INBUDS
菩薩圓頓授戒灌頂記 (No. 2383_ 維賢撰 ) in Vol. 00
![[First]](first.gif)
![[]](prevg.gif)
787 788 789 790 791 792 793 794 795 796 797 798 ![[Next]](next.gif)
![[Last]](last.gif)
[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
No. 2383
菩薩圓頓授戒灌頂記
夫圓頓不思議之戒者。究竟成正覺之終極
也。論二之ヲ一代一者。隱密圓戒之軌範無レ絶。
訪二之ヲ八年一者。本迹顯戒之傳授尤珍。三身之
如來皆授レ之。四土之所化悉受レ之。誠非二此
妙戒一者。無三一人而踏二開覺之要路一。非二此大
律一者。無三一佛而遂二出世之本懷一。生而逢二佛
世一。幸而聞二深法一。雖輩不レ歸二此乘一。何類不レ受二
此戒一。一念得二三種之戒體一。一座盡二六即之次
位一。偏是在二戒戒徳一者也。討二其元起一者。自二内
證一出二外用一。毘盧傳二應佛一。依レ之佛佛傳持而
成二摩頂之授職一。師師相承而流二灌頂之戒水一。
然者此灌頂授戒之儀。於二上古一者定不レ限二
一流一門一也。而於二諸家之傳戒一者。雖レ絶二灌
頂之儀一。即於二黒谷之一流一者。獨殘二重授之
喜躅一。但嫉妬之家。毀他之輩。或稱三良忍上
人之聖教曾無二此趣一。或號三善惠上人之遺跡
又無二此儀一。剩吐二誹謗之詞一。動モスレハ成二嘲哢之
思一也。頗可レ類二五千之退座一。可レ謂二九十之邪
道一者哉。此等次第ハ高祖師求道惠尋上人及二
奏聞一畢。抑此傳戒者。自二釋迦如來一以降。至二
先師慈威和尚一二十五代也。而祖師傳信和尚
者。興二大戒一而正二僧寶之威儀一。先師鎭公上
人者。專二知識一而得二主臣之渇仰一。其後匪三啻
弘二通戒法戒行於萬人廣一。猶建二立末寺末院
於諸國一。然而於二灌頂受戒之儀一者。依レ撰二其
機一人數不レ幾。于レ茲故金山院道光上人者。
爲二傳信和尚最初律儀再興之僧數一。顯密之
修練異レ他。圓戒之遍持超レ餘。仍先師和尚被
レ定二附弟一。以二此鎭國灌頂一最前傳二授光上人一
畢。而後灌頂之儀中絶而二十餘年。至二貞和
| 五年 | 己丑 | 七月二十五日一。於二黒谷青龍寺一始被 |
者在二于頂年一感二靈夢一。倩思フニ師資之感應豈
非二佛法之奇特一哉。自レ爾以來連年相續。而
九人之同學所レ入二此初壇一也。惟賢顧二天性
之遲鈍一。頗雖レ過三盤特之動モスレハ忘二其名一。憶二宿
因之多幸一恐相
似迦葉之不求自得一。是則先師憐愍之所レ致。冥衆加護之令レ然也。於二彼
重授之砌灌頂之席一之所レ成之威儀。之所レ唱
之言句。皆是學二三世諸佛軌則一。受二現前一師
之内證一。其説皆傳二口授一。上來未レ及二記録一。予
又收二初説於胸中一。愼二散失於口外一。但案レ事二
情世間一逐レ日濁亂。人情隨レ年愚鈍。昨見今
忘。朝聞夕疑。隨而憶
念貞和五年之儀一。纔雖レ經二十一箇年一。事儀髣髴。心内傳説欲レ忘二耳
底一。而ル間且爲レ備二自身之廢忘一。且爲レ殘二小子
之愚者一。記二梗概一録二旨趣一。是即正載二先師之
口決一。傍加二愚老之意緒一。于時延元四年己
亥九月下旬。住持法勝寺草レ之而已
一。名字事
疑者云灌頂者於二眞言祕教一所二授來一也。於二
顯教一者未レ聞二其説一。戒家何建二立此名目一耶。
隨而南都北京受戒之砌。更以無二此義一如何
答。於二灌頂儀則一者。世間出世非レ無。而於二
世間一者。輪王太子續二王位一之時。先王取二四
海之水一灑二後主之頂一。其儀於二我朝一被レ行レ之
| 云云 | 於二出世一者。不レ可レ限二眞言一教一。顯宗同 |
先佛必可レ有二授職之儀一。此時以二先佛之智
水一灑二後佛之頂上一也
仁王經説二灌頂三昧一。又説二第十地一云。灌頂
| 菩薩四禪王。乃至一轉妙覺常湛然 | 云云 | 又經 |
| 云。第十三灌頂開士 | 文 | 疏 | 天台 | 云。十三灌頂者。 |
| 灌頂智職一也 | 文 | 就レ中今圓頓戒法者。顯教而 |
是則大日自受用内證所持之戒行故也。若然
者尤可レ有二灌頂儀一也。凡於二灌頂一有二五種之
分別一。教時義云。眞言宗凡地發心ヨリ入壇灌頂
乃至二成佛一。常蒙二凡聖諸師五種灌頂一。一香水
灌頂。二手印灌頂。三眞言灌頂。四布字灌頂。
| 五光明灌頂 | 云云 | 委細 更問 | 以二前佛受職光一照二後佛 |
爲レ本。窮二即身成佛之事相一之時。尤可レ有二此
義一。依レ之法花安樂行品説二因位極際第十地一
| 云。深入二禪定一見二十方一 | 云云 | 文句釋云。深入禪 |
| 現二摩頂受職一也 | 文 | 摩頂受職者即灌頂儀也。 |
花經者以二戒法一爲二出世本懷一。爲二一大事因
| 縁一 | 此事委 細有レ別 | 龍女即身成佛。專是戒法成佛也 |
| 先師一卷 記有レ之 | 今釋。無垢三昧者戒法三昧也。依二持 |
第二地號二無垢地一。是戒波羅蜜成就之名字
也。大日經同聞列二虚空無垢執金剛一。義釋云。
如二淨虚空一無レ有二障翳一。無垢無染亦無二分別一
| 云云 | 可レ思レ之 |
| 一。道場莊嚴事 | 付傳受 戒事 |
| 門前灑水。香象等 | 如眞言灌 頂如法經 |
物耶
答。傳云。先大壇者三千大千世界一佛所王
之土也。金山者須彌山也。已爲二虚空不動之
戒場一。仍約二不壞之義一名二金山一。是金剛山也。
縱雖レ爲二何處一以二佛座一號スヘシ二須彌座一。今又爲二
佛座一建
立之一。所詮戒和上タル釋迦如來所居也。但可レ安
置佛舍利一。是即應佛之骨分。生身之色體也。召請之和尚冥
合此舍利一之故。顯二色心一體古今不二義一者也。又舍利者金
剛不壞常住不滅之法身也。召請降臨之身
者常在靈山之報佛也。現前傳戒師者一體三
寶之僧寶。是應佛也。仍顯二三身之相即一。表二
| 三學之圓戒一。此等之所居故名二金山一 | 已上 |
傳云。凡授戒教主者。塔中釋迦是報佛也。爲二
上冥下契之身一。顯二三佛相即之義一。所二召請一
之和上是也。但所レ奉レ懸畫像者。滅度戀慕之
應身之形體也。爾而已非二生身慮知之心一。而
表二常住不滅之義一。仍猶法身也。形像者圖二生
身一而顯二具相三十二之法身一。是理法身之體
也。舍利者現二奇瑞一而顯二寂而常照之法身一。
是智法身之體也。故本尊與二舍利一冥合也
因尋云。於二法身一身一有二冥合之義一者。報
| 身應身又有二冥合一耶 義云。可レ爾 | 更問 |
圓頓義齊之故。梵網又名二正經一。其上以二衆生
授佛戒即入諸佛位之説一爲二授戒之肝要一。彼
| 經何非二正經一耶 | 委細 在レ別 | 又傍依梵網之口傳可 |
置此經卷一者。爲二三寶具足一| 也。所レ懸本尊者 | 佛寶 | 經與レ釋 | 法寶 | 現前師 | 僧寶 |
| 又所二召請一釋迦大師 | 佛寶 | 代二文殊一所レ誦戒經 |
| 者 | 法寶 | 文殊彌勒等 | 僧寶 | 也。重重可レ思レ之 |
々義是也。又一義云。兩卷者指二義記上下卷一
| 云云 |
レ稱二祕要一者。唯可レ爲二妙經一。若又可レ指二法花
之釋一歟。何以二梵網釋一號二祕要一耶
義云。以二法花經一或號二祕要一。或號二祕要之藏一。
處處文分明也。依爲二顯説開會之説一。人天大
會聞二知之一。於二梵網一者猶覆相之説。人天大
會何於二經文一者祕二其要一之意可レ有レ之。所釋
又亙二當分跨節之兩意一之故。祕要之稱相應
者也。何況此義記自レ本非レ消
釋梵網經之所説一之故。併寄二法花之圓戒一始中終釋レ之。若
然者祕要之言約二一乘一也
私云。以二義記一非レ消二梵網經一之義者。聊所
談之趣有レ之。爾而世人定致レ疑歟。更問
疑云。彼觀心々々々々者。所談之體非二戒法
之要樞一。何以レ之名二祕要一哉
傳云。今戒法者。以二性無作假色一爲二終窮之
戒體一。是即無作三身當體也。而此書明二一體
三寶之深義一之上。自受用･境智冥合･不變隨
縁兩般之眞如等明レ之故。爲二戒家之肝要一。仍
號二祕要一也
尋云。天台一卷書在レ之。山家大師御相承之
後。有二三箇題名一。是即戒法之指南。戒壇之根
源也。而有二祕要之名字一。何以レ之不レ安二壇上一
耶
義云。就二此書一。山家大師兩度之御相傳。與二
中古一度之將來一在レ之。如二最初御相承一者。
數箇條篇目之内。只戒壇建立之一篇也。此
事誠雖レ爲二肝要一。一二々々兩卷々々者。此書
之一句也。仍可レ指二他書籍一之條不レ及二異論一
也
尋云。金山者以前之義無二相違一。但此戒法以二
法花一爲二指南一。若爾者指二靈山一可レ號二金山一耶｣
傳云。然也。一意者如二所問一。以二佛座一號二須彌
座一之時者。雖レ亙二一切佛座一。圓戒之肝要法
花之正意。別而可レ有二靈山一也。所以者何。顯二
四土不二一示二三身一體一也。豈離二伽耶一別求二
常寂光一。非三寂光外別有二娑婆一之故。戒場即
寂光也。又我淨土不毀等説。常寂嚴土ト
豈汚之釋。此謂實報土等之文者。實報土也。
又斷見思之菩薩並レ座。八世界之發心交レ肩。
仍常在之方便土也。又結縁之四衆雜居之
故。即同居土也。今戒法者。專引二微塵之菩
薩一。殊度二癡暗之凡夫一。仍以二凡夫之所住一爲二
正意一。同居瓦礫之靈山可レ爲二授戒之本所一。而ル
間所レ稱大壇者王舍城也。所レ建金山者耆闍
崛也。於二此方便壇一成二彼城山一。大小融通遠
近一歸也
尋云。大壇上二箇小座何物耶
義云。文殊彌勒所居土也。以二大壇一爲二娑婆
界一者。清涼山都史多天也。擬二靈鷲山一之日。
| 唯二聖之所座 | 尼師壇 | 也 | 尋云。不レ請二清涼文殊一 金色世界也。異レ今哉如 |
| 何 |
傳云。五瓶者所レ納二戒水一也。五瓶之體者召
請之五師也。二佛三菩薩因果相攝之戒水。
三聚淨戒流傳之表示也。釋迦者中智攝律
儀之體。文殊者空智斷惑盡之體。彌勒者假
智大慈悲之體也。諸佛者爲二尊證一之故。果上
三智之總體也。菩薩者爲二同學一之故。因位三
智之分證也。所レ挿時花者五瓶之莊嚴。表二定
惠一也
疑云。五瓶若爲二五師之體智一者。何號二戒水一
耶
傳云。此圓戒者。本是戒即智。智即戒也。依
レ之五百品所説衣内寶珠者。或説二智寶一。或
説二戒寶一。約二持得邊一號レ戒。約二斷惑邊一號レ智
也。仍以二此瓶水一灑二頂上一也
尋云。五瓶形體表二何事一耶
| 答。五師之全體也 | 更問 |
答。燒香･塗香如レ常迎佛之徳･清涼之用也。
白拂者。爲二説法之威儀一。拂二煩惱之垢塵一也
尋云。五寶･五藥･五穀有二何故一置レ之耶
義云。此戒者自レ元即事而眞傳受也。五寶者
増
長五分法身一之養育之珍寶。五藥者消除四大病患一之速疾之要術。五穀者任二傳受弘
宣一報命之根本也。約二所表一者。總者五尊之
| 當體 | 相配在 レ別 | 別者和上羯磨教授之三體也。得 |
尋云。如二記家説一者。五香又在レ之。尤可レ然歟。
| 普賢 | 寶 | 文殊 | 香 | 觀音 | 藥 | 彌勒 | 穀 | 如レ此相配 | 已上 | 今 |
義云
私云。此事未レ承二口決一。但彼記家説。當流
又相二承之一。同雖レ爲二戒場事一。意趣聊各別
歟。傳授壇圖各別也。可レ尋レ之
尋云。搆二山王三聖座一。備二百種珍寶一意如何
義云。山王者。總者雖レ亙二諸社一。別者大宮權
現也。是即爲二和上タル釋迦如來之垂迹一。擁
護傳受圓戒之行者一之故。可レ奉二勸請一也。何況三
聖出世之本懷者。在二受戒灌頂一耶。爭無二影
向之儀一哉。若然者就二垂迹門一故可レ備二供具一
也。神供之外設二百種一者。以二十種之十種一表二
十界之十界一。十界者十如也。界如已融者。戒
法之即身成佛圓滿也。可レ思レ之。又是經文羅
| 列寶物也。如二文句一者。諸地眞實功徳也 | 云云 | ｣ |
答。傳戒傳燈之祖師。爲レ報二其遺徳一可レ供レ之。
非二彼遺恩一者。爭今可レ證二成佛之妙位一耶
一。正覺壇事
尋云。以前已三羯磨畢。得二三聚淨戒一窮二六
即成佛一。今又設二此化義一何故耶
傳云。於二成佛一有二兩種一。一者始覺終顯之成
佛。迹門所レ明應佛傳付之化儀也。於二即座一
雖レ窮二六即之次位一。猶是九權一實之證入
也
尋云。受戒之座經二六即次位一者。即可二斷
惑一歟如何。凡位受者見思猶不レ斷レ之。況
於二無明惑一耶
義云。於二受戒座一顯二無作三身･本覺心法
身一。何無二斷惑義一耶。依レ之明曠釋云。今言
| レ戒者。能防二三業一止二三惑一 | 文 | 凡於二名字觀 |
二者本覺無作之成佛。本門所レ明法身内證
之當位也。依レ爲二非因非果常寂光之境界一。更
非二權門權乘可思儀之重位一。仍於二迹門受戒
之後一。重設二本門重授之儀一也。於二先壇一雖レ得二
無作之戒體一。至二此壇一彌瑩二本來之戒珠一。非三
只成二攝善攝律之持相一。饒益有情之本意此
時可レ滿也。經文偈頌可レ思レ之
尋云。此壇即事而眞相如何
答。於二法性湛然平等大會之地上一。搆二當體自
身從地涌出之寶塔一。凡彼寶塔者。衆生自身
之五輪形也。而多寶居二塔中一釋尊就二半座一
者。一處解釋引レ經云。佛見一切衆生心中皆
| 有如來結跏趺坐 | 云云 | 此意歟 |
之重位也。未レ出二機法一。只是一切衆生色心實
相本地難思境智也。以二天然法爾之一心戒
| 藏一名二塔婆一 | 云云 | 若爾者於二此塔中一者。不レ可 |
中一有二受戒之儀一耶
義云。自レ元此塔婆。約レ實者離二本迹之分域一。
非二色心之相貌一。只是大日自證之六大。衆生
本有之五陰也。誠不レ可レ論二受戒説法一。但一
心戒下云。大日自證法戒是則本戒。自證法
赴レ機末戒。大日自證戒赴ナハ二普賢機一。自受法
身即爲他受法身戒一。大日自證戒不レ赴二於
| 機一。是即自受用法身 | 文 | 此釋分明也。三身授 |
藏非迷悟之塔婆。約二外用一者。他受報身常恒
授手之戒場也。今以二他受用身授戒之邊一爲二
發得戒之壇場一也
尋云。此壇用二尊座一歟。其上鋪設次錦座次龍
| 鬚次茵蓐 | 云云 | 已有二五重之搆一歟。其意如何 |
| 答。本門所説五百塵點者。表二五住煩惱一 | 云云 |
| 煩惱一爲二所座一 | 血脈口傳 可レ思レ之 | 非二斷伏一。而斷伏之儀。 |
尋云。所覆天蓋所垂寶帳。所表如何。又八角
形何事哉。軒有二龍頭一。頂有二鳳形一。子細如何。
裏懸二圓鏡一。前置二鏡子一。是又何等耶
義云。天蓋者。天然隱覆之義衆生五陰之體
| 也 | 而此中懸二八識法 性清淨之圓鏡一也 | 寶帳者。卷第六云。覆以二寶 |
| 帳一者。眞實慈悲也 | 云云 | 菩薩戒者以二攝生一爲 |
顯二八教一歟。又八方各變二百萬億那由他國
| 皆令二清淨一 | 云云 | 龍頭者八大龍王也。爲二佛法 |
財寶於閻浮一。頷下有二寶珠一。既是慈悲之表示。
戒體之事相。仍雖レ爲二畜類一。法花同聞衆之
時。天之次列レ之。依レ之寶帳上建二其形一。所含
幡者表二神通一也。頂上迦樓羅鳥是又頸有二寶
珠一。仍名二如意迦樓羅王一。而處處經文釋義。
以二寶珠一顯二戒法一。妙戒傳持之莊嚴。以二寶珠一
爲二其要一。而ル間帯レ珠鳥龍。之戒相應者也。又
鳥者折伏也。龍者攝受也。次眞圓鏡者在レ上
| 表二圓蓋一 | 天 | 八葉者在レ下表二方輿一 | 地 | 是則天地 |
實相異名也。實相者今圓戒也。鏡像圓融之
當體。豈非レ之哉。傳教大師大唐御相承之二
面者。眞圓ト八葉ト專是戒法傳來之表相也。此
| 兩面之中間可レ置二一面本有鏡一歟 | 更問。不レ能 レ註レ之 |
矣。圓鏡者法花之正體。八葉者梵網之傍體
也。圓鏡者最初伽羅藍形。八葉者肉團之當
體。色心一體事理一如。勿レ疑レ之。和尚口傳
| 云。釋云。戒者是一切行功徳藏根本 | 乃至 | 能除二 |
| 大要一正法明鏡 | 文 | 合一心戒藏可二口傳一 | 云云 | ｣ |
重置二瓶水一何故耶。似レ有二繁重失一。如何
傳云。螺者。經之吹大法螺ノ文。密教灌頂其義
可レ同。次重用二灌頂一者。以前ノ大壇灌頂者。應
佛傳付之軌則。今壇者内證眞身之灌頂也。
仍重用レ之
疑云。於二内證眞身一者。必不レ可レ用二事相之瓶
水一。何重可レ灑レ之乎。如何
義云。事相者自二理性一修起。理性者依二事相一
顯現。何不レ用レ之哉
尋云。今壇可レ表二涌出之寶塔一者。如二流布之
圖一。頂上可レ建
立九輪支一。何置二鳥形一耶答。今約二所表一歟。迦樓羅又云二蘗嚕拏一。此云二
金翅鳥一
| 一。師弟入壇事 | 師資同座東西次第。任二本記一註レ之。 而慈威和尚後日傳授次第在レ之。師 |
| 西資東。此作法尤有二其義一。於二法門一又相應者也。資者 未悟者境。以レ左爲レ座。師者能覺之智。以レ右爲レ座 |
之沙汰一。今何授與耶。又三箇合掌顯二何事一
哉。其相如何
| 傳云。師資共向レ南居二一座一者 | 師東(朱)西 資西(朱)東 | 二佛 |
者師資也。法身自受用之二身居二一土一也。釋
| 云。本有四徳爲二所依一 | 法身 | 修得四徳爲二能依一 |
| 自受用 | 能所並爲二能依之身一 | 二佛 | 依二於能所所 |
| 依之土一 | 寶塔 | 二義齊等。方是毘盧遮那身土實 |
| 相 | 文 | 次印契事。此授戒自レ元兼二顯密一之儀在 |
| 實相印一 | 云云 | 經文分明哉。次三箇合掌者。先師 |
節也。仍師資各恭二敬三寶一義。又成二其禮一。此
十指者十界也。十波羅蜜也。約二十界一者。左
| 五指者。地獄･餓鬼･畜生･修羅･人道 | 始小指 | 右 |
波羅蜜一者。右五指者。檀･戒･忍･進･禪。左五指
者。惠･方･願･力･智也。仍合掌時者。五凡五聖
| 相合 | 以レ天 屬レ聖 | 顯二迷悟不二一。受戒之本意是也。經 |
| 云。合掌以二敬心一欲レ聞二具足道一 | 云云 | 私云。此文 深義更問 |
| 有二血 脈一 | 次合掌者。師資之冥合也。但開レ之爲二二 |
| 箇印一。師右手･資左手合レ之。資師者 | 境也。理 也。定也 |
| 資者 | 智也。事 也。惠也 | 境發レ智理生レ事定發レ惠。是下 |
| 契也。又師右資左 | 以二師右手一自二資左 手腕上一合レ之也 | 智冥レ境事 |
| 顯レ理惠融レ定。是上冥也 | 云云 | 此兩種合掌者。 |
也。從レ因至レ果也。以二此二箇合掌一顯二冥合一。仍
爲二一箇一也
次師資各合掌。雖二十界不二一。而以二二差別一
爲レ面。就二合掌一有二口授一。此合掌者。凡聖各各
門之體相。本地而二門之表示。以二師資各別
之印契一顯二隨縁眞如之事相一也
尋云。師資同座之相如何
傳云。師資座相尤可レ思レ之。師左足與二資右
足一二足裏合レ之。足者以レ行爲レ徳。是則非二戒
行一者五分法身不レ立也。裏有二十輻輪文一。輪
| 者轉識義。是又圓戒之止惡防非也 | 十輪可レ思レ 之可レ爲二戒 |
| 數一也 |
| 之二佛一 | 云云 | 而於二在世寶塔一者。二佛並座之 |
答。如二經文一者。二佛並座顯二冥合一許也。自レ元
無二立印之文一。然而經文者存略之故不レ委歟。
二佛何無用印之義耶
尋云。寶塔者法身所居。蓮臺者報身所居也。
而今蓮花臺則寂光之旨成レ義之條如何
義云。寂光蓮花之義更問。於二報佛一自受用
居二寂光土一。他受用居二花臺一。唯内證外用之異
也。此品承レ前起レ後也。眞力以二相應一歟
一。傳戒詞句事
尋云。在世塔中得レ受之相如何
傳云。其本説見二經文一。多寶佛未レ開レ塔之時
唱云。能以二平等大會一。教二菩薩法一。佛所二護念一
| 云云 | 此三句者。如レ次攝生･攝善･攝律三聚淨 |
樞一之時。多寶唱云。釋迦牟尼佛可レ就二此座一
| 云云 | 威儀戒也 |
由定レ之耶
| 傳云。依二得義大旨一者。尋二文證一易レ得 | 云云 | 先師 度度 |
| 口授。檀那 一流之傳也 | 以二法師衣座寶一四安樂行并勸發 |
| 品四要一爲二三聚戒一者。山家大師定判也 | 云云 |
| 其中一者爲諸佛護念 | 律儀戒 | 二者植衆徳本 |
| 攝善 法戒 | 三者入正定聚 | 或攝善法戒 或律儀戒 | 四者發救一切 |
| 衆生 | 饒益有 情戒 | 云云 | 四要第一者。爲諸佛護念也。 |
戒法勿論歟。餘二句顯然也
尋云。受戒之法則必有二規矩一。無二問答之問一
者。非二傳受戒之儀一也。而多寶之所レ唱。假令
雖レ爲二三聚戒一。無二所化之答言一也。非二傳戒一
歟。如何。又傳戒者。師資相逢而可レ成レ之。今
多寶者未レ開レ塔以前唱之。可レ非二傳戒一歟。如
何
義云。凡受戒之儀式。在世滅後遙異。月氏震
旦事異。以二一隅一不レ可レ定レ之。就レ中聖境難
レ思也。凡情豈計レ之哉。釋尊已聞二彼三句之
唱一。默然信受者。是即傳戒也。次多寶者在二塔
中一唱レ之。釋尊者於二塔外一受レ之。就二戒場一有二
甚深之習一。可レ思レ之
尋云。今寶塔者迹門之涌現也。以二二佛並座
之化儀一可レ顯二本門極説一之條。不二符合一歟
義云。寶塔品承前起後之故。本門之極説漸
顯也。寶淨世界之應佛。即爲二常住不滅之身一
故。乘二本有之塔一成二涌現之願一文。非二迹門之
化儀一。釋尊又入二塔中一顯二始本不二之義一。終
窮之化儀只在レ之者歟。又内證自受用者。冥二
法身一外用他受用者被二度生一。可レ思レ之。抑亦
| 見寶塔品之見字有二深義一 | 更問 |
| 傳云。衆生々々々本門一白也 | 合一句 合答 | 次句第 |
| 三第四句三羯磨也 | 合三句 合答 | 凡本門受戒者。不 |
即妙之一心戒也。而彼文雖レ云二入佛位一。非二極
| 果之佛位一。指二名字菩薩一也 | 義釋號菩 提在別 | 仍五大院 |
佛一。所詮指二凡夫之當相一也。此文雖レ爲二他經
之説一。引レ權證レ實者。釋義之常事也。不レ可二驚
疑一矣。況又於レ爲二一二之正經一哉
尋云。本門極説者。壽量品是也。爾者於二彼
品一有二授戒之證文一耶
義云。乞戒文者。與二方便品説一不レ異。壽量品
經云。是時菩薩大衆。彌勒爲レ首。合掌白レ佛
| 言。世尊唯願説レ之。唯願説レ之 | 文 | 唯願説之唯 |
知
見三界之相一。無レ有二生死若退若出一。亦無二在世及滅度者一。非レ實非レ虚。非レ如非レ異。不レ如三
| 三界見二於三界一 | 文 | 就レ中知見二字。正授戒之 |
| 正意也 | 更問 | 文句云。如實知見者。即是實智。 |
也。無有生死者。無レ有二二死之苦一也。起レ集名
レ退。無常果現名レ出也。亦無下在二生死之世一及
入中涅槃之滅上。此二倶滅故云二亦無在世及滅
| 度者一 | 文 | 生死涅槃之二倶滅レ之者。今戒之正 |
迹門意猶不レ滅二煩惱一。至レ本是受戒之極説也
| 迹門不レ滅二始成之情一謂者猶 滅二煩惱惡一之義不二圓滿一也 | 又經云。此大良藥。色 |
| 即便服レ之。病盡除愈 | 文 | 文句云。色者譬レ戒。戒 |
一切一也。味者譬レ惠。能得二理味一也。此戒定惠
即八正道。修二八正道一能見二佛性一。又色是般
若。照二了法性之色一分明無礙。香是解脱。斷
徳離レ臭也。味是法身理味也。三法不縱不横
| 名二祕密藏一 | 文 | 色香味三種者。或是戒定惠也。 |
| 又是法身般若解脱也。是則三聚淨戒也 | 如二以 下釋一 |
也
尋云。今此色香味者。醫師所レ職經教也。然者
約二戒定惠三學一尤有二其謂一。何一向約二戒藏一
可二意得一耶
義云。三學未レ分。十界未レ顯。在二佛果之内證一
者。以レ之名二戒法一。一心戒藏是也。而三學相
分之日。又於二一學一立二戒名一。仍稱二戒定惠一也。
總屬別名常所判也
尋云。三學未分之時者。置而不レ論レ之。三學
相分之時。何以二戒法一爲二淺位一耶
傳云。是則戒法之奇模也。分二別六即一之時。
以二理即一爲二底下凡夫之位一。而入二于妙覺之
| 極滿一歸二理即一也 | 以上 約レ性 | 又論二修得之時一名字 |
字之解一也。知二一切法皆是佛法一也。解了スレハ解ニ
不レ可レ有二諸佛之内證一。若爾者。以二戒法一爲二淺
位一之條。還而一心戒藏之潤色也。其上於二三
學之中一。以レ戒爲レ淺之條。何處釋耶。隨二釋處一
可レ會レ之。六度門之時以レ戒爲二第二一。以二禪智一
爲二第五六一者。非二淺深一也。釋尊因行之六度。
| 戒滿之次第也 | 條條略 レ之 |
| 尋云。迹門白四羯磨相 | 如常 | 若爾者。於二本門一 |
義云。此事未決也。但推レ之。於二本門之直説一
必不レ可レ追二爾前迹門之義一。一一説悉是戒法
| 戒行也。就レ中我本行菩薩道時 | 云云 | 本行者戒 |
| 行也。又毎自作是念 | 云云 | 可レ思レ之。隨而大師 |
| 一處釋云。不用白四羯磨 | 云云 | 所詮不レ用而 |
宗一者。實修實證最極灌頂之即身成佛也。戒
法又可レ然也。又東陽和尚御義云。本行菩薩
| 道行者不輕行是也 | 云云 | 彼行者禮拜也。合掌 |
レ思レ之
尋云。寶塔品時釋尊入二塔中一。兩佛合掌唱問
句歟。以レ之爲二受戒一者。本迹受戒之中間。又
有二受戒之義一。可レ言二三密之得戒一歟。又釋尊
者迹門受戒之和上也。何今可レ爲レ資耶
義云。法在二一心一説必次第之故。三度傳戒之
義可レ有レ之也。就レ中以二寶塔品一爲二傳戒之所
| 詮一。心性中臺受戒是也。方便品 | 相傳戒 | 寶塔品 |
| 發得戒 | 壽量品 | 性徳戒 | 也。可レ思レ之。凡如レ此之深 |
戒者。必唱二三身之成道於同時一。得二三種之戒
| 法於即座一也。從佛口生 | 能持 口密 | 傳受戒。解脱徳 |
| 應身 僧寶 | 從法化生 | 領納 意密 | 發得戒。般若徳 | 報身 佛寶 | 得佛法 |
| 分 | 合掌 身密 | 性得戒。法身徳 | 法身 法寶 | 身子領解云。我 |
| 云云 | 身子既是授戒之正機也。又一切衆生之 |
| 得戒也 | 更問 | 次以二釋尊一爲二所化一者。自レ元此圓 |
即在世化儀爲二三箇度之授戒一者。今何略二壽
量品受戒一耶
義云。以レ知二兩度之儀一。應報之傳受周備畢。
法身性得之授戒者。傳授發得之根本故。即
| レ修顯レ性也。仍重不レ設二其化義一 | 是一 | 又化義者 |
| 者約二直往菩薩一之故。不レ設二其義一也 | 是二 更問 | 又在 |
| 化一故。至二本門一重授レ之也。今不レ然 | 是三 |
何
義。云粗先註畢。有智有眼之者。豈不二披閲一乎
尋云。難云。爾者迹門正機身子等聲聞者不
レ入二寶塔一。不レ受二多寶之戒一歟
傳云。法説之時。身子一人成佛者。一切衆生
| 悉成佛也 | 可レ聞二 ;口傳一 | 寶塔之時。釋尊一佛受戒者。 |
入法性之聲聞。今者同入塔婆之應身也。仍
與二釋尊一一體冥合受二寶塔品戒一也。涌出品
| 經云。我等能知如來發隨喜心 | 文 | 解釋消レ之 |
| 云。如來者花嚴四大士法花身子 | 云云 | 釋迦如 |
尋云。如二學生式一者。第一戒師塔中釋迦。第
二戒師南岳大師也。爾者南岳大師於二塔中一
受戒之義。如何可二意得一耶
私云。南岳受戒者。靈山聽法之次第也。就レ之
可レ有二二意一。一者約二本地一者。法花同聞之第
二觀世音也。同聞第一之文殊者。爲二一切智
願之體一。居二羯磨之上位一。同聞第二之觀音者。
| 爲二大悲闡提之主一。爲二受者菩薩之最頂一 | 云云 |
時也。常在不滅之説戒。法界融即之戒場也。
深義可レ思レ之
一。三重血脈事
尋云。於二一夜受戒一有二三重血脈一。繁重豈非
レ過耶
義云。事既非二聊爾一。仍表二慇懃一也。凡授戒之
義。以二三返一成レ事之條。權實共以無レ爭レ之也
尋云。三重印璽有二淺深一耶
傳云。初重者如レ文。相傳戒之日時不レ可二失
念一。第二者大師之要誓授戒之根元。第三者
受者之内證得戒之最詮也。雖三是非二淺深一。非
| レ不レ表二次第一 | 云云 |
義云。大師發願文是也。以レ之爲二戒壇之根
源一。爲二戒法之祕要一。仍以傳レ之爲二受戒之印
璽一也。然而一人傳授之後。其書不二滅沒一之
間。自然今散失之故。或疑レ之不二尊崇一。或就
レ其加二僻案一。邪説弊二正説一。未見錯二眞見一。末世
之懊惱在レ之。山家大師最初感得之靈箱者。
只戒壇一箇之要領也。如二舊記一者。延暦初
年。傳教大師登レ山。于時二人化人降臨對謁
| 之内。一人 | 梵天 | 者獻二一合箱一。其銘 | 更問 | 收二此 |
| 文一。一人 | 帝釋 | 者獻二八舌鎰一。其箱銘 | 更問 | 依レ之大 |
大師依レ之眞説。章安之記録也。更以無レ疑
| レ之 | 義源僧都記録相 承之説符二合之一 |
レ之。不レ得二口傳一者。不レ可レ知レ之。仍爲二末代愚
鈍之機一忌憚註レ之
| 文云。唯佛與レ佛還居二心地一 | 云云 | 裏云。口授 |
究竟分證之二佛也。又一處釋云。唯佛佛與
佛佛還居心地歟。還字可レ思レ之。還歸二本理一
一念三千之釋。還我頂心諸佛之文一徹也。
還者理即也。雖レ爲二分證究竟之眞佛一。覺二衆
生知見一。居二眞實戒壇一者。可レ還二理即之己心
| 地一。是則六即一即之覺滿故也 | 但於二一即一者 猶有二口傳一 |
| 文云。居二己心實相地一爲レ履二眞壇一 | 文 | 裏云。法 |
傳云。模二己心之内道場一。築二山門之外道場一
也。己心者。又己身也。仍一切衆生之色心實
相也。所二發得一戒體者。必於二一切衆生色心
之上一得レ之也。非二其色心一者。不レ可レ成二戒法一。
其體實相而無二迷悟染淨之差異一。於二内道場一
者。以レ心可レ爲レ戒
印信傳受之者也。惟賢相承別註レ之
傳云。經次下云。唯願説レ之唯願説レ之者。意
者。唯戒説レ之唯戒説レ之也。願者戒也。唯説レ
願勿レ慮等文同意也。是會無量衆有二能敬レ
| 信者一 | 文 | 敬レ信者者。敬レ戒者也。信者戒也 |
如何
義云。信字總者雖レ亙二三學之信一。別而可レ爲二
戒法一。今經次下文又爾見歟。所以者何。文云。
| 諸増上慢者聞必不敬信 | 文 | 不敬信者不敬戒 |
| 漏一 | 文。云云 | 於二増上慢輩一者。爲二破戒一之間。不 |
述二三請之趣一云。今此會中。如二我等一皆從レ佛
受レ化。如レ此人等必能敬信。長夜安穩。多レ所二
| 饒益一 | 文 | 從佛受化者。傳受戒也。敬信者如レ上。 |
| 益者。饒益有情戒也 | 云云 | 三聚戒者以二利他一爲 |
爲二破戒之上慢一也。故説戒之時至刻退レ座
也。則有二七遮一者不二授戒一之意也
尋云。大小權實之授戒聊雖レ有二相違一白四羯
磨之化儀不レ可二各別一。若爾者。於二法花授戒一。
有二此義一耶
傳云。此即至要也。尤可レ有二其化儀一也。經云。
唯以一大事因縁故。單白也。唯以一大事者。
三諦之總體三聚之妙戒也。依レ之文句云。一
則一實相也。其性廣博故名爲レ大。諸佛出世
| 儀式故名爲レ事 | 文 | 又云。衆生有二此機一。感レ佛故 |
| 之本意一 | 文 | 又止觀一云。云何爲レ一。一實不虚 |
故。云何爲レ大。其性廣博多レ所二含容一。大智大
斷大人所乘。大師子吼大益二凡聖一故言爲
レ大。事者十方三世佛之儀式。以レ此自成二佛
| 道一。以レ此化二度衆生一。故名爲レ事 | 文 | 自レ元生善 |
依レ戒自成佛。以レ戒利二益衆生一。仍一大事因
縁只在二戒法一者也
私云。南山宗意依二法花涅槃一也。□□建二立
| 彼戒法一 | 云云 | 而法花文云。佛種從縁起。是 |
一乘者即戒法也。今家之意者。不レ談二縁
起之戒一。三世常恒之説戒也。仍今文因縁
之二字。雖レ非二潤色一。分別説三之日。彼律
宗所レ立之義勢。又非レ可レ無レ之故。若爾者。
因縁之二字約二戒法一歟
尋云。難云。於二圓頓妙戒一者。可レ異二施權之受
戒一之故。不レ論二白四羯磨之化儀一。還而可レ爲二
| 規模一歟 | 是一 | 單白之開句三羯磨之示悟入之 |
| 替一耶 | 是二 |
義云。單白三羯磨同異事。羯磨經ト一家意ト可
レ異也。於二理性一故也。約二事相隨縁之門一日者。
| 以二圓戒之白四一。可レ爲二規模一歟 | 是一 | 次其相不 |
一段。能能可レ見レ之。可レ異二律宗之説一也。今云
爲下令三衆生開二佛知見一使
得二清淨一故者。此文爲令衆生者。受戒之機也。開佛知見者。授二與
佛戒一也。受戒之時開二如來藏一故也。使得清
淨者。持戒相也。破戒之時者衆生得二熱惱一。持
戒之日得二清涼一也。清淨者則清冷也。又破戒
者垢穢也。持戒者清淨也。六十花嚴□列二十
| 戒一。第十名二清淨戒一。籤四引レ之。爲二律儀戒一 | 見 |
| 藏一。見二實相理一。○初心能圓信 | 戒法 | 圓受 | 受戒 | 圓 |
開。内加二觀行一。外藉二法雨一。助破二通別惑一。藏顯出眞修性得知見朗
| 然開發。如二日出闇滅一 | 私云。戒如二 明日月一 | 眼目有レ用。 |
| 故名爲レ開 | 文 |
| 次經云。欲令衆生示佛知見故出現於世 | 文 |
者正示二戒行一知見也。句云。示者。惑障既除。
知見體顯。體備二萬徳一。法界衆徳顯示分明。故
| 名爲レ示 | 文 | 體備者戒體也。萬徳者三學也。可レ |
| 次經云。欲令衆生悟佛知見故。出現於世 | 文 |
| 無二二趣一○故名爲レ悟 | 文 |
| 次經云。欲令衆生入佛知見道故出現於世 | 文 |
| 運從レ阿到レ荼。入二薩婆若海一 | 文 |
師弟共凡夫之淺識也。何以二此文一可レ會二三
羯磨一耶
| 義云。以二開示悟入一爲二次位一 | 云云 | 解釋云。一意 |
觀心一。四重釋在レ之。約二觀心一者。專可二觀行即一。
其上六六三十六也。於二觀行名字一。何無二開示
悟入之義一耶
尋云。見二經文一。於二開爲一者。欲令衆生開佛知
| 見使得清淨 | 云云 | 示悟句以下何無二清淨之句一 |
| 耶。又至二入句一知見道故 | 云云 | 道字心何 |
白者可二委細一之故。始並レ之也。次至二道字一者。
偏約二次位一之時者。開示悟入共聖位也。而此
四字可レ通二名字觀行一之置二道字一歟。道者聖
位之因也。至二入句一始而雖レ置レ之。可レ通二開示
悟三句一也。以二結句一顯二初義一也
尋云。以二開示悟入一爲二白四羯磨一者。可レ有二
淺深一耶
義云。開示約二能化之説一。悟入所化之機也。
非二淺深一而論二淺深一也。廣釋云
尋云。開示悟入共有二知見字一。今血脈所レ指知
見者何耶
義云。四句即既一白三羯磨也。知見字定可レ指二
四句一。然而戒體之發得有二第三羯磨終一。仍約二
成就之位一。別而指二入佛知見之一句一歟。且普
通廣釋釋二第三羯磨一之時。有ト二從佛口生。從
法化生。得佛法分義一釋。此文則受戒成佛之
| 肝要也。血脈次云授一乘佛子某甲 | 云云 | 佛子 |
尋云。開示悟入四句。可レ爲二一白三羯磨一歟。
次下現在章經文。何除二開句一耶。所以經云。
舍利弗。是諸佛但教二化菩薩一。欲下以二佛之知
見一示中衆生上故。欲下以二佛之知見一悟中衆生上故。
| 欲レ令三衆生入二佛知見道一故 | 云云 | 如何 |
略單白文也。仍不レ擧二開句一也。無レ殊二意據一
| 歟。剩又示句。師以二五陰 | 六塵 | 之□心心數一爲二 |
文云。不レ居二實相心地壇一者。外道常爲二鬼魔
眷屬一 裏云。三口即身成佛六大一意
| 傳云。三口者三句 | 略二勹點一 借レ音也 | 也。即身成佛者。理 |
此三句如レ次。性得･相傳･發得三種戒也。法
花眞言自レ元一義之故。三種即身成佛者。即
是三種戒也。實相心地壇者。六大之中地大
也。無始性得如地之釋是也。此地大是一心
戒藏也。能生二萬法一之故。爲二定慧根本一也。大
| 論云。戒是佛法大地。離レ戒定慧無レ存 | 文 | 外道 |
也
| 文云。設言白衣僕奴一見二本心實相一 | 文 | 裏 |
| 也 | 云云 |
也。發二得此戒一者。依二相傳受戒一也。仍引二但解
法師語皆名第一清淨者之文一合レ之也
| 文云。妄想速息常聖住 | 文 | 裏云。始能乘所 |
| 乘･煩惱即菩提。終文殊兩手一念三千 | 云云 |
斷惑之故。非二天住梵住等一。而於二聖住一者。以二
羯磨師大聖文殊一爲二其最一。仍述二文殊之相
貌一也。能乘者文殊。所乘者師子。煩惱者師
子。菩提者文殊也。師子者畜類之王也。則無
明之體也。仍爲レ伏二此無明一。等覺智文殊居
之。云二煩惱即菩提一是也。文殊兩手者。定慧
兩手也。其身者佛自住大乘之戒體。兩手者
定慧莊嚴之外相也。一念三千者。一念者戒
體。三千者戒行也。文殊身者一心一念。兩手
者定慧三千也。戒壇院文殊兩手印相可レ思
レ之。略此等之深義顯發之時。於二輪迴之中一
| 非レ人也 | 云云 |
| 文云。輪迴中非人也 | 文 | 裏云。釋迦三觀六 |
傳云。非人者指二佛菩薩一也。非二八部衆之非
人一。安樂行品常有是好夢下釋云。於レ夢有二多
| 種一 | 云云 | 其隨一非人來語 | 云云 取意 | 是指二聖位一 |
三觀者。三智也。三戒也。師資之所具不レ可二
各別一。六即者。是又師資平等也。凡聖一如也。
釋迦者佛也。三觀者心也。六即者衆生也。約二
三法妙一。受戒之日悉齊等也
| 裏云。口授 | 五佛 | 三身諸佛 | 五佛 | 菩薩口授也 | 云云 |
薩也。水精者。風輪最居下之上大海也。仍中
央總體也。此五佛各有二三身一。是三聚戒之戒
師也。又各爲二證明一。各現二羯磨教授一。十方臺
□□及主伴之化儀。十方諸佛影現帝網之
説戒。可レ思レ之
| 文奧書云。竊原レハ一心三觀相承次第在レ別 | 云云 |
レ之。以レ彼可レ爲レ正歟。葉上僧正將來之時。所二
| 注加一也 | 云云 | 仍於二山門一非レ可レ爲二指南一。然而 |
一書載レ之歟一心三觀血脈事。是又後學所二書加一也。此一
心三觀者。黒谷之相承也。正觀之上妙觀非二
| 聊爾一 | 云云 |
中。不二覓得
之字形多レ之。又文章之體不レ似二天台一。不レ似二章安一。凡於レ經猶有二僞經一之故。大
藏之目録取捨隨レ時歟。然者此書可レ爲二僞
書一耶
義云。大聖四悉檀之文言。不レ可レ執二一邊一。記
人授與之一段不二相替一也。一卷之始終何疑
レ之哉。且又法門精髓。義窟之樞鍵也。故爲二
隱密深義一。爲二相傳研學一。異樣之文章。異體之
文字。被レ載レ之歟。如二眞言經一者。□□□中如
レ此之類在レ之。唯可レ仰二先匠之所用本一。義理
尤甚深者也
尋云。第三血脈如何
傳云。文云。授戒灌頂者。所謂佛之知見是也
| 云云 | 知見者。如實之知見也。故正知正見也。 |
智名二實知一。佛眼名二實見一○到二事理邊一故。悉
| 名二波羅蜜一 | 文 | 釋籤二云。若衆生無二佛知見一。何 |
| 所レ論レ開。當レ知佛之知見遇在二衆生一 | 文 | 又止觀 |
| 念念中一止觀現前 | 文 | 所詮知者智也觀也明也。 |
| 是生善也 | 攝善法 戒行善 | 見者理也止也寂也。是滅惡 |
| 也 | 攝律儀 戒止善 |
戒法一也
難云。知見二字何是爲二戒法一耶。依レ之方便
| 品初行云。諸佛智慧甚深無量 | 文 | 句釋云。此 |
| 辭也 | 文 | 經次下文云。吾從成佛已來○引二導衆 |
| 羅蜜皆已具足 | 文 | 句釋云。知見波羅蜜者。即 |
| 眼名二實見一。道種智名二權知一。法眼名二權見一 | 文 |
者。權實之眼與レ智也。更非二戒法證文一如何
義云。今經文歎二二智一意趣者。釋尊説二前三
後一之化儀一益二大通法縁之聲聞一者。善巧方
便之所レ被也。仍歎二其二智一也。所歎之實智
者。三學圓妙之中道智也。權智者三學施權
之空假智也。此權實之總體自レ元爲二一心戒
藏一之上者。知見之體是戒法也。誰疑レ之耶。
抑所レ云一心戒藏者。略開三顯一諸法實相
之一句也。此則迷悟未分之玄理。心性中
臺之戒體也。舍利弗等上根之衆。猶不レ達二其
義理一。重望二白四羯磨之受戒一。其問云。慧日
大聖尊。久乃説二是法一○道場所得法○佛口
所生子。合掌瞻仰待。願出二微妙音一。時爲如
| 實説○合掌以二敬心一。欲レ聞二具足道一 | 文 | 此文 |
| 之説是法之所得法則是戒法也 | 得字 思レ之 | 合掌者 |
仍恭二敬戒法一也。具足道者具足戒也。中道
實相之圓滿戒也。大論十戒之中。以二第十
具足戒一爲二圓頓具足戒一。又序品經云。又見二
| 具戒一。威儀無レ缺。淨如二寶珠一。以求二佛道一 | 云云 |
釋云。威儀無缺即是初不缺戒。淨如寶珠即
| 是第十究竟戒 | 文 | 此釋約二大經十戒一歟。大經 |
私云。三止三請之文。於二戒法止三請文一。合
掌以敬心文。惠光流以二此文一爲二一心三觀
依文一。黒谷爲二妙戒依文一之由。先師度度
口決故留二耳底一。於二戒家一者猶有二子細一。以
下爲二三羯磨一之證也
尋云。以二廣開三顯一文段一爲二受戒之相一者。
五佛章門之中釋迦章者第五門也。今何以二
最初總諸佛章開示悟入之句一爲二釋迦傳戒
之相一耶
傳云。總諸佛章。爲二最初一之間。開示悟入
之相委細也。白四羯磨之相分明也。何況
| 釋云。擧二諸佛一章一指二釋迦一 | 云云 | 於二總諸佛 |
也
尋云。以二五佛章門一配二屬五行一事。可レ有レ之耶
義云。傳信和尚被レ載二筆墨一口傳爾也。羯磨
文殊者。久成如來也。仍過去章是也。教授
彌勒者當來佛也。未來佛章是也。和尚釋迦
者釋迦章也。尊證佛者總諸佛章也。同學
等侶菩薩者現在菩薩也。依二受戒一即身成佛
之故。現在章門佛是也
以上大概記レ之。猶納二胸中一深祕。巨細非一
筆端之所顯一矣
| 法勝住持沙門惟賢 | 御判 |
| 法界事 | 委細 在レ別 |
| 一帖。説界次第。神分祈願等 | 云云 | 次顯宗次 |
| 第。次祕密次第。次戒家次第 | 祕密次 同レ之 | 正宗如 |
私云。元應寺法勝寺。當夜者戒宗次第許
| 也 | 云云 |
レ文。冥慮難レ測。然而依二若樹若石之説一者
也。先師所記委細。恐猶不レ勝二此記一歟。
聖智之不失念勝他之故也。今者願二愚鈍一
思二未來一故。元應寺存知之以不達之餘免二
許此記一者。神藏寺祖性･藥師寺侃觀･等
妙寺通悟。以上三人於二法勝寺一染二愚筆一
遣レ之□畢。自□之畢。寶戒寺下□□者。般
若寺照本寶藏寺心照兩上人。凌二千里一而
被レ望二傳授一之間。傳二授之一畢。依レ之此兩人
同覽レ之。仍此本六箇處有レ之。散在之儀。
雖レ歎レ之。慳惜之咎又恐レ之故也。□院處
處。無二其器者一。返二本所一不レ可レ有二他見一矣
| 貞治三年 | 甲辰 | 二月十一日 | 丙午 | 於二相州圓 |
| 住持沙門惟賢 | 御判 |
| 寶戒住持沙門觀豪 | 書判 |
| 傳領沙門宗周 | 書判 |
於二圓戒一段之化儀一。可レ爲二門葉指南一者也。
如二和尚奧書一者。自筆六本之内。以下所レ被レ納二
置于寶戒寺一本上。豪公上人住持之時寫レ之。朱
墨共被レ令二交合一畢。但料紙之體。雖レ似二聊
爾一。俄依レ有二思企一被レ用二薄紙一歟之由。所レ令二
推量一也。得レ之可レ被レ存二其旨一矣。爰周公。去
應永十六年十一月三日。於二法勝寺一隨レ予
依被レ遂彼灌頂之嚴儀一。就二此相傳之本一奧
書所望之間縁二老筆一載二旨趣一畢
于時應永十九年九月二十七日
| 法勝寺第九世沙門靜珍 | 書判 |
頂授戒之深奧。内外兩壇之祕傳。不レ可レ有
レ過二此記一。爰靜能大徳。凌二萬里之山海一。隨二于
予一被レ遂二此大事一。其懇志感悦之間。雖レ爲二多
年祕藏之本一。所レ奉レ授二與之一也。但御一期之
後者。納二等妙寺緗篇一。被レ備二置彼寺重書一
者。可レ爲二愚老本意一。御同心尤相協冥故者歟
耳
正長第二林鐘上旬。於二妙戒院丈室一書レ之
| 第十二世 |
| 一。 | 此事。普通廣釋。傳信和尚 御抄教授口傳等可レ見レ之 |
二也。則果相也
私云。以二壽量文一爲二受戒之文一由了見之者。
文者依二執見一之上。以レ經一一爲二授戒始終一
之由。一流相傳之故也。山上學者定不レ許
者歟。子細□經文之又義不二分別一之人亦殘
レ疑也。此口決所レ云□者九牛之一毛也。有
同學同見人者。定無二疑貽一歟
| 三 | 各合掌 各合掌 合後三句 合第一句 |
共可二證明一之故。自二序品一始涌現也。然而衆
會感見有二次第一之故。法師品次列レ之。機見
時已至也。依レ之了見。寶塔品不レ待二涌現寶
塔品一也
尋云。以二爲説實相印文一稱二合掌一之條。其意
如何。次印者。如二顯宗一者。唯是印契決定義
也。小乘三法印等是也。非二手結之印契一耶。
如何
義云。爲説實相印文事。妙樂釋云。實相必
諸法。諸法必十如。十如必十界。十界必身
| 土 | 云云 | 合掌者十界也。豈非二此印一耶。身土 |
中一結二此印一也。次非二手結之印一之事不レ可
レ然。事理一如之法花也。何無二事相之印一耶。
印契決定之義。依二印契一彌成者也。後日憶
レ之。就二所表之一段一可レ分二別之一。凡九輪者。
三三九諦之當體歟。轉惑摧破之義有レ之。又
九界之當體也。輪者輪轉生死之體也。於二一
佛界一者無二輪轉之義一。仍攝二九界九輪輪轉一。
| 歸二一佛 | 塔形 | 之正界一意歟。此九輪又以二寶 |
之大益一故也。是非三戒法之所二成立一耶。金翅
鳥又載レ玉。所表可レ同。金者金剛也。戒法堅
因之義。翅者定慧莊嚴之相也。飛行自在而
爲レ物成レ益。所表可レ思レ之。九界之中以二□果
之一界一。顯二本有之十界一。凡教法者有二海龍
宮一。八識含藏之當體也。在纒眞如之義也。金
翅者在二須彌頂一。九識法性之當位也。出纒
眞如之表示也。共帶二戒法之寶珠一。同顯二法門
之深義一。依レ之上九輪居二尊形一。於二飛擔福龍
頂一也。可レ思レ之
後日私云。圓鏡者顯二自證一顯二自體一。八葉者
顯二利他一。顯二依報一。離レ身無レ土。離レ土無レ身也。
又二箇之靈鏡。一面之自鏡非也。而三三而
不三□□可レ思レ之
私云。山家大師御相承之八葉鏡被レ安二置山
門或經藏一。而近代被レ出レ之。或上綱竊相二傳
之一。然而山上不レ知レ之。余以二不思議之因縁一
| 相二傳之一畢 | 子細故不 レ註レ之 | 宿習之至可レ悦也。但其 |
| 不レ能二現像一 | 云云 | 今鏡尤爲二規模一矣 |
| 見二佛經一 | 文 |
深義。普通廣釋。傳信和尚別紙抄口傳抄等。
可レ見レ之
凡内道場者。自身八葉肉圍能居身。第九心
王理智不二三身如來也。外道場ヲ云ヘハ。
或指二山上戒擅一。指二處處受戒勝地寺院一。然而
色心自レ元不二之依正又一如也。一多自在
之事理同體也。深可レ思レ之
| 壽量品毎自作二是念一 | 云云 |
| 也。行□三界 | 云云 |
可レ思レ之
| 私云。五師者。釋迦 | 和尚 | 文殊 | 羯磨 | 彌勒 | 教授 | 諸 |
| 佛 | 尊證 | 諸菩薩 | 同學 | 也。而記家加二普賢觀音一 |
理。居二斷道之終一。受戒即身成佛之當體也。
觀音者。慈悲之當位。饒益有情戒總體也。而
以二五香一配二文殊一意。香者戒香也。文殊者能
授羯磨師也。智徳也。以二戒體一或名二智寶一。寶
者則戒香之故。文殊或有二智目一爲二羯磨師一
也。仍以二文殊一配二當五香一。有二其便一矣
| 又六度相配時者。燒香 | 精進 | 塗香 | 戒度也 | 壽量 |
レ之
私云。瓶者
字之水瓶也。衆生之當體也。可| レ祕レ之。字者人體也。就レ之有時 | 云云 |
□或處本少少略レ之。未二再治一之故也。左右
墨點之中間也。下去之然也
尋云。三學中以二戒法一爲レ本者。有二其證一耶
| 三寶住持集 | 山家釋 | 云。智者大師云。經云。佛 |
度二衆生一。當レ知此之二法如二車之兩輪。鳥之
| 二翼一 | 文 | 佛自住大乘者。一心總體。即是戒體 |
二法也。一切佛藏者。戒法。即心佛衆生三
無差別。名爲二佛心一。佛心遍攝。如二法花實相
之心一。名二心藏一。心喩如三地能持二萬物一。名爲二地
藏一。此曰即戒具二定慧一含二藏三徳一。名爲二戒
| 藏一 | 文 |
頂阿闍梨灌頂等十二種在レ之。此十二種灌
| 頂各具二此五種一 | 云云 |
一一復別五相灌頂之法。一者光明灌頂。諸
佛菩薩放光出遊。二者甘露灌頂。謂心部主
眞言加持香水也。三者種子灌頂。謂部尊
字門布二身心一。四者智印灌頂。謂部主所執印
契加持。五者句義灌頂。謂部尊眞言及壇中
義理。總布二彼心一。能解二如レ是甚深次第一。總會
| 運二用加持自他一。是人堪レ受二大阿闍梨位一也 | 文 |
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
787 788 789 790 791 792 793 794 795 796 797 798 [行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]