 會ノ眷屬住大圓鏡智菩提心月輪ニ也。行者
T2408_.75.0848c16: 住此觀。結本尊ノ印ヲ誦本尊ノ百字ノ明ヲ。即
T2408_.75.0848c17: 誦&MT06278;本尊根本ノ明ヲ七反&MT06279;而散之ヲ。别不ル用入
T2408_.75.0848c18: 定印ヲ耳古私記或ハ用定印ヲ
觀之。今不用之		凡ソ此處ノ百字ノ明
T2408_.75.0848c19: 根本印明等。隨前ノ成身ノ意各用其尊其部ヲ
T2408_.75.0848c20: 耳。今傳法ノ私記ノ意。於此處金蓮二部ノ之行
T2408_.75.0848c21: 法大略出之ヲ。但隨人ノ意樂ニ唯隨テ一部ニ用ル
T2408_.75.0848c22: 之耳。又若唯任セハ傳法ノ次ニ。若ハ金薩埵自初
T2408_.75.0848c23: 行テ之ニ而加ヘハ大日念誦ヲ於此處結金薩埵ノ
T2408_.75.0848c24: 印ヲ誦金ノ百字并ニ薩埵明ヲ。次ニ結誦シ大日ノ
T2408_.75.0848c25: 印明ヲ。次ニ念誦スル耳。又若自始依テ蓮部ニ修
T2408_.75.0848c26: 之ヲ。亦蓮百字并ニ蓮薩埵ノ明之後ニ。結誦ス阿
T2408_.75.0848c27: 彌陀印明ヲ。次ニ正ク念誦スル耳。若依ハ常途ニ者。
T2408_.75.0848c28: 隨本尊ニ從初成身至此處ニ。唯用ル其部ノ成
T2408_.75.0848c29: 身其部ノ百字其部ノ印明其部ノ念誦ヲ耳。前後
T2408_.75.0849a01: 相稱如常説ノ耳　或説ニ百字ノ明於陳三昧
T2408_.75.0849a02: 耶ノ時ニ用之。而未詳。猶是陳三昧耶之時ニ
T2408_.75.0849a03: 成金薩埵ト畢ンヌト思カ故ニ用ル歟
T2408_.75.0849a04: 寛徳二年六月十三日説
T2408_.75.0849a05: 師曰。依金界ノ意者。入三摩地之後ニ有加持
T2408_.75.0849a06: 珠。即念誦也。再ヒ不取珠ヲ也
T2408_.75.0849a07: 同日説
T2408_.75.0849a08: 金軌ニ云。次ニ應捧珠鬘ヲ七反&MT06279;後ニ以加持
T2408_.75.0849a09: 句ヲ如法加持ス云云謂ク虞呬耶之明是也。捧珠
T2408_.75.0849a10: 鬘ヲ引轉スル也。後以加持句ヲ者。毘盧遮那摩
T2408_.75.0849a11: 羅ノ明是歟　又云蓮ノ百字ノ
後ノ文		捧テ珠鬘ヲ本尊ノ
T2408_.75.0849a12: 眞言七反
乃至		虞呬耶云云　金軌云。次ニ應捧珠鬘
T2408_.75.0849a13: 乃至一千或ハ一百隨ト意ニ而念誦。眞言ニ曰。唵
T2408_.75.0849a14: 縛曰羅薩埵縛云云　問。何ニ故ソ以金薩埵ヲ
T2408_.75.0849a15: 爲本尊ト耶　答。金軌ノ意ハ以金薩埵ヲ爲初
T2408_.75.0849a16: 門ト修之也。凡ソ一切ノ斷惑證理ハ以最初ノ菩
T2408_.75.0849a17: 提ヲ爲初ト。斷&MT06279;一分無明ヲ顯一分ノ性ヲ也。故ニ
T2408_.75.0849a18: 亦先修行スル金薩埵ヲ之後。可カ叶後位ニ故
T2408_.75.0849a19: 也。即可有五部金剛薩埵ト耳。陳三昧耶成ル
T2408_.75.0849a20: 金薩埵ト之事。以此意ヲ准&MT06279;可知歟。凡ソ此
T2408_.75.0849a21: 軌ノ意ハ以初薩埵ヲ爲初門ト耳
T2408_.75.0849a22: 長久三年四月上旬
T2408_.75.0849a23: 問。此界念誦ハ何ノ明ソヤ耶　師曰。傳法次第ノ意。
T2408_.75.0849a24: 以金薩埵ノ明ヲ用之。今ハ但可用大日羯磨ノ
T2408_.75.0849a25: 明ヲ云云金界奉送ノ印明隨テ部ニ改メ用ル耳。軌ニ
T2408_.75.0849a26: 所ハ云是只蓮部也。若修セハ大日ヲ者。以三昧
T2408_.75.0849a27: 耶會ノ劍印ヲ&T073325;花ヲ。其明改鉢頭麼之句ヲ
T2408_.75.0849a28: 云ヘ率都波薩埵穆ト。餘准知之。又胎界奉
T2408_.75.0849a29: 送ノ印明ハ依金界ニ也。故ニ准&MT06279;彼意ニ用大日
T2408_.75.0849b01: 部ノ奉送ノ印明ヲ耳云云
T2408_.75.0849b02: 永承元七月二十日説
T2408_.75.0849b03: 又可有五部奉送ノ印明。佛釼金普賢
三昧		寶寶部
印
T2408_.75.0849b04: 蓮如常羯磨彼印若ハ大指若ハ
小指可&T073325;歟		奉送ニ法波羅蜜&MT06279;
T2408_.75.0849b05: 印ト者。即金剛界ノ印ナルカ故也。但シ訖哩都婆ノ呪ハ
T2408_.75.0849b06: 非法波羅蜜ノ呪。是ハ已作如是勝上利等ノ偈ノ
T2408_.75.0849b07: 梵語也
T2408_.75.0849b08: 永承二年二月十九日
T2408_.75.0849b09: 縛曰羅穆乞沙之明。是金部ニ限ル耳云云
T2408_.75.0849b10: 寛徳二年四月二十二日説
T2408_.75.0849b11: 奉送金界眞言亦名解脱
事眞言		可見文殊五字軌ヲ
T2408_.75.0849b12: 云云
T2408_.75.0849b13: 金界羯磨三昧ノ鬘菩薩ノ印并ニ終寶印。如五
T2408_.75.0849b14: 佛鬘印ノ。空風指捻繞之
T2408_.75.0849b15: 金界供養法之終ノ甲印。如前ノ被甲印&MT06279;用
T2408_.75.0849b16: 之。而後申ヘテ二風ヲ誦スo@m@tu@m繞之ヲ。而眞言
T2408_.75.0849b17: 先後異也
T2408_.75.0849b18: 寛徳二年四月上旬
T2408_.75.0849b19: 金軌ノ末ニ云。當結寶印ヲ。次結甲冑印ヲ。眞言ハ
T2408_.75.0849b20: vajraratnabisi@mca等云云
T2408_.75.0849b21: 問。被甲ノ印明云何ン　師曰。先ツ寶印寶契
T2408_.75.0849b22: 如軌次結被甲印ヲ。至テ誦ルニ迦縛左ノ句ヲ。護身ノ
T2408_.75.0849b23: 次ニ以o@m＊@tu@mヲ繞ス十二處如常又寶印ト者四
T2408_.75.0849b24: 部之總寶鬘寶冠ノ印也。非寶部ノ之寶ニ。只是
T2408_.75.0849b25: 寶冠寶鬘之三寶眞言ノ中寶之句亦爾也
T2408_.75.0849b26: 長久二年九月中旬
T2408_.75.0849b27: 人天本體香ト者。人天所有沈檀等ノ本體ノ香
T2408_.75.0849b28: 也。和合變易香ト者。如合薫也云云
T2408_.75.0849b29: 永承三年三月下旬
T2408_.75.0849c01: 又人天本體ト者。人天自然本體ノ之果報ノ香
T2408_.75.0849c02: 也。和合變易香者。多種ノ香和合&MT06279;變易スル本
T2408_.75.0849c03: 形ノ也。如世間ノ薫等ノ也云云
T2408_.75.0849c04: 長久二年九月中旬
T2408_.75.0849c05: 劫樹者。如略出ノ説ノ。但シ劫ノ名ハ劫初ノ時ノ衣服
T2408_.75.0849c06: 等於樹ニ掛之ヲ故ニ云歟
T2408_.75.0849c07: 永承二年三月十九日
T2408_.75.0849c08: 却樹ト者。劫初ノ時自然ノ衣服出生ス樹ヨリ故ニ以
T2408_.75.0849c09: 名之ニ。又如略出故ニ云云
T2408_.75.0849c10: 五種明ト者五明也云云滿月云云又如花髮
T2408_.75.0849c11: 等云云半月者云云
T2408_.75.0849c12: 永承三年六月十九日
T2408_.75.0849c13: 金軌ニ云。人天意生花云云持口蓮心花歟。
T2408_.75.0849c14: 台軌云。意生香花鬘云云
T2408_.75.0849c15: 長久四年九月
T2408_.75.0849c16: 金軌ノ初云。長跪合蓮掌。運心&MT06279;對聖衆ニ。陳罪
T2408_.75.0849c17: 應隨喜。勸請及ヒ發願ニ乃至淨地云云
T2408_.75.0849c18: 問。五悔淨地乃至四禮等ノ後ニ出之。今亦淨
T2408_.75.0849c19: 地ノ前ニ五悔ノ之文有之。有何ノ故五悔二重ナル
T2408_.75.0849c20: 耶　師曰。此文ノ末著座ノ之前。先用此五
T2408_.75.0849c21: 悔ヲ也。但用其意ヲ未タ必シモ全ク誦文ヲ＊歟云云
T2408_.75.0849c22: 　但又或師ノ曰。後所ノ出ス五悔ノ意ヲ。先ツ前ニ出レ
T2408_.75.0849c23: 列之ヲ也。總標也云云
T2408_.75.0849c24: 同日説
T2408_.75.0849c25: 金界ノ軌意。以蓮部ヲ爲旨ト故ニ。若有意樂
T2408_.75.0849c26: 者。以彌陀ヲ爲&MT06279;本尊修セハ之者。有ン何ノ妨カ
T2408_.75.0849c27: 耶。但シ道場等唯如ハ軌ノ者有ン何ノ妨耶。又觀
T2408_.75.0849c28: 自在王ノ軌ハ是金界彌陀別行ノ法也。即海中一
T2408_.75.0849c29: 莖ノ花ニ觀彌陀ヲ云云即以此意ヲ可修彌陀ノ
T2408_.75.0850a01: 法ヲ云云
T2408_.75.0850a02:
T2408_.75.0850a03: 虚空眼印如記。但二空ニ有二説。一ニハ二空
T2408_.75.0850a04: 並テ立之。一ニハ二空押二中之節ヲ。胎ノ觀自在
T2408_.75.0850a05: 院ノ毘倶胝ノ印。其風指ヲ交初節云云
T2408_.75.0850a06: 長久四年九月九日
T2408_.75.0850a07: 馬頭印。二風二水ノ甲ヲ背テ合ス云云或不著有
T2408_.75.0850a08: 間如牙ノ也。二大指並ヘ屈&MT06279;虎口ヲ令如馬口ノ
T2408_.75.0850a09: 開ケル。二大ハ如脣ノ。或ハ二大各各開キ立&MT06278;如馬
T2408_.75.0850a10: 耳ノ
T2408_.75.0850a11: 同日説
T2408_.75.0850a12: 文殊會中戟杖幢等ノ印召ト之者。只是仰ス其
T2408_.75.0850a13: 指ヲ也。不如ク鉤召ノ印ノ曲ケ之
T2408_.75.0850a14: 同日説
T2408_.75.0850a15: 不思議童子ニ有二説。一ニハ如文ノ二風ノ甲各背
T2408_.75.0850a16: 合ス。一ニハ如文ノ立二風ヲ屈ス上節ヲ
T2408_.75.0850a17: 長久三年四月上旬
T2408_.75.0850a18: 師曰。除蓋障眞言。曩〃〃〃阿薩○云云
T2408_.75.0850a19: 同日説
T2408_.75.0850a20: 滅惡趣ニ有三説。一ニハ如金界寶生羯磨ノ印ノ。
T2408_.75.0850a21: 而稍高ク擧之。一ニハ右ノ五指ヲ申ヘ仰キ當肩ノ上ニ
T2408_.75.0850a22: 高ク擧ク之。謂ク擧ル五趣テ也五指
是也		一ニハ右ノ五指ヲ
T2408_.75.0850a23: 申テ小シ屈ル形ニ&MT06279;當右眉ノ上ニ。向下如打勢ノ
T2408_.75.0850a24: 耳。謂ク打破シ惡趣ヲ也
T2408_.75.0850a25: 寛徳二六月九日
T2408_.75.0850a26: 初門釋迦左手ノ鉢也。右手吉祥印ト者。初成
T2408_.75.0850a27: 道ノ時説法吉祥ノ印也。謂大空相捻ス。是ハ報身
T2408_.75.0850a28: 説法ノ印也。疑テ云。水空相捻セハ。可シ應身ノ印ナル
T2408_.75.0850a29: 而佛ハ以大悲ヲ爲本ト。即以大悲利生ノ法門ヲ
T2408_.75.0850b01: 爲カ法樂ト故ニ。大悲門ノ釋迦探テ本ヲ令結受
T2408_.75.0850b02: 法樂報身ノ印ヲ也。又報身ノ毘盧遮那如來ニ
T2408_.75.0850b03: 有冥顯ノ二利益。顯益ハ爲十地ノ菩薩ノ現ス身ヲ。
T2408_.75.0850b04: 冥益ハ普ク爲十界衆生ノ施ス益ヲ。故從テ本ニ令
T2408_.75.0850b05: 結報身ノ印ヲ也。或ル儀軌ニ。依此義ニ故ニ。水空
T2408_.75.0850b06: 相捻ル。應身ノ印結シム之ノ
T2408_.75.0850b07: 永承元年七月二十日
T2408_.75.0850b08: 白傘印。右ノ金拳ノ面向テ左ノ方ニ立之。又此印
T2408_.75.0850b09: 左拳ハ是金拳也。而ルヲ疏ノ文異ナリ之。謂出大指ヲ
T2408_.75.0850b10: 拳云云又右ノ拳面向テ左作之ヲ。謂ヲ諸ノ用印ヲ
T2408_.75.0850b11: 作法。只隨テ手ノ便宜ニ作之ヲ。如拳ノ面掌ノ面
T2408_.75.0850b12: 等ノ向フ左方ニ也云云
T2408_.75.0850b13: 同日説
T2408_.75.0850b14: 普花天子ノ印。右手仰掌ヲ横ヘ胸ノ前ニ。以風ヲ
T2408_.75.0850b15: 付火ノ背ニ。空ハ如文ノ立之。一説ニハ掌ヲ向左
T2408_.75.0850b16: 心ノ前ニ立之ヲ
T2408_.75.0850b17: 同日
T2408_.75.0850b18: 光鬘印。一説ニハ如前ニ横ヘ心ノ前ニ。一説ニハ立之ヲ。
T2408_.75.0850b19: 可知
T2408_.75.0850b20: 同日
T2408_.75.0850b21: 火天天后印更ニ無別。只以眞言ヲ爲別ト
T2408_.75.0850b22: 耳。又ノ説有差別。如ナル傳法ノ次第ノ耳
T2408_.75.0850b23: 長久四年九月九日
T2408_.75.0850b24: 五仙印。押地ノ二節ノ文ヲ時。地指不屈セ而モ
T2408_.75.0850b25: 少シ覆セ臨ム。謂ク大指及地程自然ニ爾也。又開キ
T2408_.75.0850b26: 地ヲ立ル時ニハ空ハ在掌ノ中ニ云云
T2408_.75.0850b27: 寛徳二年十一月上旬説
T2408_.75.0850b28: 師曰。台軌南方増長天ノ明ノ中ニ有藥叉ノ句。是
T2408_.75.0850b29: 本經ノ誤リ也。謂ク此藥叉ノ句ハ可在ル北方ノ部ニ
T2408_.75.0850c01: 歟。今軌ハ只出本經ノ中ノ明ヲ也。本經ト者陀羅
T2408_.75.0850c02: 尼集經是也。此明出カ自彼經故也神樂岳君之
難一也
T2408_.75.0850c03: 永承元年七月七日説
T2408_.75.0850c04: 難陀拔難印。難ハ以左ヲ安上ニ。拔ハ以右ヲ安
T2408_.75.0850c05: 上ニ。是レ定也。謂ク以右手ヲ覆テ掌ヲ向下。以左
T2408_.75.0850c06: 手ノ掌ヲ直ク齊ク覆右手ノ背ヲ。猶如法界定印ノ
T2408_.75.0850c07: 勢ノ。而反右掌ヲ向下ニ也而二大指不拄
相重スル也		拔難ノ
T2408_.75.0850c08: 印ハ反之可知。謂ク以右掌ヲ覆左手ノ背ヲ也。
T2408_.75.0850c09: 又ノ説ニ難陀ノ印ハ左右覆テ掌ヲ向テ下十指ヲ舒ヘヨ。
T2408_.75.0850c10: 而以左腕ヲ覆テ安シ右腕ノ上ニ。二小指相鉤シテ二
T2408_.75.0850c11: 指ノ面各合ヨ。如ヨ四攝ノ中ノ索ノ印ノ二風ヲ合タル勢ノ
T2408_.75.0850c12: 形ノ也。拔難印ハ反ス之ニ。以右ヲ安ス左ニ。二指相
T2408_.75.0850c13: 合ヨ。印ノ勢ハ如降三世ノ印ノ勢。而十指皆舒テ。二
T2408_.75.0850c14: 掌向下ニ也。摩醯首羅ノ印ハ以左ノ空ヲ押地ノ
T2408_.75.0850c15: 甲ヲ。故ニ軌云。空押地甲ヲ曰加ト者。以空ヲ加ル
T2408_.75.0850c16: 彼也。又云。對合曰持ト者。地ノ甲ヲ以對シ合テ
T2408_.75.0850c17: 空ノ面ニ持ル空ヲ也。凡ソ加持ト者此意也。行者
T2408_.75.0850c18: 以呪ヲ加ハ彼。彼能對合&MT06279;持ス之。故ニ云加持ト
T2408_.75.0850c19: 也。摩醯首羅后及ヒ妃ノ印。空地加持スル&MT06278;如摩
T2408_.75.0850c20: 醯首羅ノ印ノ。只三指開キ合ルヲ爲異ト也。妃ノ印
T2408_.75.0850c21: 反テ同摩醯首羅ノ印ニ也。七母印唯一度結
T2408_.75.0850c22: 云云
T2408_.75.0850c23: 長久四年九月九日參内
T2408_.75.0850c24: 大夜叉印如花
山記		眞言用夜叉明ヲ云云夜叉尾
T2408_.75.0850c25: 地也馱哩ノ明也云云
T2408_.75.0850c26: 寛徳二年十月二十五日
T2408_.75.0850c27: 持國天印。二風屈&MT06279;各當空ノ面三四分許リ不
T2408_.75.0850c28: 相著ケ。猶如捻ル香ヲ勢ノ。此印ヲ名龜印ト。而無ハ
T2408_.75.0850c29: 龜形。如何云云
T2408_.75.0851a01: 寛徳二年十一月日
T2408_.75.0851a02: 持國天印。二大指開キ屈メ不&MT06279;付頭指ヲ而二三
T2408_.75.0851a03: 分許リ不ヲ相至ヲ名龜印ト。其空風始ト如捻ル
T2408_.75.0851a04: 香ヲ勢ノ云云
T2408_.75.0851a05: 師ノ曰。三十七尊中ノ大日阿閦彌陀觀音。以
T2408_.75.0851a06: 三昧耶ノ印ヲ誦ス羯磨ノ明ヲ。若ニ准セ之者。三十
T2408_.75.0851a07: 七皆可爾歟。爾レ&MT01302;文有ハ可用之。文無ンハ准ヨ
T2408_.75.0851a08: 彼ニ。強テ得テ意用ハ頗ル無益也
T2408_.75.0851a09: 師曰。金界大日根本印明。弘法大師慈覺大
T2408_.75.0851a10: 師ノ説ニ云。結ヒ三昧耶會ノ劍印ヲ誦ト羯磨大日ノ
T2408_.75.0851a11: 明ヲ云云此即師資相承所傳也。但シ弘法大
T2408_.75.0851a12: 師ノ所傳ニ。羯磨ノ明ノ末ニ加四字ノ明ヲ惹吽鑁
斛云云
T2408_.75.0851a13: 師曰。五佛ノ別法等ニハ結如來三昧耶ノ印ヲ誦
T2408_.75.0851a14: 羯磨ノ明ヲ者。内證外用合スル之ヲ歟。三昧耶會ノ
T2408_.75.0851a15: 印明ハ内證ノ徳也。羯磨ノ印ハ威儀也。眞言ハ名號
T2408_.75.0851a16: 也。其名ト者理智冥合ノ名也。謂ク縛曰羅者即
T2408_.75.0851a17: 金剛也。是レ五智金剛也。達都ハ界也。界ニ有差
T2408_.75.0851a18: 別ノ界ト體界ト也。體ト者則チ諸法實體是實相ノ
T2408_.75.0851a19: 理也。即理智冥合名金剛界ノ如來也。金剛
T2408_.75.0851a20: 界ノ如來ト者。即大日如來名號也。差別ノ界ト者。
T2408_.75.0851a21: 即世界ノ萬法也。法界ト者即法ハ諸法也。界ハ即
T2408_.75.0851a22: 體也。實相ハ理也金剛界ノ名准&MT06279;
之可知也
T2408_.75.0851a23: 寛徳三年六月九日
T2408_.75.0851a24: 又金界ノ五佛根本印。結三昧會ノ印ヲ誦羯
T2408_.75.0851a25: 磨會ノ明ヲ。謂ク三＊昧會ノ五佛ノ眞言ハ皆云金剛
T2408_.75.0851a26: 智ト嚩曰羅
惹那南		無五佛ノ差別用之見諸軌
等之中		但四波
T2408_.75.0851a27: 羅蜜已去三十餘尊。皆以三昧會ノ印明ヲ爲
T2408_.75.0851a28: 根本印明ト。其明皆有各別之義故也
T2408_.75.0851a29: 師曰。智拳印ハ左右ノ拳ノ面向自身ニ一説又右ノ
T2408_.75.0851b01: 拳ヲ向身ニ。左ノ拳ヲ向左ニ一説又右ニ拳ヲ向身ニ。左
T2408_.75.0851b02: 拳ヲ向右ニ一説但右ノ拳ハ以火水二指ヲ把テ大
T2408_.75.0851b03: 指ノ甲ヲ。以頭指ノ甲首ヲ拄大指ノ初節ノ上ヲ云云
T2408_.75.0851b04: 見一字軌ニ
T2408_.75.0851b05: 長久二年九月中旬
T2408_.75.0851b06: 問。餘處ニ左ノ手金拳云云不ハ云頭指拄ト大
T2408_.75.0851b07: 背ヲ。云何　答。師ノ曰。可依一字ノ軌ニ結之ヲ
T2408_.75.0851b08: 也。而金界ト云ヘル文ハ略也云云
T2408_.75.0851b09: 長久三年四月上旬
T2408_.75.0851b10: 師曰。智拳印ト者。理智冥スル時成&MT06279;等正覺ヲ而
T2408_.75.0851b11: 所ノ示ス印ナル故ニ名智拳印ト。羯磨ノ身所ノ結印
T2408_.75.0851b12: 也。理ハ恒然ト&MT06279;不ル變三世常住也。智不ル冥セ之
T2408_.75.0851b13: 時ニハ遂ニ不成佛セ。若智冥レハ之ニ即成等正覺ヲ
T2408_.75.0851b14: 故ニ。成佛ノ時ニハ智是最也云云
T2408_.75.0851b15: 寛徳三年四月上旬
T2408_.75.0851b16: 師曰。北佛羯磨印。大開腕平ニシ手ノ背ヲ。二地
T2408_.75.0851b17: 二空如獨古左右ノ端也。而或ハ頗ル用テ心ヲ少シ
T2408_.75.0851b18: 寄ト腕ヲ云云
T2408_.75.0851b19: 同日
T2408_.75.0851b20: 師曰。又二火不入掌ニ印ハ是蓮花三昧耶ノ印
T2408_.75.0851b21: 也云云私ニ曰。金界北佛印ハ不入二火ヲ掌中ニ
T2408_.75.0851b22: 在ハ之何ン
T2408_.75.0851b23: 長久四年九月九日
T2408_.75.0851b24: 羯磨印ニ有二説。一ニハ如蓮花三昧耶ノ印也。
T2408_.75.0851b25: 而其手開腕ヲ。二小二大平カニ申ヘ柱テ之如ニシ迦
T2408_.75.0851b26: 利ノ印ノ。二大二小ヲ獨古ノ形ニ作ル也。即可作羯
T2408_.75.0851b27: 磨ノ形ニ也。而唯依師説ニ。如蓮花三昧耶ノ印ノ
T2408_.75.0851b28: 結之ヲ。不開腕ヲ亦二大二小モ如ク獨古ノ結
T2408_.75.0851b29: 之。但東寺ノ説ハ。道場觀ノ時以此羯磨印ヲ
T2408_.75.0851c01: 開掌ヲ覆胸。二小如ニ&MT06279;獨古ノ在兩頭ノ上下ニ
T2408_.75.0851c02: 觀之ヲ云云一説ニハ二中ヲ入掌ニ開腕ヲ。二大二
T2408_.75.0851c03: 小如迦利ノ印ノ二大二小ノ。是則羯磨ノ形也。即
T2408_.75.0851c04: 獨古羯磨也。人ノ思ラク。羯磨ハ唯三古ノ形也云云
T2408_.75.0851c05: 今案レハ印相ヲ獨古ノ形也。不必唯三古形ノミナラ
T2408_.75.0851c06: 云云
T2408_.75.0851c07: 寛徳二年十一月説
T2408_.75.0851c08: 師曰。金界王菩薩ノ印。先左ヲ付胸ニ。次ニ以右ヲ
T2408_.75.0851c09: 押左ノ肘ヲ外ニ交ヘテ之招ク之如觀佛
界會
T2408_.75.0851c10: 永承三年六月十九日説
T2408_.75.0851c11: 羯磨會十六菩薩二十天ノ用印ノ相同シ之ニ。但
T2408_.75.0851c12: 以左右ノ拳相替ルヲ爲ル異ト耳
T2408_.75.0851c13: 問。金界ノ三昧耶會五佛ノ契。如五佛加持ノ印ノ
T2408_.75.0851c14: 五處ニ安スル之耶　答。不必シモ爾ラ。只於心ノ前ニ
T2408_.75.0851c15: 結之
T2408_.75.0851c16: 金剛頂經三ニ説十六尊三昧耶印ヲ云二手
T2408_.75.0851c17: 如ト月形ノ謂ク外縛之。其縛形圓ニ&MT06279;如月也。謂圓珠
月也。各掌ヲ名月ト。是仰月輪也。如先
T2408_.75.0851c18: 中指如金剛ノ。餘指ノ面不著ケ謂如常ノ二地二
空ヲ開キ散シ中指ヲ
T2408_.75.0851c19: 合スル
也		金剛薩埵印ナリ。頭鉤王菩
薩ノ印		勝ニハ指ヲ交ヘヨ。謂
T2408_.75.0851c20: 瑜伽ノ護摩軌ニ云。愛敬ヲ名テ爲最勝ト云云
T2408_.75.0851c21:   十六尊ノ中ノ愛菩薩獨得ル勝ノ名ヲ也。五種
T2408_.75.0851c22: 護摩ノ之中ニハ又敬愛ヲ爲勝ト也。故ニ此文ハ非
T2408_.75.0851c23: 指之名ノ五佛頂ノ次第ニ也。是愛菩薩ノ得ナリ
T2408_.75.0851c24: 勝ノ名ヲ也。其由ハ建ニ云。能迴スト天地ノ心ヲ云云
T2408_.75.0851c25: 凡ソ世法ノ事ハ以寵愛ヲ爲最勝ノ事ト。如得ノ
T2408_.75.0851c26: 貴人ノ之寵ヲ之時ノ。難キ事無一モ故ニ。又敬
T2408_.75.0851c27: 愛ニ有破壞ノ義。存&MT06279;此一意ヲ愛菩薩ヲ名ル勝ト
T2408_.75.0851c28: 也。例セハ如大佛頂ノ眞言ノ中。五部ノ種族ノ之
T2408_.75.0851c29: 羯磨部ノ蘖羅惹倶羅耶象族ヲ
云		云謂ク釋迦初
T2408_.75.0852a01: 入胎ノ時。母夢ニ見白象入ト胎ニ。故釋迦部ヲ
T2408_.75.0852a02: 云象種ト也。蘖羅惹者象也云云
T2408_.75.0852a03: 永承三年壬正月
T2408_.75.0852a04: 金界之供會光菩薩ノ眞言以hr@i@h二合字與識
反
T2408_.75.0852a05: 謂ク翼ノ音也。其梵字ニ亦有翼音。謂クha字ハ通ル
T2408_.75.0852a06: 阿伊等ニ音ナルカ故ニ賀ニ有餘ノ音也。即伊ト與餘
T2408_.75.0852a07: 同音也。如h@u@m字ノha字有カuノ音也
T2408_.75.0852a08: 長久四年九月九日
T2408_.75.0852a09: 金界大供會喜菩薩ノ印。於テ臍上ニ結之ヲ。
T2408_.75.0852a10: 安ナカヲ臍上ニ想安ト腰後ニ云云或東寺觀
同之		左右。
T2408_.75.0852a11: 手指遣テ腰ニ後結之如花山ノ
記ノ云云
T2408_.75.0852a12: 師曰。大供養會十六縛印不必散テ之ヲ云云
T2408_.75.0852a13: 曼陀羅地掘深彌勝云云十一
面軌
T2408_.75.0852a14: 永承元七月二十日
T2408_.75.0852a15: 疏六降閻摩尊ハ是文殊ノ眷屬云云又云。羊ノ
T2408_.75.0852a16: 耳馬耳象耳等ハ是鳩槃荼ノ眷屬云云
T2408_.75.0852a17:
T2408_.75.0852a18: 御本云
T2408_.75.0852a19:   文明十六暦甲辰夷則天於桂輪院爲興隆
T2408_.75.0852a20: 佛法四十帖決遂寫功畢
T2408_.75.0852a21:   阿闍梨澄舜
T2408_.75.0852a22:
T2408_.75.0852a23: 四十帖決卷第四
T2408_.75.0852a24:
T2408_.75.0852a25:   胎曼八
T2408_.75.0852a26: 疏ノ六ニ云。若初心ノ行人依世諦ノ曼陀羅ニ云
T2408_.75.0852a27: 何カ召入ヌト云云何　師曰。世諦ノ曼陀羅トハ。只是
T2408_.75.0852a28: 事相ニ盡ク顯ス本尊ノ行相等ヲ是也。此人初心ニ&MT06279;
T2408_.75.0852b01: 只依之ニ。未入壇ハ不能見&MT06278;心中所具ノ法界
T2408_.75.0852b02: 之曼陀羅等ヲ也寛徳三年四
月十日説
T2408_.75.0852b03: 長久二年九月中旬説
T2408_.75.0852b04: 師曰。如常ノ曼陀羅供時ノ。不必布曼陀羅
T2408_.75.0852b05: 等云云
T2408_.75.0852b06: 長元年中決
T2408_.75.0852b07: 花山ノ曼陀羅。謂之ヲ梵號曼荼羅ト云云
T2408_.75.0852b08: 永承二年三月十九日
T2408_.75.0852b09: 大三法羯胎ノ中ニ不説之云云而有ン三昧耶
T2408_.75.0852b10: 形耳
T2408_.75.0852b11: 師曰。台曼荼羅。若ハ字若ハ畫。壇ノ敷曼陀
T2408_.75.0852b12: 羅ナレ。其中台藏不減十六指云云故釋云。此
T2408_.75.0852b13: 曼荼羅極少ノ之量齊十六指ニ云云又具縁
T2408_.75.0852b14: 品ニ云。十六央倶里指也
云云		此ハ是説白檀曼荼
T2408_.75.0852b15: 羅ヲ處ノ文也見義
釋也		其十六指ト者。胎ノ八葉ノ量
T2408_.75.0852b16: 也。其十六指ト者。謂有所表也。八葉ノ上ニ各
T2408_.75.0852b17: 有八種ノ善知識。各持セリ金剛慧印ヲ。釋ニ云。
T2408_.75.0852b18: 故ニ云遍三於諸葉間ト云云即八葉ト與八尊
T2408_.75.0852b19: 也。故ニ十六也。又表スル金剛頂超テ十六菩薩
T2408_.75.0852b20: 生ヲ入&MT06278;ヲ如來ニ也云云寛徳三年三
月十日説
T2408_.75.0852b21: 疏ノ五ニ云。胎曼荼羅中台院ノ量。極少不減十
T2408_.75.0852b22: 六指ニ云云准&MT06279;之ノ意ニ。如敷曼荼羅等ノ。中台ノ
T2408_.75.0852b23: 圖量極少十六指ナル而ノミ已。是則八葉之位八
T2408_.75.0852b24: 種ノ善知識各持金剛慧印ヲ故ニ。是ノ十六指ハ
T2408_.75.0852b25: 表十六法ヲ也見疏又是金剛頂十六大菩
T2408_.75.0852b26: 薩ノ之標也。超テ十六生ヲ入ル如來地標幟耳
T2408_.75.0852b27: 永承元年十一月十日
T2408_.75.0852b28: 師曰。凡現圖曼荼羅只是爲世流布ノ隨テ宜ニ
T2408_.75.0852b29: 所圖繪スル也。唯爲祕經ノ中ノ大曼荼羅ト也。故
T2408_.75.0852c01: 或有安スル&MT06278;所要尊ヲ。或ハ有顯一ノ義等耳
T2408_.75.0852c02: 永承二年三月十九日説
T2408_.75.0852c03: 胎金ノ二曼荼羅倶ニ云現圖ト隨宜ニ云云對記
T2408_.75.0852c04: 云。金界天竺ハ隨宜。又現圖云云顯圖故ニ。菩
T2408_.75.0852c05: 提心義ニ云。金現圖云云台曼現ル&MT06278;ハ空中ニ准ル
T2408_.75.0852c06: 師口傳ニ也云云
T2408_.75.0852c07: 長久三年四月二日
T2408_.75.0852c08: 師曰。現圖曼荼羅ハ是現ル空中ニ也。然ニ師資傳
T2408_.75.0852c09: 來有此説。未タ見文ヲ云云
T2408_.75.0852c10: 永承二年七月六日説
T2408_.75.0852c11: 先師ノ説。台現圖曼荼羅ノ尊位ハ只是隨宜ニ。隱
T2408_.75.0852c12: 祕ノ之圖也。強テ不可尋之ヲ云云
T2408_.75.0852c13: 寛徳二年十月十九日説
T2408_.75.0852c14: 胎藏三昧耶形等ノ圖一卷。是法性房贈僧正
T2408_.75.0852c15: 大和尚ノ御弟子調定院所ノ造スル畫也。件ノ院ハ
T2408_.75.0852c16: 後ニ住ス愛宕護山ニ云云石泉故法矯ノ
御傳説也		但シ件ノ畫ノ之
T2408_.75.0852c17: 裏ニ所記スル者。是安然和尚ノ御説也。見台藏ノ
T2408_.75.0852c18: 釋迦會不同ニ也。調定院之圖。淳祐君之梵
T2408_.75.0852c19: 號三形等ノ之圖是相似スト云云
T2408_.75.0852c20: 師曰。世流布ノ台藏曼荼羅。謂之ヲ現圖曼荼
T2408_.75.0852c21: 羅ト。昔無畏三藏ノ云。經中ノ大曼荼羅ハ佛ノ所
T2408_.75.0852c22: 密スル也。顯露ニ圖ル之ヲ恐ハ違セン佛旨ニ。若任テ意ニ
T2408_.75.0852c23: 圖セハ亦非也。仍別ニ請シ給フニ。即佛空中ニ現ス此曼
T2408_.75.0852c24: 陀羅ヲ故ニ云現圖ト。又佛隨テ宜ニ現ス之故亦
T2408_.75.0852c25: 云隨宜曼荼羅ト云云今此曼荼羅。觀世音金
T2408_.75.0852c26: 剛手等ノ院諸尊二三重ニ安ルハ之。處狹カ故也。
T2408_.75.0852c27: 如除蓋地藏院ノ一重ニ安之ヲ。皆可向大日ニ
T2408_.75.0852c28: 也云云又云。台藏曼荼羅ハ是三重ノ曼荼羅也。
T2408_.75.0852c29: 除内院ヲ云爾カ也。二三同中等ト者。別時意
T2408_.75.0853a01: 也云云
T2408_.75.0853a02: 寛徳二年六月九日説
T2408_.75.0853a03: 胎藏曼陀羅除中台ヲ之外三重院也。院ト者
T2408_.75.0853a04: 垣也。故中台ハ不云院ト。中院ト者初重ノ院也。
T2408_.75.0853a05: 又云。第一重院圍カ中台ヲ故也
T2408_.75.0853a06: 永承九年十一月十日
T2408_.75.0853a07: 胎曼荼羅三重各有主。遍知印初文殊二釋
T2408_.75.0853a08: 迦三若併セハ中台ヲ總ノ有四主也。遍知印ト者
T2408_.75.0853a09: 即大日也。文殊モ亦是佛也。故軌注&MT06279;梵號ヲ云
T2408_.75.0853a10: 滿祖室里沒馱曩ト云云即有佛句也。故ニ四
T2408_.75.0853a11: 主皆佛也。義釋ノ十六ニ云。文殊會ノ中ノ西方部ニ
T2408_.75.0853a12: 云虚空藏也。乃至一菩薩ヲ爲主ト云云
T2408_.75.0853a13: 寛徳二年六月九日
T2408_.75.0853a14: 又胎藏三重。第一重ハ智門。第三重ハ悲門。第
T2408_.75.0853a15: 二重ハ悲智二門ノ中也。第三妙吉祥ト者。文
T2408_.75.0853a16: 殊ハ是智門ノ菩薩也。又三種悉智眞言ノ中ニ
T2408_.75.0853a17: 以文殊ノ眞言ヲ爲應身ノ眞言ト故ニ。是大悲
T2408_.75.0853a18: 門ノ意也。故ニ寄悲智ニ在悲智ノ中間ニ也云
T2408_.75.0853a19: 云
T2408_.75.0853a20: 又台曼荼羅中台ノ三重ハ即チ四種佛土也。中
T2408_.75.0853a21: 台ハ寂光。初重ハ實報。二重ハ方便土。三重ハ同居
T2408_.75.0853a22: 土。以文殊ヲ爲方便土ノ化主ト者。即是應
T2408_.75.0853a23: 身如來ナルカ故也。如以文殊ノ眞言ヲ爲應身ノ眞
T2408_.75.0853a24: 言ト也。付應身ニ可分二ヲ。勝應ハ即チ方便
T2408_.75.0853a25: 土ノ主也。劣應ハ即チ同居主也。是第三重ノ釋迦
T2408_.75.0853a26: 凡聖同居也
T2408_.75.0853a27: 長暦四年四月二十日説
T2408_.75.0853a28: 第三妙吉祥者。文殊ハ是智門ノ菩薩也。又三悉
T2408_.75.0853a29: 地ノ眞言ノ中ニ以文殊眞言爲應身ノ眞言ト故ニ。
T2408_.75.0853b01: 是大悲門意也。故ニ寄テ悲智ニ在悲智ノ中間ニ
T2408_.75.0853b02: 也
T2408_.75.0853b03: 長久三年四月中旬説
T2408_.75.0853b04: 師曰。第三妙吉祥ト者。遍知院ハ是智門。初ノ釋
T2408_.75.0853b05: 迦院ハ是悲ナリ。文殊ハ二カ中ナル故云第三ト云云
T2408_.75.0853b06: 長久三年四月上旬説
T2408_.75.0853b07: 師曰。三重院ノ諸眷屬ノ菩薩皆向我我ノ主ニ
T2408_.75.0853b08: 如金
界也		又義釋云。觀音院又或唯皆向大日
T2408_.75.0853b09: 尊ニ云云心王ハ如來。心所ハ聖衆。故ニ皆可向大
T2408_.75.0853b10: 日ニ歟
T2408_.75.0853b11: 永承元年七月二十日説
T2408_.75.0853b12: 問。第一重院東ハ遍智印。南ハ金手。北ハ蓮手。西ハ
T2408_.75.0853b13: 不動等也。何カ故ソ只云三點眷屬院ト耶　
T2408_.75.0853b14: 答。西方ノ不動等ノ一重院ハ是佛部ノ使者也。更ニ
T2408_.75.0853b15: 非別院耳
T2408_.75.0853b16: 長久元年中決
T2408_.75.0853b17: 胎曼荼羅ニ有三軍荼利。蓮花軍荼利。金剛軍
T2408_.75.0853b18: 荼利一虚空藏院軍荼利菩
薩。是蘇眷屬訖
T2408_.75.0853b19: 長元二年十月中旬
T2408_.75.0853b20: 師曰。八葉遍智院持明院佛部
別説		是佛部也。觀
T2408_.75.0853b21: 自在ヨリ虚空藏マテ蓮部也。釋迦金剛手乃至諸天ハ
T2408_.75.0853b22: 金剛部也。釋迦金剛ハ金剛部ノ諸天主ナルカ故
T2408_.75.0853b23: 也。又義釋ニ十方ノ諸佛ハ又金剛部ノ所攝也。穢
T2408_.75.0853b24: 土ノ主ナルカ故也。總略三部ト者。大日佛部彌陀蓮部
T2408_.75.0853b25: 釋迦金部
主		又教時義云。三部ト者有二説。一ニハ
T2408_.75.0853b26: 義釋ノ中ニ第一重分テ爲三部ト。上方ハ如來智印
T2408_.75.0853b27: 佛母摩尼。下方ハ不動勝三爲如來部ト。勝方
T2408_.75.0853b28: 觀世音等及ヒ諸眷屬ヲ名蓮花部ト。右方執金
T2408_.75.0853b29: 剛手及諸眷屬ヲ爲金剛部ト。中台ノ九曼荼羅ハ
T2408_.75.0853c01: 極果云云義釋ノ中ニ毘盧遮那ハ是佛部也。阿
T2408_.75.0853c02: 彌陀ハ是蓮花部也。即觀世音釋迦ハ是金剛部
T2408_.75.0853c03: 即金剛手。諸傳法者因テ之ニ分此四重ヲ以テ
T2408_.75.0853c04: 爲三部ト。中台ノ爲佛部ト。勝方觀音第二重ハ地
T2408_.75.0853c05: 藏。初方ハ文殊。右方ハ除蓋。蓮花ノ方ハ虚空藏
T2408_.75.0853c06: 并ニ諸眷屬爲蓮部ト。右金剛手ハ花方。不動ハ初
T2408_.75.0853c07: 方。釋迦併諸眷屬及第三院世天ヲ爲金剛
T2408_.75.0853c08: 部ト也
T2408_.75.0853c09: 問。檢台ノ現圖曼荼羅ヲ。寶幢ハ在北ニ阿閦觸地ノ
印故ニ
T2408_.75.0853c10: 開敷ハ在東ニ寶生與
印故		雷音ハ在南ニ與金界不空ノ印
同故。其印右掌向
T2408_.75.0853c11: 外ニ指ノ末ヲ
垂テ向ノ下		何故ソ此三佛位異ナル常ニ耶　答。是
T2408_.75.0853c12: 唯隨宜畫像也。不可爲定量ト。唯隱祕スルカ本
T2408_.75.0853c13: 位ヲ故也
T2408_.75.0853c14: 問。既ニ隨宜之所圖スル也。爾者可有一往之
T2408_.75.0853c15: 隨宜ノ之由也。何ン　答。經ノ一云。北方不動
T2408_.75.0853c16: 佛ハ離テ惱ヲ清涼定。疏ノ四ニ云。此ハ是如來涅槃ノ
T2408_.75.0853c17: 智。是故ニ義ヲ以云不動。非其本名ト也。本名ハ
T2408_.75.0853c18: 當云鼓音如來ニ云云今現圖ハ隨宜畫像故ニ。
T2408_.75.0853c19: 不動ノ之名通ル阿閦ニ故ニ。暫ク以阿閦佛ヲ安北
T2408_.75.0853c20: 方ト也
T2408_.75.0853c21: 問。若爾ハ以北佛ト可安ス東佛ノ位ニ也。何カ故ソ
T2408_.75.0853c22: 以北佛ヲ安南。以南佛ヲ安スル東ニ耶　私ニ且ク
T2408_.75.0853c23: 案ルニ之ヲ。爲ノ隱祕センカ二佛之位ヲ故也。故ニ以
T2408_.75.0853c24: 北ヲ移南ニ。以南ヲ移東ニ也。若以北ヲ直ニ移東ニ。
T2408_.75.0853c25: 南佛之位不カ移故也
T2408_.75.0853c26: 問。若爾ハ何カ故ソ不移西佛ヲ耶　私案。諸教ニ
T2408_.75.0853c27: 所讃多ク在彌陀ニ故ニ。一切咸ク彌陀是西方ノ
T2408_.75.0853c28: 故ニ不移也
T2408_.75.0854a01: 同日
T2408_.75.0854a02: 問。此旨五佛ノ印相ハ唯是異金界ニ也。故ニ寶
T2408_.75.0854a03: 幢ハ與願ノ印。開敷施無畏印
似リ之		鼓音ハ觸地印也。以
T2408_.75.0854a04: 金剛界ノ佛印ヲ准&MT06279;之ニ云三佛之位違ト耶　
T2408_.75.0854a05: 私ニ且ク謂。圓堂本圖ニ云。寶幢ハ與願印也。開
T2408_.75.0854a06: 敷ハ右掌ヲ向外。鼓音ハ觸地印。又種子圖諸本
T2408_.75.0854a07: 皆注&MT06279;云。東方ハ寶幢。南ハ開敷。北ハ鼓音ト云云故ニ
T2408_.75.0854a08: 此現圖曼荼羅三佛ノ之位。如本位ノ不違之
T2408_.75.0854a09: 也。或説ニ不謂位違ト也
T2408_.75.0854a10: 永承二年三月二十九日説
T2408_.75.0854a11: 台不説五佛羯磨形ヲ。是隱祕也云云只是
T2408_.75.0854a12: 依今ニ耳。而其位參差如先ニ
問		而其位前唐
T2408_.75.0854a13: 院ノ本ハ全ク如金位ノ耳
T2408_.75.0854a14: 又同日記云。台ノ四佛不&MT06278;ハ説其形ヲ。隱故耳。
T2408_.75.0854a15: 皆可住ス定印歟。而借圖金四佛形ヲ。而經
T2408_.75.0854a16: 北方不動云云借名ヲ以阿閦ヲ安北ニ故彌
T2408_.75.0854a17: 差也。如先
T2408_.75.0854a18: 師曰。台藏四佛所ノ著衣ハ袈裟也。十波羅蜜
T2408_.75.0854a19: 般若菩薩等ノ所ハ著即羯磨衣。有所爲時ノ衣
T2408_.75.0854a20: 也。事業衣也。金界四波羅蜜衣又是也。鬼
T2408_.75.0854a21: 類腰帶謂之ヲ力布ト云云
T2408_.75.0854a22: 寛徳二年十一月上旬説
T2408_.75.0854a23: 又云。羯磨衣多ハ是女人ノ所著ル也。謂強テ隱
T2408_.75.0854a24: 身ヲ也。如金界四波羅蜜女也。而モ男形菩薩
T2408_.75.0854a25: 又著之。如台ノ般若菩薩十波羅蜜等ノ也
T2408_.75.0854a26: 師曰。兩界ノ四佛ハ是同佛也。寶幢等ト者義名
T2408_.75.0854a27: 也。阿閦等ト者生身ノ名也。又天鼓等ト者最勝
T2408_.75.0854a28: 經ノ微妙聲是也釋迦
也		寶幢佛ノ幢者旗也。幢ハ懸
T2408_.75.0854a29: 旗ヲ歟。戰ノ具也
T2408_.75.0854b01: 寛徳二年六月九日
T2408_.75.0854b02: 胎軌四行菩薩普觀文殊彌勒ハ是爲初行之
T2408_.75.0854b03: 人。亂脱之ヲ也。又隨宜曼陀羅現圖
也		又普文
T2408_.75.0854b04: 觀彌ハ爲流通之人。不亂脱セ之ヲ。義釋ニ云。實
T2408_.75.0854b05: 義ハ普文彌觀云云
T2408_.75.0854b06: 永承二年七月二十日
T2408_.75.0854b07: 問。台ノ現圖曼荼羅ハ觀音彌勒如次ノ乾艮心
T2408_.75.0854b08: 何ン　答。只是隨宜ノ所現也。若實ハ可依ル義
T2408_.75.0854b09: 釋ノ文ニ也
T2408_.75.0854b10: 寛徳二年十一月上旬説
T2408_.75.0854b11: 問。胎藏内院四隅ノ之瓶ノ由如何ン　師曰。此ハ
T2408_.75.0854b12: 是四智瓶也。故ニ灌頂ノ時於彼瓶ノ上置四
T2408_.75.0854b13: 瓶ヲ也
T2408_.75.0854b14: 同日説
T2408_.75.0854b15: 問。四大菩薩院四角之瓶ノ心何ン　師曰。只
T2408_.75.0854b16: 是出&MT06279;闕位ヲ安之ヲ。師傳胎界ニ以賢瓶ヲ安闕
T2408_.75.0854b17: 位ニ。金界ニハ以三古ヲ安闕位ニ。檢曼荼羅降三
T2408_.75.0854b18: 世ノ會ヲ。以獨古ヲ安ニ闕位ニ。自餘ノ諸尊ハ三古
T2408_.75.0854b19: 也
T2408_.75.0854b20: 同日説
T2408_.75.0854b21: 問。賢瓶之口有羯磨ノ杵ノ形由云何ン　師曰。
T2408_.75.0854b22: 只是莊嚴之具也。如尊勝軌ニ云カ也
T2408_.75.0854b23: 長久四年九月九日
T2408_.75.0854b24: 八葉角三古無釋ル&MT06278;之。而義釋ニ云。十六智
T2408_.75.0854b25: 印如八葉ヲ云云歟未詳ニセ
T2408_.75.0854b26: 永承元年七月二十日説
T2408_.75.0854b27: 師曰。遍知印ハ是諸佛ノ之位標幟也。是降伏
T2408_.75.0854b28: 智印也。智火ヲ表ルカ故ニ三角形也。中ハ表萬字ヲ。
T2408_.75.0854b29: 是圓滿之徳也
T2408_.75.0854c01: 永承三年四月十三日説
T2408_.75.0854c02: 遍知印三角尖方向下ニ事
T2408_.75.0854c03: 　持明ニ曰。於東方ニ見之。其尖二ハ向下ニ歟
T2408_.75.0854c04: 疏ノ五云。一切遍知印。眞銑下ニ向テ純白也
T2408_.75.0854c05: 云云是三角ノ火ヲ投ル下地ニ意耳。如法界生
T2408_.75.0854c06: 印ノ。以三角ノ尖頭ヲ投地ニ。即是以智火ヲ投スル
T2408_.75.0854c07: 焚法界ニ也。今此印亦説其用ヲ歟
T2408_.75.0854c08: 永承二年七月十日於谷御房決受之。長宴
T2408_.75.0854c09: 抄記云。問。東方唯有三角虚空眼及如意
T2408_.75.0854c10: 寶○何ン　答○如來ノ毫相如來舌如來牙乃至
T2408_.75.0854c11: 甲等皆在此重ニ也○其佛頂ハ在第三院ニ○
T2408_.75.0854c12: 云云
T2408_.75.0854c13:   今檢ルニ此義釋ノ火曼荼羅如之ノ
T2408_.75.0854c14: 師曰。佛室ト者白檀ノ之時ノ事也。二明王ノ中
T2408_.75.0854c15: 間ナルカ故也。事發云ニ置ト般若經ヲ。安スル般若菩
T2408_.75.0854c16: 薩ヲ耳
T2408_.75.0854c17: 永承四年二月下旬
T2408_.75.0854c18: 佛室之位安般若菩薩ヲ。只是相替ル般若經
T2408_.75.0854c19: 等ニ意耳。神室ト者。天竺ノ人本尊ヲハ神ト云故ニ。又
T2408_.75.0854c20: 如ク之ノ佛堂ヲ即云神室也
T2408_.75.0854c21: 長久四年九月中旬
T2408_.75.0854c22: 又云。佛室ト者白檀曼陀羅ノ時ノ坐位也。自餘
T2408_.75.0854c23: 之時更ニ不言之
T2408_.75.0854c24: 問。白壇ノ時乃至畫キ竟ニ。後ニモ阿闍梨座ニ尚有
T2408_.75.0854c25: 佛室歟
T2408_.75.0854c26: 釋ノ三ニ云。至テ畫キ曼荼羅ヲ竟シ時ニ。阿闍梨座
T2408_.75.0854c27: 位出檀門ノ外ニ。當於佛室之位置ク意樂ノ尊ヲ。
T2408_.75.0854c28: 或置般若經ヲ。或珠○若ハ杵○鐸云云師曰。
T2408_.75.0854c29: 建立シ曼荼羅ヲ竟ノ後ニ。於第三重門ニ。前ノ六撅
T2408_.75.0855a01: 廟衞ノ之間ニ修供養法等ヲ云云
T2408_.75.0855a02: 長久三年四月上旬説
T2408_.75.0855a03: 問。何カ故ソ名ル佛室ト耶　答。此ハ是白檀曼荼
T2408_.75.0855a04: 羅ノ時。行者修スル供處ノ名也。而佛室ト者。行
T2408_.75.0855a05: 者入テ佛室ニ住ス處故ニ。別&MT06279;得此名ヲ。總&MT06279;諸
T2408_.75.0855a06: 尊ノ位スル處ヲ名佛室ト。而行者入ルカ此佛室處ニ
T2408_.75.0855a07: 故。蒙ラシメテ行者ニ二明王ノ中間ヲ且ク名佛室ト也。
T2408_.75.0855a08: 可思之
T2408_.75.0855a09: 釋ノ三ニ云。行者住&MT06279;佛室ニ如上ノ觀シ諸聖尊ヲ
T2408_.75.0855a10: 竟テ。當轉&MT06279;阿ヲ爲縛ト。以金剛薩埵加持自
T2408_.75.0855a11: 身ヲ塗香等云云寛徳三年四
月上旬表紙
T2408_.75.0855a12: 長久三年四月上旬
T2408_.75.0855a13: 師曰。胎藏現圖曼院羅降三世ノ二尊正坐。
T2408_.75.0855a14: 謂風方ノ勝三世及四面八臂降三世ト也　師
T2408_.75.0855a15: 傳ニ云。降三世ニ有四種ノ忿怒身顯之也。一ニハ
T2408_.75.0855a16: 降三世。二ニハ不動。三ニハ勝三世。四ニハ月黶云云
T2408_.75.0855a17: 今私ニ案ニ云。現圖ノ曼荼羅ノ意廣シテ普ク攝諸尊ヲ。
T2408_.75.0855a18: 又爲廣觀法ノ也。是ヲ以金剛界ノ中ニハ降三世ヲ
T2408_.75.0855a19: 爲辨事ノ尊ト。即此一尊ニ攝三十七尊ヲ。一一ニ
T2408_.75.0855a20: 皆入ル降三世ノ三摩地ニ降三世會ノ
意也		故此尊ニ爲
T2408_.75.0855a21: 最也。故ニ此現圖ノ曼陀羅ノ中ニ安シテ此四面八
T2408_.75.0855a22: 臂降三世ヲ。攝金剛界三十七尊ヲ也云云又
T2408_.75.0855a23: 瑜伽護摩軌ノ中ニハ。以薩王愛喜ヲ爲降三世四
T2408_.75.0855a24: 種忿怒ト云云
T2408_.75.0855a25: 師曰。胎藏ノ觀自在院耶輸陀羅ト者。非羅睺
T2408_.75.0855a26: 羅ノ母ニ。是同名ニ&MT06279;足門菩薩ノ妃也
T2408_.75.0855a27: 師曰。觀自在院ニ有地藏。地藏菩薩ヲ屬スル蓮花
T2408_.75.0855a28: 部ニ意也　問。何カ故ソ圖ニ地天ヲ在ク東北ニ耶　
T2408_.75.0855a29: 答。只是隨宜ノ圖也。不可定准也。不審
T2408_.75.0855b01: 非一ニ。是祕本曼陀羅ニ所圖也
T2408_.75.0855b02: 永承元十一月十日
T2408_.75.0855b03: 問。何カ故除蓋障在ル地藏院ニ耶　答。互ニ爲ノ
T2408_.75.0855b04: 主伴ト義也
T2408_.75.0855b05: 長久四年九月中旬
T2408_.75.0855b06: 捨於二分位ヲ當ト畫八菩薩ヲ者。除蓋障ハ是
T2408_.75.0855b07: 院主ノ尊ナレハ也。故ニ其眷屬ノ八菩薩ヲ主ノ左右ニ各
T2408_.75.0855b08: 一分ヲ隔テ居ヨト之云也
T2408_.75.0855b09:   如世間ノ禮節ノ。去席ヲ程之地ヲ隔テ捨ン菩薩ヲ
T2408_.75.0855b10: 歟。或其二分位ニモ亦可眷屬有。釋ニ可置二
T2408_.75.0855b11: 使者ヲ也
T2408_.75.0855b12: 長久三年四月上旬
T2408_.75.0855b13: 師曰。勝方地藏ト者。四州之中ニ北州勝ルカ故也。
T2408_.75.0855b14: 如涅槃經等ニ云カ也。或ハ左ト云ハ者非也　經ノ
T2408_.75.0855b15: 二ニ云月靨。或記ニ靨。持誦不同ニ靨云云軌云。
T2408_.75.0855b16: 月靨尊ト者降三世也。此尊ハ半月輪ノ中ニ現黒
T2408_.75.0855b17: 色ノ忿怒ヲ故ニ。似ルカ月ノ靨故ニ云爾也
T2408_.75.0855b18: 同日
T2408_.75.0855b19: 問。胎藏ノ金剛手院ハ是佛ノ左也。爾者可云
T2408_.75.0855b20: 定ト。如何カ智ナル耶　答。離ルル智ヲ定ハ是劣也。今
T2408_.75.0855b21: 智ノ上ニ建立定ヲ也云云觀自在亦是出假利生ノ
T2408_.75.0855b22: 智也。即義釋ニ云。三點眷屬云云是金手ハ空。觀
T2408_.75.0855b23: 自在ハ假。上ノ佛部ハ中也
T2408_.75.0855b24: 問。第一重院東ハ遍智印。南ハ金手。北ハ蓮手。
T2408_.75.0855b25: 西ハ不動等也。何カ故ソ只云三點眷屬院ト耶　
T2408_.75.0855b26: 答。西南不動等ノ一重院ハ是佛部ノ使者也。更ニ
T2408_.75.0855b27: 非別院耳
T2408_.75.0855b28: 長久四年九月中旬
T2408_.75.0855b29: 師曰。台藏ノ曼荼羅ノ千手金剛藏本ニ云ク。一曼
T2408_.75.0855c01: 荼羅ハ大日ノ三摩地ナリ。但千手ハ是觀音大悲三
T2408_.75.0855c02: 昧ノ所現也。金剛藏ハ是金剛薩埵大智三昧ノ所
T2408_.75.0855c03: 現也。而大悲門ハ福徳門也。求願スル福ヲ衆生
T2408_.75.0855c04: 多カ故ニ。現&MT06279;千臂ヲ利益ス之ニ。大智門ハ入ル之ニ者
T2408_.75.0855c05: 少シ。求之者少カ故ニ。現&MT06279;一百八臂ヲ利益ス之。
T2408_.75.0855c06: 福智二身ノ手ノ多少。以之ヲ可得意歟。又此
T2408_.75.0855c07: 二尊各可在其觀音自在金剛手院ノ内ニ也。
T2408_.75.0855c08: 而&MT06279;左右相分ヲ十波羅蜜菩薩ヲモ爲此二院ノ攝ト
T2408_.75.0855c09: 也。即壇等ノ五ハ觀自在院福徳莊嚴也。惠等ノ
T2408_.75.0855c10: 五ハ金剛手院智惠莊嚴也。若依此義ニ者。虚
T2408_.75.0855c11: 空藏菩薩ハ獨一ニ&MT06279;無眷屬。而モ然和尚ノ説ニ云。
T2408_.75.0855c12: 下ノ大曼荼羅ノ等ノ菩薩ハ是其眷屬也云云
T2408_.75.0855c13: 問。若爾ハ十波羅蜜菩薩ヲハ各於彼二院ニ可
T2408_.75.0855c14: 圖ス云何ソ於虚空藏院ニ圖スル之ヲ耶　答。師曰。
T2408_.75.0855c15: 虚空藏是福智兼備ノ菩薩也。爲ノ顯ンカ此義ヲ
T2408_.75.0855c16: 故ニ。於虚空藏ノ左右ニ畫之。今此虚空藏持
T2408_.75.0855c17: 劍ト寶トヲ。即表福智ヲ也。故ニ一説ニハ十波羅蜜菩
T2408_.75.0855c18: 薩ハ虚空藏ノ眷屬也ト云云台曼荼羅千手金剛
T2408_.75.0855c19: 藏上ニ所ノ畫ク飛天ハ是首陀會天也。是闕位ノ處ニ
T2408_.75.0855c20: 畫ク之也長久四年
九月中旬
T2408_.75.0855c21: 同日
T2408_.75.0855c22: 問。千手金剛藏何故ソ在ル虚空藏院ニ耶　答。
T2408_.75.0855c23: 非在ニハ虚空藏院之中ニ。千手ハ是觀自在院ノ一
T2408_.75.0855c24: 具也。金剛藏ハ是金剛院ノ之一具也。但ノ是隨
T2408_.75.0855c25: 宜ニ繪界道等之形ヲ也。不可爲定量ト耳
T2408_.75.0855c26: 同日
T2408_.75.0855c27: 問。虚空藏直下ノ界道下ニ有ル八尊一説。出現
智眷屬如之
T2408_.75.0855c28: 之中ニ有十一面。猶以不審何ン　答。古ノ一説ニ
T2408_.75.0855c29: 云。西方第二重ノ虚空藏。北方檀禪ト并テ其下ノ
T2408_.75.0856a01: 四尊ト。及ヒ其下ノ界道ノ下ノ十一面等ノ四尊。并ニ
T2408_.75.0856a02: 千手菩薩等并ニ十四尊ハ併是觀自在院ノ之所
T2408_.75.0856a03: 攝也。又虚空藏ノ之南方ノ惠等ノ五ハ。次ノ下ノ五ト
T2408_.75.0856a04: 或四其ノ下ノ界道ノ下ノ四尊ト及ヒ金剛藏ト。併テ是
T2408_.75.0856a05: 金剛手院ノ之所攝也。但是現圖隨宜ノ之繪
T2408_.75.0856a06: 像ナルカ故。於虚空藏ノ左右ニ畫ナリ之也。虚空藏ノ
T2408_.75.0856a07: 一尊ノミ是西方ノ之本ノ菩薩也。義釋ノ中ノ曼荼
T2408_.75.0856a08: 羅ニハ具ス虚空藏ノ眷屬ヲ。凡ソ此現圖曼荼羅ハ是
T2408_.75.0856a09: 祕經ノ中ノ曼荼羅故ニ。爲世流布所現曼荼羅
T2408_.75.0856a10: 也。隨宜ノ畫圖也。故ニ不可爲定量ト耳。披ヲ
T2408_.75.0856a11: 義釋ノ中ヲ曼陀羅具之
T2408_.75.0856a12: 同日
T2408_.75.0856a13: 問。十波羅蜜何カ故ソ攝ル南北之會ニ耶　答。檀
T2408_.75.0856a14: 等ハ是福也定也。惠等ハ是智也惠也。故ニ各
T2408_.75.0856a15: 攝之ニ更ニ一説ニ云。十波羅蜜ノ直下ノ北ノ四尊ト
T2408_.75.0856a16: 南ノ四尊ト或五合&MT06279;八尊ヲ或九爲虚空藏眷屬ト
T2408_.75.0856a17: 耳。自餘ノ十波羅蜜及ヒ界道下ノ十一面等ヲハ。
T2408_.75.0856a18: 如前説カ隨方各攝シ觀自在ト金剛手院ヲ耳
T2408_.75.0856a19: 巳上私抄諸師ノ説在
別紙之上ニ云云
T2408_.75.0856a20: 長久二年九月中旬
T2408_.75.0856a21: 十波羅蜜眷屬者。又可有局ルヲ般若菩薩ニ也
T2408_.75.0856a22: 云云
T2408_.75.0856a23: 同三年四月日
T2408_.75.0856a24: 師曰。蘇悉地眷屬者。虚空藏眷屬云云又
T2408_.75.0856a25: 金剛部眷屬云云又蓮花部眷屬
T2408_.75.0856a26: 永承元年十一月十二日
T2408_.75.0856a27: 問。蘇悉地眷屬ト者何ン　答。古師ノ傳説ニ虚空
T2408_.75.0856a28: 藏ハ南ノ方波羅蜜下ノ菩薩ハ。是蘇悉地ノ迦羅菩
T2408_.75.0856a29: 薩也。出現智即是也。其菩薩ニ有八ノ眷屬。
T2408_.75.0856b01: 謂ク虚空藏直下ノ界道ノ下ニ左右ニ各有四菩薩。
T2408_.75.0856b02: 是其眷屬也云云其中ニ有十一面等耳猶未
詳
T2408_.75.0856b03: 長久二年九月中旬
T2408_.75.0856b04: 師曰。蘇悉地ノ眷屬院ハ出現智菩薩ノ眷屬也。
T2408_.75.0856b05: 或云。虚空藏眷屬也。又虚空藏ノ下ニ左右ニ分テ
T2408_.75.0856b06: 爲觀音金剛手攝ト云云或云。出現智ヲ爲主ト。
T2408_.75.0856b07: 爲蘇悉地ノ眷屬院ト云云十波如前
T2408_.75.0856b08: 永承元年十一月十日
T2408_.75.0856b09: 問。出現智直南ニ有ハ四尊誰ソ耶　答。或曼
T2408_.75.0856b10: 荼羅ニハ有此尊。或曼陀羅ニハ無此尊。故ニ左右
T2408_.75.0856b11: 各四菩薩也。此尊是曼荼羅菩薩也。謂曩
T2408_.75.0856b12: 莫悉哩也地尾迦南ノ明。并ニ唵縛曰羅斫迦
T2408_.75.0856b13: 羅ノ明眞言主是歟。金剛輪菩薩是ナリ也可尋
之
T2408_.75.0856b14: 長久二年九月中旬説
T2408_.75.0856b15: 師曰。纔發心菩薩ト者。胎藏虚空藏院ノ下ニ在
T2408_.75.0856b16: 之。金界ニハ因菩薩是也。是轉法輪ノ義也　又
T2408_.75.0856b17: 云。以釋迦ヲ爲外金剛部主ト。猶不可顯露ニ
T2408_.75.0856b18: 之ヲ。大日如來隱祕ノ説尤爾也。妙成就ニハ以釋
T2408_.75.0856b19: 迦ヲ爲曼荼羅主ト云云謂蘇悉地ハ是金剛ノ下
T2408_.75.0856b20: 部ナルカ故耳永承三年三
月下旬説
T2408_.75.0856b21: 永承元年七月九日
T2408_.75.0856b22: 問。遍智眼ハ或能寂母
或如來實		如何ン　答。遍智眼ト者。能
T2408_.75.0856b23: 寂母是也。未聞如來ノ實説ヲ耳。只是相對セル
T2408_.75.0856b24: 歟。是不分明。遍知眼能寂母ト者是釋迦ノ佛
T2408_.75.0856b25: 母也。即内第一重ノ佛眼母ハ是法身佛眼母也。
T2408_.75.0856b26: 今ノ能寂母ハ是生身ノ佛母也　問。胎ノ曼陀羅ニ
T2408_.75.0856b27: 分生法二身ノ眷屬ヲ云何　答。釋迦ノ諸眷屬
T2408_.75.0856b28: 并ニ外金剛部ハ是生身ノ眷屬也。四大菩薩三點
T2408_.75.0856b29: 眷屬等ハ是法身ノ眷屬也。釋迦院ノ無能勝。陀
T2408_.75.0856c01: 羅尼集經ノ無能勝。尊勝ノ軌ノ無能勝。佛眼ノ無
T2408_.75.0856c02: 能ハ是同尊歟。不可越守護無能勝ハ不必シモ
T2408_.75.0856c03: 同尊ニ歟
T2408_.75.0856c04: 長久二年九月中旬説
T2408_.75.0856c05: 師曰。除蓋障在ト勝方ニ者。顯ス互ニ爲ト主伴ト
T2408_.75.0856c06: 義ヲ云云二迦葉ハ釋迦院狹ト故ニ於テ下ニ畫ク之ヲ
T2408_.75.0856c07: 云云或カ云。降魔院ノ故也云云虚空藏院下ノ
T2408_.75.0856c08: 重モ左右ニ分テ爲觀音金剛手ノ攝ト云云或云。出
T2408_.75.0856c09: 現智ヲ爲蘇悉地ノ眷屬院ト云云十波羅蜜ノ事
T2408_.75.0856c10: 如前ノ。持明院ニハ只可有不動ト勝三世ト也。二
T2408_.75.0856c11: 王ノ中間十七ノ金剛也。中心ニハ佛室也。聲聞坐
T2408_.75.0856c12: 荷葉ニ。令ル表セ心蓮不開耳。支佛ノ坐ハ蓮ナリ。成
T2408_.75.0856c13: 佛想ヲ故歟。義釋云。若聲聞縁覺或ハ坐倶勿
T2408_.75.0856c14: 頭華葉ニ云云天部ノ坐荷葉ト者。謂未開心蓮ヲ
T2408_.75.0856c15: 故耳。但シ圖ノ中ニ梵天ノ座蓮花者。三界ノ主ナルカ故ニ
T2408_.75.0856c16: 表スル勝ヲ耳　問。胎現圖曼陀羅何カ故ソ有二帝
T2408_.75.0856c17: 釋耶　答。有三説。一ニハ云。北ハ是三十三天
T2408_.75.0856c18: 地受妙樂之身也。東ハ是鬪戰之時ノ身形也。
T2408_.75.0856c19: 故東門之帝釋以之ヲ爲護方神ト也。一ニハ云。
T2408_.75.0856c20: 北ハ是他界帝釋也。東ハ是此界帝釋也。一ニハ云。
T2408_.75.0856c21: 有所表云云未詳ナラ。凡此曼荼羅ハ是隨宜ニ
T2408_.75.0856c22: 所圖スル也。不可爲定量ト也永承元年十
一月十日
T2408_.75.0856c23: 寛徳三年四月上旬
T2408_.75.0856c24: 釋四云。上方諸尊依帝釋之左ニ。居下方ニ諸
T2408_.75.0856c25: 尊多ハ依龍馬之右ニ師云。右寫誤。可
作左ノ字ニ也		師曰。
T2408_.75.0856c26: 帝釋ノ右ト者梵天ノ位也。龍＊馬ノ左ハ者地天ノ位
T2408_.75.0856c27: 也
T2408_.75.0856c28: 長久三年四月上旬説
T2408_.75.0856c29: 問。胎軌東北五淨居云云又東南ヲ云四禪五
T2408_.75.0857a01: 淨居ト云云而圖中ノ東南ニ淨居無之。爾者此
T2408_.75.0857a02: 等ノ意如何ン　師曰。上方ナルカ故ニ置淨居等ヲ也
T2408_.75.0857a03: 云云
T2408_.75.0857a04:   私ニ案ニ。軌ノ文東北ハ天部初ナレハ。五淨居各別ニ
T2408_.75.0857a05: 列テ之ヲ安ス東北ニ。而亦四禪定ノ中ニモ可有淨
T2408_.75.0857a06: 居天也。故ニ次文ニ云四禪五淨等ト也。而東
T2408_.75.0857a07: 北ニ列ルニ故ニ圖ニ不ル列之歟○
T2408_.75.0857a08: 胎圖ノ四空處ニ有佛形也。謂支佛形也。猶
T2408_.75.0857a09: 是表スル出離ノ之意耳。故安支佛ヲ也永承三年
六月十九
T2408_.75.0857a10: 日
T2408_.75.0857a11: 持ニ曰。四空處ノ中ニ畫支佛ノ形ヲ也。是ハ表出離
T2408_.75.0857a12: 之意ヲ耳。居ス三界ノ頂也同七月
下旬説
T2408_.75.0857a13: 同日
T2408_.75.0857a14: 師曰。后ト者如中宮ノ也。妃ト者女御也。或ハ后
T2408_.75.0857a15: 者父母ト與如妻ノ也。妃ハ又宜如ル爲カ妻ト也
T2408_.75.0857a16: 寛徳二年十一月上旬
T2408_.75.0857a17: 胎藏第三重ノ西門ノ内ニ。軌ノ文有二龍并ニ地神
T2408_.75.0857a18: 及ヒ二守護。而モ圖ニハ無地神。門ノ中心ニ有賢瓶。
T2408_.75.0857a19: 瓶ノ下ニ有荷葉。瓶ノ口ニ如例有華杵等ノ形。師
T2408_.75.0857a20: 説ニ此瓶ニ有二ノ口傳。一ニハ云。西門ハ是通門ナルカ
T2408_.75.0857a21: 故ニ。門前灑水ノ瓶安之ヲ也。一ニハ云。此瓶ハ是地
T2408_.75.0857a22: 神ノ三昧耶形也。故ニ合ル軌文ニ耳
T2408_.75.0857a23: 師曰。地天持瓶ハ是佳矣。謂地天ノ三形ハ是瓶
T2408_.75.0857a24: 也。西門瓶一説ニ是地天ノ三形也。又其印圖ニ
T2408_.75.0857a25: 屈テ作之ヲ。即瓶ノ印也。或即二大指并テ召之。
T2408_.75.0857a26: 其二大指ハ是瓶蓋也。即四瓶也。但現圖曼荼
T2408_.75.0857a27: 羅ハ鉢ニ盛花ヲ持スト之。未詳ナラ。凡ソ現圖曼荼羅ハ
T2408_.75.0857a28: 是隨宜ニ也永承三年壬正
月二十三日説
T2408_.75.0857a29: 地天ハ是女天也。而有后妃者是定惠ノ義也。
T2408_.75.0857b01: 又或經ニ佛成道ノ時出現スル地天ハ二ノ女天也可
尋
T2408_.75.0857b02: 之彼一ヲ云后ト歟。后ト者非必シモ有ニハ夫歟
T2408_.75.0857b03: 長久二年四月日
T2408_.75.0857b04: 師曰。堅牢地天ハ是女天也。而有后者是表
T2408_.75.0857b05: 定惠ヲ歟。如梵天ノ歟　問。現圖曼陀羅何カ
T2408_.75.0857b06: 故ソ地天在ル東北ニ耶　答。彼曼荼羅不審非
T2408_.75.0857b07: 一。皆是爲祕。本曼荼羅所現ニ圖スル也云云
T2408_.75.0857b08: 永承元年十一月十日説
T2408_.75.0857b09: 問。何故ニ圖ニ地天在東北ニ耶　答。只是隨宜ノ
T2408_.75.0857b10: 圖也。不可定准也
T2408_.75.0857b11: 寛徳二年十一月上旬
T2408_.75.0857b12: 問。難陀ノ跋難ノ二龍ハ可有何ノ門ニ耶　答。可
T2408_.75.0857b13: 勘曼荼羅經軌等ヲ也云云今檢ルニ曼荼羅ヲ。最
T2408_.75.0857b14: 外ノ第三重院ニ。南北門ノ内ニ各有二龍軌ノ文
亦爾		西
T2408_.75.0857b15: 方最外ノ門ヲ説テ云難徒跋難＊徒ト云云圖ハ同
T2408_.75.0857b16: 之ニ。軌并ニ圖ハ東門ニ無二龍。又云可勘之
T2408_.75.0857b17: 長久三年四月
T2408_.75.0857b18: 問。以四大護ヲ爲ル一院ト意如何ン　答。准スル
T2408_.75.0857b19: 問者ニ故爲一院ト歟。更ニ可尋之云云
T2408_.75.0857b20: 長久四年九月三十日説
T2408_.75.0857b21: 師曰。四大護二守護中胎ノ四門ニ有之。五色
T2408_.75.0857b22: 界道ノ四面ニ皆可有門也。狹カ故不畫之ヲ
T2408_.75.0857b23: 又曰。四大護逆ニ迴ルハ謂ク降伏ノ意也。即辟除ノ
T2408_.75.0857b24: 意也。是二守護所在ノ之門叵一定シ。然和上ノ
T2408_.75.0857b25: 種子三形等ノ抄文殊院ノ門ニ云。對面護門文殊
右
T2408_.75.0857b26: 不可越守護也。對面護門ハ相向守護也取意
T2408_.75.0857b27: 又檢ニ現曼荼羅ヲ。第三西門ノ中ニ有對面護
T2408_.75.0857b28: 梵號云a
bhimukha		對破天梵號云
mapama@h		又第三重ノ南門ノ中ニ
T2408_.75.0857b29: 有對面護又文殊ノ門ニ有對面護梵號云va@m
ra@mp@ara		對
T2408_.75.0857c01: 面護梵號云a
＊bhimukha		是第二重也。玄軌云。門門二守
T2408_.75.0857c02: 護無能ト○相對トナリ云云文殊院云。對面護云云
T2408_.75.0857c03: 次下ニ云。不可越守護無能
是也		相向守護相對守
T2408_.75.0857c04: 護是也。又金剛部ニ云。西門ノ内左右ノ念無能
T2408_.75.0857c05: 勝不可越歟。阿毘目佉對歟。又檢ルニ義釋ヲ。大
T2408_.75.0857c06: 曼荼羅ノ第一重ノ持明院ノ門ノ中ニ有之。左ハ相
T2408_.75.0857c07: 向守護。右ハ不可越守護也。又持誦不同ノ第
T2408_.75.0857c08: 二卷ニ。第一重院西方持明院ニ出二守護ヲ。又
T2408_.75.0857c09: 義釋ニ云。守護ト者常ニ在テ佛内門ニ受佛勅ヲ
T2408_.75.0857c10: 云云
取意		師曰。若依ハ此義釋ノ意者。内院ノ四門ニ有
T2408_.75.0857c11: 之也。而見ニ上ノ諸文ヲ。第一重門第二重門
T2408_.75.0857c12: 文殊第三重門ニ皆用之。恐ハ尚是重重ニ有之
T2408_.75.0857c13: 歟
T2408_.75.0857c14: 寛徳二年十一月説
T2408_.75.0857c15: 師傳ニ二守護有二説。一ニ者有第一重ノ之四
T2408_.75.0857c16: 門ニ三點眷
屬也		而説成就壇ニ中ニ。内院ノ門ニ在之
T2408_.75.0857c17: 云云此ハ是別時意也。謂成就壇或時ハ唯内院ノ
T2408_.75.0857c18: 限ニ&MT06279;。不必シモ具セ初重二＊重三重等ヲ故。唯内
T2408_.75.0857c19: 院ノ&MT06278;ニ&MT06279;不安セ外院ニ之時。二守護者ヲ安院之
T2408_.75.0857c20: 門ニ也。又義釋ニ常ニ在内門ニ者。猶是第一重ノ
T2408_.75.0857c21: 之門歟已上一
説意也		一ニ者第一二三重各四門并テ
T2408_.75.0857c22: 十二門ナリ。皆二守護ト者。謂圖ニ第二重文殊
門		第
T2408_.75.0857c23: 三重西門義釋ニ第一重門如有カ之也
T2408_.75.0857c24:   私ニ云。成就壇ノ意ハ亦内院有一守護者。
T2408_.75.0857c25: 如上ノ諸文ノ三重門モ皆爾也。若爾ハ必十
T2408_.75.0857c26: 六門有之歟
T2408_.75.0857c27: 四大護玄法ノ軌ノ意。初重ニ列ス之。可尋經及
T2408_.75.0857c28: 疏ヲ也。但金剛智ノ軌ノ意。外金剛部之中ニ列
T2408_.75.0857c29: 之ヲ。文東門○無畏ノ字可挍他本ヲ。大護○
T2408_.75.0858a01: 乃至西門○最勝降伏ト者。東北伊舍ノ居位。
T2408_.75.0858a02: 乃至西北ハ風神王王云云可見
之		又持誦不同ノ
T2408_.75.0858a03: 七ニ云。私ニ云。第一重ノ四方ニ安四大護ヲ云云
T2408_.75.0858a04: 無畏云云四門云云又檢義釋ヲ。曼荼羅初重ノ
T2408_.75.0858a05: 院ニ。東方ニハ無所畏大護者。北方ニハ懷諸怖畏大
T2408_.75.0858a06: 護者。南方ニハ有二護。謂ク難降伏大護者。金剛
T2408_.75.0858a07: 無勝大護者也
T2408_.75.0858a08: 寛徳二年十一月
T2408_.75.0858a09: 難降伏護者トハ西方ノ大護也。今南方ニ在之
T2408_.75.0858a10: 心如何ン　師傳ニ四大護在第一重門ニ云云
T2408_.75.0858a11: 圖ノ諸文或第三重門ニ有之。恐クハ是十二門皆
T2408_.75.0858a12: 有之歟
T2408_.75.0858a13: 胎藏ハ難堪忍無堪忍南方無堪忍是一尊也。
T2408_.75.0858a14: 而無堪忍火界明ノ末ha@mkha@mノ句。是南方普護
T2408_.75.0858a15: 明ナレハ其明ハ驚發地
明神ノ前也		若以此明爲四大護ノ明ト。
T2408_.75.0858a16: 餘ハ東方句改ha@mkha@mノ句ヲ可云vava@h等ト也。又
T2408_.75.0858a17: 麗魯布里ノ呪モ南方普護呪ナレハ四護普ク用ル也。而
T2408_.75.0858a18: 東方ノミ南莫三曼多模陀南縛麗魯乃至南莫
T2408_.75.0858a19: 三〃〃〃𤚥欠麗魯布里云云隨方ニ改加フ各ノ
T2408_.75.0858a20: 種子ノ字ヲ。亦加歸命ノ句ヲ。歸命ハ或ハ不加隨
T2408_.75.0858a21: 宜云云
T2408_.75.0858a22: 又胎藏驚發地神之前無能堪忍。四大護之
T2408_.75.0858a23: 前＊火界難堪忍○四大護之中ノ南方無堪
T2408_.75.0858a24: 忍ハ。即是三尊同尊也。而&MT06279;眞言異也。南方護
T2408_.75.0858a25: 者ヲ名無堪忍普護ト。即以此ヲ普ク用ル也。釋迦
T2408_.75.0858a26: 會ノ中無能勝釋迦忿
怒也		佛眼軌ノ中ニ云無能勝ト。此
T2408_.75.0858a27: 二尊ハ同尊也。而佛眼之中ノ無能勝ノ印ハ似ル無
T2408_.75.0858a28: 堪忍印ニ而已
T2408_.75.0858a29: 寛徳三年四月下旬説
T2408_.75.0858b01: 無堪忍ノ尊形曼荼羅無之。不畫四大護ヲ故
T2408_.75.0858b02: 也。壇&T035234;ト者炎魔天ノ所持スル也。四大護中ニモ有
T2408_.75.0858b03: 持之ヲ。壇拏ト者棒也。棒ニ有二種。一ニハ壇拏
T2408_.75.0858b04: 棒。炎魔等ノ所持也。一ニハ加拏棒。毘沙門天ノ
T2408_.75.0858b05: 所持也。炎魔ハ人頭也。多門不爾ラ。而棒ハ以
T2408_.75.0858b06: 色色ノ帛卷キ作ル也打手折也。如打鏡ヲ卷布
也。如威徳ノ棒ノ二打ニ中折
T2408_.75.0858b07: 也義釋ニ説。第二院ノ中ニ云所有諸闕位處皆
T2408_.75.0858b08: 置賢却ノ菩薩ヲ云云謂左右ト已下ト別位ニ。若一
T2408_.75.0858b09: 方ノ數ニ増壇ヲ。一方ノ數ニ減畫ヲ。加&MT06279;賢劫ノ菩薩ノ
T2408_.75.0858b10: 位等ヲ相對ス。就テ中ニ金剛手觀自在院ハ現圖曼
T2408_.75.0858b11: 陀羅三行ニ畫ク之ヲ。若地壇ニ如法ノ圖ニハ。只一
T2408_.75.0858b12: 行ニ可畫也。故ニ義釋ニ曼荼羅ノ左右ニ只一行
T2408_.75.0858b13: 也。如之圖繪之間ニ有ルハ不足ノ尊位。加賢劫ノ
T2408_.75.0858b14: 菩薩ヲ云フ也。疏ノ五ニ云。又經ノ文ニ云。通門ハ西
T2408_.75.0858b15: 向。若有ハ因縁向テ餘方ニ開之云云有二師
T2408_.75.0858b16: 説。一ニハ云。若息災ノ時ハ南門開之。通&MT06279;出入
T2408_.75.0858b17: 爾リ。降伏等ノ之通門准ス之。而ニ其曼荼羅不
T2408_.75.0858b18: 回向其方ニ耳。如先ニ云カ所開ト。故ニ云若有
T2408_.75.0858b19: 因縁等ト也。一云ハ曼荼羅不回之。只若有レハ
T2408_.75.0858b20: 因縁。若ハ南若ハ東若ハ北開ト之云也。如處狹
T2408_.75.0858b21: 少ニ&MT06279;開西門ヲ無便等之因縁耳　師ノ曰。前
T2408_.75.0858b22: 説佳シ矣。息等ノ事隨事。必回スル曼荼羅ニ耳。如
T2408_.75.0858b23: 王ノ所住ノ必隨テ其方面回陳也　又云。師
T2408_.75.0858b24: 曰。曼荼羅ニ無キ位尊ヲ迎請スル時。界縁道ニ安ス之ヲ
T2408_.75.0858b25: 義釋
見タリ		師説又云。世天院ノ中ニ請シ安ク之ヲ
T2408_.75.0858b26:   私云。或説ニ云。台藏ニハ外金剛部ノ中ニ安ス
T2408_.75.0858b27: 之ヲ。謂ノ同居土ノ佛ナルカ故ニ。凡聖同居也。金
T2408_.75.0858b28: 界ニハ賢劫千佛ノ中ニ安ス之ヲ云云
T2408_.75.0858b29: 阿閦此云不動長久二
年説
T2408_.75.0858c01: 眞實經ノ下ニ云。釋迦如來所ノ現スル道場曼荼羅
T2408_.75.0858c02: 等三千五百ト云云可見
之		金剛界曼荼羅中佛
T2408_.75.0858c03: 眼ノ有無彼法決中
可見之
T2408_.75.0858c04: 長久年中決
T2408_.75.0858c05: 金剛界五方五佛ノ之色依ル攝眞實經ニ云云
T2408_.75.0858c06: 長久五年九月十一日説
T2408_.75.0858c07: 寶生草依金界曼荼羅ニ可見有&MT06278;ヲ之。蓮門ハ
T2408_.75.0858c08: 不ル必爾ラ歟。可通用ス歟
T2408_.75.0858c09: 永承二年三月十六日説
T2408_.75.0858c10: 台金二曼荼羅倶ニ云現圖隨宜ト云云
T2408_.75.0858c11:
T2408_.75.0858c12: 對記ニ云金界天竺隨宜ニ云云又現圖云云顯
T2408_.75.0858c13: 圖故ニ菩提心義云。金現圖云云又金界曼荼
T2408_.75.0858c14: 羅不云現圖ト。如説圖也。九會ハ不空ノ所爲
T2408_.75.0858c15: 歟。慈覺大師説鑁部輪獨一尊即是成身會
T2408_.75.0858c16: 也。更已下
落失
T2408_.75.0858c17: 永承元年七月二十日説
T2408_.75.0858c18: 世云。八十一尊曼荼羅即是金界ノ大曼荼羅
T2408_.75.0858c19: 是也。其尊八十一也云云
T2408_.75.0858c20: 永承元年七月二十日
T2408_.75.0858c21: 前唐院ニ有普集曼荼羅一鋪云云以可拜ス
T2408_.75.0858c22: 之ヲ。謂是大會ノ中集會瑜伽是也。未度ノ大
T2408_.75.0858c23: 本ノ中ノ一ノ曼荼羅圖シ來也理趣釋ノ指歸
可見之
T2408_.75.0858c24: 長久三年四月説
T2408_.75.0858c25: 問。金界曼荼羅是何重ノ曼荼羅ソ耶　答。或
T2408_.75.0858c26: 云。三重也。如ト内院ノ金剛輪。而是レ非也。
T2408_.75.0858c27: 何重ノ曼荼羅ト者。只云外院ヲ也。故ニ此界ハ
T2408_.75.0858c28: 二重ノ曼荼羅也。如云カ台藏ノ三重ノ曼荼羅ト
T2408_.75.0858c29: 也
T2408_.75.0859a01: 寛徳三年二月二十日説
T2408_.75.0859a02: 問。金界曼荼羅之二重ニ各有リヤ四門耶　答。
T2408_.75.0859a03: 可有二四八門也。如前唐院ノ金界曼荼羅ノ。
T2408_.75.0859a04: 四方ノ四攝ノ位ニ各有リ門。門ノ中ニ有四攝也。其
T2408_.75.0859a05: 門ノ形如台門也
T2408_.75.0859a06: 同日
T2408_.75.0859a07: 問。台界ハ只開通門也。爾者金界モ亦可キ爾
T2408_.75.0859a08: 耶　答。不爾。金界ノ曼荼羅ハ四面ノ四門皆開
T2408_.75.0859a09: 之。故ニ開門ノ印四方ニ皆用之ヲ。金界ノ開門ノ印ハ
T2408_.75.0859a10: 如驚覺ノ印ノ。二風ノ頭ヲ側テ合之ヲ。隨テ誦スルニ明ヲ
T2408_.75.0859a11: 風ヲ開キ合スル也
T2408_.75.0859a12: 寛徳三年十月九日
T2408_.75.0859a13: 金界四攝各有四面之門中云云即檢ルニ前唐
T2408_.75.0859a14: 院ノ本ヲ。於千佛ノ位ニ四面ニ各有一門其様全如
台藏門ノ
T2408_.75.0859a15: 四門ノ中ニ各四攝菩薩云云
T2408_.75.0859a16: 同日
T2408_.75.0859a17: 金界九會ノ曼荼羅中心ノ會最中ノ之月輪ノ四隅
T2408_.75.0859a18: 半月ノ上ニ有寶珠。是安闕位ニ也。即爲月輪
T2408_.75.0859a19: 之莊嚴ト也。即來四智寶ヲ也。又會會ノ二十
T2408_.75.0859a20: 天等ノ位ノ中ニ有三古。是闕位ニ安之也。又會
T2408_.75.0859a21: 會ノ月輪各ノ角ニ有リIMAGE師説ニ云
酸漿		是又安闕位
T2408_.75.0859a22: 也。又有一師ノ説涅槃入
等傳説		角角ノIMAGE是各四
T2408_.75.0859a23: 尊ノ三昧耶形ヲ安スルカ爲也。故ニ巽ノ角ノ會ニ其四尊ノ
T2408_.75.0859a24: 之三形畫ナリ之ヲ。又檢ルニ前唐院ノ本ヲ。於正北降
T2408_.75.0859a25: 三世會ノ五月輪ノ各各角ニ所有IMAGE位ニ。皆
T2408_.75.0859a26: 畫セリ一一ノ尊ノ三形ヲ。謂四波羅蜜十六尊之三
T2408_.75.0859a27: 形也。皆如ク立ルカ五瓶ヲ。次第&MT06279;右ニ引繞&MT06279;畫之。
T2408_.75.0859a28: 故ニ知ヌ餘會會モ亦是三形之位也。而モ一難アリテ
T2408_.75.0859b01: 云。正東并ニ乾ノ角ノ三昧耶會ニ月輪角ニ皆有
T2408_.75.0859b02: IMAGE之。若爾ハ既是可畫何ヲカ耶　師曰。猶
T2408_.75.0859b03: 闕位ノ之説佳矣。又闕位ニ安ケルIMAGE除テ正東
T2408_.75.0859b04: 乾角ノ二會ヲ之外。爲莊嚴センカ三形ヲ歟。二倶
T2408_.75.0859b05: 無過歟
T2408_.75.0859b06: 永承三年七月下旬
T2408_.75.0859b07: 金界曼荼羅ノ内ノ四供ノ月輪ノ下ニ有雲形。只是
T2408_.75.0859b08: 空キ處ナルカ故。爲ニ莊嚴ノ畫ク雲形ヲ也
T2408_.75.0859b09: 長元年中説
T2408_.75.0859b10: 金界ノ中胎月輪四角ノ寶形ハ。是闕位ニ自然ニ畫ケル
T2408_.75.0859b11: 也
T2408_.75.0859b12: 又云。問。何カ故ニ大日以花等ヲ供スル外ニ。四佛
T2408_.75.0859b13: 以嬉等ヲ爲供ヲ耶　答。四佛供ルハ大日ヲ是
T2408_.75.0859b14: 自受法樂ノ義也。大日智印ナルカ故也。故ニ身ニ親ク
T2408_.75.0859b15: 所有ル具ヲ以供之。謂ク嬉ハ戲也。鬘ハ首ノ莊ナリ。歌ハ口ノ
T2408_.75.0859b16: 所宣ル也。舞ハ身ノ儀而異嬉
戲也		大日供ルハ四佛ヲ爲ニ
T2408_.75.0859b17: 他ノ所現ル也。即當ル他受用ノ義ニ故ニ用外ノ所
T2408_.75.0859b18: 有スル花等ヲ也。又云。四攝八供千佛十六菩薩
T2408_.75.0859b19: 二十天。各隨其方ニ攝ス其部ニ謂ク香菩薩嬉
T2408_.75.0859b20: 菩薩鉤菩薩并ニ東方ノ賢劫ノ佛東方ノ天等ハ是
T2408_.75.0859b21: 金剛部攝也。餘ハ准&MT06279;知之。但シ千佛二十天
T2408_.75.0859b22: 可思云云其中ニ二十天ト者是五類ノ諸天也。
T2408_.75.0859b23: 此諸天ノ若於佛前ニ立誓ヲ説キ呪ヲ蒙ルヲハ佛ノ印
T2408_.75.0859b24: 可ヲ攝佛部。若於觀音普賢等ノ菩薩ノ前ニ立テ
T2408_.75.0859b25: 誓ヲ説呪ヲ蒙ニハ其印可ヲ。各攝蓮花部金剛部
T2408_.75.0859b26: 等ニ見義
釋		故此界二十天亦隨文ニ可攝其部ニ
T2408_.75.0859b27: 歟
T2408_.75.0859b28: 問。四大忿怒何部ノ攝ソヤ耶　答。前日聞ク師説
T2408_.75.0859b29: 曰。四大ハ是并レハ大圓輪ヲ即是五輪也云云又
T2408_.75.0859c01: 四忿ハ是鎭壇也云云故ニ不ル必攝セ部ニ歟　問。
T2408_.75.0859c02: 四忿隨方ニ攝ルヤ之耶
T2408_.75.0859c03: 長久五年九月十一日
T2408_.75.0859c04: 金界ノ外供并ニ四攝賢劫十六菩薩二十天。
T2408_.75.0859c05: 各隨テ其方ニ攝ス其部ニ。謂香等ハ金部也。餘ハ
T2408_.75.0859c06: 可知已上處處ノ文ニ見タリ。而四大忿怒不見
文ヲ。且ク准シテ香ニ可攝之ヲ也
T2408_.75.0859c07:   檢ル玉蓮臺灌頂ヲ次云。内ノ四供等ハ佛部。東
T2408_.75.0859c08: 阿薩王愛喜。賢劫彌勒。不空見。滅惡趣。無
T2408_.75.0859c09: 憂闇。鉤菩薩。香菩薩。降三世。及帝釋。梵
T2408_.75.0859c10: 天。金剛摧。倶魔羅。那羅延。南西北如
T2408_.75.0859c11: 文可見之。此次第不ル云四大心何ン
T2408_.75.0859c12: 私云。大日四波内四是佛部ナル耳
T2408_.75.0859c13: 金界四大ハ不可必攝ス其部ヲ。唯其部内ノ金
T2408_.75.0859c14: 剛輪ハ四大種ノ所造ナル&MT06278;顯ント之ヲ也。而モ本文ニ不
T2408_.75.0859c15: 見ヘ。若強テ攝セハ者。如外供天女ニ可攝ス也。謂
T2408_.75.0859c16: 香菩薩ハ金剛部等云云准之金剛界ノ四大ハ地
T2408_.75.0859c17: 水火風。但合レハ空ヲ者五大也。今謂ク大金剛輪ハ
T2408_.75.0859c18: 即圓輪也。是則空輪歟。四大即懷空輪也。
T2408_.75.0859c19: 又空輪ニ依テ餘ノ四輪生ル意歟云云師曰。千佛ヲハ
T2408_.75.0859c20: 經ノ中ニハ不説之ヲ。天竺三藏等ノ意樂歟。可尋
T2408_.75.0859c21: 之。十六菩薩ヲハ經ノ中ニ説玉フ之。其菩薩ノ之名ハ唯
T2408_.75.0859c22: 以世ノ所ノ貴菩薩ノ之名ヲ通用&MT06279;名ク之ヲ也。不
T2408_.75.0859c23: 必シモ三世佛母之文殊寶威儀佛國之普賢ニハ
T2408_.75.0859c24: 也。凡ソ悲華經ニ説ク賢劫ノ千佛ハ寶蓋ノ眷屬也。
T2408_.75.0859c25: 非千太子云云
T2408_.75.0859c26:   私ニ云。金ノ對記ノ四云。悲花ノ意。千太子誓テ
T2408_.75.0859c27: 爲千佛ト云云今見ルニ經文ヲ不見此説ヲ。可
T2408_.75.0859c28: 尋之。又輔正記ノ意如何ン
T2408_.75.0859c29: 長久五年九月十一日
T2408_.75.0859c30: 問。大日ハ即釋迦也。何ソ在北方ニ耶　答。師
T2408_.75.0859c31: 曰。北方ノ佛ハ釋迦ノ事業身也。西佛ハ釋迦ノ智惠
T2408_.75.0860a01: 身也。南佛福徳身也。東佛ハ釋迦發菩提身
T2408_.75.0860a02: 也。故ニ大日如來即釋迦尊也。此釋迦尊ハ即
T2408_.75.0860a03: 具此四身ヲ也。北方佛ヲ即名不空成就ト亦
T2408_.75.0860a04: 名釋迦ト。即供養&MT06279;諸佛ヲ修行圓滿シ。三祇百
T2408_.75.0860a05: 劫ニ事業成就&MT06279;。悉馱太子ト&MT06279;出家成道名釋
T2408_.75.0860a06: 迦ト。爲顯カ此義故ニ在事業ノ方ニ也。胎ニハ名天
T2408_.75.0860a07: 鼓雷音ト。此事業ノ尊隨諸界諸趣ノ機縁ニ隨テ
T2408_.75.0860a08: 樂欲ニ遍ク説法ヲ。猶如天鼓ノ隨テ人ノ樂ニ有雷
T2408_.75.0860a09: 音。彌陀ハ説法斷疑ノ尊ナレ&MT01302;。猶堂堂ト&MT06279;爲十地ノ
T2408_.75.0860a10: 菩薩ノ説法ヲ＊歟。天鼓音ハ遍ク應同&MT06279;法救度。
T2408_.75.0860a11: 名天鼓雷音ト也。又不空成就天鼓雷音ハ即
T2408_.75.0860a12: 釋迦也。而五智ノ次第等前後次第爾故ニ在
T2408_.75.0860a13: 北方ニ。但シ北方ノ佛ハ只隨應身ナル義邊ニ名釋
T2408_.75.0860a14: 迦ト也。謂阿彌陀ハ受用智惠身云云寶生ハ福
T2408_.75.0860a15: 徳莊嚴聚身云云乃至寶幢ハ自性身云云不空
T2408_.75.0860a16: 成就作變化身云云又阿彌陀ハ妙觀察智佛
T2408_.75.0860a17: 也。即説法ノ之智也。表カ觀察智ノ之義ヲ故ニ結
T2408_.75.0860a18: 定印ヲ也。故定印ヲ亦ハ云妙記察智印云云
T2408_.75.0860a19: 寛徳三年四月上旬説
T2408_.75.0860a20: 問。金界四親近何故ソ不順ニ圍繞。而前右左
T2408_.75.0860a21: 後ノ次第爾ル耶　答。謂是レ親近ノ義也。先最モ
T2408_.75.0860a22: 親ヲハ前ニ居シ。次ニ親ヲハ右ニ居シ。次親ハ左居シ。次親ハ後ニ
T2408_.75.0860a23: 居ス。猶如世間之儀ノ也
T2408_.75.0860a24: 長久二年九月中旬
T2408_.75.0860a25: 問。東方四親近愛菩薩トハ誰人ソヤ耶　答。愛染
T2408_.75.0860a26: 王是也。但シ形異也。師曰。南方ノ幢菩薩ハ是當
T2408_.75.0860a27: 地藏菩薩ニ耳。地藏菩薩且搏寶幢ヲ也
T2408_.75.0860a28:   私ニ檢ニ古記ヲ。地藏菩薩ノ讃ハ謂ク南方幢菩
T2408_.75.0860a29: 薩ノ讃也云云又十四帖ニ有此説同意也
T2408_.75.0860b01: 金界幢菩薩與地藏相類セリ。恐ハ同菩薩歟。
T2408_.75.0860b02: 印モ亦相似タリ。古説ニ地藏菩薩ノ讃金界ノ幢讃
T2408_.75.0860b03: 即是也
T2408_.75.0860b04: 永承三年壬二月二十三日説
T2408_.75.0860b05: 虚空庫　業菩薩○摧一切○摩互之
T2408_.75.0860b06: 金剛拳　轉法輪　因菩薩彌勒
T2408_.75.0860b07: 長久五年九月日
T2408_.75.0860b08: 利菩薩劍ノ義也。即智惠堅利劍也。底乞瑟
T2408_.75.0860b09: 那即利ノ義也
T2408_.75.0860b10: 師曰。利菩薩者是劍義也。智惠是也。五字
T2408_.75.0860b11: 眞言之中ニca左字讀ムア音ニ云云阿ノ響アル
T2408_.75.0860b12: 歟
T2408_.75.0860b13: 長久五年九月十二日説
T2408_.75.0860b14: 因菩薩者彌勒是也。因者即是十二因縁之
T2408_.75.0860b15: 轉法輪是也
T2408_.75.0860b16: 寛徳二年四月二十二日説
T2408_.75.0860b17: 纔發加轉輪菩薩ト者。金剛ノ因是也。亦是金
T2408_.75.0860b18: 剛輪菩薩也。亦即大輪明王同一尊也。今案ニ
T2408_.75.0860b19: 甘露頂經ニ云。大輪明王慈氏尊現也云云恐ハ
T2408_.75.0860b20: 是纔發心ト者即彌勒歟。可尋也
T2408_.75.0860b21: 永承三年三月下旬説
T2408_.75.0860b22: 金界是忉利天ノ所説也。故彼曼荼羅以ルハ天
T2408_.75.0860b23: 女等ヲ爲供養ンカ天耳云云
T2408_.75.0860b24: 寛徳三年十一月上旬説
T2408_.75.0860b25: 又四波羅蜜八供養等ハ是女也云云
T2408_.75.0860b26: 永承元年七月十八日説
T2408_.75.0860b27: 或人圖ニ金界艮ノ角ニ有夜叉云云如何　答。
T2408_.75.0860b28: 未聞之。謂金ノ夜叉ハ有北月輪故ニ。別ニ不安
T2408_.75.0860b29: 之也云云
T2408_.75.0860c01: 寛徳三年二月中旬
T2408_.75.0860c02: 師曰。四攝者入縛喜也。入ト者ハ索菩薩也。謂ク
T2408_.75.0860c03: 設ヒ微塵許ノ曼荼羅ヲ建立ス&MT01302;。此索ノ故ニ引入&MT06279;諸
T2408_.75.0860c04: 尊ヲ皆能ク令入此塵中ニ也。故ニ略出ノ三ニ云。設
T2408_.75.0860c05: 入&MT01302;微塵ニ我皆能ク令ン引入セ云云鎖ト者縛也。
T2408_.75.0860c06: 縛住セシムル諸佛ヲ也。顯教之中ノ四攝與ト此同シ｣
T2408_.75.0860c07: 又云。四攝鉤索鎖鈴ハ即是布施愛語利行同
T2408_.75.0860c08: 事也。如世人ノ依衣⾷等ノ布施ニ故ニ即趣來
T2408_.75.0860c09: 集會スルカ。故ニ鉤ト布施ト同ク是也。餘ハ准尋ヨ之。同
T2408_.75.0860c10: 二年六月九日云。鉤索鎖鈴ハ布施愛語利行
T2408_.75.0860c11: 同事是也。可相對ス之ヲ云云
T2408_.75.0860c12: 同日説
T2408_.75.0860c13: 又攝眞實經。八供ハ西南ニ嬉菩薩香菩薩有
T2408_.75.0860c14: 之ニ乃至東方舞塗也。是一ノ樣ヲ説也。非亂
T2408_.75.0860c15: 脱ニハ耳。謂東南ヲ順ニ引迴テ安キ西南ニ。乃至來東
T2408_.75.0860c16: 北ヲ安東南ニ也。如順迴&MT06279;立カ五瓶ヲ。如立カ四
T2408_.75.0860c17: 天王ヲ。但シ四攝ハ是亂脱也云云
T2408_.75.0860c18: 長久五年九月十一日説
T2408_.75.0860c19: 金界内外供起自東南。謂東方ノ香嬉ヲ引キ寄テ
T2408_.75.0860c20: 東南ニ安之。謂順ニ回意也。乃至東北准知ス
T2408_.75.0860c21: 之如意四天王也。
加五瓶ヲ也
T2408_.75.0860c22: 鎖菩薩尊亂持IMAGE又説鎖菩薩三
T2408_.75.0860c23: 形
T2408_.75.0860c24: IMAGE
T2408_.75.0860c25: [IMAGE]
T2408_.75.0860c26: [IMAGE]
T2408_.75.0860c27:   三古腰付鎻也
T2408_.75.0860c28: 長久五年九月十一日
T2408_.75.0860c29: 金界曼荼羅大天方西北方也。若依此意。
T2408_.75.0861a01: 不可定東南ト。但八方天ノ位凡ソ兩界ニ是定レリ。
T2408_.75.0861a02: 如彼ノ灌頂等ノ時ノ也。又瑜伽護摩軌同ク東南
T2408_.75.0861a03: 也。若依ハ此意ニ。與胎藏界同也。而即壇
T2408_.75.0861a04: 即壇ト者大壇
即護摩壇也		之時猶唯可依大曼荼羅ノ本位ニ
T2408_.75.0861a05: 歟。瑜伽護摩軌ハ別時ニ&MT06279;不依大法。准&MT06279;護摩
T2408_.75.0861a06: 壇ニ修之也。可思之。十七尊ノ曼荼羅以大
T2408_.75.0861a07: 日ヲ安シ中臺ニ。四方ニ安ス四波羅蜜ヲ。又云。如
T2408_.75.0861a08: 常ノ安四攝八供ヲ。謂十七也。又ノ説。以金剛
T2408_.75.0861a09: 薩埵ヲ安ス中臺ニ。餘ハ同シ云云
T2408_.75.0861a10: IMAGE
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T2408_.75.0861a19: [IMAGE]
T2408_.75.0861a20:   師曰。私謂如十七尊曼荼羅餘四佛等又可然歟
T2408_.75.0861a21: 故或古圖有之◎
T2408_.75.0861a22:
T2408_.75.0861a23: 一印曼荼羅者意樂尊ノ種子ヲ中台ニ安テ四攝八
T2408_.75.0861a24: 供安之也。或本法有曼荼羅。或本法無曼
T2408_.75.0861a25: 荼羅。隨テ意ニ圖之。但天等ヲ爲本尊ト之時ニ。
T2408_.75.0861a26: 不必モ爾ラ。四攝等ハ勝。天ハ劣ナルカ故也
T2408_.75.0861a27: 長久二年九月中旬説
T2408_.75.0861a28: 一印等ノ圖樣
T2408_.75.0861b01: IMAGE
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T2408_.75.0861b12:   此猶密印曼荼羅意也
T2408_.75.0861b13:
T2408_.75.0861b14: 最初ノ圖十七尊ニ加四佛ヲ。一説可爾ル歟。四
T2408_.75.0861b15: 波羅蜜ハ是常也。而十七尊ハ只大日普賢也。或
T2408_.75.0861b16: 私ニ謂四佛猶ヲ可有十七尊ノ曼荼羅歟　第
T2408_.75.0861b17: 二ノ圖愛ヲ安前ノ方ニ。五祕密曼荼羅ノ心也云云
T2408_.75.0861b18: 第四圖印ト者加ル四佛ヲ故歟已上一印
圖決了
T2408_.75.0861b19: 同日説
T2408_.75.0861b20: 師曰。世ニ云ハハ成身會ノ圖ト者不可也。但古説
T2408_.75.0861b21: 皆如之。如大師ノ説ノ云云
T2408_.75.0861b22: 同日説
T2408_.75.0861b23: 又云。九會ハ天竺震旦難シ一定シ。但シ於是人師
T2408_.75.0861b24: 爲ニ一機ノ所圖スル歟
T2408_.75.0861b25: 同日説
T2408_.75.0861b26: 九會ノ種子本自但タ中心一會ニ有之。自餘ヲ八
T2408_.75.0861b27: 會ノ種子ハ是源照入寺始テ所書出スル也。自
T2408_.75.0861b28: 後自他皆所書寫スル也　彼ノ入＊寺書出&MT06279;。最
T2408_.75.0861c01: 初以之ヲ令ム覽師ニ云云
T2408_.75.0861c02: 永承元年十一月十日
T2408_.75.0861c03: 金可記云。九會ハ天竺隨宜ノ繪像。不可爲ニ
T2408_.75.0861c04: 此世界ノ定置云云
T2408_.75.0861c05: 又云。佛皆住ス金剛定ニ。爲表ンカ之ヲ皆住金剛
T2408_.75.0861c06: 杵。東南會齊ク説云云指歸三十七尊金剛杵ノ
T2408_.75.0861c07: 中ニ書。各持定印ヲ云云而見圖ヲ印契ハ異也。
T2408_.75.0861c08: 定印無カ差別故也。又心大ノ違&MT06278;ハ此文ニ者。心
T2408_.75.0861c09: 大ハ只記人人説ヲ給ヘハ也
T2408_.75.0861c10: 師曰。金界ノ九會ハ曼荼羅中羯磨會ノ諸尊ノ後ニ
T2408_.75.0861c11: 皆二三古書之。此ハ是羯磨杵也。而略左
T2408_.75.0861c12: 右ヲ畫歟。是則表ス羯磨會之義ヲ也云云
T2408_.75.0861c13: 永承三年壬十二月二十三日説
T2408_.75.0861c14: 問。何カ故金界羯磨會三昧耶會先ツ於心上舌
T2408_.75.0861c15: 上ニ觀スル五古及十字ヲ耶　答。十字杵ハ是事
T2408_.75.0861c16: 業ナルカ故ニ。羯磨會ハ是レ事業威儀會ナル故耳。五古
T2408_.75.0861c17: 是五智ヲ表スルカ故ニ。三昧耶會ハ是レ内證智三昧
T2408_.75.0861c18: 耶ナル故耳
T2408_.75.0861c19: 問。心上舌上何ン　持明曰。但是三密ノ隨一也。
T2408_.75.0861c20: 設三昧耶會於心ノ上ニ觀ル&MT06278;モ終不ル免難ヲ耳
T2408_.75.0861c21: 永承三年十一月説
T2408_.75.0861c22: 問。金羯磨會ノ心上羯磨ハ三古歟　答。爾也。
T2408_.75.0861c23: 非一古ニ也。謂ク通途ノ羯磨ハ是三古ナル耳
T2408_.75.0861c24: 同日
T2408_.75.0861c25: 問。普金剛ト者何ソ　答。羯磨是也。謂ク四邊ニ普ク
T2408_.75.0861c26: 金剛亂ルカ故也
T2408_.75.0861c27: 同日説
T2408_.75.0861c28: 問。台ノ蓮臺ハ羯磨三古歟　答。爾カ也　問。金
T2408_.75.0861c29: 北佛ノ羯磨ハ何　答。是一古也。或説三古耳
T2408_.75.0862a01: 長久五年九月十一日説
T2408_.75.0862a02: 問。金界ノ四佛出何ノ佛ヨリ耶　答。不分明ナラ
T2408_.75.0862a03: 永承三年
T2408_.75.0862a04: 説ニ云。羯磨會ノ心上羯磨ハ臥テ觀スト之云云
T2408_.75.0862a05: 寛徳三年十一月上旬説
T2408_.75.0862a06: 師曰。佛ノ三形ハ是獨古羯磨也。故其佛ノ三昧
T2408_.75.0862a07: 耶ノ印ハ是古ノ形也。故ニ以一古鈴ヲ安北方ニ
T2408_.75.0862a08: 尤モ順也
T2408_.75.0862a09: 問。一古羯磨ハ出ル何ノ文ヨリ耶　答。出護摩軌ニ
T2408_.75.0862a10: 也。降伏ノ爐是也三古鈴安西有
口傳如先曰
T2408_.75.0862a11: 長久年中決
T2408_.75.0862a12: 金界西方佛ノ三摩耶形ヲ名蓮花杵ト。非獨古
T2408_.75.0862a13: 杵ニ。但以獨古ヲ爲莖ト也形也蓮花之莖爲
T2408_.75.0862a14: 標幟ト仰ル獨古ノ形也。是金剛蓮華也。故ニ西
T2408_.75.0862a15: 佛ノ三形ヲ共許&MT06279;云蓮花ト。hr@i@h其種子也
T2408_.75.0862a16: 同日
T2408_.75.0862a17: 蓮花ノ種子sa字或hr@i@h字也。hr@i@h清淨ノ義有之
T2408_.75.0862a18: 故ニ。蓮華ハ不カ染泥濁ニ故ニ爲種子ト歟。可尋
T2408_.75.0862a19: 之。hr@i@h字智業不可得ト可觀之。又金界寶
T2408_.75.0862a20: 波羅蜜三形ノ輪可尋之。若ハ是誤歟。可檢多
T2408_.75.0862a21: 本ノ圖樣ヲ也。以輪爲大日ノ三形ト。瑜伽古末ノ
T2408_.75.0862a22: 軌ニ有ル之
T2408_.75.0862a23: 寛徳二年十一月上旬説
T2408_.75.0862a24: 嬉菩薩三形三古腰曲レル也。謂嬉戲之義ナルカ故
T2408_.75.0862a25: 曲腰ヲ歟
T2408_.75.0862a26: 問。嬉菩薩ノ三形何カ故曲ル腰ヲ耶　答。是嬉戲
T2408_.75.0862a27: 之義也。如羯磨嬉印ノ頸見左ヲ
T2408_.75.0862a28: 金界三摩耶大供可有十六菩薩二十
T2408_.75.0862a29: 天也。唯獨一法界ノ成身會ニ不ルハ圖セ。諸尊等
T2408_.75.0862b01: 皆是有レハ也。而モ不用之明ヲ是略スル歟
T2408_.75.0862b02: 寛徳二年十月九日
T2408_.75.0862b03: 羯磨會成身會是供養分也。謂學佛之威儀ヲ
T2408_.75.0862b04: 入ル佛ノ三摩耶ニ。皆是令ル佛ヲ歡喜セ也。故ニ是
T2408_.75.0862b05: 法ノ供養具ノ供養也
T2408_.75.0862b06: 永承二年七月二十日
T2408_.75.0862b07: 問。以羯磨會三昧會大供養ノ三會ヲ屬供
T2408_.75.0862b08: 養分ニ心何ン　答。羯磨會ハ是諸佛ノ外用威儀
T2408_.75.0862b09: 也。即他受用身也。今修ルハ之ヲ以ノ爲ナルヲ供養スルカ
T2408_.75.0862b10: 佛ヲ故耳。三＊摩耶會ハ者是諸佛ノ内證ノ受用三
T2408_.75.0862b11: 昧地智也。即自受用身ノ境界也。今以修&MT06279;之ヲ
T2408_.75.0862b12: 供養スルヲ佛ヲ故耳。大供養會ハ者供養ニ有二義。
T2408_.75.0862b13: 一ニハ出纒供養。謂ク諸佛互ニ供養シ給也。如大
T2408_.75.0862b14: 日供シ四佛ヲ。四佛供カ大日ヲ也。二ニハ在纒供養。
T2408_.75.0862b15: 如諸佛ノ自受用三摩耶冥ニ加&MT06279;一切ノ有情ニ。
T2408_.75.0862b16: 以三十七尊三摩地ノ智ヲ薫ルカ一切ノ有情ニ也。
T2408_.75.0862b17: 即是諸佛冥ニ在纒之一切如來ヲ供養シ給也。
T2408_.75.0862b18: 凡ソ居ス出障圓明之位ニ。是ヲ名出纒如來ト。一
T2408_.75.0862b19: 切ノ有情在纒之中。是名在纒ノ如來ト也。如
T2408_.75.0862b20: 經ノ所説ノ。殺ハ一切ノ如來等ヲ。皆是在纒ノ如來
T2408_.75.0862b21: 也。可見之
T2408_.75.0862b22: 長久二年九月中旬説
T2408_.75.0862b23: 問。三昧耶形并ニ三摩耶曼荼羅ト者何ソ　答。
T2408_.75.0862b24: 或處云。平等如文今案ニ。云ハ陀羅尼ト者惠
T2408_.75.0862b25: 也。三摩耶ト者是定也。即口ニ唱ヘ呪ヲ手ニ結印ヲ
T2408_.75.0862b26: 也。印ニ有二。一ニハ手印。謂手ニ結フ印也。二ニハ相
T2408_.75.0862b27: 印。三摩耶形也。三摩耶曼荼羅准ス之ニ
T2408_.75.0862b28: 同日説
T2408_.75.0862b29: 問。金界三昧耶會所何ン　答。是四種三昧
T2408_.75.0862c01: 耶之外歟。謂三摩耶會所何ハ者。内證之徳
T2408_.75.0862c02: 也。是猶瑜伽相應歟。入三摩耶ト云ハ又入相應
T2408_.75.0862c03: 也
T2408_.75.0862c04: 同日説
T2408_.75.0862c05: 問。四種三昧耶トハ何ン　答。平等三昧耶ハ。佛
T2408_.75.0862c06: 成道之後。先觀ニ世界ヲ佛ノ如ク衆生ノ如ク一平
T2408_.75.0862c07: 等也。次ニ即憶本誓ヲ。我本ト立誓願ヲ。如我
T2408_.75.0862c08: 等ニ無異也。次ニ即驚覺&MT06279;有情ヲ令入出離之
T2408_.75.0862c09: 道ニ。諸佛ノ説法利生等ハ皆是驚覺ノ意也。次ニ即
T2408_.75.0862c10: 令ルハ斷惑證果セ是除障三摩耶也
T2408_.75.0862c11: 師曰。三昧耶戒ハ者。是爲入曼陀羅ニ所ノ受
T2408_.75.0862c12: 戒也。謂義釋ノ意ニ云。先ニ受戒得度スル者ニ授三
T2408_.75.0862c13: 摩耶戒ヲ也。故ニ文ニ先ニ所ノ受戒ノ上ニ授之云云
T2408_.75.0862c14: 凡ソ此眞言教之爲ル體。先ニ練テ三乘教ヲ而後ニ
T2408_.75.0862c15: 入之ニ也。故ニ西天東夏日域皆教最後ニ流
T2408_.75.0862c16: 布スル歟。叶佛ノ御意ニ也
T2408_.75.0862c17: 又三昧耶戒者。凡ソ諸佛菩薩示成道ヲ登覺
T2408_.75.0862c18: 位ニ。皆不離定惠ノ二法ヲ。謂者陀羅尼也。即
T2408_.75.0862c19: 陀羅尼ノ中ノ一字以テ爲其ノ種子ノ三摩地門ノ
T2408_.75.0862c20: 標幟ト也。謂百八三昧等其數非一ニ故ニ。一一ノ
T2408_.75.0862c21: 諸尊ノ所好所掌ル隨三昧ニ顯其定標ヲ也。
T2408_.75.0862c22: 如クナル日光三昧ハ以日光ヲ爲標ト。惠炬三昧ハ以
T2408_.75.0862c23: 燈ヲ爲摽ト。金剛三昧ハ以杵等ヲ爲標ト可歟。若
T2408_.75.0862c24: 不レハ爾。何ソ顯ハレ其定標耶。故ニ此二法ノ中ヨリ
T2408_.75.0862c25: 出シ顯ス尊形ヲ也
T2408_.75.0862c26: 又三昧耶形ト者。三昧耶者定也。即手ニ所ノ結
T2408_.75.0862c27: 印也。此印標&MT00331;謂之ヲ三昧耶形ト也。陀羅
T2408_.75.0862c28: 尼ト者惠也。即定惠具足&MT06279;入三昧耶等者相
T2408_.75.0862c29: 應其法也。又有四種ノ三昧耶。一ニハ平等三昧
T2408_.75.0863a01: 耶。佛成佛之後見ルニ衆生ノ性ヲ一切與佛平
T2408_.75.0863a02: 等也。二ニハ本誓三昧耶。見平等ヲ已テ憶念本
T2408_.75.0863a03: 誓ヲ。我令衆生ヲ&MT06279;知佛性ヲ云云三ニハ驚覺三昧
T2408_.75.0863a04: 耶。念本誓ヲ已テ正ク令衆生ヲ&MT06279;知佛性ヲ。即是驚
T2408_.75.0863a05: 覺ナリ。四ニハ除障三昧耶。正ク除ク障ヲ也
T2408_.75.0863a06: 長元年中決
T2408_.75.0863a07: 以輪ヲ爲大日三形ト。瑜伽古末軌ニ有之
T2408_.75.0863a08: 又一字金輪軌ニ云。復從月輪踊出ス大法輪ヲ。
T2408_.75.0863a09: 金剛之所成スル。輪輞皆鐸鐃。即觀之智輪變&MT06279;
T2408_.75.0863a10: 成金輪王遍照如來ノ身ト云云
T2408_.75.0863a11:
T2408_.75.0863a12:   略頌等ノ決
T2408_.75.0863a13: 金頂大本ノ事自起長久二
年九月中旬説
T2408_.75.0863a14: 金剛頂經之中ニ委悉ノ謂レ無有。如略出經ノ。
T2408_.75.0863a15: 而モ此ノ經猶大本ノ略出也。雖然ト是甚拔キ要ヲ
T2408_.75.0863a16: 給也
T2408_.75.0863a17: 略出經頓方一肘量等。頓トハ端直ノ意也。謂ク其
T2408_.75.0863a18: 方面不&MT06279;曲ラ直ニ行ル也。頓トハ猶ヲ如引算ヲ不&MT06279;曲
T2408_.75.0863a19: 直シ。又如流星ノ頓走ルカ。略出ノ四ニ云。各以諸
T2408_.75.0863a20: 言ヲ印&MT06279;記之即稱名字ヲ
是也。云云		謂以名字ヲ畫三摩
T2408_.75.0863a21: 耶形ヲ也。如不空見ノ以眼ヲ爲其印等ト是也
T2408_.75.0863a22: 寛徳三年二
月二十日説
T2408_.75.0863a23: 同日
T2408_.75.0863a24: 略出經ニ云。從心上契セヨ之云云又契左脇右
T2408_.75.0863a25: 脇等ニ云云謂云ヒ印ヨト云契ヨト是同也
T2408_.75.0863a26:   六卷本第五卷ニ有之
T2408_.75.0863a27: 略出ノ中ニ有大讃ノ漢語。總句ニ并セテ五佛之讃ヲ
T2408_.75.0863a28: 六也。但シ梵語ノ大讃ニハ除テ總句ヲ自東方ノ讃
T2408_.75.0863a29: 起レリ。謂阿娑摩沙羅ト者無比不動之義也。乃
T2408_.75.0863b01: 至達彌拏ト者法也謂初句云無比不動
常竪法云云是也		迦魯拏悲也
T2408_.75.0863b02: 怛摩迦體也謂次句云悲體等ノ力勝上ノ法云云
T2408_.75.0863b03: 是也。謂胎軌ニ所ノ出大讃ハ即是讃五佛ヲ也。
T2408_.75.0863b04: 又此ノ大讃ノ漢語ハ是五佛ニ各四句也。四五二
T2408_.75.0863b05: 十句也。即以此二十句ヲ對ス金界ノ五佛四密
T2408_.75.0863b06: 十六尊ニ。謂東方ノ四句ノ讃ハ是薩王愛
喜也		乃至北方ノ
T2408_.75.0863b07: 四句ハ是業護牙拳也。中央ノ四句ハ即是金寶法
T2408_.75.0863b08: 羯也教義云。金寶
法業云云		即亦各有五佛之義故ニ。以
T2408_.75.0863b09: 二十句ヲ即對ス五佛并ニ二十尊也
T2408_.75.0863b10: 問。何カ故ソ此漢語文少キ耶　答。專不少。謂
T2408_.75.0863b11: 雖&MT01302;梵文多ト之。漢文ニ譯セハ甚タ少キ也。是常ノ事
T2408_.75.0863b12: 也。至今ノ文ニ者甚タ行教句數多也。或説ニ大
T2408_.75.0863b13: 日ノ第七卷ニ所ハ出ス是大讃ノ漢文也ト云云已上
T2408_.75.0863b14: 同日説
T2408_.75.0863b15: 寛徳三年四月上旬
T2408_.75.0863b16: 略出ニ云。其灌頂壇ハ應向大壇ノ天方門外ニ。下
T2408_.75.0863b17: 至二肘ニ云云　師曰。天方ト者上方也。云梵
T2408_.75.0863b18: 天ノ方ヲ也
T2408_.75.0863b19: 同日説
T2408_.75.0863b20: 六卷經ニ云。花ノ芒出外ニ。四卷ニ云光ノ芒云云師ノ
T2408_.75.0863b21: 曰。六本ノ文可也IMAGE謂於蓮下ニ有月光。
T2408_.75.0863b22: 花ノ芒出月ノ外ニ也。光ノ芒ト者頗可思之
T2408_.75.0863b23: 同日説
T2408_.75.0863b24: 問。檢ルニ祕録ヲ。六卷ノ略出ニ有ル佛説ト本ハ。是
T2408_.75.0863b25: 非大師ノ本ニ歟　答。師曰。慈覺大師將來之
T2408_.75.0863b26: 六卷ノ本題ニ亦有佛説ノ字也。故以此傳授ヲ
T2408_.75.0863b27: 六卷ノ本ハ即是大師將來ノ本也。即又以此本ヲ
T2408_.75.0863b28: 校ル前唐院本ニ。全同シテ之更ニ無異。即彼ノ前唐
T2408_.75.0863b29: 院ノ本題ニ云云佛説金剛頂瑜伽○等ト云云奧
T2408_.75.0863c01: 題ニハ云瑜伽三摩地
T2408_.75.0863c02: 同日説
T2408_.75.0863c03: 略出ノ六ニ説護摩ノ文ニ云。五部心陀羅尼○一
T2408_.75.0863c04: 句一遍○云云師曰。va@mh@u@mtr@a@hhr@i@ha是也。如
T2408_.75.0863c05: 台灌頂護摩ノ。云三部心asava
T2408_.75.0863c06: 寛徳三年三月二十日説
T2408_.75.0863c07: 略出一六本左脚如ト丁字ノ者。謂ラ翹右ノ足ヲ
T2408_.75.0863c08: 當左膝形也。或ハ寄セ壁等ニ立テ作之
T2408_.75.0863c09: 同日説
T2408_.75.0863c10: 又以右ノ脚ヲ踏左脚者。謂以右ノ足ノ大指踏
T2408_.75.0863c11: 左足ノ大指ノ甲ノ上ヲ也。左ノ大指ノ下ニ有物云云又
T2408_.75.0863c12: 於諸部ノ中ニ若不ハ能結令跏ハ隨意ニ作之
T2408_.75.0863c13: 者。謂ク諸部各各ノ坐若不ハ能結フ之ヲ。唯普
T2408_.75.0863c14: 通ノ坐ニ結之。謂半跏座若結
跏坐		用之。若ハ降若ハ敬
T2408_.75.0863c15: 等皆但タ用通坐法ヲ耳
T2408_.75.0863c16: 同日説
T2408_.75.0863c17: 又依於其邊＊月輪等云云已下是他受用身
T2408_.75.0863c18: 耳
T2408_.75.0863c19: 同日
T2408_.75.0863c20: 又五佛倶ニ名一切如來ト也。謂カ一一ノ佛是一
T2408_.75.0863c21: 切佛ノ聚合身ト故也。故ニ云依於一切如來其
T2408_.75.0863c22: 邊＊月輪等ト也
T2408_.75.0863c23: 又經ニ云。畫衆生界○乃至得一切如來大
T2408_.75.0863c24: 圓鏡智ヲ薩畫衆生界ヲ攝召一切如來ヲ王○
T2408_.75.0863c25: 以金剛箭ヲ敬一切ノ如來ヲ愛令一切ノ佛ヲ&MT06279;歡
T2408_.75.0863c26: 喜セ云云南西北ノ四菩薩モ亦爾カ也。此一切ノ如
T2408_.75.0863c27: 來ト者是在纒ノ如來也。乃至北方護菩薩三摩
T2408_.75.0863c28: 地故ニ。法界一切ノ衆生皆被金剛甲冑ヲ。凡佛
T2408_.75.0863c29: 最正覺登果位ニ之時。如此ノ冥ニ以所證ノ功
T2408_.75.0864a01: 徳ヲ冥ニ薫法界ノ一切衆生ニ。其佛菩薩ノ功徳慈
T2408_.75.0864a02: 悲遍カ法界ニ故也。如我等カ一切ノ有情幾カ被ル
T2408_.75.0864a03: 如ノ此冥薫ヲ耶。依カ此薫ニ故ニ。今結縁&MT06279;佛法ニ
T2408_.75.0864a04: 微カ發心&MT06279;生善ヲ生淨土也　師曰。諸佛菩薩
T2408_.75.0864a05: 冥ニ薫一切衆生ニ。雖不ト覺知自ラ成金剛薩
T2408_.75.0864a06: 埵ト。乃至成拳等必定不疑ハ。何ニ況ヤ隨分ニ結
T2408_.75.0864a07: 印ヲ誦シ明ヲ仰ヲヤ彼冥薫ヲ耶。如彼青龍軌之
T2408_.75.0864a08: 初ニ曰之意ノ耳。結印ヲ誦レハ明テ永ク聖加護也
T2408_.75.0864a09: 又云。凡ソ一切ノ功徳ノ法門ハ。悉行者ノ心中無始
T2408_.75.0864a10: 理具之法門也。若不レハ修行セ在テ纒中ニ不
T2408_.75.0864a11: 顯。若修行レハ之ヲ者即開顯無疑。故ニ一切ノ行
T2408_.75.0864a12: 法等我カ心中所具ノ法門ノ行顯也。故ニ法易
T2408_.75.0864a13: 成リ驗易キ成リ耳。如天台觀心釋ノ。一切ノ功徳
T2408_.75.0864a14: 法門皆約&MT06279;心法ニ觀ス之。眞言ニハ約&MT06279;第八識ニ
T2408_.75.0864a15: 具スル一切法門ヲ耳。即是淨菩提心ヲ云月輪ト
T2408_.75.0864a16: 也。一切染淨ノ法門内外萬殊皆悉第八識ノ
T2408_.75.0864a17: 所變ナル耳
T2408_.75.0864a18: 問。經ニ何カ故ソ一一ノ諸尊皆云金剛薩埵三摩
T2408_.75.0864a19: 地極堅牢ト耶　答。此等ノ諸尊皆以金剛薩
T2408_.75.0864a20: 埵ノ三摩地ヲ爲初入ノ位ト也。無超金剛薩埵ノ
T2408_.75.0864a21: 三摩地ヲ故ニ。一一ノ諸尊皆有金剛薩埵ノ三摩
T2408_.75.0864a22: 地所成堅牢之義也。又一一ノ諸部皆有金剛
T2408_.75.0864a23: 薩埵。乃至大日ノ所現ノ大持金剛ハ是白色金剛
T2408_.75.0864a24: 薩埵。如云カ五部金剛薩埵ト也。如餘ノ虚空藏
T2408_.75.0864a25: 等ノ諸尊亦有五部。而&MT06279;是薩埵顯初入ヲ故ニ。
T2408_.75.0864a26: 諸尊皆云金剛薩埵三摩地等ト也
T2408_.75.0864a27: 同日説
T2408_.75.0864a28: 又金剛頂經ニ説ク曼荼羅已後ノ文ニ。大日如來
T2408_.75.0864a29: 現&MT06279;大持金剛之身ヲ所説也
T2408_.75.0864b01: 寛徳三年四月上旬説
T2408_.75.0864b02: 師曰。自佛身出縛日羅薩埵ヲ者。即薩埵ノ種
T2408_.75.0864b03: 子h@u@m字。此字變&MT06279;成衆多ノ月輪ト。於一切ノ有
T2408_.75.0864b04: 情ニ乃至マテ螻蟻蚊虻ニ皆此月輪一一ニ往テ覆
T2408_.75.0864b05: 彼ノ一一ノ有情ニ。即各住&MT06279;月輪ノ中ニ即成薩埵
T2408_.75.0864b06: 身ト乃至拳モ亦爾也。如此諸佛自受法樂&MT06279;冥ニ
T2408_.75.0864b07: 薫&MT06279;衆生ニ令發善心ヲ。大略記ス之。可見經ヲ
T2408_.75.0864b08: 也
T2408_.75.0864b09: 同日説
T2408_.75.0864b10: 又十方一切ノ諸佛同ク入大日ノ身ニ故ニ。大日ヲ
T2408_.75.0864b11: 名一切如來也。又於須彌頂空諸佛側塞ニ
T2408_.75.0864b12: 云云入テ而不入。不&MT06279;入而入也
T2408_.75.0864b13: 永承三年三月下旬説
T2408_.75.0864b14: 金剛頂經十萬ノ偈ノ大本ハ。金剛三藏於南海ニ
T2408_.75.0864b15: 譯ス之。後不空三藏値金剛三藏ニ。臨終ニ猶
T2408_.75.0864b16: 乞見ト十萬ノ偈ヲ。仍テ金剛三藏ノ云。龍智阿闍
T2408_.75.0864b17: 梨猶存ス。西國ニ往テ可請乞云云不空遂ニ於龍
T2408_.75.0864b18: 智ノ所ニ請來百千ノ偈ヲ。於唐土ニ只タ譯出セリ教
T2408_.75.0864b19: 王經一部三十七尊ノ一會ノ作法ヲ也。而ニ其大
T2408_.75.0864b20: 本不譯シ傳ヘ。猶ヲ是於大唐ニ非其器故歟。
T2408_.75.0864b21: 而示ハ大本ノ大概ヲ。十八會ノ指歸是也。只其十
T2408_.75.0864b22: 八會ノ名目許リ也
T2408_.75.0864b23: 而ルニ又隨テ要要ニ從其大本各譯出ス一尊之
T2408_.75.0864b24: 法ヲ。所謂ル千手文殊一字頂輪等諸ノ金剛頂
T2408_.75.0864b25: 瑜伽ト云ル經軌等是也
T2408_.75.0864b26:   海運ノ記ニ普賢阿闍梨ト者。當龍智阿闍
T2408_.75.0864b27: 梨ニ也云云又金剛界前後所學不同者。金
T2408_.75.0864b28: 剛智不空本異也云云
T2408_.75.0864b29: 師曰。十八會指歸ト者。金剛界ノ大本ニ有十八
T2408_.75.0864c01: 會。其初會ニ亦有四大品之中ノ其初ノ一品ハ是
T2408_.75.0864c02: 所傳譯セル也。故ニ不空三藏其十八會ノ大旨ヲ
T2408_.75.0864c03: 示シ給ル。是十八會ノ指歸也。大本不カ傳ラ故ニ。令
T2408_.75.0864c04: 人ヲ&MT06279;知ラ其大旨ヲ故ニ記之也
T2408_.75.0864c05: 寛徳三年三月二十日説
T2408_.75.0864c06: 金剛頂經ニ三本有之。疏ニ舊本ト者是四卷ノ略
T2408_.75.0864c07: 出經也。別本ニ云ト者六卷ノ略出經也。新本ト者
T2408_.75.0864c08: 三卷ノ教王經也
T2408_.75.0864c09:   同二年六月九日諮問之ヲ已上畢
T2408_.75.0864c10:
T2408_.75.0864c11: 御本云
T2408_.75.0864c12:   文明十六暦甲辰夷則天於桂輪院爲興隆
T2408_.75.0864c13: 佛法四十帖決遂寫功訖
T2408_.75.0864c14:   阿闍梨澄舜
T2408_.75.0864c15:
T2408_.75.0864c16: 四十帖決卷第五
T2408_.75.0864c17:
T2408_.75.0864c18: 問。金剛頂經ニ有七日作壇ノ法耶　答。不
T2408_.75.0864c19: 説之。但シ用ルニハ七日ノ作法ヲ。准&MT06279;胎藏ニ用ル耳。兩
T2408_.75.0864c20: 教互ニ存沒スル&MT06278;互ニ通用スル&MT06278;是常途也。又金頂護
T2408_.75.0864c21: 摩軌ニ云。治地如大曼陀羅ノ法云云此文頗ル
T2408_.75.0864c22: 相順セリ。又略出經頗ル似有ニ其意。可見之
T2408_.75.0864c23:   私案ニ之。掘地ヲ治地ヲ塗拭等ノ事。全ク如台
T2408_.75.0864c24: 藏ノ。而七日ノ作法金界ニ不ト説之。然和尚ノ
T2408_.75.0864c25: 説廣抄掘地等ハ皆是七日ノ事業也云云又
T2408_.75.0864c26: 圓成ノ宮ノ説護摩
抄		師傳金頂經ニ用七日ノ作
T2408_.75.0864c27: 法ヲ云云又略出云。治地准常云云別紙具ニ
T2408_.75.0864c28: 抄出諸説ヲ
T2408_.75.0864c29: 金剛ノ大日於須彌頂ニ爲テ一切義成就菩薩ト。
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