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金剛三密抄 (No. 2400_ 覺超撰 ) in Vol. 75
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[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
諸事業
對記云。略出經三摩耶印在前。羯磨印在後。
是成身次第也。今軌羯磨印在前。三摩耶印
在後。是先以觀壇中諸尊所持印奉請。後示
其三昧耶印安住。大日經釋中云。金剛有二。
剛。從淨地等行願印生。三摩耶印是智金
剛。合掌三昧耶印生
金剛界三密抄卷第三
金剛三密抄第四
遍照尊印
軌云。次大供養契供養諸如來。應結金剛縛。
説云。行者先結金剛縛上置花。當心觀此花
奉供養。但於大日尊供養有三身供養。所謂
頭中無名指流生三身供養也 軌云。唵薩
四佛印
私云。有云。傳法阿闍梨云。此中具用五佛
印眞言。故四佛用前羯磨門二十四佛印
眞言
四波羅蜜印
軌云。金剛薩埵羯磨印。金剛寶羯磨印。金剛
法羯磨印。金剛業羯磨印 記云。用前四佛
拏娑摩曳吽
私云。今記意去以此四印眞言爲四波羅
蜜印眞言。但有人以此爲四佛印明。即云。
心要云。結三昧耶印已。能令修行人入諸三
摩地佛性海中。適悦安樂由斯供養。次入五
如來供養法。即入毘盧遮那佛觀。結遍照尊
如來印。觀門即身心清淨。圓滿菩提。廊周
法界。次入金剛薩埵三摩地印。堅固菩提心。
次入虚空藏菩薩大寶印。獲得一切衆生所
願滿足。無所遺乏。次入蓮華三昧耶觀自在
大菩薩印。由此清淨無染著故。獲得一切殊
勝微妙之法。次入羯磨大菩薩三摩地。能成
一切如來事業衆生事業。所有修持無不成
就。此乃毘盧遮那及四大菩薩即同如來也
安公云。今依心要。以羯磨會四菩薩印爲
定。以此四印眞言供養四波羅故。須行
時雨迴作之
私云。供四佛四密者。四佛四密豈非能供
乎
十六尊印
略六云。凡修行念誦陀羅尼。結印三摩地
訖。從定出已。欲以己身供養及陀羅尼印契
者。皆從十六供養契。應供養一切如來。金剛
結金剛縛已隨次第依本作之。以金剛縛從
心上契之。次左脇右脇背後
次額口兩耳頂後兩肩及腰。既周匝已還置
心上
薩
軌云。心上金剛縛 記云。金剛縛置心上。略
六同之
私云。十六印師説云。皆外縛。心要云。次當
修行十六大菩薩供養。是諸大菩薩爲供
養故。各持器械之印。布在身上。諸支分間
能爲如來作大佛事。初金剛薩埵持五智
金剛杵印。以表堅固勇猛菩提心
安公云。若依此文。是三昧耶會五
印安
心表菩提心。若依指歸亦用羯磨會二拳
五印安心
來我盡以身奉獻。普皆供養作諸事業 四
王
軌云。右脇 記云。不改前印。安左脇 或説。
安右脇 略六云。左脇 或軌云。左脇 要
云。次金剛王菩薩。持金剛釼印。行四稱法
召一切如來及一切有情。無不雲集。置之左
脇以爲幖幟
安公云。若依此文。是三昧耶會雙＊釼印。
會二拳鉤印
以身奉獻。普皆供養勝上羯摩
愛
軌云。安右脇 或説。安左脇 六云。右脇
或軌云。右脇。要云。次結金剛愛菩薩弓箭
之印。能令愛念一切有情。又能射二乘見執
之心。置之右脇。用爲隨一切色相無所染著
安公云。不明判此印。只云若依指歸。亦
用羯磨會二拳弓箭
切如來盡以身奉獻。普供養羯磨弓箭
喜
如來及諸聖衆皆善哉彈指讃歎隨喜置之腰
後。以表善哉
安公若依此文。三昧耶會彈指印安腰後。
以表善哉
委記
切如來盡以身奉獻。以善哉聲普皆供養。歡
喜事業
已上金剛部四大供養也
寶
軌云額上。記同。略同 要云。次當供養虚空
藏大菩薩大寶印。能滿一切有情所求皆得。
置之於額雨種種寶。亦能持摩尼寶瓶。與一
切如來灌頂 軌云。密語曰。唵娜莫薩嚩怛
迦耶毘耶矖迦囉怛那鞞耶跋折囉底那唵
四本云。唵娜摩薩婆怛他掲多迦耶毘矖罽
曷羅羅怛寧瓢跋折囉末禰唵 兩本倶云。
論曰。一切如來身所灌頂諸寶。我今敬禮金
剛摩尼
光
軌云。心上旋轉如日輪相 記云。安心三遍
右旋轉 要云。次當結金剛威光大菩薩印。
威光赫奕能𦿔千日。持金剛之日。面前旋轉
如轉日輪 軌云。密語曰。唵娜莫薩嚩怛他
略兩本云。論曰。一切如來金剛日等。我今敬
禮熾焔威光
幢
軌云。頂上長舒二臂 記同 略同 要云。
次結金剛幢菩提印。由如意寶能滿一切有
情求願滿足置之。上由若寶幢 軌云密語
本云。我今敬禮一切如來。如意寶珠所求滿
足。金剛勝上幢
咲
軌云。口上咲處解散 記云。安左口吻。或説
安左吻散 略六云。口上咲處解散金剛縛
要云。次結金剛笑菩薩印。能令一切賢聖諸
佛海會及天仙等靡不歡喜。置之口已上。以
表大喜笑也 軌云。密語曰。唵娜莫薩嚩怛
略云。敬禮一切如來作歡喜金剛笑
已上寶部四供養菩薩也
法
軌云。口上 記同 略同 要云。次當入蓮
華部三摩地。由此住觀自在菩薩。觀能令有
情於法無礙無染汚。即持蓮華印安在口上。
清淨法者云所演化 軌云。密語曰。唵薩嚩
囉達＊磨三摩地毘薩囉鉢頭麽摩訶達麽奚
哩 四本云。唵薩婆但他掲多跋折囉達＊麽
唎 略兩本云。以一切如來金剛法性三摩
地。讃嘆摩訶法音
利
軌云。右耳上 記云。安左耳上 或説。利印
安右耳上 略云。左耳上 或軌云。左耳
云觀當令有情辨明正法。持智慧之劍能破邪
山。絶二乘見執之心。住法空無相空解脱門。
安於右可輪邊。以爲心住 軌云。眞言曰。
但他掲多鉢囉闍拏婆囉密多他鞞儞呵囉
窣都努迷摩訶具娑努祇淡 四本云。唵
蜜多所出語言。隨大音聲讃嘆
因
軌云。左耳上 記云。安右耳上 或説。因印
安左耳上 略云。右耳上 或軌云。左耳
要云。次當法輪清淨能轉無上之法輪。三轉
法輪。於大千廣度有情。即金剛因菩薩持金
剛輪器仗。安在左耳。以爲幖幟 軌云。眞言
云。以一切如來文字轉爲首。諸契經理趣讃
歎一切道場
語
要云。次當入無言三昧耶。一切萬法皆利言
説。言説性空本來常寂。亦無所説。即金剛語
菩薩持金剛舌印。即安在頂後。以表無言
論曰。以一切如來密語。我今歌詠讃嘆金剛
語言
已上西方四親近菩薩也
業
軌云。頂上 記同 略同 要云。次業部十
六供養即金剛喜戲菩薩。能令有情適悦歡
喜。持三鈷之杵安於頂上。成就一切如來事
普供養事業
護
軌云。右肩上 記同 略同 要云。次當金
剛鬘印莊嚴之事。衆寶所成羂表寶鬘以爲
嚴飾。此印安於額上也 軌云。眞言曰。唵薩
以一切如來種種妙花雲。普皆供養作事業
牙
軌云。左胯上 記同 略同 要云。次金剛
歌菩薩。能成如來六十四種梵音歌讃吟詠。
皆成殊勝。持箜篌之印置在右肩所。出言音
囉拏布惹羯迷跋囉跋羅 略云。以一切
如來光明熾焔。普皆供養。作羯磨故
拳
軌云。復置心上 記同 略同 要云。次金剛
舞菩薩神通自在變化。十方擧動陀爲無非
塗香雲海。普皆供養。作佛事業故
已上北方四親近菩薩也
有云。内四供菩薩攝北方四菩薩故。不更作。
或云。内四供者成所智用故。以北方四菩薩
爲内四供養。又妙觀察智是強分別智故。不
更置内四供也。自餘三智非分別智。對記云。
業部菩薩。若依心要。持内四供印。若依略
出。持外四供印。若准上。四佛四密同印。二度
重用之。例此中亦須業部四印。三度重用。以
死北四内四外四之供。私云。問上二會中十
六尊外別有内外八供菩薩。今此會中北四
菩薩或爲内四供。或爲外四供。云何不同。答
爲内供者。安和上云。心要意云。爲是八供
面轉用之。然不別説内供者。兩重轉用。且
據簡略。若廣明者。並當明。又云。成所作智
本成就二種事業。一供養諸佛事業。二利益
衆生事業。故以内外八供皆屬業部。若爾此
中八供具足。何故次有外四供養。前是一切
如來香花燈塗。波是世間所有香花燈塗
散花印
軌云
次結散花契 觀察於十方 言我今勸請
諸佛轉法輪 復應作是念 今此瞻部州
及於十方界 人天意生花 水陸所有花
皆持獻十方 一切大薩埵 部中諸眷屬
契明密語天 我爲普供養 一切諸如來
而作事業故
記云。以金剛合掌安額 略六云。今更重結
如上花契已。即觀察十方而作是言。我今勸
請一切諸佛。未轉法輪者。願轉法輪。欲入涅
私云。有云。仰金剛縛而向上如獻花勢。又
云。二拳仰並散上是也。有云。金剛合掌少
曲開掌。母指不叉付風。心要云。次結外
供養菩薩。即金剛焚香。及金剛花。金剛燈。
對記云。心要十六菩薩文云。是諸菩薩爲供
養故。各持器械之印。布在身上諸支。能爲如
來作大佛事。准而言之。凡用器械印是三昧
會法。故内四供用三昧會。外四供亦可然。
若依略出及軌。金業二部八眞言。散花等七
眞言。皆云作羯磨。又初五佛云。羯磨印。又指
歸云。廣大供養羯磨曼荼羅具三十七故。此
大供養會從始至終皆可用羯磨印。又同記
上文云。指歸云。一切如來廣大供養羯磨曼
荼羅亦具三十七。彼中聖衆各持本幖幟。供
此可知。不遑委記
吽 略兩云。以一切如來花雲海。普皆供養｣
燒香
軌云
又作燒香契 而作是思惟 人天本體香
和合變易香 如來羯磨故 我今皆奉獻
記云。同合掌向地散。略六意同軌。但變易
香注云所謂諸香花或薫或侵變成此香。四
私云。有云。金剛縛向下散開。或云。二拳合
散下是也
吽 略兩云。以一切如來燒香雲海普皆供養｣
燈
軌云
次結燈契已 而作是思惟 人天本體生
及著別光明 爲作事業故 我今皆奉獻
記云。金剛縛舒二大指。並竪心前右轉三遍。
略六意同軌。但自性差別光明注云。謂寶珠
略兩云。以一切如來燈雲海。普皆供養
塗
軌云
次結塗香契 而作是思惟 人天本體香
和合變易香 如是差別香 如來羯磨故
我今皆奉獻
記云。由縛開掌三摩胸 軌云。唵薩嚩怛他
花燈塗珍寶伎樂衣食獻身獻心此九外供。
觀念同胎藏三力明妃意。故壇中五供。道場
珍寶莊嚴。音聲伎樂飮⻝衣服。親進侍奉。
皆於處印明加持普供。莫更借用胎藏普供
印明。次文亦有六度三空佛口八印。是法供
養。前九事供。是供養諸佛事業故。文云。供
養諸佛作事業。後八法供。是利益衆生事業
故。文云。願一切衆生等作此二業。故名爲成
所作智。是爲業部十七外供
三昧耶寶印
軌云
三昧耶寶契 應作如是念 此界及餘界
寶山諸寶類 地中及海中 彼皆爲供養
如來羯磨故 我今皆奉獻
記云。金剛縛二大指二風指並竪。風指中節
屬如寶形。略同軌意
私云。有云。金剛縛忍願反屈如寶形。有云。
金剛縛進力禪智如寶形
心要云。結金剛寶印。供養能令有情所求滿
略兩云。以一切如來覺分寶莊嚴具雲海。普
皆供養
軌云
結戲嬉契已 應作是思惟 人天之所有
種種諸戲弄 玩笑妓樂具 皆爲供養佛
而作事業故 我今當奉獻
有云。二拳各安腰側。頭小低。有云。舒金剛縛
怛他掲多訶寫耶羅寫耶訖哩陀耶囉底掃
玩最上喜樂雲海。周遍皆供養 要云。以金
剛伎樂歌讃諷誦。篝瑟。箜篌微妙法音以爲
供養
薩埵三昧耶印
軌云
薩埵三昧耶 應作是思惟 如是劫樹等
能與種種衣 嚴身資具者 彼皆爲供養
而作事業故 我今當奉獻
記云。同前成身會中薩埵三昧耶印。略意同
軌。但劫樹注云。西方國王長者以種種香花
瓔珞莊嚴樹上。布施一切此名劫樹
私云。有云。金剛縛忍願如針當心。有云。金
剛薩埵三昧耶會印
曳吽 略六云。唵薩婆怛他掲多阿奴怛囉跋
三摩地修習。上妙飮⻝衣服雲海。普皆供
養 要云。次結劫樹印能令諸有情能滿殊
勝之願。百千珍寶玩弄。諸物名衣上服。凡有
所須於此樹間皆得滿足無有乏少
羯磨三昧耶印
軌云
羯磨三昧耶 而作是思惟 於虚空藏中
所有諸如來 我爲承事故 想一一佛前
而皆有己身 以親近侍奉
記云。金剛縛二大指二小指並竪
私云。有云。金剛縛地空合竪忍願入掌
云。論曰。以自身奉獻一切如來雲海。普皆供
養。要意同軌
達＊磨三昧耶
軌云
達＊磨三昧耶 而作是思惟 我今即此身
與諸菩薩等 觀諸法實性 平等無有異
既作是觀已 而誦此密言
記云。金剛縛竪二中指端少屈如蓮花。或説。
結無量定印。略意同軌 軌云。密語曰。唵
云。論曰。以一切如來心奉獻雲海。普皆供養
心要云。次應入達磨三昧耶印掌作思惟。
我今此身與諸佛菩薩身等。觀法實性無有
差別。更無異相。即同一切如來之身也
已上修行三摩地法已
寶幢三昧耶
軌云
寶幢三昧耶 應觀生死中 一切衆生類
苦惱之所纒 深生哀愍故 我今爲救護
并護菩提心 未度者令度 未安者令安
皆令得涅槃 及兩種種寶 所求令滿足
作是思惟已 而誦此密言
記云。由縛二中指直竪端相拄。屈中節如寶
形 略出兩本意同軌也。但軌我今等二句
十字。四本云。我今爲救護故。發阿耨多羅三
藐三菩提心
私云。有云。金剛縛進力禪智如寶形。檀惠
戒方並竪如幢
剛所生檀波羅蜜雲海。普皆供養。心要云。
檀波羅蜜者爲是寶部所收。亦由無住檀施
等虚空界一切有情所求之者。隨意滿願。皆
施與之。復於生死之中愍念衆生。爲救護
故。悉令滿足。亦能護菩提心未度者令度。未
安者令安。亦能雨種種珍寶。廣施有情。令使
圓滿富樂豐饒。令得解脱
香身
軌云
次結香身契 三昧耶塗香 而作是思惟
願一切衆生 三業諸不善 願悉皆遠離
一切諸善法 願悉皆成就
記云。由縛開掌摩胸三返 略意同軌 軌
略六云。唵薩婆怛他掲多阿耨多＊羅摩
訶部馱耶訶囉迦尸＊囉倶舍邏波羅蜜多
提所生善戒＊婆＊羅蜜多雲海。普供養
要云。戒＊婆羅蜜者。三聚淨戒。一攝律儀戒。
二攝善法戒。三攝衆生戒。亦云饒益有情
戒。一切戒行皆攝律儀所管。由持戒故獲得
身口意清淨果報。此即同毘盧遮那如來滿
法界身如如之體。亦云斷徳也。攝善法戒者。
一切善法皆屬此戒。亦云智徳。即是毘盧遮
那如來圓滿報身也。色相莊嚴光明赫奕。據
須彌頂爲諸菩薩説大乘經。是饒益有情
者。即是釋迦牟尼如來化身也。由如來於此
世界愍念有情。作變化身種種方便救度衆
生令登彼岸。即名恩徳。由此三徳之義。總而
言之。戒＊婆羅蜜之所攝化也
羯磨觸地
軌云
結羯磨觸地 復應作是念 願一切衆生
慈心無惱害 遠離諸怖畏 相視心歡喜
諸相好莊嚴 成甚深法藏
記云。同前羯磨會中阿閦印 略意同軌 軌
云。唵薩婆怛他掲多阿耨多羅摩訶達摩波
云。唵薩婆但他掲多阿耨多羅摩訶達摩
曰。以一切如來無上大法覺悟忍辱＊婆羅蜜
雲海。普皆供養 要云。忍波羅蜜者有五義。
一伏忍。二信忍。三順忍。四無生忍。五寂滅
忍。伏忍配東方。信忍南方。順忍配西方。無生
忍屬北方。寂滅忍配中方。於此五方即五如
來也。地前三賢伏忍。且初地二地三地配於
順忍。四地五地配於信忍也。七地八地九地
配在無生忍也。十地滿足等妙覺者配於寂
滅忍。由持忍波羅蜜故。所生之處令得端正
果報。眷屬圍遶。功徳廣大無量無邊不可窮
盡。見聞之者悉皆歡喜。恭敬隨順喜悦從心。
此印忍波羅蜜之行相也
戰勝精進
軌云
鬪勝精進契 三昧耶甲胄 而作是思惟
願一切衆生 修菩薩行者 被堅固甲胄
記云。金剛縛二風指舒竪如針。或説如前印。
二風指二大指共竪 略意同軌 有云。以
縛當額作拳。舒進力前後縈如鬘 軌云。密
六云。唵薩婆怛他掲多阿耨多羅囇舍視
略兩云。以一切如來不捨生死大精進＊婆
羅蜜雲海。普皆供養 要云。精進＊婆羅蜜
者。若人修行不能精進勤行苦行。至求解脱
者。魔即得便。墮於泥梨生死海中巡還六趣。
無由得出。所以須被精進鎧甲。摧懈怠之魔。
萬行精修悉皆成就。威徳自在由若日輪。三
千威儀八萬細行皆由持此戒也。精進波羅
蜜行相也
三摩地
軌云
結三摩地契 花方佛羯＊磨 應作是思惟
願一切衆生 調伏於煩惱 隨煩惱怨讐
獲甚深禪定 而誦此密語
記云。結無量壽定印。略云。次結三摩地勝上
人修行心多散亂爲無計屬。即備六種動纒
繞身心令心不安。不得解脱。所以須住心一
境。更不異縁。於四種禪法中。住清淨禪中。永
除妄想須住無住之住。常依離令之心實相
圓明廊周法界。大菩提路由此致焉。此乃禪
＊婆羅蜜也 軌云。蜜語曰。唵薩縛怛他誐
以一切如來無上大安樂住禪定＊婆羅蜜多
雲海。普皆供養
遍照尊印
軌云
次結遍照尊 羯磨勝契已 而作是思惟
願一切衆生 成就五種明 世間出世間
智慧普成就 而得眞實見 除煩惱障智
辨財無畏等 佛法嚴其心 而誦此密語
記云。結大日尊羯摩拳印 略六云。次結一
切如來能授與一切衆生願生寶生契。已作
是思惟。願一切衆生成就五種明處。一切世
間出世間智慧普皆成就。眞實見獲得。盡煩
惱所知障智。以辨無畏等一切佛法嚴飾其
心 軌云。密語。唵薩＊縛怛他誐多努怛囉𥡴
＊羅拏三摩曳吽 略六云。唵薩婆怛他掲多
調伏淨煩惱習氣大慧波羅蜜多雲海。普皆
供養 要云。智慧＊婆羅蜜者。智能了別惠。
乃辨明。由如明鏡。能鑑衆色大小乘法無有
差謬。除其我執二相。住大乘心。圓滿菩提證
眞如際。即是如來平等法身修行者。結六＊婆
羅蜜印。誦六＊婆羅蜜眞言。住六＊婆羅蜜觀
門。即同一切如來解脱如如智也
已上六箇印眞言是六＊婆羅蜜也
勝上三摩地印
軌云
勝上三摩地 印契次應結 二羽外相叉
禪智合相捻 仰安於懷中 應作是思惟
證法眞實性 空無相無作 諸法悉如是
觀已誦密語
記云。金剛合掌開掌向仰安臍前。是定印
也 略意同軌。但不説印相
私云。有云。妙觀察智印當臍
如來祕密修行雲海。普皆供養 要云。由斯
六種方便。即入三空解脱法門。所爲空無
願解脱門。一切萬法擧體皆空。無一事而不
眞無。一物而不實眞空妙有。實相圓明。即
誦愚呬耶眞言。即是毘盧遮那如來正體圓
智也。又云。次入空無相無願解脱門者。所謂
空者一切法皆空。空體亦空。空亦不可得
也。無相者地水火風。男女等相。青黄赤白。於
此十相。一切萬法擧體皆空。以爲一切相空
不可得也。無願者凡所修道絶三界。希望之
志有所願求皆是有相。永絶妄相改所願求
之心。無願無求是眞解脱。由此三相空故即
入解脱法門。悟斯正理。即身有光明。＊廊周
法界即同毘盧遮那正體智也。皆由誦愚呬
耶眞言。結此祕印即入三空觀解脱門。一境
一心即當證悟
説法印
軌云
次應合指爪 而作是思惟 我今出語言
願一切衆生 悉皆令得聞 而誦此密言
記云。金剛合掌二地小開竪。或説。金剛縛
舒二風端相拄如輪。二空著中指下 略意
同軌。但不説印
私云。有云。十指一處聚集對記云。契宗和
上本説密語下注云。外縛二風如蓮葉。二
空少開如口形。是説法印也
三摩曳吽 略六。唵薩婆怛他掲多婆計底
結如來口印。住三密門觀誦三祕密眞言。一
切有情無不解脱。所出法要迴施衆生。見聞
覺知悉超三界。又云。次三祕密口印。由此三
密三業清淨。觀於此身。滿法界微塵盡是一
切諸佛。於一一佛前皆有自身。於諸佛足下
禮拜。承事供養懺悔發願 略六云。佛言。如
上結各各本印契。及陀羅尼普遍供養。一切
如來及登住菩薩聖弟子衆金剛眷屬。龍天
八部及有情界。其願普周願。願寛廣猶如虚
空究竟無有盡滅。一一衆生盡其生死無諸
衆苦。具獲六度財法無盡。𨓇化衆生。一一
衆生具八萬四千微細波羅蜜。具空三摩地。
是名持誦人。瑜伽觀行三摩地大慈悲願力。
饒益一切有情行
金剛大拳印
自下四印。軌只標名。不説其相 記云。金剛
縛當心。興善寺征和尚云。從此四箇印同前
四佛印。故不更記。安阿闍梨云。四佛印不明。
今疑三昧耶中四佛印歟。又不空三藏停止
此文。又校藏裏本不記。此文但青龍兩卷本
全載此四道眞言。今依青龍契宗阿闍梨所
持本文録之。契宗者是義眞和尚弟子也。契
宗曰。尋常諸師曰。大拳契者。以金剛縛當心。
三昧耶契者。同印安額。法印者。不改縛印。二
大指竪安喉。羯磨契者。以前法印安頂上。寶
月三藏云。金剛大拳印者。作金剛外縛。安心
上。第二三昧耶印者。左手作拳安腰。右手作
拳安心上。第三法印者。先作金剛縛二大指
竪安心上。羯磨印者以前法印安心上。三返
轉。又法全和尚云。大拳印者右手作拳。安心
上。左拳安腰。三昧耶以右拳安口。法印以同
拳安額上。羯磨以同拳安頂上 軌云。眞言
三昧耶印
記云。前普賢三昧耶印也 軌云。眞言曰。薩
覩法印
記云。不改前印少屈如蓮花 軌云。眞言曰。
野檐
羯磨印
記云。金剛縛。二大指二小指直竪。二中指叉
入掌中前
以上四箇印皆名玄印。今依契宗所持
結
不空成就印
或説初作金剛縛當心。次同印當額。次當口。
次安頂 心要云。四大印者。初金剛薩埵。
想五智之杵。常在菩提心月輪上。其杵放無
量光明。即成菩提心智也
第二寶印。即虚空藏菩薩金剛福徳之聚。珍
寶無窮。亦能灌頂一切如來。滿衆生願也
次觀自在菩薩。由斯印故。能令法界清淨。入
無言觀門。於舌上。觀五智金剛光明赫奕説
法無礙。即入勝義菩提印也
第四羯磨印者。想羯磨金剛杵。結此杵印。在
於月輪心上。右旋輪轉滿法界輪。諸佛所須
皆得滿足。若事供養無所闕。令復於自身
同於諸佛。一切供養無不滿願。即虚空庫菩薩
之所同事也。對記出種種異説。其中有云。金
説雜似心要。若依心要可用四方菩薩三摩
耶會四印。有云。大拳＊印亦名金剛薩埵印。
或云。普賢三昧耶印中指如針是也。三摩耶
印亦名金剛寶印。前三昧耶會寶生印。或云。
普賢印誤歟。法印蓮花形也。羯磨印羯磨印
也。又安公云。此四印此非供養。亦非念誦。是
四智印自灌頂法
又云。以此四印加持。一檀具足成就四曼荼
羅壇。所謂大三法羯。四中隨加持四壇四壇
具足。有云。此印名玄印。以口而傳不可顯
露
私云。四印初印或本云金剛大拳印。或本
名爲四印會。以表四種曼荼羅義。謂大三
法羯也。或云。四印是供養會總印也
軌不説之。記蓮花百字明次云。次閼伽五供
養一一捧物奉獻諸尊。一一稱供物亦奉
之。五供者閼塗花燒燈也。或説除閼伽加飮
⻝。次普供。次讃。用百字讃。又四智讃等。若
有音樂於此奏之
略六云。凡施道場先以香花爲最。於後以諸
飮⻝爲次。人間所有五重以外堪供養者。以
將珍重供養。應以香如法勿使穢重。令念誦
人數被魔便念誦無驗。凡興供養若不能獨
辨。衆所共作。若無禮力隨力作之。復當心
念世間所有一一上妙飮⻝種種美菓蒲桃石
榴諸非時漿而作供養。若己身不獲修供養
者。即令明解此法弟子如上作之。以塗香燒
殊勝諸供養具。各以本陀羅尼加之。或加本
者欲求如來功徳者於壇場中。至心如上作
供養時。當得親見金剛薩埵。若不見者更當
至誠祈請。隨行者業力所感。或見諸佛或薩
埵等。即以其鬘而奉獻之。爾時行者應自慶
幸以所獻鬘置己頂上。加本部陀羅尼已繋
其頭上。當知。是人便能獲得殊勝福報
經。薩埵三昧耶眞言。於曰。上妙飮⻝衣服
⻝。以十六大供養中塗花燒燈眞言當供四
又有云。以寶莊嚴印明奉獻道場莊嚴。以伎
樂印明奉獻音聲。又云。略出經及心要中。念
誦之後方修事供。諸別軌中多皆如此。而今
諸説安念誦前此。人意也
私云。念誦前修事供。諸軌多有其例。更檢｣
又云。百字明是加持自身法。四智明是祈請
謁故。諸軌或以此二用閼伽法。或以百字用
加持身。然略出經於大讃首加四智讃故亦
爲讃。其百字明爲讃難釋。若高野説。十六讃
中四方各初一段。及加大日小讃爲五方讃。
叡山説。大日小讃是法身讃。更加報應二身
二讃爲三身讃。加四智讃爲五方讃。阿闍梨
獨誦。慈覺大師此會灌頂令十弟子誦普賢
行願讃。瑜祇經百八名讃。四智讃等。不用大
讃五讃等。若胎藏略令誦大讃五讃等。不用
普賢百八四智等
又云。胎藏中諸供物加以法界種子
字淨
之。亦以使者印明加持。去垢清淨光澤。辟除
結界。而供養之。此即瑜伽蓮華部念誦法
云。若觸穢處當觀頂上有法界生字放赤色
光。所謂㘕字。於所⻝物皆加持此字即不成
穢觸。於一切供養香花皆加此字。放白色光
次第法云。香水閼伽諸供養具。誦密言印之。
用不動尊契皆成淨妙。私云。彼胎藏中用不
動者據於佛部。准蘇悉地。隨三部法可用三
部使者印明。今此界中已有五部故。用五忿
怒印明。其次第法用不動者亦據佛部。諸軌
多用降三世者據金剛部。若瑜伽蓮花部供
養法用馬頭者據蓮花部。餘者准知。又大樂
金剛軌云。依法成身及八供養畢。次觀一切
色空。如是思惟已乃用妙適語。隨分誦初聲。
所謂婀字諦觀諸法本自不生。無量壽軌云。
次結廣大不空摩尼普供養印。二手金剛合
掌二頭指捻戚如寶形。並竪二大指。即成。即
誦三遍則。成於無量壽如來集會。及無邊微
塵刹土中雨無量廣大供養。所謂種種塗香
雲海。種種天妙衣服雲。種種摩尼光明燈燭
雲。種種幡幢寶蓋雲海。種種天妙音樂海雲。
普於諸佛菩薩禮會。成眞實廣大供養。由結
印誦此陀羅尼供養故。獲得無量福聚猶如
虚空無邊際。世世常於一切如來集會中。蓮
花化生得五神通。分身百億。能於雜染世界
拔濟受苦衆生。皆作安樂利益。即於現世受
無量果報。當來得生淨土
一字軌云
次陳供養儀 本尊并聖衆 作金剛合掌
儀式如前説 安於自頂上 誦虚空庫藏
大菩薩密言 當作是思惟 從印中流出
諸供養雲海 閼伽衣香水 諸天妙伎樂
塗香花燒香 飮⻝燈賢瓶 劫樹諸寶類
白拂繖臺閣 寶幢幡鈴佩 珠纓帳花鬘
宮殿天男女 及人天所有 一切受用物
於此贍部州 及十方佛土 水陸諸花等
人天意樂著 福感并變化 嬋娟花馥馞
又以諸天人 所有本體香 和合變易香
種種差別類 氣馥妙悦意 復獻諸人天
所有本體光 自性及差別 殊勝悦意光
三世三界中 一切天供養 衆多種差別
妙金剛頂經 及諸祕密教 一切衆大乘
契經等所説 廣大供養具 先奉獻本尊
并眷屬等已 次等引周遍 十方諸世界
盡虚空法界 微塵刹土中 諸佛大海會
一一聖衆前 普供養而住 復觀察十方
發如是願言 我今請諸佛 未轉法輪者
願速轉法輪 欲入涅槃者 願常住在世
復興如是念 無邊諸含識 淪溺於六趣
由自心虚妄 感種種業報 懷佛性不知
深可悲傷愍 我今云何救 復作是思惟
我所積福業 應用極濟彼 我由獻塗香
當獲五法身 願從此等流 五無漏塗香
磨瑩熱惱者 奪破諸地獄 一切劇炎蒸
舒光遍照觸 驚覺人天趣 耽著諸欲境
八苦所纒逼 天樂變化苦 願彼諸天人
菩提心敷榮 獲普賢常樂 我由奉焚香
得佛無礙智 悦澤具端嚴 迴施此香雲
氣馥寒氷苦 献⻝獲法喜 禪悦解脱味
迴施餓鬼趣 普雨諸微妙 天甘露飮⻝
願⻝加持⻝ 皆悉得充足 永離飢渇苦
慳貪惡習業 献燈得五眼 以爲般若燈
照曜阿修羅 永離憍誑心 悉癡好鬪諍
傍生鞭捷逼 互相害⻝噉 願得慈慧心
常生人天路 色無色界天 耽著三昧味
願脱此或纒 献閼伽香水 證平等性智
三界法王位 迴施此淨位 金剛甘露水
灌沐水居者 永離傍生趣 速獲淨法身
及下徹無間 一切諸地獄 苦具碎如塵
皆成清涼池 受苦諸群生 解脱生淨土
奉嬉常受悦 献笑佛憐念 奉歌得法音
供舞得神通 奉瓶得賢瓶 能滿諸意願
進寶獲衆寶 由貢莊嚴樹 得佛衣覺樹
奉幢得雨寶 能遍濟貧乏 供旛超勝魔
献鈴衆歸從 奉瓔獲嚴具 進鬘得寶冠
上花得佛容 復以此福聚 迴施於無盡
無餘有情界 六趣四生等 乃至以自身
心口三金剛 地水火風界 周遍於無邊
等虚空法界 與一切含識 悦意受用之
作此無縁悲 常拔濟利樂 共彼同迴向
願成大菩提 應一切智智 復作是觀察
一切法皆空 三輪體非有 當知無所得
住是三摩地 能眞實拔濟 獲無限福利
所作速成就 作是觀念時 誦最勝出生
種種供養藏 廣大儀如來 一切供養心
唵 皆有如上等 諸供養雲海
眞實具成就 由諸佛誠諦 法爾所成故
略出經金剛言詞歌詠讃誦品云。爾時世尊
告念誦者。如上結印及陀羅尼供養一切如
來并聖衆。以即讃金剛言詞應作歌詠誦曰
金剛薩埵攝受故 得爲無上金剛寶
金剛言詞歌詠故 願成金剛勝事業
一字軌云
作金剛合掌 當心左低身 是爲敬禮儀
應以美韻調 唱此金剛歌 次誦嬉戲密
言印用前印
不改金剛合掌 合臂舒安額 即是献花鬘
清雅調稱此
前印從於臍 漸上至於口 是奏歌即誦
當心右旋轉 金剛合掌已 復安於頂上
名進金剛舞 如前詞後唱
由陳是祕密 瑜伽供歌讃 歎揚如來故
成佛尚有難 況求諸成就 應知何以故
所謂一切樂 不如薄伽梵 金剛薩埵樂
是故速成就
略出經云。復次金剛語言應以美清者讃之。
頌曰
於諸世界種類中 能作塵數諸佛事
如來示現大神變 隨類顯現種種身
無比無等常堅法 悲體能除世間苦
能授悉地諸功徳 無比等力勝上法
無有譬喩等虚空 少分功徳無邊際
遍衆生界勝悉地 無比無量盡能成
常法清淨由悲起 願力成就住世間
能爲利樂無樂際 大悲爲體常遍照
悲行不動不取滅 遊化三界授悉地
諸不可量盡通達 雖已善逝現希奇
常住三界力無畏 最上依怙無能起
能授一切三摩地 願我速成勝悉地
如是讃已。若有餘勝讃頌。隨意讃之。其讃詠
法晨朝當以灑臘音韻。午時以中音。黄昏以
破音。中夜以第五音韻讃之。如不解者隨以
清好音聲讃詠
有云。以供養會中劫樹明。須用普供養法。又
多嚩娜
對花讃次。有云。次結三昧耶會中金剛＊婆
羅蜜印誦眞言四處加持。次住阿閦羯磨觸
地印。觀吽字在心中。放青色大光明照東
方。變成青色光。五金剛變成阿閦如來。
身色如瑠璃放青色光。照東方三種世間。皆
成青色光。中諸尊皆持金剛杵。住東方本位。
摧破三世怨家作障難者。如是觀了。結金剛
＊婆羅蜜印誦金剛百字明。加字明加持心
上。次結寶＊婆羅蜜印眞言。四處加持。即住
寶生佛羯磨儀。觀但囉字。在額上。放金色大
光明照南方。字變成摩尼寶。放黄色光變成
寶生佛。身色如融金聚。放金色光照南方三
種世間。皆成金色光。中諸佛皆持摩尼寶。住
本位。普雨七寶。作佛事利有情。如是觀了。結
寶＊婆羅密印誦寶部百字。加持額上。次以
法＊婆羅蜜印眞言四處加持。即住無量壽羯
磨儀。觀紇哩字。在口中放紅色光。變成
大紅蓮花。蓮花變成無量壽佛。身色如紅蓮
花。照西方三種世間皆成紅色光。中諸尊皆
持蓮花。住本位除衆生醜陋形。與可愛相。如
是觀了。即結蓮花三摩耶印誦蓮花百字。加
持口。次以羯磨＊婆羅蜜印眞言四處加持。即
住不空成就羯磨儀。觀惡字在頂上。放五色
光。變成羯磨杵。杵放五色光。變成不空成就。
身色如交色摩尼。放五色光。光中諸尊皆持
羯磨杵。住本位廣作佛事。成就衆生。如此觀
了。結羯磨三昧耶印誦羯磨百字明。加持頂
上。次以毘盧遮那羯磨印眞言。四處加持。
以印當心。觀鑁字在心月輪中。放白色光
照法界。變成法界卒覩婆。卒覩婆放白色光。
成遍照尊。身相如白淨瑠璃。白淨光照十方
法界三種世間。皆成白色光。所照衆生皆除
無明癡暗。得智慧明。見佛聞法離苦得樂。如
是觀了。結毘盧遮那三昧耶印誦佛部百字
明。加持四處
私云。此大日部可用一切如來。金剛薩埵
印眞言加持四處。又放光中。可云光中諸
佛皆持卒覩＊婆印。住中方本位
若金剛頂瑜伽經云。大日如來現二種身。一
正法輪身。現轉法輪菩薩身。二教令輪身。現
不動金剛身。故於此部或可用轉法輪菩薩
三昧耶印。即是胎藏金剛薩埵轉法輪印耳｣
若爲別尊念誦者。結別尊印。心月輪中觀其
種子。想毘盧遮那成彼尊。誦眞言加持四所。
從四印至大日也
私云。此中意云。軌中有四大印及百字
明。并薩埵明。此是大日總法念誦之法。約
此總法作前四印。及五部法。若此五尊爲
前念誦之時。觀大日尊。成彼四尊。四尊
即是四方。初一若以大日爲一別尊。准教
王經。從大日心出十六故。又四方印大
日故。出四密身故。今大日總法用四密印。
若准此意大分判之。若作五佛。＊前念誦時
分前五部爲五種法。若作十六菩薩別念
誦時。觀大日尊成十六尊。若用三昧耶
印。隨誦五部百字。若作四密十二供尊。別
念誦時隨觀四佛大日。若成其尊各用三
昧耶印。隨誦五部百字。此約別人之説。且
私云。有云。此界五部隨部當有部母加持。
若佛部法及息災法。當作是印。若行金部
法作其部母印。若行蓮部法作其部母契。
但寶羯二部未見部母。但口決傳寶部用
寶＊婆羅蜜印眞言。羯磨部用羯磨波羅蜜
契眞言
又安公云。若隨行三十七尊各。觀三十七種
子。變成三十七三昧耶形。變爲三十七尊。
用三十七。若三昧耶。若羯磨眞言。若二倶。若
隨一。各依金剛界。從三昧耶至奉送法。各可
修之
金剛三摩耶
軌云。如是廣作佛事已。衆會眷屬自圍繞。住
於圓寂大鏡智。當結金剛三昧耶。而誦金剛
百字明。次誦金剛薩埵明三遍。或五遍或七
遍。眞言曰
記云。次結金剛三昧耶誦金剛百字明。印者
普賢三昧耶印也。即不改印誦金剛薩埵明。
或三。或五七遍 對記云。外縛忍願如針。
誦百字及薩埵明
捧珠加持
軌云
次應捧珠鬘 誦眞言七遍 復以加持句
如法而加持
對記異説中。有云。十指少屈立之。地空各
合。受珠安心
文云。誦眞言七遍者。有云。金剛薩埵眞言。有
云尾盧左那眞言也。文云。如法加持者。有云。
獄呬耶眞言也。有云。捧珠縵印者。以二手虚
心合掌。開頭指中指無名指。合二小指二大
指。置珠印中誦本眞言七遍。唵獄呬耶誦了。
文云。今准兩文。二尊法中各先捧珠誦淨珠
私云。軌下文。指蓮花薩埵眞言云本眞言。
可異也。故有云。加持珠。文云本眞言者所
入定
軌不説之 記云。次結定印。暫入三昧想本
尊與我一體舞礙。入我我入
私云。入我我入觀者。案諸師意我身口意
本尊三密。約事約理善巧觀一體無二也。
結印誦眞言等。所作事業皆同五部諸尊。
一切衆生亦皆同體。如大圓鏡互相影現。
言本尊者都法隨行隨時有異。由此不二
觀。我被佛加持滅罪生善。心中三身如來
顯現。速證菩提。令諸衆生亦復如是。此中
感應有二義。一以佛爲感行者爲應。二以
念誦
軌云。端坐如儀則。應以金剛語一千或一百。
誦。或百八。或千遍
蓮華三昧耶
軌云。次結蓮花三昧耶誦本眞言七遍已。即
誦蓮花百字明。或一或三或至七。眞言曰。唵
記云。金剛縛二中指如蓮葉 或説。成身會
中蓮花三摩耶印也。而誦蓮花百字明 對
記云。文云。蓮花三昧耶誦本眞言七遍已。即
誦蓮花百字明者。准此文意。誦前蓮花薩埵
眞言已。次可誦蓮花百字明。慈覺大師決云。
軌文雖如是。而師所傳與軌別耳
私檢。千手軌云。復結本尊印誦根本陀羅
尼三遍。不解此印誦蓮花百字眞言一遍
耳
捧珠加持
軌云。二羽捧珠鬘本眞言七遍。捧珠頂及心
私云。本眞言等者。對記有異説。如前應知｣
入定
軌不説之。如前應知
念誦
軌云
既加持珠已 住等引而誦 不極動舌端
唇齒二倶合 成就語密教 金剛語離聲
修身觀相好 四時不令間 百千是爲限
又復應過是 神通及福智 現世得薩埵
私云。已上二薩埵三昧耶捧珠加持。入
定念誦等事。軌文更互存略顯。見者得
意莫守文机
今軌大意
軌末出二部百字等。對記慈覺大師云。有此
兩重不可嫌煩重也
安公云。此軌兼説二薩埵法。各是別時行法。
而非同行法
又云。此軌且出二薩埵法。故有二部百字眞
言。據理言之。以三十七尊總爲大日一部。即
用大日百字。大日根本眞言。大日三昧耶印。
又束屬五部隨用五部百字。五部根本眞言。
五部三昧耶印。又隨持世七尊。各用三十七
尊百字。三十七尊根本眞言。三十七尊三昧
耶印
又云。此有都法五部阿闍梨行法。隨行五部
阿闍梨行法。隨行三十七尊中一尊持明行
者行法。准瞿醯經。有隨三部別阿闍梨。及以
都法總阿闍梨。今此界中。雖無明文准理言
之。是都法阿闍梨法。一時鱗次用五部法。隨
行五部阿闍梨隨用五中一部行法。隨行三
十七尊法。三十七人持明行者。隨用三十七
尊各百字根本眞言三昧耶印
又云。隨要一尊印明別念誦法。指歸金剛界
品六中第五四印曼荼羅。具二十一尊。如上
曰曼荼羅中。所求悉地於此像前求成就故。
別可作大日四印四攝十二供尊二十一尊曼
荼羅。作成就法。如大日者餘尊亦爾。又彼義
釋。祕密壇中説最初正等覺大曼荼中隨要。
若以寶幢安中臺時。則以大日安寶幢位。若
菩薩安中台時。則以大日安寶幢側隨安左
右。若以閻王安中台時。則移八葉安中院内。
同他願修要法。隨取一尊安中台時。准彼修
金剛三密鈔卷第四
金剛三密鈔第五
念誦種類
時不令間者。晨朝中時黄昏夜半也。界出經
云。常應毎四時念誦。謂晨朝日午黄昏夜半
也。應持四種數珠作四種念誦。四種念誦者。
所謂音聲念誦。二金剛念誦。口動舌默誦是
也三摩地念誦心念是也。四眞實念誦如字
義修行是也。由此四種念誦力故。滅一切罪
又云。行者若能隨順瑜伽修行三摩地。念誦
者。則無時分限數。於一切時無間作之
對記云。略出經出四處念誦。一修瑜伽者。修
道場畢。先稱三十七灌頂道場主梵名請至
道場。是名瑜伽名字念誦。二若修行者。常須
入道場想念三十七尊坐位。然後結三十七
印。召請三十七尊。皆須顯示供本尊及香花
等。凡念珠時時不闕。是名法印三摩地念
誦。三凡修瑜伽念誦者。結三十七尊三摩地
契已。想自心中各有本契。於心月中令使心
契轉轉變現。從自身孔毛中現種種相及陀
羅尼。周布於自心月間。令一一字各放無數
色光。與心月色相間雜。亦出孔中照十方界。
是名行人三摩地念誦。四凡修行念誦陀羅
尼。結印契修三摩地訖。從定出已。以己身
及十六大供養陀羅尼印契供養一切如來
已。毎日四時念誦。念誦四種。一音聲念誦。二
金剛念誦。合口動舌默誦是也。三三摩地念
誦。心念是也。四眞實念誦。如字義修行是也
瑜伽供養次第法云。念誦之法凡有四種。一
者音聲如從本尊口中流出入行者身。以此
本尊陀羅尼字。於淨月中想右旋如鬘。猶如
水精布明鏡上。清朗嘆徹表裏分明。聲如
搖鈴勿令斷絶。不緩不急當自聞之。氣息調
和安除審記。從初阿字乃至欠字。字雖差
別義理終同。此阿字門者。是無生義。由無生
故則離言音。由無言音印即無塵垢。塵垢既
靜則無同縁。同縁既無即等虚空性。既等虚
空性住平等性。則本無生故。得平等空。如初
門中具一切義。乃至三十二位皆亦如之。具
如本。二者三摩地念誦。一一如前。端身定心
閉目。定印爲異耳。三者金剛念誦。所謂唇齒
相合。舌頭微動。離於言音。四者降魔念誦。
謂内住悲心外現威猛。嚬眉顧視嗔怒勵聲。
忿怒金剛諸使者等各依本形隨其契印。如
觀月時易月爲日。此名降魔念誦。由此念誦
若金剛王軌云。四種念誦中應以金剛語念
第一聲念誦法
頂上前有五字
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胸前有五字
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右肩有五字
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頂後有五字
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左肩有五字
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觀聲念誦。所修字輪光明連環。連於我心月
輪。從我頂出。從本尊右足千輻輪門入連於
本尊心月輪。從本尊頂出周遍法界。供養於
佛利益衆生。還來從本尊頂入。復於連於心
月輪。從右足下生從我頂入。是修於月輪。
如是修習謂之聲念誦
第二蓮華念誦法
舌上有月輪。月輪上觀三十七尊種子。如例
月輪。從我口出。從本尊左足千輻輪門入連
於心月輪。從本尊口出周遍法界。供養於佛
利益衆生。還從本尊口入復連於心月輪。從
本尊左足出。從我口入。見修於心月輪。如
是修習。謂之蓮華念誦
第三金剛語念誦法
剛念誦。所修字輪光明連環連於我心月輪。
從我心月輪從我心出。從本尊有入連於
心月輪從本尊心出。周遍法界供養於佛。利
益衆生。還來從本尊心入。連於心月輪。從本
尊齊出。從我心入＊見修於月輪。如是修習。
謂之金剛語念誦
第四三摩地念誦法
鑁字言説不可得故。吽字因業不可得也。吽
業不可得也。惡字作業不可得故。鑁字言説
不可得也。鑁字言説不可得故。惡字作業不
得故。吽字因業不可得也。吽字因業不可得
故。鑁字言説不可得也。吽字因業不可得。怛
得。惡字作業不可得。鑁字言説不可得故。吽
行業不可得也。紇＊里字智業不可得。惡字作
業不可得也。惡字作業不可得。吽字因業不
可得。鑁字言説不可得。惡字作業不可得。
所謂一字攝多字。多字攝一字之義也。鑁字
成法界體性智率堵婆毘盧遮那如來相好圓
昧四如來相好圓滿身也。四佛四波羅蜜十
六大菩薩各與一倶胝眷屬。恭敬圍繞周遍
法界毘盧遮那如來也。如是修習
之三摩
地念誦。或説云。中
東
南
西
北
内四
外四
四攝
十六尊
東方慈氏
不空見
滅惡趣
除
憂暗
南香象
大精進
金剛幢 智幢
西無量光 月光
賢護
網明
北金剛藏 文殊
辯積智
普賢
二十天
金剛念誦
東面頂中五字。心東五字。右肩南五字。左肩
北五字項。四五字。臍上内四供。臍間外四
次第安布已。觀此諸字。先出行者頂入尊右
足。至尊心月。出尊頂上周遍法界。上供下化
還入尊頂至心月。出尊右足入行者頂。至心
而住
蓮華念誦
行者舌上布上諸字。各如來本位。出行者口
入尊左足至尊心月。出本尊口周遍法界。上
供下化。還入尊口至尊心月。出尊左足入行
者口。至心而住
三摩地念誦
行者心月布上諸字。各如本位。出行者心。入
本尊臍間至尊心月。出本尊心。周遍法界。上
供下化。還入尊口。出尊臍間。入行者心。至心
而住
眞實念誦
行者心月布中五字。各如本位。五字一一不
可得故。順逆各三次。一一字鑁字爲始。以四
爾字不可得故。各第五字亦不可得。亦須
順逆各三勸之。次初鑁字轉成法界性智。
法界性智轉成 率堵婆形。率堵婆形轉成
大日如來。次吽怛羅紇哩惡轉成大圓鏡智
平等性智妙觀察智成所作智。金剛寶形蓮
華羯磨。阿閦寶生彌陀釋迦。一一別觀如大
日 觀成五佛已。與十佛刹微塵眷屬。具足
圍繞安住心中
又有云眞言念誦法心有滿月輪。上有覽字
燒盡自身。唯有月輪上有鑁字。變成金剛薩
埵。薩埵心上亦有阿字。轉成月輪。上有五字。
智。亦變成五如來三昧耶形。亦變成五如來
眷屬圍遶。或時隨觀五部別別作之亦得。又
有云。凡眞言字從佛口出洒我頂上。從我頂
上入胸。月輪如輪而住。從我口出入如來足。
從如來足入胸月輪。如輪而住。由我觀照本
尊。本尊觀照我身故也。又想字色。息災増益
調伏隨意。先須布列行者心月。巡旋如鬘。隨
誦從口出而入本尊足。從足至心月輪布列。
從佛口出而洒吾頂。是佛加被吾身也
有云。本尊心月中有所持眞言。行者心月中
有所持眞言。從本尊口入我口中連心月。
從我口中還尊口連心月輪
有云。欲念誦執珠置合掌中。當心發願云。我
欲濟拔無餘界。一切有情諸苦腦。本來具足
薩般若。法界三昧早現前
五部數珠
記云。數珠有五種。菩提子用佛部。金剛子用
金剛部。寶珠用寶部。蓮子用蓮花部。雜寶
間錯珠用羯摩部
略出經云。四種數珠者。如來部用菩提子。金
剛部用金剛子。寶部用寶珠。蓮華部用蓮子。
羯磨部用雜寶間錯爲之
對記。有云。淨珠旋轉了。即觀母珠是彌陀。又
日佛果。線是觀自在菩薩也。從母珠轉一珠
至于半。擬菩薩下化也。從半至母珠。擬菩薩
上求也。毎轉一珠斷一一煩惱。斷除百八煩
但至母珠不可踰。佛果故也
私云。一字軌云。敬珠由如佛。不應輕辨解。
瑜伽念珠經云。珠表菩提果。中絶爲斷漏。
線貫表觀音。母爲彌陀佛。以是不應越母
藏有三部印。如蘇悉地。説此界五部。或説
似用蘇佛部印。或説以彼蓮部印。或説
＊以彼金部印。或説三部。如次用蘇三部
印。不云餘二部也。然守護經云。五部掐珠
法。用大母指。同佛部頭指承。金剛部中指。
寶部無名指。蓮部花合三。羯磨四指承。
皆用於初節。攝眞實經三部同之。但蓮華
部以大指無名指小指執珠。若迦嚕摩部
念誦畢發願
軌云。忿誦分限畢。捧珠發大願
記云。念誦畢捧珠發願。置本處
對記云。念誦了棒珠發大願并懺悔。云至心
懺悔念誦之中攀縁。性觀多不如法大大懺
悔。唯願本尊摩訶毘盧遮那如來。大慈大悲
哀愍納受。所誦眞言決定成就菩提善業
有云。念誦了捧把珠發願云。一切有情所希
望。世出世間殊勝果報。以我念誦福力速令
成就
有云。願云。修集念誦法。以此勝福田。法界諸
有情速成遮那尊
入定
軌云。結三摩地印。入法界三昧
記云。即結三摩地契。入法界三昧。修五字旋
陀羅尼
有云。觀一切法界不生不滅。是名法界三
昧
三摩地軌云。行者念誦分限畢。已捧珠頂上。
懃發大願。然後結三摩地印。入法界禮性三
昧。修習五字旋陀羅尼
諸法本不生 自性離言説 清淨無垢染
因業等虚空 旋後諦思惟 字悟性眞實
初後雖差別 所證皆歸一 不捨是三昧
兼住無縁悲 普願諸有情 如我無有異
慈覺大師云。此即五字義理。順逆旋布心月｣
有云。諸法本不生故。自性離言説。自性離言
説故。清淨無垢染。如是順逆無數
布列相
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有云
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案諸師意云。今此五字是五大也。内身外器
以此爲體。即此五大自性清淨不生不滅。自
他平等依正不二。法界圓融事理無礙法身
又云。順逆觀字義了。次忘字義。但觀月輪顯
現目前。漸滿一世界。乃至遍法界。十界依正
皆現我心。次漸漸𣫍乃至一肘入自身中。次
不觀字。亦不觀月。但住無分別久住。則出定
根本印
軌云。行者三昧。即結根本印。誦本明七遍
記同
百字佛眼。念誦後不用之。或念誦後用百字
佛眼。念誦前不用之。或前後並用。存略隨時
八供養等
軌云。復修八供養。以妙音讃嘆
次五供養
次普供養
金剛合掌二頭指屈如寶形。二大指並竪。眞
言曰 次讃。大日。次四智。若誦百字讃。結根
心要云。持念畢已誦種種讃嘆。獻種種名花。
誦百字眞言。即入塵刹佛海。運心廣大供養
法事既畢。却從前羯磨三十七尊印後。便結
三昧契及十六大供養乃至十七離供養已
也
次閼伽
軌云。獻閼伽香水 記同
有云。閼伽次金剛合掌安頂。可誦諸有永離
一切過等四句偈。私檢大日經第七卷。奉送
偈前云。次當奉獻閼伽。作歸命合掌置之頂
上。思惟諸佛菩薩眞實功徳。至誠作禮而説
偈言
諸有永離一切過 無量功徳莊嚴身
一向饒益衆生者 我今悉皆歸命禮
記云。次振鈴
降三世解界
軌云。以降三世印。左旋而解界 記同
三昧耶解界 羯磨解界
軌云。次結三昧拳。一誦而掣開。次結羯磨
拳。三誦三開手。從彼彼出生所有一切印。
於彼彼當解由此眞言心。眞言曰 唵嚩曰
記云。次結三昧耶中大日劍印。誦眞言三遍
印皆解。次結羯磨中大日拳印。誦眞言三遍
磨門中一切印倶時皆悉解
對記。諸師多云三昧耶解界。結前三昧耶會
中大日劍印。當心一誦。即至頂上二手分開。
三度。眞言曰 唵嚩曰羅穆
由結此印誦眞言故。前來所結三昧耶會中
一切諸印。倶時解脱。羯磨解界。結前智拳安
心一誦。右拳一開散之。如是誦散三遍。眞言
同前。由此印明故。前羯磨會中諸印。倶時解
説具如對記
示三昧耶
軌不説之 記只云。次示三昧耶。有云。劍
印
次禮佛。唱偈
軌不説之 記云。次禮佛。唱現在諸如來偈｣
奉送
軌云。次結奉送印。二羽金剛縛。忍願如蓮葉。
指端安時花誦已而上擲。爲奉送聖衆。眞言
軌云。次當結寶印。二羽金剛縛。進力如寶形。
禪智亦復然。印相從心起。安於灌頂處。分手
已。齊掌而三拍。令聖衆歡喜。以此心眞言。解
契。誦明加四處。灌頂被甲冑。又爲拍印儀。如
前禮四佛。懺悔并發願。然後依閑靜。嚴飾以
香花。住於三摩地。讀誦大乘典。隨意任經
行
記云。次四佛加持。次寶印。金剛縛。二風指竪
端相拄。屈中節如寶形。二大指直竪當心。誦
眞言。以印當額。便改前印。二手各作拳。於額
前一轉。次頂後一轉。而結鬘勢。若具者可用
五佛。灌頂。次被甲。如前。唵砧。次拍掌。如常。
次四禮。次五悔。次迴向。次護身。次禮佛。隨
意經行
三摩地軌云。若有衆生。遇此教晝夜四時精
進修。現世證歡喜地。後十六生成正覺
對記云。三摩地軌。住妙觀察智修五相成身。
次以成所作智修道場四攝。次入平等性智
修閼伽八供。次住大圓鏡智持百字念誦。凡
金剛界行法總有七支。一行願。二三昧耶。三
成身。四道場觀。五奉請。六供養。七念誦。一
一支中皆住五智。或總或別。各有印明。且行
願中淨三業明。唯眞實經。是報身明。即法
界智。遍覺遍禮是總五智。四禮是別四智。五
悔是別五智。准眞實經。五佛如次寂靜調伏
求財敬愛増益護摩。即是如次五悔功徳。四
已上對記引文了
十六大菩薩
對記云。然教王經三十七尊各住本位已。大
日説名集心。一切世界諸佛皆來。往詣大日
樓閣周圍作壇。而偈云。外壇摩訶薩。又略
出經云。方壇四周線道中置十六大菩薩。所
謂彌勒。不空見。次能捨一切惡趣。次樂摧
一切黒闇憂惱。次香象。次勇猛。次虚空藏。次
智幢。次無量光。次月光。次賢護。次光網。次
金剛藏。次無量意。次辨積。次大光明。以妙
塗香塗方壇外。或一肘二肘畫不退轉等。諸
大菩薩又安三昧耶形。文末云。又畫彌勒等。
各以語言印説之。即稱名字是也。又於方壇
外。諸神部眷屬等。或想其印或但畫其名
字。各依方位置之。又應思想千大菩薩舍利
等諸大比丘
私云。此等文中不言賢劫千佛。而兩卷軌
云賢劫等者。心要云。今此建立金剛界三
十七尊大曼荼羅。及賢劫千佛。外金剛部
准悲花經。一千王子誓成賢劫千佛。一觀音。
也。且是此界現在菩薩故粗點之。准理可觀
十方世界諸佛菩薩。唯經第二重安十六尊。
天竺蔓荼羅。第二重安十六一千菩薩四
佛形。然十六名諸説不同。隨皆賢劫千佛中
十六故。並無相違
中院別記云。慧和上説。賢劫十六尊者。慈覺
大師説云。即是賢劫千佛也。故安立十六位
也。若欲用別印。胎藏十六菩薩別印亦得。又
積 賢護 金剛藏 寶幢 智幢 無憂
闇 觀自在 文殊 香象 金剛勇猛 月
光 除蓋障 普賢
已上全雅阿闍梨所傳今且依全雅説安
十六位
闇 無量慧 香象 勇猛精進 虚空藏
智幢 賢護 無量光 網明 辨積 無
量慧 金剛藏 普賢
賢劫十六尊眞言
野誐
哆摩野曳暗
私云。此中除憂暗與滅惡趣。二眞言應互
相代。可以睿説決之
賢劫十六尊印口授云
已上東方四菩薩
已上南方四菩薩
已上西方四菩薩
又有睿和上所傳賢劫十六尊印眞言。二本
十六不同故。有六種十六不同
＊ 
私云誤
歟
私云。字脱歟
已上口授
或
云。。私云。
歟
或次月光
梵號加歸命及種子。然其種子是金剛界
種子曼荼羅舊圖中種子也。新圖種子少
異此也
安立二十天位印
日院説。左拳仰安心。以右拳點之。行者至東
北角立。毎誦吽字一點成二十天位。毎面五
以左拳誦字。從前至于傍。並印五處。毎方
想有五位
次十二天印眞言
羅地水風
●●●●
五十六七
宿耀
南閻●●●●毘北
四十二十一八
三二九一
●●●●
火帝梵自
此次具引十二天法中印眞言。繁故不出。次
結云。口決曰已上十二天印尋常不必作。亦
作之無失也。但望鑪時作之。又十天中之八
大護作之時。七曜二十八宿不必作耳。是十
二天印眞言。自胎藏中出之非。是法中法也。
又云。請諸天時。於眞言下加南之言。南者
是等義也。假令云嚕陀羅時是唯請王。若言
嚕陀羅南時是等眷屬故也。准而知餘。若勸
請時加伊醯。伊醯是勸請之詞故。若奉送時
眞言下加掲捨掲捨。是奉送之詞故。凡奉請
時皆加四字明。何者初云惹時。已成諸佛降
臨行者之頂。次云吽時。遍於行者之身。次
云鑁時。堅密住也。次云解時。諸佛歡喜。一
切勸請皆加四明。然後始稱娑賀
行和上説。次安立二十天位。以左拳從右方
前向於左方指地四所是也。想壇外院四方
安立二十天位。眞言曰短聲。心要云。今此建
立金剛界三十七尊大曼荼羅及賢劫千佛外
金剛部二十天及三十天等。此爲初原。展轉
記者私云。略出經云。又於方壇外畫諸神部
眷屬等。或想。其印或但畫其名字。各依方位
置之。又應思想千大菩薩舍利弗等諸大比
丘。又想毘盧遮那世尊等。及山住欲界天。
住虚空天。歡喜自在天。及商主天。有四姊妹
者。又想大自在天。并其妻及侍從等。種種
陀羅尼神王。世間迦樓羅等。那羅陀天。梵天
爲首。及魔軍象。乃至諸曜光明差別名字
等。隨位安置已。隨本念誦。想本部尊。又上文
云。隨其當方八大護等。心眼所觀如覺無異
若依心要。可觀二十天及三十天。私云。三界
二十八天加十二天爲三十天也。二十天曼
可觀二十類。一盧遮那世尊。二千大菩薩。三
舍利弗等諸大比丘。四至十一是八大護。即
八方天。此中自在及妻并傳從等。攝伊舍
那天也。梵天爲首。攝上方天也。十二那羅陀
天。十三住欲界天。十四住虚空天。十五歡喜
自在天。十六熏母盧天。有四姊妹者。十七
十二十六神王等陀羅尼神王。十八迦樓羅
等八部鬼神。十九魔軍衆。二十諸七曜二十
下方諸神王故。十六神八部神等爲下方也
羅此院唯安二十天。二十天之位諸説不同。
中院説云。惠和上云。慈覺大師云。二十天
者。那羅延天。倶摩羅天。金剛摧天。帝釋天。
梵天。日天。月天。飮⻝天。鎭星。熒惑星。歳星。
風天。衣褋天。火天多聞天。金剛面天。焔摩
天。金剛調伏天。毘那野迦天。水天 已上全
雅所傳也
水天 唵曩誐嚩日囉
二十天印
已上東方五天
已上南方五天
已上西方五天
已上北方五天
婆賀
賀
＊ 
＊
私云。方位次第與前本同。唯前本摧爲第
三。依爲第十三。此本衣爲第三。摧爲第十
三故。此二十天與三種二十天不同故。有
四種二十天不同
那羅延天眞言
矩摩羅天
梵天
帝釋
月天
彗星天
熒惑天
羅刹天
風天
火天
毘沙門天
金剛面天
炎摩天
劍印
此本脱此一天名及眞言。或云。水天内縛
二風圓屈。
又有中院。種子曼荼羅中二十天梵號。又其
位頗有不同
或作
熒惑
風神王
諸記者。私云。曼荼羅中第一重四角有火天
尊眞言印契諸説不傳。又金剛智三藏手繪
曼荼羅中。下方別安五大明王立像。又出生
義於塔上方安諸佛頂。於塔下方安諸明王｣
又慈覺大師所傳二十天眞言。次有八大明
王眞言。准略出經云。隨其當方八大護等。一
説云。八方天也。一説云。八大明王私加要
文
於彼論壇外 賢劫千佛中 十六爲上首
慈氏持軍持 不空蓮花眼 除憂梵夾相
滅惡三股杵 香象執蓮華 精進持鏘戟
虚空藏寶光 智幢幢標幟 無量光蓮華
賢護持寶瓶 網明網傘蓋 月光半月幢
無盡慧梵夾 辨積持花雲 金剛藏獨
普賢五智印 種子初阿字 吽字左按地
彼之眞言曰
彌勒菩薩眞言曰
不空見菩薩眞言曰
滅惡趣菩薩眞言曰
除憂闇菩薩眞言曰
賀 暗
香象菩薩眞言曰
勇猛菩薩眞言曰
虚空藏菩薩眞言曰
智幢菩薩眞言曰
無量光菩薩眞言曰
賢護菩薩眞言曰
明網菩薩眞言曰
月光菩薩眞言曰
無盡惠菩薩眞言曰
辨積菩薩眞言
金剛藏菩薩眞言曰
普賢菩薩眞言曰
sa ma ta bha drA ya a+uH
金剛界外院 地居空行天
略説有五類 忿怒稱吽字
安布二十天 芰荷以爲座
東北那羅延 執輪羅刹形
三角爲標熾 日天童子形
執鎚并眷屬 歳星天持棒
金剛衣夜迦 西門持弓箭
彼之眞言曰
那羅延天眞言曰 唵摩＊羅嚩日＊羅
日天眞言曰 唵嚩日羅矩吒利
是等大天衆 威徳有名聞 妃后并眷屬
皆作曼荼羅應當具開示供養夜迦天
應居北門東
彼眞言曰
十六尊二十天印異説具如對記。今又依古
傳勒一兩要事
精進
辨積
二十天
羅
熒
聞
炎
水
或本無毘那夜迦天。有伊舍那天。有云。右拳
押腰。左拳舒舒立中指。以頭指屈付中指背
第一節。面向前
金剛三密鈔第五
寶永四年丁亥中商月謄寫
台峯兜率谷雞頭院嚴覺
愛宕山威徳院代六世現住法印泰寧
寶永六年己丑季秋八月二十二日
命 岸貞安謹寫之
對記云。略出經三摩耶印在前。羯磨印在後。
是成身次第也。今軌羯磨印在前。三摩耶印
在後。是先以觀壇中諸尊所持印奉請。後示
其三昧耶印安住。大日經釋中云。金剛有二。
| 一智金剛。二業金剛 | 云云 | 今羯磨印是業金 |
剛。合掌三昧耶印生
金剛界三密抄卷第三
| 大供養會 | 兩卷軌云。供養會品第四有云。供養會 爲妙觀察智。即自他平等供養事也 |
軌云。次大供養契供養諸如來。應結金剛縛。
| 印相從心起。初結遍照尊羯磨之印儀 | 有云。 智拳印。 |
| 有云。應結金剛縛等二句。超顯後十六尊印非明遍照 印。有云。文云。印相從心者。遍照尊印安置心上。從此 |
| 手印安處處也。故下十六尊 初眞言。題云心上金剛縛 | 記云。羯磨印也。或 |
| 上有諸尊三昧耶。 | 諸尊者三十七尊也。互以 |
頭中無名指流生三身供養也 軌云。唵薩
| 嚩怛他 | 引 | 蘖多嚩日囉 | 二合 | 馱引怛嚩 | 二合引 | 努 |
| 多囉布惹 | 引 | 娑發 | 二合 | 囉拏娑摩曳吽 |
| 記云。結前羯磨契 | 安本軌不載四佛羯磨。仍唐國 阿闍梨或加四佛契。或依順本軌 |
| 不加四佛。今且用有四佛之説。此用前 羯磨印。但眞言同用當部四波羅蜜眞言 |
印眞言。故四佛用前羯磨門二十四佛印
眞言
四波羅蜜印
軌云。金剛薩埵羯磨印。金剛寶羯磨印。金剛
法羯磨印。金剛業羯磨印 記云。用前四佛
| 印 軌云。唵薩嚩怛他 | 引 | 蘖多嚩日囉 | 二合 | 薩 |
| 怛嚩 | 二合 引 | 拏多羅布惹娑發 | 二合 | 囉拏娑摩曳吽 |
| 唵薩嚩怛他 | 引 | 誐多嚩日囉 | 二合 | 囉怛那 | 二合 |
| 拏多囉布惹娑發 | 二合 | 囉拏娑摩曳吽 唵薩 |
| 嚩怛他 | 引 | 誐多嚩日囉 | 二合 | 達磨拏多囉布惹 |
| 娑發 | 二合 | 囉拏三摩曳吽 唵薩嚩怛他 | 引 | 孽 |
| 多嚩日囉 | 二合 | 羯磨 | 引 | 拏多囉布惹娑發 | 二合 | 囉 |
私云。今記意去以此四印眞言爲四波羅
蜜印眞言。但有人以此爲四佛印明。即云。
| 四佛即四波羅蜜故不更用 | 云云 | 可思 |
摩地佛性海中。適悦安樂由斯供養。次入五
如來供養法。即入毘盧遮那佛觀。結遍照尊
如來印。觀門即身心清淨。圓滿菩提。廊周
法界。次入金剛薩埵三摩地印。堅固菩提心。
次入虚空藏菩薩大寶印。獲得一切衆生所
願滿足。無所遺乏。次入蓮華三昧耶觀自在
大菩薩印。由此清淨無染著故。獲得一切殊
勝微妙之法。次入羯磨大菩薩三摩地。能成
一切如來事業衆生事業。所有修持無不成
就。此乃毘盧遮那及四大菩薩即同如來也
安公云。今依心要。以羯磨會四菩薩印爲
定。以此四印眞言供養四波羅故。須行
時雨迴作之
私云。供四佛四密者。四佛四密豈非能供
乎
十六尊印
略六云。凡修行念誦陀羅尼。結印三摩地
訖。從定出已。欲以己身供養及陀羅尼印契
者。皆從十六供養契。應供養一切如來。金剛
結金剛縛已隨次第依本作之。以金剛縛從
心上契之。次左脇右脇背後
次額口兩耳頂後兩肩及腰。既周匝已還置
心上
| 私云。金剛結金剛縛者。四本無上金剛二字。又從本 作之者。四本云從本處作之。又若准下文。別説十六 |
| 印之文。此中應定心上左脇右脇腰後額上心上頂上 口上笑處口上左耳右耳上頂後頂上右肩上右胯上心 |
| 上。然或似略或似異也。可詳。又安公云。此經云。結 金剛縛已。隨次第依本作之者。先結縛已次第轉作十 |
| 六菩薩三摩耶會本印。 即令心要之文云云 |
軌云。心上金剛縛 記云。金剛縛置心上。略
六同之
私云。十六印師説云。皆外縛。心要云。次當
修行十六大菩薩供養。是諸大菩薩爲供
養故。各持器械之印。布在身上。諸支分間
能爲如來作大佛事。初金剛薩埵持五智
金剛杵印。以表堅固勇猛菩提心
安公云。若依此文。是三昧耶會五
心表菩提心。若依指歸亦用羯磨會二拳
五
| 軌云。密語曰。唵薩嚩怛他 | 引 | 誐多 | 一 | 薩嚩 | 引 | 怛 |
| 摩 | 二合 | 涅哩耶 | 二合 | 怛那布惹娑發 | 二合 | 囉拏羯 |
| 磨 | 引 | 嚩日哩阿 | 引 | 入 略六云。論曰。於一切如 |
| 本云。唵薩婆怛他掲多 | 一切 如來 | 薩婆答摩 | 己身 | 禰 |
| 年一 反 | 耶怛那 | 奉獻 也 | 布穰 | 而佉反 供養 | 薩頗羅拏 | 普皆 | 羯磨 |
| 跋穰 | 而佉 反 | 哩婀 |
軌云。右脇 記云。不改前印。安左脇 或説。
安右脇 略六云。左脇 或軌云。左脇 要
云。次金剛王菩薩。持金剛釼印。行四稱法
召一切如來及一切有情。無不雲集。置之左
脇以爲幖幟
安公云。若依此文。是三昧耶會雙＊釼印。
| 安左脇表四＊稱 | 引 | 若依指歸。亦用羯磨 |
| 軌云。密語曰。唵薩嚩怛他 | 引 | 誐多薩嚩 | 引 | 怛 |
| 摩 | 二合 | 涅哩耶 | 二合 | 怛那布惹薩發 | 二合 | 囉拏羯 |
| 摩 | 引 | 吃哩 | 二合 | 弱 略六云。於一切如來我盡 |
愛
軌云。安右脇 或説。安左脇 六云。右脇
或軌云。右脇。要云。次結金剛愛菩薩弓箭
之印。能令愛念一切有情。又能射二乘見執
之心。置之右脇。用爲隨一切色相無所染著
安公云。不明判此印。只云若依指歸。亦
用羯磨會二拳弓箭
| 軌云。密語曰。唵薩嚩怛他 | 引 | 誐多薩嚩 | 引 | 怛摩 |
| 二合 | 涅哩耶 | 二合 引 | 怛那 | 引 | 拏囉 | 引 | 誐拏布惹薩發 |
| 二合 | 囉拏羯磨嚩 | 引 | 儜吽護 | 引 | 略六云。於一 |
喜
| 軌云。腰。後記同。略同 | 私云。有云。先分二手至腰 後作金剛縛。有云。開縛至 |
| 背後。 金剛縛 | 要云。次結娑度大菩薩歡喜印。一切 |
後。以表善哉
安公若依此文。三昧耶會彈指印安腰後。
以表善哉
| 若依指歸亦用羯磨彈指 | 云云 | 下去准之。不遑 |
| 軌云。密語曰。唵薩嚩怛他 | 引 | 誐多薩嚩 | 引 | 怛摩 |
| 二合 | 涅哩耶 | 二合 ＊引 | 怛曩娑 | 引 | 度迦 | 引 | 囉布惹娑頗 |
| 二合 | 囉拏羯磨覩瑟置 | 二合 | 索 | 入 | 略六云。於一 |
喜事業
已上金剛部四大供養也
寶
軌云額上。記同。略同 要云。次當供養虚空
藏大菩薩大寶印。能滿一切有情所求皆得。
置之於額雨種種寶。亦能持摩尼寶瓶。與一
切如來灌頂 軌云。密語曰。唵娜莫薩嚩怛
| 他 | 引 | 誐多 | 引 | 毘矖 | 引 | 迦羅怛寧 | 二合 | 驃 | 引 | 嚩日羅 |
| 二合 | 摩尼唵 略六云。唵娜摩薩婆怛他掲多 |
四本云。唵娜摩薩婆怛他掲多迦耶毘矖罽
曷羅羅怛寧瓢跋折囉末禰唵 兩本倶云。
論曰。一切如來身所灌頂諸寶。我今敬禮金
剛摩尼
光
軌云。心上旋轉如日輪相 記云。安心三遍
右旋轉 要云。次當結金剛威光大菩薩印。
威光赫奕能𦿔千日。持金剛之日。面前旋轉
如轉日輪 軌云。密語曰。唵娜莫薩嚩怛他
| 引 | 誐多 | 引 | 蘇哩曳 | 二合 | 毘喩 | 二合 | 嚩日＊羅 | 二合 | 諦 |
| 爾儞入嚩 | 二合 | ＊羅以翊 | 二合 | 暗 |
| 私云。以翊字。略六作醯。四本作奚。注形伊 反。梵字 。又經兩本無暗字。机或本同經 |
禮熾焔威光
幢
軌云。頂上長舒二臂 記同 略同 要云。
次結金剛幢菩提印。由如意寶能滿一切有
情求願滿足置之。上由若寶幢 軌云密語
| 曰。唵娜莫薩嚩怛他 | 引 | 誐多 | 引 | 捨跋哩布＊羅 |
| 拏眞多 | 引 | 摩尼特嚩 | 二合 | 惹吃嚟 | 二合 | 驃 | 引 | 嚩日 |
| 囉 | 二合 | 特縛 | 二合 | 惹吃哩 | 二合 | 怛㘕 | 二合 | 略兩 |
足。金剛勝上幢
咲
軌云。口上咲處解散 記云。安左口吻。或説
安左吻散 略六云。口上咲處解散金剛縛
要云。次結金剛笑菩薩印。能令一切賢聖諸
佛海會及天仙等靡不歡喜。置之口已上。以
表大喜笑也 軌云。密語曰。唵娜莫薩嚩怛
| 他 | 引 | 誐多摩訶 | 引 | 必哩 | 二合 引 | 底 | 丁以 反 | 鉢＊羅 | 二合 | 畝 |
| 引 | 儞耶 | 二合 | 迦嚟驃 | 引 | 嚩日囉 | 二合 | 賀 | 引 | 西郝 |
已上寶部四供養菩薩也
法
軌云。口上 記同 略同 要云。次當入蓮
華部三摩地。由此住觀自在菩薩。觀能令有
情於法無礙無染汚。即持蓮華印安在口上。
清淨法者云所演化 軌云。密語曰。唵薩嚩
| 怛他 | 引 | 誐多嚩日囉 | 二合 | 達磨多 | 引 | 三摩 | 引 | 地 |
| 避 | 引 | 薩覩 | 二合 | 努 | 引 | 彌摩訶 | 引 | 達摩 | 引 | 吃哩 | 二合 |
| 二合 引 | 略六云。唵薩婆怛他掲多跋折 |
哩 四本云。唵薩婆但他掲多跋折囉達＊麽
| 陀 | 金剛法 性也 | 三摩地毘薩兜茗 | 讃歎 | 摩訶達摩係 |
地。讃嘆摩訶法音
利
軌云。右耳上 記云。安左耳上 或説。利印
安右耳上 略云。左耳上 或軌云。左耳
| 安公云。今此劍安右爲便。安左不似執劍 | 云 |
| 云 | 可詳 要云。次當入文殊室利菩薩智慧。 |
山。絶二乘見執之心。住法空無相空解脱門。
安於右可輪邊。以爲心住 軌云。眞言曰。
| 唵薩嚩怛他誐多鉢囉 | 二合 | 枳惹 | 二合 | 波 | 引 | 囉 |
| 密多 | 引 | 避 | 入 | 涅哩 | 二合 | 賀㘑 | 二合 | 薩覩 | 二合 | 拏 | ＊引 |
| 弭摩訶 | 引 | 遇 | 引 | 沙努霓淡 略六云。唵薩婆 |
窣都努迷摩訶具娑努祇淡 四本云。唵
| 薩婆＊但他掲多鉢羅穰 | 而佉反 智慧也 | ＊婆羅蜜多阿 |
| 鞞禰 | 泥一 反 | 呵𠼝窣覩努冥 | 讃歎 | 摩訶具沙努倪 |
| 我伊 反 | 淡 | 重 | 略兩本云。以一切如來般若波羅 |
因
軌云。左耳上 記云。安右耳上 或説。因印
安左耳上 略云。右耳上 或軌云。左耳
要云。次當法輪清淨能轉無上之法輪。三轉
法輪。於大千廣度有情。即金剛因菩薩持金
剛輪器仗。安在左耳。以爲幖幟 軌云。眞言
| 曰。唵薩嚩怛他 | 引 | 誐多斫迦＊羅 | 二合 | 乞叉 | 二合 |
| 囉鉢唎靺怛那薩嚩蘇怛囉 | 二合 嬾引 | 多柰耶譯 |
| 入 | 蘇覩 | 二合 | ＊努 | 引 | 弭薩嚩曼荼黎吽 略兩本 |
歎一切道場
語
| 軌云。頂後 記同 略同 | 私云。有云。不解前縛。 當於頂後而誦眞言頂散 |
説。言説性空本來常寂。亦無所説。即金剛語
菩薩持金剛舌印。即安在頂後。以表無言
| 軌云。眞言曰。唵薩嚩怛他 | 引 | 誐多散馱婆娑 |
| 沒馱僧儗 | 魚以 反引 | 底 | 丁以 反 | 避 | 入 | 誐 | ＊引 | 南蘇覩 | 二合 | 努 |
| 引 | 弭嚩日＊羅 | 二合 | 嚩 | ＊引 | 制斫斫 略兩本云。 |
語言
已上西方四親近菩薩也
業
軌云。頂上 記同 略同 要云。次業部十
六供養即金剛喜戲菩薩。能令有情適悦歡
喜。持三鈷之杵安於頂上。成就一切如來事
| 業。衆生事業悉皆成就。 | 私云。十六供養者。十六 菩薩供養歟。然言業部 |
| 者。十六 中之四歟 | 軌云。眞言曰。唵薩嚩怛他 | 引 | 誐多 |
| 度波咩茄三畝捺囉 | 二合 | 薩發囉拏布惹羯迷 |
| 迦囉迦𠸪 | 入 | 略兩云。以一切如來香雲海。 |
護
軌云。右肩上 記同 略同 要云。次當金
剛鬘印莊嚴之事。衆寶所成羂表寶鬘以爲
嚴飾。此印安於額上也 軌云。眞言曰。唵薩
| 嚩怛他 | 引 | 誐多補澁波 | 二合 | 鉢＊羅 | 二合 | 娑囉薩 |
| 發 | 二合 | 囉拏布惹羯迷吉哩吉哩 | 入 | 略兩云。 |
牙
軌云。左胯上 記同 略同 要云。次金剛
歌菩薩。能成如來六十四種梵音歌讃吟詠。
皆成殊勝。持箜篌之印置在右肩所。出言音
| 皆成妙法 | 私云。箜篌是歌 菩薩三昧形也 | 軌云。眞言曰。唵薩 |
| 嚩怛他 | 引 | 誐多𠸪迦入嚩 | 二合 | 攞拏薩發 | 二合 |
如來光明熾焔。普皆供養。作羯磨故
拳
軌云。復置心上 記同 略同 要云。次金剛
舞菩薩神通自在變化。十方擧動陀爲無非
| 佛事 軌云。眞言曰。唵薩嚩怛他 | 引 | 誐多獻 |
| 施咩茄三畝捺囉 | 二合 | 薩發 | 二合 | 囉拏布惹羯 |
| 迷矩嚧 | 入。私云。嚧字梵字。 今軌注入。可檢諸本 | 略。以一切如來 |
已上北方四親近菩薩也
有云。内四供菩薩攝北方四菩薩故。不更作。
或云。内四供者成所智用故。以北方四菩薩
爲内四供養。又妙觀察智是強分別智故。不
更置内四供也。自餘三智非分別智。對記云。
業部菩薩。若依心要。持内四供印。若依略
出。持外四供印。若准上。四佛四密同印。二度
重用之。例此中亦須業部四印。三度重用。以
死北四内四外四之供。私云。問上二會中十
六尊外別有内外八供菩薩。今此會中北四
菩薩或爲内四供。或爲外四供。云何不同。答
爲内供者。安和上云。心要意云。爲是八供
面轉用之。然不別説内供者。兩重轉用。且
據簡略。若廣明者。並當明。又云。成所作智
本成就二種事業。一供養諸佛事業。二利益
衆生事業。故以内外八供皆屬業部。若爾此
中八供具足。何故次有外四供養。前是一切
如來香花燈塗。波是世間所有香花燈塗
| 取意略抄。私云。猶 未分明可問明師 |
軌云
次結散花契 觀察於十方 言我今勸請
諸佛轉法輪 復應作是念 今此瞻部州
及於十方界 人天意生花 水陸所有花
皆持獻十方 一切大薩埵 部中諸眷屬
契明密語天 我爲普供養 一切諸如來
而作事業故
記云。以金剛合掌安額 略六云。今更重結
如上花契已。即觀察十方而作是言。我今勸
請一切諸佛。未轉法輪者。願轉法輪。欲入涅
| 槃者。願常在世不般涅槃 | 云云以下。文意安全同 今軌。安和上 |
| 云。十六供供内證畢。今 供應化故勸請法輪等 |
云。二拳仰並散上是也。有云。金剛合掌少
曲開掌。母指不叉付風。心要云。次結外
供養菩薩。即金剛焚香。及金剛花。金剛燈。
| 乃至。塗香菩薩等。以爲十七雜供養 | 云云 |
養故。各持器械之印。布在身上諸支。能爲如
來作大佛事。准而言之。凡用器械印是三昧
會法。故内四供用三昧會。外四供亦可然。
若依略出及軌。金業二部八眞言。散花等七
眞言。皆云作羯磨。又初五佛云。羯磨印。又指
歸云。廣大供養羯磨曼荼羅具三十七故。此
大供養會從始至終皆可用羯磨印。又同記
上文云。指歸云。一切如來廣大供養羯磨曼
荼羅亦具三十七。彼中聖衆各持本幖幟。供
| 養而住 | 云云 | 故依聖衆所持可用三昧耶印。若 |
| 依羯磨曼荼羅。可用羯磨印 | 云云 | 上下諸印以 |
| 軌云。密語曰。唵薩嚩怛他 | 引 | 誐多補澁 | 二合 |
| 布惹咩茄三畝捺囉 | 二合 | 薩發 | 二合 | 囉拏三摩曳 |
燒香
軌云
又作燒香契 而作是思惟 人天本體香
和合變易香 如來羯磨故 我今皆奉獻
記云。同合掌向地散。略六意同軌。但變易
香注云所謂諸香花或薫或侵變成此香。四
| 本云。所謂以薝匐花等諸花。或薫或侵 | 云云 |
散下是也
| 軌云。密語曰。唵薩縛怛他 | 引 | 誐多度波布惹 |
| 咩茄三畝捺羅囉 | 二合 | 薩蕟 | 一合 | 囉拏三摩曳 |
燈
軌云
次結燈契已 而作是思惟 人天本體生
及著別光明 爲作事業故 我今皆奉獻
記云。金剛縛舒二大指。並竪心前右轉三遍。
略六意同軌。但自性差別光明注云。謂寶珠
| 等 軌云。唵薩嚩怛他 | 引 | 蘖多儞 | 引 | 波布惹咩 |
| 茄三畝捺 | ＊ | 囉 | 二合 | 發薩 | 二合 | 囉拏三摩曳吽 |
塗
軌云
次結塗香契 而作是思惟 人天本體香
和合變易香 如是差別香 如來羯磨故
我今皆奉獻
記云。由縛開掌三摩胸 軌云。唵薩嚩怛他
| 引 | 誐多囐陀布惹咩茄三畝捺＊羅 | 二合 | 薩發 |
| 二合 | 囉拏三摩曳吽 略兩云。以一切如來塗 |
| 香雲海。普皆供養 | 私云。經中塗燈 爲次。或軌同經 | 對記云。香 |
觀念同胎藏三力明妃意。故壇中五供。道場
珍寶莊嚴。音聲伎樂飮⻝衣服。親進侍奉。
皆於處印明加持普供。莫更借用胎藏普供
印明。次文亦有六度三空佛口八印。是法供
養。前九事供。是供養諸佛事業故。文云。供
養諸佛作事業。後八法供。是利益衆生事業
故。文云。願一切衆生等作此二業。故名爲成
所作智。是爲業部十七外供
三昧耶寶印
軌云
三昧耶寶契 應作如是念 此界及餘界
寶山諸寶類 地中及海中 彼皆爲供養
如來羯磨故 我今皆奉獻
記云。金剛縛二大指二風指並竪。風指中節
屬如寶形。略同軌意
私云。有云。金剛縛忍願反屈如寶形。有云。
金剛縛進力禪智如寶形
心要云。結金剛寶印。供養能令有情所求滿
| 願 軌云。唵薩嚩怛他 | 引 | 誐多毛 | 引 | 殿誐囉怛 |
| 那 | 二合 引 | 稜迦 | ＊引 | ＊羅布惹咩茄三畝捺＊羅 | 二合 |
| 拏三摩曳吽 | 私云。殿字 或作特縢 | 略四云。唵薩婆怛 |
| 他掲多部蕩伽遏囉多那稜伽那 | 云軌伽那 梵字 |
皆供養
| 嬉戲印 | 有云。金剛 戲樂菩薩 |
結戲嬉契已 應作是思惟 人天之所有
種種諸戲弄 玩笑妓樂具 皆爲供養佛
而作事業故 我今當奉獻
| 記云。舒十輪。三所舞之 | 心左肩 右肩 | 略同軌意 |
| 當心上。三度旋轉 軌云。唵薩嚩怛他 | 引 | 誐 |
| 多賀 | 引 | 寫 | 斯也 反 | 邏 | ＊引 | 寫訖唎 | 二合 | 拏 | 引 | 囉底𤍜 |
| 引 | 契耶 | 二合 引 | 拏怛囉布惹 | 引 | 咩茄三畝捺囉 | 二合 |
| 薩發 | 二合 | ＊羅拏三摩曳吽 略四云。唵薩婆 |
| 奚耶阿奴怛囉 | 云云如軌。四本無三耶字。梵無第三 耶字。又陀字梵字  可決。又阿 |
| 字無梵 字可決 | 略兩云。論曰。以一切如來所戲笑遊 |
剛伎樂歌讃諷誦。篝瑟。箜篌微妙法音以爲
供養
薩埵三昧耶印
軌云
薩埵三昧耶 應作是思惟 如是劫樹等
能與種種衣 嚴身資具者 彼皆爲供養
而作事業故 我今當奉獻
記云。同前成身會中薩埵三昧耶印。略意同
軌。但劫樹注云。西方國王長者以種種香花
瓔珞莊嚴樹上。布施一切此名劫樹
私云。有云。金剛縛忍願如針當心。有云。金
剛薩埵三昧耶會印
| 軌云。密語曰。唵薩嚩怛他 | 引 | 誐多嚩曰𡀔 | 二合 引 |
| 跛摩三摩地婆嚩那 | 引 | 波那 | 引 | 冐 | 引 | 惹那嚩娑 |
| 那布惹咩茄三畝捺囉 | 二合 | 薩發 | 二合 | 囉拏三摩 |
| 折嚕跋摩三摩地婆嚩那布社嚩薩那 | 云云 | 如 |
| 軌 四本云。唵薩婆但掲多阿拏但囉 | 無上 |
| 婆曰嚕跋摩三摩地婆鉢那跋那 | 云云如軌。私云。 阿奴字梵 |
| 無阿字。鉢 字梵字 | 略兩云。以一切如來無上金剛喩 |
養 要云。次結劫樹印能令諸有情能滿殊
勝之願。百千珍寶玩弄。諸物名衣上服。凡有
所須於此樹間皆得滿足無有乏少
羯磨三昧耶印
軌云
羯磨三昧耶 而作是思惟 於虚空藏中
所有諸如來 我爲承事故 想一一佛前
而皆有己身 以親近侍奉
記云。金剛縛二大指二小指並竪
私云。有云。金剛縛地空合竪忍願入掌
| 軌云。密語曰。唵薩嚩怛他 | 引 | 誐多迦 | 去引 | 耶涅 |
| 哩夜 | 二合 | 怛那布惹 | 引 | 咩茄三畝捺囉 | 二合 | 薩發 |
| 二合 | 囉拏三摩曳吽 | 私云。涅哩耶略四本禰 (泥底反)耶梵字  | 略兩 |
養。要意同軌
達＊磨三昧耶
軌云
達＊磨三昧耶 而作是思惟 我今即此身
與諸菩薩等 觀諸法實性 平等無有異
既作是觀已 而誦此密言
記云。金剛縛竪二中指端少屈如蓮花。或説。
結無量定印。略意同軌 軌云。密語曰。唵
| 薩嚩他誐多質多涅哩耶 | 二合 | 怛那布惹咩茄 |
| 三畝捺囉 | 二合 | 薩發 | 二合 | 囉拏三摩曳吽 略兩 |
心要云。次應入達磨三昧耶印掌作思惟。
我今此身與諸佛菩薩身等。觀法實性無有
差別。更無異相。即同一切如來之身也
已上修行三摩地法已
寶幢三昧耶
軌云
寶幢三昧耶 應觀生死中 一切衆生類
苦惱之所纒 深生哀愍故 我今爲救護
并護菩提心 未度者令度 未安者令安
皆令得涅槃 及兩種種寶 所求令滿足
作是思惟已 而誦此密言
記云。由縛二中指直竪端相拄。屈中節如寶
形 略出兩本意同軌也。但軌我今等二句
十字。四本云。我今爲救護故。發阿耨多羅三
藐三菩提心
私云。有云。金剛縛進力禪智如寶形。檀惠
戒方並竪如幢
| 軌云。密語曰。唵薩嚩怛他 | 引 | 誐多摩訶嚩曰 |
| 𡀔捻 | 匿邑反 | 婆 | 二合 | 嚩但 | 引 | 那波 | 引 | 羅蜜多 | 引 | 布 |
| 惹 | 引 | 咩茄三畝捺羅 | 二合 | 薩發 | 二合 | 囉拏三摩曳 |
| 吽 | 私云。捻婆略四 作唱婆梵  | 略兩云。以一切如來大金 |
檀波羅蜜者爲是寶部所收。亦由無住檀施
等虚空界一切有情所求之者。隨意滿願。皆
施與之。復於生死之中愍念衆生。爲救護
故。悉令滿足。亦能護菩提心未度者令度。未
安者令安。亦能雨種種珍寶。廣施有情。令使
圓滿富樂豐饒。令得解脱
香身
軌云
次結香身契 三昧耶塗香 而作是思惟
願一切衆生 三業諸不善 願悉皆遠離
一切諸善法 願悉皆成就
記云。由縛開掌摩胸三返 略意同軌 軌
| 云。密語曰。唵薩嚩怛他誐多努怛囉摩訶 | 引 |
| 冐 | 引 | 𠆙 | 引 | 賀 | 引 | 邏迦尸 | 引 | 羅波 | 引 | 羅蜜多布惹 |
| 咩茄三畝捺囉 | 二合 | 薩發 | 二合 | ＊羅拏三摩曳吽 |
訶部馱耶訶囉迦尸＊囉倶舍邏波羅蜜多
| 二合 | 如軌 四本云。唵薩婆怛他掲多阿耨 |
| 多羅摩訶部馱 | 田夜反 | 賀囉倶舍囉婆＊羅蜜 |
| 多 | 云云 | 如軌 略兩云。論曰。一切如來無上菩 |
要云。戒＊婆羅蜜者。三聚淨戒。一攝律儀戒。
二攝善法戒。三攝衆生戒。亦云饒益有情
戒。一切戒行皆攝律儀所管。由持戒故獲得
身口意清淨果報。此即同毘盧遮那如來滿
法界身如如之體。亦云斷徳也。攝善法戒者。
一切善法皆屬此戒。亦云智徳。即是毘盧遮
那如來圓滿報身也。色相莊嚴光明赫奕。據
須彌頂爲諸菩薩説大乘經。是饒益有情
者。即是釋迦牟尼如來化身也。由如來於此
世界愍念有情。作變化身種種方便救度衆
生令登彼岸。即名恩徳。由此三徳之義。總而
言之。戒＊婆羅蜜之所攝化也
羯磨觸地
軌云
結羯磨觸地 復應作是念 願一切衆生
慈心無惱害 遠離諸怖畏 相視心歡喜
諸相好莊嚴 成甚深法藏
記云。同前羯磨會中阿閦印 略意同軌 軌
| 云。密語。唵薩嚩怛他 | 引 | 誐多努但囉摩訶 | 引 |
| 達摩嚩冐 | 引 | 陀乞鏟 | 二合 | 底波 | 引 | 囉密多布惹咩 |
| 茄三畝怛囉薩發 | 二合 | 囉拏三摩曳吽 略六 |
| 云云 | 如軌 四本 |
| 納 | 無可反 | 報陀乞叉地 | 云云 | 如軌 略兩云。論 |
雲海。普皆供養 要云。忍波羅蜜者有五義。
一伏忍。二信忍。三順忍。四無生忍。五寂滅
忍。伏忍配東方。信忍南方。順忍配西方。無生
忍屬北方。寂滅忍配中方。於此五方即五如
來也。地前三賢伏忍。且初地二地三地配於
順忍。四地五地配於信忍也。七地八地九地
配在無生忍也。十地滿足等妙覺者配於寂
滅忍。由持忍波羅蜜故。所生之處令得端正
果報。眷屬圍遶。功徳廣大無量無邊不可窮
盡。見聞之者悉皆歡喜。恭敬隨順喜悦從心。
此印忍波羅蜜之行相也
戰勝精進
軌云
鬪勝精進契 三昧耶甲胄 而作是思惟
願一切衆生 修菩薩行者 被堅固甲胄
記云。金剛縛二風指舒竪如針。或説如前印。
二風指二大指共竪 略意同軌 有云。以
縛當額作拳。舒進力前後縈如鬘 軌云。密
| 語。唵薩嚩怛他誐多僧娑囉蜜多 | 引 | 布惹咩 |
| 茄三畝怛囉 | 二合 | 薩發 | 二合 | 囉拏三摩曳吽 略 |
| 拏耶 | 云云 | 如軌 四本云。唵薩婆怛他掲多僧 |
| 娑囉訶鉢哩哆 | 當迦 反去 | 伽摩訶毘離耶 | 云云 | 如軌 |
羅蜜雲海。普皆供養 要云。精進＊婆羅蜜
者。若人修行不能精進勤行苦行。至求解脱
者。魔即得便。墮於泥梨生死海中巡還六趣。
無由得出。所以須被精進鎧甲。摧懈怠之魔。
萬行精修悉皆成就。威徳自在由若日輪。三
千威儀八萬細行皆由持此戒也。精進波羅
蜜行相也
三摩地
軌云
結三摩地契 花方佛羯＊磨 應作是思惟
願一切衆生 調伏於煩惱 隨煩惱怨讐
獲甚深禪定 而誦此密語
記云。結無量壽定印。略云。次結三摩地勝上
| 契 | 云云 | 餘同 軌意 要云。禪波羅蜜者。凡 |
繞身心令心不安。不得解脱。所以須住心一
境。更不異縁。於四種禪法中。住清淨禪中。永
除妄想須住無住之住。常依離令之心實相
圓明廊周法界。大菩提路由此致焉。此乃禪
＊婆羅蜜也 軌云。蜜語曰。唵薩縛怛他誐
| 多努怛囉摩訶 | 引 | 燥 | 引 | 企耶 | 二合 | 尾 | 短呼也 | 賀囉 |
| 𠆙那波 | 引 | 囉蜜多布惹 | 引 | 咩茄三畝怛＊羅 | 二合 |
| 薩發 | 二合 | 囉拏三摩曳吽 略兩本云。語曰。 |
雲海。普皆供養
遍照尊印
軌云
次結遍照尊 羯磨勝契已 而作是思惟
願一切衆生 成就五種明 世間出世間
智慧普成就 而得眞實見 除煩惱障智
辨財無畏等 佛法嚴其心 而誦此密語
記云。結大日尊羯摩拳印 略六云。次結一
切如來能授與一切衆生願生寶生契。已作
是思惟。願一切衆生成就五種明處。一切世
間出世間智慧普皆成就。眞實見獲得。盡煩
惱所知障智。以辨無畏等一切佛法嚴飾其
心 軌云。密語。唵薩＊縛怛他誐多努怛囉𥡴
| 禮 | 二合 | 賖曰抳 | 二合尼愸 反二 | 耶 | 引 | 嚩囉拏嚩 | 引 | 娑那 |
| 引 | 尾那也那摩訶 | 引 | 鉢囉 | 二合 | 枳惹 | 而耶反 | 波 | 引 |
| ＊囉蜜多布惹 | 引 | 咩茄三畝怛囉 | 二合 | 薩發 | 二合 |
| 阿耨多＊羅囇舍視拏耶 | 云云 | 如軌 四本云。 |
| 唵薩嚩怛他掲多阿耨多＊羅戞 | 更瞎 反 | 麗 | 力揩 反 |
| 沙寗耶 | 云云 | 如軌 略兩云。以一切如來無上 |
供養 要云。智慧＊婆羅蜜者。智能了別惠。
乃辨明。由如明鏡。能鑑衆色大小乘法無有
差謬。除其我執二相。住大乘心。圓滿菩提證
眞如際。即是如來平等法身修行者。結六＊婆
羅蜜印。誦六＊婆羅蜜眞言。住六＊婆羅蜜觀
門。即同一切如來解脱如如智也
已上六箇印眞言是六＊婆羅蜜也
勝上三摩地印
軌云
勝上三摩地 印契次應結 二羽外相叉
禪智合相捻 仰安於懷中 應作是思惟
證法眞實性 空無相無作 諸法悉如是
觀已誦密語
記云。金剛合掌開掌向仰安臍前。是定印
也 略意同軌。但不説印相
私云。有云。妙觀察智印當臍
| 軌云。密語。唵薩嚩怛他誐多虞呬耶 | 二合 | 摩訶 |
| 引 | 鉢 | ＊ | 羅 | 二合 | 底鉢底布惹 | 引 | 咩茄三畝怛囉 | 二合 |
| 薩發 | 二合 | ＊羅拏三摩曳吽 略兩云。論曰。一切 |
六種方便。即入三空解脱法門。所爲空無
願解脱門。一切萬法擧體皆空。無一事而不
眞無。一物而不實眞空妙有。實相圓明。即
誦愚呬耶眞言。即是毘盧遮那如來正體圓
智也。又云。次入空無相無願解脱門者。所謂
空者一切法皆空。空體亦空。空亦不可得
也。無相者地水火風。男女等相。青黄赤白。於
此十相。一切萬法擧體皆空。以爲一切相空
不可得也。無願者凡所修道絶三界。希望之
志有所願求皆是有相。永絶妄相改所願求
之心。無願無求是眞解脱。由此三相空故即
入解脱法門。悟斯正理。即身有光明。＊廊周
法界即同毘盧遮那正體智也。皆由誦愚呬
耶眞言。結此祕印即入三空觀解脱門。一境
一心即當證悟
説法印
軌云
次應合指爪 而作是思惟 我今出語言
願一切衆生 悉皆令得聞 而誦此密言
記云。金剛合掌二地小開竪。或説。金剛縛
舒二風端相拄如輪。二空著中指下 略意
同軌。但不説印
私云。有云。十指一處聚集對記云。契宗和
上本説密語下注云。外縛二風如蓮葉。二
空少開如口形。是説法印也
| 軌云。密語。唵薩嚩怛他誐多嚩濕哩夜 | 二合 |
| 怛那布惹 | 引 | 咩茄三畝怛囉 | 二合 | 薩發 | 二合 | 囉拏 |
| 哩夜 | 云云 | 如軌 四本云。唵薩婆怛他掲多婆 |
| 社 | 語言 反 | 禰耶 | 云云 | 如軌 要云。由斯勝上義轉便 |
切有情無不解脱。所出法要迴施衆生。見聞
覺知悉超三界。又云。次三祕密口印。由此三
密三業清淨。觀於此身。滿法界微塵盡是一
切諸佛。於一一佛前皆有自身。於諸佛足下
禮拜。承事供養懺悔發願 略六云。佛言。如
上結各各本印契。及陀羅尼普遍供養。一切
如來及登住菩薩聖弟子衆金剛眷屬。龍天
八部及有情界。其願普周願。願寛廣猶如虚
空究竟無有盡滅。一一衆生盡其生死無諸
衆苦。具獲六度財法無盡。𨓇化衆生。一一
衆生具八萬四千微細波羅蜜。具空三摩地。
是名持誦人。瑜伽觀行三摩地大慈悲願力。
饒益一切有情行
金剛大拳印
自下四印。軌只標名。不説其相 記云。金剛
縛當心。興善寺征和尚云。從此四箇印同前
四佛印。故不更記。安阿闍梨云。四佛印不明。
今疑三昧耶中四佛印歟。又不空三藏停止
此文。又校藏裏本不記。此文但青龍兩卷本
全載此四道眞言。今依青龍契宗阿闍梨所
持本文録之。契宗者是義眞和尚弟子也。契
宗曰。尋常諸師曰。大拳契者。以金剛縛當心。
三昧耶契者。同印安額。法印者。不改縛印。二
大指竪安喉。羯磨契者。以前法印安頂上。寶
月三藏云。金剛大拳印者。作金剛外縛。安心
上。第二三昧耶印者。左手作拳安腰。右手作
拳安心上。第三法印者。先作金剛縛二大指
竪安心上。羯磨印者以前法印安心上。三返
轉。又法全和尚云。大拳印者右手作拳。安心
上。左拳安腰。三昧耶以右拳安口。法印以同
拳安額上。羯磨以同拳安頂上 軌云。眞言
| 曰。唵紇哩 | 二合 | 那野末儞 | 引 | 瑟多 | 引 | 儞 | 一 | 薩嚩怛 |
| 他 | ＊引 | 蘖多 | 引 | 南 | 二引 | 悉地野 | 二合 | 檐 | 引 |
記云。前普賢三昧耶印也 軌云。眞言曰。薩
| 縛母捺㘕 | 二合引 | 銘鉢嘌 | 二合 | 野 | 引 | 婆嚩 |
記云。不改前印少屈如蓮花 軌云。眞言曰。
| 儞瑟鉢囉 | 二合 | 半左嚩 | 引 | 吉悉 | 二合 | 地婆嚩覩 |
| 薩嚩怛他 | 引 | 蘖多 | 引 | 三滿達喩 | ＊引 | 銘阿 | 引 | 惹 | 引 |
羯磨印
記云。金剛縛。二大指二小指直竪。二中指叉
入掌中前
以上四箇印皆名玄印。今依契宗所持
結
不空成就印
或説初作金剛縛當心。次同印當額。次當口。
次安頂 心要云。四大印者。初金剛薩埵。
想五智之杵。常在菩提心月輪上。其杵放無
量光明。即成菩提心智也
第二寶印。即虚空藏菩薩金剛福徳之聚。珍
寶無窮。亦能灌頂一切如來。滿衆生願也
次觀自在菩薩。由斯印故。能令法界清淨。入
無言觀門。於舌上。觀五智金剛光明赫奕説
法無礙。即入勝義菩提印也
第四羯磨印者。想羯磨金剛杵。結此杵印。在
於月輪心上。右旋輪轉滿法界輪。諸佛所須
皆得滿足。若事供養無所闕。令復於自身
同於諸佛。一切供養無不滿願。即虚空庫菩薩
之所同事也。對記出種種異説。其中有云。金
| 剛薩埵大印。文云。金剛拳大印。 | 前普賢三昧耶 印。古人云智 |
| 拳印者 誤歟 | 次金剛寶大印。文云。三昧耶 | 前三昧耶 會寶生印。 |
| 古傳云金剛薩 埵印者誤歟 |
| 次金剛法大印。文云。法印。 | 前三昧耶會觀 自在王如來印 | 次金 |
| 剛羯磨大印。文云羯磨印 | 前三昧耶 會羯磨印 | 安公云。此 |
耶會四印。有云。大拳＊印亦名金剛薩埵印。
或云。普賢三昧耶印中指如針是也。三摩耶
印亦名金剛寶印。前三昧耶會寶生印。或云。
普賢印誤歟。法印蓮花形也。羯磨印羯磨印
也。又安公云。此四印此非供養。亦非念誦。是
四智印自灌頂法
又云。以此四印加持。一檀具足成就四曼荼
羅壇。所謂大三法羯。四中隨加持四壇四壇
具足。有云。此印名玄印。以口而傳不可顯
露
私云。四印初印或本云金剛大拳印。或本
| 云金剛拳大印 | 云云 | 可決。有云。右四大印 |
法羯也。或云。四印是供養會總印也
| 隨方供養 | 且依對記事供置此。 又有異説。云云 |
養一一捧物奉獻諸尊。一一稱供物亦奉
之。五供者閼塗花燒燈也。或説除閼伽加飮
⻝。次普供。次讃。用百字讃。又四智讃等。若
有音樂於此奏之
略六云。凡施道場先以香花爲最。於後以諸
飮⻝爲次。人間所有五重以外堪供養者。以
將珍重供養。應以香如法勿使穢重。令念誦
人數被魔便念誦無驗。凡興供養若不能獨
辨。衆所共作。若無禮力隨力作之。復當心
念世間所有一一上妙飮⻝種種美菓蒲桃石
榴諸非時漿而作供養。若己身不獲修供養
者。即令明解此法弟子如上作之。以塗香燒
| 香種種妙花燈鬘末梨等 | 末梨者以諸⻝菓子等 和水置瓶盆中。是以施 |
| 鬼神 也 | 而作供養。復以幢幡繪蓋上妙天衣及餘 |
| 部尊陀羅尼已 | 五部佛 陀羅尼 | 隨其力能而供養之。行 |
供養時。當得親見金剛薩埵。若不見者更當
至誠祈請。隨行者業力所感。或見諸佛或薩
埵等。即以其鬘而奉獻之。爾時行者應自慶
幸以所獻鬘置己頂上。加本部陀羅尼已繋
其頭上。當知。是人便能獲得殊勝福報
| 對記有云。五供普供百字四智音樂 | 云云 | 或不 |
| 云事供 | 云云 | 五供印明有云。慈覺大師之六卷 |
| 雲海普皆供養 | 云云 | 故當以此眞言奉供飮 |
| 供 | 云云 | 有云。摩尼普供 | 出無量 壽軌 |
樂印明奉獻音聲。又云。略出經及心要中。念
誦之後方修事供。諸別軌中多皆如此。而今
諸説安念誦前此。人意也
私云。念誦前修事供。諸軌多有其例。更檢｣
又云。百字明是加持自身法。四智明是祈請
謁故。諸軌或以此二用閼伽法。或以百字用
加持身。然略出經於大讃首加四智讃故亦
爲讃。其百字明爲讃難釋。若高野説。十六讃
中四方各初一段。及加大日小讃爲五方讃。
叡山説。大日小讃是法身讃。更加報應二身
二讃爲三身讃。加四智讃爲五方讃。阿闍梨
獨誦。慈覺大師此會灌頂令十弟子誦普賢
行願讃。瑜祇經百八名讃。四智讃等。不用大
讃五讃等。若胎藏略令誦大讃五讃等。不用
普賢百八四智等
又云。胎藏中諸供物加以法界種子
之。亦以使者印明加持。去垢清淨光澤。辟除
結界。而供養之。此即瑜伽蓮華部念誦法
云。若觸穢處當觀頂上有法界生字放赤色
光。所謂㘕字。於所⻝物皆加持此字即不成
穢觸。於一切供養香花皆加此字。放白色光
| 即無穢觸。所供養物皆遍法界 | 云云 | 瑜伽供養 |
用不動尊契皆成淨妙。私云。彼胎藏中用不
動者據於佛部。准蘇悉地。隨三部法可用三
部使者印明。今此界中已有五部故。用五忿
怒印明。其次第法用不動者亦據佛部。諸軌
多用降三世者據金剛部。若瑜伽蓮花部供
養法用馬頭者據蓮花部。餘者准知。又大樂
金剛軌云。依法成身及八供養畢。次觀一切
色空。如是思惟已乃用妙適語。隨分誦初聲。
所謂婀字諦觀諸法本自不生。無量壽軌云。
次結廣大不空摩尼普供養印。二手金剛合
掌二頭指捻戚如寶形。並竪二大指。即成。即
| 誦廣大不空摩尼供養陀羅尼曰。唵 | 一 | 阿謨 | 引 |
| 伽 | 去 | 布惹 | 自欏 反引 | 摩抳 | 尼愸 反 | 跛納麽 | 二 合 | 嚩日㘑 | 二合 |
| 二 | 怛他蘖多尾路 | 引 | 枳帝 | 三 | 三滿多鉢囉 | 二合 | 薩 |
| ＊羅吽 | 上四 | 此廣大不空摩尼供養陀羅尼纔 |
塵刹土中雨無量廣大供養。所謂種種塗香
雲海。種種天妙衣服雲。種種摩尼光明燈燭
雲。種種幡幢寶蓋雲海。種種天妙音樂海雲。
普於諸佛菩薩禮會。成眞實廣大供養。由結
印誦此陀羅尼供養故。獲得無量福聚猶如
虚空無邊際。世世常於一切如來集會中。蓮
花化生得五神通。分身百億。能於雜染世界
拔濟受苦衆生。皆作安樂利益。即於現世受
無量果報。當來得生淨土
一字軌云
次陳供養儀 本尊并聖衆 作金剛合掌
儀式如前説 安於自頂上 誦虚空庫藏
大菩薩密言 當作是思惟 從印中流出
諸供養雲海 閼伽衣香水 諸天妙伎樂
塗香花燒香 飮⻝燈賢瓶 劫樹諸寶類
白拂繖臺閣 寶幢幡鈴佩 珠纓帳花鬘
宮殿天男女 及人天所有 一切受用物
於此贍部州 及十方佛土 水陸諸花等
人天意樂著 福感并變化 嬋娟花馥馞
又以諸天人 所有本體香 和合變易香
種種差別類 氣馥妙悦意 復獻諸人天
所有本體光 自性及差別 殊勝悦意光
三世三界中 一切天供養 衆多種差別
妙金剛頂經 及諸祕密教 一切衆大乘
契經等所説 廣大供養具 先奉獻本尊
并眷屬等已 次等引周遍 十方諸世界
盡虚空法界 微塵刹土中 諸佛大海會
一一聖衆前 普供養而住 復觀察十方
發如是願言 我今請諸佛 未轉法輪者
願速轉法輪 欲入涅槃者 願常住在世
復興如是念 無邊諸含識 淪溺於六趣
由自心虚妄 感種種業報 懷佛性不知
深可悲傷愍 我今云何救 復作是思惟
我所積福業 應用極濟彼 我由獻塗香
當獲五法身 願從此等流 五無漏塗香
磨瑩熱惱者 奪破諸地獄 一切劇炎蒸
舒光遍照觸 驚覺人天趣 耽著諸欲境
八苦所纒逼 天樂變化苦 願彼諸天人
菩提心敷榮 獲普賢常樂 我由奉焚香
得佛無礙智 悦澤具端嚴 迴施此香雲
氣馥寒氷苦 献⻝獲法喜 禪悦解脱味
迴施餓鬼趣 普雨諸微妙 天甘露飮⻝
願⻝加持⻝ 皆悉得充足 永離飢渇苦
慳貪惡習業 献燈得五眼 以爲般若燈
照曜阿修羅 永離憍誑心 悉癡好鬪諍
傍生鞭捷逼 互相害⻝噉 願得慈慧心
常生人天路 色無色界天 耽著三昧味
願脱此或纒 献閼伽香水 證平等性智
三界法王位 迴施此淨位 金剛甘露水
灌沐水居者 永離傍生趣 速獲淨法身
及下徹無間 一切諸地獄 苦具碎如塵
皆成清涼池 受苦諸群生 解脱生淨土
奉嬉常受悦 献笑佛憐念 奉歌得法音
供舞得神通 奉瓶得賢瓶 能滿諸意願
進寶獲衆寶 由貢莊嚴樹 得佛衣覺樹
奉幢得雨寶 能遍濟貧乏 供旛超勝魔
献鈴衆歸從 奉瓔獲嚴具 進鬘得寶冠
上花得佛容 復以此福聚 迴施於無盡
無餘有情界 六趣四生等 乃至以自身
心口三金剛 地水火風界 周遍於無邊
等虚空法界 與一切含識 悦意受用之
作此無縁悲 常拔濟利樂 共彼同迴向
願成大菩提 應一切智智 復作是觀察
一切法皆空 三輪體非有 當知無所得
住是三摩地 能眞實拔濟 獲無限福利
所作速成就 作是觀念時 誦最勝出生
種種供養藏 廣大儀如來 一切供養心
唵 皆有如上等 諸供養雲海眞實具成就 由諸佛誠諦 法爾所成故
略出經金剛言詞歌詠讃誦品云。爾時世尊
告念誦者。如上結印及陀羅尼供養一切如
來并聖衆。以即讃金剛言詞應作歌詠誦曰
金剛薩埵攝受故 得爲無上金剛寶
金剛言詞歌詠故 願成金剛勝事業
| 對記云。四智讃之 | 唐語也 |
作金剛合掌 當心左低身 是爲敬禮儀
應以美韻調 唱此金剛歌 次誦嬉戲密
言印用前印
| 唵嚩日囉 | 二合 | 薩埵嚩 | 二合 | 僧 | 上 | 蘖囉 | 二合 | 賀 |
清雅調稱此
| 嚩日＊羅 | 二合 | 囉但曩 | 二合 | 摩奴跢 | 上 | 覽 |
| 嚩日＊羅 | 二合 | 達磨誐 | 去 | 也奈 |
名進金剛舞 如前詞後唱
| 嚩日囉 | 二合 | 羯磨迦路婆嚩 |
成佛尚有難 況求諸成就 應知何以故
所謂一切樂 不如薄伽梵 金剛薩埵樂
是故速成就
| 私云。此讃印異説如對記 | 云云 |
頌曰
於諸世界種類中 能作塵數諸佛事
如來示現大神變 隨類顯現種種身
無比無等常堅法 悲體能除世間苦
能授悉地諸功徳 無比等力勝上法
無有譬喩等虚空 少分功徳無邊際
遍衆生界勝悉地 無比無量盡能成
常法清淨由悲起 願力成就住世間
能爲利樂無樂際 大悲爲體常遍照
悲行不動不取滅 遊化三界授悉地
諸不可量盡通達 雖已善逝現希奇
常住三界力無畏 最上依怙無能起
能授一切三摩地 願我速成勝悉地
| 對記云。除初四句。以下是大日經第七卷金剛阿利 沙偈。亦胎藏軌大讃唐語。准軌文讃其文廣矣。此 |
| 經及大日經彼軌讃中之初 半也。故須此即用大讃 |
法晨朝當以灑臘音韻。午時以中音。黄昏以
破音。中夜以第五音韻讃之。如不解者隨以
清好音聲讃詠
| 對記云。灑臘音者。准灌臘經。四月八日灌佛臘像。今 灑臘者與灌臘同。其音曲者大唐行之。即平緩音。次 |
| 中音者非緩非急。次破音者是高急音。次＊第五音 韻者彌陀念合殺五聲中第五之六號聲也。若約 |
| 慈覺大師所傳讃言之。十六韻四智讃五讃等曲是 緩聲灑臘音。百八名讃歌等曲是非緩非急聲中普。 |
| 百字讃普賢等曲急聲破音。大讃 吉慶讃等曲是唯急聲第五音 |
| 用唵字眞言 | 出普 賢軌 | 其眞言 | 用普 印 |
| 唵迦嚕謨欠嚩日囉 | 二合 | 娜嚩娜耶耨馱半曩 |
多嚩娜
對花讃次。有云。次結三昧耶會中金剛＊婆
羅蜜印誦眞言四處加持。次住阿閦羯磨觸
地印。觀吽字在心中。放青色大光明照東
方。變成青色光。五
身色如瑠璃放青色光。照東方三種世間。皆
成青色光。中諸尊皆持金剛杵。住東方本位。
摧破三世怨家作障難者。如是觀了。結金剛
＊婆羅蜜印誦金剛百字明。加字明加持心
上。次結寶＊婆羅蜜印眞言。四處加持。即住
寶生佛羯磨儀。觀但囉字。在額上。放金色大
光明照南方。字變成摩尼寶。放黄色光變成
寶生佛。身色如融金聚。放金色光照南方三
種世間。皆成金色光。中諸佛皆持摩尼寶。住
本位。普雨七寶。作佛事利有情。如是觀了。結
寶＊婆羅密印誦寶部百字。加持額上。次以
法＊婆羅蜜印眞言四處加持。即住無量壽羯
磨儀。觀紇哩字。在口中放紅色光。變成
大紅蓮花。蓮花變成無量壽佛。身色如紅蓮
花。照西方三種世間皆成紅色光。中諸尊皆
持蓮花。住本位除衆生醜陋形。與可愛相。如
是觀了。即結蓮花三摩耶印誦蓮花百字。加
持口。次以羯磨＊婆羅蜜印眞言四處加持。即
住不空成就羯磨儀。觀惡字在頂上。放五色
光。變成羯磨杵。杵放五色光。變成不空成就。
身色如交色摩尼。放五色光。光中諸尊皆持
羯磨杵。住本位廣作佛事。成就衆生。如此觀
了。結羯磨三昧耶印誦羯磨百字明。加持頂
上。次以毘盧遮那羯磨印眞言。四處加持。
以印當心。觀鑁字在心月輪中。放白色光
照法界。變成法界卒覩婆。卒覩婆放白色光。
成遍照尊。身相如白淨瑠璃。白淨光照十方
法界三種世間。皆成白色光。所照衆生皆除
無明癡暗。得智慧明。見佛聞法離苦得樂。如
是觀了。結毘盧遮那三昧耶印誦佛部百字
明。加持四處
私云。此大日部可用一切如來。金剛薩埵
印眞言加持四處。又放光中。可云光中諸
佛皆持卒覩＊婆印。住中方本位
若金剛頂瑜伽經云。大日如來現二種身。一
正法輪身。現轉法輪菩薩身。二教令輪身。現
不動金剛身。故於此部或可用轉法輪菩薩
三昧耶印。即是胎藏金剛薩埵轉法輪印耳｣
若爲別尊念誦者。結別尊印。心月輪中觀其
種子。想毘盧遮那成彼尊。誦眞言加持四所。
從四印至大日也
私云。此中意云。軌中有四大印及百字
明。并薩埵明。此是大日總法念誦之法。約
此總法作前四印。及五部法。若此五尊爲
前念誦之時。觀大日尊。成彼四尊。四尊
即是四方。初一若以大日爲一別尊。准教
王經。從大日心出十六故。又四方印大
日故。出四密身故。今大日總法用四密印。
若准此意大分判之。若作五佛。＊前念誦時
分前五部爲五種法。若作十六菩薩別念
誦時。觀大日尊成十六尊。若用三昧耶
印。隨誦五部百字。若作四密十二供尊。別
念誦時隨觀四佛大日。若成其尊各用三
昧耶印。隨誦五部百字。此約別人之説。且
| 作此釋。次禮佛名 | 三十 七尊 | 次佛名印明 | 云云 |
| 次薩埵三昧耶。云云。 次加持念誦。云云 |
| 云云 | 然其五部母。對記出佛眼部母印了云。 |
法作其部母印。若行蓮部法作其部母契。
但寶羯二部未見部母。但口決傳寶部用
寶＊婆羅蜜印眞言。羯磨部用羯磨波羅蜜
契眞言
又安公云。若隨行三十七尊各。觀三十七種
子。變成三十七三昧耶形。變爲三十七尊。
用三十七。若三昧耶。若羯磨眞言。若二倶。若
隨一。各依金剛界。從三昧耶至奉送法。各可
修之
金剛三摩耶
軌云。如是廣作佛事已。衆會眷屬自圍繞。住
於圓寂大鏡智。當結金剛三昧耶。而誦金剛
百字明。次誦金剛薩埵明三遍。或五遍或七
遍。眞言曰
| 唵嚩曰羅 | 二合 | 薩埵嚩 | 二合一 | 三摩耶麽努播 | 引 |
| 攞耶 | 二 | 囉曰羅 | 二合 | 薩埵嚩 | 二合 | 底尾 | 二合 | 努 | 引 | 播 |
| 底瑟姹 | 二合三 | 濕哩 | 二合 | 濁 | 輕引呼 | 弭婆嚩 | 五 |
| 素覩使喩 | 二合 | 弭婆嚩 | 六 | 阿努𡀩訖覩 | 二合引 | 弭 |
| 婆嚩 | 七 | 素補使喩 | 二合引 | 弭婆嚩 | 八 | 薩嚩悉朕 | 丁 |
| 傜反 | 弭鉢囉 | 二合 | 也瑳 | 九 | 薩嚩羯磨素遮弭 | 十 |
| 山多寶唎 | 二合 | 藥句盧 | 十一 | 吽 | 十二 | 呵呵呵解 |
| 十三 | 薄伽梵薄嚩怛他 | 引 | 蘖多嚩曰＊囉 | 二合 | 磨 |
| 引 | 寐悶遮 | 十四 | 嚩曰唎 | 二合引 | 婆嚩 | 十五 | 摩訶 | 引 | 三 |
| 摩耶薩怛嚩 | 二合引 | 惡 | 十六 |
普賢三昧耶印也。即不改印誦金剛薩埵明。
或三。或五七遍 對記云。外縛忍願如針。
誦百字及薩埵明
捧珠加持
軌云
次應捧珠鬘 誦眞言七遍 復以加持句
如法而加持
對記異説中。有云。十指少屈立之。地空各
合。受珠安心
文云。誦眞言七遍者。有云。金剛薩埵眞言。有
云尾盧左那眞言也。文云。如法加持者。有云。
獄呬耶眞言也。有云。捧珠縵印者。以二手虚
心合掌。開頭指中指無名指。合二小指二大
指。置珠印中誦本眞言七遍。唵獄呬耶誦了。
| 頂戴安置本處 | 云云 | 安公案。二薩埵捧珠加持 |
| 明。次以獄呬也明而加持之 | 云云 |
| 次捧珠加持中云本眞言 | 云云 | 彼二眞言不 |
| 修根本眞言也 | 云云 |
| 此説善矣 | 准提軌云。捧數珠契第二十二。取珠安 二掌。當心合掌。誦前根本陀羅尼三遍。 |
| 以珠頂戴。把數珠契第二十三。二手二無名指二大指 各捻珠上。二手相去一寸計。餘指散開微屈即成。誦淨 |
| 珠妙言曰。唵微嚧遮那阿麽 囉莎嚩賀云云。以文准思 |
軌不説之 記云。次結定印。暫入三昧想本
尊與我一體舞礙。入我我入
私云。入我我入觀者。案諸師意我身口意
本尊三密。約事約理善巧觀一體無二也。
結印誦眞言等。所作事業皆同五部諸尊。
一切衆生亦皆同體。如大圓鏡互相影現。
言本尊者都法隨行隨時有異。由此不二
觀。我被佛加持滅罪生善。心中三身如來
顯現。速證菩提。令諸衆生亦復如是。此中
感應有二義。一以佛爲感行者爲應。二以
| 佛爲應行者爲感 | 云云 | 可思 |
軌云。端坐如儀則。應以金剛語一千或一百。
| 隨意而念誦。眞言曰。唵嚩曰囉 | 二合 | 薩怛嚩 |
| 二合 | 記云。作此觀已。從三昧出。即執珠念 |
蓮華三昧耶
軌云。次結蓮花三昧耶誦本眞言七遍已。即
誦蓮花百字明。或一或三或至七。眞言曰。唵
| 鉢娜麽 | 二合 | 薩怛嚩 | 二合 | 三摩耶麽怒＊婆 | 引 | 囉 |
| 耶鉢娜麽 | 二合 | 薩怛嚩 | 二合 | 怛吠 | 二合 | 努 | 引 | 婆底 |
| 瑟姹 | 二合 | ＊濕哩濁 | 引 | 迷婆嚩蘇都 | 引 | 使喩 | 二合引 |
| 迷婆嚩阿努囉訖姤 | 二合 | 銘婆嚩蘇報使喩 | 二合 |
| 迷婆嚩薩悉朕 | 丁傜反 | 迷鉢囉耶瑳薩嚩羯磨 |
| 蘇者銘質多共唎 | 二合 | 藥倶嚕吽呵〃〃〃 |
| 解 | 引 | 波誐梵薩嚩怛他 | 引 | 誐多鉢娜麽 | 二合 | 摩 |
| 引 | 銘悶者鉢娜弭 | 二合 | 婆嚩摩訶 | 引 | 三昧耶薩 |
| 怛嚩 | 二合私云千手軌以 惡字爲種子也 |
中蓮花三摩耶印也。而誦蓮花百字明 對
記云。文云。蓮花三昧耶誦本眞言七遍已。即
誦蓮花百字明者。准此文意。誦前蓮花薩埵
眞言已。次可誦蓮花百字明。慈覺大師決云。
軌文雖如是。而師所傳與軌別耳
私檢。千手軌云。復結本尊印誦根本陀羅
尼三遍。不解此印誦蓮花百字眞言一遍
| 云云 | 故知。或應如軌次第然。又師傳不違理 |
捧珠加持
軌云。二羽捧珠鬘本眞言七遍。捧珠頂及心
| 眞言。以加持眞言曰。唵嚩曰囉 | 二合 | 虞呬耶 |
| 二合 | 惹＊婆三摩曳吽 |
入定
軌不説之。如前應知
念誦
軌云
既加持珠已 住等引而誦 不極動舌端
唇齒二倶合 成就語密教 金剛語離聲
修身觀相好 四時不令間 百千是爲限
又復應過是 神通及福智 現世得薩埵
私云。已上二薩埵三昧耶捧珠加持。入
定念誦等事。軌文更互存略顯。見者得
意莫守文机
今軌大意
軌末出二部百字等。對記慈覺大師云。有此
兩重不可嫌煩重也
安公云。此軌兼説二薩埵法。各是別時行法。
而非同行法
又云。此軌且出二薩埵法。故有二部百字眞
言。據理言之。以三十七尊總爲大日一部。即
用大日百字。大日根本眞言。大日三昧耶印。
又束屬五部隨用五部百字。五部根本眞言。
五部三昧耶印。又隨持世七尊。各用三十七
尊百字。三十七尊根本眞言。三十七尊三昧
耶印
又云。此有都法五部阿闍梨行法。隨行五部
阿闍梨行法。隨行三十七尊中一尊持明行
者行法。准瞿醯經。有隨三部別阿闍梨。及以
都法總阿闍梨。今此界中。雖無明文准理言
之。是都法阿闍梨法。一時鱗次用五部法。隨
行五部阿闍梨隨用五中一部行法。隨行三
十七尊法。三十七人持明行者。隨用三十七
尊各百字根本眞言三昧耶印
又云。隨要一尊印明別念誦法。指歸金剛界
品六中第五四印曼荼羅。具二十一尊。如上
曰曼荼羅中。所求悉地於此像前求成就故。
別可作大日四印四攝十二供尊二十一尊曼
荼羅。作成就法。如大日者餘尊亦爾。又彼義
釋。祕密壇中説最初正等覺大曼荼中隨要。
若以寶幢安中臺時。則以大日安寶幢位。若
菩薩安中台時。則以大日安寶幢側隨安左
右。若以閻王安中台時。則移八葉安中院内。
| 隨安傍邊 | 云云 | 今亦准之。都法大阿闍梨爲 |
| 此。以三十七尊互爲主伴 | 云云 |
念誦種類
| 記云。凡念誦有四種。一者音聲念誦 | 發聲 | 二 |
| 者金剛念誦 | 合口 搖舌 | 三者三摩地念誦 | 但心中 念之 | 四 |
| 者眞實念誦 | 思惟眞言 之義也 | 今此中用金剛念誦。四 |
云。常應毎四時念誦。謂晨朝日午黄昏夜半
也。應持四種數珠作四種念誦。四種念誦者。
所謂音聲念誦。二金剛念誦。口動舌默誦是
也三摩地念誦心念是也。四眞實念誦如字
義修行是也。由此四種念誦力故。滅一切罪
| 障苦厄成就一切功徳 | 有云。有五種。一聲念誦。發 聲。二金剛念誦。纔聞自耳 |
| 不令他聽。三三摩地念誦。觀念文字。四眞實。又曰實念 誦。觀字義。五忿怒念誦。猛音誦之。又云。四種念誦中。 |
| 於凡夫金剛語爲最。有云。音 聲念誦謂高聲文句分明也 |
者。則無時分限數。於一切時無間作之
對記云。略出經出四處念誦。一修瑜伽者。修
道場畢。先稱三十七灌頂道場主梵名請至
道場。是名瑜伽名字念誦。二若修行者。常須
入道場想念三十七尊坐位。然後結三十七
印。召請三十七尊。皆須顯示供本尊及香花
等。凡念珠時時不闕。是名法印三摩地念
誦。三凡修瑜伽念誦者。結三十七尊三摩地
契已。想自心中各有本契。於心月中令使心
契轉轉變現。從自身孔毛中現種種相及陀
羅尼。周布於自心月間。令一一字各放無數
色光。與心月色相間雜。亦出孔中照十方界。
是名行人三摩地念誦。四凡修行念誦陀羅
尼。結印契修三摩地訖。從定出已。以己身
及十六大供養陀羅尼印契供養一切如來
已。毎日四時念誦。念誦四種。一音聲念誦。二
金剛念誦。合口動舌默誦是也。三三摩地念
誦。心念是也。四眞實念誦。如字義修行是也
| 云云 |
者音聲如從本尊口中流出入行者身。以此
本尊陀羅尼字。於淨月中想右旋如鬘。猶如
水精布明鏡上。清朗嘆徹表裏分明。聲如
搖鈴勿令斷絶。不緩不急當自聞之。氣息調
和安除審記。從初阿字乃至欠字。字雖差
別義理終同。此阿字門者。是無生義。由無生
故則離言音。由無言音印即無塵垢。塵垢既
靜則無同縁。同縁既無即等虚空性。既等虚
空性住平等性。則本無生故。得平等空。如初
門中具一切義。乃至三十二位皆亦如之。具
如本。二者三摩地念誦。一一如前。端身定心
閉目。定印爲異耳。三者金剛念誦。所謂唇齒
相合。舌頭微動。離於言音。四者降魔念誦。
謂内住悲心外現威猛。嚬眉顧視嗔怒勵聲。
忿怒金剛諸使者等各依本形隨其契印。如
觀月時易月爲日。此名降魔念誦。由此念誦
| 加持之力能除行者宿障重業。具如廣文 | 云云 |
| 誦三摩地念誦最爲相應 | 云云 |
| 又云。金剛界四種念誦法 | 一名金剛 界布字法 |
頂上前有五字
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胸前有五字
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右肩有五字
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頂後有五字
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左肩有五字
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觀聲念誦。所修字輪光明連環。連於我心月
輪。從我頂出。從本尊右足千輻輪門入連於
本尊心月輪。從本尊頂出周遍法界。供養於
佛利益衆生。還來從本尊頂入。復於連於心
月輪。從右足下生從我頂入。是修於月輪。
如是修習謂之聲念誦
第二蓮華念誦法
舌上有月輪。月輪上觀三十七尊種子。如例
| 云云 | 觀蓮華念誦所修字輪光明環連於我心 |
於心月輪。從本尊口出周遍法界。供養於佛
利益衆生。還從本尊口入復連於心月輪。從
本尊左足出。從我口入。見修於心月輪。如
是修習。謂之蓮華念誦
第三金剛語念誦法
| 心月輪止觀三十七尊種子如前 | 云云 | 觀金 |
從我心月輪從我心出。從本尊有入連於
心月輪從本尊心出。周遍法界供養於佛。利
益衆生。還來從本尊心入。連於心月輪。從本
尊齊出。從我心入＊見修於月輪。如是修習。
謂之金剛語念誦
第四三摩地念誦法
鑁字言説不可得故。吽字因業不可得也。吽
| 字因業不可得故。怛羅 | 二合 | 字行業不可得也。 |
| 怛囉 | 二合 | 字行業不可得故。紇哩 | 二合 | 字智業 |
| 不可得也。紇哩 | 二合 | 字智業不可得故。惡字作 |
不可得也。鑁字言説不可得故。惡字作業不
| 可得也。惡字作業不可得故。紇里 | 二合 | 字智 |
| 業不可得也。紇里 | 二合 | 字智業不可得故。怛囉 |
| 二合 | 字行業不可得也。怛囉 | 二合 | 字行業不可 |
故。鑁字言説不可得也。吽字因業不可得。怛
| 羅 | 二合 | 字行業不可得。紇里 | 二合 | 字智行不可 |
| 字因業不可得也。怛囉 | 二合 | 字行業不可得。紇 |
| 里 | 二合 | 字智業不可得。惡字作業不可得。吽字 |
| 因業不可得。鑁字言説不可得故。怛囉 | 二合 | 字 |
| 業不可得。吽字因業不可得。怛囉 | 二合 | 字行業 |
| 不可得。鑁字言説不可得故。紇＊里 | 二合 | 字智 |
| 可得。怛羅字行業不可得。紇哩 | 二合 | 字智業不 |
所謂一字攝多字。多字攝一字之義也。鑁字
成法界體性智率堵婆毘盧遮那如來相好圓
| 滿身也。吽怛羅 | 二合 | 紇哩 | 二合 | 惡字成四智三 |
六大菩薩各與一倶胝眷屬。恭敬圍繞周遍
法界毘盧遮那如來也。如是修習
之三摩地念誦。或説云。中
東 南 西 北 内四 外四 四攝十六尊
東方慈氏
不空見 滅惡趣 除憂暗
南香象
大精進 金剛幢 智幢西無量光
月光 賢護 網明北金剛藏
文殊 辯積智 普賢二十天
金剛念誦
東面頂中五字。心東五字。右肩南五字。左肩
北五字項。四五字。臍上内四供。臍間外四
| 供攝。腰上十六菩薩。腰門二十天 | 並如曼荼 羅本位 |
足。至尊心月。出尊頂上周遍法界。上供下化
還入尊頂至心月。出尊右足入行者頂。至心
而住
蓮華念誦
行者舌上布上諸字。各如來本位。出行者口
入尊左足至尊心月。出本尊口周遍法界。上
供下化。還入尊口至尊心月。出尊左足入行
者口。至心而住
三摩地念誦
行者心月布上諸字。各如本位。出行者心。入
本尊臍間至尊心月。出本尊心。周遍法界。上
供下化。還入尊口。出尊臍間。入行者心。至心
而住
眞實念誦
行者心月布中五字。各如本位。五字一一不
可得故。順逆各三次。一一字鑁字爲始。以四
爾字不可得故。各第五字亦不可得。亦須
順逆各三勸之。次初鑁字轉成法界性智。
法界性智轉成 率堵婆形。率堵婆形轉成
大日如來。次吽怛羅紇哩惡轉成大圓鏡智
平等性智妙觀察智成所作智。金剛寶形蓮
華羯磨。阿閦寶生彌陀釋迦。一一別觀如大
日 觀成五佛已。與十佛刹微塵眷屬。具足
圍繞安住心中
又有云眞言念誦法心有滿月輪。上有覽字
燒盡自身。唯有月輪上有鑁字。變成金剛薩
埵。薩埵心上亦有阿字。轉成月輪。上有五字。
| 鑁吽怛囉𠶹哩 | 二合 | 惡。順逆各旋三轉。變成五 |
眷屬圍遶。或時隨觀五部別別作之亦得。又
有云。凡眞言字從佛口出洒我頂上。從我頂
上入胸。月輪如輪而住。從我口出入如來足。
從如來足入胸月輪。如輪而住。由我觀照本
尊。本尊觀照我身故也。又想字色。息災増益
調伏隨意。先須布列行者心月。巡旋如鬘。隨
誦從口出而入本尊足。從足至心月輪布列。
從佛口出而洒吾頂。是佛加被吾身也
有云。本尊心月中有所持眞言。行者心月中
有所持眞言。從本尊口入我口中連心月。
從我口中還尊口連心月輪
有云。欲念誦執珠置合掌中。當心發願云。我
欲濟拔無餘界。一切有情諸苦腦。本來具足
薩般若。法界三昧早現前
五部數珠
記云。數珠有五種。菩提子用佛部。金剛子用
金剛部。寶珠用寶部。蓮子用蓮花部。雜寶
間錯珠用羯摩部
略出經云。四種數珠者。如來部用菩提子。金
剛部用金剛子。寶部用寶珠。蓮華部用蓮子。
羯磨部用雜寶間錯爲之
對記。有云。淨珠旋轉了。即觀母珠是彌陀。又
日佛果。線是觀自在菩薩也。從母珠轉一珠
至于半。擬菩薩下化也。從半至母珠。擬菩薩
上求也。毎轉一珠斷一一煩惱。斷除百八煩
| 惱成就百八三昧。然後左手大中指 | 或云。大頭 二指取珠餘 |
| 六指 直中 | 取珠鬘。以右手大中指 | 或云。大 指二指 | 誦一遍移 |
| 取一殊。兩手相去五寸 | 或云三 四寸許 | 如是至百八。 |
私云。一字軌云。敬珠由如佛。不應輕辨解。
瑜伽念珠經云。珠表菩提果。中絶爲斷漏。
線貫表觀音。母爲彌陀佛。以是不應越母
| 珠。積功徳速獲悉地故 | 已上 | 又執持珠印。胎 |
似用蘇佛部印。或説以彼蓮部印。或説
＊以彼金部印。或説三部。如次用蘇三部
印。不云餘二部也。然守護經云。五部掐珠
法。用大母指。同佛部頭指承。金剛部中指。
寶部無名指。蓮部花合三。羯磨四指承。
皆用於初節。攝眞實經三部同之。但蓮華
部以大指無名指小指執珠。若迦嚕摩部
| 用上四種皆得 | 云云 | 既有經文。只可依之｣ |
軌云。忿誦分限畢。捧珠發大願
記云。念誦畢捧珠發願。置本處
對記云。念誦了棒珠發大願并懺悔。云至心
懺悔念誦之中攀縁。性觀多不如法大大懺
悔。唯願本尊摩訶毘盧遮那如來。大慈大悲
哀愍納受。所誦眞言決定成就菩提善業
有云。念誦了捧把珠發願云。一切有情所希
望。世出世間殊勝果報。以我念誦福力速令
成就
有云。願云。修集念誦法。以此勝福田。法界諸
有情速成遮那尊
入定
軌云。結三摩地印。入法界三昧
記云。即結三摩地契。入法界三昧。修五字旋
陀羅尼
有云。觀一切法界不生不滅。是名法界三
昧
三摩地軌云。行者念誦分限畢。已捧珠頂上。
懃發大願。然後結三摩地印。入法界禮性三
昧。修習五字旋陀羅尼
諸法本不生 自性離言説 清淨無垢染
因業等虚空 旋後諦思惟 字悟性眞實
初後雖差別 所證皆歸一 不捨是三昧
兼住無縁悲 普願諸有情 如我無有異
慈覺大師云。此即五字義理。順逆旋布心月｣
有云。諸法本不生故。自性離言説。自性離言
説故。清淨無垢染。如是順逆無數
布列相
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有云
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案諸師意云。今此五字是五大也。内身外器
以此爲體。即此五大自性清淨不生不滅。自
他平等依正不二。法界圓融事理無礙法身
| 之體也 | 云云。具如胎 藏五輪觀 |
現目前。漸滿一世界。乃至遍法界。十界依正
皆現我心。次漸漸𣫍乃至一肘入自身中。次
不觀字。亦不觀月。但住無分別久住。則出定
| 云云 | 更檢對記 |
軌云。行者三昧。即結根本印。誦本明七遍
記同
| 對記有云。百字及根本加持 | 云云 | 有云。次部 |
| 母加持 | 云云 | 又云。諸別儀軌。或念誦前用 |
佛眼。念誦前不用之。或前後並用。存略隨時
| 云云 |
軌云。復修八供養。以妙音讃嘆
| 記云。次修八供養 | 私云。若准觀自在王軌。可用羯 磨會。若准三摩地軌。可用三昧 |
| 耶 會 |
次普供養
金剛合掌二頭指屈如寶形。二大指並竪。眞
言曰 次讃。大日。次四智。若誦百字讃。結根
| 本印。前劍印也。有云。百八讃百字讃 | 云云 |
誦百字眞言。即入塵刹佛海。運心廣大供養
法事既畢。却從前羯磨三十七尊印後。便結
三昧契及十六大供養乃至十七離供養已
也
次閼伽
軌云。獻閼伽香水 記同
有云。閼伽次金剛合掌安頂。可誦諸有永離
一切過等四句偈。私檢大日經第七卷。奉送
偈前云。次當奉獻閼伽。作歸命合掌置之頂
上。思惟諸佛菩薩眞實功徳。至誠作禮而説
偈言
諸有永離一切過 無量功徳莊嚴身
一向饒益衆生者 我今悉皆歸命禮
| 振鈴 | 云云 |
降三世解界
軌云。以降三世印。左旋而解界 記同
三昧耶解界 羯磨解界
軌云。次結三昧拳。一誦而掣開。次結羯磨
拳。三誦三開手。從彼彼出生所有一切印。
於彼彼當解由此眞言心。眞言曰 唵嚩曰
| 囉 | 二合 | 穆 |
| 三昧耶薩 埵鑁也 | 印擧頂三遍。依此三昧耶中所有一切 |
| 前呪 也 | 隨眞言右手五輪開撥。由結此印。所有羯 |
對記。諸師多云三昧耶解界。結前三昧耶會
中大日劍印。當心一誦。即至頂上二手分開。
| 漸漸引下至心前散 | 香云如 摩首勢 | 如是印是眞言各 |
由結此印誦眞言故。前來所結三昧耶會中
一切諸印。倶時解脱。羯磨解界。結前智拳安
心一誦。右拳一開散之。如是誦散三遍。眞言
同前。由此印明故。前羯磨會中諸印。倶時解
| 脱 | 云云 | 有云。三昧耶拳者金剛縛 | 云云 | 種種異 |
示三昧耶
軌不説之 記只云。次示三昧耶。有云。劍
印
次禮佛。唱偈
軌不説之 記云。次禮佛。唱現在諸如來偈｣
奉送
軌云。次結奉送印。二羽金剛縛。忍願如蓮葉。
指端安時花誦已而上擲。爲奉送聖衆。眞言
| 曰 唵訖哩 | 二合 | 覩 | 引 | 嚩 | 入 | 薩嚩薩怛囉 | 二合 | 囉 |
| 他 | 二合 | 悉地娜多野他 | 引 | 拏誐 | 引二 | 蘖車持 |
| 二合 | 勃馱尾灑鹽 | 三 | 布那羅 | 引 | 誐摩那野覩 | 四 |
| 唵鉢娜摩 | 二合 | 薩怛嚩 | 二合 | 穆 | 私云。有云。是蓮華 奉送也。隨部改之。 |
| 私云。略出經教王經三摩 地軌同金剛部奉送 |
| 四佛加持 | 乃至 | 隨意經行 | 自下軌記文義 不明故總相對 |
禪智亦復然。印相從心起。安於灌頂處。分手
| 如繋鬘。次結甲冑印。眞言曰 唵嚩曰囉 | 二合 |
| 囉怛那 | 二合 | 毘詵者𤚥薩嚩母捺囉 | 二合 | 咩捺哩 |
| 二合 | 穉 | 引 | 短嚕嚩囉迦嚩制那 |
| 縛得歡喜。獲得金剛體。眞言曰 嚩曰囉 | 二合 |
| 覩瑟也 | 二合 | 解 | 入 | 奉送聖尊已。當結加持 |
前禮四佛。懺悔并發願。然後依閑靜。嚴飾以
香花。住於三摩地。讀誦大乘典。隨意任經
行
記云。次四佛加持。次寶印。金剛縛。二風指竪
端相拄。屈中節如寶形。二大指直竪當心。誦
眞言。以印當額。便改前印。二手各作拳。於額
前一轉。次頂後一轉。而結鬘勢。若具者可用
五佛。灌頂。次被甲。如前。唵砧。次拍掌。如常。
次四禮。次五悔。次迴向。次護身。次禮佛。隨
意經行
三摩地軌云。若有衆生。遇此教晝夜四時精
進修。現世證歡喜地。後十六生成正覺
對記云。三摩地軌。住妙觀察智修五相成身。
次以成所作智修道場四攝。次入平等性智
修閼伽八供。次住大圓鏡智持百字念誦。凡
金剛界行法總有七支。一行願。二三昧耶。三
成身。四道場觀。五奉請。六供養。七念誦。一
一支中皆住五智。或總或別。各有印明。且行
願中淨三業明。唯眞實經。是報身明。即法
界智。遍覺遍禮是總五智。四禮是別四智。五
悔是別五智。准眞實經。五佛如次寂靜調伏
求財敬愛増益護摩。即是如次五悔功徳。四
| 無量心是別四智。餘支准知 | 云云 |
| 自下軌外加要事 | 十六菩薩 二十天等 |
對記云。然教王經三十七尊各住本位已。大
日説名集心。一切世界諸佛皆來。往詣大日
樓閣周圍作壇。而偈云。外壇摩訶薩。又略
出經云。方壇四周線道中置十六大菩薩。所
謂彌勒。不空見。次能捨一切惡趣。次樂摧
一切黒闇憂惱。次香象。次勇猛。次虚空藏。次
智幢。次無量光。次月光。次賢護。次光網。次
金剛藏。次無量意。次辨積。次大光明。以妙
塗香塗方壇外。或一肘二肘畫不退轉等。諸
大菩薩又安三昧耶形。文末云。又畫彌勒等。
各以語言印説之。即稱名字是也。又於方壇
外。諸神部眷屬等。或想其印或但畫其名
字。各依方位置之。又應思想千大菩薩舍利
等諸大比丘
私云。此等文中不言賢劫千佛。而兩卷軌
云賢劫等者。心要云。今此建立金剛界三
十七尊大曼荼羅。及賢劫千佛。外金剛部
| 二十天。及三十天等 | 云云 |
| 二普賢。三文殊等。具如彼文 | 私云。一千王子賢 劫千佛者。恐失念 |
| 歟。更 檢彼經 | 故此十六菩薩亦是賢劫千佛中十六 |
十方世界諸佛菩薩。唯經第二重安十六尊。
| 第三重安諸神千大比丘等 | 私云。千比丘者 經不云千。可決 | 而 |
佛形。然十六名諸説不同。隨皆賢劫千佛中
十六故。並無相違
中院別記云。慧和上説。賢劫十六尊者。慈覺
大師説云。即是賢劫千佛也。故安立十六位
也。若欲用別印。胎藏十六菩薩別印亦得。又
| 不起座作之亦得。所言十六菩薩。 | 私云。新度種 子曼荼羅中 |
| 十六 名 |
| 唯檢胎藏教。無此 十六名及別印也 | 慈氏 不空見 金剛藏 辨 |
闇 觀自在 文殊 香象 金剛勇猛 月
光 除蓋障 普賢
已上全雅阿闍梨所傳今且依全雅説安
十六位
| 或説 | 私言。前度種子 曼荼羅中十六名 | 彌勒 不空見 除一切 |
智幢 賢護 無量光 網明 辨積 無
量慧 金剛藏 普賢
| 又有中院所授十六菩薩眞言及印 | 眞言以文授 之。印相以 |
| 口授 之 | 此中十六與前三種十六不同 |
| 慈氏菩薩眞言 唵毎怛㘈 | 二合 | 夜野惡 |
| 不空眼菩薩 唵阿目佉 | 去引 | 那嘌捨 | 二合 | 曩 |
| 除憂暗菩薩 唵薩嚩播 | 引 | 野惹賀野婆 |
| 滅惡趣菩薩 唵薩嚩戌迦怛母儞＊嘌伽 | 二合 |
| 香象菩薩 唵誐馱賀 | 引 | 悉跢 | 二合 | 儞虎 |
| 勇進菩薩 唵秫羅野 | 引 | 尾 |
| 虚空藏菩薩 唵誐誐曩彦惹 | 引 | 野惡 | 引 |
| 智幢菩薩 唵枳攘 | 二合 | 曩計覩 | 引 | 味怛藍 |
| 無量光菩薩 唵阿彌多鉢羅 | 二合 | 婆野特鑁 |
| 二合 |
| 賢護菩薩 唵跛捺囉 | 二合 | 播邏野鉢哩 | 二合 |
| 網明菩薩 唵惹 | 引 | 哩儞鉢＊羅 | 二合 | 婆野惹 | 入 |
| 月光菩薩 唵賛捺＊羅 | 二合 | 鉢＊羅 | 二合 | 婆野摩 |
| 無盡慧菩薩 唵阿吃叉 | 二合 | 野摩哆曳吉儞 |
| 也 | 二合 |
| 辨積菩薩 唵鉢羅 | 二合 | 底婆那倶吒野 | 引 | 藍 |
| 金剛藏菩薩 唵嚩日＊羅 | 二合 | 蘖婆野 | 引 | 縛 |
| 普賢菩薩 唵三曼跢跋捺羅 | 二合 | 野惡 |
相代。可以睿説決之
賢劫十六尊印口授云
| 慈氏印 | 虚心合掌。二風屈入掌 甲相合。二空眞立即成 | 不空見印 | 虚心合 掌。申二 |
| 風安火背。 是佛眼印 | 除憂暗印 | 梵夾 印 | 滅惡趣印 | 内縛申 二火端 |
| 相＊拄。申二風從火背如 三股。即莾摩鷄印也 |
| 香象印 | 二手申五輪。仰上相並。 二空安火本。八輪少屈 | 勇進印 | 右手作拳。 申立火輪。 |
| 左手作拳安腰。 同燈印也 | 虚空藏印 | 外縛二風 如寶形 | 智幢印 | 二 手 |
| 作拳。以右拳立。左 拳上。二拳側向身 |
| 無量光印 | 亦名無量火如香象 印。唯想掌中有火珠 | 賢護印 | 准地神印。 二風加火 |
| 側。中院説云。 風少屈加火歟 | 網明印 | 左手垂輪。右手作拳。申 風拄。左手心。是傘蓋印 | 月 |
| 光 | 右手以空捺風側。是時花印。想花中有伏 莵。中院決云。以空屈風上。側空風端相捻 |
| 無盡慧印 | 亦名無盡意 梵夾印是也 | 辨積印 | 同香象印。想掌 中有五色雲也 |
| 金剛藏印 | 外縛二火如針。 是獨股印 | 普賢印 | 五股印是也。 不云内外 |
| 已上北方四菩薩 | 私云。是十六梵號及 種子也。唯加唵字 |
| 一口授。 一文授 | 此中二本十六各異。是亦與前四種 |
| 賢劫十六尊印眞言 | 口授 |
| 慈 | 虚心合掌。風屈於火輪下甲 背相合。以空押風側。寶瓶印 |
| 眼 | 用佛眼印。合掌。二空風相捻。二地微開。印五處上。 右眼上。左眼上。右眉目間。左眉間。兩眉間。各拭想 |
| 開五眼。當 面上旋轉 |
| 趣 | 右手舒臂向外。空地入掌。餘三 各立竪。想打破地獄釜。左拳 |
| 暗 | 梵夾印。左手當心仰。右 手覆上。般若菩薩印也 |
| 香 | 鉢印。仰並定惠。 如受物之勢 |
＊ | 進 | 定惠作拳。左安腰。右火輪 竪。擧二羽向外。與首齊 |
| 金幢 | 大虚空藏。二羽外縛。 二風竪合。屈如寶 |
| 智幢 | 定拳上建立智 憧。羯磨憧印 |
私云
誤歟| 無量光 | 印同香𧰼。唯想 掌中有火珠 |
| 月光 | 右空風捻加持花之勢。想 持花花上有伏兎月。右拳 |
| 賢 | 地神賢瓶印。二羽虚心合掌。 以進力端置禪智上。甲相着 |
| 網 | 智拳風柄。柄 者舒起風度 | 定掌覆其上。如蓋勢 | 傘蓋 印 |
| 藏 | 外縛火輪合竪。師説 云。外縛五 |
| 文 | 梵夾印私云。檢眞言印。是無盡惠 眞言印。而云文殊恐誤歟 |
私云。
字脱歟| 辨 | 無盡意菩薩印。如香象。但想掌中有五色雲。私云。檢 眞言印。是唯辨積印眞言也。若無盡意菩薩即前無盡 |
| 惠菩 薩也 |
| 普 | 五＊ 内縛 |
已上口授
| 賢劫十六尊眞言 | 文授 |
| 慈氏菩薩眞言 | 虚心合掌。二頭指 相曲。内大指直立 |
| 不空眼眞言 | 二中二無名指合。小指小開。頭指亦同。 大指直立。或云。虚心合掌。二空二風相 |
| 捻。二地微開。印五 處已。想開五眼 |
| 除蓋障眞言 | 私云。此印本缺。唯注或云。滅惡趣。右手 舒臂向外。空地入掌。餘三各直立。想打 |
| 破地獄釜。左拳押腰。私云。檢眞言。 是滅惡趣眞言故知是異文也 |
| 除憂闇眞言 | 寶夾 印 |
或本云 |
| 香象眞言 | 地天印。或云。 鉢印受物之勢 |
或云。
。私云。歟| 大精進眞言 | 左手拳。右手中指直立。四指伏。或 云。如前。右手拳羽向外。與首齊 |
| 或本 云 |
| 金剛幢眞言 | 外縛。頭指 如寶形 |
| 智幢眞言 | 右手如幢。如南方多呪 印。或云。如金剛幢印 |
| 無量光眞言 | 地天印。中想月輪。 或云。想火珠 |
或次月光
| 賢護眞言 | 一本月輪。右手當胸仰。大指頭指圓合如 寶。或云。閼伽賢瓶印 私云。輪誤光歟 |
| 網明眞言 | 一本網明如慈氏印。大指内方頭指背付。或 云。傘蓋印 私云。此注一本網明誤書此處。 |
| 是次眞 言之注 |
| 月光眞言 | 一本網明如除蓋印准上左了 私云。 了誤歟。或云。惠手風空執花之勢 |
| 金剛藏眞言 | 五股 |
| 或本 |  | 或本 | |
| 智積眞言 | 地天印。或云。 想五色雲 |
| 或本 |  |
| 文殊眞言 | 寶夾眞私云。檢眞言是 言也無盡惠之 |
| 普賢眞言 | 二小二無名外叉。中指直立未如 鉤。頭指中復相着。或云内五股印 |
| 或本 | |
| 記者 | 私云 | 上來口授文授十六眞言印者。是 |
種子曼荼羅舊圖中種子也。新圖種子少
異此也
安立二十天位印
日院説。左拳仰安心。以右拳點之。行者至東
北角立。毎誦吽字一點成二十天位。毎面五
| 位成二十天。 | 已上羯 磨會竟 |
| 香房中院。並同日説 | 唯同云。左拳仰安心。又 香房説。以左拳點之 |
| 睿和上説。次二十天印。右拳如前 | 私云。前者 拳安腰 |
想有五位
| 運和上説。次吽二十天 | 謂印儀式如前。但改右繞。 吽二十遍是也。記者 私 |
| 云。前者右拳當心。 左拳舒臂。右繞壇 |
羅地水風
●●●●
五十六七
宿耀
南閻●●●●毘北
四十二十一八
三二九一
●●●●
火帝梵自
此次具引十二天法中印眞言。繁故不出。次
結云。口決曰已上十二天印尋常不必作。亦
作之無失也。但望鑪時作之。又十天中之八
大護作之時。七曜二十八宿不必作耳。是十
二天印眞言。自胎藏中出之非。是法中法也。
又云。請諸天時。於眞言下加南之言。南者
是等義也。假令云嚕陀羅時是唯請王。若言
嚕陀羅南時是等眷屬故也。准而知餘。若勸
請時加伊醯。伊醯是勸請之詞故。若奉送時
眞言下加掲捨掲捨。是奉送之詞故。凡奉請
時皆加四字明。何者初云惹時。已成諸佛降
臨行者之頂。次云吽時。遍於行者之身。次
云鑁時。堅密住也。次云解時。諸佛歡喜。一
切勸請皆加四明。然後始稱娑賀
行和上説。次安立二十天位。以左拳從右方
前向於左方指地四所是也。想壇外院四方
安立二十天位。眞言曰短聲。心要云。今此建
立金剛界三十七尊大曼荼羅及賢劫千佛外
金剛部二十天及三十天等。此爲初原。展轉
| 相生無量曼荼羅也 | 云云 |
眷屬等。或想。其印或但畫其名字。各依方位
置之。又應思想千大菩薩舍利弗等諸大比
丘。又想毘盧遮那世尊等。及山住欲界天。
住虚空天。歡喜自在天。及商主天。有四姊妹
者。又想大自在天。并其妻及侍從等。種種
陀羅尼神王。世間迦樓羅等。那羅陀天。梵天
爲首。及魔軍象。乃至諸曜光明差別名字
等。隨位安置已。隨本念誦。想本部尊。又上文
云。隨其當方八大護等。心眼所觀如覺無異
| 云云 |
二十八天加十二天爲三十天也。二十天曼
| 荼羅烈 | 云云 | 若准此經。於第三重外壇之中 |
舍利弗等諸大比丘。四至十一是八大護。即
八方天。此中自在及妻并傳從等。攝伊舍
那天也。梵天爲首。攝上方天也。十二那羅陀
天。十三住欲界天。十四住虚空天。十五歡喜
自在天。十六熏母盧天。有四姊妹者。十七
十二十六神王等陀羅尼神王。十八迦樓羅
等八部鬼神。十九魔軍衆。二十諸七曜二十
| 八宿等 | 云云 | 若安方位。此經亦云上方遮那故 |
| 爲上方。是此界主華嚴寂場成覺大日世尊 | 云 |
| 云 | 菩薩二乘與佛同處 | 云云 | 八方天如本位 | 云 |
| 云 | 那羅陀天與梵天同處 | 云云 | 欲天。空天。歡喜 |
| 天。高主＊天。與帝釋同處 | 云云 | 出生義云。塔 |
| 云云 | 魔軍與伊舍那同處 | 云云 | 七曜等與日天 |
| 同處 | 云云 | 二十八宿與月天同處 | 云云 | 然曼荼 |
中院説云。惠和上云。慈覺大師云。二十天
者。那羅延天。倶摩羅天。金剛摧天。帝釋天。
梵天。日天。月天。飮⻝天。鎭星。熒惑星。歳星。
風天。衣褋天。火天多聞天。金剛面天。焔摩
天。金剛調伏天。毘那野迦天。水天 已上全
雅所傳也
| 又有中院。所授二十天眞言及印。 | 眞言文傳印 相口授 |
| 那羅延天 唵魔囉嚩日囉 | 二合 |
| 倶摩＊羅天 唵嚩日＊羅 | 二合 | 徤吒 |
| 金剛摧斫天 唵嚩日囉 | 二合 | 遇拏 |
| 梵天 唵＊嚩日＊羅 | 二合 | 慕曩 |
| 帝釋天 唵＊嚩日＊羅 | 二合 | 庾馱 |
| 火天 唵＊嚩日＊羅 | 二合 | 曩攞 |
| 日天 唵＊嚩日＊羅 | 二合 | 矩吒利 |
| 金剛⻝天 唵＊嚩日＊羅 | 二合 | 摩尼 |
| 焔魔天 唵＊嚩日＊羅 | 二合 | 迦囉 |
| 熒惑天 唵嚩日＊羅 | 二合 | 氷誐囉 |
| ＊羅刹天 唵＊嚩日＊羅 | 二合 | 難拏 |
| 藏星天 唵嚩日＊羅 | 二合 | 母娑＊羅 |
| 金剛衣天 唵嚩日＊羅 | 二合 | 縛始 | 引 |
| 月天 唵嚩日＊羅 | 二合 | 鉢＊羅 | 二合 | 婆 |
| 風天 唵嚩日＊羅 | 二合 | 儞囉 |
| 金剛面天 唵嚩日＊羅 | 二合 | 矩捨 |
| 調伏金剛天 唵嚩日＊羅 | 二合 | 惹野 |
| 多聞天 唵嚩日＊羅 | 二合 | 陪 | 引 | ＊羅嚩 |
| 伊舍那天 唵嚕捺＊羅 | 二合 | 野嚩日＊羅 | 二合 |
| 四大神種子 | 火 |  | 水 |  | 風 | | 地 |
| 東北那羅延印 | 左手五輪開散。如輪捧之。中 院決云。右拳安腰。是通例也 | 倶摩 |
| 羅印 | 右手 鈴印 | 金剛摧碎印 | 毘那夜迦 同傘蓋印 | 梵天印 |
| 左手風空相 捻。執花印 | 帝釋印 | 外縛風 指合立 |
| 日天印 | 如胎藏。謂定惠仰並。二水屈望掌。二 空必付水側。二地合。並二火少起 | 月天 |
| 印 | 執花印 如前 | 金剛⻝天印 | 二手作拳。側風節抽側也。 安心當口散之如歌印。拳向 |
| 身二不 相着 | 歳星印 | 内縛。二火端 合。是棒印 | 熒惑印 | 同香𧰼印。 掌中想火 |
| 珠 |
| 羅刹主印 | 金剛合掌風 空端相捻 | 風天印 | 合掌。屈火風。立地 水。以空捻火風端 |
| 金剛衣天印 | 内縛。申二火端 相叉。是弓箭印 | 炎天印 | 如胎藏。空 入月。風招 |
| 之。右 手 | 多聞天印 | 如前棒印 火輪少屈 |
| 金剛面天印 | 右拳。申 風如鉤 | 焔摩天印 | 如胎藏。合掌二 地二風屈入月。 |
| 二空捻風上。而 至大中節 | 金剛調伏天印 | 右手作力印。 以空押地水甲 |
| 水天印 | 同胎藏。内縛。二風 申如鉤。端相拄 | 伊舍那印 | 左手以空押 地甲。三輪 |
| 闕散是 戟印 |
| 又有香房所授二十天眞言 | 私云決第與前不同。 前有伊舍那天。此本 |
| 無也。此有頻 那。前本無也 |
| 即那羅延眞言 唵摩＊羅嚩日囉 | 二合。或本 云 |
| 倶摩羅眞言 唵寒陀嚩日＊羅 | 二合 | 健吒 |
| 金剛摧碎眞言 唵嚩日＊羅 | 二合 | 儼拏 |
| 梵天眞言 唵嚩日＊羅 | 二合 | 冒曩 |
| 帝釋眞言 唵爍羯＊羅野＊縛日＊羅 | 二合 | 庾馱 |
| 或本云 |
| 日天眞言 唵嚩日＊羅 | 二合 | 軍吒利阿儞 | 入 | 底 |
| 也 | 去 | 野娑婆賀 |
| 月天眞言 唵賛捺囉 | 二合 | 嚩日囉 | 二合 | 鉢囉 | 二 |
| 合 | 娑婆賀 |
| 金剛⻝眞言 唵嚩日囉 | 二合 | 摩囉 |
| 歳星眞言 唵嚩日囉 | 二合 | 母娑＊羅 |
| 熒惑眞言 唵嚩日囉 | 二合 | 氷誐＊羅娑婆賀 |
| 西羅刹眞言 唵囉 | 入引 | 乞叉 | 二合 | 娑地跛跢曳 |
| 嚩日＊羅 | 二合 | 難拏娑嚩 | 二合 | 賀 |
| 風天眞言 唵嚩野味嚩日＊羅 | 二合 | 儞羅 |
| 金剛依眞言 唵嚩日囉 | 二合 | 縛始 | 引 |
| 火天眞言 唵嚩日＊羅 | 二合 | 曩攞 |
| 多聞眞言 唵吠室＊羅 | 二合 | 摩拏野嚩日＊羅 | 二 |
| 合 | 陪 | 引 | 羅嚩娑婆賀 |
| 金剛面眞言 唵嚩日囉 | 二合 | 矩捨娑嚩 | 二合 | 賀 |
| 焔摩眞言 唵嚩日囉 | 二合 | 迦 | 去 | 羅焔摩耶娑 |
| 金剛調伏眞言 唵嚩日囉 | 二合 | 惹野娑嚩 | 二合 |
| 頻那眞言 唵嚩日囉 | 二合 | 尾曩野迦 |
| 水天眞言 唵阿跛跢曳曩誐＊縛日＊羅 | 二合 |
| 娑＊縛 | 二合 | 賀 |
| 又布睿和上所傳。二十天印眞言二本 | 一本 口授 |
| 一本 文授 |
| 二十天印言 | 口授 | 私云。方位次第與香房同。唯印眞 言少異故。此二十天與前二種。二 |
| 十天 不同 |
| 那 | 伏三昧。五輪磔 如輪勢右拳 |
| 瞿 | 右手垂前 如鐸勢 |
| ＊ | 私云 | | 歟 |
| 摧 | 同前網 明印 |
| 梵 | 左掌想 ＊布蓮花 |
| 帝 | 外縛。二風竪 合。獨 |
| 私云 |  | 歟 |
| 日 | 虚心合掌。前方微開。 二空＊拄戒第一節 |
| 月 | 如常。左 掌想有月 |
| ⻝ | 羯摩歌印。 二拳仰散口 |
| 歳 | 如六足尊。 内縛。火針 |
| 熒 | 如無量光 鉢印火珠 |
| 刹 | 如常。左刀 印右拳 |
| 或作 |
| 風 | 如常。惠智 拳地水竪 |
| 依 | 内拳。謂縛。定火 如弓。惠火如矢 |
| 火 | 如常。右手五指直竪。空入掌。 左手火空相捻。三角當心 |
| 聞 | 内縛。火輪竪 合。六足尊印 |
| 面 | 惠拳。屈風作 鉤。左拳 |
| 炎 | 如常。虚心合掌。二地二風相 背入掌。以二空押風側 |
| 調 | 不動尊釼印。 右鉤左拳 |
| 毘 | 内縛。 火竪交 |
| 水 | 内縛。二 風圓屈 |
| 二十天眞言 | 文授 |
三。依爲第十三。此本衣爲第三。摧爲第十
三故。此二十天與三種二十天不同故。有
四種二十天不同
那羅延天眞言
| 東。或云。右手輪勢。或本 一一眞言首。皆加 字 |
| 東。五股印。左手振。 或云。左手。振鈴勢 |
| 金剛衣天 | 私云。摧 眞言也 |
 | 東。私云。歟。 除蓋印 |
| 東方 如常 |
| 東方。已上一股印。 内縛。或云。傘蓋印 |
| 日天 | 或云車 輅印 |
| 或云 | | 如常 |
| 或云 | | 如常 |
| 金剛⻝天 | 或云。羯 磨牙印 |
| 南方。 計都印 |
| 一古印。或云。 内縛二火竪合 |
| 南方。已上地天 印。或云想光 |
| 西方 如常 |
| 西方 如常 |
| 金剛摧天 | 或云私云。依 依天眞言也 |
 | 一古印。又 中指 如弓。私云。  歟 |
| 如常 |
 | 私云。 歟。一古印如塔。或云。内縛二火捧 |
| 劍 | 私云。劍印歟。或 云。惠拳屈風劍 |
| 地天印。或 云。如常 |
| 毘那夜伽天 | 或云。調伏天 眞言安此 |
| 金剛摧天印。如常。中指直叉。或 云。内縛二火風竪交。夫婦相 |
| 調伏天 | 或云。毘那夜迦 天眞言安此 |
劍印此本脱此一天名及眞言。或云。水天内縛
二風圓屈。
又有中院。種子曼荼羅中二十天梵號。又其
位頗有不同
| 東方北頭 | 南行 |
| 帝釋 | 新舊圖那羅 延位持輪 |
| 梵天 | 新舊圖。倶摩 羅位持鈴 |
或作| 金剛摧天 | 新舊圖。摧破天毘 那夜迦位持傘蓋 |
| 倶摩羅天童 | 舊帝釋位。新 梵天位持花 |
| 那羅延天 | 舊梵天位。新帝釋位。持杵 私云。此方 位誤宜以那羅延安東地首次第南行 |
| 南方東頭 | 西行 |
| 日天 | 掌日 |
| 月天 | 掌月 |
| 金剛飮⻝天 | 舊圖毘那夜迦飮 食天持花漫 |
| 鎭星 | 或本歳 星持棒 |
熒惑
| 西方南頭 | 北行 |
| 水自在藏主神 | 新圖同此古圖歳星。 或云。羅刹主持力 |
風神王
| 金剛衣服天 | 古圖衣𧝵天。𧝵天持弓箭。 新圖毘那夜迦金剛衣天 |
| 火天 | 古圖同此新圖多聞天。 或云。火天持三角爐 |
| 毘沙門天 | 古圖同此 新圖火天 |
| 北方西頭 | 東行 |
| 猪頭地天 | 或云。金剛 面天持釼 |
| 焔摩羅天 | 或云。 持人憧 |
| 調伏天 | 持網。或云。金 剛調伏天執鉤 |
| 象頭毘那夜迦 | 或云。持 歡喜團 |
| 龍王 | 舊新云水天。或云。持羂索。私云。 此圖梵字恐誤。可依睿本決之 |
諸記者。私云。曼荼羅中第一重四角有火天
| 巽 | 水天 | 坤 | 風天 | 乾 | 地天 | 艮 | 第三重四角有降三 |
| 世 | 巽 | 軍荼利 | 坤 | 焔鬘徳迦 | 乾 | 不動尊 | 艮 | 此等八 |
曼荼羅中。下方別安五大明王立像。又出生
義於塔上方安諸佛頂。於塔下方安諸明王｣
又慈覺大師所傳二十天眞言。次有八大明
王眞言。准略出經云。隨其當方八大護等。一
説云。八方天也。一説云。八大明王私加要
文
| 賢劫十六尊并二十天儀軌 | 私云。有人此題下註 云。大略以所持爲印 |
慈氏持軍持 不空蓮花眼 除憂梵夾相
滅惡三股杵 香象執蓮華 精進持鏘戟
虚空藏寶光 智幢幢標幟 無量光蓮華
賢護持寶瓶 網明網傘蓋 月光半月幢
無盡慧梵夾 辨積持花雲 金剛藏獨
普賢五智印 種子初阿字 吽字左按地
彼之眞言曰
彌勒菩薩眞言曰
| 唵毎 怛隷 | 二合 | 夜野 娑嚩 | 二合 | 賀阿 |
| 唵阿目佉 | 引 | 那 嘌捨 | 二合 | 曩野娑嚩賀誐 |
| 唵 薩嚩播 | 引 | 野惹賀野娑嚩賀婆 |
| 唵 薩嚩戍迦怛母儞＊ 嘌伽 | 二合 | 多摩多曳娑嚩 |
賀 暗
香象菩薩眞言曰
| 唵 誐馱賀 | 引 | 悉多 | 二合 | 儞娑嚩賀 虐 |
| 唵 秫囉野 | 引 | 娑嚩賀 虐 |
| 唵 誐誐曩彦惹 | 引 | 野娑嚩賀 惡 | 引 |
| 唵 枳孃 | 二合 | 曩計覩 | 引 | 昧娑嚩賀 怛藍 | 二合 |
| 唵 阿弭多 鉢＊羅 | 二合 | 婆野娑嚩賀 特鑁 | 二合 |
| 唵 跛 捺羅 播邏 野娑嚩賀 鉢哩 | 二合 |
| 唵 惹里儞 鉢囉 | 二合 | 婆野娑嚩賀 惹 |
| 唵 賛 捺囉 | 二合 | 鉢＊羅 | 二合 | 婆野娑嚩賀 | 引 | 摩 |
| 唵 阿 乞叉 | 二合 | 野摩多曳娑嚩 | 二合 | 賀吉 儞也 | 二 合 |
| 唵 鉢＊羅 | 二合 | 底婆那倶吒野 | 引 | 娑嚩賀 藍 |
| 唵 縛 日＊羅 | 二合 | 蘖婆野 | 引 | 娑嚩賀 嚩 |
| 唵 三曼跢 跋 捺囉 | 二合 | 野娑嚩賀 惡 |
略説有五類 忿怒稱吽字
安布二十天 芰荷以爲座
東北那羅延 執輪羅刹形
| 倶摩羅鈴契 | 童子 形 | 摧碎夜迦天 |
| 傘蓋處東門 梵天持紅蓮 | 女天 |
| 天帝獨股杵 | 童子 形 | 火天在東南 | 赤色 |
| 金剛⻝持鬘 焔摩檀拏印 | 赤童 色 |
| 熒惑大火聚 | 恐怖相 赤色 | 西南羅刹主 |
金剛衣夜迦 西門持弓箭
| 水天執羂索 次置於月天 | 童子 形 |
| 風幢西北隅 | 羅刹形 灰色 | 金剛面執鉤 | 黒 |
| 調伏金剛釼 門東多聞天 | 金色 |
| 掌塔持寶榛 伊舍那戟印 | 左持 劫波羅 |
那羅延天眞言曰 唵摩＊羅嚩日＊羅
| 倶摩羅天眞言曰 唵嚩日＊羅 | 二合 | 健吒 |
| 金剛摧天眞言曰 唵嚩日＊羅 | 二合 | 遇拏 |
| 梵天眞言曰 唵嚩日＊羅 | 二合 | 墓曩 |
| 帝釋天眞言曰 唵嚩日＊羅 | 二合 | 庾馱 |
| 火天眞言曰 唵嚩日＊羅 | 二合 | 曩攞 |
| 金剛⻝天眞言曰 唵嚩日＊羅 | 二合 | 摩尼 |
| 焔摩天眞言曰 唵嚩日＊羅 | 二合 | 迦＊羅 |
| 熒惑天眞言曰 唵嚩日＊羅 | 二合 | 氷誐羅 |
| 羅刹天眞言曰 唵嚩日＊羅 | 二合 | 難拏 |
| 歳星天眞言曰 唵嚩日＊羅 | 二合 | 母娑＊羅 |
| 金剛衣天眞言曰 唵嚩日囉 | 二合 | 嚩始 | 引 | |
| 水天眞言曰 唵曩誐嚩日＊羅 | 二合 |
| 月天眞言曰 唵嚩日＊羅 | 二合 | 鉢羅 | 二合 | 婆 |
| 風天眞言曰 唵嚩日＊羅 | 二合 | 儞羅 |
| 金剛面天眞言曰 唵嚩日囉 | 二合 | 矩捨 |
| 金剛調伏天眞言曰 唵嚩日＊羅 | 二合 | 惹野 |
| 毘沙門天眞言曰 唵嚩日囉 | 二合 | 陪 | 引 | 羅＊縛 |
| 伊舍那天眞言曰 唵嚕㮈＊羅 | 二合 | 野 |
| ＊縛日＊羅 | 二合 |
皆作曼荼羅應當具開示供養夜迦天
應居北門東
彼眞言曰
| 唵嚩日＊羅 | 二合 | 尾曩野迦娑嚩 | 二合 | 賀 |
| 件本法全阿闍梨傳付珍和尚 | 云云 |
傳勒一兩要事
| 慈氏 | 印如對記。但 有云。當心 |
| 不空 | 有人引瑜祇經説佛眼印之文。有云。虚合以二頭 指置二中指背。以大指並置二中指中節上。名蓮 |
| 花 眼 |
| 除憂 | 有云。白 傘蓋印 |
| 滅惡 | 有云。外縛中指合如針。二頭指當中指背。少屈如 三股形。傘蓋印。有云。大日經云。如前舒智手而上 |
| 擧 之 |
| 香象 | 有云。左手竪臂向外與肩齊。等中大 指相捻。餘指叙開。右手仰掌安心 |
| 虚空藏 | 或云。寶憧。或云。金剛憧。 有云。虚合屈頭指如寶形 |
| 智憧 | 有云。印同南方金剛憧。大軌云。右肘住左拳。有 云。二手作拳。左拳立向自前。右拳立左拳上。但右 |
| 拳面向左方。有云。左拳當心。拳面向右 方。右拳置左拳上。右拳面向左當心 |
| 無量光 | 有云。印同南 方金剛光 |
| 賢護 | 有云。虚合十指端稍縮合如魚口。有云。十指屈十 爪密集。如胎藏無堪忍印。但無名指不相去耳。有 |
| 云商 佉印 |
| 網明 | 經云 光網 |
| 月光 | 有云。右手作拳安右腰。左手大指水指 相捻如執花。立臂向外。想掌中有半月 |
| 無盡 | 有云。梵夾 印當心 |
| 金藏 | 有云。同 香象印 |
| 普賢 | 有云。外縛五 心。有云。内縛五＊ |
| 那 | 有云。右拳安腰。左手叙開五指。指端向外。掌面向地 右三轉。有人。右轉下注云膝上。有云。左手立臂掌 |
| 向外。以 空安掌中 |
| 瞿 | 有云。左拳押腰。右五指開鉤屈向下。以大母指入四 指中間爲鈴。大母指爲鈴子。當右膝上三振如鈴 |
| 摧 | 有云。傘印當心。有云。圖 云。傘蓋毘那夜迦𧰼頭也 |
| 梵 | 有云。右拳置腰。左手立臂掌向外少屈。有云。左五指 並立少屈。等當左肩。掌面向前。有云。又左手以地捻 |
| 水甲。如持花。有 人亦引胎藏軌 |
| 帝 | 有云。外縛二風竪合。二空相立。是一 股印。有云。内縛竪大指如獨股形 |
| 日 | 有云。二掌並向上。二水各立。以二空 指著二水邊。作了當額上。名車輅印 |
| 月 | 有云。 如胎藏 |
| ⻝ | 有云。象頭紅色。圖云。花 鬘毘那夜迦云云。可決 |
| 歳 | 有云。彗星。亦名歳星。 赤黒色。或圖云鎭星 |
熒
| 風 | 有云。右拳安腰。左臂立向外。空押風火。餘指開立。 有云。左臂向外。地水屈餘指開立。有云。右拳竪大指 |
| 拳印 者肩 |
| 衣 | 有云。内縛立右中指小屈爲弓。立左中指屈鉤。以頭 寄付右中指中節邊。爲箭。當心。有云。内縛二火相叉 |
| 爲弓箭。但屈左中指如弓。直立右中指如箭。有云。内縛 二中立開。以左中指端安右中指中上節中間。名弓印 |
| 火 | 有云。右拳安腰。左手風空相捻。如三角形。横安心 上。有云。右五指舒立屈大母指入付月。屈頭指作鉤 |
| 招之。三指並立等當右肩。左以頭指大母指指 頭相取。取成三角。三指並舒立。印面向上 |
| 面 | 有云。右拳頭指作鉤當心。印面向 左方前角。有云。惠拳風如鉤向外 |
| 調 | 有云。左拳安腰。右作力 印。等當右肩。印面向前 |
| 毘 | 有云。毘那夜迦天。彼法中説。又二手外縛。二頭指 如寶形。有云。根本印。二小指二無名指相鉤。向内 |
| 立二中指。指端相叉。屈二頭指押中指 背第三節。以二大母指付近頭指側 |
或本無毘那夜迦天。有伊舍那天。有云。右拳
押腰。左拳舒舒立中指。以頭指屈付中指背
第一節。面向前
金剛三密鈔第五
寶永四年丁亥中商月謄寫
台峯兜率谷雞頭院嚴覺
愛宕山威徳院代六世現住法印泰寧
寶永六年己丑季秋八月二十二日
命 岸貞安謹寫之
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