SAT DB

T2408_.75.0837a01: 四菩薩不必シモ結之ヲ。若結ハハ者可合ス四波羅

T2408_.75.0837a02:

蜜ヲ歟

云云

T2408_.75.0837a03: 合名唱禮云。阿梨耶阿左羅阿左羅吒隷路
T2408_.75.0837a04: 迦毘惹耶等〃〃〃　問。吒隷路迦毘〃〃

T2408_.75.0837a05:

〃〃ト者誰ノ乎　答。吒隷路迦

三世

毘〃〃

勝也

T2408_.75.0837a06: 即是胎藏辨事明王故ニ。別禮勝三世也。大日
T2408_.75.0837a07: 經ニ云降三世。軌ニ云勝三世。梵號ハ云怛隷路

T2408_.75.0837a08:

迦等ト

云云

T2408_.75.0837a09: 本云

T2408_.75.0837a10:

文明十六暦

甲辰

夷則天於桂輪院爲興隆

T2408_.75.0837a11: 佛法四十帖説遂寫畢　阿闍梨澄舜
T2408_.75.0837a12: 第一帖終
T2408_.75.0837a13: 右此抄者谷阿闍梨皇慶丹波州池上暫住
T2408_.75.0837a14: 之時分。大原長宴毎日從大原通。不審之
T2408_.75.0837a15: 事被決類聚之處也。當流之口決祕教之
T2408_.75.0837a16: 深義。不過此四十帖之口決。努努不可顯
T2408_.75.0837a17: 露者也。但又無二之懇志之機可令流傳
T2408_.75.0837a18: 傳持者也
T2408_.75.0837a19: 右依一本加之
T2408_.75.0837a20: 四十帖決第一
T2408_.75.0837a21:
T2408_.75.0837a22: 四十帖決卷第二
T2408_.75.0837a23:

T2408_.75.0837a24:

祕密成就壇花藏

三

T2408_.75.0837a25:

胎三壇

四

T2408_.75.0837a26: 祕密壇成就壇花藏界可斟酌也
T2408_.75.0837a27: 金剛手持花壇ト者。大日經第五卷入祕密
T2408_.75.0837a28: 曼陀羅位品ノ文也。彼ハ別時心授灌頂ノ時ノ觀
T2408_.75.0837b01: 想ヲ今借リ用ル也。謂ル五 &T037992;

金剛ハ是金剛手ノ所持
T2408_.75.0837b02: 也。故ニ以彼ヲ爲花ノ莖ニ。即令持金剛手ニ也。
T2408_.75.0837b03: 但彼文ハ阿闍梨ノ臍輪ヲ爲大海ト。生テ意生ノ八
T2408_.75.0837b04: 葉ノ花ヲ持チテ金剛手ニ爲莖ト也。今借テ彼文ヲ以
T2408_.75.0837b05: 五 &T037992;

ヲ爲花藏世界之莖ト。以持金剛手ヲ爲
T2408_.75.0837b06: 莖ト也。謂持ハ五 &T037992;

莖ヲ金剛手即立大香水大
T2408_.75.0837b07: 海ノ中ニ也。謂ク是依テ因ノ功ニ圓滿スルノ果地之諸
T2408_.75.0837b08: 徳ヲ心也。可見經并ニ疏ノ十六文ヲ也
T2408_.75.0837b09: 長久三年四月説
T2408_.75.0837b10: 師曰。金剛手持花等ト云者。金剛手持五古ヲ
T2408_.75.0837b11: 爲花莖ト處スル海ニ也。是レ祕密壇ノ意也。不關
T2408_.75.0837b12: 常ノ行法ノ所觀ニハ。不心シモ爾カ觀セ。次ニハ者必可觀
T2408_.75.0837b13: 之。此即我心ノ法界曼陀羅也。我心本有菩
T2408_.75.0837b14: 提心ノ金剛手能持此ノ五古蓮花莖ヲ也。即本
T2408_.75.0837b15: 有ノ菩提心ノ金剛薩埵能持大悲蓮花莖ヲ。即
T2408_.75.0837b16: 顯現ニ佛ノ大智ノ大曼陀羅ヲ示究竟ノ佛事ヲ也。
T2408_.75.0837b17: 故ニ菩提心ヲ爲因ト。大悲ノ爲根本ト。方便爲究

T2408_.75.0837b18:

竟ト等

云云

入重玄門ハ是レ果上ノ方便也

T2408_.75.0837b19: 師曰。道場觀之時。中羯磨金剛ノ上ニ半敷ノ蓮
T2408_.75.0837b20: 花ヲ安。半敷ノ上ニ開敷ノ八葉ヲ安。此ハ是因ノ半敷ノ
T2408_.75.0837b21: 上ニ果地ノ開敷セル也。即八葉ノ佛菩薩ノ位也。彼祕
T2408_.75.0837b22: 密曼陀羅品セ亦如是ノ觀之祕密壇也。但行
T2408_.75.0837b23: 大悲壇ノ之法ヲ。初行之者ニハ不必知シメ之。只
T2408_.75.0837b24: 羯磨ノ上ノ八葉ヲ觀ニハ如儀軌ノ文ノ。今ハ是ト義釋經
T2408_.75.0837b25: 文ヨリ外ノ釋也。凡ソ祕密壇ノ中ノ説ハ皆大悲壇ニ通
T2408_.75.0837b26: 用ス。是義釋ノ所釋也。可見之。故ニ金剛手遍
T2408_.75.0837b27: 嚴云セ祕密壇ノ界道亦大悲壇通用ル也。故ニ内
T2408_.75.0837b28: 門ニ列羯磨ヲ立テ。其外ニ五色界ヲ安ク也。是則
T2408_.75.0837b29: 初ノ大悲壇ニハ不盡サ一切ノ事ヲ。後ノ祕密壇ニハ重テ
T2408_.75.0837c01: 亦前ノ事ヲ顯也。祕密壇曼陀羅品ノ義釋如
T2408_.75.0837c02: 之ノ。能能可見之。故ニ羯磨敷花等合大悲
T2408_.75.0837c03: 用之也。但シ成就壇ハ別時ノ事也。又其半敷蓮ハ
T2408_.75.0837c04: 者八葉ノ花ノシベナリ。莟ヲ爲テシヘノ上ニ安開
T2408_.75.0837c05: 蓮也。又妙色金剛莖ト者第七卷ノ文也。花藏
T2408_.75.0837c06: 界ヲ説ク文也。今ノ文ニ借用也。故觀スル之者ノ或ハ半
T2408_.75.0837c07: 敷蓮ノ莖ト云也。或下ノ羯磨ヲ云也。而百千ノ衆
T2408_.75.0837c08: 蓮ニハ無莖。具ニハ如持誦不同ニ云カ之。又祕密ニ
T2408_.75.0837c09: 羯磨ノ之上ニ半敷花ヲ安キ。半敷之上ニ安八葉ノ
T2408_.75.0837c10: 花ヲ
T2408_.75.0837c11:

T2408_.75.0837c12: [IMAGE]
T2408_.75.0837c13: [IMAGE]
T2408_.75.0837c14: [IMAGE]
T2408_.75.0837c15: 永承元年十一月三日
T2408_.75.0837c16: 問。台蓮臺ノ羯磨三古歟　答。爾也。台藏大蓮
T2408_.75.0837c17: 房位羯磨ハ是三古羯磨耳。三古羯磨ハ是通ルカ
T2408_.75.0837c18: 餘ニ故。又羯磨金剛者是三古ナルカ故也
T2408_.75.0837c19: 同三年六月十九日

T2408_.75.0837c20:

師曰。台蓮臺羯磨ハ是三古羯磨ナル耳

云云

T2408_.75.0837c21: 寛徳二年十一上旬
T2408_.75.0837c22: 師曰。胎道場觀ハ只軌ノ文可觀之。金剛印
T2408_.75.0837c23: 遍嚴ト云ハ者。是非大悲壇ノ之意ニ。羯磨金剛ヲ爲ルハ
T2408_.75.0837c24: 界ト。是祕密壇ノ意也。而ニ此曼陀羅ノ中ニ諸尊祕
T2408_.75.0837c25: 密壇皆具ニ有カ故ニ。依テ此意ニ兼テ祕密壇之意ヲ
T2408_.75.0837c26: 可觀ス。羯磨金剛印界道。亦祕密壇成就ニ壇
T2408_.75.0837c27: 金剛界道之外必具足ス五色界道ヲ。大悲壇
T2408_.75.0837c28: 獨リ只五色道也。而 &MT06279;

今只依軌ノ文ニ。金剛印
T2408_.75.0838a01: 道并ニ五色界道共ニ觀ル之耳。凡ソ傳法軌ノ意。
T2408_.75.0838a02: 偏ニ不可云大悲壇ト。亦不可云偏ニ自餘ノ
T2408_.75.0838a03: 檀 &MT01302;

。只是爲初行之人ノ抽取テ經之處處品品
T2408_.75.0838a04: 之文ヲ集之ヲ也。故ニ此ノ軌ノ文兼ル三壇ノ之意ヲ
T2408_.75.0838a05: 耳。又是依現圖ノ曼陀羅ニ作此ノ軌ヲ也
T2408_.75.0838a06: 師曰。金剛印遍嚴ト者ハ五色界道ノ内ニ立羯磨
T2408_.75.0838a07: 金剛ヲ也。五色ノ外ニ四方ニ有テ門而不間斷セ五

T2408_.75.0838a08:

色ヲ

云云

T2408_.75.0838a09: 永承三年七月二十日
T2408_.75.0838a10: 師曰。大空點莊嚴ト者。於臺并ニ八葉ノ各ノ中

T2408_.75.0838a11:

心ニ想白色點ヲ故ニ九也。可見義釋ノ文ヲ

云云

T2408_.75.0838a12: 師曰。大空點ト者九位ニ有之。白色曜光也

T2408_.75.0838a13:

云云

T2408_.75.0838a14: 問。何カ故於中臺花臺ニ布十二支字ヲ耶　
T2408_.75.0838a15: 答。如花藏世界ノ大蓮臺ノ。以十二眞言王ヲ加
T2408_.75.0838a16: 持 &MT06279;

即爲花臺ト。即法性ノ十二因縁是レ也。故ニ今
T2408_.75.0838a17: 中臺花臺モ亦以法性ノ十二縁起ノ法門ヲ安布
T2408_.75.0838a18: 成就之ヲ也
T2408_.75.0838a19: 長久暦四年九月三十日説
T2408_.75.0838a20: 百千衆蓮繞。一説ニ云。十方不可説不可説
T2408_.75.0838a21: 各各ノ花藏世界也。以此臺上ヲ爲中ト。十方ノ
T2408_.75.0838a22: 花臺繞ト云也。一説ニ云。此一花藏界ノ界會聖

T2408_.75.0838a23:

衆ノ所坐ハ各各ノ蓮花也。可思之

云云

T2408_.75.0838a24: 師曰。百千衆蓮繞ト者。是第七卷文也。彼第
T2408_.75.0838a25: 七ノ意云。香水海ノ中ニ觀ヨ八葉ノ妙白蓮ヲ。妙色

T2408_.75.0838a26:

金剛ノ莖アリ

云云

是一花藏界也。百千衆蓮繞ルハ

T2408_.75.0838a27: 即亦百千ノ一一花藏界也。故ニ不思議疏ニ云。
T2408_.75.0838a28: 百千○者。化主ノ座也。又是第一二三重院ノ
T2408_.75.0838a29: 諸尊ノ蓮水ノ中ニ繞也。其諸尊即各備ル大日報
T2408_.75.0838b01: 身之徳ヲ故ニ。一一ニ皆是花藏界主也。若於此
T2408_.75.0838b02: 界ニ。此花藏界ヲ爲主ト。餘ノ衆蓮ヲハ爲伴ト。彼ノ一
T2408_.75.0838b03: 一蓮花界ニハ亦指 &MT06279;

彼ヲ爲主ト。餘方ヲ爲伴ト。是
T2408_.75.0838b04: 故ニ主伴各不相見。主伴圓明ニ具徳ヲ。是即十
T2408_.75.0838b05: 方臺葉互ニ爲ノ主伴ト之義也。今傳法軌ノ意。彼
T2408_.75.0838b06: 借テ水中ノ衆蓮ノ之文ヲ。今海中ノ五古金剛莖ノ
T2408_.75.0838b07: 上ノ大蓮花藏界之臺上ノ三重諸尊衆蓮ノ座文ト
T2408_.75.0838b08: 爲ル也
T2408_.75.0838b09: 又説ニ云。今軌ノ意ハ。花藏界ノ上ニハ。中台八葉
T2408_.75.0838b10: 并ニ三重ノ諸尊ノ蓮皆圍繞セリ。乃至十方世界各
T2408_.75.0838b11: 各如此ノ花藏界ノ一一ノ海中五古莖上ニ大花
T2408_.75.0838b12: 藏界有リ。皆具セリ中台及ヒ三重ヲ。如之不可説
T2408_.75.0838b13: 不可説ノ衆蓮繞也。是則不可説ノ花藏界也。
T2408_.75.0838b14: 故ニ百千衆蓮繞ノ之文。師説ニ有二説是也。若
T2408_.75.0838b15: 一曼陀羅ノ中台三重ノ尊ノ一一ノ蓮別別ニ在水
T2408_.75.0838b16: 中ニ者ナシ。爲行者行道旋繞ノ。云何カ供養ス諸
T2408_.75.0838b17: 尊ヲ。通道ノ文如何。師説若隨者道場ト只是水
T2408_.75.0838b18: 中也
T2408_.75.0838b19: 長久二年九月中旬
T2408_.75.0838b20: 又云。百千ノ衆蓮繞ト者有二意。謂第七卷ノ意。
T2408_.75.0838b21: 十方臺葉不可數知ル故ニ。今此花藏世界ニテ臺
T2408_.75.0838b22: 葉ヲ具足シ。乃至十方モ亦具セリ臺葉ヲ。故ニ云百
T2408_.75.0838b23: 千ノ衆蓮繞ト也。故ニ即彼ノ第七卷ノ意。於大海ニ
T2408_.75.0838b24: 觀之ヲ。大海ノ之上ノ十方ノ衆蓮圍繞也。今此
T2408_.75.0838b25: 傳法ノ軌借テ彼第七卷ノ文ヲ。觀成ス一花藏世界
T2408_.75.0838b26: 之中ノ百千ノ蓮繞ヲ。其衆蓮ト者。一曼陀羅ノ八
T2408_.75.0838b27: 方ノ所在ノ諸尊ノ蓮花也。衆蓮之間不カ隔大

T2408_.75.0838b28:

海故ニ。彼此ノ意異也。不可相濫

云云

T2408_.75.0838b29: 寛徳三年四月上旬
T2408_.75.0838c01: 問。百千衆蓮繞ハ各有莖耶　師ノ曰。不可
T2408_.75.0838c02: 爾ル。唯於大蓮上ニ觀之ヲ
T2408_.75.0838c03: 長暦四年九三十日
T2408_.75.0838c04: 百千衆蓮繞トハ。一説ニ云。十方不可説不可説
T2408_.75.0838c05: 各各ノ花藏世界也。以此臺上ヲ爲 &MT06279;

中ト。十方ノ
T2408_.75.0838c06: 花臺繞ル之。一説ニ云。此一花藏界ノ界會聖衆
T2408_.75.0838c07: 所坐ノ各各ノ蓮花也。可思之ヲ
T2408_.75.0838c08: 寛徳二年十月上旬
T2408_.75.0838c09: 第七卷意。水中ノ中心ノ白蓮并ニ百千種蓮繞。
T2408_.75.0838c10: 皆是各各ノ花藏世界也。謂各以自界ヲ爲主ト。
T2408_.75.0838c11: 餘界ヲ爲伴。即是十方臺葉互ニ爲ル主伴ニ義
T2408_.75.0838c12: 也
T2408_.75.0838c13: 同
T2408_.75.0838c14: 師曰。五色道ハ是只界縁也。非行道院ニハ。謂内
T2408_.75.0838c15: 院四門ノ之外ニ有ル五色界縁。是非行道院ニ
T2408_.75.0838c16: 問。爾者何ソ云四方普周匝 &MT06279;

一門及ヒ通道ト耶
T2408_.75.0838c17: 　答。是非行道之地ニ。只是界道ナルカ故ニ云通
T2408_.75.0838c18: 道ト耳　問。爾者内院ニ無行道院歟　答。無
T2408_.75.0838c19: 之　問。爾者行者或入テ内院ニ供養ルノ中台ヲ
T2408_.75.0838c20: 之時入ル何レノ道ヨリ耶　答。行者輒ク無入 &MT06278;

内
T2408_.75.0838c21: 院ニ。文ニ不ル見耳。即以第一重ノ佛室等ヲ爲ル行
T2408_.75.0838c22: 者ノ出入ノ之際ト耳。但シ中台九尊ノ供ヲ安時ニハ。
T2408_.75.0838c23: 越五色界ヲ入テ通門ヨリ置ク供ヲ耳
T2408_.75.0838c24: 五色界道ハ是中台院ノ界縁道也。而 &MT06279;

其通門
T2408_.75.0838c25: 之前亦不絶之。是縁道色ノ故ナル耳。其中台
T2408_.75.0838c26: 院ニハ無行道院供養院。又輒爾無入中台ノ
T2408_.75.0838c27: 内ニ耳。第一重院分テ爲三ト。一ニハ行道院。二ニハ
T2408_.75.0838c28: 供養院。三ニハ尊位ナリ。其尊位ヲ分ニ爲二ト。一ニハ尊

T2408_.75.0838c29:

位道。二ニハ界縁道

三色界也。二
三重亦爾也

T2408_.75.0839a01: 又胎藏ノ内院五色界道ハ。通門之處ニモ不絶
T2408_.75.0839a02: 之。而モ諸佛等ノ通門ナレハ。出入ニ無妨。但行者
T2408_.75.0839a03: 内院ハ不カ出入セ故ニ不越五色ヲ也
T2408_.75.0839a04: 寛徳二年十一月上旬
T2408_.75.0839a05: 其五色道ハ只是地ノ之色也。謂或以五色ノ米
T2408_.75.0839a06: 粉ヲ布之ヲ。或ハ黏五色ノ粉ヲ塗之。其第一重

T2408_.75.0839a07:

院ニ有三線道。或ハ只白線也

不同云。其行道供養
外縁等。隨一純色

T2408_.75.0839a08:

界。瞿醯白
色云云

有三＊線道故ニ分テ爲四分ニ。内方ノ第

T2408_.75.0839a09: 一分ハ是行道壇也。即行者ノ之道也。第二分ハ
T2408_.75.0839a10: 是置供壇也。第三分ハ是尊位壇也。第四分ハ是

T2408_.75.0839a11:

界縁也

如世人之房室
等有カ縁也

其第二重院第三重院之

T2408_.75.0839a12: 三縁道ハ爲シ四分ト亦爾也。而其第一重之界
T2408_.75.0839a13: 縁ハ同中台。以五色ヲ爲界縁ト。第二重赤白
T2408_.75.0839a14: 黄三色用之。第三重ハ只白色用之ヲ
T2408_.75.0839a15: 問。第三重白色界縁ノ之外ニ有飮⻝道牡丹草
T2408_.75.0839a16: 之地耶　答。牡丹草之地ハ是現圖圖畫曼荼
T2408_.75.0839a17: 羅ニ有之也。至地曼荼羅ニ者不安之耳
T2408_.75.0839a18: 寛徳三四上旬
T2408_.75.0839a19: 問。釋云。一重院分四。行供尊外也。或云。
T2408_.75.0839a20: 三分即有リ三線道故也爾者其界用ル何
T2408_.75.0839a21: 物ヲ耶　答。只是以絣線絣界ヲ也。非引線ニ
T2408_.75.0839a22: 也　問。爾者何ソ准 &MT06279;

轉字輪品ニ云有ト三線
T2408_.75.0839a23: 道耶　答。以線ヲ絣界道ヲ故ニ云線道ト也。又
T2408_.75.0839a24: 如ノ線ヲ引ルカ之故ニ云線道ト也。非實線ニ也。故
T2408_.75.0839a25: 釋ノ四絣定處ノ文ニ云。一一ノ重分テ爲三分ト。其
T2408_.75.0839a26: ○裏一分ハ行道。次ノ一分ハ供。次ノ一分ハ尊位。

T2408_.75.0839a27:

次ニ界縁

云云

已絣量文　問。於白壇地面ニ

T2408_.75.0839a28: 絣定方界ヲ。并ニ一一ノ重如上ニ云カ之。絣界
T2408_.75.0839a29: 三界道ヲ也。爾者用ヒ何物ヲ用ル何ノ色ヲ耶　
T2408_.75.0839b01: 答。用白色ノ之粉ヲ絣之。非用ニ黒等ヲ。故
T2408_.75.0839b02: 釋ニ云。其行道及ヒ供養ノ處外縁等隨作純一

T2408_.75.0839b03:

色界ヲ。瞿醯ニ云。但用白色ヲ

云云

　問。此文

T2408_.75.0839b04: 是説一重ノ内ノ小界道ヲ也。爾者於白壇ノ面ニ
T2408_.75.0839b05: 絣定ルニ方界ヲ用白色ノ之文何ン　答。理往テ可
T2408_.75.0839b06: 爾故也　問。釋ニ云。分三分法。先於第一
T2408_.75.0839b07: 重ノ外ニ取一分ヲ作界縁ヲ○超ニ得ルハ稍通ル &MT06278;

ヲ
T2408_.75.0839b08: 座位ニ云何ン　答。殆ント可爲齊尊位壇ノ廣サニ
T2408_.75.0839b09: 歟。一髻尊陀羅尼經ニ云。以檀ノ香湯ヲ和シ白

T2408_.75.0839b10:

粉ニ竟テ。於粉ノ中ニ染其神線ヲ絣著地上ニ

云云

T2408_.75.0839b11: 已上
T2408_.75.0839b12: 同日
T2408_.75.0839b13: 又釋ニ云。師曰。通門ノ前最外ノ橛ノ邊リニ亦立標ヲ。
T2408_.75.0839b14: 如常ノ木ノ歟。屈上線ヲ也。若瑜伽闍梨ハ不
T2408_.75.0839b15: 立標不屈上線ヲ。只觀想拳線ヲ出入ニ越ル
T2408_.75.0839b16: 之也。想過キ已テ如故ノ也。又凡ソ去 &MT06278;

門ヲ遠メ意ニ
T2408_.75.0839b17: 可出入ス者。以無罣礙ノ身ヲ越之而勿生スル &MT06278;

T2408_.75.0839b18: 越想ヲ耳
T2408_.75.0839b19: 同日
T2408_.75.0839b20: 問。絣線用ル五色ヲ歟　答。不爾。只是白線
T2408_.75.0839b21: 也。即以白粉ヲ絣カ之ヲ故也
T2408_.75.0839b22: 寛徳二年十一月上旬
T2408_.75.0839b23: 又大悲壇中台第一重同五色界ニ也。二重ハ
T2408_.75.0839b24: 三色。三重ハ一色也。而無別ノ界道。只此衆色
T2408_.75.0839b25: 縁ヲ云界道ト耳。只是周匝 &MT06279;

敷地ニ故也。如云カ
T2408_.75.0839b26: 三線道等ト也。又界ル道ヲ耳。而祕成二壇於
T2408_.75.0839b27: 此ノ衆色界縁ノ之内際。尊位之外際ニ立十字
T2408_.75.0839b28: 五古ヲ耳。而是觀作也。如墻立之也。界ル道ヲ
T2408_.75.0839b29: 也
T2408_.75.0839c01: 同日
T2408_.75.0839c02: 又祕又祕十字界道成就壇ノ五古界道。只
T2408_.75.0839c03: 是觀作也。謂等ヲ當門ノ左右ノ傍際ニ。如墻立
T2408_.75.0839c04: 之也
T2408_.75.0839c05: 同＊日
T2408_.75.0839c06: 諸師説。台軌ニ衆色界道ト者。衆色ハ是内院五
T2408_.75.0839c07: 色也。界道ハ是五古等也。若依此ノ意ニ者。猶金
T2408_.75.0839c08: 剛惠印明ト者。猶是三重之杵道也。前ノ説ハ是
T2408_.75.0839c09: 一説耳。猶是爲初行ノ者隱ス三重ノ衆色ヲ耳
T2408_.75.0839c10: 同＊日
T2408_.75.0839c11: 問。衆色非ハ界道ニ。杵等ハ是界道歟　答。衆色
T2408_.75.0839c12: 又云界道ト。謂五色界道ト云是レ界道也。如
T2408_.75.0839c13: 云カ線道等ト也。又ハ杵ヲ云界道ト。謂ク界道如
T2408_.75.0839c14: 墻也
T2408_.75.0839c15: 同＊日
T2408_.75.0839c16: 問。外ノ三重院各以何物ヲ爲界道ト耶　答。

T2408_.75.0839c17:

諸師ノ説。結五古ノ印ヲ誦 h@u@m

ノ明ヲ

或云阿
ノ明ト

繞

T2408_.75.0839c18:

之。即念五古爲ルヲ其ノ界道

云云

T2408_.75.0839c19: 問。義釋意ニ云。第一重ハ五色界道。第二重ハ三

T2408_.75.0839c20:

色。第三重ハ一色

云云

義釋經軌等ニ不ルハ云三

T2408_.75.0839c21: 界ノ杵道ヲ云何ン　師ノ曰。軌ハ是結五古印ヲ誦
T2408_.75.0839c22: h@u@m

明或ハ阿ヲ。布其三重之五三一色界也。如
T2408_.75.0839c23: 内院五色界ノ。以五古印ヲ布之。此亦以五
T2408_.75.0839c24: 古ヲ布之也。軌ノ文金剛惠印眞言ト者。即是
T2408_.75.0839c25: 以五古ノ印 h@u@m

字ノ明ヲ布五三一色等ノ界。是

T2408_.75.0839c26:

以五古金剛ヲ非爲界道ト

云云

T2408_.75.0839c27: 問。爾者何カ故ソ諸師説ニ三重ノ界道ヲ皆用ル杵
T2408_.75.0839c28: 道ヲ耶　師曰。是亦師説也。唯是爲初行ノ者ノ
T2408_.75.0839c29: 隱 &MT06279;

五三一色道ヲ只用杵道ヲ也　問。何カ故ソ
T2408_.75.0840a01: 此ヲ隱ス耶　答。設何有難亦爾也。唯是盡ク不
T2408_.75.0840a02: 令知。以之爲初心後心ノ別ニ耳。實ニハ可布
T2408_.75.0840a03: 五三一色ニ也　問。法性記傳法記等ニ云

T2408_.75.0840a04:

衆色ト者五色道也。界道ト者杵等也

云云

若爾

T2408_.75.0840a05: 者界道ノ金剛惠印ト者猶是杵道歟
T2408_.75.0840a06: 師曰。成就壇ハ五古連屬 &MT06279;

立之。謂各一ノ牙相
T2408_.75.0840a07: 鉤ノ立之ヲ也。但上下各一牙可相鉤歟。上
T2408_.75.0840a08: 牙尚以緩之也。又祕密壇羯磨連屬 &MT06279;

立之。
T2408_.75.0840a09: 謂其左右ノ中古ノ頭如鉤牙相鉤連 &MT06279;

並ヘ立之
T2408_.75.0840a10: 也。意ハ中ノ胎ヲアラタメマケツヽ鉤連スヘキ
T2408_.75.0840a11: 也
T2408_.75.0840a12: 長元年中決
T2408_.75.0840a13: 又大祕密壇十字金剛界道 &T037992;

之端。各各

T2408_.75.0840a14:

相鉤。相連テ立之。而是觀想也

云云

凡ソ持誦

T2408_.75.0840a15: 不同ニ所ノ圖スル壇ハ壇皆是觀也。金剛界道或

T2408_.75.0840a16:

説臥テ安之

可尋見
之ヲ

T2408_.75.0840a17: 又云。諸師説三重院界ニハ五古ニハ云是立テ觀
T2408_.75.0840a18: 之也。金界式一文臥 &MT06279;

安ノ之形歟
T2408_.75.0840a19: 又祕密成就壇外ノ重重ノ界道。可准各内
T2408_.75.0840a20: 院ニ歟。但シ或ハ准 &MT06279;

内院ニ用之。或ハ唯一尊ニ用
T2408_.75.0840a21: 之。但多分唯依胎藏ニ如常修 &MT06279;

之。如祕密
T2408_.75.0840a22: 都會壇ノ。一一ノ諸尊各住スル其祕密壇ニ耳
T2408_.75.0840a23: 同日
T2408_.75.0840a24: 持誦不同ノ七ニ云。前ノ大悲藏嘉惠壇ノ中台ノ三
T2408_.75.0840a25: 重都有四重。成就壇亦有中台ノ三重。此祕
T2408_.75.0840a26: 密壇亦有中台ノ三重。此ノ二壇ノ中有列諸
T2408_.75.0840a27: 尊ヲ。同前ノ大悲壇ノ中台ノ三重ニ
T2408_.75.0840a28: 問。祕密成就壇如傳法軌ニ云カ。有大蓮花藏
T2408_.75.0840a29: 世界耶　答。有之。於蓮花藏世界ニ亦建立
T2408_.75.0840a30: 之耳。胎藏曼陀羅第二重界道畫匠誤不

T2408_.75.0840b01:

絶之隅ノ界道ノ事也

云云長久四年九
月中旬説

T2408_.75.0840b02: 寛徳二年十一月上旬説
T2408_.75.0840b03: 又第三重ノ外ハ唯白色界道用之ヲ。謂是自性ノ
T2408_.75.0840b04: 之色也。漸ク加行等ヲ故ニ三五色也。杵道或
T2408_.75.0840b05: 立杵ヲ。或畫造之。畫之時臥テ布之。金界ノ一
T2408_.75.0840b06: 文或臥 &MT06279;

布歟
T2408_.75.0840b07: 問。大悲壇唯五色。祕密壇十字。成就五古

T2408_.75.0840b08:

云云

各由云何ン　答。成就壇五古杵ハ是護持

T2408_.75.0840b09: 之意也。如釋ノ文ノ。餘ハ可推知ス之　又胎藏
T2408_.75.0840b10: 曼陀羅十六門也。其門ニ作リ河伯面ヲ。其諸

T2408_.75.0840b11:

門或有立造者。或有畫造者

云云

謂或造刻

T2408_.75.0840b12: 之ヲ。或ハ地上畫之也。其内院ノ四門ハ有五色界
T2408_.75.0840b13: 之内畔。其五色界之内畔ノ四角有四橛。其
T2408_.75.0840b14: 四門前ニ各有十二ノ橛。其ノ十二橛ハ五色界縁
T2408_.75.0840b15: 已上ニ立之也。即以五色ノ線ヲ引橛ニ繞ス之ヲ。
T2408_.75.0840b16: 其門處十二橛各如亞字ノ引之。而其通門

T2408_.75.0840b17:

前ノ之橛ニ立標ヲ擧線ヲ引之

或想擧線
出入

其三面

T2408_.75.0840b18: 之門ニ直ニ引テ線ヲ不通之。故ニ文ニ云。以線ヲ料

T2408_.75.0840b19:

之

云云

又瞿醯ニ云。其三門以白色ノ末ヲ畫

T2408_.75.0840b20:

同ス之

取意也。説其三
面之門ヲ歟

又第一重第二重第三

T2408_.75.0840b21: 重。各各ノ門前ニ有十二橛。皆立界縁ノ上ニ也。
T2408_.75.0840b22: 各四角ニ有四橛。各以五色ノ線ヲ引之。各通
T2408_.75.0840b23: 門之處ハ擧之。各各三門之ノ處ニ＊料之。各各
T2408_.75.0840b24: 於界縁之内畔ニ有門并ニ橛等也
T2408_.75.0840b25:

T2408_.75.0840b26: [IMAGE]
T2408_.75.0840b27: [IMAGE]
T2408_.75.0840b28: [IMAGE]
T2408_.75.0840b29: 世共ニ只於壇ヲ最外畔ニ引五色之線ヲ。是彼ノ
T2408_.75.0840c01: 第三重ノ五色也。文ニ云。不能示第三重院必

T2408_.75.0840c02:

具之ヲ

云云

T2408_.75.0840c03:

T2408_.75.0840c04: [IMAGE]
T2408_.75.0840c05: [IMAGE]
T2408_.75.0840c06: [IMAGE]
T2408_.75.0840c07: [IMAGE]
T2408_.75.0840c08: [IMAGE]
T2408_.75.0840c09: [IMAGE]
T2408_.75.0840c10: [IMAGE]
T2408_.75.0840c11: [IMAGE]
T2408_.75.0840c12: [IMAGE]
T2408_.75.0840c13: [IMAGE]
T2408_.75.0840c14: 大悲壇中台門四面ニ各有之也。故ニ橛之數五
T2408_.75.0840c15: 十二也。謂ク一門ニ各十二合 &MT06279;

四十八。四角ノ輸

T2408_.75.0840c16:

羅印并テ之ヲ五十二也

文云。三重例シテ然云云。
故ニ可有二百八歟

T2408_.75.0840c17: 寛徳二年十一月上旬
T2408_.75.0840c18: 師曰。灌頂之文三通行道繞第一重等ト者。是
T2408_.75.0840c19: 彼ノ三重各各行道院是也
T2408_.75.0840c20: 同日説
T2408_.75.0840c21: 師曰。持誦不同者。謂七日ノ行法之間ノ一一ノ
T2408_.75.0840c22: 日ノ持誦ノ不同也。謂其日ハ其眞言ノ持誦等。又
T2408_.75.0840c23: 具ニ出四種念誦之法ヲ故ニ云持誦不同ト也。
T2408_.75.0840c24: 持誦不同ノ第七ニ所出ス諸尊ノ之祕密壇ハ。只是
T2408_.75.0840c25: 觀念曼陀羅也。不可ラ顯翰墨ニ。又祕密壇者
T2408_.75.0840c26: 以五大ヲ爲其壇ト也。若ハ方若ハ圓若ハ角半月
T2408_.75.0840c27: 等也。諸尊別壇儀軌異之ニ而已
T2408_.75.0840c28: 寛徳三四月上旬
T2408_.75.0840c29: 問。胎曼陀羅内院及ヒ外三重ノ地色ハ云何ン　

T2408_.75.0841a01:

答。中

黄

一二

黄白

謂黄ニ

而白ナル也。即淺黄歟。

T2408_.75.0841a02:

表字ノ色ヲ黄白ノ二字也。三

黄黒

准

之ニ知レ之

T2408_.75.0841a03: 寛徳二年十一月上旬
T2408_.75.0841a04: 師曰。内院九尊ノ供物ハ。八葉ノ尊ノ之供ヲハ安葉
T2408_.75.0841a05: 本際蘂邊ニ。大日供ヲハ安ク西門之内彌陀葉ノ

T2408_.75.0841a06:

下邊ニ

云云

胎藏内院通門ニ列立羯磨界道。

T2408_.75.0841a07: 金互ヒニ鉤連レリ。其外ニ有五色也
T2408_.75.0841a08: 寛徳二年十一月上旬
T2408_.75.0841a09: 花嚴經等ノ所説花藏界ノ千葉ニ有古ノ二説。一ニ
T2408_.75.0841a10: 者千葉一列ニ同通也。二ニハ者五十葉ヲ爲一
T2408_.75.0841a11: 重ト計薫繞也。索訶世界ハ是從下第三十葉

T2408_.75.0841a12:

云云

見彼經文ヲ可定之

云云

T2408_.75.0841a13:

T2408_.75.0841a14:

胎三壇

大悲
成就

祕密

四

T2408_.75.0841a15: 師曰。大悲壇者即嘉會壇也。亦云都會壇ト。
T2408_.75.0841a16: 別本ニアル也。如常ノ灌頂壇等ノ也。祕密壇
T2408_.75.0841a17: 者ハ即前ニ説大悲壇ヲ。其後彼大悲壇ニ所有諸
T2408_.75.0841a18: 尊各別ノ壇也。方圓三角等各別ノ別尊ノ壇也。
T2408_.75.0841a19: 亦各有其部類圍繞ス之ヲ。謂此ノ諸尊別壇建
T2408_.75.0841a20: 立ノ時ニ用之ヲ。或於大悲壇ノ諸尊ニ皆各別壇ニ
T2408_.75.0841a21: 可觀也。故ニ經意於前ノ大悲壇ノ諸尊ニ説祕
T2408_.75.0841a22: 密壇ヲ也。成就壇ニ爲タリ成就物ノ也
T2408_.75.0841a23: 寛徳二年十二月上旬
T2408_.75.0841a24: 又大悲壇者ハ灌頂ノ行法等ニ引入ルハ弟子ヲ。以
T2408_.75.0841a25: 悲爲カ首ト故也。即諸尊ノ圖位如常ノ。此壇亦
T2408_.75.0841a26: 名都會ト。亦名嘉會壇ト也。而嘉會壇トハ者。觀
T2408_.75.0841a27: 念 &MT06279;

移

大日ヲ安寶幢之位ニ。第一重乃至炎
T2408_.75.0841a28: 摩等以之安中台ニ之時。諸尊皆同ク嘉悦集
T2408_.75.0841a29: 會シ給。故ニ名嘉會壇ト也。或於都會壇ノ中ニ
T2408_.75.0841b01: 一一ノ諸尊皆一一具足彼ノ一一ノ祕密壇ヲ。此ヲ

T2408_.75.0841b02:

名ニ爲祕密都會壇ト

云云

T2408_.75.0841b03: 同日説
T2408_.75.0841b04: 叉大悲壇之意。五色界道之内ニ有四門。門
T2408_.75.0841b05: 内ニ有八葉ノ蓮花。蓮花ノ上有九尊也而軌ノ
T2408_.75.0841b06: 意加祕密壇之文ヲ。謂中羯磨金剛ト者即是
T2408_.75.0841b07: 也。又其上ノ大蓮花又祕密壇ノ文也。謂今意
T2408_.75.0841b08: 者。羯磨金剛之上ニ唯安八葉ノ妙白蓮ヲ也。其
T2408_.75.0841b09: 蓮即九尊位也。而祕密壇ノ具ナル文ニハ。羯磨ノ上ニ
T2408_.75.0841b10: 畫仰タル半敷ノ蓮花ヲ。花ノ上ニ有莖擎八葉ノ妙白
T2408_.75.0841b11: 蓮ヲ。即九尊ノ座也。今ノ軌ノ意不説半敷ノ花并ニ
T2408_.75.0841b12: 其上ノ莖。謂大悲壇者以慈悲ヲ爲本ト。最初ニ
T2408_.75.0841b13: 引入スル弟子ヲ壇也。故ニ簡略 &MT06279;

具ニ不説之。後ノ
T2408_.75.0841b14: 之壇壇委ク漸説キ顯之也
T2408_.75.0841b15: 同日説
T2408_.75.0841b16: 又祕密壇諸尊之曼陀羅ハ。唯是觀作曼荼羅

T2408_.75.0841b17:

也。非可ニ圖畫ス

云云

T2408_.75.0841b18: 同日説
T2408_.75.0841b19: 又祕密壇成就壇ハ。外院重重隨尊ニ不同

T2408_.75.0841b20:

也。多ク云三重ト

云云

T2408_.75.0841b21: 同日説
T2408_.75.0841b22: 又成就壇ハ或ハ唯安 &MT06279;

内院ニ不安外院ニ。故四
T2408_.75.0841b23: 大護ハ在内門ニ。是別時ノ意也
T2408_.75.0841b24: 同日説
T2408_.75.0841b25: 又祕密壇成就壇ニ不云外院界道若以大
T2408_.75.0841b26: 悲壇ヲ可准ス之歟
T2408_.75.0841b27: 同日説

T2408_.75.0841b28:

又五色界道者唯是通道ノ地ノ色也

云云

又大

T2408_.75.0841b29: 悲壇大蓮花藏上ノ中心ニ八葉ノ妙白蓮安 &MT06279;

。即
T2408_.75.0841c01: 爲中台九尊位ト。祕密壇花王ノ上ニ有十字羯
T2408_.75.0841c02: 磨。羯磨上ニ有半敷ノ蓮花。蓮花ノ上ニ有蓮
T2408_.75.0841c03: 臺。蓮臺ノ上ニ有八葉ノ妙白蓮也。而ニ大悲壇ハ
T2408_.75.0841c04: 是最初悲生ノ故ニ。不 &MT06279;

委ク説之ヲ存略ヲ也。而
T2408_.75.0841c05: 傳法軌ニ引祕密壇ノ文ヲ。加中羯磨金剛ノ文ヲ。
T2408_.75.0841c06: 唯略スル半敷蓮ヲ耳
T2408_.75.0841c07: 同日説
T2408_.75.0841c08: 又祕密壇半敷蓮ノ上ニ有妙色金剛ノ莖。擎八
T2408_.75.0841c09: 葉ノ蓮ヲ。謂ク因果具足ノ義也
T2408_.75.0841c10: 長久四九中旬
T2408_.75.0841c11: 又祕密壇ト者。大悲ノ中ノ諸尊各各ノ壇也。故ニ
T2408_.75.0841c12: 於彼大悲壇ノ中ニ可住各各ノ其壇ニ歟
T2408_.75.0841c13: 寛徳二年十一月上旬
T2408_.75.0841c14: 成就壇ト者。世間成就品有四種ノ念誦。一ニ意
T2408_.75.0841c15: 念誦。謂ク先ツ觀スル &MT06278;

本尊ノ相好ヲ了了分明也。而 &MT06279;

T2408_.75.0841c16: 於尊ノ心月ニ先觀種子ノ字ヲ。種子分明ナレハ即眞
T2408_.75.0841c17: 言ノ之字一一ニ加之。乃至一眞言ノ字皆分明
T2408_.75.0841c18: 也。故ニ台界ノ之意諸ノ眞言ノ中ニ。先ツ種子ノ字。次ニ
T2408_.75.0841c19: 諸字也。是觀ノ次第也。如ハ不動明ノ種子在リ

T2408_.75.0841c20:

終ニ。雖然ト先必觀スト種子ヲ

云云

而

一一ノ字了

T2408_.75.0841c21: 了分明ニノ。而即觀ニ一一ノ字義ヲ更ニ分明也。而 &MT06279;

T2408_.75.0841c22: 即諸ノ字有聲。一一ノ字旋轉流灑 &MT06279;

一一有聲。
T2408_.75.0841c23: 謂如

字ノ唱阿聲ヲ。乃至眞言ノ諸字皆有聲
T2408_.75.0841c24: 唱ル字ノ名ヲ也。此ノ念誦純熟之後。次二ニ作ル
T2408_.75.0841c25: 先持念誦。謂ク其ノ本尊眞言依教ニ。若ハ一洛
T2408_.75.0841c26: 叉等ノ之數反滿之持之也。而 &MT06279;

後ニ三ニ具支
T2408_.75.0841c27: 念誦。謂辨 &MT06279;

香花等ノ諸ノ事供ヲ供養本尊等ニ
T2408_.75.0841c28: 也。次ニ四ニ作成就法。謂ク前ノ之三念誦已ニ成
T2408_.75.0841c29: 就シ了テ。更ニ作成就法ヲ也。謂ク祈境界ヲ。謂ク若
T2408_.75.0842a01: 我以何物ヲ可キヤ爲成就物ト乎。可祈之也。
T2408_.75.0842a02: 若夫レ夢ニハ可成就ス杵。若ハ釼若ハ蓮若ハ種種異
T2408_.75.0842a03: 物。隨其境界ニ作リ儲ヨ其物ヲ。然 &MT06279;

後ニ即以其
T2408_.75.0842a04: 物ヲ修成就ノ法ヲ。即依其物ニ發神通ヲ。手持
T2408_.75.0842a05: 其物ヲ住反シ十方ノ佛刹ニ。爲持明仙乃至登
T2408_.75.0842a06: 覺耳。即今此ノ三摩地所ノ成就スル物。謂之ヲ三
T2408_.75.0842a07: 昧耶戒ト也。即本初入門ノ中ノ三摩地所成之

T2408_.75.0842a08:

標幟也

已上此ノ作成就之作法。謂之ヲ成就壇ト也。
若無ク意支作シ先持ヲ。乃至無前ノ三

T2408_.75.0842a09:

作ハ成就ヲ。還テ妨ク祕法ヲ。何ン有其驗耶。即諸ノ別
軌等多ハ是第四ノ作成就ノ法也。而 &MT06279;

無前ノ三直ニ作テ

T2408_.75.0842a10:

第四ヲ云無驗ト。痛哉痛哉。但シ依台藏金剛智三藏一
卷ノ軌ノ意者。不作前ノ三ヲ直作成就フ云云。聊カ

T2408_.75.0842a11:

有法驗。依此ノ意
尤可貴尤可貴

T2408_.75.0842a12: 師曰。其尊ノ手所持ノ之物。是ヲ爲三摩耶形ト
T2408_.75.0842a13: 也。凡三昧耶形ト者。是レ其尊ノ三摩地所ノ成物
T2408_.75.0842a14: 形也。由此三摩地ニ成就 &MT06279;

其物ヲ即發神通。
T2408_.75.0842a15: 故ニ云三摩耶形ト。凡成就 &MT06279;

其ノ物ヲ即發スルハ
T2408_.75.0842a16: 神通ヲ依カ三摩地ニ故。持明仙等手ニ持テ三昧

T2408_.75.0842a17:

所成ノ之物往反ノ十方ニ

云云

乃至諸佛菩薩

T2408_.75.0842a18: 金剛天等ノ之手ニ所持物。亦是昔日我カ三
T2408_.75.0842a19: 摩地所成ノ三摩耶形也。即彼三摩地幖幟ナリ

T2408_.75.0842a20:

如金剛三昧ノ。以金剛杵ノ爲表ト。即是印也。此印ハ
是定也。眞言ハ即惠也。凡ソ印ニ有二。相印手印也。相

T2408_.75.0842a21:

印ト者。三古五古等諸三昧形也。即手所執物
也。手印ト者。手所結三昧耶形幖幟ノ印契也

T2408_.75.0842a22: 長久三年四月説
T2408_.75.0842a23: 師曰。大日經世間成就品ニハ。相似成就説之

T2408_.75.0842a24:

也

云云

T2408_.75.0842a25:
T2408_.75.0842a26: 長久五年九月一日説

T2408_.75.0842a27:

百光王三部事

見

疏云

T2408_.75.0842a28:

T2408_.75.0842a29:

百光王事

五

T2408_.75.0842b01: 百光王ト者。

等ノ二十五。

等ノ二十五。

T2408_.75.0842b02: 等ノ二十五。 ka@h

等ノ二十五。是百光也。以此
T2408_.75.0842b03: 百字ヲ爲

字ノ光ト也。王ト者

字眞言王也。
T2408_.75.0842b04: 是 a@m

字ハ是一切ノ眞言中ノ王字也。謂ク一切ノ
T2408_.75.0842b05: 眞言ノ字皆從

字出生スルカ故也。如キ云カ十二
T2408_.75.0842b06: 眞言王ト。

字是王也。又大日經ニ云。布ケト眞

T2408_.75.0842b07:

言王ヲ者。即

字也

云云

先師ノ曰。今此百光ハ即

T2408_.75.0842b08:

是大日如來ノ果地

字ハ是大日ノ
果地ノ徳也

上ノ百法明門

T2408_.75.0842b09: 也
T2408_.75.0842b10: 問。百法明門ト者。初地初住ノ所證也。今五字
T2408_.75.0842b11: 成身モ四處輪即成リ大日尊ト。果地ニ更ニ證スル百
T2408_.75.0842b12: 法明門ヲ耶　答。百法明門ハ初地初住ノ所證ト
T2408_.75.0842b13: 者。顯宗一途ノ説也。今ノ意ハ自初至終ニ具レハ百
T2408_.75.0842b14: 法千法萬法ノ。有ン何ノ不可カ耶。況ヤ因果ノ位異ニ。
T2408_.75.0842b15: 淺深明昧ノ殊有之耳

T2408_.75.0842b16:

問。百光布字ノ時以伊等ノ十二ヲ爲

字ノ光炎ト。若
爾ラ者百十二字也。何ソ云百ト耶　答。伊等ハ諸字ノ莊

T2408_.75.0842b17:

嚴也。即諸字三昧ノ點也。非ス以之ヲ可ニ爲別字數ト。
然ルニ此伊等ハ從リ阿ノ音起カ故ニ。於

字ノ邊ニ加

T2408_.75.0842b18:

之也。而

是諸字ノ三昧畫也。師説。此ノ布字如四處
輪ノ布字ノ四處ニ布之。頂上ニハ唯有暗字及ヒ伊等ノ十

T2408_.75.0842b19:

二ノミ。但或説ニ。頂上百字ナカラ
布之。猶如戴カ圓座ヲ也

T2408_.75.0842b20: 師曰。人師ノ説。用ル無所不至ヲ者ハ。勿用 &MT06278;

百

T2408_.75.0842b21:

光ノ印明布字ヲ

云云

謂ク無所不至ノ中ニ有カ百

T2408_.75.0842b22: 光王故也。若有レハ

王ノ字。百光自然ニ有ル故ニ。
T2408_.75.0842b23: 無所不至ハ廣也。百光ハ略也。若行者心ニ用
T2408_.75.0842b24: 百光ヲ欲除ント無所不至ノ印明ヲ。替ヘ用ハ百
T2408_.75.0842b25: 光ノ印明并ニ布字等ヲ。尤佳シ矣。人師ノ説重不

T2408_.75.0842b26:

可用之

云云

是説定テ佳シ矣　問。供養會五

T2408_.75.0842b27: 字成身ノ次ニ有百光王ノ印明。於彼ニ用ル布
T2408_.75.0842b28: 字ヲ耶　師曰。不也。唯印明用之。彼五字成 &MT06279;

T2408_.75.0842c01: 大日＊身ト後大日尊ノ髻ヲ具スル也
T2408_.75.0842c02: 永承四二下旬
T2408_.75.0842c03: 百光王ハ a@m

字赤色觀之。或ハ定點是白也。伊

T2408_.75.0842c04:

字ノ八字ノ色。或若通金色ニ也。或白色

義釋ノ
文可

T2408_.75.0842c05:

尋
之

百光王頂上ノ

字ノ首ヲ安ス腦後ニ。又ノ説。腦

T2408_.75.0842c06:

中ニ立之

云云

又百光王ハ唯大日一部也。而

T2408_.75.0842c07:

又瑜疏意似リ有ニ三部。可思之

長久五年九
月十一日説

T2408_.75.0842c08: 永承三十一
T2408_.75.0842c09: 師曰。百光王ハ暗字。色赤色觀之。或黄白色。

T2408_.75.0842c10:

體ハ黄點ハ白

云云

又一切ノ諸色ニ有リ通色有

T2408_.75.0842c11:

別色。通ト者一切皆是黄金

云云

別。如常

T2408_.75.0842c12: 永承二年三月十九日
T2408_.75.0842c13: 三部百光王隨一ニ用之。謂 a@m

也。以

T2408_.75.0842c14: 等爲

等之外輪。次ニ於四處輪ノ之處ニ布
T2408_.75.0842c15: 五五二十五字ヲ故ニ百字也。其

等ハ是諸字
T2408_.75.0842c16: 三昧故ニ別 &MT06279;

列ル耳　問。何故ソ百光ノ中台加ル
T2408_.75.0842c17: 點ヲ耶　答。百光ト者初地初住ノ百法明門也。
T2408_.75.0842c18: 故ニ得法身ノ體ヲ成ル分身佛ト故ニ加ル成果之

T2408_.75.0842c19:

點ヲ也

云云

T2408_.75.0842c20: 永承五年七月下旬
T2408_.75.0842c21: 又軌ノ百光布字ノ文ノ末ニ云。頂戴ノ盤珠ヲ掌内ニ。
T2408_.75.0842c22: 進力屈ス上節ヲ　問。此ノ十一字交ル中間ニ心
T2408_.75.0842c23: 何ン。又屈スル進力ヲ者何ン　師曰。百光王ノ眞言。
T2408_.75.0842c24: 無所不至ノ眞言。此二明ハ是大日ノ眞言也。隨
T2408_.75.0842c25: 一ニ用カ之。故爲ノ顯ンカ此義ヲ故ニ。於百光眞言
T2408_.75.0842c26: 文ノ末ニ加加持念珠ヲ也。顯ス念誦スルノ百光眞
T2408_.75.0842c27: 言ヲ之意ヲ耳。屈ト進力ヲ者。屈 &MT06279;

進力ヲ押禪智ノ
T2408_.75.0842c28: 頭ヲ。猶如キ無所不至ノ印ノ勢ノ耳。又唯屈 &MT06279;

進
T2408_.75.0842c29: 力ヲ付ル忍願ノ側ニ耳。如加持珠ノ印ノ勢ノ耳
T2408_.75.0843a01: 師曰。六月修スト者。非凡夫所修ノ事ニ。月ト者一ハ
T2408_.75.0843a02: 見ノ義也。見ト者見證ヲ也。洛叉ノ義ノ中ニ又有見ノ

T2408_.75.0843a03:

義也。地水火等ノ字觀之ヲ也

長久二年九
月中旬説

T2408_.75.0843a04: 本云

T2408_.75.0843a05:

文明十六暦

甲

辰夷則天於桂輪院爲興隆

T2408_.75.0843a06: 佛法四十帖決遂寫功訖　澄舜
T2408_.75.0843a07:
T2408_.75.0843a08: 四十帖決卷第三
T2408_.75.0843a09:

T2408_.75.0843a10:

金行次

六

T2408_.75.0843a11: 寛治二年六月九日説
T2408_.75.0843a12: 拍掌ノ印不同　一ニハ左右互ニ合セ拍。但二掌相

T2408_.75.0843a13:

去ル時。頗ル左右ノ四指屈 &MT06279;

之而又合セ拍ナリ

三反

T2408_.75.0843a14: 一ニハ兩手旋轉 &MT06279;

而後拍ス。如スル

。之ノ三反　一ニハ
T2408_.75.0843a15: 腕ヲ合ナカラ兩掌拍之。一ニハ外縛不 &MT06279;

解之。而兩

T2408_.75.0843a16:

掌ノ及ヒ兩股相去テ而拍之

又此ノ拍教王經ニ見
タリ。又蓮花部心ノ軌

T2408_.75.0843a17: 已上金界ノ拍掌也
T2408_.75.0843a18: 永承三年七月二十日説
T2408_.75.0843a19: 又金界ノ拍掌。慈覺大師ノ説樣也。一説。如

T2408_.75.0843a20:

華山胎記ノ。是只出一説ヲ也

合腕

一樣先師

T2408_.75.0843a21:

授玉ヘル樣アリ。如一字軌ノ穀ノ眞言ノ拍掌ノ也

開腕ヲ
而五指

T2408_.75.0843a22:

少シ屈ル
也

T2408_.75.0843a23: 寛治二年六月九日説
T2408_.75.0843a24: 一ニハ悉地拍掌。辟除ハ左手ヲ不動サ。以右ノ掌ヲ
T2408_.75.0843a25: 拍左ノ掌ヲ也　一ニハ兩手各以大捻小ノ甲ヲ。二
T2408_.75.0843a26: 掌直ニ相合テ拍之。此レ又左不 &MT06279;

動サ以右ヲ拍之

T2408_.75.0843a27:

已上
悉地

T2408_.75.0843b01: 同日説
T2408_.75.0843b02: 又云。彈指辟除。或ハ仰拳或ハ立拳ヲ。但左
T2408_.75.0843b03: 轉 &MT06279;

彈之ヲ
T2408_.75.0843b04: 寛治二年六月九日説
T2408_.75.0843b05: 金剛界唱禮之後五悔ノ之前ニハ。不用驚覺ノ印
T2408_.75.0843b06: 明ヲ。謂四禮之前ニ有カ金剛起故ニ重テ不用之

T2408_.75.0843b07:

同二年十
一月ノ説

T2408_.75.0843b08: 永承二年三月下旬
T2408_.75.0843b09: 又五悔之前不用驚覺ヲ。四禮之前ニ用カ之ヲ故

T2408_.75.0843b10:

耳

而若用ハ之。是誤ノ説也。二
十四帖ノ説同之。可見之

T2408_.75.0843b11: 長久四年九月中旬説
T2408_.75.0843b12: 五悔之中加テ歸依ヲ無發願。而第五ノ願之中

T2408_.75.0843b13:

有發願迴向之二ノ意耳

云云

T2408_.75.0843b14: 寛徳二年七月上旬説
T2408_.75.0843b15: 金界不必シモ用唱禮ヲ。文ニ不見也。胎藏本文ニ
T2408_.75.0843b16: 有之
T2408_.75.0843b17: 寛治二年十月十九日説
T2408_.75.0843b18: 金界加持四處。心額喉頂ノ恒ノ儀也四禮ノ文ノ
T2408_.75.0843b19: 西方禮ニ云口ト者。以喉ヲ不可著地ニ故ニ。喉ト
T2408_.75.0843b20: 口ト同處ナルカ故ニ且ク云爾カ也
T2408_.75.0843b21: 長久四年九月九日

T2408_.75.0843b22:

又金剛界加持四處ヲ

心額
喉頂

加持ト者以印安

T2408_.75.0843b23: 其處ニ也。謂ク毎ニ處安之。四處ト者依多分ニ

T2408_.75.0843b24:

説ク。或ハ云五處

云云

如降三世ノ印也

T2408_.75.0843b25: 永承三年三月下旬説
T2408_.75.0843b26: 金界加持供物ニ有二説。一ニハ著座ノ用ノ塗香ヲ

T2408_.75.0843b27:

之後。如胎等ノ先ニ加持香水

乃至

光澤ノ次ニ淨

T2408_.75.0843b28:

地

乃至

金剛地大

云云

一ニハ著座塗香ノ之後ニ。先ツ

T2408_.75.0843b29:

淨地

乃至

金剛地大。次ニ加持香水

乃至

光澤

云云

T2408_.75.0843c01: 師曰。二説ノ中ニ前説猶便也。其加持ノ印明金
T2408_.75.0843c02: 界ニ無之。仍テ用ル悉地ヲ耳。一ハ如胎記。但不動
T2408_.75.0843c03: 降三世異ナル耳
T2408_.75.0843c04: 同日説
T2408_.75.0843c05: 金記或説ニ云。加持供物ノ之時。用ル金剛眼勝
T2408_.75.0843c06: 悉地之後重テ亦用之　師曰。此説不然。只
T2408_.75.0843c07: 於勝悉地ノ後ニ用之。即是加持供也。重重ニ
T2408_.75.0843c08: 用ルハ之頗ル不可也。故ニ先師ハ唯於勝悉地ノ後

T2408_.75.0843c09:

用之。於加持供ノ之時ニ不用之

云云

T2408_.75.0843c10: 永承三年三月下旬説
T2408_.75.0843c11: 淨三業印。虚心合ト者。即是蓮花合掌也。其印
T2408_.75.0843c12: 相同カ故ニ云虚合ト也。而實ニ是表蓮花清淨之

T2408_.75.0843c13:

意ヲ也

云云

T2408_.75.0843c14:

又金界淨身印。左拳以拳ノ面ヲ印身ヲ

云云

T2408_.75.0843c15:

永承元年
七月説

T2408_.75.0843c16: 寛徳二年十月上旬説
T2408_.75.0843c17: 又蓮花合掌有二説。一ニハ虚心合掌 &MT06279;

八指稍
T2408_.75.0843c18: 屈シ拄テ。而猶似虚心合ニ。非如ニ大勢至印

T2408_.75.0843c19:

也。一ニハ虚合二火一麥許開之

云云

T2408_.75.0843c20: 長久二年九月中旬
T2408_.75.0843c21: 師曰。金界四禮之外ニ。又有大日ノ禮。謂ク普禮

T2408_.75.0843c22:

是也

云云

　又金界ノ四禮ト云ハ者。先ニ阿閦禮者。

T2408_.75.0843c23: 謂ク行者於心上ニ觀 h@u@m

字ヲ。字變

成五古ト

T2408_.75.0843c24:

立觀
之

全身通

是五古ノ體也。其杵ノ量等自

T2408_.75.0843c25: 身ニ也。即想我身即五古也ト。其身中ノ微塵數ノ

T2408_.75.0843c26:

心所

小乘明四十六。大乘
眞言門微塵心所也

即各變

成金剛薩埵ト。

T2408_.75.0843c27: 即微塵數ノ薩埵也。此即於微塵數ノ諸佛ノ所ニ。
T2408_.75.0843c28: 全身委地ニ行シ禮拜ヲ。即自身三昧耶形ニ觀 &MT06279;

T2408_.75.0843c29: 只身中ノ微塵ノ心所ヲ尊形ト成ス也。此全身ハ只

Footnote:

835 836 837 838 839 840 841 842 843 844 845 846 847 848 849 850 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]