SAT DB

T2339_.72.0552a01: 修。初二三地。是世間修。四地道品。五地諦
T2339_.72.0552a02: 等也。同斷謂斷二十重障一故。二故起信論云下
T2339_.72.0552a03: 引證文顯易見章若依圓教不説變易等者。
T2339_.72.0552a04: 別教一乘。立二一生死一。不レ分二麁細一。過患一際。
T2339_.72.0552a05: 無二差別一故。雖レ同二分段一。而見聞生。果縛依身。
T2339_.72.0552a06: 繋業分段。解行生人。是法門身。雖二是分段一。
T2339_.72.0552a07: 細妙微密。普眼肉眼。超二三乘域一。勝妙深奧。
T2339_.72.0552a08: 不可思議。善財童子今生解行。自在無礙。往
T2339_.72.0552a09: 來出沒。無レ有二罣礙一。永離二塞滯一
T2339_.72.0552a10: 約二就 &MT10755;

教一。明二二死一者。此 &MT10755;

教中。總有二
T2339_.72.0552a11: 二死一。分段生死。大同二始教一。然此終教。根
T2339_.72.0552a12: 本無明。動二本覺體一迷二本覺一故。本覺眞如。
T2339_.72.0552a13: 隨

順無明一。混成業相。轉現漸成。此本覺
T2339_.72.0552a14: 理。無明三細。和合共一。以爲二梨耶一。此梨
T2339_.72.0552a15: 耶識。以爲二衆生分段一。六道異熟報法。此爲
T2339_.72.0552a16: レ體故。故分段體。通二第一義如來藏性一。成二
T2339_.72.0552a17: 衆生一故。由二此義一故。若依二其本一。眞如本覺。
T2339_.72.0552a18: 爲

分段體一。若約レ縁言。根本無明。爲二其體
T2339_.72.0552a19: 性一。若依二近増上縁一言レ之。有漏善惡業因
T2339_.72.0552a20: 爲レ體。若依二當體體性一言レ之。三界五趣。四
T2339_.72.0552a21: 生四有。麁異熟果。以爲二分段生死體性一。
T2339_.72.0552a22: 若通取レ之。亦通二惑業一。大同二始教一。變易生
T2339_.72.0552a23: 死。梨耶微細行苦所動異熟爲レ體。此即無
T2339_.72.0552a24: 明住地爲レ縁。因位無漏妙業爲レ因。雖三梨
T2339_.72.0552a25: 耶名二不相應染一。不レ遮下彼與二五數一相應上。然
T2339_.72.0552a26: 諸位人。皆具二色身一。變易五蘊。通二諸位一
T2339_.72.0552a27: 也
T2339_.72.0552a28: 若頓教宗。一切絶言。不レ立二生死一。何有二二
T2339_.72.0552a29: 死一。非生非生。爲二生死一。非分非段。名二分
T2339_.72.0552b01: 段死一。非變非易。名二變易生一。言二廣如大般
T2339_.72.0552b02: 若經那伽室利分説一者。或人云。第五百七
T2339_.72.0552b03: 十六。逝多林第八會。那伽室利分一卷。玄
T2339_.72.0552b04: 奘三藏譯。彼具文云。龍吉祥言。頗有下能
T2339_.72.0552b05: 證二菩提一者上不。妙吉祥曰。亦有二能證一。龍吉
T2339_.72.0552b06: 祥言。誰爲二證者一。妙吉祥曰。若無二名姓施
T2339_.72.0552b07: 設語言一。彼爲二能證一。龍吉祥言。彼既如
T2339_.72.0552b08: レ是。云何能證。妙吉祥曰。彼心無生。不
T2339_.72.0552b09: レ念二菩提及菩提座一。不レ愍二念一切有情一。以二
T2339_.72.0552b10: 無表心無見心等一。能證二無上正等菩提一　
T2339_.72.0552b11: 章若依圓教不説變易等者若一乘教。約二
T2339_.72.0552b12: 攝方便一。諸教所明。是同教宗。今別教中。生
T2339_.72.0552b13: 死體者。別教一乘。但立二分段一。不三別建

立
T2339_.72.0552b14: 變易生死一。生死總通有二麁細別一。三乘教
T2339_.72.0552b15: 中。而其細分。名二變易生一。麁名二分段一。今
T2339_.72.0552b16: 一乘宗。唯立二一箇生死之法一。不レ分二麁細一。
T2339_.72.0552b17: 過患一際。無二差別一故。其所立名。當二分段
T2339_.72.0552b18: 生一。雖レ同二分段一。而見聞生。果縛依身。繋業
T2339_.72.0552b19: 分段。解行生人。是法門身。雖二是分段一。細
T2339_.72.0552b20: 妙微密。超

過三乘天眼所見一。今以二普賢
T2339_.72.0552b21: 肉眼一。見二十佛塵刹一等。此分段身。五蘊爲
T2339_.72.0552b22: レ體。善財童子。今生解行。自在無礙。往來
T2339_.72.0552b23: 出沒。無レ有二罣礙一。永離二塞滯一。證果海生。既
T2339_.72.0552b24: 絶二生死一。無レ有二麁細生死一。十佛究竟微妙
T2339_.72.0552b25: 身故。言二如善財等一者。晋經五十九。入法
T2339_.72.0552b26: 界品云。彌勒告二善財一云。無量菩薩。於二無
T2339_.72.0552b27: 數劫一。修二菩薩行一。汝今一生。皆悉具徳

T2339_.72.0552b28:

五教章通路

卷第四十三

＊

T2339_.72.0552b29:
T2339_.72.0552c01:
T2339_.72.0552c02: 五教章通路

卷第四十四
T2339_.72.0552c03:
T2339_.72.0552c04: 　東大寺沙門凝然述　
T2339_.72.0552c05: 從此已下。第六斷惑章。修行時分。要詫二二
T2339_.72.0552c06: 種生死依身一。隨レ應受レ此。修

行佛因一。以二此依
T2339_.72.0552c07: 身一。隨レ應伏惑斷障證理。成

滿佛果一。是故此
T2339_.72.0552c08: 門次レ前而來。斷謂斷滅也。絶也。盡也。惑
T2339_.72.0552c09: 謂迷惑。心迷二理事境界等法一。昏闇謬亂。失

T2339_.72.0552c10: 壞正路一。絶二此昏迷一。令レ無二帶礙一。故名二斷
T2339_.72.0552c11: 惑一。五教淺深。各有二涯限一。故名二分齊一。亦名二斷
T2339_.72.0552c12: 障一。障謂障礙塞滯爲レ義。礙二正境一故。惑有二
T2339_.72.0552c13: 通別一。別謂煩惱障。名爲二惑障一。對二所知障一。
T2339_.72.0552c14: 名爲二智障一。通謂通二煩惱所知二障一。皆立二惑
T2339_.72.0552c15: 名一。如二天台師三惑之例一。見思塵沙及以無
T2339_.72.0552c16: 明。皆名爲レ惑。心神迷惑。迷レ境不レ知。是故
T2339_.72.0552c17: 智障亦名レ惑也。今言二斷惑一。即通二二障一。文中
T2339_.72.0552c18: 斷惑。通二二障一故。障必是通。通二二障一故。如二
T2339_.72.0552c19: 慈恩義林斷障義之例一
T2339_.72.0552c20: 章若依小乘如餘別説者。聲聞縁覺。斷惑行
T2339_.72.0552c21: 相。具如二愚法小乘教宗。諸論中説一。毘曇宗
T2339_.72.0552c22: 中。發智論。六足論。大毘婆沙。法勝毘曇。雜
T2339_.72.0552c23: 心毘曇。倶舍。正理。顯宗論等。此是薩婆多
T2339_.72.0552c24: 宗諸論。成實論宗。即經部攝。或曇無徳部
T2339_.72.0552c25: 等所攝論也。今章大意。大乘教宗。所説森
T2339_.72.0552c26: 羅。義容二混雜參渉。不定一。明二此差異一。令レ無二
T2339_.72.0552c27: 混亂一。故大乘中。分

別四教一。立二其分域一。令二

T2339_.72.0552c28:

義無レ濫。是故大乘教宗

四階

之中。委細演

T2339_.72.0552c29: 説。分明顯示。小乘異レ大。差別顯然。故直指
T2339_.72.0553a01: 陳。事不二委細一。或有二略陳一。隨レ宜不定
T2339_.72.0553a02: 章一約位滅惑等者。初是隨二何等位一。於二一
T2339_.72.0553a03: 一位一。有二斷惑相一。明二此義一故　言二約位滅惑一。後
T2339_.72.0553a04: 是隨レ斷二何惑一。即顯二其位一。隨二滅惑分齊一。顯

示
T2339_.72.0553a05: 位別一。故言二寄惑顯位一
T2339_.72.0553a06: 章若依始教具足三乘下。文中爲レ二。初標

定
T2339_.72.0553a07: 能斷所斷一。二陳

演斷惑相状一。初中亦二。初
T2339_.72.0553a08: 標

立能斷一。二標

立所斷一。今初。能斷是智。亦
T2339_.72.0553a09: 云二斷惑一。即是能所和合之相。言二具足三乘
T2339_.72.0553a10: 等一者。始教大乘。是三乘教之本。總通必
T2339_.72.0553a11: 被二三乘根機一。是故所説一切行相。亘

通三
T2339_.72.0553a12: 乘一。顯

示義理一。雖レ明二三乘一。本意唯爲二引レ小
T2339_.72.0553a13: 入

大。其迴心教。專引二小乘一。入レ大爲レ本。一切
T2339_.72.0553a14: 影

似小乘一施設。直進教意。亦顯二迴心一。遠
T2339_.72.0553a15: 引二小乘一。大乘麁淺。亦＊顯二小乘一。故始教宗。通
T2339_.72.0553a16: 明二三乘發智斷障。證理行相一。通被二三乘一。
T2339_.72.0553a17: 通明二三乘一。是故始教。名二三乘教一
T2339_.72.0553a18: 章障有二種謂煩惱所知者。二標

立所斷一。本
T2339_.72.0553a19: 後二智所斷之法。不レ過二二障一。是故總通標

T2339_.72.0553a20: 立二障一。唯識論第九云。煩惱障者。謂執二遍計
T2339_.72.0553a21: 所執實我一。薩迦耶見。而爲二上首一。百二十八根
T2339_.72.0553a22: 本煩惱及彼等流諸隨煩惱。此皆擾

惱有情

T2339_.72.0553a23:

身心一。能障二涅槃一。名二煩惱障一

已上

此中謂執

T2339_.72.0553a24: 遍計等者。此出二煩惱障體一。此皆擾惱下。是
T2339_.72.0553a25: 釋名也。今是取釋二此總名一也。貪瞋等惑。適
T2339_.72.0553a26: 起二現行一。惱

亂身心一。令レ不二安穩一。能礙二涅槃
T2339_.72.0553a27: 寂靜理一故。論亦云。所知障者。謂執二遍計所
T2339_.72.0553a28: 執實法一。薩迦耶見。而爲二上首一。見疑無明愛恚
T2339_.72.0553a29: 慢等。覆二所知境。無顛倒性一。能障二菩提一。名二所

T2339_.72.0553b01:

知障一

已上

此中初出二障體一。覆所知下。是釋二

T2339_.72.0553b02: 總名一。今是取レ此釋二總名一也。言二所知境一者。有
T2339_.72.0553b03: 爲無爲二種境故。其根本智。縁二無爲境一。照二
T2339_.72.0553b04: 眞如一故。後所得智。縁二有爲境一。照二事法一故。後
T2339_.72.0553b05: 得無分別智。亦縁二眞如一。縁二非安立諦一故。而
T2339_.72.0553b06: 變二影像一。非二眞證一故。説二是障智不

令レ證レ境。
T2339_.72.0553b07: 是故名爲レ障二菩提一也
T2339_.72.0553b08: 章先辨二乘斷煩惱障下。二陳

演斷惑相状一。
T2339_.72.0553b09: 亦二。初明二二乘斷惑一。二明二菩薩斷惑一。此
T2339_.72.0553b10: 即三乘斷惑行相。聲聞獨覺。束爲二一門一故。
T2339_.72.0553b11: 三乘斷惑。總爲二二門一。初明二二乘斷惑一中。
T2339_.72.0553b12: 有二二門一。初明レ斷二煩惱障一。後明レ斷二所知障一。
T2339_.72.0553b13: 初中亦二。初總標分列。言二障名數一者。是
T2339_.72.0553b14: 所斷惑。言二斷得果一者。是能斷智。亦是以レ智
T2339_.72.0553b15: 向レ惑治斷。然後證レ理。即名二得果一。證理之
T2339_.72.0553b16: 處。名爲レ果故。斷謂能所對合成故。二初
T2339_.72.0553b17: 中煩惱有二下。次第解釋。亦二。初障名數。
T2339_.72.0553b18: 二斷得果。初中有レ五。一列二障名數一。二見
T2339_.72.0553b19: 修分別。三八識分別。四三界分別。五開二
T2339_.72.0553b20: 惑頭數一。煩惱行相。以二此五門一。顯

示大途一。
T2339_.72.0553b21: 簡要在レ玆。第一列二障名數一。言二煩惱有二謂
T2339_.72.0553b22: 分別倶生一者。唯識一云。然諸我執。略有二二
T2339_.72.0553b23: 種一。一者倶生。二者分別。倶生我執。無始時
T2339_.72.0553b24: 來。虚妄熏習。内因力故。恒與レ身倶。不レ待二邪
T2339_.72.0553b25: 教及邪分別一。任運而轉。故名二倶生一。此復二
T2339_.72.0553b26: 種。一常相續。在二第七識一。縁二第八識一。起二自
T2339_.72.0553b27: 心相一。執爲二實我一。二有二間斷一。在二第六識一。縁二
T2339_.72.0553b28: 識所變五取蘊相一。或總或別。起二自心相一。執
T2339_.72.0553b29: 爲二實我一。此二我執。細故難レ斷。後修道中。數
T2339_.72.0553c01: 數修

習勝生空觀一。方能除滅。分別我執。亦
T2339_.72.0553c02: 由二現在外縁力一故。非二與レ身倶一。要待二邪教及
T2339_.72.0553c03: 邪分別一。後後方起。故名二分別一。唯在二第六意
T2339_.72.0553c04: 識中有一。此亦二種。一縁二邪教所説蘊相一。起二
T2339_.72.0553c05: 自心相一。分別計度。執爲二實我一。二縁二邪教所
T2339_.72.0553c06: 説我相一。起二自心相一。分別計度。執爲二實我一。此
T2339_.72.0553c07: 二我執。麁故易レ斷。初見道時。觀二一切法生

T2339_.72.0553c08:

空眞如一。即能除滅

已上

此上論文。具明二倶生

T2339_.72.0553c09: 分別名義。生起所由。種類行相。治斷之處一。文
T2339_.72.0553c10: 一具故。相因連引。今取二分別倶生名義一。要
T2339_.72.0553c11: 由二邪師邪教邪思惟三縁一方起。名二分別惑一。
T2339_.72.0553c12: 三縁隨一。作レ縁成立。不レ由二三縁一。與二三界
T2339_.72.0553c13: 生一倶起。此惑無始已來。熏習力故。此分別
T2339_.72.0553c14: 惑。見道所斷。是故亦名二見所斷惑一。修道之
T2339_.72.0553c15: 中。隨レ應斷滅。是故此名二修所斷惑一。生二五趣一
T2339_.72.0553c16: 已。任運生起。亦名二任運起惑一。上唯識文。約

T2339_.72.0553c17: 就我見一。明二見修惑一。解二本頌一中。由レ假

説我
T2339_.72.0553c18: 法一我法言故。今章所明。亙

通諸惑一。成

立
T2339_.72.0553c19: 分別倶生之義一。而唯約

就煩惱障門一。明三二乘
T2339_.72.0553c20: 人斷二煩惱一故。總通汎談。於二煩惱所知二障
T2339_.72.0553c21: 中一。各有二分別倶生二門一。建

立法義一。勢變多
T2339_.72.0553c22: 端。或建立名。煩惱所知。此各亦有二分別倶
T2339_.72.0553c23: 生一。分別倶生。各有二三種一。謂種子。現行。餘殘
T2339_.72.0553c24: 習氣也。亦束爲レ二。正使習氣。種子現行。倶
T2339_.72.0553c25: 名二正使一。或建立名。分別倶生。分別倶生。各
T2339_.72.0553c26: 各有二煩惱所知二障一。亦各有二種子等一如レ前。
T2339_.72.0553c27: 言二總有十種一者。此十煩惱。雖レ有二分別倶生
T2339_.72.0553c28: 通局一。不レ向二通塞一。總通有レ十。名二十隨眠一。名二
T2339_.72.0553c29: 十煩惱一。舊名二十使一。疊

束五見一。名二不正見一。
T2339_.72.0554a01: 或名二惡見一。名二六煩惱一。唯識本頌。言二煩惱謂
T2339_.72.0554a02: 貪瞋癡慢疑惡見一是也。今約二開分一。故有二十
T2339_.72.0554a03: 種一。言二一貪二瞋等一者。此擧二十煩惱名一。唯識
T2339_.72.0554a04: 第六。釋二本頌煩惱謂貪瞋等二句一。釋二總名一
T2339_.72.0554a05: 云。此貪等六性。是根本煩惱攝故。得二煩惱

T2339_.72.0554a06:

名一

已上

論明二根本煩惱及隨煩惱相一故。即

T2339_.72.0554a07: 名二本惑及以隨惑一。論釋二別名一。明二行相一云。云
T2339_.72.0554a08: 何爲レ貪。於有有具一。染著爲レ性。能障二無貪一。生

T2339_.72.0554a09:

レ苦爲レ業。謂由愛力一。取蘊生故

已上

性謂體

T2339_.72.0554a10: 状。業謂功能。此十煩惱。各有二體用一。煩惱
T2339_.72.0554a11: 大途。不レ過二此二一。論云。云何爲レ瞋。於二苦苦
T2339_.72.0554a12: 具一。憎恚爲レ性。能障二無瞋一。不安惡行所依爲
T2339_.72.0554a13: レ業　謂瞋必令三身心熱惱。起二諸惡業一。不善性

T2339_.72.0554a14:

故

已上

貪對二順境一。汚染愛著。瞋對二違境一。憎

T2339_.72.0554a15: 忿乖背。貪瞋二惑。水火相違。論云。云何
T2339_.72.0554a16: 爲レ癡。於二諸理事一。迷暗爲レ性。能障二無礙一。一切
T2339_.72.0554a17: 雜染。所依爲レ業。謂由二無明一。起二疑。邪定。貪等

T2339_.72.0554a18:

煩惱。隨煩惱業。能招二後生雜染法一故

已上

無

T2339_.72.0554a19: 明即是癡之異名。闇冥之心。無二明解一故。無
T2339_.72.0554a20: 貪。無瞋。無癡。名二三善根一。是倶起法。三不
T2339_.72.0554a21: 善根。別起不レ倶。論云。云何爲レ慢。恃レ己於レ他
T2339_.72.0554a22: 高擧爲レ性。能障二不慢一。生レ苦爲レ業。謂若有
T2339_.72.0554a23: レ慢。於二徳有徳一。心不二謙下一。由レ此生死輪轉

T2339_.72.0554a24:

無レ窮。受二諸苦一故

已上

對レ他高レ自。獨一不起。

T2339_.72.0554a25: 此有二七慢九慢差別一。論云。云何爲レ疑。於二諸
T2339_.72.0554a26: 諦理一。猶豫爲レ性。能障二不疑善品一爲レ業。謂猶

T2339_.72.0554a27:

豫者。善不レ生故

已上

六煩惱門。總名二惡見一。

T2339_.72.0554a28: 論云。云何惡見。於二諸諦理一。顛倒推度染慧
T2339_.72.0554a29: 爲レ性。能障二善見一。招レ苦爲レ業。謂惡見者。多

T2339_.72.0554b01:

受レ苦故

已上

此釋二總名一。論云。此見行相差別

T2339_.72.0554b02: 有レ五。一薩迦耶見。謂於二五取蘊一。執二我我

T2339_.72.0554b03:

所一。一切見趣所依爲レ業

已上

薩迦耶見。此

T2339_.72.0554b04: 云二有身見一。即是我見。人見。人我見也。於二五
T2339_.72.0554b05: 蘊法一。計二實有

我。執レ有レ我故。亦執二我所一。故
T2339_.72.0554b06: 我及我所見。總通名二身見一。此見差別。有二二
T2339_.72.0554b07: 十句。六十五等一。皆是分別我見所攝。恐レ繁
T2339_.72.0554b08: 不レ明。論云。二邊執見。謂即於レ彼隨執二斷

T2339_.72.0554b09:

常一。障二處中行出離一爲レ業

已上

或斷或常。起二

T2339_.72.0554b10: 此偏執一。此見差別。種類極多。六十二見等是
T2339_.72.0554b11: 也。論云。三邪見。謂謗二因果作用實事一。及

T2339_.72.0554b12:

非二四見一諸餘邪執。如二増上縁一。名義遍故

已上

T2339_.72.0554b13: 此見差別種類極多。或計二自在等一。是一切物
T2339_.72.0554b14: 因。或有横計二諸邪解脱一。或計二梵王帝釋一常
T2339_.72.0554b15: 恒。或有妄執二非道一爲レ道。諸如レ是等。皆邪見
T2339_.72.0554b16: 攝。論云。四見取。謂於二諸見及所依蘊一。執

T2339_.72.0554b17:

爲二最勝一。能得二清淨一。一切鬪諍所依爲レ業

已上

T2339_.72.0554b18: 執所依蘊最勝。能得二三種之事一。總名二見
T2339_.72.0554b19: 取一。論云。五戒禁取。謂於下隨

順諸見一。戒禁及
T2339_.72.0554b20: 所依蘊上。執爲二最勝一。能得二清淨一。無利 &MT10773;

苦所

T2339_.72.0554b21:

依爲レ業

已上

建

立諸計一。説二不正因一。制禁爲

T2339_.72.0554b22: レ戒。執爲二最勝。及以能淨一。非因計レ因。非道
T2339_.72.0554b23: 計レ道。無利＊ &MT10773;

苦。執二所依蘊一。此上五見。是
T2339_.72.0554b24: 開二第六不正見惑一。并貪等五。爲二十煩惱一。十
T2339_.72.0554b25: 惑名義。取レ要如レ是
T2339_.72.0554b26: 章於中四種下。二見修分別。言二於中四種
T2339_.72.0554b27: 唯分別起等一者。唯識論云。如是總別十煩惱
T2339_.72.0554b28: 中。六通二倶生及分別起一。任運思察。倶得レ生
T2339_.72.0554b29: 故。疑後三見唯分別起。要由二惡友。或邪教

T2339_.72.0554c01:

力。自審思察一。方得レ生故

已上

言二任運思察倶

T2339_.72.0554c02: 得生故一者。明下通二分別倶生一之相上。任運通二倶
T2339_.72.0554c03: 生一故。思察通二分別一故。故安二倶言一。分別起
T2339_.72.0554c04: 門。十惑皆起。任運起門。唯貪等六。除二疑後
T2339_.72.0554c05: 三見一故　問邊見中。有二斷常二見一。邊見通二
T2339_.72.0554c06: 於倶生起一者。爲レ通二斷常一。有二所局一耶　答。唯
T2339_.72.0554c07: 識論中。擧二二師義一。論云。邊執見中。通二倶
T2339_.72.0554c08: 生一者。有義唯斷。常見相麁。惡友等力。方引
T2339_.72.0554c09: 生故。瑜伽等説。何邊執見。是倶生耶。謂斷見
T2339_.72.0554c10: 攝。學二現觀一人。起二如レ是怖一。今者我我何所在
T2339_.72.0554c11: 耶。故禽獸等。若遇二違縁一。皆恐二我斷一。而起二驚
T2339_.72.0554c12: 怖一。有義。彼論依二麁細一説。理實倶生亦通二常
T2339_.72.0554c13: 見一。謂禽獸等。執二我常存一。熾然造

集長時資
T2339_.72.0554c14: 具一。故顯揚等諸論皆説。於二五取蘊一。執レ斷

T2339_.72.0554c15:

計レ常。或是倶生。或分別起

已上

此中二義。初

T2339_.72.0554c16: 義倶生。唯起二斷見一。依二瑜伽論一。斷見攝故。後
T2339_.72.0554c17: 義斷常二見倶起。依二顯揚論執斷計常文一故。
T2339_.72.0554c18: 上見修分別竟
T2339_.72.0554c19: 章五識得起下。三八識分別。亦四。一五識
T2339_.72.0554c20: 惑。二意識惑。三末那惑。四頼耶無惑。今初。
T2339_.72.0554c21: 言二五識得起初三一者。五轉識中。唯起二貪瞋
T2339_.72.0554c22: 癡三惑一故。且如二眼識一。見二可愛境一。起二貪著一
T2339_.72.0554c23: 者。是眼識相應貪故。見二相違境一。起二瞋恚一者。
T2339_.72.0554c24: 是眼識相應瞋故。見二非違非順境一。闇冥順
T2339_.72.0554c25: レ癡。是眼識相應癡故　問。何故五識。無二慢
T2339_.72.0554c26: 身邊一　答。五識總是無分別故。慢是自他稱
T2339_.72.0554c27: 量生起。是有分別。五識無レ之。身見計我。雖二
T2339_.72.0554c28: 是任運一。由二執計一故。五識無レ有二此執計情一。邊
T2339_.72.0554c29: 見斷常。身見爲レ依。是故五識。無二身邊見一。是
T2339_.72.0555a01: 故五識。無二三倶生一。其疑後三見。唯分別起。
T2339_.72.0555a02: 五識無レ之。無分別故。言二亦通分別及倶生一
T2339_.72.0555a03: 者。五識相應。貪瞋無明。本是倶生。而亦
T2339_.72.0555a04: 有レ通二分別起門一。對二上見修門一故。致二亦通
T2339_.72.0555a05: 言一。五識雖二是無分別法一。而亦有レ起二分別起
T2339_.72.0555a06: 惑一。言二由用意識中等一者。此通二妨 &MT10769;

一。謂有

T2339_.72.0555a07: 言。五識竝是無分別識。任運現量。縁レ境而
T2339_.72.0555a08: 已。分別起惑。由二邪師等一。由レ何五識得レ有二
T2339_.72.0555a09: 見惑一。故今會云。非二是五識獨起見惑一。第六識
T2339_.72.0555a10: 中所起見惑。即邪師等三因所起。爲二此三
T2339_.72.0555a11: 因一。所二牽引一故。於二五識中一。得レ起二分別貪瞋無
T2339_.72.0555a12: 明一　問意識分別起。引二五識一相何　答獨
T2339_.72.0555a13: 頭意識。起二分別貪瞋一。後續起二五識貪瞋一。所
T2339_.72.0555a14: 起貪瞋。必定應二是分別起惑一。如レ是等也。此
T2339_.72.0555a15: 就二同類煩惱一爲レ言。或異類惑。引二五識惑一
T2339_.72.0555a16: ＊令二分別起一。應レ有二此事一
T2339_.72.0555a17: 章意識具十種四分別六通二者。第六識中。
T2339_.72.0555a18: 無レ有二不起之諸煩惱一。一切皆起。無レ所レ遺
T2339_.72.0555a19: 故。言二四分別一者　疑後三見。唯局二分別起一故。
T2339_.72.0555a20: 自餘六惑。倶通二分別倶生二種一
T2339_.72.0555a21: 章末那唯四下。三末那惑。亦二初正明。二
T2339_.72.0555a22: 是故唯四一句。結成。初中亦二。初明二所有一。
T2339_.72.0555a23: 謂末那唯四但倶生七字是也。末那簡餘
T2339_.72.0555a24: 識一。唯四簡二餘惑一。但倶生簡二分別起一。此第七
T2339_.72.0555a25: 識。唯倶生中。貪癡慢身見。四種相應。末那行
T2339_.72.0555a26: 相。但縁二第八見分一謂レ我。以レ此爲レ相。故四煩
T2339_.72.0555a27: 惱。皆帶二我言一。謂我癡。我見。我慢。我愛也。此
T2339_.72.0555a28: 即執レ我爲二行相一。故入道章云。第七相續。恒
T2339_.72.0555a29: 内執レ我。愛所執我一故。得レ有レ貪。實非二其我一。
T2339_.72.0555b01: 迷二無我理一故。有二無明一。恃二所執我一。令二心高
T2339_.72.0555b02: 擧一。故得レ有レ慢。於二非我法一。妄計爲レ我。故有二

T2339_.72.0555b03:

我見一

已上

此乃末那所有惑也

T2339_.72.0555b04: 章六中除瞋下。二明二所無一。亦二。初修中明
T2339_.72.0555b05: レ無。二明レ無二見惑一。初中亦二。初總標二二無一。二
T2339_.72.0555b06: 以瞋唯不善下。別釋二二無一。亦二。初明レ無二瞋
T2339_.72.0555b07: 恚一。二明レ無二邊見一。今初。識中煩惱相應倶起。
T2339_.72.0555b08: 必由二同性一。若是異性。不レ能二倶起一。六識通二三
T2339_.72.0555b09: 性一。其所相應惑。必是同性。煩惱唯是不善有
T2339_.72.0555b10: 覆。隨二其性識一。煩惱相應。瞋唯不善。與二意識
T2339_.72.0555b11: 中不善門一倶。而意性改轉。口瞋無レ有二改轉一。
T2339_.72.0555b12: 今第七識。唯有覆性。瞋唯不善。既是異性。
T2339_.72.0555b13: 故不二相應一
T2339_.72.0555b14: 章又以一類相續下。二明レ無二邊見一。此第七
T2339_.72.0555b15: 識。無始已來。一類展轉相續無レ息。唯縁二第
T2339_.72.0555b16: 八一。執爲二我我一。念念如レ是。無二復計

餘。無レ有二
T2339_.72.0555b17: 一念不レ執レ我時一。是故邊見。無二應レ起時一。身
T2339_.72.0555b18: 邊二見。不二竝起一故。我見人執。無二間斷一故　
T2339_.72.0555b19: 問我見既無間斷。何故貪等三起　答我見
T2339_.72.0555b20: 常恒。既無二間斷一。然我見上兼有義分。愛二我
T2339_.72.0555b21: 人一故。有二高擧一故。迷闇性故。若爾貪癡無レ有二
T2339_.72.0555b22: 倶起一。何故第七。此二相應。非二是常途倶起
T2339_.72.0555b23: 門義一。迷二無我理一。貪

著我一故。此義分故。得
T2339_.72.0555b24: レ有二貪愛一。入道章云。何故無レ餘答由レ愛レ我
T2339_.72.0555b25: 故。不レ得レ起レ瞋。我見以レ定。不レ得レ起レ疑。有二我
T2339_.72.0555b26: 見一故。故無二餘邊見一。以二此五見體皆是慧一。不

T2339_.72.0555b27:

レ可二一心多慧竝起一。所以第七但四惑倶

已上

T2339_.72.0555b28: 此中瞋邊見。就二倶生一除レ之。疑後三見。就二見
T2339_.72.0555b29: 修一簡レ之。唯見煩惱通レ二。中見皆是此中所
T2339_.72.0555c01: 除體相。此唯分別。次下除レ之。今此利用。
T2339_.72.0555c02: 倶生所レ除
T2339_.72.0555c03: 章又以後三見及疑下。二明レ無二見惑一。亦二。
T2339_.72.0555c04: 初直明レ無。二通二伏 &MT10769;

一。今初。向外之識相應
T2339_.72.0555c05: 煩惱。亦由二外識一謂邪師故。及邪教故。亦
T2339_.72.0555c06: 由二自審思察。邪思惟一故。故第六識相應諸
T2339_.72.0555c07: 惑。亦由二邪師邪教等一起。今第七識。向内縁
T2339_.72.0555c08: 慮。永無二邪師邪教等縁一。唯是任運。一類相
T2339_.72.0555c09: 續。計レ我。是故無レ有二分別起惑一。即如二前引入
T2339_.72.0555c10: 道章明一
T2339_.72.0555c11: 章又由相續故下。二通二伏難一。謂有難言。若第
T2339_.72.0555c12: 七識。但倶生者。彼前五識。本是倶生。意識分
T2339_.72.0555c13: 別起門所レ引。亦起二見惑一。今第七識。亦應三意
T2339_.72.0555c14: 識分別所引。起二其見惑一。何故不レ爾。故今答
T2339_.72.0555c15: 云。五識雖二是本任運起一。有二間斷一故。倶生起
T2339_.72.0555c16: 門。數數間斷。意識分別。所二牽引一故。亦起二分
T2339_.72.0555c17: 別門貪瞋癡一。今第七識。唯倶生門。常恒相
T2339_.72.0555c18: 續。無レ有三間斷起二餘門惑一。是故不レ同下五識意
T2339_.72.0555c19: 識所二引起一分別門惑上也
T2339_.72.0555c20: 章其第八識總不起下。四頼耶無惑　問何
T2339_.72.0555c21: 故第八諸惑不起　答識惑體生。一同生者。
T2339_.72.0555c22: 有二相應義一。今第八識。無覆無記。然諸煩
T2339_.72.0555c23: 惱。隨レ應即通二不善有覆一。無レ有二無覆無記煩
T2339_.72.0555c24: 惱一。故第八識。無レ有二煩惱一　問若爾何故第
T2339_.72.0555c25: 八識中。得レ有二不善不覆惑種一　答一切煩
T2339_.72.0555c26: 惱。種子習氣。皆無覆性。有漏法種性皆無
T2339_.72.0555c27: 記。故第八識自體分處。得レ持二種子一。唯識論
T2339_.72.0555c28: 云。此十煩惱。何識相應。藏識全無。末那
T2339_.72.0555c29: 有レ四。意識具レ十。五識唯三。謂貪瞋癡。無二分

T2339_.72.0556a01:

別一故。由二稱量等一。起二慢等一故

已上

此總引

證

T2339_.72.0556a02: 上四段義一。入道章云。第八唯是無記性攝。煩

T2339_.72.0556a03:

惱染汚。性既不レ同。故不レ倶也

已上

此明二第

T2339_.72.0556a04: 八惑不相應一。言二染汚性一者。不善并有覆無
T2339_.72.0556a05: 記。倶名二染汚性一也。彼章亦云。第六意識。遍
T2339_.72.0556a06: 通二三性一。縁二内外境一。有二勝功力一故。得レ具二十
T2339_.72.0556a07: 眼等一。五識不能二秤量一。故無レ有レ慢。無分別

T2339_.72.0556a08:

故。不レ得レ有レ疑。不レ起レ執故。故無二五見一

已上

T2339_.72.0556a09: 此明二意識所有。五識所無之相一
T2339_.72.0556a10: 章此分別倶生下。四三界分別。雖レ言二三界一。
T2339_.72.0556a11: 兼二三性門一。言二此分別倶生皆通三界一者。欲
T2339_.72.0556a12: 界之中。有二其分別倶生煩惱一。事義易レ知。色
T2339_.72.0556a13: 界分別邪師。邪教。自審思察。三種皆具。無色
T2339_.72.0556a14: 界中。雖レ無二邪師邪教二縁一。而有二自審思惟
T2339_.72.0556a15: 之縁一。色無色界。倶生煩惱。自然有レ之。與二三
T2339_.72.0556a16: 界生一。倶起成故。不レ待二諸縁一。任運起故。然
T2339_.72.0556a17: 欲界中。畜生等。起二倶生惑一。不レ能レ生

起分別
T2339_.72.0556a18: 煩惱一。言二瞋唯欲界等一者。不善唯是欲界繋
T2339_.72.0556a19: 法。心識麁強。起二惡心一故。上二界中。四無量
T2339_.72.0556a20: 心。所二制伏一故。心即調柔。故其煩惱有覆無
T2339_.72.0556a21: 記。是故瞋恚。唯不善法。上二界中。不レ能二
T2339_.72.0556a22: 生起一。圓弘章二云　問煩惱障所攝煩惱六。
T2339_.72.0556a23: 通二三界一不　答五通二三界一。瞋唯欲界。何以
T2339_.72.0556a24: 故。瞋縁二違境一而起。上二界中。無二違境一故

T2339_.72.0556a25:

已上

又云　問此諸煩惱。通二三性一不　答貪

T2339_.72.0556a26: 等五。通二二性一除レ善者。在二上二界一。一向有
T2339_.72.0556a27: 覆無記。若在二欲界一多分不善。或有覆無記。
T2339_.72.0556a28: 謂任運起。不レ能レ起二惡行一者。是謂末那等。瞋

T2339_.72.0556a29:

唯是不善

已上

　問中諸煩惱者　問本惑隨

T2339_.72.0556b01: 惑。三性門也。今且擧二本惑邊一
T2339_.72.0556b02: 章其分別起者下。五開二惑頭數一。亦二。初示
T2339_.72.0556b03: 相。二問答。初中亦二。初別明。二通前分別總
T2339_.72.0556b04: 有一百二十八也者。總結。初別明中。亦二。初
T2339_.72.0556b05: 分別起頭數。二倶生起頭數。今初。於二三界
T2339_.72.0556b06: 中一。各有二四諦一。若諦是果。欲色二界。五蘊果
T2339_.72.0556b07: 報。無色四蘊。除二色蘊一故。集諦是煩惱障。及
T2339_.72.0556b08: 有漏業。是苦之因。滅諦是果。出世法故。擇滅
T2339_.72.0556b09: 無爲。生空所顯妙理。道諦是因。七科道品。滅
T2339_.72.0556b10: 諦之因。由二此因道一。得二滅諦一故。知苦斷。集證。
T2339_.72.0556b11: 滅修。道是斷證。法上無漏。故諸凡夫等。迷二
T2339_.72.0556b12: 四諦理一。不レ能レ知レ苦。不レ能レ斷レ集。不レ能レ證
T2339_.72.0556b13: レ滅。不レ能レ修レ道。輪

迴生死一。不レ能二出離一。今
T2339_.72.0556b14: 明下迷

謬三界四諦一。各起二煩惱一。有中其分齊上。欲
T2339_.72.0556b15: 界十使。皆迷二四諦一。上界無レ瞋。是故各起二九
T2339_.72.0556b16: 種煩惱一。色界三十六。無色三十六。都合即
T2339_.72.0556b17: 有二七十二使一
T2339_.72.0556b18: 章其倶生者下。二倶生起頭數。欲界有

六倶
T2339_.72.0556b19: 生一。小乘欲界唯四倶生。無二身邊一故。大乘身
T2339_.72.0556b20: 邊二見。亦通二倶生一故爾。色無色界。各五倶
T2339_.72.0556b21: 生。是故三界通成二十六一
T2339_.72.0556b22: 章問何故前愚法小乘中下。二問答。小乘毘
T2339_.72.0556b23: 曇。於二欲界中一。迷レ苦有レ十。迷二集滅諦一。各有二
T2339_.72.0556b24: 七使一。除二身見邊見戒取見一故。道下有レ八。餘二
T2339_.72.0556b25: 身邊一。故四諦下。有二十。七。七。八一。欲界四諦。
T2339_.72.0556b26: 有二三十二一。色無色界。各除二瞋恚一。各有二二十
T2339_.72.0556b27: 八一。合成二五十六一。并欲界三十二。三界都合八
T2339_.72.0556b28: 十八使。修惑四倶生。欲界具レ四。上二各三。
T2339_.72.0556b29: 總合十種。并前見惑。都合成二九十八隨眠一。今
T2339_.72.0556c01: 大乘宗。迷諦盡レ理。是故通レ修總有二一百二
T2339_.72.0556c02: 十八根本煩惱一　問迷二四諦理一。起二諸煩惱一。
T2339_.72.0556c03: 迷謬起惑行相云何　答迷二四諦理一。有レ總有
T2339_.72.0556c04: レ別。有レ親有レ疎。行相多端。唯識論中。委細
T2339_.72.0556c05: 分別。彼論六云。然迷諦相。有レ總有レ別。總謂
T2339_.72.0556c06: 十種。皆迷二四諦一。苦集是彼因依處故。滅道是
T2339_.72.0556c07: 彼怖畏處故。別謂別迷二四諦相一起。二唯迷
T2339_.72.0556c08: レ苦。八通迷レ四。身邊二見。唯果處起。別空非
T2339_.72.0556c09: 我。屬二苦諦一故。謂疑三見。親迷二苦理一。二取執二
T2339_.72.0556c10: 彼三見戒禁及所依蘊一。爲二勝能淨一。於二自他見
T2339_.72.0556c11: 及彼眷屬一。如レ次隨レ應起二貪恚慢一。相應無智。
T2339_.72.0556c12: 與レ九同迷。不共無明。親迷二苦理一。疑及邪
T2339_.72.0556c13: 見。親迷二集等一。二取貪等。准レ苦應レ知。然瞋亦
T2339_.72.0556c14: 能親迷二滅道一。由下怖

畏彼一生中増疾上故。迷諦
T2339_.72.0556c15: 親疎麁相。如レ是委細説者。貪瞋慢三見。疑倶
T2339_.72.0556c16: 生隨レ應如二彼倶生一。二見及彼相應愛。慢。無
T2339_.72.0556c17: 明。雖レ迷二苦諦一。細難レ斷故。修道方斷。瞋餘愛

T2339_.72.0556c18:

等。迷二別事一生。不レ違二諦觀一。故修所斷

已上

飾

T2339_.72.0556c19: 宗記七。辨二迷諦相一。先明二小宗一。後陳二大乘一。大
T2339_.72.0556c20: 乘迷諦。全依二唯識一。引二本論文一。次第述釋。今
T2339_.72.0556c21: 全引レ彼。辨二論文相一。故彼文云。次辨二大乘十
T2339_.72.0556c22: 種隨眠一。通約二三界見修所斷一。自有二二門一。一
T2339_.72.0556c23: 者總迷門。通計二三界見修所斷一。合有二一百二
T2339_.72.0556c24: 十八一。二者別迷門。通計二三界見修所斷一。合
T2339_.72.0556c25: 有二一百四一。且總迷者。先辨二欲界十種隨眠一。皆
T2339_.72.0556c26: 是四諦。唯識論第六釋云。苦集是彼因依處
T2339_.72.0556c27: 故。滅道是彼怖畏處故。述曰。唯識論主。依二
T2339_.72.0556c28: 集論第四一。作二如レ是釋一。雜集第七。釋集論云。
T2339_.72.0556c29: 苦集二諦。皆是十種煩惱因縁。又爲二依處一。諸
T2339_.72.0557a01: 家章疏。釋二集論一不レ堪二記録一。今且釋曰。苦是
T2339_.72.0557a02: 十惑因縁依處者。第八藏識是眞苦諦。識中
T2339_.72.0557a03: 惑種　是彼現惑之親因縁。即此識體。是彼種
T2339_.72.0557a04: 現之所依處。集是十惑因依處者。十惑種現。
T2339_.72.0557a05: 是集諦體。現行十惑。熏

生種子一。種子生レ種。
T2339_.72.0557a06: 種生二現行一。此等皆是十惑因縁。即前前念現
T2339_.72.0557a07: 行十惑引二後後念現行十惑一。名爲二依處一。謂若
T2339_.72.0557a08: 不レ迷二苦集二諦一。十惑無レ由下從二苦集一生上。是故
T2339_.72.0557a09: 十惑。各迷二苦集一也。滅道是彼怖畏處者。雜
T2339_.72.0557a10: 集第七釋云。由二煩惱力一。樂

著生死一。於二涅槃
T2339_.72.0557a11: 界一。起二懸崖想一。生二大怖畏一。述曰。由三十隨眠在二
T2339_.72.0557a12: 身中一故。怖二於滅道一。迷二於四諦一。既各具レ十。故
T2339_.72.0557a13: 成二四十一。上之二界。各除二四瞋一。如レ是通計。三
T2339_.72.0557a14: 界合有二百一十二一。其修所斷。多迷レ事起。欲
T2339_.72.0557a15: 界有レ六。謂身邊見。雖レ迷二苦理一。於レ中有レ二。
T2339_.72.0557a16: 謂分別起。見道中斷。其倶生者。修道方斷。竝
T2339_.72.0557a17: 貪瞋慢及以無明。故總有レ六。上界除レ瞋。故
T2339_.72.0557a18: 各具レ五。三界合計總有二十六一。通二前百一十
T2339_.72.0557a19: 二一。合成二百二十八一。次別迷者。前總迷門。通
T2339_.72.0557a20: 迷二一切自所起處。及非起處一。故四諦境。各
T2339_.72.0557a21: 具二十迷一。今別迷門。唯辨二十惑自所起處一。以
T2339_.72.0557a22: 爲二所迷一。其義則異。故唯識論第六云。二唯迷
T2339_.72.0557a23: 苦。八通迷レ四。述曰。身邊二見。唯於二苦果一不
T2339_.72.0557a24: レ達二是空及非我一。故執二我我所及以斷常一。故
T2339_.72.0557a25: 唯迷レ苦。餘之八惑。四諦境中。皆容レ得レ起
T2339_.72.0557a26: 故。通迷レ四。且如三邪見撥

無四諦一。疑及無明。
T2339_.72.0557a27: 隨レ應準知。見取貪等。疎迷易レ曉。而論戒
T2339_.72.0557a28: 取。不レ同三小宗親迷二苦道一。謂此大宗。亦是疎
T2339_.72.0557a29: 迷。故通迷レ四。且大乘中。見戒二取。若苦諦
T2339_.72.0557b01: 下。即執二身邊及以邪見一。以爲二最勝及能得
T2339_.72.0557b02: 淨一。餘三諦下。唯報二邪見一。以爲二最勝及能得
T2339_.72.0557b03: 淨一　問若爾。二取有二何差別一。答見取但
T2339_.72.0557b04: 執二最勝得淨一。論二其戒取一。不二但執勝及能得
T2339_.72.0557b05: 淨一。亦欲レ隨

順此邪見等一。受

持戒禁一。見取既
T2339_.72.0557b06: 隨二邪見等一生。故是疎迷。四諦之境。故通

T2339_.72.0557b07:

迷レ四

小宗見取。唯執二最
勝一。戒取唯執二得淨一

由二斯理趣一。苦下具

T2339_.72.0557b08: レ十。餘三各八。欲界合計有二三十四一。上界除
T2339_.72.0557b09: レ瞋。是故三界別迷二諦境一。合九十四。修所斷
T2339_.72.0557b10: 十。同二薩婆多一。以下身邊見。決定不レ縁二修所
T2339_.72.0557b11: 斷中所縁事一起上故。次除レ之也。事理體同。而
T2339_.72.0557b12: 由二解異一故也。如レ是總計二見修所斷一。三界合
T2339_.72.0557b13: 成二一百四惑一。此別迷門。具如二瑜伽第五十
T2339_.72.0557b14: 八一。西明法師。唯識疏第六中。不レ曉二差別一。而
T2339_.72.0557b15: 合二別迷一。亦有二一百二十八一者。深爲二課謬一
T2339_.72.0557b16: 矣。次辨二迷諦親疎一者。有二麁細門一。且麁門
T2339_.72.0557b17: 者。戒取迴

入疎迷之中一。瞋通二親迷一。滅道二
T2339_.72.0557b18: 諦。憎二此二一故。餘義竝同二薩婆多説一。細相門

T2339_.72.0557b19:

者。貪瞋慢三。通レ親迷レ四。不レ能二繁叙一

已上

此

T2339_.72.0557b20: 大乘宗。迷諦相状。大乘義中。數有二指同一。小
T2339_.72.0557b21: 宗之者。事須レ引レ之。應レ知二其相一。飾宗 &T047368;

中。
T2339_.72.0557b22: 於二小乘中一。明二有宗義一。故彼文云。且依二薩婆
T2339_.72.0557b23: 多一約二十隨眠一。迷二四諦一異。及三界別。成二八十
T2339_.72.0557b24: 八一。先辨下欲界迷二四諦一異上。成二三十二一。謂迷二苦
T2339_.72.0557b25: 諦一。具二十隨眠一。一有身見。二邊執見。三邪
T2339_.72.0557b26: 見。四見取。五戒禁取。六疑。七貪。八瞋。九
T2339_.72.0557b27: 慢。十無明。次辨レ迷二集及滅諦一。各唯七種。謂
T2339_.72.0557b28: 於二十中一。除二身邊見一。及除二戒取一。次辨レ迷レ道。
T2339_.72.0557b29: 唯除二身邊一。具二餘八種一。如是通計。總三十二。
T2339_.72.0557c01: 上二界中。無レ可レ憎レ境。故迷二四諦一。各除二一
T2339_.72.0557c02: 瞋一。通計但有二二十八惑一。色界既然。無色亦
T2339_.72.0557c03: 爾。如是總計。成二八十八一。於レ中若辨二親疎一。迷
T2339_.72.0557c04: 諦十隨眠中。二種一向親迷二四諦一。一邪見。
T2339_.72.0557c05: 二疑。四種一向疎迷二四諦一。一見取。二貪。三
T2339_.72.0557c06: 瞋。四慢。一通二親疎一。迷二於四諦一。謂是無明。
T2339_.72.0557c07: 二種唯局親迷二苦諦一。謂身邊見。一通親迷二苦
T2339_.72.0557c08: 道兩諦一。謂戒禁取。於レ中且辨二二親迷

四者。
T2339_.72.0557c09: 謂由二邪見一。發

無四諦一。復由レ疑故。疑二於苦
T2339_.72.0557c10: 等一。爲二是苦等一。爲レ非二苦等一。次辨二四種疎迷

四
T2339_.72.0557c11: 者。謂由二見取一。執二前邪見一。以爲二最勝一。復由
T2339_.72.0557c12: 貪

著自見一。憎

嫉他見一。復由レ慢故。持二己惡
T2339_.72.0557c13: 見一。陵

蔑於他一。次辨二無明一通二親疎一者。不苦
T2339_.72.0557c14: 無明。親愚二四諦一。不レ能二了知一也。相應無明。若
T2339_.72.0557c15: 與二邪見疑一相應者。亦是親迷。與二貪瞋慢見
T2339_.72.0557c16: 取一相應。即是疎迷。次辨二身邊唯親迷

苦者。
T2339_.72.0557c17: 婆娑五十二意云。且有身見。迷二五取蘊一。苦果
T2339_.72.0557c18: 處故。執二我我所一。復起二邊見一。執二我斷常一。理
T2339_.72.0557c19: 無レ迷レ餘。集等三諦。而執我等。故此二見。唯
T2339_.72.0557c20: 親迷レ苦。次辨三戒取親迷二苦道一者。即五十二
T2339_.72.0557c21: 意云。執能得淨。名爲二戒取一。然諸外道。亦能
T2339_.72.0557c22: 知二其惑業之集一。招二於穢果一。故不二於集一。執二能
T2339_.72.0557c23: 得淨一。然此戒取。總有二二種一。一者非因計レ因。
T2339_.72.0557c24: 二者非道計レ道。且非因計レ因者。由レ不レ了

知
T2339_.72.0557c25: 苦果是苦一。執二梵王等一。苦體爲レ因。能生有情。
T2339_.72.0557c26: 故親迷レ苦。非道計レ道者。由二諸外道一。亦能
T2339_.72.0557c27: 知二滅是清淨處一。爲レ求二此淨一。發

起種種無利
T2339_.72.0557c28: 苦行一。謂レ之爲レ道。此由三親迷二眞實道一故。故親
T2339_.72.0557c29: 迷レ道。非因計レ因。不レ名二迷集一。以二識集一故。非
T2339_.72.0558a01: 道計レ道。名爲二迷道一。不レ聞レ道故。上來廣辨二見
T2339_.72.0558a02: 所斷惑一。因二此乘一明二修所斷惑一。縁レ事而起。欲
T2339_.72.0558a03: 界有レ四。貪瞋慢無明。上界除レ瞋。三界總計。
T2339_.72.0558a04: 合有二十種一。故薩婆多。見修所斷。總九十八

T2339_.72.0558a05:

已上

言二因此乘明修所斷惑一者。迷諦惑者。要

T2339_.72.0558a06: 是分別起門煩惱。上廣明竟。乘レ便剩明二任運
T2339_.72.0558a07: 起惑一。非二正意一故。言二因乘明一。唯識論第六。隨二
T2339_.72.0558a08: 本頌文一。列

釋根本十煩惱一已。託二種種義一。諸
T2339_.72.0558a09: 門分別。建

立十二大門一明レ之。一分別倶生
T2339_.72.0558a10: 門。二自類相應門。明二十煩惱倶起不倶起一
T2339_.72.0558a11: 故。三諸識相應門。四諸受相應門。五別境
T2339_.72.0558a12: 相應門。六不善有覆門。七三界分別門。八
T2339_.72.0558a13: 學等分別門。九三斷分別門。十縁有事無事
T2339_.72.0558a14: 門。十一有漏縁無漏縁分別門。十二縁自他
T2339_.72.0558a15: 地事境名境門。此是大門。子段三門。巨細
T2339_.72.0558a16: 總通有二十五門一。謂第一分別倶生門中。子段
T2339_.72.0558a17: 有二邊見斷常異解門一。第七三界門中。有二上下
T2339_.72.0558a18: 相起門一。第九三斷門中。有二迷諦總別親疎
T2339_.72.0558a19: 門一。故成二巨細十五門一也。今此章中。略有二三
T2339_.72.0558a20: 門一。謂第一見修分別門。第三諸識相應門。
T2339_.72.0558a21: 第七三界分別門。兼有二第六不善有覆門一。正
T2339_.72.0558a22: 兼通有二四門分別一。此即極略簡要陳述。雖二因
T2339_.72.0558a23: 乘一。此應レ明二餘門一。章主事レ簡。恐レ繁不レ陳。唯
T2339_.72.0558a24: 識陳

説十五門一已云。餘門分別。如レ理應レ思

T2339_.72.0558a25:

已上

此指二自論不

盡。餘門彼疏釋云。謂有無

T2339_.72.0558a26: 異熟。有漏無漏。七隨眠攝。八纒諸蓋攝。乃

T2339_.72.0558a27:

至九品等分別皆如レ理思

已上

樂廣之者乘

T2339_.72.0558a28: レ便盡レ義。存要之者。刪レ繁取レ簡。廣略豐
T2339_.72.0558a29: 約。隨二學士意一。結集三藏阿羅漢等。安

布文
T2339_.72.0558b01: 義一。既有二廣略一。翻譯經論三藏師等。安文列
T2339_.72.0558b02: 句。繁略非レ一。佛陀耶舍譯。四分律。樂レ廣
T2339_.72.0558b03: 好レ豐。而舊譯三藏。多好二文精要一。大唐玄奘
T2339_.72.0558b04: 三藏已後。所傳教藏。皆名二新譯一。舊譯經論。
T2339_.72.0558b05: 後更重譯。卷軸是多。文句具周。舊譯維摩經
T2339_.72.0558b06: 二卷。或三卷。玄奘新譯六卷成レ部。眞諦起
T2339_.72.0558b07: 信論。唯有二一卷一。喜學新譯部成二二卷一。如二華
T2339_.72.0558b08: 嚴經入法略品一。三代所譯。次第漸廣。又有舊
T2339_.72.0558b09: 譯多軸。新譯少卷。求那所譯。楞伽經十卷
T2339_.72.0558b10: 成レ部。喜學所譯。七卷成レ部。又於二舊譯中一。西
T2339_.72.0558b11: 晋正法華。十軸成レ部。姚秦羅什所翻七卷。如
T2339_.72.0558b12: レ是廣略。事義不レ定。天竺諸大論師。解經釋
T2339_.72.0558b13: 論。文義廣略。事極多端。震旦諸師。製レ疏
T2339_.72.0558b14: 釋レ經。立レ章明レ義。廣略豐儉。事亦多途。如是
T2339_.72.0558b15: 等相。事義非レ一。問上明二本惑十隨眠相一。其
T2339_.72.0558b16: 隨煩惱行相云何　答章中唯陳二本惑相貌一。
T2339_.72.0558b17: 至二隨惑一者。略不レ言レ之。雖二略不

言。乘レ便
T2339_.72.0558b18: 明レ之。唯識論云。已説二根本六煩惱相一。諸隨
T2339_.72.0558b19: 煩惱。其相云何。頌曰。隨煩惱謂忿恨覆惱嫉
T2339_.72.0558b20: 慳誑諂與二害憍一。無慚及無愧。掉擧與二惛沈一。
T2339_.72.0558b21: 不信并懈怠。放逸及失念。散亂不正知。論
T2339_.72.0558b22: 曰。唯是煩惱分位差別。等流性故。名二隨煩
T2339_.72.0558b23: 惱一。此二十種。類別有レ三。謂忿等十。各別起
T2339_.72.0558b24: 故。名二小隨煩惱一。無慚等二。遍二不善一故。名二中

T2339_.72.0558b25:

隨煩惱一。掉擧八。遍二染心一故。名二大隨煩惱一

已上

T2339_.72.0558b26: 二十隨惑。一一名義。論細解釋。恐レ繁不レ引。
T2339_.72.0558b27: 論釋二二十隨惑相一已。總相料簡。有二十二

T2339_.72.0558b28:

門一。通

計子段一。成二十六門一

述記爲二十三一。
而第十不レ見

第一

T2339_.72.0558b29: 假實門。論云如是二十隨煩惱中。小十大
T2339_.72.0558c01: 三。定是假有。無慚無愧。不信懈怠。定是實
T2339_.72.0558c02: 有。教理成故。掉擧惛沈。散亂三種。有義是

T2339_.72.0558c03:

假。有義是實。所列理教。如レ前應レ知

已上

第

T2339_.72.0558c04: 二倶生分別門。論云。二十皆通二倶生分別一。

T2339_.72.0558c05:

隨二二煩惱勢力一起故

已上

第三自相應門。論

T2339_.72.0558c06: 云。此二十中。小十展轉。定不二倶起一。互相違
T2339_.72.0558c07: 故。行相麁猛。各爲レ主故。中二。一切不善心
T2339_.72.0558c08: 倶。隨レ應皆得二小大倶起一。論説三大八遍二諸染
T2339_.72.0558c09: 心一。展轉小中。皆容二倶起一。有處説三六遍二染
T2339_.72.0558c10: 心一者。惛掉増時。不二倶起一故。有處但説二五

T2339_.72.0558c11:

遍

染者。以三惛掉等。違二唯善一故

已上

第四諸

T2339_.72.0558c12: 識倶起門。論云。此唯染故。非二第八倶一。第七
T2339_.72.0558c13: 識中。唯有二大八一取捨差別。如レ上應レ如。第六
T2339_.72.0558c14: 識倶。容レ有二一切一。小十麁猛。五識中無。中大

T2339_.72.0558c15:

相通。五識容レ有

已上

第五受倶門。文繁略

T2339_.72.0558c16: レ之。第六別境相應門。論云。如レ是二十。與二別
T2339_.72.0558c17: 境五一。皆容二倶起一。不二相違一故。染念染慧。雖レ非二
T2339_.72.0558c18: 念慧倶一。而癡分者。亦得二相應一故。念亦縁二現
T2339_.72.0558c19: 曾習類境一。忿亦得レ縁二刹那過去一故。忿與レ念
T2339_.72.0558c20: 亦得二相應一。染定起時。心亦 &T050511;

擾。故亂與レ定

T2339_.72.0558c21:

相應無レ失

已上

第七根本相應門。論云。中二

T2339_.72.0558c22: 大八。十煩惱倶。小十定非二見疑倶起一。此相麁
T2339_.72.0558c23: 動。彼審細故。忿等五法。容二慢痴倶一。非二貪
T2339_.72.0558c24: 恚竝一。是瞋分故。慳痴慢倶。非二貪瞋竝一。是貪
T2339_.72.0558c25: 分故。憍唯痴倶。與レ慢解別。是貪分故。覆諂

T2339_.72.0558c26:

與レ誑。貪痴慢倶。行相無レ違。貪痴分故

巳上

T2339_.72.0558c27: 第八三性門。論云。小七中二。唯不善攝。小

T2339_.72.0558c28:

三大八。亦通二無記一

已上

第九三界門。子門

T2339_.72.0558c29: 有レ三。一三界通塞門。論云。小七中二。唯欲

T2339_.72.0559a01:

界攝。誑諂欲色。餘通二三界一

已上

二生下起

T2339_.72.0559a02: 上。生上起下門。三上下相縁門。竝略不レ引。
T2339_.72.0559a03: 第十學等門。論又略レ之。第十一三斷分別
T2339_.72.0559a04: 門。此中二段。初後十爲二一段一。二前十爲二一
T2339_.72.0559a05: 段一。初中有二三子門一。一見修斷門。二迷諦總
T2339_.72.0559a06: 別門。三迷行觀疎門。前十爲二一段一。亦有二迷
T2339_.72.0559a07: 諦等一。一一論文。恐レ繁不レ引。第十二有事等
T2339_.72.0559a08: 門。論文略レ之。義忠師云。即忿等十。放逸失
T2339_.72.0559a09: 念。及不正知。此十三數。依二他根本煩惱一而
T2339_.72.0559a10: 起。名レ之爲レ隨。無慚無愧。掉擧惛沈。不信懈
T2339_.72.0559a11: 怠。及散亂七種。雖レ非下依二彼根本一而起上。縁レ彼

T2339_.72.0559a12:

得有。亦名爲レ隨

已上

言二忿等十三依根本一

T2339_.72.0559a13: 者。忿是瞋恚一分爲レ體。恨亦瞋分。覆即貪
T2339_.72.0559a14: 痴一分爲レ體。惱嫉倶瞋一分爲レ體。慳亦貪
T2339_.72.0559a15: 分。誑諂倶是貪癡一分。害瞋慳貪放逸。依二怠
T2339_.72.0559a16: 三毒一假立。失念癡分。不正知者。慧癡一分。
T2339_.72.0559a17: 此之十三。多是本惑三毒分位而建立也。自
T2339_.72.0559a18: 餘乃是。別有二自性一。是其等流。故竝名レ隨。唯
T2339_.72.0559a19: 識論中。擧二二十種一。爲二隨煩惱一。百法論中。所
T2339_.72.0559a20: 列亦爾。瑜伽本地分中。説二二十二隨惑一。此二
T2339_.72.0559a21: 十外。加二其邪欲及邪勝解一。義忠師云。且瑜伽
T2339_.72.0559a22: 論。隨惑位中。開二二數一者。障義是重。故開二二

T2339_.72.0559a23:

數一

已上

海東丘龍大師。依二此二十二隨惑

T2339_.72.0559a24: 門一。分別義定。故二障義云。放逸等十。及誑
T2339_.72.0559a25: 諂憍。唯通二不善。有覆無記一。忿恨覆惱慳嫉。
T2339_.72.0559a26: 與二害無慚無愧一。如レ是九種。唯不善性。此中
T2339_.72.0559a27: 無慚無愧。論二其自性一。遍行二一切不善心中一。

T2339_.72.0559a28:

若説二増用一。愧通二一切一。慚未二必通一

已上

又引二

T2339_.72.0559a29: 瑜伽一云。放逸。掉擧。惛沈。不信。懈怠。邪欲
T2339_.72.0559b01: 邪勝解。邪念。散亂。不正知。此十通二一切
T2339_.72.0559b02: 染汚心一起。通二一切處一三界所繋。忿。恨。覆。
T2339_.72.0559b03: 惱。嫉。惱。諂。誑。憍。害。此十各別。不善心起。
T2339_.72.0559b04: 若一生時。必無二第二一。如レ是十種。皆欲界
T2339_.72.0559b05: 繋。除二諂誑憍一。由三誑及諂至二初靜慮一。憍通二三

T2339_.72.0559b06:

界一。此并前二。若在二上地一。唯無記性

已上

又

T2339_.72.0559b07: 尋。伺。惡作。睡眠四種。不定心所。亦入二隨
T2339_.72.0559b08: 攝一。雖レ非二隨性一。三性一故。二障義云。隨煩惱
T2339_.72.0559b09: 中。尋。伺。惡作。睡眠。此四通二於三性一。而在二善
T2339_.72.0559b10: 中一。未二必皆是隨煩惱性一。如下於二夢中一修中無漏
T2339_.72.0559b11: 道上。此中眠數。非二惑性一故。其餘三種。準レ此

T2339_.72.0559b12:

可レ知

已上

又引二瑜伽一云。尋。伺。惡作。睡眠。此

T2339_.72.0559b13: 四通二三性心一。非二一切處一。非二一切時一。若有二極
T2339_.72.0559b14: 久尋求伺察一。便令二身疲念失一。心亦勞損。是
T2339_.72.0559b15: 故尋伺。名二隨煩惱一。此二乃至二初靜慮地一。惡

T2339_.72.0559b16:

作睡眠。唯在二欲界一

已上

入道章中。具釋二二

T2339_.72.0559b17: 十一。約レ識判云。隨煩惱者。此唯染故。非二第八
T2339_.72.0559b18: 倶一。第七識中。唯有二八大一。謂掉擧。惛沈。不
T2339_.72.0559b19: 信。懈怠。放逸。失念。散亂。不正知。第六
T2339_.72.0559b20: 意識。容二一切倶一。五識得下與二無慚無愧并掉
T2339_.72.0559b21: 擧八一。十種相應上　問。何所以耶　答。第八第
T2339_.72.0559b22: 六。義同二前釋一。以三掉擧八遍二諸染心一。第七
T2339_.72.0559b23: 是染。故得二八倶一。五識有レ染。亦得レ有レ八。無
T2339_.72.0559b24: 慚無愧。遍二不善心一。眼等五識。得レ有二不善一。故

T2339_.72.0559b25:

得二相應一

已上

然此隨惑。約

就四諦修道五

T2339_.72.0559b26: 門一。明二其數相一。依二唯識論一。約二二十隨一。瑜伽
T2339_.72.0559b27: 論。約二二十二隨一。玄隆法師。依二瑜伽論一。若
T2339_.72.0559b28: 依二元曉二障義説一。二十二上。更加二尋伺悔眠
T2339_.72.0559b29: 四法一。爲二隨惑攝一。總成二二十六法一。應レ約二此論
T2339_.72.0559c01: 數相一。今約二二十二隨一爲レ言。所レ言二十二隨
T2339_.72.0559c02: 惑者。唯識二十隨煩惱上。既加二邪欲邪勝解
T2339_.72.0559c03: 二此隨煩惱。見修通論。總有二二百三十種相一。
T2339_.72.0559c04: 其分別隨。欲界四諦。各二十二。謂忿恨等皆
T2339_.72.0559c05: 具足故。總通計有二八十八種一。色界四諦。各
T2339_.72.0559c06: 除二九法一。謂忿恨覆惱慳嫉害無慚無愧也。自
T2339_.72.0559c07: 餘十三。四諦各有。都合成二五十二法一也。無
T2339_.72.0559c08: 色界四諦下。各除二十一一。九法如二色界除一。更
T2339_.72.0559c09: 除二諂誑二法一。自餘十一。四諦各有。合成二四十
T2339_.72.0559c10: 四法一。三界四諦。總有二一百八十四隨煩惱
T2339_.72.0559c11: 法一。欲界修惑。二十二法。色界修惑。除二忿等
T2339_.72.0559c12: 九一。餘有二十三一。無色修惑。更除二諂誑一。餘有二十
T2339_.72.0559c13: 一一。三界修道下惑。總有二四十六法一。加二前見
T2339_.72.0559c14: 道百八十四一。都合總成二二百三十隨煩惱法一。
T2339_.72.0559c15: 亦加二根本百二十八一。總相通有二三百五十八
T2339_.72.0559c16: 煩惱障法一。若依二唯識一。除二邪欲邪勝解一。唯就二
T2339_.72.0559c17: 二十一。明二數相一者。隨レ應數滅。其相易知。本
T2339_.72.0559c18: 隨二惑。擾

惱有情一。是故總通名二煩惱障一

T2339_.72.0559c19:

于時應長元年

辛亥

五月十八日於東大寺

T2339_.72.0559c20: 戒壇院述之
T2339_.72.0559c21: 　華嚴宗沙門凝然春秋七十二　

T2339_.72.0559c22:

文化

辛未

十月二十六日以嵯峨大覺寺所藏

T2339_.72.0559c23: 然師手筆之本校之
T2339_.72.0559c24: 　比丘典壽春秋五十四　

T2339_.72.0559c25:

五教章通路

卷第四十四

＊

T2339_.72.0559c26:
T2339_.72.0559c27:
T2339_.72.0559c28:
T2339_.72.0559c29:
T2339_.72.0560a01:
T2339_.72.0560a02: 五教章通路

卷第四十五
T2339_.72.0560a03:
T2339_.72.0560a04: 　東大寺沙門凝然述　
T2339_.72.0560a05: 章第二斷得果者下。文中爲レ二。初明レ斷二二
T2339_.72.0560a06: 障一。二明二種子斷一。初中亦二。初斷二煩惱障一。二
T2339_.72.0560a07: 斷二所知障一。初斷煩惱障中。亦二。初斷二分別
T2339_.72.0560a08: 惑一。二斷二倶生惑一。初中亦二。初總標。二一若
T2339_.72.0560a09: 從具縛下。別釋。亦二。初明レ相。二引證。初中
T2339_.72.0560a10: 亦三。初具縛人。二倍離欲。三已離欲。今初。
T2339_.72.0560a11: 言二從具縛入眞見道一者。此門行人。名二次第
T2339_.72.0560a12: 證一。凡夫位中。未レ能レ伏

斷一毫煩惱一。從二具縛
T2339_.72.0560a13: 地一。入二見道一人。即住二初果一。聲聞乘人。＊住二其
T2339_.72.0560a14: 種姓一。値二善友縁一。發心修行。種

植順解脱分
T2339_.72.0560a15: 善根一。修二五停心一。次入二別相念處之位一。次入二
T2339_.72.0560a16: 總相念住之位一。順解脱分善根成就。次入二順
T2339_.72.0560a17: 決擇分善位一。此即内凡四善根位。亦名二加行一。
T2339_.72.0560a18: 聲聞階位。雖レ有二多類一。今且依二彼五位之門一。
T2339_.72.0560a19: 陳

述行位斷證始終一。唯識論中。總立二五位一。
T2339_.72.0560a20: 雖レ約二菩薩修行一。唯識兼陳二三乘五位行相一。
T2339_.72.0560a21: 此即一箇資糧加行等。五位相也。順解脱分。
T2339_.72.0560a22: 五停念處。是資糧位。解脱位故。其四善根。順
T2339_.72.0560a23: 決擇分。是加行位。即内凡位。問小宗倶舍。順
T2339_.72.0560a24: 解脱位。入修要門。唯立二二門一。一不淨觀。二
T2339_.72.0560a25: 持息念。即數息觀。今大乘宗。立二聲聞修一。爲下
T2339_.72.0560a26: 亦修二二門一具立中五停上耶。答東塔律師。釋二四
T2339_.72.0560a27: 分律一。陳二聲聞行一。專依二倶舍一。入修要門。唯立二
T2339_.72.0560a28: 二門一。謂不淨觀。及持息念。定賓律師。飾宗記
T2339_.72.0560a29: 中。引レ彼已云。今詳貪尋。理須二此二一。儻縁性
T2339_.72.0560b01: 等。豈得二同然一。此出二小宗倶舍中一。偏僻之教。

T2339_.72.0560b02:

豈能遍達二有情機縁一

已上

今大乘宗。遍投二機

T2339_.72.0560b03: 縁一。具立二五停一。治二五妄想一。一不淨觀。對

治貪
T2339_.72.0560b04: 惑一。二慈悲觀。對

治瞋恚一。三縁性縁起觀。言二
T2339_.72.0560b05: 縁性一者。依二四種道理一。縁レ無レ有二人我一。唯有二
T2339_.72.0560b06: 其法一。作二此觀行一。即觀二十二縁起支法一。破

遣
T2339_.72.0560b07: 人我一。癡増上者。於二此所縁一。作意思惟。惑得
T2339_.72.0560b08: 微薄。四界差別。觀謂是六界。地水火風空識
T2339_.72.0560b09: 爲レ六。觀二此六界一。唯有二事法一。無レ有二人我一。見二
T2339_.72.0560b10: 人空理一。瑜伽毘曇。六界爲レ境。若涅槃經。觀二
T2339_.72.0560b11: 十八界一。名二觀分別觀一。著我増者。作二此治法一。
T2339_.72.0560b12: 五持息念。對

治散亂一。五妄想増者。隨レ應觀二
T2339_.72.0560b13: 此五一。隨二一觀成一。堪レ入二後位一。第二別相念住。
T2339_.72.0560b14: 前治行成。即入二此位一。今此位者。以二自共相一。
T2339_.72.0560b15: 觀二身等境一。別別對修。乃以二此四一。破二外四倒一。
T2339_.72.0560b16: 觀解明白。所得増盛。第三總相念住。觀行純
T2339_.72.0560b17: 熟。總相縁修。所謂總縁二身等四境一。總縁二自
T2339_.72.0560b18: 相及以共相一。此即今位觀行相貌。此上二位。
T2339_.72.0560b19: 通名二念處一。總別雖レ異。所觀同故。上來三位。
T2339_.72.0560b20: 總名二解脱一。以二行解微薄。心未

隣レ理故。即
T2339_.72.0560b21: 是資糧順解脱分位也。然世出世。伏斷修入。
T2339_.72.0560b22: 有二七作意一。以攝二始 &MT10755;

一。一了相作意。二勝解
T2339_.72.0560b23: 作意。三遠離作意。四觀察作意。五攝樂作意。
T2339_.72.0560b24: 六加行究竟作意。七加行究竟果作意。世間
T2339_.72.0560b25: 八定。伏道離欲。如二瑜伽論第二十三一。出世伏
T2339_.72.0560b26: 斷。離染之相。即如二彼論第二十四一。今就二出
T2339_.72.0560b27: 道伏斷之中一。約二聲聞位一。次第配レ之。璟興法
T2339_.72.0560b28: 師。瑜伽抄十二云。前三方便。修二了相作意一。
T2339_.72.0560b29: 爲了二四諦十六行等。種種相状一。四善根中。
T2339_.72.0560c01: 修二勝解作意一。勝解心中。修二作意一者。見道近二
T2339_.72.0560c02: 於勝解淨行一故。於二見道中一。修二遠離作意一。能
T2339_.72.0560c03: 盡二見惑一。於二修位中一。修二攝樂作意一。進斷二修惑一。
T2339_.72.0560c04: 取中二果。及斷二色無色惑一。乃至非想八無間
T2339_.72.0560c05: 來。是攝樂作意。所作之位。觀察作意。於二修
T2339_.72.0560c06: 位中一。已斷未斷之處。能觀察知。斷二非想惑一。
T2339_.72.0560c07: 第九無間。金剛喩定。是加行究竟作意。盡無

T2339_.72.0560c08:

生智。是加行究竟果作意

已上

瑜伽論中。寄相

T2339_.72.0560c09: 如レ是。分別據レ實。處處有二七作意一。今此五停
T2339_.72.0560c10: 四念三位。乃至具修二了相作意一。故此作意之
T2339_.72.0560c11: 中。修二四諦十六行一。備了二彼彼各各相状一。然
T2339_.72.0560c12: 擧二五停四念住一者。就二其増勝一。以爲二位綱一。非
T2339_.72.0560c13: レ不レ修

習自餘行業一。廣如二瑜伽論中具説一。資
T2339_.72.0560c14: 糧位竟。次入二加行順決擇分一。内凡之位。有二
T2339_.72.0560c15: 煗頂忍世第一法。四加行法一。煗頂二位。具修二
T2339_.72.0560c16: 四諦十六行相一。忍位三品。下忍具修二四諦十
T2339_.72.0560c17: 六行相一。而以二一心一。修二諦行一相。中忍漸略。減
T2339_.72.0560c18: 縁減行。乃至二行二刹那修。上忍一行一刹
T2339_.72.0560c19: 那也。世第一法。一行一念。謂觀行者。從前已
T2339_.72.0560c20: 來數數修習。多時運積。故至二此位一。永斷二能
T2339_.72.0560c21: 障麁品一。我慢及於二涅槃一。攝受増上。意樂適
T2339_.72.0560c22: 悦。便能捨

離後後觀心所有加行一。住二無加
T2339_.72.0560c23: 行。無分別心一。生空觀智。純

熟無相一。瑜伽論
T2339_.72.0560c24: 云。彼於二爾時一。其心似レ減。而非二實減一。似二無所
T2339_.72.0560c25: 縁一。而非二無縁一。又於二爾時一。其心寂靜。雖レ似二遠

T2339_.72.0560c26:

離一。而非二遠離一

已上

璟十二云。煗等善根。隨分

T2339_.72.0560c27: 寂靜。似二眞無漏一。遠離之心。體是有漏。而非二

T2339_.72.0560c28:

遠離一

已上

此釋二論其心寂靜等文一也。此有漏

T2339_.72.0560c29: 心。最後邊畔。既得二如レ是趣現一。觀心不レ久。當
T2339_.72.0561a01: レ入二正性離生一。瑜伽論云。即於二如是寂靜心
T2339_.72.0561a02: 位。最後一念。無分別心一。從レ此無間。於二亦所
T2339_.72.0561a03: 觀諸聖諦理一。起二内作意一。此即名爲二世第一

T2339_.72.0561a04:

法一

已上

遁倫記云。於レ四善根寂靜心位。最

T2339_.72.0561a05: 後一念一。於二諸諦理一。起二内作意一。名二世第一法一。
T2339_.72.0561a06: 此有二兩解一。一云。以二此文一證下世第一法。通縁二
T2339_.72.0561a07: 四諦一。作中無我觀上。論既云二諸聖諦理一。故知。非二
T2339_.72.0561a08: 一諦一也。此文即順二涅槃經説一。世第一法。亦
T2339_.72.0561a09: 縁二四諦一。不レ同三小論唯縁二苦諦一。二云。世第
T2339_.72.0561a10: 一法。唯縁二一諦一。同二小論説一。今此文相。擧レ總
T2339_.72.0561a11: 取レ別。謂於二前煗等一。前觀二諸聖諦理中之一一。
T2339_.72.0561a12: 起二内作意一也。然涅槃經。説レ縁二四諦一者。遠云。
T2339_.72.0561a13: 釋云。觀諦有二其二種一。一者行修現在所起。二
T2339_.72.0561a14: 者得修未來所成。世第一法。現在所修。雖
T2339_.72.0561a15: レ觀二一諦一行一。未來縁於四諦増明。今修得
T2339_.72.0561a16: 修。名レ縁二四諦一。今解二彼經一。亦擧レ總取レ別。雖三

T2339_.72.0561a17:

總擧二四諦一。而意所二苦諦一故也

已上

雖レ有二二

T2339_.72.0561a18: 解一。後解是好。若如二初釋一。上忍如何。又不レ可
T2339_.72.0561a19: レ有二減縁減行一。然四加行。漸近二見道一。時節稍
T2339_.72.0561a20: 逼。觀行隨減。故中忍後。有二減行等一。如レ是運
T2339_.72.0561a21: 心。世第一法。等無間心。即入二見道一。事義便
T2339_.72.0561a22: 易。次第必然。是故當レ知。世第一法。一行一
T2339_.72.0561a23: 念。全同二小論一。已上四位。順決擇竟。上來五
T2339_.72.0561a24: 停及四念處。煗等四心。總名二見道前七方便一。
T2339_.72.0561a25: 仁王經中。名爲二七賢一。若四位門。此七方便。
T2339_.72.0561a26: 合爲二一位一。名二方便道一。然就二義門一。約二遠近等一
T2339_.72.0561a27: 故。分二資糧加行二位一。故成二夷齊分列一。成二五
T2339_.72.0561a28: 位門一也。第三明二入見道位一者。此聲聞人。從二
T2339_.72.0561a29: 具縛地一。發足修行。資糧加行。七方便竟。無漏
T2339_.72.0561b01: 智發。斷レ惑證レ理。聖位方至。故世第一法。等
T2339_.72.0561b02: 無間位。無漏現前。聖智方顯。此時惑障種子
T2339_.72.0561b03: 頓斷。次刹那心。能證妙智。即證二空理一。然所
T2339_.72.0561b04: 斷障。有二其二種一。一煩惱障。二所知障。聲聞
T2339_.72.0561b05: 唯斷二煩惱障全一。後有レ斷二所知障之一分一。
T2339_.72.0561b06: 煩惱障中。亦有二分別倶生二惑一。今此見道。
T2339_.72.0561b07: 斷二分別惑一。聲聞斷惑。要先斷

滅分別煩惱一。
T2339_.72.0561b08: 後修道中。漸斷二修惑一。玄記十。引二唯識九一
T2339_.72.0561b09: 云。二乘見道。現在前時。唯斷二一種一。名レ得二聖

T2339_.72.0561b10:

性一

已上

此一種者。指二分別煩惱一也。問聲聞入

T2339_.72.0561b11: 見。總有二幾種一。答聲聞入レ見總有二二種一。一眞
T2339_.72.0561b12: 見道。生空無漏正體智起。頓斷二三界分別惑一
T2339_.72.0561b13: 故。此即縁二非安立諦一也。二相見道。眞見頓
T2339_.72.0561b14: 斷頓證之後。起二後得智一。安

摸倣

像前所二斷
T2339_.72.0561b15: 證一。上下諦等上。次第縁觀。此即觀二其安立諦一
T2339_.72.0561b16: 也。問何故名爲二眞相見道一。答見道初念。根本
T2339_.72.0561b17: 智起。實斷二見惑一。實證二生空所顯眞理一。此根
T2339_.72.0561b18: 本智。先斷二惑種一。是名二無間道一。次此正智。證

T2339_.72.0561b19: 顯眞理一。如理正智。體

會眞如一。不レ變二影像一。眞
T2339_.72.0561b20: 契當故。眞正體智。實斷實證。故此見道。立
T2339_.72.0561b21: 以二眞名一。相見道者。安立倣學後得無分別智。
T2339_.72.0561b22: 雖下觀二眞如一證中生空理上。而變二影像一。縁觀安摸。
T2339_.72.0561b23: 不レ能三體

會自性眞理一。縁觀所レ變影像眞理。
T2339_.72.0561b24: 爲二其所證一。斷惑非レ實。先實斷故。於二前實斷一。
T2339_.72.0561b25: 安摸倣像。更作二斷惑行相一而已。問唯識論
T2339_.72.0561b26: 意。大小相待。菩薩具觀二安立諦及非安立諦一。
T2339_.72.0561b27: 二乘唯觀二安立諦門一。此即本論唯識所説。今
T2339_.72.0561b28: 何故言三具觀二安立非安立諦一。答此觀行法。何
T2339_.72.0561b29: 位中修。唯識雖三且言二安立諦一。而疏家得レ意。
T2339_.72.0561c01: 判言三亦觀二非安立諦一。二乘之人。七方便中。
T2339_.72.0561c02: 觀二安非安二種法一。論及解釋。所説有レ由。唯

T2339_.72.0561c03:

識九云。此位菩薩

四善
根位

於二安立諦。非安立諦一。

T2339_.72.0561c04: 倶學觀察。爲レ引二當來二種見一故。及伏二分別
T2339_.72.0561c05: 二種障一故。非安立諦。是正所觀。非レ如三二乘

T2339_.72.0561c06:

唯觀二安立一

已上

此意二乘。唯安立觀。言非

T2339_.72.0561c07: レ如三二乘唯觀二安立一。述記九云。然二乘者。自
T2339_.72.0561c08: 乘唯説レ作二四諦安立觀一。菩薩不レ爾。今説。於
T2339_.72.0561c09: レ彼亦作二人空非安立觀一。然不レ同二菩薩一。菩薩
T2339_.72.0561c10: 二空倶作。爲顯。彼劣故不レ説レ之。又二乘者。
T2339_.72.0561c11: 亦唯作二安立一。不レ同二菩薩一。行智深廣。彼不

T2339_.72.0561c12:

レ爾故

已上

此中二釋。一即如レ論。一觀二非安一。仍

T2339_.72.0561c13: 會二論文一。此乃二乘。唯作二安立一。無二非安立一。以二
T2339_.72.0561c14: 是愚法二乘人一故。如二論所

説。又不愚法者。
T2339_.72.0561c15: 通作二二觀一。雖レ作二非安一。不レ及二菩薩一。此安非
T2339_.72.0561c16: 安。唯生空觀。非二法空觀一。菩薩具觀二二空一。安
T2339_.72.0561c17: 立非安立諦。倶是深勝。此中。愚法。不愚法
T2339_.72.0561c18: 者。就二定性二乘一立二此二類一也。不レ同二賢首所
T2339_.72.0561c19: 立二類一。賢首所立。以二小乘教中所説二乘一。
T2339_.72.0561c20: 爲二愚法人一。以二大乘教所説二乘一。名二不愚法一。
T2339_.72.0561c21: 問如二小乘教薩婆多等一。世第一法。等無間心。
T2339_.72.0561c22: 苦法智忍無漏初生。頓斷二欲界苦諦下十隨
T2339_.72.0561c23: 眠一。是無間道。此時惑得。猶有レ未レ懺。次苦法
T2339_.72.0561c24: 智現前之位。惑得已滅。即證二煩惱一。滅二下無
T2339_.72.0561c25: 爲一。是名二擇滅無爲一。如レ是次第。苦類智忍。苦
T2339_.72.0561c26: 類智。斷二上二界各九隨眠一。無間解脱。乃至第
T2339_.72.0561c27: 十五心。斷二上二界道諦下八隨眠。無間道名二
T2339_.72.0561c28: 道類智忍一。此十五刹那。爲二見道時分一。第十六
T2339_.72.0561c29: 心。道類智位。總得二三界見惑滅一。理已見二四
T2339_.72.0562a01: 眞諦一。生空眞理。蘇息圓滿。即名二修道一。今大
T2339_.72.0562a02: 乘宗。立二二種見一。眞見道位。實斷實證。何故
T2339_.72.0562a03: 小教不レ立二二見一。又小乘教中。立二眞相見一耶。
T2339_.72.0562a04: 答愚法小乘教中。如二問中言一。唯言三苦法智
T2339_.72.0562a05: 忍。苦法智等。立二十五心見道一。不レ分二眞相二
T2339_.72.0562a06: 種見道一。然以二大乘一。望二愚法教一。擬對見レ之。理
T2339_.72.0562a07: 實愚法教中小乘。入二眞見道一。實斷二三界分別
T2339_.72.0562a08: 惑種一。實證惑滅。所顯空理。然彼教中。不レ説二
T2339_.72.0562a09: 此義一。是故小教不レ立二眞見一。問何故小教。不
T2339_.72.0562a10: レ立二眞見一。答依三正體智斷レ惑證レ理。甚深微密。
T2339_.72.0562a11: 非二彼所知一。是故不レ説二彼眞見道一。問已斷證
T2339_.72.0562a12: 處。何故不レ知。答小乘機淺。斷證微細。雖レ得二
T2339_.72.0562a13: 實義一。不レ知二其處一。瑜伽論中。彌勒大士。以二補
T2339_.72.0562a14: 處智一。直見二小乘斷證之處一。説顯而已。問若爾
T2339_.72.0562a15: 小教説二相見一耶。答言二相見一者。眞見之上。法二
T2339_.72.0562a16: 彼斷證一。作二倣學觀一。安摸建立。既彼不レ知二眞
T2339_.72.0562a17: 見實義一。由レ何得レ有二倣學義門一。是故不レ説二相
T2339_.72.0562a18: 見道義一。問若小乘教。不レ説二眞相二種見一者。
T2339_.72.0562a19: 彼教所説見道義者。何等見道。眞相二外。有二
T2339_.72.0562a20: 見道一耶。彼見一向無レ所レ當耶。答彼教既不
T2339_.72.0562a21: 得レ説二眞見一。故亦無レ有二相見道義一。待對之法。
T2339_.72.0562a22: 無二獨立一故。非三二見外有二別見道一。小乘見道。
T2339_.72.0562a23: 對レ大見レ之小教見道。即當二大乘相見道
T2339_.72.0562a24: 義一。問三心十六心。當二何見道義一。答小乘見
T2339_.72.0562a25: 道。當二大乘宗十六心相一。問大乘見道。有二所
T2339_.72.0562a26: 取能取一。十六心。有二上下八諦十六心一。小教見
T2339_.72.0562a27: 道。當二何十六一。答小教所説見道義門總名。即
T2339_.72.0562a28: 當二上下八諦行相一。少分似二大乘宗所取能取一。
T2339_.72.0562a29: 大乘所取能取。即言二苦法智忍。苦法智等一
T2339_.72.0562b01: 故。而非二全同一。第二十六。既言二下上十六心
T2339_.72.0562b02: 見一。故名是同。而其行相。名二現觀忍及現觀
T2339_.72.0562b03: 智一。欲界四諦。各有二此二一。上界四諦。亦有二此
T2339_.72.0562b04: 二一。此二行相。如レ次無間解脱二道法。前眞
T2339_.72.0562b05: 見。無間解脱。見分觀レ諦。是故行相亦少相
T2339_.72.0562b06: 似。問小教見道。自當二大乘相見道一者。小教
T2339_.72.0562b07: 見道。如二大相見一。唯倣學觀應。非二全是實斷
T2339_.72.0562b08: 證一耶。答不レ然。小乘見道。雖レ當二大相一。而小乘
T2339_.72.0562b09: 人。以レ此即謂下實斷實證。實由二此觀一。斷

滅三
T2339_.72.0562b10: 界分別或上故。問小教所説。入見之人。前十
T2339_.72.0562b11: 五心。皆實斷耶。其中有二實斷證之處一。眞見二
T2339_.72.0562b12: 念。無間解脱二道處耶。又十五心外。有二眞見
T2339_.72.0562b13: 處一耶。答雖レ無二分明教文別釋一。以レ義推レ之。
T2339_.72.0562b14: 十五心中。初二之心。應二是眞見道斷證分
T2339_.72.0562b15: 齊處一。所

以然一者。世第一法等無間心。是見
T2339_.72.0562b16: 道初無漏。此處即是眞見道斷障。無間道此
T2339_.72.0562b17: 當二苦法智忍一。次刹那心。是解脱道。即證二眞
T2339_.72.0562b18: 理一。當二苦法智一。此眞見道。分別起惑。皆悉頓
T2339_.72.0562b19: 斷。無レ有二所遺一。然小乘宗謂。初二心。唯斷二欲
T2339_.72.0562b20: 界苦諦十＊或一。證二其滅理一。然後十三刹那心
T2339_.72.0562b21: 念。當二相見道一。小乘亦謂。實斷實證。以レ不レ知二
T2339_.72.0562b22: 其眞見處一故。問若十三心。當二相見一者。無二初
T2339_.72.0562b23: 二念相見道一耶。初二見道。屬二眞見一故。答今
T2339_.72.0562b24: 唯擬對。後十三心。當二相見道分齊一而已。小
T2339_.72.0562b25: 乘不レ説二眞相一。大乘有二別所立一。大乘聲聞。先
T2339_.72.0562b26: 入二眞見一。後入二相見一。故眞見外別立二相見一。問
T2339_.72.0562b27: 今章唯明二眞見斷證一。不レ言二相見一。何輒立レ之。
T2339_.72.0562b28: 若有二相見一。章何不レ言。答聲聞菩薩。皆入二相
T2339_.72.0562b29: 見所有種種見道行相一。三乘同入。無二所闕一
T2339_.72.0562c01: 故。章且約

就實斷實證一。故唯陳

述眞見斷
T2339_.72.0562c02: 證一。問菩薩見道。有二眞相二一。相見道中。有二三
T2339_.72.0562c03: 心相。十六心相一。十六心中。亦有二所取能取十
T2339_.72.0562c04: 六。上下八諦十六一。菩薩皆入二此諸見道一。今聲
T2339_.72.0562c05: 聞人。如二菩薩人一。皆入レ此耶。若爾。三心相見。
T2339_.72.0562c06: 云何得レ入。答此見道相。三乘通履。所有見
T2339_.72.0562c07: 道。聲聞皆歴然。聲聞宗。大乘宗意。三心相
T2339_.72.0562c08: 見。入不入義。率爾難レ定。法相宗師。精研多
T2339_.72.0562c09: 端。燈第七云。問大乘眞見。斷二二障一據二彼總
T2339_.72.0562c10: 別一立二三心一。二乘眞見。斷二一障一。應三亦別總立二
T2339_.72.0562c11: 二心一。答説二六現觀一既通二三乘一。現觀智諦。現
T2339_.72.0562c12: 觀之中。辨二此三心一。故許二小有一。亦復無レ妨。又
T2339_.72.0562c13: 解不レ許。二乘唯觀二安立諦一故。此非安立。二
T2339_.72.0562c14: 乘不作。若許レ作者。何故諸部小乘之中。皆不
T2339_.72.0562c15: レ説レ有二二心見道一。若爾。初十六心。諸部亦無。
T2339_.72.0562c16: 豈可レ不レ作。若亦不作。違二雜集第九一。彼云。安
T2339_.72.0562c17: 立者。謂聲聞等。隨二自所證一。已得二究竟一。爲レ欲
T2339_.72.0562c18: レ令二他亦了知一故。乃至安

立道諦一。謂於二諸諦
T2339_.72.0562c19: 中一。有二如是如是忍。如是如是智一。如レ是等。既
T2339_.72.0562c20: 爾。何故諸部。不レ説二總十六心一。但有二上下十
T2339_.72.0562c21: 六心一耶。答約下不愚法。依二大乘教中聲聞乘
T2339_.72.0562c22: 法一。作中安立觀上諸部小乘。多約三愚法依二彼小
T2339_.72.0562c23: 教一。故不レ能レ作。問若爾。三心亦應レ如レ是。答雜
T2339_.72.0562c24: 集論中。但説二安立一。不レ説三聲聞作二非安立一。勝

T2339_.72.0562c25:

鬘經亦云。聲聞知二有作一。二解任レ情

已上

此二

T2339_.72.0562c26: 解者。一云。聲聞亦作二非安立觀一。非二唯安立一。
T2339_.72.0562c27: 二云。聲聞唯作二安立諦觀一。是故眞見後。唯
T2339_.72.0562c28: 作二十六心一。問聲聞非二安立一。唯作二生空觀一。云
T2339_.72.0562c29: 何得レ有二三心相見一。二空別總。成二三心一故。謂
T2339_.72.0563a01: 煩惱障。有二上下二一。所知亦二。成二三心一者。一
T2339_.72.0563a02: 生空上品。二法空上。以爲二中品一。三二空各
T2339_.72.0563a03: 下。合爲二下品一。如レ是二空。得レ成二三心一。云何二
T2339_.72.0563a04: 乘。得レ成二三心一。答誰言三二乘修二三心相一。聲聞
T2339_.72.0563a05: 非安。是二心故。云何二心作二安觀一。於二煩惱
T2339_.72.0563a06: 障一。分爲二上下一。初之心名二上品一。内遣二有情假
T2339_.72.0563a07: 縁智一。後之心名二下品一。内遣二有情假縁智一。初
T2339_.72.0563a08: 是下品生空觀智。斷二上品煩惱一。後是上品生
T2339_.72.0563a09: 空觀智。斷二下品見惑一。是其二心相見。非安立
T2339_.72.0563a10: 諦觀門。下智對二上惑一。上智對二下惑一。若約レ智
T2339_.72.0563a11: 者。或亦名レ下。約レ智下惑亦名二上品一。言二若爾
T2339_.72.0563a12: 初十六心諸部亦無一者。此文意云。所取能取
T2339_.72.0563a13: 十六心見。小乘諸部。都無レ説レ之。由レ不レ説
T2339_.72.0563a14: レ之。大乘不レ説レ觀二此門一者。何故大乘。盛明二
T2339_.72.0563a15: 此觀一。二心非安立諦相見義。亦可レ爾。小乘諸
T2339_.72.0563a16: 部。雖レ不レ説レ之。大乘修レ之。有二何遮妨一。言二總
T2339_.72.0563a17: 十六心一者。即所取能取十六心也。雖レ言二二
T2339_.72.0563a18: 解一。任レ情後解是好。雜集。唯識及勝鬘經。不
T2339_.72.0563a19: レ説三聲聞作二非安立一故。故淄州補闕章云。何
T2339_.72.0563a20: 故不レ作二三心相一耶。諸論説爲二非安立觀一。二

T2339_.72.0563a21:

乘相見。唯安立故

已上

此釋二二乘唯安立觀一

T2339_.72.0563a22: 問十六心相。亦有二二種一。一所取能取。二上下
T2339_.72.0563a23: 八諦。此二竝是縁二安立諦一。此法彼眞見道故。
T2339_.72.0563a24: 聲聞縁覺。所有相見。爲二二種倶入一。有二不入
T2339_.72.0563a25: 者一耶。答今聲聞乘。二種十六。入及不入。義
T2339_.72.0563a26: 非二一準一。故燈七云。問未レ知三二乘具作二二種一。
T2339_.72.0563a27: 爲二隨作

一。答不愚法者。作二二十六一。愚法之
T2339_.72.0563a28: 者。作二後十六一。或廣慧者。作二二十六一。非廣慧
T2339_.72.0563a29: 者。但作二上下一。所以瑜伽五十五。但説二上下
T2339_.72.0563b01: 一十六心一。據二三乘通及非廣慧一。雜集論中。

T2339_.72.0563b02:

説二總十六一。今此論中。具説二二種一

已上

補闕章

T2339_.72.0563b03: 云。其相見道。二十六心。或隨作レ一。無レ處
T2339_.72.0563b04: レ説作。不レ同二有部唯上下品觀一。故雜集説二總

T2339_.72.0563b05:

十六一

謂所取
能取也

已云。一切道諦。由二四種相應一。謂二

T2339_.72.0563b06: 安立一故等。言二安立一者。謂聲聞等。隨二自所證一。
T2339_.72.0563b07: 已得二究竟一。爲三觀令二他亦了知一故。故知。亦作二
T2339_.72.0563b08: 此總諦觀一。有義但作二上下十六一。以二力劣一故。
T2339_.72.0563b09: 不レ能二合縁一。言二安立一者。因レ明二總十六一故。分

T2339_.72.0563b10: 別一切一。不レ爾。應レ言二此道諦等一。不レ言二一切一。

T2339_.72.0563b11:

然準二對法一。無レ説二上下十六心文一

已上

雖レ有二

T2339_.72.0563b12: 數解一。且以二燈釋一。爲二其大途一。餘即準決。然雜
T2339_.72.0563b13: 心倶舍等。愚法小乘教中所明。漸歴見道之
T2339_.72.0563b14: 相。其名即當二上下八諦一。其義即當二所取能
T2339_.72.0563b15: 取一。此乃小乘多分所説。然愚法教。成實論宗。
T2339_.72.0563b16: 天異二毘曇所説見道一。以二一時對觀。多念運
T2339_.72.0563b17: 修一故。瑜伽三十四説二見道相一云。從二此無間一。
T2339_.72.0563b18: 於二前所觀諸聖諦理一。起二内作意一。作意無間。
T2339_.72.0563b19: 隨二前次第所觀諸諦一。若是現見。若非現見。諸
T2339_.72.0563b20: 聖諦中。如二其次第一。有二無分別決定智一。現見
T2339_.72.0563b21: 智生。由二此生一故。三異所繋。見道所安。附屬

T2339_.72.0563b22:

所依。諸煩惱品。一切麁重。皆悉永斷

已上

略

T2339_.72.0563b23: 纂云。從二前世第一法無間一。從二世第一法所
T2339_.72.0563b24: 觀諸聖諦理一。今於二眞見道門一。起二内作意一。此
T2339_.72.0563b25: 眞見道作意。無間於二相見道中一。隨二前第一法
T2339_.72.0563b26: 時。所觀諸諦一。若此亦現見他方。不レ同三分界
T2339_.72.0563b27: 等。不二現見一。諸聖諦中。如二苦等之次第一。有二無
T2339_.72.0563b28: 漏無分別決定一。不二由レ他引レ自。生レ疑智現前一。
T2339_.72.0563b29: 以二現量證智一生。非レ如二見道前一。即有二分別疑一。
T2339_.72.0563c01: 可二比度而生一。是此中意。又證二世第一法無
T2339_.72.0563c02: 間一。名二從無間一。今意欲レ解二眞見道一。雖レ知越
T2339_.72.0563c03: 説二相見道一。却解二所從無間處一。即世第一法。
T2339_.72.0563c04: 今却成レ前。謂前所觀諸聖諦理。起二内作意一。
T2339_.72.0563c05: 即乃世第一法時。此作意無門。從二前次第所
T2339_.72.0563c06: 觀諸諦一。相見道中。若現見不現見。決定智

T2339_.72.0563c07:

現見智生。亦是此中意

已上

憬興遁倫。各釋二

T2339_.72.0563c08: 此文一。委細顯了。恐レ繁不レ引。二障義云。立二此
T2339_.72.0563c09: 見道一。有二二種道理一。一者安立聖教道理。二者
T2339_.72.0563c10: 内證勝義道理。初門之中。先明二二乘一。後説二
T2339_.72.0563c11: 菩薩一。就二二乘人一。入見道時。説三十六心次第
T2339_.72.0563c12: 而轉漸斷二上下八諦下惑一。如二聲聞地決擇中
T2339_.72.0563c13: 言一。苦法智品見道。對二治欲界見所斷法一。苦類
T2339_.72.0563c14: 智品見道。對

治色無色界見所斷法一故。所
T2339_.72.0563c15: 以安

立十六心一者。由三此見道能生二出觀十

T2339_.72.0563c16:

六行相差別世智一。是故因中説二其果相一

已上

T2339_.72.0563c17: 又云。次明二内證勝義道理一者。三乘聖人。入
T2339_.72.0563c18: 見道時。唯有二一心内證眞如一。無レ有二十六及
T2339_.72.0563c19: 三差別一。言二一心一者。入觀之内。唯有二一品一。前
T2339_.72.0563c20: 後相似。無二差別一故。説名二一心一。非下約二刹那一。
T2339_.72.0563c21: 名爲中一心上。如二夫人經言一。聲聞獨覺。初觀二聖
T2339_.72.0563c22: 諦一。以二一智一。斷二諸住地一。一智四斷除蜜。強言二
T2339_.72.0563c23: 一切聲聞獨覺菩薩皆共一。此一妙清淨道。皆
T2339_.72.0563c24: 同此一究竟清淨故。又顯揚論云。除二衆生執一。
T2339_.72.0563c25: 現起源故。覺法實性。永斷二法執一。法執斷時。
T2339_.72.0563c26: 當レ知前斷二衆生執隨眠一。瑜伽論中。亦同二此

T2339_.72.0563c27:

説一

已上

此中内證。當二眞見道一。安立即當二相見

T2339_.72.0563c28: 道一也。眞見道中。實斷實證。所應作事。頓成
T2339_.72.0563c29: 滿足。相見道中。倣

摸前眞一。漸歴對觀。非二實
T2339_.72.0564a01: 斷證一。問其相見道。十六心何。答雖レ有二二種
T2339_.72.0564a02: 十六心見一。就二必定作一。明二上下諦一。苦法智忍。
T2339_.72.0564a03: 乃至道類智名。與二愚法小乘教一同。且苦法智
T2339_.72.0564a04: 忍者。苦謂苦諦。法謂教法。智謂於二前方便道
T2339_.72.0564a05: 中一。縁二教法一智。所レ言忍者。謂先觀二増上力一
T2339_.72.0564a06: 故。於二各別苦諦中一。起二現證無漏慧一。正觀二三
T2339_.72.0564a07: 界苦諦眞如一。是爲二其相一。由二此慧一故。永捨二一
T2339_.72.0564a08: 切見苦所斷三界所繋二十八隨眠一。欲界苦
T2339_.72.0564a09: 下。有二十隨眠一。上界苦除レ瞋各九。故總合有二
T2339_.72.0564a10: 二十八惑一。苦法智者。謂忍無間觀二前眞如一。
T2339_.72.0564a11: 證二前所斷煩惱一解脱。苦類智忍者。謂此無
T2339_.72.0564a12: 間無漏慧生。於二法忍智一。各別内證。言後聖
T2339_.72.0564a13: 法。皆是此類。苦類智者。謂此無間無漏智生。
T2339_.72.0564a14: 審定印可苦類智忍。此是苦下所起四心。餘
T2339_.72.0564a15: 之三諦。各有二四心一。隨レ應斷惑證理。内證印
T2339_.72.0564a16: 定準レ知。十六心義。與二愚法一異。問此見道中。
T2339_.72.0564a17: 經二幾時分一。答眞見道中。有二一無間一解脱
T2339_.72.0564a18: 道一。若立二勝進道一。即成二三刹那一。相見道中。經二
T2339_.72.0564a19: 十六心一。此即上下八諦相見決定。入二此八諦
T2339_.72.0564a20: 道一故。若立二二心一。非安立諦。即加二二念所經
T2339_.72.0564a21: 時分一。若加二所取能取時分一。即増加也。如レ是
T2339_.72.0564a22: 見道時分。倶舍婆沙。諸毘曇論。見道時分。唯
T2339_.72.0564a23: 十五心。今此大乘。即異二彼宗一。問此之見道。
T2339_.72.0564a24: 眞相二種。與二彼向果一。云何相攝。答此眞見
T2339_.72.0564a25: 道。及相見中。前十五心。是預流向之一分也。
T2339_.72.0564a26: 一座順決擇分之者。兼取二煗等一爲二初向一故。
T2339_.72.0564a27: 第十六心。初果一分。安非安立。圓滿時分。
T2339_.72.0564a28: 建

立初果一。是初念故。從レ此已後。未レ起二二果一。
T2339_.72.0564a29: 勝進道前。皆是初果。初果時分。是久延故。此
T2339_.72.0564b01: 順二毘曇一。故十五心。爲二見道時一。若順二成實一。見
T2339_.72.0564b02: 道時分。經二多刹那一。一時見レ諦。以二無量心一。斷二
T2339_.72.0564b03: 諸見惑一。此間皆是預流向位。名二一無間一。最後
T2339_.72.0564b04: 圓滿。名二解脱道一。即是初果。屬二修道分一。問其
T2339_.72.0564b05: 十六心相見道者。唯是倣

學眞見道事一。其相
T2339_.72.0564b06: 見道第十六心。建

立初果一。相見道中。斷惑證
T2339_.72.0564b07: 理。既非二實事一。摸二前事一故。所得初果。亦非二實
T2339_.72.0564b08: 事一。倣

學眞見一。所レ得果故。若爾。眞見道中。解
T2339_.72.0564b09: 脱道時。應レ建

立其預流果一耶。答據二其實義一。
T2339_.72.0564b10: 即眞見道證理之時。立二預流果一。斷或證理。事
T2339_.72.0564b11: 圓 &MT90041;

故。證二無爲果一。已 &MT90041;

足故。第十六心。獲二
T2339_.72.0564b12: 有爲果一。安摸倣像。義圓 &MT90041;

故。若爾大乘見道。
T2339_.72.0564b13: 一念是一刹那。有二何違妨一。然順二小宗一。眞相
T2339_.72.0564b14: &MT90041;

足上下八諦一。第十五心。此間名爲二見道時
T2339_.72.0564b15: 分一。第十六心已後。竝是修道分位。道類智位。
T2339_.72.0564b16: 初果初念。章文言下若從二具縛一入二眞見道一。刹
T2339_.72.0564b17: 那頓斷二三界四諦分別煩惱一。得預流果上者。必
T2339_.72.0564b18: 定即是眞見道時。解脱道位。立二預流果一。以
T2339_.72.0564b19: レ是頓斷頓證。實斷實證處故
T2339_.72.0564b20: 章二若倍離欲人下。二倍離欲。此人昔日。在二
T2339_.72.0564b21: 凡夫一時。以二有漏智一。厭下欣上。伏

斷欲界前
T2339_.72.0564b22: 六品修惑一。此即或在二外道法一時。後入二佛法一。
T2339_.72.0564b23: 發心修行。乃至忍位。世第一法次刹那心。苦
T2339_.72.0564b24: 法智忍。見道初。無漏法現在前。今大乘宗。此
T2339_.72.0564b25: 初無漏。即眞見道。斷二三界見惑一。次刹那心。
T2339_.72.0564b26: 即解脱道。是證二空理一。眞見初念。正斷二三界
T2339_.72.0564b27: 分別起惑一。此一念時。兼永

斷前所伏欲界前
T2339_.72.0564b28: 六品。倶生煩惱種子一。其相見道。前十五心。即
T2339_.72.0564b29: 見道位。第十六心。修道初念。即成二第二一一
T2339_.72.0564c01: 來果體。六品修惑。已永斷竟。即居二一來果一。
T2339_.72.0564c02: 不レ言二初果一。是名二超越一來果人一。薩婆多宗。
T2339_.72.0564c03: 許二有漏斷一故。超越證

入見道一時。唯斷二見惑一。
T2339_.72.0564c04: 不レ斷二修惑一。修惑六品。以二有漏智一。前已斷故。
T2339_.72.0564c05: 成實論宗。不レ許二有漏智斷一。而許二伏斷一。雖レ許二
T2339_.72.0564c06: 伏滅一。非二超越證一。彼宗不レ立二超越證一故。今大
T2339_.72.0564c07: 乘宗。唯許下以二有漏智一。伏

滅煩惱一。入二見道一
T2339_.72.0564c08: 時。兼斷中已前所伏惑種上。故此見道。即成二第
T2339_.72.0564c09: 二果之向一。名二一來向一。問見修二道。治道各
T2339_.72.0564c10: 別。各以二當道一。斷二彼彼惑一。今何以二此見惑治
T2339_.72.0564c11: 道一。得レ斷二修道所斷惑種一。豈非二治道相雜亂一
T2339_.72.0564c12: 耶。答治道各對。常途行相。今此兼斷。不レ同二
T2339_.72.0564c13: 常途一。已伏惑種勢力微劣。見道既爲二一來之
T2339_.72.0564c14: 向一。故雖二修惑一。見下永斷。今章即明三見道智
T2339_.72.0564c15: 下。兼斷二已伏修惑種子一。慈恩大師。所立亦
T2339_.72.0564c16: 爾。元曉大師。不レ許二此義一。治道別故。無二雜亂

T2339_.72.0564c17:

治一。二障義云。斷二見惑一者。有二其三人一

乃至

倍

T2339_.72.0564c18: 離欲人。入二見道一者。兼斷二倍欲一。證二一來果一。
T2339_.72.0564c19: 已離欲人。入二見道一者。兼斷二九品一。證二不還果一。
T2339_.72.0564c20: 乃至後二種人。所

以能斷二修惑種子一者。見
T2339_.72.0564c21: 道之品。實不レ能レ對二修惑之品一。是故不レ能
T2339_.72.0564c22: 永

斷種子一。但此種子。先已被伏。今更重加二
T2339_.72.0564c23: 見道利鋤一。故於二彼種一。伏斷作證。由レ此得レ修二
T2339_.72.0564c24: 彼品治道一。於二欲界生一。不二復還受一。是故賞レ功。
T2339_.72.0564c25: 加二不還位一。倍離欲人。准釋可レ解。超越道理。

T2339_.72.0564c26:

應二如レ是知一

已上

彼約二已離欲者一。作二此解釋一。

T2339_.72.0564c27: 今倍離欲處。引二此文一明レ義故。元曉師不レ許下
T2339_.72.0564c28: 以二見道智一。斷中修所斷惑上也。問若不レ許二此義一
T2339_.72.0564c29: 者。倍離欲者。何時斷二已伏修惑種子一。答推

T2339_.72.0565a01: 思彼意一。斷二見惑一已。然後別起二修惑治道一。斷二
T2339_.72.0565a02: 彼惑種一。若内證道。實斷證後。斷二所伏惑一。若
T2339_.72.0565a03: 聖教道。第十六心時斷滅。已伏二修惑種子一。是
T2339_.72.0565a04: 無間道。次念解脱。即一來果
T2339_.72.0565a05: 章三若已離欲人下。三已離欲。亦名二全離欲一。
T2339_.72.0565a06: 以下凡夫時。以二有漏智一。伏

斷欲界修惑九品上
T2339_.72.0565a07: 故。兼斷行相。如二倍離欲一。問欲界修惑。伏二四
T2339_.72.0565a08: 品一者。伏二八品一者。色界修惑。伏二初禪乃至四
T2339_.72.0565a09: 禪一者。無色界修惑。伏二乃至無所有處一者。如
T2339_.72.0565a10: 是等人。立二何等名一。答若薩婆多。許二有漏斷一。
T2339_.72.0565a11: 雖レ有二所斷一。非二超越人一。唯名二行超一。不レ名二果
T2339_.72.0565a12: 超一。向中有レ超。不レ至二果處一。四品斷者一來。次
T2339_.72.0565a13: 第證人。少有二行超一。八品斷者超越一來。而行
T2339_.72.0565a14: 超人。第三果。是次第證。初禪乃至無所有
T2339_.72.0565a15: 處斷者。超越不還行超。即不還果。次第證人。
T2339_.72.0565a16: 若大乘宗。如レ是伏者。一向皆是次第證人。
T2339_.72.0565a17: 非二是行超一。未レ斷レ種故
T2339_.72.0565a18: 章如瑜伽説入見道果者下。二引證。言二隨其
T2339_.72.0565a19: 所應一者。具縛倍離欲。全離欲。隨二此所應一。成二
T2339_.72.0565a20: 初果二果三果一故
T2339_.72.0565a21: 章斷倶生者第六識倶生下。二斷二倶生惑一。亦
T2339_.72.0565a22: 二。初斷二第六識倶生一。二斷三末那識倶生一。初
T2339_.72.0565a23: 中亦二。初總明二品數一。二別陳二斷障一。今初。言二
T2339_.72.0565a24: 九地一者。欲界。四禪。四無色故。言二各有九品一
T2339_.72.0565a25: 者。九地之中。毎地各有二九品修惑一。謂上中下
T2339_.72.0565a26: 品。上上。上中。上下。名二上三品一。中上。中中。中
T2339_.72.0565a27: 下。名二中三品一。下上。下中。下下。名二下三品一。九
T2339_.72.0565a28: 地各九。故成二九九八十一品一。此六倶生。皆任
T2339_.72.0565a29: 運起。謂貪瞋癡慢身見邊見也。貪瞋癡慢。各
T2339_.72.0565b01: 有二九品一。身邊二見。倶是極微細。唯在二第九
T2339_.72.0565b02: 品一。九地各在二第九品一。故上二界。除レ瞋有二餘
T2339_.72.0565b03: 五倶生一。其五識中。各有二貪瞋癡一。欲界皆有。
T2339_.72.0565b04: 初禪三識有二貪癡二一。二禪已上。無二眼耳身
T2339_.72.0565b05: 識一。而有二借起識一。以二借起識一。有レ起二貪癡一。無色
T2339_.72.0565b06: 界中。無二五識惑一。唯有二第六意識一故爾
T2339_.72.0565b07: 章又進修道人有其二種下。二別陳二斷障一。亦
T2339_.72.0565b08: 二。初標分。二一漸出離者下。隨釋。亦二。初
T2339_.72.0565b09: 漸出離。二頓出離。今初。言二漸出離一者。前從二
T2339_.72.0565b10: 具縛一。入二見道一。得二預流果一人。三界修惑。全未二
T2339_.72.0565b11: 斷滅一。今進起二對治道一。斷二欲界倶生惑一。從二上
T2339_.72.0565b12: 上品一。至二中之下一斷レ之。即得二第二一來果一。從
T2339_.72.0565b13: レ初乃至二第六無間道一。是一來向。第六解脱
T2339_.72.0565b14: 道。方得二一來果一。此後未レ起二第三向治道一已
T2339_.72.0565b15: 來。竝第二果。此二果人。進斷二下三品惑一。乃
T2339_.72.0565b16: 至二第九無間道一。是第三向。其解脱道。名二不
T2339_.72.0565b17: 還果一。未レ起二第四對治道一已來。皆第三果。此
T2339_.72.0565b18: 人進斷二上二界惑一。從二初禪一品一。乃至下斷二非
T2339_.72.0565b19: 想地第九品惑一。無間道心上。皆名二羅漢向一。第九
T2339_.72.0565b20: 解脱道。名二阿羅漢果一。若依二五位一。配二此階位一。
T2339_.72.0565b21: 從二預流果初念一。至二非想第九無間道。金剛喩
T2339_.72.0565b22: 定現在前時一。總有二三果三向一。謂預流果。一來
T2339_.72.0565b23: 向。一來果。不還向。不還果。阿羅漢向也。此
T2339_.72.0565b24: 三果三向。竝是名二第四修道位一。第九解脱
T2339_.72.0565b25: 道已後。名二第五無學道一。亦名二究竟位一羅漢
T2339_.72.0565b26: 初念。即得二盡智及無生智一。此之二智。同體義
T2339_.72.0565b27: 分。三界因盡。名爲二盡智一。果盡名爲二無生智一。
T2339_.72.0565b28: 故我生已盡。梵行已立。所作已辨。不レ受二後
T2339_.72.0565b29: 有一。四智 &MT90041;

足。斷徳周備。如レ是漸歴次第斷
T2339_.72.0565c01: 惑。證レ理得レ果。名二漸出離一。若於二此世一。從二具
T2339_.72.0565c02: 縛地。四善根中一。次第進修。得二羅漢果一。名二現
T2339_.72.0565c03: 般涅槃人一。若於二初果一。欲界人天經生之者。
T2339_.72.0565c04: 或是一反。或二反三反。極七反有。如レ是之
T2339_.72.0565c05: 人。不レ生二上界一。於二最後身一。厭心猛利得二特勝
T2339_.72.0565c06: 果一。證二阿羅漢一。是名二部行獨覺一。若一身中。從二
T2339_.72.0565c07: 凡夫地一。乃至一來果。猶住二果身一。一往

來欲
T2339_.72.0565c08: 界人天一。其後身中。證二後一果一。此亦部行獨覺
T2339_.72.0565c09: 所攝。若從二凡身一。一生至二第三果一。於二第三果一。
T2339_.72.0565c10: 身生二上二界天一。此有二種種類一。即有二五種般一。
T2339_.72.0565c11: 所謂中般。生般。有行般。無行般。上流般是
T2339_.72.0565c12: 也。上流般中。有二樂惠上流一。有二樂定上流一。此
T2339_.72.0565c13: 二上流。各有二全超半超遍決一。此五種般。
T2339_.72.0565c14: 於二一一生一。隨レ應即得二阿羅漢果一。隨レ應即得二
T2339_.72.0565c15: 有餘無餘二種涅槃一。故立二般名一。此四果人。
T2339_.72.0565c16: 各有二種類一。預流果人。有二其三類一。一現般預
T2339_.72.0565c17: 流。二現進預流。三受生預流。現進有レ二。一
T2339_.72.0565c18: 現進一來。一現進不還。一來果人。亦有二三
T2339_.72.0565c19: 類一。一現般一來。二現進一來。三受生一來。不
T2339_.72.0565c20: 還果人。唯有二二類一。一現般不還。二受生不
T2339_.72.0565c21: 還。第三果人。無二現進一者。若言三現進得二阿羅
T2339_.72.0565c22: 漢一。即現般攝。阿羅漢人。亦有二二類一。一時解
T2339_.72.0565c23: 脱。是鈍根人。二不時解脱。是利根人。亦有二
T2339_.72.0565c24: 二類一。慧解脱。倶解脱。又有二六種姓羅漢一。即
T2339_.72.0565c25: 時解脱。開二五種一故。謂退法思法等也
T2339_.72.0565c26: 章二頓出離者下。即第二類。文中有レ二。初正
T2339_.72.0565c27: 明。二引證。初中亦二。初略示。二廣釋。今初。
T2339_.72.0565c28: 前次第證人。從二具縛地一。乃至二初果一。此人進
T2339_.72.0565c29: 修。至二羅漢果一。即有二此類一。言二頓斷一者。於二一
T2339_.72.0566a01: 一品一。九地頓故。言二漸除一者。於二九地中一。九
T2339_.72.0566a02: 品漸故
T2339_.72.0566a03: 章何者以彼欲界下。二廣釋。亦二。初釋二頓漸
T2339_.72.0566a04: 相一。二釋

通妨

一。初中有レ二。初釋二頓斷一。言二三
T2339_.72.0566a05: 種九品一者。即三界九品。具言即是九地九
T2339_.72.0566a06: 品。二竪論九品下。釋二漸除一。從二上上品一。至二下
T2339_.72.0566a07: 下品一。九品修惑。一一別斷
T2339_.72.0566a08: 章若爾何以故有漸斷者下。二釋

通妨難一。此
T2339_.72.0566a09: 問 &MT10769;

意。既有二頓斷一。亦於二九品一。應下有二頓除一。界
T2339_.72.0566a10: 品皆頓上。修惑頓斷一念。即成二倶生斷事一。此答
T2339_.72.0566a11: 意云。於二三界法一。煩惱爲レ本。有漏爲レ相。所レ言
T2339_.72.0566a12: 法者。是煩惱法。此隨眠法。無始已來。成就
T2339_.72.0566a13: 現現。同時異時麁細間起。無二暫伏止一。如
T2339_.72.0566a14: レ是積集。無レ知二涯際一。此即三界有漏惑法。品
T2339_.72.0566a15: 類各別。一時難レ縁故。雖二同時一。頓於二三界九
T2339_.72.0566a16: 地一。一聚合縁頓斷。而於二三界煩惱品法一。不
T2339_.72.0566a17: レ能二頓縁一。是故品品別別斷滅
T2339_.72.0566a18: 章對法論云頓出離者下。二引證。此出二雜集
T2339_.72.0566a19: 論第十三一。彼文云。頓出離者。謂入二諦現觀一
T2339_.72.0566a20: 已。依

止未至定一。發二出世間道一。頓斷二三界一
T2339_.72.0566a21: 切煩惱一。品品別斷。唯立二二果一。謂預流果。阿
T2339_.72.0566a22: 羅漢果。品品別斷者。謂先頓斷二欲色及無
T2339_.72.0566a23: 色界。修道所斷。上上品隨眠一。如レ是乃至二煗
T2339_.72.0566a24: 品一。頓斷三界者。如二見道所斷一。非二世間道界
T2339_.72.0566a25: 地。漸次品品別斷一。此義以レ何爲レ證。如二指端
T2339_.72.0566a26: 經説一。諸所有色乃至識。若過去若未來若現
T2339_.72.0566a27: 在。廣説。乃至若遠若近。總二此一切一。略爲二一
T2339_.72.0566a28: 分一團一積一聚一。如レ是略已。應レ觀二一切皆
T2339_.72.0566a29: 是無常。一切皆苦一。乃至廣説。依二如レ是觀一。
T2339_.72.0566b01: 但可レ建

立初後二果一。由二此二果一。如二其次
T2339_.72.0566b02: 第一。永

斷三界一切見修所斷煩惱一。無二餘所
T2339_.72.0566b03: 顯一。故不レ立二第二第三兩果一。由二此二果一。已見
T2339_.72.0566b04: 諦者。唯斷二欲界修道所斷有餘一。無二餘所顯一
T2339_.72.0566b05: 故。又依二如レ是頓出離者一。如來於二分別經中一。
T2339_.72.0566b06: 預流果無間。即建

立阿羅漢果一。如レ是補特伽
T2339_.72.0566b07: 羅。多於二現法中或臨 &MT10755;

時一。善辨二聖旨一。設不
T2339_.72.0566b08: レ能レ辨。由二願力一故。即以二願力一。還生二欲界一。出二
T2339_.72.0566b09: 無佛世一。成二獨覺勝果一。設辨者。彼能速般

T2339_.72.0566b10:

涅槃故

已上

集成三云。未至定者。易簡云。欲

T2339_.72.0566b11: 界定。以レ未レ至二四禪八定一故。百法鈔三。引二眞
T2339_.72.0566b12: 諦三藏一云。初彈未至定。是根本定之方便。是
T2339_.72.0566b13: 初禪攝。不二是欲界一。此同二折玄一。百法鈔第九
T2339_.72.0566b14: 曰。問依二何定中一。而能超レ果。答若依二對法説一。
T2339_.72.0566b15: 但依二初禪未至定一。能超レ果斷レ惑。故彼論云。
T2339_.72.0566b16: 謂入二諦現觀一已。依二未至定一。發二出世道一。頓斷二
T2339_.72.0566b17: 三界一切煩惱一。品品別斷。若依二慈恩一。許二四
T2339_.72.0566b18: 靜慮及下三無色皆超果一。爲有一類得二初果一
T2339_.72.0566b19: 已。捨二斷結道一。而超二勝進道一。伏二下地修惑一。不
T2339_.72.0566b20: レ超而得二上界七地根本定一。皆能超果。對法論

T2339_.72.0566b21:

約二一分一説。慈恩總説。二義皆正

已上

問此頓

T2339_.72.0566b22: 出離。與二前入見三人後二一。有二何差別一。答前
T2339_.72.0566b23: 入見時。後二人者。名二凡位超一。以三凡夫時。斷二
T2339_.72.0566b24: 六品九品一故。今頓出離。名二聖位超一。從二具縛
T2339_.72.0566b25: 地一。證二初果一。後有二此超中二果事一故。前超越
T2339_.72.0566b26: 第二果。超越第三果。名二見前伏惑超一。此頓出
T2339_.72.0566b27: 離。名二見後束惑超一。前後超果。有二此差異一。問
T2339_.72.0566b28: 此頓出離超中二果。爲二一座之内。頓斷漸除一。
T2339_.72.0566b29: 異時九遍。頓斷漸除耶。答此是順兩門。答必
T2339_.72.0566c01: 有二此二一。故百法鈔九云。第二見後束惑超者。
T2339_.72.0566c02: 此即大乘説二小乘義一。論云。一類二乘。三界
T2339_.72.0566c03: 九地。合爲二一聚一。九品別斷。釋曰。謂有一類
T2339_.72.0566c04: 初果將二三界九地。倶生煩惱。八十一品一。都束
T2339_.72.0566c05: 爲二九品一。九地上上爲二一品一。上中爲二一品一。乃
T2339_.72.0566c06: 至九地下下爲二一品一。即斷二此九品一時。而有二
T2339_.72.0566c07: 二類一。一者容預斷。九遍入レ觀斷。斷至二第九
T2339_.72.0566c08: 品一時。便超二中二一。而得二第四一。二者怱劇斷。即
T2339_.72.0566c09: 一入二觀門一。起二九無間九解脱一斷證。至二第九

T2339_.72.0566c10:

品一時。不レ名二中二一。而名二第四阿羅漢果一

已上

T2339_.72.0566c11: 釋曰。頓出離人。有二此二類一。然頓出離。是上
T2339_.72.0566c12: 利根。多一坐斷。而不レ可レ遮三時有二容預一。容預
T2339_.72.0566c13: 斷中。或有下一座斷二三四品惑一。至二五品一。或至中
T2339_.72.0566c14: 八九上。起二大加行一。斷二煩惱一者。非二唯一品一。斷二
T2339_.72.0566c15: 多品一故。若小加行。亦斷二一品一。此如二九遍
T2339_.72.0566c16: 容預斷者一。問於二此容預怱劇斷中一。縱雖レ通二
T2339_.72.0566c17: 九地一。於二欲界一。分斷二六品一時。何非二一來果一。
T2339_.72.0566c18: 至二九品一時。豈非二不還果一耶。答雖レ斷二六品
T2339_.72.0566c19: 及九品惑一。而進斷

盡乃至非想六品及九品
T2339_.72.0566c20: 惑一。故過二一乘不還果處一。是故不レ名二一來及
T2339_.72.0566c21: 不還果一。問前三果中。行超之者。雖レ斷二後品
T2339_.72.0566c22: 及上界惑一。唯得二下果一。不レ由二所斷之處一。此頓
T2339_.72.0566c23: 出離。二三果處。何不レ同レ彼。答彼行超者。僅
T2339_.72.0566c24: 至二五品八品一。無所有處。未レ得レ至二彼六品九
T2339_.72.0566c25: 品等一。向中有レ超。故名二行超一。向唯是因。非二
T2339_.72.0566c26: 是果位一。今此頓斷二九地各六品一。九地各九
T2339_.72.0566c27: 品。進斷二極有頂一故。非二中二果一。九品盡時。
T2339_.72.0566c28: 名二阿羅漢一
T2339_.72.0566c29: 章其末那煩惱下。二斷二末那識倶生一。亦二。初
T2339_.72.0567a01: 明二行相一。二釋二妨難一。初中亦二。初正明。二引
T2339_.72.0567a02: 證。今初。言二其末那煩惱行相微細等一者。末
T2339_.72.0567a03: 那識中。我癡。我見。我慢。我愛。四惑相應
T2339_.72.0567a04: 識體微細。故相應惑。亦是微細。義苑四云。七
T2339_.72.0567a05: 識恒行故。煩惱微細。縱其頓出離人。智行殊
T2339_.72.0567a06: 勝。亦不レ能二頓縁一。故於二第九地中一。與二其修惑一。

T2339_.72.0567a07:

一處齊斷

已上

二障義云。若其末那相應四

T2339_.72.0567a08: 惑行相與品。最爲二微細一。於二三界中一。等無二差
T2339_.72.0567a09: 別一。是故唯離二非想欲一時。一時頓斷。如二瑜伽
T2339_.72.0567a10: 説一。末那相應任運煩惱。唯離二非想處欲一。故一
T2339_.72.0567a11: 時頓斷。非レ如二餘惑漸次而斷一。無相論云。第
T2339_.72.0567a12: 二執識。及相應法。至二羅漢位一。究竟滅盡。若
T2339_.72.0567a13: 見諦害煩惱識及心法。得二出世道十六心一
T2339_.72.0567a14: 時。畢竟斷滅。餘殘未レ盡。但屬二思惟一。是名二第
T2339_.72.0567a15: 二執識一。此中簡

別二種斷義一。若意識中。＊害
T2339_.72.0567a16: 煩惱者。十六心時。皆悉斷盡。故屬二見諦一。此
T2339_.72.0567a17: 第二識彼斷。所餘唯羅漢位。方究竟滅。是故
T2339_.72.0567a18: 此識。但屬二思惟一也。依二此等文一故。知末那非二

T2339_.72.0567a19:

見道所斷一

已上

第七識惑。四皆微細。其相全

T2339_.72.0567a20: 等二非想地惑一。雖レ有二九品一。皆是一等。極微細
T2339_.72.0567a21: 故。或九地各九品。或九地中。總成二九品一。或
T2339_.72.0567a22: 同二非想地中九品一。或與二非想第九品惑一。一
T2339_.72.0567a23: 等無レ別。是故斷二＊非想第九品惑一時。末那諸
T2339_.72.0567a24: 惑。與レ彼同時合斷。問五識相應貪瞋無明。何
T2339_.72.0567a25: 位何時伏滅斷盡。答斷二意識惑一時。五識惑隨
T2339_.72.0567a26: 斷。意識所引分別門惑。斷二見惑一時。與レ彼同
T2339_.72.0567a27: 斷。倶生門惑。向後三果斷二意惑一時。隨レ應同
T2339_.72.0567a28: 時隨斷隨滅。彼伏滅時。隨意隨伏。非二是別
T2339_.72.0567a29: 起一。五識治道。別伏二其惑一。別斷二彼種一
T2339_.72.0567b01: 章故瑜伽云末那相應下。二引證。此出二彼論
T2339_.72.0567b02: 第六十三一。如二前所引二障義載一。言二非想處
T2339_.72.0567b03: 欲一者。雖レ有二四惑一。且擧二我愛一。九地皆爾。雖
T2339_.72.0567b04: レ有二餘惑一。擧二其貪愛一。違二出離一故。故斷惑門。
T2339_.72.0567b05: 擧二此欲惑一。言二一時頓斷一者。斷二非想地第九
T2339_.72.0567b06: 品一時。此末那惑。同一念時。頓爾合斷。非想
T2339_.72.0567b07: 第九品者。無色四地。皆有二貪等五倶生惑一。即
T2339_.72.0567b08: 第六識相應煩惱。故非想地。亦有二意識相應
T2339_.72.0567b09: 五惑一。此五感中。除二身邊見一。餘三倶生。各有二
T2339_.72.0567b10: 九品一。身邊二見。在二第九品一。前八品中。無二此
T2339_.72.0567b11: 二見一。是微細故。其第九品。具有二五惑一。斷

無
T2339_.72.0567b12: 意識五倶生一時。兼斷二末那四倶生惑一。與二意
T2339_.72.0567b13: 五惑一。金剛心時。同念合斷。言非二如餘惑漸次
T2339_.72.0567b14: 而斷一者。意識等惑。於二九地中一。九品漸次。對
T2339_.72.0567b15: 治斷滅。今末那惑。雖レ有二品數一。細同一類。無
T2339_.72.0567b16: レ有二麁細一。唯障二無學阿羅漢果一。故金剛心。與二
T2339_.72.0567b17: 意識惑一。一時頓斷。不レ同二餘惑九品漸斷一
T2339_.72.0567b18: 章問何故前愚法二乘下。二釋二妨 &MT10769;

一。愚法小
T2339_.72.0567b19: 教。不レ言二頓出一。彼淺劣故。唯陳二漸出一。今大乘
T2339_.72.0567b20: 宗。談二頓出離一。顯二教深勝一。欲レ令三小乘迴

入
T2339_.72.0567b21: 大乘一。故説二頓出一。令下小迴

向大乘深教一。次第
T2339_.72.0567b22: 漸増上。愚法教中。唯立二六識一。所斷煩惱。唯六
T2339_.72.0567b23: 識惑。不レ知二七識一。不レ斷二彼惑一。今大乘宗。談三
T2339_.72.0567b24: 二乘人斷二末那惑一。非二唯六識相應煩惱一。令
T2339_.72.0567b25: 小入

大。如レ是施設。此即迴心教宗所談。問
T2339_.72.0567b26: 愚法小教。二乘聖者。既不レ知レ有二第七末那一。
T2339_.72.0567b27: 故亦不レ知レ斷二末那惑一。若爾。彼教所被二乘。
T2339_.72.0567b28: 實不レ斷

滅末那惑一耶。又雖レ不レ知レ識。冥有
T2339_.72.0567b29: レ斷レ彼耶。答愚法小教。實斷二末那相應煩惱一。
T2339_.72.0567c01: 非二不レ知故。不

斷二彼惑一。如二眞見道一。愚法不
T2339_.72.0567c02: レ知。冥入二眞見一。頓斷頓證。説レ斷二末那惑一。令二
T2339_.72.0567c03: 小入

大。此亦迴心教宗意致。上釋下二乘斷二
T2339_.72.0567c04: 煩惱障一。證二生空理一。斷障得果行相門上竟

T2339_.72.0567c05:

于時應長元年

辛亥

五月二十一日於東大

T2339_.72.0567c06: 寺戒壇院爲實圓禪明房述之
T2339_.72.0567c07: 　華嚴宗沙門凝然春秋七十二　
T2339_.72.0567c08: 右以嵯峨大覺寺所藏然師手筆之本校之

T2339_.72.0567c09:

文化

辛未

十月望前比丘典壽春秋五十四

T2339_.72.0567c10:

五教章通路

卷第四十五

T2339_.72.0567c11:
T2339_.72.0567c12:
T2339_.72.0567c13: 五教章通路

卷第四十六
T2339_.72.0567c14:
T2339_.72.0567c15: 　東大寺沙門凝然述　
T2339_.72.0567c16: 章其所知障諸趣寂者下。二斷二所知障一。亦二。
T2339_.72.0567c17: 初縁闕義斷二通斷不斷。今初。言二所知障一
T2339_.72.0567c18: 者。礙二所知一故。名二所知障一。此障釋名體相等
T2339_.72.0567c19: 義。具如二菩薩斷障中明一。言二趣寂一者。指二定性
T2339_.72.0567c20: 人一。名爲二趣寂一。此世必定趣

入無餘灰斷處一
T2339_.72.0567c21: 故。定性二乘。入二無餘涅槃一時。身智都滅。色
T2339_.72.0567c22: 心灰斷。如二太虚空一。唯有二眞如一。故所二成就一。現
T2339_.72.0567c23: 起之法。皆悉斷滅。不二復生起一。不レ能二成就一故。
T2339_.72.0567c24: 所知障縁闕不生。得二非擇滅一。如下諸煩惱。由二
T2339_.72.0567c25: 智慧法簡擇力一故。滅二諸煩惱一。所レ得無爲。名
T2339_.72.0567c26: 爲中擇滅無爲上。以二煩惱滅無。此處無爲一故。
T2339_.72.0567c27: 簡

異擇力所得無爲一故。名二非擇滅無爲一也。
T2339_.72.0567c28: 有爲諸法。應レ生勝縁闕不レ生處。即得二非擇
T2339_.72.0567c29: 滅無爲一故。此即三無爲之一也。虚空擇滅及

Footnote:

554 555 556 557 558 559 560 561 562 563 564 565 566 567 568 569 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]