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胎藏三密抄 (No. 2398_ 覺超撰 ) in Vol. 75

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T2398_.75.0606a01: 二十云。上有多聲。即是如〃之義。羅是垢障。伊輝即
三昧如〃本不生故。垢亦本不生。稱此理而定惠倶足
T2398_.75.0606a02: 如善調御師。只調惡馬難調之性作良馬。調
T2398_.75.0606a03: 柔之用。是故未調伏時。材力雄駿奔縱逸者
T2398_.75.0606a04: 既調之。後則堪一日千里。但觀種性耳。豈易
T2398_.75.0606a05: 體而治之哉。佛御亦爾。能調剛強生死作普
T2398_.75.0606a06: 門法界用。亦調剛強涅槃作普門世界用。是
T2398_.75.0606a07: 故如來三業三毒普勝世間。次云吽者。即此
T2398_.75.0606a08: 大調御士威猛之聲也。末云弱字。是呼召警
T2398_.75.0606a09: 覺之聲。亦是生義。言一切衆生與我無異。皆
T2398_.75.0606a10: 從如來境界生也。降三世風。種種所爲事業。
T2398_.75.0606a11: 正爲開敷増長佛菩提樹。是故加淨除點草
T2398_.75.0606a12: 彼剛強凝之性。咸使滋榮。若行者以誠諦言
T2398_.75.0606a13: 發此聲時。能遍入一切衆生心。令得醒悟也。
T2398_.75.0606a14: 又云。右降三世不動主眞言。皆以自在風爲
T2398_.75.0606a15: 體長聲呼之。具足萬行。加涅槃點爲明如來
T2398_.75.0606a16: 解脱力故。加成佛點。爲明如來大慧力故。智
T2398_.75.0606a17: 斷相資。猶如二翼皆能成辨諸事 廣軌此
T2398_.75.0606a18: 次云。次結降三世。二羽忿怒拳。壇慧背鉤結
T2398_.75.0606a19: 云云眞言同金剛界。今軌列五尊。不動勝三世般若&T024555;
曼降三世。然但出四尊眞言。不出降三世眞言。廣軌除般
T2398_.75.0606a20: 若出四尊。即是其眞言。又以訶字爲勝三世種子。以吽字
爲體降三世種子。攝軌有七大金剛使。一諸奉教。二金剛
T2398_.75.0606a21: 拳。三持地。四一切持金剛。五一七奉教。六不動。
七勝三世。皆出印明。今問勝三降三同異云何
T2398_.75.0606a22: 大威徳金剛亦名&T024555;
曼徳迦
T2398_.75.0606a23: 軌不説之 記云。先内縛舒二中指指端相拄。
T2398_.75.0606a24: 即是獨胡印也 廣軌注云。印玄眞言出大呪
T2398_.75.0606a25:  軌云眞言曰 曩莫三滿多嚩曰囉二合
T2398_.75.0606a26: 唵紇唎二合瑟置唎二合尾訖哩二合多娜曩
T2398_.75.0606a27: 吽薩嚩設咄&MT05429;二合捨野薩擔二合婆野
T2398_.75.0606a28: 娑擔二合婆野叵二合吒娑發吒娑嚩二合
T2398_.75.0606b01:   已上第五會般若部
T2398_.75.0606b02: 記云。此次有四方四大護及門門守者。是爲
T2398_.75.0606b03: 第六會
T2398_.75.0606b04: 胎藏三密鈔第三卷
T2398_.75.0606b05:
T2398_.75.0606b06: 胎藏三密鈔卷第四
T2398_.75.0606b07:
T2398_.75.0606b08: 釋迦文佛印
T2398_.75.0606b09: 軌云。爲令教流布住彼而説法鉢印智手吉祥
T2398_.75.0606b10: 空持火。私云。或本云持水。然世尊印有處云鉢印。有
處云説法印。今軌爲顯其二印歟。但有云。左申仰安
T2398_.75.0606b11: 心名鉢印。右空火捻向外名説法印。云云。具縁品疏云。
作説法之状。謂以左手執袈裟。用如今之阿育王像。右手
T2398_.75.0606b12: 竪指。以空水輪相持。是
其標幟也。云云。可思
記云。前大鉢印是也。握
T2398_.75.0606b13: 袈裟二端如前 異記云。二手各以大指捻中
T2398_.75.0606b14: 指端。以左手横心前。以右印向外立乳上 
T2398_.75.0606b15: 經云。如前持鉢相。是釋迦鉢印 疏同之 
T2398_.75.0606b16: 攝軌云。牟尼説法相智手吉祥印 廣軌云。
T2398_.75.0606b17: 二羽仰齊間 軌云。眞言曰。曩莫三滿多沒
T2398_.75.0606b18: 馱喃引一婆薩嚩吃哩二合捨涅素娜曩
T2398_.75.0606b19: 嚩達嚩無鉢反始多鉢羅二合鉢多二合三誐誐
T2398_.75.0606b20: 曩三摩三摩娑嚩二合引藏品同之。印品三
摩三摩只云三迷
T2398_.75.0606b21: 義云。又釋迦牟尼眞言。婆是有義。以王三昧
T2398_.75.0606b22: 普現二十五有隨類之身。皆爲淨調諸有令
T2398_.75.0606b23: 入祕藏故加傍點也。又云。經云。時釋迦牟尼
T2398_.75.0606b24: 佛入於寶處三昧。説自心及眷屬眞言者。由
T2398_.75.0606b25: 此三昧故。如來出現于世。以如來出現故。則
T2398_.75.0606b26: 有無量無邊五乘法寶悉皆出現。猶如輪王
T2398_.75.0606b27: 位時世間種種伏藏自然開發。又如諸寶山
T2398_.75.0606b28: 無所不有。隨諸衆生有信手者則能自恣取
T2398_.75.0606c01: 之。法花經化城喩品。此中當廣説也。薩嚩吉
T2398_.75.0606c02: 禮捨是一切煩惱。𩕳素娜曩是摧伏。薩嚩達
T2398_.75.0606c03: 麼是一切法。嚩始多鉢羅鉢多是得自在。此
T2398_.75.0606c04: 意言。摧伏一切煩惱。於一切法而得自在也。
T2398_.75.0606c05: 以初婆字爲眞言體。婆名爲漏亦名爲堅。言
T2398_.75.0606c06: 一切有漏有爲之法無力無堅。而諸衆生謂
T2398_.75.0606c07: 有性實堅著不捨。是故此法無常敗壞時。即
T2398_.75.0606c08: 便沒在愛苦大海。今入阿字門則智諸漏本
T2398_.75.0606c09: 來不生。況有堅固住者。故能以此法王三昧
T2398_.75.0606c10: 遍破二十五有。普聞一切諸惡趣門。轉無量
T2398_.75.0606c11: 塵勞盡成寶所。故名爲破。有法王於法自在
T2398_.75.0606c12: 也。末句云誐誐曩三麼三摩者譯云等。虚
T2398_.75.0606c13: 空無等者。言此三昧非但於一三千界而得
T2398_.75.0606c14: 自在。乃於無盡諸衆生界而得自在。是故廣
T2398_.75.0606c15: 博無際等同虚空。又如虚空雖無所不遍。而
T2398_.75.0606c16: 具含萬像種種不同。故言無等。復次如寶性
T2398_.75.0606c17: 是一而力用不同。有辟邪除毒者。有愈疾者。
T2398_.75.0606c18: 有持財者。有能成就種種幻術者。有能普雨
T2398_.75.0606c19: 衆物乃至可共語使令者。有能等衆生宿命
T2398_.75.0606c20: 行業乃至賢聖大會悉於中現者。故云等不
T2398_.75.0606c21: 等也私云。二十本云。伽伽那虚空也。娑麼等也。即是等
同虚空也。下句與阿相連是無等也。不等者即是二
T2398_.75.0606c22:
T2398_.75.0606c23: 遍知眼印亦名能寂母。亦名佛眼佛母。私
云。有云。是釋迦母。非一切佛
T2398_.75.0606c24: 軌註云。内縛申火屈風在火背一變不相到 
T2398_.75.0606c25: 記云。先内縛舒二中指指端相拄。開二頭指
T2398_.75.0606c26: 加火背一變許勿全相到私云。有云。是
金輪佛頂印
注白傘
T2398_.75.0606c27: 前説云。如前以是慧手合爲一相。其地水輪
T2398_.75.0606c28: 皆向下。而申火輪二峯相連。屈二風輪置於
T2398_.75.0606c29: 第三節上。並虚空輪如三日形。是如來頂印
T2398_.75.0606c30: 佛菩薩母 義云。次佛眼印。作三補吒。雙屈
T2398_.75.0607a01: 地水入掌。竪二火令合如針。二風指轉捻二
T2398_.75.0607a02: 火指第三節上。由如眼形。二空指並竪。稍屈
T2398_.75.0607a03: 令當二中指下押慧水側。使指頭如竪眼之
T2398_.75.0607a04: 形。即三眼也。其地水指如向内合掌之法。如
T2398_.75.0607a05: 前名爲佛母印。此中名佛頂印。亦名佛菩薩
T2398_.75.0607a06: 母 又經眞多摩尼豪相印次云。如前佛頂是
T2398_.75.0607a07: 佛眼印。復有少異。所謂金剛標相 義云。佛
T2398_.75.0607a08: 眼印。如前佛母印作之。是中少異者。謂開風
T2398_.75.0607a09: 指去火指背一變許不相著。如似五股之形。
T2398_.75.0607a10: 即是也私云。如五股者。檢一兩本
同之。但此印似三股。更詳
攝軌云。母印
T2398_.75.0607a11: 同佛頂異謂金剛標 廣軌同之 青龍經云。
T2398_.75.0607a12: 則得佛母加持眼根清淨眼印。二羽虚中合。
T2398_.75.0607a13: 屈風火背不相著。空輪並建五眼成 軌云。
T2398_.75.0607a14: 眞言曰。曩莫三滿多沒馱喃引一怛他誐多
T2398_.75.0607a15: 作乞蒭二合尾野二合嚩路迦野娑嚩二合
T2398_.75.0607a16: 諸文多同。廣軌亦同。然攝軌云。沒馱路左
儞嚩弩羅達摩三波嚩尾迦曩三參娑縛賀
義云。次
T2398_.75.0607a17: 説如來眼眞言者。如金翅鳥王威力具足羽
T2398_.75.0607a18: 翮定竪。又得極明利眼。於虚空中俯觀大海
T2398_.75.0607a19: 如視鏡像。則能隨意自在摶獲諸龍。當知眞
T2398_.75.0607a20: 言行人亦復如是。以此如來淨眼自加持故。
T2398_.75.0607a21: 曼荼羅海會常現其前。備見一切根縁及遮
T2398_.75.0607a22: 通法。由此金剛事業隨意皆成。故次説之也。
T2398_.75.0607a23: 眞言之句義中。怛他羯多斫吒蒭是如來眼。
T2398_.75.0607a24: 次云尾也嚩路迦也是觀義。言以如來眼觀
T2398_.75.0607a25: 也。用最初多字爲體。多是諸法如如義。以一
T2398_.75.0607a26: 切法本不生故。即此如如亦不可得。是故如
T2398_.75.0607a27: 來觀一切法畢竟非如異。雖不可見而亦明
T2398_.75.0607a28: 見。如諸佛諸衆生眼亦然。若行者説此眞實
T2398_.75.0607a29: 語時。則蒙不思議佛眼加持漸得眼淨清也」
T2398_.75.0607b01: 毫相明印
T2398_.75.0607b02: 軌云。惠拳置眉間風指青龍注加
云空在内掌
記云。二手作
T2398_.75.0607b03: 拳。以左置腰。右拳以頭指中指眉間私云。有
云。向身
T2398_.75.0607b04: 指之。有云。拳
面向左少向外
經釋迦鉢印次云。釋迦毫相印
T2398_.75.0607b05: 如上義云。如前豪相印。即釋迦豪相印也
T2398_.75.0607b06:  又經無置色佛頂次云。以智慧手爲拳置
T2398_.75.0607b07: 在眉間。是眞多摩尼豪相印 義云。右手爲
T2398_.75.0607b08: 拳便以風指於眉間。名眞陀摩尼。即是豪相
T2398_.75.0607b09: 印也私云。再
説可詳
軌云。眞言曰。曩莫三滿多沒馱
T2398_.75.0607b10: 引一嚩羅泥引二嚩羅鉢羅二合鉢帝吽
T2398_.75.0607b11: 娑嚩二合廣軌同之。攝
軌云惡痕惹
義云。又豪相眞言是
T2398_.75.0607b12: 如來無量功徳之所集成。即寶所三昧中一
T2398_.75.0607b13: 種滿願如意珠也。初云嚩囉禰譯云與願 次
T2398_.75.0607b14: 云嚩囉鉢囉鉢帝是得願。如人自得財寶乃
T2398_.75.0607b15: 能周給濟人。我今本所希願今悉滿足。當施
T2398_.75.0607b16: 與一切衆生種種諸願也。以最後吽字爲眞
T2398_.75.0607b17: 言體。賀是因義歡喜義。因是一切智願。歡喜
T2398_.75.0607b18: 是初得此願到修行地。是故加三昧萬行之
T2398_.75.0607b19: 聲上加大空點者。言以萬行方便練冶如是
T2398_.75.0607b20: 願寶鑑徹空明威力具足故。能出一切財寶
T2398_.75.0607b21: 遍施衆生。以此勇施之音折伏貧窮下劣者
T2398_.75.0607b22: 令心通泰。是毫相法門中吽字義也
T2398_.75.0607b23: 一切諸佛頂印
T2398_.75.0607b24: 軌云。惠手指峯聚置頂成密印 記云。右手
T2398_.75.0607b25: 五輪聚集以印頭逆置頂私云。有云。以
指頭置頂上
左手同
T2398_.75.0607b26: 前 經疏意同之 軌云。眞言曰。曩莫三滿
T2398_.75.0607b27: 多沒馱喃引一鑁鑁鑁吽吽泮吒娑嚩二合
T2398_.75.0607b28: 私云。此同藏品鑁三度吽二度。印品
鑁二度吽三度。此二品䟽次下引之
義云。又一切
T2398_.75.0607b29: 佛頂眞言。頂是第一尊勝義。即是如來十八
T2398_.75.0607c01: 不共法異名私云。二十本云。此本尊形像一同釋迦具
足大人之相。唯頂由髻作菩薩髻形爲異
T2398_.75.0607c02: 即是寶所三昧中最難至處。如輪王髻中
T2398_.75.0607c03: 祕寶。非凡下之人皆得覩之也。以最初鑁字
T2398_.75.0607c04: 爲眞言體。嚩是心智不行處。語言不及處。人
T2398_.75.0607c05: 加大空即是遍一切處無有邊際。以三乘萬
T2398_.75.0607c06: 行究竟所歸會處。是故三轉言之。又於三部
T2398_.75.0607c07: 最無上故。於三諦中最眞實際故。在三徳頂
T2398_.75.0607c08: 故。所以三轉言之。次云吽字是威猛大勢之
T2398_.75.0607c09: 聲。一切聖賢所不能伏者悉伏。一切聖賢所
T2398_.75.0607c10: 不能斷處悉斷。故於諸眞言主。猶若輪王悉
T2398_.75.0607c11: 能益其威勢治其過失。還約二種生死故二
T2398_.75.0607c12: 轉言之也。次云撥吒轉釋如來忿怒之義。以
T2398_.75.0607c13: 二重吽字故。摧滅二種煩惱無復遺餘。令二
T2398_.75.0607c14: 邊重障畢竟清淨私云。二十本云。泮吒是不生義。猶
壞體不令生故必當死。謂破諸法無
T2398_.75.0607c15: 所不遍悉令永不復生。同於大空
諸佛解脱即入佛不共法之頂也
乃至十方諸佛八
T2398_.75.0607c16: 種佛頂以妙極於此故皆悉同歸。故云一切
T2398_.75.0607c17: 諸佛頂也。又印品義云。眞言鑁鑁鑁音縛也。
二縛謂煩惱
T2398_.75.0607c18: 所智之縛
悉令空也
吽吽吽離三因徳二
空證三昧也
T2398_.75.0607c19: 白傘蓋佛頂印
T2398_.75.0607c20: 軌云。白傘竪慧風定掌覆如蓋 記云。右手
T2398_.75.0607c21: 作拳舒竪頭指。左手舒垂五輪如蓋。以右頭
T2398_.75.0607c22: 端指左掌中 經意同之 義具釋云。散舒左
T2398_.75.0607c23: 手令五指頭相去各寸許以爲傘。右手作拳
T2398_.75.0607c24: 而竪風指爲柄以柄柱。左手掌當心是也凡言
作拳
T2398_.75.0607c25: 者。皆大指在
外。他皆放此
廣軌云。次右蓮花中。觀藍字法
T2398_.75.0607c26: 門。無相之相光。轉成白傘頂。普遍三千界。定
T2398_.75.0607c27: 羽覆五輪。惠拳申風指 軌云。眞言曰。曩莫
T2398_.75.0607c28: 三滿多沒馱喃藍悉怛多鉢怛羅二合鄔瑟
T2398_.75.0607c29: 二合灑娑嚩二合引私云。以下八佛頂眞言諸
軌同之。經但出種子字
T2398_.75.0608a01: 勝佛頂印
T2398_.75.0608a02: 軌云。勝頂前刀印金三補記云。合掌屈二頭指
T2398_.75.0608a03: 各捻大指頭 經疏似同 廣軌云。次左蓮
T2398_.75.0608a04: 花中。觀苦字法門。成就大寂光。轉成最勝頂。
T2398_.75.0608a05: 印同大慧刀 軌云。眞言曰。曩莫三滿多沒
T2398_.75.0608a06: 馱喃引一苦惹欲鄔瑟尼二合灑嚩二合
T2398_.75.0608a07: 最勝佛頂印
T2398_.75.0608a08: 軌云。最勝印金輪 記云。用前轉法輪印 
T2398_.75.0608a09: 經云。轉法輪印 廣軌云。次右蓮花中。觀賜
T2398_.75.0608a10: 字法門。本寂光殊勝。定慧手輪印。轉成最勝
T2398_.75.0608a11: 頂 軌云。眞言曰。曩莫三滿多沒馱喃引一
T2398_.75.0608a12: 尾惹欲鄔瑟泥二合灑娑嚩二合
T2398_.75.0608a13: 光聚佛頂印
T2398_.75.0608a14: 軌云。光聚如來頂 記云。先内縛舒二中指
T2398_.75.0608a15: 指端相拄。舒二頭指微屈。從中指背二大指
T2398_.75.0608a16: 直雙立私云。有人地
水不又背之
經疏倶云佛頂印 廣軌
T2398_.75.0608a17: 云。次左蓮花中。觀怛陵字法門。一切法如本。
T2398_.75.0608a18: 自性無垢身。光明遍十方。轉成火聚頂。印與
T2398_.75.0608a19: 佛頂同 軌云。眞言曰。曩莫三滿多沒馱喃
T2398_.75.0608a20: 引一怛隣二合帝儒囉施鄔瑟抳二合灑娑嚩
T2398_.75.0608a21: 二合
T2398_.75.0608a22: 除障佛頂印
T2398_.75.0608a23: 軌云。捨除智成拳内縛。私云。此注
二字顯異説歟
風輪屈如鉤
T2398_.75.0608a24:  記云。右手作拳。舒其頭指微屈如鉤。左手
T2398_.75.0608a25: 作拳置腰 經云。如前鉤印。慧手爲拳。擧其
T2398_.75.0608a26: 風輪而少屈之 義云。如前鉤二手作者即
T2398_.75.0608a27: 是也。謂作向内相叉合掌。而屈右手風指令
T2398_.75.0608a28: 如鉤形。二空亦右絞塵左今單手即右手爲拳竪風
指稍屈上節如前文殊會
T2398_.75.0608a29: 請召印是也。私云。此經若准少本非注也。但彼本無如前
文殊等言。然此疏有二印相。今軌似略顯之。二説諸文正
T2398_.75.0608b01: 用單手。但經中如前鉤印者。疏主指前
如來鉤印。或人指文殊會召請印。可思
廣軌云。次右
T2398_.75.0608b02: 蓮花中。觀訶林字法門。諸因果業性。畢竟不
T2398_.75.0608b03: 可得。威光照一切。轉成除業頂。惠手風輪鉤。
T2398_.75.0608b04: 能除地獄障 軌云。眞言曰。曩莫三滿多沒
T2398_.75.0608b05: 馱喃引一訶林二合尾枳囉拏半祖鄔瑟尼二合
T2398_.75.0608b06: 灑娑嚩二合
T2398_.75.0608b07: 廣生佛頂發生佛頂二印
T2398_.75.0608b08: 軌云。廣大發生頂同前蓮花印。極廣廣生頂
T2398_.75.0608b09: 五智金剛印 記云。廣生佛頂前開敷蓮花
T2398_.75.0608b10: 印是也。發生佛頂内縛五胡印也 經不説
T2398_.75.0608b11: 廣生印。但説發生印云蓮花印 疏出二佛
T2398_.75.0608b12: 頂印。向今軌也。發生注云。前觀音印。又祕
T2398_.75.0608b13: 密品説三昧耶形云。廣生拔折羅發生以蓮
T2398_.75.0608b14: 花 廣軌云。次左蓮花中。觀吒嚕吽字門。字
T2398_.75.0608b15: 現廣生頂。印與五峯同。能摧破諸障 又云。
T2398_.75.0608b16: 次右蓮花中。觀輸嚕吽字門。現發生佛頂。印
T2398_.75.0608b17: 與蓮花同。發生世出世。三乘諸聖衆 攝軌
T2398_.75.0608b18: 云。廣大發生頂同用蓮花印。極廣廣生頂五
T2398_.75.0608b19: 股金剛印外私云。此二印經疏諸軌意皆云廣生五胡發
生蓮花。今記異之耳。次但對記當朝先徳多
T2398_.75.0608b20: 用此説。更檢本書。有人祕決云。廣生五胡發生
蓮花。是慈覺大師之傳也。云云。幸哉今遇此説
 軌云。
T2398_.75.0608b21: 廣生佛頂眞言曰。曩莫三滿多沒馱喃引一
T2398_.75.0608b22: 嚕吽二合鄔瑟尼二合灑娑嚩二合又云。發
T2398_.75.0608b23: 生佛頂眞言。曩莫三滿多沒馱喃輸嚕吽
T2398_.75.0608b24: 二合鄔瑟抳二合灑娑嚩二合
T2398_.75.0608b25: 無量音色佛頂印
T2398_.75.0608b26: 軌云即前商佉印 記同之。經亦同之 義
T2398_.75.0608b27: 云。三補吒雙屈二空。以二風並押之 廣軌
T2398_.75.0608b28: 云。次左蓮花中。觀吽字法門。轉成無量聲。
T2398_.75.0608b29: 二手持商佉。説寂滅妙法 青龍注云。虚合
T2398_.75.0608c01: 二風絞火背。空捻於火中節。如是商佉相 
T2398_.75.0608c02: 軌云。眞言曰。曩莫三滿多沒多喃吽惹欲
T2398_.75.0608c03: 鄔瑟尼二合灑娑嚩二合賀 經云。三佛頂眞
T2398_.75.0608c04: 言曰。南麼三曼多勃馱喃䙖吒藍二合云云
T2398_.75.0608c05: 次次説白傘勝最勝火聚除障眞言。即今軌
T2398_.75.0608c06: 種子字加歸命句也 義云。又三佛頂通用
T2398_.75.0608c07: 之。吽字義如前説。吒是慢義。如來無量劫來
T2398_.75.0608c08: 淨降驕慢垢故。證知法界平等無高下故得
T2398_.75.0608c09: 之。無見頂相上加圓點。即是猶如虚空無邊
T2398_.75.0608c10: 際義。亦是萬徳之頂具足法王威勢自在之
T2398_.75.0608c11: 用。所以皆加大空也又云。右白傘佛頂。白是
T2398_.75.0608c12: 大慈悲義。入攞字門一切法相不可得故畢
T2398_.75.0608c13: 竟常淨。此則如來衆相之頂。以白淨大慈悲
T2398_.75.0608c14: 遍覆法界故加大空點也。右勝佛頂。入捨字
T2398_.75.0608c15: 門一切諸法本性寂故。此是大寂之頂故名
T2398_.75.0608c16: 爲勝。大空義如前釋。又最勝佛頂。娑是法蓮
T2398_.75.0608c17: 花義。加三昧聲故鬢蘂具足。此是如來壽量
T2398_.75.0608c18: 祕密神通之頂故名最勝也。又火聚佛頂。怛
T2398_.75.0608c19: 囉是如如無垢義亦是火輪義。此即如來定
T2398_.75.0608c20: 慧光明之頂能除暗障故以爲名也。又除障
T2398_.75.0608c21: 佛頂。賀名離諸因縁亦名自在力。此是如來
T2398_.75.0608c22: 力無所畏神通之頂。能柔伏一切衆生業垢
T2398_.75.0608c23: 皆令清淨。是故加囉字門。大空義皆以前釋
T2398_.75.0608c24: 私云。二十本云。h@u@mtr@a@m吒藍。上訶是行。下鄔是三昧。上
點是大空。ra@mza@m苫右三佛頂種子同前以次配之。la@m
T2398_.75.0608c25: 傘也。si賜最勝佛頂也。tr@i@m怛隣多是如如。囉是垢。又有
三昧及大空義也。此火聚也。hr@i@m訶啉是行。囉是垢。又是
T2398_.75.0608c26: 三昧點是大空除障佛頂云云。今云。此文恐誤。若准經
及此十四本。應言h@u@mtr@a@m三佛頂通用ra@m白傘za@ms@i最勝大
T2398_.75.0608c27: h@u@m除障歟。但若准軌。
三佛頂種子各別也
T2398_.75.0608c28: 聲聞衆印
T2398_.75.0609a01: 軌云。梵筴爲幖幟在左記云。皆用梵篋印。印
T2398_.75.0609a02: 置身左。是一切聲聞通印私云。有云。安左腰
側。有云。安左脇側
T2398_.75.0609a03: 軌云。次左荷葉中。一切聲聞衆。梵筴爲幖幟
T2398_.75.0609a04:  軌云。眞言曰。曩莫三滿多沒馱喃引一 義
T2398_.75.0609a05: 云。又聲聞眞言。初云係都是因。鉢囉底也野
T2398_.75.0609a06: 是縁。尾誐多是離。羯磨是業。涅惹多是生。
T2398_.75.0609a07: 意明自所證法離諸因縁。以離因縁故則能
T2398_.75.0609a08: 永害業生。故加吽聲也。六因四縁此中應廣
T2398_.75.0609a09: 説。毘尼中偈云。諸法從縁起。如來説是因。彼
T2398_.75.0609a10: 法因縁盡。是大沙門説。此偈攝三藏亦攝此
T2398_.75.0609a11: 眞言義故。天竺相傳謂之法身舍利也。最初
T2398_.75.0609a12: 字門賀是因義。所謂諸苦所依貪欲爲本。以
T2398_.75.0609a13: 加三昧萬行聲故。即是種種滅苦道。滅此因
T2398_.75.0609a14: 故無所依止名爲涅槃。都字是諸法如如義
T2398_.75.0609a15: 聲聞法中以四聖諦爲四眞如。亦以十二因
T2398_.75.0609a16: 縁爲住。爲住者如也如也。次云鉢囉二合者。
T2398_.75.0609a17: 以六情不義著六塵故。滅盡諸受無復巣窟。
T2398_.75.0609a18: 是一切世間甚深難解處故。智度以聖人心
T2398_.75.0609a19: 中所得涅槃爲第一義也。底也二合是乘如義。
T2398_.75.0609a20: 謂滅苦之道去至涅槃中故名乘如。次有尾
T2398_.75.0609a21: 字是滅語言三昧。故舍利弗云。解脱之中無
T2398_.75.0609a22: 有言説。吾今於此不知所云。誐多是無去來
T2398_.75.0609a23: 義。乘此去者不復來至六道中。羯磨是無作
T2398_.75.0609a24: 無我。涅寧逸反是大空義。聲聞經中以法空爲
T2398_.75.0609a25: 大空故。云誰老死是老死亦皆邪見。惹是無
T2398_.75.0609a26: 生義。所謂能自記説我生已盡乃至不復更
T2398_.75.0609a27: 生。以定故復如多字也。末句吽字以離一切
T2398_.75.0609a28: 因故心得自在。下有三昧聲故成倶解脱。上
T2398_.75.0609a29: 有大空故得四無礙辯成無礙解脱。是名大
T2398_.75.0609b01: 力聲聞。故能以此師子吼聲威伏三障。隨佛
T2398_.75.0609b02: 轉法輪也。復以次入阿字門故。衆生本來離
T2398_.75.0609b03: 一切因。以知諸法常寂滅故。化城亦滅。如是
T2398_.75.0609b04: 無疑悔時。是名決了聲聞法。謂能以此吽聲
T2398_.75.0609b05: 普令一切聞故
T2398_.75.0609b06: 縁覺衆印
T2398_.75.0609b07: 軌云。内縛竪火輪圓滿錫杖相廣軌
同之
 記云。先
T2398_.75.0609b08: 内縛舒二中指。指端相拄。團圓如錫杖頭。是
T2398_.75.0609b09: 亦一切縁覺通印 軌云。眞言曰。曩莫三滿
T2398_.75.0609b10: 多沒馱喃 義云。又縁覺眞言。亦是釋
T2398_.75.0609b11: 迦眷屬。縛是語言道斷義。以辟支佛智慧
T2398_.75.0609b12: 深利見一切集法皆是滅法故。名證寂然界。
T2398_.75.0609b13: 住此三昧時。觀諸法如涅槃。相無可宣説。名
T2398_.75.0609b14: 爲極滅語言三昧。以此因縁不樂説法欲滿
T2398_.75.0609b15: 衆生願故。但以神力加此一字以爲眞言也。
T2398_.75.0609b16: 復次文字性離即解脱相故。此嚩字門即是
T2398_.75.0609b17: 諸佛金剛語。能以無言之聲普遍世界。若知
T2398_.75.0609b18: 如來常不説法者。乃名具足多聞。是名決定
T2398_.75.0609b19: 縁覺乘也。又此聲聞縁覺入法界乘故。用字
T2398_.75.0609b20: 門明義。若是二乘聖者自所宣説眞言。則但
T2398_.75.0609b21: 明句義無字義也
T2398_.75.0609b22: 無能勝印
T2398_.75.0609b23: 軌云。明王智持蓮風空捻
火屈
定掌外向舒高於頭。私
云。智持蓮
T2398_.75.0609b24: 等者。彼持物也。世今
即以此兼顯手印歟
記云。左手舒五輪亦舒臂
T2398_.75.0609b25: 上頂上。右手大指頭指相捻。屈中指臨掌地
T2398_.75.0609b26: 水直竪。仰印置心前 經云。智慧手在心。如
T2398_.75.0609b27: 執蓮花像。直申摩他臂。五輪上舒而外向距
T2398_.75.0609b28: 之 疏意同之。但明左手注云。指頭舒散也。
T2398_.75.0609b29: 又云。其手稍令高於頭私云。右手諸手諸文多同。
但今記仰印置心前者。對記
T2398_.75.0609c01: 有云。印面向左置右乳上。云云。今案此意。空風相捻以
印向左置乳上時相捻之端自當心也。此説順文。又祕密
T2398_.75.0609c02: 品云。無能勝妃印。以手持蓮花。無能勝大口。義云。無能
勝明妃持蓮花印。謂空風指花餘指申之捻花指向心前持。
T2398_.75.0609c03: 無能勝王作口印云。故知以彼祕密品妃王印
逆次爲印品王妃印也。持蓮花印相䟽文分明
 軌云。
T2398_.75.0609c04: 眞言曰。曩莫三滿多沒馱喃引一吽地陵二合
T2398_.75.0609c05: 地陵二合&T005319;二合即陵二合娑嚩賀 私云。廣軌
或本。地陵
T2398_.75.0609c06: 及經次有陵陵字又地字住入又喞陵喞陵。
地陵經云&MT00442;陵〃〃。軌梵字或本ji@m或本ci@m
T2398_.75.0609c07: 義云。又無能眞言。是釋迦眷屬中忿怒明王。
T2398_.75.0609c08: 無能勝是不可破壞義。謂於一切世界種種
T2398_.75.0609c09: 隨類法門中。遍摧諸障調伏衆生故。以最初
T2398_.75.0609c10: 地陵字爲眞言體。馱是法界義。囉是垢障塵
T2398_.75.0609c11: 染義。與三昧大空合故轉聲爲地。哩也。囉字
T2398_.75.0609c12: 是火輪。即楚燒降伏之用。以法界故無所不
T2398_.75.0609c13: 遍。以大空故有無量門。以三昧故具萬行方
T2398_.75.0609c14: 便。以二轉言之故能除二重大障。是故廣大
T2398_.75.0609c15: 威猛無能制伏也。次云陵陵者。以世界之障
T2398_.75.0609c16: 淨除則亦無可待對説爲法界。乃名一眞法
T2398_.75.0609c17: 界。是故除去馱字但存囉字門。囉是本淨法
T2398_.75.0609c18: 界。以加三昧聲故有解脱義。加大空點故有
T2398_.75.0609c19: 不思議義。對前無量除障門皆是不思議解
T2398_.75.0609c20: 脱門也。復次囉字是惠即佛智。此中三昧即
T2398_.75.0609c21: 佛眼。對眼故名見。對智故名知。以大空故畢
T2398_.75.0609c22: 竟淨。如前二字所以普門調伏衆生者。正爲
T2398_.75.0609c23: 今此二字佛之知見畢竟清淨者。次云四陵
T2398_.75.0609c24: 者正體惹字是生義。初句二字滅除一切過
T2398_.75.0609c25: 患令至第二句平等法界。今此末句二字復
T2398_.75.0609c26: 從平等法界發生一切功徳故。此中以囉字
T2398_.75.0609c27: 爲淨菩提心種子。以三昧聲爲大悲胎藏。以
T2398_.75.0609c28: 大空點爲普門無盡莊嚴。以惹字故牙莖葉
T2398_.75.0610a01: 花菓次第開敷。即是大空生也。復次以初二
T2398_.75.0610a02: 字故具一切降伏用。以次二字故具一切寂
T2398_.75.0610a03: 災用。以後二字故具一切増益用。各有二囉
T2398_.75.0610a04: 字。一對三種摧用。一對三種實用。就一一囉
T2398_.75.0610a05: 字中。以本淨故白色具寂災用。以智體故黄
T2398_.75.0610a06: 色具増益用。以火輪故赤色具降伏用。此是
T2398_.75.0610a07: 具徳忿怒。是故能伏一切無有勝之者也
T2398_.75.0610a08: 無能妃印
T2398_.75.0610a09: 軌云。妃密勝大口内縛並二
空如鈎
 記云。先内縛二大
T2398_.75.0610a10: 指屈上節雙立作開口勢 經疏同之對記有云
空風相離
T2398_.75.0610a11: 如大張口。是
名勝大口
軌云。眞言曰。曩莫三滿多沒馱
T2398_.75.0610a12: 引一阿跛囉爾帝惹愆底怛扼帝娑嚩
T2398_.75.0610a13: 二合又無能勝明妃私云。二十本
云作女形也
亦是寶
T2398_.75.0610a14: 處三昧中説。但明王是慧。明妃是定。定慧合
T2398_.75.0610a15: 故出生一切無勝子故以爲名也。阿跛囉
T2398_.75.0610a16: 帝是無能勝。惹愆底亦是勝之別名。即是戰
T2398_.75.0610a17: 勝之勝能降伏之義。怛膩帝是摧伏勝境之
T2398_.75.0610a18: 義。如來以此實語現爲證驗。我已藉此三昧
T2398_.75.0610a19: 勢力大破二種四魔竟。汝諸佛子若能如是
T2398_.75.0610a20: 行之。必當復法王之業勿懷疑悔也。以第二
T2398_.75.0610a21: 跛字爲眞體。亦名勝義諦。亦名第一義諦。以
T2398_.75.0610a22: 於一切功用皆至妙極之境故。能普勝一切
T2398_.75.0610a23: 衆生。即此勝相亦復本無生故。尚不可得。況
T2398_.75.0610a24: 有法能勝之者。故名第一也私云。無能勝及肥今
在東門圖并廣軌等
T2398_.75.0610a25: 亦然。攝軌
在西明・
T2398_.75.0610a26:   已上第七會釋迦部
T2398_.75.0610a27: 自在天子印
T2398_.75.0610a28: 軌云。自在思惟手側頭
就手
 記云。左手作拳安腰。
T2398_.75.0610a29: 右手舒五輪承頬 經云。智慧手承頬 義
T2398_.75.0610b01: 云。小許相著 軌云。眞言曰。曩莫三滿多沒
T2398_.75.0610b02: 引一唵播囉儞怛磨二合囉底毘藥二合娑嚩
T2398_.75.0610b03: 二合
T2398_.75.0610b04: 普花天子印
T2398_.75.0610b05: 軌云。普花風火差火入胸
前則
記云。左手同前。右
T2398_.75.0610b06: 手五輪直舒。以頭指加中指。以印側立胸前
T2398_.75.0610b07:  經云。即以此印令風火輪差戻申之義
T2398_.75.0610b08: 云。舒右手。其中指稍亞頭向裏。今與水風輪
T2398_.75.0610b09: 參差稍作列形手當心前側之。二十本云。其中指稍
亞頭向裏。共頭指稍作列形。私云。已
T2398_.75.0610b10: 上諸文似同。但其意未詳。試案之云。五指並舒。中指頭
稍向裏。餘四指直並立。以頭指當中指背。即令與中指前
T2398_.75.0610b11: 後相列。又令與水指左右相並歟。若爾諸文自然相應。又
亞次也。不順此文。若凸字歟。四聲字菀云。凸徒結反高
T2398_.75.0610b12: 起也。云云。此
字似此意也
青龍注云。散右手風捻火背。空
T2398_.75.0610b13: 持火側文。地水稍屈印胸前 軌云。眞言曰。
T2398_.75.0610b14: 曩莫三滿多沒馱喃引一摩拏囉達摩三婆
T2398_.75.0610b15: 迦詫迦詫娜三三忙縒泥娑嚩二合
T2398_.75.0610b16: 攝廣同之。但三婆婆字有
三經稍異。此具如下引䟽
義云。淨居天眞言釋句
T2398_.75.0610b17: 義中。ma滿tolama麼譯云悦意。達摩是
T2398_.75.0610b18: 法。三婆縛是生。言此諸天從清淨法化生。非
T2398_.75.0610b19: 同世天從業垢因縁生。西方語法一切端嚴
T2398_.75.0610b20: 微妙適悦人心者。通名滿弩囉麼也。復次以
T2398_.75.0610b21: 淨法界宮是淨居義。從蓮花胎藏生故名悦
T2398_.75.0610b22: 意法生。次句尾婆嚩迦曩私云。經有本云。
灑婆嚩迦他那
此翻
T2398_.75.0610b23: 爲説。迴文當在句初。以自從法化生故。能爲
T2398_.75.0610b24: 世間説此方便也。次云參參爲此眞言體。娑
T2398_.75.0610b25: 是蓮花義亦是生義。加點故莊嚴具足。即是
T2398_.75.0610b26: 大悲胎藏。以對二重淨居義故重言之也私云
密印
T2398_.75.0610b27: 品中説淨居五天印。不説眞言。普通藏品唯説
此一眞言名淨居天眞言。諸軌以此爲普花眞言
T2398_.75.0610b28: 光鬘天子印
T2398_.75.0610c01: 軌云。鬘空在掌 記云。左手同前。右手舒五
T2398_.75.0610c02: 輪。直臂擧頭邊。以大指置掌 經云。同前印。
T2398_.75.0610c03: 以虚空在於掌中 義云。次亦如前舒右掌。
T2398_.75.0610c04: 而亞空指令指頭當掌 青龍注云。右空入
T2398_.75.0610c05: 掌散諸輪私云。諸文似同。但
經疏軌不云擧臂
軌云。眞言曰。曩莫
T2398_.75.0610c06: 三滿多沒馱喃惹都鄔姹二合寫難娑嚩二合
T2398_.75.0610c07:
T2398_.75.0610c08: 滿意天印
T2398_.75.0610c09: 軌云。滿意空風花青龍眞言曰下注云。空
捻風側掌當前戲花勢
 記云。
T2398_.75.0610c10: 左手同前。右手頭指大指相捻作持花勢。餘
T2398_.75.0610c11: 之三輪并開散之 經云。同前印。以虚空風輪
T2398_.75.0610c12: 作持花相 義云。如前舒掌空風相捻。如持
T2398_.75.0610c13: 花形餘三指
相並合
軌云。眞言曰。曩莫三滿沒馱喃
T2398_.75.0610c14: 阿唵呵矃恥娑嚩二合私云。攝軌娑賀上有
毘藥字。廣軌有弊字
T2398_.75.0610c15: 遍音天印青龍注云令此音聲普
遍知法界諸天極歡喜
T2398_.75.0610c16: 軌云。遍音空火水火風以掩耳兩耳。青龍眞言曰
下注云。慧手側掌
T2398_.75.0610c17: 屈三
記云。左手同前。右手無名指大指相捻。
T2398_.75.0610c18: 以印覆右耳 經云。以智慧手虚空水輪相
T2398_.75.0610c19: 加其風火地輪皆散舒之。以掩其耳 義云。
T2398_.75.0610c20: 兩手各以空水頭相捻。以相捻之端雙掩兩
T2398_.75.0610c21: 以火風頭掩耳也。亦云獨惠手作之。當勘。私云。以相
捻之端等者。有本云。以餘指端直雙掩兩耳。云云。諸
T2398_.75.0610c22: 文同異不
遑委示
軌云。眞言曰。曩莫三滿多沒馱喃
T2398_.75.0610c23: 唵阿婆薩嚩二合隷弊娑嚩二合引私云。弊字攝
軌作毘藥梵
T2398_.75.0610c24: 字有涅
槃點
T2398_.75.0610c25:   已上五淨居天
T2398_.75.0610c26: 東南角火仙印
T2398_.75.0610c27: 軌云。火天空在掌 記云。左手作拳置腰。右
T2398_.75.0610c28: 手舒五輪。開掌向外。以空置月中。以頭指與
T2398_.75.0610c29: 訶招之 密印品經疏同之但彼名請召火天印。
亦不云頭指招
T2398_.75.0611a01: 又祕密漫荼羅品云。請召火天印。當以火仙
T2398_.75.0611a02: 手 義云。請召火天印。當側身申右手。其風
T2398_.75.0611a03: 指第三節稍屈。又屈空指上節向掌中。若先
T2398_.75.0611a04: 直而屈。是請召也。若先屈而還展。是發遣
T2398_.75.0611a05: 也 攝軌云。火天智無畏。大空横掌中請召
T2398_.75.0611a06: 慧風鉤 又熾盛光軌云。定手仰當心。火空
T2398_.75.0611a07: 相捻合。由如三角樣。是契名火天。慧手竪四
T2398_.75.0611a08: 輪空横。於掌中風屈三召之。是合火天相 
T2398_.75.0611a09: 青龍軌注同熾盛軌二印 軌云。眞言曰。曩
T2398_.75.0611a10: 莫三滿多沒馱喃阿擬曩二合曳娑嚩二合
T2398_.75.0611a11: 火天后印
T2398_.75.0611a12: 軌不説之 記云。左手同前。右手如前印相。
T2398_.75.0611a13: 唯舒大指直竪頭指如鉤 軌云。眞言曰。曩
T2398_.75.0611a14: 莫三滿多沒馱喃阿起爾曳娑嚩二合
T2398_.75.0611a15: 嚩斯等五印
T2398_.75.0611a16: 軌云。嚩思等仙印。空持地二節下二次第開敷
T2398_.75.0611a17: 先開
頭指
 記云。嚩思仙印。左手同前。右手先竪
T2398_.75.0611a18: 臂作施無畏。以空指地内方中節其頭獨去
T2398_.75.0611a19: 二輪竪之。是則諸仙通印也 次阿趺哩仙
T2398_.75.0611a20: 印 左手同前。右手結前印。但離中指獨立
T2398_.75.0611a21:  次喬答摩仙偈云
瞿曇
印。左手同前。右手如前
T2398_.75.0611a22: 印相。唯離水而獨立 次蘖栗伽仙偈云阿
諸羅
印。
T2398_.75.0611a23: 左手同前。右手如前印。但小指獨立 次毘
T2398_.75.0611a24: 哩仙印。左手同前。右手五輪皆開散之私云。
此五
T2398_.75.0611a25: 印可
經云。即作施無畏形。以虚空輪持水輪
T2398_.75.0611a26: 第二節。是一切諸仙印。隨其次第相應用之
T2398_.75.0611a27:  義云。作施無畏手。以空捻地指第二節。即
T2398_.75.0611a28: 一切仙印也從下第二也。此是普一切仙也。
私云。此印地水。經疏異也
先大指
T2398_.75.0611a29: 捻小指第二節。其四指竪並也。如其次第
T2398_.75.0611b01: 先開頭指。次開中次開水。次與地少相離。次
T2398_.75.0611b02: 都散五指。此是五大仙也。依經次第也私云。
依經
T2398_.75.0611b03: 次第者。依經所説五仙次第可
用此印也。經如下引祕密品文
 攝記云。嚩思等五
T2398_.75.0611b04: 契。空持水二文次第開敷遍私云。此軌同經也。
今軌記同疏也
T2398_.75.0611b05: 祕密曼荼羅品列諸仙云。迦葉・驕答摩・末建
T2398_.75.0611b06: 拏・竭伽・婆私・倪羅婆 義云。迦kazo。瞿
T2398_.75.0611b07: khutama。又云gotama。瞿曇仙虚空中行欲有二
浠汗下地地生有
T2398_.75.0611b08: 庶曰。然生二子
爲釋王者是也
maka@m@da末建拏坐禪蟻作封遍身恐
傷蟻復入定者是也
T2398_.75.0611b09: gaza@m竭伽仙山名約處
得名也
縛私即舊云婆藪
仙人者是也
光竭囉私
T2398_.75.0611b10: 是身汗液義也。此仙不從胎
生。從汗液而生。故得名也
安闍梨持誦不同引此
T2398_.75.0611b11: 經疏了云。私云。加葉驕答摩瞿曇末建拏亦云
阿呋
T2398_.75.0611b12: 竭伽或云毘
哩瞿
婆私
倪刺婆光竭刺婆。亦云阿諸
囉。云云。私云。檢義
T2398_.75.0611b13: 釋第四圖。迦葉
瞿曇是二仙也
同闍梨對記引玄法爛脱軌云。
T2398_.75.0611b14: 蘖栗伽仙亦名阿諸囉仙私云。光竭羅青似阿諸
羅。今檢經疏竭如第三
T2398_.75.0611b15: 光竭第五是二人
也。故此軌可決
今軌列五仙云。波藪・阿諸羅・
T2398_.75.0611b16: 瞿曇・阿底哩・與毘哩瞿。青龍同之 攝軌云。
T2398_.75.0611b17: 嚩思瑟吒仙辨餘諸仙衆私云。經及諸軌諸仙次第
不同。名説其印皆云次第。
T2398_.75.0611b18: 當依何次第耶。又諸軌中先列五仙即説其印。
次説四佛眞言。然其次第前後亦異。此亦可思
軌云。嚩
T2398_.75.0611b19: 斯仙眞言曰。曩莫三滿多沒馱喃嚩斯瑟吒
T2398_.75.0611b20: 二合票釤二合娑嚩二合賀 阿趺哩仙眞言曰。
T2398_.75.0611b21: 曩莫三滿多沒馱喃惡帝囉二合也摩訶嘌
T2398_.75.0611b22: 二合娑嚩二合賀 驕答摩仙眞言曰。曩莫
T2398_.75.0611b23: 三滿多沒馱喃婆哩二合輸怛摩二合阿嘌釤
T2398_.75.0611b24: 二合娑嚩二合賀 薩栗伽仙眞言曰。曩莫三
T2398_.75.0611b25: 滿多沒馱喃倶但摩二合摩訶嘌釤蘖伽
T2398_.75.0611b26: 二合娑嚩二合私云。倶怛摩
攝軌云矯怛摩
記云。第五仙眞
T2398_.75.0611b27: 言在座位曼荼羅中。亦用諸仙通眞言。恐嚩
T2398_.75.0611b28: 斯眞言歟私云
可決
私云。此軌所出四仙眞言。中
T2398_.75.0611c01: 天三藏玄法青龍等諸軌皆同之。持誦不同
T2398_.75.0611c02: 云。驕答摩明云。婆哩輪是毘哩
瞿明也
蘖伽明云。倶
T2398_.75.0611c03: 怛摩蘖伽是瞿曇及&MT00840;
二明合出也
亦脱阿諸羅明。故知誤
T2398_.75.0611c04: 私云。意阿闍梨云。慈覺大師云。五仙眞言軌缺一明。
又驕答摩毘哩瞿眞言似有所錯。但師所傳不敢言之
T2398_.75.0611c05: 然其所缺一仙眞言。今檢座位曼荼羅
有之。云云。大師尚不決。何況末弟子
T2398_.75.0611c06:   已上有云東南火仙衆
T2398_.75.0611c07: 南方増長天印
T2398_.75.0611c08: 軌不説之 記云。二手舒五輪私云。有云。
以右押左
令背。
T2398_.75.0611c09: 相合。二中指相拘如繩。餘輪微屈以二頭指
T2398_.75.0611c10: 與訶招之 經疏不説 青龍注云。二羽背
T2398_.75.0611c11: 相合。大輪鉤如索。地風空屈如鉤 玄法注
T2398_.75.0611c12: 同之。但加云風召 軌云。眞言曰 曩莫三滿
T2398_.75.0611c13: 多沒馱喃尾嚕嗏迦藥乞叉二合地跛
T2398_.75.0611c14: 多曳娑嚩賀
T2398_.75.0611c15: 閻摩王印
T2398_.75.0611c16: 軌云。閻魔定慧合地風雙入月空屈
至火
 記云。先
T2398_.75.0611c17: 合掌屈二小指二頭指入於月中。屈二大指
T2398_.75.0611c18: 從頭指上越至火輪中節 經云。定慧相合
T2398_.75.0611c19: 風地入掌。餘皆上向 義云。三補吒二風二
T2398_.75.0611c20: 地屈入掌令頭聚合。以二空捻二風背節當第
二第
T2398_.75.0611c21: 三間
其空指頭屈令當火指是檀荼印。私云。軌記
疏相似。經少似異。攝
T2398_.75.0611c22: 軌同
熾盛軌云。南門閻魔王。其印如後明。二
T2398_.75.0611c23: 手合爲蓮。地風垂入掌。如同但拏相。名曰死
T2398_.75.0611c24: 王標云云可思釋之 軌云。眞言曰。曩莫三
T2398_.75.0611c25: 滿多沒馱喃引一無背反嚩娑嚩二合多野
T2398_.75.0611c26: 二合引私云。初縛字廣軌同。今
攝軌作吠。注無愛也
義云。又閻魔
T2398_.75.0611c27: 眞言私云。二十本云。
亦佛化身也
唵吠文盖反嚩娑嚩跢也。
T2398_.75.0611c28: 亦是本名即爲眞言。毘嚩是堅固住義。以初
T2398_.75.0611c29: 字爲眞言體。是無縛義。所謂堅住無縛三昧。
T2398_.75.0612a01: 亦是以理除衆縛不以非法也。娑是諦義。以
T2398_.75.0612a02: 離言説戲論常如法相故判決是非無有錯
T2398_.75.0612a03: 謬。是故名爲法王也。是乘義。乘此如如去至
T2398_.75.0612a04: 法王位。是名閻魔乘也私云。娑婆跢字釋可
尋。二十本亦不明
T2398_.75.0612a05: 死王印
T2398_.75.0612a06: 軌不説之 記云。金剛合掌是也私云。有云。此
印未分明。云
T2398_.75.0612a07: 云。更
檢對記
 軌云。眞言曰。曩莫三滿多沒馱喃引一
T2398_.75.0612a08: 吺哩二合底野二合娑嚩二合 義云。
T2398_.75.0612a09: 又死王眞言。是閻魔明王主奪一切衆生命
T2398_.75.0612a10: 根。是故從無明行業生者無能出其境界。是
T2398_.75.0612a11: 故經云。無上諸世尊縁覺聲聞衆尚捨無常
T2398_.75.0612a12: 身。何況諸凡夫耶。此死王威勢最大也。沒㗚
T2398_.75.0612a13: 底野吠是死義。以最初字爲眞言體。磨是我
T2398_.75.0612a14: 義。一切衆生不觀諸法念念無常故。則生二
T2398_.75.0612a15: 種我相。故係屬死王不得自在。是故如來以
T2398_.75.0612a16: 無常句而警悟之。一切衆生則知諸法無我。
T2398_.75.0612a17: 若無我者誰屬死王誰受諸苦耶。次云底野
T2398_.75.0612a18: 是乘。如是以乘二我如實相故。能斷一切衆
T2398_.75.0612a19: 生業壽之命。而不爲二死所拘。是死王乘也
T2398_.75.0612a20: 私云。二十本云。死是殺義。斷其根本無始無明諸煩惱也。
此明於死法門而得自在。即佛現化非眞教一切衆生也
T2398_.75.0612a21: 七母印
T2398_.75.0612a22: 軌云。七母三昧拳押空竪鎚印 記云。右手
T2398_.75.0612a23: 作拳置腰。左手作拳大指直竪之擧之頂外。
T2398_.75.0612a24: 以此一印通用七母 經疏同之。但不云擧
T2398_.75.0612a25: 頂外 軌云。眞言曰。曩莫三滿多沒馱喃引一
T2398_.75.0612a26: 忙底哩二合毘藥二合二娑嚩二合賀 義云。又
T2398_.75.0612a27: 七母眞言是閻摩部生諸鬼魅之類凡有七姊
T2398_.75.0612a28: 妹也一名cama@n@da拏。二名嬌吠哩。三名
T2398_.75.0612a29: 吠瑟拏微。四名kaum@ari里。五名@i
T2398_.75.0612b01: nri捺哩。六名ronri捺哩。七名vra末囉hmi
T2398_.75.0612b02: 弭。此七名皆是眞言。今云莽怛哩毘藥則七
T2398_.75.0612b03: 母通用也。莽是母義。句中兼有等聲。是衆多
T2398_.75.0612b04: 非一之義。以母類衆多又爲衆鬼之母故以
T2398_.75.0612b05: 爲名。亦以麼字爲眞言體。是無我義大空義。
T2398_.75.0612b06: 猶如虚空以無相故不礙衆生。大空亦爾。不
T2398_.75.0612b07: 礙一切煩惱故。能出生種種病行以利衆生
T2398_.75.0612b08: 故。名鬼母乘也
T2398_.75.0612b09: 暗夜神印
T2398_.75.0612b10: 軌云。暗夜三昧拳風火並皆申青龍注云。
空押上
記云。
T2398_.75.0612b11: 左手作拳舒竪火風。右手同前 經同之 
T2398_.75.0612b12: 義云。定手屈地水指入掌。火風相並而申之。
T2398_.75.0612b13: 其空指微屈頭博風指下文。如尋常作拳也。
T2398_.75.0612b14: 又云黒夜天閻王之
后也
軌云。眞言曰。曩莫三滿多
T2398_.75.0612b15: 沒馱喃引一迦攞囉底哩二合娑嚩二合賀 
T2398_.75.0612b16: 義云。黒夜神眞言是閻摩侍后。迦攞羅名黒。
T2398_.75.0612b17: 怛哩曳名夜。此黒夜名即爲眞言。黒夜晦冥
T2398_.75.0612b18: 是一切鬼物魑魅所行之處。諸生靈等多懷
T2398_.75.0612b19: 恐怖哀惱之時。獨此神於黒夜中威勢自在。
T2398_.75.0612b20: 亦能理其眷屬不令非法損惱世間。如是無
T2398_.75.0612b21: 明黒夜亦是三界凡夫怖畏不安穩。常有種
T2398_.75.0612b22: 種煩惱鬼魅自恐遊行。今黒夜眞言即安住
T2398_.75.0612b23: 其中得不思議解脱故。用最初迦字爲眞言
T2398_.75.0612b24: 體。言一切衆生以無明故。造虚妄業迷失正
T2398_.75.0612b25: 路。墮在生死稠林。今觀此業本不生故無相
T2398_.75.0612b26: 無垢。是故黒夜如不異火明如。若捨暗求明。
T2398_.75.0612b27: 明復成障。住無障三昧。於黒夜中成最正覺。
T2398_.75.0612b28: 爲黒夜乘也
T2398_.75.0612b29: 奉教官印記云。亦名大山府君。
攝廣二軌名判官
T2398_.75.0612c01: 軌不説之 記云。金剛合掌對記云。爛脱
T2398_.75.0612c02: 本奉教官亦名大山府君。古人傳云深沙大
T2398_.75.0612c03: 聖也。印金剛合掌。此⻝肉飮血鬼也。又云。大
T2398_.75.0612c04: 山府君者五岳中之東岳也。天竺無也。但於
T2398_.75.0612c05: 此間以義類之 軌云。眞言曰。曩莫三滿多
T2398_.75.0612c06: 沒馱喃只怛羅二合惹鉢多二合野娑嚩二合
T2398_.75.0612c07:
T2398_.75.0612c08: 拏吉尼印記注云
狐也
T2398_.75.0612c09: 軌云。荼吉尼定掌爾賀嚩觸之 記云。舒定
T2398_.75.0612c10: 掌仰附口前。以舌著掌中作舐血之勢。右手
T2398_.75.0612c11: 作拳安腰 經云。申三昧手以覆掩口。以舌
T2398_.75.0612c12: 觸掌 軌云。眞言曰。曩莫三滿多沒馱喃引一
T2398_.75.0612c13: 頡唎二合訶娑嚩二合賀 義云。又拏枳抳眞
T2398_.75.0612c14: 言。此是藥叉趣攝。世間所傳云屬摩訶迦羅。
T2398_.75.0612c15: 人有受其呪術者。爲彼所加持故亦好⻝人
T2398_.75.0612c16: 心故。法花云若吉蔗是也。凡人身或有熏藥
T2398_.75.0612c17: 如牛黄之類。若彼遇而⻝之便得最上成就。
T2398_.75.0612c18: 能於一日中周行四域隨意所爲。然彼法亦
T2398_.75.0612c19: 不得故殺人。要知彼命期欲盡。於六月内方
T2398_.75.0612c20: 得取之。以幻術潜盜其心二十本云。要依自許方
術。人欲死之時。去六月
T2398_.75.0612c21: 即知之。知己
以術取其心
餘物代之。彼雖失其常性。猶固未
T2398_.75.0612c22: 死。要至命期盡時乃散壞耳。毘盧遮那以降
T2398_.75.0612c23: 三世法門化作大黒神。具大威力以灰塗身。
T2398_.75.0612c24: 於曠野中作法二十云
以法
悉召@dakin@i拏枳掘輩
T2398_.75.0612c25: 而呵責之。以汝常殺人故。今當⻝汝以方便
T2398_.75.0612c26: 示爲破衆而呑之。彼等怖畏咸歸命佛。然後
T2398_.75.0612c27: 捨之制令不殺。彼白佛言。我若不⻝肉者。如
T2398_.75.0612c28: 何自濟。佛言。聽汝⻝死人心。彼白佛言。人
T2398_.75.0612c29: 欲死時。諸大藥叉等競來爭故。云何可得。佛
T2398_.75.0613a01: 言。聽於六月内以呪法加持之。至命盡時聽
T2398_.75.0613a02: 汝取⻝。爲調彼衆令入佛慧故説此眞言也
T2398_.75.0613a03: 二十云。佛言。爲汝説眞言法及印。六月未死即能知之。
知已以法加護。勿令他畏是得損。至命盡時聽汝取⻝也。
T2398_.75.0613a04: 如是稍引令得入
道故有此眞言
賀是因義。以一切法皆因心
T2398_.75.0613a05: 有故。今以囉字門⻝之名爲噉⻝人心。更加
T2398_.75.0613a06: 傍點故永盡心垢住大涅槃
T2398_.75.0613a07: 金剛鳥印
T2398_.75.0613a08: 軌注云。准九頭龍印三卷注云。
龍見而消融
 記云。文云。金
T2398_.75.0613a09: 翅鳥印。准九頭龍印者。難陀拔難陀印也。先
T2398_.75.0613a10: 難陀印者。二手散舒五輪向外。以右大指押
T2398_.75.0613a11: 左大指相合如一相私云。有云。以惠空指押
定空指甲端。有云端齊
以印
T2398_.75.0613a12: 上於頂上。指頭微屈向前。作九頭勢。是難陀
T2398_.75.0613a13: 印也。次拔難陀印者。相如前。但以左大指押
T2398_.75.0613a14: 右大指。以之爲異。用法如前。今金翅鳥印者
T2398_.75.0613a15: 即拔難陀印是也私云。有云
難陀印
以印置胸前。八輪
T2398_.75.0613a16: 相扇如鳥飛勢。是三箇印是祕中祕。勿妄傳
T2398_.75.0613a17: 私云。此
印可決
軌云。眞言曰。曩莫三滿多沒馱喃
T2398_.75.0613a18: 引一阿鉢囉二合賀多捨薩那南怛儞
T2398_.75.0613a19: 二合唵捨句娜摩賀捨句娜尾是
T2398_.75.0613a20: 跛乞叉二合九薩嚩跛曩誐那迦十一
T2398_.75.0613a21: 佉佉佉呬十二三摩野十三摩奴薩摩二合
T2398_.75.0613a22: 吽底瑟姹十五
二合
冐地薩怛舞二合
十六
枳孃二合
T2398_.75.0613a23: 野底十七娑嚩二合
T2398_.75.0613a24:   已上有云南方天衆
T2398_.75.0613a25: 西南角羅刹主等三印
T2398_.75.0613a26: 記云。羅刹主印。左手爲拳舒風火直竪。空捻
T2398_.75.0613a27: 地水風火與訶招之。右手爲拳置腰私云。風火
招者。經軌
T2398_.75.0613a28: 雖不言。而先
徳多同。更問
羅刹斯印。先合掌屈二水入月中
T2398_.75.0613a29: 背相著。二風直竪其端相拄。二火二空端各
T2398_.75.0613b01: 相叉。以右押左。是則諸羅刹通印也私云。熾
盛軌云。
T2398_.75.0613b02: 二水入
月交
羅刹衆印。用前羅刹斯印也私云。已上
三印先徳所
T2398_.75.0613b03: 傳不同。故
下引諸文
軌云。泥哩底方主。號名大羅刹。執
T2398_.75.0613b04: 刀恐怖形惠刀是諸羅刹婆。蓮合水入月。風竪
T2398_.75.0613b05: 空火交。及羅刹女等 青龍偈同之。但下羅
T2398_.75.0613b06: 刹主眞言注又説印云。左手空捻地水甲。火
T2398_.75.0613b07: 風並竪 熾盛軌云。羅刹娑手印。定慧合蓮
T2398_.75.0613b08: 合二水入月交 經説一切宿印了云。即以
T2398_.75.0613b09: 此印屈二水輪入掌中。是諸羅刹娑印。眞言
T2398_.75.0613b10: 云云出今軌羅刹王眞言。不説
羅刹斯羅刹衆印眞言
又上文七母後那
T2398_.75.0613b11: 羅延前説一印云。如前渇伽印。是涅哩底刀
T2398_.75.0613b12: 不説
眞言
 攝軌云。涅哩底鬼王號大羅刹。執刀
T2398_.75.0613b13: 恐怖形身印同竭誐。是諸羅刹娑虚合水入
T2398_.75.0613b14: 掌。風竪空火交即出四眞言。如
今也。又加將呪
廣軌初説諸尊
T2398_.75.0613b15: 形儀中云。次於西南隅名大羅刹方。執刀恐
T2398_.75.0613b16: 怖形身印同竭誐。是名羅刹娑。後説諸印中
T2398_.75.0613b17: 云。虚合水入掌。風竪空火交即出四眞言。如攝
軌。私云。今記以刀
T2398_.75.0613b18: 印爲囉刹主印。有人云。軌云持刀者。應是持物非手印
也。次二句應是主印。次言及羅刹女等者。應亦用主印也。
T2398_.75.0613b19: 今謂。述今軌意且雖可爾。經及青龍亦用刀印。先徳多
然。不可偏言刀非印也。或應言刀唯是主印。蓮合等印通
T2398_.75.0613b20: 主伴也。故欲説此印云是諸羅刹娑後印了云及羅刹女等。
但持刀者以所持物兼顯其印。前後例非一也。又攝廣軌
T2398_.75.0613b21: 云身印
同竭誐
 軌云。羅刹主眞言曰。曩莫三滿多沒
T2398_.75.0613b22: 馱喃吃察二合娑地婆哆曳娑嚩二合
T2398_.75.0613b23:  義云。又涅哩底眞言是羅刹王。正音囉乞
T2398_.75.0613b24: 灑娑地鉢哆曳。此言即是眞言。羅乞灑娑是
T2398_.75.0613b25: 能噉義。以初字爲種子。是垢障義。如羅刹等
T2398_.75.0613b26: 常噉衆生無有厭足。如來亦爾。常⻝一切垢
T2398_.75.0613b27: 障衆生無有厭足也。馱是法界義。加伊字故
T2398_.75.0613b28: 轉爲地聲私云。二十本云。加伊是三
昧也。所謂法界三昧也
跛多名住。以
T2398_.75.0613c01: 住法界三昧故名爲妙住。如是妙住時。見一
T2398_.75.0613c02: 切垢障衆生悉入法界藏中。即是能噉入腹
T2398_.75.0613c03: 之義。若乘如是乘者迅速無比名爲羅刹乘
T2398_.75.0613c04: 也 又經云。羅刹娑眞言曰歸命吃藍計履 
T2398_.75.0613c05: <#0613_1/>義云。又諸羅刹心眞言。吃藍計履 義云。
T2398_.75.0613c06: 又諸羅刹心眞言。吃藍計履。隨彼趣言音説
T2398_.75.0613c07: 之。阿闍梨不釋句義。就字門有二重迦囉
T2398_.75.0613c08: 字。噉⻝二重業垢入淨法界腹中。是羅
T2398_.75.0613c09: 義。用初字爲眞言體也 又軌云。羅刹斯眞
T2398_.75.0613c10: 言曰。曩莫三曼多沒陀喃&MT00709;乞刹二合娑誐
T2398_.75.0613c11: 尼弭娑嚩二合賀。羅刹衆眞言曰。曩莫三滿多
T2398_.75.0613c12: 沒馱喃落乞叉二合細毘藥二合裟嚩二合
T2398_.75.0613c13:
T2398_.75.0613c14:   已上有云西南羅刹衆
T2398_.75.0613c15: 西方廣目天印
T2398_.75.0613c16: 軌不説之 記云。同前増長天。但以二大指
T2398_.75.0613c17: 與訶召之 經疏不説 青龍云。二拳而交
T2398_.75.0613c18: 合。空押火輪甲。風交如索 玄法注云。二拳
T2398_.75.0613c19: 背相合。空押火輪甲。風交申如索召私云。召
字可詳
T2398_.75.0613c20:  軌云。眞言曰。曩莫三滿多沒馱 (喃唵尾嚕
T2398_.75.0613c21: 乞叉那伽地跛跢曳娑嚩二合
T2398_.75.0613c22: 水天印
T2398_.75.0613c23: 軌云。水天執羂索 記云。左手爲拳舒頭指
T2398_.75.0613c24: 微屈。是索半印。右手爲拳安腰私云。水天索印不
違諸文。但有云。
T2398_.75.0613c25: 執羂索者。似持物用九頭印。可合文。
今云。以持明手印有其例也。更思
經云。如前羂
T2398_.75.0613c26: 索印是諸龍印 義云。如前羂索印是諸龍
T2398_.75.0613c27: 謂作内相叉拳。而申風
指餘勾屈相捻是也
但以左手作之。即縛嚕
T2398_.75.0613c28: 拏龍王印此印經上無。私云。
十二十本無此注
 熾盛軌云。定惠内
T2398_.75.0613c29: 合拳。二風如環相。是水諸龍契 青龍軌水
T2398_.75.0614a01: 天眞言注云。大海中龍王諸龍王同此眞言索
T2398_.75.0614a02: 印左手作 攝軌云。龍方縛嚕拏。西方執羂
T2398_.75.0614a03: 索。又云。羂索内叉拳抽風頭圓合 廣軌意
T2398_.75.0614a04: 同 軌云。眞言曰。曩莫三滿多沒馱喃引一
T2398_.75.0614a05: 播鉢多曳引二娑嚩二合私云。經名嚩嚕拏龍王眞
言。廣軌云嚩嚕拏水天眞
T2398_.75.0614a06: 言。經及廣軌此外別出諸龍眞言。即如今軌。但攝軌名諸
龍眞言出一眞言曰。曩莫三滿多沒馱喃阿幡跛多曳銘伽
T2398_.75.0614a07: 捨儞曳
娑縛賀
 義云。右嚩嚕拏龍王眞言。此是大海
T2398_.75.0614a08: 中龍也。諸龍王亦可通用之。阿半是水義。跛
T2398_.75.0614a09: 多是主義。曳是助聲。以於一切智水法門而
T2398_.75.0614a10: 得自在。是故名爲水主。以初阿字爲眞言體。
T2398_.75.0614a11: 以此水本來不生常不動故。又如半字無有
T2398_.75.0614a12: 此岸彼岸。無所不通無所不有同大空故。名
T2398_.75.0614a13: 爲如來大智慧海心主自在。龍王同大空故
T2398_.75.0614a14: 名常住。其中出生神變加持普門法雨潤。及
T2398_.75.0614a15: 一切末句以曳字故名爲水主乘也
T2398_.75.0614a16: 難陀拔難陀印亦名雲師。青龍注
云。兄弟二龍王
T2398_.75.0614a17: 軌云。諸龍覆散掌二空互相絞。二龍左右掌
T2398_.75.0614a18: 更互而相加攝廣二軌
無上二句
記云。並金翅鳥所説了
T2398_.75.0614a19:  經云。以轉定慧手在右相加。是難陀拔難
T2398_.75.0614a20: 陀二雲師印 義云。舒散十指覆之。以二空
T2398_.75.0614a21: 指相絞。即一切龍印也。次因即以右加左上。
T2398_.75.0614a22: 是難陀龍王印。迴左加右上。是小難陀龍也。
T2398_.75.0614a23: 又如前九頭龍印。手覆二掌各直申四指分
T2398_.75.0614a24: 爲羽。二空指絞如觜。是金翅鳥王印私云。龍
二龍三
T2398_.75.0614a25: 印難詳。善得文意。先徳所
傳異記甚多。更檢對記
軌云。眞言曰。曩莫三
T2398_.75.0614a26: 曼多沒馱喃引一難陀鉢難娜曳娑嚩二合
T2398_.75.0614a27: 經云。難陀
鉢難捺瑜
廣軌云。一龍眞言曰。歸命難那
T2398_.75.0614a28: 野娑嚩二合攝軌同之。但那字
作曩。注奴箇反
二龍眞言曰。
T2398_.75.0614b01: 歸命鄔波難那野娑嚩二合攝軌同之。那同
作那。注同上
T2398_.75.0614b02: 義云。又護門二龍王眞言。難奴歡喜義。波字
T2398_.75.0614b03: 蓮上轉聲云鄔波。是近義亞義。upanand@a
T2398_.75.0614b04: 波難陀私云。二十本云拔難陀曳。拔字聲勢有鄔波者
鄔是越也。自越諸法生死流轉住於最勝處。以
T2398_.75.0614b05: 此護持世間
故以爲名也
即第二龍名也。如大龍王普雨世
T2398_.75.0614b06: 間作一切衆生利益。自觀勢力而生慶喜。即
T2398_.75.0614b07: 是如來喜法門。云二龍者。一是慧力。次小者
T2398_.75.0614b08: 是三昧力。復次初是佛地力。次小者是近佛
T2398_.75.0614b09: 地力。初是究竟地力。次小者是初發心力。以
T2398_.75.0614b10: 祕藏中初心勢力不異後心。然亦小者有差
T2398_.75.0614b11: 別故云次小也。以初娜字爲眞言體。又加空
T2398_.75.0614b12: 點轉聲。而重言大空者。即是空空之大空。又
T2398_.75.0614b13: 對福智權實等種種二法門。皆同大空故成
T2398_.75.0614b14: 不思議勢力。以此遍施衆生。即是大雲雨之
T2398_.75.0614b15: 義。故加馱字。末後有瑜聲。故名爲二龍王乘
T2398_.75.0614b16: 私云。二十云。右上釋迦眷屬聲了皆是住寶
處三昧。以佛化身爲欲成就大悲藏而説眞言
T2398_.75.0614b17: 諸龍印三卷注云。前是龍
王。此是一切龍
T2398_.75.0614b18: 軌文如上青龍注云。或
用索印。右手
 記云。前九頭龍印是
T2398_.75.0614b19: 也。諸龍通印 軌云。眞言曰。曩莫三曼多沒
T2398_.75.0614b20: 馱喃銘伽捨儞曳平二娑嚩二合攝軌儞
字注入
 義
T2398_.75.0614b21: 云。又諸龍眞言是一切龍通用。謎伽即雲義。
T2398_.75.0614b22: 扇儞是噉⻝義。曳是助聲。西方謂龍爲噉雲。
T2398_.75.0614b23: 雲是諸蔭障蓋之義。能令衆生昏蟄慧日不
T2398_.75.0614b24: 明。龍能須臾盡之。使大虚澄廊萬像明現。復
T2398_.75.0614b25: 次如諸龍王非但除一切雲亦興一切雲。今
T2398_.75.0614b26: 此菩提心龍王不思議妙用亦爾。時起無盡
T2398_.75.0614b27: 莊嚴雲遍覆法界。如娑竭羅不動本處降雨
T2398_.75.0614b28: 六天故。此眞言以最初謎字爲體。以知諸法
T2398_.75.0614c01: 無我故得入自在我三昧。次云伽者是一合
T2398_.75.0614c02: 義。扇是寂義。儞是大空。以種種陰密合之相
T2398_.75.0614c03: 皆本寂故。無復蓋障同於大空。本淨中還起
T2398_.75.0614c04: 佛化之雲。同體密合遍法界。以加曳聲故名
T2398_.75.0614c05: 爲諸龍乘也
T2398_.75.0614c06: 地神印
T2398_.75.0614c07: 軌不説印。但云地神持寶瓶私云。此以持
物顯手印歟
記云。
T2398_.75.0614c08: 二手雙仰作掬。是鉢印相也 經云。定慧相
T2398_.75.0614c09: 合二虚空輪圓屈。其餘四輪亦如是 義云。
T2398_.75.0614c10: 先合掌其十指頭並屈而相捻令圓屈之。空
T2398_.75.0614c11: 其掌内形如瓶子私云。空其掌内等者。二十本云。空
指令入掌内。形如瓶子云云。更詳
T2398_.75.0614c12: 攝廣二軌云。地神福智羽八度頭圓合空附
T2398_.75.0614c13: 如蓋私云。此印先徳或云瓶印或云鉢印。但其瓶印有
云。定慧合令掌中虚形如瓶子。云云。此順經及義
T2398_.75.0614c14: 釋。或云。准鉢印唯以二空加二風側。是寶瓶印。云云。此
似攝軌。今謂。若爾地神用鉢印者。瓶印一様似鉢。然實
T2398_.75.0614c15: 非鉢印歟。經䟽諸軌不云鉢印故喩會
之。但有處云。地神持寶鉢。云云。更問
軌云。眞言曰。
T2398_.75.0614c16: 曩莫三曼多沒馱喃引一鉢哩二合丁以反
T2398_.75.0614c17: 二合娑嚩二合引私云。鉢字攝軌或。作跛或作畢。
吠字作尾。經作梅注無盖反
T2398_.75.0614c18: 義云。又地神眞言。梵音謂地神爲跛哩體町以
T2398_.75.0614c19: 尾故。以最後尾字爲種子。即是金剛三昧
T2398_.75.0614c20: 義。能持此道場地令如金剛也 又云。又地
T2398_.75.0614c21: 神眞言。地爲萬物所依住處。皆悉因之而得
T2398_.75.0614c22: 生長。如來心地亦如是。爲一切衆生所依處。
T2398_.75.0614c23: 善種申之而得滋長。故名持本三昧亦普載
T2398_.75.0614c24: 三昧也。跛哩體丁以反微是
反引
即地神名。以第
T2398_.75.0614c25: 三體字爲眞言體。正音是他字。明謂一切法
T2398_.75.0614c26: 皆有所依住處故。如來藏猶如大地。諸法本
T2398_.75.0614c27: 不生故。一切法所依住處皆不可得。上加伊
T2398_.75.0614c28: 字即三昧聲也。次有嚩字加翳聲。翳是三昧
T2398_.75.0614c29: 亦是指物之聲。謂指眞言之體。此處出過語
T2398_.75.0615a01: 言之地不可示之。唯觀行者内證之境也。曳
T2398_.75.0615a02: 是乘義。如世間車乘要因於地而得前進。如
T2398_.75.0615a03: 來已出過一切心地。不復依止進行。是故離
T2398_.75.0615a04: 一切乘也
T2398_.75.0615a05: 妙音天印亦名辨才天。義云。此
是天后亦是乾闥婆類
T2398_.75.0615a06: 軌云。辨財即妙音。慧風持於空運動如奏樂。
T2398_.75.0615a07: 破天費拏印 記云。手舒五輪仰掌横於胸
T2398_.75.0615a08: 前。右手頭指大指相捻。自餘輪開散之。以右
T2398_.75.0615a09: 手於左手上迴轉。作彈琵琶之勢 經意同
T2398_.75.0615a10: 之 義釋云。左手當臍如承琵琶状。右手風
T2398_.75.0615a11: 空相捻三指申之運動。如彈絃状 廣軌同
T2398_.75.0615a12: 之。今軌不云左手。攝軌同之私云。不云左手是
諸天單手之例歟。
T2398_.75.0615a13: 又若略
歟。更問
軌云。眞言曰。曩莫三曼多沒馱喃
T2398_.75.0615a14: 羅娑嚩二合帶曳二合娑嚩二合引經云妙
音天眞
T2398_.75.0615a15: 言。帶字作底。
注丁以反
義云。美音天眞言亦名大辨天亦
T2398_.75.0615a16: 名辨財天。是諸天中歌詠美妙者。猶如毘首
T2398_.75.0615a17: 羯摩。於伎功之類非乾闥婆也。薩囉娑嚩底
T2398_.75.0615a18: 曳是彼名號。正音即爲眞言。又是一種妙音
T2398_.75.0615a19: 天乘也。以初娑字爲眞言體。是堅固義。如馬
T2398_.75.0615a20: 鳴自奏&T005753;吒和羅樂。五百王子思惟世間過
T2398_.75.0615a21: 患同時出家。今此眞言亦爾。能以金剛諷誦
T2398_.75.0615a22: 令一切衆生咸悟三界無常無有堅住。懃修
T2398_.75.0615a23: 堅法成堅固身。又法花云。言辭柔軟悦可衆
T2398_.75.0615a24: 心隨順説諸法皆令得歡喜。亦是此法門意
T2398_.75.0615a25:
T2398_.75.0615a26: 那羅延天亦名毘
紐天
T2398_.75.0615a27: 軌云。那羅延持輪定掌以舒散私云。上句明持物。
下句明印相歟
T2398_.75.0615a28: 記云。左手散舒五輪向外竪之。右手作拳安
T2398_.75.0615a29: 腰經云。如前輪印。以三昧手爲之。是那羅
T2398_.75.0615b01: 延輪印 義云。如前輪法輪印。但單手不相
T2398_.75.0615b02: 勾絞爲異耳。以定手定手散竪四輪唯屈。空
T2398_.75.0615b03: 輪於掌中横著掌是私云。十二十本
無以定以下文
攝廣二軌
T2398_.75.0615b04: 云。毘紐即那羅延。三昧空捻風圓孔如輪勢
T2398_.75.0615b05: 私云。今軌記經及疏初印並不相違。疏後印及攝軌
並與説異。以攝軌印經輪言雖相似。其同異未詳
 軌
T2398_.75.0615b06: 云。眞言曰。曩莫三曼多沒馱南引一尾瑟拏二合
T2398_.75.0615b07: 平一娑嚩二合義云。右毘紐天眞言。即世
T2398_.75.0615b08: 間所奉那羅延王有衆多別名也私云。二十本
云是佛化身
T2398_.75.0615b09: 今正音云尾瑟拏吠此是毘紐。以最初尾字
T2398_.75.0615b10: 爲眞言體。嚩字加以伊聲。所謂金剛大力
T2398_.75.0615b11: 三昧。又以離言説故名畢竟空。瑟拏是進義
T2398_.75.0615b12: 生義。所謂此天乘迦婁羅鳥而行空中自在
T2398_.75.0615b13: 無礙。釋迦那羅延亦復如是。乘大勢威猛金
T2398_.75.0615b14: 翅鳥飛行畢竟空中。截生死流轉取所應度
T2398_.75.0615b15: 者。故彼名號即是眞言私云。二十本云。私謂釋迦
於五部佛中乘迦婁座。即是
T2398_.75.0615b16: 虚空進
行之義
T2398_.75.0615b17: 那羅延后印
T2398_.75.0615b18: 軌云。后契空持風圓滿如輪勢 記云。左手
T2398_.75.0615b19: 不異前印。但大指頭指相捻如輪環。右手同
T2398_.75.0615b20: 私云。有云。風端少出自空
云云。今謂順經疏攝廣軌
經云。即以印令風輪
T2398_.75.0615b21: 如虚空上。是那羅延后輪印 義云。左手申
T2398_.75.0615b22: 地水火三指令各外舒散。以風捻空持花掩
胸也
T2398_.75.0615b23: 軌云。彼后風加空。以此爲殊異此軌意云。前印
空捻風。此印風
T2398_.75.0615b24:
廣軌同之私云。諸文大同。但或云空
持風。或風加空。同異可思
軌云。眞
T2398_.75.0615b25: 言曰。曩莫三曼多沒馱南引一尾瑟拏二合
T2398_.75.0615b26: 娑縛二合
T2398_.75.0615b27: 月天印
T2398_.75.0615b28: 軌云。月天三昧手觀音
半印
持於白蓮花私云。此文雖
詳。若結觀音
T2398_.75.0615b29: 半印。作持蓮相歟。又偈以持物顯手印。注正示其手印
歟。又偈唯明持物。注唯明手印歟。更問。又青龍上句注
T2398_.75.0615c01: 云。或空捻火初節。
應觀白月在花中
記云。左手舒五輪微屈。是蓮
T2398_.75.0615c02: 座半印。掌中觀月輪。右手同前 經云。以三
T2398_.75.0615c03: 昧手作蓮花相。是梵天印。因作潔白觀。是月
T2398_.75.0615c04: 天印 義云。左手作半蓮華印。一如作觀音
T2398_.75.0615c05: 印法。但一手作之耳。此是梵天印別本云
T2398_.75.0615c06: 空捻地文是私云。別本已下
十二十本無之
以空捻地文是私云。
別本
T2398_.75.0615c07: 已下十二
十本無之
又云。某月天印。一如梵王印無異。
T2398_.75.0615c08: 但想有白月輪爲異耳 攝軌云。身印三昧
T2398_.75.0615c09: 手空加於風上或本云。空
加於水上
因作潔白觀私云。以空
捻風作持
T2398_.75.0615c10: 蓮想。蓮上又作月輪想歟。
大師傳似之。更檢對記
廣軌云。月天三昧手空
T2398_.75.0615c11: 風持白蓮私云。此亦以持物顯印相歟。名結印作持蓮
想歟。已上諸文明此印五轉異説即有五。可
T2398_.75.0615c12: 軌云。眞言曰。曩莫三曼多沒馱喃引一戰捺
T2398_.75.0615c13: 二合娑嚩二合義云。又月天眞言。
T2398_.75.0615c14: 是瑜伽淨月之義。清涼樂故。謂之甘露。造暦
T2398_.75.0615c15: 者傳云。此甘露有十六分。乃至以五十分遍
T2398_.75.0615c16: 施衆生。以所餘一分還生。今以最初戰字爲
T2398_.75.0615c17: 眞言體。戰是不死義。一切甘露味中無過淨
T2398_.75.0615c18: 月三昧。其服之者則離諸遷變不生。次云娜
T2398_.75.0615c19: 者即是施衆生義。羅是無塵。又爲淨月之用。
T2398_.75.0615c20: 以加曳聲故謂月天乘也
T2398_.75.0615c21: 請二十八宿印
T2398_.75.0615c22: 記云。先合掌二大指與頭指相去。是諸宿通
T2398_.75.0615c23: 印也。不改此印中指大指各外微叉。是諸宿
T2398_.75.0615c24: 曜通印私云。此二印可決。
故下具引諸文
軌云。宿密火空交。又
T2398_.75.0615c25: 下云。九執二羽合空輪並而申 經云。定慧
T2398_.75.0615c26: 手相合並虚空輪而建立之。是一切執曜印
T2398_.75.0615c27:  義云。二手合掌二空指又並與極礫之。令
T2398_.75.0615c28: 與餘指相離仡何印此別是一趣非人非鬼也。能恐
怖人非人所持者是也。今非此
T2398_.75.0615c29: 也。是曜若近宿即合取九曜爲名
也。私云。二十本無若近已下文
經又云。復次此印
T2398_.75.0616a01: 虚空火輪相交。是一切宿印 義云。三補吒
T2398_.75.0616a02: 二火二空相交 廣軌云。宿密定慧合空建
T2398_.75.0616a03: 火輪交 又云。九執二羽合虚空輪並合 
T2398_.75.0616a04: 熾盛軌云。定慧堅固合雙建二空輪竪立同
T2398_.75.0616a05: 於幢。一切執曜印。不改前印相。空大各相
T2398_.75.0616a06: 交。令指著手背。是一切宿契 又攝軌云。一
T2398_.75.0616a07: 切宿曜印。蓮令大空交 又云。定慧輪頭合
T2398_.75.0616a08: 空建置於心。九執之印相 對記明宿印中
T2398_.75.0616a09: 云。大師記云。合掌二空相並立相去風指本。
T2398_.75.0616a10: 是名宿曜普印。不改此印。二空二火相叉外
T2398_.75.0616a11: 縛故云交也私云。案此等
説今記不明
軌云。眞言曰。曩莫三
T2398_.75.0616a12: 曼多沒馱喃唵阿瑟吒二合尾孕二合設底
T2398_.75.0616a13: 喃諾乞察二合怛囉二合毘藥二合寧逸反曩𩕳
T2398_.75.0616a14: 曳摘計吽惹娑嚩二合私云。此眞言在熾盛軌。
但𩕳曳彼云捺𩕳曳。更
T2398_.75.0616a15: 檢彼本經。又摘
切韻陟革反
經云。一切宿眞言曰歸命娜吃
T2398_.75.0616a16: 二合怛囉二合嚢捺儞莎訶攝軌廣
軌同之。
T2398_.75.0616a17: 捺彼作娜。又攝軌云。一切宿曜。私案之。攝軌經云宿曜。
今此正取宿歟。彼上文云。西門之南。次月天之眷屬二十
T2398_.75.0616a18: 八宿神宮
神等圍繞
義云。那乞叉多羅二合
諸宿
涅那二合
諸聲
T2398_.75.0616a19: 儞曳⻝也。謂⻝
諸聲也
那是空義。乞叉曳是蓋義。謂
T2398_.75.0616a20: 一切除蓋也多羅如前是垢等義。
准言謂貪諸障垢也
即以此清淨之
T2398_.75.0616a21: 聲普令流布。所謂無垢聲也。凡如上所説眞
T2398_.75.0616a22: 言。皆以爲言稱彼實徳發彼而令歡喜也
T2398_.75.0616a23: 摩醯首羅亦名商
佉羅
T2398_.75.0616a24: 記云。左手舒五輪。以大指押小指甲。自餘
T2398_.75.0616a25: 三輪散舒而臂直竪。是戟印相。右手作拳置
T2398_.75.0616a26:
T2398_.75.0616a27: 烏摩妃印
T2398_.75.0616a28: 記云。同前印相。但水火風輪不散舒之而雙
T2398_.75.0616a29: 立之 軌有三印即云。商羯羅戟印。定空加
T2398_.75.0616b01: 自地三指散空捻地甲
爲加對合日持
后印。空持地三合妃。密三
T2398_.75.0616b02: 輪開廣軌同之。攝軌初印加第三句云。火風輪戟形。餘
亦同之。但二軌無注。又初印青龍注加言云。微屈
T2398_.75.0616b03: 三指散。第二印無注。
第三印注云前竪
經説三印云。申三昧手虚
T2398_.75.0616b04: 空地輪相加。是商羯羅三戟印。如前申三昧
T2398_.75.0616b05: 手虚空地輪相持。是商羯羅后印。即以此印
T2398_.75.0616b06: 直舒三輪。是商羯羅妃印 義云。舒竪左手。
T2398_.75.0616b07: 令指頭不相著極磔散。如戟叉形。即以空地
T2398_.75.0616b08: 相捻小指甲也。是商羯羅三戟印也。如前印
T2398_.75.0616b09: 而並合三指。即是鳥&T013026;那印。別本名努摩
T2398_.75.0616b10: 耶印。是商羯羅之后二印相似。前者頭指小屈。此
直竪而散也私云。二十本非
T2398_.75.0616b11: 注。凡此三印相似差別可詳。又商羯羅后妃與烏摩妃。檢
諸文或似同或似異可決。又青龍軌摩醯首羅眞言注云。
T2398_.75.0616b12: 二羽外相叉。左押右直竪。地風空空成。召供養本天。及
一切賢聖。今軌或本亦有此注。又有云。烏摩妃印三昧拳
T2398_.75.0616b13: 火輪正眞直名戟印。今謂此以伊
舍那印爲此印也。即攝軌意也
軌云。摩醯首羅
T2398_.75.0616b14: 天眞言曰。曩莫三曼多沒馱喃唵摩係
T2398_.75.0616b15: 二合囉野娑嚩二合引攝軌廣軌不出眞言。廣軌
云。大自在天眞言玄
T2398_.75.0616b16: 又云。烏摩妃眞言曰。曩莫三曼多沒馱
T2398_.75.0616b17: 摩爾弭娑嚩二合私云。攝軌出此眞
言伊舍那眷屬中
T2398_.75.0616b18: 遮文荼印是飮血之天。三卷
注云。亦名伏魔印
T2398_.75.0616b19: 軌云。遮文荼定掌仰持劫波羅 記云。左手
T2398_.75.0616b20: 作掬胸前作承髑髏之相。右手同前 經疏
T2398_.75.0616b21: 意同之 玄青三卷云。遮文荼内縛火合安
T2398_.75.0616b22: 頂上 軌云。眞言曰。曩莫三曼多沒馱喃
T2398_.75.0616b23: 唵護嚕護嚕左門拏娑嚩二合
T2398_.75.0616b24: 風天印
T2398_.75.0616b25: 軌云。縛庾風天幢智拳地水竪私云。諸軌同之。但
青龍注云。空在内
T2398_.75.0616b26: 記云。右手作拳舒地水直竪之。左手爲拳腰
T2398_.75.0616b27:  經云。如前幢印義云。如前者。謂申左手
T2398_.75.0616b28: 側常屈地水指是也。此風幢印此印經圖及疏
T2398_.75.0616c01: 樂皆不同。經印言如前幢印是也。向前亦無
T2398_.75.0616c02: 幢印圖上。即以慧手作之。仍屈火風入掌。餘
T2398_.75.0616c03: 三皆竪。今且並總書之。未知孰是也私云。此
印已下
T2398_.75.0616c04: 十二十本又前文殊會中有地慧幢印。何云向前無幢印摩。
又熾盛光軌云。定手握爲拳。地水如幢建。想彼隅搖威怒
T2398_.75.0616c05: 護方隅。私云。此印
順經地惠幢印是也
軌云。眞言曰。曩莫三曼多沒
T2398_.75.0616c06: 馱喃引一嚩野吠娑嚩二合義云。又風
T2398_.75.0616c07: 神眞言私云。二十本云。
亦佛化身也
野吠即是風之正
T2398_.75.0616c08: 音。以初嚩字爲眞言體。嚩是縛義。以入阿
T2398_.75.0616c09: 字門故。本來無縛。無縛故即眞解脱者即是
T2398_.75.0616c10: 如來也。是乘義。又是一把風天乘也。末後吠
T2398_.75.0616c11: 字是無言三昧亦是畢竟空義。言此解脱風
T2398_.75.0616c12: 乘於畢竟空中旋轉無礙。是故往返神速能
T2398_.75.0616c13: 普度群生也 軌風天眞言次云。眷屬諸佛二
T2398_.75.0616c14: 十八部眞言。在大曼荼羅圖中。對記云。梵號
T2398_.75.0616c15: 曼荼羅名爲座位曼荼羅。其中具列此中諸
T2398_.75.0616c16: 天梵號云云
T2398_.75.0616c17:   已上有云西方天衆。今謂可云風天西
T2398_.75.0616c18:
T2398_.75.0616c19: 北方多聞天印
T2398_.75.0616c20: 軌云。多聞虚心合雙地入掌。交空樹風側。屈
T2398_.75.0616c21: 一寸不相著 記云。先内縛舒竪水火。其端
T2398_.75.0616c22: 相拄舒。二頭指微屈。從中指傍端。不相到一
T2398_.75.0616c23: 寸許。二頭與招之私云。有云。頭指付中指
背。相去如三股形招之
 攝軌
T2398_.75.0616c24: 云。多聞身密印。智定虚心合雙地入掌交空
T2398_.75.0616c25: 竪風側。拄一寸不相著 廣軌同之 熾盛
T2398_.75.0616c26: 軌云。三昧智慧手内合交指拳。二火合其峯
T2398_.75.0616c27: 戚之如寶形 軌云。眞言曰。曩莫三滿多沒
T2398_.75.0616c28: 馱喃味室囉二合摩拏野娑嚩二合引私云。
味字
T2398_.75.0616c29: 攝軌作吠。注尾曳反。又娑嚩賀
下注云。餘眞言曰授手印亦然
T2398_.75.0617a01: 諸藥叉印
T2398_.75.0617a02: 軌云。左一切藥叉。定拳風如鉤 記云。左手
T2398_.75.0617a03: 爲拳舒頭指微屈如鉤。右手作拳置腰 經
T2398_.75.0617a04: 説乾闥婆印了説一切藥叉印。即以此印而
T2398_.75.0617a05: 屈風輪 義云。左手作拳屈風如鉤。與空指
T2398_.75.0617a06: 頭少許不相著。一切夜叉印亦可合
作也
別本云。定
T2398_.75.0617a07: 慧内相叉如鉤。二地二水皆合竪。是一切藥
T2398_.75.0617a08: 叉印。此是依經私云。別本等者。十二十本無。依經
等者。經如前出。恐異本歟。又如鉤者
T2398_.75.0617a09: 恐文落歟。若准青龍
注。可云二風如鉤歟
青龍云。左藥叉内縛水竪二
T2398_.75.0617a10: 風屈 又諸藥叉眞言注云。虚心合掌火空
T2398_.75.0617a11: 内相叉二風如鉤形水合竪私云。此印似疏所出
別本。若爾可云地水
T2398_.75.0617a12: 合竪
攝軌廣軌云。次左大藥叉。定慧内叉拳。
T2398_.75.0617a13: 水竪二風屈先徳云。屈風勿著。此印異説總爲四類。
今軌記疏同經。青龍攝廣同別本。青注大
T2398_.75.0617a14: 途似同。疏
注獨異
軌云。眞言曰。曩莫三滿多沒馱喃
T2398_.75.0617a15: 引一藥乞叉二合濕嚩野娑嚩二合私云。最後野
字諸本有無
T2398_.75.0617a16:
義云。藥乞叉藥是乘也。句
義噉⻝義也
濕嚩羅自在也。於
⻝一切煩惱
T2398_.75.0617a17: 而得自在
故以爲名
T2398_.75.0617a18: 諸藥叉女印
T2398_.75.0617a19: 軌云。舒掌空持地風捻空輪節亦合
手作
記云。左手
T2398_.75.0617a20: 舒堅五輪。以大指捻小指甲。屈頭指置大指
T2398_.75.0617a21: 節上。右手同前 經云。又以此印虚空輪地
T2398_.75.0617a22: 輪相持而火風 義云。左手空指捻地指甲
T2398_.75.0617a23: 頭。而申水火。以風指捻大指節上。一切藥叉
T2398_.75.0617a24: 女印亦可
合作
藥叉女印。若經即空地相捻餘三
T2398_.75.0617a25: 皆合竪是也。若依圖定慧内叉爲拳。磔竪二
T2398_.75.0617a26: 火輪頭相去半寸私云。後二印
十二十本無
又青龍云。一切
T2398_.75.0617a27: 藥叉女。空入持地甲散合三昧耶 又下眞
T2398_.75.0617a28: 言曰下注云。二羽地空入掌。空捻地甲。風火
T2398_.75.0617b01: 水相捻散曲如三昧耶 攝軌廣軌云。一切
T2398_.75.0617b02: 藥叉女。前印申火輪。地空自相持私云。今軌
疏初印此三
T2398_.75.0617b03: 相似。自餘相
經同異可思
軌云。眞言曰。曩莫三滿多沒馱
T2398_.75.0617b04: 引一藥乞叉二合尾儞也二合達哩娑嚩二合
T2398_.75.0617b05: 義云。又有藥叉女眞言。句義云。持藥
T2398_.75.0617b06: 女明者二十云。句義云。持藥叉女明
者。心是用彼方言作呪也
以女聲呼之
T2398_.75.0617b07: 故云馱哩。以一切乘本不生故。不動本處即
T2398_.75.0617b08: 至道場。是故此乘法性自爾離諸造作。本性
T2398_.75.0617b09: 常寂。名爲藥叉義乘。此乘者隱祕不可爲喩
T2398_.75.0617b10: 故名藥叉乘馱哩。是淨法界三昧能滅種種
T2398_.75.0617b11: 心垢故名噉⻝世間。所餘藥叉眞言非持明
T2398_.75.0617b12: 者印品中説之
T2398_.75.0617b13: 諸毘舍遮印
T2398_.75.0617b14: 軌云。定拳申火輪 記云。左手爲拳舒中指
T2398_.75.0617b15: 直竪之。右手同前 經云。内向爲拳而舒火
T2398_.75.0617b16: 輪 義云。左手以空指捻三指申即竪申中
T2398_.75.0617b17: 指。一切毘舍遮印也亦可但如作拳形而申中指即
是也。依經二手相叉合竪火輪
T2398_.75.0617b18: 是也。圖
與經同
軌云。眞言曰。曩莫三滿多沒馱喃引一
T2398_.75.0617b19: 毘舍遮蘖底丁以反娑嚩二合賀 義云。毘舍遮
T2398_.75.0617b20: 掲底掲底趣也。第
一義不可得
T2398_.75.0617b21: 諸毘舍支印
T2398_.75.0617b22: 軌云。前印火輪屈記云。如前印中指微屈
T2398_.75.0617b23: 如鉤 經云故屈火輪義云。次亦准前而
T2398_.75.0617b24: 稍屈中指。毘舍支女也唐梵二經同圖。即定慧内相
叉以竪。二風微屈令頭不相
T2398_.75.0617b25: 著者即
是也
軌云。眞言曰。曩莫三滿多沒馱喃引一
T2398_.75.0617b26: 毘首〃〃〃〃娑嚩賀經及攝廣二軌云。比旨比
旨。但印品并彼二軌以此眞
T2398_.75.0617b27: 言爲毘舍支眞言。即同今軌藏品名毘
舍遮眞言出之。彼品無毘舍支。可思
義云。右毘舍
T2398_.75.0617b28: 遮眞言。有是本名隨彼趣言音故訛略耳。毘
T2398_.75.0617b29: 舍遮是極苦楚義。以是餓鬼趣故常爲飢渇
T2398_.75.0617c01: 熱惱之所逼切。因以爲名。若就字門。比旨是
T2398_.75.0617c02: 第一義諦離遷變義。對二種死故重言之。加
T2398_.75.0617c03: 三昧聲言。謂以大悲力故不捨苦惱衆生。即
T2398_.75.0617c04: 於其入住不思議解脱。是毘舍遮眞實語
T2398_.75.0617c05: 也。又云毘只跛是第一義。遮是離生死義。以知第一
義以離於生死。重呼者言極離生死也
T2398_.75.0617c06: 大藥叉印
T2398_.75.0617c07: 軌云。定慧内叉拳水竪二風屈 記云。或説
T2398_.75.0617c08: 此大藥叉可列諸藥叉次毘舍遮上。其印内
T2398_.75.0617c09: 縛舒二水端相拄之。舒二風微屈如鉤私云。此
印可決。
T2398_.75.0617c10: 具如對記。青龍軌毘
舍支眞言注出此印
T2398_.75.0617c11:   已上有云北方天衆
T2398_.75.0617c12: 伊舍那青龍軌注云。摩醯首羅化身。熾盛光軌
云。欲界自在。伊舍那注云。小自在
T2398_.75.0617c13: 軌云。東方伊舍那眷屬部多等戟印。三昧拳
T2398_.75.0617c14: 竪火風屈背 記云。左手爲拳。舒中指直竪
T2398_.75.0617c15: 之。舒頭指微屈附中指背。是戟印相右手作
T2398_.75.0617c16: 拳置腰 經説暗夜天印云。以三昧手爲拳。
T2398_.75.0617c17: 舒風火輪 次云。即以此印。又屈風輪。是魯
T2398_.75.0617c18: 達羅戟印 義云。如前印相。但屈頭指。以大
T2398_.75.0617c19: 指頭捻頭指第二節間。嚕捺羅后印也在天后
也。私檢
T2398_.75.0617c20: 經文云戟印。言
后印者可決
熾盛軌云。定獨爲拳。火舒風
T2398_.75.0617c21: 屈節。由如立戟相 攝軌云。鬼首伊舍那戟
T2398_.75.0617c22: 印。三昧拳火輪舒正直眷屬歩
多鬼等
廣軌云。伊舍那
T2398_.75.0617c23: 三昧拳竪大風屈背私云。今軌記廣軌同。經
疏等亦不違。攝軌似異
軌云
T2398_.75.0617c24: 眞言曰。曩莫三滿多沒馱喃引一嚕捺囉二合
T2398_.75.0617c25: 野娑嚩二合攝軌同之。廣軌云
伊舍那娑嚩賀
義云。又嚕捺
T2398_.75.0617c26: 囉眞言。即是世間所奉摩醯首羅天亦有衆
T2398_.75.0617c27: 多異名也二十云。嚕捺囉亦佛所化身。是
摩醯首羅之化身也。亦名伊舍那
嚕捺囉
T2398_.75.0617c28: 即是一種自在天乘。以最初嚕字爲眞言體。
T2398_.75.0617c29: 以本無塵垢三昧故。其心於一切法得大自
T2398_.75.0618a01: 在。法爾如是天然成就。故名摩醯首羅天。捺
T2398_.75.0618a02: 羅是授與義。若以字門相釋。即是淨法界乘。
T2398_.75.0618a03: 以一切世界無非淨法界故。如是寶車其數
T2398_.75.0618a04: 無量故。能隨意取與遍施衆生也
T2398_.75.0618a05: 諸部多印
T2398_.75.0618a06: 記云。用堅實合掌亦金剛合掌 廣軌注云。
T2398_.75.0618a07: 印云有云。用伊舍那印。私案今軌
及攝軌。此説可然。兩文如上
軌云。眞言曰。曩
T2398_.75.0618a08: 莫三滿多沒馱喃引一喁縊喁縊蘖懵散寧歩
T2398_.75.0618a09: 多南娑嚩二合引私云。蘖字玄青三
卷有之。今軌有無不定
經云。諸
T2398_.75.0618a10: 部多眞言歸命禺縊喁伊懵散寧攝軌云。
T2398_.75.0618a11: 歩多鬼歸命舍寧歩多地波底娑嚩二合賀 廣
T2398_.75.0618a12: 軌云歸命喁縊喁伊蘖懵舍寧歩多地婆底娑
T2398_.75.0618a13: 二合賀 義云。右部多眞言亦是藥叉之類。
T2398_.75.0618a14: 即隨彼趣言音以爲眞言。伽是去義。以無所
T2398_.75.0618a15: 去去至三徳涅槃祕密藏中成自在我。重言
T2398_.75.0618a16: 之者究竟極義也。當以字門廣釋之。阿闍梨
T2398_.75.0618a17: 言。凡眞言不言種子字者。於初中後隨取一
T2398_.75.0618a18: 字。或隨義便取皆得也二十云。觀察取
宗要之字耳
攝軌此
T2398_.75.0618a19: 歩多多鬼眞言次有四眞言。惹也天歸命
T2398_.75.0618a20: 莫三惹野曳娑嚩賀 鳥摩妃歸命鳥摩彌弭
T2398_.75.0618a21: 娑嚩賀 摩訶迦羅神歸命摩訶迦羅野娑嚩
T2398_.75.0618a22: 賀 頻那夜迦天歸命摩訶誐拏跛跢曳娑縛賀
T2398_.75.0618a23:   已上有云東北天衆
T2398_.75.0618a24: 東方帝釋天印
T2398_.75.0618a25: 軌云。帝釋印。内縛二風申如針空竪記云。光
T2398_.75.0618a26: 内縛舒二頭指。指端相拄如針。二大指雙竪
T2398_.75.0618a27: 也 攝廣二軌云。内縛拳二風竪如杵 軌
T2398_.75.0618a28: 云。眞言曰。曩莫三滿多沒馱喃引一鑠吃囉
T2398_.75.0618a29: 二合娑嚩二合義云。右釋提桓因眞言。
T2398_.75.0618b01: 釋迦是百福徳義。以於因中作百無遮大施
T2398_.75.0618b02: 大會故得成此果。故以爲名。今云釋迦羅也
T2398_.75.0618b03: 是正音也。以初釋字爲眞言體。捨是本性寂
T2398_.75.0618b04: 義。又奢摩他亦是止義。次轉釋云。以諸業垢
T2398_.75.0618b05: 本不正故。復次從本性心地起諸作事。及種
T2398_.75.0618b06: 種淨妙六塵。即是淨佛國土莊嚴法身之義。
T2398_.75.0618b07: 從一字中即具百字功徳。故名百福乘。此百
T2398_.75.0618b08: 福輪寶乘名爲帝釋乘也私云。二十本云。
佛化身生也
T2398_.75.0618b09: 持國天印
T2398_.75.0618b10: 軌不説之 記云。左手爲拳。舒風如鉤。空指
T2398_.75.0618b11: 竪之。令至風端。右手亦如是。以右腕押左腕
T2398_.75.0618b12: 私云。有
云抱臆
二大指與訶招之。或説。以頭指召之
T2398_.75.0618b13: 對記云。珍和上説此印儀軌不説。大唐師亦不
傳。云云故知入唐求法之人未必究一切也
經疏不
T2398_.75.0618b14: 説 玄法青龍注同云。右拳空竪風如鉤不
T2398_.75.0618b15: 相著。左准腕相交 熾盛軌云。擧右手爲拳。
T2398_.75.0618b16: 左覆自叉腰 軌云。眞言曰。曩莫三滿多沒
T2398_.75.0618b17: 馱喃唵地㘑二合多羅瑟吒羅二合囉囉鉢囉
T2398_.75.0618b18: 二合末馱那二合娑嚩二合
T2398_.75.0618b19: 日天子印
T2398_.75.0618b20: 軌云。日天福智仰風水加火背。其状車輅形
T2398_.75.0618b21:  記云。二手仰掌相比二水屈臨於掌。以二
T2398_.75.0618b22: 空各著水輪傍。二火微起竪作車輅勢 經
T2398_.75.0618b23: 云。定慧手顯現合掌。屈虚空輪置水輪側 
T2398_.75.0618b24: 義云。日天車輅印。顯露合掌。乃屈二風指頭
T2398_.75.0618b25: 捻火指第三節背。令與二水指頭相到也。其
T2398_.75.0618b26: 二水指亦在中指之背也 別本仰定慧手並
T2398_.75.0618b27: 之。以空各捻二水下文。以風各繳火背。即是
T2398_.75.0618b28: 與疏不同。審勘之私云。疏
同今軌
攝軌廣軌云。日天
T2398_.75.0618b29: 福智手置水輪側。顯現側相著仰如車輅形
T2398_.75.0618c01: 私云。此文不
明。但似經文
青龍云。日天福智仰水入空持側
T2398_.75.0618c02: 火輪相並火字舒二地輪合私云。此文不明。但似
今記。諸文異説更思
T2398_.75.0618c03: 軌云。眞言曰。曩莫三滿多沒馱喃引一阿儞怛
T2398_.75.0618c04: 二合娑嚩二合義云。又日天眞言。
T2398_.75.0618c05: 大日之義如初品中已説。阿去外儞底野野即
T2398_.75.0618c06: 是彼名。是故世間謂日爲常利衆生者。以初
T2398_.75.0618c07: 阿字爲眞言體。此字聲呼之。是寶佛日本初
T2398_.75.0618c08: 不生之行。亦名日出三昧。亦名破暗三昧。次
T2398_.75.0618c09: 云儞者即轉釋菩薩心義。自開如是慧日誓
T2398_.75.0618c10: 當轉授一切普利群生。乘此如實相去毘盧
T2398_.75.0618c11: 遮那大日之位。名爲日天乘也
T2398_.75.0618c12: 摩利支印有云。安怛怛那
印。唐云隱形
T2398_.75.0618c13: 軌不説之 記云。先合掌地水各叉入月中。
T2398_.75.0618c14: 以二大纒風指端雙立二空與訶招之 玄法
T2398_.75.0618c15: 三卷注云。内叉地水輪空風竪相合火繳風前
T2398_.75.0618c16: 私云。似
今記
攝軌云。摩利支寶瓶。定手虚成拳。
T2398_.75.0618c17: 一切諸難中。想身入其中。智掌而覆之。天人
T2398_.75.0618c18: 眼不見 廣軌云。摩利支寶瓶。定手虚成拳。
T2398_.75.0618c19: 智掌舒而覆私云。有云。定空捻四輪甲如菅。以
慧手平伏以覆定菅上。是察印也
軌云。
T2398_.75.0618c20: 眞言曰。曩莫三滿多沒馱喃唵摩刹支娑嚩
T2398_.75.0618c21: 引廣軌。同之。攝軌
不出注云口授
T2398_.75.0618c22: 舍耶毘舍耶印日天后
T2398_.75.0618c23: 軌云。般若三昧手。風地節相背。水火自相
T2398_.75.0618c24: 持。空並置於心青龍注
云。弓印
記云。先合掌二地二
T2398_.75.0618c25: 風屈之入掌令背各相著。水火微屈其端相
T2398_.75.0618c26: 拄如張弓。二空直竪。水火爲弓。二空爲箭 
T2398_.75.0618c27: 經疏同之。但不云二空爲箭有云。軌云空並置心
者。二空並屈押二風
T2398_.75.0618c28: 屈側也。心者弓之
心地。云云。可思
T2398_.75.0618c29: 九執印七曜及計覩羅
睺是爲九執
T2398_.75.0619a01: 軌云。九執二羽合空輪並而申 記云。先合
T2398_.75.0619a02: 掌二空雙竪與頭指遠去私云。具如
前宿印明
軌云。眞言
T2398_.75.0619a03: 云。曩莫三滿多沒馱喃蘖羅二合醯嚩二合
T2398_.75.0619a04: 二合鉢囉二合鉢多二合二&MT00178;底摩野娑嚩
T2398_.75.0619a05: 二合引攝軌&MT00178;
注儒住反
義云。掲栗係行也。垢
也。困也
濕嚩
T2398_.75.0619a06: 哩也自在也鉢羅補多得也乳底明也。諸曜
故爲明也
摩也
T2398_.75.0619a07: 是性義也。於明性中而得自在也
呼彼名言於此中而得自在也
T2398_.75.0619a08: 胎藏三密鈔卷第四
T2398_.75.0619a09:
T2398_.75.0619a10: 胎藏三密鈔卷第五
T2398_.75.0619a11:
T2398_.75.0619a12: 梵天印
T2398_.75.0619a13: 軌云。梵天持紅蓮准月三昧空捻水私云。上句
明持物。下
T2398_.75.0619a14: 句明手印歟。又若上
明心觀。下明手印歟
記云。左手作蓮花半印。右
T2398_.75.0619a15: 手作拳置腰。當觀掌中有蓮花私云。掌中觀蓮明
左手歟。問。若結
T2398_.75.0619a16: 蓮花印。何
更掌觀蓮
熾盛光軌云。三昧舒五輪空持風
T2398_.75.0619a17: 上節私云。已上三文各異。
又如上月天中引異説
攝廣二軌云。三昧空
T2398_.75.0619a18: 持水猶如執花相私云。此
似今軌
軌云。眞言曰。曩莫
T2398_.75.0619a19: 三滿多沒馱喃引一鉢囉二合惹鉢多曳娑嚩
T2398_.75.0619a20: 二合義云。梵天眞言初句云鉢囉惹。譯
T2398_.75.0619a21: 云一切生。次云跢多是主義。曳是助聲。所謂
T2398_.75.0619a22: 一切衆生主也。如劫初時梵宮寂寞無人。梵
T2398_.75.0619a23: 天適生念時有命盡天來降。又皆不見梵王
T2398_.75.0619a24: 終始故。便作是念。我等從梵王生。以能生一
T2398_.75.0619a25: 切有情故名一切生主。而實衆生前際無始。
T2398_.75.0619a26: 非是梵王所生。如來亦復如是。以世間一毫
T2398_.75.0619a27: 之善乃至諸智子等皆從佛心生故。又不見
T2398_.75.0619a28: 如來終始故名爲世間之義。而實衆生佛性
T2398_.75.0619b01: 前際無始。非是如來所生也。以最初鉢囉字
T2398_.75.0619b02: 爲眞言體。跛是最勝義。囉是淨法界不爲塵
T2398_.75.0619b03: 垢所染。即是蓮花胎藏。一切佛子皆如是最
T2398_.75.0619b04: 勝胎藏生。是故名勝子。末句加曳字故名爲
T2398_.75.0619b05: 梵王乘也私云。二十云。
亦是佛化身
T2398_.75.0619b06: 明妃印
T2398_.75.0619b07: 軌云。明妃風加火空持水中節 記云。不改
T2398_.75.0619b08: 前印。以風指加火輪背。空持水中節 經説
T2398_.75.0619b09: 魯達羅印了云。如前印作持蓮花形。是梵天
T2398_.75.0619b10: 明妃印 義云。次以左手猶如執蓮花形。梵
T2398_.75.0619b11: 天后印也謂舒掌以空風相捻其中
指屈當内圖中亦直申也
攝軌云。慧風
T2398_.75.0619b12: 加火上。空持水中節。梵天妃密契言惠風者。或
本云定風。廣
T2398_.75.0619b13: 軌同
又義云。問曰。梵天無欲及女人等身。云
T2398_.75.0619b14: 何言后耶。此是梵王明妹。〃〃是三昧義。故
T2398_.75.0619b15: 義云妃也 廣軌云。梵天妃眞言曰
T2398_.75.0619b16: 乾闥婆印
T2398_.75.0619b17: 軌云。内縛申水輪 攝廣二軌同之 記云。
T2398_.75.0619b18: 二手内縛舒竪二水端勿令相著 經云。内
T2398_.75.0619b19: 縛爲拳而舒水輪 義云。乾闥婆作内拳并
T2398_.75.0619b20: 舒水指頭相到也。本部三昧耶若事業印即
T2398_.75.0619b21: 單作。謂大指加三指甲上而直申水指 熾
T2398_.75.0619b22: 盛軌云。定慧内爲拳水輪舒并竪運動明音
T2398_.75.0619b23: 私云。今記云二水勿著。諸
文不然。但先徳多用無説
軌云。眞言曰。曩莫
T2398_.75.0619b24: 三滿多沒馱喃尾戍馱薩嚩二合囉嚩係儞
T2398_.75.0619b25: 娑嚩二合攝軌檢兩本儞字注
入。經及廣軌住乎
義云。肥輸
T2398_.75.0619b26: 清淨也薩嚩二合音也縛醯儞平聲出也。義言出清
淨音也。皆世間三昧
T2398_.75.0619b27:
T2398_.75.0619b28: 諸阿修羅印
T2398_.75.0619b29: 軌云。修羅以智手風絞空輪上定手如
如音
攝廣二
T2398_.75.0619c01: 軌同之。但無注 記云。右手舒五輪直竪之
T2398_.75.0619c02: 屈其頭指絞大指背。左手舒五輪仰掌置臍
T2398_.75.0619c03: 前 經云。如前妙音天印。而屈風輪交空輪
T2398_.75.0619c04: 上 義云。左手如音樂天印。圖中右手屈風
T2398_.75.0619c05: 指加大指背甲上。餘皆散舒之。而覆掌臨左
T2398_.75.0619c06: 手之上 別本云。屈風輪加空輪面上。餘皆
T2398_.75.0619c07: 散舒私云。軌記經疏髺髴相似。別本等者餘本無之亦獨
異也。又軌中以修羅印爲最後也。其注云。若事業
T2398_.75.0619c08: 印諸天單手作亦得。云云。經中以羅刹娑業吉尼等爲最
後也。故疏釋羅刹婆印了云。凡上來所説地居天類之印。
T2398_.75.0619c09: 經言雙手作。或一手作者皆得也。若持誦作務等因縁不
暇兩手者。但左手作即成耳。注云。上來經中云左手。圖
T2398_.75.0619c10: 中兩手者。當由此耳。又上釋龍鳥
印了云。凡地尼印多分單印也
軌云。眞言曰。曩
T2398_.75.0619c11: 莫三滿多沒馱喃引一阿素囉邏延娑嚩二合
T2398_.75.0619c12: 密印品説此眞言云。蘖羅羅延 義云。伽囉
T2398_.75.0619c13: 囉演伽行也。以行不行不可得故。囉者是無垢得故。
囉者離相故。演者無所得故。上有點大空也
T2398_.75.0619c14: 通藏品亦説此眞言曰。囉吒知姦反囉吒同上
T2398_.75.0619c15: 特𢢺耽沒羅沒羅 義云。又阿修羅眞言。修
T2398_.75.0619c16: 羅名天。以帶阿聲故名爲非天。故名爲非天。
T2398_.75.0619c17: 故名阿修羅。略説天有四種。所謂生天・世天・
T2398_.75.0619c18: 淨天・第一義天。入阿字門皆悉不可得故。又
T2398_.75.0619c19: 成就最大身故。是毘盧遮那阿修羅義。亦
T2398_.75.0619c20: 隨彼趣言音以爲眞言。當以字門廣釋 攝
T2398_.75.0619c21: 軌出此眞言云。阿素羅蘖囉邏演娑嚩賀私云
別押
T2398_.75.0619c22: 紙注云。阿闍梨密立〃三院〃〃亦
娑推阿修羅〃〃〃如女及並口授
廣軌云。阿素羅
T2398_.75.0619c23: 蘖囉囉延囉鵮囉鵮特菵二合耽沒羅二合鉢羅
T2398_.75.0619c24: 娑嚩賀
T2398_.75.0619c25: 諸緊那羅印
T2398_.75.0619c26: 軌不説之 記云。先金剛合掌。舒二風相著
T2398_.75.0619c27: 開竪二空。而開掌寸許二空與訶召之 玄
T2398_.75.0619c28: 法注云。歸命掌開脘風合空散舒 亦云金
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