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觀中院撰定事業灌頂具足支分 (No. 2393_ 安然撰 ) in Vol. 75
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
眞言王一曰
訶藍
莎訶
梵本云
如來身口密法唯佛與佛乃能究了。今金剛
手亦能知レ之位同二大覺一。爲レ度二衆生一示レ爲二
菩薩一而相起發。此中身密即是四重大曼荼
羅一一本尊各有二密印一。若觀二此印一即知二所
表祕密之法一。語密即是諸尊所有眞言。聞二此
眞言一即知二此尊内證之法一。意密即是本尊瑜
伽之觀。與レ此相應即入二如來意密之藏一。略
而言レ之如二此經中所表一。皆表二如來身語意
祕密之徳一。若如レ實了知同二祕密主一。眞言曰
暗欠暗噁此四字即是如レ上四輪也。第一字
爲レ地。金剛輪。第二字爲二水輪一。第三火輪。第
四風輪也。此＊阿字本體是金剛界體。次水
輪者長聲是行。行即白色故名爲二水輪一也。別
本。文互故記レ之。火輪上有レ點。即空輪以爲二
莊嚴一也。次水輪者。佉是空義。亦有二長聲一是
行。有レ點爲レ空即大空也。召壇是半月形故
亦當中置レ橛。先絣弓形一次絣二絃形一。當如二月
字形一作レ之。若成辨壇是種種形。亦唯一點
無二相形一。唯心念作。然此五壇大日爲レ主
諸尊爲レ伴互入二中胎一。若絣綖時亦須三首起二
東北隅一也
私謂。何故五壇相貎各別。應二是阿等五字形
貎一。方。
圓。
三角。
半月。
方圓角月
種種具足
東曼荼羅抄上云。又彼灌頂文第七卷世
不二流布一。故彼第三曼荼羅中祕密品之餘
并第四曼荼羅之全。人未レ識レ之今皆示レ之
四十帖第十一云。師曰。具支灌頂缺二第七
卷一。是智證大師破燒給也。但持誦不同第
七卷。是具也。然和尚有レ取二思⻝一以レ之
撰定事業灌頂具足支分第七
選定事業灌頂具足支分第八
胎藏界大日經義釋云。阿闍梨既畫二曼荼
羅一竟。周遍觀察知二已圓備一方出レ外如レ法灑
淨。如レ前運心普禮二一切如來一。懺悔歸依自
淨二三業一。然後依二供養法一結二三昧耶明等一以
護二其身一。諸供養物亦以二不動眞言一去垢辟除
清淨。如レ法素具而預備レ之。又當レ被二服金剛
甲等一使中一一如レ法上。阿闍梨言。作二如來身一時
用二如來甲一。作二金剛身一時用二金剛用一。當二轉換
用
之。又准蘇悉地等一以二如來肉髻圓光諸
相一而自嚴レ身尤善。或可下通用二成辨諸事眞
今檢二瞿醯奉請供養品一云。作二曼荼羅一畢。及
觀二視正一已出レ外灑淨。面向レ東禮二一切諸尊一。
而取二好相一念二誦曼荼羅主眞言一。或誦二部心
眞言一。勿レ令
心散一。乃至當レ見二吉祥之相一。得二好
相一已心生二歡喜一。然後方作二護身等法一用二辨
事眞言。或先持二誦有レ功眞言一。要用二五尊眞
言一而作二護身一。所謂枳利枳利尊。軍荼利尊。
金剛橛尊。金剛牆尊。金剛鉤蘭尊。普通二諸
部一而作二護身一。降二伏諸難一或用二曼荼羅主根
本眞言或心眞言一而作二護身一。其諸弟子如二前
義釋次云。如レ是作已然後向二曼荼羅位一。隨二
其所應一而坐住二於瑜伽一。先用二羅字門一遍淨二
其心一。次復淨二道場地一。悉除二衆患一相同二虚空一。
然後以二訶字一起二大風輪一。於二風輪上一以二嚩
字一起二香水海一。即用二阿字門一起二金剛地妙高
山王一。當レ知此曼荼羅即在二其上一。如二供養次
第中方便觀一。作二種種莊嚴一以二虚空藏一持
レ之。次於二一一曼荼羅諸尊位上一各觀二本種
子一。從二此諸字一皆轉作二本尊身一。若彼阿闍梨
觀道未レ融恐レ延二時節一者。但於二中胎蓮華臺
上一而觀二＊阿字一。字門出二無量光一。遍照二諸尊
位一。爾時諸尊即現。爾時以二方便一轉觀下如レ是
諸尊與二我身一無二無別。即是諸尊即在中身
中上。阿闍梨言。若行者未レ住二瑜伽一云何能造二
如レ是壇法一。乃至初建立時已觀レ在二身中一。然
後圖畫。若深行阿闍梨則常與二如レ是大悲胎
藏聖衆一共倶。亦證下知即是我心同二彼十縁生
句一畢竟不可得上也。即觀二本尊一已。次更運心
作二種種寶乘一。以二不動眞言印一加持。以レ此奉二
迎衆聖一及淨二治道路一。次作二請召一。瞿醯云。當
各以二本眞言一奉請。或以二曼荼羅主眞言一都
請諸尊一。或依二本教所説一當二隨レ意廣略兼用二
召請眞言印一也。又此經宗即於二本座一受レ請
還以二不來相一而來二至此道場一。不レ同二麁方便
中有二此彼之相一。大衆集已當下用二無動明一遣中
除障者上。即示二三種三昧耶一而作二加持一。次當
レ奉二閼伽水及與敷座一。而作二是言一。善來世尊。
善來世尊。以二本願力一而來降赴。願垂二加持一
今檢二瞿醯一云。作二護法一已入二曼荼羅一執閼
伽器一。眞言持誦潟垢及清淨。後以曼荼羅主
眞言一持二誦七遍一。安二置内院一以爲二供養一。餘處
但灑即成二供養一。廣設二供養諸具一。或復隨レ方
辨二供養一已。然後可レ作二奉請之法一。執二持如
レ前所レ辨閼伽一各各以二本眞言一奉請諸尊一。或
復都用二曼荼羅主眞言一都請二諸尊一。或依二本
法所説一如レ是奉請。於二如來部中一用二輪王佛
頂明王及以部母眞言一而請二本部諸尊一。於蓮
華部一用二濕縛婆訶明王及吉祥部母眞言一而
請二本部諸尊一。於二金剛部一用二孫婆明王及莾
麽計部母眞言一而請二本部諸尊一。或復唯以二曼
荼羅主根本眞言或心眞言一用請二一切内外
諸尊一。或以二當部主根本眞言或心眞言一奉二請
本部諸尊一。或以二各各本眞言一奉請諸尊一。若
先誦得者應二一一請一。如レ是次第以二其閼伽一依
義釋次云。時阿闍梨欲レ作二金剛事一故。更以二
無動慧刀一自除二身障一。轉作二金剛薩埵一降二伏
魔業一。仍以二慧刀一結諸方界一。復更以二如大界
眞言印一重結二周界一。以二四大護一各護二一方一。又
持二無堪忍大護一皆普護レ之。阿闍梨言。凡造二
曼荼羅一從レ初已來即用二不動尊一。或以二降三
世尊一護二持是地一。中間毎二持誦時一即如レ法結
界了還解レ之。至二作法夜一更劑二金剛線一内具
足結界。其灌頂護摩壇處當二於曼荼羅外一。更
以レ線爲二周域一令下與二内界一相通上。并置下所二出
入一門上。若曼荼羅外界普以二金剛線一圍斷者。
至二護摩供養時一亦當下運心於二通門之所一擧二
上金剛線一令中通二諸尊一來往上。又結界時但當下
於二本座處一如レ常作法上。若欲三行遶一匝而結二
周界一者亦皆成就。若結界了忽爾妄念故界
破。或種種魔事起當レ念二持無堪忍大護一。若欲二
一切時無障者其周界及供物等皆先用二大
護一護レ之。後時障起又當二更用一也。次當三作レ禮
奉二閼伽水一。以二大慧刀一遍灑二諸供養具一。淨以二
不思議法界心一。若獻二塗香一時即當下住二塗香
眞言一持
之。次第供養時又一一加以二彼尊眞
言一。或通或別以二自所持者一。其餘供物例爾
養法一時以二虚空藏轉明及以金剛阿闍梨
次又出レ外施二曠野鬼神⻝一。據レ圖於二東門外一
施二毘那野迦一。南門外施二蘖㗚何一是魅鬼著
レ人者。西門外施二蘖羅一是行二疾疫一者。北門外
施二荼吉儞一。於二門之左右一各置二四位一。然瞿醯
云。皆是羅刹毘舍遮部多諸⻝二噉血肉一者。種
種非人之類。或居レ地者。或居二樹林一者及以心
所二念著一各隨二本方一召集而遍而遍施レ之。一
切縁曼荼羅供養之⻝悉皆取レ之和二合一處一。
并諸香華等亦皆別出二其分一共置二一處一。阿
闍梨當レ起二大悲無限法施之心一。於二瑜伽中一
觀二作種種受用之具一。亦以二虚空藏轉明一加
持而用散施。此諸鬼神受レ食不レ作二曼荼羅
障一也。當下從二東方一爲レ首次往中南西北方上。如レ是
一周竟又施二東北方一。次往二東南方西南方西
北方一。又一周竟。後至二壇東一施二上方鬼神⻝一。
次往二壇南一施二下方鬼神⻝一。大凡三遍下レ⻝。
於二諸法事中一此法尤難。當爾或自現二種
種極可畏形一。或聞二大聲雷震野干吼等一。如レ是
種種異相阿闍梨當二自好安心。又欲レ施時先
當下防二護其身一使中一一如法。若彼⻝盡更求
者。應復施レ之務使二豐厚一令二其歡喜一。物少者
但隨二所有一而已。凡檀中獻物當レ以二平等之
心一。不レ得レ有レ所二遺闕一。瞿醯云。若行⻝時錯誤
闕少即應下補レ之仍乞中歡喜上。所行⻝類若不
レ遍者應下以二餘物一充數也。施二諸方⻝一都竟洗
レ手灑淨。於二門前一燒レ香供養。次入二於内一奉二
今檢二瞿醯一云。然後次第作法畢已方作二供
養一。初獻二塗香一。次即供二養華燒香飮⻝一。後獻二
燈明一。其塗香者眞言持誦次第供養内外諸
尊一。若供二養諸佛一者當レ用三欝金或黒沈香和二
龍腦一。若供二養觀自在一者當レ用二白檀一。若供二養
執金剛及眷屬一者當レ用二紫壇一。自餘諸尊隨
華於二降伏事一而用供養。諸水生華通用供養。
諸白香美華供二養佛部一。取二蓮華等一供二養蓮
白檀沈水相和供二養佛部一。諸樹汁香供二養蓮
華部一。黒沈水安悉香供二養金剛部一。普通和
香供二養諸尊一。其曼荼羅外四邊之地普置二香
爐一燒レ香供養。於二三部主尊前一各置二香爐一。曼
荼羅主前置二一香爐一。或一一院以二一香爐一
而用供養。若不レ辨者但用二一香爐一普供二養
諸尊一。然供二養一尊一已即應二香水灑淨一。更供
養如レ前灑淨。准レ此應知。如レ是奉下獻塗香
及華并以二燒香一一切尊上已重奉二閼伽一畢已。
以次供二養飮⻝一。三部主尊倍加二飮⻝一。曼荼
羅主數倍而加。所行⻝類若不レ遍者應下以二
餘⻝一充中其闕數一。或若不レ辨但供二部主一。或
但置二於内院一表レ心供二養一切諸尊一。於二一一
院一凡所行⻝從レ頭一一遍布行已。更取二餘
類一遍行如レ前。其部主前若加二供養一必無二過
失一。正行レ⻝時若錯闕少即應三補闕便乞二歡
喜一。應レ下レ食處先布二淨芭蕉葉一或布二荷葉波
最後應レ下二諸菓子類一。所有種種上妙飮⻝而
奉二供養一。若不レ得レ辨必須二六種飮⻝所レ謂乳
羅粥。縱使極貧不レ應レ闕二少六種之⻝一。若闕
レ一者不レ成二供養一。第三曼荼羅於二外四面地
上一布二散白華一。亦以二胡麻稻華一遍散。最後出
レ外。於二諸方所一祭二祀部多諸非人類一。用二粳米
飯一以和二稻花一。胡麻及華煮小豆娑耶里迦餅
以塗二牛蘇一。已上飮⻝物一處。其阿闍梨以二
歡喜心一於二一一方一各各三遍下レ⻝。以祀下羅
刹及毘舍闍等及與部多諸⻝二噉血肉一者種
種之類上。或居レ地者。或居レ樹者。或居レ林者。及
以心所二念著一者皆須二祭祀一。於二祭時一忽然若
聞二大聲一以二無畏心一更應二祭祀一。或聞二野干大
叫及大吼聲一。或見二其身一。其見レ拔二倒樹根一及
見二樹折一。或聞二雷聲及種種奇異相一者更復三
祭祀而作二護身一。其阿闍梨如レ聞如レ解如レ見
如レ法於諸方所一祭祀畢已洗レ手灑淨。於二其
門前一燒香供養。次入二於内一奉二獻閼伽一及燒
香供養。前所レ置⻝以レ心運供二於第二院第三
院所有諸尊一。一一奉二施上好新淨衣服一。自餘
諸尊各奉二一疋一。或若不レ辨各奉二三部主尊一
用二兩疋衣服一。若但以二兩疋衣服一置二於箱
中一而施二内院一。運心普施二一切諸尊一上來
供養法竟
義釋次云。然後住二瑜伽座一。以五輪字一持レ身。
首置二百光遍照王一。以二無垢眼一觀二自心華臺
本不生字一方作二普門持誦一。先於二毘盧遮那心
月中一炳二現眞言一而後誦持。并示二密印一周二遍
中胎藏一已。次及二第二院諸尊一乃至終竟。或
一一現前觀レ之而作二持誦一。或自身作二彼本
尊一。於二其心月一現二眞言字一。而作二持誦一乃至頓
作二曼荼羅身一而作二持誦一。隨二行者觀心勢力一。
若不レ能レ爾者當下以二一心一誦二部主眞言百遍一。
所餘上首諸尊各誦二七遍一作中彼印上也。具如二
諸尊眞言七遍一。其曼荼羅主眞言持二誦百遍
已上一。其三部心眞言各誦二百遍一。然後次第應下
作二諸尊一一手印一持中誦三遍上。如レ是作已悉
其次分別印相品云。次應當レ作二護摩之法一。面
向二東方一茅草端坐。然火著已灑二淨其火一。又
布二茅草一初應二滿杓蘇護摩一。最後亦然。次應下
以二蘇及與柴等諸物一如レ法護摩上。如二念誦法一
災眞言一爲二一一尊一七遍護摩。心念二彼尊一爲二
其一尊一護摩畢已。即須灑二淨其火方一爲二餘
尊一護摩。護摩畢已都請二諸尊一。更作二護摩一滿二
百八遍一。於二諸尊所一而乞二歡喜一。即懺二悔一切
罪障一隨二喜功徳一廣大發願數歸二三寶一及歸三
不退大菩薩衆一切眞言并與二明尊一數數
増二發大菩提心一。次應レ讃二歎三部尊及餘尊一。次
應レ誦レ經。然後志誠之心啓二請諸尊一深生二珍
重一。所レ燒之香勿レ令二斷絶一。數奉二閼伽一。如レ是
竟
事業灌頂具支分卷第八
撰定事業灌頂具足支分第九
受學沙門安然撰集
義釋次云。阿闍梨如レ是作法畢已。復以二誠
心一頂二禮諸尊一。然後召二弟子一一一令レ入。以二
前香水一灑淨。授二彼塗香一令二用塗手。次授二淨
次第作法一畢已。復以誠心一頂二禮諸尊一。然後
如レ法將二其弟子一一一令レ入。當レ喚二一一弟子一
如レ前香水灑淨。以二塗香等一供養。用レ香塗レ手。
義釋次云。略爲宣二説住心品中菩提心實義一
令レ知二自歸依處一作二眞正發心一。至誠慇重憶二
念一切諸佛一。所二以然一者以三行者能發二佛心一。
即是佛子。當下受二法王子灌頂之位一生中如來
種性中上。故當動止云爲不レ忘二諸佛一。今此經
中毎レ將レ説二一切眞言一輒云三普歸二命一切諸
今檢二住心品一云。佛言。一切智智。菩提心爲
レ因。大悲爲二根本一。方便爲二究竟一。云何菩提。謂
如レ實知二自心一。自心尋二求菩提及一切智一。何
以故。本性清淨故。若族姓男族姓女欲レ識二知
菩提一。當三如レ是識二知自心一。此菩薩淨菩提心
門名二初法明道一。住レ此修學不レ久勤苦便得二
除一切蓋障三昧一。則與二諸佛菩薩一同等住。以
レ要言レ之是善男子善女人無量功徳皆得二成
義釋云。衆生自心即是一切智智。如レ實了
知名爲二一切智者一。是故此教諸菩薩直眞言
爲レ門。自心發二菩提一即心具二萬行一。見二心正等
覺一證二心大涅槃一發二起心方便一嚴二淨心佛國一。
義釋次云。時阿闍梨觀二弟子身一作二五輪一。以二
五字一持レ之。兼於二心華臺中一置二阿字等一使三
即同二大日之體一。以二入佛三昧耶印一印二其頂
上一。次以二法界生印一印レ心。又作二轉法輪印一印二
臍輪上一。各三誦二彼眞言一。次即轉二彼心中＊阿
字門一爲縛字門一。結二金剛薩埵印一印二諸支分一。
所謂五處。所二以如レ此爲欲二成彼金剛事業一
也。時阿闍梨亦當下更以二三昧耶等一而自護
持上。次取二新淨白疊。或餘繒帛一。先以二不動眞
言一如レ法作淨。復用二本部眞言王一三轉加レ之。
如作二大日曼荼羅一即用二毘盧遮那眞言一。蓮華
手。金剛手。亦當二准説一。用二此綵淨帛一周覆二弟
子面門一當深起二慈悲護念之心一。耳語告二彼
三昧耶戒一。勿レ令二諸餘未入壇者聞聲。此一
偈當於二轉字輪曼荼羅行品中一説レ之。又觀彼
頂上有二一囉字一。字上安レ點故云三嚴以二大空
不斷。字中又遍流二出白光一。如二淨滿月之暉一。
今檢二瞿醯一云。次以二辨事眞言一持二誦新帛一
繼二其面門一。復作二三摩耶印一置二其頂上一誦二
彼眞言三遍一。次作二曼荼羅主手印一置二於頂上一
字持レ身。觀人干栗馱心状如二蓮華合而未レ敷
之像一。筋脈約レ之以成二八分一。男子向レ上女人向
レ下。觀二此蓮華一令二其開敷一。以爲二八葉白蓮華
座一。臺上當レ觀二＊阿字一。作金剛色一首中置二百
光王一。以二無垢眼一觀レ之。以レ此加持即成二毘盧
又檢二轉字輪品義釋一云。次外喚二弟子一令二
レ彼護淨一請二諸尊一法用二二種使者一。成辨諸事
眞言即得也。若具二捷疾慧一一一用二本眞言
印一別請亦得。令二近レ門向レ壇立一。又先教彼
如レ法潔淨。此即請レ尊耳。既結護已爲授二三
| 南麽三曼多勃馱喃 | 一 | 阿三忙 | 引 | 鉢多 | 二合 | 達 |
| 磨馱都 | 二 | 蘖登 | 底孕反 | 蘖哆喃 | 三 | 薩婆他 | 引四 |
| 暗欠 | 引 | 暗惡 | 五 | 糝索 | 六 | 唅鶴 | 七 | 㘕 | 八 | 鑁 | 急 |
| 呼。九 | 莎訶 | 十 | 𤙖藍 | 十一 | 訶囉 | 二合 | 鶴 | 十二 | 莎 |
梵本云
| 無畏本同二經本一。但法全本云 | 廣本有レ注 略本無レ注 |
| 曩莫三曼多沒馱喃。阿三忙鉢多 | 二合 無盡 | 達 |
| 磨馱都 | 法界 | 蘖登 | 底孕反 | 蘖多 | 超越無 盡法界 | 薩嚩他 |
| 一切 | 暗。欠。阿。阿。暗 | 地輪 | 惡。糝索。唅 | 風輪 | 鶴。 |
| 㘕 | 火輪 | 水輪 | 嚩 | 入 | 娑嚩 | 二合 | 賀 | 下三道 眞言 |
| 吽㘕 | 此身 眞言 | 訶囉 | 二 合 | 鶴 | 此語 眞言 | 娑嚩 | 二合 | 賀。藍 |
| 此意 眞言 | 娑嚩 | 二合 | 賀 |
手亦能知レ之位同二大覺一。爲レ度二衆生一示レ爲二
菩薩一而相起發。此中身密即是四重大曼荼
羅一一本尊各有二密印一。若觀二此印一即知二所
表祕密之法一。語密即是諸尊所有眞言。聞二此
眞言一即知二此尊内證之法一。意密即是本尊瑜
伽之觀。與レ此相應即入二如來意密之藏一。略
而言レ之如二此經中所表一。皆表二如來身語意
祕密之徳一。若如レ實了知同二祕密主一。眞言曰
| 南謨三曼多佛陀喃 | 歸命普 遍諸佛 | 阿娑摩補多 | 無盡 |
| 達摩馱覩 | 法界 | 竭帝竭多 | 超越無盡法界。超 越即是歎二於如來 |
| 祕密身口意 之徳一也 | 薩嚩他 | 謂於二一切十方三世一切時一切 方所一超二越無盡法界一而能普門 |
| 利二益一 切一也 |
爲レ地。金剛輪。第二字爲二水輪一。第三火輪。第
四風輪也。此＊阿字本體是金剛界體。次水
輪者長聲是行。行即白色故名爲二水輪一也。別
本。文互故記レ之。火輪上有レ點。即空輪以爲二
莊嚴一也。次水輪者。佉是空義。亦有二長聲一是
行。有レ點爲レ空即大空也。召壇是半月形故
亦當中置レ橛。先絣弓形一次絣二絃形一。當如二月
字形一作レ之。若成辨壇是種種形。亦唯一點
無二相形一。唯心念作。然此五壇大日爲レ主
諸尊爲レ伴互入二中胎一。若絣綖時亦須三首起二
東北隅一也
私謂。何故五壇相貎各別。應二是阿等五字形
貎一。
方。圓。三角。半月。方圓角月種種具足
| 文和五年 | 丙申 | 三月二十二日以二他本一校 |
| 點了杲寶 | 五十 一 |
不二流布一。故彼第三曼荼羅中祕密品之餘
并第四曼荼羅之全。人未レ識レ之今皆示レ之
| 云云。私云近代號第七卷流行 于世敢不足取信疑僞書歟 |
卷一。是智證大師破燒給也。但持誦不同第
七卷。是具也。然和尚有レ取二思⻝一以レ之
| 顯レ彼也 | 云云 |
撰定事業灌頂具足支分第七
| 供養持誦分 | 此卷出二七日造壇 巳後供養持誦一 |
羅一竟。周遍觀察知二已圓備一方出レ外如レ法灑
淨。如レ前運心普禮二一切如來一。懺悔歸依自
淨二三業一。然後依二供養法一結二三昧耶明等一以
護二其身一。諸供養物亦以二不動眞言一去垢辟除
清淨。如レ法素具而預備レ之。又當レ被二服金剛
甲等一使中一一如レ法上。阿闍梨言。作二如來身一時
用二如來甲一。作二金剛身一時用二金剛用一。當二轉換
用
之。又准蘇悉地等一以二如來肉髻圓光諸相一而自嚴レ身尤善。或可下通用二成辨諸事眞
| 言一作之。 | 云云 |
觀二視正一已出レ外灑淨。面向レ東禮二一切諸尊一。
而取二好相一念二誦曼荼羅主眞言一。或誦二部心
眞言一。勿レ令
心散一。乃至當レ見二吉祥之相一。得二好相一已心生二歡喜一。然後方作二護身等法一用二辨
事眞言。或先持二誦有レ功眞言一。要用二五尊眞
言一而作二護身一。所謂枳利枳利尊。軍荼利尊。
金剛橛尊。金剛牆尊。金剛鉤蘭尊。普通二諸
部一而作二護身一。降二伏諸難一或用二曼荼羅主根
本眞言或心眞言一而作二護身一。其諸弟子如二前
| 所説及心作護。 | 云云 |
其所應一而坐住二於瑜伽一。先用二羅字門一遍淨二
其心一。次復淨二道場地一。悉除二衆患一相同二虚空一。
然後以二訶字一起二大風輪一。於二風輪上一以二嚩
字一起二香水海一。即用二阿字門一起二金剛地妙高
山王一。當レ知此曼荼羅即在二其上一。如二供養次
第中方便觀一。作二種種莊嚴一以二虚空藏一持
レ之。次於二一一曼荼羅諸尊位上一各觀二本種
子一。從二此諸字一皆轉作二本尊身一。若彼阿闍梨
觀道未レ融恐レ延二時節一者。但於二中胎蓮華臺
上一而觀二＊阿字一。字門出二無量光一。遍照二諸尊
位一。爾時諸尊即現。爾時以二方便一轉觀下如レ是
諸尊與二我身一無二無別。即是諸尊即在中身
中上。阿闍梨言。若行者未レ住二瑜伽一云何能造二
如レ是壇法一。乃至初建立時已觀レ在二身中一。然
後圖畫。若深行阿闍梨則常與二如レ是大悲胎
藏聖衆一共倶。亦證下知即是我心同二彼十縁生
句一畢竟不可得上也。即觀二本尊一已。次更運心
作二種種寶乘一。以二不動眞言印一加持。以レ此奉二
迎衆聖一及淨二治道路一。次作二請召一。瞿醯云。當
各以二本眞言一奉請。或以二曼荼羅主眞言一都
請諸尊一。或依二本教所説一當二隨レ意廣略兼用二
召請眞言印一也。又此經宗即於二本座一受レ請
還以二不來相一而來二至此道場一。不レ同二麁方便
中有二此彼之相一。大衆集已當下用二無動明一遣中
除障者上。即示二三種三昧耶一而作二加持一。次當
レ奉二閼伽水及與敷座一。而作二是言一。善來世尊。
善來世尊。以二本願力一而來降赴。願垂二加持一
| 受三斯所請及與二微供一。大慈悲故唯垂二納受一 | 云 |
| 云 |
伽器一。眞言持誦潟垢及清淨。後以曼荼羅主
眞言一持二誦七遍一。安二置内院一以爲二供養一。餘處
但灑即成二供養一。廣設二供養諸具一。或復隨レ方
辨二供養一已。然後可レ作二奉請之法一。執二持如
レ前所レ辨閼伽一各各以二本眞言一奉請諸尊一。或
復都用二曼荼羅主眞言一都請二諸尊一。或依二本
法所説一如レ是奉請。於二如來部中一用二輪王佛
頂明王及以部母眞言一而請二本部諸尊一。於蓮
華部一用二濕縛婆訶明王及吉祥部母眞言一而
請二本部諸尊一。於二金剛部一用二孫婆明王及莾
麽計部母眞言一而請二本部諸尊一。或復唯以二曼
荼羅主根本眞言或心眞言一用請二一切内外
諸尊一。或以二當部主根本眞言或心眞言一奉二請
本部諸尊一。或以二各各本眞言一奉請諸尊一。若
先誦得者應二一一請一。如レ是次第以二其閼伽一依
| レ法請已即當レ奉獻般地夜 | 二合 | 香水一。又數奉二 |
| 獻閼伽而作問訊之辭一。次即禮拜 | 云云 |
無動慧刀一自除二身障一。轉作二金剛薩埵一降二伏
魔業一。仍以二慧刀一結諸方界一。復更以二如大界
眞言印一重結二周界一。以二四大護一各護二一方一。又
持二無堪忍大護一皆普護レ之。阿闍梨言。凡造二
曼荼羅一從レ初已來即用二不動尊一。或以二降三
世尊一護二持是地一。中間毎二持誦時一即如レ法結
界了還解レ之。至二作法夜一更劑二金剛線一内具
足結界。其灌頂護摩壇處當二於曼荼羅外一。更
以レ線爲二周域一令下與二内界一相通上。并置下所二出
入一門上。若曼荼羅外界普以二金剛線一圍斷者。
至二護摩供養時一亦當下運心於二通門之所一擧二
上金剛線一令中通二諸尊一來往上。又結界時但當下
於二本座處一如レ常作法上。若欲三行遶一匝而結二
周界一者亦皆成就。若結界了忽爾妄念故界
破。或種種魔事起當レ念二持無堪忍大護一。若欲二
一切時無
障者其周界及供物等皆先用二大護一護レ之。後時障起又當二更用一也。次當三作レ禮
奉二閼伽水一。以二大慧刀一遍灑二諸供養具一。淨以二
不思議法界心一。若獻二塗香一時即當下住二塗香
眞言一持
之。次第供養時又一一加以二彼尊眞言一。或通或別以二自所持者一。其餘供物例爾
| 上文云。供養時又當レ奉二閼伽水一。次献二 塗香一。次獻二華燒香飮⻝一。後獻二燈明一 | 復當作二心供 |
| 沙一吟諷讃歎 | 上文云。經云。或以心供養一切皆作レ之 者如二世尊説一。諸供養中心最爲レ上。如 |
| レ前一一供物皆當下深心遍及二法界一以二眞言祕印一持 之。如二供養次第中廣説一。或觀二大寶樹王一遍覆二一切世 |
| 界一。如二華嚴菩提樹王之相一。具二足莊嚴一隨二一一所須一 受二用之一。具悉於レ中出無レ有二窮盡一。遍至二一切賢聖前一 |
| 廣大供養。并普濟二一切衆生一。如レ是運心已當下 用二虚空藏轉明妃一加持上。自然隨レ意成就也 |
施二毘那野迦一。南門外施二蘖㗚何一是魅鬼著
レ人者。西門外施二蘖羅一是行二疾疫一者。北門外
施二荼吉儞一。於二門之左右一各置二四位一。然瞿醯
云。皆是羅刹毘舍遮部多諸⻝二噉血肉一者。種
種非人之類。或居レ地者。或居二樹林一者及以心
所二念著一各隨二本方一召集而遍而遍施レ之。一
切縁曼荼羅供養之⻝悉皆取レ之和二合一處一。
并諸香華等亦皆別出二其分一共置二一處一。阿
闍梨當レ起二大悲無限法施之心一。於二瑜伽中一
觀二作種種受用之具一。亦以二虚空藏轉明一加
持而用散施。此諸鬼神受レ食不レ作二曼荼羅
障一也。當下從二東方一爲レ首次往中南西北方上。如レ是
一周竟又施二東北方一。次往二東南方西南方西
北方一。又一周竟。後至二壇東一施二上方鬼神⻝一。
次往二壇南一施二下方鬼神⻝一。大凡三遍下レ⻝。
於二諸法事中一此法尤難。當爾或自現二種
種極可畏形一。或聞二大聲雷震野干吼等一。如レ是
種種異相阿闍梨當二自好安
心。又欲レ施時先當下防二護其身一使中一一如
法。若彼⻝盡更求者。應復施レ之務使二豐厚一令二其歡喜一。物少者
但隨二所有一而已。凡檀中獻物當レ以二平等之
心一。不レ得レ有レ所二遺闕一。瞿醯云。若行⻝時錯誤
闕少即應下補レ之仍乞中歡喜上。所行⻝類若不
レ遍者應下以二餘物一充
數也。施二諸方⻝一都竟洗レ手灑淨。於二門前一燒レ香供養。次入二於内一奉二
| 獻閼伽一燒香運心。奉二獻衣服一以爲二儭施一 | 云 |
| 云 |
養一。初獻二塗香一。次即供二養華燒香飮⻝一。後獻二
燈明一。其塗香者眞言持誦次第供養内外諸
尊一。若供二養諸佛一者當レ用三欝金或黒沈香和二
龍腦一。若供二養觀自在一者當レ用二白檀一。若供二養
執金剛及眷屬一者當レ用二紫壇一。自餘諸尊隨
| レ意而合用供二養之一 | 云云 | 其華者。不祥水陸 |
諸白香美華供二養佛部一。取二蓮華等一供二養蓮
| 華部一。阿輸迦等供二養金剛部一 | 云云 | 其燒香者。 |
華部一。黒沈水安悉香供二養金剛部一。普通和
香供二養諸尊一。其曼荼羅外四邊之地普置二香
爐一燒レ香供養。於二三部主尊前一各置二香爐一。曼
荼羅主前置二一香爐一。或一一院以二一香爐一
而用供養。若不レ辨者但用二一香爐一普供二養
諸尊一。然供二養一尊一已即應二香水灑淨一。更供
養如レ前灑淨。准レ此應知。如レ是奉下獻塗香
及華并以二燒香一一切尊上已重奉二閼伽一畢已。
以次供二養飮⻝一。三部主尊倍加二飮⻝一。曼荼
羅主數倍而加。所行⻝類若不レ遍者應下以二
餘⻝一充中其闕數一。或若不レ辨但供二部主一。或
但置二於内院一表レ心供二養一切諸尊一。於二一一
院一凡所行⻝從レ頭一一遍布行已。更取二餘
類一遍行如レ前。其部主前若加二供養一必無二過
失一。正行レ⻝時若錯闕少即應三補闕便乞二歡
喜一。應レ下レ食處先布二淨芭蕉葉一或布二荷葉波
| 羅沙葉一。先下二莎悉地 | 二合 | 迦⻝一。次行二飮⻝一。 |
奉二供養一。若不レ得レ辨必須二六種飮⻝所レ謂乳
| 粥小豆羹沙瑟 | 二合 | 迦等⻝粳米飯酪枳利娑 |
レ一者不レ成二供養一。第三曼荼羅於二外四面地
上一布二散白華一。亦以二胡麻稻華一遍散。最後出
レ外。於二諸方所一祭二祀部多諸非人類一。用二粳米
飯一以和二稻花一。胡麻及華煮小豆娑耶里迦餅
以塗二牛蘇一。已上飮⻝物一處。其阿闍梨以二
歡喜心一於二一一方一各各三遍下レ⻝。以祀下羅
刹及毘舍闍等及與部多諸⻝二噉血肉一者種
種之類上。或居レ地者。或居レ樹者。或居レ林者。及
以心所二念著一者皆須二祭祀一。於二祭時一忽然若
聞二大聲一以二無畏心一更應二祭祀一。或聞二野干大
叫及大吼聲一。或見二其身一。其見レ拔二倒樹根一及
見二樹折一。或聞二雷聲及種種奇異相一者更復三
祭祀而作二護身一。其阿闍梨如レ聞如レ解如レ見
如レ法於諸方所一祭祀畢已洗レ手灑淨。於二其
門前一燒香供養。次入二於内一奉二獻閼伽一及燒
香供養。前所レ置⻝以レ心運供二於第二院第三
院所有諸尊一。一一奉二施上好新淨衣服一。自餘
諸尊各奉二一疋一。或若不レ辨各奉二三部主尊一
用二兩疋衣服一。若但以二兩疋衣服一置二於箱
中一而施二内院一。運心普施二一切諸尊一上來
供養法竟
義釋次云。然後住二瑜伽座一。以五輪字一持レ身。
首置二百光遍照王一。以二無垢眼一觀二自心華臺
本不生字一方作二普門持誦一。先於二毘盧遮那心
月中一炳二現眞言一而後誦持。并示二密印一周二遍
中胎藏一已。次及二第二院諸尊一乃至終竟。或
一一現前觀レ之而作二持誦一。或自身作二彼本
尊一。於二其心月一現二眞言字一。而作二持誦一乃至頓
作二曼荼羅身一而作二持誦一。隨二行者觀心勢力一。
若不レ能レ爾者當下以二一心一誦二部主眞言百遍一。
所餘上首諸尊各誦二七遍一作中彼印上也。具如二
| 供養次第中説一 | 云云 | 今檢二瞿醯一云。然後各誦二 |
已上一。其三部心眞言各誦二百遍一。然後次第應下
作二諸尊一一手印一持中誦三遍上。如レ是作已悉
| 皆歡喜滿二其所願一 | 云云 |
向二東方一茅草端坐。然火著已灑二淨其火一。又
布二茅草一初應二滿杓蘇護摩一。最後亦然。次應下
以二蘇及與柴等諸物一如レ法護摩上。如二念誦法一
| 義釋云。若是餘時三種法事。但於二 壇中一持誦畢已。即當三出作二護摩一 | 護摩亦然。以二寂 |
其一尊一護摩畢已。即須灑二淨其火方一爲二餘
尊一護摩。護摩畢已都請二諸尊一。更作二護摩一滿二
百八遍一。於二諸尊所一而乞二歡喜一。即懺二悔一切
罪障一隨二喜功徳一廣大發願數歸二三寶一及歸三
不退大菩薩衆一切眞言并與二明尊一數數
増二發大菩提心一。次應レ讃二歎三部尊及餘尊一。次
應レ誦レ經。然後志誠之心啓二請諸尊一深生二珍
重一。所レ燒之香勿レ令二斷絶一。數奉二閼伽一。如レ是
| 次第作法畢已。復以二誠心一頂二禮諸尊一 | 云云 |
| 其護摩支分具如二後別出一 | 云云 | 上來持誦法 |
事業灌頂具支分卷第八
| 文和五年 | 丙申 | 三月二十四日以他本校點 |
| 了杲寶 | 五十 一 |
受學沙門安然撰集
| 引入弟子灌頂分一 | 此卷出二胎 藏灌頂法一 |
心一頂二禮諸尊一。然後召二弟子一一一令レ入。以二
前香水一灑淨。授二彼塗香一令二用塗
手。次授二淨| 華一 | 云云 | 今檢二瞿醯分別印相品一云。作二如レ是 |
如レ法將二其弟子一一一令レ入。當レ喚二一一弟子一
如レ前香水灑淨。以二塗香等一供養。用レ香塗レ手。
| 按二其心上一誦二其眞言一 | 云云 |
令レ知二自歸依處一作二眞正發心一。至誠慇重憶二
念一切諸佛一。所二以然一者以三行者能發二佛心一。
即是佛子。當下受二法王子灌頂之位一生中如來
種性中上。故當動止云爲不レ忘二諸佛一。今此經
中毎レ將レ説二一切眞言一輒云三普歸二命一切諸
| 佛一即此意也 | 云云 |
レ因。大悲爲二根本一。方便爲二究竟一。云何菩提。謂
如レ實知二自心一。自心尋二求菩提及一切智一。何
以故。本性清淨故。若族姓男族姓女欲レ識二知
菩提一。當三如レ是識二知自心一。此菩薩淨菩提心
門名二初法明道一。住レ此修學不レ久勤苦便得二
除一切蓋障三昧一。則與二諸佛菩薩一同等住。以
レ要言レ之是善男子善女人無量功徳皆得二成
| 就一 | 云云 |
知名爲二一切智者一。是故此教諸菩薩直眞言
爲レ門。自心發二菩提一即心具二萬行一。見二心正等
覺一證二心大涅槃一發二起心方便一嚴二淨心佛國一。
| 從レ因至レ果皆以二無所住一而住二其心一 | 云云 |
五字一持レ之。兼於二心華臺中一置二阿字等一使三
即同二大日之體一。以二入佛三昧耶印一印二其頂
上一。次以二法界生印一印レ心。又作二轉法輪印一印二
臍輪上一。各三誦二彼眞言一。次即轉二彼心中＊阿
字門一爲縛字門一。結二金剛薩埵印一印二諸支分一。
所謂五處。所二以如レ此爲
欲二成彼金剛事業一也。時阿闍梨亦當下更以二三昧耶等一而自護
持上。次取二新淨白疊。或餘繒帛一。先以二不動眞
言一如レ法作淨。復用二本部眞言王一三轉加レ之。
如作二大日曼荼羅一即用二毘盧遮那眞言一。蓮華
手。金剛手。亦當二准説一。用二此綵淨帛一周覆二弟
子面門一當深起二慈悲護念之心一。耳語告二彼
三昧耶戒一。勿レ令二諸餘未入壇者聞
聲。此一偈當於二轉字輪曼荼羅行品中一説レ之。又觀彼
頂上有二一囉字一。字上安レ點故云三嚴以二大空
| 點一 | 此是 覽字 | 此字四邊遍有二光焔一。猶如二華鬘連環 |
斷。字中又遍流二出白光一。如二淨滿月之暉一。| 以三此法界心所二加持一故能除二内外諸障一 | 云云 |
繼二其面門一。復作二三摩耶印一置二其頂上一誦二
彼眞言三遍一。次作二曼荼羅主手印一置二於頂上一
| 誦二彼眞言三遍一 | 云云 | 上文云。修二觀行一時。五 |
之像一。筋脈約レ之以成二八分一。男子向レ上女人向
レ下。觀二此蓮華一令二其開敷一。以爲二八葉白蓮華
座一。臺上當レ觀二＊阿字一。作金剛色一首中置二百
光王一。以二無垢眼一觀レ之。以レ此加持即成二毘盧
| 遮那身一也 | 云云 |
レ彼護淨一請二諸尊一法用二二種使者一。成辨諸事
眞言即得也。若具二捷疾慧一一一用二本眞言
印一別請亦得。令二近レ門向レ壇立一。又先教彼
如レ法潔淨。此即請レ尊耳。既結護已爲授二三
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