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金剛界大法對受記 (No. 2391_ 安然記 ) in Vol. 75
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説是略出經成心成身次第。亦是總觀五部
法也
然證金剛身印通別有レ二。日院云。定中禮佛
以下至二普周法界一。四箇眞言同用二定印一。香房
通法也。其睿和上説。成金剛身用二五股印一。是
金剛部法也 次云三若餘部成身用二當部印一
用者可レ用二五佛印一。乃至隨用二本尊印一也。其
相好印明是引二用胎藏大日法一。若欲レ成二諸
尊一者隨用二諸尊相好印明一運和上説。第三成
金剛心。次廣金剛心。謂所レ觀五股并八葉徐
徐増長周二遍法界一。金色金光。光中出二生廣
大無量種種供養一供二養一切諸如來一。眞言
曰
唵
婆囉嚩日囉婆納麽
次斂金剛心。金剛蓮華徐徐縮與二自身一等同。
眞言曰
唵僧訶羅縛日囉婆納麽
次第四證金剛身眞言。行和上説。次成金剛
心。汝觀三心月上有二五股金剛一。上有二率都婆一
復授二心眞言一
唵
底
瑟吒
嚩
怛囉
次廣金剛。汝觀二心月輪金剛率都婆令レ普二周
法界一。授二此廣眞言一
心想此月輪金剛率覩婆漸遍二小千界中千
大千界乃至十方界一。次斂金剛。想此窣堵婆。
斂小等二己身一。眞言
次證金剛身。次復廣思二惟自身率都婆一。授二證
第合レ經。觀法總別準レ前可レ知レ之
金剛界對受記第一
金剛界大法對受記第二
沙門安然記
日院説。亦名二佛身圓滿一。具如レ文也。但成本
別。若約二金剛部一即阿閦也。若約二寶部一即寶
生。若約二蓮華部一即彌陀也。若約二羯磨部一
印一。愼勿レ書レ文。若大日加持不レ改二前印一。二母
指相叉右押レ左安レ心。若依二後説一此印是劍
印是加持者或説無レ用也 中院説兩和上
同二日説一。唯慧和上説云。五佛各有二眞言印一。
此大日作二大日劍印一。印法在二下灌頂中一 忠
和上説。若通途説從二等持一至二成本尊一八箇
眞言同用二定印一。更無二別印一。軌有二六眞言一
加舒斂二眞言一故云レ八也 睿和上説。自身
次金剛合掌諦觀二己身一。皆是種種功徳莊嚴
所成。大菩提心善巧方便之所二建立一。其身堅
固住二大寂靜一。遠二離一切心所分別一。作二是觀一
竟誦二此陀羅尼一
我亦如レ是之義。即想我今已入二普賢行位一
證二得無住涅槃一。次本尊圓滿。次云。軌云。時
誦二此眞言時虚空諸如來入二我身中一止二住
本覺金剛界曼荼羅位一 行和上説。遍虚空
諸佛入二率都婆一。如三鏡現二萬像一。次佛身圓
身一爲佛。衆相皆圓滿。首冠二五佛冠一住二於智
拳一。背有二大月輪一坐二白蓮華座一即證二薩婆若一
記者私云。若約二大日一劍印是三昧耶印。智
眷是羯磨印。軌文成佛加持皆用二三昧耶印一。
故以二劍印一可レ爲レ定也。今此軌中已具二二法一。
即如レ前。一金剛薩埵法。即下文出二金剛
薩埵印明一以爲二此中成本尊印一。即其加持
灌頂繋鬘皆用二金剛薩埵一。次用二五部加持
灌頂繋鬘一。百字加持後成二大日尊一。所謂劍
印爲二究竟印一。二蓮華薩埵法。即下文出二蓮
華薩埵印明一。以爲二此中成本尊印一。如レ前自
尊五部具足。後成二大日尊一。亦是劍印爲二究
竟印一。然此第五相中成本尊文瑜伽蓮華部
法成二觀自在一後成二正覺一。略出經成二金剛薩
埵一。先用二自尊加持灌頂繋鬘一。次用二十六
菩薩五佛加持灌頂繋鬘一。百字加持後成二
如來一。而攝眞實經眞成二佛三身一是文略也。
凡檢二通例一諸別軌中此成本尊唯成二別尊一。
不レ云二本日一故唯一尊加持灌頂繋鬘。然而
隨レ成二一尊一從二此門一入。滿二一六生一必成二大
日一故。此大軌説二其滿法一故。二薩埵自尊法
後更用二五部具法一。故須二此本尊印一。若作二二
薩埵念誦一唯用二二薩埵印一爲二成本尊印一。若
作二大日念誦一乃用二大日劍印三身眞言一。若
作二餘尊念誦一隨用二其尊印一。但同用二此成本
尊明一。即攝眞實法身眞言故。瑜伽供養次第
法成本尊中云。變二跋折羅一成二毘盧遮那一。
乃至諸部聖衆隨二其本尊一。依二彼字印一各作二
本三昧耶印一。已上竝約二別法一而説。若約二
五部總法一言レ之。此中具用二五佛印一爲二五佛
身一。次備二四蜜十六八供四攝一。合三十七本尊
三密具足成就。故頂經云。見二一切如來一爲二
自身一具一切形成就觀二自身佛形一。又略出經
略出經攝金剛已次加二金剛堅牢眞言一。次虚
空中一切如來三密金剛以二佛神力一故持
入二自身金剛體中一爲二金剛身一。眞言次想己身
相好如二薩埵身一。一切如來寶冠灌頂。次誦二本
尊金剛薩埵加持印明一加二持四處一。次金剛寶
灌頂印明。次思二本尊明一已四字引二入己身一。
次繋鬘印明。次指レ掌令レ喜以爲二金剛薩埵
身一。次於二十六菩薩一各以二本明一如レ前加二持己
身一。即用二四部加持印明一。次用二四部灌頂印
明一次以二四字一引二入己身一。次用二四部繋鬘印
明一次以二一切如來金剛界自契一置レ頂誦二灌
頂明一。即想一切如來寶冠飾已。次以二四字明一
引二一切如來一入二己身中一。次拍レ掌令レ喜。次想
一切隨形相好莊二嚴其身一。即誦二百字一令二身
堅固一。次成正等覺明。次住大寂靜明。次加持
現證明。則想一切如來皆入二己心薩埵金剛
中一。次五智已滿八相化レ他。次住二金剛薩埵大
成等正覺明。又此諸如來加持明。即彼加持
現證明。金剛頂意。空中諸佛入二自身中一。次
以二金剛號灌頂一。次以二一切如來一爲二自身一。次
具二一切形一觀二自身佛一。後請二加持現證一令二堅
固一。故諸佛亦入二身中一而加二持之一即證二五智一。
次授二四定一。而在二四佛加持灌頂之前一是亦諸
軌之通例也 睿和上説。次第同レ此。略出經
意。唯以二現智身見智身陳三昧耶一交在二成本
尊中一。文義無レ憑。准二如意輪金剛薩埵軌一皆
成身了後用二現智身見智身一。於二自身前一觀二
尊智身一。與二前成身一一體無二。次以二此身一觀二
曼荼羅一。攝眞實經成本尊中五方諸佛菩薩
眷屬從二十方界一入二出我身一。如レ次白青金紅
雜色。三身妙果具二三眞實一誦二同三世諸佛
八相成道一誦二化身眞言一
即證二化身一。次誦二三身及三眞實堅固常眞
言一
次香水洒飮我身堅固眞言
然略出經成二金剛身一虚空諸佛三密金剛持
入二自身金剛體中一。又文殊軌證金剛中一切
諸佛如來入二劍中一。瑜伽蓮華部法與蓮華中
虚空諸佛皆入二蓮華一。更無二蓮華界明一。而眞實
經成本尊中諸尊入レ身。准二金剛頂一成金剛明
力故空中諸佛三密金剛入二自金剛一。乃至加
持現證。疏引二眞實經第五相諸佛天龍入出
自身之文一。又説加持故諸佛亦入二身中一。及加
持已從二自身一出
金剛心印第三十三
説一 忠和上説。慈覺大師説。興善寺元政阿
闍梨説。以二前本尊印一安レ心誦二眞言一已成二本
尊一故。諸如來加持亦名二大日加持一。至二此眞
言一如レ動レ身作レ印。印相。劍印。是遍照三昧耶
印亦名二大日印一。以安レ頂誦二眞言一 中今決
云。昔曾學時唯以レ印安レ心。今見二私記一亦云
安レ頂 慈覺大師又云。既是大日印故可
レ云二大日加持中一。因決云。故其次有二四佛加
持一。而有又疑云。何故唯云二四佛加持一不レ云二
五佛一。慈覺大師決二此疑一云。大日總二攝諸尊一
故有二大日加持一。今意初云二諸如來加持一是大
日加持。五佛義具足。更無レ疑也 珍和上決二
彼疑一云。大唐阿闍梨云。四佛是能加持。大日
是所加持。故無二大日加持一 睿和上説。既成二
説。誦二此眞言一先入二身中一。佛還住二虚空中一。時
加持行者身一。作二是念一已證二金剛喩定一。便具二
薩婆若一。我成二等正覺一 運和上説。如レ文至二
于是間一莫レ解レ定 行和上説如文云。次金
剛心定中遍禮レ佛。願加持堅固一切諸佛聞二
金剛界言已盡入二金剛中一。便説二金剛心眞言一
剛界。便證二眞實智一。時彼諸如來。加持堅固
已。還從二金剛一出。普住二於虚空一。行者作二是念一。
已證二金剛定一。便具二薩般若一。我成二等正覺一
記者私云。瑜伽供養次第法云。次用二本部三
昧耶印一加持。是約二別法一。若約二總法一眞實經
略出經先出二金剛薩埵加持一。乃至後出二諸佛
加持一。大日明也。今此大軌加持明是略出經
中諸佛加持大日明也。如二彼經云一。一切如
來皆入二己心薩埵金剛一誦二陀羅尼一。實是大日
心中也。眞實經云。五方諸佛菩薩眷屬天龍
入二出我身一。故知五方諸尊皆入二大日心中一。同
用二釼印一加二持大日一。故金剛頂疏云。五方如
來即能加持。金剛界如來所加持者。彼經先
唵跋折羅薩埵阿地瑟吒薩嚩摩含
略出次有二十六菩薩四部加持印明一。實先
隨成二十六菩薩一。各加持已。次各四佛加持。若
準二略出經一金剛薩埵先用二自法一。次用二諸部一。
後成二大日一。即亦蓮華尊等一切諸尊亦爾。故
此大軌次有四佛加持一。亦隨二十六菩薩一一一
加持。次用二四佛加持一後須二大日加持一。若準二
軌意一先大日。次四佛。後十六。是亦一説。眞
實經此處有二酒飮明一用二圓滿印一。三股印是。
明曰
又準二頂經一依二諸加持一一切如來入二金剛中一
而加二持之一。當二彼刹那一即證二五智菩薩一。次
從二金剛中出レ之。後受用四智三摩地。故行和
上説合二此文一。其睿和上説。我身時入二自身
中一一切如來此加持時出住二空中一加二持行
者一。似レ違二經文一
金剛三昧耶印第三十四五六七
日院説。亦名二四處加持一。結二四如來三昧
耶一。各以二本眞言一加二持自身一。不動佛加持印
外縛忍願如レ針當レ心三誦加持。寶生佛加持
印不レ改二前印一屈二中指中節一如二寶形一安二之額
上一三誦加持。無量壽佛加持印以二前印二中
指一屈二第二節一如二蓮華形一安レ喉三誦加持。
不空成就佛加持印以二前印一唯二空二地竝
直立相合安レ頂三誦加持 香房同レ日。中院
兩説同レ日。唯意和上説。不空成就印外縛
二空二地合立也。二火入二合掌一相叉也
中今決云。安然説中此印者我未了之印也
記者私云。此第四印中院説合レ經也。唯第
三印。經云。金剛縛以二智定度一面相捻稍令
レ曲二屈忍願度一。中分面相捻偃曲如レ寶是也
睿和上説同二中院説一。運和上説同二中院説一。唯
云不レ解二初印一轉作二四印一。行和上説品引二軌
文一。唯云由下結二此印一加持上故行者威徳自在
離二諸障難一瑜伽速成 記者私云。略出云。凡
加持契各隨二本部一置二其處一已即於二頂上一解二
散其契一
五佛灌頂印第三十八九四十四十一
四十二
日院説。大日如來灌頂印外縛忍願立合如
尊灌二頂頂上一。不動佛灌頂印外縛忍願如レ針。
額上三誦想三不動佛灌二頂額上一。寶生佛灌頂
印前印忍願如二寶形一。頂右三誦想三寶生佛灌二
頂頂右一。無量壽佛灌頂印前印忍願如二蓮華
葉形一。頂後三誦想三無量壽佛灌二頂頂後一。不空
成就佛灌頂印前加持印。頂左三誦想三不
空成就佛灌二頂頂左一 香房説。五灌頂印
忍願屈二第一節一如二釼形一。進力以レ端捻二忍願
第一節一。以レ印印レ頂 運和上説。二手成レ縛
二中指屈二初節一頭相跓如二釼鋒一。以二二頭指一
附二各中指背一也。頂上誦レ明即散。餘四佛印
如二三摩耶一。其加持處如レ文。結二初印一不レ解轉
作二餘三印一。結二四印一竟頂散 行和上説。只
云。略出云。次應下結二灌頂金剛寶契一己分二
上觀羽一各在二本從一。於二額前一以二進力度一
三繞レ之如二繋鬘法一頂後上。亦爾誦二此客
語一
又云。如レ上四方作法已。又於二頂上一置二一切
如來金剛界自在契一誦二陀羅尼一曰
唵薩婆怛他伽多鼻三菩提跛折羅阿毘詵
者摩含梵
結二金剛縛一中忍願度少屈相柱。以二進力度一
日尊明少異レ經也。又經四加持四灌頂各第
三明云二鉢頭摩一。四鬘第三云二達摩一。而軌前一
金剛鬘印第四十三四五六
日院説。金剛鬘印。不動佛鬘印。以二前不動加
持印一當レ心三誦。次至二額上一分作二金剛拳一三
度迴結。次至二頂後一亦三迴結。次從二兩邊一下
如レ垂レ帶。次至二胸前一從二小指一散。想不動如來
令レ戴二金剛鬘一。次寶生佛鬘印以二前寶形印一
儀式准レ前。無量壽鬘印以二前蓮形印一儀式准
レ前。不空成就鬘印以二前加持印一儀式准レ前
記者私云。略出經金剛所成鬘。純寶所成
鬘。一切法所成鬘。一切羯磨所成鬘。如レ次
同レ日。唯慧和上説中云。或説先以二大日釼
印一當レ額誦二眞言一。以下儀式同二於四佛之儀
式一。諸阿闍梨祕而不レ傳。須二大日一後結二四佛
印一。是五佛鬘印。諸阿闍梨祕惜不二肯傳
之。
不レ可二輕爾一。又云。頂後迴轉之時作二右引レ緒
之勢一。令
首少右位一三遍 忠和上説。繋二五
佛鬘一此則同レ前。中院別時記云。大日眞言
剛成本尊加持灌頂繋鬘可レ有二六例一。一者三
十七尊中隨修二一尊一。謂諸軌中心月輪上隨
用二某尊種子一變某尊三昧耶形之身。次
成二一尊一隨用二某部加持灌頂繋鬘一。二者以二
三十七尊一總爲二一法一。謂中隨説。慧和上説。
心月輪上安二率覩婆一内安二四佛種子一。變成二
五部三昧耶形一。變成二五形之身一。次成二三十七
本尊一。次用二五部加持灌頂繋鬘一。三者三十七
尊中隨修二一尊一爲レ門而入。先用二其尊種子
三昧耶形。之身。其本尊身。其加持灌頂繋
鬘一。次用二四部加持灌頂繋鬘一。次用二大日加持
灌頂繋鬘一。後成二大日一。謂略出經。眞實經説金
剛薩埵法是也。頂經亦同。此三經中皆用二金
剛薩埵一者准義決有二四面大日一。故且以二金剛
面一現二薩埵身一擧始兼レ終。其實是教王經所
レ説一切如來薩埵現證菩提之法。故非二東方
金剛部中金剛薩埵一。四者三十七尊中隨修二
一尊一爲レ門而入。先用二＊某尊種子三昧耶形
其形之身一。次成二大日一。次用二五佛加持灌頂繋
鬘一。謂今大軌所レ説二薩埵法是也。五者三十
七尊中隨レ修二一尊一先用二其尊種子三昧耶
形其形之身一。次用二其尊加持一。次用二五佛灌頂一。
次用二其尊繋鬘一。謂金剛王軌等所レ説是也。
六者或時不レ成二五相成身一從二三昧耶一直成二
尊身一。隨用二加持灌頂繋鬘一。謂大樂軌等説
是也 若文殊軌屬二第一例一。唯成尊處用二
根本五字明一遍一。次用二五鬘印明一。次自加持。
次寶灌頂。次釼灌頂。次便繋鬘用レ之。合二略
出經一故。彼經中先結二金剛薩埵加持印明一。次
結二灌頂金剛寶契一已分二止觀羽一各在二本契
於額前一。軌二進力度一三繞レ之如二繋鬘法一。頂後
誦二四字陀羅尼一令レ入二己身一。以二止觀羽一從二頂
兩邊一垂下至レ臍從二檀慧度一解レ之。解レ契之時
誦二上四字一令レ入二己身一已各依二本部契一如レ上
分二止觀羽一在二本契之勢一。於二己頭上一繋二灌頂
鬘一。額上頂後如レ前三繞。他皆放レ此。次結二四
拍掌印明一曰
唵薩婆怛他伽多鼻三菩提跋折羅都使耶吽
唵怛他伽都含
蓮華薩埵一唯改二金剛加灌灌頂繋鬘中句一。
馱覩句一。而三摩地軌用二金剛部句一。若大日
尊不レ用二法界句一者五部百字難レ成。若修二四
佛一可レ用二四部句一。是四方佛即四部故。若修二
十六菩薩十二供養四攝一各用二本部一。若准二
文殊軌等一或用二其尊三昧耶句一。若依二軌意一
先成本尊後用二加持灌頂繋鬘一。諸軌皆爾。若
依二頂經略出一爲レ善 又頂經中灌頂有レ五。
一光明。二淨水。三手印。四眞言。五義字。頂
經以レ號灌二頂之一。此中以二明印一灌レ之。眞實
經用二印明水一洒レ之。又三摩地軌等唯用二灌
頂明印一。即分作レ印便充。繋鬘不レ用二別鬘明一。
此例亦出二諸軌一
被甲印第四十七
日院説。印相如レ軌。但左力端觀二唵一。右進
端觀一
砧一。從二二指端一出下如二藕絲之光一。其
前一從二檀慧一散 香房同レ日。中院兩説同レ日。
臍右股左股 忠和上説。慈覺大師説。心。
背。臍。腰。兩膝。臍。腰。心。背。兩肩。喉。頂。額。腦
折レ節押二二火背上節一。禪智附二中指側一觀三我
今成二正覺一。當下於二一切衆生一起中大慈悲心上。自
餘如レ軌。以二此印一加二持九處一。額。右左腋下。
後心。背。兩膝。臍。腰。右左肩。喉。頂。額。腦。後
各三遍繞。又説。以二前印一擧レ頂作二被レ物之
勢一。是慧亮和上不動法中作法 記者私云。
慈覺大師千手軌中説云。心。背。臍。腰。兩膝。
睿和上説。如來甲冑虚心合掌屈二進力一相二柱
忍願第一節一。禪智竝竪附二忍願文一。先印レ額。
次右肩。左肩。右乳。左乳。右膝。左膝。心。右
乳。左乳。右肩。額。眞言曰
則結二甲冑印一毎レ處加持畢。二羽作二金剛拳一
當レ心舒二進力一。右風頭想字一。左風頭想二
字一皆縁色。即誦二唵砧二字一。二拳心前三遍相
縈。至レ背又繞三度。次臍。右膝。左膝。次臍。腰
後。次心。右肩。左肩。各繞三遍。次從レ喉至
項三繞。次從レ額至二頂後一。三繞已徐徐前下
垂。先從二檀慧一散。即金剛舞心及兩類。金剛
如來甲冑文云。爲レ淨二佛國土一者是自心界
名二佛國土一。淨二自心妄執一顯二自心曼荼羅一。故
云二淨佛國土一也。口決云。二手合掌身前大
開。竝堅二二大指中指一膝相捻二中指上節
背一加二持九處一。謂額。右肩。左肩。心。右乳。左
乳。臍。右膝。左膝。毎處各一遍。誦二眞言一訖以
レ印置二頂上一分成二金剛拳一各舒二頭指一。即如レ垂
レ帶。垂下當レ心三遍縈繞。即分到レ背亦三縈。
次臍。次腰。次右膝。次右股。次左膝。左股。次
臍腰。次心。背。次右肩。次左肩。次喉。次頂。次
額。次頂後。如レ是縈二繞十九處一。各三遍説置二
頂上一縈散レ印之。徐徐前下垂。先從二小指一
開レ之。即心。右心。左右頬。左頬總十一遍。
舞金剛合掌在二頂上一散レ印之。亦如レ垂レ帶下
レ之 次即金剛拍也。但正拍時向レ外垂二指
末一。即向レ身起及指。如レ是三遍。文云二轉解解
諸縛一者。上縛是根本煩惱。下諸縛者是隨煩
惱也。初加二持九處時眞言曰
娜含
縈繞時眞言曰唵砧
文中縈繞十二處如レ文。三摩地儀軌十處謂
心。背。臍。腰。兩膝上。喉。頂。額。乃頸後也
行和上説。甲冑并結冑。二手虚心合掌進力
押二忍願背上節一。禪智著二於中指邊一。作二是思
惟一我今已成二正覺一。當下於二一切衆生一興中大悲
心上。於二無盡生死中一恒被二大誓莊嚴甲一。爲
レ欲下淨二佛國土一成二就衆生一歴二事諸如來等一悉
令二一切衆生一坐二菩提樹一降二伏天魔一成中最正
覺上故。應レ被二三世如來慈悲甲冑一。觀已誦二眞
言一印二九處一。謂額。右左肩。心。喉。＊右左腋下。
右左股上是也。毎レ處誦二一遍一眞言曰
二羽金剛拳當レ心。舒二進力二度一相縈繞。心。
背。次兩膝。臍。腰至二兩眉。喉。頂。額又項一。各
各三從繞繞。徐徐前下垂。先從二檀慧一散。
即能護二一切天魔一不レ能レ壞眞言曰。唵
砧
結冑九處隨二口決一耳。即以二二手一當二左乳一舞。
次右乳。右頬。即合掌於二頂上一
金剛指印第四十八
日院説。二掌相合指端向レ外安レ心。三誦開
レ掌三＊指成レ聲。言二開掌一者。口次云。若開レ掌
時即各作レ握。次＊指掌時即各舒レ指。功能如
レ文。又云。縛解解者縛。所レ言結解者解二自身
生死煩惱縛一也。觀レ解二此惱一當レ＊指レ掌也。所
レ言解者諸佛菩薩名爲二解者一也。所言縛者止
義。謂我身内召入止住之義。何故嚩。佛者
解二脱一切煩惱一故云二解者一。縛二止諸佛一令下止二
説。慧和上説。心前蓮合指末向レ外誦二眞
言一三＊指。又説一誦一＊指三＊指成レ聲 珍
和上説。不レ握而＊指。或云。慈覺大師説。乍
著二掌本一只開二手末一＊指レ之 睿和上説。金
レ有二五部被甲＊指掌一。何以知レ之。若瑜伽供養
次第法云。禪智屈二掌中一舒二進力一前垂。是名二
旋三遍環二繞之一。便言二唵砧字一力支想二唵字一
進支想二砧字一。各想二青色索如レ被レ鎧帶之。初
胸。背。臍。腰。亦三想二旋繋一。從レ脇漸至レ上向
レ後復迴レ喉迴旋二頂後間一三迴來去。額既至二
頂收一已檀慧等前垂。右繞左迴レ之三＊指。金
剛縛密言曰
私云。是金剛部被甲＊指掌也。若二瑜伽蓮華
部念誦法一云。次被甲冑印。結二金剛拳一如二小
兒掘一固以二二頭指一各柱二二大拇指節一當レ心
已即申二二頭指一相掩一節許。仍以二右指左
指止觀右頭指面有二唵字一。口中仍誦二此兩
字眞言一不二斷絶一。想其字竝放二緑色光一如二藕
絲一光不二斷絶一。心前三繞。又至臍又至二兩膝一。
又至腰又當レ心。次右肩左肩次至二額上一。又
於二腦後一各三遶已却結二金剛拳印一。從二小指一
散如レ垂二天衣一。即以二二縛一不レ得レ解。涅以レ掌
三相＊指。眞言曰
又觀自在王如修行法云。次結二甲冑印一結二蓮
華拳一。前後繞レ身如二環甲法一。誦二密言一曰
次結二歡喜印一。蓮華合掌微拍三聲。誦二密言一
曰
如意軌二明同レ此。但繞二心背。臍。腰。兩膝。頸
是蓮華部被甲拍掌法也。准而言レ之可レ有二五
部一。唯此二部印明可レ用二五部句法。五部拳法
掌法常法一 私云。教王經第三有二四部拍
掌一。一指拍。二掌拍。三從勝指。四諸＊指等
三十七尊隨二五部一用上。然大日三摩地軌用二金
剛中一。且約二通法一言レ之。義決云。大日四面。
故今次云。三摩地法約二金剛面一故用二金剛
甲一。若約二別法一可レ依二五部一。又准二金剛頂瑜伽一
五佛各現二二身一入二生死界一利二益衆生一。一正
法輪身。二教令輪身。大日現二轉法輪不動尊一。
阿閦現二普賢降三世一。寶生現二虚空藏軍荼利一。
彌陀現二文殊六足尊一。不空現二金剛業藥叉一。此
五部尊可レ用二五法一。而文殊軌用二金剛甲一。准二
理趣釋一有二四種利一。故今決云。文殊軌文約二
金剛利一用二金剛甲一
現智身印四十九
日院説。先結二入智印一誦二前入智明一。隨レ誦大
指出入想已入二無漏智一。次於二身前一想二大
月輪一。＊月輪之上想二八葉蓮華一。蓮華上想二普
賢薩埵一。相好具足。左持二金剛鈴一安二左膝一。右
持二五股杵一横安レ右。觀了結二前普賢三昧耶
印一誦二此現智身眞言一。身前思二惟大薩埵一頂
散 香房同レ日。唯想三已入二無漏智一處云。想
レ入レ字。入レ字者
。又誦二此現
智眞言一處云。
。自餘皆同二日説一
成身一至二于金剛＊指一是名爲二理法身成一也。成
者是覺悟之義也。即身成佛之義在二於此一也。
理身已出現。智身又可レ現。是故云二現智一。身
智＊身已現可レ見二其體一。是故云二見智身一。其智
身即自身故云二成智法身一。次爲二應レ度者一當
レ現二應身一。謂化身也。問約二眞宗意一言レ之理
智法身爲二各別體一耶。答。一體。悲非二差別
義一。問。若爾何立二理智二成一。答。爲レ令二人易覺
作二修行次第一。若開覺時無レ有二次第各別之
義一非二前後一而有二前後一。非二同異一而有二同異一
運和上説。口決云。行者前觀二月輪一。於レ中
觀二本尊心一。是種子也。以成本尊文云二遍入
金剛已一者遍二入月輪一已也。次云二本印如儀
則一者本尊所持大智印也。印相如レ文。以レ印頂
見智身印第五十
日院説。結二前普賢三昧耶一。想見二彼智薩埵一。
又想自身成二智薩埵一。又云四鉤召引入縛令三
喜作二成就一者。此二句釋二後眞言義一。非二是
眞言意一也。言二鉤引縛喜一者是次四字明意也
文云二見彼智薩埵一者。是先重見二行者前觀本
尊相好一。次云レ應レ觀二於自身一者。自身以二自性
理一已成二五相成身佛一訖。是自性法身也。如
今行者前觀是智法身故爲レ令二理智無二一
故。見二行者前觀之佛一召二入自身一故。文云二鉤
觀レ本。次見智身是重明。是所レ觀本召二入自
身一。故普賢儀軌云。次復觀二本尊心一變爲二本
尊一妙身相如二前自觀一。今亦然。爲レ顯二法智體
無二一前觀二五相一所二成就一所謂自性之法身。
今所レ觀者是智身。是釋二五相成身之佛及
但改二此印一與二涅哩舍也句終一分成二金剛
拳一仰投二各方一即不レ解レ拳結二四明印一。與レ稱二
惹字一即舒二左右小指一相鉤。及舒二二頭指一
少曲二初分一與レ稱二＊
吽字一其二頭指互交。仍
屈二頭指一相柱。與レ稱二鑁字一互相鉤レ之。與
レ稱二＊
斛字一合レ腕振レ之。頂上散印 行和上
引二軌文一
四字明印第五十一
日院説。先結二降三世印一屈二進力一如二鉤形一。三
稱二＊弱字一招レ之。相二召諸尊一。次進力互交。
指端相合。三稱二＊吽字一。想レ令二諸尊引入一。
次二進力一稍深入二第二節相鉤結一。三稱二＊鑁
字一。想レ令二諸尊縛住一。次不レ改レ印二腕立レ之相
合。以擧二面門一三稱二＊斛字一。然後三度大振。
想レ令二諸尊一歡喜一。此則。弱鉤吽引
四明如レ文 記者私云。上來三印義理未レ明。
今引二誠文一自可二了知一。略出經中五相成身已
坐已。諦想己身是如來身。此想成就修二加持
法一。即結二摩訶薩埵大契一。即金剛薩埵契是
私云。此印興由教王經先説二一切如來薩
剛日一。觀レ自爲二佛形一。應レ誦二金剛界一。此是一切
成就大印一。倨傲抽二擲杵一。等持金剛慢。身口
心金剛薩埵。次當三廣説二大印成就儀則一。遍二
入金剛一已。大印如二儀則一。身前當應レ結。思二惟
大薩埵一。見二彼智薩埵一。應レ觀二於自身一。鉤召引
入縛。令レ喜作二成就一。如レ是等直言曰
此是金剛遍入心
此是大薩埵觀二念心一
此是大薩埵鉤召引入縛令レ喜心。誦二三
彼薩埵印一。彼修習觀二自身一。金剛語已成。能
成二就諸印一。誦二弱吽鑁斛一。身中入二
諸佛一應レ作二善思惟一。今大印成就 私云。今
軌所レ載現智見智四明陳三昧耶即是文也。
金剛王軌云。即觀二淨月輪一。中觀二斛字一變
爲二本尊一。便結二金剛入印一。縛已二空竝入レ中。
以二四明印一四明召入レ身以二前悦喜三昧耶二
レ用二五相成身入智等一次直用二三昧耶印明一。
下云。於二背後一想有二月輪一以爲二圓光一身處二其
中一。想金剛薩埵。次大三昧耶印明。下云三金剛
薩埵遍入二身心一。次金剛薩埵大智印。下云。二
羽各作二金剛拳一左置二於膝一。右手調二擲金剛
杵一勢置二於心上一。右脚押レ左。想自身爲二金剛
薩埵一處二大月輪一。則於二身前一想二金剛薩埵智
令下定中見二金剛薩埵一了了分明上。即誦二四字
陳三昧耶印第五十二
日院説。印相如レ文。但結レ印先誦二三
昧
耶
薩怛鑁明已。想我身成二薩埵體一。即不
レ解二薩埵印一誦二三摩
喩含摩
訶三摩喩＊含明一也。誦二三摩
喩＊含一句一時想成二三摩地身一也。誦二
摩訶三摩喩唅一句一時想成二大
三摩地身一也。軌云二背後遍入於月輪一者謂行
者後也。彼中尊者謂行者自身也。賛捺羅者
謂月輪也。行者坐二月輪中一等觀レ成二薩埵體一。
我三昧耶薩怛鑁也 慈覺大師記
云。觀二月輪一如二圓室一也。如レ是想二自身背後一
遍二入其中一而坐。又云。觀二其形一如二圓珠一。乃想
拳按レ腰右拳安心。又觀自身亦同二普賢一入二
月輪一坐 又青龍寺義眞和上先結二普賢三
昧耶印一誦二前三昧耶薩怛鑁眞言一了。次結二
蓮華三昧耶契一誦二本眞言一七遍。即不レ改レ印
誦二蓮華百字眞言一一三七遍。然後結二前普賢
三昧耶印一誦二三摩喩唅眞言一。然後以二背後一
而遍二入月輪一自身成二薩埵身一了。言二本眞
言一者
是也。蓮華百字
眞言者。金剛百字明中改二嚩日囉一爲二
明一。次加二蓮華百字明一。次誦二三摩喩唅等明一。
遍入同レ日。問。何故此用二蓮華三昧耶明一。答。
若成二五部一用二普賢三昧耶一。不レ可レ用二蓮華三
昧耶一。今此説爲レ善。又文云二陳三昧耶一者自
陣二我三昧耶薩怛鑁一故云レ陳 珍和上説。先
結二普賢三昧耶一誦二其明一了。次結二蓮華三昧
耶一誦二其明一了想レ居二月輪一。乍レ居二＊月輪一次結二
普賢印一誦二三摩喩唅等一 中今決云。又釋二陳
三昧耶一者。大日疏第十三曰。自然師以レ用二
阿字一作二己身一即同二毘盧遮那佛一。不レ應二自
有所二作務一。故轉作二執金剛菩薩身一。言二陳
三昧耶一者陳二我三昧耶薩怛鑁一故陳 睿和
一。次不レ改二前印一誦二
一。是眞言者所作已辨之義。辟
猶二小乘我生等觀一。眞言行者亦復如レ是。次
加二持四處一。次金剛合掌諦二觀己身一誦二
運和上説。次陳三昧耶。口決云。印相如レ文。
即誦二三摩耶薩怛鑁一已。觀下背有二月輪一我
在二其中一我是與二本尊一同是如來上也。薩怛鑁
者是入我我入也。次即誦二眞言一如レ文。是眞言
意於二先所レ證五相成身之佛一決定師子吼也。
者私云。彼中尊字或軌作二等字一。賛捺羅中等
一句或軌無也。兩卷軌中第六薩怛鑁明已
句次有二七言文一云。即誦二蓮華百字明一。或一
入於月輪一。彼中等觀二薩埵體一。我成三昧耶薩
摩喩等明是略出經成金剛身明中二句彼
教王經一金剛薩埵大印三明成已。次有二此法一。
結云。隨二彼薩埵印一。彼習觀二自身一。誦二弱
吽鑁斛一。身中入二諸佛一。即説二三昧耶
會三十七尊印功能一皆名二大印一。准而言レ之。
此執金剛薩埵是金剛部薩埵故。其三昧
印外縛忍願如レ針二空二地各開二立之一也。
而軌文云二忍願蓮華形一。是蓮花薩埵三昧部
蓮花印也。今云。三昧耶會阿彌陀即非二法
印一也。是蓮華薩埵三昧耶蓮華印也。此軌本
是蓮華心故至レ此亦出二蓮華薩埵印一。故於二此
中一睿説爲レ九。唯前三明印契觀法本是教
王經中金剛薩埵印法。其印別軌是。彼羯磨
印則左拳安レ腰右杵抽擲是也。今作二彼尊三
昧耶印一。別軌以二金剛縛一忍願入レ掌面合。大
小合立如二獨股杵一是也。是一切如來薩埵可
レ用二佛部百字明一也。若金剛部金剛薩埵羯磨
印同二前羯磨印一也。三昧耶印軌云。以レ縛忍
願如レ針。二空二地各開立レ之。師説外縛忍願
如レ針。是阿閦三昧耶故亦得二通用一可レ用二金
剛百字明一也。文云二遍入金剛已一。本印如二儀
則一身前當三應結思二惟大薩埵一者。謂先自身
成二本尊身一。金剛薩埵種子印明觀法具足爲二
遍入金剛已等一也。次於二身前一觀二本尊身一種
誦二三昧耶薩怛鑁一已。次以二前印一
誦二金剛百字明一。次觀二金剛界金剛薩埵一向二
大日一故行者効レ之亦向二大日一。故以二自背後一
入二尊月輪一。即於二彼月輪中一應等二觀金剛薩
昧耶會三十七印明一。亦用二四明一令レ入二身内一。
若修二一尊一隨用二一尊一皆名二大印一。義決云。我
入入我之義。四薩埵軌云。於二背後一有レ輪以
爲二圓光一身處二其中一。不レ云下如二圓室一如二圓珠一
等上也。然教王經云。遍二入背後一而月輪之中
應レ觀。而今軌云。背後遍二入於月輪一彼中尊
賛捺羅中等二觀薩埵體我一。或軌本云。背後遍二
入於月輪一彼中等二觀薩埵體我一。二文雖レ異
准レ義可レ讀。若蓮華尊羯磨印左蓮右開敷是
也。三昧耶印軌云。由レ縛禪智進力屈如レ蓮
師説以レ縛大小合立。是蓮華三昧耶印也。
而今軌云。結二金剛縛一忍願蓮花葉形者是
無量壽三昧耶印。亦得二通用一。可レ用二蓮華百字
明一也。遍入背後准而知レ之。若修二五佛乃至
三十七別尊一亦准知レ之。若修二總法一先以二法
界金剛薩埵身一直修二大日法一具觀二諸尊一。又
此通別諸尊隨二陳三昧耶一已。自身皆用二三十
七三昧耶印明一。後用二四明一以入二自身一。然慧
和上説。若成二五部一用二普賢三昧耶印一。不レ可
レ用二蓮華三昧＊耶印一者。准二教王經十六尊四
波羅蜜十二供等皆名普賢。其印右弄二五
股一左金剛慢。是羯磨印。又金剛縛二中指
入レ掌二火合。二小指二大指各竪頭相柱
可レ成二五部一。若縛忍願如レ針是金剛部三昧
耶。故唯成二金剛薩埵一。理趣釋云。大日如來
以二五智杵一授二與普賢菩薩雙手一名二金剛手一。
是理趣會大樂金剛薩埵。今略出經欲レ造レ壇
時。先住二摩訶薩埵大印一。蓋斯尊矣。略出經
云。既加持已以二上羽一爲二金剛拳一。觀羽執二跋
折羅一。觀下察作二壇場一處上。以二雄武相一稱二跋折
羅薩埵一而按行レ之。此約二總法一言レ之。准而言
レ之隨二三十七尊中一。隨二其成身一各以二其身一以
造二各壇一。諸軌皆然
＊金剛界對受記第二
金剛界大法對受記第三
沙門安然記
日院説。先於二最下方虚空中一想レ安二字一。其
色深玄。此字變成二風輪一義決云。想レ有二
琰
字一。字變成二輪圓山一雜實莊嚴。次於二其山
虚空之中一想レ安二字一。其色白也。此字變成二
大日如來一。大日如來臍輪之中流二出慈悲乳
海一。注雨遍二滿輪圓山内一以成二甘露乳海一。海
中想レ安
字一其色金色。變成二金龜一。其龜廣
大無量由旬。於二龜背上一想レ安二
字一。其色黄
金變成二金色妙蓮華一也。其華赤美而照。華
有二三層一。層有二八葉一。臺蘂圓熟。其蓮華上想
レ安二字一。白色變成二蘇迷盧山一。四寶所レ成。於二
臺上觀レ安二三字一。此字變成二須彌山一。
衆寶所レ成而有二八面一。於二此山上一想レ安二
五字一。變成二大殿一。其大殿上亦想レ有二
想二字一。如二深玄色一。字變成二大風輪一。其輪漸
舒漸廣與二空輪一量齊等。其風輪上想二字一
白色。此字漸舒漸廣變成二水輪一。與二風輪一量
齊等。其水輪上想二字一金色。此字變成二金
法也
然證金剛身印通別有レ二。日院云。定中禮佛
以下至二普周法界一。四箇眞言同用二定印一。香房
| 同レ之。日院亦五相成身以二定印一也 | 云云 | 是 |
金剛部法也 次云三若餘部成身用二當部印一
用者可レ用二五佛印一。乃至隨用二本尊印一也。其
相好印明是引二用胎藏大日法一。若欲レ成二諸
尊一者隨用二諸尊相好印明一運和上説。第三成
金剛心。次廣金剛心。謂所レ觀五股并八葉徐
徐増長周二遍法界一。金色金光。光中出二生廣
大無量種種供養一供二養一切諸如來一。眞言
曰
唵
次斂金剛心。金剛蓮華徐徐縮與二自身一等同。
眞言曰
唵僧訶羅縛日囉婆納麽
次第四證金剛身眞言。行和上説。次成金剛
心。汝觀三心月上有二五股金剛一。上有二率都婆一
復授二心眞言一
唵底瑟吒嚩怛囉次廣金剛。汝觀二心月輪金剛率都婆令レ普二周
法界一。授二此廣眞言一
| 唵娑頗 | 二合 | 囉嚩日囉 | 二合 |
大千界乃至十方界一。次斂金剛。想此窣堵婆。
斂小等二己身一。眞言
| 僧 | 去 | 賀囉嚩日囉 | 二合 |
| 金剛身眞言一曰 | 如文 | 今者評曰。兩和上説次 |
金剛界對受記第一
沙門安然記
| 成本尊眞言印第三十三 | 成身會品 第一之二 |
| 尊者大日如來 | 五相成 身竟 | 若約二諸五部一諸尊各 |
生。若約二蓮華部一即彌陀也。若約二羯磨部一
| 即釋迦也 | 各用二其 眞言一 | 香房説。成本尊眞言用二劍 |
指相叉右押レ左安レ心。若依二後説一此印是劍
印是加持者或説無レ用也 中院説兩和上
同二日説一。唯慧和上説云。五佛各有二眞言印一。
此大日作二大日劍印一。印法在二下灌頂中一 忠
和上説。若通途説從二等持一至二成本尊一八箇
眞言同用二定印一。更無二別印一。軌有二六眞言一
加舒斂二眞言一故云レ八也 睿和上説。自身
| 爲蓮華一。清淨無二染著一 | 以下二行偈 文寫入 | 觀レ身爲二本 |
| 尊 復授二此眞言一。本尊圓滿眞言 | 如レ文 | 後説 |
所成。大菩提心善巧方便之所二建立一。其身堅
固住二大寂靜一。遠二離一切心所分別一。作二是觀一
竟誦二此陀羅尼一
我亦如レ是之義。即想我今已入二普賢行位一
證二得無住涅槃一。次本尊圓滿。次云。軌云。時
| 彼諸如來以下等文。觀レ身爲二本尊一 | 用二大日 劍印一 |
誦二此眞言時虚空諸如來入二我身中一止二住
本覺金剛界曼荼羅位一 行和上説。遍虚空
諸佛入二率都婆一。如三鏡現二萬像一。次佛身圓
| 滿白二諸佛一言。我爲二率都婆一 | 乃至 如レ文 | 觀レ身爲二本 |
| 尊一復授二此眞言一 | 如レ文 | 以二證心清淨一見二自 |
拳一。背有二大月輪一坐二白蓮華座一即證二薩婆若一
記者私云。若約二大日一劍印是三昧耶印。智
眷是羯磨印。軌文成佛加持皆用二三昧耶印一。
故以二劍印一可レ爲レ定也。今此軌中已具二二法一。
即如レ前。一金剛薩埵法。即下文出二金剛
薩埵印明一以爲二此中成本尊印一。即其加持
灌頂繋鬘皆用二金剛薩埵一。次用二五部加持
灌頂繋鬘一。百字加持後成二大日尊一。所謂劍
印爲二究竟印一。二蓮華薩埵法。即下文出二蓮
華薩埵印明一。以爲二此中成本尊印一。如レ前自
尊五部具足。後成二大日尊一。亦是劍印爲二究
竟印一。然此第五相中成本尊文瑜伽蓮華部
法成二觀自在一後成二正覺一。略出經成二金剛薩
埵一。先用二自尊加持灌頂繋鬘一。次用二十六
菩薩五佛加持灌頂繋鬘一。百字加持後成二
如來一。而攝眞實經眞成二佛三身一是文略也。
凡檢二通例一諸別軌中此成本尊唯成二別尊一。
不レ云二本日一故唯一尊加持灌頂繋鬘。然而
隨レ成二一尊一從二此門一入。滿二一六生一必成二大
日一故。此大軌説二其滿法一故。二薩埵自尊法
後更用二五部具法一。故須二此本尊印一。若作二二
薩埵念誦一唯用二二薩埵印一爲二成本尊印一。若
作二大日念誦一乃用二大日劍印三身眞言一。若
作二餘尊念誦一隨用二其尊印一。但同用二此成本
尊明一。即攝眞實法身眞言故。瑜伽供養次第
法成本尊中云。變二跋折羅一成二毘盧遮那一。
乃至諸部聖衆隨二其本尊一。依二彼字印一各作二
本三昧耶印一。已上竝約二別法一而説。若約二
五部總法一言レ之。此中具用二五佛印一爲二五佛
身一。次備二四蜜十六八供四攝一。合三十七本尊
三密具足成就。故頂經云。見二一切如來一爲二
自身一具一切形成就觀二自身佛形一。又略出經
| 成身次第依二教王經一 | 云云 | 今此大軌及説 |
| 別軌先成二本尊一次用二加持灌頂繋鬘一 | 云云 | 其 |
空中一切如來三密金剛以二佛神力一故持
入二自身金剛體中一爲二金剛身一。眞言次想己身
相好如二薩埵身一。一切如來寶冠灌頂。次誦二本
尊金剛薩埵加持印明一加二持四處一。次金剛寶
灌頂印明。次思二本尊明一已四字引二入己身一。
次繋鬘印明。次指レ掌令レ喜以爲二金剛薩埵
身一。次於二十六菩薩一各以二本明一如レ前加二持己
身一。即用二四部加持印明一。次用二四部灌頂印
明一次以二四字一引二入己身一。次用二四部繋鬘印
明一次以二一切如來金剛界自契一置レ頂誦二灌
頂明一。即想一切如來寶冠飾已。次以二四字明一
引二一切如來一入二己身中一。次拍レ掌令レ喜。次想
一切隨形相好莊二嚴其身一。即誦二百字一令二身
堅固一。次成正等覺明。次住大寂靜明。次加持
現證明。則想一切如來皆入二己心薩埵金剛
中一。次五智已滿八相化レ他。次住二金剛薩埵大
| 印一建二曼荼羅一 | 云云 | 今此大軌成本尊明。即彼 |
現證明。金剛頂意。空中諸佛入二自身中一。次
以二金剛號灌頂一。次以二一切如來一爲二自身一。次
具二一切形一觀二自身佛一。後請二加持現證一令二堅
固一。故諸佛亦入二身中一而加二持之一即證二五智一。
次授二四定一。而在二四佛加持灌頂之前一是亦諸
軌之通例也 睿和上説。次第同レ此。略出經
意。唯以二現智身見智身陳三昧耶一交在二成本
尊中一。文義無レ憑。准二如意輪金剛薩埵軌一皆
成身了後用二現智身見智身一。於二自身前一觀二
尊智身一。與二前成身一一體無二。次以二此身一觀二
曼荼羅一。攝眞實經成本尊中五方諸佛菩薩
眷屬從二十方界一入二出我身一。如レ次白青金紅
雜色。三身妙果具二三眞實一誦二同三世諸佛
| 眞言一 | 此軌成 本尊明 | 即證二法身一。次觀下法與二非法一清淨 |
如 蓮誦二報身眞言一 | 金剛界淨 三業小明 | 即證二報身一。次觀二 |
| 唵薩魯縛 | 去。二 合。二 | 沙謨 | 引 三 | 。吽 | 四 |
言一
| 唵 | 一 | 薩縛 | 去。二 合。二 | 怛他 | 引 | 誐多 | 引 | 。 | 三 | 毘薩儞 | 二合 |
| 滿炬盧 | 二合 | 陀 | 四 | 縛日囉 | 二合 五 | 底瑟吒 | 二合 六 |
| 唵縛 | 去 | 日囉 | 二合 | 馱 | 童吽 | 迦吒 | 反舌。 吽 |
入二自身金剛體中一。又文殊軌證金剛中一切
諸佛如來入二劍中一。瑜伽蓮華部法與蓮華中
虚空諸佛皆入二蓮華一。更無二蓮華界明一。而眞實
經成本尊中諸尊入レ身。准二金剛頂一成金剛明
力故空中諸佛三密金剛入二自金剛一。乃至加
持現證。疏引二眞實經第五相諸佛天龍入出
自身之文一。又説加持故諸佛亦入二身中一。及加
持已從二自身一出
金剛心印第三十三
| 日院説。亦名二如來加持一 | 軌云二諸如來加持一 不レ改二前印相一 | 香房 |
| 同レ日レ | 但云。或説不 用二此印一 | 中院説兩和上説同二日 |
闍梨説。以二前本尊印一安レ心誦二眞言一已成二本
尊一故。諸如來加持亦名二大日加持一。至二此眞
言一如レ動レ身作レ印。印相。劍印。是遍照三昧耶
印亦名二大日印一。以安レ頂誦二眞言一 中今決
云。昔曾學時唯以レ印安レ心。今見二私記一亦云
安レ頂 慈覺大師又云。既是大日印故可
レ云二大日加持中一。因決云。故其次有二四佛加
持一。而有又疑云。何故唯云二四佛加持一不レ云二
五佛一。慈覺大師決二此疑一云。大日總二攝諸尊一
故有二大日加持一。今意初云二諸如來加持一是大
日加持。五佛義具足。更無レ疑也 珍和上決二
彼疑一云。大唐阿闍梨云。四佛是能加持。大日
是所加持。故無二大日加持一 睿和上説。既成二
| 本尊身一 | 以下一行 一偈寫入 | 諸佛加持觀想眞言 | 如二三 摩地軌 |
| 文 | 誦二此眞言一時。空中諸如來入二於自身中一即 |
| 各還二本位一。復加持行者 | 已上十一眞言同住二妙觀 察智印一誦レ之 記者私 |
| 云。等持。二禮。五相。 二引。加持合十一也 | 後記次作二如來頂印一 |
| 誦二諸佛加持明一。又用二如來頂明一 | 依二後説一 用二本明一 | 又 |
加持行者身一。作二是念一已證二金剛喩定一。便具二
薩婆若一。我成二等正覺一 運和上説。如レ文至二
于是間一莫レ解レ定 行和上説如文云。次金
剛心定中遍禮レ佛。願加持堅固一切諸佛聞二
金剛界言已盡入二金剛中一。便説二金剛心眞言一
| 如レ文諸佛 加持明也 | 諸佛大名稱。纔説二是明一已。等覺金 |
已。還從二金剛一出。普住二於虚空一。行者作二是念一。
已證二金剛定一。便具二薩般若一。我成二等正覺一
記者私云。瑜伽供養次第法云。次用二本部三
昧耶印一加持。是約二別法一。若約二總法一眞實經
| 觀三身三眞實堅固常住明曰 | 用二縛 印一 |
| 唵。薩縛 | 去。二 合。二 | 怛他 | 引 | 誐多 | 引。三 | 毘薩儞 | 二合 |
| 滿炬盧 | 二合 | 陀。縛日囉 | 二合 五 | 底瑟吒 | 二合 六 |
加持一。大日明也。今此大軌加持明是略出經
中諸佛加持大日明也。如二彼經云一。一切如
來皆入二己心薩埵金剛一誦二陀羅尼一。實是大日
心中也。眞實經云。五方諸佛菩薩眷屬天龍
入二出我身一。故知五方諸尊皆入二大日心中一。同
用二釼印一加二持大日一。故金剛頂疏云。五方如
來即能加持。金剛界如來所加持者。彼經先
| 有二金剛薩埵加持明一曰 | 用二本尊三 摩地契一 |
| 瑜伽蓮華部法有二蓮華薩埵加持明一曰 | 外縛空 風各捻 |
| 加二持 四處一 |
| 唵紇利 | 二合 | 薩婆迦里阿地瑟姹 | 二合 | 薩嚩 |
| 二合 | 𤚥 |
隨成二十六菩薩一。各加持已。次各四佛加持。若
準二略出經一金剛薩埵先用二自法一。次用二諸部一。
後成二大日一。即亦蓮華尊等一切諸尊亦爾。故
此大軌次有四佛加持一。亦隨二十六菩薩一一一
加持。次用二四佛加持一後須二大日加持一。若準二
軌意一先大日。次四佛。後十六。是亦一説。眞
實經此處有二酒飮明一用二圓滿印一。三股印是。
明曰
| 唵囉 | 去 | 日囉 | 二二合 | 馱 | 重乎 | 迦吒 | 反舌 呼 |
而加二持之一。當二彼刹那一即證二五智菩薩一。次
從二金剛中出レ之。後受用四智三摩地。故行和
上説合二此文一。其睿和上説。我身時入二自身
中一一切如來此加持時出住二空中一加二持行
者一。似レ違二經文一
金剛三昧耶印第三十四五六七
日院説。亦名二四處加持一。結二四如來三昧
耶一。各以二本眞言一加二持自身一。不動佛加持印
外縛忍願如レ針當レ心三誦加持。寶生佛加持
印不レ改二前印一屈二中指中節一如二寶形一安二之額
上一三誦加持。無量壽佛加持印以二前印二中
指一屈二第二節一如二蓮華形一安レ喉三誦加持。
不空成就佛加持印以二前印一唯二空二地竝
直立相合安レ頂三誦加持 香房同レ日。中院
兩説同レ日。唯意和上説。不空成就印外縛
二空二地合立也。二火入二合掌一相叉也
中今決云。安然説中此印者我未了之印也
記者私云。此第四印中院説合レ經也。唯第
三印。經云。金剛縛以二智定度一面相捻稍令
レ曲二屈忍願度一。中分面相捻偃曲如レ寶是也
睿和上説同二中院説一。運和上説同二中院説一。唯
云不レ解二初印一轉作二四印一。行和上説品引二軌
文一。唯云由下結二此印一加持上故行者威徳自在
離二諸障難一瑜伽速成 記者私云。略出云。凡
加持契各隨二本部一置二其處一已即於二頂上一解二
散其契一
五佛灌頂印第三十八九四十四十一
四十二
日院説。大日如來灌頂印外縛忍願立合如
| レ釼 | 屈二上 節一 | 進力付二忍願上一。頂上三誦想三大日 |
額上三誦想三不動佛灌二頂額上一。寶生佛灌頂
印前印忍願如二寶形一。頂右三誦想三寶生佛灌二
頂頂右一。無量壽佛灌頂印前印忍願如二蓮華
葉形一。頂後三誦想三無量壽佛灌二頂頂後一。不空
成就佛灌頂印前加持印。頂左三誦想三不
空成就佛灌二頂頂左一 香房説。五灌頂印
| 同二前五三昧耶印一 中院兩説同レ日 | 唯慧和上 説中云。 |
| 五佛先以二前印一安レ心誦二眞言一後轉安二五處一。中今決 云。五處是明二五佛所在之處一至二其灌頂一理當レ灌二之 |
| 頂 上一 | 睿和上説如レ文。唯云遍照尊印金剛縛 |
第一節一。以レ印印レ頂 運和上説。二手成レ縛
二中指屈二初節一頭相跓如二釼鋒一。以二二頭指一
附二各中指背一也。頂上誦レ明即散。餘四佛印
如二三摩耶一。其加持處如レ文。結二初印一不レ解轉
作二餘三印一。結二四印一竟頂散 行和上説。只
| 引二軌文一 | 唯云。由下結二此印一及誦中眞言上則 獲下得寶生佛以二五佛寶冠一灌 頂 | 記者私 |
上觀羽一各在二本從一。於二額前一以二進力度一
三繞レ之如二繋鬘法一頂後上。亦爾誦二此客
語一
又云。如レ上四方作法已。又於二頂上一置二一切
如來金剛界自在契一誦二陀羅尼一曰
唵薩婆怛他伽多鼻三菩提跛折羅阿毘詵
者摩含梵
結二金剛縛一中忍願度少屈相柱。以二進力度一
| 置二忍願度初分外傍一是也 | 云云 | 今此軌中大 |
三明云二鉢頭摩一。四鬘第三云二達摩一。而軌前一
| 達摩。後二鉢娜摩 | 二合 |
日院説。金剛鬘印。不動佛鬘印。以二前不動加
持印一當レ心三誦。次至二額上一分作二金剛拳一三
度迴結。次至二頂後一亦三迴結。次從二兩邊一下
如レ垂レ帶。次至二胸前一從二小指一散。想不動如來
令レ戴二金剛鬘一。次寶生佛鬘印以二前寶形印一
儀式准レ前。無量壽鬘印以二前蓮形印一儀式准
レ前。不空成就鬘印以二前加持印一儀式准レ前
記者私云。略出經金剛所成鬘。純寶所成
鬘。一切法所成鬘。一切羯磨所成鬘。如レ次
| 四部用レ之 香房同レ日 | 唯云。四鬘印 同二前四印一 | 中院兩説 |
印一當レ額誦二眞言一。以下儀式同二於四佛之儀
式一。諸阿闍梨祕而不レ傳。須二大日一後結二四佛
印一。是五佛鬘印。諸阿闍梨祕惜不二肯傳
之。不レ可二輕爾一。又云。頂後迴轉之時作二右引レ緒
之勢一。令
首少右位一三遍 忠和上説。繋二五佛鬘一此則同レ前。中院別時記云。大日眞言
| 曰 | 四佛鬘前以二大日 劍印一繋二大日鬘一 |
| 唵薩嚩怛他 | 引 | 蘖戴 | 引 | 摩 | 引 | 囉 | 引 | 毘説遮𤚥 | 引 | 鑁｣ |
| 睿和上説。次四佛繋鬘 | 如レ文 | 運和上説。次四 |
| 佛鬘印 | 如レ文。但口決云。結二初印一當二額前一分各成二 金剛拳一。即相對一遍外縈レ之。又引到二頂 |
| 後一繞縈。如レ是三遍之終頂上散レ印。後三印如レ前。 結二本印一竟縈二繞之一了頂上散レ印。各舒二五指一。指末向 |
| レ身如二垂下一當レ心。金剛合掌是。文 云。向前如レ垂レ帶先從二檀慧一開レ之 | 行和上説。具 |
| 引二軌文一 | 唯云。由二繋鬘印一當 レ得二佛部中法王一 | 記者私云。凡成金 |
十七尊中隨修二一尊一。謂諸軌中心月輪上隨
用二某尊種子一變某尊三昧耶形之身。次
成二一尊一隨用二某部加持灌頂繋鬘一。二者以二
三十七尊一總爲二一法一。謂中隨説。慧和上説。
心月輪上安二率覩婆一内安二四佛種子一。變成二
五部三昧耶形一。變成二五形之身一。次成二三十七
本尊一。次用二五部加持灌頂繋鬘一。三者三十七
尊中隨修二一尊一爲レ門而入。先用二其尊種子
三昧耶形。之身。其本尊身。其加持灌頂繋
鬘一。次用二四部加持灌頂繋鬘一。次用二大日加持
灌頂繋鬘一。後成二大日一。謂略出經。眞實經説金
剛薩埵法是也。頂經亦同。此三經中皆用二金
剛薩埵一者准義決有二四面大日一。故且以二金剛
面一現二薩埵身一擧始兼レ終。其實是教王經所
レ説一切如來薩埵現證菩提之法。故非二東方
金剛部中金剛薩埵一。四者三十七尊中隨修二
一尊一爲レ門而入。先用二＊某尊種子三昧耶形
其形之身一。次成二大日一。次用二五佛加持灌頂繋
鬘一。謂今大軌所レ説二薩埵法是也。五者三十
七尊中隨レ修二一尊一先用二其尊種子三昧耶
形其形之身一。次用二其尊加持一。次用二五佛灌頂一。
次用二其尊繋鬘一。謂金剛王軌等所レ説是也。
六者或時不レ成二五相成身一從二三昧耶一直成二
尊身一。隨用二加持灌頂繋鬘一。謂大樂軌等説
是也 若文殊軌屬二第一例一。唯成尊處用二
根本五字明一遍一。次用二五鬘印明一。次自加持。
次寶灌頂。次釼灌頂。次便繋鬘用レ之。合二略
出經一故。彼經中先結二金剛薩埵加持印明一。次
結二灌頂金剛寶契一已分二止觀羽一各在二本契
於額前一。軌二進力度一三繞レ之如二繋鬘法一。頂後
| 亦爾。誦二陀羅尼一 | 灌頂 明 | 又思本所念誦陀羅尼 |
兩邊一垂下至レ臍從二檀慧度一解レ之。解レ契之時
| 誦二陀羅尼一 | 繋鬘 明 | 又結二拍掌一令レ喜誦二陀羅尼一 |
| 拍掌 明 | 次結二四加持四灌頂印明一已云。准レ前 |
分二止觀羽一在二本契之勢一。於二己頭上一繋二灌頂
鬘一。額上頂後如レ前三繞。他皆放レ此。次結二四
| 繋鬘印明一。次結二大日灌頂印明一 | 上明 之 | 軌結二 |
唵薩婆怛他伽多鼻三菩提跋折羅都使耶吽
| 次誦二金剛百字一 | 如レ軌 | 次於二一切如來前一 |
| 誦二等正覺明一 | 軌成本 尊明 | ＊次誦二住大寂靜明一曰 |
| 次一切如來加持明 | 軌諸佛 加持明 | 次想五智圓滿八 |
| 相利他 | 云云 | 私云。是金剛薩埵成身行法。修二 |
| 自餘同レ前 | 云云 | 若修二大日一義准可レ用二達摩 |
尊不レ用二法界句一者五部百字難レ成。若修二四
佛一可レ用二四部句一。是四方佛即四部故。若修二
十六菩薩十二供養四攝一各用二本部一。若准二
文殊軌等一或用二其尊三昧耶句一。若依二軌意一
先成本尊後用二加持灌頂繋鬘一。諸軌皆爾。若
依二頂經略出一爲レ善 又頂經中灌頂有レ五。
一光明。二淨水。三手印。四眞言。五義字。頂
經以レ號灌二頂之一。此中以二明印一灌レ之。眞實
經用二印明水一洒レ之。又三摩地軌等唯用二灌
頂明印一。即分作レ印便充。繋鬘不レ用二別鬘明一。
此例亦出二諸軌一
被甲印第四十七
日院説。印相如レ軌。但左力端觀二
唵一。右進端觀一
砧一。從二二指端一出下如二藕絲之光一。其| 色紅青觀了三誦心。背。兩膝 | 左右 | 臍。腰。兩肩 |
| 左右 | 喉。頂。額。腦 | 合十二處。 今大軌文 | 各三迴結。漸下二心 |
| 唯慧和上説。九處。額兩肩 | 右左 | 心兩腋下 | 右左 |
背。臍。腰。兩膝。臍。腰。心。背。兩肩。喉。頂。額。腦
| 合十 六處 | 中院別時記云。被甲虚心合掌。以二二風一 |
今成二正覺一。當下於二一切衆生一起中大慈悲心上。自
餘如レ軌。以二此印一加二持九處一。額。右左腋下。
| 臍。右左膝。毎レ處一誦二眞言一 | 在レ別下。運和 上所レ出明是也 | 然 |
各三遍繞。又説。以二前印一擧レ頂作二被レ物之
勢一。是慧亮和上不動法中作法 記者私云。
慈覺大師千手軌中説云。心。背。臍。腰。兩膝。
| 兩眉。喉。頂。額。腦 | 合十 二處 | 中院胎藏軌中説。心。 |
| 背。臍。腰。兩膝。兩肩。喉。頂。額。腦 | 合十 四處 | 諸軌出 |
| 沒不レ同撿レ文 | 云云 |
忍願第一節一。禪智竝竪附二忍願文一。先印レ額。
次右肩。左肩。右乳。左乳。右膝。左膝。心。右
乳。左乳。右肩。額。眞言曰
則結二甲冑印一毎レ處加持畢。二羽作二金剛拳一
當レ心舒二進力一。右風頭想
字一。左風頭想二字一皆縁色。即誦二唵砧二字一。二拳心前三遍相
縈。至レ背又繞三度。次臍。右膝。左膝。次臍。腰
後。次心。右肩。左肩。各繞三遍。次從レ喉至
項三繞。次從レ額至二頂後一。三繞已徐徐前下
垂。先從二檀慧一散。即金剛舞心及兩類。金剛
| 合掌置二頂上一也 | 記者私云。合十四 處。如二金剛王軌一 | 運和上説。 |
名二佛國土一。淨二自心妄執一顯二自心曼荼羅一。故
云二淨佛國土一也。口決云。二手合掌身前大
開。竝堅二二大指中指一膝相捻二中指上節
背一加二持九處一。謂額。右肩。左肩。心。右乳。左
乳。臍。右膝。左膝。毎處各一遍。誦二眞言一訖以
レ印置二頂上一分成二金剛拳一各舒二頭指一。即如レ垂
レ帶。垂下當レ心三遍縈繞。即分到レ背亦三縈。
次臍。次腰。次右膝。次右股。次左膝。左股。次
臍腰。次心。背。次右肩。次左肩。次喉。次頂。次
額。次頂後。如レ是縈二繞十九處一。各三遍説置二
頂上一縈散レ印之。徐徐前下垂。先從二小指一
開レ之。即心。右心。左右頬。左頬總十一遍。
舞金剛合掌在二頂上一散レ印之。亦如レ垂レ帶下
レ之 次即金剛拍也。但正拍時向レ外垂二指
末一。即向レ身起及指。如レ是三遍。文云二轉解解
諸縛一者。上縛是根本煩惱。下諸縛者是隨煩
惱也。初加二持九處時眞言曰
| 唵一麽折羅 | 二合 | 迦嚩制 | 二 | |
| 麽折羅 | 二合 | 句嚧 | 三 | 麽折羅 | 二合 |
娜含縈繞時眞言曰
唵砧文中縈繞十二處如レ文。三摩地儀軌十處謂
心。背。臍。腰。兩膝上。喉。頂。額。乃頸後也
行和上説。甲冑并結冑。二手虚心合掌進力
押二忍願背上節一。禪智著二於中指邊一。作二是思
惟一我今已成二正覺一。當下於二一切衆生一興中大悲
心上。於二無盡生死中一恒被二大誓莊嚴甲一。爲
レ欲下淨二佛國土一成二就衆生一歴二事諸如來等一悉
令二一切衆生一坐二菩提樹一降二伏天魔一成中最正
覺上故。應レ被二三世如來慈悲甲冑一。觀已誦二眞
言一印二九處一。謂額。右左肩。心。喉。＊右左腋下。
右左股上是也。毎レ處誦二一遍一眞言曰
| 唵嚩日羅 | 二合 引 | 迦嚩左嚩 |
| 日羅 | 二合 引 | 矩嚕嚩日羅 | 二合 | 嚩 |
| 日囉 | 二合 | 唅 |
背。次兩膝。臍。腰至二兩眉。喉。頂。額又項一。各
各三從繞繞。徐徐前下垂。先從二檀慧一散。
即能護二一切天魔一不レ能レ壞眞言曰。
唵砧
結冑九處隨二口決一耳。即以二二手一當二左乳一舞。
次右乳。右頬。即合掌於二頂上一
金剛指印第四十八
日院説。二掌相合指端向レ外安レ心。三誦開
レ掌三＊指成レ聲。言二開掌一者。口次云。若開レ掌
時即各作レ握。次＊指掌時即各舒レ指。功能如
レ文。又云。縛解解者縛。所レ言結解者解二自身
生死煩惱縛一也。觀レ解二此惱一當レ＊指レ掌也。所
レ言解者諸佛菩薩名爲二解者一也。所言縛者止
義。謂我身内召入止住之義。何故嚩。佛者
解二脱一切煩惱一故云二解者一。縛二止諸佛一令下止二
| 住自身内一歡喜上故 香房同レ日 | 唯云。直 開レ手拍 | 中院 |
言一三＊指。又説一誦一＊指三＊指成レ聲 珍
和上説。不レ握而＊指。或云。慈覺大師説。乍
著二掌本一只開二手末一＊指レ之 睿和上説。金
| 剛＊指 | 如レ文 | 行和上。引二軌文一 記者私云。可 |
次第法云。禪智屈二掌中一舒二進力一前垂。是名二
| 金剛甲一。眞言曰 | 前出被 甲大明 | 既誦二密言一已進力互相 |
進支想二砧字一。各想二青色索如レ被レ鎧帶
之。初胸。背。臍。腰。亦三想二旋繋一。從レ脇漸至レ上向
レ後復迴レ喉迴旋二頂後間一三迴來去。額既至二
頂收一已檀慧等前垂。右繞左迴レ之三＊指。金
剛縛密言曰
| 唵跛折羅 | 二合 | 都使曳護 |
部念誦法一云。次被甲冑印。結二金剛拳一如二小
兒掘一固以二二頭指一各柱二二大拇指節一當レ心
已即申二二頭指一相掩一節許。仍以二右指左
指止觀右頭指面有二唵字一。口中仍誦二此兩
字眞言一不二斷絶一。想其字竝放二緑色光一如二藕
絲一光不二斷絶一。心前三繞。又至臍又至二兩膝一。
又至腰又當レ心。次右肩左肩次至二額上一。又
於二腦後一各三遶已却結二金剛拳印一。從二小指一
散如レ垂二天衣一。即以二二縛一不レ得レ解。涅以レ掌
三相＊指。眞言曰
| 唵 | 一 | 嚩日嚩 | 二合 | 鉢那摩 | 二合 | 覩史也 | 二合 | 斛 | 引 |
華拳一。前後繞レ身如二環甲法一。誦二密言一曰
| 唵阿婆耶 | 二 | 鉢那麽 | 二合。 三 | 迦嚩制 | 四 | 滿馱 | 五 | 羅 |
| 乞灑 | 二合 | 𦎌 | 六 | 吽 | 七 | 憾 |
曰
| 唵鉢那摩 | 二合 | 覩使也 | 二合 | 護 | 引 |
| 後。喉 | 先頸後。 次額 | 頂後。額一 | 先頂後。 次額 | 頂後私云。 |
部一。唯此二部印明可レ用二五部句法。五部拳法
掌法常法一 私云。教王經第三有二四部拍
掌一。一指拍。二掌拍。三從勝指。四諸＊指等
| 拍。竝金剛縛。若約二合掌一可レ有二五種一 | 云云 | 須下 |
剛中一。且約二通法一言レ之。義決云。大日四面。
故今次云。三摩地法約二金剛面一故用二金剛
甲一。若約二別法一可レ依二五部一。又准二金剛頂瑜伽一
五佛各現二二身一入二生死界一利二益衆生一。一正
法輪身。二教令輪身。大日現二轉法輪不動尊一。
阿閦現二普賢降三世一。寶生現二虚空藏軍荼利一。
彌陀現二文殊六足尊一。不空現二金剛業藥叉一。此
五部尊可レ用二五法一。而文殊軌用二金剛甲一。准二
理趣釋一有二四種利一。故今決云。文殊軌文約二
金剛利一用二金剛甲一
現智身印四十九
日院説。先結二入智印一誦二前入智明一。隨レ誦大
指出入想已入二無漏智一。次於二身前一想二大
月輪一。＊月輪之上想二八葉蓮華一。蓮華上想二普
賢薩埵一。相好具足。左持二金剛鈴一安二左膝一。右
持二五股杵一横安レ右。觀了結二前普賢三昧耶
印一誦二此現智身眞言一。身前思二惟大薩埵一頂
散 香房同レ日。唯想三已入二無漏智一處云。想
レ入レ字。入レ字者
。又誦二此現智眞言一處云。
。自餘皆同二日説一| 中院兩説同レ日 | 唯云慧和上説中無二彼入智印門一。 只以二普賢印一身前觀レ尊。先於二華 |
| 上一變成二本尊一。自 餘觀法皆同二日説一 | 睿和上説。次現智身 | 如レ文。 大印 |
| 如二儀則一謂想二普賢菩薩一。左手持二 五股鈴一。右手持二金剛杵一柚擲 | 後説從二五想 |
者是覺悟之義也。即身成佛之義在二於此一也。
理身已出現。智身又可レ現。是故云二現智一。身
智＊身已現可レ見二其體一。是故云二見智身一。其智
身即自身故云二成智法身一。次爲二應レ度者一當
レ現二應身一。謂化身也。問約二眞宗意一言レ之理
智法身爲二各別體一耶。答。一體。悲非二差別
義一。問。若爾何立二理智二成一。答。爲レ令二人易
覺作二修行次第一。若開覺時無レ有二次第各別之
義一非二前後一而有二前後一。非二同異一而有二同異一
運和上説。口決云。行者前觀二月輪一。於レ中
觀二本尊心一。是種子也。以成本尊文云二遍入
金剛已一者遍二入月輪一已也。次云二本印如儀
則一者本尊所持大智印也。印相如レ文。以レ印頂
| 散 行和上引二軌文一 | 一 |
日院説。結二前普賢三昧耶一。想見二彼智薩埵一。
又想自身成二智薩埵一。又云四鉤召引入縛令三
喜作二成就一者。此二句釋二後眞言義一。非二是
眞言意一也。言二鉤引縛喜一者是次四字明意也
| 香房同レ日。中院兩説同レ日 | 唯中今決云。此中 前智薩埵與二自身 |
| 智薩埵一對坐。珍和上説。能觀薩埵是法身薩埵。所觀 薩埵是智身薩埵。今以二智身一入二法身一表二理智不二一 |
| 睿和上説。見智身 | 如レ文。已上二眞 言入我我入之義 | 運和上説。 |
尊相好一。次云レ應レ觀二於自身一者。自身以二自性
理一已成二五相成身佛一訖。是自性法身也。如
今行者前觀是智法身故爲レ令二理智無二一
故。見二行者前觀之佛一召二入自身一故。文云二鉤
| 召引入縛一 | 縛是 住義 | 令三喜作二成就一。故現智身印是 |
身一。故普賢儀軌云。次復觀二本尊心一變爲二本
尊一妙身相如二前自觀一。今亦然。爲レ顯二法智體
無二一前觀二五相一所二成就一所謂自性之法身。
今所レ觀者是智身。是釋二五相成身之佛及
| 現智身一前見智身之意也。見智身印 | 如レ文 |
拳一仰投二各方一即不レ解レ拳結二四明印一。與レ稱二
惹字一即舒二左右小指一相鉤。及舒二二頭指一少曲二初分一與レ稱二＊
吽字一其二頭指互交。仍屈二頭指一相柱。與レ稱二
鑁字一互相鉤レ之。與レ稱二＊
斛字一合レ腕振レ之。頂上散印 行和上引二軌文一
四字明印第五十一
日院説。先結二降三世印一屈二進力一如二鉤形一。三
稱二＊
弱字一招レ之。相二召諸尊一。次進力互交。指端相合。三稱二＊
吽字一。想レ令二諸尊引入一。次二進力一稍深入二第二節相鉤結一。三稱二＊
鑁字一。想レ令二諸尊縛住一。次不レ改レ印二腕立レ之相
合。以擧二面門一三稱二＊
斛字一。然後三度大振。想レ令二諸尊一歡喜一。此則
。弱鉤吽引| 鑁縛斛喜之義 香房同レ日 | 唯名二召入自身印一。 二云先如二降三世 |
| 印一。以 下皆同 | 中院兩説同レ日 | 唯諸尊字皆 云二本尊一 | 睿和上説。 |
今引二誠文一自可二了知一。略出經中五相成身已
| 畢。次欲二造壇一初云 | 第四卷 初文 | 修瑜伽者結跏趺 |
法一。即結二摩訶薩埵大契一。即金剛薩埵契是
私云。此印興由教王經先説二一切如來薩
| 埵成就大印智一云 | 下卷 文 | 從レ心智應レ發。應レ觀二金 |
| 如來現證菩提印 | 私云。五 相成身 | 次當レ説二金剛薩埵 |
心金剛薩埵。次當三廣説二大印成就儀則一。遍二
入金剛一已。大印如二儀則一。身前當應レ結。思二惟
大薩埵一。見二彼智薩埵一。應レ觀二於自身一。鉤召引
入縛。令レ喜作二成就一。如レ是等直言曰
| 嚩日囉 | 二合 | 薩埵惡 |
| 嚩日囉 | 二合 | 薩怛嚩 | 二合 | 涅哩 | 二合 | 含 |
| 弱吽鑁斛 | 引 |
三| 昧耶薩怛鑁一 | 二合 | 遍二入背後一而月輪。 |
| 於レ中應レ觀二而薩埵一。我三昧薩怛鑁 | 二合 | 隨二 |
成二就諸印一。誦二
弱吽鑁斛一。身中入二諸佛一應レ作二善思惟一。今大印成就 私云。今
軌所レ載現智見智四明陳三昧耶即是文也。
金剛王軌云。即觀二淨月輪一。中觀二
斛字一變爲二本尊一。便結二金剛入印一。縛已二空竝入レ中。
| 眞言曰 | 今軌現 智身明 | 又誦二此眞言一曰 | 此名二智身明一。 今軌智身明 | 次 |
| 火一爲二四攝一。眞言曰 | 今軌四 字明 | 前所レ觀者爲二之法 |
| 身一。今所レ觀者爲二之智身一。相合表二一體一故 | 此軌 入智 |
| 用二惡字一徹心用二吽字一。成 本尊用二金剛王一。前所レ觀者是金剛王 | 五祕密軌不 |
下云。於二背後一想有二月輪一以爲二圓光一身處二其
中一。想金剛薩埵。次大三昧耶印明。下云三金剛
薩埵遍入二身心一。次金剛薩埵大智印。下云。二
羽各作二金剛拳一左置二於膝一。右手調二擲金剛
杵一勢置二於心上一。右脚押レ左。想自身爲二金剛
薩埵一處二大月輪一。則於二身前一想二金剛薩埵智
| 身一如二自身觀一。眞言曰 | 今軌現 智身明 | 由二此明一故金剛 |
| 薩埵當二阿尾捨顯現一。明曰 | 今軌見 智身明 | 由二此明一故 |
| 明一 | 如二今 四字一 | 由二此明一故金剛薩埵智身令二召入一 |
| 令レ縛令下喜與二瑜伽定身一災合一體上 | 私云。 此軌自身 |
| 先成二金剛薩埵大智印身一。次於二身前一亦觀二金剛薩埵 智身一引二入自一。故以二前所レ觀五相成身一一向名爲二 |
| 法身一未二必爾一也。攝眞實經成本尊時三身豈不二肯一向 法身一。然成本尊有二三十七尊一。隨成二何尊一。次有二此法一。 |
| 今此大軌成身念誦含二二薩埵一故先且出二金剛薩埵一。可 レ言亦出二薩埵一。若約二總法一可下用二大日一。具中三十七 |
| 尊上。但釋用二此法一者自身始成本尊之身。次於二身前一觀二 已成尊一交合一體。如意輪等諸別軌中多於二此現智身 |
| 處一或於二壇上一或於二像心一安二尊種子一。變成 二本尊一。 即觀二自身交合一體一。次用二四攝百字閼伽八供一 |
日院説。印相如レ文。但結レ印先誦二
三昧耶薩怛鑁明已。想我身成二薩埵體一。即不レ解二薩埵印一誦二
三摩喩含摩訶
三摩喩＊含明一也。誦二三摩喩＊含一句一時想成二三摩地身一也。誦二摩
訶三摩喩唅一句一時想成二大三摩地身一也。軌云二背後遍入於月輪一者謂行
者後也。彼中尊者謂行者自身也。賛捺羅者
謂月輪也。行者坐二月輪中一等觀レ成二薩埵體一。
我
三昧耶薩怛鑁也 慈覺大師記云。觀二月輪一如二圓室一也。如レ是想二自身背後一
遍二入其中一而坐。又云。觀二其形一如二圓珠一。乃想
| 自身入二珠中一坐 | 勿二輒爲 レ他説一也 | 若觀二普賢一者觀二左 |
心。又觀自身亦同二普賢一入二月輪一坐 又青龍寺義眞和上先結二普賢三
昧耶印一誦二前三昧耶薩怛鑁眞言一了。次結二
蓮華三昧耶契一誦二本眞言一七遍。即不レ改レ印
誦二蓮華百字眞言一一三七遍。然後結二前普賢
三昧耶印一誦二三摩喩唅眞言一。然後以二背後一
而遍二入月輪一自身成二薩埵身一了。言二本眞
言一者
是也。蓮華百字眞言者。金剛百字明中改二
嚩日囉一爲二| 跛娜麽一。最後改二惡一云二紇哩一 | 二合 入 | 香房 |
| 同レ日 | 唯云。慈覺大師云。背後者然後一股而未二明 了一。觀身入中坐者。或説。誦二三昧耶薩怛鑁一了 |
| 自身背後遍二入月輪一。其中等觀二薩 埵體一。又云。此次無二蓮華百字明一 | 中院説。慧和 |
| 上説 | 即爲二中 院一自決 | 先結二蓮華三昧耶印一誦二三昧耶 |
遍入同レ日。問。何故此用二蓮華三昧耶明一。答。
若成二五部一用二普賢三昧耶一。不レ可レ用二蓮華三
昧耶一。今此説爲レ善。又文云二陳三昧耶一者自
陣二我三昧耶薩怛鑁一故云レ陳 珍和上説。先
結二普賢三昧耶一誦二其明一了。次結二蓮華三昧
耶一誦二其明一了想レ居二月輪一。乍レ居二＊月輪一次結二
普賢印一誦二三摩喩唅等一 中今決云。又釋二陳
三昧耶一者。大日疏第十三曰。自然師以レ用二
阿字一作二己身一即同二毘盧遮那佛一。不レ應二自
有
所二作務一。故轉作二執金剛菩薩身一。言二陳三昧耶一者陳二我三昧耶薩怛鑁一故陳 睿和
| 上説。決二陳三昧耶一 | 想成二本尊瑜伽一。所謂入我我入 之義也。印相金剛縛。忍願蓮 |
| 華形。師説云。 金剛針即當レ心 | 眞言曰 |
| 次等薩埵眞言 | 印相同レ上葉形。此明所作已辨之 義。譬猶下小乘我生已盡。所作已 |
| 辨。梵行已立。不レ受二 後有一等之觀上也 | 眞言曰 |
| 次蓮華百字 | 如レ文。印相同レ上。已上三眞言同用二一 印一。或説云。先誦二百字一後誦二等薩 |
| 眞 言一 | 又説次住二本尊瑜伽一結二三昧耶印一 | 忍願如 レ針是 |
| 也。軌云二忍願蓮華形一偏依二蓮 華部一言レ之。今通二五部一言レ之 | 吾即觀二薩埵一誦二 |
一。次不レ改二前印一誦二一。是眞言者所作已辨之義。辟猶二小乘我生等觀一。眞言行者亦復如レ是。次
| 結二五部三昧耶印一 | 用二三昧耶會 五部印一 | 誦二五部百字一 |
| 一。次本尊圓滿 | 其文具上引了。更不二具引一。 記者私云。初説次第如二軌後 |
| 説次第一。以成二本尊一安二此印一後次用二諸如來加持一 爲二成身一終次建立道場。其次第文上已引了 |
即誦二三摩耶薩怛鑁一已。觀下背有二月輪一我
在二其中一我是與二本尊一同是如來上也。薩怛鑁
者是入我我入也。次即誦二眞言一如レ文。是眞言
意於二先所レ證五相成身之佛一決定師子吼也。
| 辟如下小乘於二自所證一決定師子吼云上 | 我生已 盡等也 |
| 行和上説。次二成佛一 | 只引二軌文一。唯見二第九 賛捺羅(二合)中等句一也 | 記 |
一句或軌無也。兩卷軌中第六薩怛鑁明已
句次有二七言文一云。即誦二蓮華百字明一。或一
| 或三或至レ七。眞言曰 | 改二嚩日羅一用二跛 娜麽 | 背後遍二 |
| 怛鑁 | 二合 | 眞言曰。眞言後注云。前薩埵印。又三 |
| 有二五句一 | 云云 | 然此印中諸説未レ明。何者准二 |
結云。隨二彼薩埵印一。彼習觀二自身一。誦二
弱吽鑁斛一。身中入二諸佛一。即説二三昧耶會三十七尊印功能一皆名二大印一。准而言レ之。
此執金剛薩埵是金剛部薩埵故。其三昧
印外縛忍願如レ針二空二地各開二立之一也。
而軌文云二忍願蓮華形一。是蓮花薩埵三昧部
蓮花印也。今云。三昧耶會阿彌陀即非二法
印一也。是蓮華薩埵三昧耶蓮華印也。此軌本
是蓮華心故至レ此亦出二蓮華薩埵印一。故於二此
中一睿説爲レ九。唯前三明印契觀法本是教
王經中金剛薩埵印法。其印別軌是。彼羯磨
印則左拳安レ腰右杵抽擲是也。今作二彼尊三
昧耶印一。別軌以二金剛縛一忍願入レ掌面合。大
小合立如二獨股杵一是也。是一切如來薩埵可
レ用二佛部百字明一也。若金剛部金剛薩埵羯磨
印同二前羯磨印一也。三昧耶印軌云。以レ縛忍
願如レ針。二空二地各開立レ之。師説外縛忍願
如レ針。是阿閦三昧耶故亦得二通用一可レ用二金
剛百字明一也。文云二遍入金剛已一。本印如二儀
則一身前當三應結思二惟大薩埵一者。謂先自身
成二本尊身一。金剛薩埵種子印明觀法具足爲二
遍入金剛已等一也。次於二身前一觀二本尊身一種
| 子印明觀法具足爲レ身前當應レ結等也 | 現智 身也 |
| 次以二彼尊一應レ觀二自身一 | 同印明異。 見智身了 | 次以二四字一 |
| 召引。縛喜 | 有二印明一 四字明也 | 次結二金剛薩埵三昧耶印一 |
三昧耶薩怛鑁一已。次以二前印一誦二金剛百字明一。次觀二金剛界金剛薩埵一向二
大日一故行者効レ之亦向二大日一。故以二自背後一
入二尊月輪一。即於二彼月輪中一應等二觀金剛薩
| 埵之體一與レ我既三昧耶 | 本誓 | 薩怛鑁。即結二三 |
若修二一尊一隨用二一尊一皆名二大印一。義決云。我
入入我之義。四薩埵軌云。於二背後一有レ輪以
爲二圓光一身處二其中一。不レ云下如二圓室一如二圓珠一
等上也。然教王經云。遍二入背後一而月輪之中
應レ觀。而今軌云。背後遍二入於月輪一彼中尊
賛捺羅中等二觀薩埵體我一。或軌本云。背後遍二
入於月輪一彼中等二觀薩埵體我一。二文雖レ異
准レ義可レ讀。若蓮華尊羯磨印左蓮右開敷是
也。三昧耶印軌云。由レ縛禪智進力屈如レ蓮
師説以レ縛大小合立。是蓮華三昧耶印也。
而今軌云。結二金剛縛一忍願蓮花葉形者是
無量壽三昧耶印。亦得二通用一。可レ用二蓮華百字
明一也。遍入背後准而知レ之。若修二五佛乃至
三十七別尊一亦准知レ之。若修二總法一先以二法
界金剛薩埵身一直修二大日法一具觀二諸尊一。又
此通別諸尊隨二陳三昧耶一已。自身皆用二三十
七三昧耶印明一。後用二四明一以入二自身一。然慧
和上説。若成二五部一用二普賢三昧耶印一。不レ可
レ用二蓮華三昧＊耶印一者。准二教王經十六尊四
波羅蜜十二供等皆名普賢。其印右弄二五
股一左金剛慢。是羯磨印。又金剛縛二中指
入レ掌二火合。二小指二大指各竪頭相柱
| 如二猶股杵一。是三昧耶印 | 出二普 賢軌一 | 此法界普賢故 |
耶。故唯成二金剛薩埵一。理趣釋云。大日如來
以二五智杵一授二與普賢菩薩雙手一名二金剛手一。
是理趣會大樂金剛薩埵。今略出經欲レ造レ壇
時。先住二摩訶薩埵大印一。蓋斯尊矣。略出經
云。既加持已以二上羽一爲二金剛拳一。觀羽執二跋
折羅一。觀下察作二壇場一處上。以二雄武相一稱二跋折
羅薩埵一而按行レ之。此約二總法一言レ之。准而言
レ之隨二三十七尊中一。隨二其成身一各以二其身一以
造二各壇一。諸軌皆然
＊金剛界對受記第二
沙門安然記
| 大海印第五十二 | 成身會品 第一之三 |
字一。其色深玄。此字變成二風輪一義決云。想レ有二
琰| 世牟 | 字一。黒色流布變成二風輪一。輪之上想レ安二 |
字一。字變成二輪圓山一雜實莊嚴。次於二其山虚空之中一想レ安二
字一。其色白也。此字變成二大日如來一。大日如來臍輪之中流二出慈悲乳
海一。注雨遍二滿輪圓山内一以成二甘露乳海一。海
中想レ安
字一其色金色。變成二金龜一。其龜廣大無量由旬。於二龜背上一想レ安二
字一。其色黄金變成二金色妙蓮華一也。其華赤美而照。華
有二三層一。層有二八葉一。臺蘂圓熟。其蓮華上想
レ安二
字一。白色變成二蘇迷盧山一。四寶所レ成。於二| 此山上一有二寶樓閣一 | 是一 説也 | 又説。有本云。其華 |
三字一。此字變成二須彌山一。衆寶所レ成而有二八面一。於二此山上一想レ安二
五字一。變成二大殿一。其大殿上亦想レ有二| 五峯寶樓閣一 | 是一 説也 | 又説。準二千手軌一下方空中 |
字一。如二深玄色一。字變成二大風輪一。其輪漸舒漸廣與二空輪一量齊等。其風輪上想二
字一白色。此字漸舒漸廣變成二水輪一。與二風輪一量
齊等。其水輪上想二
字一金色。此字變成二金Footnote:
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