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火輪入三昧掌中。亦以虚空加地水輪上。
如在刀鞘。是不動尊印。用印之儀則如前
記也。釋云。不動尊印。左手作拳舒風指
火指。以空指壓地水指甲上爲刀鞘。其右
手亦如是作之爲刀。内刀鞘中。即不動
尊印。其鞘手仰。刀手覆也
次降三世印　如前金剛慧印。是降三世。師
云。如前金剛慧印者。如五杵印二手合。
二地立相合。二水外叉。二火直立。二風散
屈相去。二空雙立如常也。釋云。降三世印。

如五

金剛即是也

更問

次焔曼威怒王印　如焔曼儀軌
次第三院。釋迦牟尼。虚空觀自在。無能勝
并妃。如來寶。如來毫相尊。大轉輪光聚。無
邊音聲佛。如來悲愍慈。白傘蓋佛。勝佛最
勝佛。高佛摧碎佛。如來舌語㗛。寶上礫乞
底。栴檀香辟支。多摩羅香等。目連須菩提。
迦葉舍利弗。如來喜并捨。傘蓋如來牙。輪
輻辟支佛。寶輻辟支佛。𤘽絺羅阿難。迦旃

憂波離。智供養雲海

已上。文既雜亂。落失聖者
名。或重複不可記憶。今更

列名如左也。然三卷
儀軌是亦好。可依信

釋迦遍知眼

亦名能
寂母

毫相明。一切諸佛頂。白

傘勝頂。最勝光聚捨除。廣大發生頂。極廣
廣生頂。無邊音聲頂。目連等聲聞。栴檀香
等。辟支佛。無能勝。無能勝明妃
初釋迦鉢印　如前持鉢相。是釋迦鉢印。師
云。鉢印如前大鉢印也。然三卷儀云。牟尼
説法相。智手吉祥印。兩卷儀云。爲令教流

布住彼而説法

鉢印

智手吉祥印

空持
火

釋云。如

前佛鉢印。即是釋迦佛鉢印也
次遍知眼　亦名能寂母。經云。如前佛頂
印是佛眼印。復有少異。所謂金剛標相。師
云。金剛標相者。謂屈二風輪相去稍遠也。
釋云。佛眼印。如前佛母印作之。是中少異
者。謂開風指去火指背一麥許。不相著
加以三 &T037992;

之形。即是也。三卷儀云。母印
同佛頂。異謂金剛標。兩卷儀云。内縛申火
屈風。在火背一麥不相到。今檢佛頂印。經
云
次毫相　經云。釋迦毫相印。如上。師云。如
前毫相印也。釋云。如前毫相印。即釋迦毫
相印也。三卷儀云。毫相竪智拳。風節置眉

上

如前
記

次一切諸佛頂　又以慧手指峯聚置頂上。
是一切佛頂印。師云。如文應知也。釋云。以
右手五指聚捻之置於頂上。此即一切佛頂
印也。三卷儀云。一切佛頂印。慧手聚五峯
安於自頂上
次白傘　復以三昧手覆而舒之。慧手爲
拳而擧風輪。猶如蓋形。是白傘佛頂印。師
云。白傘佛頂印。如文。釋云。次白傘佛頂
印。散舒左手。令五指頭相去各寸許以爲
傘。右手作拳而竪風指爲柄。以柄拄左

當心是也

凡言作拳者皆大指
在外。他皆効之

次勝佛頂　如前刀印是勝佛頂印。師云。
勝佛頂印。如前刀印者。舒慧火風直立
之。空抽地水之端而以印上擧。定拳置左
腰即是也。釋云。作勝佛頂印。如前如來刀
印即是也。謂作三補吒火指竪合。風空

相捻即是也

私謂。疏釋是好也。
印圖亦同疏

次最勝佛頂印　如前輪印是勝佛頂印。師
云。最勝佛頂印。如前輪印者。慧風空相
捻。地水火直立之。定拳安置左腰即是也。

釋云。最勝佛頂如前轉法輪印是也

私謂。疏
釋是好

次光聚　如前佛頂印是火聚佛頂印。師云。
火聚佛頂印。如前佛頂印者。二手合掌。地
水内叉。二火直竪相合。而二風稍屈附火
輪側。二空雙立即是也。釋云。火聚佛頂印。
同前佛頂印也
次除業佛頂印　如前鉤印慧手爲拳。擧其
風輪而少屈之。是除業佛頂印。師云。除業
佛頂印。定手爲拳置腰。慧手五輪竪爲拳
等。如文也。釋云。除業佛頂印。如前鉤二
手作者即是也。謂作向内相叉合掌而屈
右手風指令如鉤形。二空亦右絞壓左

合掌手。即右手叉拳竪
風指稍屈上節是也

如前文文殊會請召印

是也

胎記卷下

次廣大發生頂　經云。如前蓮華印是發生
佛頂印。師云。發生佛頂印如前蓮華印者。
如前行慧印不是青蓮也。釋云。發生佛頂

作蓮華印

即前觀
音印也

次極廣廣生頂　

經文未有
恐失落

釋云。次廣生佛頂

印。如前五股金剛印也。三卷儀云。極廣廣
生頂。水入福智。合風屈持火中節上一
麥
次無邊音聲頂　如前商伽印是無量音聲
佛頂印。師云。如文。釋云。無量聲佛頂作商

佉印。如前説

謂三補吒雙屈二空。
以二風竝壓之

次聲聞衆　梵筴爲標幟
次縁覺衆　内縛竪火輪圓滿。錫杖相。師
云。圓滿錫杖相者。謂竪二火輪如錫杖
輪圓滿也
次無能勝　智慧手在心。如執蓮華像。直
申奢摩他臂。五輪上舒而外向跓之。是無
能勝印。師云。無能勝印如文。言如執蓮華
像者。智慧手在心上。火空相捻。三輪散舒
也。釋云。次無能勝明王印。右手當心如執

蓮華印

風空指頭相捻。火指垂屈
掌中。地水指正竪即是也

如前大悲生

印少異。直舒左手五指向上而向外托

之

指頭舒
散也

其手稍令高於頭即是也

其立如
前鉢栗

底。丁以
反。哩也

次無能勝明妃印　定慧手向内爲拳。二虚
空輪上向屈之。如口。是無能勝明妃印。師
云。無能勝明妃印如文可知。釋云。作内相
叉拳。其二空指相竝而與拳。極相離開而
屈之。其節如似鉤。此名爲口状也。即是

無能勝明妃印也

儀文云密勝大
口者准知之

次東北方布列淨居衆。自在思惟手。普華及
光鬘滿意遍音天
自在天印　以智慧手承頬是自在天印。
師云。自在天印定手如常。慧手五輪直舒
稍屈曲承頬而不著頬也。釋云。次舒右手
而託右頬。稍側頭就手少許相著。即是淨

居天印

此是思惟手。
一名自在天

次普華天子＊印　以此印令風火輪著戻
申之。是普華天子印。師云。普華天子印如
文。然慧手五輪直竪以風加火背。是爲差
戻申之也。以下諸印定手咸皆如常。以一
准知。更不書之。釋云。次同前舒右掌。其
中指稍亞頭向裏。令與水風輪參差稍

作列形也。即普華天子印也

手當心
前側之

青龍本

云。次同前舒右掌。其中指稍亞頭向裏。共
頭指稍作列形也。即普華天子印也
次光鬘天子印　同前印以虚空輪在於掌
中。是光鬘天子印。師云。光鬘天子印。如文。
釋云。次亦如前舒右掌而亞屈空指令指
頭當掌。即光鬘天子印也
次滿意天子印　同前以虚空風輪作持
華相。是滿意天子印。師云。此印如文。釋
云。次亦如前舒掌而以虚風相捻。如持

華形。即滿意天子印也

餘三指
相竝合

次遍音聲天印　以智慧手虚空水輪相加。
其風火輪地輪皆散舒之。以掩其耳。是遍音
聲天印。師云。此印亦如文。釋云。次兩手
各以空水頭相捻。以相捻之端雙掩耳。

遍音聲天子印也

以火風指頭掩耳也。此合在
地天前。謂其聲令衆普知也。是

淨居天也。竝淨居印合爲五天
也。亦云。獨慧手作之。審勘

次東隅。火仙及妃后。婆藪仙仙妃。阿詣羅
瞿曇。及毘哩瞿仙。次置自在女。毘紐夜摩
女。賢摩羯二魚。羅睺阿修羅。大主阿悉多。
次置於摩伽。七曜衆間錯。自記質怛羅。果
得尾舍佉。藥叉持明衆。次増長天王。南門
難陀龍。烏波大龍王。并二修羅王。近門黒
暗天。次焔摩羅王。七母并黒夜。死后妃圍
繞。奉教鬼衆女。鬼衆拏吉尼。成就大仙衆。
摩尼阿修羅。及阿修衆羅衆。金翅王并女。鳩
槃荼及女
火天印　如前以智慧手作施無畏相。以
空輪在於掌中。是請召火天印。師云。請召
火天印。如文。但四輪稍屈。毎請動風。請
召。釋云。如前作施無畏状而亞屈空指
令當掌中即是請召火天印也。次請召慧風

鉤

此是三卷儀文。
恐是妃后印

次一切諸仙印　即以施無畏形以虚空
輪持水輪第二節。是此總印也。是一切諸
仙印隨其次第相應用之。師云。一切諸仙
印。如文。釋云。作施無畏手以空捻地指

第二節。即一切仙印也

從此下第二也。此是
普一切佛仙印也

先空火指捻小指第二節。其四指竪竝也。如
其次第先開頭指。次開中。次開水。次與地
少相離。次即都散五指。此是五大仙也。是此
別也。依經次第也。青龍本釋諸仙印。初如
今文。次文云。先火指捻小第二節。其四指
竪竝也。如其次第先開頭指。次開中。次開
水。次與地少相離。次即都散五指。此是五

大仙也

兩疏文如此。今私謂。疏文云
火指者恐錯。應云大指

今檢疏文

諸仙印都計六箇。初謂一切仙印。文云。如其
次第以下是五大仙印也。五大仙者謂縛思
仙。阿趺哩仙。驕答摩仙。蘖㗚伽仙。今檢兩

本儀但出四仙開一箇仙

更可檢大壇圖。今
檢坐位曼荼羅有

其眞
言

次自在女毘紐等　檢大壇圖隨其類可
結總印也
次増長天王。及難陀龍。烏波大龍王。亦有總

印別印。今且明別印

印在諸天獻佛助
成三昧法印明品

其文云。

南方毘嚕吒王印。側左手腕以右腕側著
左腕根上二掌相背。以中指相鉤。申之如
索。以二小指二頭指二大指各曲之。頭指

來去

眞言如
今文

又彼文云。優婆難陀龍王之印。

右肘頭在左肘内。復以右手後四指少曲。
以大指搏頭指少曲之。左手反曲右手上。
右手亦如是。兩手相向状如蛇口。以二四

指開合來去。明曰　唵蒲祇蒲祇

二

蒲鷄蒲

伽跋底

三

吽訶

上音
四

次二修羅王亦有總印。如後説
次焔摩怛荼印　經云。如前以定慧手相合。
風輪地輪入於掌中。餘皆上向。是焔摩怛荼
印。師云。此印如文。釋云。次閻羅印作三
補吒。二風二地屈入掌令頭聚合。以二空

捻二風背節

當第二第
三間也

其空指頭稍屈令

當火指是也。是壇荼印
次死王印　檢大壇圖可結總印
次七母鎚印　三昧手爲拳令虚空輪直上。
是焔魔七母鎚印。師云。此印如文。然初
以印當胸。後舒臂擧印如撃勢也。釋云。
次以左手作拳。直申空指向上是閻魔王

七母等印也

七母皆通
用之

次暗夜天印　以三昧手爲拳舒風火輪。
是暗夜天印。師云。此印如文。釋云。次以定
手屈地水指入掌。火風相竝而申之。其空
指微屈頭。摶風指根下文。右如尋常作

拳也。此黒夜天印也

閭王之
后也

青龍本云。次以

右手屈地水指入掌。火風相竝而申之。其

空指如尋常作拳也。夜天印也

閻王
后也

次焔摩妃鐸印　慧手向下猶如健吒。是焔
摩妃鐸印。師云。焔摩妃鐸印。擧慧手五輪
向下動轉五輪是也。釋云。次右手舒指
覆掌。令如鐸形向下垂之。閻羅妃印也。
青龍本云。次右手舒指。令如鐸形向下

垂之閻羅后也

別明未
見

今檢圖樣云。焔摩法

王后眞言焔謎

彌黎
反

莎嚩訶

更檢大
壇圖

次諸拏吉尼印　申三昧手以覆而門。爾賀
縛觸之。是諸荼吉尼印。師云。此印如文。
言爾賀嚩觸之者。出舌觸掌中。如喫人
血勢也。釋云。次舒左手覆掩口。以舌
觸掌。即荼吉尼印也

次成就大仙衆

如前諸
仙印

次阿修羅印　一切阿修羅印。如前妙音天
印而屈風輪交空輪上者。謂如前妙音天
費拏印屈風交空上也。釋云。次以左手
如音樂天印。圖中右手屈風指。加火指背
甲上。餘皆散舒之而覆掌臨左手之上。阿
修羅印也。別本屈風輪加空輪面上。餘皆
散舒

次奉教官印

兩大儀不説。師
云。是太山府君也

次金翅鳥王印　兩卷儀軌云。金翅王并女
准九頭龍印。師云。九頭龍者謂難陀拔難
龍也。又金翅王謂迦樓羅。其印舒散二手
五輪以左母指拘著右母指。倶擧二五輪
動扇。如鳥二羽扇之勢也
次鳩槃荼及女
次泥哩底方主號名大羅刹。經云。即以此
印屈二水輪入於掌中。是諸羅刹娑印。師
云。此印如文。釋云。次三補吒。雙屈二水
指入掌。餘如一切宿印。即是羅刹娑印。凡
上來所説地居天類之印。經言。雙手作或一
手作者皆得也。若持誦作務等因縁不暇兩
手者。但左手作即成耳。上來云經中左

手。圖中兩手者。當由此耳

經文此印在後。是
故疏作此説。可

後人
知之

若依三卷儀者泥哩底鬼王號名大羅

刹。執刀恐怖形。身印同羯誐。是諸絡刹娑。

虚合水入掌。風竪空火交

此説
好也

初羅刹主印　經云。如前羯伽印是濕哩底
刀印。師云。涅哩底刀印。定手火風直竪。以
空捻地水而動火風端招之也。釋云。左手
以空捻地水甲上。而申火風竝竪之。即涅
哩底刀印是也

次羅刹斯

次

將兄

次

羅刹衆。此等衆印前諸

羅刹斯印是也。此中將兄眞言曰　乞羅

二合

迦㘈娑縛

二合

賀

次西門内左右。忿怒無能勝。阿毘目佉對。難
徒拔難徒。及以諸地神。龍王縛嚕拏。天形
女人形。龍光龜爲座。執耀衆尊辰。香對生
大光。寶蝎弓秤宮。月耀及女天。男天摩
弩赦。遮文鳩摩刹。釋梵二天女。自在烏摩
妃。門北當安布。廣目天龍衆。龍王妃眷屬。
那羅毘紐妃。辨才焔魔羅。月妃戰捺羅。鼓
天歌天女。歌天樂天衆。風天并眷屬。天使
并妃等。寒建翻童子
廣目天印　以二手右押左側腕。以二中
指相苾如索。頭指無名指竝屈入掌。大母

指雙招。眞言曰　唵毘嚕博訖叉

二合

耶吽吽

莎訶

此印眞言在諸天獻佛助成三昧法印
明品。但眞言與今少異。更驗別部

次諸龍印　如前羅索印是諸龍印。疏云。次
如前羂索印是諸龍印。謂作内相叉拳而
申風指勾屈相捻是也。但以左手作之即

是縛嚕拏龍王印

此印經
上無

三卷儀云。羂索内

叉拳押風頭圓合也。師云。諸龍印。如前羂
索印者。謂二手内拳。二大建立。稍屈輪端
相拄即是也。今檢前羂索印全如疏説。恐
錯聞師説
次難徒拔陀二雲印　次轉定慧手左右相
加是難徒拔難陀二雲印。師云。散舒左右
五輪覆左五輪交加右五輪背。齊其輪端
而擧印横動轉。如雲動勢。是難徒印也。覆
右五輪交加左輪背亦爾。是拔陀印也。釋
云。次舒散十指覆之。以二空指相絞。即
一切龍印也。次同印以右加左上是難陀龍
王印。迴左加右上是少難陀龍也。如前九
頭龍印平覆二掌。各直申四指分爲羽。二
空指絞如觜。是金翅鳥王印。一名迦婁羅

王。亦令兩手仰也

凡地居印多
分單作也

次地神印　定慧相合。二虚空輪圓屈。其餘
四輪亦如是。是名地神印。師云。地神印。二
掬相合爲一掬如鉢盂也。釋云。次地天印。
先合掌其十指頭竝屈而相捻。令圓屈之。
空其掌内。形如瓶子即是也
次妙音天印　仰三昧手在於臍輪。智慧
手空風相持向身運動。如奏音樂。是妙音
天印。師云。此印如文。言向身運動如奏
音樂者。謂如慧手印從身稍外擲。如彈琵
琶之勢即是也。釋云。先仰左手當臍。如
承把琵琶状。右手風空相捻。餘三散申
之向身運動。如彈絃之状。是妙音天印

此即攝乾
闥婆等

此是天后亦是乾闥婆類

次那羅延天　經云。如前輪印以三昧手
爲之。是那羅延輪印。師云。那羅延輪印風
空相捻。餘三輪散舒也。釋云。次以左手單
舒散之。如前轉法輪印。但單手不相勾絞。
乃爲異耳。此是那羅延印以定手散竪四
輪。唯屈空輪於掌中横著掌是也。三卷儀
云。毘紐即那羅延三昧空風。圓孔如輪勢

延天並后印
及月印差互

次那羅延后印　即以此印令風輪加虚空
上。是那羅延后輪印。師云。那羅延后輪印
以風輪端置虚空上。餘三輪直竪也。釋云。
次以左手申地水火三指。令外各舒散。以

風捻空。此是那羅延后印也

持華印掩胸也。
令此印向外也

三卷儀云。彼后風加空。以此爲殊異
次月天　以三昧手作蓮華相是梵天印。
因作潔白觀是月天印。師云。梵天印。以空
輪捻水輪第二節。如持蓮華相。餘三輪散
舒也。月天印。因前印作潔白觀。謂先坐前
觀月輪。然後心裏觀白月輪也。釋云。其月
天印一如梵王印。無異。但想有白月輪
爲異耳。今私檢像圖彼月天手持蓮華。彼

蓮華上有月天。此文持白蓮華

後人
知之

次宿印　經中

以定慧手相合。竝虚空輪
而建立之。是一切執曜印

此印

置一切執曜印。後云。復以此印虚空火
輪相交。是一切宿印。師云。此印如文。言空
火相交者。謂空火各内相叉也。釋云。先
作三補吒。其二火指二空指皆相交。右壓
左。是一切宿印也

次摩醯首羅天印

前東北淨居天衆
中自在天印是也

次烏摩妃印

檢三卷儀是伊舍那天眷屬。以主即
兼眷屬也。伊舍那。戟印。三昧拳。

火輪舒。
正直

次遮文荼印　仰其定印如持劫鉢羅相
是遮文荼印。師云。遮文荼印。以定手五
輪稍作掬而近口邊。如喫人血勢也。釋
云。次舒左手而令曲如承髑髏之状。當
胸前仰之。是遮文荼印也。今謂。近口邊等
者恐錯聞師説
次風天印　如前幢印是風天印。師云。如前
幢印者。謂慧臂直建。水輪直立。以空押地
火風定拳置左腰即是也。釋云。次風天印

如

前

者。謂申左手側掌屈地水指是也。此

是風幢印。此印經圖及疏互皆不同。經即
言如前幢印是也。向前亦無幢印。圖上即
以慧手作之。仍屈火風入掌。餘三皆竪。
今且竝總書之。未知孰是也
次忿怒無能勝。如明四大護文也
次阿毘目佉印　亦如明前四方四大護文
也

此等諸神恐是執曜眷屬。
可作彼印。更檢疏

亦是一切
執曜印

亦是普印
更檢疏

恐是塞建。翻
童子未檢

二天女彼主檢
如後東門院

在前東
隅院

月妃如印。其本天印
兼之。印相如前

是乾闥婆類。共普
印在後東門院

主印兼之。
印相如前

塞建翻童子商羯羅戟印　經云。如前申三
昧手。虚空地輪相加。是商羯羅三戟印。師
云。商羯羅三戟印。定手空地二輪端少相
捻。而三輪竪少少屈也。釋云。次舒竪左手
令指頭不相著。極磔散如戟叉形。即以空

地相捻

捻小指
甲也

是商羯羅三戟印也

骨鏁
天也

次后印　如前申三昧手虚空地輪相持。是
商羯羅后印。師云。后印。如前申定手以空
捻地節。而三輪竪之纒前屈輪也。釋云。
如前印而竝合三指。即是烏忙那。別本名

弩磨引耶印是商羯羅之后

二印相似。前者頭指
少屈。此直竪而散也

次妃印　即以此印直舒三輪。是商羯羅妃
印。師云。商羯羅妃印。即以前印直舒三

輪也

私檢疏文闕妃印也。前文
云二印相似等者恐后妃二印

眷屬諸仙二十八天印眞言在大曼荼羅圖
中
次北方門内置難陀烏波龍倶妃羅并女
次西捨乞羅。釋衆諸眷屬
明女歌樂天。摩睺羅樂天。摩睺羅伽衆。成
就持明仙。持鬘并天衆。他化兜率天。光音大
光音。門東毘沙門。吉祥功徳天。八大藥叉
衆。持明仙仙女。百藥愛才等。賢鉤本方曜。并
阿濕毘儞。多羅滿者。百十二屬女天。螃蟹
師子衆。大戰鬼大白。毘那夜迦等。摩訶迦
羅天。初二龍印如前西
次倶妃羅并女

次西捨乞羅

二合

上二人檢圖
可作普印

次釋衆諸眷屬明女歌樂天
次摩睺羅樂天印　諸天献佛助成三昧法印
明品云。摩睺羅伽身印。以兩手拳仰掌側
相著。先竪二頭指。又以二大母指各捻二

中指側文上。頭指來去。眞言曰　唵薩

一

婆

摩呼羅伽

二

伽羅吒耶

三

莎訶

次摩睺羅伽衆印

前兼
之

次成就持明仙

如前

次持鬘竝天衆。他化兜率天。光音大光音。師
云。普世天等同金剛合掌也
次門東毘沙門印　三卷儀云。多聞身密印。
智定虚心合雙地入掌交。空竪風健拄。一
寸不相著也。兩卷儀云。多聞虚心合雙地
入掌交。空拊風側屈。一寸不相著也

次吉祥功徳天印

普印

次八大藥叉衆　經説乾闥婆印竟云。即
以此印而屈風輪。是一切藥叉印。師云。一
切藥叉印。次藥叉女印。是二印以乾闥婆
印爲本。添加諸輪也。釋云。次以左手
作拳。屈風如鉤。與空指頭少許不相著。

一切夜叉印也

亦可
作也

別本云。定慧内相叉

如鉤。二地二水皆合竪。是一切藥叉印。此
是依經
次藥叉女　又以此印虚空輪地輪相持而
申火風。是藥叉女印。釋云。次以左手空指
捻地指甲頭而申水火。以風指捻大指節

上。一切藥叉女印也

亦可
合作

藥叉女印。若依經

即空地相捻。餘三皆合竪是也。若依圖定慧
内叉爲拳。餘磔竪二火輪相去半寸。是一
切藥叉女印
次持明仙仙女。次百藥愛才等。次賢鉤本方
曜。次阿濕毘儞。多羅滿者百。次十二屬女
天。次螃蟹師子衆。次大戰鬼大白。次毘那夜

迦等。次摩訶迦羅天

已上二人伊
舍那之類

次門東毘舍遮印　向内爲拳而舒火輪。是
諸毘舍遮印。師云。此印如文。釋云。次左手
以空指捻三指甲。即竪申中指。一切毘舍

遮印也

亦可但如作拳形而申中指即是也。依
經二手内相叉合火輪是也。圖與經同

次毘舍支印　改屬火輪是諸毘舍支印。師
云。此印如文也。釋云。次亦准前而稍屈中

指。毘舍支女印也

唐梵二經同。圖即定慧内相叉。
以竪二風。微屈令頭不相著

即是
也

次東方伊舍那眷屬部多等。戟印。三昧拳
竪火風屈背。三卷儀云。鬼首伊舍那戟

印。三昧拳火輪舒正直

眷屬歩
多鬼等

次文即列眷屬

等名云。歩多鬼。惹也天。烏摩妃。摩賀迦羅
神。頻那夜迦天。各有眞言。但印似鬼首
印兼之
次東門帝釋天。天衆自圍繞。左置日天衆。二
妃在左右。逝那毘逝耶。摩利支在前。識處
空處天。無所悲想天。竪牢神與后。器手天
天后。常醉喜面天。左右二守門。并二守門
女。持國大梵天。四禪五淨居。次木者作者。
鳥頭并米濕。増益不染等。羊牛密婦夫。彗
流星霹靂。日天子眷屬

帝釋天印　内嚩二風申如針

空竪

三卷儀

云。帝釋印内縛拳二風竪如杵
次日天印　以定慧手顯現合掌。屈虚空
輪置水輪側。是日天輿輅印。師云。日天輿
輅印。以定慧手顯現合掌。屈二水入掌
中。屈二空輪置水輪側。二火輪稍發起。二
地竝相著。二火頭相去一寸許。擧印額上。
言顯現合掌者二掌竝仰之也。釋云。次日
天車輅印。顯露合掌乃屈二風指頭。捻火指
第三節背上合與二水指頭相到也。其二
水指亦在中指之背也。別本仰定慧手竝
之。以空各捻二水下文。以風各繳火背。即
是與疏不同。審勘之
次九執印　在後可安置此中也
次社耶毘社耶　合般若三昧手地輪風内
向。其水火輪相持如弓。是社耶毘社耶印。師
云。社耶毘社耶印。合慧定手地風内向。其
水火輪輪端齊合。屈曲如弓也。二風是絃。二
空是箭也。釋云。次合掌屈風地入掌聚合。
其火水指令圓屈如弓。凡此是日后社耶毘
社耶印
次摩利支印　其經云。摩利支菩薩根本印。
以小指二無名指右押左。内相叉直竪。二
頭指頭相捻。以二中指各繳頭指背。向前
頭相拄。二大指竝竪即成。結印當心誦前
摩利支身陀羅尼及心各七返。毎返屈二大
母指招之。亦名迎請印。兼以此印加持身
五處。頂上散印。又云。結摩利支安祖那印

唐有
隱形

以左手虚掌作拳。大指微捻頭指甲

如環。已下三指握拳令密。又令掌中作孔
安自心前。想自身入此印孔中藏以右手。
平掌右旋摩此印。便蓋孔上。想此印即是
摩利支菩薩身。我自身隱藏於摩利支菩薩
心中。一心專注不間斷誦前根本及心眞
言。不限遍數。但虔誠至心。必獲菩薩威神
加護。一切怨家惡人悉不能見。一切災難皆
得解脱。又三卷儀云。摩利支寶瓶。定手虚
成拳。一切諸難中想入身其中。智掌而

覆定。天人不見

兩卷儀所出是摩
利支心眞言也

次識處空處天。次無所悲想天。次竪牢神

與后

地神印
如前

次器手天天后。次常醉喜面天。

次左右二守門。次并二守門女

凡諸天普印如
前也。守門檢

類可結
普印

次持國印　献佛三昧耶明品云。提頭羅吒王
印。側左手掌中指已下三作拳。又屈頭
指中節頭亦少曲。又以大指直斜。申頭勿
捻著頭指上。右手亦同。惟擧腋下著於左
手臂上。大指來去。眞言同今儀所出
次大梵天印　經云。以三昧手作蓮華相。
是梵天印。師云。次梵天印。以空輪捻水輪
第二節。如持蓮華相。餘三輪散舒也。釋云。
左手作半蓮華印。一如作觀音印法。但一
手作之耳。此是梵天印。別本云。以空捻地
文是
次梵天明妃印　經説嚕達羅戟印。意云。如
前印作持蓮華形。是梵天明妃印。師云。梵
天明妃印。如文。但空火相捻。餘指如文。釋
云。次以左手猶如執蓮華形。梵天后印也

謂舒掌以空風相捻。其中
指屈掌内。圖中亦直申也

問曰。梵天無欲及女人等身。云何言后耶。
此是梵王明妃。明妃是三昧義印故義之妃
也

次四禪五淨居

普印

次木者作者。次鳥頭并

米濕。次増益不染等。次羊牛密婦等。次彗
流星霹靂

次曰天子眷屬

巳上
普印

次九執印　經云。如前以定慧手相合。竝
虚空輪而建立之。是一切執曜印。師説如
文。釋云。次二手合掌。二空指亦竝與極磔
之。令與餘指相離。訖栗何印也。此別是一
趣。非人非鬼也。能恐怖人非人所持者是
也。今非此也。是曜若近宿即合。取九執
爲名也。又兩卷儀云。九執二羽合空輪竝而

申。三卷儀亦有此印相

此印可置社
耶印之前

次乾闥婆印　内向爲拳而舒水輪。是乾闥
婆印。師云。乾闥婆印。二手内向爲拳而舒
水輪。二水不相著也。釋云。乾闥婆作内掌
拳竝舒水指。頭相到也。本部三昧耶。若事
業印。即單作。謂大指加三指甲上而直申
水指。是乾闥婆印也
次修羅印　兩卷儀云。修羅以智手風絞空

輪上

定如
妙音

三卷儀云。修羅以智手風絞空

輪上也。師説及疏釋如前。東隅段中南門。
然阿修羅在兩處。今撿三卷儀云天帝眷
屬中乾闥阿修羅。私謂。印契及眞言同。而

前修羅非是天帝眷屬

更檢

次諸緊那羅印　獻佛三昧明品云。緊那羅
身印。云以左右中指無名小指合掌相叉。右
壓左。二頭指竪頭相拄。開掌一寸許。二大

母指散竪來去。眞言曰　唵

一

跋折羅

二

緊

那羅伽

去音

耶

三

畔畔陀陀

四

莎訶

但眞言與今
異。更檢別部

無印

無印

謂梵天明妃
等印如前

更有
別受

二合

賀是心中心也。然此眞

言不可書著。但口授耳

云云

八印　初世尊大威徳生印　謂以智慧三
昧手作空心合掌而散風輪地輪。如放光
焔。是世尊大威徳生印。其漫荼羅三角而具
光明。彼眞言曰　㘕唵　釋云。其第一印者
作三補吒虚心合掌。其二地指及二風指直
而開張。餘如舊即是也。此是毘盧遮那如來
威徳生印。從此印中有如來大威徳生。此
是一切智智之明也。其漫荼羅作三角形。於
其四邊又有四箇三角圍繞之。或曰周也。

其中當觀毘盧遮那世尊而在其中也。
其三角漫荼羅當觀八葉華華臺上作三角
漫荼羅也。即是前瑜伽座上作此三角其尖
向下。其色赤也。前云三角尖向上。今向下
者其義用殊也。想佛在此中而作威光印。

其眞言曰　㘕唵

以下諸眞言皆有
歸命如大儀文

次金剛不壞印　即以此印而屈風輪在虚
空輪上。如縛字形。是世尊金剛不壞印。其漫
荼羅如縛字相有金剛光。彼眞言曰　鑁嚩

急呼
二

釋云。第二如前作印。而雙屈二風

指以捻二空指頭。＊合皆如姹

上

字之形

青龍本云。如
嚩字之形

此是金剛不壞印也。金剛者是

如來智。此智非從縁生。不可破壞故金

剛不壞也。其曼荼羅形圓如蘇

上

字

是沙字
第五聲

以金剛圍之

當是金剛有
焔光也

其金剛亦在曼荼

羅四邊如上也。所謂嚩字者此曼荼羅正圓
而白耳。亦華臺之上。其中有大日如來。以
下皆倣此也。如此八字持誦者。隨取其一。
隨事類念誦。隨事用之也。其眞言曰　鑁

無敢
反

縛

無博
反

次蓮華藏印　復以初印而散水輪火輪。是
名蓮華藏印。其曼荼羅如月輪相。以波頭
摩華而圍繞之。彼眞言曰　糝索　釋云。第
三印如前作印。三補吒合掌。其二水二火指
開張。其地風等指。先已開張。作初割蓮華
形。此如來藏印亦名蓮華藏印也。曼荼羅
如前作圓月輪。但以四蓮圍之爲異耳。中

亦觀大日如來。其眞言曰　三

去

索

次萬徳莊嚴印　即以此印屈二地輪入於
掌中申之。是如來萬徳莊嚴印。其曼荼羅
猶如半月形。以大空點圍之。彼眞言曰　
唅鸖　釋云。第四印。如前。第三印其二地指
相竝。雙屈入掌。此是佛妙音莊嚴印。亦是
萬徳莊嚴印也。亦云内外莊嚴印也。如世
間人種種室宅衣服車乘等衆寶之具無所
不有以莊嚴之則名萬徳皆具。今此若内
若外如來衆徳莊嚴皆具也。曼荼羅半月形
而側以點圍之。餘如前思之。眞言曰。憾
郝
次如來一切支分生印　復以定慧手作未
開敷華合掌。建立二虚空輪而稍屈之。是如
來一切支分生印。其曼荼羅如迦羅捨。滿月
之形。金剛圍之。彼眞言曰　暗噁　釋云。第
五如前。三補吒合掌而稍開。曲其掌二空

指開張

稍向裏曲開掌。
以如掬水像也

名從佛支分生印。謂

從如來一切支分而生也。其曼荼羅如瓶
形者。意取瓶腹即是形圓也。以四金剛圍
之。餘如前。其眞言曰　暗噁
次世尊陀羅尼印　即以此印屈其火輪。餘
相如前。是世尊陀羅尼。曼荼羅猶如彩虹

而遍圍之。垂金剛播。彼眞言曰

如儀
軌文

釋云。

第六印。如前二火指稍圓屈。倶屈入掌。鉤
曲背相合也。而頭拄此中指也。餘依舊

即是也

謂如第＊五也。
此是法住印也

其曼荼羅如拄形有

諸色間錯。猶如虹之暈色也。其形如霞虹。
其下平上有金剛之幡也。從上來諸曼荼
羅有蓮有金剛有點等。今此曼荼羅一一
皆取莊嚴圍之。相問錯也。其眞言如文｣
次法住印　復以虚心合掌開散火輪。其地
輪空輪和合相持。是謂如來法住印。其曼荼
羅猶如虚空。以雜色圍之。有二空點。彼
眞言如文。釋云。第七印如前。三補吒以二
手二地二空各相捻。在掌内而開火指。其

水風頭相合也。二地也。上火也

青龍本
作於也

曼荼

羅虚空形

方形
作之

雜色間錯。此是虚空色也。如

空中含一切色像。如來大空智含一切法

也。其兩邊各一點狹之。眞言曰

如疏
釋

次迅疾持印　同前虚心合掌以智慧三昧
手互相加持而自旋轉。是謂世尊迅疾持
印。其曼荼羅亦如虚空而用青點莊嚴之。

彼眞言曰

如文

釋云。第八印。合掌

掌心
相到

已先

左轉

轉時右手覆而左
仰相合如舊

次右轉

轉時左覆右仰。
仍合不散

即是

也。此是如來迅疾持印。謂如來祕密神通之
力力持迅疾之義也。曼荼羅同前虚空。但改

作青色。以衆多白點圍繞之。眞言

如疏
釋

復次第一東方寶幢佛。第二南方開敷華王。
第三西方阿彌陀。第四北方鼓音佛。第五
東南普賢菩薩。第六西南文殊師利菩薩。第
七西北彌勒菩薩。第八東北觀自在。當知
此八印一一皆是毘盧遮那印。如東方印寶

幢佛印。亦是大日如來印。他効此也

依次配
四印

疏釋八印竟云。雖是人曼荼羅要有如是
等徳乃可爲説。不得趣爾示人也。所以
者何。此是如來祕密藏之要。在所遊方不

得妄宣傳也

各隨阿闍梨應
受此印契云云

次無所不至眞言

如文
云云

次百光遍照眞言

如文

次布音光王

如文

最初金輪觀。作大因陀羅

當結金剛印等者。師云。謂五 &T037992;

金剛印也。
釋云。復次如上所云一相一味眞實之見難
信難解。如來復以異方便世間持誦之法
而助顯之故
次説六月持法。然此皆是祕意究竟與前
不異也。其第一月當觀金剛。是方曼荼羅
黄色也。觀其自身而坐此中即以自身而
作阿守。其阿字正方黄色。當。令内身充滿
無缺。擧體皆是此字也。當結五 &T037992;

金剛印。

不須持數珠

其印作虚心合掌雙屈二水。以右
加左相鉤掌中。二火頭相柱而尖。

二風勾屈。於中指背二空二地各竝
竪。以印當心。即是如上金剛手印也

當於一月

中但服乳。不食餘物。但觀所持眞言從
臍而出從鼻而入。如調喘息無異。爾時但
觀以此眞言而爲喘息也。其色亦黄。若
觀眞言即以一一句爲一息。若觀種子
字但無間作息也。雖云一月然一十一百
乃至一落叉月等。要以見諦爲限。復以一
者即是一相一味之義也。見此名滿一月｣
次文云。次於第二月嚴正水輪中等者。釋
云。次第二月住於水輪。其輪圓而色白。想身
在中如上方便手作蓮華印。謂二地二空
聚爲臺。餘二水指開敷。令火風稍相竝即
前觀音印也。觀其身作嚩字白。以白眞

言爲出入息

問爲觀嚩字耶爲本
所持種子作白色耶

於二月中。

是月結
蓮華印

但服水而已。餘皆不食。所謂服水

者但以此眞言出入息白乳之字爲食也。行
者若相應時自得法味持身。不復有他食
想。但以法喜之味而充滿身耳。嚴備謂於
中坐也。爾時但觀此字。不觀本尊像也
次文云。次於第三月勝妙火輪。觀等者。
釋云。第三月在火輪中。謂三角赤曼荼羅

住勝上
火輪也

觀在其中以囉字爲身也。作慧刀

印。謂三補吒合掌屈二風捻二空也。其出

入息赤色。三月義如前

謂三月三十日三千
日等以見爲限

此

第三月中不求一切食

謂不得
乞食等

若有施來

者得隨意食之。無人施與則不食。但以
羅字爲食耳。以此方便燒一切罪障令無
有餘也。以此義故一切暗盡明成。明謂佛

慧明也

備謂備具。
用此印也

次云。第四月風輪。行者常服風等者。釋云。

第四月在風輪中。是側月也

與上
同

其色黒。

用訶字爲身出入息。如上説。此一月中但
飮風而住。不食一切食也。此飮風亦是
以訶字出入息爲食。非如外道飮氣而生
也。當作轉輪印。此印即是定慧手反相叉
前所者也。此難作也

次云。金剛水輪觀等者。釋云。第五月

從金輪
至水同

等諸
佛也

處金剛水輪中。謂作方黄曼荼羅。内

有圓白曼荼羅。身坐其中。臍以下黄。中以

上白也

不作
印

用阿嚩二字

餘如
上

此一月中得不

得食皆不食。謂斷一切食。但以二眞言出
入息爲食也。自五月以來修無著離我之
行同於一相寂滅。即同於佛也
次云。和合風火輪等者釋云。次第六月處風
火輪除一切障。亦是風輪中有火輪。准上
可知。下是風。臍以上是火。用訶囉二字

爲食。得與不得亦一切不食

乞捨
利養

次佛説

其功徳

有人云。不求食謂全不喫物
也。服風者服數息之風未定

文云。出入

息爲二。第一常相應者。師云。相應阿字也
方入三摩地者。念誦分限畢結定印。食頃
入定如常儀則也
結根本印者。亦念誦畢更結大日根本印
也
虚空眼者。謂如前遍知眼印也
次奉獻香華等者。謂更結印奉獻香華等
如文

加持句印隨明遍觸身

云云

師云。諸印初從

三昧耶終歸加持句。是故初後有此印也。
經長行文云。常念恩徳有三恩徳。謂三寶

恩徳。復眞言中云勃馱薩底也縛

是念
佛恩

達磨

薩底也縛

是念
法恩

僧伽薩底也縛

是念
僧恩

是別加

持句中意也
次難堪忍大護印如前也。呈三昧耶者入佛
三昧耶也

次送聖眞言

是普通
印也

最後文云。如前三密護等者。謂還指初事
也。言三密護者。如初二手合掌三度唱吽
字加護心額喉。所謂三密即三業也。然金
剛界以二大母指直竪。今此胎藏稍雙屈二

母指初節。此爲異也

更有別受
以彼爲正

然今檢密印

品更有印。謂如來頂印佛菩薩母
次眞多摩尼毫相印。次嚕達羅戟印。次嬌末
離爍底印
次如來頂印　佛菩薩母經云。如前以定慧
手合爲一相。其地水輪皆向下而申。火輪
二峯相連。屈二風輪置於第三節上。竝虚
空輪如三目形。是如來頂印。佛菩薩母。師
云。此印如文。言地水輪皆向下者。謂屈地
水入於掌中。其輪端皆向下也。印相如三
目形也。釋云。次佛眼印。作三補吒雙屈
地水入掌。竪二火令合如針。二風指轉
捻二火指第三節上。如己眼形二空指竝竪
稍屈。令當二中指下押慧水側使指頭
如竪眼之形。即是三眼也。其地水指如向
内合掌之法。如前名爲佛母印。此中名佛
頂印。亦名佛菩薩母印也
次眞多摩尼毫相印　經云。以智慧手爲拳
置左眉間。是眞多摩尼毫相印。師云。此印
如文釋。云。次毫印。以右手爲拳。便以空
指拄眉間。拄之名眞多摩尼。即是毫印
也
次嚕達羅戟印　經説暗夜天印竟云。即以
此印又屈風輪。是嚕達羅戟印。師云。此印
如文。若先不説暗夜天印此印何明。然
以三昧手爲拳舒風火輪。是暗夜天印即
准此印作之。釋云。次如前印但屈頭指
以大指頭捻頭指第二節。同嚕達羅后印

自在天后印
也。更問

次嬌末離爍底印　經説梵天明妃印云。
如前印屈其風輪加火輪背第三節。是嬌
末離爍底印。師説如文。釋云。次左手舒掌
而屈地水二指入掌中。迴風指捻著火指
之背。空指亦稍勾屈轉風指下。是嬌末離

爍底印也

爍底是器物。
印如圖

此是大自在之子名羯

底迦。此嬌末離是其妃名也　大唐毘盧遮
那經密印品。社耶毘社耶印已後有四印

或經無
此三印

其經文云。如前幢印是風天印。仰

三昧手在於臍輪。智慧手空風相持向身運
動。如奏音樂。是妙音天費拏印。如前羂索
印是諸龍印。如前妙音天印而屈風輪交

空輪上。一切阿修羅印。眞言曰

眞言
在經

次仰

定手當胸而地水火散舒。風空之端相捻。
覆慧掌風空相捻。地水火散舒。而以地水
火彈散定掌中物。如灑水之勢。是灑淨印
也。眞言在大日經第一卷。文云。次以香水
眞言灑淨。即説眞言是也。定手爲金剛
拳置腰。慧手五輪皆舒押地。毎面亦爾。是
建立壇印也。眞言亦在彼第一卷。文云諸

佛慈悲者存念我等故

乃至
云云

復當誦此眞

言曰是也。師云。建立壇時用此眞言。又彼
經第二卷有五供養眞言。其印如前記。應
知。更不記之。大日經第七卷作禮方便是
金剛合掌也。出罪方便金剛合掌屈二風入
掌中二空雙立也。歸依及施身乃至回向如
前記也。次文云。成三法界道者。謂佛菩薩
金剛等三部亦三寶三身等。此説未定。然此
句疏中委説
次金剛薩埵印　是轉法輪印如文應知
次金剛甲冑印　二手金剛合掌。二火雙立
相合。二風附著火背也

次囉字眞言印

觀想

次無堪忍大護明印　在經第四卷也。供養
儀式品文云。眞言主者大日尊也。先當示現
三昧耶者入佛三昧耶印也
不動慧刀印　在第四卷。亦在下文也
閼伽水者。二手合掌開拓二火各附二水
背。稍屈二風附火背。以二空端各附風根
本是也。獻眞言座者獻蓮華座。謂二手合
掌。二地二空各雙立相合。所餘諸輪開拓散
屈。如蓮華葉。是其印也。加持以本眞言主
者是先無所不至眞言印也。諸佛勝生子者
謂普賢文殊等大菩薩也
次地水眞言印　如五輪印中也。虚空藏轉

明妃印在第三卷

已上五
字王也

次釋迦印。如前鉢印也　次不動尊印。如
前記也
次召請方便印。如文應知　次入佛三昧耶
印。如前也次閼伽印如前印
次如來座眞言印　如文亦如先記也。文云。
轉作薩埵身。眞言印相應遍布諸支分者。
二手作縛立二火以印五處也。又如經文
説是應知也。文云。作半金剛印者。謂散
舒右水火風而地空相捻。名爲半金剛也。
文云。被服金剛鎧者如來甲印是也
次降伏魔印　如文應知也
次無能堪忍印　如文應知
次塗香華焚香燃燈諸食眞言印及虚空藏
明。普通供養印竝如前也
次持誦品文云。以心爲種子者。謂以種
子字心安置我心上也
次文殊眞言印　合定慧手虚心掌。火水内
叉。火水交結。二風環屈加空上。其相如鉤
成密印而用。遍置自五處也
次普通種子印。及眞言印同金剛合掌。如文
可知也
次如來毫相印。如文也　次百光遍照印。如
前也　次釋尊印。如文也　次觀音眞言。如
文　次十力明印。是如來十力印。如前記
也
事業金剛者是不動印也
已上唯是記人説。或有合理或不合理。
後人簡擇耳
師云。由鈴杵之説。先虚心合掌唱吽字
三遍。次金剛拳安置左腰。次三度唱誦唵
縛日羅嚩嚀。便仰舒右五輪以空置掌中。
即便覆掌以水火空。稍擬把杵。後便五輪
共執即仰手横杵。右轉抽擲。如是三返了。
便金剛杵横置胸上。次誦唵嚩日羅鍵馱惡。
稍舒左拳把金剛鈴。擧鈴搖振擧搖倶時。
然於振鈴四時不同。入出亦異。若黄昏寅
朝入道場時。九箇振鈴。七箇之後。少時以鈴
停住耳上。諦聽鈴音觀聲本性。諦觀已
後。兩度振鈴。驚覺一切諸菩薩而後安置
本處。便以拳印額以拳置腰。其後即以杵
加持五處。謂心額喉肩頂。加持之後置杵
本處。若出道場時七箇振鈴也。五箇在初
兩度在後。是即黄昏寅朝之法則也。若中
夜午時入道場七箇振鈴。五箇在初兩度在
後。若出去時五度振鈴。三箇在初兩箇在
後。觀聽鈴音如前應知。若無鈴杵左拳
置腰右拳印五處也
一云。二手合掌二地直立相合。二水内叉。二
火直立相持。二風屈相去。不著火側。二空
雙立也。二手合掌。二地二空各相合直立。水
火風各散舒稍屈。如蓮華葉也。二手合掌。
二風相屈。少不相著置雙空上也。定覆慧
仰以慧置定上。五指相叉。如轉法輪印之
初三度右運。轉也。二手合掌二風相屈。稍
端不相著。置二火側。二空雙立。稍内向也

此是大印如
次應知

二云。定手作金剛拳安置腰側。

持地
第一

百光遍
照第六

一圖三
無第三

無言
第三

八葉
二

藏轉
第八

聞二

手第
五

十云。師云。二地相合二空相合。水火風散
屈。如蓮華葉也。次文云。未開敷華合掌者。
謂二火端少少開離也。次文云。屈其火輪
者。謂屈二火齊合輪端。非方角也。次文
云。開敷火輪者。謂開敷輪端。非是未開敷
華合掌。然未開敷合掌少少開離。而是印大
開敷輪端也。次文云。虚心合掌以智慧三
昧手互相加持而自旋轉者。謂二五輪端互
相叉。如金剛合掌也。言旋轉者有二説。
初説言。以印先少少左傾竪直旋轉三度。次
以印些些右傾竪直旋轉三度也。次説云。不
傾印亦不動臂。但横旋轉輪端。先左旋轉

三五六七
八第五卷

不至根
第三卷

持句第
六卷

滿足

一切智智。金剛字句。二手合掌。二水内拳。
二火竪稍屈相合。二風二空如根本印即是

也

第三

世尊身諸支分皆悉出現

乃至

同壽命

同種子同依處同救世者。二手合掌。地水火

開外向擧印額上右轉三度是即其印也

第三

帝釋方作施願金剛童子形

乃至

或置密

印。或置字句。二五輪稍屈曲。其輪端一處
聚。二火端稍發起。如如來藏印而屈二地

入掌中即是也

第三

阿掲娜曳即第四卷火

天印也。次眞言是護摩。其印先覆慧掌風
空相持。散舒地水火。展印加持。然後地水
散。火風空輪端一處聚。如取物之勢是其
印也
大力護明妃印　第四卷無堪忍印也
次薩埵印　二手各仰作拳。二地二風鉤交
如鎖也
鎧印　即二手外叉。二風雙立也。金剛手印

五

杵
印也

毘倶胝印　是鎖也。結大界是無堪忍印

上第
二

一切諸佛心印　二手内拳二火建立稍屈

曲輪。其端圓齊相合即是

第二

普世天等同

金剛合掌也
怖魔印　以頭指指著眉間向外。大日疏
第五云。白是毘盧。赤是寶幢。黄是沙羅樹
王。青是無量壽。黒是鼓音
七佛所説神呪經第四云。不得下食鬼名

胡魔兜

一

烏奢睺睺胡魔兜

二

阿莵渇卑胡

魔兜

三

破破羅胡魔兜

四

莎訶

呪水七返與病人飮之不耆食鬼名

安多睺

一

頗捺卑卑卑卑安多睺

二

烏睺

睺睺安多睺

三

波羅和兜若安多睺

四

遮捺

迦知安多睺

五

阿若羅知安多睺

六

莎訶

縷二色黒白。呪作十四結。七返呪水與
使飮。此有藥師印竝呪煩不書之
有無量壽法説心印云。以大母指捻無名
指甲。令手横著印。爲加持二十一返矣
陀羅尼集云。阿彌陀佛心印右手中指已下
三指總屈。入左手掌内把左手大指。以右
大指押右三指甲上。二頭指直竪 &MT00318;

開之

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