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胎藏金剛菩提心義略問答鈔 (No. 2397_ 安然抄 ) in Vol. 75
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
| 三藏教三祇百劫六度菩薩是小乘成佛也 | 一 |
| 量劫行菩薩是三乘通教成佛也 | 二 | 此二菩薩 |
位三大僧祇亦七種僧祇亦二十一僧祇亦百
| 千萬億僧祇菩薩是別教成佛 | 三 | 此一唯出二 |
土一。若華嚴四十二地。法華無量義等即身成
| 佛菩薩是圓教成佛 | 四 | 是一出二二死五住一。若大 |
念超越。菩提心論若人求二佛慧一通二達菩提
心一父母所生身速證二大覺位一菩薩是眞言門
| 成佛 | 五 | 今起信論是五教中別教三大僧祇菩 |
時即坐二道場一轉二法輪一度二衆生一。或有二菩薩一初
發心時與二薩婆若一相應。或有二菩薩一初發心
時遊戲神通。淨二佛國土一成二就衆生一。譬如下乘二
神通一去者上。發心即到。若乘レ馬行。若乘レ羊行
者久久則到。或有レ不レ到。大日義釋以二彼
神通乘行菩薩一爲二今眞言行菩薩一。又龍樹菩
提心論云。惟二眞言法中即身成佛一。龍樹本師
馬鳴。師弟不レ可二違逆一。故知依二所レ弘經一各説二
一教之義一
問。抑言二即身成佛一者爲下即於二一生一成佛上。
爲二凡夫即身成佛一 答。兩義倶得。即於二一
生一成佛如レ前。又凡夫即身成佛者。如二即身
| 成佛義云一。六大無礙常瑜伽 | 體 | 四種曼荼各 |
| 不レ離 | 相 | 三密加持速疾現 | 用 | 重重帝網名二即 |
| 身一 | 無礙。法 佛歟 | 法然具二足薩般若一。法佛成佛。心 |
| 數心王過二刹塵一 | 無數 | 各具二五智無際智一 | 輪圓 |
| 圓鏡力故實覺智 | 所由。此四句 明二成佛二字一 | 問。頌意云何 |
| 答若覺二凡夫身中六大 | 地水火 風空識 | 即是法界 |
即身成佛一。彼義釋云。初六大者。大日經云。我
| 覺二 | 唵字義 即識大 | 本不生一 | 阿字義 即地大 | 出二過語言道一 | ＊囀字 義即 |
| 水 大 | 諸過得二解脱一 | 羅字義 即火大 | 遠二離於因果一 | 吽字義 即風大 |
| 知三空等二虚空一 | 欠字義 即空大 | 如レ是六大無礙相入常 |
應者渉入義也。是擧二法體一。次四種曼＊荼各
不離者大三法羯四曼荼羅不離一體。是擧二
法相一。次三密加持速疾現者修二三密行一加持
速現二大日一。是擧二法用一。次重重帝網名即身
者諸尊三密與二我三密一圓融無礙。猶如三帝網
名二即身一也。是擧二無礙一。次言二心數心王過刹
塵一者。心王者體性智。心數者多一識智。是
擧二無數一。次各具五智無際智者心王數各
具二五智一無レ有二際限一。是擧二輪圓一。次圓鏡力故
實覺智者心鏡寂照不倒不謬。是擧二所由一。此
後四句共明二成佛一 問。天台有云。一生心
雖二成佛一本業報身必可レ捨也。有云。父母生
身變成二法性一。一切色心皆是法性。更何取捨。
此二義中。今同二何義一 答。今同二後義一。即身
| 成佛非二今正論一故且止レ之 | 上來略釋二 三摩地一竟 | 已上 |
菩提心義略問答抄卷第一
一校了點校了
| 保安五年 | 歳次 甲辰 | 三月十三日書寫了 |
第二
五大院抄
第二卷中大段有レ四。一第二釋二體性門一爲
レ二。一總釋二體性一。二別釋二行願勝義三摩地
三門體性一。二第三辨二一異門一爲レ二。一總辨二
菩提與レ心一異一。二別辨下行願勝義三摩地三
門行相與二菩提心一一異上。三第四相状門有レ二
| 此二 本。文 | 一明二行位相一。二辨二功用相一。四第五行願 |
木發心義一。三發心中辨二三密釋名六祕密義一。
四立レ行有レ二。一大日宗立行中辨二五供六供
二十種供養名義一
問。第二識體性門云何。答。菩提心義云。二
| 釋二體性一者如二義府説一 | 文 | 其義府者此方未 |
不。答。若以二阿字一爲二菩提心一四門體中第三
門意。故雖二義略一於レ今其一。問。四門體何。答。
一淺略釋。以二厭求妄心一爲二菩提心體一。二深
祕釋。以二自性淨心一爲二菩提心體一。三祕中深
祕釋。以二大三法羯一爲二菩提心體一。四祕祕中
深祕釋。以二眞如法性一爲二菩提心體一。問。法相
亦以二四門一釋レ體。一攝相歸性體。二性相別
論體。三攝境從心體。四攝假從實體。與二今四
體一同異云何。答。法相三乘通教四門明レ體。
眞俗各體性相不融故尚未レ及二別圓法體一。況
乎與二今事理倶密四門體性一同日而論
問。以二厭求妄心一爲二菩提心體一意何。餘三亦
然 答。第六意識分二別善惡一厭レ惡求レ善念
念四運生滅不レ住。已念念欲レ念二未念一此心
發二菩提心一。菩提心亦是念念不レ住。後念續生
前念即滅。雖レ縁二無上正眞菩提一不レ當二法體一。
| 體是虚妄故云三厭求妄心爲二菩提心體一 | 一 |
提心。自求レ心心自證レ心。本有菩提心發即
求二本有菩提一能證二本有菩提一。故云三自性淨
| 心爲二菩提心體一 | 二 | 大三法羯四曼荼羅各有二 |
色方壇爲二菩提心一。又三昧耶曼荼羅五股金
剛爲二菩提心一。法曼荼羅最初阿字及一切字
阿字輪字爲二菩提心一。羯磨曼荼羅中東方阿
閦東南普賢爲二菩提心一。是胎藏義。若金剛頂
攝眞實經東方青色故金剛部青色爲二菩提
心一。又略出經明三淨月輪爲二菩提心一。又以二惡
字一爲二菩提心體一。又以二東方阿閦及四菩薩一
| 爲二菩提心一 | 三 | 一眞如中體具二二義一。一不變 |
縁。二隨淨縁。金錍論云。諸法即眞如。以二不
變一故眞如即諸法。以二隨縁一故故淨法隨縁
眞如心發。自求二隨縁眞如菩提一能證二隨縁眞
| 如菩提一。故云三眞如法性爲二菩提心體一 | 四具引二 誠證一如二 |
| 上釋名中一故。 更具不レ明 | 已上略釋二總體性一竟 |
行願菩提心中萬行如レ筏菩提如レ岸。若如二筏
喩一者法尚應レ捨。何況非法。故萬行是妄菩
| 提是眞。是以二妄心萬行一爲二行願一也 | 一 | 一切 |
一體一同修二萬行一。是以二淨心萬行一爲二行願一也
| 二 | 萬行法門各有二四種曼荼羅相一。且如二檀波 |
子是法也。三密是羯磨也。一切諸尊亦皆如
| レ此 | 三 | 一切萬行皆是法性。如二楞伽云一。有二二 |
レ路人一。人證二彼法一名爲二法性一。法住法位法證
| 四 | 勝義菩提心中觀三一切法皆無二自性一無 |
釋云。十縁生句略有二三種一。一者謂心不レ沒二
於蘊一欲レ對二治實法一。即空之幻是也。二者謂
心不レ沒二於法中一欲レ對二治境界攀縁一。即心之
幻是也。三者亦不レ沒二於心實際中一離二有爲
| 無爲界一。即不思議之幻也 | 文 | 若説二諸法即空 |
| 如幻一者是淺略釋 | 一 | 若説二自心如幻一者是深 |
| 祕釋 | 二 | 若説下心實際中離二有爲無爲界一出中生 |
| 四種曼荼羅不思議幻上者是祕中深祕釋 | 三 | 若 |
| 祕釋 | 四 | 若三摩地中若修二有相三摩地一證二無 |
| 相三摩地一是淺略釋 | 一 | 若衆生自心本含二無 |
| 量三摩地一是深祕釋 | 二 | 若四種曼荼羅各有二 |
| 是三摩地一是祕中深祕釋 | 三 | 若法如如智本 |
| 有二此三摩地一是祕祕中深祕釋 | 四 |
羅相一者正出二何文一耶 答。大日經有二聲聞
縁覺菩薩諸佛四乘眞言印一。蘇悉地法有二四
諦眞言印一。最勝王經有二十二因縁眞言印一。最
勝心明王經有二六度四攝眞言印一。金剛頂有二
數息觀眞言印一。法鼓經有二三十七品眞言印一。
大樂經有二五陰眞言印一。法華瑜伽有二三空三
昧眞言印一。如レ是諸祕密教中多明二四乘因行
法門眞言印一。又大日經有二如來三十二相八
十種好十號等眞言印。降魔轉法輪三念處
六根等眞言一。如レ是諸祕教中多明二佛地果
徳法門眞言印一。又大日義釋釋二曼荼羅門標
等一中云。四面方相是四念處。四門是四靜
慮。亦是四攝法門。標是四梵住。廂曲是四正
勤。四維是四眞諦。金剛線是連持。三十七品
| 作二法門分齊一 | 文 | 既有二眞言印一故皆有二其本 |
問。眞言門行人以二眞言印一滿二萬行一耶。爲下
當必加二事萬行一而此眞言印萬行成就上耶
答。義釋云。此教菩薩直以二眞言一爲レ門。自心
發二菩提一即心具二萬行一。見二心正等覺一證二心大
涅槃一。發二起心方便一嚴二淨心佛國土一。從レ因至
レ果皆以二無所住一而住二其心一。以二三密門一自淨二
三業一。即爲二如來三密一之加持。乃至能於二此
生一。滿二足地波羅蜜一。不下復經二歴劫數一備修中諸
| 對治行上 | 文 | 既云二不修諸行一亦云二眞言爲門心 |
加
修二事萬行一也問。若爾何故五佛頂經云下眞言印契何所二成
就一。但由二其人布施持戒忍辱精進禪定智慧一
此眞言印方得中成就上耶 答。且如二布施一若
唯作二布施印眞言一不レ作二布施觀行一是何所二
成就一。若具二三密一必成二三種一。故千手瑜伽十
波羅蜜印眞言下各説レ成二就三種布施乃至
三種智一。若不レ爾者金剛般若唯説二布施一彌勒
無著天親功徳施等皆説レ具二六波若一。謂持二
此經一自滿二六度一既是補處菩薩等所レ説。若
不レ信二此説一更信二誰説一乎。又菩提心論引二大
日經供養法一云。若無二勢力廣増益一住レ法但
觀二菩提心一。佛説下此中具二萬行一成中就自淨純
淨法上。此文與二前義釋文一合也。此亦本是文殊
所レ説。若不レ信レ此亦信レ誰乎
問。何名二大三法羯四種曼荼羅一耶 答。此
有二二文一。若理趣釋約二初心行者圖像法一云。
以二五大意一畫二諸尊形一是大曼荼羅。畫二諸尊
所レ持標幟一是三昧耶曼荼羅。畫二諸尊種子諸
字一是法曼荼羅。若鑄若造諸尊形像是羯磨
曼荼羅。若即身成佛義約二佛内證及行者行
法一云。大日經説。一切如來有二三種祕密身一。
謂字印形像。字者法曼荼羅。印謂種種標幟。
即三昧耶曼荼羅。形者相好具足身即大曼
荼羅。此三種身各具二威儀事業一是名二羯磨曼
荼羅一。是名二四種曼荼羅一。若依二金剛頂説一四
種曼荼羅者。一大曼荼羅。謂一一佛菩薩相
好身。又綵二畫其形像一。又以二五相一成二本尊一又
名二大智印一。二三摩耶曼荼羅。即所レ持標幟刀
釼輪寶金剛蓮等類是也。若畫二其像一。又又
以レ手和合金剛縛發生成レ印是名二三昧耶
智印一。三法曼荼羅即本尊種子眞言。若其種
子各畫二本位一。又法身三摩地及一切契經文
義等皆是亦名二法智印一。四羯磨曼荼羅。即諸
佛菩薩等種種威儀事業等若相等亦是。亦
名二羯磨智印一
問。大三法羯曼荼羅釋名云何 答。如二彼
義云一梵云二摩訶一此云レ大。即是五大。五大色
遍二一切處一故云レ大也。梵云二三昧耶一此云二平
等一。即是五大遍二有情非情一而平等成故云二平
等一。梵云二達摩一此云レ法即是諸尊種子字。有二
軌則軌持義一故云レ法也。梵云二羯磨一此云二事
業威儀一。即是隨二事業一威儀各別故云二事業威
| 儀一 | 文 | 梵云二曼荼羅一古云レ壇。壇者坦也坦然 |
古坦然之義在二此義中一。新亦云二無比味無
過上味一。梵云二枳攘母捺羅一此云二智印一。智者
簡擇決了義。印者決定不改義。私云。陀羅
尼集經云。曼荼羅此云レ壇云レ壇者場也。大
| 日義釋云二輪圓周備一 | 云云 | 又梵云二枳攘那一此 |
入二般若門一分二別法義一。入二闍那門一分二別根
| 性一 | 云云 | 故彼義文更可二斟酌一 |
地者能達二諸佛自性一悟二諸佛法身一。證二法界
體性一成二大毘盧遮那佛自性身受用身變化
| 身等流身一 | 文 | 以二此四身一相二配四種曼荼羅一 |
如レ次四身。二大三法羯如レ次四身。三三法大
| 羯如レ次四身 | 文 | 今謂。此義未レ融。故四身中 |
法性。二實法性。故法如如如如智二種法性
是自性身四曼也。金剛頂經三十七尊各十
二神變一一各成二種子字一。三昧耶形如來身
行願事業是二受用身四曼也。守護經釋迦
觀二唵字月輪一成二佛身事業一是變化身四曼
也。大日經三乘六道普門身各有二種子三昧
耶形身相事業一是等流身四曼也
問。以二三種世間一。攝二此四曼一云何 答。彼義
云。世間出世間内外教法攝二法曼荼羅一。世間
出世一切人攝二大曼荼羅一。世間出＊世所依
器界攝二三昧耶曼荼羅一。世間出世一切事業
| 攝二羯磨曼荼羅一 | ＊文 | 今謂。此義未レ融故。三種 |
種世間顯色形色是三昧耶曼也。三種世間
文字言音是法曼也。三種世間事業威儀是
羯磨曼也。一切凡夫三種世間四曼荼羅身
是性得也。一切聖人三種世間四曼荼羅是
修得也
問。凡夫聖人四種曼荼羅同異云何 答。若
約二凡夫人一修性少異。若約二聖人一以二凡夫性
得一爲二聖人修得一故。金剛頂云。普賢成二衆多
月輪一至二一切衆生界一令レ發二大菩提心一已。乃
至文殊以レ劍斫二一切如來右臂一。即是斫下在
纒如來厭二離菩提一之心上。然而衆生不レ知下以二
己身一爲中如來法等上。天台金錍論云。一佛成
佛之時一切衆生無レ非二此佛依正一即此義也。
故知未發心衆生界四種性得曼荼羅諸佛以
爲二自證修得四曼荼羅一
問。若爾佛以二未發心者性得四種一尚爲二自證
修得四種一。若眞言行菩薩圖二造四曼荼羅像
貌一成二佛眞身一耶否 答。法界萬法皆從二大
日如來一出生故雖二流轉一亦雖二還滅一常是大
日如來體性。故知未發心時性得四種常是
大日修得四種。況乎已發心時所作四種亦
是大日修得四種。故大日經大日告言。我
一切本初號名二世所依一。説法無二等比一本寂
無レ有レ上。又説二如來發生偈一云。能生下隨類形
諸法與二法相一諸佛與二聲聞一救世因縁覺勤
勇菩薩衆上。及仁尊亦然。衆生器世界次第而
| 成立。生住等諸法常恒如レ是生 | ＊文 |
所作。五天文字是世間筆迹。九界三業是迷
地威儀。而何今言下皆從二大日如來一出世上
答。大日如來常是法界體性故。法界中迷悟
諸法大日爲レ體。故大圓覺經云。普賢汝當レ知
一切諸衆生無始幻無明皆從二諸如來圓覺
心一建立。又云。此圓覺性能同二流轉一。譬如三動
目能動二湛水一。又如三定眼猶迴二轉火一。雲駃月
運舟行岸移 問。若爾今始成二大日尊一亦成二
一切本初一耶 答。菩提心論云。三世修行證
| 有二前後一。及二達悟一已無二去來今一 | ＊文 | 故如二所 |
迦婁字迦婁瑟吒仙人所レ作。寶生經云。迦
| ＊婁瑟吒仙人 | 云云 | 宿曜經云。香味仙人 | 云云 | 又 |
| 是三兄弟如レ次所レ作 | 云云 | 若爾五天文字何 |
亦不下以二迦＊婁蓮華文字一爲中佛身上耶 答。大
日經云。大日如來以二一音聲一四處流出遍二滿
法界一無レ所レ不レ至者即四種阿字。義釋云。佛
| 身爲二四字而流出也 | 云云 | 又悉曇云。是梵字 |
| 非二佛天人所作。是自然道理所レ作 | 云云 | 供養 |
祕中深祕釋阿字自説二阿字一。祕祕中深祕釋
| 眞如理智自説二阿字一 | 云云 | 如レ説二阿字一諸字 |
城中一。彼阿字等元傳二梵天一。劫初梵王以傳二五
天一。世人不レ了二本源一多云二梵王所
製。本四十七字。隨レ事隨レ方派流弘大。今約二本源一觀
爲二佛身一。又義釋云。以三佛跡降二五天一以二彼
梵字一而爲二眞言一。若論實義一一切六趣言音
| 文字無レ非二眞言一 | 取意文。可 レ檢二正文一 | 故知迦＊婁蒼頡 |
浮提有二梵書迦＊婁書蓮華書如レ是六十種
| 書一 | 云云 | 今謂。皆爲二種子一何非二佛身一。問。若文 |
塔感二金色文字一現レ空授二供養法一。故今梵字
| 不二説法一者是人無レ機。非二字不佛 | 已上略釋二 別體一竟 |
| 異一具如二體性門説一。四種體性。 | 一 | 淺略釋。發二 |
若依二修進一起二行願門一即發二起妄心一求二菩提一。
故名二菩提心一。具引二起信論文一。如二彼中一也。此
得二此門意一也。此中菩提是眞心是妄。故菩
提與レ心異也。若深祕釋衆生淨心是菩提。
心自求レ心心自證レ心。大日經云。心自尋二求
菩提一。具如二前引一。此中心即菩提故菩提與レ心
| 一也 | 二 | 若祕密中深祕釋四種曼荼羅若色 |
| 前釋一。此中心即菩提故菩提與レ心一也 | 三 | 若 |
義云。心與二菩提一性無レ有レ二。此就二理體無差
別門一故。華嚴云。如レ心佛亦爾。如レ佛衆生然。
心佛及衆生是三無二差別一。虚空藏經第四云。
世尊常演二説法一無盡有情及虚空菩提心佛
| 法 | 文 | 者是此門意。此中心與二菩提一性無二 |
| 故菩提與レ心一也 | 四 | 已上總釋二一異一竟 |
性四門辨
之。若淺略釋萬行之心是妄。菩提| 之性是眞。故菩提與二行願心一異也 | 一 | 若深祕 |
| 釋萬行之心即是淨心。淨心即是菩提 | 二 | 若 |
| 菩提即是四曼色心 | 三 | 若祕祕中深祕釋萬行 |
| 之心皆是法性。菩提之性亦是法性 | 四 | 依二此 |
問。勝義菩提心辨二一異一云何 答。亦如二體
性四門辨
之。若淺略釋凡夫外道二乘菩薩一切諸法皆無二自性一。如二筏喩一者法尚應レ捨。
何況非法。觀二無性一心猶如二筏喩一。萬徳菩提
| 亦如二彼岸一。故觀二勝義無性一心與二菩提一異 | 一 |
大圓覺經云。一切如來妙圓覺心本無二菩提
及與涅槃一。亦無二成佛及不成佛一。大日經云。心
與二虚空一菩提此三無別。故觀二勝義無性一之
| 心即是菩提 | 二 | 若祕中深祕釋。大般若云。地 |
| 水火風空識皆空無生 | 是大 無生 | 金剛頂云。由レ具二 |
| レ非レ月 | 是三昧 耶無性 | 如レ説二月輪一一切亦然。大般若 |
| 云。一切陀羅尼門皆空無性 | 是法 無性 | 大圓覺經云。 |
| 生死與二涅槃一凡夫及諸佛同爲二空華相一 | 是羯 磨無 |
| 性 | 觀二此四曼勝義無性之心一即是菩提 | 三 | 若 |
三界之相一無レ有二生死一。若退若出亦無二在世
及滅度者一。心地觀經云。此無垢性體本不生
| 云云 | 觀二此勝義無生一之心即是菩提 | 四。依二此 三門一菩 |
| 提與二勝義一 心一也 |
體性四門辨
之。有相菩提心月輪之觀是妄| 心。無相菩提心月輪之體是菩提 | 一 | 衆生自 |
| 心月輪即是無相菩提月輪 | 二 | 四曼色心諸 |
| 三摩地即是菩提 | 三 | 法如如如如智三摩地 |
| 即是菩提 | 四 | 菩提與レ心 一異准知 | 已上別辨二一異一竟 |
状有レ二。一明二行位相一。二辨二功用相一問。
先行位相云何 答。菩提心義引二用長耳三
藏習種性三種發心。起信論三種發心。仁王
經習種性文一。是准二天台別圓兩教行位一。今探二
一切經論一有二五種行一也。問。即何。答。一若
阿含中彌勒得レ記。毘曇婆沙迦旃延子等所
レ明三祇百劫六度四階菩薩。只明二劫行一不
レ明二地位一。天台判爲二小乘菩薩一。龍樹對衍破
レ之
二般若智論所レ明三乘共行菩薩明二乾慧等
十地一。天台判爲二通教菩薩一。諸經論中約レ此
雖レ明二五十一位一。天台判爲二名別義通行位一。
法相唯識論等束爲二五位一
三般若明二次第行次第證菩薩一并瓔珞仁王
明二五十二位一。天台判爲二別教菩薩行位一
四華嚴四十二地位般若四十二字門。起信
論五十二位。天台判爲二圓教菩薩行位一
五大日經明レ位有二五誠文一。一具縁品約三眞言
門菩薩一生超二四教地一明レ度二三劫十地一。初
説下解二唯蘊無我一及拔中十二因縁上。是度二藏通
二乘地一。次説下離二違順八心業煩惱網一超二越
一劫一瑜祇行上。是度二藏通菩薩地一。故義釋以二
阿含成實及三獸度河喩一三乘同以二無言説
道得諸法實相一皆攝二此中一。又云。以二三乘上
中下出世間心一合二論第一僧祇一。次説下發二無
縁乘心一法無二我性一觀二察蘊阿頼耶一知三自性
如二十喩一覺二自心本不生一超二越二劫一瑜祇行上。
是度二別圓菩薩地一。故義釋以二楞伽深密等八
識三性三無性。勝鬘寶性佛性縁因生壞等
義一。觀二阿陀那一三界唯心心外無法義。心王
自在淨菩提心義。諸一闡提及三乘入正位
者同入二此乘一義。遮立誹二謗大乘一及趣二小乘
寂滅一義。世尊示現八相成覺義皆攝二此中一。又
云。前二劫中須菩提等承二佛威神一説二人法二
空一。於二此祕密一乘一還生二驚疑一。又云。離二塵沙
上煩惱一名二第二劫一。次説二眞言門菩薩諸菩薩
無量無數百千倶胝那庾多劫積集無量功
徳智慧方便皆悉成就一。所レ謂空性離二於境
界一無相。無邊佛法依レ此相續生。離二有爲無
爲界一離二眼耳鼻舌身意一極無自性生。如レ是初
心佛説二成佛因一。故於二業煩惱一解脱而業煩惱
總具依。是度二圓教初住一及入二眞言門一淨菩
提心門。故義釋云。復離二第三重極細妄執一
過二第三劫一入二信解地一。又義釋以下舍利弗等不
レ能二測量一義上。釋迦淨土不レ毀壽量長遠。本地
之身與二上行等諸菩薩一共會二一處一補處不
レ識二一人一義。此教菩薩直以二眞言一爲レ乘超二
入淨菩提心門一得レ達二五百由旬一義皆攝二此
中一。次信解行地觀二察三心一是今眞言門菩薩
| 地位 | 云云 | 義釋亦云。前二劫中對二治心外之 |
乃説レ之。極無自性心望二前二劫一如二蓮華盛
敷一。望二後二心一是果復成レ種。故云二成佛因一。佛
説者以二十方三世佛一爲レ證。以二此一大事因
縁一爲二衆生一開二淨知見一。其道玄同也。行者解二
脱業煩惱一時即知二業無
非二佛事一。本自無レ縛| 今何有レ脱。如二良醫變レ毒爲藥 | ＊云云 |
三昧道縁覺三昧道。八地菩薩三昧道。一生
補處三昧道。義釋云。此中所レ説八地菩薩及
一生補處是約二教道一説耳。是爲レ引二入藏通五
| 乘一通教菩薩令レ入二眞言門一 | 云云 | 三祕密法 |
一住信。謂隨レ分淨二諸根一信二如來祕藏一。是
地前信行人。二入地。謂入二初歡喜地一。准二聲
聞法一如二見諦人一。三五通。謂度二世間五通仙
人之地一。第四二乘。謂度二二乘境界到二第八
地一。五成佛。從二第九地一修二菩提行一進成二如來
位一也。然諸經論師大略皆作二如レ是説一。若祕
密藏中義復有レ異。初歡喜地自有二十心一。從二
初心一至二第四心一度二五通一。從二第五一至二第八一
度二二乘一。從二第九一至二第十心一名二成佛一。一一
地中亦有二十心一。凡有二百心一。初地十心滿即能
分二身百佛土一等。如二華嚴説一。但百心成佛是
| 寶炬陀羅尼經所説。此經未レ度二東國一 | 云云 | 是 |
| 約二名別義通一明二眞言門菩薩地一 | 云云 |
釋云下眞言門菩薩入二初地一坐二百葉臺一百佛
世界作佛利生上。是約二別教地位一明二眞言門菩
| 薩之地一 | 云云 |
發心乃至四十二地階次不同一。然一時普遍二
法界一發二起無作善根一則與二如來一更無二増減
之異一。復次初發心時一切功徳即與二如來一等。
從レ此以後經二無量阿僧祇劫一於二一念中一恒
殊進轉深廣不可思議。以二此義一故名爲二祕
| 密藏中無作功徳一也＊ | 文 | 又釋二奢字門一中云。 |
| 如來地一。何者非二是凡夫地一＊ | 文 | 是眞言門明三四 |
| 十二位爲二菩薩地一 | 云云 | 若金剛頂有二二誠文一。 |
剛頂瑜伽經明二四種地一。一勝解行地。謂三十
心也。二普賢地。謂十地也。三大普賢地。謂等
| 覺也。四普照曜地。謂妙覺也 | 取意文。可 レ檢二正文一 | 二金 |
降二神中天一三車誘引化城引接。大機已熟
堪レ受二大法一。入二不空王三昧耶一召二進諸賢
| 聖一。刊二地位之階漸一立二等妙之頓旨一 | 取意文。 可レ檢二正 |
| 文一 |
何 答。若下約二釋尊外迹一明中五種發菩提心上
者若二釋迦菩薩一昔逢二釋迦文佛一發二菩提心一
是現二三藏菩薩發菩提心一也。若下作二陶師一見二
佛光明一發中菩提心上是現二通教菩薩發心一也。
若下作二寶蓋長者千子一見二父成佛一發中菩提心上
是現二別教菩薩發心一也。若下大威光童子發二
菩提心一不可説劫成毘盧遮那佛上是現圓
教菩薩發心一也。若下大日如來爲二一切法界本
初一出中生一切諸佛菩薩有情器界生住等法上
| 是現二眞言菩薩發心一也 | 云云 | 若下約二五種地位 |
沙説下因中不二斷惑一至二樹王下一三十四心斷
惑成佛上。倶舍説下因中斷二無所有處以下八地
惑一至二樹王下一三十四心斷二非想惑一成佛上。而
| 中間無二發心成佛之文一 | 一 |
以去名二神通遊戲一。六地成佛。或至二第十地一
一念相應慧斷二煩惱一成佛。或以二五十一地
名一名二此十地一。初乾慧爲二十信一。性地爲二三十
心一。八人見地爲二歡喜地一。薄地爲二二三地一。離
欲地爲二四五地一。已辨地爲二六七地一。獨覺菩薩
佛地爲二八九十地一。此名別義通。五十一位發
心成佛有二二文一。説一。瑜伽四十六菩薩地
云二能證菩提一。略有二十種一。一住種性。二已趣
入。三未淨意樂。四已淨意樂。五未成就。六已
成就。七未墮決定。八已墮決定。九一生所繋。
十住最後有レ二。伽耶山頂經云。發心有レ四。
一證發心。謂入二初地一。二行發心。謂次六地。
三不退發心。謂八九地。四一生補處發心。謂
第十地。文殊問經云。説二此四一中。初遇聲聞。
次遇獨覺。次遇不定地。後安住定地。此二經
| 論法相所レ用。是通教菩薩發心成佛之相 | 一 | ｣ |
| 伽所説 | 二 | 菩提心義云。長耳三藏云。初習種 |
發。初假想發者。由二三種力一假起二求菩提想一
漸次修習譬如二輕毛一。名二輕想發一。發後證淨
得レ入二十住一名二信想發一。是別教菩薩發心成
| 佛之相 | 三 | 菩提心義云。起信論云。發心有二三 |
故得レ入二十住一。此同二前信想發心一也。本業經
云。信想菩薩於二十千劫一入二十信心一入二初住
位一即發心住也。仁王云。習種性已超二二乘
一切善地一。起信又云。菩薩發二是心一故得三小
分見二於法身一能現二八種利益一。二解行發心第
一阿僧祇劫於二眞如法中一解行現前。三證發
| 心從二淨心地一乃至二菩薩究竟地一 | 云云 | 占察經 |
| 上成佛。四究竟成佛 | 云云 | 又華嚴云。初發心 |
一身一切身一湛然應二一切一。天台云。四十二位
中一一示現發二菩提心一八相作佛。又引二大
品一云。或有二菩薩一初發心時與二薩波若一相
應。或有二菩薩一初發心時遊戲神通淨二佛國
土一成二就衆生一。或有二菩薩一初發心時即坐二道
場一轉二法輪一度二衆生一。此三如レ次爲二通別圓菩
薩發心一。謂三教中各指二初發心住一。此中第三
| 是圓教菩薩發心成佛之相 | 四 |
身中有二發菩提心一。即從二自心一流二出三十七
尊一。三十七尊各有二十二神變一。第十二中發菩
| 提心證二普賢行等一八相成道 | 云云 | 此菩提 |
菩薩道場所觀。三初住以上分證所觀。四凡
| 夫即身成佛所觀 | 云云 | 大日經説。三劫十地 |
| 初歡喜地始入二淨菩提心一 | 一 | 五種三昧道各 |
| 開二心實相一發二菩提心一一生成佛 | 二 | 五種悉地 |
| 百心成佛各發二菩提心一 | 三 | 初歡喜地發心成 |
| 佛 | 四 | 初住以上發二菩提心一成二如來地一 | 五 | 是眞 |
問。三種菩提心於二此五種地位中一幾地位人
而發レ之耶。答。若行願勝義菩提心五乘菩
薩皆同發レ之。唯有二淺深之異一。若三摩地菩提
心聲聞神通乘如來神通乘二菩薩唯能發
レ之。前三菩薩不レ用。故菩提心論言。説二三摩
地法一。於二諸教中一闕而不レ書
問。天台四教各有二四門一。有門。空門。亦空亦
有門。非空非有門。今勝義菩提心觀二一切法
無性一。何以有門菩薩發レ之。又通別圓三教菩
薩皆最後身皆受二法王識位灌頂一用二此三
摩地觀一。故心地觀經云。後身菩薩證二大覺一
由此觀行一成二佛道一。何今唯云二別圓菩薩發一
レ之 答。天台云。四教菩薩各入二一門一遍學二
四門一。四門各觀二一切諸法一。故亦觀二無自性一。
又後三教後身菩薩雖レ受二灌頂一。而通別菩薩
不レ知二此觀一。未レ了二自心本際一故也。故心地觀
經依二圓及眞言菩薩一而説
問。五種菩薩各於二何位一隨分發二此三種菩
提心一耶 答。五種菩薩各於二最初一先發二行
願菩提心一。次發二勝義菩提心一也。但藏通菩薩
同於二界内六界一雖レ發二行願心一而有二掘度
巧度之異一。別圓菩薩同於二界内界外十界一
雖レ發二行願之心一。而別菩薩未レ出二變易一亦次
第行。共圓菩薩遠出二二死一亦圓融行。眞言門
菩薩遠出二二死一深入二佛界一。於二衆生界一於二
| 佛内證一廣修二行願一 | 云云 | 五種菩薩各於二行願 |
摩地心一。眞言門人從二凡夫地一發二三摩地心一。
然通別初地以上圓教初住以上各得二三身一。
法身一分遍二滿法界一。報身坐二蓮華藏百葉臺
上一。應身百佛世界示二現八相一。從レ此以上位
位増加。今以二經論所レ説發心一對二三種發心一
者。伽耶山頂十地四位發心是約二利他一發二行
| 願心一。應身示二現八相成佛一 | 一 | 長耳三藏習種 |
| 勝義二心一發二趣菩提一 | 二 | 起信論入住以上三 |
進一外示二八相一。初信成就發心文云。略説有二三
| 種一。一者直心正二念眞如法一故 | ＊文 | 是勝義心。 |
| レ拔二一切衆生苦一故 | ＊文 | 是行願心。二解行發 |
| 心文云。眞如法中解行現前所修離レ相 | ＊文 | 是 |
| 勝義心 | 以上 三十心 | 三證發心文云。發心相者有二 |
| 三種心微細之相一。一者眞心無分別故 | ＊文 | 是 |
| 勝義心。二者方便心自然遍利二衆生一故 | ＊文 | 是 |
| 行願心。三者柔識心微細起滅故 | ＊文 | 是勝義 |
| 心 | 以上 十地 | 占察華嚴天台四十二位中地地發心 |
唯三摩地菩提心初住以上實雖レ修レ此闕而
不レ書。金剛頂五相成身是約二自受他受二
身一發二三摩地菩提心一。三十七尊各八相成道
發二菩提心一。是行願心。心地觀經云一内證
所觀。是妙覺地常發二三摩地心一。二後身所觀。
是等覺位發二三摩地心一。三得記所觀。是初住
位發二三摩地心一。四凡夫所觀。是未人位者發二
三摩地心一。大日經説。淨菩提心皆是三摩地
| 法 | 云云 | 上來略釋二行位一竟 |
義多引二諸經論文一明二菩提心功能一。若不レ約二
教相一辨二不同一者何知二今教菩提心功能高
廣一。故亦約二一切教中五種菩薩一各辨二功用一。
問。其不同云何。答。若二阿含婆娑等一亦廣明二
| 菩提心功用一 | 一 | 若二深密瑜伽等一亦廣明二菩 |
| 提心用一 | 二 | 若二菩提心義一。維摩經云。欲下得二 |
又云。發二阿耨菩提心一者即是出家。即是具足
也
華嚴第七十八云。菩提心者由如二種子一。能生二
| 一切諸佛法一故 | 一 | 由如二良田一。能長二衆生白淨 |
| 法一故 | 二 | 由如二大地一。能持二一切諸世間一故 | 三 |
| 由如二淨水一。能洗二一切煩惱垢一故 | 四 | 由如二大 |
| 風一。普於二世間一無二所礙一故 | 五 | 由如二盛火一。能燒二 |
| 一切諸見薪一故 | 六 | 由如三淨日。普照二一切諸世 |
| 間一故 | 七 | 由如二盛月一。諸白淨法悉圓滿故 | 八 | 由 |
| 如二明燈一。能放二種種淨光明一故 | 九 | 由如二淨 |
| 日一。普見二一切安厄處一故 | 十 | 由如二大道一。普 |
| 令レ得レ入二大智城一故 | 十一 | 由如二正濟一。令三其得 |
| 離二諸邪法等一故 | 十二 | 若有レ發二菩提心一者則 |
| 已出二生無量功徳一普能攝二取一切智道一 | 十三 |
毒不レ能レ中刀不レ能レ傷水不レ能レ漂煙不
能レ薫。菩薩得二一切智菩提心藥一貪火不レ燒嗔
毒不レ中惑刀不レ傷有流不レ漂諸覺觀煙不
| レ能二薫害一 | 十四 | 譬如下有レ人得二解脱藥一終無中横 |
| 死横難一 | 十五 | 譬如下有レ人持二摩訶應伽藥一毒蛇 |
| 切煩惱諸惡毒蛇聞二其氣一者悉皆散滅 | 十六 | 。 |
| 發二行願菩提心一功用 | 云云 |
| 心從二大悲一起 | 一 | 是諸行中先。如下服二阿沙羅 |
| 藥一先用中淨水上 | 二 | 諸行中最。如二諸根中命根 |
| 爲最 | 三 | 佛正法正行中此心爲レ最。如下太子生 |
| 伽鳥卵中鳴聲已勝二諸鳥一 | 四 | 此菩提心有二大 |
| 如二那羅延箭一 | 五 | 具二足衆生一寶能除二貧苦一 |
| 如二如意珠一 | 六 | 雖三少懈怠少失二威儀一猶勝二二 |
徳一能成二三世無上正覺一
寶梁經云。比丘不レ修二比丘法一大千無二唾處一。
況受二人供養一。六十比丘悲泣白レ佛。我等乍
死不レ能レ受二人供養一。佛言。汝起二慚愧心一。善
哉善哉。一比丘白レ佛。何等比丘能受二供養一。
佛言。若在二比丘數一修二僧業一得二僧利一者是人
能受二供養一。四果向是僧數。三十七品是僧業。
四果是僧利。比丘重白。若發二大乘心一者復云
何。佛言。若發二大乘心一求二一切智一不レ墮レ數
不レ修レ業不レ得レ利能受二供養一。比丘驚白問
云。何是人能受二供養一。佛言。是人受レ衣用敷二
大地一受二揣⻝一。若二須彌山一亦能畢報二施主之
| 恩一。當レ知小乘極果不レ及二大乘之初心一 | ＊文 | 是 |
| 圓菩薩最初發二行願菩提心一功用 | 云云 |
生二決定誓願一一向志二求一切智智畢一當三普
度二法界衆生一。此心由如二幢旗一。是衆行導首。
如二種子是萬徳根本一。若不レ發二此心一亦如來
| 不レ託二歌羅一。即大悲藏何所二養育一 | ＊文 | 是眞 |
| 言門最初發二行願菩提心一功用 | 云云 |
只具二此心一者能轉二法輪一自他具利。如二華嚴
經云一。悲先惠爲レ主。方便共相應。信解清淨
心。如來無量力。無礙智現前。自悟不レ由レ他。
具足同二如來一。發二此最勝心一。佛子始發二生如
レ是妙寶心一。則超二凡夫位一。入二佛所行處一。生二在
如來家一。種族無二瑕玷一。與レ佛共平等。決成二無
上覺一。纔生二如レ是心一即得レ入二初地一。心樂不レ可
レ動。譬如二大山王一。又云。從二初地一乃至二十地一
| 於二地地中一皆大悲爲レ主 | ＊文 | 是眞言門借二別 |
| 十地一明二行願功一 | 云云 |
涅槃經云。南無純陀身雖二人身一心同二佛心一
| ＊文 | 是借二圓教凡夫最初發心一明二行願功一 |
| 云云 |
靜無我法中有二眞我一是故敬二禮無上尊一發心
畢竟二無レ別。如レ是二心先心難。自未レ得レ度
先度レ他。是故我禮二初發心初發已爲二人天
師一勝二出聲聞及縁覺一如レ是發心超二三界一。是
| 故得レ名二最無上一＊ | 文 | 是借二圓教初住一明二行願 |
| 功一 | 云云 | 止觀亦云。又如二如來藏經説一若人父 |
實事一謗レ佛。兩舌間二賢聖一。惡口罵二聖人一壞二亂
求法者一。五逆初業之嗔。奪二持戒人物一之貪。
邊見之癡。是爲二十惡惡者一若能知下如來説二
因縁法一無中我人衆生壽命上無生無滅無染無
著本性清淨又於二一切法一知二本性清淨一解二
知信入者一我不レ説三是人趣二向地獄及諸惡道
果一何以故法無二積聚一。法無二集惱一。一切法不
生不住因縁和合而得二生起一起已還滅。若
心生已滅二一切結使一。亦生已滅。如レ是解無二
犯處一。若有犯有レ住無レ有二是處一。如下百年闇室
若燃レ燈時闇不レ可レ言。我是室主。住レ此久而
不二肯去一。燈若生闇即滅上其義亦如レ是此經具
指二前四菩提心一。若知三如來説二因縁法一即指二
初菩提心一若無生無滅指二第二菩提心一若本
性清淨指二第三菩提心一。若於二一切法一知二本
性清淨一指二第四菩提心一。初菩提心已能除二
重重十惡一。況第二第三四菩提心耶。行者
聞二此勝妙功徳一當二自慶幸一。如二闇處伊蘭一得二
| 光明一旃檀 | ＊文 | 是四教初心勝義菩提心功用 |
| 云云 |
已悟二法本無生一心體自如不レ見二身心一住二於
寂滅平等究竟眞實之智一令レ無二退失一。妄心若
起知而勿レ隨。妄若息時心源空寂。萬徳斯
| 備妙用無窮 | ＊文 | 是眞言門初心勝義菩提心 |
| 功用 | 云云 |
名二初法明道一。菩薩住レ此修學不二久勤苦一便
得レ除二一切蓋障三昧一。若得レ此者則與二諸佛一
同等住。當下發二五神通一獲二無量語言音陀羅
尼一知二衆生心行一諸佛護持雖レ處二生死一而無二
染著一爲二法界衆生一不レ辭二勞倦一成二就住無爲
戒離邪見一通中達正見上住二此除一切蓋障一菩
薩信解力故不二久勤修一滿二足一切佛法一。以
レ要言レ之是善男子善女人無量功徳皆得二
| 成就一 | ＊文 | 是眞言門初住勝義菩提心功用 |
| 法障。具如二彼釋一 | 云云 | 義釋此中廣出二現身成 |
| 覺一亦可レ致也 | 云云 | 故即身成佛義正可レ在二此 |
菩提心論云。夫會二阿字一者皆是決定觀レ之。
當レ觀二圓明淨識一。若纔見者則各見二眞勝義
諦一。若常見者則入二初地一。若轉漸増長則廓
周二法界一量等二虚空一。卷舒自在當レ具二一切智一。
文云。然此五相具備方成二本尊身一也。其圓
明則普賢身也。亦是普賢心也。與二十方諸佛一
同レ之。亦乃三世修行證有二前後一及二達悟一已
無二去來今一。凡人心如二合蓮華一佛心如二滿月一
此觀若成十方國土若淨若穢六道含識三乘
行位及三世國土成壞衆生業差別菩薩因地
行相三世諸佛悉於レ中現。證二本尊身一滿二足
普賢一切行願一故大毘盧遮那經云。如レ是
眞實心故佛所二宣説一。又云。故大毘盧＊遮那
經云。悉地從心生。如二金剛頂瑜伽經説一。一
切義成就菩薩初坐二金剛座一取二證無上道一遂
蒙三諸佛授二此心地一然能證レ果者是成二就本
尊之身一凡今之人若心決定如レ教修行不
起二于座一三摩地現前者應三是成二就本尊之
身一。故大毘盧遮那經供養次第法云若無二
勢力廣増益一住レ法但觀二菩提心一佛説下此中
具二萬行一滿中足白淨純淨法上菩提心能包二藏
一切諸佛功徳法一故若修證出現則爲二一切
導師一若歸レ本則是密嚴國土不レ起二于座一能
成二一切佛事一讃二菩提心一曰。若人求二佛慧一通二
| 達菩提心一父母所生身速證二大覺位一 | ＊文 | 是 |
| 證三摩地菩提心功用 | 云云 |
| 云。密嚴佛土是大智慧是大寂靜 | 云云 | 大日 |
品悉地十方淨土。下品悉地諸天修羅宮
| 云云 | 彼文密嚴同二今密嚴一。彼文十方淨嚴是 |
| 住一利レ生是下品悉地 | 云云 |
三摩地法一。於二諸教中一闕而不レ書。故即身成
佛義正可レ在二此中一。但以上傍論略説故此
中且不レ出レ之。已上略釋二三種菩提心功用一
竟
問。第五明二行願一云何 答。約レ此有レ四一因
縁。二發人。三發心四立行
問。第一有二幾因縁一發二菩提心一耶 答必有二
三縁一發二菩提心一如二起信論一雖レ有二衆生内因一
必縁二諸佛同體慈悲一發心成佛以三眞如有二熏
習因一故起二妄心一厭レ苦求レ眞此則爲レ三一眞
如熏習因縁二諸佛慈悲因縁三衆生佛性因
縁。問。若爾衆生發二菩提心一自能發心從レ他
發心。答。止觀云。自他共離皆悉不可。唯是感
| 應和合發心耳 | ＊文 | 故知内外因縁和合發心 |
説一外有二多縁一經論不同。且止觀四教各出二
十種因縁一。如二彼文云一。諸經明二種種一發二菩提
心一。或言推二種種理一發二菩提心一。或覩二佛種種
相發二菩提心一。或覩二種種神通一或聞二種種法一。
或遊二種種土一。或覩二種種衆一。或見二種種行一。或
見二種種法一。或見二種種過一。或見三他受二種種苦一
| 而發二菩提心一。略擧二十種一爲レ首廣説 | 云云 | 法 |
| 有二十菩提心一。菩薩地有二四縁十種發心一 | 云云 |
初發心由二四種縁一謂。若見三諸佛及諸菩薩
有二不思議希有神變一發二菩提心一。是名二第一一。
或聞二微妙正法藏教一發二菩提心一。是名二第二一。
或見二菩薩藏法將
滅發二菩提心一。是名二第三一。| 或見二衆生煩惱亂一發二菩提心一是名二第四一 | ＊文 |
| 是通教義也 | 一 | 菩提心義云。長耳三藏云。初 |
行力。謂受二律儀一。三法力。通別二因。通謂如
| 來藏内熏之性。別謂信等五根 | ＊文 | 又云。發菩 |
修二集善根一志二求勝法一。心常柔和遭レ苦能忍。
慈悲淳厚深心平等。信二樂大乘一求二佛智慧一。
若人能具二如レ是十法一乃能發二於無上菩提之
心一。復有二四縁一能發二菩提心一。一者思二惟諸佛一。
二者觀二身過患一。三者慈二愍衆生一。四者求二最
| 勝果一。乃至一一廣釋如レ彼 | 云云 | 是別教義也 |
| 二 |
佛者。三世諸佛初悦發心具二煩惱性一。亦如
レ我今發二大明慧一於二無明殻一建二立勝心一。積二集
苦行一度二生死海一。捨二身命財一求二一切智一今皆
成就。若此菩提是可得法。我亦應レ得故發菩
提心一。二觀身過患者。自觀三我九孔常流二臭
不淨一生二厭離一故。又觀下五陰四大倶能興二造
無量惡業一具二貪嗔癡無量煩惱一如レ泡如レ沫
念念無常上求離捨故發二菩提心一。三慈愍衆
生者。見二諸衆生一無明所レ縛衆苦所レ纒集不
善業一受二劇苦一。捨二離正法一信二受邪見一沒二煩
惱河一不レ求二解脱一轉造二衆惡一。愍二念彼一故發二菩
提心一。四求最勝果者。見下諸如來相好莊嚴有二
戒定慧知見清淨十力無畏慈悲三念一具二一
切智一憐二愍衆生一常住法身清淨無中染謂上修
| 習故發二菩提心一 | ＊文 | 問。如レ此諸縁三種菩提 |
唯止觀中推二種種理一具二四教理一四教理中各
有二四門一。四門中有空入者即推二無自性理一
等是勝義心縁也。三摩地心因縁於二諸教
中一闕而不レ書
問。第二發人云何。答。菩提心論云。大阿闍
梨云。若有上根智之人一不レ樂二外道二乘法一
有二大度量一勇鋭無レ惑者宜レ修二佛乘一。又。云諸
佛菩薩昔在二因地一發二是心一已。勝義行願三
| 摩地爲レ戒。乃至二成佛一無二時暫忘一 | ＊文 | 此金剛 |
日義釋云眞言門菩薩直以二眞言一爲レ門自心
發二菩提心一等。是大日經神通乘行菩薩發二三
菩提心一。問。前明二一切經中五種菩薩一其中幾
是今發二三菩提心一之人。答。前三菩薩唯發二
行願勝義二心一不レ知二三摩地心一。圓人凡夫以
上眞言凡夫以上皆發二行願勝義二心一之人。
若圓教初住以上眞言凡夫以上皆發二三摩
地心一。若引二一切五乘一入二眞言門一之時一切
凡夫外道六道衆生藏通三乘別教菩薩皆
入二眞言門一時同發二三菩提心一一。生成佛。故
義釋云。五種三昧皆開二心實相門一一生成佛
也
問。涅槃經云。下智觀故得二聲聞菩提一中智觀
故得二縁覺菩提一。上智觀故得二菩薩菩提一。上
| 上智觀故得二佛菩提一 | 取意 ＊文 | 天台以爲二四教證 |
言門一。上智觀即菩提心論上根上智。應二是天
台別教菩薩一。上上智觀圓教菩薩應レ勝二眞言
菩薩一。又引二入五乘一入二眞言門一者。何故菩提
心論勝義心中云。凡夫外道二乘十地菩薩
皆智性劣。誠可二厭棄一。答。涅槃經四乘根性
約二四教中一以明二四種一。望今眞言一前三爲レ下
圓人爲レ中眞言爲レ上。故不レ違也。又凡夫外
道三乘未レ入二眞言一久久得道不レ達二心源一。故
眞言人厭棄不レ修。若入二眞言一開二心實相一一
生成佛。故眞言人自在皆修。第三重曼荼羅
中五乘三密行法皆是眞言門人所行
問。前説下五乘因果三種世間四相諸法皆從二
毘盧本初一出生上。若爾何故更有下未レ入二眞言一
久久得道誠可二厭棄一之時上。答。皆從二毘盧
本初一出生。自有二二義一。一約二理體一。理體即是
毘盧身土。如二天台金錍論云一。阿鼻依正全處二
極聖之自心一。毘盧身土不レ逾二凡下之一念一。注
| 云。如三被レ縛者心遊二天際一 | 云云 | 若約二此門一眞 |
眞言者已知二本源一故厭二流轉一。二約二垂迹一。垂
迹即是毘盧普門示現。如三大日義釋云一切
智智平等心地圖二畫四重曼荼羅身一。亦令二下衆
生平等心地一圖中畫四重曼荼羅身上。若有二衆
生一樂二五通智一佛現二瞿曇仙身一爲説二其法一。衆
生受法修行不レ久即轉二方便一成二毘盧身一。又
現二五種三昧道形一於二十方法界一説二五乘三
昧一。釋迦一代所レ説五乘即彼法界所レ説之一
分也。五乘不レ了二此法本源一隨レ性樂レ果不
レ＊達二本意一。人天外道不レ出二生死一。二乘菩薩久
久得レ果或有成佛或不レ成者。今眞言人知二
教本意一雖レ修二五乘一一生成佛故彼顯教行者
五法誠可二厭棄一
| 問。貪嗔癡慢感二四惡趣一 | 一 | 屬愛凡夫修レ戒生 |
| レ人修レ善生レ天 | 二 | 屬見外道破二八地惑一非想 |
| 爲レ眞。九十五道妄執不同 | 三 | 天魔眷屬破二滅 |
| 佛法一。闡提行レ惡暫時成佛畢竟不レ成 | 四 | 二乘 |
| 沈レ空。不定成佛。定性。不レ成 | 五 | 藏通菩薩但 |
| レ出二變易一 | 六 | 此等法教何名二毘盧普門所説一 |
同類者一斷惡成佛且如下婆藪入二地獄一引二地
獄人一聞二方等經一提婆達多現作二三逆一墮二在
地獄一佛使中阿難問
之答云下地獄安樂如中第三禪樂上。出二報恩經一。入大乘論云。提婆本是
大賓迦羅菩薩。又此達多五百劫中現二菩薩
行一顯二佛威徳一故現二惡逆一。出二十法經一。此等惡
逆爲レ門通二達佛道一。其三昧耶名爲二滅惡趣王
如來一。三密法門一以二人天普門身一權修二戒
善一。現生二人天一引二同類者一出世成佛。且如下佛
世天人引二諸眷屬一聞中大小乘上。此等戒善爲
レ門通二達佛道一。其三昧耶首陀會天名爲二毘盧
遮那三密法門一。南閻浮提名爲二釋迦牟尼三
| 密法門一 | 二 |
引二同類者一捨レ邪成佛。且如二甥舍利弗舅長
爪等諸大外道阿含得道一。亦如三天魔及諸眷
屬大集得レ記誓持二佛法一。其三昧耶即是一切
忿怒明王。破二諸外道天魔一法門。又理趣釋
云。調伏難調釋迦牟尼如來者。於二閻浮提五
濁末法一爲レ調二伏九十五種異類外道一現二八
相成道一皆得二受化一致二於佛道一。於二須彌頂三
十三天金剛寶峯樓閣中一毘盧＊遮那轉二法
輪一有二四種一。金剛輪。寶輪法輪。羯磨輪共四
輪皆攝二在二輪一。謂正法輪。教令輪。即彼毘盧
＊遮那於二閻浮提一化二於成佛一度諸外道一。即
於二須彌頂一示二現威猛忿怒一形降二伏魔醯首
羅等一。又云。金剛降三世三摩地調伏他化自
在魔王一受レ化引二入佛道一。寶部中寶金剛忿怒
三摩地調二伏摩醯首羅一受レ化入二於佛道一。蓮
華部中馬頭觀自在三摩地調二伏梵天一受レ化
入二於佛道一。羯磨部中羯磨三磨地調二伏那
羅延一受レ化令レ入二佛道一。慈氏菩薩内入二慈定一
深矜二愍難調諸天一外示二威猛令レ得二受化一引二
| 入菩提一 | ＊文 | 又大日義釋云。毘盧遮那始成二 |
| 乃至二於死一。灰欲世界授記作佛 | 取意 ＊文 | 又釋二 |
頂一下至二下地一一一天處皆悉降伏。又降三世
令レ降二三毒一。不動明王令二下菩提心一堅固不動上
| 取意 文 | 十八會指歸云。降三世降二伏大自在天一。 |
六十二億恒沙世界。世界名二灰莊嚴一。佛名二
欲自在王如來一。又請觀音經有二六字章句陀
羅尼一。天台引二雜呪集一六觀世音以爲二六字章
| 句一破二六道三障一 | 三 |
レ可中復逢上。善星實是一闡提者。豈得レ作二釋尊
之子一乎。不思議經云。他方諸佛菩薩爲レ助二
釋尊之化一現二聲聞形一皆來坐レ會。其名曰二阿
| 若憍陳如舍利弗提婆達多等一 | 云云 | 天台云。 |
| 云云 | 又云。萬二千聲聞本是萬二千菩薩 | 云云 |
| 聞 | 云云 | 攝大乘論云。舍利弗有二三種一。一應 |
| 化。二菩薩。三實行 | 云云 | 天台云。權者引レ實 | 云 |
| 云 | 又涅槃經云。文殊昔無量返依二縁覺乘一 |
| 而般涅槃 | 云云 | 然藏教説二忍位已前二乘迴 |
名二未定根性一。忍位以上名二已定根性一。般若
經云。若入二正性離生位者不レ能レ發二菩提心一。
以與二生死一生二限隔一故。不迴心也。維摩經
云。迦葉等云。我於二大乘一猶如二燋種一。法華經
云。千二百羅漢悉當二作佛一。諸尼提婆龍女
作佛。涅槃經云。四果支佛如レ次八六四二
| 十千劫到二菩提心處一 | 云云 | 小乘薩婆多及法 |
| 闡提及不定性或得二作佛一 | 云云 | 小乘分別部 |
| 及三論宗云。五種性人皆同成佛 | 云云 | 天台宗 |
| 説三五種性皆同作佛唯有二歴劫及不歴別一 | 云 |
| 云 | 華嚴宗解二小乘教大乘始教一同二天台藏通 |
| 同二天台圓教義一 | 云云 | 今眞言宗大日經義釋 |
之疾二乘實際作證已死之人一諸佛醫王明
見二如來性一故則能必定師子吼於二救療因縁一
| 心不二怯弱一 | 云云 | 又釋二不動明王一目少眇一中 |
| 云。諸佛明鑒二唯一無二一故有二一目一 | 云云 | 又 |
| 等一 | 云云 | 金剛頂義記云。金剛王菩薩三摩地 |
| 中云。十方法界授二不定性二乘大菩提記一 | 云 |
| 云 | 疏云。一切二乘皆名二不定性一也 | 云云 | 又一 |
| 故 | 云云 | 名二一字佛頂一。五佛頂經云。諸經所 |
| 名也 | 云云 | 故知釋迦般若經中三百未レ入二正 |
楞伽經説云。聲聞授レ記乃有二三意一。一爲下退二
轉菩薩一不中退轉上故。二爲二應化聲聞一授レ記。
三應化佛聲聞授レ記。非二法性身一。又云。定性
二乘堕二不思議變易生死一。爲レ發二起修行地一
説二此二乘一必當三證
得如來法身一。闡提二種。一大悲菩薩知二一切法本來寂滅一永不二涅槃一。
二斷善闡提終發二菩提心一也。次方等經説
云。前於二王城一授二我等記一。今復於レ此授記。
＊前於二舍衞一授二我等記一。今復於レ此授二我等
記一。次涅槃經説云。一切二乘未來皆歸二大般
涅槃一。又云。四果支佛八六四二十千劫到二菩
提心處一當レ得二菩提及大涅槃一。又云。一闡提
| 人捨二闡提位一未來世成佛 | 云云 | 此等所レ説皆 |
昧耶現二釋迦形一入二寶處三昧中一所レ説。若
約二金剛頂經一東方菩提心門金剛五大菩薩
三昧耶現二十二神變中一故第十二神變中十
方法界八相成道授二聲聞記一。今此釋迦一代
所説即彼法界所説之一分也。又勝鬘經中
破二一乘法華涅槃會三一乘皆入二不動明
| 王三昧耶門一所レ説 | 云云 | 又華嚴法界般若十 |
| 佛性皆入二一字佛頂三昧耶門一所レ説 | 云云 | 又 |
也。故知般若佛母亦是毘盧遮那之異名也
| 云云 四五 |
草座一。或見レ坐二天衣一。或見レ坐二七寶樹下一。或見二
虚空爲
座。像法決疑經云。佛入二涅槃一或見二丈六少身一。或見二大身少身一。或見三蓮華藏界
説二心地法門一。或見下遍二滿虚空一無
有二邊表一。天台云。釋迦一代始終四見故應二四機一見二四佛
果一。開二圓因果一出二三因果一。隨レ説二菩薩四種因
果一亦説下衆生修二四菩薩行因一得中四佛果上。若
法華中會二前三因三果之見一令レ悟二一因一
果之實一。若法華前行二前三因一因中雖レ有二發
| 行之人一若於二果頭一有教無人 | 云云 | 今眞言中 |
云。此經本地之身即是妙法蓮華最深祕處。
故壽量品云二我淨土不壞衆生見燒盡一即此
| 經瑜伽意也 | 云云 | 從二第二重一現二圓等覺以還菩 |
故迹憐二補處一乃不レ識二一人一。即是彌勒等
| 覺以還法身菩薩迹也 | 云云 | 從二第三重一現二釋 |
| 薩等一 | 云云 | 又大日如來現二普門身一説二五種三 |
道一離二於造作一知二世間相一。住二於葉地一堅二住
佛地一。疏云。瓔珞經云。等覺入二重玄門一學二如
| 來事一 | 云云 | 是現二別教菩薩迹一也。經云。八地 |
生一知二一切幻化一。是故世稱二觀自在者一。疏云。
| 此中一生補處及八地者是約二教道一耳 | 云云 | 故 |
教菩薩迹一也。此等竝是從中臺藏佛乘因
果流二出三重佛因佛果一。又大日經一切如來
同共集會漸次證二入大悲胎藏發生三摩地一。
世尊一切支分皆悉出二現如來之身一。爲二彼
＊從初發心乃至十地諸衆生一故遍至二十方一
| 還二來佛身本位一。本＊位中＊住而復還入 | 云云 |
| 果一。尤與二法華一同也 | 云云 | 金剛界中。義決釋二 |
| 四乘一。謂聲聞縁覺迂迴菩薩。直往菩薩 | 云云 |
流二出四佛因果一。若守護經云。釋迦菩薩經二無
量劫一修二菩薩行一至二最後身一六年苦行坐二道
場一時不レ得レ成レ佛。則蒙二諸佛教授一諦二觀鼻端
| 月輪唵字一。於二後夜分一得レ成二大日一 | 云云 | 此開二 |
頂一一切義成就菩薩五相成道出二金剛界十
八會曼荼羅一。天台判下諸經中後身菩薩於二色
界頂一灌頂授職現生成佛義上云。若説二一切諸
| 佛色究竟天皆成佛一者是別教義 | 云云 | 故知金 |
能仁如來三車誘進化城引導大機已熟堪
レ受二大法一。削二地位之階漸一立二等妙之頓旨一
| 云云 | 此與下法華會二以前教一皆入中法華上其義大 |
| 同 | 六 |
無始迷惑已久。何以得レ隨二佛化導一耶 答。
此由二三身感應一得レ立。一者眞如法界熏習力
故。如二起信論一。以二眞如熏習力一故。二者一切
諸佛攝護力故。如二起信論一。譬如三木有二火性一
必因二外縁一方得レ出レ火。衆生内有二眞如佛性一
| 必因二諸佛同體慈悲一方顯二佛性一。法華亦 | 云云 |
如來住二廣大法界加持一。義釋云。加二持一切
衆生毘富羅種子一安二置如來種子一。三者衆生
任運善根力故。善根有レ三。一惡因縁善根。涅
槃經云。譬如下長者死後群牛爲二盜人一盜爲中
盜人牛上。涅槃後。佛法爲二外道一偸爲二外道法一。
故佛未二出世一前諸外道等可レ説二三寶三身四
諦六度煩惱菩提生死涅槃等諸名義一。皆是
偸二過去佛像末佛法名義一以爲二己有一還敵二
佛法一。若實邪見豈得二與レ佛相逢一。此以二邪見一
| 爲レ縁得レ爲二善種一 | 云云 | 又諸天魔修二一大施一 |
必墮二地獄一。若天魔等實破二佛法一豈得二與レ佛
| 相逢一。此以二破法一爲レ縁得レ爲二善種一 | 云云 | 又 |
| 増上慢罵二打不輕一雖レ墮二地獄一還成二佛因一 | 云 |
| 云 | 又像末時破戒比丘必墮二地獄一。然而皆 |
| 是彌勒三會得道 | 云云 | 二善因縁法華乃至低 |
滅二若干劫罪一。又云。若聞二釋迦名號一雖レ未二發
心一已是菩薩。方等經云。若人發レ願書二寫此
| 經一若寫不レ寫皆生二極樂一 | 云云 | 此等自以二少 |
生皆有二佛性一。若不レ修レ善終不二成佛一。一切衆
生由二本業一故皆得二成佛一。一開二此經一無量僧
| 祇罪業一時消滅 | 云＊云 | 故知一切乃至昆蟲 |
言。無垢淨光。廣大樓閣。光明眞言等若聞
若見。若以レ身觸。若以レ手觸。若以レ衣觸。若在二
高山一持二誦之一聲所レ及有情。若安二高幢一其風
所レ及。若入二其影一。若呪二土沙一散二骸墳上一。若
印二波沙一。若印二香鏡一所レ觸有情。如レ是等類
| 皆悉罪滅。出レ獄生レ天。不レ退二菩提一 | 云云 | 由二 |
力。如來加持力。及以法界力一。普供養而住。
| 云云◎ |
云。第八識變成二器世界一。故器世界所有眞如
有二熏習力一耶否。若許レ有者彼闕二二力一成佛
耶否。若許レ無者眞如則有二不等之失一。此義云
何 答。由二三力一故得レ有二器界一。一者眞如
法界隨縁力故。如二起信論一。眞如受熏變二成八
識及以似塵一。天台亦云。百界千如三千世
間諸法實相一念具足。二者諸佛菩薩行願
力故。如二華嚴經一。盧舍那佛十種身中有二國
土身一。又云。普賢菩薩行願力故感二華藏界一。
一一毛孔有二諸佛刹一。優婆塞戒經云。是耆闍
崛文殊所レ造。大日經義釋云。大日如來昔修二
香華供養等行一得二此妙華布地胎藏莊嚴世
界一。三者一切衆生業報力故。如二唯識宗一。界
初生時頓變二一相一。第八識變成二器世界一。器世
界是第八識影。倶舍等云。衆生業増上力故
世界成住壞空。天台亦云。共造依報。別造
| 依報 | 云云 | 雖レ有二佛力情力所造一必由二眞如隨 |
成二佛身一。所レ謂衆生善業力故。諸佛本願力
故。眞如淨熏力故。然成二佛身亦有二四義一。一
器世界亦是眞如變作。是一切有情以二眞
如一爲二成佛因一故。器世界亦以二眞如一爲二成佛
因一。是自依心故自發心成佛。二正報有情成
佛時依報國土亦成佛。如二金錍論一。一佛成佛
之時一切無レ非二此佛依正一。中陰經云。釋迦
成道之時一切草木皆成二佛身一。身長丈六悉皆
説法。大寶積云。文殊變二身子一成二佛身一令二説
法一。變二本身一竟云。一切無心草木樹林可下作二
如來一身相具足悉皆説法上。是他依心故亦發
心成佛。三涅槃經云。菩薩觀二非衆生一以爲二
衆生一。天台疏云。一切法中有二安樂性一名爲二
衆生一若有二衆生一未レ見二佛性一名二非衆生一。若
草木中觀二其佛性一以衆生。若佛菩薩轉二草
木等一亦成二佛身一。此則永轉。又弘決釋二心造
十界一中云。造有二二種一。一一念本具二此理一故
以レ具名レ造。二聖人變化所造。依レ有二理性一有二
| 此事用一 | 文 | 是草木中亦有二淨心熏習之力諸 |
成佛。四涅槃經云。佛性非レ内非レ外。亦非二中
間一。一切處有。猶如二虚空一故。非三内有情獨有二
佛性一佛性非三外草木獨有二佛性一。亦非三内外
合時獨有二佛性一遍二在内外中間一。亦非三一一
有情非情各有二一一佛性一因果一切有情非
情共有二同一佛性一。猶如二虚空一。非二一一一處各
一虚空。一切處中唯一虚空。金錍論釋二此中
虚空一引二經文一云。如レ非三四大以對二四大一故
非三虚空以對二虚空一。一切諸法皆是虚空故非
レ對二諸法。以レ有二虚空虚空一佛性亦復如レ是。故
草木等若自依心若他依心若共依心發心成
佛。皆是非二自佛性一。非二他佛性一。非二共佛性一。故
亦非二自發心一。非二他發心一。非二共發心一。唯一佛
| 性發心成佛 | 云云 |
也。彼云。如來化身説法利生爲二自依心一故説
法耶爲二他依心一故説法耶 答。他依心故。
| 非二自依心一 | 云云 | 是佛應身爲二他依心一依二 |
答草木成佛一中云。自依心故歟他依心故歟。
爾來諸人論二此義一時多用二此詞一。非三是天台
等宗無有情性義中本有二此詞一。具如二草木
| 成佛義中一 | 云＊云 | 今立二四句一草木發心成佛 |
歸性門意一萬法即如衆生皆佛。若約二性相別
論門意一萬法非レ如有二成不成一。若約二攝境從
心門意一眞妄唯心。心外無レ法。若約二攝假從
| 實門意一唯是心王。更無二心所一 | 一 | 若三論云。 |
成佛一也。若約二理内一則説二衆生發心成佛即
| 是草木發心成佛一 | 二 | 若華嚴經云。一切諸佛 |
土等身一。疏云。等者遍也。佛名二智正覺世間一。
智正覺世間成二等正覺一時。能同二衆生世間國
土世間一三種世間圓融成佛。故彼衆生國土
亦同二佛身一亦成二能同之佛一。非レ謂二國土自發
| 心成佛一也 | 三 | 若天台云。草木等是佛性心性 |
誠文明云二草木發心修行成佛一。故金錍論云。
夢中囈言二無情有情一。野客大疑。因引二涅槃
經一云。佛性非レ内非レ外。亦非二中間一。一切處有。
猶如二虚空一。野客疑云。草木隨二節有無一。若爾
佛性亦隨二生滅一。大師答云。陰亦生滅。佛性
豈然。野客遂領二無情有性記一釋二領解意一云。
初聞二無情有性一則謂二一一草木各一佛性
一一修レ因一一證
果。故疑惑也。今領二立義一。| 一切衆生同一佛性。猶如二虚空一 | 云云 | 是草木 |
| 無二答文一 | 云云 | 若答二此四十六問一即是五品 |
永無記一耶。論記答二此問一云。情性一如湛
| 如二虚空一 | 云云 | 是草木等有二心性一文。又弘決 |
| 云。大品云。一色一香無レ非二中道一 | 云云 | 是草 |
門一明二無情有性一中云。若許二法身性遍一亦許二
| 報身性遍一 | 云云 | 是草木有二三身性文一。同文亦 |
唯外境獨無心乎。故知教道説レ無證道説レ有。
又四念處引二天親唯識論一云。若有分別識
無分別識者今例亦有。分別色無分別色。乃
至若色若識皆是唯色。若色若識皆是唯識
| 云云 | 是草木等有レ心之文。止觀義例出二妙境 |
報在二一念一故。三佛本不レ斷二性惡法故四衆生
| 性得具二三因一故 | 云云 | 是草木等有二佛乘一文。 |
| 又弘決第七卷末云。若色若心皆是大車 | 云云 |
發心成佛之説一。而今眞言宗云二草木等自發
心修行成佛一。一切世間誰信二此語一
答。前説二四義一且借二天台一令二人易
知而所レ説也。今眞言宗亦有二誠文一同二前四義一。然法
相宗攝相歸性之性是三乘同説之眞如。
非二一乘界外之眞如一。攝境從心之心是八識
泯境之心王。非二第九眞如之淨心一。故是天台
| 名別義通義也 | 一 | 若三論宗理外説是眞如理 |
故是天台別教眞如變作二諸法一。作二諸法一竟還
| 非二眞如一。二邊外有二中道一義也 | 二 | 若華嚴宗 |
| 教四義門中第二草木他依心故成佛義也 | 三 |
我即同二心位一。一切處自在普遍二於種種有
情及非情一。阿字第一命。縛字名爲レ水囉字
名爲火。𤙖字名二忿怒一。佉字同二虚空一。所レ謂極
空點。義釋云。謂即以二阿字一爲レ命故遍二於一
切一自在而成。言此阿字不レ異レ我我不レ異二阿
字一也。乃悉遍二於一切情非＊情法一此諸法即
以二阿字一而爲二第一命一也。猶如下人有二出入息一
以レ此爲レ命息絶即命不
續一此阿字亦爾。一切有情以爲レ命也。欲レ備二一切如來功徳一先
| 須下用二此地水火風輪及空一然後作中具法上也 | 文 |
第一命一。第一命者即發菩提心。是第一草木
自依心故發心義也。二文云下我不レ異二阿字一
遍中於一切情非情法上者即行者菩提心遍二情
非情一。是第二草木他依心故發心義也。三文
云二我即同心位一切處自在而成一者。即是能
所和合第三共依心故發心義也。四下此三義
皆以二阿字一爲第一命上故是阿字理法自發二
菩提心一。非二行者發一。非二諸法發一。是佛第四非
レ自非レ他非レ共唯一佛性發心義也。而今文
云二阿字亦爾一切有情以爲
命者。此文本意約二行人一説故云二有情一。若具説者可レ云二有情
| 非阿字爲命一 | 云云 |
字一。若書則有。不レ書則無。非三一切處皆有二阿
字一。若爾五天及眞言藏貝葉樺皮繪疊板壁
唯應レ發二菩提心一。有二阿字一故。自餘一切應レ不二
| 發心一 | 一 | 又若有情發二菩提心一即觀二阿字一故 |
| 非三紙上無心阿字發二菩提心一 | 二 | 又以二五字一 |
方。其色如レ金。是名二菩提心一。是修觀行之方
| 便也。非下於二有情臍下一本形中五天阿字上 | 三 | 又 |
不生理一。然法相非レ取二阿字點畫一。亦非二松烟
墨塵一。若以二阿字點畫墨塵一則彼世兒所レ書
| 點墨何不二皆發菩提心一耶 | 四 | 答。阿字爲二 |
劫初梵王始製。有二四十七字一。隨レ地隨レ事派
流弘大。大日經義釋云。以三佛出世迹在二五
天一且以二梵字一爲二眞言體一。若約二實義一一切世
| 界六趣言音悉爲二眞言一 | 云云 | 故以二阿字一爲二 |
不生義一皆是菩提心義。非二唯阿字一。二深祕
釋。大日經云。大日自身以二一音聲一四處流
出。遍二滿法界一無レ所レ不レ至。義釋云。佛身擧
體四分而出。所レ謂四種阿字故。及聲遍二滿法
界一以成二體性一無レ所レ不レ至。供養法疏云。若深
| 祕釋大日如來説二此阿字一 | 云云 | 故知法界色 |
聲一故。如二文字實相義云一。頌云。五大皆有
レ響。十界具二言語一。六塵悉文字。法身是實相。
且釋二色塵文字一頌云。顯形表等色。内外依正
| 具。法然隨縁有。能迷亦能悟 | 云云 | 白赤黄青 |
申行住坐臥等是表色。有情非情皆具二此
三一悉名二文字一。凡有二三色一皆名爲レ字。且如二若
白若方若取一則爲二其名一。名即字也。字聚成
レ文。前白方取則爲二其詮一。詮即字也。一種法
界三種世間皆有二内外風氣一。發レ響名レ之爲
聲。聲所二詮表一名レ之爲レ音。且如二地聲散丸音
別一。是名二地火之聲音一也。如レ説二色塵一香昧
觸法皆准可レ知。且如二香塵一。凡有二香氣一名レ之
爲レ香。名即字也。名有二貴賤一名レ之爲レ文。香若
發レ響名レ聲散丸音別名レ音。又於二有情一且人
爲レ名。名即字也。人有二男女一爲レ文。風觸二七
處一爲レ聲。五音八轉爲レ音。又於二非情一且草爲
レ名。名即字也。草有二強柔一爲レ文。相撃發響
| 爲レ聲。聲有二強弱一爲レ音 | 云云 | 如レ此字聲大日 |
身分一令レ遍二諸法一。是故凡有二諸法文字一必以二
阿字一爲レ始。諸法音聲必以二阿聲一爲レ始。故知
行者阿字發二菩提心一即是大日阿字發菩提
心。如レ説二有情阿字發心一非情阿字發心亦
然。三祕中深祕釋凡約二佛身一有二四曼荼羅一。
若性得四若修得四。皆佛身相。此四一體。毫
無二差殊一。若色若心如二人色心一。若合若散如二
空萬法一。故如二羯磨曼荼羅身發心成佛一自餘
三曼荼羅身亦皆發心成佛。故供養法疏云。
祕中深祕釋阿字自説二阿字一。如二自説一者自發
亦然。四祕祕中深祕釋。悉曇云。此阿字非二
佛天人修羅所作一。本是自然道理所作。故是
眞如隨縁變現形聲。若有情以二眞如隨縁一故
發心成佛。亦阿字以二眞如隨縁一故發心成佛。
既言二眞如變作阿字一。故知有情非情皆具二阿
| 字一。同一眞如所二變作一故 | 云云 |
道三身佛性佛乘大車一今眞言宗＊亦同レ此
一一有レ難。一難二佛性一。昔有二神泰法師一諍中
引二諸論一云。有情界中更有二二分一。一分有性
發心成佛。一分無性不發成也。靈潤法師諍
中引二涅槃一云。一切衆生悉有二佛性一。凡有レ心
者悉皆當レ得二阿耨菩提一。又云。非佛性者所
レ謂牆壁瓦礫無情之物故知一切有情非情
皆有二眞如佛性一。然而非情闕二行佛性一。唯有情
界皆當二作佛一。後肪法師及基法師皆云。一
切有情無情皆有二眞如佛性一。然而無性闕二行
佛性一。唯有性者皆當二成佛一。故知草木眞如佛
| 性非二成佛性一 | 云云 | 二難二心性一法相五唯識中 |
唯識之性故云二稽首唯識性一也。今云三草木
| 有二心性一者即同二法相一 | 云云 | 三難二心法一。昔有二 |
| 立云。一切草木皆悉有レ心 | 宗 | 以二睡眠一故 | 因 | 如二 |
| 夜合等一 | 喩 | 又東大寺壽靈法師執二佛受苦身 |
| 爛命死。如二彼立云一。諸佛受レ苦 | 一宗 | 如來迴心 |
| 一宗 | 心法質礙 | 一宗 | 草木縁慮 | 一宗 | 同一無性 |
| 故 | 一因 | 縁起相由故 | 一因 | 六相圓融故 | 一因 | 佛 |
| 即衆生故 | 一因 | 二乘即佛故 | 一因 | 色法即心故 |
| 一因 | 今云。證道説二草木有心者即同二邪義一 | 云 |
| 云 | 四難二中道一。大品云。一色一香無レ非二中道一。 |
名爲二假名一。亦是中道義三論廣百論立二眞性
| 空一竟云。已開二妙中道一 | 云云 | 故知彼言二因縁所 |
| レ謂二非情一 | 云云 | 五難二佛乘大車一。天台唯以二諸法 |
漏正慧爲二大白牛一。引二彼大車一到二大菩提一。故
知三種世間是所引車。其中國土非二正慧牛一。
| 何以發心修行引レ車 | 云云 | 答。一會二一難一云。 |
唐日本佛性諍論一非二皆用
之。然金錍論云。涅槃經云。非二如來一者説爲二如來一。謂一闡提
等。非二涅槃一者説爲二涅槃一。謂五陰法等。非二佛
性一者説爲二佛性一。謂墻壁瓦礫。若墻壁非者
| 一闡提五陰亦非 | 云云 | 二會二二難一云。法相 |
| 變二成八識色心一 | 云云 | 三會二三難一云。今云三草 |
| 不レ同二彼草木睡眠草木縁慮一 | 云云 | 四會二四 |
| 有情一故今色香中道亦通二色心一 | 云云 | 五會二 |
衆生亦以爲レ牛。若許二陰生爲
牛亦許二國土| 爲牛 | 云云 |
切世間中莫レ不二從レ心造一。三界唯一心。心外
| 無二別法一。心佛及衆生。是三無二差別一 | 云云 | 法相 |
自心佛心及衆生心一爲二唯心證一。不レ取二色
法一。其義已成。而今更云二草木有心一。取レ煩不
レ少。且如二法相一五唯識中二識相故名二唯識一
者。謂八識也。三識所縁故名二唯識一者。謂六
塵也。四識作故名二唯識一者。謂不相應行時
| 方數量等二十四法 | 云云 | 又攝大乘論十一識 |
祇。方識謂十方等。時識謂三世。等言識謂
| 言説等 | 云云 | 此竝有情識遍二諸法一。非三諸法中 |
| 云。十方能生二萬法一 | 云云 | 今云。一切色心。萬 |
若發心者亦彼一二三四等數十方三世言説
等識豈皆別有二其體一。發心修行成佛乎 答。
| 如二有論云一。一切世間中但有二名與色 | 可レ檢二 正文一 |
二法一今立二一體一。非レ謂三色中萬法心中一法
一一更有二別別心一也
問。法相諸經論生死煩惱皆悉無始故云二生
死無レ始有レ終涅槃有レ始無レ終。此約三一一有
情無始流轉今始成佛更不レ成二凡夫一。有情生
時有レ正有レ依。有情去時依正隨滅。今如二所
立一一一色塵無始傳來色還成レ心。心即成
レ佛。金錍論中以下五陰雖二生滅一而佛性不中生
滅上。例草木雖二起滅一而佛性不二起滅一。此例一
一色塵皆有二心性佛性一。若爾有情死時心生二
他界一。色塵滅時心生二何處一 答。法相經論本
有二生死一故云二無始一。今天台云。維摩經云。從二
無住本一立二一切法一。此有二二義一。一以二無明一爲二
無住本一。二以二法性一爲二無住本一。如二瓔珞云一。
使レ無二法起一故名二無始一。依二無始一故得レ有レ生。
得二住地一即無明也。依レ生得二住地一故得レ有
レ作。得二住地一即四住也。此説二有情一。身中亦
有二五陰一。五陰雖レ滅有二第八識一託二生他界一此
第八識眞如爲レ體。今約二色法一亦復如レ此。＊使
レ無二法起一故名二無始一。依二無始一。故得レ有二色性一。
有二色性一故得レ有二色法一。草木雖レ滅色性不滅。
遍二一切處一更無二來去一。如レ此性相眞如爲レ體。
眞如體故常有二覺性一。有二覺性一故發心成佛｣
問。有情具二九識一故第六意識分二別善惡一發二
菩提心一。今色塵等現闕二八識一。已無二意識一。何
以發心 答。有情第九淨心變成二八識一。八識
能現二七識一故。亦非情第九淨心變成二八識一。
八識亦現二七識一。已有二第六一何不二發心一 問。
若爾今現所有草木色塵亦有二八七識一耶否
答。色塵常體爲二第九識一。第九識中有二八七
性一非三草木等現有二八七一 問。若爾如三一一
有情各有二九識一亦一一微塵各有二九性一耶否
答龍樹十識中云。八識如レ常。第九識一
切一心識。謂一切各有二一心一也。第十一心
| 一心識。謂一切共有二一心一 | 云云 | 故知一一 |
情非情各有二一心一。即同三金碑論云二虚空佛
性一切處有一。非レ謂三一一有情草木各有二一一
| 佛性一一因果一 | 云云 |
佛頂經魔事狂説一。如下彼經説二未來行者識
陰魔事一中云上。若有二行人一忽有丁内覺丙三界
唯心。心外無二別法一。有情變作二草木一。草木
變作乙有情甲。復有三内覺二我心即盧舍那。盧舍
那即我心。菩提非レ遠迴心即到一。自發二此覺一
亦爲レ他説。國王大臣一切世間供養恭敬。師
檀命終共入二地獄一 答。此有二二會一。一云。初
魔事是法相所發。故法相云。三界唯心。心外
無レ法。有情第八變現二器界一。器界壞已唯歸二
| 第八一 | 云云 | 後魔事是禪門所發。故禪門云我 |
| 心即佛。初心即極 | 云云 | 天台眞言同云。眞如 |
心慮一。有情變成二無情一無情變成二有情一。而若
| 魔事發云。有情無情互相變轉 | 云云 | 天台眞 |
| 云。我心佛故暫念即到 | 云云 |
身性故一色一香發心修行十地滿足當レ得二
三身一 答。一色一香當體眞如當體。眞如
故性具二八識一。八識現時發二菩提心一。十地滿足
當レ得二三身一 問。若爾一色一香眞如之體何
時變二現八識相用一 答。三世常恒有情非
情眞如薫習念念變現。然約二薫習一有無明
薫故眞如變作二妄法八識一。善法薫故眞如變
作二覺法八識一此説二自性自然薫習一。若約二他
縁一諸佛菩薩變二轉色心一或轉二草木一以爲二有
情一。乃至永轉レ此依二理具一方有二事用一。當今行
者或用二有情一作二善法事一。或用二非情一作二善法
具一。竝得二善法薫習之縁一。故知佛法承事壇場
界地燒閼塗華爲二善法薫一得二佛種起一。皆是未
| 來發二菩提心一之人 | 云云 |
提心經云。發二菩提心一者先當三堅固於二正願一。
所レ謂四弘誓等立レ志堅強作二大要誓一常修二
正行一。所レ謂六波羅蜜等。故此佛刹經中虚空
王之誓云。對二於大衆前一我發二菩提心一。誓
度二諸衆生一皆離二於衆苦一。願從レ今已後。若我
有二染汚嗔恚嫉妬心并我慢貪愛一是欺二誑
十方及現在諸佛一。乃至云。由斯誠實言地
六種動。我若不實語四大互遷易等。又云。
立二決定誓一有二五事一持故。一者能堅二固其心一。
二者能制二伏煩惱一。三者能遮二放逸一。四者能
破二五蓋一。五者能勤修二行六波羅蜜一等若具二
如レ是誓願一堅固勇猛修二施戒忍進定慧慈悲
| 喜捨一無レ有二退轉一。是名二眞發菩提心一也 | ＊文 | 私 |
| 心力一得二住持力一 | 云云 | 菩提心論云。當レ發二如 |
レ求二餘果一。誓心決定故魔宮震動。十方諸佛皆
悉證知。常在二人天一受二勝快樂一。所生之處憶
持不レ忘。若願レ成二瑜伽中諸佛菩薩身一者亦
名二發菩提心一。何者爲レ次諸尊皆同二大毘盧
| ＊舍那佛身一 | ＊文 | 私云。初文是約二法發心一。後 |
法皆是大日果徳一故。設雖下發二五乘三昧道
心一求レ成二五乘身一者上亦名二發菩提心一。若總若
別竝發二三種菩提心一也
問。天竺外道二乘不レ信二大乘一。大唐道士稱二
李老君一。爲二釋迦佛一雖二復信
佛不レ求二成佛一。天竺大唐自餘賢愚。我日本人。乃至市厘皆
知レ成レ佛。故瑜伽云。東方有二一小國一但有二大
乘姓人一。法相古徳判爲二日本一。涅槃經云。雖三
復具二足一切煩惱一而知二如來祕密之藏一。是
名二初依菩薩一。若爾此等有二成佛心一皆是發二
菩提心一人歟 答。且如二天台圓教説一有二六
即成佛一。六即成佛各有二發心一。今且准レ之令二
義易
知。一衆生本有菩提薩埵。是理即位發菩提心。二若聞二自心本有發菩提心一以去。
是名字即發菩提心。三一念觀行發菩提心
以去。是觀行發菩提心。四觀行成就發起與二
佛究竟一少分相似大菩提心以去。是相似發
菩提心。五開二發一分眞佛淨菩提心一以去。是
分證發菩提心。六開二發妙覺究竟實菩提心一
是究竟發菩提心。金剛頂經云。一切衆生所
| 有心堅固菩提名二薩埵一。是理即發菩提心 | 一 |
發菩提心。故鴦掘經云。若聞二釋迦名號一雖
| レ未二發心一而已是菩薩 | 二 | 但涅槃經初依菩薩 |
死一最初發心時一向求二菩提一堅固不レ可レ動。
彼一念功徳深廣無二岸際一。如來分別説窮
| レ劫不レ能レ盡。是觀行位發菩提心 | 三 | 如二法華經 |
皆現二身中一。是十信人與レ佛相似。故仁王經
云。十善菩薩發二大心一長別二三界苦輪海一。是
| 相似位發菩提心 | 四 | 如二法華經一龍女即身證二 |
身無垢倶時成佛。故法華云。發二菩提心一能
至二菩提一。華嚴經云。初發心時便成二正覺一。所
有慧身不二由レ他悟一得二如來一。一身一切身湛
| 然應二一切一。是分證位發菩提心 | 五 | 心地觀經 |
| 菩提心一。是究竟位發菩提心 | 六 |
故准用 答。大日經義釋中。或約二通地一或
約二別地一或約二圓地一以明二眞言修證淺深一。已
如二上行位中所
引。今准二其意一約二圓六即一以明二眞言發心高下一。一代五教菩薩發心地位
| 具如二上行位中一 | 云云 | 今義釋有二巧拙二觀一。諸 |
致二菩提一。如如意寶在二石朴中一世人不レ識。別
| レ寶者見便識 | 是似二理 即名字一 | 次以二三種三心一拔二業 |
| 是似二 觀行一 | 次觀二無縁乘法無我性一如三漸近二寶土一 |
| 質一。爾時麁垢已除尚有二細垢一 | 是似二 相似一 | 次生二極 |
| 發上 | 是似二 分證一 | 爾時生二於佛家一如下既得二光顯一置二 |
| 之高幢一普雨中衆物上 | 是似二 究竟一 | 若行者直從二眞言 |
レ之。雖二巧拙難易不
同而獲レ寶終無二異路一| ＊文 | 故知天台引二涅槃一貧女家有二寶藏一 | 一 | 知 |
| 識示レ之 | 二 | 芸二除草穢一 | 三 | 漸漸得レ近 | 四 | 近已 |
| 藏開 | 五 | 盡受二用之一 | 六 | 六事喩二圓六即一。是今 |
爲レ易
問。五種地位發心差別已如二上行位中一。今於二
此中一五種菩薩位位發心行事云何 答。發
菩提心經虚空王立レ誓云。對二於大衆前一我
發二菩提心一。乃至我若不實語四大互遷易。是
別菩薩最初發心行事。何以知。別文云。四大
互遷易是別教事事不融意。若約二圓教一如二大
品云一。佛坐二方木一在二尼師檀一告二比丘一云。此
木中有二地水火風之分一。皆互有レ分故互遷易。
如レ此別教菩薩行事。五種菩薩發心行事亦
皆如レ是 問。對二大衆前一者誰大衆耶 答。
冥顯眞像三寶皆爲二大衆一。佛世滅後皆發心
故
問。三業之中何業先發 答。先由二聞慧一了二
知佛道一。次心先發二求菩提心一。後口乃發二求菩
薩誓一 問。必具二三業行事一成二發菩提心一耶
答。昔釋迦菩薩最初逢二釋迦佛一發二大願一
云。我當三成佛亦號二釋迦一。彌勒菩薩昔亦逢二
彌勒佛一發二大願一云。我當三成佛亦號二彌勒一。
| 此等佛世三業共發 | 一 | 諸經得益衆中多有二 |
| 發菩提心之人一。此等佛世身心非レ口 | 二 | 吠瑠 |
心一。時入レ死刹那發二菩提心一。各各發心。此等
| 佛世心口非レ身 | 三 | 若降三世金剛降二伏魔醯 |
| 作佛。此等佛世心非二身口一 | 四 | 此佛刹中彼虚 |
| 共發 | 一 | 正像法中善男女等心願二成佛一未二 |
| 必對衆一。此等滅後身心非レ口 | 二 | 善男女等身 |
| 口非レ身 | 三 | 聞二虚空藏菩薩名一者臨二命已終一 |
| 教令二發心一。此等滅後心非二身口一 | 四 | 天魔變化 |
| 不レ攝二發心一 | 云云 |
答。一佛界中若約二因分一位位發心進入二上
地一。若約二果分一普賢行願自他法樂常恒發心
| 修行證レ果受レ樂 | 云云 | 二。菩薩界三教果頭有 |
菩薩法界一。前三菩薩各入二後三一發二菩提心一。
三藏菩薩未レ斷二通惑一。不レ至二界外一界内迴心。
通別菩薩亦生二有餘一。別教初地入二圓證道一故
| 地前人與二通菩薩一或在二界内界外一迴心 | 云云 |
心自有二三義一。一共通。二通別。三通圓從通二
一門一成二三菩薩一。若斷二通惑一接二入後教一亦有二
三人一。一別接通。二圓接通。三圓接別。此等
竝約二法華以前一。若至二法華一一切開會名爲二
| 引接一。非二被接一也 | 云云 | 三四二乘界中藏通二 |
三藏忍位以前迴心。以上不レ迴。如二倶舍説一。
通教見道以前亦皆迴心。如二般若説一。此二教
中不レ知二界外一。別教説。彼藏通二乘住二無漏
界一。四果支佛八六四二十千劫到二菩提心處一。
圓教説。彼藏通二乘若因若果界内界外皆
| 悉開會爲二菩薩道一 | 云云 | 五六七三善道中法 |
唯有二那含一不レ發二大心一。自餘皆發。大般若云。
淨居天子來下聞レ經發二菩提心一。無量義云。昔
在二鹿野一説二四諦法一。八億天子來下發二菩提
心一。婆沙論云。八萬時分天子鹿野發心。此等
天也。諸經多菩提心之人。是等人也。仁王
經云。百億阿須輪王得二一三昧門二三昧
| 門一。此非天也 | 云云 | 八九十三惡道。錫杖梯橙 |
經云。有不可見有對聞レ法發心。是臭毛鬼等
也。方等經中婆藪入レ獄引二地獄人一來二至佛
所一聞レ法發心。華嚴經中都卒天子命終入
| レ獄即身成佛。是地獄也 | 云云 | 天台云。由レ戒昇 |
果一。三善爲レ下三乘爲レ中佛乘爲レ上。破得二三
果一謂三惡趣。乘有二三品一。三藏爲レ下通別爲
レ中圓教爲レ上。於二此戒乘一各有二四句一。一戒緩
乘急。二戒急乘緩。三乘戒倶急。四乘戒倶
緩。且由二三品戒緩一雖レ墮二三惡一。而由二三品乘
| 急一値二四教佛一。如レ説二三惡一自餘准知 | 云云 |
南洲發心北洲難地一也。而大集經云過去
五百如來出二北欝壇一。如レ説二北洲一東西准
| 知 | 云云 | 中陰經中佛臨二涅槃一經二無色界及中 |
那一。故不レ能二發證一。而虚空藏經中最後微識
發心。又天台云。欲レ求二男女一恭二敬觀音一。觀音
| 感應其託レ胎者雖レ無二福智一而令二修因一 | 云云 |
化生。鬼通二胎化二一。四生有レ二。一胎。卵濕化。
| 二觸臭妙聲。四生發心准二六趣説一 | 云云 |
言門諸乘迴心發二菩提心一云何 答。大日經
宗一切智智平等心地畫圖四重壇中一切
諸身應二同一切衆生四乘十界一。隨二其所樂一
令レ得二其果一。其衆生等道機儻熟引二入壇場一
令レ觀二法界曼荼羅像一與二授三密加持之道一。
彼隨二自乘一修二其法一時。各於二自心干栗駄處一
令レ觀二大日八葉蓮華一。開二心實相一即身成佛。
一切胎藏祕法皆修二九方便一中已有二發菩提
心偈頌眞言印契一。蘇悉地法皆修二八方便一中
亦有二發菩提心願偈一。一切入壇修二三密一者。
| 從二初發菩提心一至二究竟地一皆用二此法一 | 云云 |
身徳一三十七法身普門諸三昧發二生曼荼
羅一。自受法樂已令三他受二法樂一。乃至遍二滿法
界一現二八相成道一。應二九界有情一滿二世出世願一。
儻候二大機熟一引二入曼荼羅一。隨二所樂諸尊一授二
與三昧耶一。上從二佛乘道一。下至二此之願一令下
修二三密行一觀中五相成身上。一一有情心令レ見
| 如二月輪一。十六生滿足究竟成二心佛一 | 云云 | 一切 |
| 印眞言一。初心至二究竟一皆用二是發心一 | 云云 |
以明二眞言祕法甚深一。故今亦對二五乘菩薩一
以明二立行淺深不同一。一三藏菩薩於二生滅
四諦境一發二四弘誓願一。修二事六度一化二生滅
| 六界有情一 | 云云 | 二通教菩薩於二無生四諦境一 |
| 情一 | 云云 | 三別教菩薩於無量四諦境一發二四弘 |
| 誓願一。修二無量六度一化二無量十界有情一 | 云云 | 四 |
| 作六度一化二無作十界有情一 | 云云 | 五眞言菩薩 |
| 化二十眞如界有情一 | 云云 |
何等 答。四諦者生無生等雖レ異而苦集等
| 名皆同 | 云云 | 四弘六度亦復如レ是 | 云云 | 無作六 |
| 度者一乘之行 | 云云 | 五法者。佛地經云。以二五 |
| 若云。智及智處皆名二般若一 | 云云 | 五大願者。於二 |
| 伽等中一 | 云云 | 祕密六度者三密之行 | 云云 |
義一。若與論レ之藏通菩薩同斷二界内通惑一同
證二偏眞佛果一。若奪論レ之小乘唯修二生滅拙觀一
不レ知二通教無生巧觀一。是故三藏小乘之極果
不レ及二通教大乘之初心一。若與論レ之藏通佛
果別教初地。同斷二界内通惑一同得二八相作佛一。
若奪論レ之別教菩薩初心已知二中道實相一。十
住八住界内惑盡亦修二空觀一。九住以去進斷二
界外下品塵沙一亦修二假觀一。十行位中亦斷二
界外中品塵沙一亦修二假觀一。十迴向中更斷二界
外上品塵沙一亦修二中道一。初地始斷二界外無明
一品一圓證二三諦一亦得二三身一。是故藏通之極
果不レ及二別教之初心一。若與論レ之別圓初心已
知二實相一。次第三觀位位進修初地初住同斷二
無明一。三身分具百佛世界八相作佛。以レ別擬
レ圓別教妙覺或等二圓第二行一或等二圓第二
地一。若奪論レ之別人初心唯知二雲外中道一。位
位之中三觀不レ融。雖レ斷二十二品無明一亦未
レ出二變易生死一。圓人初心三諦圓融。位位念
念三觀圓修。已斷二四十二品無明一亦盡二五住
二死因果一。是故別人之極果不レ及二圓人之初
心一。又以二藏通一對二別圓一者不レ及二別圓初地
| 初住一。故華嚴云。初住菩薩過二於牟尼一 | 云云 | 若 |
境界一眞俗圓融萬法一如。同經二五十二位一同
得二即身成佛一。圓教初住分證二三身一。居二華藏
界外現二八相一。妙覺究竟毘盧遮那居二常寂
光一。四密所攝。眞言菩薩初住分證二三身一入二
蓮華藏一百界作佛。妙覺究竟成二大身方便一。故
云下此經本地之身即是妙法蓮華最初深祕
處。與二上行等諸菩薩衆一同二會一處一遙隣二補
處一不レ識中一人上。若奪論レ之圓人初心唯知二理
觀一不レ知二事密一。乃至初住唯證二理佛一非二曼荼
羅一。雖レ説二妙覺一不レ説二行法一。故云丁餘經已説二
沙羅樹王根莖枝葉華菓一。此經唯説二樹王種
子養育因縁一。故得丙稱爲乙大日經王甲。又云。惟
眞言法中即身成佛故是説二三摩地法一。於二諸
教中一闕而不レ書。又圓菩薩入二初住一時得二佛
灌頂一修二三摩地一至二第十住一名二灌頂住一。等覺
始蒙二諸佛灌頂一未レ説二其中灌頂行法一。眞言
初心已昇二諸佛灌頂之位一。大日經云。一切如
來從二初發心一乃至二究竟一一切功徳此灌頂者
皆已得レ之。若欲四見二聞供三養一切佛一者則當四
| 見二聞供三養是人一 | 云云 |
四諦一發二四弘誓一上求下化。此事合レ理佛地
五法是五智。故於二五法一發二五大願一。唯是上
求即缺二下化一。何名二弘誓一耶 答。大日經宗
五智如レ次名爲二菩提心菩提行成菩提入涅
槃大方便一。金剛頂宗如レ次亦名二菩提心福徳
門智慧門大精進法界性一。今於二此五法之上一
如レ次發二五大願一。衆生無邊誓願度。福智無邊
誓願集。法門無邊誓願覺。如來無邊誓願事。
菩提無上誓願成。第一大願已是下化。何非二
弘誓一
問。於二苦集因果一立レ誓化度。此事合レ理。何
於二佛智一誓度二衆生一。又四弘中誓斷二煩惱一。今
五大願何無二此誓一 答。大圓鏡智普現二有爲
無爲諸法一能發二自他大菩提心一。故於二鏡智一
照二了衆生一發二大誓願一而化二度之一。平等性智
普了二能取所取二執一其性平等。惑即解脱。
一切衆生五住煩惱無レ非二佛地福徳寶藏一。故
於二此智一照二了惑性一而修二習之一。妙觀察智觀二
察法門一於二大會中一轉二妙法輪一。故於二此智一照二
了法門一而修二學之一。成所作智作二二事業一。一
者供養諸佛事業。二者利益衆生事業。若
事二如來一亦爲二衆生一故。於二此智一照二了承事一
而成二立之一。法界性智總上四智以爲二體性一。名
爲二菩提一。故於二此智一照二了極果一修二證之一。又
大圓鏡智是自他菩提心。如二前説一。故縁二此
智一心照二了自心本有菩提一發二起其心一。平等
性智照レ惑爲レ福。故縁二此智一照二了自心本有
功徳一修二菩提行一。妙觀察智觀法逗レ機。故縁二
此智一現成二菩提一。成所作智事レ佛利レ生數現二
生滅一到二一切處一。故縁二此智一現入二涅槃一。法界
性智理智圓滿方便周遍。故縁二此智一修二大方
便一。故於二此五一亦起二五願一
問。圓人修二無作六度一化二無作十界衆生一。與下
今眞言修二如來祕密十度一化中眞如十界衆生上
同異云何 答。事理雖レ同而行相少異。如二大
日義釋云一。此經爲レ決二了十方三世一切佛教一
彼言二諸法實相一者此經心之實相。是理同
也。又天台云。十界十如百界千如三千世間
名爲二諸法實相一。理趣釋釋二上下十峯金剛智
處一中云。表二如來十地十眞如十法界一。即身成
佛義釋二十界一中具列二地獄等十一。與二天台一同。
所レ言如來十地謂證契經四乘十地中諸佛
十地。一廣明智徳地。乃至十毘盧＊舍那智
等藏海地。非二是歡喜地等菩薩十地及二乘
各十地一。故十眞如亦非二般若所レ明歡喜等
十地所證十種眞如一。是法華中唯佛與佛乃
能究竟諸法實相如是相等十如是法。故十
如是與二十眞如一名義同也。然天台云二無作十
界一。如二涅槃云一。十二因縁非二佛天人所作一。故
十因縁所成衆生非二佛天人所作一。十界因果
常住無作故云二無作十界一。即眞言云二眞如
十界一。如二佛性論俗如眞如一故名二眞如一。起信
亦云二心眞如門心生滅門一。十界衆生同一眞
如。一眞如界亦名二十界一。故云二眞如十界一。是
名二二宗事理同一也。行相異者。天台十法成
レ乘以爲二圓人行法一。眞言三種祕密以爲二眞言
行法一。天台四種三昧法云二身開遮口説默心
止觀一。此與二三密一意義雖レ同行相各異。眞言
亦有二發菩提心乃至順道法愛不生一。此與二
| 十乘一名義雖レ同行相亦異 | 云云 |
密謂身口意。一向出生菩薩法經名二三微妙
行一。心地觀經名二三大祕密一。大日經義釋云。
入二眞言門一略有二三事一。一身密門。二語密門。
三心密門。又經中云二身語意平等句法門一。
義釋名二三平等一。又經中云二毘盧＊舍那一切身
業一切語業一切意業一。義釋名二三業一也。金剛
頂宗亦云下身口意業遍二虚空一演中説如來三密
門上。今私釋云。於二六根中一取二後三根一攝前三
| 根一。作用勝故名爲二三業一。梵音怛哩 | 二合 | 三羯 |
| 磨抳 | 作業 | 義釋云。如來種種三業皆至二第一 |
大海遍二一切處一同一醎味上故云二平等一。此宗
即以二平等身口意祕密加持一爲二所入門一。謂
以二身等之密印語等之眞言心等之妙觀一爲二
| 方便一。故遂二見加持受用身一 | 云云 | 梵音怛哩 |
| 二合 | 三昧耶 | 平 | 又祕密法品義釋釋二身祕密一 |
レ識祕二密其身一猶如二乾城一。於レ中雖レ現二種種
| 人物一有而非レ有非レ有而有 | 云云 | 今云如二身 |
義釋處處釋二祕密義一不レ出二六義一。一法體微
密故名二祕密一。諸佛三密衆生三密本末一體
微妙緻密如二法華論三平等義一亦有經云。
生死與二涅槃一無レ有二毫釐別一。二諸佛内證故
名二祕密一。如二義釋云一。迹隣二補處一不レ識二一人一。
乃至亦云。下地菩薩不レ能二了知一故名二祕密一。
又如二經云一。諸佛大祕密。外道不レ能レ知。義釋
云。外道有レ二。謂外與レ内。故以三諸佛内證行
法一切四乘不レ能二覺知一故名二祕密一。三非レ機
不レ授故名二祕密一。如二義釋云一。此經是法王祕
寶。不三妄示二卑賤之人一。如二釋迦一出世四十餘
年由二舍利弗等慇懃三請一方爲略説二妙法
蓮華義一。今此本地之身又是妙法蓮華最深
祕密處。故壽量品云二常在靈鷲山及餘諸住
處乃至我淨土不毀而衆見燒盡一。即此宗瑜
伽之意耳。又因二補處菩薩慇懃三請一方爲
説レ之。苟非二頓悟之機一不レ入二其手一。故不三普
爲二一切衆生一也。四衆生不覺故名二祕密一。如二
義釋云一。衆生身中皆有二祕密藏一而不二覺知一。
是衆生自祕。非二佛祕一也。五未レ入二三摩耶一
者不レ許二爲説聞持一故名二祕密一。如二義釋云一。聲
聞經中以二毘尼一爲二祕藏一。要擇レ人簡レ衆方乃
授レ之。若未レ發二律儀一不レ令二聽聞修習一。摩訶
衍中亦持明爲二祕藏一。未レ入二曼荼羅一者不
レ合二讀誦受持一。還同レ盜二聽布薩一反招二重罪一。
六行人切祕不二顯露行一故名二祕密一。如二義釋
云一。西方作レ印之時甚以祕レ之。不レ令二人見一。乃
至亦云。密誦不レ令二人聽一
若三金剛頂釋二此六義一。一如レ云二歸命本覺心
法身常住妙法心蓮臺本來莊嚴三身徳三十
七尊住心城遠離因果法然具普門塵數諸三
昧無邊徳海本圓滿還我頂禮心諸佛一是法
體微密義也。二如レ云丁一切義成就坐二菩提
場一時一切諸佛咸驚覺云汝是凡夫未レ知丙諸
佛眞實忍乙諸苦行甲。心地觀云。此法名爲二十方
如來最勝祕密心地法門一。瑜祇經云。佛在二金
剛界菩提心殿一諸地菩薩倶不二覺知一是佛地
内證祕密義也。三如レ云下能仁如來三車化城
誘引成就大機已熟堪レ受二大法一削二地位之階
漸一立中等妙之頓旨上又云。如レ是祕密法他師
不レ能レ知。是非レ機不レ授義也。四如レ云二一切衆
生不能覺了一是衆生不覺義也。五如レ云丁爲二
未入曼荼羅者一不レ得レ説二一句一若纔説者令丙
汝現世中レ夭死墮乙地獄甲是未入壇者不二許
爲説一義也。六如レ云三金剛念誦口舌密誦不
レ令二他聞一是行者祕持義也。由二此六義一名二三
| 祕密一。梵音怛哩 | 二合三 | 玉呬也 | 二合 | 祕密或 |
| 云二怛哩 | 二合 | 獄醯也一 | 二合 | 守護經中以二三 |
一向觀熟除レ災致
祥此法名爲二迦樓羅觀一。今三密行五相成身亦如二迦樓羅觀梵音怛哩
| 迦樓 | 微妙 | 左哩也一 | 二合 行 | 心地觀經亦云。譬如下 |
| 有レ人悟二迦盧迦樓 | 二合 三 | 羅微妙觀門一自 |
如レ是以二此觀力一能消二毒藥一一切惡毒不
能レ爲害。凡夫行者亦復如レ是。作二降伏坐一身不二
動搖一。手結二智印一密誦二眞言一。心入二此觀一能滅二
三毒一。消二除業障一増二長福智一。乃至速得二阿
| 耨菩提一 | 云云 | 一向出生菩薩法經依二此義一故 |
切諸佛三業一故名二三密一者。義釋六義中未
レ見二誠文一耳
問。法華一乘祕密法涅槃三徳祕密藏大乘
十法經十祕密對法論八祕密般若所レ説諸
夜叉等所レ説神呪言辭隱密智論所レ説有二二
種教一一顯示教二祕密教與二今六祕密義一
同異云何
答。天台法華文句釋云。非レ機不レ授爲レ祕。法
體微密爲レ密。然法華中亦有二六義一。一法華論
十七名中一切諸佛祕密藏神力品中一切諸
佛祕要之藏是法體微密義。二壽量品初如
來祕密神通之力涅槃三徳祕密之藏是内證
祕密義。三安樂行末一切諸佛祕密之藏今
乃説レ之是非レ機不レ授義。四譬喩品初舍利弗
云是我等咎非二世尊一也是衆生自祕義。五譬
喩品云無智人中莫説此經是未レ發二菩提心一
者不二許聽一義。六又云若復有人求佛舍利如
是求經得已頂戴乃可爲説是祕二持妙法一義
| 一 |
定。同聽異聞互不二相知一祕密不定。如二大論
云一。教有二二種一。一顯示教。初轉二法輪一陳如證
レ果八萬諸天得二無生忍一。二祕密教。謂有二無
量諸天一或得二四果支佛乃至十地一生補處一
即是阿含同時。亦説二密迹力士經一。如來三祕
密種種不同。其中亦有二三乘得道一。金剛頂疏
引二智論文一爲二今眞言祕密教證一。天台後時
同レ席形隱以爲三互不二相知一。祕密眞言彼經如
來三密以爲二眞言祕密教法一。故二宗旨兩不二
| 相違一 | 二 |
隱密不了義法一。謂爲二機縁一辭不如義名爲二祕
密一。具如二十法經云一。佛説三聲聞當得二成佛一是
名二祕密一。法相判爲二隱密不了一。叡山判爲レ約二
時徳密一。對法八祕密中對除祕密爲レ除二輕
レ佛疑一故。謂若一切世間輕二釋尊一言。今世樹
王始得二成道一。云何得レ有二若干智慧一。爲除二此
疑一釋尊爲説云。我實成佛阿僧祇劫。實是始
成。權説二久成一故名二祕密一。若以二天台義門一判
レ之。聲聞成佛爲二時徳密一。是法華前未レ可レ説
故爲レ機密説二聲聞實徳一名二時徳密一。是法華
前祕密合義。除疑異説名爲二祕密一。是前三教
隨他意語密。爲レ機説此二竝非二法華眞言
| 祕密一 | 三 |
辭隱密難レ可二了知一。而可レ了。善現所レ説般若
波羅蜜難レ可二了知一又云。若入二不退轉地一菩
薩五族金剛常以侍衞。大日經義釋釋二執金
剛祕密主一云。西方謂二夜叉一爲二祕密一。以三其身
口意速疾隱祕難レ可二了知一故。舊翻或云二密
迹一。若淺略明レ義祕密主即是夜叉王也。執二金
剛杵一。常侍二衞佛一。故名二金剛手一。然是中深義
言二夜叉一者即是如來身語意密唯佛與レ佛乃
能知レ之。乃至彌勒菩薩等於二如レ是祕密神
通力一所レ不レ能レ及。祕中最祕。所レ謂心密之
王故曰二祕密主一。能持二此印一故云二執金剛一也
| ＊文 | 密迹力士經云。有二力士一名二金剛密迹一。注 |
成佛。其二王子誓護二佛法一。今諸寺門金剛力
士二像是也。又義釋云。般若釋論生身佛成
道時阿難密迹力士等是名二内眷屬一。舍利弗
目連等及彌勒文殊阿毘跋致一生補處菩薩
等名二大眷屬一。今謂。佛加持身諸執金剛持二如
來密印一名二内眷屬一。諸菩薩大悲方便攝二受
衆生一名二大眷屬一。故般若云。欲レ爲二諸佛内眷
| 屬一。欲レ得二大眷屬一者當レ學二般若一也 | ＊文 | 故知 |
金剛神所レ説眞言。五族金剛即今仁王般若
五方菩薩眷屬依二金剛頂瑜伽一即是五佛現二
二種身一。一正法輪身現二五菩薩身一二教令輪
身現二五大尊身一往護二其國一。是也
問。凡眞言宗總相行法修二三密行一以爲二行
相一。今菩提心別爲二何行一爲二其行法一 答。大
日經祕密主以レ偈問云。何世尊説二此心菩提
生一復以二云何相一知レ發二菩提心一。乃至反彼
修行惟大牟尼説。佛答中云。供養行修行
從レ是初發心。義釋云。始從二阿闍梨一受二供養
| 儀軌次第一修行方到二淨菩提心一 | 云云 | 菩提心 |
名官一行上。若貪二財寶一者發下求二財寶一心上作乙經二
營財物一行甲。凡人欲レ爲二善之與
惡皆先標二其心一而後成二其志一。所以求二菩提一者發二菩提心一。
修二菩提行一。既發二如レ是心一已須レ知二菩提心之
行相一。其行相者三門分別。諸佛菩薩昔在二
因地一發二是心一已。勝義行願三摩地爲レ戒。乃
至二成佛一無二時暫忘一。一者行願。二者勝義。三
| 者三摩地 | ＊文 |
經及儀軌明二六供養一。謂塗華燒飮燈五供。及
以心供養是爲レ六也。若瞿醯經於二飮⻝中一
| 更明二六種供養一 | 是祕法故 此中不レ出 | 若理趣釋云。一切 |
薩之異名。復説一切供養最勝出生般若理
趣所謂發菩提心則爲於諸如來廣大供養者
是金剛嬉戲菩薩三摩地。救濟一切衆生則
爲於諸如來廣大供養者是金剛鬘菩薩三摩
地。受持妙典則爲於諸如來廣大供養者是
金剛歌菩薩三摩地。於般若波羅蜜多受持
讀誦自書教他書思惟修習種種供養則爲於
諸如來廣大供養者是金剛舞菩薩三摩地。
諸修多羅以二十種法行一頓積二集福徳智慧二
種資糧一獲二得三種身一此菩薩主二一切供養
法一。供養＊法者有二多種一。依二蘇悉地教一有二五
種供養一。又有二二十種供養一。於二瑜伽教中一有二
四種供養一。所レ謂菩提心供養。資糧供養。法
供養。羯磨供養。如二前四種理趣＊法一。是又有二
五種祕密供養一。又有二八種供養一。又有二十六種
大供養一。又有二十七種雜供養一。乃至一切供養
| 悉皆攝二入虚空庫菩薩供養儀軌中一 | ＊文 | 此 |
| 出二祕法一。此中不レ出 | 云云 |
者善以二五字法一作二金剛舞戲一普應二衆生一。譬
如下和二五味一布二五綵一韻二五音一調二五樂一雖三性
分不レ過二五種一而千變萬化巧轉不窮上。當レ知
是人則解二塗香三昧義一。亦解二華三昧燒香三
昧飮⻝燈明三昧義一。亦解二此五種陀羅尼義一。
以二如レ是五種法門供養一供二養心王如來一。能
| 令二諸尊歡喜一所求必獲 | 云云 | 故知凡胎藏宗 |
問。義釋云。凡此經有二淺深二釋一。深祕中亦
有二深淺一。若爲二常人一隨レ文淺釋。不三輒示二深
| 祕一。若爲二大機一乃開二深祕一 | 云云 | 今約二五供一用二 |
首陀會天來下繞レ佛三匝。頂二禮佛足一供二養
香華一。世間効レ之故有二五供一。經論所レ説六種
音樂亦攝二此中一。有人不レ了二六種意樂一。引二佛
六徳一爲二六種一者非也。又云。能供所供倶六
種者亦更非也。若深祕釋。義釋云。復次深
祕釋者。塗是淨義。如下世間塗香能淨二垢穢一
息中除熱煩上。今行者以二等虚空閼伽一洗二滌菩
提心中百六十種戲論之垢一。以レ住二無爲戒一塗
レ之生死熱煩除滅得二清涼性一。故曰二塗香一。所
レ謂華者是從二慈悲一生義。即此淨心種子於二
大悲胎藏中一萬行開敷莊二嚴佛菩提樹一。故
説爲レ華。燒香是遍至法界義。如二天樹王開
敷時香氣逆レ風順風自然遍布一。菩提心香
亦爾。隨二一一功徳一即爲二慧火一所レ焚。解脱風
所レ吹。隨二悲願力一自在而轉普薫二一切一。故曰二
燒香一。飮⻝是無上甘露不生不滅之味。若服二
此味一果徳成就更無二過上一時即名二入證一。故
説爲レ⻝。所レ謂燒者是如來光明破暗之義。
言至二果地一時心障都盡得二無盡慧一遍照二衆
生一。故説爲レ燈。若竪説者一一地中皆具二五
| 義一 | 一 | 若横説者一一門中皆具二五義一 | 二 | 若祕 |
身及四種曼荼羅身一。若像眞體用同一。即
是大日經是五菩薩各有二字印形一。金剛頂經
大三法羯磨四種會中各有二三十七尊義一。若
六大和合出二生五菩薩身一。若以二六大色一畫二
五菩薩像一。是大曼荼羅身。若五菩薩所レ持三
摩耶若眞若畫是三摩耶曼荼羅身。若五菩
薩種子眞言若説若畫是法曼荼羅身。若五
菩薩三密動作若眞若彫是羯磨曼荼羅身
| 三 | 大日經三種身同二後一三不二重説一。若祕祕中 |
修二行萬行一證二入菩提一。五法一如常無二昇降一
| 譬如二水波性相皆水一。眞如變現性相常如 | 四 | ｣ |
正攝二何釋一 答。今於二此物一。具二前四釋一。故
有智者捧二香華一時應レ作二是念一。如三彼三世中
諸佛菩薩等修二行五供養一。我今亦如レ是修二行
五供養一。如レ云下大日如來昔修二香華等行一感中
| 得此妙華布地胎藏莊嚴世界上即其義也 | 一 | 次 |
焚香一果徳爲二飮⻝一智慧爲二燈明一供二養自心
中心王大日尊心數曼荼羅一。三界唯一心。心
| 外無二別法一。以レ心供二養心一。色心不二故 | 二 | 復 |
身。顯形等諸色手印標幟等三昧耶法身。眞
言色聲中文字句義等法曼荼羅身。供養自
身佛四處威儀等羯磨之法身。我今四法身
| 諸佛同一體 | 三 | 復作二是念一。我今奉二獻諸供具一 |
即是諸妙供供二養自他四法身一。三世常恒普
| 供養。不受而受哀攝受 | 四 | 此偈高野和尚後 |
有云。青青翠竹總是法身。欝欝黄華無レ非二般
若一。豈非二此義一乎。天台判云。一色一香無レ非
レ中道色塵法界皆作二佛事一。尤合二此宗一
胎藏金剛菩提心義略問答抄卷第二
保安五年三月二日書了一校了點校了
金剛佛子順禪
第三
五大院抄
第三卷中第五。行願門餘。上卷此門爲レ四之
中四立行中亦二。一大日宗立行願。上卷已
畢。今此卷中二金剛頂三門行相自三。一行
願門行相。二勝義門行相中辨二五姓成佛
義。五障義。五種三摩耶義。五種犯三摩耶義。
三三摩耶義。順世八心違世八心義。百六十
心義。三劫十地義。六無畏義。十縁生義。五
種三昧道義一。三三摩地門行相有レ二。一大日
經三摩地行相亦二。一總釋二大日三摩地行
相一。二別釋亦三。一略説二三部一。二處中十院。
三廣説二二十七部一。標章雖レ三今文但釋二略
説三部三摩地行相一中辨二諸方諸尊因縁名
義種子不同義。字印形三種佛身義一
問。金剛頂菩提心論三門行相云何 答。初
心行者未レ具二深智一。必須二教行二門一修行。
成立故一一門釋二彼二門一
問。且行願門教行云何 答。眞言門行者先
從二祕密一乘行阿闍梨一及從二大乘經卷一當
レ知下一切衆生皆當二成佛一亦不二成佛一之義上。即
此論云。華嚴經云。無三一衆生而不レ具二眞如
智慧一。但以二妄想顚倒執著一而不二證得一。若離二
| 妄想一一切智自然智無礙智則得二現前一 | 云云 |
而起中願行上。今有眞言宗人本學二法相一分不
成經論章疏一舊執難レ改自違二今教一。一行和上
元是天台一行三昧禪師能得二天台圓滿宗
趣一。故凡所レ説文言義理動合二天台一。不空三藏
門人含光歸二天竺一日。天竺僧問。傳聞彼國
有二天台教一理致圓滿。可三須翻譯將二來此方一
| 乎 | 云云 | 此三藏旨亦合二天台一。今或阿闍梨云。 |
| 欲レ學二眞言一先共學二天台一。而門人皆瞋 | 云云 | 此 |
有情皆含二如來藏性一皆堪中任安住無上菩提上。
是故不下以二二乘之法一而令中得度上。勸二發一切
有情一悉令レ安二住無上菩提一。是名二利益無餘
有情界一也。此行門也。又法華云。不輕菩薩凡
見二四衆一禮拜而言。我深敬二汝等一不二敢輕慢一。
汝等皆行二菩薩道一當レ得二作佛一。又梵網云。一
切男子皆是我父。一切女人皆是我母。又鴦
掘云。一切男子皆是兄弟。一切女人皆是姉
妹。佛性同故。是教門也。論云。所レ言安樂者
行人既知二一切衆生畢竟成佛一故不二敢輕慢一。
又於二大悲門中一。尤宜二撫救一。隨二衆生願一而
不二悋惜一。安存悦樂。既親近已信二任師言一因二
其相親一亦可二教導一。衆生愚矇不レ可二強度一。眞
| 言行人方便引進 | ＊文 | 此行門也 |
言行者既知三一切衆生有二祕密乘之性一故不
レ可下以二前四乘法一得度上。唯眞言門當レ令二得度一。
| 何故論云レ不下以二二乘之法一得度上 | 一 | 又今我 |
| 終轉一。眞言行人當二如何導一 | 二 | 答。法華盛明二 |
立法一有二三種一。一立二小乘一。二立二三乘一。三立二一
| 乘一。華嚴判云。小乘三乘爲二方便二一 | 云云 | 此論 |
釋三昧耶戒中亦云。説法有レ四。所レ謂三乘
及祕密乘。故論云菩薩入法雲地已。爲利他
故更入乾惠地等。知論云二不以二乘法一者是
| 棄二小乘三乘之二乘法一 | 一 | 又法華云。若於二 |
利喜上。文句云。當三別教中而利二導之一。今大
日經以二普門身一於二十方界一説二五乘法一。待二其
機熟一引二入此教一。故須三諸宗固執不レ可二必奪一。
隨二其情樂一以二彼經論一説二五乘法一以爲二眞
| 實一。若有二迴心一方説二此法一 | 二 |
廣饒益一住レ法但觀二菩提心一。佛説下此中具二萬
行一滿中足白淨淳淨法上。若爾眞言行者直修二三
密一應レ滿二萬行一滿萬行時先至二何位一耶
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