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東曼荼羅抄 (No. 2401_ 覺超撰 ) in Vol. 75 741 742 743 744 745 746 747 748 749 750 751 752 753 754 755 756 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2401_.75.0731a01: 衣左手持蓮花。花上有大刀印。刀印上遍 T2401_.75.0731a02: 生焔光。及諸眷屬皆坐正蓮花上。此菩薩持 T2401_.75.0731a03: 如來等虚空惠。所以持大刀者。利惠之標 T2401_.75.0731a04: 幟也。被服白衣明白淨無垢。是其教門外 T2401_.75.0731a05: 飾也。譬如虚空無所分別亦無積集。而世 T2401_.75.0731a06: 間萬像依之以生。今此法門亦爾。於畢竟空 T2401_.75.0731a07: 中出生不思議自在之用無有窮盡。如大 T2401_.75.0731a08: 集虚空藏經中廣明。故名虚空藏也。此中法 T2401_.75.0731a09: 門眷屬。所謂虚空無垢菩薩虚空惠菩薩清 T2401_.75.0731a10: 淨惠菩薩行惠菩薩安住惠菩薩。亦如前次 T2401_.75.0731a11: 第左右列之。所以皆云等者。明此上首諸 T2401_.75.0731a12: 尊復各有無邊眷屬也。其形相皆如圖説 T2401_.75.0731a13: 祕密品云 T2401_.75.0731a14: 西方虚空藏 圓白悦意壇 T2401_.75.0731a15: 大白蓮花坐 置大惠刀印 T2401_.75.0731a16: 如是堅利刄 鋒鋭猶氷霜 T2401_.75.0731a17: 自種子爲種 智者當安布 T2401_.75.0731a18: 及畫諸眷屬 印形如法教 T2401_.75.0731a19: 虚空無垢尊 應當以輪印 T2401_.75.0731a20: 輪像自圍繞 具足在風壇 T2401_.75.0731a21: 虚空惠商佉 在風漫荼羅 T2401_.75.0731a22: 清淨惠白蓮 在風漫荼羅 T2401_.75.0731a23: 行惠之印相 當以車契寶 T2401_.75.0731a24: 上挿青蓮花 在風漫荼羅 T2401_.75.0731a25: 安惠金剛蓮 在風漫荼羅 T2401_.75.0731a26: 略説佛祕藏 諸尊密印竟 T2401_.75.0731a27: 義云。西方虚空藏菩薩即是文殊會中西方 T2401_.75.0731a28: 部主也。作圓壇極令明淨鮮白。坐白蓮上 T2401_.75.0731a29: 手持刀。若不畫菩薩形者但畫刀。其刀極
T2401_.75.0731b03: 種子也。亦本圍之還以輪圍之也。此本即
T2401_.75.0731b10: 於風輪中置商佉。商佉中挿青蓮。住惠菩 T2401_.75.0731b11: 薩印於風輪中畫青蓮華。華上置金剛也 T2401_.75.0731b12: T2401_.75.0731b13: [IMAGE] T2401_.75.0731b14: [IMAGE] T2401_.75.0731b15: [IMAGE] T2401_.75.0731b16: [IMAGE] T2401_.75.0731b17: [IMAGE] T2401_.75.0731b18: [IMAGE] T2401_.75.0731b19: [IMAGE] T2401_.75.0731b20: [IMAGE] T2401_.75.0731b21: [IMAGE] T2401_.75.0731b22: T2401_.75.0731b23: 已上四菩薩壇持誦不同不出之故。今私 T2401_.75.0731b24: 示之 T2401_.75.0731b25: 又義釋明第二重文殊等四菩薩壇了云。 T2401_.75.0731b26: 凡於大悲藏壇中。文殊一會凡四菩薩。隨以 T2401_.75.0731b27: 一菩薩爲主置於中壇。餘者各於第二院 T2401_.75.0731b28: 案方而列。第三院置八部也。若是大悲中 T2401_.75.0731c01: 第二院者。假令以觀音爲部主。其金剛部 T2401_.75.0731c02: 及佛頂等。并依方位而列爲第二院。其第 T2401_.75.0731c03: 三院置八部。即不須置文殊會菩薩也。若
T2401_.75.0731c07: 思 T2401_.75.0731c08: 右者依法曼院前大僧正正慶算命以東睿 T2401_.75.0731c09: 山天海藏御本書寫爲興隆佛法被入法曼 T2401_.75.0731c10: 藏
T2401_.75.0731c13: T2401_.75.0731c14: T2401_.75.0731c15:
T2401_.75.0731c19: 復次祕密主 今説第二壇 T2401_.75.0731c20: 正等四方相 金剛印圍繞 T2401_.75.0731c21: 一切妙金色 内心蓮華敷 T2401_.75.0731c22: 臺現迦羅奢 光色如淨月 T2401_.75.0731c23: 亦以大空點 周匝自莊嚴 T2401_.75.0731c24: 上表大風印 靉靆猶玄雲 T2401_.75.0731c25: 鼓動幢幡相 空點爲標熾 T2401_.75.0731c26: 其上生猛焔 同於劫災火 T2401_.75.0731c27: 而作三角形 三角以圍之 T2401_.75.0731c28: 光鬘相周普 晨朝日暉色 T2401_.75.0732a01: 是中鉢頭摩 朱黰猶劫火
T2401_.75.0732a04: 復次花臺表 大日之左方 T2401_.75.0732a05: 能滿一切願 持金剛慧者 T2401_.75.0732a06: 鉢孕遇花色 或復如緑寶 T2401_.75.0732a07: 首戴衆寶冠 瓔珞莊嚴身 T2401_.75.0732a08: 間錯互嚴飾 廣多數無量 T2401_.75.0732a09: 左執拔折羅 周環起光焔 T2401_.75.0732a10: 金剛藏之右 所謂忙莽雞 T2401_.75.0732a11: 亦持堅惠杵 嚴身以瓔珞 T2401_.75.0732a12: 彼右次應置 大力金剛針 T2401_.75.0732a13: 使者衆圍繞 微笑周瞻仰 T2401_.75.0732a14: 聖者之左方 金剛商朅羅 T2401_.75.0732a15: 執持金剛鎖 自部諸使倶 T2401_.75.0732a16: 其身淺黄色 智杵爲標幟 T2401_.75.0732a17: 於執金剛下 忿怒降三世 T2401_.75.0732a18: 摧伏大障者 號名月黶尊 T2401_.75.0732a19: 三目四牙現 夏時雨雲色 T2401_.75.0732a20: 阿吒吒笑聲 金剛寶瓔珞 T2401_.75.0732a21: 攝護衆生故 無量衆圍繞 T2401_.75.0732a22: 乃至百千手 操持衆器械 T2401_.75.0732a23: 如是忿怒等 皆住蓮華中 T2401_.75.0732a24: 義云。次於大日如來左方安置金剛部主。 T2401_.75.0732a25: 所謂執金剛。能滿一切願者。其色如鉢胤 T2401_.75.0732a26: 遇花。是淡黄色也。或如緑寶。是緑靺羯寶。 T2401_.75.0732a27: 猶如虚空顯色也。以淨法界色與金剛智 T2401_.75.0732a28: 體和合。是故其身黄白。如是智身猶若虚 T2401_.75.0732a29: 空不可破壞。一切無能降伏之者。故用 T2401_.75.0732b01: 虚空顯色以爲標幟。此意言。若法乃至少分 T2401_.75.0732b02: 猶如極微是可得者。則是無常變易諸行 T2401_.75.0732b03: 所隨。是故畢竟空智於堅固性中最爲第 T2401_.75.0732b04: 一。所持密印即是五股金剛也。如來智皆 T2401_.75.0732b05: 兼權實二用。而以金剛惠手執持其中。故 T2401_.75.0732b06: 云右執拔折羅。此印當以光鬘普遍圍繞 T2401_.75.0732b07: 故。云周環起光焔也。首戴三峯寶冠。形若 T2401_.75.0732b08: 山字。峯間如仰偃初月之形。以種種微妙雜 T2401_.75.0732b09: 寶一切瓔珞莊嚴其體。此意言。般若波羅蜜 T2401_.75.0732b10: 多至果地心中轉名一切種智。故云首戴 T2401_.75.0732b11: 衆寶冠。以此妙惠廣歴一切諸法自在旋 T2401_.75.0732b12: 轉。出生無量法界莊嚴。故云間錯互嚴飾廣 T2401_.75.0732b13: 多數無量也。次於金剛部主之右置忙莽 T2401_.75.0732b14: 雞。所謂金剛部母。亦持金剛智杵。以諸瓔 T2401_.75.0732b15: 珞嚴身。此是出生金剛智力王三昧。所謂 T2401_.75.0732b16: 金剛三昧也。次於部母之右置大力金剛 T2401_.75.0732b17: 針。素支譯云金剛針。持一股拔折羅以爲 T2401_.75.0732b18: 標幟。此拔折羅是一相一縁堅利之惠。用此 T2401_.75.0732b19: 貫徹諸法無所不通。故名金剛針也。其 T2401_.75.0732b20: 下有二使者。皆女人形。跪微笑而瞻仰 T2401_.75.0732b21: 之。其状形卑而充滿淺黄色。以金剛爲慓。 T2401_.75.0732b22: 是彼摧壞重障三昧也。次於執金剛之左 T2401_.75.0732b23: 置金剛商朅羅。譯云金剛鎖也。其印執持 T2401_.75.0732b24: 連鎖。兩頭皆作拔折羅形。鎖下亦有二女使 T2401_.75.0732b25: 者。與金剛針使者無異。以此智印攝持一 T2401_.75.0732b26: 切剛強難化衆生。使不退於無上菩提。故 T2401_.75.0732b27: 以爲名也。次於執金剛下置忿怒持明降 T2401_.75.0732b28: 伏三世大作障者。號月黶尊。面有三目。四 T2401_.75.0732b29: 牙出現。如夏水雨時雲色。作大笑之形。以 T2401_.75.0732c01: 金剛寶爲瓔珞。此是持金剛者。以無量門 T2401_.75.0732c02: 大勢威猛攝護衆生三昧也。以無量眷屬 T2401_.75.0732c03: 而自圍繞。皆悉卑而充滿。作忿怒形。乃至一 T2401_.75.0732c04: 身具百千手操持種種器械。竪立森然。若 T2401_.75.0732c05: 不可盡畫者。要作一二使者。乃至五六皆 T2401_.75.0732c06: 應住蓮花上。意明此蓮花心中法爾成就 T2401_.75.0732c07: 一切勇健大精進力。不從餘處來也。已建 T2401_.75.0732c08: 立金剛薩埵諸眷屬竟 T2401_.75.0732c09: 祕密品云 T2401_.75.0732c10: 復次祕密主 今説第二壇 T2401_.75.0732c11: 正等四方相 金剛印圍繞 T2401_.75.0732c12: 一切妙金色 内心蓮華敷 T2401_.75.0732c13: 臺現迦羅奢 光色如淨月 T2401_.75.0732c14: 亦以大空點 周匝自莊嚴 T2401_.75.0732c15: 上表大風印 靉靆猶玄雲 T2401_.75.0732c16: 鼓動幢幡相 空點爲標幟 T2401_.75.0732c17: 其上生猛焔 同於劫災火 T2401_.75.0732c18: 而作三角形 三角以圍之 T2401_.75.0732c19: 光鬘相周普 晨朝日暉色 T2401_.75.0732c20: 是中鉢頭摩 朱黰猶劫火 T2401_.75.0732c21: 彼上金剛印 流散發焔暉 T2401_.75.0732c22: 持以𤙖字聲 勝妙種子字 T2401_.75.0732c23: 先佛説是汝 勤勇漫荼羅 T2401_.75.0732c24: 部母商憩羅 及金剛部主 T2401_.75.0732c25: 金剛鉤素支 大徳持明王 T2401_.75.0732c26: 一切皆於此 大漫荼羅中 T2401_.75.0732c27: 印壇諸佛子 形色各如次 T2401_.75.0732c28: 隨類而相應 諸業善成就 T2401_.75.0732c29: 義云。次作第二漫荼羅者。謂從蓮花部數 T2401_.75.0733a01: 之蓮華爲初。即金剛爲第二部也。我正 T2401_.75.0733a02: 宣説之。謂善説也。非前非後。依次而説也。 T2401_.75.0733a03: 其曼荼羅四方作。普以金剛圍之以三股 T2401_.75.0733a04: 者作界縁相接圍之。圍中黄色中安蓮花。 T2401_.75.0733a05: 花上有瓶。瓶白如月色。或用金剛圍之。或
T2401_.75.0733a10: 以金剛圍之。三角中赤如日初出色。其中
T2401_.75.0733a15: 加持之也。此是汝漫*荼羅者。佛親對金剛 T2401_.75.0733a16: 手説之。故告云是汝漫荼羅也。古昔諸佛 T2401_.75.0733a17: 皆説。我今亦如是説也。諸明王各依本坐類 T2401_.75.0733a18: 形色者。謂金剛母及金剛針鎖之類衆多金 T2401_.75.0733a19: 剛眷屬。各依本尊形色差別。或畫形或作 T2401_.75.0733a20: 印。或置種子字也各依其法次第相應。謂 T2401_.75.0733a21: 成就妙悉地故。案此中金剛手爲中台。諸 T2401_.75.0733a22: 部類爲第二院也。皆皆説中台也。轉作
T2401_.75.0733a26: T2401_.75.0733a27: T2401_.75.0733a28: T2401_.75.0733b01: 月黶別壇 T2401_.75.0733b02: T2401_.75.0733b03: T2401_.75.0733b04: T2401_.75.0733b05: T2401_.75.0733b06: T2401_.75.0733b07: T2401_.75.0733b08: T2401_.75.0733b09: T2401_.75.0733b10: 月黶壇 T2401_.75.0733b11: T2401_.75.0733b12: T2401_.75.0733b13: T2401_.75.0733b14: T2401_.75.0733b15: T2401_.75.0733b16: T2401_.75.0733b17: T2401_.75.0733b18: T2401_.75.0733b19: T2401_.75.0733b20: T2401_.75.0733b21: T2401_.75.0733b22: T2401_.75.0733b23:
T2401_.75.0733c28: 次往西方畫 無量持金剛 T2401_.75.0733c29: 種種金剛印 形色各差別 T2401_.75.0733d26: 普放圓淨光 爲諸衆生故 T2401_.75.0733d27: 中置般若尊 不動曼*荼羅 T2401_.75.0733d28: 風輪與火倶 依涅哩底方
T2401_.75.0734a02: 次往西方畫 無量持金剛 T2401_.75.0734a03: 種種金剛印 形色各差別 T2401_.75.0734a04: 普放圓滿光 爲諸衆生故 T2401_.75.0734a05: 眞言主之下 依涅哩底方 T2401_.75.0734a06: 不動如來使 持惠刀羂索 T2401_.75.0734a07: 頂髮垂左肩 一目而諦觀 T2401_.75.0734a08: 威怒身猛焔 安住在盤石 T2401_.75.0734a09: 面門水波相 充滿童子形 T2401_.75.0734a10: 如是具惠者 次應往風方 T2401_.75.0734a11: 復畫忿怒尊 所謂勝三世 T2401_.75.0734a12: 威猛焔圍繞 寶冠持金剛。 T2401_.75.0734a13: 不顧自身命 專請而受教 T2401_.75.0734a14: 義云。次往西方畫如來持明使者及諸執 T2401_.75.0734a15: 金剛衆。有種種形色性類種種密印標幟。皆 T2401_.75.0734a16: 於圖中出之。是一一尊大惠光明悉皆遍 T2401_.75.0734a17: 法界。所現身口意密亦遍法界。故云普放圓 T2401_.75.0734a18: 滿光爲諸衆生故也。於此下位依涅哩底 T2401_.75.0734a19: 方畫不動明王如來使者。作童子形。右持 T2401_.75.0734a20: 大惠刀印。左持羂索。頂有莎髻。屈髮垂在 T2401_.75.0734a21: 左肩細閉左目。以下齒齧右邊上脣。其左 T2401_.75.0734a22: 邊下脣稍翻外出。額有皺文。猶如水波状。 T2401_.75.0734a23: 坐於石上。其身卑而充滿肥盛。作奮怒勢極 T2401_.75.0734a24: 忿之形。是其密印標幟相也。此尊於大日花 T2401_.75.0734a25: 臺久已成佛。以三昧耶本誓願故。示現初 T2401_.75.0734a26: 發大心諸相不備之形。爲如來僮僕給使執 T2401_.75.0734a27: 作諸務。所以持利刀以羂索者。承如來 T2401_.75.0734a28: 忿怒之命。盡欲殺害一切衆生也。羂索是 T2401_.75.0734a29: 菩提心中四攝方便。以此執繋不降伏者。 T2401_.75.0734b01: 以利惠刀斷其業壽無窮之命。令得大空 T2401_.75.0734b02: 生也。若業壽種除則戲論語風亦皆息滅。是 T2401_.75.0734b03: 故緘閉其口。以一目視之意。明如來以等 T2401_.75.0734b04: 目所觀一切衆生無可宥者故。此尊凡有 T2401_.75.0734b05: 所爲事業。唯爲此一事因縁也。鎭其重障 T2401_.75.0734b06: 盤石使不復動。成淨菩提心妙高山王。故 T2401_.75.0734b07: 云安住在盤石也。復次於下方西北隅際 T2401_.75.0734b08: 作降三世忿怒持明王尊。首戴寶冠持五 T2401_.75.0734b09: 股金剛印。瞻仰毘盧遮那。如請受教勅之 T2401_.75.0734b10: 状。偈云不顧自身命者。謂應圖作至極忿 T2401_.75.0734b11: 怒奮迅不顧命之容。謂欲攝召法界衆生 T2401_.75.0734b12: 皆使順從法王威命。此亦是成辨諸事眞 T2401_.75.0734b13: 言也。爲此五如來智大自在力之所滌除摧 T2401_.75.0734b14: 滅者。皆悉至於果地莊嚴。非唯無所障礙 T2401_.75.0734b15: 偏證但空而已。是故持五股印首戴寶冠。 T2401_.75.0734b16: 而在風輪之中。即法華經諸有所作皆爲 T2401_.75.0734b17: 開佛知見使得清淨之意也。已安立第一 T2401_.75.0734b18: 漫荼羅上首諸尊竟 T2401_.75.0734b19: 祕密品云 T2401_.75.0734b20: 復次我所説 金剛自在者 T2401_.75.0734b21: 謂虚空無垢 金剛輪及牙 T2401_.75.0734b22: 妙住與名稱 大忿及迅利 T2401_.75.0734b23: 寂然大金剛 并及青金剛 T2401_.75.0734b24: 蓮花及廣眼 妙金剛金剛 T2401_.75.0734b25: 及住無戲論 無量虚空歩 T2401_.75.0734b26: 是等曼*荼羅 所説白黄赤 T2401_.75.0734b27: 乃至黒色等 印形及所餘 T2401_.75.0734b28: 三戟一股印 二首皆五峯 T2401_.75.0734b29: 或執金剛鬘 隨色類區別 T2401_.75.0734c01: 一切作種子 大福徳當知 T2401_.75.0734c02: 不動曼荼羅 風輪與火倶 T2401_.75.0734c03: 依涅哩底方 大日如來下 T2401_.75.0734c04: 及種子圍繞 微妙大惠刀 T2401_.75.0734c05: 或復羂索印 具惠者安布 T2401_.75.0734c06: 降三世殊異 謂在風輪中 T2401_.75.0734c07: 繞以金剛印 而住於三處 T2401_.75.0734c08: 義云。復次我前説衆多金剛之別名也。自 T2401_.75.0734c09: 在謂於金剛得自在也。復次此説我金剛 T2401_.75.0734c10: 執自在者。如前大悲藏大會中毘盧遮那之 T2401_.75.0734c11: 下。不動降三世之中間。畫諸金剛者。皆未 T2401_.75.0734c12: 列名。今方列之。故云復次也。謂虚空無垢
T2401_.75.0734c20: 作次也。周而復始也。白黄赤黒等。隨文次 T2401_.75.0734c21: 第。最在前者白。次黄。次赤。次黒。次者又白。 T2401_.75.0734c22: 如是次第也。及餘謂所不説者。准此例解 T2401_.75.0734c23: 也。隨其本類形色而*作之也。此金剛有十 T2401_.75.0734c24: 佛刹塵數。前列衆與此中互有出沒。或此 T2401_.75.0734c25: 有彼中無。可知。又此等金剛所持之印。或三
T2401_.75.0734c28: 剛。其中有一状。如五股而不開也。或鬘者 T2401_.75.0734c29: 或持金剛鬘也。此等金剛各以其本名爲 T2401_.75.0735a01: 眞言。即此名中最上字爲種子也。吽隨別 T2401_.75.0735a02: 字及通用。各於心上置之也。其手印通用 T2401_.75.0735a03: 上五股金剛印也。不動尊漫*荼羅風火倶 T2401_.75.0735a04: 者。風謂半月。火謂三角。謂於半月壇中畫 T2401_.75.0735a05: 三角。三角中作不動尊也。在涅哩底方者。 T2401_.75.0735a06: 故毘盧遮那之西南方作也。其心上當置種 T2401_.75.0735a07: 子字。其三角當以刀圍之。若不畫尊形。但 T2401_.75.0735a08: 畫刀或索亦得也。或三世勝異者。異謂在 T2401_.75.0735a09: 於風方。以此爲殊。餘同不動也。三處以 T2401_.75.0735a10: 金剛圍之也。在半月中以本金剛圍之
T2401_.75.0735a13: 毘盧在中院東方。餘金剛眷屬周匝圍繞也 T2401_.75.0735a14: T2401_.75.0735a15: T2401_.75.0735a16: [IMAGE] T2401_.75.0735a17: [IMAGE] T2401_.75.0735a18: [IMAGE] T2401_.75.0735a19: [IMAGE] T2401_.75.0735a20: [IMAGE] T2401_.75.0735a21: [IMAGE] T2401_.75.0735a22: [IMAGE] T2401_.75.0735a23: [IMAGE] T2401_.75.0735a24: [IMAGE] T2401_.75.0735a25: [IMAGE] T2401_.75.0735a26: [IMAGE] T2401_.75.0735a27: [IMAGE] T2401_.75.0735a28: 二明王別壇各三重 T2401_.75.0735b01: T2401_.75.0735b02: [IMAGE] T2401_.75.0735b03: [IMAGE] T2401_.75.0735b04: [IMAGE] T2401_.75.0735b05: [IMAGE] T2401_.75.0735b06: T2401_.75.0735b07: T2401_.75.0735b08: T2401_.75.0735b09:
T2401_.75.0735b13: 途同之。但南方種子。軌云唅欠。經云吃
T2401_.75.0735b16: 之。悉地出現品釋第一重門。門有二守護。 T2401_.75.0735b17: 不可越及相向。又祕密品釋云。訥達羅灑常 T2401_.75.0735b18: 守護曼*荼羅内門住於右邊。阿毘目佉與 T2401_.75.0735b19: 訥達羅灑相對。常在門之左邊。具縁品圖中 T2401_.75.0735b20: 置第一重西門。攝軌廣軌玄法軌等。皆置第 T2401_.75.0735b21: 三重西門 T2401_.75.0735b22: 又玄法等軌并圖。文殊會中有對面護對 T2401_.75.0735b23: 護。東初門有二守門。同異可尋◎ T2401_.75.0735b24:
T2401_.75.0735b27: 持眞言行者 次往第二院 T2401_.75.0735b28: 東方初門中 釋迦師子壇 T2401_.75.0735b29: 謂大因陀羅 妙善眞金色 T2401_.75.0735c01: 棒印 T2401_.75.0735c02: T2401_.75.0735c03: [IMAGE] T2401_.75.0735c04: [IMAGE] T2401_.75.0735c05: [IMAGE] T2401_.75.0735c06: [IMAGE] T2401_.75.0735c07: [IMAGE] T2401_.75.0735c08: [IMAGE] T2401_.75.0735c09: [IMAGE] T2401_.75.0735c10: 渇伽印 T2401_.75.0735c11: T2401_.75.0735c12: [IMAGE] T2401_.75.0735c13: [IMAGE] T2401_.75.0735c14: [IMAGE] T2401_.75.0735c15: [IMAGE] T2401_.75.0735c16: T2401_.75.0735c17: T2401_.75.0736a01: T2401_.75.0736a02: [IMAGE] T2401_.75.0736a03: [IMAGE] T2401_.75.0736a04: [IMAGE] T2401_.75.0736a05: [IMAGE] T2401_.75.0736a06: [IMAGE] T2401_.75.0736a07: [IMAGE] T2401_.75.0736a08: [IMAGE] T2401_.75.0736a09: [IMAGE] T2401_.75.0736a10: [IMAGE] T2401_.75.0736a11: [IMAGE] T2401_.75.0736a12: T2401_.75.0736a13: 相擬勢印 T2401_.75.0736a14: T2401_.75.0736a15: [IMAGE] T2401_.75.0736a16: [IMAGE] T2401_.75.0736a17: [IMAGE] T2401_.75.0736a18: [IMAGE] T2401_.75.0736a19: [IMAGE] T2401_.75.0736a20: [IMAGE] T2401_.75.0736a21: [IMAGE] T2401_.75.0736a22: [IMAGE] T2401_.75.0736a23: [IMAGE] T2401_.75.0736a24: T2401_.75.0736a25: [IMAGE] T2401_.75.0736a26: [IMAGE] T2401_.75.0736a27: [IMAGE] T2401_.75.0736a28: [IMAGE] T2401_.75.0736a29: T2401_.75.0736b01: 四方相均等 如前金剛印 T2401_.75.0736b02: 上現波頭摩 周匝皆黄暉
T2401_.75.0736b16: 若依彼説開智・供養可爲二歟 T2401_.75.0736b17: 具縁品云 T2401_.75.0736b18: 已説初界域 諸尊方位等 T2401_.75.0736b19: 持眞言行人 次往第二院 T2401_.75.0736b20: 東方初門中 畫釋迦牟尼 T2401_.75.0736b21: 圍繞紫金色 具三十二相 T2401_.75.0736b22: 被服袈裟衣 坐白蓮花臺 T2401_.75.0736b23: 爲令教流布 住彼而説法 T2401_.75.0736b24: 次於世尊右 顯示遍知眼 T2401_.75.0736b25: 熙怡相微笑 遍體圓淨光 T2401_.75.0736b26: 喜見無比身 是名能寂母 T2401_.75.0736b27: 復於彼尊右 圖寫毫相明 T2401_.75.0736b28: 住鉢頭摩花 圓照商佉色 T2401_.75.0736b29: 執持如意寶 滿足衆希願 T2401_.75.0736c01: 暉光大精進 救世釋師子 T2401_.75.0736c02: 聖尊之左方 如來之五頂 T2401_.75.0736c03: 最初名白傘 勝頂最勝頂 T2401_.75.0736c04: 衆徳火光聚 及與捨除頂 T2401_.75.0736c05: 是名五大頂 大我之釋種 T2401_.75.0736c06: 應當依是處 精心造衆相 T2401_.75.0736c07: 次於其北方 布列淨居衆 T2401_.75.0736c08: 自在與普華 光鬘及意生 T2401_.75.0736c09: 名稱遠聞等 各如其次第 T2401_.75.0736c10: 於毫相之右 復畫三佛頂 T2401_.75.0736c11: 初名廣大頂 次名極廣大 T2401_.75.0736c12: 及無邊音聲 皆應善安立 T2401_.75.0736c13: 五種如來頂 白黄眞金色 T2401_.75.0736c14: 復次三佛頂 白黄赤兼備 T2401_.75.0736c15: 其光普深廣 衆瓔珞莊嚴 T2401_.75.0736c16: 所發弘誓力 一切願皆滿 T2401_.75.0736c17: 義云。次往第二院畫釋迦牟尼。阿闍梨言。 T2401_.75.0736c18: 此中第二是隱密語耳。若從中向外。當以 T2401_.75.0736c19: 釋迦牟尼眷屬爲第三院。今則以毘盧遮那 T2401_.75.0736c20: 法門眷屬爲第一。釋迦牟尼生身眷屬爲第 T2401_.75.0736c21: 二。諸菩薩在悲智之間上求下化。故爲第 T2401_.75.0736c22: 三。所以如此互文者。此是如來密藏。爲防 T2401_.75.0736c23: 諸慢法人不從師受者。變亂經文。故須口
T2401_.75.0736c26: 二相。所被袈裟作乾陀色。坐白蓮花。作説 T2401_.75.0736c27: 法之状。謂以左手執袈裟角。如今之阿育 T2401_.75.0736c28: 王像。右手竪指。以空水輪相持。是其標幟 T2401_.75.0736c29: 也。此白蓮花。即是中胎淨法界藏世尊。爲 T2401_.75.0737a01: 令此教廣流布故。以此生身標幟而演説 T2401_.75.0737a02: 之。然與本法界身無二無別。故云住彼而 T2401_.75.0737a03: 説法也。次於世尊北邊安置佛眼。亦是釋 T2401_.75.0737a04: 迦牟尼佛母。此方釋爲能寂母也。當作世 T2401_.75.0737a05: 間樂見端嚴無比之身。皆身皆有圓光。喜 T2401_.75.0737a06: 悦微笑。此是如來出生隨類形三昧。此三昧 T2401_.75.0737a07: 以大慈悲普眼爲體。觀察應度衆生而 T2401_.75.0737a08: 導利之。慈眼之光無所不遍。故云遍體圓 T2401_.75.0737a09: 淨光也。次於佛母之北畫如來白豪相印。 T2401_.75.0737a10: 住蓮花中。作商佉色。身在圓光。手執蓮花。 T2401_.75.0737a11: 如半敷之状。内有如意寶珠。此是如來無邊 T2401_.75.0737a12: 福業之所集成。如觀佛三昧等經廣説。能 T2401_.75.0737a13: 滿足一切衆生願也。次於釋師子之南。置 T2401_.75.0737a14: 如來五頂。第一白傘佛頂。第二誓耶。譯爲 T2401_.75.0737a15: 最勝佛頂。第三微誓耶。此用多聲呼也。 T2401_.75.0737a16: 譯爲最勝佛頂。第四諦殊囉施。譯云火聚 T2401_.75.0737a17: 佛頂。經云衆徳者。正譯當云大分。是具大 T2401_.75.0737a18: 威徳義也。第五微吉羅拏。譯云捨除佛頂。是 T2401_.75.0737a19: 棄捨一切煩惱義。亦是摧碎義也。此是釋 T2401_.75.0737a20: 迦如來五智之頂。於一切功徳中。猶如輪王 T2401_.75.0737a21: 具大威勢力。其形皆作轉輪聖王形。謂頂 T2401_.75.0737a22: 有肉髻形。其上復有髮髻。即是重髻也。餘 T2401_.75.0737a23: 相貌皆如菩薩。令極端嚴歡喜。所持密印如 T2401_.75.0737a24: 圖也。次於東方。最近北邊布列五淨居衆。 T2401_.75.0737a25: 第一自在天子。第二普花天子。第三光鬘天 T2401_.75.0737a26: 子。第四意生天子。第五名稱遠聞天子。當次
T2401_.75.0737a29: 已上有菩薩受佛職位處。亦名淨居天。多 T2401_.75.0737b01: 是一生補處菩薩。是第二院所攝。非此中所 T2401_.75.0737b02: 明也。此天次南豪相之右。復畫三佛頂。第 T2401_.75.0737b03: 一名廣大佛頂。第二名極廣大佛頂。第三名 T2401_.75.0737b04: 無邊音聲佛頂。其形相皆同五頂。是如來三 T2401_.75.0737b05: 部衆徳之頂也。其五種如來頂具有五種色。 T2401_.75.0737b06: 所謂眞金色・欝金色・淺黄色・極白色・淺白 T2401_.75.0737b07: 色。是中眞金欝金二色相似。然眞金光淨。欝 T2401_.75.0737b08: 金色稍重也。三佛頂則有三色。謂白色・黄 T2401_.75.0737b09: 色・赤色。此是兼具。寂災・増益・降伏色也。此 T2401_.75.0737b10: 八佛頂皆周身有光。光極廣厚。以諸瓔珞 T2401_.75.0737b11: 嚴身。由如來本誓願力故。悉能滿足一切 T2401_.75.0737b12: 願也 T2401_.75.0737b13: 祕密品云 T2401_.75.0737b14: 復次應諦聽 釋迦師子壇 T2401_.75.0737b15: 謂大因陀羅 妙善眞金色 T2401_.75.0737b16: 四方相均等 如前金剛印 T2401_.75.0737b17: 上現波頭摩 周遍皆黄暉 T2401_.75.0737b18: 大鉢具光焔 金剛印圍繞 T2401_.75.0737b19: 袈裟錫杖等 置之如次第 T2401_.75.0737b20: 五種如來頂 諦聽今當説 T2401_.75.0737b21: 白傘以傘印 具惠者勝頂 T2401_.75.0737b22: 圍以大惠刀 普遍皆流光 T2401_.75.0737b23: 最勝頂輪印 除障頂鉤印 T2401_.75.0737b24: 大士頂髻相 是名火聚印 T2401_.75.0737b25: 廣生拔折羅 發生以蓮華 T2401_.75.0737b26: 無量聲商佉 觀察知像類 T2401_.75.0737b27: 毫相摩尼珠 佛眼次當聽 T2401_.75.0737b28: 頂髻遍黄色 圍以拔折羅 T2401_.75.0737b29: 無能勝妃印 以手持蓮華 T2401_.75.0737c01: 無能勝大口 而在黒蓮上 T2401_.75.0737c02: 淨境界之行 所謂淨居天 T2401_.75.0737c03: 置彼諸印相 佛子應諦聽 T2401_.75.0737c04: 所諸思惟手 善手及笑手 T2401_.75.0737c05: 花手虚空手 畫之如法則 T2401_.75.0737c06: 地神迦羅奢 圓白金剛圍
T2401_.75.0737c11: 有焔光。若作佛形者。當畫釋迦佛。持鉢
T2401_.75.0737c22: 也。其息災等則隨形色轉變。作此所用也。 T2401_.75.0737c23: 成就皆以本尊在中。佛眼當作佛髻形。 T2401_.75.0737c24: 兩邊置眼。其佛頂黄色。以金剛圍之。無能
T2401_.75.0737c27: 置之。准種子字中也。無能勝王作口印。 T2401_.75.0737c28: 在黒蓮之上。謂畫作忿怒口。其口雙牙上 T2401_.75.0738a01: 出者是也。此等諸佛位。若以釋迦爲中。則 T2401_.75.0738a02: 佛頂等列居。次院若隨一一本尊中取一 T2401_.75.0738a03: 爲漫*荼羅主。即移釋迦在外。餘皆可例 T2401_.75.0738a04: 解耳。次説淨居天印。經云。淨境界行者。謂 T2401_.75.0738a05: 以禪定爲味。以淨爲行耳。其印今次列
T2401_.75.0738a15: T2401_.75.0738a16: [IMAGE] T2401_.75.0738a17: [IMAGE] T2401_.75.0738a18: [IMAGE] T2401_.75.0738a19: [IMAGE] T2401_.75.0738a20: [IMAGE] T2401_.75.0738a21: [IMAGE] T2401_.75.0738a22: [IMAGE] T2401_.75.0738a23: [IMAGE] T2401_.75.0738a24: [IMAGE] T2401_.75.0738b01: T2401_.75.0738b02: [IMAGE] T2401_.75.0738b03: [IMAGE] T2401_.75.0738b04: [IMAGE] T2401_.75.0738b05: [IMAGE] T2401_.75.0738b06: [IMAGE] T2401_.75.0738b07: [IMAGE] T2401_.75.0738b08: [IMAGE] T2401_.75.0738b09: [IMAGE] T2401_.75.0738b10: [IMAGE] T2401_.75.0738b11: [IMAGE] T2401_.75.0738b12: [IMAGE] T2401_.75.0738b13: [IMAGE] T2401_.75.0738b14: 安公云。從此上皆佛地徳故。用開蓮花座。 T2401_.75.0738b15: 二乘用芰荷或青蓮花。唯五淨居梵王四禪 T2401_.75.0738b16: 用赤蓮花。義准菩薩以下亦令半敷。勿令 T2401_.75.0738b17: 極開 T2401_.75.0738b18: 淨居壇 T2401_.75.0738b19: 經疏如前。安公云。具縁品釋云。東方最 T2401_.75.0738b20: 近北邊布列自在等五淨居衆。又下云。近 T2401_.75.0738b21: 淨居置大梵。所餘四禪諸天皆列其左。
T2401_.75.0738b24: 亦安梵王之北。私詳道理。此五淨居是阿那 T2401_.75.0738b25: 含二乘所攝故。與一切聲聞縁覺可爲釋 T2401_.75.0738b26: 迦眷屬。故具縁品畫五頂了。次畫五淨。後 T2401_.75.0738b27: 畫三頂。此品釋尊次列五淨。若依此義。五 T2401_.75.0738b28: 淨居天可與釋迦爲一別壇。都壇可安三
T2401_.75.0738c06: [IMAGE] T2401_.75.0738c07: [IMAGE] T2401_.75.0738c08: [IMAGE] T2401_.75.0738c09: [IMAGE] T2401_.75.0738c10: [IMAGE] T2401_.75.0738c11: [IMAGE]
T2401_.75.0738c14: 行者於東隅 而作火仙像 T2401_.75.0738c15: 住於熾焔中 三點灰爲標 T2401_.75.0738c16: 身色皆深赤 心置三角印
T2401_.75.0739a09: 徒拔難徒。及以諸地神。龍王嚩嚕拏。天形女
T2401_.75.0739b05: 北方門内置 難陀烏波龍
T2401_.75.0739b23: 東門帝釋天 安住妙高山 T2401_.75.0739b24: 寶冠被瓔珞 手持獨股杵 T2401_.75.0739b25: 天衆自圍燒 左置日天衆 T2401_.75.0739b26: 八馬車輅中 二妃在左右 T2401_.75.0739b27: 逝耶毘逝耶 摩利支在前
T2401_.75.0739c17: 行者於東隅 而作火仙像 T2401_.75.0739c18: 住於熾焔中 三點灰爲標 T2401_.75.0739c19: 身色皆深赤 心置三角印 T2401_.75.0739c20: 而在圓焔中 持珠及澡瓶 T2401_.75.0739c21: 左方閻摩王 手秉檀拏印 T2401_.75.0739c22: 水牛以爲座 震電玄雲色 T2401_.75.0739c23: 七母并黒夜 死后等圍繞 T2401_.75.0739c24: 涅哩底鬼王 執刀恐怖形 T2401_.75.0739c25: 嚩嚕拏龍王 羂索以爲印 T2401_.75.0739c26: 初方釋天王 安住妙高山 T2401_.75.0739c27: 寶冠被瓔珞 持跋折羅印 T2401_.75.0739c28: 及餘諸眷屬 惠者善分布 T2401_.75.0740a01: 左置日天衆 在於輿輅中 T2401_.75.0740a02: 勝無勝妃等 翼從而持衞 T2401_.75.0740a03: 大梵在其右 四面持髮冠 T2401_.75.0740a04: 唵字相爲印 執蓮在鵝上 T2401_.75.0740a05: 西方諸地神 辨才及毘紐 T2401_.75.0740a06: 塞建那風神 商羯羅月天 T2401_.75.0740a07: 是等依龍方 畫之勿遺謬 T2401_.75.0740a08: 持眞言行者 以不迷惑心 T2401_.75.0740a09: 佛子次應作 持明大忿怒 T2401_.75.0740a10: 右號無能勝 左無能勝妃 T2401_.75.0740a11: 持地神奉瓶 虔敬而長跪
T2401_.75.0740a14: 通門之大護 所餘釋種尊 T2401_.75.0740a15: 眞言與印壇 所説一切法 T2401_.75.0740a16: 師應具開示 T2401_.75.0740a17: 義云。東南隅布列諸火天衆。住大焔中。額 T2401_.75.0740a18: 及兩臂各有三灰燼。即婆羅門用三指取 T2401_.75.0740a19: 灰。自塗身像也。一切深赤色。當心有三角 T2401_.75.0740a20: 印。在焔火圓中。左手持數珠。右手持澡瓶。 T2401_.75.0740a21: 此是普門之一身。爲引攝火祠韋陀梵志。方 T2401_.75.0740a22: 便開示佛圍陀法故。示此大惠火壇淨修梵 T2401_.75.0740a23: 行之標幟也。次於左方在大日之南作焔 T2401_.75.0740a24: 摩法王。手執壇拏印。猶如棒形。上有人首。 T2401_.75.0740a25: 作極忿怒之状。以水牛爲座。身作黒玄色。 T2401_.75.0740a26: 阿闍梨言。少時當因重病困絶神識。往詣 T2401_.75.0740a27: 冥司覩此法王。與后同共語言。貎甚慈忍。 T2401_.75.0740a28: 然此檀拏印。以忿怒形檢初生來所犯。 T2401_.75.0740a29: 口出大光。至爲嚴切。及驗出家以後功 T2401_.75.0740b01: 業。便爾寂然。不復有言。焔摩王及后尋即 T2401_.75.0740b02: 降階。善言稱歎慇懃致敬。求受歸戒。因放 T2401_.75.0740b03: 却還。比至蘇後。兩臂繩所繋持處。猶有瘡 T2401_.75.0740b04: 痕。旬月方愈也。焔摩之西作焔摩后及死后。 T2401_.75.0740b05: 亦是焔摩后也。東邊作黒夜神及七摩坦 T2401_.75.0740b06: 里。譯云七母。皆女鬼也。其形悉皆黒色。次 T2401_.75.0740b07: 於西南隅畫涅哩底鬼王。執刀作可怖畏 T2401_.75.0740b08: 形。是護方羅刹王。嚩嚕拏是西方護方龍王。 T2401_.75.0740b09: 持羂索爲印也。於東方五頂之南。當畫因 T2401_.75.0740b10: 陀羅釋天之主。坐須彌山。天衆圍遶。首戴 T2401_.75.0740b11: 寶冠。身被種種瓔珞。持伐折羅。及餘諸眷 T2401_.75.0740b12: 屬。謂舍脂夫人及六欲天等。具如圖中所爾 T2401_.75.0740b13: 也。釋天眷屬之南置日天衆。在八馬車輅 T2401_.75.0740b14: 中。并二妃在其左右。所謂誓耶微逝耶。譯 T2401_.75.0740b15: 云勝無勝也。日天眷屬布諸執曜。盎誐羅伽 T2401_.75.0740b16: 在西。輸伽羅在東。勃陀在南。勿落賀薩鉢 T2401_.75.0740b17: 底在北。設儞設遮在東南。羅睺在西南。劍 T2401_.75.0740b18: 波在西北。計都在東北。又於南緯之南置 T2401_.75.0740b19: 涅伽多。謂天狗也。又於北緯之北置嗢迦 T2401_.75.0740b20: 跛多。謂流火也。釋天眷屬之北近淨居天 T2401_.75.0740b21: 置大梵王。戴髮髻冠坐七鵝車中。四面四 T2401_.75.0740b22: 手。一手持蓮花。一手持數珠。已上是右手。 T2401_.75.0740b23: 一手執軍持。一手作唵字印。此是左手也。 T2401_.75.0740b24: 印當稍屈頭指直申餘指。側手案之。像
T2401_.75.0740b27: 其右。毘尼所謂觀淨居天被服儀式。制齊
T2401_.75.0740c01: 音樂天。或云辨才天。次北并置其妃。又次 T2401_.75.0740c02: 置微瑟紐。舊譯謂之毘紐。此是那羅延天 T2401_.75.0740c03: 也。并置商羯羅天。此是摩醯首*囉。於一世 T2401_.75.0740c04: 界中有大勢力。非三千世界主也。經中下 T2401_.75.0740c05: 文更有嚕捺羅。即是商羯羅忿怒身。從事立 T2401_.75.0740c06: 名。又置塞健那天。即是童子天。皆於其側 T2401_.75.0740c07: 置妃。阿闍梨言。此是天衆。當於釋梵王左 T2401_.75.0740c08: 右序列之耳 T2401_.75.0740c09: 安公云。妙音微紐是帝釋樂天力士妙音乾 T2401_.75.0740c10: 闥婆類也。商羯羅因明論説。劫初梵王以 T2401_.75.0740c11: 苦行形下化人間。名骨鎖天。即商羯羅是 T2401_.75.0740c12: 初禪主。嚕捺羅即商羯羅忿怒身。塞建那是 T2401_.75.0740c13: 鳩摩羅天。此云童子。是初禪梵王變化也
T2401_.75.0740c16: 輅。於其左右置二十七宿十二宮神等。以 T2401_.75.0740c17: 爲眷屬。次於北門當置毘沙門天王。於其 T2401_.75.0740c18: 左右置夜叉八大將。一名摩尼跋陀羅。譯 T2401_.75.0740c19: 曰寶賢。二名布嚕那跋陀羅。譯曰滿賢。三 T2401_.75.0740c20: 名半只迦。舊曰散支。四名娑多祁哩。五 T2401_.75.0740c21: 名醯麽嚩多。即是住雪山者。六名毘灑迦。 T2401_.75.0740c22: 七名阿吒嚩迦。八名半遮羅。及訶栗底母 T2401_.75.0740c23: 吉祥天女。舊譯云功徳天女。經文闕之。阿 T2401_.75.0740c24: 闍梨言。此天女隨毘沙門在北方。若本位 T2401_.75.0740c25: 亦可置在西方也。凡此等諸大天神。皆是 T2401_.75.0740c26: 衆所知識。世間衆生各隨性欲因縁宗奉供 T2401_.75.0740c27: 養。毘盧遮那爲欲普門攝衆生故。遍一切 T2401_.75.0740c28: 處示同彼身。即以世間共識之標幟。爲出 T2401_.75.0740c29: 世間祕密之標幟。猶如帝釋之像。安住妙高 T2401_.75.0741a01: 山王。如來因陀羅三昧。亦復不移此處開 T2401_.75.0741a02: 出淨菩提心妙高山王。自餘法門例皆如 T2401_.75.0741a03: 是。不可詳説。但行者隨彼一一乘中功行 T2401_.75.0741a04: 成就。自當開解耳。又釋迦牟尼座下。應作 T2401_.75.0741a05: 忿怒持明。右邊號無能勝。左邊號無能勝明 T2401_.75.0741a06: 妃。並白色持刀印。觀佛而坐。其間所云地 T2401_.75.0741a07: 神者。即前所説西門中地神。當捧持寶瓶 T2401_.75.0741a08: 虔恭長跪。其瓶中置種種水陸諸花。餘如圖
T2401_.75.0741a11: 皆有七龍頭。右手持刀。左手持羂索。乘雲 T2401_.75.0741a12: 而住。此皆漫*荼羅中所要。故云眞言行者 T2401_.75.0741a13: 當以不迷惑心依次作之也。經云所餘釋 T2401_.75.0741a14: 種尊眞言與印壇。所説一切法師。應具開 T2401_.75.0741a15: 示者。如釋迦部中佛鉢錫杖印等。其類甚 T2401_.75.0741a16: 多。經不具出。但隨此方空缺處。採擇餘經 T2401_.75.0741a17: 所説。遂使安置之。設令缺之亦無過咎。但 T2401_.75.0741a18: 經中所出上首諸尊等。必應一一如法畫 T2401_.75.0741a19: 之。不得遺謬。其蓮花部金剛部等諸方。亦 T2401_.75.0741a20: 例此可知也 T2401_.75.0741a21: 祕密品云 T2401_.75.0741a22: 請召火天印 當以大仙手 迦攝驕答摩 T2401_.75.0741a23: 末建拏竭伽 婆私倪刺婆 各如其次第 T2401_.75.0741a24: 應畫韋陀手 而居火壇内 閻摩但荼印 T2401_.75.0741a25: 常處風輪中 沒栗底鈴印 黒夜計都印 T2401_.75.0741a26: 澇達羅輸羅 大梵妃連華 倶摩利鑠底 T2401_.75.0741a27: 毘瑟女輪印 當知焔摩后 以沒掲羅印 T2401_.75.0741a28: 嬌吠離耶后 用劫跛羅印 如是等皆在 T2401_.75.0741a29: 風漫荼羅中 烏鷲及婆栖 野干等圍遶 T2401_.75.0741b01: 若欲成悉地 依法以圖之 涅哩底大刀 T2401_.75.0741b02: 毘紐勝妙輪 鳩摩羅爍底 難徒跋難陀 T2401_.75.0741b03: 密雲與電倶 皆具清潭色 夾補門廂衞 T2401_.75.0741b04: 在釋師子壇 商羯羅三戟 妃作鉢胝印 T2401_.75.0741b05: 月天迦羅奢 淨白蓮花敷 日天金剛輪 T2401_.75.0741b06: 表以輿輅像 社耶毘社耶 當知大力者 T2401_.75.0741b07: 倶以大弓印 在因陀羅輪 風方風幢印 T2401_.75.0741b08: 妙音樂器印 縛嚕拏羂索 而在圓壇中 T2401_.75.0741b09: 汝大我應知 種子字環繞 如是等標誌 T2401_.75.0741b10: 如次漫*荼羅 釋師子眷屬 今已略宣説 T2401_.75.0741b11: 義云。次請召火天印。當側申右手。其風指 T2401_.75.0741b12: 第三節稍屈。又屈空指上節向掌中。若先 T2401_.75.0741b13: 直而屈。是請召也。若先屈而還展。是發遣也。 T2401_.75.0741b14: 以諸大仙而圍繞之。謂迦葉瞿曇仙等。皆 T2401_.75.0741b15: 次第畫之。並在火院之中。火院即是三角 T2401_.75.0741b16: 壇。其中色赤。名赤院也。其印如前五通仙 T2401_.75.0741b17: 人説。四圍陀印是也。此是梵行者祕記。若誦 T2401_.75.0741b18: 圍陀者。見此手印。即知是何論何部等也。
T2401_.75.0741c02: 此輸羅也。大自在子之后作鑠底印 T2401_.75.0741c03: 此鑠底也。大梵天明妃 T2401_.75.0741c04: 作蓮印。謂未開蓮也
T2401_.75.0742a03: 廣作者。具如法中。謂彼各自在眞言別行 T2401_.75.0742a04: 法也。以上釋迦部類了
T2401_.75.0742a07: [IMAGE] T2401_.75.0742a08: [IMAGE] T2401_.75.0742a09: [IMAGE] T2401_.75.0742a10: [IMAGE] T2401_.75.0742a11: [IMAGE] T2401_.75.0742a12: [IMAGE] T2401_.75.0742a13: [IMAGE] T2401_.75.0742a14: 以下八方天十二天。一一皆有別壇之文。 T2401_.75.0742a15: 唯無三重之文。義准中台第一第二重例。 T2401_.75.0742a16: 若有所樂。或各隨作五種壇法。一一須作 T2401_.75.0742a17: 三重之壇。以十二天及眷屬爲中台。以各 T2401_.75.0742a18: T2401_.75.0742a19: 閻摩天別壇 T2401_.75.0742a20: T2401_.75.0742a21: [IMAGE] T2401_.75.0742a22: [IMAGE] T2401_.75.0742a23: [IMAGE] T2401_.75.0742a24: [IMAGE] T2401_.75.0742a25: [IMAGE] T2401_.75.0742a26: [IMAGE] T2401_.75.0742b01: 別同類眷屬爲次院。互以十一天部爲第 T2401_.75.0742b02: 三院。當壇天族本坐之處。準置地印供養◎ T2401_.75.0742b03:
T2401_.75.0742b06: [IMAGE] T2401_.75.0742b07: [IMAGE] T2401_.75.0742b08: [IMAGE] T2401_.75.0742b09: [IMAGE] T2401_.75.0742b10: [IMAGE] T2401_.75.0742b11: [IMAGE] T2401_.75.0742b12: [IMAGE] T2401_.75.0742b13: [IMAGE] T2401_.75.0742b14: [IMAGE] T2401_.75.0742b15: 嚩嚕拏別壇 T2401_.75.0742b16: T2401_.75.0742b17: [IMAGE] T2401_.75.0742b18: [IMAGE] T2401_.75.0742b19: [IMAGE] T2401_.75.0742b20: [IMAGE] T2401_.75.0742b21: [IMAGE] T2401_.75.0742b22: [IMAGE] T2401_.75.0742b23: [IMAGE] T2401_.75.0742b24: [IMAGE] T2401_.75.0742b25: [IMAGE] T2401_.75.0742b26: [IMAGE] T2401_.75.0742c01: T2401_.75.0742c02: [IMAGE] T2401_.75.0742c03: [IMAGE] T2401_.75.0742c04: [IMAGE] T2401_.75.0742c05: [IMAGE] T2401_.75.0742c06: [IMAGE] T2401_.75.0742c07: [IMAGE] T2401_.75.0742c08: [IMAGE] T2401_.75.0742c09: [IMAGE] T2401_.75.0742c10: [IMAGE] T2401_.75.0742c11: [IMAGE] T2401_.75.0742c12: [IMAGE] T2401_.75.0742c13: [IMAGE] T2401_.75.0742c14: [IMAGE] T2401_.75.0742c15: [IMAGE] T2401_.75.0742c16: [IMAGE] T2401_.75.0742c17: 日天別壇 T2401_.75.0742c18: T2401_.75.0742c19: [IMAGE] T2401_.75.0742c20: [IMAGE] T2401_.75.0742c21: [IMAGE] T2401_.75.0742c22: [IMAGE] T2401_.75.0742c23: [IMAGE] T2401_.75.0742c24: [IMAGE] T2401_.75.0742c25: [IMAGE] T2401_.75.0742c26: [IMAGE] T2401_.75.0743a01: 月天別壇 T2401_.75.0743a02: T2401_.75.0743a03: [IMAGE] T2401_.75.0743a04: [IMAGE] T2401_.75.0743a05: [IMAGE] T2401_.75.0743a06: [IMAGE] T2401_.75.0743a07: [IMAGE] T2401_.75.0743a08: [IMAGE] T2401_.75.0743a09: [IMAGE] T2401_.75.0743a10: [IMAGE] T2401_.75.0743a11: [IMAGE] T2401_.75.0743a12: 第十三總壇 T2401_.75.0743a13: 軌文如前別別引了 T2401_.75.0743a14: 具縁品云 T2401_.75.0743a15: 爾時薄伽梵 告持金剛惠 T2401_.75.0743a16: 常當於此夜 而作曼*荼羅 T2401_.75.0743a17: 傳佉阿闍梨 如是應次取 T2401_.75.0743a18: 五色修多羅 稽首一切佛 T2401_.75.0743a19: 大毘盧遮那 親自作加持 T2401_.75.0743a20: 東方以爲首 對持修多羅 T2401_.75.0743a21: 至齊而在空 漸次右旋轉 T2401_.75.0743a22: 如是南及西 終竟於北方 T2401_.75.0743a23: 第二安立界 亦從初方起 T2401_.75.0743a24: 憶念請如來 所行如上説 T2401_.75.0743a25: 右方及後方 復周於勝方 T2401_.75.0743a26: 阿闍梨次迴 依於涅哩底 T2401_.75.0743a27: 學學對持者 漸次以南行 T2401_.75.0743a28: 從此右旋繞 轉依於風方 T2401_.75.0743b01: 師位移本處 而居於火方 T2401_.75.0743b02: 持眞言行者 復修如是法 T2401_.75.0743b03: 弟子在西南 師居伊舍尼 T2401_.75.0743b04: 學者復旋繞 轉依於火方 T2401_.75.0743b05: 師位移本處 而住於風方 T2401_.75.0743b06: 如是眞言者 普作四方相 T2401_.75.0743b07: 漸次入其中 三位以分之 T2401_.75.0743b08: 已表三分位 地相普周遍 T2401_.75.0743b09: 復於一一分 差別以爲三 T2401_.75.0743b10: 是中最初分 作業所行道 T2401_.75.0743b11: 其餘中後分 聖天之住處 T2401_.75.0743b12: 方等有四門 應知其分劑 T2401_.75.0743b13: 誠心以慇重 運布諸聖尊 T2401_.75.0743b14: 如是造衆相 均調善分別 T2401_.75.0743b15: 義四云。爾時世尊告持金剛惠者言。常當 T2401_.75.0743b16: 於此夜而作*曼荼羅。謂於此第七夜中 T2401_.75.0743b17: 使法事都畢也。是中從日沒後至明日明 T2401_.75.0743b18: 相出以來。總名爲夜。初入夜分。即當圖 T2401_.75.0743b19: 畫諸位安置諸供養具。皆明相未出已前。 T2401_.75.0743b20: 使發遣竟。若違此法則生障礙。乃至令所 T2401_.75.0743b21: 依住處亦不吉祥也。然深祕密釋中。正以 T2401_.75.0743b22: 道機喜會爲時。或以加持方便促百劫 T2401_.75.0743b23: 爲一夜。或演一夜爲百劫。修短在縁。無 T2401_.75.0743b24: 有定限也。若淺行阿闍梨則須具依法則。 T2401_.75.0743b25: 於晝日分。即當規畫界域以白檀等草定 T2401_.75.0743b26: 諸尊形位分段。至日將夕。預備香花燈燭 T2401_.75.0743b27: 等。皆令素辨。瞿醯云。於曼*荼羅北面一處。 T2401_.75.0743b28: 以白色規盡。辨事眞言辟除諸難。置諸供 T2401_.75.0743b29: 具也。阿闍梨言。若不能於一夜中遍畫諸 T2401_.75.0743c01: 尊者。從第五日受持地以後。漸次作之。於 T2401_.75.0743c02: 理無妨。又別有尊形印字三種方便。如下 T2401_.75.0743c03: 文所説也 T2401_.75.0743c04: 經云傳法阿闍梨已知時分。即明造立軌儀。 T2401_.75.0743c05: 至日入時。阿闍梨及助伴弟子。各如法澡浴 T2401_.75.0743c06: 已。著新淨衣。興大悲心。齎持供物往詣 T2401_.75.0743c07: *曼*荼羅所。先應一一具法加持。如供養次 T2401_.75.0743c08: 第中説。次當如法護持自身。呼所度弟子。 T2401_.75.0743c09: 爲彼作護。灑以香水。皆令一處次第而坐。 T2401_.75.0743c10: 然後阿闍梨至道場門前。普遍運心。稽首頂 T2401_.75.0743c11: 禮十方一切諸佛。亦如上説。然後持五色 T2401_.75.0743c12: 線。向*曼荼羅位住立而頂戴之。次觀自身 T2401_.75.0743c13: 作毘盧遮那佛。所謂大毘盧遮那而自作 T2401_.75.0743c14: 加持也。所以然者。以大日如來是此大悲 T2401_.75.0743c15: 胎藏阿闍梨。是故行者若行阿闍梨事時。即 T2401_.75.0743c16: 應以自身作毘盧遮那。若作縁*曼*荼羅 T2401_.75.0743c17: 諸作務時。即以自身作金剛薩埵。其加持 T2401_.75.0743c18: 之方便。如下文及供養法中説也。復次行 T2401_.75.0743c19: 者應知護方八位。凡所造作*曼荼羅。隨 T2401_.75.0743c20: 此而轉。東方因陀羅。南方焔摩羅。西方嚩嚕 T2401_.75.0743c21: 拏。北方毘沙門。東北伊舍尼。東南爲護摩。 T2401_.75.0743c22: 西南涅哩底。西北爲嚩庾。其上方諸尊多依 T2401_.75.0743c23: 帝釋之左。下方諸尊多依龍尊之右。上謂空 T2401_.75.0743c24: 居。下謂地居也。又環中胎藏三重界域。皆 T2401_.75.0743c25: 以預爲標誌。使方隅均等。圖位素定。要令 T2401_.75.0743c26: 大日之位當五種寶聚之心。至此圖衆相 T2401_.75.0743c27: 時。阿闍梨先至因陀羅方如法作禮。次住 T2401_.75.0743c28: 火方北向而立。助伴弟子在伊舍尼。對持 T2401_.75.0743c29: 修多羅準定外界。弟子次當右遶至涅哩 T2401_.75.0744a01: 底。師亦右迴西向而對持之。阿闍梨次復右 T2401_.75.0744a02: 遶至嚩庾方。弟子亦右迴北向而對持之。弟 T2401_.75.0744a03: 子復右遶至伊舍尼。師亦右迴東向而對持 T2401_.75.0744a04: 之。凡一周竟。皆令當臍在虚空中均等平 T2401_.75.0744a05: 正已。至第二周亦如前右轉次第絣之以
T2401_.75.0744a08: 迴相向持是。弟子次復右遶至嚩庾方。師 T2401_.75.0744a09: 即右轉至護摩方。弟子亦右迴相向持之。皆 T2401_.75.0744a10: 令當臍而在空中準定其位。弟子次復右 T2401_.75.0744a11: 遶至涅哩底。師即右轉至伊舍尼相對絣 T2401_.75.0744a12: 之。弟子次復右遶至護摩方。師即右轉至 T2401_.75.0744a13: 嚩庾方亦相對絣之。阿闍梨言。其正四方十 T2401_.75.0744a14: 字界道。經雖不言。理必有之。亦須右旋相 T2401_.75.0744a15: 對絣定也。如是已定外界及八方相竟。次 T2401_.75.0744a16: 當入中先定中胎外界。亦如前旋轉絣作 T2401_.75.0744a17: 四方相。其八方相已定。更不復作也。初定 T2401_.75.0744a18: 第一重外界。次定第二重外界。亦同中胎法 T2401_.75.0744a19: 則。其廣狹之量皆當展轉相半。假令中胎藏 T2401_.75.0744a20: 縱廣八尺。第一重當廣四尺。第二重當廣二 T2401_.75.0744a21: 尺。第三重當廣一尺。阿闍梨言。本法如此。 T2401_.75.0744a22: 若恐大小相懸不相稱者。稍以意均調之。 T2401_.75.0744a23: 於理無失也。如是分竟。復於一重一重 T2401_.75.0744a24: 更分爲三分。其最向裏一分。是行來周道。 T2401_.75.0744a25: 故云佛子所行道。次一分是安置諸供養 T2401_.75.0744a26: 物處。次外一分是安置諸尊座位故。此二 T2401_.75.0744a27: 分皆是聖天之位處也。次於此外復作周匝 T2401_.75.0744a28: 界縁。於此虚空位之中。當運心觀察隨其 T2401_.75.0744a29: 方面分位相應諸尊皆都請供養。所以爾 T2401_.75.0744b01: 者。爲阿闍梨臨事有所忘誤安置諸尊。或 T2401_.75.0744b02: 不周悉。其應請召而無位次者。皆當運心 T2401_.75.0744b03: 於此中供養也。分此三分位法。先於第一 T2401_.75.0744b04: 重外界之裏。隨取少分用作界縁。其闊狹 T2401_.75.0744b05: 之量當以意裁之趣得稍通座位也。於於 T2401_.75.0744b06: 此界縁之内。作三分均分之。當先定諸 T2401_.75.0744b07: 尊座位内界分了。次定行道供養中間界分。 T2401_.75.0744b08: 如是第一重竟。次於第二重。亦從外向裏 T2401_.75.0744b09: 漸次分之。次分第三重亦如是。如上文 T2401_.75.0744b10: 所説。從大日如來臍以下光明。是此第三 T2401_.75.0744b11: 重位。自臍以上至咽所出光明。爲第二重 T2401_.75.0744b12: 位。自咽以上乃至頂相之光明。爲第一重 T2401_.75.0744b13: 位。其中胎藏即是毘盧遮那自心八葉花也。 T2401_.75.0744b14: 所共建立曼*荼羅金剛弟子。須善通達眞 T2401_.75.0744b15: 言法要。亞近於佛。則能更相佐助無所遺 T2401_.75.0744b16: 失。若不得如是人。但取已曾如法灌頂者。 T2401_.75.0744b17: 臨事指授行之也。又無此人者。當置橛 T2401_.75.0744b18: 爲之。先於火方師位下橛。次伊舍尼方亦 T2401_.75.0744b19: 置之引線已。即師先心記火方橛此是師 T2401_.75.0744b20: 位。然後從伊舍尼引線至涅哩底方。餘准 T2401_.75.0744b21: 此行之可知也。阿闍梨又云。欲共引線。要 T2401_.75.0744b22: 須取所欲灌頂弟子耳。先以加持香水 T2401_.75.0744b23: 灑之。與共行事。所畫壇位等。且以物覆之 T2401_.75.0744b24: 勿令見也。方等有四門者。謂三重院皆設 T2401_.75.0744b25: 四門。使中正均等。開西向一門以通入出。 T2401_.75.0744b26: 餘門以線界横斷之。瞿醯云。凡諸方開門。 T2401_.75.0744b27: 皆隨彼方隅廣狹。準爲九分。取中一分爲 T2401_.75.0744b28: 門。其餘八方則於門之左右各得四分。所 T2401_.75.0744b29: 出入門稍令闊作。自餘諸門以白色末作 T2401_.75.0744c01: 畫閉之。阿闍梨言。用金剛線作界横斷竟。 T2401_.75.0744c02: 猶如金剛不可越之。越者犯三昧耶。又經 T2401_.75.0744c03: 文云。通門西向。若有因縁向餘方開之。於 T2401_.75.0744c04: 理無咎也。餘如下文所説。誠心以慇重運 T2401_.75.0744c05: 布衆聖尊者。謂圖畫時。先住瑜伽。觀此 T2401_.75.0744c06: *曼荼羅大會一一形色相貌威儀性類座位 T2401_.75.0744c07: 諸印。皆悉現前具足明了。然後以無量慇懃 T2401_.75.0744c08: 恭敬心閇而畫之。乃至小大疏密之度亦令 T2401_.75.0744c09: 均停相稱。故云如是造衆相均調善分別也
T2401_.75.0744c12: 爾時執金剛祕密主復白世尊而説偈言 T2401_.75.0744c13: 云何彩色義 復當以何色 T2401_.75.0744c14: 云何而運布 此色誰爲初 T2401_.75.0744c15: 門標旗量等 廂衞亦如是
T2401_.75.0744c18: 古佛所宣説 是名爲色義 T2401_.75.0744c19: 先安布内色 非安布外色 T2401_.75.0744c20: 潔白最爲初 赤色爲第二 T2401_.75.0744c21: 如是黄及青 漸次而彰著 T2401_.75.0744c22: 一切内深玄 是謂色前後 T2401_.75.0744c23: 建立門標幟 量同中胎藏
T2401_.75.0744c26: 法界之味古佛所宣説是名爲色義者。猶如 T2401_.75.0744c27: 世間染色能染淨疊使同一味。故以味解 T2401_.75.0744c28: 色。如云袈裟味者。即是染作袈裟色也。 T2401_.75.0744c29: 今此曼荼羅色義亦然。以法界不思議色染 T2401_.75.0745a01: 衆生心。同一淨菩提味。復次如世間染色 T2401_.75.0745a02: 衣。先以灰水淨洗則易受染色。今以羅字 T2401_.75.0745a03: 門焚燒弟子心垢使成灰燼。然後以嚩字 T2401_.75.0745a04: 門大慈大悲水洗淨之。使純一清白離諸 T2401_.75.0745a05: 戲論。然後染作法界曼荼羅。令種種普門身 T2401_.75.0745a06: 皆同實相色也。次有兩偈通答三問。問中 T2401_.75.0745a07: 云當以何色。今此答中具用青黄赤白黒五 T2401_.75.0745a08: 色也。偈云先安布内色非安布外色者。是 T2401_.75.0745a09: 答云何布色。何處先起。何處後起也。潔白 T2401_.75.0745a10: 以爲初。赤色爲第二。如是黄及青。漸次而彰 T2401_.75.0745a11: 著。一切内深玄。是謂色先後者。是答是色誰 T2401_.75.0745a12: 爲最初也。白是毘盧遮那淨法界色。則一切 T2401_.75.0745a13: 衆生本源。故最爲初。赤是寶幢如來色。既 T2401_.75.0745a14: 發菩提心。於心明道中降伏魔怨滅除蓋 T2401_.75.0745a15: 障。故第二。黄是娑羅樹王色。以成正覺時 T2401_.75.0745a16: 萬徳開敷皆到金剛實際。故第三。青是無量 T2401_.75.0745a17: 壽色。既到金剛實際故。即以加持方便普 T2401_.75.0745a18: 現大悲曼荼羅。如淨虚空中具含萬像。故 T2401_.75.0745a19: 第四。黒是鼓音如來色。所以垂普門之迹。 T2401_.75.0745a20: 皆爲顯本。本者即如來自證之地住大涅 T2401_.75.0745a21: 槃。若捨加持神力。則一切心量衆生非其境 T2401_.75.0745a22: 界。是故其色幽玄而最居後也。復次如世間 T2401_.75.0745a23: 淨帛先受染色故最初。黒是染色之極。以 T2401_.75.0745a24: 最深故不可復加。是以居後。*漫荼羅色 T2401_.75.0745a25: 義亦然。白是越百六十心垢義。此名信色。 T2401_.75.0745a26: 故最初。赤者大勤勇義。是精進色。故第二。黄 T2401_.75.0745a27: 謂一念相應時。定惠均等七覺開敷。是名念 T2401_.75.0745a28: 色。故第三。青者大空三昧義。是名定色。故 T2401_.75.0745a29: 第四。黒者謂大涅槃義。即如來究竟之惠。是 T2401_.75.0745b01: 名惠色。故第五。或有説言。白色最初。黄爲 T2401_.75.0745b02: 第二。赤爲第三。青爲第四。黒爲第五者。此 T2401_.75.0745b03: 約受染淺深有容有上之義。又白是信義。最 T2401_.75.0745b04: 初。黄者猶如金剛不可殂壞。即是進義。故 T2401_.75.0745b05: 第二。赤謂心障淨除光明顯照。即是念義。故 T2401_.75.0745b06: 第三。餘如上釋。法門所表各殊也。復次白 T2401_.75.0745b07: 是寂災色。如來部義故最初。黄是増益色。蓮 T2401_.75.0745b08: 花部義故第二。赤是降伏色。金剛部義故第 T2401_.75.0745b09: 三。青是成辨諸事ヲ亦出生隨類之形故第 T2401_.75.0745b10: 四。黒是攝召義。即諸奉教忿怒等所爲衆務 T2401_.75.0745b11: 故第五也。復次如世間綵畫不過五色。然 T2401_.75.0745b12: 更相渉入有種種深淺不同。巧惠者善分布 T2401_.75.0745b13: 之。出生萬像無有窮盡。法界不思議色亦 T2401_.75.0745b14: 復如是。統而言之。不過五字門。然亦更相 T2401_.75.0745b15: 發揮成種種差別智印。即如來以普門善巧 T2401_.75.0745b16: 圖作悲生*漫荼羅。乃至出生世界微塵數 T2401_.75.0745b17: 隨類之形。猶不窮盡。若瑜伽行人若善得此 T2401_.75.0745b18: 中意者。當知觸類而長。自在施爲寂滅眞 T2401_.75.0745b19: 如中當在何次。如偈中所説。且擧一途法 T2401_.75.0745b20: 門提其綱領耳。經云先安布内色非安布 T2401_.75.0745b21: 外色者。凡圖畫法。當先建立内心祕密蓮 T2401_.75.0745b22: 花藏竟。次造第一重伊字三點諸内眷屬。次 T2401_.75.0745b23: 造第二重四菩薩等諸大眷屬。次及第三 T2401_.75.0745b24: 重一切世天眷屬。又諸界道中央及第一重。 T2401_.75.0745b25: 當具五色。先以白色爲周界竟。次於其 T2401_.75.0745b26: 外布赤色界。次外又布黄色。次外又布青 T2401_.75.0745b27: *色。最外布黒色。其第二重又依如上次第。 T2401_.75.0745b28: 布白赤黄三色。第三重周界但布純白一 T2401_.75.0745b29: 色。皆極令均調正直。漸次右旋布之。其行 T2401_.75.0745c01: 道及供養處外縁等。隨作一純色界。瞿醯云 T2401_.75.0745c02: 但用白色也。所以先白色從中向外者。 T2401_.75.0745c03: 明此菩提心五種根力漸次増廣。乃至住於 T2401_.75.0745c04: 大般涅槃。則遍一切處無處不在。故黒 T2401_.75.0745c05: 色最居外也。若從淺至深自迹歸本。則世 T2401_.75.0745c06: 尊俯同六趣爲初門眷屬。開發淨菩提心。 T2401_.75.0745c07: 若衆生入此明門超百六十心時。則已出 T2401_.75.0745c08: 過世間上菩薩位故。第三曼荼羅唯以白 T2401_.75.0745c09: 色爲界也。第二*漫荼羅於白心之上更 T2401_.75.0745c10: 加赤色黄色者。赤是勤勇菩提心中進修萬 T2401_.75.0745c11: 行。黄是如來念處萬徳開敷。爾時即入重玄 T2401_.75.0745c12: 門居寂光土。乃至迹居補處猶固不識 T2401_.75.0745c13: 一人故。第二重但以三色爲界也。第一重 T2401_.75.0745c14: 曼荼羅於三色之上更加青色黒色者。青 T2401_.75.0745c15: 是大空三昧。所謂如來身口意密無盡加持 T2401_.75.0745c16: 故作大虚空色。黒謂如來壽量常住之身。 T2401_.75.0745c17: 如是妙身畢竟無像故作深玄色。此二句是 T2401_.75.0745c18: 如來祕密藏。非普爲一切衆生故名内眷 T2401_.75.0745c19: 屬也。又入此深玄色時。即是如來自證中 T2401_.75.0745c20: 台花藏。爾時見五智色皆同一法界色。何有 T2401_.75.0745c21: 淺深之殊。而諸衆生有漸入者。有超昇者 T2401_.75.0745c22: 有頓入者。然其所趣畢竟同歸故。云一切内 T2401_.75.0745c23: 深玄也。經云建立門標幟量同中胎藏廂衞 T2401_.75.0745c24: 亦如是花臺十六節者。漫荼羅夾門皆竪幢 T2401_.75.0745c25: 旗以爲標誌。謂之門標。二標相距尺量。 T2401_.75.0745c26: 令與中胎正等。上置横括。廣亦然。幢竿 T2401_.75.0745c27: 上皆置偃月。月下置旗幟像。取繒帛裁令 T2401_.75.0745c28: 正方。可隅角破之以爲兩幟。各附幢竿之 T2401_.75.0745c29: 外。上鋭下垂也。四維際亦置幢竿并偃月。 T2401_.75.0746a01: 其標幟兩向置之。於大勤勇門偃月上各 T2401_.75.0746a02: 置如意寶。金剛手門偃月上各置拔折羅。 T2401_.75.0746a03: 蓮花手門偃月上各置商佉。四維上亦皆置 T2401_.75.0746a04: 寶也。夾門廂衞處如亞字形。而於中間通 T2401_.75.0746a05: 道。毎於曲際皆置金剛撅。撅首如一股拔 T2401_.75.0746a06: 折羅形。其下銛鋭。一廂六撅。兩邊總十二撅。 T2401_.75.0746a07: 四門并四角總五十二枚。三重例爾。并備五 T2401_.75.0746a08: 色線。皆以不動眞言或降三世眞言加持 T2401_.75.0746a09: 一百八遍。或一千八十遍。阿闍梨正作法夜。 T2401_.75.0746a10: 既畫*漫荼羅竟。先觀中胎及第一院。知 T2401_.75.0746a11: 無闕少即下金剛撅。金剛撅以金剛線周 T2401_.75.0746a12: 匝圍之。至通門處則止不須横斷。三重皆 T2401_.75.0746a13: 如是置之。若不能爾者。其第三院必應具 T2401_.75.0746a14: 依此法。勿得闕少。至通門處。當擧線隨 T2401_.75.0746a15: 門標屈曲而上使不閡頭。既結界竟。當 T2401_.75.0746a16: 依門出入不得輒越餘處。毎出入時仍須 T2401_.75.0746a17: 誦不動眞言。若是瑜伽阿闍梨。亦可周匝 T2401_.75.0746a18: 以線圍斷。若須出入時。想擧此線而於 T2401_.75.0746a19: 下過。過已則還如故。或去門遠急須出 T2401_.75.0746a20: 入者。當觀自身作毘盧遮那。以無罣礙身 T2401_.75.0746a21: 勿生越線之想。隨意出入無咎也。六撅間 T2401_.75.0746a22: 迴屈處。皆令尺量均停。仍須通行道往來 T2401_.75.0746a23: 界院。最外門廂衞兩邊。亦與中胎正等。故
T2401_.75.0746a26: 次具迦羅奢 或六或十八 T2401_.75.0746a27: 備足諸寶藥 盛滿衆香水 T2401_.75.0746a28: 枝條上垂布 間捶華菓實 T2401_.75.0746a29: 塗香等嚴飾 結護而作淨 T2401_.75.0746b01: 繋頸以妙衣 瓶數或増廣 T2401_.75.0746b02: 上首諸尊等 各各奉兼服 T2401_.75.0746b03: 諸餘大有情 一一皆獻之 T2401_.75.0746b04: 義云。次説吉祥瓶法。當用金銀等寶。乃至 T2401_.75.0746b05: 無者。應以瓷或淨瓦爲之。極令圓滿端正。 T2401_.75.0746b06: 又不洩漏。如毘尼中方便。觀灑淨水盛滿 T2401_.75.0746b07: 其中。内五寶五穀五藥。於瞿醯中説之。然 T2401_.75.0746b08: 此五藥皆出五天。此方不能遍有也。又取 T2401_.75.0746b09: 如前所説諸塗香末香和水。兼置龍腦牛 T2401_.75.0746b10: 黄。於瓶中挿以寶花。或隨方土所有名花。 T2401_.75.0746b11: 取其花果條葉茂好圓具者。使間錯垂布。 T2401_.75.0746b12: 令極端嚴。以綵繒纒頸。并繋花鬘。塗以 T2401_.75.0746b13: 衆香。結護作淨方便。亦如供養次第中説。 T2401_.75.0746b14: 於中胎藏當安五瓶。最中大日瓶安在花 T2401_.75.0746b15: 臺。餘置外花蘂中。凡獻中胎食時。四佛四 T2401_.75.0746b16: 菩薩各隨本座在花臺内。奉毘盧遮那者 T2401_.75.0746b17: 置花臺前也。若有力者。於一一尊所皆置 T2401_.75.0746b18: 一瓶。如不能爾。隨内外方於上首諸尊處 T2401_.75.0746b19: 置之。其四門處各置二瓶。四角各置一瓶。 T2401_.75.0746b20: 通門外別有一瓶。用降三世眞言印加持 T2401_.75.0746b21: 之。擬出入時灑身自護。及召弟子入時亦 T2401_.75.0746b22: 用灑之。護摩處又別置一瓶。大略可百餘 T2401_.75.0746b23: 瓶也。經云六瓶者。是最少之限。當於中胎 T2401_.75.0746b24: 四方各置其一。門外一瓶必定不得闕 T2401_.75.0746b25: 之。若用十八瓶者。中胎置一瓶。第二院大 T2401_.75.0746b26: 勤勇處蓮花金剛部主及門凡四瓶。第二院 T2401_.75.0746b27: 四大菩薩。謂文殊等。各置一瓶。外院四門四 T2401_.75.0746b28: 角及門外者用之適足。所欲受灌頂者若 T2401_.75.0746b29: 多各隨人數令造一瓶。不得闕少也。如 T2401_.75.0746c01: 香水瓶者。諸閼伽器亦然。當用金銀白瑠 T2401_.75.0746c02: 璃等爲椀。乃至商佉熟銅石木。或以樹葉 T2401_.75.0746c03: 新瓦盛衆香水置諸名花。如前所置瓶 T2401_.75.0746c04: 處。亦一一置之 T2401_.75.0746c05: 祕密品經疏如前別別引了 T2401_.75.0746c06: 私云。已上對軌引經疏文。示總別諸壇 T2401_.75.0746c07: 了。其都會壇只須集彼諸別壇隨方位 T2401_.75.0746c08: 而布列也。然世有一六曼荼羅。多異經 T2401_.75.0746c09: 疏諸軌説。自是一途説。非傳受難知。故 T2401_.75.0746c10: 今不依彼也。安公具支灌頂文中。依具 T2401_.75.0746c11: 縁品作都壇圖。即似今所受。玄法軌意 T2401_.75.0746c12: 亦順諸文。但今軌融會經諸品意。及加 T2401_.75.0746c13: 餘文所撰集也故有少異。今出彼圖以 T2401_.75.0746c14: 示大途◎ T2401_.75.0746c15: T2401_.75.0746c16: 中台及第一重界道五色。從内向外 T2401_.75.0746c17: 白赤黄青黒。第二白赤黄三色。第三 T2401_.75.0746c18: 重白一色 T2401_.75.0746c19: 三重各分爲三。最外界縁。次内一分 T2401_.75.0746c20: 尊位。次内一分供處。次内一分行道。 T2401_.75.0746c21: 此二外縁純白界道 T2401_.75.0746c22: T2401_.75.0746c23: 私云。此圖安公只略示一品意也。但一 T2401_.75.0746c24: 兩事可決故加朱輪。或依餘品及儀軌 T2401_.75.0746c25: 説可加要尊故加朱點。若作若觀時。須 T2401_.75.0746c26: 能會釋諸品也。經文隱互説之。人師亦
T2401_.75.0747a02: [IMAGE] T2401_.75.0747a03: [IMAGE] T2401_.75.0747a04: [IMAGE] T2401_.75.0747a05: [IMAGE] T2401_.75.0747a06: [IMAGE] T2401_.75.0747a07: [IMAGE] T2401_.75.0747a08: [IMAGE] T2401_.75.0747a09: [IMAGE] T2401_.75.0747a10: [IMAGE] T2401_.75.0747a11: [IMAGE] T2401_.75.0747a12: [IMAGE] T2401_.75.0747a13: [IMAGE] T2401_.75.0747a14: [IMAGE] T2401_.75.0747a15: [IMAGE] T2401_.75.0747a16: [IMAGE] T2401_.75.0747a17: [IMAGE] T2401_.75.0747a18: 次爲助顯前義。重引要文者。義釋第四云。阿闍梨所傳漫荼羅圖 T2401_.75.0747a19: 位。具列如左 T2401_.75.0747a20: 上方 右方 左方
T2401_.75.0747a23: ○如來羂索 □蓮花部奉教者 □青金剛 T2401_.75.0747a24: □如來怖魔 □蓮花三服戟 □金剛蓮
T2401_.75.0747b01: T2401_.75.0747b02: [IMAGE] T2401_.75.0747b03: [IMAGE] T2401_.75.0747b04: [IMAGE] T2401_.75.0747b05: [IMAGE] T2401_.75.0747b06: [IMAGE] T2401_.75.0747b07: [IMAGE] T2401_.75.0747b08: [IMAGE] T2401_.75.0747b09: [IMAGE] T2401_.75.0747b10: [IMAGE] T2401_.75.0747b11: [IMAGE] T2401_.75.0747b12: [IMAGE] T2401_.75.0747b13: [IMAGE] T2401_.75.0747b14: [IMAGE] T2401_.75.0747b15: [IMAGE] T2401_.75.0747b16: [IMAGE] T2401_.75.0747b17: [IMAGE] T2401_.75.0747b18: [IMAGE] T2401_.75.0747b19: T2401_.75.0747b20: ○如來臍 □金剛蓮 □大迅利金剛 T2401_.75.0747b21: □如來十力 □如來十力 □蓮華輪 T2401_.75.0747b22: ○如來牙 □蓮花刀 □金剛牙 T2401_.75.0747b23: □金剛刀 □如來大護 □蓮花徳菩薩
T2401_.75.0747b26: ○如來無所畏 □大吉祥 □佛奉教者
T2401_.75.0748a01: □如來三昧耶金剛 □金色菩薩 △月黶尊 T2401_.75.0748a02: ○如來正勒 □名稱惠菩薩
T2401_.75.0748a21: □如來施願 □蓮花斧 □虚空無垢金剛 T2401_.75.0748a22: □金剛斧 ○如來平等説 □蓮花索
T2401_.75.0748a25: □金剛輪 □如來焔光 □蓮花部使者 T2401_.75.0748a26: □大勝金剛 □金剛棒
T2401_.75.0748a29: 聖不動尊 T2401_.75.0748b01: 右第一重竟
T2401_.75.0748b09: □男使者 ○花憧菩薩
T2401_.75.0748b12: △六面尊 △大慈起菩薩 T2401_.75.0748b13: □無垢光菩薩 T2401_.75.0748b14: △寶印主菩薩 ○無像菩薩
T2401_.75.0749a07: □月光童子 □無邊幢菩薩
T2401_.75.0749a10: 右第二重竟 T2401_.75.0749a11: △火天護方神 □伊舍那護方神 △涅哩底護方神
T2401_.75.0749a23: △諸執曜神等 □比丘衆 □西南日輪遍照勝徳佛
T2401_.75.0749a26: △日天子 □東北方定勝手徳佛 ○菩薩衆 T2401_.75.0749a27: □寶勝菩薩 T2401_.75.0749a28: △逝耶后 □菩薩衆 ○比丘衆 T2401_.75.0749a29: □西北方一寶蓋佛 □那羅延并眷屬 □比丘衆 T2401_.75.0749b01: ○童女菩薩 □比丘衆 T2401_.75.0749b02: □魔天他化自在天 □童女菩薩 △苾蟻㗚知 T2401_.75.0749b03: □童女衆
T2401_.75.0749b17: □歡喜菩薩 ○束訖勞二龍王
T2401_.75.0749b23: □吉祥功徳天 ○摩迦斯龍王
T2401_.75.0749b28: ○和修吉龍王
T2401_.75.0750a02: □大迦葉 □童男菩薩 △閻摩但荼
T2401_.75.0750a05: ○商佉龍王 T2401_.75.0750a06: □廣大佛頂 □勝授菩薩 △質呾羅笈多訊獄者
T2401_.75.0750a14: 通門 T2401_.75.0750a15: ○如來牙 □賢劫菩薩 □離優菩薩
T2401_.75.0750a22: △無能勝妃 □主王庫藏 T2401_.75.0750a23: □童女菩薩○比丘衆 T2401_.75.0750a24: ○佛母 □主外道福處神 T2401_.75.0750a25: □別異地獄○行惠菩薩 T2401_.75.0750a26: 如來鑠底印 △主巖穴神 □賢劫菩薩 T2401_.75.0750a27: ○西方寶焔佛 □童男菩薩 □主伏藏神
T2401_.75.0750b01: □普光菩薩 □主尸林神 □吠瑟拏味 T2401_.75.0750b02: ○主平相侵神 T2401_.75.0750b03: □東方寶性佛 □主陂池神 T2401_.75.0750b04: ○主日歴神 T2401_.75.0750b05: □菩薩衆 □主龍泉神 △嬌唎 T2401_.75.0750b06: ○主時分神 T2401_.75.0750b07: □比丘僧 □主井神 △燕捺唎 T2401_.75.0750b08: ○主業作神 T2401_.75.0750b09: □童女菩薩 □主空中宮苑神 △咾捺唎 T2401_.75.0750b10: ○主宿神 T2401_.75.0750b11: □佛袈娑 □主宮室神 △末囉弭 T2401_.75.0750b12: ○主宿對神
T2401_.75.0750b23: ○月后名赤色 T2401_.75.0750b24: □辟支佛 □主曠野神 ○比丘衆 T2401_.75.0750b25: ○月后名月祥 □主郊野神 T2401_.75.0750b26: ○童女菩薩 ○月天子 T2401_.75.0750b27: □大梵并明妃眷屬 □主店肆神 △慕訶嚢 T2401_.75.0750b28: ○月后名月相 T2401_.75.0750b29: □四神天 □主城神 △闕名火神 T2401_.75.0751a01: ○童男菩薩 T2401_.75.0751a02: □無名天 T2401_.75.0751a03: □淨居自在天子 □主村神 △劫微 T2401_.75.0751a04: ○比丘衆 T2401_.75.0751a05: □普花天子 □主洲神 △芒嚢娑 T2401_.75.0751a06: ○蓮花勝菩薩 T2401_.75.0751a07: □光鬘天子 主鳥神 △訖灑也 T2401_.75.0751a08: ○下方蓮花徳佛 □主山神 △社咤囉 T2401_.75.0751a09: ○菩薩衆 T2401_.75.0751a10: □意生天子 □主悉地物神 △誕嚢 T2401_.75.0751a11: ○比丘衆 T2401_.75.0751a12: □名稱遠聞天子 □主悉地神 △沒栗拏
T2401_.75.0751a17: □阿修羅眷屬 T2401_.75.0751a18: □摩醯首羅子及妃 □主藥神 △捺囉迦
T2401_.75.0751a23: 右第三重竟 T2401_.75.0751a24: 上方 右方 左方 下方
T2401_.75.0751a27: □如來羂索 □蓮華部奉教者 □青金剛
T2401_.75.0751b01: □如來馬藏 □蓮花尊 □寂靜金剛 T2401_.75.0751b02: □如來唇 □金剛蓮 □大迅利金剛 □金剛羂索 T2401_.75.0751b03: □如來十力 □蓮花輪 T2401_.75.0751b04: □如來牙 □蓮花刀 □金剛牙 □金剛刀
T2401_.75.0751b24: □如來輪 □寶徳菩薩 △軍荼利金剛 □金剛拳 T2401_.75.0751b25: □如來蓮花 □鹿皮衣形
T2401_.75.0751b28: □如來施願 □蓮花斧 □虚空無垢金剛 □金剛斧 T2401_.75.0751b29: □如來平等説 □蓮花索
T2401_.75.0752a03: □如來焔光 □蓮花使者 □大勝金剛 □金剛棒
T2401_.75.0752a06: 右第一重竟
T2401_.75.0752b06: △火天護方神 □伊舍那護方神 △涅哩底護方神 風天護方神
T2401_.75.0753a21: △無能勝妃 □主王庫藏 T2401_.75.0753a22: □童女菩薩□比丘衆 T2401_.75.0753a23: □佛母 □主外道福處神 T2401_.75.0753a24: □別異地獄 □行惠菩薩 T2401_.75.0753a25: □如來鑠底印 △主巖穴神 □賢劫菩薩 □西方寶焔佛
T2401_.75.0753a28: □普光菩薩 □主尸林神 △*㕹瑟拏味 □主平相侵神 T2401_.75.0753b01: □東方寶性神 □主陂池佛 □主日歴神 T2401_.75.0753b02: □菩薩衆 □主龍衆神 △嬌唎 □主時分神 T2401_.75.0753b03: □比丘僧 □主井神 △燕捺唎 *□主葉作神 T2401_.75.0753b04: □童女菩薩 □主空中宮苑神 △咾捺唎 □主宿神 T2401_.75.0753b05: □佛袈娑 □主宮室神 △未囉弭 □主宿對神
T2401_.75.0753b12: □辟支佛 □主曠野神 □比丘衆 □月后名月祥 T2401_.75.0753b13: □主郊野神 □童女菩薩 □月天子
T2401_.75.0753b16: □無色天 T2401_.75.0753b17: □淨居自在天子 □主村神 △劫微 □比丘衆 T2401_.75.0753b18: □普花天子 □主洲神 △芒嚢娑 □蓮花勝菩薩
T2401_.75.0753b21: □意生天子 □主悉地物神 △句路誕嚢 □比丘衆
T2401_.75.0754a01: 阿闍梨言。第一院東方如來鉤乃至如來甲 T2401_.75.0754a02: 等。皆是毘盧遮那三昧。一一作天女形。如曼 T2401_.75.0754a03: 荼羅方圓以辨其色。坐白蓮花臺上。手中 T2401_.75.0754a04: 復持蓮花。花上各以物像用爲標幟。如鉤 T2401_.75.0754a05: 輪刀槊商佉鈴鐸羂索甲冑等。皆依本相 T2401_.75.0754a06: 畫之。頂相豪相口舌身脣牙等。倒推可解。 T2401_.75.0754a07: 如來臍於蓮上圖作連環圓好之相。如來腰 T2401_.75.0754a08: 亦頗旋曲。如數珠鬘形。如來藏如輪王馬寶 T2401_.75.0754a09: 藏相不現之形。如來施願當作與願手。如 T2401_.75.0754a10: 來法及辨説等。或持經藏或作説法手。念處 T2401_.75.0754a11: 十力等皆是止觀相應法。作寂然三昧之容。 T2401_.75.0754a12: 三昧耶當作佛頂相。如來頂相具攝一切功 T2401_.75.0754a13: 徳。凡手中無物可爲標幟者。皆應置之。若 T2401_.75.0754a14: 曼荼羅不作尊形但是祕密印者。於金剛 T2401_.75.0754a15: 座上作蓮花臺。臺上如前畫作標幟。其作 T2401_.75.0754a16: 字曼荼羅者。經中有種子字。當如法置之。 T2401_.75.0754a17: 如經不戴。當取梵名中最初字爲種子。或 T2401_.75.0754a18: 可通用阿字也。北面蓮花部諸尊。若經中 T2401_.75.0754a19: 不説形相者。通作紅蓮花色或淨白色。如 T2401_.75.0754a20: 金色尊等。則依名辨之。所持印相亦如佛部 T2401_.75.0754a21: 中説。然用蓮花爲標幟。如蓮花輪像。當 T2401_.75.0754a22: 以四蓮花葉如十字之形用爲輪輻。輻外 T2401_.75.0754a23: 作刄環圍之。蓮花刀當於蓮上置刀。刀 T2401_.75.0754a24: 鋒上又用蓮花以爲標幟相。金剛杵戟等皆 T2401_.75.0754a25: 亦如是。蓮花羂索以蓮花爲兩茸。鐸則以 T2401_.75.0754a26: 蓮花爲繋。鬘則貫穿蓮花以莊嚴身。或 T2401_.75.0754a27: 於所持花上置之。戴塔吉祥於頂髺上置 T2401_.75.0754a28: 窣堵波。或在所持花上。蓮花尊即於花上 T2401_.75.0754a29: 重置蓮花。寶徳尊蓮花上有寶。能授一 T2401_.75.0754b01: 切願明王能滿一切希願。其状一如觀世 T2401_.75.0754b02: 音。手持蓮花。花上或置如意寶。隨息災 T2401_.75.0754b03: 増益降伏事在彼相應壇中。大吉祥二手 T2401_.75.0754b04: 各持蓮花。水吉祥或蓮中出水。或手垂出 T2401_.75.0754b05: 水。被鹿皮尊當以鹿皮嚴身如梵天像。其 T2401_.75.0754b06: 契印曼荼羅例同前説。通用娑字爲種子 T2401_.75.0754b07: 也。南面金剛部諸尊亦可依經初所列名 T2401_.75.0754b08: 者皆具置之。隨作方圓三角半月等壇。身 T2401_.75.0754b09: 色亦爾。或持一股拔折羅。或持三股五股。 T2401_.75.0754b10: 上下二鋒等種種金剛標相如經中所説。隨 T2401_.75.0754b11: 意置之。其刀斧鉤針等皆以金剛爲標幟。 T2401_.75.0754b12: 刀即刄鋒。柄飾皆作金剛杵端銛鋭之形。羂 T2401_.75.0754b13: 索連鎖兩端皆如三股拔折羅像。輪以十字 T2401_.75.0754b14: 金剛爲輻輞。利刄環遶圍之。鐸以一股金 T2401_.75.0754b15: 剛爲上繋。十字金剛爲舌。餘皆例推可解。 T2401_.75.0754b16: 契印曼荼羅亦於金剛座上置白蓮花。花上 T2401_.75.0754b17: 各表其物。若作字印曼荼羅。執金剛所統眷 T2401_.75.0754b18: 屬通用縛字爲種子。餘金剛通用𤙖字 T2401_.75.0754b19: 爲種子也。第二院諸菩薩衆。若經中具載 T2401_.75.0754b20: 形相者。一一如本教畫之。無文者通用眞 T2401_.75.0754b21: 陀摩尼印。當持蓮花。花上置如意寶周匝 T2401_.75.0754b22: 焔鬘圍之。或隨彼名中義趣以表其相。如 T2401_.75.0754b23: 寶冠菩薩即於花上置寶冠。寶網菩薩則 T2401_.75.0754b24: 於花上置網。寶掌則於掌中持寶。發心 T2401_.75.0754b25: 轉法輪菩薩即手中持輪。所有諸闕位處皆 T2401_.75.0754b26: 置賢劫菩薩。其使者奉教等皆作卑下之容。 T2401_.75.0754b27: 其使者操持刀捧。状如夾門守禦。奉教者或 T2401_.75.0754b28: 執持於捧印。或瞻仰所尊若受指麾教勅。 T2401_.75.0754b29: 守護者則如守門通信有所諮白。各隨其 T2401_.75.0754c01: 類也。降閻摩尊是文殊眷屬。具大威勢。其 T2401_.75.0754c02: 身六面六臂六足。水牛爲座。面有三目。色 T2401_.75.0754c03: 如玄雲。作極忿怒状。六面尊形相大同。
T2401_.75.0754c06: 餘經中具説形相者。亦可依彼圖畫入曼 T2401_.75.0754c07: 荼羅中。其有諸尊毘盧遮那經不載眞言 T2401_.75.0754c08: 手印即別出餘經者。當依彼經授與眞 T2401_.75.0754c09: 言手印。令依此經供養次第法行之也。第 T2401_.75.0754c10: 三院十方佛等。各依常相圖之。若作契印。 T2401_.75.0754c11: 當以如來頂相。種子則以阿字。若聲聞縁 T2401_.75.0754c12: 覺。一同比丘儀式。是中縁覺小差別者。謂或 T2401_.75.0754c13: 有肉髺等大人之相。若契印當用鉢袈娑錫 T2401_.75.0754c14: 杖等。其種子字如經中眞言所説。東方日天 T2401_.75.0754c15: 之前。或置摩利支天女。如陀羅尼集中出 T2401_.75.0754c16: 之。北方夜叉八大將。圖中闕少者。其形大抵 T2401_.75.0754c17: 相似。皆被甲冑持伽駝印。身相圓滿端正。 T2401_.75.0754c18: 以彼趣所求無乏常快樂自恣故也。羊耳馬 T2401_.75.0754c19: 耳象耳等。皆是鳩槃荼眷屬。其形不同夜 T2401_.75.0754c20: 叉。皆露身垂毛。作非人之像。耳同畜獸。圖 T2401_.75.0754c21: 云持明仙者。是餘藥力等所成。悉地持明仙 T2401_.75.0754c22: 者。皆是專依咒術得悉地人。直云諸仙 T2401_.75.0754c23: 者。皆是圍陀事火之類。勤修苦行成五通 T2401_.75.0754c24: 神仙。又有夜叉持明。是彼類中福徳最勝天 T2401_.75.0754c25: 趣之所攝者。與世仙人又殊也。其山海河池 T2401_.75.0754c26: 林樹穀藥城邑道路等神。各以本名爲標 T2401_.75.0754c27: 幟相。山神坐山。河神坐河。其樹藥等。或手 T2401_.75.0754c28: 執持或依其上。當以義類推之。花嚴中 T2401_.75.0754c29: 更有足行神身衆神。是護諸跛行之類及 T2401_.75.0755a01: 護身神。亦可依次列之。西方非人趣者。當 T2401_.75.0755a02: 知毘盧遮那普門身中絓。是雜類鬼神傍生 T2401_.75.0755a03: 等。圖中無別名相者。多在其中所攝最多 T2401_.75.0755a04: 也。路係多是赤色。臂多是黄色。訖㗚瑟拏 T2401_.75.0755a05: 是黒色。其青色亦是中攝。若依此方中明 T2401_.75.0755a06: 義。則當各別出之。訖勞是白色。皆是一類 T2401_.75.0755a07: 龍王。各依本色畫之。若加鄔波字者。其色 T2401_.75.0755a08: 稍淺。遜那鄔波遜那亦是護門大龍王。皆右 T2401_.75.0755a09: 手持刀。左持羂索。主年月時分神等。皆 T2401_.75.0755a10: 作天女形。執持花枝等以爲標相。若主善 T2401_.75.0755a11: 事者。其花亦令色相圓備。若主惡事者。 T2401_.75.0755a12: 則持萎萃花果等。其主六時神。亦可持六 T2401_.75.0755a13: 技之花。作隨時榮落之像。以表其事。主晝 T2401_.75.0755a14: 夜神者。亦可以花敷花合明之。他皆倣 T2401_.75.0755a15: 此。南方苾吃㗚知。是摩醯首羅子。身極 T2401_.75.0755a16: 枯疲。以常降伏怨敵。假使骨肉消盡。要令 T2401_.75.0755a17: 得勝。故爲此形。私謂即是智度所云常修 T2401_.75.0755a18: 苦行割肉祀火感生諸惡神者。所以位 T2401_.75.0755a19: 在南方。其十二火天。經中略説形像。有一 T2401_.75.0755a20: 神闕名者。但依諸火天總相之形。餘如圖 T2401_.75.0755a21: 中所示也 T2401_.75.0755a22: 又此中可引字輪品并疏釋及十二眞言王 T2401_.75.0755a23: 等。文倶在三密抄。故於此略之 T2401_.75.0755a24: T2401_.75.0755a25: 右者依法曼院前大僧正慶算命以東叡山 T2401_.75.0755a26: 天海藏御本書寫爲興隆佛法被入法曼藏 T2401_.75.0755a27: 畢 T2401_.75.0755b01: T2401_.75.0755b02: T2401_.75.0755b03: T2401_.75.0755b04: 後引二四文者。安公所出四種曼荼羅中。 T2401_.75.0755b05: 上已引具縁祕密品等文。混雜明彼第一第 T2401_.75.0755b06: 三曼荼羅了。自下引其餘二曼荼羅文即爲 T2401_.75.0755b07: 二。初引第二三昧相應轉字輪曼荼羅文 T2401_.75.0755b08: 者。彼云。此有三種。一者三昧相應入曼荼羅。 T2401_.75.0755b09: 二者佛轉字輪現曼荼羅。三者令轉字輪
T2401_.75.0755b19: 佛本初不生。加持自身及與持金剛者。告 T2401_.75.0755b20: 金剛手等上首執金剛言。善男子諦聽。轉字 T2401_.75.0755b21: 輪曼荼羅行品。眞言門修行諸菩薩能作佛 T2401_.75.0755b22: 事。普現其身 T2401_.75.0755b23: 義云。尋念我本初不生一切佛本來不生 T2401_.75.0755b24: 故。由與諸佛無二體故。如是取本不生阿 T2401_.75.0755b25: 字。加持自身及執金剛而告之也。以不生 T2401_.75.0755b26: 力加持之也。一切皆入阿字門。即是無二 T2401_.75.0755b27: 體也。如是思念已。方告上首諸金剛也。 T2401_.75.0755b28: 上首者非但祕密主。而已十佛刹土諸執金 T2401_.75.0755b29: 剛皆是上首也。諦聽。善男子。字輪轉名漫 T2401_.75.0755c01: 荼羅行品。廣眞言門修行之菩薩作佛事。能 T2401_.75.0755c02: 住彼前者。謂阿字門*也。此一字中入一 T2401_.75.0755c03: 切之字。一切字中入一字。於一切法旋 T2401_.75.0755c04: 轉無礙也。如世人之輪不轉則已。轉則無 T2401_.75.0755c05: 有窮盡。尋其首尾亦不可了知故名輪 T2401_.75.0755c06: 也。又如世間之輪若旋輪時能斷一切*之 T2401_.75.0755c07: 草木之類。隨彼根莖枝葉遇此輪者無不 T2401_.75.0755c08: 摧破。何以故。以邊刄利故。此阿字輪亦復 T2401_.75.0755c09: 如是。能破一切無明煩惱。隨彼所向無不
T2401_.75.0755c12: 眞言行菩薩故。欲説此阿字輪而先歎其 T2401_.75.0755c13: 功徳。若得此輪能令諸菩薩普門示現。以 T2401_.75.0755c14: 一切衆生所喜見*之身。普住其前而化度 T2401_.75.0755c15: 之。以大因縁而作佛事。故云住彼前也 T2401_.75.0755c16: 經云。即時世尊身諸支分皆悉出現是字。 T2401_.75.0755c17: 於一切世出世間聲聞縁覺靜慮思惟。勤修 T2401_.75.0755c18: 成就悉地。皆同壽命。同種子。同依處。同
T2401_.75.0755c21: 行諸菩薩能作佛事。普現色身於阿字門 T2401_.75.0755c22: 一切法轉。是故祕密主眞言門修菩薩行。諸 T2401_.75.0755c23: 菩薩若欲見佛。若欲供養。欲證發菩提心。 T2401_.75.0755c24: 欲與諸菩薩同會。欲利益衆生。欲求悉 T2401_.75.0755c25: 地。欲求一切智智者。於此一切佛心當勤
T2401_.75.0755c28: 盧遮那世尊復決定。説大悲藏生*曼荼羅王 T2401_.75.0755c29: 敷置聖天之位三昧神通眞言行不思議法。 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 741 742 743 744 745 746 747 748 749 750 751 752 753 754 755 756 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |