SAT DB

T2356_.74.0063c18:
T2356_.74.0063c19: No. 2356
T2356_.74.0063c20: 菩薩戒本宗要輔行文集上
T2356_.74.0063c21:
T2356_.74.0063c22: 菩薩　玄賛二曰。梵云二菩提薩埵摩訶薩埵一。
T2356_.74.0063c23: 略云二菩薩摩訶薩一。菩薩修行略有二二門一。一
T2356_.74.0063c24: 自利大智爲レ首。二利他大悲爲レ先。菩提覺
T2356_.74.0063c25: 義。智所求果。薩埵有情義。悲所度生。依二弘
T2356_.74.0063c26: 誓語一故名二菩薩一。以レ二爲レ境名爲二菩薩一。有財
T2356_.74.0063c27: 釋也。又覺是所求果。有情是自身求二三菩提一
T2356_.74.0063c28: 之有情者。故名二菩薩一。或菩提是所求果。薩埵
T2356_.74.0063c29: 者勇猛義。不レ憚二處時一求二大菩提一有レ志有
T2356_.74.0064a01: レ能。故名二菩薩一。二皆依主
T2356_.74.0064a02: 戒本　嵩岳疏本曰。戒則護二六根一以明レ持。
T2356_.74.0064a03: 遣二七非一以彰レ體。本則徳含二衆善一。義蘊二多端一。
T2356_.74.0064a04: 五篇七聚之要門。十利百行之幽鍵。流二雪山
T2356_.74.0064a05: 之藥味一飮二寶岳之甘泉一。總收二其義一謂レ之爲

T2356_.74.0064a06:

レ本

私曰。今題戒本。梵網戒本
含二六十一品所詮義理一

T2356_.74.0064a07:

宗要　奧曰下今依二此經一釋中持犯要上

私曰。持犯
爲レ宗。其

T2356_.74.0064a08:

中至要略以二三門一。別
レ文述レ義。是故爲レ名

T2356_.74.0064a09: 要。勇士交陣死如歸　最勝王經五曰。我於二
T2356_.74.0064a10: 往昔一行二菩薩道一時。猶如下勇士入二於戰陣一不

T2356_.74.0064a11: 惜二身命一。流二通如レ是微妙經王一受持讀誦。爲
T2356_.74.0064a12: レ他解説。四分律一曰。如下有二勇猛將一善習二戰
T2356_.74.0064a13: 鬪法一降二伏於彼敵一沒死不

顧レ命。佛子亦如
T2356_.74.0064a14: レ是善學二於禁戒一。五陰散壞時終不レ畏二命盡一｣
T2356_.74.0064a15: 要。丈夫向道有何辭　涅槃經第九曰。復次
T2356_.74.0064a16: 善男子。若善男子善女人等無レ有下不レ求二男
T2356_.74.0064a17: 子身一者上。何以故。一切女人皆是衆惡之所住

T2356_.74.0064a18:

處

乃至

善男子。以二是義一故。諸善男子善女人

T2356_.74.0064a19: 等聽二是大乘大涅槃經一。常應下訶二責女人之
T2356_.74.0064a20: 相一求中於男子上。何以故。是大乘典有二丈夫相一。
T2356_.74.0064a21: 所謂佛性。若人不レ知二是佛性一者。則無二男相一。
T2356_.74.0064a22: 所以者何。不レ能二自知

有二佛性一故。若有レ不
T2356_.74.0064a23: レ能レ知二佛性一者。我説是等名爲二女人一。若能自
T2356_.74.0064a24: 知レ有二佛性一者。我説是人爲二大丈夫一。若有二女
T2356_.74.0064a25: 人一。能知三自身定有二佛性一。當レ知是等即爲二男
T2356_.74.0064a26: 子一。同第十六曰。善男子。一切男女若具二四
T2356_.74.0064a27: 法一則名二丈夫一。何等爲レ四。一善知識。二能聽
T2356_.74.0064a28: レ法。三思二惟義一。四如レ説修行。善男子。若男若
T2356_.74.0064a29: 女具二是四法一則名二丈夫一。善男子。若有二男子
T2356_.74.0064b01: 無二此四法一則不レ得三名爲二丈夫一也。何以故。身
T2356_.74.0064b02: 雖二丈夫一行同二畜生一。如來調二伏若男若女一。是
T2356_.74.0064b03: 故號レ佛爲二調御丈夫一
T2356_.74.0064b04: 要。經曰梵網至地品　古迹上曰。梵網經一
T2356_.74.0064b05: 部都名也。盧舍那佛心地法門品第十者。此
T2356_.74.0064b06: 品別名也。梵者能淨之義一。網者攝有情義。謂
T2356_.74.0064b07: 此經者乃至有頂生死大海拘二持有情一。終致二
T2356_.74.0064b08: 無上寂滅之岸一。無盡饒二益諸飢渇類一如二世
T2356_.74.0064b09: 網一故。爲レ顯二此義一故。諸梵王持二羅網幢一供
T2356_.74.0064b10: レ佛聽レ法。佛因レ此説三世界差別猶如二網孔一。佛
T2356_.74.0064b11: 教門亦如レ是。世界別者。須彌樹形覆世界等
T2356_.74.0064b12: 遍渉入故。佛教門者雖二一味法一。蘊界處等法
T2356_.74.0064b13: 門別故。是則如二梵王網孔多網一一。法王戒法
T2356_.74.0064b14: 當レ知亦爾。雖二塵沙門一終歸二一道一。萬行一門。
T2356_.74.0064b15: 所謂得レ意。得レ意而行皆稱二法性一。是故從レ喩
T2356_.74.0064b16: 名二梵網經一。經謂契經。貫持爲レ義。貫レ義持レ生
T2356_.74.0064b17: 不二散失一故。盧舍那者此云二淨滿一。無二障不

淨。
T2356_.74.0064b18: 無二徳不

圓故。法藏師云。梵本皆名二毘盧舍
T2356_.74.0064b19: 那一。此云二光明遍照一。智照二法界一。身應二大機一故。
T2356_.74.0064b20: 梵網字下標二此名一者。爲レ簡二餘品釋迦説一故。
T2356_.74.0064b21: 佛謂覺者三義如レ常。説謂圓音。巧應生レ解。
T2356_.74.0064b22: 唯識萬徳從レ此生長名爲二心地一
T2356_.74.0064b23: 要。一能成者至佛戒　本業經下曰。一切菩
T2356_.74.0064b24: 薩凡聖戒盡心爲レ體。是故心亦盡戒亦盡。心
T2356_.74.0064b25: 無レ盡故戒亦無レ盡。六道衆生受二得戒一。但解
T2356_.74.0064b26: レ語得レ戒不レ失。梵網經下曰下一切衆生皆有二
T2356_.74.0064b27: 佛性一一切意識色心是情是心皆入二佛性戒

T2356_.74.0064b28:

中一

乃至

是一切衆生戒本原自性清淨上

T2356_.74.0064b29: 要。謂無上乘至本故　幽賛上曰。然佛果徳
T2356_.74.0064c01: 殊勝無邊。非二廣大修一無レ由二證得一。故依二此義一
T2356_.74.0064c02: 而説。行者要具二大乘二種種姓一。能於二五位一
T2356_.74.0064c03: 漸次修行。又下曰。無上菩薩廣大深遠。非三少

T2356_.74.0064c04:

積レ因可二能證獲一

乃至

獨覺利根尚經二百劫一。況

T2356_.74.0064c05: 求二作佛一無二多劫因一
T2356_.74.0064c06: 要。由此諸佛至無礙　本業經下曰。其受戒
T2356_.74.0064c07: 者入二諸佛界菩薩數中一超二過三劫生死之苦一。
T2356_.74.0064c08: 是故應レ受。有而犯者勝二無不

犯。有レ犯名二菩
T2356_.74.0064c09: 薩一。無レ犯名二外道一。以レ是故。有レ受二一分戒一名二
T2356_.74.0064c10: 一分菩薩一。乃至二分三分四分十分名二具足
T2356_.74.0064c11: 受戒一
T2356_.74.0064c12: 要。但解語者至因故　三十五曰。以二諸菩薩
T2356_.74.0064c13: 自乘種姓一爲二休止一故。爲二建立一故。有レ所二堪

T2356_.74.0064c14:

任一。有二大勢力一。能證二無上正等菩提一

乃至

云二何

T2356_.74.0064c15: 種姓一。謂略有二二種一。一本姓住種姓。二習所
T2356_.74.0064c16: 成種姓。本姓住種姓者。謂諸菩薩六處殊勝。
T2356_.74.0064c17: 有三如レ是相從二無始世一展轉傳來法爾所得。
T2356_.74.0064c18: 是名二本姓住種姓一。習所成種姓者。謂先串二習
T2356_.74.0064c19: 善根一所レ得。是名二習所成種姓一。義燈七曰。西
T2356_.74.0064c20: 明四解。第二爲レ正。正取二無漏法爾種子一簡二
T2356_.74.0064c21: 異無性一。故云二殊勝一。不レ可下擧二果位等一名爲中六
T2356_.74.0064c22: 處上。善戒經云二謂陰界六處一。故知六處是内六
T2356_.74.0064c23: 處。内六處中意根處攝二無漏種子一。是六處故
T2356_.74.0064c24: 非二遍六處皆能持

種
T2356_.74.0064c25: 要。爾時於此至分心　雜集論十三曰。已依二
T2356_.74.0064c26: 涅槃一先起二善根一者。不二復新起一故依二此下品
T2356_.74.0064c27: 順解脱分善根一。薄伽梵説若有レ具二世間増上
T2356_.74.0064c28: 品正見一雖レ經二歴千生一。而不レ墮二三惡趣一。又有二
T2356_.74.0064c29: 四種順解脱分一。一者依憑順解脱分。二者勝
T2356_.74.0065a01: 解順解脱分。三者愛樂順解脱分。四者趣證
T2356_.74.0065a02: 順解脱分。從二善法欲一乃至下爲レ求二解脱一所有
T2356_.74.0065a03: 善根上皆名二依憑順解脱分一。於二彼相應教法一
T2356_.74.0065a04: 所有勝解倶行善根是名二勝解順解脱分一。縁二
T2356_.74.0065a05: 解脱境一作意相續清淨喜倶所有善根是名二
T2356_.74.0065a06: 愛樂順解脱分一。即於二此生一決定發起順決擇
T2356_.74.0065a07: 分所有善根是名二趣證順解脱分一。義燈七曰。
T2356_.74.0065a08: 問。從二何位一去名爲二習性一。答。從二勝解地一已
T2356_.74.0065a09: 去皆名二習種姓菩薩一。性種姓者據二未發心本
T2356_.74.0065a10: 無漏種一。習種性名據下發心已所二熏成一種上。地
T2356_.74.0065a11: 持論云。若從レ先來修レ善所レ得名二習種姓一。瑜
T2356_.74.0065a12: 伽三十五云。謂先串二習善根一所レ得是名二習
T2356_.74.0065a13: 所成一者。就二顯相一説。簡レ未二熏習一。非レ謂三初修
T2356_.74.0065a14: 不レ名二習姓一。故雜集論第十三説レ有二四順解
T2356_.74.0065a15: 脱一。一依憑順解脱。謂從二善法欲一乃至爲レ求二
T2356_.74.0065a16: 解脱一皆名二順解脱分一。既名二順解脱分一故是

T2356_.74.0065a17:

習種姓

乃至

或創發心。及二乘迴向八萬劫

T2356_.74.0065a18: 等非二勝解行一。行未レ勝故。未レ在二僧祇一故。雖三
T2356_.74.0065a19: 然不レ得レ在二僧祇數及資糧等一可レ名二習種一。無二
T2356_.74.0065a20: 文定判一。十住已前不レ得三名爲二習種菩薩一
T2356_.74.0065a21: 要。由羯磨縁至薩戒　四十曰。汝如レ是名二善
T2356_.74.0065a22: 男子一。或法弟次下於二我所一受中諸菩薩一切學
T2356_.74.0065a23: 處上。受二諸菩薩一切淨戒一。謂律儀戒攝善法戒
T2356_.74.0065a24: 饒益有情戒。如レ是學處如レ是淨戒過去一切
T2356_.74.0065a25: 菩薩已具。未來一切菩薩當レ具。普於二十方一
T2356_.74.0065a26: 現在一切菩薩今具。於レ是學處於レ是淨戒過
T2356_.74.0065a27: 去一切菩薩已學。未來一切菩薩當レ學。現在
T2356_.74.0065a28: 一切菩薩今學。汝能受不。答言二能受一。能授
T2356_.74.0065a29: 菩薩第二第三亦如レ是説。能受菩薩第二第
T2356_.74.0065b01: 三亦如レ是答。表無表章曰。別解脱無表得有二
T2356_.74.0065b02: 三類一。一出家大戒第三羯磨竟是事如是持
T2356_.74.0065b03: 時得。其菩薩戒亦第三羯磨答言二能持一時得

T2356_.74.0065b04:

乃至

第二類者。其出家三衆近事得二無表一即

T2356_.74.0065b05:

三歸竟得

乃至

第三類者。其近住戒有二二義一。

T2356_.74.0065b06: 一云下三歸竟得與二近事一無上別。二云。若爾何
T2356_.74.0065b07: 故倶舍不レ説三三歸竟即得二近住戒一。何故説相
T2356_.74.0065b08: 不レ同二近事一。近事別説二五戒之相一。近住連環
T2356_.74.0065b09: 三周説レ相。又彼頌云二隨教説具支一。不レ説二近
T2356_.74.0065b10: 事亦隨教説一。故知近住非二三歸得一。其心廣遮二
T2356_.74.0065b11: 一日夜一故。非二前即得一。由レ此故知隨レ師後。説
T2356_.74.0065b12: 第三周竟。方發二無表一
T2356_.74.0065b13: 要。一切惡者至荷負　唯識論九曰。戒學有
T2356_.74.0065b14: レ三。一律儀戒。謂正遠二離所レ應レ離法一。二攝
T2356_.74.0065b15: 善法戒。謂正修下證應二修證一法上。三饒益有情
T2356_.74.0065b16: 戒。謂正利二樂一切有情一。此與二二乘一有二共不
T2356_.74.0065b17: 共一甚深廣大。如二餘處説一。述記十曰。戒學有
T2356_.74.0065b18: レ三。初以二七衆戒一爲レ體。二以二有爲無爲無漏
T2356_.74.0065b19: 善法一爲レ體。有漏善法非二正應レ修體一。可レ斷故。

T2356_.74.0065b20:

三謂正利樂三業爲レ性如レ上應レ知

乃至

然此

T2356_.74.0065b21: 三學與二二乘一有二共不共一。攝論無性第七世親
T2356_.74.0065b22: 第八各有二四殊勝一。初一差別勝。即三聚戒。二
T2356_.74.0065b23: 共不共勝。謂菩薩一切性罪。不二現行一與二二
T2356_.74.0065b24: 乘一共相似。遮罪有二現行一。與二二乘不共等一是。
T2356_.74.0065b25: 三廣大勝。此有二四種一。一種種無量學處大。二
T2356_.74.0065b26: 無量福徳大。三利生意樂大。四建立菩提大。
T2356_.74.0065b27: 如二彼廣解一。四甚深勝。謂菩薩行二殺生等十
T2356_.74.0065b28: 業一。而無レ有レ罪生二無量福一。速證二菩提一等是。然
T2356_.74.0065b29: 彼雖レ有二四種殊勝一。然初即此三聚戒體。今
T2356_.74.0065c01: 以二第二共不共第四甚深第三廣大一合爲二三
T2356_.74.0065c02: 種一。如二餘處一者即是彼文
T2356_.74.0065c03: 要。一切求道至丈夫　三十五曰。又諸菩薩
T2356_.74.0065c04: 最初發心所レ起正願於下餘一切希二求世間出

T2356_.74.0065c05:

世間義一妙善正願上最爲二第一一。最爲二無上一

乃至

T2356_.74.0065c06: 最初發心堅固菩薩略有二二種發心勝利一。二
T2356_.74.0065c07: 者初發二菩提心一已。即是衆生尊重福田。一
T2356_.74.0065c08: 初衆生皆應二供養一。亦作二一切衆生父母一。二者
T2356_.74.0065c09: 初發二菩提心一已。即能攝二受無惱害福一。由レ此
T2356_.74.0065c10: 菩薩成二就如レ是無惱害福一。得下倍二輪王一護上所二
T2356_.74.0065c11: 守護一。由レ得二如レ是護所

護故。若寢若寤若迷
T2356_.74.0065c12: 闇等一切魍魎藥叉宅神人非人等不レ能二嬈
T2356_.74.0065c13: 害一。又此菩薩轉受二餘生一。由三如レ是福所二攝持一
T2356_.74.0065c14: 故少病無病不下爲二長時重病一所

觸。於二諸衆
T2356_.74.0065c15: 生一取レ作義利能以二身語一勇猛而作。常爲二衆
T2356_.74.0065c16: 生一宣二説正法一。身無二極倦一。念無二妄失一。心無二
T2356_.74.0065c17: 勞損一
T2356_.74.0065c18: 要。鳳凰之卵至之功　華嚴經七十八曰。善
T2356_.74.0065c19: 男子。譬如下迦陵頻伽鳥在二卵殼中一有二大勢
T2356_.74.0065c20: 力一一切諸鳥所

不レ能レ及。菩薩摩訶薩亦復
T2356_.74.0065c21: 如レ是。於二生死殼一發二菩提心一。所有大悲功徳
T2356_.74.0065c22: 勢力聲聞縁覺無二能及者一。善男子。如下金翅
T2356_.74.0065c23: 鳥王子初始生時目則明利飛則勁楗一切諸
T2356_.74.0065c24: 鳥雖二久成長一無中能及者上。菩薩摩訶薩亦復如
T2356_.74.0065c25: レ是。發二菩提心一爲二佛王子一。智慧清淨大悲勇

T2356_.74.0065c26:

猛。一切二乘雖三百千劫

文

修二道行一所レ不レ能

T2356_.74.0065c27:

レ及

私曰。鳳凰之卵
未レ勘二本文一

　大集經九曰。譬如下螢火雖

T2356_.74.0065c28: レ有二無量千萬億數一不

能三障

蔽日之光明一。菩
T2356_.74.0065c29: 薩摩訶薩亦復如レ是。雖下有二煩惱一無量無數上
T2356_.74.0066a01: 不レ能レ障二蔽菩薩智光一
T2356_.74.0066a02: 要。發心畢竟至無上　涅槃經三十四曰。迦
T2356_.74.0066a03: 葉菩薩言。世尊。如二佛所説一畢竟者即是涅
T2356_.74.0066a04: 槃。如レ是涅槃云何可レ得。善男子。若菩薩摩
T2356_.74.0066a05: 訶薩若比丘比丘尼優婆塞優婆夷。能修二十
T2356_.74.0066a06: 想一當レ知是人能得二涅槃一。云何爲レ十。一者無
T2356_.74.0066a07: 常想。二者苦想。三者無我想。四者厭二離食一
T2356_.74.0066a08: 想。五者一切世間不レ可レ樂想。六者死想。七
T2356_.74.0066a09: 者多過罪想。八者離解脱想。九者滅想。十者
T2356_.74.0066a10: 無愛想。善男子。菩薩摩訶薩比丘比丘尼優
T2356_.74.0066a11: 婆塞優婆夷修二習如レ是十種想一者。是人畢竟
T2356_.74.0066a12: 定得二涅槃一。不レ隨二他心一。自能分二別善不善等一。
T2356_.74.0066a13: 是名下眞實稱二比丘一義乃至得中稱二優婆夷一義上

T2356_.74.0066a14:

乃至

若有二比丘一具二足十想一則得レ稱二可沙門

T2356_.74.0066a15: 之相一。爾時迦葉菩薩即於二佛前一以レ偈讃レ佛。
T2356_.74.0066a16: 憐二憫世間一大醫主。身及智慧倶寂靜。無我
T2356_.74.0066a17: 法中有二眞我一。是故敬二禮無上尊一。發心畢竟二

T2356_.74.0066a18:

不レ別

乃至

世救要求然後得。如來無レ請而爲

T2356_.74.0066a19: レ歸。佛隨二世間一如二犢子一。是故得レ名二大悲牛一。
T2356_.74.0066a20: 如來功徳滿二十方一。凡下無智不レ能レ讃。我今
T2356_.74.0066a21: 讃二歎慈悲心一。爲レ報二身口二種業一。世間常樂
T2356_.74.0066a22: 自利益。如來終不下爲二是事一能斷中衆生世界
T2356_.74.0066a23: 報上。是故我禮二自他利一
T2356_.74.0066a24: 要。二所成相至決定　古迹下本曰。涅槃經
T2356_.74.0066a25: 云。聲聞戒中佛知二時宜一説レ輕爲レ重。説レ重爲
T2356_.74.0066a26: レ輕。大智論云。毘尼皆爲二世俗攝

意不レ論二實
T2356_.74.0066a27: 相一。爲レ護二佛法一故不レ觀二後世罪多少一。又後世
T2356_.74.0066a28: 罪重。戒中便輕。如三道人殺二牛羊等一。讃二歎女
T2356_.74.0066a29: 人一戒中重。後世罪輕。乃至廣説。菩薩不レ爾。
T2356_.74.0066b01: 實重説レ重。理輕説レ輕。法性常然貫二三際一故
T2356_.74.0066b02: 是謂二菩薩別解脱相一
T2356_.74.0066b03: 要。謂菩薩戒至不失　經奧曰。若欲レ受レ戒時
T2356_.74.0066b04: 師應二問言一。汝現身不レ作二七逆罪一耶。菩薩法
T2356_.74.0066b05: 師不レ得下與二七逆人一現身受戒上。七逆者。出二佛
T2356_.74.0066b06: 身血一。殺レ父。殺レ母。殺二和上一。殺二阿闍梨一。破二羯
T2356_.74.0066b07: 磨轉法輪僧一。殺二聖人一。若具二七遮一即身不レ得
T2356_.74.0066b08: レ戒。餘一切人盡得レ受レ戒。又曰。見二欲レ受レ戒
T2356_.74.0066b09: 人一應三教請二二師和上阿闍梨一。二師應二問言一。
T2356_.74.0066b10: 汝有二七遮罪一不。若現身有二七遮一師不レ應レ與二
T2356_.74.0066b11: 受戒一。無二七遮一者得レ受
T2356_.74.0066b12: 要。佛子三世至之法　本業經下曰下佛子三
T2356_.74.0066b13: 世劫中一切諸佛常作二是説一我今在二此樹下一
T2356_.74.0066b14: 爲二十四億人一説中住前信想菩薩初受レ戒法上　
T2356_.74.0066b15: 要。由此亦有至之法　四十一曰。又諸菩薩
T2356_.74.0066b16: 欲レ受二菩薩淨戒律儀一。若不レ會下遇具二足功徳一
T2356_.74.0066b17: 補特伽羅上。爾時應下對二如來像前一自受中菩薩
T2356_.74.0066b18: 淨戒律儀上。應二如レ是受一。偏袒二右肩一。右膝著レ地。
T2356_.74.0066b19: 或蹲跪坐作二如レ是言一。我如レ是名。仰啓二十方
T2356_.74.0066b20: 一切如來已入大地諸菩薩衆一。我今欲下於二十
T2356_.74.0066b21: 方世界佛菩薩所一誓受二一切菩薩學處一誓受中
T2356_.74.0066b22: 一切菩薩淨戒上。謂律儀戒攝善法戒饒益有情
T2356_.74.0066b23: 戒。如レ是學處如レ是淨戒過去一切菩薩已具。
T2356_.74.0066b24: 未來一切菩薩當レ具。普於二十方一現在一切菩
T2356_.74.0066b25: 薩今具。於二是學處一於二是淨戒一過去一切菩
T2356_.74.0066b26: 薩已學。未來一切菩薩當レ學。普於二十方一現
T2356_.74.0066b27: 在一切菩薩今學。第二第三亦如レ是説。説已
T2356_.74.0066b28: 應レ起。所餘一切如レ前應レ知
T2356_.74.0066b29: 要。如本業説至亦爾　四十曰。菩薩於二四他
T2356_.74.0066c01: 勝處法一隨犯二一種一。況犯二一切一。不戉復堪丁能於二
T2356_.74.0066c02: 現法中一増

長攝丙受菩薩廣大菩提資糧甲。不下
T2356_.74.0066c03: 復堪中能於二現法中一意樂清淨上。是即名爲二相
T2356_.74.0066c04: 似菩薩一。非二眞菩薩一。菩薩若用二軟中品纒一毀二
T2356_.74.0066c05: 犯四種他勝處法一不レ捨二菩薩淨戒律儀一。上品
T2356_.74.0066c06: 纒犯即名爲レ捨。若諸菩薩毀二犯四種他勝處
T2356_.74.0066c07: 法一。數數現行都無二慚愧一。深生二愛樂一見二是功
T2356_.74.0066c08: 徳一。當レ知説名二上品纒犯一。非丁諸菩薩暫一現二
T2356_.74.0066c09: 行他勝處法一便捨二菩薩浄戒律儀一如丙諸苾芻
T2356_.74.0066c10: 犯二他勝處法一即便棄乙捨別解脱戒甲。若諸菩薩
T2356_.74.0066c11: 由二此毀犯一棄

捨菩薩淨戒二律儀一於二現法中一
T2356_.74.0066c12: 堪二任便受一。非下不二堪任一如中苾芻住二別解脱戒一
T2356_.74.0066c13: 犯二他勝處法一於二現法中一不

任二更受一
T2356_.74.0066c14: 要。然此經中至得戒　經曰。善學諸人者是
T2356_.74.0066c15: 菩薩十波羅提木叉應二當學一。於レ中不レ應三一
T2356_.74.0066c16: 一犯如二微塵許一。何況具足犯二十戒一。若有レ犯
T2356_.74.0066c17: 者不レ得三現身發二菩提心一。經奧曰。若有レ犯二十
T2356_.74.0066c18: 戒一者應二教懺悔一。在二佛菩薩形像前一日夜六
T2356_.74.0066c19: 時誦二十重四十八輕戒一。苦到禮二三世千佛一得
T2356_.74.0066c20: レ見二好相一。若一七日二三七日乃至一年要見二
T2356_.74.0066c21: 好相一。好相者。佛来摩レ頂。見二光華種種異相一
T2356_.74.0066c22: 便得レ滅レ罪。若無二好相一雖レ懺無レ益。是人現身
T2356_.74.0066c23: 亦不レ得レ戒。而得二増受戒一
T2356_.74.0066c24: 要。於此處所至二戒　四十一曰。如二薄伽梵一。
T2356_.74.0066c25: 於二別解脱毘奈耶中一將レ護レ他故建二立遮罪一。
T2356_.74.0066c26: 制二諸聲聞一令レ不二造作一。諸有情類未二淨信一者
T2356_.74.0066c27: 令レ生二淨信一。已淨信者令二倍増長一。於レ中菩薩
T2356_.74.0066c28: 與二諸聲聞一應二等修學一。無レ有二差別一。何以故。
T2356_.74.0066c29: 以二諸聲聞自利一爲レ勝尚不レ棄二捨將レ護レ他行一。
T2356_.74.0067a01: 爲レ令二有情未レ信者信信者増長一學二所學處一。
T2356_.74.0067a02: 何況菩薩利他爲レ勝。若諸菩薩安二住菩薩淨
T2356_.74.0067a03: 戒律儀一如二薄伽梵一。於二別解脱毘奈耶中一爲
T2356_.74.0067a04: レ令二聲聞少事少業少悕望住一建二立遮罪一。制二
T2356_.74.0067a05: 諸聲聞一令レ不二造作一。於レ中菩薩與二諸聲聞一不
T2356_.74.0067a06: レ應二等學一。何以故。以二諸聲聞自利爲

勝不レ顧二
T2356_.74.0067a07: 利他一。於二利他中一少事少業少悕望住可二名
T2356_.74.0067a08: 爲

妙。非下諸菩薩利他爲レ勝。不レ顧二自利一於二利
T2356_.74.0067a09: 他中一少事少業少悕望住上得二名爲

妙。如レ是
T2356_.74.0067a10: 菩薩爲二利他一故。從二非親里長者居士婆羅門
T2356_.74.0067a11: 等及恣施家一。應下求二百千種種衣服一觀二彼有
T2356_.74.0067a12: 情有力無力一隨二其所施一如レ應而受上。如レ説求
T2356_.74.0067a13: レ衣。求レ鉢亦爾。如レ求二衣鉢一。如レ是自求二種種
T2356_.74.0067a14: 絲縷一令二非親里爲織作

衣。爲二利他一故應レ畜二
T2356_.74.0067a15: 種種憍世邪衣一。諸坐臥具事各至三百千生色
T2356_.74.0067a16: 可染百千倶胝復過二是數一亦應二聚積一。如レ是
T2356_.74.0067a17: 等中。少事少業少悕望住制二止遮罪一菩薩不下
T2356_.74.0067a18: 與二聲聞一共學上。攝大乘論本曰。於二此學處一有二
T2356_.74.0067a19: 聲聞犯菩薩不犯一。有二菩薩犯聲聞不犯一。菩薩
T2356_.74.0067a20: 具有二身語心戒一。聲聞唯有二身語二戒一。是故菩
T2356_.74.0067a21: 薩心亦有レ犯。非二諸聲聞一。以レ要言レ之。一切饒
T2356_.74.0067a22: 益有情無罪身語意業菩薩一切皆應二現行一。
T2356_.74.0067a23: 皆應二修學一
T2356_.74.0067a24: 要行四句者至倶違　寶積經第九十曰。爾
T2356_.74.0067a25: 時世尊告二優波離一。汝今當レ知聲聞菩薩學二清
T2356_.74.0067a26: 淨戒一所二發心修行一異。優婆離。有下聲聞乘持二

T2356_.74.0067a27:

清淨戒一於二菩薩乘一名二大破戒一

私曰。合二小福一
而垂二廣大一也

T2356_.74.0067a28: 於二菩薩乘一持二清淨戒一於二聲聞乘一名中大破戒上

T2356_.74.0067a29:

順二深遠一而違二法
近一也。以下准レ之

云何名爲下聲聞乘人雖レ持二淨

T2356_.74.0067b01: 戒一於二菩薩乘一名中大破戒上。優婆離。聲聞乘人
T2356_.74.0067b02: 乃至不レ應下起二於一念一更受中後身上。是名三聲聞
T2356_.74.0067b03: 持二清淨戒一。然於二菩薩一名二大破戒一。云何菩薩
T2356_.74.0067b04: 持二清淨戒一。於二聲聞乘一名二大破戒一。菩薩摩訶
T2356_.74.0067b05: 薩修二行大乘一。能於二無量阿僧祇劫一堪二忍受
T2356_.74.0067b06: 身一不レ生二厭患一。是名三菩薩持二清淨戒一。於二聲聞
T2356_.74.0067b07: 乘一名二大破戒一。以二是義一故。爲二菩薩乘一説二不
T2356_.74.0067b08: 盡護戒一。爲二聲聞乘一説二盡護戒一。爲二諸菩薩一説
T2356_.74.0067b09: レ開二遮戒一。爲二諸聲聞一説二唯遮戒一。爲二菩薩乘一
T2356_.74.0067b10: 説二深心戒一。爲二聲聞乘一説二次第戒一。云何菩薩
T2356_.74.0067b11: 持二不盡護戒一。聲聞乘者持二盡護戒一。菩薩乘人
T2356_.74.0067b12: 雖レ持二淨戒一。於二諸衆生一應當二隨順一。聲聞乘人
T2356_.74.0067b13: 不レ應二隨順一。是故菩薩持二不盡護戒一。聲聞乘
T2356_.74.0067b14: 人持二盡護戒一。云何名爲三菩薩持二開遮戒一。聲
T2356_.74.0067b15: 聞乘人持二唯遮戒一。若諸菩薩於二大乘中一發趣
T2356_.74.0067b16: 修行。日初分時有二所犯戒一於二日中分一不レ離二

T2356_.74.0067b17:

一切智心一。如レ是菩薩戒身不レ壞

乃至

若夜後

T2356_.74.0067b18: 分有二所犯戒一。於二日初分一不レ離二一切智心一。如
T2356_.74.0067b19: レ是菩薩戒身不レ壞。以二是義一故。菩薩乘人持二
T2356_.74.0067b20: 開遮戒一。設有二所犯一不レ應下失念妄生二憂悔一自
T2356_.74.0067b21: 惱中其心上。於二聲聞乘一有二所犯一者便爲破二壞聲
T2356_.74.0067b22: 聞淨戒一。何以故。聲聞持レ戒斷二除煩惱一如レ救二
T2356_.74.0067b23: 頭然一。所有志樂但求二涅槃一。以二是義一故。名二聲
T2356_.74.0067b24: 聞乘持二唯遮戒一。復次優波離。云何菩薩持二深
T2356_.74.0067b25: 入戒一。聲聞乘人持二次第戒一。菩薩乘人於二怛
T2356_.74.0067b26: 沙劫一受二五欲樂一遊戲自在未三曾捨二離菩提
T2356_.74.0067b27: 之心一。如レ是菩薩不レ名二失戒一。所以者何。菩薩
T2356_.74.0067b28: 善能守二護安三住菩提之心一。乃至夢中一切結
T2356_.74.0067b29: 使不レ爲二其患一。而是菩薩所有煩惱漸當レ盡。
T2356_.74.0067c01: 不レ應三一生便盡二諸結一。聲聞乘者成二熟善根一
T2356_.74.0067c02: 如レ救二頭然一乃至一念不レ喜レ受レ生。以二是義一
T2356_.74.0067c03: 故。大乘之人持二深入戒一説レ有二開遮一名二不盡
T2356_.74.0067c04: 護一。聲聞乘人持二次第戒一名曰二唯遮一。名爲二盡
T2356_.74.0067c05: 護一。何以故。優波離。求二大乘一者於二阿耨多羅
T2356_.74.0067c06: 三藐三菩提一甚爲レ難レ得。具二大莊嚴一乃能成
T2356_.74.0067c07: 就。是故菩薩雖下於二無量阿僧祇劫一往中來生
T2356_.74.0067c08: 死上。終不レ生二於厭離之心一。以二是義一故。如來
T2356_.74.0067c09: 觀察爲二大乘人一不レ應三一向説二厭離法一。不レ應下
T2356_.74.0067c10: 一向説中於速證二涅槃一之法上。應當三爲説二慈喜
T2356_.74.0067c11: 相應甚深微妙無染之法遠離憂悔無繋著法
T2356_.74.0067c12: 無障無礙性空之法一。菩薩聞已。於二生死中一而
T2356_.74.0067c13: 無二厭倦一。決定圓二滿無上菩提一
T2356_.74.0067c14: 要。如瑜伽説至廣説　四十一曰。若諸菩薩

T2356_.74.0067c15:

乃至

善權方便。爲二利他一故於二諸性罪一。少分

T2356_.74.0067c16: 現行。由二是因縁一於二菩薩戒一無レ所二違犯一生二
T2356_.74.0067c17: 多功徳一。謂如菩薩見下劫盜賊爲二貪財一故欲
T2356_.74.0067c18: レ殺二多生一或復欲レ害二大徳聲聞獨覺菩薩一或
T2356_.74.0067c19: 復欲

造二多無間業一。見二是事一已。發心思惟。我
T2356_.74.0067c20: 若斷二彼悪衆生命一當レ墮二地獄一。若其不レ斷無
T2356_.74.0067c21: 間業成當レ受二大苦一。我寧殺レ彼墮二那落迦一終
T2356_.74.0067c22: 不レ令三其受二無間苦一。如レ是菩薩意樂思惟於二
T2356_.74.0067c23: 彼衆生一或以二善心一。或無記心知二此事一已。爲二
T2356_.74.0067c24: 當來一故深生二慚愧一。以二憐愍心一而斷二彼命一。由二
T2356_.74.0067c25: 是因縁一於二菩薩戒一無レ所二違犯一生二多功徳一

T2356_.74.0067c26:

私曰。劫盜以下六罪
廣説。恐レ繁略レ之

T2356_.74.0067c27: 要。若以至知至由心　攝大乘論本曰。復次
T2356_.74.0067c28: 應レ知略由二四種殊勝一故此殊勝。一由二差別
T2356_.74.0067c29: 殊勝一。二由二共不共學處殊勝一。三由二廣大殊

T2356_.74.0068a01:

勝一。四由二甚深殊勝一

陳天親論曰。如來不下於二二乘
中一説上。亦非二二乘所行一

T2356_.74.0068a02:

乃至

甚深殊勝者。謂諸菩薩由二是品類方便

T2356_.74.0068a03:

善巧一

無性論曰二謂諸菩薩
悲願相應後得妙智一

行二殺生等十種作業一

T2356_.74.0068a04: 而無レ有レ罪。生二無量福一速證二無上正等菩提一。
T2356_.74.0068a05: 世親論曰。此中顯二示如レ是菩薩如レ是方便善
T2356_.74.0068a06: 巧功能一。謂諸菩薩若如レ是知。如レ是品類。補
T2356_.74.0068a07: 特伽羅於二此不善無間等事一將レ起二加行一。以二
T2356_.74.0068a08: 他心智一了四知彼心無三餘方便能轉二彼業一。如
T2356_.74.0068a09: レ實了下知彼由二此業一定退二善趣一定往中惡趣上。如
T2356_.74.0068a10: レ是知已。生二如レ是心一。我作二此業一當レ墮二惡趣一。
T2356_.74.0068a11: 我寧自往必當レ脱レ彼。於レ彼現在雖レ加二少苦一。
T2356_.74.0068a12: 令三彼未來多受二安樂一。是故菩薩譬如二良醫一。
T2356_.74.0068a13: 以二饒益心一雖二復殺

之而無二小罪一。多生二其福一。
T2356_.74.0068a14: 由二多福一故疾證二無上正等菩提一。如レ是等戒

T2356_.74.0068a15:

最爲二甚深一

私曰。既説下得二後得妙智一以二他心智一了
二知彼心一如レ實了知上。非二凡所作一。宜レ知二自

T2356_.74.0068a16:

分
一矣

T2356_.74.0068a17: 要。如契經言至善哉　涅槃經十一曰。迦葉
T2356_.74.0068a18: 菩薩白レ佛言。世尊。菩薩未レ得レ住二不動地一淨
T2356_.74.0068a19: 持レ戒時。頗有二因縁一得レ破レ戒不。善男子。菩
T2356_.74.0068a20: 薩未レ得レ住二不動地一有二因縁一故可レ得レ破レ戒。
T2356_.74.0068a21: 迦葉言。唯然。世尊。何者是耶。佛告二迦葉一。若
T2356_.74.0068a22: 有二菩薩一知以二破戒因縁一則能令丁人受乙持愛丙
T2356_.74.0068a23: 樂大乘經典甲。又能令三其讀誦通利書二寫經卷一。
T2356_.74.0068a24: 廣爲レ人説不レ退二轉於阿耨多羅三藐三菩提一。
T2356_.74.0068a25: 爲レ如レ是故。故得レ破レ戒。菩薩爾時應レ作二是
T2356_.74.0068a26: 念一。我寧一劫若減一劫墮二阿鼻地獄一受二此罪
T2356_.74.0068a27: 報一。要令三是人不レ退

轉於阿耨多羅三藐三菩
T2356_.74.0068a28: 提一。迦葉。以二是因縁一菩薩摩訶薩得レ毀二淨戒一。
T2356_.74.0068a29: 爾時文殊師利菩薩白レ佛言。世尊。若有二菩
T2356_.74.0068b01: 薩一攝二取護三持如レ是之人一令レ不レ退

轉菩提之
T2356_.74.0068b02: 心一。爲二是毀戒一若墮二阿鼻地獄一。無レ有二是處一。爾
T2356_.74.0068b03: 時佛讃二文殊師利一。善哉善哉。如二汝所説一我
T2356_.74.0068b04: 念二往昔一。於二閻浮提一作二大國王一名曰二仙豫一。
T2356_.74.0068b05: 愛二念敬三重大乘經典一。其心純善無レ有二麁惡
T2356_.74.0068b06: 疾妬慳吝一。口常宣二説愛語善語一。身常攝二護
T2356_.74.0068b07: 貧窮一。孤獨布施。精進無レ有二休廢一。時世無二佛
T2356_.74.0068b08: 聲聞縁覺一。我於二爾時一愛二樂大乘方等經典一。
T2356_.74.0068b09: 十二年中。事二波羅門一供二給所須一。過二十二年一
T2356_.74.0068b10: 施安已訖。即作二是言一。師等今應レ發二阿耨多
T2356_.74.0068b11: 羅三藐三菩提心一。波羅門言。大王。菩提之性
T2356_.74.0068b12: 是無所有。大乘經典亦復如レ是。大王云何乃
T2356_.74.0068b13: 欲レ令三人同二於虚空一。善男子。我於二爾時一心重二
T2356_.74.0068b14: 大乘一。聞三波羅門誹二諦方等一。聞已。即時斷二其
T2356_.74.0068b15: 命根一。善男子。以二是因縁一從レ是已來不レ墮二地
T2356_.74.0068b16: 獄一。善男子。擁

護攝

持大乘經典一乃有二如レ是
T2356_.74.0068b17: 無量勢力一
T2356_.74.0068b18: 要。問既生功至染故　對法論第四曰。又殺
T2356_.74.0068b19: 生等應下以二五門一分中別其相上。謂事故。末論第
T2356_.74.0068b20: 七曰。謂有情數非有情數如二其所應一。依二此處
T2356_.74.0068b21: 所一起二殺生等一
T2356_.74.0068b22: 意樂故　謂於二此事一起二此想意樂一。及起下當
T2356_.74.0068b23: レ作二此業道一意樂上
T2356_.74.0068b24: 方便故　加行者。謂此作用或自或他發二身

T2356_.74.0068b25:

語意一

私曰。本論名二方
便一。末論名二加行一

T2356_.74.0068b26: 煩惱故　謂貪瞋癡。如二其所應一。或總或別　
T2356_.74.0068b27: 究竟故　由二彼彼加行一如レ是。如レ是業道圓
T2356_.74.0068b28: 滿。或於二爾時一。或於二後時一。於二此義中一。殺生事
T2356_.74.0068b29: 者謂有情數。意樂者謂此想及必害意。加行
T2356_.74.0068c01: 者謂爲レ害故加二刀杖等一。煩惱者謂貪等。究竟
T2356_.74.0068c02: 者謂彼衆生由二加行一故。或無間死。或後時
T2356_.74.0068c03: 死
T2356_.74.0068c04: 要。如説在家至聞故　四十一曰。又如三菩薩
T2356_.74.0068c05: 處二住居家一。見下有三母邑現無二繋屬一習二婬欲法一
T2356_.74.0068c06: 繼二心菩薩一求中非梵行上。菩薩見已。作意思惟。
T2356_.74.0068c07: 勿レ令三心恚多生二非福一。若隨二其欲一便得二自在一
T2356_.74.0068c08: 方便安處令レ種二善根一。亦當下令三其捨二不善業一
T2356_.74.0068c09: 住二慈愍心一行中非梵行上。雖レ習二如レ是穢染之法一。
T2356_.74.0068c10: 而無二所犯一多生二功徳一。出家菩薩爲下護二聲聞一
T2356_.74.0068c11: 聖所二教誡一令

不二壞滅一一切不レ應レ行二非梵
T2356_.74.0068c12: 行一
T2356_.74.0068c13: 要。答戒支雖至染故　唯識論第九曰。所知
T2356_.74.0068c14: 障者。謂報二遍計所執實法一。薩迦邪見而爲二上
T2356_.74.0068c15: 首一。見疑無明愛恚慢等覆二所知境無顯倒性一

T2356_.74.0068c16:

能障二菩提一名二所知障一

乃至

此名二無覆一望二二

T2356_.74.0068c17: 乘一説。若望二菩薩一亦是有覆。述記九末曰。不
T2356_.74.0068c18: レ覆二二乘轉依果一故。二乘無學可二現行一故。非三
T2356_.74.0068c19: 彼無學説二染現行一故名二無覆一。若望二菩薩一亦
T2356_.74.0068c20: 是有覆。覆二所知境一障二菩提一故。亦彼二乘通二
T2356_.74.0068c21: 無覆一攝。故於二菩薩一乃有二亦言一
T2356_.74.0068c22: 要。比丘五縁至廣説　五十三曰。問。有二幾因
T2356_.74.0068c23: 縁一苾芻律儀受已。還捨。答。或由レ捨二所學處一
T2356_.74.0068c24: 故。或由レ犯二根本罪一故。或由二形沒二形生一故。
T2356_.74.0068c25: 或由二善根斷一故。或由レ棄二捨衆同分一故。苾芻
T2356_.74.0068c26: 律儀受已。還捨。七十五曰。又捨因縁略有二四
T2356_.74.0068c27: 種一。一者決定發起受心不同分心。二者若於下
T2356_.74.0068c28: 有レ所二識別一大丈夫前上故意發二起棄捨語言一。
T2356_.74.0068c29: 三者總別毀二犯四種他勝法一。四者若以二増上
T2356_.74.0069a01: 品纒一總別毀二犯隨順四種他所勝法一。由二此因
T2356_.74.0069a02: 縁一當レ知棄二捨菩薩律儀一
T2356_.74.0069a03: 要。又比丘戒至纒捨　表無表章曰。犯二根本
T2356_.74.0069a04: 罪一者依二十輪經第四卷一説二犯重不捨一。彼云。
T2356_.74.0069a05: 善男子。若有二苾芻一於二諸根本性重罪中一隨
T2356_.74.0069a06: 犯二一罪一雖レ名二破戒惡行苾芻一。而於二親教和
T2356_.74.0069a07: 合僧中一所レ得律儀猶不二斷絶一。乃至三棄二捨所
T2356_.74.0069a08: 學尸羅一猶有二白法香氣一隨逐。國王大臣諸在
T2356_.74.0069a09: 家者無レ有二律儀一。不レ應三輕慢及加二擿罰一。如レ是
T2356_.74.0069a10: 苾芻雖下非二法器一退二失聖法一穢二雜清衆一破二壞
T2356_.74.0069a11: 一切沙門法事一不

得三受二用四方僧物一。而於二
T2356_.74.0069a12: 親教和合僧中一所レ得律儀不二棄捨一故猶勝二
T2356_.74.0069a13: 一切在家白衣一。犯二性罪一者尚應如レ是。況犯二
T2356_.74.0069a14: 其餘諸小遮罪一。是故不レ許二國王大臣諸在家
T2356_.74.0069a15: 者輕慢擿罰一。此有二二釋一。瑜伽第四十釋二菩薩
T2356_.74.0069a16: 戒一中云。若起二上纒一犯二根本罪一即便捨戒。無二
T2356_.74.0069a17: 慚愧一故。尚令三焚二滅一切善根一。況所受戒。上
T2356_.74.0069a18: 品纒者。於二本四罪一數數現行都無二慚愧一。深
T2356_.74.0069a19: 生二愛樂一見二是功徳一説名二上纒一。非三暫現行即
T2356_.74.0069a20: 名二棄捨一。然不共住治罰法故非二失戒義一。中下
T2356_.74.0069a21: 纒犯二其戒一不レ捨。瑜伽據二彼上品纒犯一。十輪
T2356_.74.0069a22: 且據二中下纒犯一。故涅槃經第三十四卷迦葉
T2356_.74.0069a23: 菩薩問二當來世二十一對諍論之義一。此當二第

T2356_.74.0069a24:

十八對一

乃至

准觀二文意一。若犯二四重一一向失戒

T2356_.74.0069a25: 則應レ解レ意。一向不失亦應レ解レ意。云何不レ解。
T2356_.74.0069a26: 故知上下二品心犯有二其失不失別一。雖下諸經
T2356_.74.0069a27: 中多説中若有レ犯二四重禁一誦二持此呪一罪皆消

T2356_.74.0069a28:

滅上。不レ説二戒體重還生不生一

乃至

故知犯レ重而

T2356_.74.0069a29: 不レ失レ戒。但名二汚戒一。若不レ爾者。云何還得已
T2356_.74.0069b01: 後。清淨。佛名經中。説亦大同。就二四分律一同二
T2356_.74.0069b02: 薩婆多一犯重不失。不共住者是治罰法。非二失
T2356_.74.0069b03: 戒義一。二云。犯レ重不レ問二何心一。決定失戒。五十
T2356_.74.0069b04: 三云二犯重捨一。故菩薩地第四十解二菩薩戒一
T2356_.74.0069b05: 云。若用二耎中品纒一毀二犯四種他勝處法一不
T2356_.74.0069b06: レ捨二菩薩淨戒律儀一上品纒犯即名爲レ捨。若
T2356_.74.0069b07: 諸菩薩毀二犯四種他勝處法一。數數現行都無二
T2356_.74.0069b08: 慚愧一。深生二愛樂一見二是功徳一。當レ知説名二上品
T2356_.74.0069b09: 纒犯一。非丁諸菩薩暫一現二行他勝處法一便捨二
T2356_.74.0069b10: 菩薩淨戒律儀一如丙諸苾芻犯二他勝處法一即便
T2356_.74.0069b11: 棄乙捨別解脱戒甲。此中意説。菩薩淨戒上纒犯
T2356_.74.0069b12: 失。非三諸菩薩中下纒犯亦名爲レ失如二諸苾芻
T2356_.74.0069b13: 犯レ重便失一。此即翻二顯苾芻犯重中下品心亦
T2356_.74.0069b14: 即失戒一。菩薩不レ爾故云レ非二諸菩薩暫一現行
T2356_.74.0069b15: 即名爲レ犯等一。長讀論文義道亦遠。故知菩薩
T2356_.74.0069b16: 犯重有二失不失一。破戒･苾芻犯重決定失戒。不
T2356_.74.0069b17: レ可下以三菩薩戒犯重有二失不失一證中苾芻同上。苾
T2356_.74.0069b18: 芻意樂廣大深遠爲二法器一故。菩薩種種皆引
T2356_.74.0069b19: 攝故。故四十云。由レ此菩薩犯レ重失レ戒今生
T2356_.74.0069b20: 得レ受。苾芻現生不レ任二更受一。惡意樂思損二善
T2356_.74.0069b21: 器一故。若二形生及斷善根作法棄捨而失戒
T2356_.74.0069b22: 者。後無二前事一今生得レ受。不二汚戒一故。十輪
T2356_.74.0069b23: 經等護二末法僧一息レ謗化レ俗故言二不失一。非二實
T2356_.74.0069b24: 不

失。涅槃由二此犯重一實失。息レ謗不レ失。故言二
T2356_.74.0069b25: 定失一。決定不レ失。皆不レ解レ意。方等經中但是
T2356_.74.0069b26: 懺二悔犯重罪一滅。言二更生一者是引接語。亦不二
T2356_.74.0069b27: 相違一。故經中説二犯重之人一。世尊不レ許下食二僧
T2356_.74.0069b28: 祇食一下至二一搏一踐中毘訶羅一足跟地上。擯二出
T2356_.74.0069b29: 一切苾芻業事一故。佛又言。應三速拔二除稻禾
T2356_.74.0069c01: 稈秀一。應三速簡二擇腐朽棟梁一。應三速簸二揚種中
T2356_.74.0069c02: 糠粃一。應三速除二擯似稱苾芻一。故知犯重定成二
T2356_.74.0069c03: 失戒一。律中自云二不犯一者。最初未二制戒一癡狂･
T2356_.74.0069c04: 心亂･病惱所レ纒。雖レ有二此解一。言二不失戒一。文多
T2356_.74.0069c05: 理正。又犯戒者實有二三心一。何因一類是令二失

T2356_.74.0069c06:

戒一。故前解善

私曰。今師第二義爲レ正。章家以二初解一
爲レ正。今且顯二大勝一宜レ依二宗家判一

T2356_.74.0069c07: 要。如慈尊説至苾芻　私曰。四十全文也
T2356_.74.0069c08: 要。如瑜伽言至廣説　四十一曰。又於二菩薩
T2356_.74.0069c09: 犯戒道中一無二無餘犯一。如二世尊説一。是諸菩薩
T2356_.74.0069c10: 多分應二與レ瞋所レ起犯一。非二貪所起一。當レ知此中
T2356_.74.0069c11: 所説密意謂諸菩薩愛二諸有情一。憐二諸有情一。増
T2356_.74.0069c12: 上力故凡有所作一切皆是菩薩所作。非二非
T2356_.74.0069c13: 所作一。非非所作可レ得レ成レ犯。若諸菩薩憎二諸
T2356_.74.0069c14: 有情一嫉二諸有情一。不レ能三修二行自他利行一作二諸
T2356_.74.0069c15: 菩薩所

不レ應レ作作レ不レ應レ作可レ得レ成レ犯
T2356_.74.0069c16: 要。猶如近事至其性　雜集第八云。問。若唯
T2356_.74.0069c17: 修二學鄔波索迦一分學處一。爲レ説三成二就鄔波
T2356_.74.0069c18: 索迦律儀一。爲レ説レ不二成就一耶。答。應説二成就一。
T2356_.74.0069c19: 而名二犯戒一
T2356_.74.0069c20: 要。如世尊言至婆塞　優婆塞戒經第三曰。
T2356_.74.0069c21: 若優婆塞受二三歸一已。不レ受二五戒一是名二優婆
T2356_.74.0069c22: 塞一。若受二三歸一受二持一戒一是名二一分一。受二三
T2356_.74.0069c23: 歸一已。受二持二戒一是名二少分一。若受二三歸一持二
T2356_.74.0069c24: 二戒一已。若破二一戒一是名二無分一。若受二三歸一
T2356_.74.0069c25: 受二持四戒一是名二多分一。若受二三歸一受二持五戒一
T2356_.74.0069c26: 是名二滿分一。汝今欲レ作二一分優婆塞一作二滿分一
T2356_.74.0069c27: 耶。若隨レ意説爾時智者當二隨レ意授一
T2356_.74.0069c28: 要。又比丘戒至如論　四十曰。若諸菩薩毀二
T2356_.74.0069c29: 犯四種他勝處法一。數數現行都無二慚愧一。深生二
T2356_.74.0070a01: 愛樂一見二是功徳一。當レ知説名二上品纒犯一。非下諸
T2356_.74.0070a02: 菩薩暫一現二行他勝處法一便捨中菩薩淨戒律
T2356_.74.0070a03: 儀上。如三諸苾芻犯二他勝法一。即便棄二捨別解脱
T2356_.74.0070a04: 戒一。若諸菩薩由二此毀犯一棄二捨菩薩淨戒律
T2356_.74.0070a05: 儀一。於二現法中一堪二任便受一非レ不二堪任一。如三苾
T2356_.74.0070a06: 芻住二別解脱戒一。犯二他勝處法一於二現法中一不
T2356_.74.0070a07: レ任二更受一。略由二二縁一捨二諸菩薩淨戒律儀一。一
T2356_.74.0070a08: 者棄二捨無上正等菩提大願一。二者現二行上品
T2356_.74.0070a09: 纒一犯二他勝處法一。若諸菩薩雖三復轉レ身遍二十
T2356_.74.0070a10: 方界一。在在生處不レ捨二菩薩淨戒律儀一。由丁是
T2356_.74.0070a11: 菩薩不レ捨二無上菩提大願一。亦不丙現二行上品
T2356_.74.0070a12: 纒犯乙他勝處法甲。若諸菩薩轉受二餘生一忘二失
T2356_.74.0070a13: 本念一。値二遇善友一爲レ欲三悎二寤菩薩戒念雖二數
T2356_.74.0070a14: 重受一。而非二新受一亦不二新得一
T2356_.74.0070a15: 要。問亦可菩至邊際　表無表章曰。處中業
T2356_.74.0070a16: 道多少不定。隨二其願樂一而作レ事故。由レ此亦
T2356_.74.0070a17: 准。迎事得二小時一。近住得二多時一。多分小分多時
T2356_.74.0070a18: 小時誰障二其戒一。但至二明旦一。要至二命終一方得
T2356_.74.0070a19: 方捨。准レ義。得レ成二十善律儀一故。出家戒不レ爾。
T2356_.74.0070a20: 非二初攝受一。簡擇方取。爲二道器一故。有義不レ爾。
T2356_.74.0070a21: 別受近事無二小時一。近住無二多時一。小分多分等
T2356_.74.0070a22: 不レ同二百行律儀一。此分限局近事但有二盡形
T2356_.74.0070a23: 捨一。近住但有二日出捨一。不レ許二餘時一故。若菩薩
T2356_.74.0070a24: 戒中雜即可レ爾。今釋不レ然。論據二三乘通行一
T2356_.74.0070a25: 令二諸受者不

解。多分爲レ論。不レ説二受者意樂
T2356_.74.0070a26: 短長捨戒時一故。何故許レ有二小分持一。不レ許二小
T2356_.74.0070a27: 時受一。其十善律儀通攝二初衆一。即許二小多分

T2356_.74.0070a28:

等一。近事等。何故不レ爾。前説爲レ善

私曰。要家依レ
後。章家依

T2356_.74.0070a29:

レ前。宜レ依二章家一。要
家解釋依二有宗一也

T2356_.74.0070b01: 要。如觀經説至八戒　觀經曰。爾時大王食
T2356_.74.0070b02: レ麨飮レ漿。求レ水漱レ口。漱レ口畢已。合レ掌恭敬。
T2356_.74.0070b03: 向二耆闍崛山一。遙禮二世尊一而作二是言一。大目犍
T2356_.74.0070b04: 連是吾親友。願興二慈悲一授二我八戒一。時目犍
T2356_.74.0070b05: 連如二鷹隼一飛疾至二王所一。日日如レ是授二王八
T2356_.74.0070b06: 戒一。疏曰。問曰。如來戒法乃有二無量一。父王唯
T2356_.74.0070b07: 請二八戒一。不レ請レ餘也。答曰。餘戒稍寛。時節長
T2356_.74.0070b08: 遠。恐畏三中間失念流二轉生死一。其八戒者。如二
T2356_.74.0070b09: 餘佛經一。説三在家人持二出家戒一。此戒持心極
T2356_.74.0070b10: 細極急何意。然者但時節稍促唯限二一日一
T2356_.74.0070b11: 夜一作法即捨。云何知二此戒用心行細一。如下戒
T2356_.74.0070b12: 文中具顯云中佛子從二今旦一至二明旦一一日一

T2356_.74.0070b13:

夜如三諸佛不二殺生一能持不答言能持上

乃至

問

T2356_.74.0070b14: 曰。八戒既言レ勝者。一受即足。何須二日日受一
T2356_.74.0070b15: レ之。答曰。山不レ厭レ高。海不レ厭レ深。刀不レ厭レ利。
T2356_.74.0070b16: 目不レ厭レ明。人不レ厭レ善。罪不レ厭レ除。賢不レ厭
T2356_.74.0070b17: レ徳。佛不レ厭レ聖。然王意者既被二囚禁一。更不
T2356_.74.0070b18: レ蒙二進止一。念念之中畏二人喚殺一。爲レ此晝夜傾
T2356_.74.0070b19: レ心仰憑二八戒一。望二欲レ積レ善増高一。擬レ資二來業一。
T2356_.74.0070b20: 大智律師疏上曰。八關齋戒唯局二一日一夜一。
T2356_.74.0070b21: 故逐レ日別受即多宗所計。若準二成論一。延促
T2356_.74.0070b22: 不レ拘
T2356_.74.0070b23: 要。若爲無上至佛國　私曰。涅槃二十一卷
T2356_.74.0070b24: 説二二十一因一。此第十五也
T2356_.74.0070b25: 要。一近善士至善友　涅槃經第十八曰。爾
T2356_.74.0070b26: 時佛告二諸大衆一言。一切衆生爲二阿耨多羅三
T2356_.74.0070b27: 藐三菩提近因縁一者無レ先二善友一。何以故。阿
T2356_.74.0070b28: 闍世王若不レ隨二順耆婆語一者。來月七日必定
T2356_.74.0070b29: 命終墮二阿鼻獄一。是故近因莫レ若二善友一。心地
T2356_.74.0070c01: 觀經三曰。菩提妙果不レ難レ成。眞善知識實
T2356_.74.0070c02: 難レ遇。一切菩薩修二勝道一四種法要。應當レ知
T2356_.74.0070c03: 親近善友爲二第一一。聽聞正法爲二第二一。如理思
T2356_.74.0070c04: 量爲二第三一。如法修證爲二第四一。十方一切大聖
T2356_.74.0070c05: 主修二是四法一證二菩提一。汝諸長者大會衆及未
T2356_.74.0070c06: 來世清信士。如レ是四法菩薩地要。當三修習
T2356_.74.0070c07: 成二佛道一
T2356_.74.0070c08: 要。此中初一至爲師　四十四曰。善友菩薩
T2356_.74.0070c09: 由二五種相一。於二所化生一爲二善友事一。一能諫擧。
T2356_.74.0070c10: 二能令レ憶。三能教授。四能教誡。五能説レ法。
T2356_.74.0070c11: 又曰。當レ知菩薩由二四種相一。方得三圓二滿親近
T2356_.74.0070c12: 善友一。一於二善友一有病無病隨レ時供侍。恒常
T2356_.74.0070c13: 發起愛二敬淨信一。二於二善友一隨レ時敬問禮拜
T2356_.74.0070c14: 奉迎合掌殷勤修二和敬業一。而爲二供養一。三於二
T2356_.74.0070c15: 善友一如法衣服飮食臥具病縁醫藥資身什
T2356_.74.0070c16: 物隨レ時供養。四於善友若正依止。於二如法
T2356_.74.0070c17: 義一若合若離。隨自在轉無有二傾動一。如レ實顯
T2356_.74.0070c18: 發。作二奉教心一隨レ時往詣恭敬承事請問聽
T2356_.74.0070c19: 受。要雖其惡者以改爲師。善見論第一曰。王
T2356_.74.0070c20: 向二沙彌一言。日供二養八分一。沙彌答。善哉我當二
T2356_.74.0070c21: 迴與

師。王問二沙彌一。師是誰耶。答曰。無レ罪見

T2356_.74.0070c22:

レ罪呵責是名二我師一。王言。更與二八分一

私曰。王
者阿育王。

T2356_.74.0070c23:

沙彌者瞿
陀沙彌

T2356_.74.0070c24: 要。不以同心至之友　盂蘭盆經疏曰。若和
T2356_.74.0070c25: 而不レ衆如二二人同心之類一。亦非二僧寶一。同記
T2356_.74.0070c26: 曰。二人同レ心者。此周易繋辭明二同人卦一。彼

T2356_.74.0070c27:

云。君子之道或出。或處。或默。或語

此言二迹異一。
下明二心同一

T2356_.74.0070c28:

二人同レ心其利斷レ金

謂人心同則裁斷成レ決如二刃
之利一。金性堅剛而能斷レ之。

T2356_.74.0070c29:

喩二利
之甚一

同心之言其臭如レ蘭

心同言令如二蘭之香一。
言二其可レ愛臭一謂二蘭

T2356_.74.0071a01:

之氣一
也

T2356_.74.0071a02: 要。開於額上至爲先　涅槃經第八曰。佛告二
T2356_.74.0071a03: 迦葉一。善男子譬如三王家有二大力士一。其人眉
T2356_.74.0071a04: 間有二金剛珠一。與二餘力士一角レ力相撲而彼力
T2356_.74.0071a05: 士以レ頭觸レ之。其額上珠尋沒二膚中一。都不三自
T2356_.74.0071a06: 知二是珠所在一。其處有レ瘡。即命二良醫一欲二自療
T2356_.74.0071a07: 治一。時有二明醫一善知二方藥一。即知三是瘡因二珠
T2356_.74.0071a08: 入

體。是珠入レ皮即便停住。是時良醫尋問二
T2356_.74.0071a09: 力士一。郷額上珠爲二何所在一。力士驚答。大師
T2356_.74.0071a10: 醫王。我額上珠乃無レ去耶。是珠今者爲二何所
T2356_.74.0071a11: 在一。將レ非二幻化一。憂愁啼哭。是時良醫慰二喩力
T2356_.74.0071a12: 士一。汝今不レ應レ生二大愁苦一。汝因二鬪時一寶珠入
T2356_.74.0071a13: レ體。今在二皮裏一。形現二於外一。汝等鬪時瞋恚毒
T2356_.74.0071a14: 盛珠陷入レ體。故不二自知一。是時力士不レ信二醫
T2356_.74.0071a15: 言一。若在二皮裏一膿血不淨何縁不レ出。若在二筋
T2356_.74.0071a16: 裏一不レ應二可見一。汝今云何欺二誑於我一。時醫執
T2356_.74.0071a17: レ鏡以照二其面一。珠在二鏡中一明了顯現。力士見
T2356_.74.0071a18: 已。心懷二驚怪一。生二奇特想一。善男子。一切衆
T2356_.74.0071a19: 生亦復如レ是。不レ能三親二近善知識一故。雖レ有二
T2356_.74.0071a20: 佛性一皆不レ能レ見。而爲三貪淫瞋恚愚癡之所二
T2356_.74.0071a21: 覆蔽一故墮二地獄畜生餓鬼阿修羅一。旃陀羅刹
T2356_.74.0071a22: 利婆羅門毘舍首陀生二如レ是等種種家中一。因二
T2356_.74.0071a23: 心所起種種業縁一雖レ受二人身一。聾盲瘖瘂拘躄
T2356_.74.0071a24: 癃跛。於二二十五有一受二諸果報一。貪淫瞋恚愚
T2356_.74.0071a25: 癡覆レ心不レ知二佛性一。如三彼力士寶珠在レ體謂二
T2356_.74.0071a26: 呼失去一。衆生亦爾。不レ知三親二近善知識一故。不
T2356_.74.0071a27: レ識三如來微密寶藏修二學無我一。譬如二非聖一。雖
T2356_.74.0071a28: レ説レ有レ我亦復不レ知二我之眞性一。我諸弟子亦
T2356_.74.0071a29: 復如レ是。不レ知三親二近善知識一。故修二學無我一亦
T2356_.74.0071b01: 復不レ知二無我之處一。尚自不レ知二無我眞性一。況
T2356_.74.0071b02: 復能知レ有二我眞性一。善男子。如來如レ是。説三諸
T2356_.74.0071b03: 衆生皆有二佛性一。譬如三良醫示二彼力士金剛寶
T2356_.74.0071b04: 珠一。是諸衆生爲二無量億諸煩惱等一之所二覆
T2356_.74.0071b05: 蔽一不レ識二佛性一。若盡二煩惱一爾時乃得三證二知明
T2356_.74.0071b06: 了一。如下彼力士於二淨鏡中一見中其寶珠上。善男子。
T2356_.74.0071b07: 如來秘藏如レ是無量不可思議
T2356_.74.0071b08: 要。二聞正法者　四十四曰。若諸菩薩欲レ聽
T2356_.74.0071b09: レ法時。作二五種想一應下從二善友一聽中聞正法上。一
T2356_.74.0071b10: 作二寶想一。難レ得義故。二作二服想一。能得二廣大倶
T2356_.74.0071b11: 生妙慧一因性義故。三作二明想一。已得二廣大倶
T2356_.74.0071b12: 生慧眼一於二一切種一得レ實所知。等照義故。四
T2356_.74.0071b13: 作二大果勝功徳想一。能得二涅槃及三菩提無上
T2356_.74.0071b14: 妙迹一因性義故。五作二無罪大適悦想一。於二現
T2356_.74.0071b15: 法中一未レ得二涅槃及三菩提一。於レ法如レ實簡擇。
T2356_.74.0071b16: 止觀無罪大樂因性義故。若諸菩薩欲下從二善
T2356_.74.0071b17: 友一聽中聞法上時。於二説法師一由二五種處一不レ作二
T2356_.74.0071b18: 異意一。以二純淨心一屬レ耳聽レ法。一於二壞戒一不
T2356_.74.0071b19: レ作二異意一。謂不レ作レ心。此是破戒不レ住二律儀一。
T2356_.74.0071b20: 我今不レ應二從レ彼聽

法。二於二壞族一不レ作二異
T2356_.74.0071b21: 意一。謂不レ作レ心。此是卑姓。我今不レ應二從レ彼
T2356_.74.0071b22: 聽

法。三於二壞色一不レ作二異意一。謂不レ作レ心。此
T2356_.74.0071b23: 是醜陋。我今不レ應二從レ彼聽

法。四於二壞文一不
T2356_.74.0071b24: レ作二異意一。謂不レ作レ心。此於二言詞一不二善藻飾一。
T2356_.74.0071b25: 我今不レ應二從レ彼聽

法。但依二於義一。不レ應レ依
T2356_.74.0071b26: レ文。五於二壞羔一不レ作二異意一。謂不レ作レ心。此語
T2356_.74.0071b27: 麁惡。多壞二忿恚一。不下以二羔言一宣中説諸法上。我今
T2356_.74.0071b28: 不レ應二從レ彼聽

法。如レ是菩薩欲レ聽レ法時。於二
T2356_.74.0071b29: 是五處一不レ應二作意一。但應三恭敬攝二受正法一。於二
T2356_.74.0071c01: 説法師一未二嘗見

過。若有二菩薩一其慧微劣。於二
T2356_.74.0071c02: 説法師一心生二嫌鄙一不レ欲三從レ其聽二聞正法一。當
T2356_.74.0071c03: レ知此行不レ求二自利一退二失勝慧一
T2356_.74.0071c04: 要。如契經言至苦輪　無量壽經下曰。聞レ法
T2356_.74.0071c05: 能不レ忘。見敬得二大慶一則我善親友。是故當
T2356_.74.0071c06: レ發レ意。設滿二世界一火必過要聞レ法。會當レ成二
T2356_.74.0071c07: 佛道一廣度二生死流一。四十八曰。若聞二佛法一
T2356_.74.0071c08: 四句頌一歡喜踊躍。勝レ得下三千大千世界充二
T2356_.74.0071c09: 滿其中一大珍寶聚上。聞下一句法是佛所説能引二
T2356_.74.0071c10: 正等覺一能淨中菩薩行上歡喜踊躍。勝レ得二一切
T2356_.74.0071c11: 釋梵護世轉輪王等極尊貴位一。設有告言。善
T2356_.74.0071c12: 男子聽我有二一句佛所説法一。能引二正等覺一。能
T2356_.74.0071c13: 淨二菩薩行一。汝欲レ聞不。汝今若能投二大火坑一
T2356_.74.0071c14: 受二大苦一者當二爲レ汝説一。菩薩聞已。歡喜踊躍。
T2356_.74.0071c15: 答言。我能。我若得レ聞二如レ前所説一句法義一。
T2356_.74.0071c16: 正使火坑量等二三千大千世界一滿レ中熾火。我
T2356_.74.0071c17: 從二梵天一尚投レ身入。況小火坑。爲レ求二佛法一尚
T2356_.74.0071c18: 應久處二大那落迦一受二大苦惱一。況餘小苦而不

T2356_.74.0071c19:

レ應レ受

私曰。聞二半偈一等如二涅槃經第
十三一。古迹住不請戒如レ方レ之

T2356_.74.0071c20: 要。然於四處至應知　三十曰。初修業者始
T2356_.74.0071c21: 修レ業時。爲三隨證二得自義利一故先應三四處安二
T2356_.74.0071c22: 住正念一。然後。往下詣善達二瑜伽一或軌範師或
T2356_.74.0071c23: 親教師或餘尊重似尊重所上。云何四處。一專
T2356_.74.0071c24: 求二領悟一無二難詰心一處。二深生二恭敬一無二憍慢
T2356_.74.0071c25: 心一處。三唯求二勝善一非レ顯二己能一處。四純爲三
T2356_.74.0071c26: 安二立自他善根一非レ求二利養恭敬名聞一處。如
T2356_.74.0071c27: レ是正念到二師處一已先求三開二許請問時分一。然
T2356_.74.0071c28: 後。安詳躬申二請問一。將二請問一時編覆左肩右
T2356_.74.0071c29: 膝著レ地。或居二下座一曲躬而坐。合レ掌恭敬深
T2356_.74.0072a01: 生二愧畏一。低顏軟語請二問瑜伽一
T2356_.74.0072a02: 要。如契經言至苦海　金光明經第一曰。我
T2356_.74.0072a03: 當三濟二拔十方一切無量衆生所有諸苦一。我當下
T2356_.74.0072a04: 安二止不可思議阿僧祇劫一令上住二十地一。已得三
T2356_.74.0072a05: 安止住二十地一者悉令三具二足如來正覺一。爲二一
T2356_.74.0072a06: 衆生一億劫修行。使二無量衆一令レ度二苦海一。我當下
T2356_.74.0072a07: 爲二是諸衆生一演中説微妙甚深悔法上。大般若經
T2356_.74.0072a08: 五百六十六曰。假使十方殑伽沙界滿レ中大
T2356_.74.0072a09: 火如二無間獄一。此世界外但一有情應二可度一
T2356_.74.0072a10: 者。菩薩爲レ彼尚從レ中過。況多有情。此諸菩
T2356_.74.0072a11: 薩不レ作二是念一。無上菩提不レ易レ可レ得。菩薩修
T2356_.74.0072a12: 行如レ救二頭然一。要經二百千那臾多劫一。如レ斯重
T2356_.74.0072a13: 擔實難二荷負一。但作二是思一。過現諸佛皆修二此
T2356_.74.0072a14: 行一證二大菩提一。我亦如レ是正應二修習一。寧百千
T2356_.74.0072a15: 劫處二地獄中一使三諸有情皆得二度脱一。終不二棄
T2356_.74.0072a16: 捨一速趣二涅槃一。菩薩如レ是行精進時心不二自
T2356_.74.0072a17: 高一。於レ他不レ下。不レ見二能行及所行法一。無二
T2356_.74.0072a18: 無別自性離故。天王是名下諸菩薩摩訶薩修二
T2356_.74.0072a19: 學般若波羅蜜多一能通中達精進波羅蜜多上。四
T2356_.74.0072a20: 十二曰。云何菩薩擐甲精進。謂諸菩薩於下發二
T2356_.74.0072a21: 加行精進一之前上。其心勇悍先擐二誓甲一。若我
T2356_.74.0072a22: 爲レ脱二一有情苦一以二千大劫一等二一月夜一。處二那
T2356_.74.0072a23: 落迦一不レ在二餘趣一。乃至菩薩經二爾所時一證二得
T2356_.74.0072a24: 無上正等菩提一。假使過レ此百千倶胝倍數時
T2356_.74.0072a25: 劫方證二無上正等菩提一。我之勇悍亦無二退屈一。
T2356_.74.0072a26: 於レ求二無上正等菩提一非レ不二進趣一。既進趣已。
T2356_.74.0072a27: 勤勇無レ懈。何況所レ經時短苦薄。是名二菩薩
T2356_.74.0072a28: 擐甲精進一。若有二菩薩一於二如レ是相一菩薩所有
T2356_.74.0072a29: 擐甲精進少起二勝解一。少生二淨信一。如レ是菩薩
T2356_.74.0072b01: 尚已長下養無量勇猛發二勤精進一大菩提性上。何
T2356_.74.0072b02: 況菩薩成二就如レ是擐甲精進一。如レ是菩薩於
T2356_.74.0072b03: レ求二菩提一饒二益有情一。無レ有三少分難行事業可
T2356_.74.0072b04: レ生二怯劣難作之心一
T2356_.74.0072b05: 菩薩戒本宗要輔行文集上終
T2356_.74.0072b06:
T2356_.74.0072b07:
T2356_.74.0072b08: 菩薩戒本宗要輔行文集下
T2356_.74.0072b09:
T2356_.74.0072b10: 要。三如理作意至四倒　四十八曰。菩薩發二
T2356_.74.0072b11: 起如レ是精進一求二正法一已。復能如レ實如レ理思
T2356_.74.0072b12: 惟。要正修行法隨法行方得三名爲二隨順佛法一。
T2356_.74.0072b13: 非下但聽二聞文字音聲一而得中清淨上。如レ是知已。
T2356_.74.0072b14: 即依二所聞一正縁二法相一。遠二離諸欲惡不善法一。
T2356_.74.0072b15: 十七曰。云何想顛倒。謂於二不淨境一捨二不淨
T2356_.74.0072b16: 相一。不二正思惟一。取二淨妙相一。及取二隨好一。云何遠二
T2356_.74.0072b17: 離引レ貪淨相一。謂如有レ一見下少盛色應二可愛
T2356_.74.0072b18: 樂一諸母邑上已。便攝二諸根一而不レ隨レ念。云何常
T2356_.74.0072b19: 定二一境一修二習不淨一。謂如有一先以二巧便一取二
T2356_.74.0072b20: 於賢善三摩地相一。所謂青瘀乃至白骨。或骨
T2356_.74.0072b21: 瑣相即以二此相一於二現所レ得可愛境界一繋念
T2356_.74.0072b22: 思惟。如二前所取一。後亦如レ是。又於二内身一或自
T2356_.74.0072b23: 或他觀二察種種不淨充滿一。謂此身中有レ髮
T2356_.74.0072b24: 有レ爪。乃至二便利種種不淨一。云何觀二察非妙
T2356_.74.0072b25: 諸行一以レ之爲レ苦。謂如有一作二是思惟一。見下少
T2356_.74.0072b26: 盛色應二可愛樂一諸母邑上已。所生貪愛受用希
T2356_.74.0072b27: 望即是集諦。爲二衆苦因一。由レ此故生。生已。老
T2356_.74.0072b28: 死愁歎憂苦種種擾惱從レ此而生。云何觀二察
T2356_.74.0072b29: 非妙諸行一以爲二無我一。謂如有一作二是思惟一。
T2356_.74.0072c01: 於二我身形女身形中一都無レ有二我及有情等一。
T2356_.74.0072c02: 誰能受用。誰所二受用一。唯是諸行。唯是諸法
T2356_.74.0072c03: 從二衆縁一生。幽賛上曰。次修二四種法嗢柁南一。
T2356_.74.0072c04: 欲レ令二有情清淨一故説。一觀二諸行皆是無常一。
T2356_.74.0072c05: 有二生滅一故。二觀二無常皆悉是苦一。具二逼迫一故。
T2356_.74.0072c06: 三觀二涅槃性相寂靜一。離二苦縛一故。四觀二諸法
T2356_.74.0072c07: 皆都無我一。無二主宰一故
T2356_.74.0072c08: 要。一者諸行至竟故　涅槃經三十四曰。善
T2356_.74.0072c09: 男子。菩薩若能於二一念中一見二一切法生滅無
T2356_.74.0072c10: 常一是名三菩薩具二無常想一。善男子。智者修二習
T2356_.74.0072c11: 無常想一已。遠二離常慢常倒一。二十七曰。復於二
T2356_.74.0072c12: 諸行一如レ實了下知從二衆縁一生上悟二入無常一。謂
T2356_.74.0072c13: 悟二入諸行是無常一故本無而有。有已。散滅。
T2356_.74.0072c14: 若是本無而有有已散滅即是生法老法病法
T2356_.74.0072c15: 死法。若是生法老法病法死法即是其苦。若
T2356_.74.0072c16: 是其苦即是無我不レ得二自在一。遠二離宰主一。如
T2356_.74.0072c17: レ是名爲下由二無常苦空無我行一悟中入苦諦上
T2356_.74.0072c18: 要。二者有滿至如論　二十七曰。云何苦聖
T2356_.74.0072c19: 諦。謂生苦老苦病苦死苦怨憎會苦愛別離
T2356_.74.0072c20: 苦求不得苦。略説二一切五取蘊苦一名二苦聖

T2356_.74.0072c21:

諦一

乃至

云何建二立三種苦性一。謂先所レ説生苦

T2356_.74.0072c22: 乃至求不得苦即顯二苦受及所依處爲二苦苦
T2356_.74.0072c23: 性一。如レ是名爲二建立苦苦性一。諸有是彼所對
T2356_.74.0072c24: 治法。謂少是老所治。無病是病所治。命是死
T2356_.74.0072c25: 所治。親愛合會是怨憎會所治。非愛別離是
T2356_.74.0072c26: 愛別離所治。所求稱遂是求不得所治。復有
T2356_.74.0072c27: 苦受。及所依處。所起煩惱。復有無病等。順樂
T2356_.74.0072c28: 受處等。及彼所生受所起煩惱。如レ是總説
T2356_.74.0072c29: 爲二壞苦性一。此中樂受及所依處由二無常一故。
T2356_.74.0073a01: 若變若異受二彼増上所生衆苦一。若諸煩惱於二
T2356_.74.0073a02: 一切處一正生起時。纒二縛其心一。令二心變壞一。即
T2356_.74.0073a03: 生二衆苦一故名二壞苦一。如二世尊言一。入二變壞心一
T2356_.74.0073a04: 執二母邑手一。乃至廣説。又如説言。住二貪欲纒一
T2356_.74.0073a05: 領二受貪欲纒一。縁二所生身心憂苦一。如レ是住二瞋
T2356_.74.0073a06: 恚惛沈睡眠掉擧惡作疑纒一。領二受彼纒縁所
T2356_.74.0073a07: 生身心憂苦一。由二此至教一。第一至教諸煩惱中
T2356_.74.0073a08: 苦義可レ得。壞義可レ得。故説二煩惱一爲二壞苦性一。
T2356_.74.0073a09: 如レ是名爲二建立壞苦性一。若行苦性遍二行一切
T2356_.74.0073a10: 五取蘊中一。以レ要言レ之除二苦苦性一。除二煩惱攝
T2356_.74.0073a11: 變壞苦性一。除二樂受攝及所依處變壞苦性一。諸
T2356_.74.0073a12: 餘不苦不樂受二倶行一。若彼所生。若生彼縁。若
T2356_.74.0073a13: 生住器所有諸蘊名二行苦性一。遁倫記第二十
T2356_.74.0073a14: 六云。生老病死略有二二義一。一性逼迫苦。苦
T2356_.74.0073a15: 所攝對法等説二八苦一之中。前之五苦苦苦攝
T2356_.74.0073a16: 故。二性遷謝生二變於死一。老變二於少一。病變二於
T2356_.74.0073a17: 強一。死變二於生一。故此説二壞苦一。隨二逐愛別離一法
T2356_.74.0073a18: 正是壞苦。以レ義攝レ之。此中初苦苦所攝。第
T2356_.74.0073a19: 二第三壞苦所攝。第四一種行苦所攝
T2356_.74.0073a20: 要。三者三界至廣説　涅槃經十一曰。復次
T2356_.74.0073a21: 善男子。菩薩摩訶薩聖行者。觀二察是身一從
T2356_.74.0073a22: レ頭至レ足。其中唯有二髮毛爪齒不淨垢穢皮肉
T2356_.74.0073a23: 筋骨脾腎心肺肝膽腸胃生熟二藏大小便利
T2356_.74.0073a24: 涕唾目涙肪膏腦膜骨髓膿血腦 &T029800;

諸脈一。菩
T2356_.74.0073a25: 薩如レ是專念觀時。誰有二是我一。我爲レ屬レ誰。住二
T2356_.74.0073a26: 在何處一。誰屬二於我一。復作二是念一。骨是我耶。離
T2356_.74.0073a27: レ骨レ是乎。同經二十一曰。菩薩摩訶薩深觀二
T2356_.74.0073a28: 愛結一。如二怨詐親一。若知レ實者則無二能爲一。若不
T2356_.74.0073a29: レ知者。必爲所レ害。貪愛亦爾。若知二其性一則
T2356_.74.0073b01: 不レ能レ令三衆生輪二轉生死苦中一。若不レ知者。輪二
T2356_.74.0073b02: 迴六趣一具受二衆苦一。何以故。愛レ之爲レ病。難二
T2356_.74.0073b03: 捨離一故。如四怨詐親難レ可二遠離一。怨詐親者常
T2356_.74.0073b04: 伺二人便一令二愛別離怨憎合會一。愛亦如レ是令三
T2356_.74.0073b05: 人遠二離一切善法一。近二於一切不善之法一。二十
T2356_.74.0073b06: 五曰。云何名爲二能有所證一。謂能證二得勝無

T2356_.74.0073b07:

常想一。無常苦想。苦無我想

乃至

死想。不淨想。

T2356_.74.0073b08: 青瘀想。膿爛想。破壞想。膖脹想。噉食想。血
T2356_.74.0073b09: 塗想。離散想。骨鎖想
T2356_.74.0073b10: 要。四者諸法至其状　涅槃經三十四曰。善
T2356_.74.0073b11: 男子。智者復觀レ生。生即是苦。滅即是苦。苦
T2356_.74.0073b12: 生滅故即是無常。非二我我所一。修二無我想一。智
T2356_.74.0073b13: 者復觀。苦即無常。無常即苦。若苦無常智
T2356_.74.0073b14: 者云何説言レ有レ我。苦非二是我一。無常亦爾。如
T2356_.74.0073b15: レ是五陰亦苦無常。衆生云何説言レ有レ我。唯
T2356_.74.0073b16: 識論一曰。由二我法執一二障具生。若證二二空一

T2356_.74.0073b17:

彼障隨斷。斷レ障爲レ得二二勝果一故

乃至

我謂。

T2356_.74.0073b18: 主宰法謂軌持。彼二倶有二種種相一轉。我種種
T2356_.74.0073b19: 相謂有情命者等預流一來等。法種種相謂
T2356_.74.0073b20: 實徳業等蘊處界等。轉謂隨レ縁施二設有異一。同
T2356_.74.0073b21: 九曰。即依二此前所説三性一立レ彼。後説二三種
T2356_.74.0073b22: 無性一。謂即相生勝義無性。故佛密意説一切
T2356_.74.0073b23: 法皆無二自性一非二性全無一
T2356_.74.0073b24: 要。誓超十地至修行　涅槃經十一曰。爾時

T2356_.74.0073b25:

佛告二迦葉一

乃至

云何菩薩摩訶薩所修聖行。

T2356_.74.0073b26: 菩薩摩訶薩若從二聲聞一。若從二如來一得レ聞二如
T2356_.74.0073b27: レ是大涅槃經一。聞已。生レ信。信已。應作二如レ是思
T2356_.74.0073b28: 惟一。諸佛世尊有二無上道一。有二大正法大衆正
T2356_.74.0073b29: 行一。復有二方等大乘經典一。我今當爲レ愛二樂貪三
T2356_.74.0073c01: 求大乘經一故。捨二離所愛妻子眷屬所居舍宅
T2356_.74.0073c02: 金銀珍寶微妙瓔珞香花妓樂奴僕給使男女
T2356_.74.0073c03: 大小象馬車乘牛羊鷄犬猪豚之屬一。復作二是
T2356_.74.0073c04: 念一。居家逼迫。猶如二牢獄一。一切煩惱由レ之而
T2356_.74.0073c05: 生。出家閑曠。猶如二虚空一。一切善法因レ之増
T2356_.74.0073c06: 長。若在家居二不得盡壽淨修梵行一。我今應下當
T2356_.74.0073c07: 剃二除鬚髮一出家學

道。復作二是念一。我今定當
T2356_.74.0073c08: 出家修二學無上正眞菩提之道一。菩薩如レ是欲二
T2356_.74.0073c09: 出家一時。天魔波旬生二大苦惱一。言。是菩薩復
T2356_.74.0073c10: 當與レ我興二大戰爭一。善男子。如レ是菩薩云何
T2356_.74.0073c11: 當二復與レ人戰爭一。是時菩薩即至二僧坊一。若見二
T2356_.74.0073c12: 如來及佛弟子威儀具足諸根寂靜其心柔和
T2356_.74.0073c13: 清淨寂滅一。即至二其所一而求二出家一。剃二除鬚髮一。
T2356_.74.0073c14: 服二三法衣一。既出家已。奉二持禁戒一。滅儀不レ缺。
T2356_.74.0073c15: 進止安庠無レ所二觸犯一。乃至二小罪一心生二怖畏一。
T2356_.74.0073c16: 護戒之心猶如二金剛一。善男子。譬如下有レ人帶二
T2356_.74.0073c17: 持浮囊一欲レ度二大海一。爾時海中有二一羅刹一。即
T2356_.74.0073c18: 從二此人一乞二索浮囊一。其人聞已。即作二是念一。我
T2356_.74.0073c19: 今若與必定沒死。答言。羅刹。汝寧殺レ我浮囊
T2356_.74.0073c20: 叵レ得。羅刹復言。汝若不レ能二全與

我者。見
T2356_.74.0073c21: レ惠二其半一。是人猶故不レ肯レ與レ之。羅刹復言。汝
T2356_.74.0073c22: 若不レ能レ惠二我半一者。幸願與二我三分之一一。是
T2356_.74.0073c23: 人不レ肯。羅刹復言。若不レ能者施二我手許一。是
T2356_.74.0073c24: 人不レ肯。羅刹復言。汝今若復不レ能三與レ我如二
T2356_.74.0073c25: 手許一者。我今飢窮衆苦所レ福。願當三濟レ我如二
T2356_.74.0073c26: 微塵許一。是人復言。汝今所レ索誠復不レ多。然
T2356_.74.0073c27: 我今日當レ度レ海。不レ知二前途近遠云何一。若與
T2356_.74.0073c28: レ汝者氣當漸出。大海之難何由得二過脱一。能中
T2356_.74.0073c29: 路沒レ水而死上。善男子。菩薩護二持禁戒一亦復
T2356_.74.0074a01: 如レ是。如三彼度人護二惜浮囊一。菩薩如レ是守二護
T2356_.74.0074a02: 戒一時常有二煩惱諸惡羅刹一。語二菩薩一言。汝當
T2356_.74.0074a03: レ信レ我。終不二相欺一。但破二四禁一護二持餘戒一。以二
T2356_.74.0074a04: 是因縁一令三汝安穩得レ入二涅槃一。菩薩爾時應
T2356_.74.0074a05: レ作二是言一。我今寧持二如レ是禁戒一墮二阿鼻獄一。終
T2356_.74.0074a06: 不三毀犯而生二天上一。煩惱羅刹復作二是言一。汝
T2356_.74.0074a07: 若不レ能レ破二四禁一者。可レ破二僧殘一。以二是因縁一
T2356_.74.0074a08: 令三汝安穩得レ入二涅槃一。菩薩亦應レ不レ隨二其語一。
T2356_.74.0074a09: 羅刹復言。汝若不レ能レ犯二僧殘一者。亦可三故犯二
T2356_.74.0074a10: 偸蘭遮罪一。以二是因縁一令三汝安穩得レ入二涅槃一。
T2356_.74.0074a11: 菩薩爾時亦復不レ隨。羅刹復言。汝若不レ能
T2356_.74.0074a12: レ犯二偸蘭遮一可レ犯二捨墮一。以二是因縁一可レ得三安
T2356_.74.0074a13: 穩入二於涅槃一。菩薩爾時亦復不レ隨。羅刹復
T2356_.74.0074a14: 言。汝若不レ能レ犯二捨墮一者。可レ破二波夜提一。以二
T2356_.74.0074a15: 是因縁一令三汝安穩得レ入二涅槃一。菩薩爾時亦
T2356_.74.0074a16: 復不レ隨。羅刹復言。汝若不レ能レ犯二波夜提一者。
T2356_.74.0074a17: 幸可レ毀二破突吉羅戒一。以二是因縁一可レ得三安穩
T2356_.74.0074a18: 入二於涅槃一。菩薩爾時心自念言。我今若犯二突
T2356_.74.0074a19: 吉羅罪一不二發露一者。則不レ能下度二生死彼岸一而
T2356_.74.0074a20: 得中涅槃上。菩薩摩訶薩於二是微小諸戒律中一護
T2356_.74.0074a21: 持堅固心如二金剛一。菩薩摩訶薩持二四重禁及
T2356_.74.0074a22: 突吉羅一敬重堅固等無二差別一。菩薩若能如レ是
T2356_.74.0074a23: 堅持則爲レ具二足五支諸戒一。所謂具二足菩薩
T2356_.74.0074a24: 根本業清淨戒前後眷屬餘清淨戒非諸惡覺
T2356_.74.0074a25: 覺清淨戒護持正念念清淨戒迴向阿耨多羅
T2356_.74.0074a26: 三藐三菩提戒一。迦葉。是菩薩摩訶薩復有二二
T2356_.74.0074a27: 種戒一。一者受世教戒。二者得正法戒。菩薩若
T2356_.74.0074a28: 得二正法戒一者終不レ爲レ惡。受二世戒一者白四羯
T2356_.74.0074a29: 磨然後乃得。復次善男子有二二種戒一。一者性
T2356_.74.0074b01: 重戒。二者息世譏嫌戒。性重戒者謂四禁也。
T2356_.74.0074b02: 息世譏嫌戒者不下作レ販二賣輕秤小斗一欺中誑
T2356_.74.0074b03: 於人上。因二他形勢一取二人財物一。害心繋二縛破三壞
T2356_.74.0074b04: 成功一。然明而臥二田宅種植家業坐肆一。不レ畜二
T2356_.74.0074b05: 象馬車乘牛羊駝驢鷄犬獼猴孔雀鸚鵡共命
T2356_.74.0074b06: 及拘枳羅豺狼虎豹猫貍猪豚及餘惡獸童
T2356_.74.0074b07: 男童女大男大女奴婢僮僕金銀琉璃頗梨眞
T2356_.74.0074b08: 珠車渠馬碯珊瑚璧玉珂具諸寶赤銅白鑞鍮
T2356_.74.0074b09: 石盂器氍毺毾 &T021738;

枸執茸衣一切穀米大小麥
T2356_.74.0074b10: 豆黍粟稻麻生熟食具一。常受二一食一未二曾再
T2356_.74.0074b11: 食一。若行二乞食一。及僧中食常知二止足一不レ受二別
T2356_.74.0074b12: 請一。不レ食レ肉。不レ飮レ酒。五辛葷物悉不レ食レ之。
T2356_.74.0074b13: 是故其身無レ有二臭穢一。常爲二諸天一切世人恭
T2356_.74.0074b14: 敬供養尊重讃歎。趣足而食。終不二長受一。所受
T2356_.74.0074b15: 衣服纔足レ覆レ身。進止常與二三衣鉢一倶終不二
T2356_.74.0074b16: 捨離一。如二鳥二翼一。不レ畜二根子莖子節子捷子子
T2356_.74.0074b17: 子一。不レ畜二庫藏若金若銀飮食廚庫衣裳服飾一。
T2356_.74.0074b18: 高廣大床象牙金床雜色編織悉不二坐臥一。不
T2356_.74.0074b19: レ畜二一切細軟諸席一。不レ坐二一切象薦馬薦一。不
T2356_.74.0074b20: レ以二細軟上妙衣裳一。用二敷床臥一。其止息床不
T2356_.74.0074b21: レ置二二枕一。亦不下受二畜妙好丹枕一安中簧木枕上。終
T2356_.74.0074b22: 不レ觀二視象鬪馬鬪車鬪兵鬪若男若女牛羊
T2356_.74.0074b23: 鷄雉鸚鵡等鬪一。亦不三故往觀視軍陣一。亦不三故
T2356_.74.0074b24: 聽二吹貝皷角琴瑟箏笛箜篌歌叫妓樂之聲一。
T2356_.74.0074b25: 除二供養佛一。樗蒲圍棋波羅塞戲師子象鬪彈
T2356_.74.0074b26: 棋六愽拍毱擲石投壺牽道八道行成一切戲
T2356_.74.0074b27: 笑悉不二觀作一。終不レ占二相手足面目一。不下以二爪
T2356_.74.0074b28: 鏡蓍草楊枝鉢盂髑髏一而作中卜筮上。亦不三仰
T2356_.74.0074b29: 觀二虚空星宿一。除レ欲二解睡不作王家往反使
T2356_.74.0074c01: 命一。以レ此語レ彼。以レ彼語レ此。終不二諛諂邪命自
T2356_.74.0074c02: 活一。亦不レ宣説王臣盜賊鬪爭飮食國土饑饉
T2356_.74.0074c03: 恐怖豐樂安隱之事。善男子。是名二菩薩摩訶
T2356_.74.0074c04: 薩息世譏嫌戒一。善男子。菩薩摩訶薩堅二持如
T2356_.74.0074c05: レ是遮制之戒一。與二性重戒一等無二差別一。善男子。
T2356_.74.0074c06: 菩薩摩訶薩受二持如レ是諸禁戒一已。作二是願一
T2356_.74.0074c07: 言。寧以二此身一投二於熾然猛火深坑一。終不下毀二
T2356_.74.0074c08: 犯過去未來現在諸佛所制禁戒一與二刹利婆
T2356_.74.0074c09: 羅門居士等女一而行中不淨上。復次善男子。菩薩
T2356_.74.0074c10: 摩訶薩復作二是願一。寧以二熱鐵一周二匝纒身一。終
T2356_.74.0074c11: 不下敢以二破戒之身一而受中信心檀越衣服上。復
T2356_.74.0074c12: 次善男子。菩薩摩訶薩復作二是願一。寧以二此
T2356_.74.0074c13: 口一呑二熱鐵丸一。終不下敢以二毀戒之口一而食中信
T2356_.74.0074c14: 心檀越飮食上。復次善男子。菩薩摩訶薩復作二
T2356_.74.0074c15: 是願一。寧臥二身大熱鐵上一。終不下敢以二破戒之
T2356_.74.0074c16: 身一受中信心檀越床臥敷具上。復次善男子。菩薩
T2356_.74.0074c17: 摩訶薩復作二是願一。寧以二此身一受二三百矛一。終
T2356_.74.0074c18: 不下敢以二毀戒之身一而受中信心檀越醫藥上。復
T2356_.74.0074c19: 次善男子。菩薩摩訶薩復作二是願一。寧以二此
T2356_.74.0074c20: 身一投二熱鐵 &T055114;

一。終不下敢以二破戒之身一受中信心
T2356_.74.0074c21: 檀越房舍屋宅上。復次善男子。菩薩摩訶薩復
T2356_.74.0074c22: 作二是願一。寧以二鐵推打一碎二此身一從レ頭至レ足
T2356_.74.0074c23: 令レ如二微塵一。不下以二破戒之身一受中諸刹利婆羅
T2356_.74.0074c24: 門居士恭敬禮拜上。復次善男子。菩薩摩訶薩
T2356_.74.0074c25: 復作二是願一。寧以二熱鐵一挑二其兩目一。不下以二染
T2356_.74.0074c26: 心一視中他好色上。復次善男子。菩薩摩訶薩復
T2356_.74.0074c27: 作二是願一。寧以二鐵錐一周遍刺レ耳。不下以二染心一
T2356_.74.0074c28: 聽中好音聲上。復次善男子。菩薩摩訶薩復作二是
T2356_.74.0074c29: 願一。寧以二利刀一割二去其鼻一。不下以二染心一貪中嗅
T2356_.74.0075a01: 諸香上。復次善男子。菩薩摩訶薩復作二是願一。寧
T2356_.74.0075a02: 以二利刀一割二裂其舌一。不下以二染心一貪中著美味上。
T2356_.74.0075a03: 復次善男子。菩薩摩訶薩復作二是願一。寧以二利
T2356_.74.0075a04: 斧一斬二破其身一。不下以二染心一貪中著諸觸上。何以
T2356_.74.0075a05: 故。以二是因縁一能令三行者墮二於地獄畜生餓

T2356_.74.0075a06:

鬼一

已上此經十二誓願與二梵網經不生自要戒一文
異義同。第十三誓文義共異。此願因。彼願果

迦葉。

T2356_.74.0075a07: 是名三菩薩摩訶薩護二持禁戒一。菩薩摩訶薩護二
T2356_.74.0075a08: 持如レ是諸禁戒一已。悉以レ施二與一切衆生一。以二
T2356_.74.0075a09: 是因縁一願令下衆生護二持禁戒一得中清淨戒善
T2356_.74.0075a10: 戒不鈌戒不折戒大乘戒不退戒隨順戒畢竟
T2356_.74.0075a11: 戒上。具足成二就波羅蜜戒一。涅槃經三十四曰。善
T2356_.74.0075a12: 男子。若有二比丘一發二心乞食一預作二是念一。我
T2356_.74.0075a13: 當二乞食一。願得二好者一。莫レ得二麁惡一。願必多得。
T2356_.74.0075a14: 莫レ令二鮮少一。亦願速得。莫レ令二遲晩一。如レ是比丘
T2356_.74.0075a15: 不四名爲三食得二厭離想一。所修善法日夜衰耗。
T2356_.74.0075a16: 不善之法漸當二増長一。善男子。若有二比丘一欲二
T2356_.74.0075a17: 乞食一時先當願言。令下諸乞者悉得二飽滿一。其
T2356_.74.0075a18: 施食者得中無量福上。我若得レ食爲下療二毒身一修二
T2356_.74.0075a19: 習善法一利中益施主上。作二是願一時所修善法日
T2356_.74.0075a20: 夜増長。不善之法漸當二消滅一
T2356_.74.0075a21: 要。謂於可愛至苦際　十七曰。又彼諸欲如二
T2356_.74.0075a22: 枯骨一故令レ無二飽滿一。如二段肉故衆多共有。猶
T2356_.74.0075a23: 如二草炬一。正起現前。極燒惱故非法因縁。如二
T2356_.74.0075a24: 大火坑一。生二渇愛一故増二長貪愛一。如二蟒毒一故賢
T2356_.74.0075a25: 聖遠離。如二夢見一故速趣二壞滅一。猶如二假借莊
T2356_.74.0075a26: 嚴具一。故仗二託衆縁一。猶如二樹端爛熟果一故。危
T2356_.74.0075a27: 亡二放逸所依之地一。涅槃經十二曰。善男子。
T2356_.74.0075a28: 云何如二羅刹女婦一。善男子。譬如下有レ人得二羅
T2356_.74.0075a29: 刹女一納以爲レ婦。是羅刹女隨所レ生子生已便
T2356_.74.0075b01: 食。食レ子既盡復食中其夫上。善男子。愛羅刹女
T2356_.74.0075b02: 亦復如レ是。隨二諸衆生一生二善根子一。隨生隨食。
T2356_.74.0075b03: 善子既盡。復食二衆生一。令レ墮二地獄畜生餓鬼一。
T2356_.74.0075b04: 唯除二菩薩一。是名レ如二羅刹女婦一
T2356_.74.0075b05: 要。若對相違至忍受　涅槃經十一曰。若復
T2356_.74.0075b06: 罵辱。復於二何處一而生二瞋恚一。如二我此身一。三十
T2356_.74.0075b07: 六物不淨臭穢。何處當レ有下受二罵辱一者上。若聞二
T2356_.74.0075b08: 其罵一即便思惟。以二何音聲一而見罵耶。一一
T2356_.74.0075b09: 音聲不レ能二見罵一。若一不レ能衆多亦爾。以二是
T2356_.74.0075b10: 義一故。不レ應レ生レ瞋。若他來打亦應二思惟一。如
T2356_.74.0075b11: レ是打者從レ何而生。復作二是念一。因二手刀杖及
T2356_.74.0075b12: 以我身一故得レ名レ打。我今何縁横瞋二於他一。乃
T2356_.74.0075b13: 是我身自招二此咎一。以三我受二是五蘊身一故。譬
T2356_.74.0075b14: 如三因レ的則有二箭中一。我身亦爾。有レ身有レ打。我
T2356_.74.0075b15: 若不レ忍心則散亂。心若散亂則失二正念一。若
T2356_.74.0075b16: 失二正念一則不レ能レ觀二善不善義一。若不レ能レ觀二
T2356_.74.0075b17: 善不善義一則行二惡法一。惡法因縁則墮二地獄畜
T2356_.74.0075b18: 生餓鬼一
T2356_.74.0075b19: 要。若在中容至不覊　涅槃三十四曰。次修二
T2356_.74.0075b20: 死想觀一。是壽命常爲二無量怨讐一所レ繞。念念
T2356_.74.0075b21: 損減。無レ有二増長一。猶三山暴水不レ得二停住一。亦
T2356_.74.0075b22: 如三朝露勢不二久停一。如二囚趣レ巿歩歩近

死。如下
T2356_.74.0075b23: 牽二牛羊一詣中於屠所上。迦葉菩薩言。世尊。云何
T2356_.74.0075b24: 智者觀二念念滅一。善男子。譬如下四人皆善二射
T2356_.74.0075b25: 術一聚二在一處一各射二一方一倶作二是念一我等四
T2356_.74.0075b26: 箭倶發倶墮復有二一人一作二是念一言如レ是四
T2356_.74.0075b27: 箭及其未レ墮我能一時以レ手接取上。善男子。如
T2356_.74.0075b28: レ是之人可レ説レ疾不。迦葉菩薩言。如レ是世尊。
T2356_.74.0075b29: 佛言。善男子。地行鬼疾復速二是人一。有二飛行
T2356_.74.0075c01: 鬼一復速二地行一。四天王疾復速二飛行一。日月神
T2356_.74.0075c02: 天復速二四王一。行堅疾天復速二日月一。衆生壽命
T2356_.74.0075c03: 復速二堅疾一。善男子。一息一眴衆生壽命四百
T2356_.74.0075c04: 生滅。智者若能觀レ命如レ是是名三能觀二念念
T2356_.74.0075c05: 滅一也。善男子。智者觀レ命繋二屬死生一。我若能
T2356_.74.0075c06: 離二如レ是死生一則得三永斷二無常壽命一。復次智
T2356_.74.0075c07: 者觀二是壽命一。猶如二河岸臨レ峻大樹一。亦如下有
T2356_.74.0075c08: レ人作二大逆罪一及其受戮無中憐憫者上。如二師子
T2356_.74.0075c09: 王大飢困時一。亦如下毒蛇吸二火風一時上。猶如下渇
T2356_.74.0075c10: 馬護二惜水一時上。如二大惡鬼瞋恚發時一。衆生死
T2356_.74.0075c11: 生亦復如レ是。善男子。智者若能作二如レ是觀一。
T2356_.74.0075c12: 是則名爲二修習死想一。善男子。智者復觀。我今
T2356_.74.0075c13: 出家設得二壽命七日七夜一。我當下於レ中精勤中
T2356_.74.0075c14: 修道一護二持禁戒一説法教中化利益衆生上。是名三
T2356_.74.0075c15: 智者修二於死想一
T2356_.74.0075c16: 要。如世尊言至苦處　第九曰。又復説言。我
T2356_.74.0075c17: 觀二大地一。無二少處所可

得丁汝等長夜於二此處
T2356_.74.0075c18: 所一未丙曾經乙受無量生死甲
T2356_.74.0075c19: 要。一人一劫至脇山　第九曰。又如説言。若
T2356_.74.0075c20: 一補特伽羅於二一劫中一所レ受身骨。假使有
T2356_.74.0075c21: レ人爲レ其積集不二爛壞一者。其聚量高二王舍城
T2356_.74.0075c22: 側廣愽脇山一
T2356_.74.0075c23: 要。所飮乳汗至大海　第九曰。如二薄伽梵説一。
T2356_.74.0075c24: 汝等長時馳二騁生死一。身血流注過二四大海一。所
T2356_.74.0075c25: 以者何。汝等長夜或生二象馬駝驢牛羊鷄鹿
T2356_.74.0075c26: 等衆同分中一。汝等於レ彼多被二所截身諸友分一。
T2356_.74.0075c27: 令二汝身血極多流注上。如レ於二象等衆同分中一。
T2356_.74.0075c28: 人中亦爾。又復汝等於二長夜中一喪二失無量父
T2356_.74.0075c29: 母兄弟姉妹親屬一。又復喪二失種種財寶諸資
T2356_.74.0076a01: 生具一。令二汝洟涙極多流注一。如二前血量一。如レ血
T2356_.74.0076a02: 洟涙如レ是。當レ知所飮母乳其重亦爾
T2356_.74.0076a03: 要。大地草木至可盡　第九曰。如二薄伽梵説一。
T2356_.74.0076a04: 假使取二於大地所有一切草木根莖枝葉等一
T2356_.74.0076a05: 截爲二細籌一。如二四指量計算。汝等長夜展轉
T2356_.74.0076a06: 所レ經父母如レ是。衆生曾爲二我母一。我亦長夜
T2356_.74.0076a07: 曾爲二彼母一。如レ是衆生曾爲二我父一。我亦長夜
T2356_.74.0076a08: 曾爲二彼父一。如レ是算計四指量籌速可二窮盡一。
T2356_.74.0076a09: 而我不レ説二汝等長夜所レ經父母其量邊際一
T2356_.74.0076a10: 要。量劫來至稱計　涅槃二十曰。復次菩
T2356_.74.0076a11: 薩觀二諸衆生一爲二色香味觸因縁一故。從二昔無
T2356_.74.0076a12: 數無量劫一來常受二苦惱一。一一衆生一劫之中
T2356_.74.0076a13: 所レ積身骨如二王舍城毘富羅山一。所レ飮乳汁
T2356_.74.0076a14: 如二四海水一。身所レ出血復多二於是一。父母兄
T2356_.74.0076a15: 弟妻子眷屬命終哭泣所レ出目涙多二四大海一。
T2356_.74.0076a16: 盡二地草木一斬爲二寸籌一。以數二父母一亦不レ能
T2356_.74.0076a17: レ盡。無量劫來或在二地獄畜生餓鬼一所レ受行
T2356_.74.0076a18: 苦不レ可二稱計一。凡此大地獄猶如レ棗等。易可二窮
T2356_.74.0076a19: 極一。生死無量不レ可レ得レ盡。菩薩摩訶薩如レ是
T2356_.74.0076a20: 深觀二一切衆生一。欲因縁故受レ苦無量。菩薩
T2356_.74.0076a21: 以二是生死行苦一故。不レ失二念慧一
T2356_.74.0076a22: 要。如是思惟至鹿寐　二十四曰。言二初夜一
T2356_.74.0076a23: 者。謂夜四分中。過二初一分一是夜初分。言二後

T2356_.74.0076a24:

夜一者。謂夜四分中過二後一分一是夜後分

乃至

T2356_.74.0076a25: 問。以二何因縁一右脇而臥。答。與二師子王法一相
T2356_.74.0076a26: 似故。問。何法相似。答。如二師子王一。一切獸中
T2356_.74.0076a27: 勇悍堅猛最爲二第一一。苾芻亦爾。於四常修二習
T2356_.74.0076a28: 悟三寐瑜伽一發二勤精進一。勇悍堅猛最爲二第一一。

T2356_.74.0076a29:

由二是因縁一與二師子王臥法一相似

乃至

云何名

T2356_.74.0076b01: 爲下住二光明想一巧便而臥一。謂於二光明相一善巧
T2356_.74.0076b02: 精懇善

取&K99;善&K99;思&K99;善&K99;了&K99;善&K99;達&K99;思&K99;惟諸天光
T2356_.74.0076b03: 明一。倶心巧便而臥。由二是因縁一雖二復寢臥一心

T2356_.74.0076b04:

不二惛闇一。如レ是名爲二住光明想巧便而臥一

乃至

T2356_.74.0076b05: 云何名爲二思惟起想巧便而臥一。謂以二精進一
T2356_.74.0076b06: 策二勵其心一。然後寢臥。於二寢臥時時一時覺寤。
T2356_.74.0076b07: 如二林野鹿一。不レ應三一切縱二放其心一
T2356_.74.0076b08: 要。如坐禪經至睡眠　彼經曰。煩惱深無レ底。
T2356_.74.0076b09: 生死海無邊。度レ苦船未レ辨。安得二樂睡眠一。是
T2356_.74.0076b10: 以當覺悟莫二以レ睡覆レ心。於二四供養中一知レ量
T2356_.74.0076b11: 知二止足一
T2356_.74.0076b12: 要。初者諸行至如論　唯識第九曰。此十相
T2356_.74.0076b13: 者。要七最勝之所二攝受一方可レ建二立波羅蜜
T2356_.74.0076b14: 多一。述記十本曰。第三明レ相。云何名レ相。即成二
T2356_.74.0076b15: 波羅蜜多一之相貌。具二此七義一方名レ度故闕
T2356_.74.0076b16: 者即非。論曰。一安住最勝。謂要安二住菩薩
T2356_.74.0076b17: 種姓一。二依止最勝。謂要依二止大菩提心一。三意
T2356_.74.0076b18: 樂最勝。謂要悲二愍一切有情一。四事業最勝。謂
T2356_.74.0076b19: 要具二行一切事業一。述記曰。一切事業者。謂
T2356_.74.0076b20: 隨二順度一所有事業。皆應三行レ之成二滿度一故。攝
T2356_.74.0076b21: 論有レ六。除二初種姓一。即菩提心中攝故。然無
T2356_.74.0076b22: 性レ引頌亦似レ證レ有二初種姓一。云下麟角喩無レ有二
T2356_.74.0076b23: 六波羅蜜多一唯我最勝尊上品到彼岸上。然對
T2356_.74.0076b24: 法第十一六度相中有レ五。安二住菩薩種姓一。菩
T2356_.74.0076b25: 提心爲二依止一。以レ悲導レ心捨二一切一時。所有三
T2356_.74.0076b26: 業即有二五義一名二六度相一。然顯揚第三亦有二
T2356_.74.0076b27: 六義一成レ度。然別二於攝論一。不レ能二煩引一。唯此
T2356_.74.0076b28: 論中具包二諸論一。論曰。五巧便最勝。謂要無相
T2356_.74.0076b29: 智所二攝受一。六迴向最勝。謂要迴二向無上菩
T2356_.74.0076c01: 提一。七清淨最勝。謂要不下爲二二障一間雜上。述記
T2356_.74.0076c02: 曰。無相智所攝受者。即第六不レ執二三輪清
T2356_.74.0076c03: 淨一等。迴向最勝中與二第二一別者。彼有二道心一
T2356_.74.0076c04: 未三必一切迴二向菩提一。此乃迴向清淨勝中爲下
T2356_.74.0076c05: 離二二障一行中於度上也。不レ爲三彼雜二謂三時無一
T2356_.74.0076c06: レ悔等。論曰。若非三此七所二攝受一者。所行施
T2356_.74.0076c07: 等非二到彼岸一。述記曰。總結由二七所攝一名レ度。
T2356_.74.0076c08: 不レ爾即非。論曰。由二斯施等十對波羅蜜多一
T2356_.74.0076c09: 一一皆應二四句分別一。述記曰。有二是非一故一
T2356_.74.0076c10: 一皆應二四句分別一。此一一自望即種類福爲二
T2356_.74.0076c11: 四句一。謂施非レ度不レ求二菩提一等是。度非レ施隨二
T2356_.74.0076c12: 喜施一等。亦度亦施等可レ知。若不レ約二種類福一。
T2356_.74.0076c13: 次第修者。施爲二三句一。無是波羅蜜非レ施。故
T2356_.74.0076c14: 餘五度得レ爲二四句一。前有二施度一得レ爲レ句故。若
T2356_.74.0076c15: 非二次第一者。皆得レ爲二四句一。此中有二三箇四句一。
T2356_.74.0076c16: 演秘七曰。論由斯施等四句分別者。有二三四
T2356_.74.0076c17: 句一。如二疏所明一。又按。優婆塞戒經廣作二四句一。
T2356_.74.0076c18: 施二四句一云。是施非レ度。謂聲聞縁覺凡夫外
T2356_.74.0076c19: 道初二僧祇菩薩等施。度而非レ施。謂餘五度。
T2356_.74.0076c20: 亦度亦施第三僧祇菩薩所施。非レ度非レ施。謂
T2356_.74.0076c21: 二乘等所修五度。餘度四句准レ此可レ量。問。
T2356_.74.0076c22: 經論何違。答。經據三任運進修不レ退二増勝一名
T2356_.74.0076c23: レ度。論依三具相通二退不退加無加行一以立二度
T2356_.74.0076c24: 名一。望義不同故無レ違也
T2356_.74.0076c25: 要。然到彼岸至善巧　三十九曰。云何菩薩
T2356_.74.0076c26: 施波羅蜜多。嗢柁南曰。自性一切難一切門
T2356_.74.0076c27: 善士一切種遂求二世樂清淨如レ是九種相

T2356_.74.0076c28:

是名二略説

施

私曰。已下如レ此
但改二終一字一

謂九種相施名

T2356_.74.0076c29: 爲二菩薩施波羅蜜多一。一自性施。二一切施。三
T2356_.74.0077a01: 難行施。四一切門施。五善士施。六一切種施。
T2356_.74.0077a02: 七遂求施。八此世他世樂施。九清淨施
T2356_.74.0077a03: 要。後者有三至一切　唯識九曰。十次第者。
T2356_.74.0077a04: 謂由二前前一引二發後後一。及由二後後一持二淨前前一。
T2356_.74.0077a05: 述記曰。第一解謂由二前前一引二發後後一。七十八
T2356_.74.0077a06: 解深密對法十一攝論等説。由二布施等一故引二
T2356_.74.0077a07: 生戒忍等一。廣如二彼説一。易故不レ言。第二解及
T2356_.74.0077a08: 由二後後一持二淨前前一。對法論説謂戒能持レ施。
T2356_.74.0077a09: 乃至惠能持レ定。謂由レ具二尸羅一施得二清淨一。所
T2356_.74.0077a10: 以者何。由レ行二布施一攝二益有情一。由二持戒一故
T2356_.74.0077a11: 不レ爲二惱害一。乃至如二伽陀説一。無レ有二靜慮一而
T2356_.74.0077a12: 不レ因レ慧。廣如二彼説一。演秘曰。論曰。謂由二前
T2356_.74.0077a13: 前一引二後後一等者。按。對法云。由二施串習一捨
T2356_.74.0077a14: レ施二内外一不レ顧二身命一。棄二大寶藏一受二持禁戒一。
T2356_.74.0077a15: 由レ護レ戒故。他所二毀罵一。終不二反報一。遂能堪忍。
T2356_.74.0077a16: 以能堪二忍寒熱等苦一。加行不レ息二發勤精進一。
T2356_.74.0077a17: 精進方便證二究竟果一。成二滿靜慮一。靜慮滿已。
T2356_.74.0077a18: 證二得出世究竟大慧一。復次前前後後所レ持。由
T2356_.74.0077a19: レ具二尸羅一施得二清淨一。由レ行二布施一攝二益有情一。
T2356_.74.0077a20: 由レ具二尸羅一不レ爲二惱害一。由二忍力一故。戒得二清
T2356_.74.0077a21: 淨一。由二能忍受一他不二饒益一。終不レ毀二犯所學處一
T2356_.74.0077a22: 故。由二精進一故忍得二清淨一。由二勇猛力一久處二生
T2356_.74.0077a23: 死一不二以爲

難。能受二衆生違逆等苦一。由二靜慮一
T2356_.74.0077a24: 故精進清淨。由三喜樂倶能勤修二習一切善法一
T2356_.74.0077a25: 無二休息一故。由二具慧一故靜慮清淨。若由二無量
T2356_.74.0077a26: 門一數數觀二諸法一。能證二内寂靜一。増二長三摩地一。
T2356_.74.0077a27: 論曰。又前前麁。後後細故。易難修習次第如
T2356_.74.0077a28: レ是。述記曰。第三解對法論説。於二諸行中一施
T2356_.74.0077a29: 行最麁。戒細二於施一。故次建立。乃至一切行中
T2356_.74.0077b01: 慧爲二最細一。故最後立
T2356_.74.0077b02: 要。二者體攝至應故　百法論曰。善十一者。
T2356_.74.0077b03: 一信。二精進。三慚。四愧。五無貪。六無瞋。七
T2356_.74.0077b04: 無癡。八輕安。九不放逸。十行捨。十一不害。
T2356_.74.0077b05: 唯識論六曰。應レ説二信等十一法中十遍善心
T2356_.74.0077b06: 輕安不遍一。要在二定位一方有二輕安一。調二暢身心一。
T2356_.74.0077b07: 餘位無故。百法論曰。遍行五者。一作意。二
T2356_.74.0077b08: 觸。三受。四想。五思。唯識論三曰。思謂令二心
T2356_.74.0077b09: 造作一爲レ性。於二善品等一促レ心爲レ業謂能取二境
T2356_.74.0077b10: 正因等相一驅二役自心一令レ造レ善等。此五既是
T2356_.74.0077b11: 遍行所攝故與二藏識一決定相應。表無表章曰。
T2356_.74.0077b12: 以二能造作是思議一故。業是造作故。唯取レ思
T2356_.74.0077b13: 不レ依二餘法一。由レ此一切表無表戒皆依レ思立。
T2356_.74.0077b14: 唯識論五曰。云何爲レ定。於二所觀境一令二心專
T2356_.74.0077b15: 注不

散爲レ性智依爲レ業。謂觀二徳失倶非境一
T2356_.74.0077b16: 中。由レ定令二心專注不

散。依レ斯便有二決擇智
T2356_.74.0077b17: 生一。同九曰。此十性者。施三以二無貪及彼所レ起
T2356_.74.0077b18: 三業一爲レ性。戒以下受二學菩薩戒一時三業上爲
T2356_.74.0077b19: レ性。忍以二無瞋精進審慧及彼所レ起三業一爲
T2356_.74.0077b20: レ性。精進以二勤及彼所レ起三業一爲レ性。靜慮但
T2356_.74.0077b21: 以二等持一爲レ性。後五皆以二擇法一爲レ性。説二是
T2356_.74.0077b22: 根本後得智一故。有義第八以二欲勝解及信一爲
T2356_.74.0077b23: レ性。願以二此三一爲二自性一故。此説二自性一。若并二
T2356_.74.0077b24: 眷屬一一一皆以二一切倶行功徳一爲レ性
T2356_.74.0077b25: 要。三者用攝至切行　唯識論九曰。十勝行
T2356_.74.0077b26: 者即是十種波羅蜜多。施有二三種一。謂財施。無
T2356_.74.0077b27: 畏施。法施。戒有二三種一。謂律儀戒。攝善法戒。
T2356_.74.0077b28: 饒益有情戒。忍有二三種一。謂耐怨害忍。安受
T2356_.74.0077b29: 苦忍。諦察法忍。精進有二三種一。謂被甲精進。
T2356_.74.0077c01: 攝善精進。利樂精進。靜慮有二三種一。謂安住靜
T2356_.74.0077c02: 慮。引發靜慮。辨事靜慮。般若有二三種一。謂生
T2356_.74.0077c03: 空無分別慧。法空無分別慧。倶空無分別慧。
T2356_.74.0077c04: 方便善巧有二二種一。謂迴向方便善巧。拔濟方
T2356_.74.0077c05: 便善巧。願有二二種一。謂求菩提願。利樂他願。
T2356_.74.0077c06: 力有二二種一。謂思擇力。修習力。智有二二種一。謂
T2356_.74.0077c07: 受用法樂智。成就有情智。又曰。若自性攝
T2356_.74.0077c08: 戒唯攝レ戒。定攝二靜慮一。慧攝二後五一。若并二助伴一
T2356_.74.0077c09: 皆具相攝。若隨レ用攝戒攝二前三一。資糧自體眷
T2356_.74.0077c10: 屬性故。定攝二靜慮一。慧攝二後五一。精進三攝遍
T2356_.74.0077c11: 策レ三故。若隨レ顯攝戒攝二前四一。前三如レ前及
T2356_.74.0077c12: 守護故。定攝二靜慮一。慧攝二後五一
T2356_.74.0077c13: 要。豈唯阿僧企耶已後　述記三末曰。今菩
T2356_.74.0077c14: 薩地瑜伽四十八卷説。初劫名二波羅蜜多一。第
T2356_.74.0077c15: 二劫名二近波羅蜜多一。第三劫名二大波羅蜜多一。
T2356_.74.0077c16: 此約二波羅蜜多別一亦不二相違一。然初地已前
T2356_.74.0077c17: 於二六波羅蜜一一行中修二一行一。初地已去於二
T2356_.74.0077c18: 六波羅蜜一一行中修二一切行一。八地以去一切
T2356_.74.0077c19: 行中修二一切行一
T2356_.74.0077c20: 要。如有頌言至刹那　演秘七曰。疏處夢謂
T2356_.74.0077c21: 多年者。按。無性攝論所レ引頌云。處レ夢謂レ經
T2356_.74.0077c22: レ年。寤乃須臾頃。故時雖二無量一。攝二在一刹那一。
T2356_.74.0077c23: 又西域傳云。有二隱士一結レ廬屏レ迹。博習二伎術一
T2356_.74.0077c24: 究二極神理一。能使二瓦礫爲レ寶人畜易

形。但未
T2356_.74.0077c25: レ能下馭二風雲一陪中仙駕上。開レ闤考レ占更求二仙術一。
T2356_.74.0077c26: 其方曰。夫神仙者長生之術也。將欲二求學一先
T2356_.74.0077c27: 定二其志一築二建壇場一。命二一列士一執二長刀一立二
T2356_.74.0077c28: 壇隅一。屏レ息絶レ言。自レ昏達レ暑求レ仙者中レ壇而
T2356_.74.0077c29: 坐。手按二長劍一。口誦二神呪一。收レ視反レ聽達レ明
T2356_.74.0078a01: 登レ仙。是人既得二仙方一而訪二列士一。營求曠歳
T2356_.74.0078a02: 未レ諧二心願一。後得二列士一。先與レ人傭力難辛五
T2356_.74.0078a03: 歳。違二失一日一遂被二笞辱一。又無二所得一悲號巡
T2356_.74.0078a04: レ路。隱士見。命數加二重賂一潜行陰レ徳感二激其
T2356_.74.0078a05: 心一。列士屡求三講效レ命以報二知己一。隱士曰。我求二
T2356_.74.0078a06: 列士一彌歴二歳時一幸而會遇。奇貌應レ圖。非レ有二
T2356_.74.0078a07: 他故一。願一夕不レ聲レ耳。列士曰。死尚不レ辭。豈
T2356_.74.0078a08: 徒屏息。於レ是設二壇場一受二仙法一。依レ方行レ事。
T2356_.74.0078a09: 坐待二日腫一。腫暮之後。各司二其務一。隱士誦二神
T2356_.74.0078a10: 呪一。列士按二銛刀一。殆將レ曉矣。忽發レ聲叫。是時
T2356_.74.0078a11: 空中火下。煙焔雲蒸。隱士疾引二此人一入レ池
T2356_.74.0078a12: 避レ難已而問曰。誡レ子無レ聲。何以驚叫。列士
T2356_.74.0078a13: 曰。受レ命後。至二夜分一惛然。若夢變事更起見。
T2356_.74.0078a14: 昔事レ主躬來慰謝。感レ荷二厚恩一忍不レ報レ語。彼
T2356_.74.0078a15: 人震怒。遂見二殺害一。更受二中陰身一。自顧歎惜。
T2356_.74.0078a16: 猶願歴レ世不レ言以報二厚徳一。遂見レ託生二南印
T2356_.74.0078a17: 度大婆羅門家一。乃至受レ胎出レ胎備經二苦厄一。
T2356_.74.0078a18: 荷レ恩荷レ徳忍而不レ言。泊乎受レ業冠婚。喪レ親
T2356_.74.0078a19: 生レ子。毎念二前恩一忍而不レ語。宗親戚屬咸見
T2356_.74.0078a20: 怪異。年過二六十一而有二一男一。我妻謂曰。汝可
T2356_.74.0078a21: レ言矣。若不レ語者。當殺二汝子一。我時惟念已隔二
T2356_.74.0078a22: 生世一。自顧衰老唯此稚子。因止二其妻一令レ無二
T2356_.74.0078a23: 殺害一遂發二此聲一耳。隱士曰。我之過也。此魔
T2356_.74.0078a24: 嬈耳。列士感レ恩。悲二事不成一憤恚而死
T2356_.74.0078a25: 要。然菩薩戒至本重　勝鬘經曰。爾時勝鬘
T2356_.74.0078a26: 聞二授記一已。恭敬而立。受二十大受一。彼經述記
T2356_.74.0078a27: 曰。總明二得記一也。世尊者能受也。大者出二過
T2356_.74.0078a28: 二乘一體用弘廣。名レ之爲レ大。大有二容納一。收名

T2356_.74.0078a29:

爲レ受

乃至

即此十中分レ之爲レ三初有二五種一

T2356_.74.0078b01: 明二律儀戒一。第二有二四種一明二饒益有情戒一。第

T2356_.74.0078b02:

三有二一種一明二攝善法戒一

乃至

律儀戒者斷二一

T2356_.74.0078b03: 切惡一。菩薩戒内有二四重一者。亦依二此義一文中
T2356_.74.0078b04: 有レ二。初有二一大受一。於二性及遮若輕若重根
T2356_.74.0078b05: 本隨順一但悉堅持。第二有二四受一。唯持二其性一
T2356_.74.0078b06: 非レ遮。唯重非レ輕。唯根本非二隨順一也。於レ中
T2356_.74.0078b07: 有レ四。即四波羅夷。波羅夷此名二他勝處一。惡
T2356_.74.0078b08: 法損レ己名二他勝處一。善法益レ己名二己勝他處一。
T2356_.74.0078b09: 何者爲二四種一。一若有二財法一不レ得二悕惜一。二不
T2356_.74.0078b10: レ得下爲二名聞等一自歎毀他上。三有二怨嫌一彼此相
T2356_.74.0078b11: 和。四不レ得下起二大邪見一謗中無因果上。亦此文中
T2356_.74.0078b12: 不レ依二斯次一。從レ後向レ前説。欲レ明二斷惡邪見最
T2356_.74.0078b13: 重一所以先明也。世尊。我從二今日一乃至二菩提一
T2356_.74.0078b14: 於二所受戒一不レ起二犯心一。第一總也。世尊。我從二
T2356_.74.0078b15: 今日一乃至二菩提一於二諸尊長一不レ起二慢心一。第一
T2356_.74.0078b16: 明三第四不レ得レ起二大邪見一也。慢者自恃非レ他
T2356_.74.0078b17: 高擧之相。今於二諸尊者一切功徳尊宿之處一
T2356_.74.0078b18: 不レ起二慢心一。長謂師長。有徳之人亦慢無意。
T2356_.74.0078b19: 由レ此不レ起二増上縁邪見一也。世尊。我從二今日一
T2356_.74.0078b20: 乃至二菩提一。於二諸衆生一不レ起二恚心一。第二明三第
T2356_.74.0078b21: 三不レ賜二歎喜一也。若有二一人一於二我所一生二増
T2356_.74.0078b22: 害心一。又若相共有二怨嫌意一。相謝令三喜不レ生二
T2356_.74.0078b23: 瞋恨一。故云二不起恚心一也。世尊我從二今日一乃
T2356_.74.0078b24: 至二菩提一於二他身色及外衆具一不レ起二嫉心一。第
T2356_.74.0078b25: 三明三第二不レ爲二名聞等一也。若懷二嫉妬一。於二他
T2356_.74.0078b26: 身色及外衆具一即是依正二報内外二果深
T2356_.74.0078b27: 生二嫉妬一。所有造作皆爲二名等一。今既無レ嫉所
T2356_.74.0078b28: 作不レ爲二名等一也。世尊。我從二今日一乃至二菩
T2356_.74.0078b29: 提一於二内外法一不レ起二慳心一。第四明二第一不レ施
T2356_.74.0078c01: レ財法一也。由二持戒一故。若内財法。若外財法物
T2356_.74.0078c02: 不レ生レ慳。是故不レ起二四波羅夷一也
T2356_.74.0078c03: 要。若有不作至喜等　經曰。若自殺。教レ人
T2356_.74.0078c04: 殺。方便殺。讃歎殺。見レ作二隨喜一
T2356_.74.0078c05: 要。第二句者至應知　四十一曰。若爲レ斷レ彼
T2356_.74.0078c06: 生二起樂欲。發二勤精進一。煩惱猛利弊二抑心一故
T2356_.74.0078c07: 時時現行。如二貪欲蓋一。如レ是瞋恚惛沈睡眠掉
T2356_.74.0078c08: 擧惡作及與疑蓋當レ知亦爾
T2356_.74.0078c09: 要。若犯必罪至前句　演秘七曰。論依修前
T2356_.74.0078c10: 行至二應作四句一者。汎爾決擇。問二答諸法一而
T2356_.74.0078c11: 有二寛狹差別不同一。由レ此對法第十五中明二其
T2356_.74.0078c12: 一行順前順後二三四等諸句數一也。故彼論
T2356_.74.0078c13: 云。一行者即問レ論法。謂以三一法與二餘法一一
T2356_.74.0078c14: 一互相問也。除二此法一。更以二第二法與二餘法一
T2356_.74.0078c15: 互相問如レ是。一一問二一切法一。如有問言。若
T2356_.74.0078c16: 成二就眼處一亦色處耶。設成二就色處一亦眼處
T2356_.74.0078c17: 耶。應下順二前句一答上。餘句相望問答順二前後一。及
T2356_.74.0078c18: 以二四句一如レ理應レ思。如レ是次第一一漸咸如
T2356_.74.0078c19: レ理應レ説。順前句者。謂於二諸法中一隨取二二法一
T2356_.74.0078c20: 更互相問。依二止前法一以答二所問一。如有問言。
T2356_.74.0078c21: 若智亦所知耶。設所知亦智耶。此應レ作下順二
T2356_.74.0078c22: 前句一答上。諸智亦所知。有二所知一非レ智。謂餘法。
T2356_.74.0078c23: 順後句者。謂即二法展轉相問。依二止後法一以
T2356_.74.0078c24: 答二所問一。如有問言。若所取亦能取耶。設能
T2356_.74.0078c25: 取亦所取耶。此應レ作下順二後句一答上。諸能取亦
T2356_.74.0078c26: 所取。有二所取一非二能取一。謂色等五境及法處
T2356_.74.0078c27: 除二相應一。二句者。謂於二所問一應二二句答一。不レ得
T2356_.74.0078c28: レ有レ餘。如是下依二蘊建立一依中界建立上而發レ問
T2356_.74.0078c29: 言。若蘊數亦界數耶。設界數亦蘊數耶。此應下
T2356_.74.0079a01: 作二二句一答上。或蘊數非二界數一。謂色蘊識蘊。何
T2356_.74.0079a02: 以故。無レ有三一界全攝二色蘊相一。或全攝二識蘊
T2356_.74.0079a03: 相一故。或界數非二蘊數一。謂法界。三句者。謂於二
T2356_.74.0079a04: 所問一唯三句答。如有問言。若蘊數亦處數耶。
T2356_.74.0079a05: 設處數亦蘊數耶。此應二三句答一。或蘊數非二處
T2356_.74.0079a06: 數一。謂色蘊。或處數非二蘊數一。謂法處。或蘊數
T2356_.74.0079a07: 亦處數。謂識蘊意處。倶非者。於二蘊處中一決
T2356_.74.0079a08: 定不レ有。四句者。謂於二所問一作二四句答一。如
T2356_.74.0079a09: 有問言。若成二就眼根一亦耳根耶。設成二就耳
T2356_.74.0079a10: 根一亦眼根耶。應二四句答一。初句謂聾者眼根已
T2356_.74.0079a11: 生不レ捨。第二句謂盲者耳根已生不レ捨。第三
T2356_.74.0079a12: 句謂眼耳根已生不レ捨。第四句除二上爾所相一。
T2356_.74.0079a13: 述可句者。謂於二所問一順爾而答。以二如レ是言一
T2356_.74.0079a14: 述二可所問一。如有問言。諸無常者皆是行耶。設
T2356_.74.0079a15: 當是行皆無常耶。應二述可答一。所問如レ是遮
T2356_.74.0079a16: 止句者。謂於二所問一不レ爾而答。以二不レ爾言一。遮
T2356_.74.0079a17: 止所問。如有問言。蘊外諸行幾諦攝耶。應二遮
T2356_.74.0079a18: 止答一。蘊外無レ行
T2356_.74.0079a19: 要。以狂亂等至業故　四十一曰。又一切處
T2356_.74.0079a20: 無違犯者。謂若彼心増上狂亂。若重苦受之
T2356_.74.0079a21: 所二逼切一。若未三曾受二淨戒律儀一。當レ知一切皆
T2356_.74.0079a22: 無二違犯一
T2356_.74.0079a23: 要。問若爾何至來際　本業經下曰。佛子受二
T2356_.74.0079a24: 十無盡戒一已。其受者過二度四魔一。越二三界苦一。
T2356_.74.0079a25: 從レ生至レ生不レ失二此戒一。常隨二行人一乃至二成佛一。
T2356_.74.0079a26: 若過去未來現在一切衆生不レ受二是菩薩戒一
T2356_.74.0079a27: 者。不レ名二有情識者一。畜生無レ異不二名爲

人。常
T2356_.74.0079a28: 離二三寶海一。非二菩薩一。非レ男。非レ女。非レ鬼。非レ人。
T2356_.74.0079a29: 名爲二畜生一。名爲二邪見一。名爲二外道一。不レ近二人
T2356_.74.0079b01: 情一。故知菩薩戒有二受法一。而無二捨法一。有レ犯不
T2356_.74.0079b02: レ失盡二未來際一
T2356_.74.0079b03: 要。如契經言至爲緩　涅槃經六曰。善男子。
T2356_.74.0079b04: 若有二比丘一犯二禁戒一已。憍慢心故覆藏不レ悔。
T2356_.74.0079b05: 當レ知是人名二眞破戒一。菩薩爲二護法一故雖レ有二

T2356_.74.0079b06:

所犯一。不レ名二破戒一

乃至

本所受戒如レ本不レ失。

T2356_.74.0079b07: 設有二所犯一即應懺悔已清淨。善男子如レ故。
T2356_.74.0079b08: 隄塘牢決有レ孔水則淋漏。何以故。無二人治一
T2356_.74.0079b09: 故。若有レ人治レ水則不レ出。菩薩亦爾。雖下與二破
T2356_.74.0079b10: 戒一共作二布薩一受戒自恣同中其僧事上。所有戒
T2356_.74.0079b11: 律不レ如二隄塘穿決淋漏一。何以故。若無二清淨
T2356_.74.0079b12: 持戒之人一僧則損滅。縱緩懈怠日有二増上一。若
T2356_.74.0079b13: 有二清淨持戒之人一即能具足不レ失二本戒一。善
T2356_.74.0079b14: 男子。於二乘緩者一乃名爲レ緩。於レ戒緩者不二名
T2356_.74.0079b15: 爲

緩。菩薩摩訶薩於二此大乘一心不二懈慢一。是
T2356_.74.0079b16: 名二奉戒一。爲レ護二正法一以二大乘水一而自澡浴。是
T2356_.74.0079b17: 故菩薩雖レ現二破戒一不二名爲

緩
T2356_.74.0079b18: 要。如契經言至得故　大般若第三曰。諸菩
T2356_.74.0079b19: 薩應下以二無護一而爲二方便一圓レ滿淨戒波羅蜜
T2356_.74.0079b20: 多上。犯無犯相不可得故。又五百六十六曰。若
T2356_.74.0079b21: 諸菩薩摩訶薩修二學般若波羅蜜多一則能行二
T2356_.74.0079b22: 淨戒波羅蜜多一。謂諸菩薩雖レ知二諸法離一而深
T2356_.74.0079b23: 畏二衆罪一。如二佛所説一。應持二淨戒一。修二諸福業一。乃
T2356_.74.0079b24: 至二般若波羅蜜多一於二小罪中一應レ懷二大懼一。不二

T2356_.74.0079b25:

與同止一。以二世尊説一。譬如二毒藥多少倶害一

乃至

T2356_.74.0079b26: 謂諸菩薩雖レ勤二持戒一而不レ希二求人天王位一。
T2356_.74.0079b27: 身離二三過一。語無二四失一。意免二三愆一。如レ是持戒
T2356_.74.0079b28: 不レ見二我持一。不レ見二戒相一。無二無別。自性離故
T2356_.74.0079b29: 天王。是名下諸菩薩修二學般若波羅蜜多一能
T2356_.74.0079c01: 通中達淨戒波羅蜜多上
T2356_.74.0079c02: 要。謂戒罪人至可得　梵網經下曰。光光非二
T2356_.74.0079c03: 青黄赤白黒一。非レ色非レ心。非レ有非レ無。非二因果
T2356_.74.0079c04: 法一。諸佛之本原。行二菩薩道一之根本。是大衆
T2356_.74.0079c05: 諸佛子之根本。古迹曰。此中光光謂諸戒也。
T2356_.74.0079c06: 從二喩瑞相一而得レ名故戒雖レ名レ色。而非二顯形一。
T2356_.74.0079c07: 以下依二善思分限一立上故。無二質礙一故非レ色。無二
T2356_.74.0079c08: 縁慮一故非レ心。不レ離レ縁故非レ有。不レ即レ縁故
T2356_.74.0079c09: 非レ無。以二非有一故。非二因果法一。以二非無一故。諸
T2356_.74.0079c10: 佛本原。佛本原故菩薩根本。以下與二因果一作中
T2356_.74.0079c11: 根本上故。由レ此時衆亦爲二根本一。唯識論一曰。
T2356_.74.0079c12: 然依二思願善惡分限一假二立無表一。章曰。其別
T2356_.74.0079c13: 解脱律儀及處中一分無表以下善思種子上
T2356_.74.0079c14: 有中防二身語惡戒一功能及發二身語善戒一功能上
T2356_.74.0079c15: 爲レ體。又曰。其無表色實是無表。無レ所二表
T2356_.74.0079c16: 示一故而體非レ色。亦從二所發所防一假名爲レ色

T2356_.74.0079c17:

私曰。無表戒體者依二種子一假立。非下如二眼等一質礙之
色上故曰。無二質礙一故非レ色。受處引色者即是功能也。

T2356_.74.0079c18:

非レ如二心心所縁慮之法一
故曰。無二縁慮一故非レ心

　唯識論一曰。謂此或依下

T2356_.74.0079c19: 發二勝身語一善悪思種増長位上立。述記第二本
T2356_.74.0079c20: 曰。此無表色略有二二種一。一散無表。即是依下
T2356_.74.0079c21: 發二殊勝身語一善惡思種子増長之位上名爲二無
T2356_.74.0079c22: 表一。依謂所依。顯假依レ實。殊勝思者簡三下中
T2356_.74.0079c23: 思不レ發二無表一。身語者顯二色義一。發二善惡一者
T2356_.74.0079c24: 顯三性非二無記一。惡者不律儀業。増長位者簡二
T2356_.74.0079c25: 前及後一。謂加行時種未二増長一。及後捨已。種
T2356_.74.0079c26: 不二増長一。今有二善惡戒時種子増長刹那刹那

T2356_.74.0079c27:

七支倍倍一

私曰。准二此等文一不レ即
レ縁故縁即種子也

T2356_.74.0079c28: 要。何者一念至而生　六十花嚴十曰。去來
T2356_.74.0079c29: 現在劫無量無レ有レ邊。如レ是等諸劫猶可レ知二
T2356_.74.0080a01: 其數一。菩薩初發心無量功徳藏猶如二虚空界一。
T2356_.74.0080a02: 分際不レ可レ知。去來現在世一切諸劫數菩薩

T2356_.74.0080a03:

於二一念一悉能分別知

乃至

能於二一念中一彼彼

T2356_.74.0080a04: 悉覺知。欲レ得二一切智一發心願二菩提一
T2356_.74.0080a05: 要。如契經説至説法　本業經下曰。自見二已
T2356_.74.0080a06: 身一。當果諸佛摩レ頂説レ法。身心別行不可思
T2356_.74.0080a07: 議故
T2356_.74.0080a08: 要。如契經言至衆生　不増不減經曰。舍利
T2356_.74.0080a09: 弗。如來法身不變。以レ非二滅法一故。以レ非二作
T2356_.74.0080a10: 法一故。舍利弗。即此法身過二於恒沙一無レ邊。煩
T2356_.74.0080a11: 惱所レ纒從二無始世一來。隨二順世間一波浪漂流。
T2356_.74.0080a12: 往二來生死一名爲二衆生一。舍利弗。即此法身厭二
T2356_.74.0080a13: 離世間生死苦惱一。棄二捨一切諸有一。欲三求行二
T2356_.74.0080a14: 十波羅蜜一。攝二八萬四千法門一修二菩提行一名
T2356_.74.0080a15: 爲二菩薩一。復次舍利弗。即此法身離二一切世
T2356_.74.0080a16: 間頓惱使纒一。過二一切苦一。離二一切煩惱垢一得二
T2356_.74.0080a17: 清淨一。住二於彼岸清淨法中一。到二一切衆生所願
T2356_.74.0080a18: 之地一。於二一切境界中一究竟通達。更無二勝者一。
T2356_.74.0080a19: 離二一切障一。離二一切礙一。於二一切法中一得二自在
T2356_.74.0080a20: 力一名爲二如來應正遍知一
T2356_.74.0080a21: 要。護持既爾至根罪　行事鈔中四曰。然理
T2356_.74.0080a22: 大要不レ出二三種一。一者諸法性空無我。此理
T2356_.74.0080a23: 照レ心名爲二小乘一。二者諸法本相是空。唯情妄
T2356_.74.0080a24: 見。此理照レ用屬二小菩薩一。三者諸法外塵本
T2356_.74.0080a25: 無。實唯有レ識。此理深妙唯意縁知。是大菩薩
T2356_.74.0080a26: 佛果證行。故攝論云。唯識通二四位一等。以二此
T2356_.74.0080a27: 三理一任二智強弱一隨レ事觀レ縁無二罪不

遣。故華
T2356_.74.0080a28: 嚴云。一切業障海皆從二妄想一生。若欲二懺悔一
T2356_.74.0080a29: 者當レ求二眞實相一。如レ此大懺衆罪雲消。資持
T2356_.74.0080b01: 記中四下曰。結告中。初結二示據理深淺一。由二
T2356_.74.0080b02: 機強弱一當量二己分一隨レ力修レ之。然末世情惛
T2356_.74.0080b03: 鮮。逢二利器一尚未レ堪二於事行一。況克レ意。於二玄
T2356_.74.0080b04: 門一三觀微言於レ玆殆絶。嗚呼故下引レ證。華
T2356_.74.0080b05: 嚴偈初句示二罪相一。一切者總二十惡一也。能遮二
T2356_.74.0080b06: 善道一故云レ障也。深廣波騰故喩レ海也。次句
T2356_.74.0080b07: 示二生處一。不レ了二唯心一取二著前境一妄想也。下半
T2356_.74.0080b08: 偈示二悔法一。上句索レ機。下句示レ法。當求者示二
T2356_.74.0080b09: 能觀智一。眞實相者。若約レ通論總二上三理一。若
T2356_.74.0080b10: 據二經意一別在二唯識一。故下云二大懺一也。本作二端
T2356_.74.0080b11: 坐一念二實相一。端坐是靜縁。念即能觀。如下結
T2356_.74.0080b12: 歎。準レ經續云。衆罪如二霜露一。慧日能消除。是
T2356_.74.0080b13: 故應三志心勤懺二六根罪一。上半示二其功勝一。下
T2356_.74.0080b14: 半勤二其勤修一鈔曰。然則事懺二罪業一。福是順
T2356_.74.0080b15: レ生。理懺妄レ本。道則逆レ流。一出一入條然自
T2356_.74.0080b16: 分。愚智兩明虚實雙顯故諸行者竝識二自心一。
T2356_.74.0080b17: 若樂レ罪時須レ修二事懺一。若樂レ福時須レ修二理觀一。
T2356_.74.0080b18: 理通二深淺一。如二上所明一。記曰。勸修中。初科
T2356_.74.0080b19: 前示二二懺不同一。福順生者人天有漏順二生
T2356_.74.0080b20: 死一故。道逆流者三乘無漏逆二生死一故。出入
T2356_.74.0080b21: 據二所克之果一。愚智即能修之機。虚實約二所
T2356_.74.0080b22: 修之行一。一一分對二事理二懺一淺深可レ見故。
T2356_.74.0080b23: 下正勸。文出二心論一。令自觀量樂罪修事者。轉
T2356_.74.0080b24: レ愚爲レ智也。樂福修理者。轉レ鈍爲レ利也。理
T2356_.74.0080b25: 通二深淺一者。利有二強弱一也。普賢經曰。一切業
T2356_.74.0080b26: 障海皆從二妄想一生。若欲二懺悔一者端坐思二實
T2356_.74.0080b27: 相一。衆罪如二霜露一。慧日能消除。是故應三至心
T2356_.74.0080b28: 懺二悔六情根一
T2356_.74.0080b29: 要。如契經説至廣説　涅槃二十曰。云何親二
T2356_.74.0080c01: 近漏一。一切凡夫受二取衣食臥具醫藥一爲二身
T2356_.74.0080c02: 心樂一。求二如レ是物一造種種惡一。不レ知二過患一輪二
T2356_.74.0080c03: 迴三趣一。是故名レ漏。菩薩見二如レ是過一則便遠
T2356_.74.0080c04: 離。若須レ衣時即便受取不レ爲レ身。故但爲二於
T2356_.74.0080c05: 法一不レ長二憍慢一。心常卑下不レ爲二嚴飾一。但爲二羞
T2356_.74.0080c06: 恥一障二諸寒暑惡風惡雨惡蟲蟁虻蠅蚤蝮螫一。
T2356_.74.0080c07: 雖レ受二飮食一心無二貪著一。不レ爲レ身故常爲二正
T2356_.74.0080c08: 法一不レ爲二膚體一。但爲二衆生一不レ爲二憍慢一。爲二身
T2356_.74.0080c09: 力一故不レ爲二怨害一。爲レ治二飢瘡一雖レ得二上味一心
T2356_.74.0080c10: 無二貪著一。受二取房舍一亦復如レ是。貪慢之結不
T2356_.74.0080c11: レ令二居心一。爲二菩提舍一遮二止結賊一。障二惡風雨一。故
T2356_.74.0080c12: 受二屋舍一求二醫藥一者。心無二貪慢一。但爲二正法不
T2356_.74.0080c13: レ爲二壽命一。爲二常命一故。善男子。如下人病瘡爲蘇
T2356_.74.0080c14: 麨塗以レ衣裹レ之爲レ出二膿血一蘇麨塗傳爲レ愈
T2356_.74.0080c15: レ瘡故以レ藥坌レ之爲二惡風一故在中深屋中上。菩薩
T2356_.74.0080c16: 摩訶薩亦復如レ是。觀二身是瘡一故以レ衣覆。爲二
T2356_.74.0080c17: 九孔漏一求二索飮食一。爲二惡風雨一受二取房舍一。爲二
T2356_.74.0080c18: 四毒發一求二覓醫藥一。菩薩摩訶薩受二四種供
T2356_.74.0080c19: 養一爲二菩提道一。非レ爲二壽命一。何以故。菩薩摩訶
T2356_.74.0080c20: 薩作二是思惟一。我若不レ受二是四供養一身則摩
T2356_.74.0080c21: 滅不レ得二堅牢一。若不二堅牢一則不レ忍レ苦。若不レ忍
T2356_.74.0080c22: レ苦則不レ能レ得レ修二習善法一。若能忍レ苦則得
T2356_.74.0080c23: レ修二習無量善法一。我若不レ能レ堪二忍衆苦一則於二
T2356_.74.0080c24: 苦受一生二瞋恚心一。於二樂受中一生二貪著一。心求樂
T2356_.74.0080c25: 不レ得則生二無明一。是故凡夫於二四供養一生二於
T2356_.74.0080c26: 有漏一。菩薩摩訶薩能深觀察不レ生二於漏一。是故
T2356_.74.0080c27: 菩薩名爲二無漏一。云何如來當レ名二有漏一。是故
T2356_.74.0080c28: 如來不レ名二有漏一

T2356_.74.0080c29:

菩薩戒本宗要輔行文集下

終

T2356_.74.0081a01: 冀就二戒本宗要之旨一爲レ散二學者初心之
T2356_.74.0081a02: 　疑一勵二八旬有餘之老力一抄二三藏所記之要
T2356_.74.0081a03: 　文一既訖

T2356_.74.0081a04:

　弘安八年

乙酉

二月六日西大寺沙門叡尊

T2356_.74.0081a05:
T2356_.74.0081a06:

Footnote:

67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]