SAT DB

T2408_.75.0837a01: 四菩薩不必シモ結之ヲ。若結ハハ者可合ス四波羅

T2408_.75.0837a02:

蜜ヲ歟

云云

T2408_.75.0837a03: 合名唱禮云。阿梨耶阿左羅阿左羅吒隷路
T2408_.75.0837a04: 迦毘惹耶等〃〃〃　問。吒隷路迦毘〃〃

T2408_.75.0837a05:

〃〃ト者誰ノ乎　答。吒隷路迦

三世

毘〃〃

勝也

T2408_.75.0837a06: 即是胎藏辨事明王故ニ。別禮勝三世也。大日
T2408_.75.0837a07: 經ニ云降三世。軌ニ云勝三世。梵號ハ云怛隷路

T2408_.75.0837a08:

迦等ト

云云

T2408_.75.0837a09: 本云

T2408_.75.0837a10:

文明十六暦

甲辰

夷則天於桂輪院爲興隆

T2408_.75.0837a11: 佛法四十帖説遂寫畢　阿闍梨澄舜
T2408_.75.0837a12: 第一帖終
T2408_.75.0837a13: 右此抄者谷阿闍梨皇慶丹波州池上暫住
T2408_.75.0837a14: 之時分。大原長宴毎日從大原通。不審之
T2408_.75.0837a15: 事被決類聚之處也。當流之口決祕教之
T2408_.75.0837a16: 深義。不過此四十帖之口決。努努不可顯
T2408_.75.0837a17: 露者也。但又無二之懇志之機可令流傳
T2408_.75.0837a18: 傳持者也
T2408_.75.0837a19: 右依一本加之
T2408_.75.0837a20: 四十帖決第一
T2408_.75.0837a21:
T2408_.75.0837a22: 四十帖決卷第二
T2408_.75.0837a23:

T2408_.75.0837a24:

祕密成就壇花藏

三

T2408_.75.0837a25:

胎三壇

四

T2408_.75.0837a26: 祕密壇成就壇花藏界可斟酌也
T2408_.75.0837a27: 金剛手持花壇ト者。大日經第五卷入祕密
T2408_.75.0837a28: 曼陀羅位品ノ文也。彼ハ別時心授灌頂ノ時ノ觀
T2408_.75.0837b01: 想ヲ今借リ用ル也。謂ル五 &T037992;

金剛ハ是金剛手ノ所持
T2408_.75.0837b02: 也。故ニ以彼ヲ爲花ノ莖ニ。即令持金剛手ニ也。
T2408_.75.0837b03: 但彼文ハ阿闍梨ノ臍輪ヲ爲大海ト。生テ意生ノ八
T2408_.75.0837b04: 葉ノ花ヲ持チテ金剛手ニ爲莖ト也。今借テ彼文ヲ以
T2408_.75.0837b05: 五 &T037992;

ヲ爲花藏世界之莖ト。以持金剛手ヲ爲
T2408_.75.0837b06: 莖ト也。謂持ハ五 &T037992;

莖ヲ金剛手即立大香水大
T2408_.75.0837b07: 海ノ中ニ也。謂ク是依テ因ノ功ニ圓滿スルノ果地之諸
T2408_.75.0837b08: 徳ヲ心也。可見經并ニ疏ノ十六文ヲ也
T2408_.75.0837b09: 長久三年四月説
T2408_.75.0837b10: 師曰。金剛手持花等ト云者。金剛手持五古ヲ
T2408_.75.0837b11: 爲花莖ト處スル海ニ也。是レ祕密壇ノ意也。不關
T2408_.75.0837b12: 常ノ行法ノ所觀ニハ。不心シモ爾カ觀セ。次ニハ者必可觀
T2408_.75.0837b13: 之。此即我心ノ法界曼陀羅也。我心本有菩
T2408_.75.0837b14: 提心ノ金剛手能持此ノ五古蓮花莖ヲ也。即本
T2408_.75.0837b15: 有ノ菩提心ノ金剛薩埵能持大悲蓮花莖ヲ。即
T2408_.75.0837b16: 顯現ニ佛ノ大智ノ大曼陀羅ヲ示究竟ノ佛事ヲ也。
T2408_.75.0837b17: 故ニ菩提心ヲ爲因ト。大悲ノ爲根本ト。方便爲究

T2408_.75.0837b18:

竟ト等

云云

入重玄門ハ是レ果上ノ方便也

T2408_.75.0837b19: 師曰。道場觀之時。中羯磨金剛ノ上ニ半敷ノ蓮
T2408_.75.0837b20: 花ヲ安。半敷ノ上ニ開敷ノ八葉ヲ安。此ハ是因ノ半敷ノ
T2408_.75.0837b21: 上ニ果地ノ開敷セル也。即八葉ノ佛菩薩ノ位也。彼祕
T2408_.75.0837b22: 密曼陀羅品セ亦如是ノ觀之祕密壇也。但行
T2408_.75.0837b23: 大悲壇ノ之法ヲ。初行之者ニハ不必知シメ之。只
T2408_.75.0837b24: 羯磨ノ上ノ八葉ヲ觀ニハ如儀軌ノ文ノ。今ハ是ト義釋經
T2408_.75.0837b25: 文ヨリ外ノ釋也。凡ソ祕密壇ノ中ノ説ハ皆大悲壇ニ通
T2408_.75.0837b26: 用ス。是義釋ノ所釋也。可見之。故ニ金剛手遍
T2408_.75.0837b27: 嚴云セ祕密壇ノ界道亦大悲壇通用ル也。故ニ内
T2408_.75.0837b28: 門ニ列羯磨ヲ立テ。其外ニ五色界ヲ安ク也。是則
T2408_.75.0837b29: 初ノ大悲壇ニハ不盡サ一切ノ事ヲ。後ノ祕密壇ニハ重テ
T2408_.75.0837c01: 亦前ノ事ヲ顯也。祕密壇曼陀羅品ノ義釋如
T2408_.75.0837c02: 之ノ。能能可見之。故ニ羯磨敷花等合大悲
T2408_.75.0837c03: 用之也。但シ成就壇ハ別時ノ事也。又其半敷蓮ハ
T2408_.75.0837c04: 者八葉ノ花ノシベナリ。莟ヲ爲テシヘノ上ニ安開
T2408_.75.0837c05: 蓮也。又妙色金剛莖ト者第七卷ノ文也。花藏
T2408_.75.0837c06: 界ヲ説ク文也。今ノ文ニ借用也。故觀スル之者ノ或ハ半
T2408_.75.0837c07: 敷蓮ノ莖ト云也。或下ノ羯磨ヲ云也。而百千ノ衆
T2408_.75.0837c08: 蓮ニハ無莖。具ニハ如持誦不同ニ云カ之。又祕密ニ
T2408_.75.0837c09: 羯磨ノ之上ニ半敷花ヲ安キ。半敷之上ニ安八葉ノ
T2408_.75.0837c10: 花ヲ
T2408_.75.0837c11:

T2408_.75.0837c12: [IMAGE]
T2408_.75.0837c13: [IMAGE]
T2408_.75.0837c14: [IMAGE]
T2408_.75.0837c15: 永承元年十一月三日
T2408_.75.0837c16: 問。台蓮臺ノ羯磨三古歟　答。爾也。台藏大蓮
T2408_.75.0837c17: 房位羯磨ハ是三古羯磨耳。三古羯磨ハ是通ルカ
T2408_.75.0837c18: 餘ニ故。又羯磨金剛者是三古ナルカ故也
T2408_.75.0837c19: 同三年六月十九日

T2408_.75.0837c20:

師曰。台蓮臺羯磨ハ是三古羯磨ナル耳

云云

T2408_.75.0837c21: 寛徳二年十一上旬
T2408_.75.0837c22: 師曰。胎道場觀ハ只軌ノ文可觀之。金剛印
T2408_.75.0837c23: 遍嚴ト云ハ者。是非大悲壇ノ之意ニ。羯磨金剛ヲ爲ルハ
T2408_.75.0837c24: 界ト。是祕密壇ノ意也。而ニ此曼陀羅ノ中ニ諸尊祕
T2408_.75.0837c25: 密壇皆具ニ有カ故ニ。依テ此意ニ兼テ祕密壇之意ヲ
T2408_.75.0837c26: 可觀ス。羯磨金剛印界道。亦祕密壇成就ニ壇
T2408_.75.0837c27: 金剛界道之外必具足ス五色界道ヲ。大悲壇
T2408_.75.0837c28: 獨リ只五色道也。而 &MT06279;

今只依軌ノ文ニ。金剛印
T2408_.75.0838a01: 道并ニ五色界道共ニ觀ル之耳。凡ソ傳法軌ノ意。
T2408_.75.0838a02: 偏ニ不可云大悲壇ト。亦不可云偏ニ自餘ノ
T2408_.75.0838a03: 檀 &MT01302;

。只是爲初行之人ノ抽取テ經之處處品品
T2408_.75.0838a04: 之文ヲ集之ヲ也。故ニ此ノ軌ノ文兼ル三壇ノ之意ヲ
T2408_.75.0838a05: 耳。又是依現圖ノ曼陀羅ニ作此ノ軌ヲ也
T2408_.75.0838a06: 師曰。金剛印遍嚴ト者ハ五色界道ノ内ニ立羯磨
T2408_.75.0838a07: 金剛ヲ也。五色ノ外ニ四方ニ有テ門而不間斷セ五

T2408_.75.0838a08:

色ヲ

云云

T2408_.75.0838a09: 永承三年七月二十日
T2408_.75.0838a10: 師曰。大空點莊嚴ト者。於臺并ニ八葉ノ各ノ中

T2408_.75.0838a11:

心ニ想白色點ヲ故ニ九也。可見義釋ノ文ヲ

云云

T2408_.75.0838a12: 師曰。大空點ト者九位ニ有之。白色曜光也

T2408_.75.0838a13:

云云

T2408_.75.0838a14: 問。何カ故於中臺花臺ニ布十二支字ヲ耶　
T2408_.75.0838a15: 答。如花藏世界ノ大蓮臺ノ。以十二眞言王ヲ加
T2408_.75.0838a16: 持 &MT06279;

即爲花臺ト。即法性ノ十二因縁是レ也。故ニ今
T2408_.75.0838a17: 中臺花臺モ亦以法性ノ十二縁起ノ法門ヲ安布
T2408_.75.0838a18: 成就之ヲ也
T2408_.75.0838a19: 長久暦四年九月三十日説
T2408_.75.0838a20: 百千衆蓮繞。一説ニ云。十方不可説不可説
T2408_.75.0838a21: 各各ノ花藏世界也。以此臺上ヲ爲中ト。十方ノ
T2408_.75.0838a22: 花臺繞ト云也。一説ニ云。此一花藏界ノ界會聖

T2408_.75.0838a23:

衆ノ所坐ハ各各ノ蓮花也。可思之

云云

T2408_.75.0838a24: 師曰。百千衆蓮繞ト者。是第七卷文也。彼第
T2408_.75.0838a25: 七ノ意云。香水海ノ中ニ觀ヨ八葉ノ妙白蓮ヲ。妙色

T2408_.75.0838a26:

金剛ノ莖アリ

云云

是一花藏界也。百千衆蓮繞ルハ

T2408_.75.0838a27: 即亦百千ノ一一花藏界也。故ニ不思議疏ニ云。
T2408_.75.0838a28: 百千○者。化主ノ座也。又是第一二三重院ノ
T2408_.75.0838a29: 諸尊ノ蓮水ノ中ニ繞也。其諸尊即各備ル大日報
T2408_.75.0838b01: 身之徳ヲ故ニ。一一ニ皆是花藏界主也。若於此
T2408_.75.0838b02: 界ニ。此花藏界ヲ爲主ト。餘ノ衆蓮ヲハ爲伴ト。彼ノ一
T2408_.75.0838b03: 一蓮花界ニハ亦指 &MT06279;

彼ヲ爲主ト。餘方ヲ爲伴ト。是
T2408_.75.0838b04: 故ニ主伴各不相見。主伴圓明ニ具徳ヲ。是即十
T2408_.75.0838b05: 方臺葉互ニ爲ノ主伴ト之義也。今傳法軌ノ意。彼
T2408_.75.0838b06: 借テ水中ノ衆蓮ノ之文ヲ。今海中ノ五古金剛莖ノ
T2408_.75.0838b07: 上ノ大蓮花藏界之臺上ノ三重諸尊衆蓮ノ座文ト
T2408_.75.0838b08: 爲ル也
T2408_.75.0838b09: 又説ニ云。今軌ノ意ハ。花藏界ノ上ニハ。中台八葉
T2408_.75.0838b10: 并ニ三重ノ諸尊ノ蓮皆圍繞セリ。乃至十方世界各
T2408_.75.0838b11: 各如此ノ花藏界ノ一一ノ海中五古莖上ニ大花
T2408_.75.0838b12: 藏界有リ。皆具セリ中台及ヒ三重ヲ。如之不可説
T2408_.75.0838b13: 不可説ノ衆蓮繞也。是則不可説ノ花藏界也。
T2408_.75.0838b14: 故ニ百千衆蓮繞ノ之文。師説ニ有二説是也。若
T2408_.75.0838b15: 一曼陀羅ノ中台三重ノ尊ノ一一ノ蓮別別ニ在水
T2408_.75.0838b16: 中ニ者ナシ。爲行者行道旋繞ノ。云何カ供養ス諸
T2408_.75.0838b17: 尊ヲ。通道ノ文如何。師説若隨者道場ト只是水
T2408_.75.0838b18: 中也
T2408_.75.0838b19: 長久二年九月中旬
T2408_.75.0838b20: 又云。百千ノ衆蓮繞ト者有二意。謂第七卷ノ意。
T2408_.75.0838b21: 十方臺葉不可數知ル故ニ。今此花藏世界ニテ臺
T2408_.75.0838b22: 葉ヲ具足シ。乃至十方モ亦具セリ臺葉ヲ。故ニ云百
T2408_.75.0838b23: 千ノ衆蓮繞ト也。故ニ即彼ノ第七卷ノ意。於大海ニ
T2408_.75.0838b24: 觀之ヲ。大海ノ之上ノ十方ノ衆蓮圍繞也。今此
T2408_.75.0838b25: 傳法ノ軌借テ彼第七卷ノ文ヲ。觀成ス一花藏世界
T2408_.75.0838b26: 之中ノ百千ノ蓮繞ヲ。其衆蓮ト者。一曼陀羅ノ八
T2408_.75.0838b27: 方ノ所在ノ諸尊ノ蓮花也。衆蓮之間不カ隔大

T2408_.75.0838b28:

海故ニ。彼此ノ意異也。不可相濫

云云

T2408_.75.0838b29: 寛徳三年四月上旬
T2408_.75.0838c01: 問。百千衆蓮繞ハ各有莖耶　師ノ曰。不可
T2408_.75.0838c02: 爾ル。唯於大蓮上ニ觀之ヲ
T2408_.75.0838c03: 長暦四年九三十日
T2408_.75.0838c04: 百千衆蓮繞トハ。一説ニ云。十方不可説不可説
T2408_.75.0838c05: 各各ノ花藏世界也。以此臺上ヲ爲 &MT06279;

中ト。十方ノ
T2408_.75.0838c06: 花臺繞ル之。一説ニ云。此一花藏界ノ界會聖衆
T2408_.75.0838c07: 所坐ノ各各ノ蓮花也。可思之ヲ
T2408_.75.0838c08: 寛徳二年十月上旬
T2408_.75.0838c09: 第七卷意。水中ノ中心ノ白蓮并ニ百千種蓮繞。
T2408_.75.0838c10: 皆是各各ノ花藏世界也。謂各以自界ヲ爲主ト。
T2408_.75.0838c11: 餘界ヲ爲伴。即是十方臺葉互ニ爲ル主伴ニ義
T2408_.75.0838c12: 也
T2408_.75.0838c13: 同
T2408_.75.0838c14: 師曰。五色道ハ是只界縁也。非行道院ニハ。謂内
T2408_.75.0838c15: 院四門ノ之外ニ有ル五色界縁。是非行道院ニ
T2408_.75.0838c16: 問。爾者何ソ云四方普周匝 &MT06279;

一門及ヒ通道ト耶
T2408_.75.0838c17: 　答。是非行道之地ニ。只是界道ナルカ故ニ云通
T2408_.75.0838c18: 道ト耳　問。爾者内院ニ無行道院歟　答。無
T2408_.75.0838c19: 之　問。爾者行者或入テ内院ニ供養ルノ中台ヲ
T2408_.75.0838c20: 之時入ル何レノ道ヨリ耶　答。行者輒ク無入 &MT06278;

内
T2408_.75.0838c21: 院ニ。文ニ不ル見耳。即以第一重ノ佛室等ヲ爲ル行
T2408_.75.0838c22: 者ノ出入ノ之際ト耳。但シ中台九尊ノ供ヲ安時ニハ。
T2408_.75.0838c23: 越五色界ヲ入テ通門ヨリ置ク供ヲ耳
T2408_.75.0838c24: 五色界道ハ是中台院ノ界縁道也。而 &MT06279;

其通門
T2408_.75.0838c25: 之前亦不絶之。是縁道色ノ故ナル耳。其中台
T2408_.75.0838c26: 院ニハ無行道院供養院。又輒爾無入中台ノ
T2408_.75.0838c27: 内ニ耳。第一重院分テ爲三ト。一ニハ行道院。二ニハ
T2408_.75.0838c28: 供養院。三ニハ尊位ナリ。其尊位ヲ分ニ爲二ト。一ニハ尊

T2408_.75.0838c29:

位道。二ニハ界縁道

三色界也。二
三重亦爾也

T2408_.75.0839a01: 又胎藏ノ内院五色界道ハ。通門之處ニモ不絶
T2408_.75.0839a02: 之。而モ諸佛等ノ通門ナレハ。出入ニ無妨。但行者
T2408_.75.0839a03: 内院ハ不カ出入セ故ニ不越五色ヲ也
T2408_.75.0839a04: 寛徳二年十一月上旬
T2408_.75.0839a05: 其五色道ハ只是地ノ之色也。謂或以五色ノ米
T2408_.75.0839a06: 粉ヲ布之ヲ。或ハ黏五色ノ粉ヲ塗之。其第一重

T2408_.75.0839a07:

院ニ有三線道。或ハ只白線也

不同云。其行道供養
外縁等。隨一純色

T2408_.75.0839a08:

界。瞿醯白
色云云

有三＊線道故ニ分テ爲四分ニ。内方ノ第

T2408_.75.0839a09: 一分ハ是行道壇也。即行者ノ之道也。第二分ハ
T2408_.75.0839a10: 是置供壇也。第三分ハ是尊位壇也。第四分ハ是

T2408_.75.0839a11:

界縁也

如世人之房室
等有カ縁也

其第二重院第三重院之

T2408_.75.0839a12: 三縁道ハ爲シ四分ト亦爾也。而其第一重之界
T2408_.75.0839a13: 縁ハ同中台。以五色ヲ爲界縁ト。第二重赤白
T2408_.75.0839a14: 黄三色用之。第三重ハ只白色用之ヲ
T2408_.75.0839a15: 問。第三重白色界縁ノ之外ニ有飮⻝道牡丹草
T2408_.75.0839a16: 之地耶　答。牡丹草之地ハ是現圖圖畫曼荼
T2408_.75.0839a17: 羅ニ有之也。至地曼荼羅ニ者不安之耳
T2408_.75.0839a18: 寛徳三四上旬
T2408_.75.0839a19: 問。釋云。一重院分四。行供尊外也。或云。
T2408_.75.0839a20: 三分即有リ三線道故也爾者其界用ル何
T2408_.75.0839a21: 物ヲ耶　答。只是以絣線絣界ヲ也。非引線ニ
T2408_.75.0839a22: 也　問。爾者何ソ准 &MT06279;

轉字輪品ニ云有ト三線
T2408_.75.0839a23: 道耶　答。以線ヲ絣界道ヲ故ニ云線道ト也。又
T2408_.75.0839a24: 如ノ線ヲ引ルカ之故ニ云線道ト也。非實線ニ也。故
T2408_.75.0839a25: 釋ノ四絣定處ノ文ニ云。一一ノ重分テ爲三分ト。其
T2408_.75.0839a26: ○裏一分ハ行道。次ノ一分ハ供。次ノ一分ハ尊位。

T2408_.75.0839a27:

次ニ界縁

云云

已絣量文　問。於白壇地面ニ

T2408_.75.0839a28: 絣定方界ヲ。并ニ一一ノ重如上ニ云カ之。絣界
T2408_.75.0839a29: 三界道ヲ也。爾者用ヒ何物ヲ用ル何ノ色ヲ耶　
T2408_.75.0839b01: 答。用白色ノ之粉ヲ絣之。非用ニ黒等ヲ。故
T2408_.75.0839b02: 釋ニ云。其行道及ヒ供養ノ處外縁等隨作純一

T2408_.75.0839b03:

色界ヲ。瞿醯ニ云。但用白色ヲ

云云

　問。此文

T2408_.75.0839b04: 是説一重ノ内ノ小界道ヲ也。爾者於白壇ノ面ニ
T2408_.75.0839b05: 絣定ルニ方界ヲ用白色ノ之文何ン　答。理往テ可
T2408_.75.0839b06: 爾故也　問。釋ニ云。分三分法。先於第一
T2408_.75.0839b07: 重ノ外ニ取一分ヲ作界縁ヲ○超ニ得ルハ稍通ル &MT06278;

ヲ
T2408_.75.0839b08: 座位ニ云何ン　答。殆ント可爲齊尊位壇ノ廣サニ
T2408_.75.0839b09: 歟。一髻尊陀羅尼經ニ云。以檀ノ香湯ヲ和シ白

T2408_.75.0839b10:

粉ニ竟テ。於粉ノ中ニ染其神線ヲ絣著地上ニ

云云

T2408_.75.0839b11: 已上
T2408_.75.0839b12: 同日
T2408_.75.0839b13: 又釋ニ云。師曰。通門ノ前最外ノ橛ノ邊リニ亦立標ヲ。
T2408_.75.0839b14: 如常ノ木ノ歟。屈上線ヲ也。若瑜伽闍梨ハ不
T2408_.75.0839b15: 立標不屈上線ヲ。只觀想拳線ヲ出入ニ越ル
T2408_.75.0839b16: 之也。想過キ已テ如故ノ也。又凡ソ去 &MT06278;

門ヲ遠メ意ニ
T2408_.75.0839b17: 可出入ス者。以無罣礙ノ身ヲ越之而勿生スル &MT06278;

T2408_.75.0839b18: 越想ヲ耳
T2408_.75.0839b19: 同日
T2408_.75.0839b20: 問。絣線用ル五色ヲ歟　答。不爾。只是白線
T2408_.75.0839b21: 也。即以白粉ヲ絣カ之ヲ故也
T2408_.75.0839b22: 寛徳二年十一月上旬
T2408_.75.0839b23: 又大悲壇中台第一重同五色界ニ也。二重ハ
T2408_.75.0839b24: 三色。三重ハ一色也。而無別ノ界道。只此衆色
T2408_.75.0839b25: 縁ヲ云界道ト耳。只是周匝 &MT06279;

敷地ニ故也。如云カ
T2408_.75.0839b26: 三線道等ト也。又界ル道ヲ耳。而祕成二壇於
T2408_.75.0839b27: 此ノ衆色界縁ノ之内際。尊位之外際ニ立十字
T2408_.75.0839b28: 五古ヲ耳。而是觀作也。如墻立之也。界ル道ヲ
T2408_.75.0839b29: 也
T2408_.75.0839c01: 同日
T2408_.75.0839c02: 又祕又祕十字界道成就壇ノ五古界道。只
T2408_.75.0839c03: 是觀作也。謂等ヲ當門ノ左右ノ傍際ニ。如墻立
T2408_.75.0839c04: 之也
T2408_.75.0839c05: 同＊日
T2408_.75.0839c06: 諸師説。台軌ニ衆色界道ト者。衆色ハ是内院五
T2408_.75.0839c07: 色也。界道ハ是五古等也。若依此ノ意ニ者。猶金
T2408_.75.0839c08: 剛惠印明ト者。猶是三重之杵道也。前ノ説ハ是
T2408_.75.0839c09: 一説耳。猶是爲初行ノ者隱ス三重ノ衆色ヲ耳
T2408_.75.0839c10: 同＊日
T2408_.75.0839c11: 問。衆色非ハ界道ニ。杵等ハ是界道歟　答。衆色
T2408_.75.0839c12: 又云界道ト。謂五色界道ト云是レ界道也。如
T2408_.75.0839c13: 云カ線道等ト也。又ハ杵ヲ云界道ト。謂ク界道如
T2408_.75.0839c14: 墻也
T2408_.75.0839c15: 同＊日
T2408_.75.0839c16: 問。外ノ三重院各以何物ヲ爲界道ト耶　答。

T2408_.75.0839c17:

諸師ノ説。結五古ノ印ヲ誦 h@u@m

ノ明ヲ

或云阿
ノ明ト

繞

T2408_.75.0839c18:

之。即念五古爲ルヲ其ノ界道

云云

T2408_.75.0839c19: 問。義釋意ニ云。第一重ハ五色界道。第二重ハ三

T2408_.75.0839c20:

色。第三重ハ一色

云云

義釋經軌等ニ不ルハ云三

T2408_.75.0839c21: 界ノ杵道ヲ云何ン　師ノ曰。軌ハ是結五古印ヲ誦
T2408_.75.0839c22: h@u@m

明或ハ阿ヲ。布其三重之五三一色界也。如
T2408_.75.0839c23: 内院五色界ノ。以五古印ヲ布之。此亦以五
T2408_.75.0839c24: 古ヲ布之也。軌ノ文金剛惠印眞言ト者。即是
T2408_.75.0839c25: 以五古ノ印 h@u@m

字ノ明ヲ布五三一色等ノ界。是

T2408_.75.0839c26:

以五古金剛ヲ非爲界道ト

云云

T2408_.75.0839c27: 問。爾者何カ故ソ諸師説ニ三重ノ界道ヲ皆用ル杵
T2408_.75.0839c28: 道ヲ耶　師曰。是亦師説也。唯是爲初行ノ者ノ
T2408_.75.0839c29: 隱 &MT06279;

五三一色道ヲ只用杵道ヲ也　問。何カ故ソ
T2408_.75.0840a01: 此ヲ隱ス耶　答。設何有難亦爾也。唯是盡ク不
T2408_.75.0840a02: 令知。以之爲初心後心ノ別ニ耳。實ニハ可布
T2408_.75.0840a03: 五三一色ニ也　問。法性記傳法記等ニ云

T2408_.75.0840a04:

衆色ト者五色道也。界道ト者杵等也

云云

若爾

T2408_.75.0840a05: 者界道ノ金剛惠印ト者猶是杵道歟
T2408_.75.0840a06: 師曰。成就壇ハ五古連屬 &MT06279;

立之。謂各一ノ牙相
T2408_.75.0840a07: 鉤ノ立之ヲ也。但上下各一牙可相鉤歟。上
T2408_.75.0840a08: 牙尚以緩之也。又祕密壇羯磨連屬 &MT06279;

立之。
T2408_.75.0840a09: 謂其左右ノ中古ノ頭如鉤牙相鉤連 &MT06279;

並ヘ立之
T2408_.75.0840a10: 也。意ハ中ノ胎ヲアラタメマケツヽ鉤連スヘキ
T2408_.75.0840a11: 也
T2408_.75.0840a12: 長元年中決
T2408_.75.0840a13: 又大祕密壇十字金剛界道 &T037992;

之端。各各

T2408_.75.0840a14:

相鉤。相連テ立之。而是觀想也

云云

凡ソ持誦

T2408_.75.0840a15: 不同ニ所ノ圖スル壇ハ壇皆是觀也。金剛界道或

T2408_.75.0840a16:

説臥テ安之

可尋見
之ヲ

T2408_.75.0840a17: 又云。諸師説三重院界ニハ五古ニハ云是立テ觀
T2408_.75.0840a18: 之也。金界式一文臥 &MT06279;

安ノ之形歟
T2408_.75.0840a19: 又祕密成就壇外ノ重重ノ界道。可准各内
T2408_.75.0840a20: 院ニ歟。但シ或ハ准 &MT06279;

内院ニ用之。或ハ唯一尊ニ用
T2408_.75.0840a21: 之。但多分唯依胎藏ニ如常修 &MT06279;

之。如祕密
T2408_.75.0840a22: 都會壇ノ。一一ノ諸尊各住スル其祕密壇ニ耳
T2408_.75.0840a23: 同日
T2408_.75.0840a24: 持誦不同ノ七ニ云。前ノ大悲藏嘉惠壇ノ中台ノ三
T2408_.75.0840a25: 重都有四重。成就壇亦有中台ノ三重。此祕
T2408_.75.0840a26: 密壇亦有中台ノ三重。此ノ二壇ノ中有列諸
T2408_.75.0840a27: 尊ヲ。同前ノ大悲壇ノ中台ノ三重ニ
T2408_.75.0840a28: 問。祕密成就壇如傳法軌ニ云カ。有大蓮花藏
T2408_.75.0840a29: 世界耶　答。有之。於蓮花藏世界ニ亦建立
T2408_.75.0840a30: 之耳。胎藏曼陀羅第二重界道畫匠誤不

T2408_.75.0840b01:

絶之隅ノ界道ノ事也

云云長久四年九
月中旬説

T2408_.75.0840b02: 寛徳二年十一月上旬説
T2408_.75.0840b03: 又第三重ノ外ハ唯白色界道用之ヲ。謂是自性ノ
T2408_.75.0840b04: 之色也。漸ク加行等ヲ故ニ三五色也。杵道或
T2408_.75.0840b05: 立杵ヲ。或畫造之。畫之時臥テ布之。金界ノ一
T2408_.75.0840b06: 文或臥 &MT06279;

布歟
T2408_.75.0840b07: 問。大悲壇唯五色。祕密壇十字。成就五古

T2408_.75.0840b08:

云云

各由云何ン　答。成就壇五古杵ハ是護持

T2408_.75.0840b09: 之意也。如釋ノ文ノ。餘ハ可推知ス之　又胎藏
T2408_.75.0840b10: 曼陀羅十六門也。其門ニ作リ河伯面ヲ。其諸

T2408_.75.0840b11:

門或有立造者。或有畫造者

云云

謂或造刻

T2408_.75.0840b12: 之ヲ。或ハ地上畫之也。其内院ノ四門ハ有五色界
T2408_.75.0840b13: 之内畔。其五色界之内畔ノ四角有四橛。其
T2408_.75.0840b14: 四門前ニ各有十二ノ橛。其ノ十二橛ハ五色界縁
T2408_.75.0840b15: 已上ニ立之也。即以五色ノ線ヲ引橛ニ繞ス之ヲ。
T2408_.75.0840b16: 其門處十二橛各如亞字ノ引之。而其通門

T2408_.75.0840b17:

前ノ之橛ニ立標ヲ擧線ヲ引之

或想擧線
出入

其三面

T2408_.75.0840b18: 之門ニ直ニ引テ線ヲ不通之。故ニ文ニ云。以線ヲ料

T2408_.75.0840b19:

之

云云

又瞿醯ニ云。其三門以白色ノ末ヲ畫

T2408_.75.0840b20:

同ス之

取意也。説其三
面之門ヲ歟

又第一重第二重第三

T2408_.75.0840b21: 重。各各ノ門前ニ有十二橛。皆立界縁ノ上ニ也。
T2408_.75.0840b22: 各四角ニ有四橛。各以五色ノ線ヲ引之。各通
T2408_.75.0840b23: 門之處ハ擧之。各各三門之ノ處ニ＊料之。各各
T2408_.75.0840b24: 於界縁之内畔ニ有門并ニ橛等也
T2408_.75.0840b25:

T2408_.75.0840b26: [IMAGE]
T2408_.75.0840b27: [IMAGE]
T2408_.75.0840b28: [IMAGE]
T2408_.75.0840b29: 世共ニ只於壇ヲ最外畔ニ引五色之線ヲ。是彼ノ
T2408_.75.0840c01: 第三重ノ五色也。文ニ云。不能示第三重院必

T2408_.75.0840c02:

具之ヲ

云云

T2408_.75.0840c03:

T2408_.75.0840c04: [IMAGE]
T2408_.75.0840c05: [IMAGE]
T2408_.75.0840c06: [IMAGE]
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T2408_.75.0840c08: [IMAGE]
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T2408_.75.0840c11: [IMAGE]
T2408_.75.0840c12: [IMAGE]
T2408_.75.0840c13: [IMAGE]
T2408_.75.0840c14: 大悲壇中台門四面ニ各有之也。故ニ橛之數五
T2408_.75.0840c15: 十二也。謂ク一門ニ各十二合 &MT06279;

四十八。四角ノ輸

T2408_.75.0840c16:

羅印并テ之ヲ五十二也

文云。三重例シテ然云云。
故ニ可有二百八歟

T2408_.75.0840c17: 寛徳二年十一月上旬
T2408_.75.0840c18: 師曰。灌頂之文三通行道繞第一重等ト者。是
T2408_.75.0840c19: 彼ノ三重各各行道院是也
T2408_.75.0840c20: 同日説
T2408_.75.0840c21: 師曰。持誦不同者。謂七日ノ行法之間ノ一一ノ
T2408_.75.0840c22: 日ノ持誦ノ不同也。謂其日ハ其眞言ノ持誦等。又
T2408_.75.0840c23: 具ニ出四種念誦之法ヲ故ニ云持誦不同ト也。
T2408_.75.0840c24: 持誦不同ノ第七ニ所出ス諸尊ノ之祕密壇ハ。只是
T2408_.75.0840c25: 觀念曼陀羅也。不可ラ顯翰墨ニ。又祕密壇者
T2408_.75.0840c26: 以五大ヲ爲其壇ト也。若ハ方若ハ圓若ハ角半月
T2408_.75.0840c27: 等也。諸尊別壇儀軌異之ニ而已
T2408_.75.0840c28: 寛徳三四月上旬
T2408_.75.0840c29: 問。胎曼陀羅内院及ヒ外三重ノ地色ハ云何ン　

T2408_.75.0841a01:

答。中

黄

一二

黄白

謂黄ニ

而白ナル也。即淺黄歟。

T2408_.75.0841a02:

表字ノ色ヲ黄白ノ二字也。三

黄黒

准

之ニ知レ之

T2408_.75.0841a03: 寛徳二年十一月上旬
T2408_.75.0841a04: 師曰。内院九尊ノ供物ハ。八葉ノ尊ノ之供ヲハ安葉
T2408_.75.0841a05: 本際蘂邊ニ。大日供ヲハ安ク西門之内彌陀葉ノ

T2408_.75.0841a06:

下邊ニ

云云

胎藏内院通門ニ列立羯磨界道。

T2408_.75.0841a07: 金互ヒニ鉤連レリ。其外ニ有五色也
T2408_.75.0841a08: 寛徳二年十一月上旬
T2408_.75.0841a09: 花嚴經等ノ所説花藏界ノ千葉ニ有古ノ二説。一ニ
T2408_.75.0841a10: 者千葉一列ニ同通也。二ニハ者五十葉ヲ爲一
T2408_.75.0841a11: 重ト計薫繞也。索訶世界ハ是從下第三十葉

T2408_.75.0841a12:

云云

見彼經文ヲ可定之

云云

T2408_.75.0841a13:

T2408_.75.0841a14:

胎三壇

大悲
成就

祕密

四

T2408_.75.0841a15: 師曰。大悲壇者即嘉會壇也。亦云都會壇ト。
T2408_.75.0841a16: 別本ニアル也。如常ノ灌頂壇等ノ也。祕密壇
T2408_.75.0841a17: 者ハ即前ニ説大悲壇ヲ。其後彼大悲壇ニ所有諸
T2408_.75.0841a18: 尊各別ノ壇也。方圓三角等各別ノ別尊ノ壇也。
T2408_.75.0841a19: 亦各有其部類圍繞ス之ヲ。謂此ノ諸尊別壇建
T2408_.75.0841a20: 立ノ時ニ用之ヲ。或於大悲壇ノ諸尊ニ皆各別壇ニ
T2408_.75.0841a21: 可觀也。故ニ經意於前ノ大悲壇ノ諸尊ニ説祕
T2408_.75.0841a22: 密壇ヲ也。成就壇ニ爲タリ成就物ノ也
T2408_.75.0841a23: 寛徳二年十二月上旬
T2408_.75.0841a24: 又大悲壇者ハ灌頂ノ行法等ニ引入ルハ弟子ヲ。以
T2408_.75.0841a25: 悲爲カ首ト故也。即諸尊ノ圖位如常ノ。此壇亦
T2408_.75.0841a26: 名都會ト。亦名嘉會壇ト也。而嘉會壇トハ者。觀
T2408_.75.0841a27: 念 &MT06279;

移

大日ヲ安寶幢之位ニ。第一重乃至炎
T2408_.75.0841a28: 摩等以之安中台ニ之時。諸尊皆同ク嘉悦集
T2408_.75.0841a29: 會シ給。故ニ名嘉會壇ト也。或於都會壇ノ中ニ
T2408_.75.0841b01: 一一ノ諸尊皆一一具足彼ノ一一ノ祕密壇ヲ。此ヲ

T2408_.75.0841b02:

名ニ爲祕密都會壇ト

云云

T2408_.75.0841b03: 同日説
T2408_.75.0841b04: 叉大悲壇之意。五色界道之内ニ有四門。門
T2408_.75.0841b05: 内ニ有八葉ノ蓮花。蓮花ノ上有九尊也而軌ノ
T2408_.75.0841b06: 意加祕密壇之文ヲ。謂中羯磨金剛ト者即是
T2408_.75.0841b07: 也。又其上ノ大蓮花又祕密壇ノ文也。謂今意
T2408_.75.0841b08: 者。羯磨金剛之上ニ唯安八葉ノ妙白蓮ヲ也。其
T2408_.75.0841b09: 蓮即九尊位也。而祕密壇ノ具ナル文ニハ。羯磨ノ上ニ
T2408_.75.0841b10: 畫仰タル半敷ノ蓮花ヲ。花ノ上ニ有莖擎八葉ノ妙白
T2408_.75.0841b11: 蓮ヲ。即九尊ノ座也。今ノ軌ノ意不説半敷ノ花并ニ
T2408_.75.0841b12: 其上ノ莖。謂大悲壇者以慈悲ヲ爲本ト。最初ニ
T2408_.75.0841b13: 引入スル弟子ヲ壇也。故ニ簡略 &MT06279;

具ニ不説之。後ノ
T2408_.75.0841b14: 之壇壇委ク漸説キ顯之也
T2408_.75.0841b15: 同日説
T2408_.75.0841b16: 又祕密壇諸尊之曼陀羅ハ。唯是觀作曼荼羅

T2408_.75.0841b17:

也。非可ニ圖畫ス

云云

T2408_.75.0841b18: 同日説
T2408_.75.0841b19: 又祕密壇成就壇ハ。外院重重隨尊ニ不同

T2408_.75.0841b20:

也。多ク云三重ト

云云

T2408_.75.0841b21: 同日説
T2408_.75.0841b22: 又成就壇ハ或ハ唯安 &MT06279;

内院ニ不安外院ニ。故四
T2408_.75.0841b23: 大護ハ在内門ニ。是別時ノ意也
T2408_.75.0841b24: 同日説
T2408_.75.0841b25: 又祕密壇成就壇ニ不云外院界道若以大
T2408_.75.0841b26: 悲壇ヲ可准ス之歟
T2408_.75.0841b27: 同日説

T2408_.75.0841b28:

又五色界道者唯是通道ノ地ノ色也

云云

又大

T2408_.75.0841b29: 悲壇大蓮花藏上ノ中心ニ八葉ノ妙白蓮安 &MT06279;

。即
T2408_.75.0841c01: 爲中台九尊位ト。祕密壇花王ノ上ニ有十字羯
T2408_.75.0841c02: 磨。羯磨上ニ有半敷ノ蓮花。蓮花ノ上ニ有蓮
T2408_.75.0841c03: 臺。蓮臺ノ上ニ有八葉ノ妙白蓮也。而ニ大悲壇ハ
T2408_.75.0841c04: 是最初悲生ノ故ニ。不 &MT06279;

委ク説之ヲ存略ヲ也。而
T2408_.75.0841c05: 傳法軌ニ引祕密壇ノ文ヲ。加中羯磨金剛ノ文ヲ。
T2408_.75.0841c06: 唯略スル半敷蓮ヲ耳
T2408_.75.0841c07: 同日説
T2408_.75.0841c08: 又祕密壇半敷蓮ノ上ニ有妙色金剛ノ莖。擎八
T2408_.75.0841c09: 葉ノ蓮ヲ。謂ク因果具足ノ義也
T2408_.75.0841c10: 長久四九中旬
T2408_.75.0841c11: 又祕密壇ト者。大悲ノ中ノ諸尊各各ノ壇也。故ニ
T2408_.75.0841c12: 於彼大悲壇ノ中ニ可住各各ノ其壇ニ歟
T2408_.75.0841c13: 寛徳二年十一月上旬
T2408_.75.0841c14: 成就壇ト者。世間成就品有四種ノ念誦。一ニ意
T2408_.75.0841c15: 念誦。謂ク先ツ觀スル &MT06278;

本尊ノ相好ヲ了了分明也。而 &MT06279;

T2408_.75.0841c16: 於尊ノ心月ニ先觀種子ノ字ヲ。種子分明ナレハ即眞
T2408_.75.0841c17: 言ノ之字一一ニ加之。乃至一眞言ノ字皆分明
T2408_.75.0841c18: 也。故ニ台界ノ之意諸ノ眞言ノ中ニ。先ツ種子ノ字。次ニ
T2408_.75.0841c19: 諸字也。是觀ノ次第也。如ハ不動明ノ種子在リ

T2408_.75.0841c20:

終ニ。雖然ト先必觀スト種子ヲ

云云

而

一一ノ字了

T2408_.75.0841c21: 了分明ニノ。而即觀ニ一一ノ字義ヲ更ニ分明也。而 &MT06279;

T2408_.75.0841c22: 即諸ノ字有聲。一一ノ字旋轉流灑 &MT06279;

一一有聲。
T2408_.75.0841c23: 謂如

字ノ唱阿聲ヲ。乃至眞言ノ諸字皆有聲
T2408_.75.0841c24: 唱ル字ノ名ヲ也。此ノ念誦純熟之後。次二ニ作ル
T2408_.75.0841c25: 先持念誦。謂ク其ノ本尊眞言依教ニ。若ハ一洛
T2408_.75.0841c26: 叉等ノ之數反滿之持之也。而 &MT06279;

後ニ三ニ具支
T2408_.75.0841c27: 念誦。謂辨 &MT06279;

香花等ノ諸ノ事供ヲ供養本尊等ニ
T2408_.75.0841c28: 也。次ニ四ニ作成就法。謂ク前ノ之三念誦已ニ成
T2408_.75.0841c29: 就シ了テ。更ニ作成就法ヲ也。謂ク祈境界ヲ。謂ク若
T2408_.75.0842a01: 我以何物ヲ可キヤ爲成就物ト乎。可祈之也。
T2408_.75.0842a02: 若夫レ夢ニハ可成就ス杵。若ハ釼若ハ蓮若ハ種種異
T2408_.75.0842a03: 物。隨其境界ニ作リ儲ヨ其物ヲ。然 &MT06279;

後ニ即以其
T2408_.75.0842a04: 物ヲ修成就ノ法ヲ。即依其物ニ發神通ヲ。手持
T2408_.75.0842a05: 其物ヲ住反シ十方ノ佛刹ニ。爲持明仙乃至登
T2408_.75.0842a06: 覺耳。即今此ノ三摩地所ノ成就スル物。謂之ヲ三
T2408_.75.0842a07: 昧耶戒ト也。即本初入門ノ中ノ三摩地所成之

T2408_.75.0842a08:

標幟也

已上此ノ作成就之作法。謂之ヲ成就壇ト也。
若無ク意支作シ先持ヲ。乃至無前ノ三

T2408_.75.0842a09:

作ハ成就ヲ。還テ妨ク祕法ヲ。何ン有其驗耶。即諸ノ別
軌等多ハ是第四ノ作成就ノ法也。而 &MT06279;

無前ノ三直ニ作テ

T2408_.75.0842a10:

第四ヲ云無驗ト。痛哉痛哉。但シ依台藏金剛智三藏一
卷ノ軌ノ意者。不作前ノ三ヲ直作成就フ云云。聊カ

T2408_.75.0842a11:

有法驗。依此ノ意
尤可貴尤可貴

T2408_.75.0842a12: 師曰。其尊ノ手所持ノ之物。是ヲ爲三摩耶形ト
T2408_.75.0842a13: 也。凡三昧耶形ト者。是レ其尊ノ三摩地所ノ成物
T2408_.75.0842a14: 形也。由此三摩地ニ成就 &MT06279;

其物ヲ即發神通。
T2408_.75.0842a15: 故ニ云三摩耶形ト。凡成就 &MT06279;

其ノ物ヲ即發スルハ
T2408_.75.0842a16: 神通ヲ依カ三摩地ニ故。持明仙等手ニ持テ三昧

T2408_.75.0842a17:

所成ノ之物往反ノ十方ニ

云云

乃至諸佛菩薩

T2408_.75.0842a18: 金剛天等ノ之手ニ所持物。亦是昔日我カ三
T2408_.75.0842a19: 摩地所成ノ三摩耶形也。即彼三摩地幖幟ナリ

T2408_.75.0842a20:

如金剛三昧ノ。以金剛杵ノ爲表ト。即是印也。此印ハ
是定也。眞言ハ即惠也。凡ソ印ニ有二。相印手印也。相

T2408_.75.0842a21:

印ト者。三古五古等諸三昧形也。即手所執物
也。手印ト者。手所結三昧耶形幖幟ノ印契也

T2408_.75.0842a22: 長久三年四月説
T2408_.75.0842a23: 師曰。大日經世間成就品ニハ。相似成就説之

T2408_.75.0842a24:

也

云云

T2408_.75.0842a25:
T2408_.75.0842a26: 長久五年九月一日説

T2408_.75.0842a27:

百光王三部事

見

疏云

T2408_.75.0842a28:

T2408_.75.0842a29:

百光王事

五

T2408_.75.0842b01: 百光王ト者。

等ノ二十五。

等ノ二十五。

T2408_.75.0842b02: 等ノ二十五。 ka@h

等ノ二十五。是百光也。以此
T2408_.75.0842b03: 百字ヲ爲

字ノ光ト也。王ト者

字眞言王也。
T2408_.75.0842b04: 是 a@m

字ハ是一切ノ眞言中ノ王字也。謂ク一切ノ
T2408_.75.0842b05: 眞言ノ字皆從

字出生スルカ故也。如キ云カ十二
T2408_.75.0842b06: 眞言王ト。

字是王也。又大日經ニ云。布ケト眞

T2408_.75.0842b07:

言王ヲ者。即

字也

云云

先師ノ曰。今此百光ハ即

T2408_.75.0842b08:

是大日如來ノ果地

字ハ是大日ノ
果地ノ徳也

上ノ百法明門

T2408_.75.0842b09: 也
T2408_.75.0842b10: 問。百法明門ト者。初地初住ノ所證也。今五字
T2408_.75.0842b11: 成身モ四處輪即成リ大日尊ト。果地ニ更ニ證スル百
T2408_.75.0842b12: 法明門ヲ耶　答。百法明門ハ初地初住ノ所證ト
T2408_.75.0842b13: 者。顯宗一途ノ説也。今ノ意ハ自初至終ニ具レハ百
T2408_.75.0842b14: 法千法萬法ノ。有ン何ノ不可カ耶。況ヤ因果ノ位異ニ。
T2408_.75.0842b15: 淺深明昧ノ殊有之耳

T2408_.75.0842b16:

問。百光布字ノ時以伊等ノ十二ヲ爲

字ノ光炎ト。若
爾ラ者百十二字也。何ソ云百ト耶　答。伊等ハ諸字ノ莊

T2408_.75.0842b17:

嚴也。即諸字三昧ノ點也。非ス以之ヲ可ニ爲別字數ト。
然ルニ此伊等ハ從リ阿ノ音起カ故ニ。於

字ノ邊ニ加

T2408_.75.0842b18:

之也。而

是諸字ノ三昧畫也。師説。此ノ布字如四處
輪ノ布字ノ四處ニ布之。頂上ニハ唯有暗字及ヒ伊等ノ十

T2408_.75.0842b19:

二ノミ。但或説ニ。頂上百字ナカラ
布之。猶如戴カ圓座ヲ也

T2408_.75.0842b20: 師曰。人師ノ説。用ル無所不至ヲ者ハ。勿用 &MT06278;

百

T2408_.75.0842b21:

光ノ印明布字ヲ

云云

謂ク無所不至ノ中ニ有カ百

T2408_.75.0842b22: 光王故也。若有レハ

王ノ字。百光自然ニ有ル故ニ。
T2408_.75.0842b23: 無所不至ハ廣也。百光ハ略也。若行者心ニ用
T2408_.75.0842b24: 百光ヲ欲除ント無所不至ノ印明ヲ。替ヘ用ハ百
T2408_.75.0842b25: 光ノ印明并ニ布字等ヲ。尤佳シ矣。人師ノ説重不

T2408_.75.0842b26:

可用之

云云

是説定テ佳シ矣　問。供養會五

T2408_.75.0842b27: 字成身ノ次ニ有百光王ノ印明。於彼ニ用ル布
T2408_.75.0842b28: 字ヲ耶　師曰。不也。唯印明用之。彼五字成 &MT06279;

T2408_.75.0842c01: 大日＊身ト後大日尊ノ髻ヲ具スル也
T2408_.75.0842c02: 永承四二下旬
T2408_.75.0842c03: 百光王ハ a@m

字赤色觀之。或ハ定點是白也。伊

T2408_.75.0842c04:

字ノ八字ノ色。或若通金色ニ也。或白色

義釋ノ
文可

T2408_.75.0842c05:

尋
之

百光王頂上ノ

字ノ首ヲ安ス腦後ニ。又ノ説。腦

T2408_.75.0842c06:

中ニ立之

云云

又百光王ハ唯大日一部也。而

T2408_.75.0842c07:

又瑜疏意似リ有ニ三部。可思之

長久五年九
月十一日説

T2408_.75.0842c08: 永承三十一
T2408_.75.0842c09: 師曰。百光王ハ暗字。色赤色觀之。或黄白色。

T2408_.75.0842c10:

體ハ黄點ハ白

云云

又一切ノ諸色ニ有リ通色有

T2408_.75.0842c11:

別色。通ト者一切皆是黄金

云云

別。如常

T2408_.75.0842c12: 永承二年三月十九日
T2408_.75.0842c13: 三部百光王隨一ニ用之。謂 a@m

也。以

T2408_.75.0842c14: 等爲

等之外輪。次ニ於四處輪ノ之處ニ布
T2408_.75.0842c15: 五五二十五字ヲ故ニ百字也。其

等ハ是諸字
T2408_.75.0842c16: 三昧故ニ別 &MT06279;

列ル耳　問。何故ソ百光ノ中台加ル
T2408_.75.0842c17: 點ヲ耶　答。百光ト者初地初住ノ百法明門也。
T2408_.75.0842c18: 故ニ得法身ノ體ヲ成ル分身佛ト故ニ加ル成果之

T2408_.75.0842c19:

點ヲ也

云云

T2408_.75.0842c20: 永承五年七月下旬
T2408_.75.0842c21: 又軌ノ百光布字ノ文ノ末ニ云。頂戴ノ盤珠ヲ掌内ニ。
T2408_.75.0842c22: 進力屈ス上節ヲ　問。此ノ十一字交ル中間ニ心
T2408_.75.0842c23: 何ン。又屈スル進力ヲ者何ン　師曰。百光王ノ眞言。
T2408_.75.0842c24: 無所不至ノ眞言。此二明ハ是大日ノ眞言也。隨
T2408_.75.0842c25: 一ニ用カ之。故爲ノ顯ンカ此義ヲ故ニ。於百光眞言
T2408_.75.0842c26: 文ノ末ニ加加持念珠ヲ也。顯ス念誦スルノ百光眞
T2408_.75.0842c27: 言ヲ之意ヲ耳。屈ト進力ヲ者。屈 &MT06279;

進力ヲ押禪智ノ
T2408_.75.0842c28: 頭ヲ。猶如キ無所不至ノ印ノ勢ノ耳。又唯屈 &MT06279;

進
T2408_.75.0842c29: 力ヲ付ル忍願ノ側ニ耳。如加持珠ノ印ノ勢ノ耳
T2408_.75.0843a01: 師曰。六月修スト者。非凡夫所修ノ事ニ。月ト者一ハ
T2408_.75.0843a02: 見ノ義也。見ト者見證ヲ也。洛叉ノ義ノ中ニ又有見ノ

T2408_.75.0843a03:

義也。地水火等ノ字觀之ヲ也

長久二年九
月中旬説

T2408_.75.0843a04: 本云

T2408_.75.0843a05:

文明十六暦

甲

辰夷則天於桂輪院爲興隆

T2408_.75.0843a06: 佛法四十帖決遂寫功訖　澄舜
T2408_.75.0843a07:
T2408_.75.0843a08: 四十帖決卷第三
T2408_.75.0843a09:

T2408_.75.0843a10:

金行次

六

T2408_.75.0843a11: 寛治二年六月九日説
T2408_.75.0843a12: 拍掌ノ印不同　一ニハ左右互ニ合セ拍。但二掌相

T2408_.75.0843a13:

去ル時。頗ル左右ノ四指屈 &MT06279;

之而又合セ拍ナリ

三反

T2408_.75.0843a14: 一ニハ兩手旋轉 &MT06279;

而後拍ス。如スル

。之ノ三反　一ニハ
T2408_.75.0843a15: 腕ヲ合ナカラ兩掌拍之。一ニハ外縛不 &MT06279;

解之。而兩

T2408_.75.0843a16:

掌ノ及ヒ兩股相去テ而拍之

又此ノ拍教王經ニ見
タリ。又蓮花部心ノ軌

T2408_.75.0843a17: 已上金界ノ拍掌也
T2408_.75.0843a18: 永承三年七月二十日説
T2408_.75.0843a19: 又金界ノ拍掌。慈覺大師ノ説樣也。一説。如

T2408_.75.0843a20:

華山胎記ノ。是只出一説ヲ也

合腕

一樣先師

T2408_.75.0843a21:

授玉ヘル樣アリ。如一字軌ノ穀ノ眞言ノ拍掌ノ也

開腕ヲ
而五指

T2408_.75.0843a22:

少シ屈ル
也

T2408_.75.0843a23: 寛治二年六月九日説
T2408_.75.0843a24: 一ニハ悉地拍掌。辟除ハ左手ヲ不動サ。以右ノ掌ヲ
T2408_.75.0843a25: 拍左ノ掌ヲ也　一ニハ兩手各以大捻小ノ甲ヲ。二
T2408_.75.0843a26: 掌直ニ相合テ拍之。此レ又左不 &MT06279;

動サ以右ヲ拍之

T2408_.75.0843a27:

已上
悉地

T2408_.75.0843b01: 同日説
T2408_.75.0843b02: 又云。彈指辟除。或ハ仰拳或ハ立拳ヲ。但左
T2408_.75.0843b03: 轉 &MT06279;

彈之ヲ
T2408_.75.0843b04: 寛治二年六月九日説
T2408_.75.0843b05: 金剛界唱禮之後五悔ノ之前ニハ。不用驚覺ノ印
T2408_.75.0843b06: 明ヲ。謂四禮之前ニ有カ金剛起故ニ重テ不用之

T2408_.75.0843b07:

同二年十
一月ノ説

T2408_.75.0843b08: 永承二年三月下旬
T2408_.75.0843b09: 又五悔之前不用驚覺ヲ。四禮之前ニ用カ之ヲ故

T2408_.75.0843b10:

耳

而若用ハ之。是誤ノ説也。二
十四帖ノ説同之。可見之

T2408_.75.0843b11: 長久四年九月中旬説
T2408_.75.0843b12: 五悔之中加テ歸依ヲ無發願。而第五ノ願之中

T2408_.75.0843b13:

有發願迴向之二ノ意耳

云云

T2408_.75.0843b14: 寛徳二年七月上旬説
T2408_.75.0843b15: 金界不必シモ用唱禮ヲ。文ニ不見也。胎藏本文ニ
T2408_.75.0843b16: 有之
T2408_.75.0843b17: 寛治二年十月十九日説
T2408_.75.0843b18: 金界加持四處。心額喉頂ノ恒ノ儀也四禮ノ文ノ
T2408_.75.0843b19: 西方禮ニ云口ト者。以喉ヲ不可著地ニ故ニ。喉ト
T2408_.75.0843b20: 口ト同處ナルカ故ニ且ク云爾カ也
T2408_.75.0843b21: 長久四年九月九日

T2408_.75.0843b22:

又金剛界加持四處ヲ

心額
喉頂

加持ト者以印安

T2408_.75.0843b23: 其處ニ也。謂ク毎ニ處安之。四處ト者依多分ニ

T2408_.75.0843b24:

説ク。或ハ云五處

云云

如降三世ノ印也

T2408_.75.0843b25: 永承三年三月下旬説
T2408_.75.0843b26: 金界加持供物ニ有二説。一ニハ著座ノ用ノ塗香ヲ

T2408_.75.0843b27:

之後。如胎等ノ先ニ加持香水

乃至

光澤ノ次ニ淨

T2408_.75.0843b28:

地

乃至

金剛地大

云云

一ニハ著座塗香ノ之後ニ。先ツ

T2408_.75.0843b29:

淨地

乃至

金剛地大。次ニ加持香水

乃至

光澤

云云

T2408_.75.0843c01: 師曰。二説ノ中ニ前説猶便也。其加持ノ印明金
T2408_.75.0843c02: 界ニ無之。仍テ用ル悉地ヲ耳。一ハ如胎記。但不動
T2408_.75.0843c03: 降三世異ナル耳
T2408_.75.0843c04: 同日説
T2408_.75.0843c05: 金記或説ニ云。加持供物ノ之時。用ル金剛眼勝
T2408_.75.0843c06: 悉地之後重テ亦用之　師曰。此説不然。只
T2408_.75.0843c07: 於勝悉地ノ後ニ用之。即是加持供也。重重ニ
T2408_.75.0843c08: 用ルハ之頗ル不可也。故ニ先師ハ唯於勝悉地ノ後

T2408_.75.0843c09:

用之。於加持供ノ之時ニ不用之

云云

T2408_.75.0843c10: 永承三年三月下旬説
T2408_.75.0843c11: 淨三業印。虚心合ト者。即是蓮花合掌也。其印
T2408_.75.0843c12: 相同カ故ニ云虚合ト也。而實ニ是表蓮花清淨之

T2408_.75.0843c13:

意ヲ也

云云

T2408_.75.0843c14:

又金界淨身印。左拳以拳ノ面ヲ印身ヲ

云云

T2408_.75.0843c15:

永承元年
七月説

T2408_.75.0843c16: 寛徳二年十月上旬説
T2408_.75.0843c17: 又蓮花合掌有二説。一ニハ虚心合掌 &MT06279;

八指稍
T2408_.75.0843c18: 屈シ拄テ。而猶似虚心合ニ。非如ニ大勢至印

T2408_.75.0843c19:

也。一ニハ虚合二火一麥許開之

云云

T2408_.75.0843c20: 長久二年九月中旬
T2408_.75.0843c21: 師曰。金界四禮之外ニ。又有大日ノ禮。謂ク普禮

T2408_.75.0843c22:

是也

云云

　又金界ノ四禮ト云ハ者。先ニ阿閦禮者。

T2408_.75.0843c23: 謂ク行者於心上ニ觀 h@u@m

字ヲ。字變

成五古ト

T2408_.75.0843c24:

立觀
之

全身通

是五古ノ體也。其杵ノ量等自

T2408_.75.0843c25: 身ニ也。即想我身即五古也ト。其身中ノ微塵數ノ

T2408_.75.0843c26:

心所

小乘明四十六。大乘
眞言門微塵心所也

即各變

成金剛薩埵ト。

T2408_.75.0843c27: 即微塵數ノ薩埵也。此即於微塵數ノ諸佛ノ所ニ。
T2408_.75.0843c28: 全身委地ニ行シ禮拜ヲ。即自身三昧耶形ニ觀 &MT06279;

T2408_.75.0843c29: 只身中ノ微塵ノ心所ヲ尊形ト成ス也。此全身ハ只
T2408_.75.0844a01: 五古ニ &MT06279;

不成尊形ト也。餘ノ三禮大底准ス之。
T2408_.75.0844a02: 但虚空藏ハ手ニ取寶冠ニ。於一一ノ佛頂ニ灌
T2408_.75.0844a03: 之ヲ。謂ク我成道ノ之時。十方ノ佛モ亦爲我如之ノ
T2408_.75.0844a04: 灌頂シ給ヘリ。法菩薩ハ請ス法輪ヲ。又請住ン &MT06278;

ヲ世ニ也。
T2408_.75.0844a05: 業菩薩。作事業也
T2408_.75.0844a06: 又云。四禮之處。阿閦ハ心謂ク第八識ノ本ナルカ故ニ。
T2408_.75.0844a07: 額。灌頂寶冠ノ處ナルカ故ニ。口ハ説法ノ之智ナルカ故ニ。頂ハ
T2408_.75.0844a08: 頂戴供養ノ故ニ。五佛加持同之。但如大日ヲ可

T2408_.75.0844a09:

思之

寛徳二年四月
二十二日説

T2408_.75.0844a10: 師曰。金界四禮之時。我身成三昧耶形ト。有
T2408_.75.0844a11: 此我身ノ中微塵數ノ心所。即從リ三昧耶形出テ
T2408_.75.0844a12: 成微塵數ノ金剛薩埵ト。寶法業於塵刹土ニ。各
T2408_.75.0844a13: 舒合掌ヲ作其禮法ヲ。我身ハ雖成ト三昧耶

T2408_.75.0844a14:

形ト。而セ又於此本尊ノ前ニ各作其禮ヲ

云云寛徳
二年

T2408_.75.0844a15:

六月
説

T2408_.75.0844a16: 長久三年四月上旬説
T2408_.75.0844a17: 問。四禮ノ文云。身中微塵數○爲金剛薩埵ト
T2408_.75.0844a18: ○捨身ヲ遍ヲ法界ニ。奉獻阿閦尊ニ。盡ク禮事スト
T2408_.75.0844a19: 諸佛ニ云心何ン　師曰。身中微塵數ノ眷屬爲
T2408_.75.0844a20: 金剛薩埵ト者。心所ノ法ハ其數塵數也。一一ノ心
T2408_.75.0844a21: 所一一ニ爲金剛薩埵ト。始テ阿閦ニ於十方一
T2408_.75.0844a22: 切ノ佛前ニ全身ヲ委地ニ禮スト觀スル也。下ノ三禮准
T2408_.75.0844a23: 知セヨ
T2408_.75.0844a24: 問。心所ニ有四十六。何ヲ云塵數ト乎　答。顯
T2408_.75.0844a25: 密ノ教異也。不可會之
T2408_.75.0844a26: 問。寶生記ニ云想フ於無邊ノ刹ニ手ニ持五佛ノ
T2408_.75.0844a27: 冠ヲ灌ト一印ノ佛頂ニ心如何　師曰。塵數心所
T2408_.75.0844a28: 爲塵數ノ虚空藏菩薩。修禮ヲ皆手ニ持寶冠。
T2408_.75.0844a29: 遍一切世界ニ皆灌佛頂ニ也。西禮北禮皆

T2408_.75.0844b01:

准之ニ

云云

T2408_.75.0844b02: 寛治二年一月十九日説
T2408_.75.0844b03: 師曰。諸説五部ノ種子 va@m

字也。色ハ
T2408_.75.0844b04: 各本部ノ之色白同色也。謂若依攝眞實經ニ

T2408_.75.0844b05:

者。白赤金佛經雜

云云

或

黄金色ト

云云

T2408_.75.0844b06: 三昧耶形ノ色。可隨彼物ノ之本色。謂ク塔ノ五
T2408_.75.0844b07: 輪其色各各也。若輪杵等ハ金色也。隨物ノ體ニ
T2408_.75.0844b08: 可分別ス之ヲ
T2408_.75.0844b09: 師曰。金界金剛眼麽吒字ヲ安ス兩眼ニ。變 &MT06279;

爲日
T2408_.75.0844b10: 月ト。此日月ノ中ニ出現ス五古杵ヲ。即日月ハ白眼
T2408_.75.0844b11: 也。爲金剛黒眼ト也。今此五智ノ眼ヲ以テ遍ク見
T2408_.75.0844b12: 總 &MT06279;

見佛ヲ也。從眼出

飛スト五古ヲ者甚非也。可

T2408_.75.0844b13:

笑

云云

T2408_.75.0844b14: 長久四年九月九日
T2408_.75.0844b15: 金剛蓮花三昧耶ノ印隨部ニ可改歟。而其
T2408_.75.0844b16: 印不知之。仍難改其印ヲ。不似彌陀ノ三昧

T2408_.75.0844b17:

耶ノ印ニハ

云云

至テ眞言ノ鉢納摩ノ句ニ可改之。而

T2408_.75.0844b18: 金剛薩埵ノ軌不 &MT06279;

改用之。故ニ知ヌ金剛部不
T2408_.75.0844b19: 改之ヲ也。餘部ハ准 &MT06279;

之ニ不ルニ改無妨
T2408_.75.0844b20: 金界蓮花三昧耶ノ印明隨部ニ改其句ヲ。又
T2408_.75.0844b21: 改印ヲ謂三昧耶會大日阿閦寶生不空成ノ
T2408_.75.0844b22: 印也。而 &MT06279;

薩埵ノ軌唯用蓮花三昧耶ノ印明ヲ故ニ

T2408_.75.0844b23:

通用歟。義決云。改之

云云

T2408_.75.0844b24: 問。召罪摧罪ノ印如何ン　答。召罪ノ印ハ外縛 &MT06279;

結
T2408_.75.0844b25: 之即不離腕ヲ。地水風ノ空ノ四指即内縛 &MT06279;

結
T2408_.75.0844b26: 摧罪印ヲ也
T2408_.75.0844b27: 問。不 &MT06279;

離腕ヲ結摧罪ノ印ヲ意如何ン　答。召
T2408_.75.0844b28: 罪ノ印ハ掌中ニ召キ入罪業ヲ故ニ。掌ノ中ニ入接スル罪
T2408_.75.0844b29: 障等ヲ故ニ。掌ヲ持テ不離腕ヲ也。不ル漏落セ意
T2408_.75.0844c01: 也
T2408_.75.0844c02: 問。召罪ノ印ハ是外縛ニ &MT06279;

。摧印ニハ何カ故ヲ煩ク改テ結
T2408_.75.0844c03: 内縛耶　答。印ノ意ハ一切ノ罪業等召入ル掌
T2408_.75.0844c04: 中ニ也。摧印ハ即改外縛ヲ以八指ヲ入攝掌
T2408_.75.0844c05: 中ニ。即是入攝スル業煩惱ヲ意ナル耳。是即依先ノ
T2408_.75.0844c06: 召印ニ召キ入罪業ヲ也
T2408_.75.0844c07: 長久二年九月九日

T2408_.75.0844c08:

又摧罪印二火相磨ト者。上下ノ磨之

云云

左

T2408_.75.0844c09: 右ヲ磨スルハ誤リ也
T2408_.75.0844c10: 長久二年九月中旬
T2408_.75.0844c11: 師曰。厲聲者ハゲシキ聲也。世間誦眞言ヲ

T2408_.75.0844c12:

音是也

云云

T2408_.75.0844c13: 同日
T2408_.75.0844c14: 師曰。月上如來ト者二説。一ニハ過去ノ如來也

T2408_.75.0844c15:

然和
上ノ説

二ニハ月ノ上ニ如來ヲ觀スル也

T2408_.75.0844c16: 永承元年七月二十日
T2408_.75.0844c17: 問。五相成身ノ初ニ云妙觀察智ト者如何　答。
T2408_.75.0844c18: 猶是歎空掌并ニ五相成身ノ觀ヲ故ニ云妙觀
T2408_.75.0844c19: 察スル觀歟。而非ル四智之中ノ妙觀察智ニハ歟。

T2408_.75.0844c20:

未詳セ可尋可思

云云

T2408_.75.0844c21: 寛徳二年十一月十九日説
T2408_.75.0844c22: 金界五相之前ノ定印。仰外縛ヲ二空纔相拄

T2408_.75.0844c23:

云云

　問。何カ故ノ五相成身ノ之前修スル觀空ヲ

T2408_.75.0844c24: 耶　答。師説ニ。五相成身ハ是月輪觀也。修スル月
T2408_.75.0844c25: 輪ヲ時。必先ツ可修空觀ヲ也。何ヲ以ノ故。月ハ依
T2408_.75.0844c26: 空ニ而住ルカ故也。故ニ依ヲ空觀觀スル月輪ヲ而已。

T2408_.75.0844c27:

空ハ即月ノ所依也。所以先ツ觀ス彼所依ヲ

云云

金

T2408_.75.0844c28: 界五相ノ私記云問ト師ニ者是ノ意也
T2408_.75.0844c29: 胡麻ノ事
T2408_.75.0845a01: 一説ニ以胡麻ヲ散布之。一説ニ胡麻ノ中ノ油一
T2408_.75.0845a02: 粒ノ中ニ彌滿 &MT06279;

無不ル滿處。如彼諸佛滿空無カ

T2408_.75.0845a03:

不滿處也

云云

T2408_.75.0845a04: 寛徳二年十月説
T2408_.75.0845a05: 空中諸佛其大小ノ量如ト胡麻ノ者。大小ト者唯
T2408_.75.0845a06: 是多少也
T2408_.75.0845a07: 同四月二十二日説

T2408_.75.0845a08:

問。大悲成就之滿空ノ諸佛。大サ如胡麻ノ

云云

T2408_.75.0845a09: 如何ン其形量極メテ少ナル耶　答。非形量ニハ。是大ト
T2408_.75.0845a10: 者多ノ義也。故ニ可云大如ト胡麻ノ也。多ク滿
T2408_.75.0845a11: 空ニ也
T2408_.75.0845a12: 長久三年四月上旬説
T2408_.75.0845a13: 師云。如胡麻ト者。胡麻ノ粒ノ數多 &MT06278;

如諸佛滿カ
T2408_.75.0845a14: 空中ニ也。如胡麻ノ油ノ者。一粒ノ中ニ油彌滿セリ。
T2408_.75.0845a15: 以一粒喩空。即大空ノ粒ノ中ニ諸佛ノ麻油彌
T2408_.75.0845a16: 滿スル也。又説法身理滿 &MT06278;

空ニ。粒ノ中ニ油ノ滿カ如シ。

T2408_.75.0845a17:

故ニ云麻油ト

云云

T2408_.75.0845a18: 寛徳二年六月九日説
T2408_.75.0845a19: 千手軌云。觀無邊ノ如來遍滿法界ニ。一一ノ
T2408_.75.0845a20: 佛身微細ナル &MT06278;

由如ト胡麻ノ。相好具足 &MT06279;

了了分

T2408_.75.0845a21:

明ニ御坐スト

云云

　或處ニ云

慥不憶之。
可尋見

空中ノ

T2408_.75.0845a22:

諸佛大小如胡麻ノ

云云

　問。師説ニ云。空無邊

T2408_.75.0845a23: 際故。諸佛身會スルコト如ト胡麻。而非胡麻許ノ

T2408_.75.0845a24:

之身量ニ

云慥可云證十地ノ三字ハ師ノ説ニハ十地ノ
決之。云云菩薩入空觀別時ノ意也。是則

T2408_.75.0845a25:

後心ノ菩薩也。七
地入空ハ是常説也

T2408_.75.0845a26: 長久三年四月上旬

T2408_.75.0845a27:

五相成身記ニ云。證十地ノ三字ニ有口傳

云云

T2408_.75.0845a28: 何ン　師曰。第十法雲地ノ中ニノ即沈 &MT06278;

空ニ被ル諸
T2408_.75.0845a29: 佛ノ驚覺シ也　疑云。第十地何ソ爾ル耶　答。此

T2408_.75.0845b01:

教ハ異顯教ニ也

云云

T2408_.75.0845b02: 長久二年九月中旬

T2408_.75.0845b03:

師曰。五相之時。召前ノ a@h

字ヲ。見大樂ノ軌ニ

云云

T2408_.75.0845b04: 持明曰。通達菩提心亦名ク徹心明ト。謂徹
T2408_.75.0845b05: 見スルカ自心本淨ノ菩提心ヲ故也。修 &MT06279;

菩提心ヲ正ク
T2408_.75.0845b06: 見自心ヲ而淨ル月輪ヲ耳。菩提心堅固ハ謂見
T2408_.75.0845b07: 菩提心ノ體ヲ成 &MT06279;

三昧耶形ヲ也
T2408_.75.0845b08: 永承二年三月十九日説
T2408_.75.0845b09: 問。徹心明ト者心何ン　答。是通達菩提心ノ明

T2408_.75.0845b10:

也。故ニ徹ト者通達ノ義也

云云

T2408_.75.0845b11: 寛徳二年二月二十日
T2408_.75.0845b12: 問。金界五相ノ中菩提心堅固ト者。於心月觀
T2408_.75.0845b13: 字ヲ。字變 &MT06279;

成三形ト也。爾者其三形ハ即擧テ體
T2408_.75.0845b14: 成其形ト歟　師曰。不爾。謂於此時ニ於心
T2408_.75.0845b15: 月ニ觀其字。字變 &MT06279;

成其形ト。即稱心ノ月ノ量ト

T2408_.75.0845b16:

不遍本體ニ也。而後即舒金剛

若ハ蓮若
ハ塔也

之時ハ

T2408_.75.0845b17: 即普周ス法界ニ。斂金剛之時擧テ體即成其三

T2408_.75.0845b18:

形ト也

云云

又云。五相成身ノ時。於身上ニ先ニ

T2408_.75.0845b19:

仰テ觀月輪ヲ

如圓
座

於月上ニ觀種子ヲ臥セテ觀

T2408_.75.0845b20:

之。或ハ字ノ首向前或ハ字ヲ向後

二説
也

而則字

T2408_.75.0845b21: 變 &MT06279;

成三形ト時。其五古若ハ塔。月上ニ立テ觀之ヲ。
T2408_.75.0845b22: 而月輪普周スル法界ニ時。此月輪如ニ &MT06279;

圓珠ノ
T2408_.75.0845b23: 即遍法界。而斂之如身量。自身即住ス此月
T2408_.75.0845b24: 輪ノ中ニ。其形如ク圓珠等ノ而即成佛身ト也。故ニ

T2408_.75.0845b25:

凡ソ月輪於心上ニ觀スルハ仰キ觀之

如圓
座

即於其

T2408_.75.0845b26: 上ニ觀種子ヲ。懸ルニ心ヲ易カ故ニ。仰＊月上ニ臥テ字ヲ
T2408_.75.0845b27: 觀ス也。不 &MT06279;

爾者難カ觀故也。若自身全住之

T2408_.75.0845b28:

時ハ。如圓珠ノ觀之

阿字觀於仰月上ニ
臥テ觀阿ヲ也

T2408_.75.0845b29: 師曰。五相成身之五古ハ立テ觀之ヲ。但三昧耶
T2408_.75.0845c01: 會ノ前古ニ上臥テ觀之ヲ羯磨會ノ前羯磨杵心ノ上ニ
T2408_.75.0845c02: 臥テ觀之
T2408_.75.0845c03: 永承三年十一月説
T2408_.75.0845c04: 問。金界隨部ニ多ク改印明ヲ。爾ハ者舒斂金剛ノ
T2408_.75.0845c05: 二印有別異耶　答。舒金剛ノ印ハ如三古金
T2408_.75.0845c06: 剛杵ノ形。斂蓮花印ハ其三指屈 &MT06279;

如蓮葉ノ形ノ
T2408_.75.0845c07: 也。自餘ノ塔寶羯ノ印ハ通 &MT06279;

用ル金剛ノ印ヲ耳。是
T2408_.75.0845c08: 例フル耳　又云。舒金剛ノ印成金剛身之次ニ用

T2408_.75.0845c09:

之。謂先ニ作テ舒印ヲ如常ノ

三反

引テ舒之ヲ。而

T2408_.75.0845c10: 印ヲ肩ノ邊リニ安ナカラ修第四ノ普周法界ヲ誦其ノ眞

T2408_.75.0845c11:

言ヲ。次ニ觀諸佛菩薩一體ト

云云

次ニ斂印如常

T2408_.75.0845c12:

三反

斂縮

之。第五成本尊如常ノ

T2408_.75.0845c13: 同日
T2408_.75.0845c14: 問。舒金剛ノ時。虚空ノ諸如來悉ク入ル金剛ノ中ニ

T2408_.75.0845c15:

云云

爾ラ者諸佛皆成テ一體ト在ル金剛ノ中ニ歟。

T2408_.75.0845c16:

爲當一一ノ佛各各體ニ &MT06279;

並座スル歟

自餘部
准問

　答。斂

T2408_.75.0845c17: 金剛ノ意。以此金剛ヲ周遍スル法界ニ也。故ニ十方
T2408_.75.0845c18: 界ノ中一切ノ諸佛ノ身土悉現ス此金剛ノ中ニ也。
T2408_.75.0845c19: 未合 &MT06279;

成一體ト。而後斂金剛ノ時合 &MT06279;

成一體ト
T2408_.75.0845c20: 耳
T2408_.75.0845c21: 問。斂金剛ノ意如何　答。斂メテ周遍法界ノ金
T2408_.75.0845c22: 剛ヲ同己心ノ量ニ。己身即金剛ノ體也。爾ノ時一
T2408_.75.0845c23: 切如來悉ク入己身金剛ノ中ニ合 &MT06279;

成一體ト。更ニ
T2408_.75.0845c24: 不見衆多差別ノ身ヲ。而金剛變 &MT06279;

即成本尊

T2408_.75.0845c25:

身ト

云云

T2408_.75.0845c26: 同日
T2408_.75.0845c27: 五相成身説ニ云。斂蓮花ノ時ハ可思虚空ノ諸ノ
T2408_.75.0845c28: 如來悉ク隨テ於蓮花ニ斂テ量同己身ニ。所在ノ諸ノ
T2408_.75.0845c29: 如來皆入テ成一體ト。猶如於明鏡ニ能ク現スカ於

T2408_.75.0846a01:

萬像ヲ

云云

　問。此記ノ意ニ云。猶如於明鏡現

T2408_.75.0846a02:

萬像ヲ

云云

既ニ云現萬像。猶是諸佛各各ノ形

T2408_.75.0846a03: 像別別ニ現ルカ歟　答。不爾。謂記ノ文如ト於明
T2408_.75.0846a04: 鏡ニ現カ萬像ヲ者。只是無ノ妨礙意也。非云
T2408_.75.0846a05: 各各ノ體現並ヘリト耳。又只是形像見現スル邊ヲ
T2408_.75.0846a06: 云如ト明鏡現スカ萬像等ヲ也
T2408_.75.0846a07: 長久四年九月九日
T2408_.75.0846a08: 舒𣫍印如法花記謂ク舒時以右ノ三指ヲ磨
T2408_.75.0846a09: 左ノ三指ヲ。而 &MT06279;

引キ舒テ誦舒金剛ノ明ヲ。即引𣫍メテ
T2408_.75.0846a10: 誦𣫍金剛ノ明ヲ。即右ノ印ノ三指ヲ付左ノ三指ノ上ニ

T2408_.75.0846a11:

更ニ不磨

云云

此印唯舒𣫍各一反可作之也。

T2408_.75.0846a12:

但或説ニ舒𣫍各三反作之

云云

T2408_.75.0846a13: 長久三年四月上旬
T2408_.75.0846a14: 師曰。舒𣫍ノ之印如次第ノ文。但シ𣫍之時不必

T2408_.75.0846a15:

轉磨唯相當テ誦𣫍ノ明ヲ

云云

T2408_.75.0846a16: 又云。舒𣫍印ハ舒ノ時ニハ漸ク引キ申ヘ早ク反 &MT06279;

至ス印ヲ。

T2408_.75.0846a17:

𣫍ノ時ニハ漸ノ引キ促 &MT06279;

早ク擧ケ申印ヲ

云云

先日ノ説

云云

T2408_.75.0846a18: 長久四年九月九日
T2408_.75.0846a19: 師曰。成本尊ノ明隨何尊耶　野佗薩縛等ノ

T2408_.75.0846a20:

明

云云但印隨部
用之

T2408_.75.0846a21: 永承三年四月上旬
T2408_.75.0846a22: 問。金輪軌云。諸如來加持ト云ハ者心何ン　答。大
T2408_.75.0846a23: 日ハ是諸佛ノ本也。故ニ云諸如來ト耳。總諸佛ノ
T2408_.75.0846a24: 章ナル耳。又四方四佛各現大日ノ身ヲ。今此ノ大
T2408_.75.0846a25: 日ハ是北方釋迦不空成就如來所現ノ大日也。
T2408_.75.0846a26: 乃至阿閦佛國所現ノ大日ハ阿閦如來ノ所現也。
T2408_.75.0846a27: 諸方例 &MT06279;

爾也。以大日ヲ爲總諸如來ノ位ト故ニ。
T2408_.75.0846a28: 大日ヲ名ル諸如來ト耳
T2408_.75.0846a29: 長久五年九月上旬
T2408_.75.0846b01: 金界大日斂印。二頭ノ端ヲ二中ノ上ノ節ノ下ノ際ニ
T2408_.75.0846b02: 加之。又或説ニ二頭ノ端ヲ二中ノ甲ノ下ノ畔上節ノ

T2408_.75.0846b03:

上際ニ加之

云云

T2408_.75.0846b04: 永承四年二月下旬

T2408_.75.0846b05:

金界傳記諸如來加持印安心ノ上ニ

云云

謂

T2408_.75.0846b06: 以心爲本ト故安心ノ上ニ耳。與灌頂處異ナル
T2408_.75.0846b07: 耳
T2408_.75.0846b08: 長久三年四月上旬説
T2408_.75.0846b09: 師曰。金剛界五相成身 &MT06279;

而即受五佛ノ灌頂ヲ。

T2408_.75.0846b10:

眞言曰。入縛里耶

光明

毘灑迦

灌頂

即光明

T2408_.75.0846b11: 灌頂也。五佛ノ光明入我カ頂也。四佛ノ眞言ニ
T2408_.75.0846b12: 無ハ入縛哩ノ句略ナリ也。即是自灌頂也。顯教ノ
T2408_.75.0846b13: 所説。唯是光明灌頂也。此即金剛界一種ノ灌
T2408_.75.0846b14: 頂也。今此五相成身是也
T2408_.75.0846b15: 問。自灌頂他灌頂ト云ハ者何ン　答。可尋之。但
T2408_.75.0846b16: 自灌頂ト者。如五相成身ノ後自ラ被ルカ諸佛灌ヲ
T2408_.75.0846b17: 他灌頂ト者。師即爲我カ授五佛灌頂ヲ。是ヲ云

T2408_.75.0846b18:

自灌頂他灌頂ト歟

云云

T2408_.75.0846b19: 永承元年十一月十日説
T2408_.75.0846b20: 五佛灌頂印ト者。是即著ル五佛冠ヲ標也。繋鬘
T2408_.75.0846b21: 印ト者。是更著ル鬘也。又五佛灌頂印ト者。即
T2408_.75.0846b22: 頂上ニ灌五佛ノ智ヲ也。鬘印ハ是正ク莊テ著冠ヲ
T2408_.75.0846b23: 身ニ歟
T2408_.75.0846b24: 同二年三月十九日説
T2408_.75.0846b25: 問。五佛寶冠ト云ハ者心何ン
T2408_.75.0846b26: 私ニ案ニ。五佛灌頂印ト者五佛五智灌頂之
T2408_.75.0846b27: 意也。其五佛寶冠ト者。即於頂上ニ表彼五
T2408_.75.0846b28: 智ノ灌頂ヲ故ニ。以其佛ノ形ヲ安之耳。若非ンハ
T2408_.75.0846b29: 其佛ノ形ニ。以テ何ヲ表セシ其佛ノ灌頂ヲ耶。其
T2408_.75.0846c01: 冠ノ中ノ五佛現在ス故ニ云五佛寶冠ト耳繋鬘
T2408_.75.0846c02: 印ハ正ク是冠之名也。而 &MT06279;

只於冠ノ邊ニ表ス其
T2408_.75.0846c03: 像ヲ也。又冠ト者或只鬘髻冠也。或寶冠耳

T2408_.75.0846c04:

云云

T2408_.75.0846c05: 又云。師曰。五佛灌頂印ト云ハ者。即是自灌頂ノ
T2408_.75.0846c06: 法也　又云。師曰。南方寶菩薩手ニ取寶冠ヲ
T2408_.75.0846c07: 冠シム一切ノ頂ニ。如彼ノ五佛ノ共以冠冠シムル行

T2408_.75.0846c08:

者頂ニ也

云云

　又五佛繋鬘眞言ニ云。一一ニ云

T2408_.75.0846c09:

ト。謂ク是結ノ之義也

云云

T2408_.75.0846c10: 寛徳二年六月九日説
T2408_.75.0846c11: 金界被甲印明如胎ノ印明用之ヲ。義決等モ

T2408_.75.0846c12:

亦爾リ也

如新
説也

　問。案ルニ金軌ヲ。先既ニ召無漏

T2408_.75.0846c13: 智ヲ閉心門ヲ成 &MT06278;

薩埵身ト已ニ了テ後。重テ次
T2408_.75.0846c14: 現智身現薩埵ヲ。次見智身ノ之時。鉤召シ引入レ

T2408_.75.0846c15:

縛シ

乃至

四字明ノ心何ン　答。案ニ經ノ意ヲ。是爲

T2408_.75.0846c16: 造曼荼羅重テ成事業身ト也。其意ノ對受記ニ

T2408_.75.0846c17:

甚タ委悉也

名現智見
智之由

T2408_.75.0846c18: 長久四年九月九日説
T2408_.75.0846c19: 金軌想種子ヲ并ニ誦晗鑁鉢羅ト云ハ者。是三輪ノ
T2408_.75.0846c20: 種子也。并ニ誦之
T2408_.75.0846c21: 永承元年七月二十日
T2408_.75.0846c22: 於金龜背上ニ觀須彌七金山等ヲ故ニ。於龜
T2408_.75.0846c23: 背ニ觀海水ヲ也。此龜即是金輪ナルカ故也。如彼
T2408_.75.0846c24: 軍荼利軌等ノ。其意是著也。又如毘曇等ニ云カ。
T2408_.75.0846c25: 於金輪ノ上ニ有九ノ大山。妙高山王處 &MT06279;

中ニ而

T2408_.75.0846c26:

住ス

論文

又云。如是ノ九山王住金輪。入水ニ量

T2408_.75.0846c27:

等八萬踰繕那

云云

金界道場觀時。於空中ニ

T2408_.75.0846c28:

觀大日ヲ令澍カ海水ヲ

云云

謂此大日ハ

字水

T2408_.75.0846c29: 輪ノ大日也。又智拳印ノ大日也
T2408_.75.0847a01: 長久四九月九日説
T2408_.75.0847a02: 金界於須彌ノ頂ニ説之ヲ故ニ。道場觀猶觀須
T2408_.75.0847a03: 彌ヲ也。而 &MT06279;

三層ノ八葉花ハ是花藏世界也。又花

T2408_.75.0847a04:

藏界或ハ以須彌ヲ爲莖ト

云云

T2408_.75.0847a05: 永承二年説

T2408_.75.0847a06:

寶山印共成九山ト

云云

加鐡圍ヲ也

T2408_.75.0847a07: 同五年九月十一日
T2408_.75.0847a08: 又金剛界ノ教主從尼吒天下テ須彌ノ頂説
T2408_.75.0847a09: 之ヲ故ニ。道場觀如ク此界ノ須彌山ノ觀之。而 &MT06279;

T2408_.75.0847a10: 山ノ上ニ觀大蓮花ヲ。即此大蓮花是花藏世界
T2408_.75.0847a11: 也。作此觀ヲ時。行者即坐シ花藏界ノ上ニ。向大

T2408_.75.0847a12:

日尊ニ而坐レ。交ル聖衆之中ニ

云云

金界八山七

T2408_.75.0847a13: 海於金龜ノ上觀之ヲ。謂金龜ト者是金輪ナルカ故
T2408_.75.0847a14: 也。即同毘曇等ノ意ニ也。又如毘曇等ノ。可有
T2408_.75.0847a15: 九山八海也。加外海及鐵圍ヲ也。在軌見之

T2408_.75.0847a16:

云云

T2408_.75.0847a17:

金剛界道場觀。於金輪

龜

上ニ觀須彌ヲ。又

T2408_.75.0847a18: 云。其須彌山頂即此壇場及ヒ自身ノ所座即
T2408_.75.0847a19: 是也　問。若爾者此壇場已下金輪已上纔ニ
T2408_.75.0847a20: 八萬由旬也。須彌山ノ高サ十六萬由旬也。云
T2408_.75.0847a21: 何ン　答。金輪已上壇地已下可觀ス十六萬ト
T2408_.75.0847a22: 也。又即此道場即花藏界也。何ソ滯其高下
T2408_.75.0847a23: 耶。花藏界ハ不可有齊限者也。故ニ不可壇
T2408_.75.0847a24: 下輪上只八萬サル也
T2408_.75.0847a25: 又金龜者金輪也。即地輪トハ是也。而 &MT06279;

其形如

T2408_.75.0847a26:

龜形也。謂非生タル龜ニ

寛徳二年十一
月二十日説

T2408_.75.0847a27: 寛徳三二月
T2408_.75.0847a28: 又金龜。又説。只是堅牢之義也。即地輪金
T2408_.75.0847a29: 輪之義也
T2408_.75.0847b01: 私ニ金輪ノ形似ル龜歟。世間法爾ノ因果強テ不

T2408_.75.0847b02:

可尋ヌ

云云

金界金龜是金輪也大地屬スル

T2408_.75.0847b03: 金輪也。別不云之台海ノ地輪ハ即金輪
T2408_.75.0847b04: 是也。大地ヲハ別ニ不云之。器界建立ノ時。金
T2408_.75.0847b05: 輪ハ是最上輪也。專不云地輪ヲ建立スト之
T2408_.75.0847b06: 寛徳二年十月二十五日
T2408_.75.0847b07: 金界金龜ノ上三層ノ蓮ト者。即如佛眼曼陀羅ノ
T2408_.75.0847b08: 三層蓮ノ也或人ノ云ク。三花房三層ノ間ニ有莖

T2408_.75.0847b09:

云云

是ノ言甚タ謬レリ也。不可仰信ス之ヲ

云云

T2408_.75.0847b10: 長久二年九月中旬
T2408_.75.0847b11: 師曰。道場觀是成所作智也。故ニ東寺ノ一説ニ。
T2408_.75.0847b12: 道場觀ノ時。十指ノ外ニ叉ヘ。開掌ヲ覆胸ヲ。二大二
T2408_.75.0847b13: 小端シ拄ヘ尖ニスト。是則羯磨ノ印也。而 &MT06279;

二中ヲ不入

T2408_.75.0847b14:

掌也

云云

T2408_.75.0847b15: 長久二年九月中旬
T2408_.75.0847b16: 師曰。金界ノ五獸座可得意也。以師子ヲ爲レル
T2408_.75.0847b17: 中台座ト。暫ク可爾ル也。世間ノ法師子ノ次ニハ象是
T2408_.75.0847b18: 最也。故ニ東方也。象ノ次ニ馬世法重スル也。故ニ南

T2408_.75.0847b19:

也。孔雀金翅可得意也

但義決釋可
見之。云云

T2408_.75.0847b20: 又五部獸座種子ノ字毎ニ方三字也。但シ中心ノ
T2408_.75.0847b21: 一字ハ正ク獸ノ種子也。左右ノ字ハ表ス本部ノ意ヲ也。

T2408_.75.0847b22:

非座ノ種子ニ

云云

T2408_.75.0847b23: 又三昧耶會大日ノ明。縛曰羅〃〃阿阿阿
T2408_.75.0847b24: 故ニ大日ノ獸座中心ハ si@m

ノ字。左右ハ

字歟。金
T2408_.75.0847b25: 界ノ意。啓請啓白等ノ之時。諸尊獨リ住ヘリ法界
T2408_.75.0847b26: 宮ニ。觀佛海會之時。諸尊來會在場ノ中
T2408_.75.0847b27: 宮ニ。其眞言ノ惹惹ト者。鉤召ノ義ナルカ故也。其印
T2408_.75.0847b28: 彈指ノ聲モ亦遍法界ニ。驚テ來集スルカ故。如打揵
T2408_.75.0847b29: 椎ヲ集カ衆僧ヲ也。而諸尊乍ラ在宮中ニ誦十
T2408_.75.0847c01: 六尊讃ヲ。次ニ四字ノ印明ノ故ニ來住スル場ノ門内ニ
T2408_.75.0847c02: 也
T2408_.75.0847c03: 寛徳二年十一月説
T2408_.75.0847c04: 師曰。金界羯磨王菩薩ノ印并ニ觀佛界會ノ印。
T2408_.75.0847c05: 二手ヲ交テ抱胸。謂同以左ヲ付胸ニ。以右ヲ押ス

T2408_.75.0847c06:

左ノ肘ノ上ヲ

云云

T2408_.75.0847c07: 長久二年九月中旬
T2408_.75.0847c08: 師曰。百八名讃ト者。即大日ノ百八名ヲ分十六ニ
T2408_.75.0847c09: 也。即是等ハ大日ノ讃也
T2408_.75.0847c10: 長久四年九月二十日
T2408_.75.0847c11: 又云。百八名金界ハ十六尊ニ論之。瑜經ハ三
T2408_.75.0847c12: 十七尊ニ＊論之。然皆百八句不足也。只是百
T2408_.75.0847c13: 八徳挍十六＊論之。廣ク通 &MT06279;

三十七ニ論スル之
T2408_.75.0847c14: 歟。又百八讃ト者。十六尊一百八名ノ讃也。謂
T2408_.75.0847c15: 彼ノ十六徳ニ合計スレハ百八徳也。有先徳ノ略頌

T2408_.75.0847c16:

云云

　如十六尊ノ讃ニ云カ百八名ト也

T2408_.75.0847c17: 永承二七月二十日
T2408_.75.0847c18: 又入平等性智擧ル閼伽ヲ者。先日説カ灌頂
T2408_.75.0847c19: 智ヲ故也。今度ノ説ハ水ニ有平等ノ義耳
T2408_.75.0847c20: 長久＊二年九月中旬

T2408_.75.0847c21:

又閼伽ハ是平等性智也

云云

T2408_.75.0847c22: 長久二九中旬

T2408_.75.0847c23:

師曰。一説ニ以百字明ヲ爲閼伽ト

云云

滿願ノ義

T2408_.75.0847c24: 也
T2408_.75.0847c25: 觀自在王ノ儀軌ニ。捧閼伽ヲ誦百字明ヲ。可尋
T2408_.75.0847c26: 之。尚是如世間ノ儀ノ耳。如世ニ洗手ヲ水ヲ献ル
T2408_.75.0847c27: 主ス時。以私ノ要事ヲ啓白スルカ之ヲ。又同軌ニ。先ツ

T2408_.75.0847c28:

四攝。次ニ閼伽。次ニ八供

云云

謂四攝ハ是勸請

T2408_.75.0847c29: 故。於閼伽ノ前安之。如ナル台藏ノ耳
T2408_.75.0848a01: 永承三年三月下旬説
T2408_.75.0848a02: 般若軌云。由此百字ノ眞言ニ奉ニ閼伽ヲ故ニ。

T2408_.75.0848a03:

所ル有願求速ニ得成就スル &MT06278;

ヲ

云云

T2408_.75.0848a04: 問。金界記等ニ何ソ於成身會ノ末ニ用鈴杵ヲ。即
T2408_.75.0848a05: 花座之後重用ル鈴杵ノ印明ヲ耶　答。先ニ用ルハ
T2408_.75.0848a06: 鈴杵ヲ是驚覺ノ義也。後ニ用ハ鈴杵ノ印明ヲ是歡
T2408_.75.0848a07: 喜ノ義也。而東寺ニハ只後ノ印明之處ニ用鈴杵ヲ。
T2408_.75.0848a08: 先觀曼陀羅ノ後鈴杵ヲハ不用之。而ニ山門ニハ先ニ
T2408_.75.0848a09: 實鈴杵後ニハ印明也　生起云。將啓請セント振

T2408_.75.0848a10:

鈴

驚覺諸尊ヲ

云云

　又閼加ノ後ノ次ノ鈴杵ハ護淨

T2408_.75.0848a11:

結界

云云

　或記云○前ノ鈴ハ是將ルノ奉請セント鈴。

T2408_.75.0848a12:

閼伽ノ後ノ鈴ハ是將ルノ供養セント之鈴

云云

T2408_.75.0848a13: 寛徳二年六月九日説
T2408_.75.0848a14: 金界若不ノ修諸會ヲ之時ハ。先ツ五供養之前ニ
T2408_.75.0848a15: 修八供養ノ印明ヲ。如後ノ五供養之前ノ三昧耶
T2408_.75.0848a16: 會八供養ノ印明也。佛眼并ニ愛染ノ法ニハ不修
T2408_.75.0848a17: 諸會ヲ之時准之
T2408_.75.0848a18: 師曰。金界ノ五供次ト云ハ者。香花燈塗飮。具ニ在
T2408_.75.0848a19: 口傳。若如胎藏ノ。人任スル意ニ而已。常途ノ行法
T2408_.75.0848a20: 亦在人意ニ而已　但師云。我修ル供養ヲ時。

T2408_.75.0848a21:

依香花燈塗⻝ノ次第ニ

云云

T2408_.75.0848a22: 長久二年九月上旬
T2408_.75.0848a23: 師曰。金剛界ノ普供養印明ニハ。可用唵字ノ眞
T2408_.75.0848a24: 言ヲ也。印ハ金剛合掌也
T2408_.75.0848a25: 寛徳二年四月二十二日
T2408_.75.0848a26: 又普供ノ印明依テ海ノ説ニ用摩尼供ヲ也。又唵
T2408_.75.0848a27: 字ノ印明是也
T2408_.75.0848a28: 同日
T2408_.75.0848a29: 師曰。金界飮⻝ノ印明ニ有二説。一ニハ台藏之中ニ
T2408_.75.0848b01: 用之。一ニハ金界ノ中薩埵三昧耶ノ印明用之

T2408_.75.0848b02:

師曰。前日説ト寶幢三昧耶ヲ者非也

云云

T2408_.75.0848b03: 長久二年四月上旬
T2408_.75.0848b04: 師曰。金界ノ飮⻝ノ印明。或用台藏界ノ飮⻝ノ印
T2408_.75.0848b05: 明ヲ。用テ此界ノ薩埵三昧耶ノ明ヲ爲飮⻝ノ印明ト

T2408_.75.0848b06:

云云

故略出經ノ第四ニ説薩埵三昧耶ノ明云。

T2408_.75.0848b07: 以一切如來無上金剛ヲ喩三摩地。修習 &MT06279;

上

T2408_.75.0848b08:

妙飮⻝衣服雲海普ク皆供養ス

云云

T2408_.75.0848b09: 又云。師曰。此界ノ普供養ニハ用摩尼普＊供ノ印

T2408_.75.0848b10:

明ヲ

云云

而猶非ス此界ノ印明ニ。如對受記ニ云。

T2408_.75.0848b11: 不空羂索經ト者。是台藏蓮花部ノ法也。故ニ此

T2408_.75.0848b12:

印明ハ非金界ノ意ニ

云云

正。以唵字ノ印明ヲ爲

T2408_.75.0848b13:

普供養ト

云云

其印ハ金剛合掌用之ヲ。唵ト者供

T2408_.75.0848b14: 養ノ義也
T2408_.75.0848b15: 師曰。金界ノ飮⾷印或ハ用台ノ⾷ヲ。或ハ用寶幢

T2408_.75.0848b16:

三昧耶ノ印明ヲ

云云

私ニ謂ク。軌ノ説寶幢三昧耶

T2408_.75.0848b17:

○及ヒ雨種種ノ寶ヲ。所求令滿足

云云

心要

T2408_.75.0848b18:

云。檀波羅蜜

云云

今此ノ印明ハ是檀波羅蜜ノ印

T2408_.75.0848b19: 明也。故ニ一界ノ中爲令ンカ具セ五供ヲ。以之ヲ爲
T2408_.75.0848b20: 之ヲ歟。又或人問云。何ソ金界ニハ無閼伽飮⻝
T2408_.75.0848b21: 等耶。答。羯磨三昧耶ノ兩會ハ是自受法ノ樂ノ處
T2408_.75.0848b22: 也。自受用ニハ無飮⻝故ニ兩會ハ無之。大供養
T2408_.75.0848b23: 會ハ他受法樂ノ處也。他受用ノ土ハ有閼伽故ニ。
T2408_.75.0848b24: 以六波羅蜜ヲ安大供會ニ攝ニ六種供養ヲ。飮

T2408_.75.0848b25:

⻝ニ攝ス檀波羅蜜禪波羅蜜ヲ

云云

T2408_.75.0848b26: 少少落失
T2408_.75.0848b27: 百字讃若シ佛眼ニハ。唵菩駄嚕左尼薩埵縛三

T2408_.75.0848b28:

昧耶摩拏波羅耶菩馱嚕左尼薩埵縛

乃至

薄

T2408_.75.0848b29: 伽梵薩埵縛怛他蘖他菩馱嚕左尼麼𥧌悶
T2408_.75.0848c01: 遮菩馱哩左尼娑縛摩訶三摩耶薩埵縛

T2408_.75.0848c02:

問。若大日彌陀等之時。又可改薩埵縛耶師曰。不
爾。若ハ大日若ハ彌陀等ナリトモ。其部薩埵ト云カ故ニ。不

T2408_.75.0848c03:

可改。如云唵
鉢納摩薩埵縛ト云云

T2408_.75.0848c04: 長久四年九月九日
T2408_.75.0848c05: 師曰。百字讃ト者即初地初住ノ所證ノ百法明門
T2408_.75.0848c06: 也。即百種ノ功徳ハ法門也。彼十六尊ノ中ノ最初
T2408_.75.0848c07: 金剛薩埵ハ是初地初住ノ菩薩也。其所證百

T2408_.75.0848c08:

法明門也。故ニ成金剛薩埵ト後ニ誦此讃ヲ

云云

T2408_.75.0848c09:

百字讃曼供ノ時ニ。不可高ク誦ス之

阿闍梨
部也

只

T2408_.75.0848c10: 微音ニ誦之ヲ
T2408_.75.0848c11: 永承三六月十九日説
T2408_.75.0848c12: 金軌云。衆會眷屬自ラ圍繞。住於圓寂大鏡
T2408_.75.0848c13: 智ニ云云謂ク如來尊住曼陀羅衆會眷屬自ラ圍
T2408_.75.0848c14: 繞スル也。住ト於圓寂大鏡智ニ者。我身并ニ衆
T2408_.75.0848c15: 會ノ眷屬住大圓鏡智菩提心月輪ニ也。行者
T2408_.75.0848c16: 住此觀。結本尊ノ印ヲ誦本尊ノ百字ノ明ヲ。即
T2408_.75.0848c17: 誦 &MT06278;

本尊根本ノ明ヲ七反

而散之ヲ。别不ル用入

T2408_.75.0848c18:

定印ヲ耳

古私記或ハ用定印ヲ
觀之。今不用之

凡ソ此處ノ百字ノ明

T2408_.75.0848c19: 根本印明等。隨前ノ成身ノ意各用其尊其部ヲ
T2408_.75.0848c20: 耳。今傳法ノ私記ノ意。於此處金蓮二部ノ之行
T2408_.75.0848c21: 法大略出之ヲ。但隨人ノ意樂ニ唯隨テ一部ニ用ル
T2408_.75.0848c22: 之耳。又若唯任セハ傳法ノ次ニ。若ハ金薩埵自初
T2408_.75.0848c23: 行テ之ニ而加ヘハ大日念誦ヲ於此處結金薩埵ノ
T2408_.75.0848c24: 印ヲ誦金ノ百字并ニ薩埵明ヲ。次ニ結誦シ大日ノ
T2408_.75.0848c25: 印明ヲ。次ニ念誦スル耳。又若自始依テ蓮部ニ修
T2408_.75.0848c26: 之ヲ。亦蓮百字并ニ蓮薩埵ノ明之後ニ。結誦ス阿
T2408_.75.0848c27: 彌陀印明ヲ。次ニ正ク念誦スル耳。若依ハ常途ニ者。
T2408_.75.0848c28: 隨本尊ニ從初成身至此處ニ。唯用ル其部ノ成
T2408_.75.0848c29: 身其部ノ百字其部ノ印明其部ノ念誦ヲ耳。前後
T2408_.75.0849a01: 相稱如常説ノ耳　或説ニ百字ノ明於陳三昧
T2408_.75.0849a02: 耶ノ時ニ用之。而未詳。猶是陳三昧耶之時ニ
T2408_.75.0849a03: 成金薩埵ト畢ンヌト思カ故ニ用ル歟
T2408_.75.0849a04: 寛徳二年六月十三日説
T2408_.75.0849a05: 師曰。依金界ノ意者。入三摩地之後ニ有加持
T2408_.75.0849a06: 珠。即念誦也。再ヒ不取珠ヲ也
T2408_.75.0849a07: 同日説
T2408_.75.0849a08: 金軌ニ云。次ニ應捧珠鬘ヲ七反 &MT06279;

後ニ以加持

T2408_.75.0849a09:

句ヲ如法加持ス

云云

謂ク虞呬耶之明是也。捧珠

T2408_.75.0849a10: 鬘ヲ引轉スル也。後以加持句ヲ者。毘盧遮那摩

T2408_.75.0849a11:

羅ノ明是歟　又云

蓮ノ百字ノ
後ノ文

捧テ珠鬘ヲ本尊ノ

T2408_.75.0849a12:

眞言

七反
乃至

虞呬耶

云云

　金軌云。次ニ應捧珠鬘

T2408_.75.0849a13:

乃至

一千或ハ一百隨ト意ニ而念誦。眞言ニ曰。唵

T2408_.75.0849a14:

縛曰羅薩埵縛

云云

　問。何ニ故ソ以金薩埵ヲ

T2408_.75.0849a15: 爲本尊ト耶　答。金軌ノ意ハ以金薩埵ヲ爲初
T2408_.75.0849a16: 門ト修之也。凡ソ一切ノ斷惑證理ハ以最初ノ菩
T2408_.75.0849a17: 提ヲ爲初ト。斷 &MT06279;

一分無明ヲ顯一分ノ性ヲ也。故ニ
T2408_.75.0849a18: 亦先修行スル金薩埵ヲ之後。可カ叶後位ニ故
T2408_.75.0849a19: 也。即可有五部金剛薩埵ト耳。陳三昧耶成ル
T2408_.75.0849a20: 金薩埵ト之事。以此意ヲ准 &MT06279;

可知歟。凡ソ此
T2408_.75.0849a21: 軌ノ意ハ以初薩埵ヲ爲初門ト耳
T2408_.75.0849a22: 長久三年四月上旬
T2408_.75.0849a23: 問。此界念誦ハ何ノ明ソヤ耶　師曰。傳法次第ノ意。
T2408_.75.0849a24: 以金薩埵ノ明ヲ用之。今ハ但可用大日羯磨ノ

T2408_.75.0849a25:

明ヲ

云云

金界奉送ノ印明隨テ部ニ改メ用ル耳。軌ニ

T2408_.75.0849a26: 所ハ云是只蓮部也。若修セハ大日ヲ者。以三昧
T2408_.75.0849a27: 耶會ノ劍印ヲ &T073325;

花ヲ。其明改鉢頭麼之句ヲ
T2408_.75.0849a28: 云ヘ率都波薩埵穆ト。餘准知之。又胎界奉
T2408_.75.0849a29: 送ノ印明ハ依金界ニ也。故ニ准 &MT06279;

彼意ニ用大日

T2408_.75.0849b01:

部ノ奉送ノ印明ヲ耳

云云

T2408_.75.0849b02: 永承元七月二十日説

T2408_.75.0849b03:

又可有五部奉送ノ印明。佛

釼

金

普賢
三昧

寶

寶部
印

T2408_.75.0849b04:

蓮

如常

羯磨

彼印若ハ大指若ハ
小指可 &T073325;

歟

奉送ニ法波羅蜜

T2408_.75.0849b05: 印ト者。即金剛界ノ印ナルカ故也。但シ訖哩都婆ノ呪ハ
T2408_.75.0849b06: 非法波羅蜜ノ呪。是ハ已作如是勝上利等ノ偈ノ
T2408_.75.0849b07: 梵語也
T2408_.75.0849b08: 永承二年二月十九日

T2408_.75.0849b09:

縛曰羅穆乞沙之明。是金部ニ限ル耳

云云

T2408_.75.0849b10: 寛徳二年四月二十二日説

T2408_.75.0849b11:

奉送

金界

眞言

亦名解脱
事眞言

可見文殊五字軌ヲ

T2408_.75.0849b12:

云云

T2408_.75.0849b13: 金界羯磨三昧ノ鬘菩薩ノ印并ニ終寶印。如五
T2408_.75.0849b14: 佛鬘印ノ。空風指捻繞之
T2408_.75.0849b15: 金界供養法之終ノ甲印。如前ノ被甲印 &MT06279;

用
T2408_.75.0849b16: 之。而後申ヘテ二風ヲ誦ス o@m

繞之ヲ。而眞言
T2408_.75.0849b17: 先後異也
T2408_.75.0849b18: 寛徳二年四月上旬
T2408_.75.0849b19: 金軌ノ末ニ云。當結寶印ヲ。次結甲冑印ヲ。眞言ハ

T2408_.75.0849b20:

等

云云

T2408_.75.0849b21: 問。被甲ノ印明云何ン　師曰。先ツ寶印寶契

T2408_.75.0849b22:

如軌

次結被甲印ヲ。至テ誦ルニ迦縛左ノ句ヲ。護身ノ

T2408_.75.0849b23:

次ニ以

＊

ヲ繞ス十二處

如常

又寶印ト者四

T2408_.75.0849b24: 部之總寶鬘寶冠ノ印也。非寶部ノ之寶ニ。只是
T2408_.75.0849b25: 寶冠寶鬘之三寶眞言ノ中寶之句亦爾也
T2408_.75.0849b26: 長久二年九月中旬
T2408_.75.0849b27: 人天本體香ト者。人天所有沈檀等ノ本體ノ香

T2408_.75.0849b28:

也。和合變易香ト者。如合薫也

云云

T2408_.75.0849b29: 永承三年三月下旬
T2408_.75.0849c01: 又人天本體ト者。人天自然本體ノ之果報ノ香
T2408_.75.0849c02: 也。和合變易香者。多種ノ香和合 &MT06279;

變易スル本

T2408_.75.0849c03:

形ノ也。如世間ノ薫等ノ也

云云

T2408_.75.0849c04: 長久二年九月中旬
T2408_.75.0849c05: 劫樹者。如略出ノ説ノ。但シ劫ノ名ハ劫初ノ時ノ衣服
T2408_.75.0849c06: 等於樹ニ掛之ヲ故ニ云歟
T2408_.75.0849c07: 永承二年三月十九日
T2408_.75.0849c08: 却樹ト者。劫初ノ時自然ノ衣服出生ス樹ヨリ故ニ以

T2408_.75.0849c09:

名之ニ。又如略出故ニ

云云

T2408_.75.0849c10:

五種明ト者五明也

云云

滿月

云云

又如花髮

T2408_.75.0849c11:

等

云云

半月者

云云

T2408_.75.0849c12: 永承三年六月十九日

T2408_.75.0849c13:

金軌ニ云。人天意生花

云云

持口蓮心花歟。

T2408_.75.0849c14:

台軌云。意生香花鬘

云云

T2408_.75.0849c15: 長久四年九月
T2408_.75.0849c16: 金軌ノ初云。長跪合蓮掌。運心 &MT06279;

對聖衆ニ。陳罪

T2408_.75.0849c17:

應隨喜。勸請及ヒ發願ニ

乃至

淨地

云云

T2408_.75.0849c18: 問。五悔淨地乃至四禮等ノ後ニ出之。今亦淨
T2408_.75.0849c19: 地ノ前ニ五悔ノ之文有之。有何ノ故五悔二重ナル
T2408_.75.0849c20: 耶　師曰。此文ノ末著座ノ之前。先用此五

T2408_.75.0849c21:

悔ヲ也。但用其意ヲ未タ必シモ全ク誦文ヲ＊歟

云云

T2408_.75.0849c22: 　但又或師ノ曰。後所ノ出ス五悔ノ意ヲ。先ツ前ニ出レ

T2408_.75.0849c23:

列之ヲ也。總標也

云云

T2408_.75.0849c24: 同日説
T2408_.75.0849c25: 金界ノ軌意。以蓮部ヲ爲旨ト故ニ。若有意樂
T2408_.75.0849c26: 者。以彌陀ヲ爲 &MT06279;

本尊修セハ之者。有ン何ノ妨カ
T2408_.75.0849c27: 耶。但シ道場等唯如ハ軌ノ者有ン何ノ妨耶。又觀
T2408_.75.0849c28: 自在王ノ軌ハ是金界彌陀別行ノ法也。即海中一

T2408_.75.0849c29:

莖ノ花ニ觀彌陀ヲ

云云

即以此意ヲ可修彌陀ノ

T2408_.75.0850a01:

法ヲ

云云

T2408_.75.0850a02:
T2408_.75.0850a03: 虚空眼印如記。但二空ニ有二説。一ニハ二空
T2408_.75.0850a04: 並テ立之。一ニハ二空押二中之節ヲ。胎ノ觀自在

T2408_.75.0850a05:

院ノ毘倶胝ノ印。其風指ヲ交初節

云云

T2408_.75.0850a06: 長久四年九月九日

T2408_.75.0850a07:

馬頭印。二風二水ノ甲ヲ背テ合ス

云云

或不著有

T2408_.75.0850a08: 間如牙ノ也。二大指並ヘ屈 &MT06279;

虎口ヲ令如馬口ノ
T2408_.75.0850a09: 開ケル。二大ハ如脣ノ。或ハ二大各各開キ立 &MT06278;

如馬
T2408_.75.0850a10: 耳ノ
T2408_.75.0850a11: 同日説
T2408_.75.0850a12: 文殊會中戟杖幢等ノ印召ト之者。只是仰ス其
T2408_.75.0850a13: 指ヲ也。不如ク鉤召ノ印ノ曲ケ之
T2408_.75.0850a14: 同日説
T2408_.75.0850a15: 不思議童子ニ有二説。一ニハ如文ノ二風ノ甲各背
T2408_.75.0850a16: 合ス。一ニハ如文ノ立二風ヲ屈ス上節ヲ
T2408_.75.0850a17: 長久三年四月上旬

T2408_.75.0850a18:

師曰。除蓋障眞言。曩〃〃〃阿薩○

云云

T2408_.75.0850a19: 同日説
T2408_.75.0850a20: 滅惡趣ニ有三説。一ニハ如金界寶生羯磨ノ印ノ。
T2408_.75.0850a21: 而稍高ク擧之。一ニハ右ノ五指ヲ申ヘ仰キ當肩ノ上ニ

T2408_.75.0850a22:

高ク擧ク之。謂ク擧ル五趣テ也

五指
是也

一ニハ右ノ五指ヲ

T2408_.75.0850a23: 申テ小シ屈ル形ニ &MT06279;

當右眉ノ上ニ。向下如打勢ノ
T2408_.75.0850a24: 耳。謂ク打破シ惡趣ヲ也
T2408_.75.0850a25: 寛徳二六月九日
T2408_.75.0850a26: 初門釋迦左手ノ鉢也。右手吉祥印ト者。初成
T2408_.75.0850a27: 道ノ時説法吉祥ノ印也。謂大空相捻ス。是ハ報身
T2408_.75.0850a28: 説法ノ印也。疑テ云。水空相捻セハ。可シ應身ノ印ナル
T2408_.75.0850a29: 而佛ハ以大悲ヲ爲本ト。即以大悲利生ノ法門ヲ
T2408_.75.0850b01: 爲カ法樂ト故ニ。大悲門ノ釋迦探テ本ヲ令結受
T2408_.75.0850b02: 法樂報身ノ印ヲ也。又報身ノ毘盧遮那如來ニ
T2408_.75.0850b03: 有冥顯ノ二利益。顯益ハ爲十地ノ菩薩ノ現ス身ヲ。
T2408_.75.0850b04: 冥益ハ普ク爲十界衆生ノ施ス益ヲ。故從テ本ニ令
T2408_.75.0850b05: 結報身ノ印ヲ也。或ル儀軌ニ。依此義ニ故ニ。水空
T2408_.75.0850b06: 相捻ル。應身ノ印結シム之ノ
T2408_.75.0850b07: 永承元年七月二十日
T2408_.75.0850b08: 白傘印。右ノ金拳ノ面向テ左ノ方ニ立之。又此印
T2408_.75.0850b09: 左拳ハ是金拳也。而ルヲ疏ノ文異ナリ之。謂出大指ヲ

T2408_.75.0850b10:

拳

云云

又右ノ拳面向テ左作之ヲ。謂ヲ諸ノ用印ヲ

T2408_.75.0850b11: 作法。只隨テ手ノ便宜ニ作之ヲ。如拳ノ面掌ノ面

T2408_.75.0850b12:

等ノ向フ左方ニ也

云云

T2408_.75.0850b13: 同日説
T2408_.75.0850b14: 普花天子ノ印。右手仰掌ヲ横ヘ胸ノ前ニ。以風ヲ
T2408_.75.0850b15: 付火ノ背ニ。空ハ如文ノ立之。一説ニハ掌ヲ向左
T2408_.75.0850b16: 心ノ前ニ立之ヲ
T2408_.75.0850b17: 同日
T2408_.75.0850b18: 光鬘印。一説ニハ如前ニ横ヘ心ノ前ニ。一説ニハ立之ヲ。
T2408_.75.0850b19: 可知
T2408_.75.0850b20: 同日
T2408_.75.0850b21: 火天天后印更ニ無別。只以眞言ヲ爲別ト
T2408_.75.0850b22: 耳。又ノ説有差別。如ナル傳法ノ次第ノ耳
T2408_.75.0850b23: 長久四年九月九日
T2408_.75.0850b24: 五仙印。押地ノ二節ノ文ヲ時。地指不屈セ而モ
T2408_.75.0850b25: 少シ覆セ臨ム。謂ク大指及地程自然ニ爾也。又開キ

T2408_.75.0850b26:

地ヲ立ル時ニハ空ハ在掌ノ中ニ

云云

T2408_.75.0850b27: 寛徳二年十一月上旬説
T2408_.75.0850b28: 師曰。台軌南方増長天ノ明ノ中ニ有藥叉ノ句。是
T2408_.75.0850b29: 本經ノ誤リ也。謂ク此藥叉ノ句ハ可在ル北方ノ部ニ
T2408_.75.0850c01: 歟。今軌ハ只出本經ノ中ノ明ヲ也。本經ト者陀羅

T2408_.75.0850c02:

尼集經是也。此明出カ自彼經故也

神樂岳君之
難一也

T2408_.75.0850c03: 永承元年七月七日説
T2408_.75.0850c04: 難陀拔難印。難ハ以左ヲ安上ニ。拔ハ以右ヲ安
T2408_.75.0850c05: 上ニ。是レ定也。謂ク以右手ヲ覆テ掌ヲ向下。以左
T2408_.75.0850c06: 手ノ掌ヲ直ク齊ク覆右手ノ背ヲ。猶如法界定印ノ

T2408_.75.0850c07:

勢ノ。而反右掌ヲ向下ニ也

而二大指不拄
相重スル也

拔難ノ

T2408_.75.0850c08: 印ハ反之可知。謂ク以右掌ヲ覆左手ノ背ヲ也。
T2408_.75.0850c09: 又ノ説ニ難陀ノ印ハ左右覆テ掌ヲ向テ下十指ヲ舒ヘヨ。
T2408_.75.0850c10: 而以左腕ヲ覆テ安シ右腕ノ上ニ。二小指相鉤シテ二
T2408_.75.0850c11: 指ノ面各合ヨ。如ヨ四攝ノ中ノ索ノ印ノ二風ヲ合タル勢ノ
T2408_.75.0850c12: 形ノ也。拔難印ハ反ス之ニ。以右ヲ安ス左ニ。二指相
T2408_.75.0850c13: 合ヨ。印ノ勢ハ如降三世ノ印ノ勢。而十指皆舒テ。二
T2408_.75.0850c14: 掌向下ニ也。摩醯首羅ノ印ハ以左ノ空ヲ押地ノ
T2408_.75.0850c15: 甲ヲ。故ニ軌云。空押地甲ヲ曰加ト者。以空ヲ加ル
T2408_.75.0850c16: 彼也。又云。對合曰持ト者。地ノ甲ヲ以對シ合テ
T2408_.75.0850c17: 空ノ面ニ持ル空ヲ也。凡ソ加持ト者此意也。行者
T2408_.75.0850c18: 以呪ヲ加ハ彼。彼能對合 &MT06279;

持ス之。故ニ云加持ト
T2408_.75.0850c19: 也。摩醯首羅后及ヒ妃ノ印。空地加持スル &MT06278;

如摩
T2408_.75.0850c20: 醯首羅ノ印ノ。只三指開キ合ルヲ爲異ト也。妃ノ印
T2408_.75.0850c21: 反テ同摩醯首羅ノ印ニ也。七母印唯一度結

T2408_.75.0850c22:

云云

T2408_.75.0850c23: 長久四年九月九日參内

T2408_.75.0850c24:

大夜叉印

如花
山記

眞言用夜叉明ヲ

云云

夜叉尾

T2408_.75.0850c25:

地也馱哩ノ明也

云云

T2408_.75.0850c26: 寛徳二年十月二十五日
T2408_.75.0850c27: 持國天印。二風屈 &MT06279;

各當空ノ面三四分許リ不
T2408_.75.0850c28: 相著ケ。猶如捻ル香ヲ勢ノ。此印ヲ名龜印ト。而無ハ

T2408_.75.0850c29:

龜形。如何

云云

T2408_.75.0851a01: 寛徳二年十一月日
T2408_.75.0851a02: 持國天印。二大指開キ屈メ不 &MT06279;

付頭指ヲ而二三
T2408_.75.0851a03: 分許リ不ヲ相至ヲ名龜印ト。其空風始ト如捻ル

T2408_.75.0851a04:

香ヲ勢ノ

云云

T2408_.75.0851a05: 師ノ曰。三十七尊中ノ大日阿閦彌陀觀音。以
T2408_.75.0851a06: 三昧耶ノ印ヲ誦ス羯磨ノ明ヲ。若ニ准セ之者。三十
T2408_.75.0851a07: 七皆可爾歟。爾レ &MT01302;

文有ハ可用之。文無ンハ准ヨ
T2408_.75.0851a08: 彼ニ。強テ得テ意用ハ頗ル無益也
T2408_.75.0851a09: 師曰。金界大日根本印明。弘法大師慈覺大
T2408_.75.0851a10: 師ノ説ニ云。結ヒ三昧耶會ノ劍印ヲ誦ト羯磨大日ノ

T2408_.75.0851a11:

明ヲ

云云

此即師資相承所傳也。但シ弘法大

T2408_.75.0851a12:

師ノ所傳ニ。羯磨ノ明ノ末ニ加四字ノ明ヲ

惹吽鑁
斛云云

T2408_.75.0851a13: 師曰。五佛ノ別法等ニハ結如來三昧耶ノ印ヲ誦
T2408_.75.0851a14: 羯磨ノ明ヲ者。内證外用合スル之ヲ歟。三昧耶會ノ
T2408_.75.0851a15: 印明ハ内證ノ徳也。羯磨ノ印ハ威儀也。眞言ハ名號
T2408_.75.0851a16: 也。其名ト者理智冥合ノ名也。謂ク縛曰羅者即
T2408_.75.0851a17: 金剛也。是レ五智金剛也。達都ハ界也。界ニ有差
T2408_.75.0851a18: 別ノ界ト體界ト也。體ト者則チ諸法實體是實相ノ
T2408_.75.0851a19: 理也。即理智冥合名金剛界ノ如來也。金剛
T2408_.75.0851a20: 界ノ如來ト者。即大日如來名號也。差別ノ界ト者。
T2408_.75.0851a21: 即世界ノ萬法也。法界ト者即法ハ諸法也。界ハ即

T2408_.75.0851a22:

體也。實相ハ理也

金剛界ノ名准

之可知也

T2408_.75.0851a23: 寛徳三年六月九日
T2408_.75.0851a24: 又金界ノ五佛根本印。結三昧會ノ印ヲ誦羯
T2408_.75.0851a25: 磨會ノ明ヲ。謂ク三＊昧會ノ五佛ノ眞言ハ皆云金剛

T2408_.75.0851a26:

智ト

嚩曰羅
惹那南

無五佛ノ差別用之

見諸軌
等之中

但四波

T2408_.75.0851a27: 羅蜜已去三十餘尊。皆以三昧會ノ印明ヲ爲
T2408_.75.0851a28: 根本印明ト。其明皆有各別之義故也

T2408_.75.0851a29:

師曰。智拳印ハ左右ノ拳ノ面向自身ニ

一説

又右ノ

T2408_.75.0851b01:

拳ヲ向身ニ。左ノ拳ヲ向左ニ

一説

又右ニ拳ヲ向身ニ。左

T2408_.75.0851b02:

拳ヲ向右ニ

一説

但右ノ拳ハ以火水二指ヲ把テ大

T2408_.75.0851b03:

指ノ甲ヲ。以頭指ノ甲首ヲ拄大指ノ初節ノ上ヲ

云云

T2408_.75.0851b04: 見一字軌ニ
T2408_.75.0851b05: 長久二年九月中旬

T2408_.75.0851b06:

問。餘處ニ左ノ手金拳

云云

不ハ云頭指拄ト大

T2408_.75.0851b07: 背ヲ。云何　答。師ノ曰。可依一字ノ軌ニ結之ヲ

T2408_.75.0851b08:

也。而金界ト云ヘル文ハ略也

云云

T2408_.75.0851b09: 長久三年四月上旬
T2408_.75.0851b10: 師曰。智拳印ト者。理智冥スル時成 &MT06279;

等正覺ヲ而
T2408_.75.0851b11: 所ノ示ス印ナル故ニ名智拳印ト。羯磨ノ身所ノ結印
T2408_.75.0851b12: 也。理ハ恒然ト &MT06279;

不ル變三世常住也。智不ル冥セ之
T2408_.75.0851b13: 時ニハ遂ニ不成佛セ。若智冥レハ之ニ即成等正覺ヲ

T2408_.75.0851b14:

故ニ。成佛ノ時ニハ智是最也

云云

T2408_.75.0851b15: 寛徳三年四月上旬
T2408_.75.0851b16: 師曰。北佛羯磨印。大開腕平ニシ手ノ背ヲ。二地
T2408_.75.0851b17: 二空如獨古左右ノ端也。而或ハ頗ル用テ心ヲ少シ

T2408_.75.0851b18:

寄ト腕ヲ

云云

T2408_.75.0851b19: 同日
T2408_.75.0851b20: 師曰。又二火不入掌ニ印ハ是蓮花三昧耶ノ印

T2408_.75.0851b21:

也

云云

私ニ曰。金界北佛印ハ不入二火ヲ掌中ニ

T2408_.75.0851b22: 在ハ之何ン
T2408_.75.0851b23: 長久四年九月九日
T2408_.75.0851b24: 羯磨印ニ有二説。一ニハ如蓮花三昧耶ノ印也。
T2408_.75.0851b25: 而其手開腕ヲ。二小二大平カニ申ヘ柱テ之如ニシ迦
T2408_.75.0851b26: 利ノ印ノ。二大二小ヲ獨古ノ形ニ作ル也。即可作羯
T2408_.75.0851b27: 磨ノ形ニ也。而唯依師説ニ。如蓮花三昧耶ノ印ノ
T2408_.75.0851b28: 結之ヲ。不開腕ヲ亦二大二小モ如ク獨古ノ結
T2408_.75.0851b29: 之。但東寺ノ説ハ。道場觀ノ時以此羯磨印ヲ
T2408_.75.0851c01: 開掌ヲ覆胸。二小如ニ &MT06279;

獨古ノ在兩頭ノ上下ニ

T2408_.75.0851c02:

觀之ヲ

云云

一説ニハ二中ヲ入掌ニ開腕ヲ。二大二

T2408_.75.0851c03: 小如迦利ノ印ノ二大二小ノ。是則羯磨ノ形也。即

T2408_.75.0851c04:

獨古羯磨也。人ノ思ラク。羯磨ハ唯三古ノ形也

云云

T2408_.75.0851c05: 今案レハ印相ヲ獨古ノ形也。不必唯三古形ノミナラ

T2408_.75.0851c06:

云云

T2408_.75.0851c07: 寛徳二年十一月説
T2408_.75.0851c08: 師曰。金界王菩薩ノ印。先左ヲ付胸ニ。次ニ以右ヲ

T2408_.75.0851c09:

押左ノ肘ヲ外ニ交ヘテ之招ク之

如觀佛
界會

T2408_.75.0851c10: 永承三年六月十九日説
T2408_.75.0851c11: 羯磨會十六菩薩二十天ノ用印ノ相同シ之ニ。但
T2408_.75.0851c12: 以左右ノ拳相替ルヲ爲ル異ト耳
T2408_.75.0851c13: 問。金界ノ三昧耶會五佛ノ契。如五佛加持ノ印ノ
T2408_.75.0851c14: 五處ニ安スル之耶　答。不必シモ爾ラ。只於心ノ前ニ
T2408_.75.0851c15: 結之
T2408_.75.0851c16: 金剛頂經三ニ説十六尊三昧耶印ヲ云二手

T2408_.75.0851c17:

如ト月形ノ

謂ク外縛之。其縛形圓ニ &MT06279;

如月也。謂圓珠
月也。各掌ヲ名月ト。是仰月輪也。如先

T2408_.75.0851c18:

中指如金剛ノ。餘指ノ面不著ケ

謂如常ノ二地二
空ヲ開キ散シ中指ヲ

T2408_.75.0851c19:

合スル
也

金剛薩埵印ナリ。頭鉤

王菩
薩ノ印

勝ニハ指ヲ交ヘヨ。謂

T2408_.75.0851c20:

瑜伽ノ護摩軌ニ云。愛敬ヲ名テ爲最勝ト

云云

T2408_.75.0851c21: 十六尊ノ中ノ愛菩薩獨得ル勝ノ名ヲ也。五種
T2408_.75.0851c22: 護摩ノ之中ニハ又敬愛ヲ爲勝ト也。故ニ此文ハ非
T2408_.75.0851c23: 指之名ノ五佛頂ノ次第ニ也。是愛菩薩ノ得ナリ

T2408_.75.0851c24:

勝ノ名ヲ也。其由ハ建ニ云。能迴スト天地ノ心ヲ

云云

T2408_.75.0851c25: 凡ソ世法ノ事ハ以寵愛ヲ爲最勝ノ事ト。如得ノ
T2408_.75.0851c26: 貴人ノ之寵ヲ之時ノ。難キ事無一モ故ニ。又敬
T2408_.75.0851c27: 愛ニ有破壞ノ義。存 &MT06279;

此一意ヲ愛菩薩ヲ名ル勝ト
T2408_.75.0851c28: 也。例セハ如大佛頂ノ眞言ノ中。五部ノ種族ノ之

T2408_.75.0851c29:

羯磨部ノ蘖羅惹倶羅耶

象族ヲ
云

云謂ク釋迦初

T2408_.75.0852a01: 入胎ノ時。母夢ニ見白象入ト胎ニ。故釋迦部ヲ

T2408_.75.0852a02:

云象種ト也。蘖羅惹者象也

云云

T2408_.75.0852a03: 永承三年壬正月

T2408_.75.0852a04:

金界之供會光菩薩ノ眞言以 hr@i@h

二合

字

與識
反

T2408_.75.0852a05: 謂ク翼ノ音也。其梵字ニ亦有翼音。謂ク

字ハ通ル
T2408_.75.0852a06: 阿伊等ニ音ナルカ故ニ賀ニ有餘ノ音也。即伊ト與餘
T2408_.75.0852a07: 同音也。如 h@u@m

字ノ

字有カ

ノ音也
T2408_.75.0852a08: 長久四年九月九日
T2408_.75.0852a09: 金界大供會喜菩薩ノ印。於テ臍上ニ結之ヲ。

T2408_.75.0852a10:

安ナカヲ臍上ニ想安ト腰後ニ

云云

或

東寺觀
同之

左右。

T2408_.75.0852a11:

手指遣テ腰ニ後結之

如花山ノ
記ノ云云

T2408_.75.0852a12:

師曰。大供養會十六縛印不必散テ之ヲ

云云

T2408_.75.0852a13:

曼陀羅地掘深彌勝

云云十一
面軌

T2408_.75.0852a14: 永承元七月二十日

T2408_.75.0852a15:

疏六降閻摩尊ハ是文殊ノ眷屬

云云

又云。羊ノ

T2408_.75.0852a16:

耳馬耳象耳等ハ是鳩槃荼ノ眷屬

云云

T2408_.75.0852a17:
T2408_.75.0852a18: 御本云

T2408_.75.0852a19:

文明十六暦

甲辰

夷則天於桂輪院爲興隆

T2408_.75.0852a20: 佛法四十帖決遂寫功畢
T2408_.75.0852a21: 阿闍梨澄舜
T2408_.75.0852a22:
T2408_.75.0852a23: 四十帖決卷第四
T2408_.75.0852a24:

T2408_.75.0852a25:

胎曼

八

T2408_.75.0852a26: 疏ノ六ニ云。若初心ノ行人依世諦ノ曼陀羅ニ云

T2408_.75.0852a27:

何カ召入ヌト

云云

何　師曰。世諦ノ曼陀羅トハ。只是

T2408_.75.0852a28: 事相ニ盡ク顯ス本尊ノ行相等ヲ是也。此人初心ニ &MT06279;

T2408_.75.0852b01: 只依之ニ。未入壇ハ不能見 &MT06278;

心中所具ノ法界

T2408_.75.0852b02:

之曼陀羅等ヲ也

寛徳三年四
月十日説

T2408_.75.0852b03: 長久二年九月中旬説
T2408_.75.0852b04: 師曰。如常ノ曼陀羅供時ノ。不必布曼陀羅

T2408_.75.0852b05:

等

云云

T2408_.75.0852b06: 長元年中決

T2408_.75.0852b07:

花山ノ曼陀羅。謂之ヲ梵號曼荼羅ト

云云

T2408_.75.0852b08: 永承二年三月十九日

T2408_.75.0852b09:

大三法羯胎ノ中ニ不説之

云云

而有ン三昧耶

T2408_.75.0852b10: 形耳
T2408_.75.0852b11: 師曰。台曼荼羅。若ハ字若ハ畫。壇ノ敷曼陀

T2408_.75.0852b12:

羅ナレ。其中台藏不減十六指

云云

故釋云。此

T2408_.75.0852b13:

曼荼羅極少ノ之量齊十六指ニ

云云

又具縁

T2408_.75.0852b14:

品ニ云。十六央倶里

指也
云云

此ハ是説白檀曼荼

T2408_.75.0852b15:

羅ヲ處ノ文也

見義
釋也

其十六指ト者。胎ノ八葉ノ量

T2408_.75.0852b16: 也。其十六指ト者。謂有所表也。八葉ノ上ニ各
T2408_.75.0852b17: 有八種ノ善知識。各持セリ金剛慧印ヲ。釋ニ云。

T2408_.75.0852b18:

故ニ云遍三於諸葉間ト

云云

即八葉ト與八尊

T2408_.75.0852b19: 也。故ニ十六也。又表スル金剛頂超テ十六菩薩

T2408_.75.0852b20:

生ヲ入

ヲ如來ニ也

云云寛徳三年三
月十日説

T2408_.75.0852b21: 疏ノ五ニ云。胎曼荼羅中台院ノ量。極少不減十

T2408_.75.0852b22:

六指ニ

云云

准

之ノ意ニ。如敷曼荼羅等ノ。中台ノ

T2408_.75.0852b23: 圖量極少十六指ナル而ノミ已。是則八葉之位八
T2408_.75.0852b24: 種ノ善知識各持金剛慧印ヲ故ニ。是ノ十六指ハ

T2408_.75.0852b25:

表十六法ヲ也

見疏

又是金剛頂十六大菩

T2408_.75.0852b26: 薩ノ之標也。超テ十六生ヲ入ル如來地標幟耳
T2408_.75.0852b27: 永承元年十一月十日
T2408_.75.0852b28: 師曰。凡現圖曼荼羅只是爲世流布ノ隨テ宜ニ
T2408_.75.0852b29: 所圖繪スル也。唯爲祕經ノ中ノ大曼荼羅ト也。故
T2408_.75.0852c01: 或有安スル &MT06278;

所要尊ヲ。或ハ有顯一ノ義等耳
T2408_.75.0852c02: 永承二年三月十九日説

T2408_.75.0852c03:

胎金ノ二曼荼羅倶ニ云現圖ト隨宜ニ

云云

對記

T2408_.75.0852c04:

云。金界天竺ハ隨宜。又現圖

云云

顯圖故ニ。菩

T2408_.75.0852c05:

提心義ニ云。金現圖

云云

台曼現ル

ハ空中ニ准ル

T2408_.75.0852c06:

師口傳ニ也

云云

T2408_.75.0852c07: 長久三年四月二日
T2408_.75.0852c08: 師曰。現圖曼荼羅ハ是現ル空中ニ也。然ニ師資傳

T2408_.75.0852c09:

來有此説。未タ見文ヲ

云云

T2408_.75.0852c10: 永承二年七月六日説
T2408_.75.0852c11: 先師ノ説。台現圖曼荼羅ノ尊位ハ只是隨宜ニ。隱

T2408_.75.0852c12:

祕ノ之圖也。強テ不可尋之ヲ

云云

T2408_.75.0852c13: 寛徳二年十月十九日説
T2408_.75.0852c14: 胎藏三昧耶形等ノ圖一卷。是法性房贈僧正
T2408_.75.0852c15: 大和尚ノ御弟子調定院所ノ造スル畫也。件ノ院ハ

T2408_.75.0852c16:

後ニ住ス愛宕護山ニ

云云石泉故法矯ノ
御傳説也

但シ件ノ畫ノ之

T2408_.75.0852c17: 裏ニ所記スル者。是安然和尚ノ御説也。見台藏ノ
T2408_.75.0852c18: 釋迦會不同ニ也。調定院之圖。淳祐君之梵

T2408_.75.0852c19:

號三形等ノ之圖是相似スト

云云

T2408_.75.0852c20: 師曰。世流布ノ台藏曼荼羅。謂之ヲ現圖曼荼
T2408_.75.0852c21: 羅ト。昔無畏三藏ノ云。經中ノ大曼荼羅ハ佛ノ所
T2408_.75.0852c22: 密スル也。顯露ニ圖ル之ヲ恐ハ違セン佛旨ニ。若任テ意ニ
T2408_.75.0852c23: 圖セハ亦非也。仍別ニ請シ給フニ。即佛空中ニ現ス此曼
T2408_.75.0852c24: 陀羅ヲ故ニ云現圖ト。又佛隨テ宜ニ現ス之故亦

T2408_.75.0852c25:

云隨宜曼荼羅ト

云云

今此曼荼羅。觀世音金

T2408_.75.0852c26: 剛手等ノ院諸尊二三重ニ安ルハ之。處狹カ故也。
T2408_.75.0852c27: 如除蓋地藏院ノ一重ニ安之ヲ。皆可向大日ニ

T2408_.75.0852c28:

也

云云

又云。台藏曼荼羅ハ是三重ノ曼荼羅也。

T2408_.75.0852c29: 除内院ヲ云爾カ也。二三同中等ト者。別時意

Footnote:

838 839 840 841 842 843 844 845 846 847 848 849 850 851 852 853 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]