SAT DB

二合

賀　義云。達囉吽

吽是三徳也。麼空也。點
是三昧也。闍是生義。又

T2398_.75.0578a12:

招善也。更問。謂從此印能持如來十
力也。三字合在句後。如梵本中也

馱

入

舍嚩蘭伽

T2398_.75.0578a13:

十力身分也。其蘭字以上是十力。即此
蘭字有長阿聲。與伽字相連。是身分也

陀羅持也。即

T2398_.75.0578a14:

是由此智印之力。能持十力支分也

私云。此眞
言釋諸本不

T2398_.75.0578a15:

同。多似文誤。然案其意。最後可有
三字歟。但經及諸軌。皆有三字也

T2398_.75.0578a16: 如來念處印
T2398_.75.0578a17: 軌云念處風捻空　記云。先合掌屈二頭指
T2398_.75.0578a18: 捻大指頭　經云。又如前印。以二空輪風輪

T2398_.75.0578a19:

屈上節相合　義云。作三補吒合掌

此合掌如來
割之蓮極空

T2398_.75.0578a20:

中合掌也。更檢前文。勿令錯也。私
云。前十二中虚合蓮合異也。可決

以二空二風并二

T2398_.75.0578a21: 地輪聚相捻即是也。其捻法當令四箇指甲
T2398_.75.0578a22: 相到。互當令六指相到。疏本只言四指不言

T2398_.75.0578a23:

二地

私云。記軌經意皆同。但疏二十本云。二空二風聚
相捻。四箇指甲相到云云。上無并二地輪四字。下

T2398_.75.0578a24:

無互當令六指等文。此似後
人加注。不可交本疏文

攝軌云。念處同十

T2398_.75.0578a25: 力雙屈於空風上節令相合　青龍云。念處

T2398_.75.0578a26:

風捻空

准前印。私云。今記疏主本釋。此似同中天青龍
二軌并疏。後人義此三似同。今軌文略不違諸

T2398_.75.0578a27:

説。經如前
言如上數論

軌云眞言曰　曩莫三曼多沒馱

引

T2398_.75.0578a28:

引一

怛他

二合

蘖多娑麼嘌

二合

底

二

薩怛嚩

T2398_.75.0578b01:

二合

係怛嚩

二合

毘庾

二合

蘖

二合

多

三

誐誐曩

T2398_.75.0578b02:

三忙三

去

麼

四

娑嚩

二合

賀

私云。廣軌青龍同之。又
薩怛嚩係怛嚩毘庾。經云。

T2398_.75.0578b03:

薩埵係怛弊弊注毘庾反。攝軌云。薩怛嚩呬哆弊弊注毘
也反二注可決。又嗢攝軌作訥。又曩三忙中間加阿字

T2398_.75.0578b04:

義云。怛他掲多悉密嘌

二合

底

丁以反念也
如來念也

薩埵

T2398_.75.0578b05:

係多

衆生利
益也

弊庾

二合

馱掲

二合

多

生也
起也

伽伽那三

T2398_.75.0578b06:

麼

虚空等
生也

阿三麼

無等
也

言此念與虚空等不可限

T2398_.75.0578b07: 量。然又空虚不可爲比故。復云無等也。所以
T2398_.75.0578b08: 然者。虚空無所有性。不能爲一切衆生作大
T2398_.75.0578b09: 利益。然此如來念處。能爲法界有情大作佛

T2398_.75.0578b10:

故。不可爲喩也

私云。今此眞言諸軌多同今軌也。經
疏大同少異。但經云娑麼。疏云悉密。

T2398_.75.0578b11:

經云弊注云毘庾反。疏云弊庾注云二合。此等文言雖異。
其音相通。經云嗢蘖多跢。疏云駄掲多云云。此嗢駄字。

T2398_.75.0578b12:

其音全異。然此上下眞言
有此字違諸文互異可決

T2398_.75.0578b13: 如來開悟印
T2398_.75.0578b14: 軌云開悟空持水　記云。先合掌屈二大指
T2398_.75.0578b15: 入掌中。屈二無名指捻大指上　經云。如前
T2398_.75.0578b16: 印以二空輪在水輪上　義云。三補吒合掌。
T2398_.75.0578b17: 以二水二空指聚而相捻即是也。三補吒合
T2398_.75.0578b18: 掌。以二地二水屈入掌。以二空捻之。二風加
T2398_.75.0578b19: 火上。即是與疏不同。問傳法者　攝軌云。次

T2398_.75.0578b20:

陳開悟印。前印空加水餘度並申合

私云。經如
前言。案疏

T2398_.75.0578b21:

此軌只指印母虚合歟。又此印今軌説經疏攝軌皆似同
也。但水空二指上下似異可和會歟。更思。疏後人説。與

T2398_.75.0578b22:

諸文異。十
二十本無

玄法青龍三卷云。開悟圓風甲地

T2398_.75.0578b23:

水空入掌

私云。異
諸説也

軌云。一切平等開悟眞言

T2398_.75.0578b24:

曰　曩莫三曼多沒馱

引

喃

引一

薩嚩達麼三

T2398_.75.0578b25:

摩多鉢囉

二合

鉢多

二合二

怛他蘖多弩蘖多

三

T2398_.75.0578b26:

娑嚩

二合

賀

青龍注云。已
上如來身會

義云。眞言歸命如前

T2398_.75.0578b27:

薩嚩達磨三曼多

一切法
平等也

鉢囉補多

至也得也。得
至一切法平等

T2398_.75.0578b28:

也

怛他掲多

如來也。正義
謂如去也

奴掲多

隨也如也。謂隨諸
如來也。同彼得如

T2398_.75.0578c01:

是開
悟也

T2398_.75.0578c02: 三密抄第一
T2398_.75.0578c03:
T2398_.75.0578c04: 胎藏三密抄卷第二
T2398_.75.0578c05:
T2398_.75.0578c06: 普賢如意珠印

T2398_.75.0578c07:

軌云蓮合風加火

玄青三卷加云
上節如寶形

記云。先合掌

T2398_.75.0578c08: 屈二頭指。著中指背切屈頭指令有隅如寶
T2398_.75.0578c09: 珠　經云。定慧手合爲一。以二風輪加火輪
T2398_.75.0578c10: 上。餘如前　義云。作三補吒。以二風指轉加

T2398_.75.0578c11:

二火之背。後當節令圓。餘如常

䟽説有乘疑錯
更勘。私云。十

T2398_.75.0578c12:

二十本無
此注也

攝軌云。虚合風加火。廣軌同經文

私
云。

T2398_.75.0578c13:

諸文似同可知。但䟽注以䟽爲錯可
決。又記有隅。䟽令圓同異可詳

　軌眞言曰　曩

T2398_.75.0578c14:

莫三曼多沒馱

引

喃

引一

參摩多努蘖多

二

尾囉

T2398_.75.0578c15:

惹達麼儞

入

社多

三

摩賀

引

摩賀

引

摩賀

四

娑嚩

T2398_.75.0578c16:

二合

賀　經普通眞言藏品第二云。爾時諸執

T2398_.75.0578c17: 金剛。祕密主爲上首。諸菩薩衆。普賢爲上首。
T2398_.75.0578c18: 稽首毘盧遮那佛。各各言音請白。世尊樂欲
T2398_.75.0578c19: 於此大悲藏大漫荼羅王。如所通達法界清
T2398_.75.0578c20: 淨門演説眞言法句。爾時世尊無壞法爾加
T2398_.75.0578c21: 持。而告諸執金剛及菩薩言。善男子當説如
T2398_.75.0578c22: 所通達法界。淨除衆生界眞實語句。時普賢
T2398_.75.0578c23: 菩薩。即時住於佛境界莊嚴三昧。説無閡力
T2398_.75.0578c24: 眞言　義七云。上文毘盧遮那。已於遍一切
T2398_.75.0578c25: 處法界門。如所通達宣説大力大護三三昧
T2398_.75.0578c26: 耶等普通眞言法句。是次諸執金剛菩薩衆
T2398_.75.0578c27: 等。各於一法界門得自在者。爲欲莊嚴大悲
T2398_.75.0578c28: 胎藏漫荼羅。悉皆白佛欲於自所通達法藏
T2398_.75.0579a01: 中。演説眞言法句。如是一一眞言法句。當知

T2398_.75.0579a02:

即是一種寶乘也

二十卷䟽云。如是大漫荼羅王清淨
法界之體。是一一菩薩。各從一門

T2398_.75.0579a03:

而得自在稱。其所解而廣説之。若有衆生。從彼一門而進
行者。不久即得同彼菩薩。此諸菩薩。皆是大日。如是内

T2398_.75.0579a04:

證之徳。爲欲廣開。是知見
門。故一一菩薩各演一門也

爾時世尊。欲令如是

T2398_.75.0579a05: 寶乘。一一通至佛地無罣礙故。更以無壞法
T2398_.75.0579a06: 爾加持而告之言。善男子。當説如説所通達
T2398_.75.0579a07: 法界淨除衆生界眞實語句。以蒙加持教令
T2398_.75.0579a08: 故。令此諸善知識有所宣説。皆同大日如來。
T2398_.75.0579a09: 此中無壞者。或可譯爲無盡。或云無害。或云
T2398_.75.0579a10: 不動。然阿闍梨。以不壞爲正義。如人論議。
T2398_.75.0579a11: 隨在負處不可復救。更有一人。能出離彼過
T2398_.75.0579a12: 命敵論者不能制伏。梵語謂之無壞。如來神
T2398_.75.0579a13: 力法爾如是非作非壞。諸眞言相亦皆法爾
T2398_.75.0579a14: 如是非作非壞。還用自相加持故。曰無壞法
T2398_.75.0579a15: 爾加持。言淨除者。謂除種種識心戲論之垢。
T2398_.75.0579a16: 戲論垢除時。衆生界即是法界。其實無所除
T2398_.75.0579a17: 也　經云。時普賢菩薩。即時住於佛境界
T2398_.75.0579a18: 莊嚴三昧。説無礙力眞言者。此佛教界。即

T2398_.75.0579a19:

是諸佛自證不思議平等心地莊嚴

私云。二十
本云。佛教

T2398_.75.0579a20:

界者。此是諸佛自證眞實境界。非聲聞等所能及之。如法
花方便品中所説。莊嚴者即是如來自證之體。體有無量

T2398_.75.0579a21:

徳。徳各無量名以無
量莊嚴而自莊嚴也

謂大悲胎藏漫荼羅。從普

T2398_.75.0579a22: 現色身遍滿虚空法界。一時行菩薩道。莊嚴
T2398_.75.0579a23: 種種佛刹。成就一切衆生。隨起一種善根。皆
T2398_.75.0579a24: 具萬徳故。名爲普賢菩薩。此即是大日圓因。
T2398_.75.0579a25: 而佛是圓因之果。今所説眞言正明此義也。

T2398_.75.0579a26:

三滿多

引

努蘖多

引

尾囉惹達摩儞

寧逸反

若

反

T2398_.75.0579a27:

多摩賀

引

摩賀娑嚩

二合

賀

引

三滿多是等義。

T2398_.75.0579a28: 奴蘖多是進義。或名爲去。或名爲往爲逝。與
T2398_.75.0579b01: 上引聲相連。亦有無進義等。謂身語意畢意
T2398_.75.0579b02: 平等也。以如是平等妙因。遍一切處行菩提
T2398_.75.0579b03: 道去成正覺故云等逝。如是去者。當知無去
T2398_.75.0579b04: 無來相故云無進也。第三句尾囉惹是離塵垢
T2398_.75.0579b05: 義。達摩濕惹多是法生義。以不如實自知三
T2398_.75.0579b06: 業等故。即有六十心等種種塵垢。今知如是
T2398_.75.0579b07: 塵垢究竟等故。一切障蓋自然淨除。即是大
T2398_.75.0579b08: 日如來圓因。一切如來功徳法爾無缺。是故
T2398_.75.0579b09: 離一切障時。名爲佛境界莊嚴種子。從此種
T2398_.75.0579b10: 子遍一切處。發生莖葉花菓。成無礙力大藥
T2398_.75.0579b11: 樹王故云法生也。蓮葉生大池中。漸次滋蔓。
T2398_.75.0579b12: 還能遍滿大池。今此種子。亦是本從平等法
T2398_.75.0579b13: 界中出生。還復遍滿平等法界故。次句中云
T2398_.75.0579b14: 摩訶摩訶。所謂大中之大也。復次前云摩訶。
T2398_.75.0579b15: 是所出生處。後云摩訶。是所成就處。前是因
T2398_.75.0579b16: 大。後是果大。前是智願大。後是行大。又中間
T2398_.75.0579b17: 兼有引聲。即是大無大義。以大中之大無可
T2398_.75.0579b18: 待對故。大相亦不可得。如瑜伽者。觀心圓明
T2398_.75.0579b19: 遍一切處時。圓明相亦不可得故。名大無大
T2398_.75.0579b20: 也。復次麼是大空義。訶是因義。因是淨菩提
T2398_.75.0579b21: 心即大空。大空即是佛境界莊嚴三昧。亦名
T2398_.75.0579b22: 薩婆。若惠所以重言之者。言此心恒後心初
T2398_.75.0579b23: 入法界時。大空殊勝進念念増廣。是故大而
T2398_.75.0579b24: 又大也。初心不異後心。初入法界時大空還
T2398_.75.0579b25: 是究竟法界時大空。是故果即是因。因亦非
T2398_.75.0579b26: 因。又訶字亦是喜義。謂菩薩初礙大空生。而
T2398_.75.0579b27: 生諸佛家。發起十無盡願心大歡喜故。故此
T2398_.75.0579b28: 眞言。正以訶字爲體。若行者思惟觀照入訶
T2398_.75.0579b29: 字門時。即得同於普賢菩薩。能住佛境界莊
T2398_.75.0579c01: 嚴三昧也。今但略明句義。一一當以字門廣
T2398_.75.0579c02: 釋之。已下例爾

T2398_.75.0579c03:

慈氏印

青軌注云。同
諸佛窣堵婆

T2398_.75.0579c04:

軌云慈氏印。准前屈風火輪下

私云。准前者指印
母歟。玄青三卷倶

T2398_.75.0579c05:

同今軌。但加一句云空獻妙軍持。對記有云。獻二大指者
仰大指也。謂去於風列而仰立也云云。似述此軌意也。但

T2398_.75.0579c06:

獻字訓
可尋

記云。先合掌屈二頭指。指端向下。以

T2398_.75.0579c07:

二大指直竪。置二頭指之間

有云。二空直竪二風
間令一列云云。今記

T2398_.75.0579c08:

也。但又云。大師記
二空並捻二風上

經云。虚心合掌。以二風輪。屈

T2398_.75.0579c09: 在二火輪下。餘如前　義云。三補吒合掌。而屈
T2398_.75.0579c10: 二風指。令指頭至火指根下。二空並而壓之。
T2398_.75.0579c11: 餘如掌此印如𡨧覩婆形者。持一切如來法
T2398_.75.0579c12: 身塔故。猶如觀音持佛身　攝軌似今軌文。

T2398_.75.0579c13:

廣軌似今軌文。廣軌似經文

私云。諸文似同。
但今記大指小異

T2398_.75.0579c14: 軌慈氏菩薩。住發生普遍大慈三昧説自心眞

T2398_.75.0579c15:

言曰　曩莫三曼多沒駄喃

引一

阿爾單惹野

T2398_.75.0579c16:

二

薩嚩薩怛嚩

二合

奢野弩蘖多

三

娑嚩

二合

賀

T2398_.75.0579c17: 　義云。經云。時彌勒菩薩。住發生普遍大切
T2398_.75.0579c18: 慈三昧。説自心眞言者。如前普賢菩薩。遍一
T2398_.75.0579c19: 切如來境界。出生無盡莊嚴。今亦如是。還遍
T2398_.75.0579c20: 一切如來境界。而起大慈。隨種種衆生性欲。
T2398_.75.0579c21: 施與正法之樂。雖云於一法門而得自在。其
T2398_.75.0579c22: 實具足一切法界門。如其自所通達演説心
T2398_.75.0579c23: 要故。曰眞言心也。阿爾單惹野。譯云無能勝。
T2398_.75.0579c24: 即是瑜伽宗中彌勒菩嚴異名也。就彼經義。
T2398_.75.0579c25: 以於種種金剛事業無不究其微妙故。曰無
T2398_.75.0579c26: 能勝者。今此眞言。以阿字爲體。以知一切諸
T2398_.75.0579c27: 法本來不生。但從縁起故。雖復生死流轉。不
T2398_.75.0579c28: 出於如乘。此如如遍一切衆生趣中。成正等
T2398_.75.0579c29: 覺。是故名曰無能勝者。次句轉釋無能勝因
T2398_.75.0580a01: 縁。薩婆薩埵。是一切衆生。阿捨耶是心性。竭
T2398_.75.0580a02: 是至義知義逝義。了知一切衆生心性。而隨
T2398_.75.0580a03: 順之也。謂明見一切根縁。又知種種工伎故。
T2398_.75.0580a04: 能普遍諸趣。如其性欲而充滿之。所以名爲

T2398_.75.0580a05:

普遍大慈三昧。又彌勒正音云昧底哩

二合引

T2398_.75.0580a06: 由。此云慈氏。此名號即是眞言。以最初昧字
T2398_.75.0580a07: 麼爲種子。麼是心意。亦是大空。又加三昧聲
T2398_.75.0580a08: 言自證此心。即是大空三昧。具含萬像故。則
T2398_.75.0580a09: 能遍發大慈。若有衆生能修此字門者。同慈

T2398_.75.0580a10:

氏菩薩也。阿闍梨言。若就本名以底哩

引二合

T2398_.75.0580a11: 字爲種子。所謂如實相無翳慈也
T2398_.75.0580a12: 三世無礙力印
T2398_.75.0580a13: 軌注云頂印　記云。先二手内縛。舒二中指。
T2398_.75.0580a14: 指端相拄。開二頭指。著中指上節。以二大指。
T2398_.75.0580a15: 直雙立之。即前佛頂印是也　軌云。時佛住
T2398_.75.0580a16: 甘露生三昧。説一切三世無閡力明妃眞言

T2398_.75.0580a17:

曰

私云。自下二眞言。出
轉字輪曼荼羅行品

但儞也他

一

誐誐曩三

T2398_.75.0580a18:

謎

二

阿鉢囉

二合

底

丁八反

三謎

三

薩嚩怛他

引

T2398_.75.0580a19:

蘖多三摩跢拏蘖帝

四

誐誐曩三摩

五

嚩羅

T2398_.75.0580a20:

乞叉

二合

嬭

平六

娑嚩

二合

賀　義云。如來復觀

T2398_.75.0580a21:

察大衆。以大慈悲修習眼

經云。修習
大慈悲眼

觀察衆生

T2398_.75.0580a22: 界者。大衆即是十佛土微塵數金剛等會也。
T2398_.75.0580a23: 如來以無量劫來久修大慈悲眼之。而觀世
T2398_.75.0580a24: 界亦有意趣。所謂復將演説微妙方便。令一
T2398_.75.0580a25: 切世間皆蒙大益也。如是觀已入甘露三昧
T2398_.75.0580a26: 者。如世人飮毒即時夭命。或有過天甘露而
T2398_.75.0580a27: 得飮之。即時不老不死。一切諸患疫若無不
T2398_.75.0580a28: 除愈。身心清涼快樂得未曾有。今此三昧亦
T2398_.75.0580a29: 復如是。若得聞思修行者。即得出世間道第
T2398_.75.0580b01: 一之樂。壽量常住成如來現法之藥也。從此
T2398_.75.0580b02: 定起。復説一切三世無礙力明妃。三世無礙
T2398_.75.0580b03: 力者。三世無有能破壞者。此明力如是也。除
T2398_.75.0580b04: 一切無明煩惱之闇故名爲明。然明及眞言
T2398_.75.0580b05: 義有差別。若心口出者名眞言。從一切身分
T2398_.75.0580b06: 任運生者。名之爲明也。由増長義故。女聲呼
T2398_.75.0580b07: 之。如王以尊位故。其妃亦復尊重。故云明妃
T2398_.75.0580b08: 也。如上金剛手拳初問佛。佛從初至竟皆答。
T2398_.75.0580b09: 此問中間。他語間斷。令佛復騰前意而答也。
T2398_.75.0580b10: 如上 &MT01679;

字門義已略説意。今佛爲修眞言行
T2398_.75.0580b11: 者。欲令衆縁具足速得無上道故。復從甘露

T2398_.75.0580b12:

生三昧起。説此明妃也。伽伽耶三迷

等空也

T2398_.75.0580b13:

阿鉢羅底三迷

問

薩縛怛他掲多

一切如
來也

三曼多

T2398_.75.0580b14:

奴掲底

與諸如來同至
所住也。更問

伽伽曩三迷

等空
重空

縛囉落叉

T2398_.75.0580b15:

禰

縛羅勝願也。
落叉相也

伽伽那三迷者。伽伽行義。重云

T2398_.75.0580b16: 行者明即此行即無所有即行無行也。先指
T2398_.75.0580b17: 次破也。謂此無相無礙之法。等同於虚空無
T2398_.75.0580b18: 量無礙無所不遍。然復有異義。所以者何。若
T2398_.75.0580b19: 一切法直爾如空者。即是無過患無功徳。今
T2398_.75.0580b20: 此中雖無相無礙。猶如虚空。而具一切如來
T2398_.75.0580b21: 眞實功徳。無所不備。故次明第二句義也。雖
T2398_.75.0580b22: 擧此空爲況。然有無量無邊離相之徳。非虚
T2398_.75.0580b23: 空所能喩也。此功徳者。即是等於如來。是一

T2398_.75.0580b24:

切如來所至之處也

第二句
也。更問

次復言伽伽那三

T2398_.75.0580b25: 迷者。雖具萬徳而無所表示。同於大空故重

T2398_.75.0580b26:

言也

更問
句義

此中云無礙力者。無礙是不可壞

T2398_.75.0580b27: 義。亦是無相義。以無礙無相故。不可破壞
T2398_.75.0580b28: 也。佛於三昧中。現此明妃也。口説名眞言陀

T2398_.75.0580b29:

羅尼

男聲也

身現名明妃。以此善男子明妃如

T2398_.75.0580c01: 來身無二境界。由是力故。佛菩薩大名稱得

T2398_.75.0580c02:

無礙法能除滅苦者

經云。善男子。以此明妃如來。
此身無二境界。而説偈言。由是

T2398_.75.0580c03:

佛加持菩薩大名稱於
法無罣礙能滅除衆苦

言此明妃者。同如來之身。

T2398_.75.0580c04: 若不悟此理。無由成佛。若證無相無礙之理。
T2398_.75.0580c05: 即是於法而得自在。成菩提也。如是無相即
T2398_.75.0580c06: 是如來甚深境界。唯佛與佛乃至能知之。故
T2398_.75.0580c07: 言是佛境界也。十方三世佛及菩薩。由入此
T2398_.75.0580c08: 門故。遍於法界普門示現成就衆生無有窮
T2398_.75.0580c09: 盡。以是故得大名稱。聞於十方故云大名稱
T2398_.75.0580c10: 也。得無礙法者。以無障無相無罣礙故。能除
T2398_.75.0580c11: 一切衆生身口意之苦。眞實不虚。皆令究竟
T2398_.75.0580c12: 至於無上大菩提樂也。猶不了眞諦故。名之
T2398_.75.0580c13: 無明。由無明故。即有諸行而生種種諸苦。雖
T2398_.75.0580c14: 菩薩入於地位。然猶未了如來深祕密之境。
T2398_.75.0580c15: 即是微細無明。亦復是苦。今佛爲彼等故。
T2398_.75.0580c16: 咸令究竟佛之境界。故云除一切苦也。除
T2398_.75.0580c17: 無明苦。即是與其不思議解脱諸佛無量無
T2398_.75.0580c18: 漏功徳現法之樂也。妃者如世女人。能生男
T2398_.75.0580c19: 女。令種胤不絶。此明能生一切如來所有功
T2398_.75.0580c20: 徳。故義云妃也。行者修眞言行時。雖如上有
T2398_.75.0580c21: 種種方便。然須持此明妃。若不爾者衆徳不
T2398_.75.0580c22: 具也
T2398_.75.0580c23: 無能害力印
T2398_.75.0580c24: 軌注云梵夾印　記云。左手仰掌横於心前。

T2398_.75.0580c25:

右手覆掌附左掌上。便於心前三度右轉

對記
云。

T2398_.75.0580c26:

二手作掬勢。猶如撌蓋相覆。是名
梵夾印。又有云。是用綵金之時

軌云　眞言曰八

T2398_.75.0580c27:

遍　曩莫薩嚩怛他

引

蘖帝毘藥

二合一

薩嚩

T2398_.75.0580c28:

目契毘藥

二合二

阿三迷

二三

鉢囉謎

三四

阿者

T2398_.75.0580c29:

隷

四五

誐誐泥娑麼

二合

囉嬭

六

薩嚩怛囉弩蘖

T2398_.75.0581a01:

帝

七

嚩

二合

娑賀

私云毘藥梵字有點
經作弊注毘也反

　轉字輪曼

T2398_.75.0581a02: 荼羅行品云。爾時世尊。毘盧遮那從三昧起。
T2398_.75.0581a03: 住於無量勝三昧。佛於定中。顯示遍一切無
T2398_.75.0581a04: 能害力明妃。於一切如來境界中生其明曰

T2398_.75.0581a05:

云云

　義云。如來前者。住於甘露生三昧。而

T2398_.75.0581a06: 説如上法門已了。爲欲滿足修眞言行菩薩。
T2398_.75.0581a07: 方便令具足故。復從定起。更入無量勝三昧。
T2398_.75.0581a08: 無量勝即是無能害義也。由住無量勝三昧
T2398_.75.0581a09: 故。感發生起此明妃名一切如來境界生。即
T2398_.75.0581a10: 是佛之境界也。諸眞言行菩薩。由此明故。
T2398_.75.0581a11: 即同如來境界。亦生如是不思議境界也。由
T2398_.75.0581a12: 入佛境界故。所作功徳。亦復同於如來也。遍
T2398_.75.0581a13: 一切無能害力者。即是無障礙義也。非直遍
T2398_.75.0581a14: 於如來境界。亦遍一切聲聞縁覺境界。乃至
T2398_.75.0581a15: 最初發心之者。但能修此明妃之行。亦即入
T2398_.75.0581a16: 於如來境界也。南謨薩縛怛他竭多者。歸命
T2398_.75.0581a17: 一切如來等也。從諸如來生。是故非一。以非

T2398_.75.0581a18:

一故。故云等也。薩嚩目佉弊也

二合

者一切

T2398_.75.0581a19:

諸佛以爲首也

更問

阿娑弭

無等。以位一切如
來境界故無等也

又

T2398_.75.0581a20: 祕釋此中阿字。即是佛本身。三迷是等同諸

T2398_.75.0581a21:

佛。即是等於阿字體也。跛囉弭

訓爲第一也。以
無等故。即是第

T2398_.75.0581a22:

一。更無
過上也

祕釋者。此鉢字即是第一義諦。由上

T2398_.75.0581a23: 阿字。同一切如來體故。即是等第一義諦。與

T2398_.75.0581a24:

如來等也阿遮黎

不動也。由阿字故。即同第一義諦。
第一義者。即是言語道斷心行寂

T2398_.75.0581a25:

滅故。不可破
不可轉也

伽伽儞

空也。由不動故。等同虚空。
性淨廣大。不可分別根量也

薩麼

T2398_.75.0581a26:

二合

囉嬭

者尋念也。謂尋念於阿字之義。即是恒。恒
時於常常時。思念此義亦無間絶之義也

薩

T2398_.75.0581a27:

縛怛羅

二合

奴掲底

遍至也。由常思念。如是義故。能
遍至一切處。非直遍至一切佛。

T2398_.75.0581a28:

亦遍一切聲聞縁
覺乃至發心等處

娑嚩

二合
引

訶

娑縛者自也。訶
是本也。更問

驚覺諸

T2398_.75.0581a29: 佛。令憶念本誓願也。如來昔立如是決定大
T2398_.75.0581b01: 願。修此眞行者。皆當加持建立令滿所願。我
T2398_.75.0581b02: 今如是修行故。驚發諸佛常念本所立誓願
T2398_.75.0581b03: 也　又經云。次調彩色。頂禮世尊及般若波
T2398_.75.0581b04: 羅蜜。持此明妃八遍。從座而起。旋繞漫荼羅
T2398_.75.0581b05: 入於内心。次以大慈悲力。念諸弟子阿闍梨。
T2398_.75.0581b06: 復以羯磨金剛薩埵加持自身。以嚩字門。及
T2398_.75.0581b07: 施願金剛已當盡大悲藏生大漫荼羅　義云。
T2398_.75.0581b08: 次調綵色法佛般若波羅蜜多。作禮誦此明妃
T2398_.75.0581b09: 八遍。調之者謂調彩色。將圖如來本尊之像。
T2398_.75.0581b10: 先當讀誦大般若經。恭敬供養。即是作禮義
T2398_.75.0581b11: 也。凡調色時。須如是作也。又想彼色中字類

T2398_.75.0581b12:

謂字作
羅等

誦此

字。或百遍或千遍也。又誦明妃

T2398_.75.0581b13:

八遍也。師謂色已

從定起。遶已入中。於弟子相念
大力。師即自作金剛及字印也

T2398_.75.0581b14: 已從定起。遶漫荼羅發大慈悲心。即以此大
T2398_.75.0581b15: 慈悲力。加彼弟子已。阿闍梨作成事。金剛薩
T2398_.75.0581b16: 埵加持嚩字。施願金剛等菩薩并之者。此阿
T2398_.75.0581b17: 闍梨。以如來加持及阿字故。即是毘盧遮那
T2398_.75.0581b18: 如來。以如來自作成事所不應故。更以嚩字

T2398_.75.0581b19:

加持。作金剛薩埵身而畫諸像也

嚩字并施願吉
祥金剛者。是

T2398_.75.0581b20:

文殊也。種子是麼字。是即
空點也。用加縛爲鑁字耳

當作時想同己身如上

T2398_.75.0581b21: 説之。又誦此嚩字百遍。或千遍等也。畫大

T2398_.75.0581b22:

悲藏生大曼荼羅内漫荼羅

私云。施願金剛者。極
以難祕之言善思擇之

T2398_.75.0581b23:

大海印

私云。有云。從此以後。名
嚴淨佛國土奉事諸如來

T2398_.75.0581b24: 軌云。嚴淨佛國土。奉事諸如來。諦觀香水海

T2398_.75.0581b25:

云云

不説印　記云。先於身前觀置尾字。字變

T2398_.75.0581b26: 成香水大海。于時二手内縛。開掌仰之身前三

T2398_.75.0581b27:

度右轉

私云。有云。二空著風根側。有云。二手内叉。二
空頭跓令中窪。又有云。除別儀式印。自餘諸印。

T2398_.75.0581b28:

皆須當心三誦頂散。
有云。一切不皆頂散

青龍云。二手相平相叉二

T2398_.75.0581b29: 空散舒右旋。是海水印。准前右風甲押左風

T2398_.75.0581c01:

面定之不動。即八功徳水印

私云。有云。以惠風
押定風上少動。眞言

T2398_.75.0581c02:

五輪種
子字

軌云眞言曰　唵尾摩嚕娜地吽

T2398_.75.0581c03: 金剛手持花印

T2398_.75.0581c04:

軌注云内智

私云。内智者云以五股
印表内五智故云内智

　記云。先結

T2398_.75.0581c05: 内縛五股印。當心當觀。以五𦙶金剛立大海
T2398_.75.0581c06: 中。即成蓮華莖。作是觀觀已誦眞言三遍。擧

T2398_.75.0581c07:

印更下如竪杖拄　軌云。嚩

入莖

嚩曰囉

二合

T2398_.75.0581c08: 播抳
T2398_.75.0581c09: 十字羯磨印
T2398_.75.0581c10: 軌前眞言注云。此大眞言王印　青龍云。此
T2398_.75.0581c11: 大眞言王印口授　記云。結十字羯磨印。即
T2398_.75.0581c12: 是金剛界羯磨印也。結此印誦大眞言王。以
T2398_.75.0581c13: 印置前海中所建五𦙶金剛之上。當觀五𦙶。

T2398_.75.0581c14:

即蓮花莖。此羯磨印。是蓮臺也

對記有云。外二
火入月相鉤。二

T2398_.75.0581c15:

地二空各舒相跓。開掌伏之。又云。若開臂時則印自平云
云。彼記云。兩處出異説。更檢。又有云。此印爲蓮花房低。

T2398_.75.0581c16:

有云。外縛二火入
掌。以其樞入基内

T2398_.75.0581c17: 蓮花王印

T2398_.75.0581c18:

軌不説之。但云。以妙蓮花王持於花藏界

青龍
注云

T2398_.75.0581c19:

口授。此上印四道祕授。
私云。坑杵臺花也

　記云。結前八葉蓮花印

T2398_.75.0581c20: 置心。眞言即前蓮花座眞言是也。當觀以印
T2398_.75.0581c21: 置十字羯磨之上。即是彼臺上置蓮花王也。

T2398_.75.0581c22:

建立花藏世界已了

私云。此有十二支
生句云云。更問

T2398_.75.0581c23: 觀曼荼羅相　軌云。最初正覺等。敷置曼荼
T2398_.75.0581c24: 羅。蜜中之祕密。大悲胎藏生。及無量世間。
T2398_.75.0581c25: 出世曼荼羅。彼所有圖像。次第説當聽。四方
T2398_.75.0581c26: 普周匝。一門及通道。金剛印遍嚴。中羯磨金
T2398_.75.0581c27: 剛。其上大蓮花。妙色金剛莖。八葉具鬢蘂。衆
T2398_.75.0581c28: 寶自莊嚴。開敷含果實。於彼大蓮印。大空點
T2398_.75.0581c29: 莊嚴。十二支生句。普遍花臺中。常出無量光。
T2398_.75.0582a01: 百千衆蓮繞。其上復觀想。大覺師子座寶玉
T2398_.75.0582a02: 以校飾。在大宮殿中。寶柱皆行列。遍有諸幢
T2398_.75.0582a03: 蓋。珠鬘等交絡。垂懸妙寶衣。周匝香花雲。及
T2398_.75.0582a04: 與衆寶雲。普雨雜花等。繽紛以嚴地。諧韻有
T2398_.75.0582a05: 愛聲。而奏諸音樂。宮中想淨妙。賢瓶與閼伽。
T2398_.75.0582a06: 寶樹王開敷。照以摩尼燈。三昧總持地。自在
T2398_.75.0582a07: 之婇女。佛波羅蜜等。菩提妙嚴花。方便作衆
T2398_.75.0582a08: 伎。歌詠妙法音。供養諸如來。以我功徳力。如

T2398_.75.0582a09:

來加持力。及以法界力。普供養而住

普通印
私云。有

T2398_.75.0582a10:

云。八葉一一別立一柱。以成八柱樓閣。有云。金剛合掌
開掌面合脱。是樓閣印。安心想八葉蓮臺上。有七寶樓閣。

T2398_.75.0582a11:

種種嚴具如軌文。次結定印。
想樓閣中有三部海會云云

記云。八葉蓮花臺上

T2398_.75.0582a12: 觀置種種莊嚴曼荼羅相三部界會。可明觀
T2398_.75.0582a13: 之。具如儀軌。作是觀已。即作金剛合掌。乃唱

T2398_.75.0582a14:

以我功徳偈

私云。經第七。此偈次於虚空藏轉明妃。
同下五供後普供養眞言。但注云法應多

T2398_.75.0582a15:

誦

T2398_.75.0582a16: 大輪壇印
T2398_.75.0582a17: 軌不説。但云結大輪檀印　記云。結大輪檀
T2398_.75.0582a18: 印前轉法輪印是也。或説。結金剛輪印。即金
T2398_.75.0582a19: 剛界中輪檀印是也。結此印置心前。誦眞言
T2398_.75.0582a20: 三返。印面向下按地。次印曼荼羅。次印上方。
T2398_.75.0582a21: 次印心額頂口。但置口持時。一度唼印。面如
T2398_.75.0582a22: 入口之勢而散之
T2398_.75.0582a23: 衆色界道

T2398_.75.0582a24:

軌云次衆色界道。囉

白色中

赤色幢

迦

黄色花

T2398_.75.0582a25:

麼

青色禰

訶

黒色音界道金
剛惠印眞言

觀彼中胎内

諸尊種子一
一分明安布

T2398_.75.0582a26:

先相
圓光

普光淨月輪。清淨離諸垢。中有本尊形。

T2398_.75.0582a27: 妙色超三界。綃穀嚴身服。寶冠紺髮垂。寂然
T2398_.75.0582a28: 三昧地。輝焔過衆電。猶如淨鏡内。齒邃現眞
T2398_.75.0582a29: 容。喜怒顯形色。操持與願等。正受相應身。明
T2398_.75.0582b01: 了心無亂。無相淨法體應願濟群生。以八曼
T2398_.75.0582b02: 荼羅。眷屬目圍繞。次東遍知印。北方觀自在。
T2398_.75.0582b03: 南置金剛手。依濕哩底方。不動如來使。風
T2398_.75.0582b04: 方勝三世。四大四大護。初門釋迦文。第三妙
T2398_.75.0582b05: 吉祥。南方除蓋障。勝方地藏尊。龍方虚空藏。

T2398_.75.0582b06:

及蘇悉眷屬。護世威徳天

私云。門。第三妙吉祥者
意何。答。此是如來密語

T2398_.75.0582b07:

也。具如曼荼
羅抄。更檢

　記云。先結五鈷印。當心當觀曼

T2398_.75.0582b08: 荼羅内院有五色界道。周遍莊嚴。作是觀已。
T2398_.75.0582b09: 當觀羅字。羅字白色。即誦羅字眞言一遍。以
T2398_.75.0582b10: 印自東北角右遶一匝。是初界道也。若約五
T2398_.75.0582b11: 智者。是法界五智也。若約佛者。大日尊也。
T2398_.75.0582b12: 次如次觀 &MT01679;

迦麼訶字。赤黄青黒色也。各
T2398_.75.0582b13: 誦一一匝如前。是第二三四五界道。若約智
T2398_.75.0582b14: 者。大圓鏡智。平等性智。妙觀察智。成所作

T2398_.75.0582b15:

智。若約佛者。阿閦佛

私云。諸文
云寶憧佛

花開敷佛。阿

T2398_.75.0582b16: 彌陀佛。天鼓雷音佛。誦前五字眞言。必加歸
T2398_.75.0582b17: 命句。内院成了。次以同印置心。三誦吽字眞
T2398_.75.0582b18: 言。加歸命如前。一誦一匝。即第一二三院。
T2398_.75.0582b19: 成當作是觀。以金剛杵界道三部曼荼羅成

T2398_.75.0582b20:

了

有云。三重界道色
者。阿字金色光歟

次自中臺至于第三院。一

T2398_.75.0582b21: 一月輪。一一種子。一一三昧耶形。一一諸尊。
T2398_.75.0582b22: 如其圖位可觀置之。先觀中臺有月輪。月輪

T2398_.75.0582b23:

上有紇哩字。字變爲蓮花座

私云。有云。大宮殿
中師子座上有蓮花。

T2398_.75.0582b24:

臺上普光淨月輪。師云。
文云。圓光者圓輪也

座上有阿字。此阿字放

T2398_.75.0582b25: 金色光而照四方。依此加持故。諸尊座位及
T2398_.75.0582b26: 種子字。皆悉出現。次觀阿字變成𡨧兜波。從
T2398_.75.0582b27: 彼𡨧覩波放光照諸尊種子字。由此加持故。
T2398_.75.0582b28: 諸尊種子字變。各成三昧耶形。次觀𡨧都波。
T2398_.75.0582b29: 變成大日如來。如來放光照彼諸尊三昧耶
T2398_.75.0582c01: 形。由此加持故。三昧形變成諸尊身具如文

T2398_.75.0582c02:

也

義釋云。彼阿闍梨觀道未融。恐延時節詣。但於中臺
蓮花臺上。而觀阿字者。門出無量光遍照諸尊位。爾

T2398_.75.0582c03:

時諸尊。即現以方便觀。如是諸尊。
與我身無二無別。即是我身也

建立曼荼羅已

T2398_.75.0582c04: 了。凡於此界有十三會。謂普光淨月輪中有

T2398_.75.0582c05:

本尊形。以八曼荼羅眷屬自圍繞

明中臺也。八
曼荼羅者。四

T2398_.75.0582c06:

智四波
羅蜜也

次東遍知印

第二院

北方觀自在

第三院

南

T2398_.75.0582c07:

地金剛手

第四院

依濕哩底方。不動如來使。風

T2398_.75.0582c08:

方勝三世

第五院已
上第二院

四方四大護

第六院

初門釋

T2398_.75.0582c09:

迦文

第七院。已
上第三院

第三妙吉祥

第八院

南方除蓋障

T2398_.75.0582c10:

第九院

勝方地藏尊

第十院

龍方虚空藏

第十
一院

及

T2398_.75.0582c11:

蘇悉地眷屬

第十
二院

護世威徳天

第十三院。已上第四
院。私云。此十三會。

T2398_.75.0582c12:

同玄法三卷軌注。又云。已上十三大會。起波不明外院三
重。今記可詳。但今引諸文。別示曼荼羅圖。具如彼中明

T2398_.75.0582c13: 于時我心所變曼荼羅既顯。次須奉諸已成
T2398_.75.0582c14: 十方諸尊。奉入心所變理性曼荼羅中
T2398_.75.0582c15: 次治路印
T2398_.75.0582c16: 軌云應執香爐不説印　記云。行者執香爐。
T2398_.75.0582c17: 誦淨治路眞言。以淨虚空。當觀虚空中淨治
T2398_.75.0582c18: 如來降臨之路。及除却修羅關 &T055819;

。而誦眞言
T2398_.75.0582c19: 加持虚空界。左手作拳置左腰。右手執香爐

T2398_.75.0582c20:

右遶三匝

對記出此印。有云。作二金剛拳。二風側相
跓。二大合背立二空者二風側。有云。如前

T2398_.75.0582c21:

火端不合。有云。准法界生
立地水火背合空著火本

軌云眞言曰　唵

引一

T2398_.75.0582c22:

蘇悉地羯哩入嚩里多

上

曩喃

去

多

上

謨囉

T2398_.75.0582c23:

二合上

多曳入嚩

二合

羅羅羅羅滿馱滿馱賀曩

T2398_.75.0582c24:

曩曩吽泮吒輕呼

私云。此眞言。出蘇悉地。彼有三部
治路眞言。此是佛部也。彼軌云。作

T2398_.75.0582c25:

此法已。其空中關

悉皆開解。彼記云。
想諸天往來橋路。及修羅關 &T055819;

悉皆開解

T2398_.75.0582c26: 不動尊印
T2398_.75.0582c27: 軌不説之。但云不動大明王。去垢令清淨辟
T2398_.75.0582c28: 除使光顯及護身結界　記云。二手各作拳。

T2398_.75.0583a01:

即到心前拳面相合。印誦悍字眞言

加歸命

依

T2398_.75.0583a02: 此印眞言加持身。成不動尊。即舒二頭指側

T2398_.75.0583a03:

而柱

即法界
生印

結此印了。印誦

字眞言三反。由

T2398_.75.0583a04: 此加持故。生身火焔。爾時左右手結作劍印。
T2398_.75.0583a05: 以定惠劍入定鞘中。乍置鞘中即置左膝上。
T2398_.75.0583a06: 誦不動眞言一遍。與泮吒音拔劍立右乳上。
T2398_.75.0583a07: 次擧定鞘於頂上右轉三返。即自頭左而引
T2398_.75.0583a08: 下之。由此加持力。則生髮及垂髮下心前已
T2398_.75.0583a09: 二千倶一轉。即更入定鞘如前置左膝上。誦
T2398_.75.0583a10: 眞言一反。與泮吒音拔劍。以其定鞘立左乳
T2398_.75.0583a11: 上。擧劍頂上左轉三度。即成辟除。次右轉三
T2398_.75.0583a12: 反。乃成結界。次指上方。次指下方。次以劍置
T2398_.75.0583a13: 左肩上。次置左膝頭。次置右膝頭。次置右肩
T2398_.75.0583a14: 上。次至心前一轉。乃入鞘擧頂三振而散之

T2398_.75.0583a15:

私云。有云。二忿怒拳相對心前誦憾眞言。次金剛拳舒風
相拄。誦覧眞言。有云。不動印。是成身辟除結界護身也。

T2398_.75.0583a16:

先二羽忿怒拳。令怒風地二輪進出。次安二勝。次安
心上二拳節相跓誦憾。即改作法界生印云云。餘如常

軌

T2398_.75.0583a17:

云眞言曰　曩莫三曼多縛曰羅

二合

𧹞

一

戰

T2398_.75.0583a18:

拏摩賀路灑儜

二

娑破

二合吒

也

三

吽怛羅

二合

T2398_.75.0583a19:

吒

四

悍

引

𤚥

私云。怛羅吒。
經云恒羅迦

義云。經云。復次薄

T2398_.75.0583a20: 伽梵。爲息一切障故。住於火生三昧説。此
T2398_.75.0583a21: 大權聖者不動主眞言者。如蓮花眷屬。以
T2398_.75.0583a22: 馬頭爲忿怒明王金剛眷屬。以月黶爲忿怒
T2398_.75.0583a23: 明王釋迦眷屬。以無能勝爲忿怒明王。今
T2398_.75.0583a24: 毘盧遮那。自教迹中。以聖不動降三世。爲
T2398_.75.0583a25: 忿怒明王毘盧遮那。普遍一切法門故。當
T2398_.75.0583a26: 知不動尊亦普門成辨諸事大權一切障也。
T2398_.75.0583a27: 羅持門是毘盧遮那大忿怒。火能燒一切世
T2398_.75.0583a28: 界。使灰燼無遣。今不動尊。從此火中生。猶
T2398_.75.0583a29: 如軍吒利尊。從執金剛火中生。是故如來
T2398_.75.0583b01: 住於火生三昧。略説此中障有二種。若從
T2398_.75.0583b02: 種種外事因縁生者。皆名外障。從種種内
T2398_.75.0583b03: 事因縁生者。皆名内障。乃至此中多不和
T2398_.75.0583b04: 合微細之相。如般若魔事品廣明。復次從四
T2398_.75.0583b05: 地因縁生者。名爲外障。從無始無明住地生
T2398_.75.0583b06: 名爲内障。此不動眞言。皆能壞之故。此明王
T2398_.75.0583b07: 具大威勢。普能守護一切眞言行人。使菩提
T2398_.75.0583b08: 心不復動轉。令彼所爲善業隨意皆成。又如
T2398_.75.0583b09: 世人爲佛使者。一切衆生無能復害而隱蔽
T2398_.75.0583b10: 之。今此明王。以承法佛威命行如來事故。乃
T2398_.75.0583b11: 至蓮花金剛手等。皆悉不能制之。何況波旬
T2398_.75.0583b12: 之類。是故行者。當念閻浮提三障重故。常

T2398_.75.0583b13:

應繋念修行也。又初句云。戰拏摩賀

引

嚕

引

T2398_.75.0583b14: 灑拏。釋名與金剛手眞言大同。而義少異。
T2398_.75.0583b15: 且如左字前。約金剛智門明不遷。今約蓮
T2398_.75.0583b16: 花臺上常智之身。明不遷變。拏字門一生
T2398_.75.0583b17: 補處菩薩尚有一死。是則未離怨對。如來
T2398_.75.0583b18: 智身本不生故。則無有死。是永離怨對。是
T2398_.75.0583b19: 故不動明王。能飯灌頂菩薩麁重之身斷其
T2398_.75.0583b20: 變易之命。況餘三界衆生。即是暴惡之中

T2398_.75.0583b21:

又極暴惡之義也

私云。二十本云。戰荼者。戰是死
義。入阿字門。即是本無生死義也。

T2398_.75.0583b22:

荼是戰義。以此無生死大
勢之主。即與諸四魔戰也

麼是我義。賀是因義。乃

T2398_.75.0583b23: 至諸菩薩等。尚有微細生故。猶樂衆縁無常
T2398_.75.0583b24: 無我不得白在。今如來常智離諸因縁。得成

T2398_.75.0583b25:

八自在。我無能害力故。此賀

引

字名爲風輪。

T2398_.75.0583b26: 亦名羂索印。次有羅字加三昧聲。正是火生
T2398_.75.0583b27: 三昧之體。與風輪和合猛威熾然。即如來大
T2398_.75.0583b28: 忿怒義。次有灑字。次本性鈍故。即是大惠刀
T2398_.75.0583b29: 印。以羅字門。一切諸障。即是淨法界故。約
T2398_.75.0583c01: 相本來不生。則無法可破。實相本來不生畢
T2398_.75.0583c02: 竟不可破故。此惠刀都無所破也。次有拏字。
T2398_.75.0583c03: 是大空三昧。言此暴惡熾然之勢。徒無量門
T2398_.75.0583c04: 皆悉遍遍一切處也。次云颯頗吒野。是破壞
T2398_.75.0583c05: 義。轉釋前句明忿怒之功也。娑是堅固義。謂
T2398_.75.0583c06: 一切衆生。各各於得法堅著不捨生。不可破
T2398_.75.0583c07: 壞想。今入頗字門。見一切法展轉從衆縁生。
T2398_.75.0583c08: 猶如聚沬易可摧伏。是故次明吒字。是卑慢
T2398_.75.0583c09: 義。如師子王。欲與野干共戰自搏材力故。以

T2398_.75.0583c10:

爲不足可敵。是説此爲金剛慢

私云。二十云。吒
是戰義。能敵障怖

T2398_.75.0583c11:

令破
也

加野字故。名爲忿怒乘也。次有吽字。即

T2398_.75.0583c12: 是發誠實言作師子乳聲。賀是如來自在力
T2398_.75.0583c13: 義。與三昧大空合故。具足普門萬行無所不
T2398_.75.0583c14: 遍。此是中胎吽字義也。次句云怛囉吒。是堅
T2398_.75.0583c15: 固義。明所以大摧諸障之意。正爲護持佛國。
T2398_.75.0583c16: 普令道種堅固無動無退故。此中字義。謂觀
T2398_.75.0583c17: 諸法如實相。即是淨法界有佛無佛法爾如
T2398_.75.0583c18: 是。離諸造作。是故須彌座王不可傾動。爲此

T2398_.75.0583c19:

羂索所持者。不可復解也

私撿經云恒羅迦。二十
本云恒如如也。羅無垢

T2398_.75.0583c20:

也。迦是作也。謂
一切法無作也

末句憾

引

𤚥

引

二字是眞言體。謂

T2398_.75.0583c21: 普門成辨諸事。雖種種方便不同。究竟同證

T2398_.75.0583c22:

八自在。我其歸一揆。當歴法廣分別之

私云。
二十

T2398_.75.0583c23:

云唅字。訶是行義。又有阿聲。是怖魔障金剛三昧也。點
即大空也。以此大空不動行。大怖一切魔障也。鑁字麿是

T2398_.75.0583c24:

我義。入阿字門無我也。又以此大空無我三昧。而怖衆魔
也。以字亦有阿聲及點也。訶嘘唅鑁四字皆有阿聲。即是

T2398_.75.0583c25:

重重怖魔極内
外二障義也

T2398_.75.0583c26: 振鈴印
T2398_.75.0583c27: 軌不説之　記云。二手作拳各置腰。先誦金
T2398_.75.0583c28: 剛杵眞言三遍。其眞言曰　唵嚩折羅波尼
T2398_.75.0584a01: 吽　即舒右手執杵一度。右轉至心前。更三
T2398_.75.0584a02: 度迴轉。次三度抽擲。誦吽字三遍。即横心前。
T2398_.75.0584a03: 次誦金剛鈴眞言三遍。其眞言曰　唵跋折

T2398_.75.0584a04:

羅健仛

私云。諸説
加吽字

即舒左手執鈴。起自心前五

T2398_.75.0584a05: 度振拳。次復左耳上二度振之。暫有間斷。又
T2398_.75.0584a06: 同處一度振之。而置左腰。即以杵加持五處。
T2398_.75.0584a07: 加持了倶置本處
T2398_.75.0584a08: 召請印
T2398_.75.0584a09: 軌云次印眞言。而請召衆聖。諸佛菩薩説。依
T2398_.75.0584a10: 本誓而來。定惠内成拳。惠風屈如鉤。隨召而

T2398_.75.0584a11:

赴集

或三部
心召請

記云。先二手内縛。舒右頭指微屈

T2398_.75.0584a12:

如鉤。誦眞言七遍。頭指與訶招之

私云。此印
具如上明

T2398_.75.0584a13: 義云。作此鉤印。能召十方一切諸佛菩薩。
T2398_.75.0584a14: 皆令集會道場。亦能滿足十地之位。況餘
T2398_.75.0584a15: 八部之類。未生善心者。而不來至耶　軌云

T2398_.75.0584a16:

眞言曰　曩莫三慢多沒馱

引

南

引一

阿

去急呼

T2398_.75.0584a17:

薩縛怛囉

二合

鉢囉

二合

底訶諦

二

怛他蘖黨

T2398_.75.0584a18:

矩奢

三

昌地淅哩也鉢哩布羅迦

四

娑縛

二合

T2398_.75.0584a19:

賀　義云。惡

引行
入也

薩縛怛囉

二合

鉢羅底訶帝

T2398_.75.0584a20:

一切所
害也

怛他

引

掲

引如來句加
三昧聲

倶捨

鈎也

菩提折

T2398_.75.0584a21:

哩也

二合

菩提
行也

跛哩布羅迦

滿足也

此中行者。

T2398_.75.0584a22: 謂由此行能招諸佛大功徳海也。如世間鉤。
T2398_.75.0584a23: 則有處所分劑。不能遍一切處。而作鉤召。令
T2398_.75.0584a24: 如來鉤則不如是。普及一切無所不加。乃至
T2398_.75.0584a25: 能招大菩提果。以要言之。悉滿一切如來功
T2398_.75.0584a26: 徳。普召一切衆生。亦令得此道也。故句云遍

T2398_.75.0584a27:

一切害

害即是鈎
取殘之也

遍害一切不調伏者。皆令於

T2398_.75.0584a28: 菩提之行而趣。如果而得滿足也　經第七
T2398_.75.0584a29: 云。諸佛救世者。以慈召一切安住十地等大
T2398_.75.0584b01: 力諸菩薩。及餘難調伏善心衆生
T2398_.75.0584b02: 索鎖鈴印
T2398_.75.0584b03: 軌注云索鎖鈴　記云索印。二手内縛。舒二
T2398_.75.0584b04: 頭指微屈。以頭相拄　又云鎖印。二手背相
T2398_.75.0584b05: 附。除大指外八輪相鉤。即叉二臂向内拳立
T2398_.75.0584b06: 心前　又云鈴印。左手作拳置腰。右手垂五

T2398_.75.0584b07:

輪向下。大指入掌内。令如鈴舌

私云。有云。四
輪旋令圓形

T2398_.75.0584b08:

三遍振之。各誦眞言三返

私云。有人不
用索等三印

索眞言

T2398_.75.0584b09:

曰　曩莫三滿多沒馱南

引

係係摩訶播捨鉢

T2398_.75.0584b10:

二合

娑勞那理也薩埵馱覩微謨訶迦怛他

T2398_.75.0584b11:

蘖多地目吃底

二合

儞

入

佐多莎嚩賀　鎖眞言

T2398_.75.0584b12:

曰　曩莫糝曼多縛曰羅

二合

赦

一

吽滿駄滿馱

T2398_.75.0584b13:

野

二

昌吒昌吒野

三

嚩曰羅

二合

那縛

二合

吠

四

T2398_.75.0584b14:

薩縛怛囉

二合

鉢羅底賀帝

五

莎賀　鈴眞言曰

T2398_.75.0584b15:

　唵嚩曰囉

二合

健吒覩使也

二合

斛

引

T2398_.75.0584b16: 辟除從魔印
T2398_.75.0584b17: 軌注云除障不動　記云。于時奉諸佛菩薩
T2398_.75.0584b18: 已了。但有從魔。仍用不動劍印辟除。仍須結
T2398_.75.0584b19: 劍印入定鞘中。誦眞言三遍。自鞘拔劍三度
T2398_.75.0584b20: 左轉。即成辟除。次三度右轉成結界。即以劍
T2398_.75.0584b21: 入鞘。擧頂三度振之便散
T2398_.75.0584b22: 示三昧耶印
T2398_.75.0584b23: 軌云次示三昧耶。速滿無上願。令本眞言主。

T2398_.75.0584b24:

諸明歡喜故

不思議云。頌諸
明者本尊也

　廣軌云正示三昧

T2398_.75.0584b25: 耶。則能普増益一切衆生類。當得成悉地速
T2398_.75.0584b26: 滿無上願。以本眞言主及諸明歡喜　記云。
T2398_.75.0584b27: 結前入佛三昧耶印。置心誦眞言加持五處。
T2398_.75.0584b28: 今於此處。所以用示三昧耶者。辟除從魔已
T2398_.75.0584b29: 了。恐衆聖與彼紛散。是以作示三昧耶。令歡
T2398_.75.0584c01: 喜留住
T2398_.75.0584c02: 獻閼伽
T2398_.75.0584c03: 軌不説印。但云。所獻閼伽水。如法已加持。奉
T2398_.75.0584c04: 諸善逝者。用浴無垢身。次當淨一切。佛口所
T2398_.75.0584c05: 生子　記云。左手擎水器。右手結劍印。誦不
T2398_.75.0584c06: 動眞言二十一遍加持之。然後二手作八葉
T2398_.75.0584c07: 印擎閼伽器。置頂誦眞言三反。獻佛部諸尊。
T2398_.75.0584c08: 次置額。亦誦眞言三遍。獻蓮華部諸尊。次置
T2398_.75.0584c09: 心亦誦眞言。獻金剛部諸尊。及佛口所生子。
T2398_.75.0584c10: 獻了即以閼伽水。墮三滴於盤。當念奉浴諸
T2398_.75.0584c11: 尊　攝軌五供等并四智讃後云。次献閼伽
T2398_.75.0584c12: 印。止觀蓮華合。風開附火節。空各附於風。
T2398_.75.0584c13: 先右後左膝。展印至於額。三奉於聖天。心内
T2398_.75.0584c14: 有所求。隨獻皆啓白。當得無垢地。離惱清涼

T2398_.75.0584c15:

定

如求至願三
習百字明

青龍云。蓮合風絞火。空持風下

T2398_.75.0584c16:

節

私云。有云。虚心合掌。開掌作掬。二空横安掌爲
水。當心三誦。次當頂額心獻三部。有云。用前螺印

T2398_.75.0584c17: 廣軌云。當發五大願　有頌云。以此本性清
T2398_.75.0584c18: 淨水。洗浴聖者無垢身。唯願本尊以願。願垂

T2398_.75.0584c19:

哀愍受閼伽　軌云眞言曰

二十五
返不動

　曩莫三滿

T2398_.75.0584c20:

多沒馱

引

喃

引一

誐誐娜三摩

引

三摩娑縛賀　

T2398_.75.0584c21: 攝軌出金剛界眞言　青龍注云。變成寶淨
T2398_.75.0584c22: 香水海。底布金沙八徳盈。想浴衆聖淨無垢。
T2398_.75.0584c23: 大悲胎藏大智海。能洗衆塵證法身　義六
T2398_.75.0584c24: 云。右句義中。伽伽那是虚空義。娑摩是等。阿
T2398_.75.0584c25: 娑摩是無等義。所謂等虚空無等也。如來法
T2398_.75.0584c26: 身本性淨故。無分別故。無邊際故。等同虚空。
T2398_.75.0584c27: 然復有無邊不思議功徳。非彼虚空所能譬
T2398_.75.0584c28: 喩。故云無等也。復云阿娑摩。是不等義。不
T2398_.75.0584c29: 等者。所謂二乘。今既等同虚空。又等此無等
T2398_.75.0585a01: 故。云等虚空無等也。以最初伽字爲眞言體。
T2398_.75.0585a02: 衆生界中來去亦不可得。法界中來去相亦
T2398_.75.0585a03: 不可得。以如來如去不可得故。名爲大空。以
T2398_.75.0585a04: 此大空性淨之水用。浴無垢之身。是爲閼伽
T2398_.75.0585a05: 眞實之義
T2398_.75.0585a06: 奉華座印
T2398_.75.0585a07: 軌不説之　記云。結前八葉印置心。以不動
T2398_.75.0585a08: 明加持二十一遍。然後誦華座明三遍。以印

T2398_.75.0585a09:

置三處。當念獻三部諸尊　軌眞言曰

除障加
護不動

T2398_.75.0585a10: 曩〃〃〃〃〃阿　軌注云。而作是言。有頌
T2398_.75.0585a11: 云。善來尊者。由本願力。而來降赴。起大慈

T2398_.75.0585a12:

悲。唯垂

私云。有人此次用示位印。以不動力
印。左安腰右示尊位云云。具如對記

T2398_.75.0585a13: 私云。或説此次不動刀印。經疏意云。欲作
T2398_.75.0585a14: 金剛事業。更以不動慧刀自除身障。轉作
T2398_.75.0585a15: 金剛薩埵
T2398_.75.0585a16: 執金剛印
T2398_.75.0585a17: 軌云。佉字大空點。而置於頂上。轉身作薩埵。
T2398_.75.0585a18: 金剛種子心。遍布諸身分諸法離言説。以具

T2398_.75.0585a19:

印眞言即同執金剛

五怙
三怙

　記云。先結外縛五

T2398_.75.0585a20: 𦙶印置心。次觀欠字置頂上。其色金色。次嚩
T2398_.75.0585a21: 字置心。其色白色也。此嚩字即金剛幢子心
T2398_.75.0585a22: 也。理須遍置一切支分而以置心爲置一切。
T2398_.75.0585a23: 作是觀已誦眞言三遍。加持五處。依此加持

T2398_.75.0585a24:

故。身同金剛薩埵

對記云。轉大日身作執金剛身。有
云。或用三𦙶印内縛。二火立合二

T2398_.75.0585a25:

風少屈。立二火後二空押二
水叉上。有云。吽總嚩別ー

　軌云眞言曰　曩莫

T2398_.75.0585a26:

三慢多嚩日羅

二合

赦

一

戰拏摩訶嚕灑拏

平二

T2398_.75.0585a27: 吽　義云。又金剛手眞言 va@h

嚩字。是金剛惠
T2398_.75.0585a28: 印。以諸法語言道斷故。不可壞不可轉。種種
T2398_.75.0585a29: 戲論。皆滅法如涅槃欲。以此惠淨除一切衆

T2398_.75.0585b01:

生故。加哥點也

二十云。

金剛手也。縛義
傍有二點。即是除諸縛也

　經云。

T2398_.75.0585b02: 爾時金剛手。住大金剛無勝三昧。説自心及
T2398_.75.0585b03: 眷屬眞言者。智度云。梵音摩賀。釋有三義。所
T2398_.75.0585b04: 謂大多勝。以此祕密之主所持金剛惠印。高
T2398_.75.0585b05: 廣皆遍法界。無有中邊故名爲大。具有世界
T2398_.75.0585b06: 微塵普門眷屬故名爲多。於一切金剛義中。
T2398_.75.0585b07: 最爲第一故名爲勝。能於一切法界門。顯示
T2398_.75.0585b08: 生死過患。然此智體。無能説其過者故名勝。
T2398_.75.0585b09: 於一切法界門。大破四魔軍衆絶其種類。然
T2398_.75.0585b10: 此智體。更無有法。能破壞之者故名無勝。若
T2398_.75.0585b11: 唯有一門之用。則不名爲大。復次如是大慧。
T2398_.75.0585b12: 如一切衆生等共有之。今以三昧具足故名
T2398_.75.0585b13: 爲無勝。故還住此三昧而説眞言也。初句普
T2398_.75.0585b14: 遍歸命一切諸金剛。次句云戰拏。譯云極惡。
T2398_.75.0585b15: 所謂暴惡。乃至悉能噉⻝法界衆生。及諸賢
T2398_.75.0585b16: 聖無復遺餘。次云摩賀嚕灑拏。又是大忿怒
T2398_.75.0585b17: 義。乃至如劫燒災火。既已焚燒萬物。又復滅
T2398_.75.0585b18: 其灰燼也。復次戰是一切法離遷變義。拏是
T2398_.75.0585b19: 一法離怨對義。是故金剛智體無能勝者。麼
T2398_.75.0585b20: 是四魔義。我慢義。心意義。皆無自性。藉衆縁
T2398_.75.0585b21: 生故。即是本來不生。故永離塵染自性鈍故。
T2398_.75.0585b22: 猶如大空故曰摩賀盧灑拏。此又轉釋。不可
T2398_.75.0585b23: 破壞之義也。復次金剛智體。離一切遷變。以
T2398_.75.0585b24: 無怨對故。無我無意。離塵染故。無智故。同於
T2398_.75.0585b25: 大空故。廣説之句。末吽字是眞言體。賀是因
T2398_.75.0585b26: 義。若法待因而成。是遷變之法。未離怨對。悉
T2398_.75.0585b27: 皆可破可轉。今此因本不生故。其性常恒不
T2398_.75.0585b28: 可破壞具堅固力。猶若風輪下有鄔聲。即是
T2398_.75.0585b29: 無勝三昧。上有空點故。遍一切處。是故名大
T2398_.75.0585c01: 金剛。所謂金剛部中忿怒之義。能於菩提樹
T2398_.75.0585c02: 下大怖四魔也
T2398_.75.0585c03: 被甲印
T2398_.75.0585c04: 記云。便結甲印。誦眞言三遍。加持五處。前被

T2398_.75.0585c05:

甲印也。當觀遍身被金剛甲胄

私云。有人不用此
印。有人用之。或

T2398_.75.0585c06:

如前迴轉。或
只印五處

T2398_.75.0585c07: 怖魔印
T2398_.75.0585c08: 軌云。次應一心作。摧伏諸魔印。眞語共相
T2398_.75.0585c09: 應。惠拳舒風輪。加於白毫際。如毘倶胝形。
T2398_.75.0585c10: 纔結是法故。當見遍此地。金剛熾焔光。能除
T2398_.75.0585c11: 極猛利。無量天魔軍。及餘爲障者。必定皆退

T2398_.75.0585c12:

散

青龍注云
左拳安腰

　記云。左手作拳置腰。右手亦作

T2398_.75.0585c13: 拳舒大指。頭指而相捻之　私云。相捻之言
T2398_.75.0585c14: 諸文無之。以印置於白毫際。作忿怒目止。左
T2398_.75.0585c15: 右顧視。誦眞言三遍。以印擧頂。左轉三遍。次
T2398_.75.0585c16: 右轉三遍。次加持五處　經云。智惠手爲拳。
T2398_.75.0585c17: 而舒風輪倶胝形住於等引　義云。右手爲

T2398_.75.0585c18:

拳握大指也

私云。二十本
云大指出者

而舒風指直竪之。當

T2398_.75.0585c19:

以此印跓於眉間

以指頭當眉間者也。云等引者。謂
作毘倶知形。其面如忿怒。而心注

T2398_.75.0585c20:

一境不
動也

此一切佛大印。能現如來威猛大勢之

T2398_.75.0585c21: 力。怖恐一切爲障難者。令其降伏。亦能與一
T2398_.75.0585c22: 切衆生所願行者。結此印時退散。如來證菩
T2398_.75.0585c23: 提道場。次此印能伏諸魔也　軌云眞言曰　

T2398_.75.0585c24:

曩莫三曼多沒馱

引

南

一

摩訶

引

沫羅縛底

二

捺

T2398_.75.0585c25:

奢嚩路嗢婆

二合

吠

平三

摩賀

引

昧怛哩也

二合

T2398_.75.0585c26:

毘庾

二合

嗢蘖

二合

底

四

娑縛

二合

賀

引私云。嗢字
攝軌作訥

T2398_.75.0585c27:

義云摩訶縛梨

大力

伐底捺奢縛梨

十力也

馱婆

T2398_.75.0585c28:

二合

吠

得也

摩訶彌底也

大慈也

毘庾

二合

娜蘖

T2398_.75.0585c29:

底

丁以反

莎訶　此意言諸佛大力也。此大力

T2398_.75.0586a01: 是何等力耶。即是如來十力。以一切力中最
T2398_.75.0586a02: 在大也。如來云何得此十力。謂從大慈而得
T2398_.75.0586a03: 此十力故。言此十力從大慈發生也

T2398_.75.0586a04:

難堪忍印

私云。經第七印名難堪忍印。眞言名無堪忍
眞言。對記有云。難堪忍。又名無能勝。又名

T2398_.75.0586a05:

無堪
忍

T2398_.75.0586a06: 軌云。次用難堪忍。蜜印明結護。藏密散水輪。
T2398_.75.0586a07: 旋轉指十方。是名結大界。用持十方國。能令
T2398_.75.0586a08: 悉堅住。是故三世事。悉能普護之。威猛無能

T2398_.75.0586a09:

覩

私云。此印不
同。是如上出

記云。結如來藏印。印者二手合

T2398_.75.0586a10: 掌微屈十輪。如來開蓮。而舒開二無名指。以
T2398_.75.0586a11: 印置心。誦眞言三返。左右各三轉。次指上下
T2398_.75.0586a12: 方。次加持四處。依結此印。自初發菩提心乃

T2398_.75.0586a13:

至成佛。令不間斷。而退菩提心

私云。此印同今
記前所出無堪

T2398_.75.0586a14:

忍
印

　軌云眞言曰　曩莫三滿多沒馱

引

南

引一

T2398_.75.0586a15:

薩嚩怛囉

二合

弩蘖帝

二

滿馱野徒瞞

引三

摩訶

T2398_.75.0586a16:

三摩野沮羅者

二合

帝

四

娑摩

二合

囉嬭

五

阿鉢

T2398_.75.0586a17:

二合

底訶帝

二合六

馱迦迦迦

七

折囉折囉

八

T2398_.75.0586a18:

滿駄滿馱

九

捺奢儞以

二合

羶

十

薩嚩怛他蘖多

T2398_.75.0586a19:

弩枳惹

二合

私云。
經弩壤

帝

十一

鉢囉

二合

嚩囉達麼

T2398_.75.0586a20:

臘馱尾惹曳

十二

婆誐嚩底

十三

尾雉

尾矩㘑

T2398_.75.0586a21:

十四

麗嚕補哩

十五

娑嚩

二合

賀

私云。廣軌青龍全
同之。經第二藏品

T2398_.75.0586a22:

亦同之。但麗嚕補

次更有毘矩履三字。或本麗嚕補里
毘矩履七字。注云十五。或本麗嚕補里。注云十五毘矩履。

T2398_.75.0586a23:

注云十六。又經第七一兩
句亦異諸文。不遑委記

義云。又結大界眞言。亦

T2398_.75.0586a24: 是毘盧遮那。住於清淨法幢高峯觀三昧中
T2398_.75.0586a25: 説。譬如良將繞御三軍。隨彼材力所堪各盡
T2398_.75.0586a26: 其用。是故盡地而守無能犯之。若入此三昧
T2398_.75.0586a27: 者。亦能部分一切法門。便如提綱振領毛目
T2398_.75.0586a28: 盡擧。當知二明王二奉教四大護等。皆是此
T2398_.75.0586b01: 中折衝禦海之用。是以城池嚴固無敢干之。
T2398_.75.0586b02: 若眞言行人用此結周界者。乃至諸聖尊等。
T2398_.75.0586b03: 以不越三昧耶故。猶尚不能壞之。持律比丘。
T2398_.75.0586b04: 如法界作諸羯磨。假使界外衆僧一切盡集。
T2398_.75.0586b05: 更無有方便。能令壞其法事也。初云薩嚩怛
T2398_.75.0586b06: 囉拏蘖帝。譯云隨一切遍。謂周遍十方一切
T2398_.75.0586b07: 處所畏。次云滿馱野徒𤚥。譯云結界。此意云
T2398_.75.0586b08: 遍一切方便所結界也。摩賀三摩野濕惹帝
T2398_.75.0586b09: 譯云徒大三昧耶生。譬如衆僧如法結界。隨
T2398_.75.0586b10: 彼久近劑未捨已來界法常生。當知大三昧
T2398_.75.0586b11: 耶。即是一切諸佛金剛羯磨。是故如法結已
T2398_.75.0586b12: 金剛界生。娑磨囉嬭者。譯云憶念。如羯磨唱
T2398_.75.0586b13: 相時。先試衆僧令一心和合。同共憶持。今亦
T2398_.75.0586b14: 如是。普告微塵大衆。令憶念大誓同共加持
T2398_.75.0586b15: 也。復次若深祕釋者。即是共結行人心地中
T2398_.75.0586b16: 大界徒。此已後悉成金剛法界宮。諸魔群道
T2398_.75.0586b17: 不復得入。一切妙業隨意皆成。如此界本來
T2398_.75.0586b18: 不生故。畢竟不可捨也。阿鉢囉底賀帝。是無
T2398_.75.0586b19: 能害義。無能壞義。無罣礙義。馱迦是威光義。
T2398_.75.0586b20: 重言之者。謂極威光。乃至如劫火猛焔。無能
T2398_.75.0586b21: 逼近。此是法界法爾非造作所成也。次云。左
T2398_.75.0586b22: 囉是行義。重言之者。所謂極行。以極行故。周
T2398_.75.0586b23: 流速疾無處不遍。又左者名無滅。羅者名無
T2398_.75.0586b24: 障。言此界非唯堅因不可破壞。又有猛盛威
T2398_.75.0586b25: 光。循環四布不可隱滅也。次句重言滿馱。是

T2398_.75.0586b26:

極結義。娜捨儞迦

私云。經并二
十本有羶字

即是十方義。以

T2398_.75.0586b27: 滿字本無縛故。如是界體。同於大空無縛之
T2398_.75.0586b28: 結終不可解。故名極結。復次於一微塵中結
T2398_.75.0586b29: 界。亦遍十方故名極結也。次句云薩嚩怛他

T2398_.75.0586c01:

引

蘖多

引

拏枳孃帝。譯云如來教。鉢囉

二合

縛

T2398_.75.0586c02: 囉。譯云所證。達磨名法。臘馱名獲。亦是證得
T2398_.75.0586c03: 之義。尾惹野。翻爲勝。亦名無能勝。以如是結
T2398_.75.0586c04: 界故。於一切諸佛三昧耶教。逮得如來自所
T2398_.75.0586c05: 證法。一切諸障無能俎敗其功。故云無能勝
T2398_.75.0586c06: 也。次云婆誐嚩底。是徳號總名。即是本眞言
T2398_.75.0586c07: 主。次云尾矩哩尾矩黎者是除義。初言尾矩
T2398_.75.0586c08: 哩。是勸令淨除。次云尾矩黎。是已淨除。又初
T2398_.75.0586c09: 除謂淨諸垢。次除復淨諸相。次句云黎魯補
T2398_.75.0586c10: 哩。是宮義處所義。言此所結界内。即是一切
T2398_.75.0586c11: 世尊離垢無相之宮所。以結界之意在於界

T2398_.75.0586c12:

故

私云。二十云。以眞法除垢相　即
是諸佛所住之宮。令同此界也

以黎字爲眞言

T2398_.75.0586c13: 體。攞字加三昧聲。萬行悉皆無相。即是諸佛
T2398_.75.0586c14: 自證心處之宮。一切有心量者。非其境界故。
T2398_.75.0586c15: 復結云尾矩黎意明畢竟淨也。不思議云。更
T2398_.75.0586c16: 加微矩麗字也。但以此最後句中隷字爲種
T2398_.75.0586c17: 子。羅是相加此醫聲。即是三昧離相三昧。具
T2398_.75.0586c18: 一切相。而離諸相。此界之體相也　軌云眞

T2398_.75.0586c19:

言曰

青龍注云
歸命同前

麗魯補哩尾矩

尾矩隷娑嚩

T2398_.75.0586c20:

二合

賀

引

私云。諸軌同之。經印品并第七無
尾矩履句。又經七云。當誦七遍

　義云。

T2398_.75.0586c21: 此中大界義者。謂從初發大菩提心。乃至成
T2398_.75.0586c22: 佛。於其中間不令間斷。不沒生死不退菩提。

T2398_.75.0586c23:

即是大界也。隷

離相
三昧

魯

重攞字作
二乘相也

補

第一義不
可得也

里

離
垢

T2398_.75.0586c24:

微

離縛

矩

作也

隷

離相

此七皆是三昧如來。以此

T2398_.75.0586c25: 諸三昧而爲莊嚴。更無過上。此是諸佛大界

T2398_.75.0586c26:

也

私云。經第七云。用難堪忍印。次出大小呪。普通藏品
説前大呪不説印也。密印品説印即用此小呪。攝軌同

T2398_.75.0586c27:

之。廣軌説印用小呪。次云。大三昧
耶結大界法云印同前。次出大呪

T2398_.75.0586c28: 四方四大護
T2398_.75.0586c29: 東方無畏印
T2398_.75.0587a01: 記云。二手内縛。竪二中指。指端相拄而置心。
T2398_.75.0587a02: 當觀花臺上有嚩字。字轉或無畏結護者。身

T2398_.75.0587a03:

金色著白衣。而現小忿怒。手持壇荼

聲也

作

T2398_.75.0587a04: 此觀已誦無堪忍眞言。左右各三返迴轉。次
T2398_.75.0587a05: 指上下方。次加持五處
T2398_.75.0587a06: 次北方壞諸怖印
T2398_.75.0587a07: 記云。先金剛合掌。屈二頭指。各捻大指端配
T2398_.75.0587a08: 心。當觀門中有博字。字轉成壞諸怖結護者。

T2398_.75.0587a09:

素衣潔白色。手持渇伽

釼也

誦同眞言左右各

T2398_.75.0587a10: 三轉。上下方五處同上
T2398_.75.0587a11: 次西方難降伏護者印
T2398_.75.0587a12: 記云。先二手内縛。舒二頭指微屈指端相拄

T2398_.75.0587a13:

即索
印也

置心。當觀索字。字轉成難降伏者。其色

T2398_.75.0587a14: 如無憂花。著赤衣現微笑。而觀衆會誦眞言
T2398_.75.0587a15: 轉印如上
T2398_.75.0587a16: 次南方無堪忍普護印
T2398_.75.0587a17: 記云。同前難堪忍印置心。當觀門中有唅欠
T2398_.75.0587a18: 二字。字轉成無勝結護者。身黒色著衣玄服。
T2398_.75.0587a19: 首戴髻冠。光照衆生界。手持檀荼。一切眷屬

T2398_.75.0587a20:

坐白蓮花。誦呪轉印同上

私云。四大護印。先徳傳
多同之。經䟽諸軌并不

T2398_.75.0587a21:

説之。廣軌云。四大
印玄云云。更問之

軌云。四方四大護。無畏壞

T2398_.75.0587a22: 諸怖。難降伏護者。無堪忍普護。藏印水甲合。
T2398_.75.0587a23: 散舒二風輪。法幢高峯觀。哀愍無餘衆。帝釋
T2398_.75.0587a24: 方花臺。縛字光轉成。無畏結護者。金色妙白
T2398_.75.0587a25: 衣。面現少忿怒。手持於檀荼。夜叉方博字。壞
T2398_.75.0587a26: 諸怖結護。素衣潔白色。手持於渇伽。龍方觀
T2398_.75.0587a27: 索字。轉成難降伏。色如無憂花。朱衣現微笑。
T2398_.75.0587a28: 而觀於衆會。焔魔方唅欠。成無勝結護。黒色
T2398_.75.0587a29: 玄服衣。毘倶眉浪文。首戴髮髻冠。光照衆生
T2398_.75.0587b01: 界。手持檀荼印。及一切眷屬。皆座白蓮花。眞

T2398_.75.0587b02:

言各密印。如前已開示

私云。此四種子

歟。但初二字。或作

。更

T2398_.75.0587b03:

檢諸文。又此軌文出轉字輪曼荼羅行品。但破文説南方
種子云。懺(二合)字。義云乞欽字。而對記云 ja@m

染字可

T2398_.75.0587b04:

決。又義云。北方跛字。或傍加二點云云。今案云或字剩
歟。又若應言凡跛字。或傍加二點歟。更檢諸本。又經云

T2398_.75.0587b05:

檀荼者。義云捧也。又經不説西方所持印。義云刀印。又
言眷屬白蓮者。安義釋意。通説四方眷屬也。又軌云。眞

T2398_.75.0587b06:

言各密印。如前已
開示者指何處耶

　廣大儀軌出大界印眞言了

T2398_.75.0587b07: 云。爾時毘盧遮那佛。住於諸一切願。出廣無
T2398_.75.0587b08: 長舌相。遍覆一切佛刹。入清淨法幢高峯觀
T2398_.75.0587b09: 三昧。時佛從定起。發遍一切如來法界哀愍
T2398_.75.0587b10: 無餘衆生聲。説大力護明妃。即以前大界印。
T2398_.75.0587b11: 其二火輪鉤屈相合。散舒風輪名無堪忍大護

T2398_.75.0587b12:

印。彼眞言曰。四大結護印者

東方作無畏結護
持捨印嚩字。北方

T2398_.75.0587b13:

作壞諸普大護持刀印磨字。西方作難降大護
持刀印博字。南方金剛無勝大護持捨印嚩字

曩莫薩

T2398_.75.0587b14:

嚩怛他

引

蘖帝毘藥

二合一

薩縛婆野尾濕嚩

T2398_.75.0587b15:

二合

目契

三

薩嚩他

四

唅欠

五

洛乞灑

二合

摩

T2398_.75.0587b16:

引

沫隷

六

薩嚩怛他

引

蘖多奢昵也

二合

儞

入

T2398_.75.0587b17:

若帝

七

吽

引

吽

引入

怛羅

二合

吒怛嚩

二合

吒

九

阿

T2398_.75.0587b18:

鉢囉

二合

底賀

引

帝

十

娑縛

二合

賀　説此明已。

T2398_.75.0587b19: 即時普遍佛刹六種震動。　一切菩薩得未曾
T2398_.75.0587b20: 有開敷眼。於諸佛前以悦意言而説偈言　
T2398_.75.0587b21: 諸佛甚希有。説此大力護。一切佛護持。城池
T2398_.75.0587b22: 皆固密。由彼護心住。所有爲障者。毘那夜迦
T2398_.75.0587b23: 等。惡形諸羅刹。一切皆退散。念眞言力故　
T2398_.75.0587b24: 青龍軌同今軌。但彼第二行初句云大界火

T2398_.75.0587b25:

内交

云云。餘句皆同。私云。此第二行未祥其意。有云。
廣軌先説無堪印。次明四大護。今軌亦同彼意歟。

T2398_.75.0587b26:

對記有人云。先大界印。次無堪忍印。次四大護印故云云。
諸軌四大護前明無堪忍印歟。更問。義云。以四大護名護

T2398_.75.0587b27:

一方。又持無堪忍大護皆普護之云云。此又四護之外。別
説普護也。攝軌大界印明次。亦出無堪忍印明。更思。又

T2398_.75.0587b28:

此四大護眞言。或用結大界略眞言。或用前無堪忍眞言。
倶以種子爲差別。或前三用大界小呪。南方用前無堪忍

T2398_.75.0587c01:

明。是非未詳。几此四印明。
經疏諸軌不明。更問明師

二守護東方左方置無

T2398_.75.0587c02:

能守護者

亦名不可
越守護者

軌云。無能三昧拳。擧翼輪

T2398_.75.0587c03: 開敷。智拳心舒風。猶如相擬勢　記云。左手
T2398_.75.0587c04: 舒五輪。擧臂令至頂上傍。右手作拳舒頭指
T2398_.75.0587c05: 置心。經同今軌　義云。難勝金剛印。右手作

T2398_.75.0587c06:

拳。竪風指而當心。上左手作拳

皆大指
出外

此與

T2398_.75.0587c07:

圖不同。圖上定拳空輪在内也

私云。此與以下十
四字十二十本無

T2398_.75.0587c08: 直舒臂令拳稍高與頭齊也。以一切魔不能嬈

T2398_.75.0587c09:

亂。勝之故得名也

私云。軌經倶云拳擧開敷。記只云
舒。不云拳。疏只云拳不云開舒。

T2398_.75.0587c10:

若是異歟。
若可會歟

　軌云眞言曰　曩莫三曼多嚩日

T2398_.75.0587c11:

羅

二合

赦

一

訥囉馱

二合

哩灑摩賀路灑拏

二

佉

T2398_.75.0587c12:

捺野薩鑁

引呼

娑怛他

引

蘖多然矩嚕

三

娑縛

二

T2398_.75.0587c13:

合

賀

私云。青龍同之。又訥羅者。印品攝廣亦軌並無羅
字。又沙怛他。藏品廣軌亦云怛他。印品攝軌只云

T2398_.75.0587c14:

薩他。又廣軌蘖多次有阿曳字。又經及
攝軌歸命云南麼三曼多勃馱南。下同

義云。又訥達

T2398_.75.0587c15: 羅灑眞言。是法佛奉教者。常守護曼荼羅内

T2398_.75.0587c16:

門住於右邊

二十本云。常
在内門右邊

譯云。難執持。亦云難

T2398_.75.0587c17: 降伏。以毘盧遮那大空無礙力故。一切無能
T2398_.75.0587c18: 執持制伏之者。又譯云不可越。亦云不可觀
T2398_.75.0587c19: 視。以常奉宣如來三昧耶教。是故威勢尊嚴
T2398_.75.0587c20: 無敢過越。又彼光暉猛威如集百千日輪。一切
T2398_.75.0587c21: 嬰童之曰不能諦視。欲具如是衆義故。存其

T2398_.75.0587c22:

梵名也。初句云訥馱囉灑。即彼正音。摩賀

引

T2398_.75.0587c23:

盧

引

灑拏。是大忿怒義。如前釋。佉

引

娜野。是

T2398_.75.0587c24: ⻝噉義。正以佉字爲眞言體。以諸法如虚空
T2398_.75.0587c25: 亦不可得故。名爲不可得空。一切衆生。以不
T2398_.75.0587c26: 列此空故。常縱諸四魔等肆意陵暴法界宮
T2398_.75.0587c27: 城。今還用此空力。驅除呑滅無復遺餘。又能
T2398_.75.0587c28: 自在攝召一切衆生。令入此難解難入法門。
T2398_.75.0588a01: 普見心佛。次云娜字者。非但招入而已。亦能
T2398_.75.0588a02: 以無量門。開出如來祕寶。而遍施之。是則法
T2398_.75.0588a03: 身奉教者。所爲事業。次有野字門。是無垂義。
T2398_.75.0588a04: 以無所垂故。於一念中周旋往返。普遍十方。
T2398_.75.0588a05: 若心有所依恃則不能示也。次云薩鑁怛他
T2398_.75.0588a06: 蘖多枳碾矩嚕者。此枳碾字引聲令故云阿。

T2398_.75.0588a07:

枳碾。是教勅義

二十云。膽長聲呼之。是
故勅也。與前句阿聲連

所謂一切

T2398_.75.0588a08: 如來教勅。矩嚕是作義。又轉釋前句。乃至十
T2398_.75.0588a09: 方三世一切如來教勅。皆能隨教而作也。亦
T2398_.75.0588a10: 是奉宣法王教勅之意。令一切如説而行。不

T2398_.75.0588a11:

得違越也　又印品義云。訥達囉沙

二合難
降伏也

摩

T2398_.75.0588a12:

訶盧瑟拏

大忿怒也。以何法而伏
衆魔。猶有大忿怒也

法馱耶

⻝也。⻝一
切煩惱等障

T2398_.75.0588a13:

法

薩縛怛他掲多阿曳然

一切如
來教也

但盧

奉也。謂奉
一切如來教。

T2398_.75.0588a14:

當隨教勅
而作也

同門右方置相向守護者

義釋云。相向金
剛。猶與難勝相

T2398_.75.0588a15:

對狹門故
得名也

　軌云。相對擧惠拳。状如相撃勢　

T2398_.75.0588a16: 記云。其印同前。但左右之手。相換以爲其異。
T2398_.75.0588a17: 自餘三方之門。亦置此尊。其見印亦同經疏

T2398_.75.0588a18:

同之　軌云眞言曰　曩莫三曼馱嚩日囉

二

T2398_.75.0588a19:

合

赦

一

係阿鼻目佉摩賀鉢囉

二合

戰拏

二

佉那

T2398_.75.0588a20:

野緊旨囉野徒

三

三摩野摩拏娑麼

二合

囉

四

T2398_.75.0588a21:

娑縛

二合

賀

私云。印品諸軌同之。藏品云。係摩訶鉢羅
戰拏二阿毘目佉(三)蘖栗訶拏云云。下同

T2398_.75.0588a22:

今軌

義云。又阿毘目佉眞言。阿毘目佉譯云相

T2398_.75.0588a23: 對。亦是法佛奉教者。與訥達囉灑相對。常在
T2398_.75.0588a24: 門之左邊故以爲名。最初係聲即呼召義。次
T2398_.75.0588a25: 摩賀鉢囉賛拏。譯云極大暴惡。以對前眞言
T2398_.75.0588a26: 故。亦是極忿義。次云阿毘目佉。又轉釋此義。
T2398_.75.0588a27: 以初阿字故。能殺二十五有我倒衆生。以後
T2398_.75.0588a28: 佉字故。復殺無二十五有無我。是二種生死
T2398_.75.0588a29: 滅相。以無遷變無待對故。一切悉能害之。故

T2398_.75.0588b01:

名極暴惡也。次云仡哩恨拏。是攝取義。佉

引

T2398_.75.0588b02: 娜野。是噉⻝義。亦已佉字爲眞言體。明如來
T2398_.75.0588b03: 所以呼召之意。令彼攝取二種爲障者噉食
T2398_.75.0588b04: 之也。又此尊威力。悉與前尊同等。倶同不可
T2398_.75.0588b05: 得空爲種子爲相甄辨故。以相對爲名耳。復
T2398_.75.0588b06: 次不可得空義。普護一切法界門。是故此尊
T2398_.75.0588b07: 亦名極暴惡毘盧遮那。亦名極暴惡寶幢佛。
T2398_.75.0588b08: 亦名極暴惡花開敷佛。亦名極暴惡鼓音佛。
T2398_.75.0588b09: 亦名極暴惡無量壽佛。亦名極暴惡大勤勇
T2398_.75.0588b10: 者。亦名極暴惡虚空眼。亦名極暴惡眞多摩
T2398_.75.0588b11: 尼。亦名極暴惡觀自在。亦名極暴惡金剛手。
T2398_.75.0588b12: 餘皆以類言之。如是一一門。皆遍一切門展
T2398_.75.0588b13: 轉相對。非如非異故。名不思議法界宮門也。

T2398_.75.0588b14:

次句云緊喞囉

引

野徒。譯云何不速。前已釋

T2398_.75.0588b15:

之。次云三摩耶麼弩娑麼

二合

羅者。譯云憶

T2398_.75.0588b16: 念三昧耶。亦與前義相對。前眞言隨所教勅
T2398_.75.0588b17: 應作故。此中樂文令憶念三昧耶也　又印

T2398_.75.0588b18:

品義云。係阿毘目佉

相向也

摩訶鉢羅戰

極大暴
惡也

T2398_.75.0588b19:

佉馱耶

食
也

緊紫羅曳細

何不急
速也

三昧

本誓
也

摩奴薩

T2398_.75.0588b20:

末羅

憶念也。本於一切如來前。立三摩耶誓。
噉一切煩惱。今何不憶本所願急速作也

　私云。

T2398_.75.0588b21:

此次或獻閼伽

有云。此處不加持。蘇悉
地經云。捧閼伽薫燒香

T2398_.75.0588b22: 塗香印
T2398_.75.0588b23: 軌不説之　記云。右手五輪直竪。以掌向外。
T2398_.75.0588b24: 以左手握右腕。誦眞言三返右轉。當觀以此

T2398_.75.0588b25:

塗香奉塗諸尊身

私云。有云。五供如前。當三處。或
但云以印擧額。又定手仰握惠腕。

T2398_.75.0588b26:

是大師之遺風也。
有人覆握如對記

　攝軌云。次結塗香印。觀掌向

T2398_.75.0588b27:

外竪。止羽握右觀

私云。觀字
恐脱歟

心想塗香雲。清淨

T2398_.75.0588b28: 遍世界　廣軌云。定羽握智腕。舒五輪揚掌。

T2398_.75.0588c01:

作施無畏勢

乃至

念彼眞言已。想從印流出。塗

T2398_.75.0588c02: 香器雲海。虚空盡法界。塵刹大海會。供養一

T2398_.75.0588c03:

一尊　軌云眞言曰　曩莫三滿多沒馱

引

南

T2398_.75.0588c04:

一

尾輸馱

引

誐度納婆

引

縛

二

娑嚩

二合

賀

私云。
誐度

T2398_.75.0588c05:

經二七及攝廣云健
度。又納。經第七作嗢

　義云。右句義中。微輸

上

馱

T2398_.75.0588c06: 是淨義。健社是香。納婆嚩是發生義。所謂淨
T2398_.75.0588c07: 香發生也。以句初微字爲體。於嚩字加伊字
T2398_.75.0588c08: 之畫。是故轉聲爲微字。嚩是金剛義。離言説
T2398_.75.0588c09: 義。三昧是住義。如是定惠均等。即是住無戲
T2398_.75.0588c10: 論。執金剛三世無障戒智戒。如是戒香其性
T2398_.75.0588c11: 本寂。無去無來。而常遍滿法界故。名淨塗香
T2398_.75.0588c12: 也。一切衆生。雖復等共有之。然以未發心故。
T2398_.75.0588c13: 此香未發我。今已用此戒遍塗法身故。能淨
T2398_.75.0588c14: 香普薫一切也
T2398_.75.0588c15: 花鬘印
T2398_.75.0588c16: 軌不説之　記云。八輪内縛。開掌仰上。以二
T2398_.75.0588c17: 頭指側之相柱。誦眞言置印頂上作拳花勢

T2398_.75.0588c18:

私云。有云。
叉相是花形

　攝軌云。次明拳花印。八度内相

T2398_.75.0588c19: 叉。腕合風頭柱。印如掬花勢　廣軌云。定慧
T2398_.75.0588c20: 内相叉。圖屈二風輪。側峯而相柱。二空附風

T2398_.75.0588c21:

側

乃至

思惟印流出。無漏七覺花。種種花雲海。

T2398_.75.0588c22: 周遍滿法界。微塵佛刹會。成廣大供養　軌

T2398_.75.0588c23:

云眞言曰　曩莫三滿多沒駄南

引一

摩賀

引

妹

T2398_.75.0588c24:

怛哩也

二合二

毘庾

二合

訥蘖帝

二合三

娑嚩賀

T2398_.75.0588c25:

私云。經二無訥
字。諸軌有之

義六云。右句義中。麻訶昧怛 &MT01414;

T2398_.75.0588c26: 也。是大慈義。毘庾蘖帝。是生義。所謂大慈
T2398_.75.0588c27: 生也。以妹字爲眞言體。即是莽字加三昧畫。
T2398_.75.0588c28: 是故轉聲呼之。莽是心義我義。亦名大空。言
T2398_.75.0588c29: 此心蓮華爲妄我所纒不得増長。今自證知
T2398_.75.0589a01: 心實相故。從慈悲藏中八葉鬚蘂次第開敷
T2398_.75.0589a02: 故。曰從大慈生也。復次淨菩提心樹王種子。
T2398_.75.0589a03: 從慈悲地中滋長茂盛。開萬徳花。以方便故
T2398_.75.0589a04: 成實故。曰從大慈生也。當以字門廣釋之
T2398_.75.0589a05: 燒香印
T2398_.75.0589a06: 軌不説之　記云。二手仰掌。舒立地水火。令
T2398_.75.0589a07: 相附二風端相拄。以二空各附風指傍置心。

T2398_.75.0589a08:

誦眞言擧頂。作奉燒香勢而散之

私云。有云。立
地水火表香煙

T2398_.75.0589a09:

也

　攝軌云。次明燒香印。六度内背竪。二風

T2398_.75.0589a10: 頭側合。空各附於風　廣軌云。定惠背相合。

T2398_.75.0589a11:

風輪側相拄。二空輪各舒。捻二風輪側

乃至

念

T2398_.75.0589a12: 彼眞言已。想從印流出。焚香氣雲海。周遍盡
T2398_.75.0589a13: 虚空。一一衆聖前。供養種種香。圓入法界體
T2398_.75.0589a14: 　青龍云。地水火相背二風側相合。空捻風
T2398_.75.0589a15: 輪側。水火四輪上節開額前。旋轉如香煙　

T2398_.75.0589a16:

軌云眞言曰　曩莫三曼多沒馱南

引一

達摩。

T2398_.75.0589a17:

馱怛嚩

二合

拏蘖帝

二

娑嚩賀

私云。廣軌青龍同之
馱怛嚩。經二及攝軌

。

T2398_.75.0589a18:

只云馱暗無縛字。
經第七同之

義云。右句義中。達摩馱覩是

T2398_.75.0589a19: 法界。弩蘖帝是隨主義。亦是遍主義。亦是隨
T2398_.75.0589a20: 逝義。進不住義。釋云。遍至法界也。以句初
T2398_.75.0589a21: 達字爲體。以衆生界本不生故。乃至法界定
T2398_.75.0589a22: 相亦不可得。如是法界。深廣無際不可度量。
T2398_.75.0589a23: 而輸伽行人。恒殊勝進不休息故。身語心業
T2398_.75.0589a24: 悉遍。如是法界下至一華供養佛時亦遍。如

T2398_.75.0589a25:

是法界即是燒香義也

私云。此句義中燒香義不
明。當以字義助觀其義也

T2398_.75.0589a26: 飮食印
T2398_.75.0589a27: 軌不説之　記云。前鉢印誦眞言擧頂獻之　
T2398_.75.0589a28: 攝軌云。次明飮食印。二地側相著。水火風
T2398_.75.0589a29: 頭合。空附於風下。由如食器形。腕合向前獻

T2398_.75.0589b01:

　廣軌云。定慧空心合印成而觀想

乃至

念彼

T2398_.75.0589b02: 眞言已。無量飮食雲。周遍盡虚空。微塵佛刹
T2398_.75.0589b03: 土。一一聖衆前。廣大而供養。法喜禪悦食　

T2398_.75.0589b04:

軌云眞言曰　曩莫三曼多沒馱南

引一

阿羅

T2398_.75.0589b05:

羅

二

迦羅羅末隣捺娜弭沫隣捺禰

三

摩賀沫

T2398_.75.0589b06:

瀝

四

娑縛賀　義六云。右初句云阿羅。是不

T2398_.75.0589b07: 可樂聞聲不善聲義。如人高聲喧聒令聽聞
T2398_.75.0589b08: 者。心不寂靜。次云迦羅羅。是止前不善高聲。
T2398_.75.0589b09: 是恬漢寂怕之義。此中正以法喜禪悦爲食
T2398_.75.0589b10: 義。是故寄此言之也。若就字輪之相。阿是本
T2398_.75.0589b11: 初義。以有本初則有二種塵垢。謂煩惱障智
T2398_.75.0589b12: 障也。由此二種塵垢。則有戲論喧聒之聲故。
T2398_.75.0589b13: 今以諸法本不生故。二種塵垢亦是不生。即
T2398_.75.0589b14: 是開甘露門。成涅槃飯故名阿羅羅。復次若
T2398_.75.0589b15: 人勤修萬行望得如是法味。以有造作故。二
T2398_.75.0589b16: 障還生。非是常命色力眞甘露味。今以諸法
T2398_.75.0589b17: 無造作故。内證之味不從他得。如食乳糜更
T2398_.75.0589b18: 無所須故。云止前不善聲也。末隣捺娜弭者。
T2398_.75.0589b19: 凡西方享祭之食。上獻諸佛下及神鬼。通名
T2398_.75.0589b20: 沫梨。其句義云。我以飮食奉獻也。次云沫隣
T2398_.75.0589b21: 捺泥者。此意言受我所獻食之。當還與我妙
T2398_.75.0589b22: 食。如世間人以餚膳奉施福田。爲令今世後
T2398_.75.0589b23: 飮食無乏故。今無盡法食。加持世間之供養
T2398_.75.0589b24: 奉施諸尊。還當滿我所願。令常充足不死不
T2398_.75.0589b25: 生之味也。次云摩訶沫履者。即是於諸食中。
T2398_.75.0589b26: 倍加廣大豐美。以此斷簡。上句云。我今所獻
T2398_.75.0589b27: 及與所祈。皆在極無比味。無過上味不求有
T2398_.75.0589b28: 量之食也
T2398_.75.0589b29: 燈印
T2398_.75.0589c01: 軌不説之　記云。左手作拳置腰。右手亦作
T2398_.75.0589c02: 拳。舒中指直竪。毎誦眞言。細振中指。作炎光
T2398_.75.0589c03: 上昇之勢三度擧頂　攝軌云。次明燈明印。
T2398_.75.0589c04: 觀拳火輪堅空拄空火下節。運想無邊刹。一
T2398_.75.0589c05: 一諸佛前。光明爲佛事　廣軌云。智羽應作

T2398_.75.0589c06:

拳。水輪絞火輪。空押風地甲。火輪而直端

乃

T2398_.75.0589c07:

至

念彼眞言已。左旋而照明。徒印而流出。無

T2398_.75.0589c08: 量燈雲海。周遍盡虚空。微塵刹土中。一一燈
T2398_.75.0589c09: 廣大。照曜佛海會　軌云　眞言曰　曩莫

T2398_.75.0589c10:

三曼多沒駄南

引一

怛他

引

蘖多

引

囉脂

二合

娑

T2398_.75.0589c11:

叵

二合

囉儜嚩婆

引

娑曩

二

誐誐猱娜

三

哩野

T2398_.75.0589c12:

二合四

娑縛賀

私云。諸軌同之。又囉暗經二七作刺旨。
又第二縛婆上有阿字。或本并第七無之

T2398_.75.0589c13: 義六云。右句義中。但他竭多是如來。刺旨
T2398_.75.0589c14: 是焔明。次云薩叵囉儜是普遍。阿嚩婆娑娜
T2398_.75.0589c15: 是諸暗。伽伽猱陀哩耶。是無限量等虚空。意
T2398_.75.0589c16: 言。如來焔光。普遍諸暗。等同虚空。無有限量
T2398_.75.0589c17: 也。此眞言以初句多字爲體。如於心之實相。
T2398_.75.0589c18: 即是毘盧遮那大智光明。普照世間無所不
T2398_.75.0589c19: 遍。言諸暗者。即是無明。以無明本不生故。
T2398_.75.0589c20: 體即是明。是故如來光明。普遍諸暗。言等虚
T2398_.75.0589c21: 空者。以無明等虚空無量故。如來智光亦等
T2398_.75.0589c22: 虚空無量。乃至老死如虚空無量故。如來智
T2398_.75.0589c23: 光亦如虚空無量。如十二因縁者。一切諸法
T2398_.75.0589c24: 亦如是説。如是決定義故。爲證明眞言。以此
T2398_.75.0589c25: 加持燈明而供養佛。即是諸供中最也
T2398_.75.0589c26: 虚空藏明妃普供養印
T2398_.75.0589c27: 軌不説之　記云。金剛合掌擧於頂上。觀心
T2398_.75.0589c28: 在別　廣軌云。次觀虚空藏。廣大寶樓閣。在
T2398_.75.0589c29: 大寶閣中。寶拄皆行列。遍有諸幢蓋。珠鬘等
T2398_.75.0590a01: 交絡。垂懸寶妙衣。周布香花雲。及與衆寶雲。
T2398_.75.0590a02: 普雨雜花等。繽紛以嚴地。諧韻所愛聲。而
T2398_.75.0590a03: 奏諸音樂。壇中想淨妙。賢瓶與閼伽。寶樹王
T2398_.75.0590a04: 開敷。照以摩尼燈。三昧總持地。自在之綵女。
T2398_.75.0590a05: 佛波羅蜜等。菩提妙嚴花。方便作衆伎。歌詠
T2398_.75.0590a06: 妙法音。如雲雨供養。一一佛海會。供養諸如
T2398_.75.0590a07: 來。菩薩金剛衆。以我功徳力。如來加持力。及
T2398_.75.0590a08: 以法界力。普供養而住
T2398_.75.0590a09: 虚空藏明妃。金剛合掌印
T2398_.75.0590a10: 青龍云。於印上想一寶蓮花上想普通種子
T2398_.75.0590a11: 字。檢字亦從此字流種種供養流出作金色

T2398_.75.0590a12:

　軌云眞言曰　曩莫薩嚩怛他

引

蘖帝驃

一

尾

T2398_.75.0590a13:

濕嚩

二合

目契弊薩嚩他

三

欠

四

嗢娜蘖帝薩叵

T2398_.75.0590a14:

二合

囉係𤚥

五

誐誐娜劍

平六

娑嚩賀　悉地出

T2398_.75.0590a15: 現品義釋第九云。復説虚空等力虚空藏轉
T2398_.75.0590a16: 明妃眞言曰者。猶如虚空不可破壞。一切無
T2398_.75.0590a17: 能勝者故名虚空等力。又藏如人有大寶藏。
T2398_.75.0590a18: 隨所欲者自在取之。不受貧乏。如來虚空之
T2398_.75.0590a19: 藏。亦復如是。一切利樂衆生事。皆從中出。
T2398_.75.0590a20: 無量法寶自在而永無窮竭故。名虚空藏也。
T2398_.75.0590a21: 轉明者。轉是能生之義。能生此藏。能生一切
T2398_.75.0590a22: 佛事也。如前所發悲願。謂如以一花供養時。
T2398_.75.0590a23: 運心遍一切佛及凡聖皆獻已。即迴向一切
T2398_.75.0590a24: 智智。諸受我施者。願以此力。令我得如上願。
T2398_.75.0590a25: 如是願已。以此眞言加之無不成也。初敬禮

T2398_.75.0590a26:

一切如來等巧門等

亦是種種
門等也

薩縛他

去聲。引
一切也

欠

T2398_.75.0590a27:

平聲。虚空也。通上言一
切皆空也。是種子字也

鄔娜掲

二合

底

生也

薩泮羅

T2398_.75.0590a28:

醯門

普遍也

伽伽那劍

處空也

此即虚空藏虚空

T2398_.75.0590a29: 等力之義。於一切法空中而生此物。普遍一
T2398_.75.0590b01: 切虚空也。誦持此者。隨以一花奉獻。令遍法
T2398_.75.0590b02: 界。上獻一切賢聖。不施一切有情。已於中發
T2398_.75.0590b03: 如上大願。以此眞言加之。皆得成就。如從藏
T2398_.75.0590b04: 中自取寶物。無不隨心也。誦此三遍。隨所思

T2398_.75.0590b05:

念彼亦成也

凡所獻花等。以三種刀面向。而以此明加
之一切隨意成也。謂以一花獻一切佛等

T2398_.75.0590b06:

自在
成也

T2398_.75.0590b07: 大讃
T2398_.75.0590b08: 記云。用金剛合掌。將誦讃持。先觀大日如來

T2398_.75.0590b09:

與海會衆圍繞在曼荼羅之中

私云。可誦大賛佛
讃普賢讃四智讃。

T2398_.75.0590b10:

又廣軌出五讃。一賛佛。二讃法。三讃僧。四讃普賢。五讃
金剛手。又蘇悉地中。出佛法僧觀自在執金剛等讃。隨樂

T2398_.75.0590b11:

誦之。又青龍
出三身讃

T2398_.75.0590b12:

遍知印

亦名一
切佛心

T2398_.75.0590b13: 軌不説之　記云。金剛合掌置心。誦眞言散

T2398_.75.0590b14:

之

私云。有云。三角火印。玄青三卷注同
云普印。攝軌同之。廣軌云印同大日

　軌云一切

T2398_.75.0590b15:

佛心眞言曰　曩莫三曼多沒駄喃

一

暗薩嚩

T2398_.75.0590b16:

沒駄昌地薩怛嚩

二合二

紇哩

二合

捺野

三

儞也

T2398_.75.0590b17:

二合

吠奢儞

四

曩莫薩嚩尾泥

五

娑嚩

二合

賀

T2398_.75.0590b18:

私云。經除種子故無暗字。薩怛嚩只云薩埵。是存略也。
又如紇里云何要等漢子雖異梵音。是同上下眞言。此例

T2398_.75.0590b19:

甚多。不俟可
知。不遑委記

義云。又一切諸佛菩薩心眞言。即

T2398_.75.0590b20: 是眞多摩尼。普通一切佛菩薩用。初云薩嚩

T2398_.75.0590b21:

母駄昌

引

地薩縛紇哩乃野

引

譯云一切佛菩

T2398_.75.0590b22: 薩心。以此淨菩提心寶王十方三世證者。無
T2398_.75.0590b23: 不道同故。又此紇哩乃耶是樞極之心。非喞
T2398_.75.0590b24: 多心也。次句云寗夜吠捨𩕳是入義。入一切
T2398_.75.0590b25: 佛菩薩心。即是入於普門法界。欲此眞言
T2398_.75.0590b26: 正次寗夜字爲體。此字與前句長盡中阿聲
T2398_.75.0590b27: 相連。阿是心之實相。寗字即同圓點。是入證
T2398_.75.0590b28: 義。亦是大空義。心自證時。同於大空。是故
T2398_.75.0590c01: 離一切相。而具一切無盡莊嚴相。以加也字

T2398_.75.0590c02:

故。名爲普門乘也

私云。二十本云。帝也(二合)此字
爲種子。與上句阿聲相連。正以此

T2398_.75.0590c03:

阿字爲種子體
也。即本不生義

次句娜莫薩嚩尾禰者。是毘盧遮

T2398_.75.0590c04: 那發誠諦言普遍歸。如是菩提心寶。猶如輪
T2398_.75.0590c05: 王寶馬。雖復周行遍四天下去心不息。如來
T2398_.75.0590c06: 亦爾。雖萬行已滿。恭養一切善知識心故不
T2398_.75.0590c07: 休息。復次世尊自念往行菩薩道時。常蒙如
T2398_.75.0590c08: 是諸佛恩故。如諸菩薩。初住地時。無生忍時。
T2398_.75.0590c09: 受灌頂時。上如來地時。皆頼十方諸佛加持
T2398_.75.0590c10: 建立。如法花方便品中。稱南無諸佛亦是意

T2398_.75.0590c11:

也。薩嚩尾禰。譯云與一切願

二十云。謂與一
切智智之願也

以

T2398_.75.0590c12: 一切智願自滿足故。能施一切衆生種種希
T2398_.75.0590c13: 願。悉以此因縁得滿大菩提願。是故毘盧遮
T2398_.75.0590c14: 那佛。欲從普門雨衆寶故。先敬禮如是眞多
T2398_.75.0590c15: 摩尼。復次娑字是竪固義。元所著義。囉縛是
T2398_.75.0590c16: 法界心離垢無縛義。尾是大慈悲水加三昧
T2398_.75.0590c17: 聲離語言故。即無縁三昧。禰是授與義。一切
T2398_.75.0590c18: 衆生所願常自滿足。我獨能施之。如是無捨
T2398_.75.0590c19: 之施。周給一國猶固不盡也
T2398_.75.0590c20: 次二聲聞印
T2398_.75.0590c21: 記云。優樓頻螺迦葉。置遍知左。伽耶迦葉。置

T2398_.75.0590c22:

遍知右。用梵筴印。一切聲聞眞言

私云。此二
聲聞。諸軌

T2398_.75.0590c23:

不説。先徳或不用之。唯青
龍軌出之。先徳不同云云

T2398_.75.0590c24: 虚空眼印
T2398_.75.0590c25: 軌云佛眼印　記云。先虚心合掌。開散二小
T2398_.75.0590c26: 指。開二頭指。附中指背。以二大指。直雙竪

T2398_.75.0590c27:

之。誦散如常

私云。有云。或處處作哭眼相。二風中間
爲二眼。二火水地中間各爲一眼。合爲

T2398_.75.0590c28:

五眼。又有處云。以印拭目及
眉。兼竪拭眉間。想成五眼

　青龍云。如佛頂印　

T2398_.75.0590c29: 廣軌云。印同大日　攝軌不説　軌云眞言曰

T2398_.75.0591a01:

曩莫三曼多沒駄喃

引一

噞誐誐曩嚩嚩羅蕗

T2398_.75.0591a02:

訖叉

二合

儞

平二

誐誐曩三迷曳

三

薩嚩覩嗢蘖

T2398_.75.0591a03:

二合

多

引四

避娑羅三婆吠

平五

入嚩

二合

攞那目

T2398_.75.0591a04:

伽難

去六

娑婆賀

私云。三迷曳。經只云三迷。是梵音
奢切歟。又此文諸軌多異説。更檢

T2398_.75.0591a05: 義云。又虚空眼眞言。以 ga@m

伽字門。於法無所
T2398_.75.0591a06: 行故。名爲行如實道。三世諸佛。皆從此道來
T2398_.75.0591a07: 成正覺。是故伽字名之爲來。上加空點。即是
T2398_.75.0591a08: 成菩提句也。餘如前釋。又法界眞言。以囉字
T2398_.75.0591a09: 爲心。諸心諸塵垢本來不生故。畢竟常淨。上
T2398_.75.0591a10: 加圓點。言此中縁生幻相無所不遍。無所不

T2398_.75.0591a11:

有也

私云。經別説種子眞
言。餘□□□此□

又云。經云。爾時毘盧遮

T2398_.75.0591a12: 那世尊。欲説自教迹不空悉地一切佛菩薩
T2398_.75.0591a13: 母虚空眼明妃者。如前諸大尊等。各於自所
T2398_.75.0591a14: 通達法界門。説自心及眷屬眞言。皆欲如其
T2398_.75.0591a15: 性類引攝無量衆生。令於彼彼法門得自在
T2398_.75.0591a16: 故。今毘盧遮那。又欲令彼一切諸法界門進
T2398_.75.0591a17: 越修習者。乃至一毫之善切不唐捐故。諸有
T2398_.75.0591a18: 所作無不成就。如般若經初品所開示故。從
T2398_.75.0591a19: 一一門。皆生如來普門大智身故。復説心王
T2398_.75.0591a20: 自證之教。所謂摩訶般若一切佛菩薩母明
T2398_.75.0591a21: 妃。如大品佛母品中演説其義。以如來加持
T2398_.75.0591a22: 之教本來不生故。無有足亦可尋。是故不空
T2398_.75.0591a23: 教迹遍一切處。若有迹可尋。是則生滅行處。

T2398_.75.0591a24:

非自教之迹也

私云。二十云。自教迹
者。即是法佛自證之教

又此眞言。

T2398_.75.0591a25: 以初誐字誐爲體。誐字是行義。是去來義。以
T2398_.75.0591a26: 一切法本不生故。乃至因不可得故。則是一
T2398_.75.0591a27: 切法都無所行。所謂不行色不行受相行識。
T2398_.75.0591a28: 不行色常色無常。不行色苦色樂。如是我與
T2398_.75.0591a29: 無我。淨與不淨。空與不空。有相無相。有作
T2398_.75.0591b01: 無作。有爲無爲寂靜等。皆應廣説。乃至一切
T2398_.75.0591b02: 種智亦如是。復次不行亦不行。何以故。一切
T2398_.75.0591b03: 法非是本有今無故不誰相。涅槃亦不可得
T2398_.75.0591b04: 故。曰伽伽那。是大空義。轉釋二字。以二邊不
T2398_.75.0591b05: 行故。名爲大空也。此中句義。誐誐曩譯爲虚
T2398_.75.0591b06: 空。嚩囉是勝願。落乞灑嬭是相勝願。如虚空
T2398_.75.0591b07: 相。即是淨菩薩心。心畢竟淨故。無邊際故。
T2398_.75.0591b08: 離分別故。故以大虚空喩之。然是中復有無
T2398_.75.0591b09: 量功徳虚空所不能喩也。以如是觀心實相
T2398_.75.0591b10: 故。名曰虚空眼。即於如是虚空眼中蓮花胎
T2398_.75.0591b11: 藏開敷心佛現前。是故名蓮花母諸佛母。次
T2398_.75.0591b12: 句云誐誐曩三謎者。前句已説心相令更明
T2398_.75.0591b13: 心體包含廣大等同虚空。次云薩嚩都。譯云
T2398_.75.0591b14: 一切處。嗢蘖多譯云更無比。言此等空智願。
T2398_.75.0591b15: 於一切法界門。皆至妙極之境。是故無可爲
T2398_.75.0591b16: 譬無能及者。唯佛與佛乃能知之。亦兼母子

T2398_.75.0591b17:

兩義也。次云阿避娑

引

羅。是堅固不可壞義

T2398_.75.0591b18:

私云。二十本云。上有阿聲
相連。陛薩羅婆不可壞

言此智本從金剛寶拄

T2398_.75.0591b19: 性生故。不可破壞。又爲虚空佛母之所含養
T2398_.75.0591b20: 故。不可破壞。次云三婆吠者。是從生義。如人
T2398_.75.0591b21: 胎分成就時。出離胎藏如來亦爾。淨菩薩心
T2398_.75.0591b22: 究竟圓滿時。出過一切諸觀自然智生。如是
T2398_.75.0591b23: 生時。即是從大空生故。云從不可壞生也。入
T2398_.75.0591b24: 嚩囉曩。是光焔照明義。如大威徳天生時。自
T2398_.75.0591b25: 然有光照諸世界如來亦爾。適從佛母降生
T2398_.75.0591b26: 時。大日威光遍照法界。爾時毘盧遮那所願
T2398_.75.0591b27: 已滿而作是念。我今普門具體。皆從虚空眼
T2398_.75.0591b28: 生。是故此恩難可酬報。由此發誠實言歸命

T2398_.75.0591b29:

般若波羅蜜云。曩謨阿伽

引

南

引

即是歸命。不

T2398_.75.0591c01: 空者此義無所不遍故。用多聲呼之。所以然
T2398_.75.0591c02: 者。如世人雖復智能備足勢位。自在而常供
T2398_.75.0591c03: 養其母。如來亦復如是。雖爲法王尊無與等。
T2398_.75.0591c04: 然常尊重般若波羅蜜。依之而住梵網以孝
T2398_.75.0591c05: 順父母爲心地戒。義在於斯也

T2398_.75.0591c06:

七倶胝大勇猛大安樂不空三印眞言

私云。有
人以大安

T2398_.75.0591c07:

樂不空金剛三昧眞
實菩薩爲延命菩薩

T2398_.75.0591c08: 軌不説之　記云。金剛合掌當心。誦一切
T2398_.75.0591c09: 菩薩眞言。若諸菩薩無明契者。通用此印眞

T2398_.75.0591c10:

言

私云。一切菩薩印。
諸軌皆用普印

軌云一切菩薩眞言曰　

T2398_.75.0591c11:

曩莫三曼多沒駄南

引一

迦薩嚩他

二

尾麼底

三

T2398_.75.0591c12:

尾枳囉儜

四

達囉摩

二合

駄覩涅

入

佐多

三

三三

T2398_.75.0591c13:

訶

六

婆嚩賀　義云。又大勤勇眞言。佉字名

T2398_.75.0591c14: 爲空。空如涅槃經説。乃至十地菩薩。非其境
T2398_.75.0591c15: 界。我坐道場知空等虚空故。過語言道離諸
T2398_.75.0591c16: 因縁。然諸世間徒見降魔之迹。立此勤勇之

T2398_.75.0591c17:

號也

私云。經第七先説迦字眞言。舌契經所説迦字内。
一切諸法無造作云云。次説薩婆他等眞言。今此軌

T2398_.75.0591c18:

梵字。亦出
離作業迦字

又云。又一切諸佛眞言。在東方大

T2398_.75.0591c19: 勤勇位。十方佛等皆用之。初云薩嚩他。譯云
T2398_.75.0591c20: 總攝一切。尾麼底。譯云無惠。以無慧故則有
T2398_.75.0591c21: 種種疑悔故。此字正譯爲疑。尾枳囉拏。是除
T2398_.75.0591c22: 棄之義。如世人謂蠲除糞穢亦用此名。即是
T2398_.75.0591c23: 菩提樹下廓然大悟時。一切種一切知見中
T2398_.75.0591c24: 疑悔永盡。實相智生。此實相身即是毘盧遮

T2398_.75.0591c25:

那法界身故。次句云達摩駄

引

覩涅

寧逸反

惹

T2398_.75.0591c26:

引

多。譯云法界生也。此中涅

同前反

字名爲大

T2398_.75.0591c27: 空三昧。惹是生義。上帶囉聲。下有多聲。囉是
T2398_.75.0591c28: 淨法界心。亦是如來三角大智火。多字是如
T2398_.75.0591c29: 來實相故。此智生時。即是從大空生。末句云
T2398_.75.0592a01: 參參賀。此三字皆是種子爲眞言體。娑字正
T2398_.75.0592a02: 是蓮花心。以一切法諦不可得故。名爲如實
T2398_.75.0592a03: 知見。以一切法無所著故名爲佛。無漏智無
T2398_.75.0592a04: 流故常。常故不可破壞。名爲第一實際。以加
T2398_.75.0592a05: 大空點故。遍一切處。如蓮花敷故。此經宗以
T2398_.75.0592a06: 成菩薩智爲花開敷佛也。以對妙因妙果故。
T2398_.75.0592a07: 對權實二用故。對自證加持本迹義故。對自
T2398_.75.0592a08: 覺覺他義故。所以再言之。賀字是如來自在
T2398_.75.0592a09: 力。正以如是自在力故。從此二種蓮花奮迅
T2398_.75.0592a10: 示現無盡莊嚴藏。以大悲漫荼羅廣義普攝
T2398_.75.0592a11: 衆生也　私云。此會有三眞言。今軌初名一
T2398_.75.0592a12: 切佛心。次名虚空眼。後名一切菩薩。今此初
T2398_.75.0592a13: 後二眞言名。玄青三卷並同今軌。經第二初
T2398_.75.0592a14: 名普一切佛菩薩心眞言。後名一切諸佛眞
T2398_.75.0592a15: 言。經第七云普通種子心曰。南麼三曼多勃

T2398_.75.0592a16:

駄南迦。一切菩薩眞言曰

云即出今軌後眞
言。但無初迦字

又經

T2398_.75.0592a17: 第二説諸眞言。皆不加種子字。別説種子眞
T2398_.75.0592a18: 言。其中有一眞言。名大勤勇眞言。南麼三曼
T2398_.75.0592a19: 多勃駄南欠。攝軌初出薩嚩他菩薩眞言。名
T2398_.75.0592a20: 一切菩薩。菩薩字側追注佛字。後出薩嚩沒
T2398_.75.0592a21: 駄等眞言。名一切諸佛心。諸佛字側追注菩
T2398_.75.0592a22: 薩心。此二本説二印云普通印。或本初出薩
T2398_.75.0592a23: 婆他等眞言。名一切佛。後出薩嚩沒駄等眞
T2398_.75.0592a24: 言。不云其名。廣軌云。大日如來東。大白蓮
T2398_.75.0592a25: 花臺。圓淨月輪中。内現商佉色。觀欠字法
T2398_.75.0592a26: 門。三角放光明。其色皆鮮白。金剛印圍遶。
T2398_.75.0592a27: 從彼眞言王。周匝放光明。普遍而流出。持
T2398_.75.0592a28: 此降四魔。號名遍知印。能具多功徳。彼一切

T2398_.75.0592a29:

佛心。號爲大勤勇。彼眞言曰

印同大日云云。即
出今軌。初眞言但

T2398_.75.0592b01:

無種
子

又云。南維白蓮臺。觀迦字光輪。金色光

T2398_.75.0592b02: 輪中。救世諸菩薩。大徳聖衆印。號名滿衆願。

T2398_.75.0592b03:

二羽初分交。名普通密印

云云即出今軌後
眞言。但無種子

經

T2398_.75.0592b04: 第三説種子云。東方一切諸佛。以阿字門及
T2398_.75.0592b05: 大空點。火天方一切諸菩薩置迦字云云。此
T2398_.75.0592b06: 等不同。可思釋之。遍知印已下至此。是第二
T2398_.75.0592b07: 會一切佛心部了　又私云。密印品從三昧
T2398_.75.0592b08: 耶至普賢慈氏。有三十三尊印明。攝軌皆置
T2398_.75.0592b09: 遍知院中。此外亦有虚空眼。一切菩薩一切
T2398_.75.0592b10: 諸佛。心毫相四印明。問。彼品次有除蓋障等
T2398_.75.0592b11: 諸菩薩印眞言。何不以彼而攝此中。答。此院
T2398_.75.0592b12: 總攝諸佛菩薩故。亦可攝除蓋障等。然彼有
T2398_.75.0592b13: 別會故此不取歟
T2398_.75.0592b14:
T2398_.75.0592b15: 胎藏三密抄卷第三
T2398_.75.0592b16:
T2398_.75.0592b17: 北方觀自在印
T2398_.75.0592b18: 軌不説之　記云結八葉蓮花印　經云。定
T2398_.75.0592b19: 慧手相合散舒五輪。猶如鈴鐸。如虚空地輪。
T2398_.75.0592b20: 和合相持作蓮花形　義云。初作開割蓮合
T2398_.75.0592b21: 掌。以二空指二地指聚而相捻。餘六指散竪

T2398_.75.0592b22:

之。其火風指皆並竪

二十本
云相著

頭散向外。三水

T2398_.75.0592b23: 指獨立　攝軌云。十度仰開敷。地空自相並

T2398_.75.0592b24:

　廣軌云。印如蓮花敷

私云。諸文
同異可思

青龍軌上卷

T2398_.75.0592b25: 内題後別書云。觀音根本印。准尊勝印。二風
T2398_.75.0592b26: 少屈押定甲　軌云眞言曰　曩莫三曼多沒

T2398_.75.0592b27:

駄喃

引一

娑

上

薩嚩

二合

怛他

引

蘖多

引

嚩路吉

T2398_.75.0592b28:

多

二

羯嚕儜摩野

三

囉囉囉吽惹

四

娑嚩賀

私
云

T2398_.75.0592c01:

惹字經及攝軌廣軌倶作若
字。經注短聲。廣軌注入

義云。又觀自在眞言。

T2398_.75.0592c02: 娑字是心蓮花普眼眼。此遍觀一切世界是
T2398_.75.0592c03: 自在加持。蒙此加持者。亦彼胎藏開敷諸漏
T2398_.75.0592c04: 游泥所不能染故。加涅槃點也　經云。爾時
T2398_.75.0592c05: 觀自在菩薩。入於普觀三昧。説自心及眷屬
T2398_.75.0592c06: 眞言者。此即是普眼三昧。如上所説大悲
T2398_.75.0592c07: 胎藏曼荼羅。有無量法門。就一一門復有
T2398_.75.0592c08: 無量根縁無量方便。猶如虚空大海不可度
T2398_.75.0592c09: 量。又隨入一法門。即具一切法界。如是不
T2398_.75.0592c10: 同不異而異。唯佛智慧乃能知之。入此三昧
T2398_.75.0592c11: 時。即能於念念中。以普眼遍觀。具足明了
T2398_.75.0592c12: 故名普觀三昧。時觀自在菩薩。從此三昧中。
T2398_.75.0592c13: 以平等眞語説普眼之心。及得大勢等法門。
T2398_.75.0592c14: 眷屬以同是蓮花部故也。初云薩嚩怛他蘖

T2398_.75.0592c15:

多。即是一切如來。嚩盧

引

枳多是觀音。同彼

T2398_.75.0592c16: 十方三世諸佛所觀故。曰一切如來觀。亦名
T2398_.75.0592c17: 平等觀。金剛頂宗。名爲金剛眼也。次句云羯
T2398_.75.0592c18: 嚕拏是悲。麼野是體言。此普眼正以大悲爲
T2398_.75.0592c19: 體故名悲體。如鑄眞金爲人以其自體純是
T2398_.75.0592c20: 金故。名爲金人。今此悲體亦爾。是故觀自在
T2398_.75.0592c21: 名爲悲者。復次常寂法身。以定惠爲二手。亦
T2398_.75.0592c22: 以悲智爲二手。是故祕密手。持金剛惠印覺
T2398_.75.0592c23: 自在持蓮花印。若望三諦即是從空入假智。
T2398_.75.0592c24: 若對三點則是如來解脱徳故。有觀自在悲
T2398_.75.0592c25: 者之名。持明藏中。約此三目義用分爲三部
T2398_.75.0592c26: 觀自在。即是蓮花部主也。次句云羅羅者。正
T2398_.75.0592c27: 明此蓮花三昧離去垢義。以羅門本不生故。
T2398_.75.0592c28: 乃至因不可得故。如來悲眼常無垢翳以對
T2398_.75.0592c29: 三毒垢故。三道垢故。凡夫聲聞縁覺垢故。凡
T2398_.75.0593a01: 夫二乘等垢故。三轉言之。乃至三眼三智所
T2398_.75.0593a02: 對治垢本來不生。乃至因不可得故。三轉言
T2398_.75.0593a03: 之。次云吽者。是能恐怖破義。以自心離三垢
T2398_.75.0593a04: 故。即知。一切衆生心亦離三垢。大悲熏心而
T2398_.75.0593a05: 作是念。云何衆生不能須臾觀察而自了知。
T2398_.75.0593a06: 是故發師子吼聲。欲以觀自在力。令一切衆
T2398_.75.0593a07: 生離此本無之垢也。復次吽字本體是賀字
T2398_.75.0593a08: 門。賀是因義。即是蓮花臺藏。下有塢聲。是萬
T2398_.75.0593a09: 行。鬢蘂上有大空點故。具足開敷。只以此誠
T2398_.75.0593a10: 諦之言恐怖諸障。是蓮花部中忿怒義也。次
T2398_.75.0593a11: 云惹者。是生義。傍有二點。謂淨除三垢之
T2398_.75.0593a12: 生。今蓮花種性生此眞言。正明増益功徳義。
T2398_.75.0593a13: 即以此字爲眞言體。或可以最初娑字爲體。
T2398_.75.0593a14: 是無染著義也
T2398_.75.0593a15: 多羅尊印
T2398_.75.0593a16: 軌云。内縛竪空風　記云。先内縛舒二頭指。
T2398_.75.0593a17: 指端相拄。大母指相雙著竪之　經云。定慧
T2398_.75.0593a18: 五輪内向爲拳。擧二風輪。猶如針鋒。二空

T2398_.75.0593a19:

加之。疏意同之

私云。諸
文似同

　軌云眞言曰　曩莫

T2398_.75.0593a20:

三曼多沒馱喃

引一

耽羯嚕呶嗢婆

二合

吠

平二

T2398_.75.0593a21:

多

多哩抳娑嚩賀

藏品同之。印品云。多囇多囇抳
二羯魯拏嗢婆上(二合)吠平三

T2398_.75.0593a22:

今此二文諸軌隨用一。但羯魯拏拏字。或本作呶。或本作
抳。梵字或書□字。或書□字。又嗢字或作納。更檢

T2398_.75.0593a23: 義云。又多羅尊眞言。多是諸法如義。亦是眼
T2398_.75.0593a24: 義。觀諸法如實相無所不遍。是以加大空點。
T2398_.75.0593a25: 由此點故。於眼法門而得自然。能不以二相
T2398_.75.0593a26: 見諸佛國也　又云。右多羅菩薩眞言。亦是
T2398_.75.0593a27: 蓮花眷屬。迦嚕拏所謂悲者。納婆吠是生。從
T2398_.75.0593a28: 於悲者而生。即是從觀自在眼中生也。次云
T2398_.75.0593a29: 多麗是眼義。亦是度義。今此眞言。以多字爲
T2398_.75.0593b01: 體。多是諸法如義。以一切法本不生。乃至因
T2398_.75.0593b02: 不可得故。當知無有實相。以無實相故。如亦
T2398_.75.0593b03: 不可得。即是如於諸法實相傍有三昧盡。即
T2398_.75.0593b04: 是萬行皆如也。囉是六塵義。以諸法非如非
T2398_.75.0593b05: 異故。六塵皆如實相。即是本性無塵。名爲如
T2398_.75.0593b06: 實知見淨無垢眼。復次六根六塵。名爲生死
T2398_.75.0593b07: 大海。一切衆生。悉皆沒溺其中不得邊際。今
T2398_.75.0593b08: 見六塵如實相故。到佛眼彼岸故。名爲度重。
T2398_.75.0593b09: 言跢哩抳者。譯云極度。自得度已。又能普度

T2398_.75.0593b10:

一切衆生

私云。二十本云。若人自未得度。而得度人
則不應爾。若自度又能度人。斯有是處也

T2398_.75.0593b11: 自得普眼無塵。亦令一切衆生普眼無塵。抳
T2398_.75.0593b12: 是多聲。如大有五百多羅尊。皆從觀自在眼
T2398_.75.0593b13: 生。瑜伽密語以爲阿彌陀佛姉妹也
T2398_.75.0593b14: 毘倶胝菩薩印
T2398_.75.0593b15: 軌云。前印風輪交　記云。不改前多羅尊印。
T2398_.75.0593b16: 兩頭指端相叉。以右押左　經疏意同之　

T2398_.75.0593b17:

軌云眞言曰　曩莫三曼多沒馱喃勃哩

二合

T2398_.75.0593b18:

薩嚩婆野怛羅

二合

散儜

入二

吽娑叵

二合

吒野

T2398_.75.0593b19:

三

娑嚩賀　義云。又毘倶胝眞言。是有義加三

T2398_.75.0593b20: 昧聲。名爲有自在三昧。諸有本自不生。則無
T2398_.75.0593b21: 可捨故。以大悲方便安住其中。但調礦穢之
T2398_.75.0593b22: 病。而不捨諸法。若除病者。即是損滅阿字門
T2398_.75.0593b23: 也。右毘倶胝是觀音眷屬。加持明藏中説。一
T2398_.75.0593b24: 時執金剛。於佛會中出現。無量威猛。眷屬一
T2398_.75.0593b25: 切大衆皆生恐怖。時觀自在。於額上皺中現
T2398_.75.0593b26: 此菩薩。如今人忿時額上有波浪皺文。梵語
T2398_.75.0593b27: 謂之倶胝故以爲名也。毘倶胝出現時。諸執

T2398_.75.0593b28:

金剛皆大恐怖

私云。二十本云。佛大會中時。諸金剛
現己可畏降伏之状。如無有能伏者。

T2398_.75.0593b29:

時觀音嚬皺中現此菩薩。西方謂額上皺文爲毘倶胝。如
今人忿。菩薩額上有皺也。此菩薩現身作大忿怒之状時。

T2398_.75.0593c01:

諸金剛皆
生怖心

入金剛藏身中。彼尋以忿怒形。進至

T2398_.75.0593c02: 金剛藏。亦彼恐怖入如來座下而作是言。願
T2398_.75.0593c03: 佛護我。佛謂毘倶胝言姉妹汝住彼。即住立
T2398_.75.0593c04: 而白佛言。唯佛所教勅我當奉行。於是諸執
T2398_.75.0593c05: 金剛怖畏亦除。皆大歡喜。言此大悲者。而能
T2398_.75.0593c06: 現此威猛大勢甚希有也。所以然者。執金剛
T2398_.75.0593c07: 眷屬。用畢竟空智摧滅人法。顚倒無復遺餘
T2398_.75.0593c08: 乘。此威猛之勢平等。欲損壞大悲功徳。是故
T2398_.75.0593c09: 觀自在者。爲護蓮花藏故。以毘倶胝三昧而
T2398_.75.0593c10: 伏折之。然此大悲忿怒劑至中道。亦當止思
T2398_.75.0593c11: 故。佛告言姉妹汝住也。初云薩婆陪也　譯云
T2398_.75.0593c12: 一切恐怖。次云怛嚩散儞。又是恐怖。末云吽
T2398_.75.0593c13: 者。亦是恐怖。聲凡有三重恐怖義。如世間一
T2398_.75.0593c14: 切衆生。於生死陰道大恐怖中。不覺不知。乃
T2398_.75.0593c15: 便竪我慢憧。而自恃怙故。以最初畢竟空句
T2398_.75.0593c16: 怖之。爾時諸戲論滅。得入金剛實性。乃至下
T2398_.75.0593c17: 不見衆生可化。上不見諸佛可求。謂證炎而
T2398_.75.0593c18: 自怙恃。見如來種種無盡莊嚴。亦復謂是虚
T2398_.75.0593c19: 妄而欲滅之故。調以大悲三昧。使具柔伏。爾
T2398_.75.0593c20: 時金剛實性。已如百練純蝋。隨意所意而復
T2398_.75.0593c21: 調之不止。則傷平等大惠故。復以如來威勢
T2398_.75.0593c22: 而制止之故。有三種恐怖義。薩破吒也。譯云
T2398_.75.0593c23: 殘害。即是轉釋此吽字。令三種垢慢究竟無
T2398_.75.0593c24: 餘也。此眞言以怛字爲體。即是如於中道。不
T2398_.75.0593c25: 得令増。又不得令減所餘字門皆轉釋之。且
T2398_.75.0593c26: 如次下囉字是垢義。初以有相爲垢。次以無
T2398_.75.0593c27: 相爲垢。第三以有無均等時不捨爲垢。以如
T2398_.75.0593c28: 於中道故。即能離此三垢。他皆効此
T2398_.75.0593c29: 得大勢印
T2398_.75.0594a01: 軌文不明。但云。大悲蓮花手。滋榮而未敷

T2398_.75.0594a02:

私云。有人以此句爲説印之文。今檢抄軌有二段文。初明
諸尊形儀及所持物。後明諸尊手印。此文在初。故知明持

T2398_.75.0594a03:

物也。然今軌以此兼頭手印歟。彼軌説
印云。大勢福智合。猶如蓮未開〃〃

記云。未敷蓮

T2398_.75.0594a04: 花印。經疏諸軌意皆同之　經具文云。定慧
T2398_.75.0594a05: 手作空心合掌。猶如未開敷蓮　義云。三補
T2398_.75.0594a06: 吒合掌。屈十指相拄。令周圓如來割之蓮也。
T2398_.75.0594a07: 此未開蓮即是如來寶篋。猶開敷已而却合

T2398_.75.0594a08:

故也

私云。疏十二合中虚合蓮合異也。然今此
經疏文并餘文説。此二印互似相同更問

軌云眞

T2398_.75.0594a09:

言曰　曩莫三滿多沒馱喃

一

三髯髯索

二

娑

T2398_.75.0594a10:

嚩賀

諸文多
同之

　攝軌云。得大勢至

歸命

三參賀

引

T2398_.75.0594a11:

薩他

二合

摩

引

鉢羅

二合

跛多

二合

髯髯娑

急音索

T2398_.75.0594a12:

娑嚩

二合

賀　義云。又得大勢眞言 sa@m

與觀自

T2398_.75.0594a13: 在相成。前字加涅槃點。爲命出離諸垢□□
T2398_.75.0594a14: 實成就故。此字加大空點。爲令滋生無礙花
T2398_.75.0594a15: 蘂開敷故。餘如前釋。又此得大勢眞言。是蓮
T2398_.75.0594a16: 花眷屬。重言髯字本體是惹字門。即是生義。
T2398_.75.0594a17: 所謂煩惱障生所知障生。今以二障生義。皆
T2398_.75.0594a18: 悉本來不生。乃至因不可得故。二障不生得
T2398_.75.0594a19: 眞實大空生。是故加以圓點。次有索字爲眞
T2398_.75.0594a20: 言體。是不動義。若法有有無論動與不動。皆
T2398_.75.0594a21: 是敗壞不安之相。今以生不可得故。於娑字
T2398_.75.0594a22: 側更加二點。令此蓮花三昧同於涅槃。第一
T2398_.75.0594a23: 堅固不可動轉。此即是如來大勢位。今此眞
T2398_.75.0594a24: 言主。持未開敷蓮合不退失。要當同得如是

T2398_.75.0594a25:

大位故。名得大勢也

私云。二十本云。如三十人有
大官位。多諸財力威伏多人名

T2398_.75.0594a26:

有勢
人

T2398_.75.0594a27: 耶輸多羅印

T2398_.75.0594a28:

軌云密印。准明王上擧風輪屈

私云。廣軌云密印。
准馬頭下句同今

T2398_.75.0594a29:

　記云。虚心合掌。屈二無名指入月

私云。有
云。相背

T2398_.75.0594b01:

不相
叉

開二頭指。近中指背。勿令相著

私云。先
徳多同

T2398_.75.0594b02: 經疏不説　軌云眞言曰　曩莫三曼多沒馱

T2398_.75.0594b03:

一

琰野

引

輸馱野娑嚩賀　義云。又耶輸陀

T2398_.75.0594b04: 羅眞言。是蓮花部明妃。於莊嚴實垂法門而
T2398_.75.0594b05: 得自在故。用野字爲種子。以加大空點故。遍
T2398_.75.0594b06: 一切處周給群生。是名普觀乘。亦名普門乘
T2398_.75.0594b07: 也
T2398_.75.0594b08: 白處尊印
T2398_.75.0594b09: 軌云。定慧虚心合。空水入月中　記云。虚心
T2398_.75.0594b10: 合掌。屈二大指。二無指入於月中　經疏諸
T2398_.75.0594b11: 軌意皆同之　但廣軌具云。二羽虚心合。水
T2398_.75.0594b12: 輪入掌中。空輪捻其上　軌云眞言曰　曩

T2398_.75.0594b13:

莫三曼多沒馱喃

一

半怛他蘖多尾灑野

二

三

T2398_.75.0594b14:

婆吠

三

鉢娜麼

二合

忙履儞

四

娑嚩賀　義云。

T2398_.75.0594b15: 又白處尊眞言 pa@m

跛者。名爲第一義。所謂涅
T2398_.75.0594b16: 槃以第一義不可得故。發起大悲萬行。不證
T2398_.75.0594b17: 實際一切蓮花眷屬。皆從此生。能以涅槃作
T2398_.75.0594b18: 種種自在用故。加大空點也　又云。右白處
T2398_.75.0594b19: 尊眞言。此是蓮花部母。白是本淨菩提心蓮
T2398_.75.0594b20: 花種子所合藏處。萬徳莊嚴。從此出生故。以
T2398_.75.0594b21: 爲名。初云怛蘖多尾灑野。是如來境界。以最
T2398_.75.0594b22: 初多字爲眞言體。如於心實相。即是本淨菩
T2398_.75.0594b23: 提心。次句云三婆吠。是能生義。謂從彼如來

T2398_.75.0594b24:

境界生也。末句云鉢納摩

二合

是蓮花。麼里

T2398_.75.0594b25: 𩕳是鬘。鬘謂結集衆花以爲嚴飾。是蓮花部
T2398_.75.0594b26: 衆多眷屬之義。此又轉釋前句。誰從如來境
T2398_.75.0594b27: 界生耶。謂蓮花鬘從彼而生故。爲蓮花部母

T2398_.75.0594b28:

私云。二十本云。此是觀
音母。即蓮花部主也

又此白處是本淨菩提心

T2398_.75.0594b29: 三昧故。作女天形。若本淨之慧。即是大日如
T2398_.75.0594c01: 來也
T2398_.75.0594c02: 馬頭印
T2398_.75.0594c03: 軌云。如白處尊。移風空輪下相去如穬麥　
T2398_.75.0594c04: 記云。先合掌屈二頭指二無名指入掌中。母
T2398_.75.0594c05: 指與頭指之間小許相去　經云。如前屈二
T2398_.75.0594c06: 風輪。置虚空輪下。相去猶如穬麥　義云。三
T2398_.75.0594c07: 補吒屈二風指。令甲去空指根下校一麥許

T2398_.75.0594c08:

不相著。其二空指並竪。稍仰其甲頭

私云。疏
云。二風

T2398_.75.0594c09:

甲去。有云。二水二風。屈入目二指各勿著
背。又經同前。言難定如前。又諸軌不異經文

　無量壽

T2398_.75.0594c10: 軌云。二手合掌。二頭指二名指屈入掌。各自
T2398_.75.0594c11: 相背。二大指微屈。勿著頭指軌云眞言曰

T2398_.75.0594c12:

　曩莫三曼多沒馱喃

引一

喰吽佉娜野畔惹

T2398_.75.0594c13:

娑叵

二合

吒野

二

娑嚩賀　義云。

賀

T2398_.75.0594c14: 野紇哩嚩眞言。此對蓮花三昧中普門自在
T2398_.75.0594c15: 之用。與不動眞言其義少殊故。但以短聲呼

T2398_.75.0594c16:

之也

私云。二十本云。訶是行
加大空。即大空之行也

　又云。右馬頭尊眞

T2398_.75.0594c17: 言。是蓮花部忿怒明王。如觀自在菩薩。於一
T2398_.75.0594c18: 切法界門。以普眼遍觀而得自在。今馬頭尊。
T2398_.75.0594c19: 還以此觀自在力。從一切法界門。大摧三障
T2398_.75.0594c20: 拔苦衆生。馬頭即是大精進義也。最初吽字
T2398_.75.0594c21: 義同前釋。佉那是噉食義。畔惹是破壞義。颯
T2398_.75.0594c22: 頗吒野是破碎令盡義。皆轉釋吽字。謂以此
T2398_.75.0594c23: 蓮花忿怒噉食三垢破壞三障。令摧碎無餘
T2398_.75.0594c24: 也。若從一法界門。則摧障不盡今從一切法

T2398_.75.0594c25:

界門。是故彌滅無遺。然此眞言。正以佉

引

字

T2398_.75.0594c26:

爲體。佉

引

是不可得空。長聲呼之。即是三昧

T2398_.75.0594c27: 萬行。皆用不可得空爲方便故。猶如虚空不
T2398_.75.0594c28: 可破壞。除諸法實相之外一切皆噉食之。次
T2398_.75.0594c29: 云娜者是施義。言所以驅除垢障之意。正欲

T2398_.75.0595a01:

以如是除障。遍施衆生也

私云。二十本云。佉字空
也。施是授與義。所謂空

T2398_.75.0595a02:

即是諸法實相。猶行而得實相
之果。復常以此而授與人也

餘字門當廣分別

T2398_.75.0595a03: 説　青龍軌此次云諸菩薩所説眞言曰　歸

T2398_.75.0595a04:

命訖叉

二合

拏

入

多囉閻釼娑嚩賀

疏意云。塵數
菩薩。隨取一

T2398_.75.0595a05:

字以爲
眞言

T2398_.75.0595a06: 地藏菩薩印
T2398_.75.0595a07: 軌云。地藏内爲縛。地水空並合　記云。先内
T2398_.75.0595a08: 縛二大指。無名指小指並舒竪　經云。同前
T2398_.75.0595a09: 印申二水輪風輪餘如拳　義云。作内向相

T2398_.75.0595a10:

叉合掌作拳。申地。水指令相合

如峯
叉也

二空指直

T2398_.75.0595a11: 並而竪之　攝軌云。地藏同馬頭。申水風餘

T2398_.75.0595a12:

拳

私云。軌記疏此三相同。又經攝軌此二相同。但經及
攝軌。同前等言有何所詮。更問。又廣軌説。前馬頭印

T2398_.75.0595a13:

明了可説。此地藏印明也。處云次右花臺中觀訶字。放光
轉成馬頭身。馬頭同地藏。申水風餘拳。是名馬頭印。彼

T2398_.75.0595a14:

眞言曰。訶〃〃素怛弩
嚩賀。此文難詳可決

　青龍云。地藏圓滿合。二

T2398_.75.0595a15: 空風輪側。如是應器成　軌云眞言曰　曩

T2398_.75.0595a16:

莫三滿多沒馱喃

引一

訶〃〃

二

素怛弩

三

娑嚩

T2398_.75.0595a17:

玄法青龍注云。訶〃〃三因也。謂耳〃縁覺之
因。凡諸眞言自説本尊之徳。此地藏之徳也

義云。

T2398_.75.0595a18: 經云。時地藏菩薩。住金剛不可壞行境界三
T2398_.75.0595a19: 昧者。猶如金剛地輪。以極堅固不壞故。能住
T2398_.75.0595a20: 持萬物使不傾動。又如大地出生種種 &T072388;

寶
T2398_.75.0595a21: 伏藏無有窮盡。含藏一切種子令不朽敗。漸
T2398_.75.0595a22: 次滋榮。今此三昧。亦如是能持法界善根種
T2398_.75.0595a23: 子。經無量億劫終不敗亡。出生實性功徳無
T2398_.75.0595a24: 有窮盡。又如金剛。以是地之實性。是故不可
T2398_.75.0595a25: 破壞傷。今此堅固菩提心。亦是第一實際。乃
T2398_.75.0595a26: 至常在無間地獄。爲一切衆生。備受衆苦。不
T2398_.75.0595a27: 亦爲煩惱所傷故。以爲喩也。初云賀字是因
T2398_.75.0595a28: 義。如世間種子。雖有上中下性。無不因地而
T2398_.75.0595b01: 生。一切衆生萬善種子。雖有三乘種種差別。
T2398_.75.0595b02: 無不因此金剛地生故。三轉言之。即是三乘
T2398_.75.0595b03: 因義也。復次如世間種子。雖復從縁増長。有
T2398_.75.0595b04: 種種類形。至論地界無生無滅。今此三乘種
T2398_.75.0595b05: 子。亦復如是。以所生法不可得故。當知。因
T2398_.75.0595b06: 即非因。至論實體。但一金剛界耳。次云蘇多
T2398_.75.0595b07: 弩者。是善子義。以此堅因菩提心。荷負世間
T2398_.75.0595b08: 不可傾動。是則能紹如來大悲家業故以爲
T2398_.75.0595b09: 名。復次種性眞正故名爲善子。觀一切衆生。
T2398_.75.0595b10: 一毫之善。皆從寶王如來種性生。此是地藏
T2398_.75.0595b11: 菩薩最眞實語。正以賀字爲此眞言體也　

T2398_.75.0595b12:

青龍軌此次云諸奉教者眞言曰　歸命地

引

T2398_.75.0595b13:

室利

二合

唅沒藍

二合

娑嚩賀

疏云。一切使者。奉教
隨其一以爲種子

T2398_.75.0595b14: 已上蓮花部即第三會
T2398_.75.0595b15: 文殊印
T2398_.75.0595b16: 軌云。三補吒掌二火。反押二水背。二風捻空

T2398_.75.0595b17:

輪

玄法青龍軌。倶
在眞言曰下注

　記云。先虚心合掌。二無名

T2398_.75.0595b18: 指二中指。相叉入月中。二頭指捻二大指頭
T2398_.75.0595b19: 　經云。復以定慧手作空中合掌。火輪水輪
T2398_.75.0595b20: 交結相持。以二風輪置二虚空輪上。猶如鉤
T2398_.75.0595b21: 形。餘如前　義云。先作三補吒。以二火指反
T2398_.75.0595b22: 壓二水指之背。二風指屈之。與二空指頭相
T2398_.75.0595b23: 捻　攝軌云。文殊智定手。火合加水上。風空
T2398_.75.0595b24: 如縛字。戚合似青蓮　廣軌云。空心合掌。火
T2398_.75.0595b25: 輪絞水輪。交結相持。以二風輪置二空輪上。
T2398_.75.0595b26: 猶如鉤形　青龍云。青蓮虚心合。火輪持水

T2398_.75.0595b27:

背。二風捻空甲

私云。諸文相似記
異。若得經意異歟

　軌云眞言曰

T2398_.75.0595b28:

　曩莫三曼多沒馱喃

引一

瞞係〃矩摩囉迦

T2398_.75.0595b29:

二

尾目盵底

二合

鉢他悉體

二合

多

三

娑麼

二合

囉

T2398_.75.0595c01:

四

鉢囉

二合

底然

五

娑嚩

二合

賀　義云。又妙吉

T2398_.75.0595c02: 祥眞言。麼是心義。名爲大空。只以大空之心。
T2398_.75.0595c03: 自證心之大空。是故更加圓點。此中無徳不
T2398_.75.0595c04: 備故。名妙吉祥也　又云。經云。文殊師利。
T2398_.75.0595c05: 住佛加持神力三昧者。加持義已於第一品中

T2398_.75.0595c06:

釋

私云。彼品釋云。加持者。舊譯或云
神力所持。或云佛所護念云云。更檢

此菩薩通達

T2398_.75.0595c07: 如來甚深般若。唯是佛佛自證不可授與。若
T2398_.75.0595c08: 雖加持方便側一切有心量者。所不能及。是
T2398_.75.0595c09: 故以嬰兒行。反示童子之身。演説人法無我。
T2398_.75.0595c10: 蠲除戲論之法。此是有迹之處。非是究竟不
T2398_.75.0595c11: 行處。然以祕密加持故。令修道者。藉此言詮
T2398_.75.0595c12: 得悟文表之肯。若不開如是方便。則衆生處
T2398_.75.0595c13: 處生著。不知佛慧之深也。復次如上所説諸
T2398_.75.0595c14: 三昧。一一皆遍一切法界門。今此加持三昧。
T2398_.75.0595c15: 亦復如是。雖則無盡莊嚴遍滿界。猶是如來
T2398_.75.0595c16: 返示童眞之迹。俯逮群生。欲令寄此舟航存
T2398_.75.0595c17: 乎。捨筏不可執行處爲證處持瓦礫爲明珠
T2398_.75.0595c18: 也。初云細係〃是呼召義。倶麼羅迦是童子。

T2398_.75.0595c19:

尾目訖底鉢他悉體

二合

體多是住解脱道者。

T2398_.75.0595c20: 娑麼羅是憶念。鉢囉底枳孃是先所立願。此
T2398_.75.0595c21: 意言。唯願童眞法王子。住於解脱道者。憶念
T2398_.75.0595c22: 本誓願故。以普門自在加持。令我速悟如來
T2398_.75.0595c23: 自然智慧也。解脱爲諸佛解大般涅槃。此解
T2398_.75.0595c24: 脱道即是三種無我覺佛子所行之道故。此

T2398_.75.0595c25:

眞言正以第四摩

引

字爲體。即是我義。以一

T2398_.75.0595c26: 切法本不生故。我亦名本來不生。更欲對誰
T2398_.75.0595c27: 説爲無我故。不觀我與無我。具見空與不空。
T2398_.75.0595c28: 是名大我。亦名大空。皆以加持方便故。作如
T2398_.75.0595c29: 是説。究竟解脱時。實亦不如所説也
T2398_.75.0596a01: 光網菩薩印
T2398_.75.0596a02: 軌云定拳執鉤印　記云。左手作拳舒頭指
T2398_.75.0596a03: 微屈如鉤。與訶招之。右手作拳置腰　經云。
T2398_.75.0596a04: 三昧手爲拳。而擧風輪。猶如鉤形　義云。左
T2398_.75.0596a05: 拳申風稍屈。第三節令如鉤形。空指竪壓大

T2398_.75.0596a06:

指

私云。諸文意
同。但説獨立招

　軌云眞言曰　曩莫三滿多

T2398_.75.0596a07:

沒馱喃

一

髯係〃矩麼囉

二

忙野蘖多娑嚩

二合

T2398_.75.0596a08:

婆嚩悉體

他以反

多

三

娑嚩

二合

賀　義云。又光

T2398_.75.0596a09: 網菩薩眞言 ja@m

是文殊眷屬梵音。惹履抳此
T2398_.75.0596a10: 翻爲網。故用初字爲種子。以此光網生不可
T2398_.75.0596a11: 得故。名常寂光。此光非色非非心。而具種種
T2398_.75.0596a12: 不思議色。一一皆遍法界。同於大空。於此光
T2398_.75.0596a13: 網度人門。而得自在故圓點也。又云。係〃倶

T2398_.75.0596a14:

末羅

釋如
前

摩耶掲多

摩耶幻也。掲多知也。
知一切法如幻也

薩嚩婆嚩

T2398_.75.0596a15:

悉地多

住也了知諸法皆如幻故。
即住諸法實性本性中也

T2398_.75.0596a16: 無垢光印

T2398_.75.0596a17:

軌云。前印舒微屈

青龍注云
如佛身光

記云。左手舒五輪

T2398_.75.0596a18: 指端微屈。上於頭傍與訶招之。右手同前　

T2398_.75.0596a19:

經云。即如前印。一切輪相背

私云。背字
或本云皆

少屈

T2398_.75.0596a20:

之

私云。此
文難詳

　義云。舒左手。一切指皆令稍屈第

T2398_.75.0596a21:

三節

空指亦竪並
少似屈而已

　攝軌云。無垢同前印。五輪並

T2398_.75.0596a22:

少屈

私云。諸文似同。
但今記云招

軌云眞言曰　曩莫三滿多

T2398_.75.0596a23:

沒馱喃

引一

係矩忙囉

二

尾質怛囉

二合

蘖底矩

T2398_.75.0596a24:

忙囉

三

麼弩娑麼

二合

囉

四

娑嚩賀　義云。係

T2398_.75.0596a25:

呼也

倶摩囉

如前

肥質多羅

種種也

掲底

行謂種
種行也

倶

T2398_.75.0596a26:

摩羅

謂本誓願。當普門示現。垂種種形。以種種行而
利一切。或現童子身。或現壯年。或現年老身也

摩

T2398_.75.0596a27:

弩薩末羅

憶昔所願也。聖者昔
於佛前立此願。當憶

念

T2398_.75.0596a28: 計設尼菩薩印

T2398_.75.0596a29:

軌云。慧拳竪風大

青龍注云。空押
地水甲如擬勢

記云。右手作

T2398_.75.0596b01: 拳。頭指中指直竪。以大指押地水上。以印上

T2398_.75.0596b02:

頂邊毎誦眞言。振其劍印。左手作拳置腰

私云。
有云。

T2398_.75.0596b03:

佛菩薩半手印時。其半手
拳仰安股上。若天等按腰

　經云。慧手爲拳。風火

T2398_.75.0596b04: 相合爲一舒之　義釋同之。但加釋云。空指

T2398_.75.0596b05:

亦竪而相並也

私云。諸文似同。但大指今記與青龍注
同。此二文與疏異。經餘軌不云之。又

T2398_.75.0596b06:

今記獨云
振。更思

　軌云眞言曰　曩莫三滿多沒馱喃

T2398_.75.0596b07:

引一

枳履

二合

係〃矩忙

引

哩計

二

娜耶壤難娑

T2398_.75.0596b08:

麼

二合

囉

三

鉢囉

二合

底然

四

娑嚩

二合

賀

引

　義

T2398_.75.0596b09: 云。又

計捨扼眞言。以一切法雖諸作
T2398_.75.0596b10: 故。名爲吉祥妙業三昧。

羅字是無相惠身。

T2398_.75.0596b11:

從此惠身現加持之用故。加

伊字聲也

經云
枳履。

T2398_.75.0596b12:

二十云

又云。係〃

如前

倶摩梨雞

童子作女聲呼
也。亦是文殊

T2398_.75.0596b13:

三昧
也

枳孃難

奴汗反
與願也

薩末羅

憶昔
也

補羅底枳壤

本願
也。此

T2398_.75.0596b14:

意言。尊者於文殊處。所得勝願本所願六百妙願。今亦
授與我也。私云。此眞言經同今軌。此疏少異。更檢

T2398_.75.0596b15: 烏波計設尼印

T2398_.75.0596b16:

軌云。前拳大輪戟

青龍注云。空
押地水風甲

記云。右手作拳

T2398_.75.0596b17: 舒中指竪。即上頂邊與訶動之。左手同前。即
T2398_.75.0596b18: 是戟印也　經同之。但不云上頂動之　義
T2398_.75.0596b19: 釋云。右手作拳。而申直火指。其大指亦竪之

T2398_.75.0596b20:

如常大指向外之拳。但中申指耳。私案注意云。申火是拳
外之別事也。竪空案疏。例此非拳外也。出大指拳空指本

T2398_.75.0596b21:

竪。爲今不改重示之也。前後印相准也。
可知。此注最要。餘本無之。後人加歟

　軌眞言　曩

T2398_.75.0596b22:

莫三滿多沒馱喃

引一

儞哩

二合

頻娜壤難

二

係

T2398_.75.0596b23:

矩忙哩計

三

娑嚩

二合

賀　義云。又鄔波髻捨

T2398_.75.0596b24: 抳

眞言。以一切法施不可得故。

T2398_.75.0596b25:

名妙吉祥願三昧。無相加持三昧如前釋

經云
儞履。

T2398_.75.0596b26:

二十云

又云頻

去呼
也

馱耶

穿
也

枳孃難

知也。前句未有
阿聲相連。即是

T2398_.75.0596b27:

無知言。以妙慧穿
此無知達於實相也

係

呼
也

倶摩哩雞

童女也。亦是三昧。
以女聲而呼召也

T2398_.75.0596b28:

地慧菩薩印

青龍注云。憶念如意。憶亦名財慈名嚩
蘇摩底。私云。如意。若准疏意恐妙慧歟

T2398_.75.0596c01:

軌云地慧持憧印。定拳地水竪

青龍注云
空押風大

　記云。

T2398_.75.0596c02: 左手作拳舒地水直竪之。以空押大風上。以
T2398_.75.0596c03: 印直竪頂邊。與訶三返上下。右手作拳置腰。
T2398_.75.0596c04: 即是憧印也　經疏意同。軌但疏注云。亦是

T2398_.75.0596c05:

大指在外之拳

私云。記委
曲也。更問

軌云眞言曰　曩莫

T2398_.75.0596c06:

三滿多沒馱

引

喃

引一

呬哩

二合

係娑麼

二合

嚩

T2398_.75.0596c07:

壤曩計覩

二

娑嚩

二合

賀

私云。此眞言可
決故。下引諸文

經藏品

T2398_.75.0596c08: 説種子眞言。中。云財惠童子眞言曰　歸命
T2398_.75.0596c09: 係履　義云。財惠童子眞言。以一切法雖因
T2398_.75.0596c10: 縁故。名妙吉祥自在神力三昧。餘如前釋

T2398_.75.0596c11:

二十本云。喜相即是能
滿一切願結令喜也

經印品説地慧憧印了云。

T2398_.75.0596c12:

眞言曰

歸命

係娑麼囉壤那計覩娑嚩賀　義

T2398_.75.0596c13:

云。係

呼也

薩末羅

憶念也

枳孃難

知也。言當
憶此智也

計都

T2398_.75.0596c14:

憧也。由此妙惠憧故。能摧諸
魔令憶念。而令我亦爾也

　攝軌云。財惠

歸命

係

T2398_.75.0596c15:

哩娑嚩賀。地慧幢

歸命

係娑麼

二合

囉枳惹

二合

T2398_.75.0596c16: 曩計覩娑嚩賀　廣軌云。右青蓮花中。觀係
T2398_.75.0596c17: 履字光輪轉成地慧憧。定拳地水憧。彼眞言

T2398_.75.0596c18:

曰　係娑麼羅枳曩計覩娑嚩賀

私云。已上諸文。
財惠地惠一異

T2398_.75.0596c19:

難定故。具引
文。見者決之

T2398_.75.0596c20: 質怛囉童子印
T2398_.75.0596c21: 軌云。右拳風輪杖　記云。右手爲拳舒頭指
T2398_.75.0596c22: 直竪之。以印立頂邊。左手爲拳置腰。即是杖
T2398_.75.0596c23: 印也　經疏不説　攝軌廣軌同今軌記　軌

T2398_.75.0596c24:

云眞言曰　曩莫三滿多投馱喃

引一

弭

娑

T2398_.75.0596c25:

二合

賀　義云。右哏怛囉童子眞言。是妙吉

T2398_.75.0596c26: 祥大空三昧。以具萬徳莊嚴。能成一切義利

T2398_.75.0596c27:

故。名爲眼怛囉。餘如前釋

經云弭履。二
十云

T2398_.75.0596c28:

召請童子印

青龍注云。因
鉤引至菩提

T2398_.75.0597a01:

軌云。召請風爲鉤

青龍注
外拳

記云。右手爲□舒頭

T2398_.75.0597a02:

指微屈如□。與訶招之。左手同前

已上五
人侍者

經

T2398_.75.0597a03:

疏同之。但疏具釋云。右手作拳

亦是大指
在外者

而屈

T2398_.75.0597a04:

風指令圓屈如鉤。與空指頭少許不相著

私云
已上

T2398_.75.0597a05:

光網已下諸印單手作之。軌經
疏皆不云其片手全亦然也

　軌云眞言曰　曩莫

T2398_.75.0597a06:

三滿多沒馱喃

引一

阿迦囉灑

二合

野

二

薩鑁矩

T2398_.75.0597a07:

嚕阿

去

然

三

矩忙囉寫

四

娑嚩

二合

賀　義云。

T2398_.75.0597a08: 阿闍梨言。文殊眷屬五尊各有一奉教者。皆
T2398_.75.0597a09: 用第二里字爲種子。以使者義同故。第五請

T2398_.75.0597a10:

召童子眞言梵本缺文。梵音阿

去

迦囉灑抳。

T2398_.75.0597a11: 此請召名。即是眞言以義推之。當用最初阿
T2398_.75.0597a12: 字。與里字相配爲種子也。又云。阿迦哩矖

T2398_.75.0597a13:

二合

耶

招召也召請也攝召也
皆是鉤來至此之義

薩鑁

上

倶嚧

一切作也。
一切取與

T2398_.75.0597a14:

等皆是也。謂等者文殊所
指授之事。皆當作之也

阿然倶麼羅寫

指此聖者
之身也

T2398_.75.0597a15: 不思議童子印
T2398_.75.0597a16: 軌云。定慧内縛拳。空風竪相合。風屈第三節
T2398_.75.0597a17: 　記云。先内縛舒二頭指。二母指直雙竪之。
T2398_.75.0597a18: 更屈二頭指。指端向下。以二大指押頭指傍

T2398_.75.0597a19:

不思議童子。是五種奉教者中主故。奉此一人攝餘
四人。有云。五使者各有一奉教者。總名不思議童子

　經

T2398_.75.0597a20: 云。如前以定慧手爲拳。舒二風輪屈節相合

T2398_.75.0597a21:

私云。言如前
者指何處耶

是是諸奉教者印　義云。先作内

T2398_.75.0597a22: 向相叉。合掌拳而申二風指。頭相合而屈第
T2398_.75.0597a23: 三節。二空指亦竪並也　攝軌云。諸奉教福智

T2398_.75.0597a24:

手成拳。二風屈上節

私云。軌彼此會無此
印明。在第三院中

　廣軌

T2398_.75.0597a25: 云。五種奉教使。不思議童子。定慧外拳叉。二

T2398_.75.0597a26:

風屈如鉤

私云。諸文大同。但記二風似異。有云。屈第
三節者。更屈風入掌也云云。不似文也。更

T2398_.75.0597a27:

思。又我不云空
又廣軌云外拳

　軌云眞言　曩莫三滿多沒馱

T2398_.75.0597a28:

引一

阿

去

尾娑麼

二合

野儜曳

二

娑嚩

二合

賀　

T2398_.75.0597a29:

義云。次諸教者

亦是文殊奉教者
與使者少異也

阿

行也。傍有點。謂
示忿怒形也

T2398_.75.0597b01:

三昧耶儞曳

滿願也。希有之事。無所不成也。能令一
切希有奇特之事。皆得滿也。曳聲即指此

T2398_.75.0597b02:

尊者
也

T2398_.75.0597b03: 已上第八文殊會
T2398_.75.0597b04: 除一切蓋障菩薩印
T2398_.75.0597b05: 軌云。福智虚心合。地水屈入月　記云。先
T2398_.75.0597b06: 合掌屈地水入月中　經先説二印云。虚心
T2398_.75.0597b07: 合掌。二風屈在二火輪下。餘如前。是慈氏

T2398_.75.0597b08:

印。又如前印。以二空入中名虚空藏

疏釋
如下

又

T2398_.75.0597b09: 如前印。二水二地輪屈入掌中。二風二大
T2398_.75.0597b10: 相合。是除蓋障印　義云。除蓋障印。三補

T2398_.75.0597b11:

吒合掌。以地水指皆屈入掌中。餘如常

其地
水指

T2398_.75.0597b12:

合。私云。十二十本云。其地水指合甲相柱也。
今十四本恐脱落歟。甲相拄等字。在下注也

三補

T2398_.75.0597b13: 吒合掌。以地水空等輪。皆屈入掌中。風大

T2398_.75.0597b14:

合竪是也。疏本不同

甲相拄是也。私云。此注五
字。應在上注合字之下歟。又

T2398_.75.0597b15:

此後印。十二十本倶無之。今此二印之相。與經同異難。
若全指次前虚空藏印。云如前者。後印順經。若但指前印

T2398_.75.0597b16:

母虚心合掌。云如前者。前印順經。此經如前。言前後例
不定故。致令有如此異説去聖既還誰判是非。但今軌記

T2398_.75.0597b17:

用初
印也

　攝軌云。除蓋定慧合。地水空入月。風

T2398_.75.0597b18: 火自相並　廣軌意同之。但加云加持摩尼
T2398_.75.0597b19: 珠　青龍意同之。但地水空入月下注云空

T2398_.75.0597b20:

持水中　軌云眞言曰　曩莫三滿多沒馱

引

T2398_.75.0597b21:

一

阿

去

薩怛嚩

二合

係多弊

毘庾反

嗢蘖

二合

多

T2398_.75.0597b22:

二

怛嚩

二合三

㘕娑嚩

二合

賀

私云。攝軌廣軌同之。
藏品亦同之。但嗢蘖多

T2398_.75.0597b23:

彼無嗢字。印品有之。疏有釋。又無藍藍字。如
義釋者。猶可有之。如下引故。今軌順諸文

義云。除

T2398_.75.0597b24: 蓋障眞言。阿字是一切衆生佛知見性。加三
T2398_.75.0597b25: 昧盡。即此心地中萬善之萌。今以悲力三昧。
T2398_.75.0597b26: 決其翳膜破其穀故。名除蓋障也　又云。經
T2398_.75.0597b27: 云爾時除蓋障菩薩。入悲力三昧者。如普遍
T2398_.75.0597b28: 大慈。從一切法門出生種利樂。當知悲力亦
T2398_.75.0597b29: 爾。以一切法界門淨諸蓋障拔苦衆生。又如
T2398_.75.0597c01: 陽春之月。震雷奮動時。蟄者皆坼故名悲力
T2398_.75.0597c02: 也。此眞言以初阿字引聲忽呼者爲體。梵音
T2398_.75.0597c03: 是攝伏之聲。即是大悲雷震也。阿字是一切
T2398_.75.0597c04: 衆生本心。具足一切智性。但以不如實自知
T2398_.75.0597c05: 故。名爲種種蓋障。傍有二點。是淨除義。所謂
T2398_.75.0597c06: 除蓋障者。只是開此阿字門。使佛眼清淨耳。
T2398_.75.0597c07: 此阿字引聲中。即帶三昧義行與涅槃點合
T2398_.75.0597c08: 故。即是具足方便義。言此心障蓋除時。萬行
T2398_.75.0597c09: 方便皆悉具足。即是蓮花臺藏開敷義也。是
T2398_.75.0597c10: 故亦用此字爲如來莊眞言。次云薩怛嚩呬
T2398_.75.0597c11: 多。是有情利益。毘庾蘖多。是發起義。只是
T2398_.75.0597c12: 生義。所以拔除蓋障之意。爲發生萬行功徳
T2398_.75.0597c13: 利益衆生。如蓮實得離竪 &T021400;

漸出游泥。鮮榮
T2398_.75.0597c14: 滋茂塵水不染。能令受用之者。身心快樂故。
T2398_.75.0597c15: 次句即明利益之果。梵云怛㘕者體是多聲。
T2398_.75.0597c16: 是衆生識心。又有如如義。即是心如實相。所
T2398_.75.0597c17: 以與囉字相連者。言心之實相自性常淨。無
T2398_.75.0597c18: 有塵垢也上有圓點。即是同於火空。住在生
T2398_.75.0597c19: 死時。亦如是入涅槃時。亦如是故重言之。住
T2398_.75.0597c20: 二邊時。亦如是行中道時。亦如是故重言之。
T2398_.75.0597c21: 未究竟出纒時。亦如是已究竟出纒時。亦如
T2398_.75.0597c22: 是故重言之。當自在分別説。次更有怛㘕。怛
T2398_.75.0597c23: 㘕字者是遺教道之迹。直明證處。言此中心
T2398_.75.0597c24: 如如相亦不可得。獨一不思議法界耳。重言同

T2398_.75.0597c25:

前

私云。二十本云。凡觀照時。唯以本體一字
爲主。持論則具言也。此即是種子之字

又印品

T2398_.75.0597c26:

義云。阿薩埵係多

阿是能除義。係多是
利益義。謂利益衆生

驃也

二
合

嗢

T2398_.75.0597c27:

是嗢字已入
前句長聲

掲

二合

多

是除義。亦是開發
其善性令顯現也

怛覽

二

T2398_.75.0597c28:

合

怛覽

二合

如上所謂除者。除某何事。
謂除四垢也。愛見垢一也。

T2398_.75.0597c29:

聲聞垢二也。縁覺垢三也。菩薩垢四也。除衆生垢故。入
聲聞位。除聲聞垢入縁覺位。乃至除菩薩垢故。入清淨位

T2398_.75.0598a01:

也

T2398_.75.0598a02: 除疑悔菩薩印

T2398_.75.0598a03:

軌云。内縛竪大空

三卷註云。火指頭相合屈第三節。
青龍偈云。内縛竪大輪。或本云竪

T2398_.75.0598a04:

大
圓

記云。先内縛二火二空竪之。而屈大第三

T2398_.75.0598a05: 節　經云。如前定慧爲拳。而舒火輪屈第三

T2398_.75.0598a06:

節

私云。言如前者。經次前
有奉教印。非除蓋障

義云。向内相叉拳合掌

T2398_.75.0598a07:

申二大指。頭相合屈第三節

二空指如常在外竪
也。私云。記全同疏

T2398_.75.0598a08:

也。軌經同異可思。
攝軌廣軌同經

軌云眞言曰。曩莫三滿多沒

T2398_.75.0598a09:

引一

訶娑難尾麼底掣諾迦

二

娑嚩

二合

賀

T2398_.75.0598a10:

引

義云。又除疑怪眞言。自此以下是除蓋障。

T2398_.75.0598a11: 悲力三昧中眷屬。釋句義中

賀娑難
T2398_.75.0598a12: 是喜義。謂以悲力拔除一切衆生惡邪疑悔
T2398_.75.0598a13: 之網。皆使住實智中。以最初見法故。踊躍歡
T2398_.75.0598a14: 喜也。當以字門廣釋之。此是十心眞言。用最
T2398_.75.0598a15: 初

字爲種子。或隨義便用一字　又云。憍

T2398_.75.0598a16:

覩褐羅菩薩

此譯爲除疑也。或除垢也。如大衆人。皆
有所疑怪之事不能了決。此菩薩即往其

T2398_.75.0598a17:

所。而斷其疑網。以能爲不請之友常
斷一切衆生疑惑故。以爲名也

肥末底

無惠也。謂
所不了知

T2398_.75.0598a18:

也

掣

去

馱迦

截斷也。截斷無知。令智惠生也。亦是結
懷之義也。亦是決斷義也。猶如能斷金剛

T2398_.75.0598a19:

般若之
若也

T2398_.75.0598a20: 施無畏菩薩印
T2398_.75.0598a21: 軌云。作施無畏手　記云。右手作施無畏。左
T2398_.75.0598a22: 手作拳置腰　經疏同之。但疏云。此印示行
T2398_.75.0598a23: 五法地爲信。水爲進。火爲念。風爲定。空爲
T2398_.75.0598a24: 慧。諸佛菩薩。以身口説法。今無印是表此五
T2398_.75.0598a25: 根力也　軌云。眞言曰　曩莫三滿多沒馱喃

T2398_.75.0598a26:

引一

囉娑難阿佩延娜娜

二

娑嚩

二合

賀

引

義云。

T2398_.75.0598a27:

又一切施衆生無畏眞言。釋句義中。

引

T2398_.75.0598a28: 娑難是味義。謂以悲力三昧開甘露門。拔除
T2398_.75.0598a29: 生死暗夜種子。怖畏衆生令見正道。得至由
T2398_.75.0598b01: 歸依處。最後難字即眞甘露味也。文云。阿婆
T2398_.75.0598b02: 演馱馱即是無畏施也。以何法施無所畏耶
T2398_.75.0598b03: 謂住阿字門。離一切生尊者所願。已遂我等
T2398_.75.0598b04: 未得願施我及一切衆生
T2398_.75.0598b05: 除一切惡趣菩薩印
T2398_.75.0598b06: 軌云。定慧舒合掌　記云。不改前印。仰掌以

T2398_.75.0598b07:

五輪端當肩指身後

私云。准疏案。此印相
似拳重物之状。思可

　經云。

T2398_.75.0598b08: 如前舒智手而上擧之　義云。如前舒手令
T2398_.75.0598b09: 掌向上。而上擧之。注云。私云。令掌向上者。
T2398_.75.0598b10: 令字或本作合。若疏經意恐文誤歟。若依軌
T2398_.75.0598b11: 意恐異説歟。又此印不明。今試案云。疏述此
T2398_.75.0598b12: 眞言。意云。一切衆生。無始已來。以無明故常
T2398_.75.0598b13: 在惡趣。今聖者自已得出。亦奉衆生令得清

T2398_.75.0598b14:

昇也

云云

故此印應作舒掌承物。高擧之勢

T2398_.75.0598b15: 也。疏云。舒手令掌向上者。正明印相也。細
T2398_.75.0598b16: 述經如前舒智手之文也。而上擧之者。此明
T2398_.75.0598b17: 用印之状也。即如經也。經疏意云。舒智惠手
T2398_.75.0598b18: 而上擧無明衆生也。今軌云。定惠合掌者。偏
T2398_.75.0598b19: 定偏慧無利生力。如一手不能擧物。爲顯均
T2398_.75.0598b20: 等義。定惠合掌歟。但其合掌者。有人云。顯

T2398_.75.0598b21:

露合掌也

云云

此釋甚妙。應作並舒兩手承

T2398_.75.0598b22:

物。上擧之勢也。經説此印半也

已上
注也

　攝軌云。

T2398_.75.0598b23: 擧惠申五輪　廣軌云。惠羽發起手　青龍

T2398_.75.0598b24:

云。前印相不殊

私云。此軌
似今記

軌云眞言曰　曩莫

T2398_.75.0598b25:

三滿多沒馱

引

喃

一

特𢢺

二合

娑難阿毘庾

二合

T2398_.75.0598b26:

達攞抳薩怛嚩

二合

馱敦

二

娑嚩

二合

賀

引

　義

T2398_.75.0598b27: 云。右除一切惡趣眞言。釋句義中。持𢢺娑難。
T2398_.75.0598b28: 是碎義。謂以悲力三昧。壞滅一切衆生惡趣
T2398_.75.0598b29: 之障也。馱是法界義。即衆生本心。此心爲業。
T2398_.75.0598c01: 界所縛密緻堅固。不能自出。今觀法界本來
T2398_.75.0598c02: 無縛故。自然出於界外見故。加以大空也　

T2398_.75.0598c03:

又云。阿驃

波庾反

馱囉拏

擧也

薩埵馱都

衆生界
也。此義

T2398_.75.0598c04:

者。以一切衆生無始以來。以無明故常在三惡趣中。今聖
者已得如是五力願擧之。令得清昇也。所以者何。尊者已

T2398_.75.0598c05:

自能拔出。亦當擧
一切衆生界也

T2398_.75.0598c06: 救護慧菩薩印

T2398_.75.0598c07:

軌云。悲手掌在心。竪空指向上

青龍注云。右拳
安腰側。亦名哀

T2398_.75.0598c08:

愍
惠

　記云。右手舒掌横覆心上。空輪直竪向上。

T2398_.75.0598c09: 右手同前　經疏諸軌大同之。但經攝軌廣
T2398_.75.0598c10: 軌玄法青龍三卷。不云大指。今軌記并疏。此
T2398_.75.0598c11: 三全同　軌云眞言曰　曩莫三滿多沒馱喃

T2398_.75.0598c12:

引一

尾訶娑難係摩賀

引

摩賀

引二

娑麼

二合

囉

T2398_.75.0598c13:

鉢囉

二合

底然

三

娑嚩

二合

賀

引

義云。又救意

T2398_.75.0598c14: 惠眞言。尾賀娑難總　義云。以種種善巧方
T2398_.75.0598c15: 便。令得安樂。即釋悲力三昧中哀愍救護之
T2398_.75.0598c16: 意。若無慧方便者。尚不能自解。況解一切衆
T2398_.75.0598c17: 生。是故以哀愍心。遍學種種權巧。名爲救意

T2398_.75.0598c18:

慧也　又云。係

雖因也。又呼召
驚發之義也

摩訶摩訶

大中之
大也尊

T2398_.75.0598c19:

中之
尊也

薩末羅

念
也

鉢囉底枳孃

本願也。本願除一切苦
故名救護。今呼彼名。令

T2398_.75.0598c20:

憶本所願。而
救護一切也

T2398_.75.0598c21: 大慈生菩薩印

T2398_.75.0598c22:

軌云。惠風空持花

青龍注
云散三

記云。右手屈中指捻

T2398_.75.0598c23: 空頭。自餘三輪並散立。而作持花勢。左手同
T2398_.75.0598c24: 前　經只云。作持花状　疏云。空風相捻。如

T2398_.75.0598c25:

持花之状。餘三指竪而向上

私云。諸文大同。
但記中指異

軌

T2398_.75.0598c26:

云眞言曰　曩莫三滿多沒馱喃

引一

諂娑嚩

T2398_.75.0598c27:

二合

制姤嗢蘖

二合

多

二

娑嚩

二合

賀

引

　義云。又

T2398_.75.0598c28: 大慈生眞言。姹字是長養義。以入阿字門故。
T2398_.75.0599a01: 即是一切智地。種種善萌。在三障堅穀中。爲
T2398_.75.0599a02: 得愛日光之所焚灼不得滋長。今從悲力三昧
T2398_.75.0599a03: 中。興大慈雲。普降法雨。令隨性分咸滋長故。

T2398_.75.0599a04:

名大悲生　又云。薩嚩

自在也

特制都

心也

特掲

T2398_.75.0599a05:

二合

多

生也。言此慈徒自心生。不從他得故。名大慈。
謂從自性清淨心生。不從大種心生故。名自心

T2398_.75.0599a06:

生
也

T2398_.75.0599a07:

悲漩潤菩薩印

私云。經攝軌等名悲念。廣軌名悲漩
潤。疏名大悲纒。玄青等軌。悲漩悲念

T2398_.75.0599a08:

二名倶有。但軌文不明。見者
應誤。又青龍注云。亦名大悲

T2398_.75.0599a09:

軌云。悲念在心上。垂屈大輪指

私云。曼荼羅品
文也。疏云。悲

T2398_.75.0599a10:

念菩薩。屈大指向心
前。餘指皆申散之

　記云。右手舒掌横覆心上。

T2398_.75.0599a11: 屈中指指心上。左手同前　經云。如前以惠
T2398_.75.0599a12: 手覆心。稍屈大輪。是悲念者　疏意同之

T2398_.75.0599a13:

私云。諸
文不違

軌云眞言曰　曩莫三滿多沒馱喃

一

T2398_.75.0599a14:

閻迦嚕儜沒矖

二合

眤多

二

娑嚩

二合

賀　義云。

T2398_.75.0599a15: 又大悲纒眞言。譬如大樹爲蔓草所纒。交固
T2398_.75.0599a16: 槃結不相捨離。淨菩提心亦爾。爲悲力所纒
T2398_.75.0599a17: 故。甘處三界當引法花火宅事明之。但以假
T2398_.75.0599a18: 名字引導諸衆生故。種種乘不可得也　又

T2398_.75.0599a19:

云。迦盧拏

悲也

末盧

二合更問

界也

尼

上

多

念也。此意言
尊者。本願除

T2398_.75.0599a20:

一切苦。今
當憶念也

然此菩薩名悲念者。意猶未盡。其

T2398_.75.0599a21: 意者。言此菩薩繋屬於悲也。如人被他執持
T2398_.75.0599a22: 故。不得自在。此菩薩身心繋屬於悲。爲悲所
T2398_.75.0599a23: 持故。不得自在也。又如人役屬於王不能自
T2398_.75.0599a24: 在。此菩薩亦爾。常爲悲所牽不得自在也。猶
T2398_.75.0599a25: 此義故。當念本願救一切衆生耳
T2398_.75.0599a26: 除一切勢惱菩薩印
T2398_.75.0599a27: 軌云。作垂施願手。甘露水流注。遍在諸指端
T2398_.75.0599a28: 　記云。右手仰掌舒五輪。輪端向下作施願
T2398_.75.0599b01: 勢。當觀自掌流甘露水。除一切衆生熱惱。左
T2398_.75.0599b02: 手同前　經疏同之　疏具云。舒右手仰掌

T2398_.75.0599b03:

垂下之。如瑜伽中寶生佛印也

私云。先徳云。舒
五輪未垂。向外小

T2398_.75.0599b04:

屈。當膝而不著
膝云云。更問

　軌云眞言曰　曩莫三滿多沒

T2398_.75.0599b05:

引

縊係嚩囉娜

二

嚩囉鉢囉

二合

鉢多

三

娑

T2398_.75.0599b06:

二合

賀　義云。又除一切熱惱眞言。伊字名

T2398_.75.0599b07: 爲極無生三昧。所謂一切智水清涼法性池
T2398_.75.0599b08: 一切聖人。娑囉娑鳥樂遊集處。今以悲力三
T2398_.75.0599b09: 昧。引導生死曠野熱惱衆生。同入其中故以

T2398_.75.0599b10:

爲名也　又云係

如上

縛羅馱

與願也。以雖因之法
而滿一切衆生願也

T2398_.75.0599b11:

縛囉補羅多

二合

先得也。若先不得所願。云何能授。
與人耶。猶先得所願皆自滿足故。

T2398_.75.0599b12:

今憶本所願。而與一切衆生。令除一切熱惱也。所以者何。
尊者本立誓願。悉求佛道。今已得之故。當憶本所願。度

T2398_.75.0599b13:

一切衆生。皆
令入佛道也

T2398_.75.0599b14: 不思議慧菩薩印

T2398_.75.0599b15:

軌云。以無畏之手。空風持珠状

青龍同之。但加
句云。太等散微

T2398_.75.0599b16:

屈

　記云。右手仰掌置於心前。頭指大指之端

T2398_.75.0599b17: 相捻。而作持珠之勢。左手同前　經云。以智
T2398_.75.0599b18: 慧手。如執持眞多摩尼寶形　義云。以施無

T2398_.75.0599b19:

畏手空風相捻。如執珠之状也

其身當側之如擬
人勢。令指捻珠向

T2398_.75.0599b20:

上也。掌向外也。又中指稍
相離。而内餘二指並竪之

　攝軌廣軌。只云惠空

T2398_.75.0599b21: 風持珠　軌云眞言曰　曩莫三滿多沒馱喃

T2398_.75.0599b22:

引一

汚薩嚩捨鉢哩布囉迦娑嚩

二合

賀

引

私云。
諸文

T2398_.75.0599b23:

多同之。但初句印品云。
薩磨阿舍。又經無迦字

義云。薩嚩阿奢

一切
願也

跛黎

T2398_.75.0599b24:

補羅

滿也。謂令滿一切衆生
種種勝願。如如意珠也

又不可議眞言。鄔字

T2398_.75.0599b25: 亦是極無生三昧。但法門少有差別耳。以知
T2398_.75.0599b26: 諸法畢竟等故。能以種種煩惱惡業爲如來
T2398_.75.0599b27: 事。於無間獄中受三禪樂故。名不思議解脱
T2398_.75.0599b28: 門。若入如是解脱門。則能久處生死。常無厭
T2398_.75.0599c01: 倦也
T2398_.75.0599c02: 已上第九會
T2398_.75.0599c03: 地藏菩薩印

T2398_.75.0599c04:

軌云。祕密内爲縛。舒散於火輪

青龍加云二
空持風側

T2398_.75.0599c05: 記云。先内縛舒二中指。直竪勿全端相著之。

T2398_.75.0599c06:

是名計都印

攝也
張也

誦散如前　經疏同之　然

T2398_.75.0599c07: 疏具釋云。指向内相叉拳。申二火指竪之。令

T2398_.75.0599c08:

相頭一寸許不相到

二空並竪。餘如常。私云。諸文
似同。然多不云空。但此疏上下

T2398_.75.0599c09:

明内縛拳。多云出
大指如常。更問

軌云眞言曰　曩莫三滿多沒

T2398_.75.0599c10:

一

訶訶訶尾娑麼

二合

曳

二

娑嚩

二合

賀

引

T2398_.75.0599c11:

　義云。訶訶訶

雖三因
如上也

吠薩末曳

希有也。一切有
情常有我想種種

T2398_.75.0599c12:

苦惱纔念之。我想即除此
有希有也。是亦希奇義也

T2398_.75.0599c13: 寶處尊印

T2398_.75.0599c14:

軌云。慧拳舒三輪寶上三股印

私云。先徳以此二
句爲説手密曼荼

T2398_.75.0599c15:

羅品説三昧耶形中云。寶作於寶上三股金剛印云云。此
寶作當寶處。若爾此句非説手印。或以三昧耶形。兼顯

T2398_.75.0599c16:

手印
歟

　記云。左手作拳置腰。右手開掌向外。

T2398_.75.0599c17:

五輪直竪大空相拄。作持花勢

私云。此印先徳或
云持花。或云持珠。

T2398_.75.0599c18:

或云三
股。可決

經云。慧手爲拳。而舒三輪　義云。右

T2398_.75.0599c19:

手作拳

大指在
外也

即舒地水火指並竪之。此印

T2398_.75.0599c20: 又與經圖各異。經即但言舒三輪亦無剖拆。
T2398_.75.0599c21: 圖即地空屈入而水火風輪並舒。當須審之

T2398_.75.0599c22:

私云。此印已下。十二十本
無之。又與經圖本者不明

攝軌廣軌並同今軌也

T2398_.75.0599c23: 　青龍云。慧散空風寶。寶上三胡印　軌云

T2398_.75.0599c24:

眞言曰曩莫三滿多沒馱喃

引一

難髯係摩

T2398_.75.0599c25:

賀摩賀

引二

娑嚩

二合

賀

引私云。經説種子眞言。只
有灘字。廣軌有難髯二字

T2398_.75.0599c26: 義云。又寶處眞言。自此已下。是地藏菩薩金
T2398_.75.0599c27: 剛不可壞行境界三昧中法門眷屬。梵云

T2398_.75.0599c28:

囉怛曩

二合

迦羅

急

翻爲寶作。或云寶生。

T2398_.75.0600a01: 以寶處爲正也。

釋迦牟尼三昧。是
T2398_.75.0600a02: 衆寶生現世間處。今此菩薩名是衆寶所滋
T2398_.75.0600a03: 生處。如世間地。若有寶性之處。常生衆寶。
T2398_.75.0600a04: 今以寶性心地。常出一切衆生萬善之寶。欲
T2398_.75.0600a05: 以娜字爲眞言。以施義同於大空故。遍一切

T2398_.75.0600a06:

處無所不出也。又云。係

如上

摩訶摩訶

大中
大也

所

T2398_.75.0600a07: 以名寶處者。如寶生於海彼處生故。名寶處
T2398_.75.0600a08: 也。如寶在海。從彼而有故得名也
T2398_.75.0600a09: 寶手菩薩印

T2398_.75.0600a10:

軌云。慧拳舒水輪

青龍注云
以空押三

　記云。左手同前。

T2398_.75.0600a11: 右手無名指直竪之。小指中指頭指並屈。以

T2398_.75.0600a12:

大指捻三輪

私云。有云。是獨胡印云云。軌具云。寶掌
於寶上一股金剛印。惠拳舒水輪。祕密曼

T2398_.75.0600a13:

荼羅品説三昧耶形云。寶掌於
寶上一胡金剛印。故云爾歟

經云。惠手舒水輪　

T2398_.75.0600a14:

義云。右拳以空壓諸指。直申水竪

私云。諸文
同。又有云。

T2398_.75.0600a15:

地水火握
空直立火

　軌云眞言曰　曩莫三滿多沒馱喃

T2398_.75.0600a16:

引一

衫囉怛怒

二合

嗢婆

二合

嚩

二

娑嚩

二合

賀　

T2398_.75.0600a17: 義云。又寶手眞言。如如意珠在手。隨能一切
T2398_.75.0600a18: 求者而給與之。此是地藏三昧中滿願法門
T2398_.75.0600a19: 也。灑是諸法性鈍義。猶如圓珠無心無意所
T2398_.75.0600a20: 分別。而能曲願衆生各得其宜。若有機思於
T2398_.75.0600a21: 其間則終日疲勞。而所應不周矣。大空義如

T2398_.75.0600a22:

上説　又云。囉怛奴

二合
寶也

殟婆嚩

出也。寶從手出
也。言此聖者從

T2398_.75.0600a23:

寶而生。從何寶生耶。
謂從菩提心寶而生也

T2398_.75.0600a24: 持地菩薩印

T2398_.75.0600a25:

軌云。持地右寶上。二手金剛印

私云。此似祕密
荼羅品説三昧

T2398_.75.0600a26:

耶形文。今略不説印歟。若以三昧耶形兼顯手印
歟。但彼云二首。今軌廣軌并青龍倶云二手。可決

記云。

T2398_.75.0600a27: 二手令背相著。大指小指牙以相鉤　經疏
T2398_.75.0600a28: 意同之。但經説左右地空二輪相交了云。餘
T2398_.75.0600a29: 如拔折羅状云云。故水火風三輪。應如拔折
T2398_.75.0600b01: 羅也　攝軌云。智定背相合。空地互加持。持
T2398_.75.0600b02: 地印如是　廣軌云。掌背地空叉。二手金剛

T2398_.75.0600b03:

印　軌云眞言曰　曩莫三滿多沒馱喃

引一

T2398_.75.0600b04:

達囉尼

尼仁反

達囉

二

娑嚩

二合

賀　義云。又持

T2398_.75.0600b05: 地眞言。猶如大地任持萬物。金剛不壞境界。
T2398_.75.0600b06: 亦復如是。萬善生根處。種種事業所安立處。
T2398_.75.0600b07: 能令一毫之善。經無量劫終不敗亡。仰是大
T2398_.75.0600b08: 空義。上加圓點。又是大空。以心自證心故。名
T2398_.75.0600b09: 大空三昧。此大空中無所不有。即是地持萬

T2398_.75.0600b10:

物義也　又云。陀羅尼

地也。以地能持名一
切物。故以爲名也

陀羅

T2398_.75.0600b11:

持也。持諸佛地荷負衆生故。以
爲名。亦令衆生皆得此地也

T2398_.75.0600b12: 寶印手菩薩印

T2398_.75.0600b13:

軌云。寶印手寶上。五胡金剛印

私云。此文在祕
密曼荼羅品。説

T2398_.75.0600b14:

三昧耶形之中。今以此
三昧耶形。兼顯手印歟

　記云。結外縛五胡金剛印

T2398_.75.0600b15:

　經云。如前作五胡金剛戟形

私云。經次前有持
地印。非五胡印。

T2398_.75.0600b16:

今言如前者。逮指前金剛大
惠印歟。但彼非戟印可思

義云。向外相叉拳。申

T2398_.75.0600b17: 二火指。令頭相拄。大小指皆並竪。其二風指
T2398_.75.0600b18: 掌中指背而勿屈之。勿令著中指背。如五胡

T2398_.75.0600b19:

金剛即是也

私云。諸
本意同

有少異。二水向内未定審

T2398_.75.0600b20:

之

私云。十二十本無有少以下文。此亦後人用内智印。
不許疏用外智印歟。然今案之。如前之言。若遠指前

T2398_.75.0600b21:

金剛惠印。經説彼印用外
縛拳故。今疏亦用外拳歟

攝軌云。用前五胡戟。即

T2398_.75.0600b22: 名寶印手　軌云眞言曰　曩莫三滿多沒馱

T2398_.75.0600b23:

引

喃

引一

唅囉怛曩

二合

儞

入

梨多

二

娑嚩

二合

T2398_.75.0600b24:

私云。唅字此軌青龍軌廣軌等皆有此字。但此字但經
説此種子云泛注普唅反。義云。頗是諸法如聚沬義

T2398_.75.0600b25:

云云。經疏意同。然諸軌可決。恐是梵本誤歟。唅泛其形
相似故易誤耳。恐恐更問。又儞梨多字。經印品云。儞

T2398_.75.0600b26:

(入)喇爾(二合)多。攝軌云。儞(入)羅爾(二合)多。廣軌
云。儞(入)唎爾多。青龍軌或作利爾。義釋云。涅誓多生

T2398_.75.0600b27:

也。又結大界眞言。青籠玄法注云。涅羅惹帝從生也。全
同今意。又尋今軌梵字

。今案之。必可有爾字。

T2398_.75.0600b28:

若誓字也。又經及攝軌。既有二合注。故知。亦可必有羅
字。今軌多作梨。讀者多依之。恐是唎爾誤作 &T005317;

歟。但今

T2398_.75.0600c01:

軌一兩本梵字。或云

。
猶是梵本不同歟。可決

　義云。右寶印手眞

T2398_.75.0600c02: 言。頗是諸法如聚沫義。如世間泡沫。唯
T2398_.75.0600c03: 是水性。自爲因縁。都無自體。諸功徳寶亦
T2398_.75.0600c04: 復如是。唯是心水波動。自爲因縁。畢竟不
T2398_.75.0600c05: 出阿字門。以能照知寶性自在用之故。名

T2398_.75.0600c06:

寶印手也　又云。囉怛那

二合
寶也

涅誓多

生也。從
諸如來寶

T2398_.75.0600c07:

而
生

T2398_.75.0600c08: 堅固意菩薩印
T2398_.75.0600c09: 軌云。堅固意右寶。羯磨金剛印。前印諸輪合

T2398_.75.0600c10:

私云。此文似雙説三昧耶形及手印也。三昧耶形。
出祕密曼荼羅品。言羯磨金剛者。疏云十字金剛

記云。

T2398_.75.0600c11:

結前五胡印。以頭指端附中指背

私云。有
云。三股印

或

T2398_.75.0600c12: 説。堅實合掌二手堅合。謂之堅實。而五輪之

T2398_.75.0600c13:

間。均等散竪。作輪相也

私云。有云。軌云。諸輪合
者。謂不改雖諸輪端。又

T2398_.75.0600c14:

堅合不離。各合
之輪一一開立

　經云。即以此印。令一切輪相

T2398_.75.0600c15: 合。是發堅固意印　義云。如前五股之状。令
T2398_.75.0600c16: 諸指頭併相著　攝軌云。即前金剛戟。是名
T2398_.75.0600c17: 第六印　廣軌云。二羽合五輪。如羯磨金剛

T2398_.75.0600c18:

私云。已上諸
文難詳可決

　青龍云。定慧蓮花合。並空微擧

T2398_.75.0600c19:

開

私云。有云。蓮花合空勿著。
風是竭磨印。有云應器印

軌云眞言曰　曩莫

T2398_.75.0600c20:

三滿多沒馱喃

引一

赦嚩日囉

二合

三婆

去

嚩

二

T2398_.75.0600c21:

合

娑嚩

二合

賀　義云。右堅固意眞言。以淨菩

T2398_.75.0600c22: 提心印其性常堅固故。正是金剛不可壞行
T2398_.75.0600c23: 境界之體。拏字加大空點。即是心自證心。此
T2398_.75.0600c24: 中所爲義利。皆悉成就。即是建立衆生於實

T2398_.75.0600c25:

際也　又云。縛折羅三婆縛

從金剛生也。從金剛
不可壞智印而生故。

T2398_.75.0600c26:

以爲
名也

T2398_.75.0600c27: 已上第十會地藏部
T2398_.75.0600c28: 虚空藏印
T2398_.75.0601a01: 軌不説之　記云。先虚心合掌。屈二頭指。指
T2398_.75.0601a02: 端向下。勿令背相著。以二大指入月中經
T2398_.75.0601a03: 云。又如前印。以二虚空輪入中　義云。虚心

T2398_.75.0601a04:

合掌。以二空指。並屈入於掌中

私云。經云。如
前經。次前有慈

T2398_.75.0601a05:

氏印故。今記准彼明此印歟。但疏意
只取印母也。凡此經如前言處處可決

　虚心合掌。以

T2398_.75.0601a06: 二風加二火背。二空入掌是也。與疏不同。疑

T2398_.75.0601a07:

更勘

私云。後虚心下
文。十二十本無

　攝軌云。初印福智合。風加

T2398_.75.0601a08:

大上節。雙空入月中

私云。此似
疏後義

廣軌云。密印

T2398_.75.0601a09: 同慈氏。二空入掌中　玄法三卷意同之　

T2398_.75.0601a10:

青龍云。尊密同慈氏。空持水中節

此上三軌并
今記意並同

T2398_.75.0601a11:

也

軌云眞言曰　曩莫三滿多沒馱喃

引一

伊

T2398_.75.0601a12:

阿迦奢三麼多弩蘖多

二

尾質怛㘕

二合

嚩囉

T2398_.75.0601a13:

達囉

三

娑嚩

二合

賀

引私云。經不説種子。廣
軌有此伊字注長呼

　義云。

T2398_.75.0601a14: 經云。爾時虚空藏菩薩。入清淨境界三昧。説
T2398_.75.0601a15: 自心眞言者。謂入此三昧時。即知諸佛境界
T2398_.75.0601a16: 畢竟清淨猶如虚空。是故普門曼荼羅。皆悉
T2398_.75.0601a17: 離一切相。唯是心佛自證。不可示人而已。自
T2398_.75.0601a18: 在神力出納取與周給衆生不可窮盡。又如

T2398_.75.0601a19:

虚空。正以無所有故。無所不有也。阿

去引

迦

T2398_.75.0601a20:

引

捨是虚空。三

去

摩多是等。奴蘖多是了知。

T2398_.75.0601a21: 亦是進逝。謂知心同虚空故。一切諸法。皆悉
T2398_.75.0601a22: 等同虚空。爾時以不住法。具修萬行用無所
T2398_.75.0601a23: 得爲方便故。亦復等同虚空故。此眞言正以
T2398_.75.0601a24: 最初長阿字爲體。長阿是發行之義。言以虚
T2398_.75.0601a25: 空無垢菩提心虚空遊歩而修萬行。於大空
T2398_.75.0601a26: 中具生種種莖葉花菓也。故次句轉釋之。微

T2398_.75.0601a27:

哏怛

二合引

是種種奇妙顯色之義。嚩羅是

T2398_.75.0601a28: 衣。達囉是被著之義。著雜色衣。即是萬徳
T2398_.75.0601a29: 莊嚴法身。亦畫作大悲漫荼羅莊嚴淨地。亦
T2398_.75.0601b01: 是大空鏡中。普現萬像之義也
T2398_.75.0601b02: 虚空無垢印
T2398_.75.0601b03: 軌云。二手作刀印。三補空捻風　記云。先合
T2398_.75.0601b04: 掌屈二頭指端向下。以二大指各頭指□□
T2398_.75.0601b05: 經云。二手作刀　義云。三補吒。以空風指頭

T2398_.75.0601b06:

相捻令合聚

與如來
刀印同

　攝軌云。次印風加空。定

T2398_.75.0601b07: 惠互合是　軌云眞言曰　曩莫三滿多沒馱

T2398_.75.0601b08:

引一

憾誐誐曩

引

阿難多愚者囉娑嚩賀　

T2398_.75.0601b09: 義云。又虚空無垢眞言 ha@m

自此已下是虚空
T2398_.75.0601b10: 藏清淨境界三昧中法門眷屬。賀是因義。亦
T2398_.75.0601b11: 是淨菩提心。以一切因不可得故。如淨虚空
T2398_.75.0601b12: 遠離諸相。又加大空點故。遍一切處自在旋
T2398_.75.0601b13: 轉。如風行空中無所罣礙也。眞言伽伽那

T2398_.75.0601b14:

引處空

此曩長聲。是阿字聲也。阿難多

無量也

娯

T2398_.75.0601b15:

折羅

行也。無量行同
虚空故名也

T2398_.75.0601b16: 虚空慧印
T2398_.75.0601b17: 軌云。虚空慧法輪　記云。前轉法輪印是也
T2398_.75.0601b18: 　經云輪印　義云。轉法輪印　軌云眞言

T2398_.75.0601b19:

曰曩莫三滿多沒馱喃

引

一陵斫吃羅

二合

嚩

T2398_.75.0601b20:

入

唎底

二合一

娑嚩

二合

賀

引

　義云。又虚空惠

T2398_.75.0601b21: 眞言 ri@m

羅字門。一切諸垢本不生故。名爲自
T2398_.75.0601b22: 然淨慧光。又加三昧大空點故。如秋天萬像
T2398_.75.0601b23: 澄霽纖塵不動時。滿月照空無所不遍故。以

T2398_.75.0601b24:

爲名也　又云。以斫羯羅

輪也

代底

轉也

言聖

T2398_.75.0601b25: 者先已得是法輪。願爲一切衆生故轉此法
T2398_.75.0601b26: 輪也

T2398_.75.0601b27:

蓮花印

經疏
不説

T2398_.75.0601b28: 軌注云普印　攝廣二軌同之　記云。可用
T2398_.75.0601b29: 金剛合掌　軌云眞言曰　曩莫三滿多沒馱

T2398_.75.0601c01:

一

倶嚩㘑野安嚩

二合

賀

引

T2398_.75.0601c02: 清淨慧印
T2398_.75.0601c03: 軌云。清淨慧商佉　記云。前寶螺印是也　
T2398_.75.0601c04: 經同之也　義云。三補吒雙屈二空入掌。以

T2398_.75.0601c05:

二風屈壓其背上

其風指環屈令甲相向。私
云。法螺印。不同如上出

　軌云

T2398_.75.0601c06:

眞言曰　曩莫三滿多沒馱喃

引一

蘖丹達磨

T2398_.75.0601c07:

三婆嚩

二

娑嚩

二合

賀　義云。又清淨惠眞言。

T2398_.75.0601c08: 入

蘖多字門。於一切法無所行。而觀諸
T2398_.75.0601c09: 法如實相。以加大空點故。亦復不行不分別。
T2398_.75.0601c10: 以此妙慧心無所著遍淨普門曼荼羅故。以

T2398_.75.0601c11:

爲名也　又云。達麼

法

三婆縛

生也

言此菩薩

T2398_.75.0601c12: 得法自在。同佛境界。從法而生故法生也。謂
T2398_.75.0601c13: 從自性清淨之法而生也
T2398_.75.0601c14: 行慧印
T2398_.75.0601c15: 軌云。行惠敷蓮花　記云。前開敷蓮花印是
T2398_.75.0601c16: 也　經只云如前蓮印　疏云。同觀音蓮花

T2398_.75.0601c17:

印

空地相捻。大
指開張如上

　軌云眞言曰　曩莫三滿多沒

T2398_.75.0601c18:

引一

地藍鉢納麼

二合

阿攞

上

野

二

娑嚩

二合

T2398_.75.0601c19: 賀　義云。又行慧眞言 dh@i@m

馱字門。是法界
T2398_.75.0601c20: 義。以此入法界。心猶如善財童子親近一切
T2398_.75.0601c21: 善知識。具修一切菩薩行。是故加三昧聲。即
T2398_.75.0601c22: 萬行義也。 ra@m

羅字即是淨法界智。以大空點
T2398_.75.0601c23: 故。於一念中。具普賢道故。以爲名也　又云

T2398_.75.0601c24:

鉢曇摩

二合蓮
花也

阿頼耶

藏也。藏即菩提心也。
從彼胎藏而主也

T2398_.75.0601c25: 安住慧印
T2398_.75.0601c26: 軌云。多羅印稍開　記云。先内縛舒二頭指
T2398_.75.0601c27: 微屈。勿相著之　經云。同前青蓮花印。而稍
T2398_.75.0601c28: 開敷　義云。作向内相叉拳。合掌申二風指

T2398_.75.0601c29:

竪之。頭邊少許勿相著

二空
並竪

此印與多羅菩薩

T2398_.75.0602a01:

相似。但少異耳

與圖異。更勘文殊印。私云。十二十本
無此注。二十本注云。與前異。更問

T2398_.75.0602a02:

云云。疏軌相似。記云。二頭微屈。是少異也。經大異也。
但疏注云。更勘文殊印。此以後人用經文也可決。有云。

T2398_.75.0602a03:

合掌二地屈入月背相著。餘八輪開散少凹。相去一寸
許。是名青蓮印。今此印開蓋。於青蓮花印云云可詳

T2398_.75.0602a04:

攝軌云。安惠問文殊　廣軌云。青蓮敷

私云。
經并

T2398_.75.0602a05:

此二軌意同也。
今軌記疏相似

軌云眞言曰　曩莫三滿多沒馱

T2398_.75.0602a06:

引一

吽壞弩納婆

二合

嚩

二

娑嚩

二合

賀

引

　義

T2398_.75.0602a07: 云。又安慧眞言。安是不動不退無所畏義。以
T2398_.75.0602a08: 此虚空無垢惠心。具足一切力故。獨歩無畏。
T2398_.75.0602a09: 作師子吼聲。欲以普門滅一切衆生戲論故。

T2398_.75.0602a10:

以吽字爲體也　又云。枳孃努

智
也

納婆嚩

生也。
從智

T2398_.75.0602a11:

而生
也

T2398_.75.0602a12: 已上第十一虚空藏部

T2398_.75.0602a13:

出現智印

玄法寺爛脱。兩卷軌此眞言注云。又名蘇悉
地菩薩。私云。檢圖種子字。與今軌同。經疏

T2398_.75.0602a14:

不
説

T2398_.75.0602a15: 軌注云普印　攝廣二軌同之　記云。即蘇
T2398_.75.0602a16: 悉地菩薩是也。普印是也　軌云眞言曰　

T2398_.75.0602a17:

曩莫三滿多沒馱喃

引一

爾嚩日囉

二合

悉體

T2398_.75.0602a18:

二合

囉沒第布囉嚩

二合

嚩怛麼

二合

滿怛囉

二

T2398_.75.0602a19:

合

娑囉娑嚩賀

青龍以初爾字爲種
子。攝軌等無此字

T2398_.75.0602a20:

執蓮花杵印

經疏
不説

T2398_.75.0602a21: 軌注云普印　攝廣二軌同之　記云。即不

T2398_.75.0602a22:

空鉤菩薩異名也。亦用普印

私云。有人用内縛五
股印。抑此菩薩。今

T2398_.75.0602a23:

軌云不空鉤。有云。傳云。
圖中金剛針云云。可決

　軌云眞言曰　曩莫三

T2398_.75.0602a24:

滿多沒駄喃

引

嚩日囉

二合

迦羅娑嚩

二合

賀

T2398_.75.0602a25: 檀波羅蜜印
T2398_.75.0602a26: 軌注云。右仰忍與禪相捻　記云　二手各以
T2398_.75.0602a27: 中指捻空頭。自餘之輪散立。仰左印横心前。

T2398_.75.0602a28:

仰右手置右膝上

私云。有人同之。但云。右表自持。
左表絶他。又有云。左仰膝上表施

T2398_.75.0602b01:

他。右仰心
上表自持

軌云眞言曰　唵婆誐嚩底娜

引

曩

T2398_.75.0602b02:

地跛帝尾娑嘌

二合

惹

引

布馱野娜難娑嚩

二合

T2398_.75.0602b03:

引

T2398_.75.0602b04: 戒波羅蜜印
T2398_.75.0602b05: 軌注云。内縛竪禪智　記云。先二手内縛。

T2398_.75.0602b06:

以二大指雙立　軌云眞言曰　唵試

引

攞馱

T2398_.75.0602b07:

引

哩抳婆誐嚩底吽

引

郝

T2398_.75.0602b08: 忍波羅蜜印
T2398_.75.0602b09: 軌注云。内縛進力禪智竪　記云。不改前戒
T2398_.75.0602b10: 印。舒二頭指指端相拄　軌云眞言曰　唵

T2398_.75.0602b11:

婆誐嚩底乞髯

二合

底馱

引

哩抳吽㗶吒

T2398_.75.0602b12: 進波羅蜜印
T2398_.75.0602b13: 軌注云。准前忍進力折開　記云。先結前忍

T2398_.75.0602b14:

印開竪二頭指　軌云眞言曰　唵尾

引

哩野

T2398_.75.0602b15:

二合

迦哩吽尾

引

哩裔

二合

尾哩裔

二合

娑嚩

二合

T2398_.75.0602b16:

引

T2398_.75.0602b17: 禪波羅蜜印
T2398_.75.0602b18: 軌注云。仰右於左禪智相拄　記云用定印

T2398_.75.0602b19:

　軌云眞言曰　唵婆誐嚩底薩嚩播

引

跛賀

T2398_.75.0602b20:

引

哩抳摩賀

引

奈底曳

二合

吽吽吽吽

引

發吒

T2398_.75.0602b21: 慧波羅蜜印
T2398_.75.0602b22: 軌注云。左手舒右覆左上當心　記云。前梵

T2398_.75.0602b23:

篋是也。以印置心　軌云眞言曰　唵地

引

室

T2398_.75.0602b24:

哩

二合引

輸嚕

二合

多尾惹曳娑嚩

二合

賀

引

T2398_.75.0602b25: 方便波羅蜜印
T2398_.75.0602b26: 軌注云。左慧方掘智度。右准之。忍願相背。
T2398_.75.0602b27: 進力手舒側相拄　記云。二手開掌仰上。各
T2398_.75.0602b28: 以地水捻空。二中指端仰上念背相著。二頭
T2398_.75.0602b29: 指端相拄。而於心前三度右轉。是即船形　

T2398_.75.0602c01:

軌云眞言曰　唵摩賀

引

毎

引

怛囉

二合

哏帝娑

T2398_.75.0602c02:

二合

賀

T2398_.75.0602c03: 願波羅蜜印
T2398_.75.0602c04: 軌注云。右手直竪施無畏　記云。左手爲拳
T2398_.75.0602c05: 安腰。右手開掌。向外舒五輪。與肩均上。是

T2398_.75.0602c06:

則施無畏印　軌云眞言曰　唵迦嚕抳

尼印
反

T2398_.75.0602c07:

迦嚕抳賀賀賀糝

引

T2398_.75.0602c08: 力波羅蜜印
T2398_.75.0602c09: 軌注云。准戒印禪智進力忍願竪頭相合　
T2398_.75.0602c10: 記云。先金剛外縛。舒頭中指相合。二大指直

T2398_.75.0602c11:

雙立也

私云。准軌内外
縛異。有人同軌

　軌云眞言曰　唵娜麼

T2398_.75.0602c12:

𩕳母儞帝吽

引

賀賀賀吽

引

弱

入

T2398_.75.0602c13: 智波羅蜜印
T2398_.75.0602c14: 軌注云。外叉作拳。檀慧直竪互交小分屈。進
T2398_.75.0602c15: 力頭圓忍願竪相合　記云。先金剛外縛舒
T2398_.75.0602c16: 二頭指。指端相拄。微屈如蓮花葉。二中指直

T2398_.75.0602c17:

竪相合

私云。准軌應云。壇惠竪交。有人同軌。又此十
波羅蜜印。玄青三卷意同今軌。但青龍或本不

T2398_.75.0602c18:

説
之

軌云眞言曰　唵麼麼枳孃

二合

曩賀哩吽

T2398_.75.0602c19:

引

娑縛

二合

賀

引

T2398_.75.0602c20:

已上第十二會蘇悉地部

私云。有云。已上
下九□□第十一

T2398_.75.0602c21:

會虚空藏部云云。安諸軌意。此説可然。故知。開第
十一會。以爲二部也。又攝軌廣説虚空藏會。無十

T2398_.75.0602c22:

波羅蜜。但
出前九尊

T2398_.75.0602c23: 金剛手印
T2398_.75.0602c24: 軌不説之　記云。内縛五胡印　諸軌同之
T2398_.75.0602c25: 　經云。如前以二手相合。而屈水輪相交。入
T2398_.75.0602c26: 於掌中。二火輪地輪向上相持。而舒風輪屈
T2398_.75.0602c27: 第三節。令不相著。猶如穬麥　義云。二風去
T2398_.75.0602c28: 火指上節一麥　許軌云眞言曰　曩莫三滿

T2398_.75.0603a01:

多嚩日羅

二合

赦唵嚩日羅

二合

播抳嚩日囉

T2398_.75.0603a02:

二合

薩怛嚩

二合

吽

私云。此眞言諸文
不同故。次下引之

經藏品印品

T2398_.75.0603a03:

倶説。此眞言藏品云

歸命

戰拏摩訶路瑟赦

T2398_.75.0603a04:

印品云
灑拏

吽

廣軌
同之

又藏品種子眞言曰

歸
命

嚩

急
呼

攝軌

T2398_.75.0603a05:

云

歸命

嚩

入

嚩日羅

二合

播抳戰拏摩賀

引

路灑

T2398_.75.0603a06:

拏吽娑嚩

二合

賀

引

T2398_.75.0603a07: 忙莽鷄印

T2398_.75.0603a08:

軌云。亦持堅慧杵

三股。私云。有人以此爲説印之文。
然是彼尊所持之物也。今以所持

T2398_.75.0603a09:

顯其印歟。
前後有例

　記云。先内縛舒二中指端相拄。舒

T2398_.75.0603a10: 二頭指。從中指背如三胡　經疏并攝廣二軌

T2398_.75.0603a11:

意同之

私云。有云。以空持水叉上。有云。地空入
掌。餘並分立如三股。又云。以空捻地甲

　軌

T2398_.75.0603a12:

云眞言曰　曩莫三滿多嚩日囉

二合

赦怛哩

T2398_.75.0603a13:

二合字

吒

二

惹衍底娑嚩

二合

賀

引

　義云。右莽

T2398_.75.0603a14: 莫鷄眞言。莽是母義。鷄莫是多義。即十世界
T2398_.75.0603a15: 力微塵諸執金剛之母。一切如來智印。皆從
T2398_.75.0603a16: 彼生故。名多母也。以最初底里字。爲眞言體。
T2398_.75.0603a17: 多字是心如實相自性清淨。一切塵垢本來
T2398_.75.0603a18: 不生。上有伊聲。是三昧義。此中惠性。即是毘
T2398_.75.0603a19: 盧遮那金剛種子。還從此三昧生。若就句義。
T2398_.75.0603a20: 怛羅吒是破壞義。吒字半體不成義。有死義。
T2398_.75.0603a21: 前殺四住地人。後殺無明住地人。非但殺一
T2398_.75.0603a22: 切凡夫。亦殺害一切賢聖故重言之也。惹衍
T2398_.75.0603a23: 底。譯云勝生。亦名甘露生。此是一切無能勝
T2398_.75.0603a24: 者之母故名勝生。此生即是不死句故。有甘
T2398_.75.0603a25: 露之義也
T2398_.75.0603a26: 金剛針印

T2398_.75.0603a27:

軌云。内拳申風輪

空入

記云。内縛舒二頭指

T2398_.75.0603a28: 端相拄之　經疏諸軌意同之。但玄法青龍
T2398_.75.0603a29: 注同云空入　軌云眞言曰　曩莫三曼多嚩

T2398_.75.0603b01:

日囉

二合

赦

一

薩嚩達麼儞

丁逸反

㗚吠達儞

二

T2398_.75.0603b02:

嚩日囉

二合

素爾

入

嚩囉禰

三

安嚩

二合

賀　義

T2398_.75.0603b03: 云。又金剛針眞言。亦是金剛眷屬。此智印標
T2398_.75.0603b04: 幟状如一股嚩日嚩而極銛鋭。是一向專精
T2398_.75.0603b05: 頴利之惠。從一切法界門貫穿諸法。無不直
T2398_.75.0603b06: 達至於實際故以爲名也。以最初娑字爲眞
T2398_.75.0603b07: 言體。以所誠諦故。則能深入法性。若處處生
T2398_.75.0603b08: 著之人。何由致之。是故智者。聞説素旨之名。
T2398_.75.0603b09: 即時隨義能解安字門成立　於中薩縛達磨
T2398_.75.0603b10: 是一切諸法。涅吠馱𩕳是穿義。次云嚩日囉
T2398_.75.0603b11: 素旨。是金剛針。嚩囉禰。是勝願。謂以勝願金
T2398_.75.0603b12: 剛針穿一切諸法也。如渇乏之人。一向求水
T2398_.75.0603b13: 無復異念故。能不計功力穿徹高原。當知此
T2398_.75.0603b14: 金剛針。正是菩薩心義用。是故所往必通無
T2398_.75.0603b15: 所罣礙也

T2398_.75.0603b16:

金剛鎖印

義云。金剛商羯羅。是金
剛連瑣也。大智之鎖也

T2398_.75.0603b17: 軌云。四輪背相叉。旋轉慧加定　記云。前鎖
T2398_.75.0603b18: 印是也　經同之。但其印相自非對受。難可
T2398_.75.0603b19: 知之　軌云眞言曰　曩莫三曼多嚩日囉

T2398_.75.0603b20:

二合

赦

一

吽

引

滿馱滿馱野

二

唱吒唱吒野

三

嚩

T2398_.75.0603b21:

日嚕

二合

娜婆

二合

吠

四

薩嚩怛囉

二合

鉢囉

二合

T2398_.75.0603b22:

底賀帝

五

娑嚩

二合

賀

私云。昌字經作慕。藏品攝軌
同之。印品上二句倶無耶字。

T2398_.75.0603b23:

下二句倶
有此字

　義云。右金剛鎖眞言。以最初麼字

T2398_.75.0603b24: 爲體。是縛義。此縛本體不生故。猶如金剛。與
T2398_.75.0603b25: 傍曩字相連。是大空義。言此金剛之縛由大
T2398_.75.0603b26: 空故。所爲必成。以此普縛衆生無能解者。故
T2398_.75.0603b27: 名金剛鎖也。句義云。滿馱是結護義。與大空
T2398_.75.0603b28: 合故。遍一切處。皆悉以金剛鎖而固結之。乃
T2398_.75.0603b29: 至有一毫可縛之。機終不縱捨。次云暮吒。是
T2398_.75.0603c01: 堅穿義。又轉釋前句。非同世間之縛。以無常
T2398_.75.0603c02: 遷變易可分散也。皆再言之。其義同前。次句
T2398_.75.0603c03: 云嚩日嚧納婆吠。此云金剛生。薩嚩怛鉢羅
T2398_.75.0603c04: 底賀帝。所謂一切無能害者。轉釋固結堅穿
T2398_.75.0603c05: 之義。言此鎖從金剛實性生。同體密緻無有
T2398_.75.0603c06: 間鎖。亦無形像可執。無微迹可尋見故。畢竟

T2398_.75.0603c07:

不可壞也

私云。二十本云。金剛
縛即是無間鎖眞如也

T2398_.75.0603c08:

降三世金剛

亦云月黶。義云。金剛忿怒月黶。此金剛
在佛額毫相而生故。以爲名。毫相明猶如

T2398_.75.0603c09:

滿月故。號月黶。對記云。師口決云。降三世如月。
以月黶月故名月黶。玄法三卷注云。亦名毫相

T2398_.75.0603c10:

軌云。二空開持風

准五胡印少不到。對記有云。少不
到者。從空第二節少開不令著

T2398_.75.0603c11: 記云。先結内縛五胡印微屈二大指而著頭

T2398_.75.0603c12:

指基

私云此
異諸文

經云。以此金剛慧印少屈。虚空

T2398_.75.0603c13:

輪以持風輪而不相至

私云。次前有鎖印。今
何云。以此金剛慧印

　義

T2398_.75.0603c14: 云。如前五股金剛印屈二風如鉤而捻。二空

T2398_.75.0603c15:

令少屈不相捻著

與圖異他。與經同。圖上即前印擧
二風輪如鉤。與二空少許不相捻。

T2398_.75.0603c16:

私云。與圖已下十二十本無
之。又今所出圖與疏何異

　攝軌云。月黶空附風

T2398_.75.0603c17: 並申不相著　廣軌云。印如金剛慧。二空開

T2398_.75.0603c18:

持風

私云。諸軌并經相
似。今記及疏有異

軌云眞言曰　曩莫三滿

T2398_.75.0603c19:

多嚩日囉

二合

赦

一

紇林

二合

吽泮吒

二

娑嚩

二

T2398_.75.0603c20:

合

賀

私云。紇林經藏品作頡唎。印品作曷唎
注二合急呼。攝軌作賀魯。廣軌紇唎

　義云。又

T2398_.75.0603c21: 金剛忿怒明王月黶尊眞言。以最初紇哩淫字
T2398_.75.0603c22: 爲眞言體。賀是淨菩提心。與風轉合欲成自
T2398_.75.0603c23: 在力。與囉字共體。又加傍點故。本性無塵。而
T2398_.75.0603c24: 能滌除一切垢障。上有三昧聲故。定慧均等
T2398_.75.0603c25: 威勢具足。於一字中具有菩提涅槃萬行方便
T2398_.75.0603c26: 故。此明王部類最多。乃至具百千手操持器
T2398_.75.0603c27: 也。紇哩是攝召義。又召請義。謂攝召四魔境
T2398_.75.0603c28: 界所有人民。次以吽字大勤勇聲而恐怖之。
T2398_.75.0604a01: 爲遍成就一切金剛事業。以無量門具足一
T2398_.75.0604a02: 切佛法故。次云撥吒。最叱呵義。既發七勤勇
T2398_.75.0604a03: 聲。尚有剛強衆生極難調者。未旨順命故。復

T2398_.75.0604a04:

以大忿怒聲而折伏之也

私云。已上五尊攝軌此會
唯有此五。次三印明在第

T2398_.75.0604a05:

五會。廣軌
同今軌也

T2398_.75.0604a06: 一切持金剛印
T2398_.75.0604a07: 軌云。諸金剛持地　記云。通指一切金剛。非
T2398_.75.0604a08: 別尊也。前持地印。金剛部通印耳　軌云眞

T2398_.75.0604a09:

言曰　曩莫三滿多嚩日囉

二合

赦

一

吽

引

吽

引

T2398_.75.0604a10:

吽

引二

發吒發吒髯髯

三

娑嚩

二合

賀

引

　義云。

T2398_.75.0604a11: 又一切執金剛眞言。即是上文所列虚空無
T2398_.75.0604a12: 垢等十世界微塵數持如來差別智印者。同
T2398_.75.0604a13: 入大金剛無勝三昧。於自心中出不思議光。
T2398_.75.0604a14: 光中現此眞言滿月之字。字中發大音聲。一
T2398_.75.0604a15: 切大衆咸普聞之。如執金剛者。餘一切尊説
T2398_.75.0604a16: 眞言時。當知亦爾也。最初吽字爲眞言體。其
T2398_.75.0604a17: 中賀字是金剛慧身。下有鄔聲。謂萬行以此
T2398_.75.0604a18: 惠身具足萬行故。有種種差別印名。又鄔字
T2398_.75.0604a19: 聲亦是三昧義。由有種種行故。有種種金剛
T2398_.75.0604a20: 無勝三昧門上加大空者。明此一一三昧門。
T2398_.75.0604a21: 皆悉遍一切處也。三字是衆多義。明一切執
T2398_.75.0604a22: 金剛三祕密門。雖復轉差別至於此字之義
T2398_.75.0604a23: 無不道同。是故三轉言之。撥吒是叱呵義。又
T2398_.75.0604a24: 轉釋前前句言。此種種智門。皆爲普應衆生
T2398_.75.0604a25: 大摧二種生死故。更復轉釋所以斷其二種
T2398_.75.0604a26: 業煩惱命。爲得二種大空生故。所以重言髯
T2398_.75.0604a27: 字也
T2398_.75.0604a28: 金剛拳印

T2398_.75.0604a29:

軌云。金剛拳内縛

二空並竪。二肘相
近。稍高竪以像槌形

　記云。内

T2398_.75.0604b01: 縛舒竪二大指。以印上右頂邊。作將打物之
T2398_.75.0604b02: 勢　經云。定慧手爲拳而置於心。是金剛拳
T2398_.75.0604b03: 　義云。金剛槌菩薩印法作向内相叉拳。二
T2398_.75.0604b04: 空並竪之爲拳。並二肘相近稍高竪之。以
T2398_.75.0604b05: 像槌形。擧向右邊如欲瞋打状　攝軌云。金
T2398_.75.0604b06: 剛拳如名　廣軌云。金剛拳外縛　軌云眞言

T2398_.75.0604b07:

曰　曩莫三曼多嚩日囉

二合

赦

一

娑怖

二合

吒

T2398_.75.0604b08:

野嚩日囉三婆吠

二

娑嚩

二合

賀　義云。眞言

T2398_.75.0604b09:

薩普吒也

散也。以金剛惠槌撃三
毒縛令分散破壞也

三婆

上

吠

生也。
誰能

T2398_.75.0604b10:

作此事。謂從金
剛生者乃能作也

T2398_.75.0604b11:

一切奉教金剛印

玄青三卷注同云。一切金剛
菩薩如來三部通用此使者

T2398_.75.0604b12: 記云。即前金剛拳印也。但以印置心　攝軌
T2398_.75.0604b13: 云。福智拳　廣軌云。獨股金剛印　軌云眞

T2398_.75.0604b14:

言曰　曩莫三曼多嚩日囉

二合

赦

一

係緊旨

T2398_.75.0604b15:

囉拽徒

二

疑哩

二合

佷拏

二合

疑哩

二合

佷拏

T2398_.75.0604b16:

二合三

鉢哩布囉野

四

薩嚩緊迦囉赦

五

娑嚩

T2398_.75.0604b17:

二合

鉢囉底尾然

二合

娑嚩賀

廣軌青龍同之。經疑
哩佷拏。已上亦同之。

T2398_.75.0604b18:

其次云佉娜佉娜鉢

布羅也薩縛鉢羅底。然攝軌布羅
也。已上同經其下同今軌。但鉢字上有他字□字注云儞

T2398_.75.0604b19:

演
反

　義云。又一切奉教者眞言。如世間尊者侍

T2398_.75.0604b20: 從僕役之人。隨教勅指麾執作衆務故。或名
T2398_.75.0604b21: 奉教者。或名使者。或名守衞者等。皆從事迹

T2398_.75.0604b22:

別受名

私云。二十本云。專在本尊之
側。承命徃來隨有所作也

亦是金剛手。

T2398_.75.0604b23: 住大金剛無勝三昧而演説之。三部使者皆通
T2398_.75.0604b24: 用也。以最初係字爲眞言體。本音是賀字門。
T2398_.75.0604b25: 即菩提心金剛種。亦性是風輪。所爲事業以
T2398_.75.0604b26: 加翳字聲故。即金剛萬行三昧。重言係係者。
T2398_.75.0604b27: 謂行人極行定中之定也。若釋句義。係係是
T2398_.75.0604b28: 呼名聲。次云緊哏囉野徒。譯云何不速。此是
T2398_.75.0604c01: 約勅之義。如人處分僕使故。先呼名而誡語
T2398_.75.0604c02: 之。汝何不速爲此事而久稽留。欲使趣時之
T2398_.75.0604c03: 急命令不失會也。次云仡哩佷拏。是執持義。
T2398_.75.0604c04: 令金剛自在力。速往執持一切衆生。重言之
T2398_.75.0604c05: 者守護義。既持獲之。又當謹固持之勿令縱
T2398_.75.0604c06: 逸。還爲諸障者之所遍奪也。佉耶佉那是食
T2398_.75.0604c07: 噉義。又轉釋前句。既執持之當噉食。又極噉
T2398_.75.0604c08: 令盡勿使尚有遺噍類也。次對有爲無爲二
T2398_.75.0604c09: 重三障四魔故。呼召執持噉食。皆再言之。鉢
T2398_.75.0604c10: 利補囉也是充滿義。娑嚩鉢囉底枳孃是本
T2398_.75.0604c11: 所立願。汝本立忿怒之願。欲悉食一切衆生。
T2398_.75.0604c12: 可以肥功徳身。滿此大貪之志故。當速作也。
T2398_.75.0604c13: 復次如大長者告語理領家事者。令開府藏出
T2398_.75.0604c14: 種種珍寶。給與求乞之人。咸使虚往實歸無
T2398_.75.0604c15: 所遺乏故。云充滿本所立願也　對記有云。
T2398_.75.0604c16: 金剛部有七種通印。一定惠内縛。二風並立。
T2398_.75.0604c17: 二肘並合名槌印。二定惠内縛。二風直立相
T2398_.75.0604c18: 合名棒印。三如前印火輪相跓。屈第三節名

T2398_.75.0604c19:

刀印。四如前印二火交。少屈如弓

私云。二大
頭交少曲左

T2398_.75.0604c20:

火

名弓印。五如前印二火直交

私云。有云。直竪
右大置左弓中

T2398_.75.0604c21:

名箭印

問。此弓箭印可合作歟。
若爾云何爲二印耶

六如前印二火立

T2398_.75.0604c22: 合。二風開屈當大背不著名戟印。七内縛二

T2398_.75.0604c23:

風直屈相跓名索印

亦名
輪印

一切無別印金剛等

T2398_.75.0604c24:

隨用此印。佛部蓮花部普印用金剛合掌

私云。
有人

T2398_.75.0604c25:

除第一印。以第六索印亦名輪印。即爲第七歟。亦無刀印。
更如鉤〃〃〃印即彼刀印大拄如鉤。有人爲六不云七

T2398_.75.0604c26:

印。無
刀無鉤

又云。一切持金剛金剛拳一切拳教。此

T2398_.75.0604c27: 三印是通印。無印明尊可用通法故傳受時。
T2398_.75.0604c28: 或不傳之云云
T2398_.75.0604c29: 已上第四會金剛手部
T2398_.75.0605a01: 般若波羅蜜菩薩印

T2398_.75.0605a02:

記云。前梵篋印是也

私云。有云。或
用大惠刀印

T2398_.75.0605a03: 廣軌十二眞言王前云。次當大日前。般若波
T2398_.75.0605a04: 羅蜜。明妃契六臂。三目皆圓滿。定羽掌梵篋。
T2398_.75.0605a05: 慧羽竪護印。次定仰臍輪。惠羽垂與願。二羽
T2398_.75.0605a06: 定慧手。各結根本契。身被堅甲冑。是名諸佛

T2398_.75.0605a07:

母。六波羅蜜印。彼眞言曰

眞言
玄如

由卯明力故。

T2398_.75.0605a08: 相應身無二。當知此明妃。三世諸佛母。圓滿

T2398_.75.0605a09:

薩婆若　軌云眞言曰　唵地

入

室哩

二合

輸

T2398_.75.0605a10:

嚕

二合

多尾惹曳娑嚩

二合

賀

T2398_.75.0605a11: 不動尊印
T2398_.75.0605a12: 軌云。光焔火界印　記云。右手以空捻水大
T2398_.75.0605a13: 申頭指小指舒散。左手仰掌以右頭指指左
T2398_.75.0605a14: 掌中。即覆左掌五輪均分舒散。以此印用加

T2398_.75.0605a15:

持結界辟除等

私云。諸師多不
云左手仰掌

經説刀鞘印慈

T2398_.75.0605a16: 救呪　攝廣二軌亦然　軌云眞言曰　曩莫

T2398_.75.0605a17:

薩嚩怛他

引

蘖帝毘藥

二合

薩嚩目契毘藥

二合

T2398_.75.0605a18:

薩嚩他怛囉

二合

吒賛拏摩賀路灑拏欠佉

引

T2398_.75.0605a19:

呬佉

引

呬薩嚩尾覲南

二合

吽怛羅

二合

吒憾𤚥

T2398_.75.0605a20:

青龍亦
用此呪

T2398_.75.0605a21: 勝三世印

T2398_.75.0605a22:

軌不別説印。但説彼尊云。寶冠持金剛

五胡。
私云。

T2398_.75.0605a23:

五胡以所持物
兼顯手印歟

　記云。内縛五胡印。亦用金剛界

T2398_.75.0605a24: 界中降三世印　經云。如前金剛慧印　疏
T2398_.75.0605a25: 同之　廣軌同經　攝軌云。三世勝同上金
T2398_.75.0605a26: 剛慧月黶　軌云眞言曰　曩莫三滿多嚩曰

T2398_.75.0605a27:

二合

一

訶〃〃

二

娑麼

二合

曳

三手

薩嚩怛

T2398_.75.0605a28:

他蘖多尾灑野三婆吠

四

怛囇

二合

路枳也

二合

T2398_.75.0605a29:

尾惹也

五

吽

六

惹

入

娑嚩

二合

賀

私云。吽惹廣
軌惹爾落反

義

T2398_.75.0605b01: 云。經云。復次説降三世眞言者。亦是成辨諸
T2398_.75.0605b02: 事忿怒明王。此中與不動尊少有差別者。不
T2398_.75.0605b03: 動尊是大慧火力。正以降伏爲用。降三世是
T2398_.75.0605b04: 大惠風力。正以攝召爲用。前眞言從囉字生。
T2398_.75.0605b05: 爲燒一切無智薪故。此眞言從賀字生。爲降
T2398_.75.0605b06: 一切煩惱塵故。復次如世間内外種子。以火
T2398_.75.0605b07: 界所持故。不腐不敗。乃至成就。以風界所持
T2398_.75.0605b08: 故。増長滋榮與開發。是故降三世眞言。能折
T2398_.75.0605b09: 伏一切剛強難化衆生。咸便心意柔軟發生

T2398_.75.0605b10:

萬行。此其差別也

私云。二十本意云。如來説此二明。
皆是法佛三昧守護行人。從初發

T2398_.75.0605b11:

心増長令生佛果。終不退失。隨在非道者。即是
不動明王也。降伏世間難調衆生。即降三世也

所謂三

T2398_.75.0605b12: 世者。世名貪欲瞋恚愚癡。由此得有諸世間
T2398_.75.0605b13: 故。亦是世間氷執性故。復次於過去世。已植
T2398_.75.0605b14: 如是三毒根。今隨行業因縁生。復於後世田
T2398_.75.0605b15: 中下如是種子。是故名爲三世。又三世者。爲
T2398_.75.0605b16: 三界如來。以加持神力故。於首陀會天初成
T2398_.75.0605b17: 正覺。以眞言威力來下四禪中。爾時色像光
T2398_.75.0605b18: 明所知見法。及諸眷屬。悉皆類彼諸天。而復
T2398_.75.0605b19: 出過於彼百千萬倍不可爲喩。諸四禪天喜
T2398_.75.0605b20: 懼交至。怪未曾有。而作是念。今此處爲世界
T2398_.75.0605b21: 中尊。而又有過我境界。不識其所從來。是何
T2398_.75.0605b22: 謂也。即共集會而問佛言。大天隨何行法威
T2398_.75.0605b23: 徳如是。爾時世尊隨彼所宜聞法。以三輪教
T2398_.75.0605b24: 化而開導之。既降伏已。然復次第來下。遍於
T2398_.75.0605b25: 三界爲欲調伏閻浮提衆生故。以補處身。從
T2398_.75.0605b26: 兜率天下而轉法輪。乃至於舍衞城現大神
T2398_.75.0605b27: 變。制諸外道及曠野鬼神訶梨帝母等種種
T2398_.75.0605b28: 難化衆生。如金剛頂中廣説故。曰降三世也。
T2398_.75.0605b29: 初云賀者。正是風輪自在之用。以一切衆生
T2398_.75.0605c01: 無待因成故。隨業流轉。於三世中不得自在。
T2398_.75.0605c02: 唯有毘盧遮那。至第一無生際離一切因。是
T2398_.75.0605c03: 故自在神力旋轉無礙。普通一切時遍開發
T2398_.75.0605c04: 無量衆生也。三重言之。以對三世義故。又對
T2398_.75.0605c05: 愚童有識覺心三種衆生故。永拔三道。大樹
T2398_.75.0605c06: 開三徳花故。又賀是喜義。如入楞伽所説。亦
T2398_.75.0605c07: 是如來大喜笑聲。欲授一切衆生奇特記故。

T2398_.75.0605c08:

變革威儀常也

私云。二十本云。訶是行義。此三即三
乘行也。此三行本不生故。即越此三

T2398_.75.0605c09:

行。是爲
佛行也

次云。微薩麼曳者。即是奇哉怪哉之

T2398_.75.0605c10: 義。如佛常教五停心等。各有對治門。今此眞
T2398_.75.0605c11: 言。則以大三毒力。攘奪世間三毒。所謂以貪

T2398_.75.0605c12:

調貪。以瞋調嗔。以癡調癡故云奇怪

二十本云。
以大嗔除

T2398_.75.0605c13:

嗔。以大
貪除貪

復次如二乘已死之疾。種種良藥不能

T2398_.75.0605c14: 療治。今還以三種毒藥救之。令起故云奇怪。
T2398_.75.0605c15: 復次金剛種子本性不生。而今方便種植。具
T2398_.75.0605c16: 生根莖花葉故云奇怪。以末句加曳字故。名

T2398_.75.0605c17:

爲大權乘也。次句云薩嚩怛他

引

蘖多

引

尾灑

T2398_.75.0605c18: 野。是如來境界。三婆嚩是生轉釋前句。如是
T2398_.75.0605c19: 自在之用從何處生。謂從如來境界生也。此
T2398_.75.0605c20: 中尾字是一切法語言道斷處。即是如來自心
T2398_.75.0605c21: 自證之法。灑是鈍義。謂布施際不異慳貪際。
T2398_.75.0605c22: 乃至智慧際不異愚癡際。是故無有定相可
T2398_.75.0605c23: 説。亦無所乘。是如來境界義。以從如是境界
T2398_.75.0605c24: 生故。雖在諸有之中。而煩惱不汚業不能縛。
T2398_.75.0605c25: 猶如大風觸物無礙故。名三婆嚩。次云怛 &T005753;

T2398_.75.0605c26:

二合引

路

引

枳也

二合

譯云三世。尾惹野降伏義。

T2398_.75.0605c27: 又釋前句。以是義故。能普勝三世而降伏之
T2398_.75.0605c28: 也。此眞言以怛 &T005753;

字爲體。此翻爲三世。三毒
T2398_.75.0605c29: 如實相即是淨法界如三昧輝。是萬行方便義

T2398_.75.0606a01:

二十云。上有多聲。即是如〃之義。羅是垢障。伊輝即
三昧如〃本不生故。垢亦本不生。稱此理而定惠倶足

譬

T2398_.75.0606a02: 如善調御師。只調惡馬難調之性作良馬。調
T2398_.75.0606a03: 柔之用。是故未調伏時。材力雄駿奔縱逸者
T2398_.75.0606a04: 既調之。後則堪一日千里。但觀種性耳。豈易
T2398_.75.0606a05: 體而治之哉。佛御亦爾。能調剛強生死作普
T2398_.75.0606a06: 門法界用。亦調剛強涅槃作普門世界用。是
T2398_.75.0606a07: 故如來三業三毒普勝世間。次云吽者。即此
T2398_.75.0606a08: 大調御士威猛之聲也。末云弱字。是呼召警
T2398_.75.0606a09: 覺之聲。亦是生義。言一切衆生與我無異。皆
T2398_.75.0606a10: 從如來境界生也。降三世風。種種所爲事業。
T2398_.75.0606a11: 正爲開敷増長佛菩提樹。是故加淨除點草
T2398_.75.0606a12: 彼剛強凝之性。咸使滋榮。若行者以誠諦言
T2398_.75.0606a13: 發此聲時。能遍入一切衆生心。令得醒悟也。
T2398_.75.0606a14: 又云。右降三世不動主眞言。皆以自在風爲
T2398_.75.0606a15: 體長聲呼之。具足萬行。加涅槃點爲明如來
T2398_.75.0606a16: 解脱力故。加成佛點。爲明如來大慧力故。智
T2398_.75.0606a17: 斷相資。猶如二翼皆能成辨諸事　廣軌此
T2398_.75.0606a18: 次云。次結降三世。二羽忿怒拳。壇慧背鉤結

T2398_.75.0606a19:

云云眞言同金剛界。今軌列五尊。不動勝三世般若 &T024555;

曼降三世。然但出四尊眞言。不出降三世眞言。廣軌除般

T2398_.75.0606a20:

若出四尊。即是其眞言。又以訶字爲勝三世種子。以吽字
爲體降三世種子。攝軌有七大金剛使。一諸奉教。二金剛

T2398_.75.0606a21:

拳。三持地。四一切持金剛。五一七奉教。六不動。
七勝三世。皆出印明。今問勝三降三同異云何

T2398_.75.0606a22:

大威徳金剛

亦名

曼徳迦

印

T2398_.75.0606a23: 軌不説之　記云。先内縛舒二中指指端相拄。
T2398_.75.0606a24: 即是獨胡印也　廣軌注云。印玄眞言出大呪

T2398_.75.0606a25:

　軌云眞言曰　曩莫三滿多嚩曰囉

二合

赦

T2398_.75.0606a26:

引

唵紇唎

二合

瑟置唎

二合

尾訖哩

二合

多娜曩

T2398_.75.0606a27:

二

吽薩嚩設咄

二合

娜

引

捨野薩擔

二合

婆野

T2398_.75.0606a28:

娑擔

二合

婆野叵

二合

吒娑發吒娑嚩

二合

賀

引

T2398_.75.0606b01: 已上第五會般若部
T2398_.75.0606b02: 記云。此次有四方四大護及門門守者。是爲
T2398_.75.0606b03: 第六會
T2398_.75.0606b04: 胎藏三密鈔第三卷
T2398_.75.0606b05:
T2398_.75.0606b06: 胎藏三密鈔卷第四
T2398_.75.0606b07:
T2398_.75.0606b08: 釋迦文佛印

T2398_.75.0606b09:

軌云。爲令教流布住彼而説法

鉢印

智手吉祥

T2398_.75.0606b10:

印

空持火。私云。或本云持水。然世尊印有處云鉢印。有
處云説法印。今軌爲顯其二印歟。但有云。左申仰安

T2398_.75.0606b11:

心名鉢印。右空火捻向外名説法印。云云。具縁品疏云。
作説法之状。謂以左手執袈裟。用如今之阿育王像。右手

T2398_.75.0606b12:

竪指。以空水輪相持。是
其標幟也。云云。可思

記云。前大鉢印是也。握

T2398_.75.0606b13: 袈裟二端如前　異記云。二手各以大指捻中
T2398_.75.0606b14: 指端。以左手横心前。以右印向外立乳上　
T2398_.75.0606b15: 經云。如前持鉢相。是釋迦鉢印　疏同之　
T2398_.75.0606b16: 攝軌云。牟尼説法相智手吉祥印　廣軌云。
T2398_.75.0606b17: 二羽仰齊間　軌云。眞言曰。曩莫三滿多沒

T2398_.75.0606b18: