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七十五法名目 (No. 2324_ ) in Vol. 00
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T2324_.71.0888a01:
T2324_.71.0888a02: No. 2324
T2324_.71.0888a03: 七十五法名目
T2324_.71.0888a04:
T2324_.71.0888a05: 一切諸法不過五位。五位法者。第一色法
T2324_.71.0888a06: 有十一。五根･五境･及無表色
T2324_.71.0888a09: 種所造。其體清淨如珠寶光
T2324_.71.0888a15: 塵･十二霧。形色八者。一長･二短･三方･四圓･
T2324_.71.0888a17: 聲有八種。一有執受大種爲因有情名可意
T2324_.71.0888b01: 味有六種一甘･二酢･三鹹･四辛･五苦･六淡｣
T2324_.71.0888b05: 曰。色二或二十。聲唯有八種。味六。香四種。
T2324_.71.0888b08: 種。身無表･語無表。身三･語四七支。身三者
T2324_.71.0888b10: 無表有三種差別
T2324_.71.0888b11: 一律儀下。此亦有三
T2324_.71.0888b12: 一別解脱律儀。此復有八種
T2324_.71.0888b25: 頌疏云。能遮能滅惡戒相續故。名律儀
T2324_.71.0888c01: 集起名心。思量名意。了別名識。六識意根
T2324_.71.0888c04: 十。大善地法十。大煩惱地法六。大不善地法
T2324_.71.0888c05: 二。小煩惱地法十。不定地法八
T2324_.71.0888c11: 慧･念･與作意。勝解･三摩地。遍於一切心
T2324_.71.0888c17: 頌曰。信･及不放逸･輕安･捨･慚愧･二根･及不
T2324_.71.0888c19: 以非竝起。此論不説。厭謂厭皆。如縁苦
T2324_.71.0888c20: 集。欣謂欣向。如縁滅道
T2324_.71.0889a06: 種。皆應忿等攝。頌曰。忿･覆･慳･嫉･惱･害･恨･
T2324_.71.0889a22: 心不相應行。得･非得･同分･無想･二定･命･相･
T2324_.71.0889a24: 問。得･獨･成就差別云何。答。從來未得法上。
T2324_.71.0889a25: 得創至生相名得名獲。不論初後。得至
T2324_.71.0889b06: 法無非得。法現必有得故。眞諦三藏所譯
T2324_.71.0889b10: 同者相似義。有情身形等。諸法相似之同。分
T2324_.71.0889b11: 者因義也。謂諸法同之因。同之分故。名同
T2324_.71.0889b12: 分。依主釋也。無想果者。在無想天有情身
T2324_.71.0889b13: 中。心心所滅云。外道計無想天眞涅槃寂靜
T2324_.71.0889b14: 城。爲生彼修無想定。爲是因。五百大劫之
T2324_.71.0889b15: 間。引生無想果。身中令不生心心所。無想
T2324_.71.0889b18: 外道爲生無想天修之。滅盡定聖者爲何
T2324_.71.0889b19: 修之。答。擬入無餘涅槃。故修之也。四有爲
T2324_.71.0889c01: 者。取像或契約義。若取像名想。想是心所。
T2324_.71.0889c02: 如説色名能生色想。因名生想。名爲作
T2324_.71.0889c03: 想。若契約義。想即是名。謂諸聖賢共爲契
T2324_.71.0889c04: 約。立色等名。名即是想。由此名想。能有
T2324_.71.0889c05: 詮表故。名作想。於諸法立名。有六種釋。
T2324_.71.0889c06: 略頌云。持業･依主･與有財･相違。隣近･並帶
T2324_.71.0889c08: 六釋者。一依主釋。謂此依彼或云依士。名
T2324_.71.0889c09: 異義同。二有財釋。如人有財。亦名多財。如
T2324_.71.0889c10: 有多財。名異義同。三持業釋。謂一法體雙
T2324_.71.0889c11: 持兩業。業謂業用。或云同依。兩用同依一
T2324_.71.0889c12: 體。名異義同。四相違釋。謂二法體彼此各異。
T2324_.71.0889c13: 據互不相屬。五隣近釋。體非是彼。近彼得
T2324_.71.0889c15: 云一依主釋。如言水瓶。水之瓶故。名水
T2324_.71.0889c16: 瓶。二有財釋。如以所領名爲領主名。三持
T2324_.71.0889c17: 業釋。如言石硯。一法體雙持石･與硯兩業
T2324_.71.0889c18: 用故。四相違釋。如言善法惡法･東海西海。
T2324_.71.0889c19: 善惡東西相違爲名故。五隣近釋。如當國言
T2324_.71.0889c20: 隣國。六帶數釋。帶數爲名。如言五蘊。二句
T2324_.71.0889c23: 義究竟。如説諸行無常等章。或能辨了業
T2324_.71.0889c24: 用徳時相應差別此章稱句。解云。且如一
T2324_.71.0889c25: 色有所見業･能發識用･青黄等徳･過未等
T2324_.71.0889c26: 時。與四相合名爲相應。不相應者名曰差
T2324_.71.0889c29: 頌疏第五云。文者謂字。如説惡阿壹伊等
T2324_.71.0890a01: 字。是不相應行中字。不同此方墨書之字
T2324_.71.0890a02: 已上十四不相應畢第五無爲法有三。一擇
T2324_.71.0890a07: 上來七十五法竟
T2324_.71.0890a08: 問。以七十五法如何立五蘊耶。答。一色蘊
T2324_.71.0890a11: 故餘四十四心所。總置行蘊。別分受･想。爲
T2324_.71.0890a12: 二蘊耶。答。界品第一頌曰。諍根･生死因･及
T2324_.71.0890a14: 論第一云。諍根有二。謂著諸欲及著諸見。
T2324_.71.0890a15: 此二受･想如其次第。爲最勝因。味受力故
T2324_.71.0890a17: 生死法以受及想。爲最勝因。由耽著受起
T2324_.71.0890a19: 死已來。男女於色更相愛樂。此由耽著樂
T2324_.71.0890a20: 受味故。耽受復因倒想生故。此倒想生由
T2324_.71.0890a22: 第因。隨麁次第。隨染次第。隨器等次第。隨
T2324_.71.0890a23: 界別次第。四之中。此文隨染次第也。且出一
T2324_.71.0890a24: 次第因。由此諍根因･生死因･次等因義。受
T2324_.71.0890a25: 想二心所別立蘊也。問。何故無爲説在處･
T2324_.71.0890a26: 異非蘊攝耶。答。頌曰。蘊不攝無爲義不
T2324_.71.0890a27: 相應故。論云。三無爲法。不可説在色等蘊
T2324_.71.0890a28: 中。與色等義不相應故。謂體非色。乃至
T2324_.71.0890b01: 非識。亦不可説爲第六蘊。彼與蘊義不
T2324_.71.0890b02: 相應故。聚義是蘊。如前具説。謂無爲法。非
T2324_.71.0890b03: 如色等。有過去等品類差別。可略一聚名
T2324_.71.0890b04: 無爲蘊。又論云。諸有爲法。和合聚義。即是
T2324_.71.0890b05: 蘊義。如契經言。諸所有色。若過去。若未來。
T2324_.71.0890b06: 若現在。若内。若外。若麁。若細。若劣。若勝。若
T2324_.71.0890b07: 遠。若近。如是一切略爲一聚。説名色蘊。由
T2324_.71.0890b10: 如何立十二處耶。答。十二處者。六根･六境
T2324_.71.0890b11: 也。其中五根･五境十者。色十一中五根･五境
T2324_.71.0890b12: 也。此名十處。意處者。心王也。法處者。有六
T2324_.71.0890b13: 十四法。謂四十六心所･十四不相應三無爲･
T2324_.71.0890b14: 并色中無表也。問。以七十五法。如何立十
T2324_.71.0890b15: 八界耶。答。十八界者。六根･六境･六識。六根
T2324_.71.0890b18: 根起故。成六識也。餘如十二處分別。問。何
T2324_.71.0890b19: 故七十五法中。以六十四法。合立一法處
T2324_.71.0890b20: 法界耶。答。六境者。六識所縁。然眼識唯縁
T2324_.71.0890b21: 色境。耳識唯縁聲境。鼻識唯縁香境。舌識
T2324_.71.0890b22: 唯縁味境。身識唯縁觸境。五識唯縁色法
T2324_.71.0890b24: 法。唯第六意識所縁。依之立一法處法界
T2324_.71.0890b25: 也。雖意識亦縁五境。五識不縁六十四非
T2324_.71.0890b26: 色境。故六十四法立法境也。六境對六根
T2324_.71.0890b27: 六識。分別故也。問。以七十五法。如何分別
T2324_.71.0890b28: 善惡無記三性耶。答。色十一中。色聲二通
T2324_.71.0890b29: 三性。無表一通善惡。不通無記。所餘八色
T2324_.71.0890c01: 法。唯無記。心王一通三性。心所四十六中。
T2324_.71.0890c02: 大地法十･不定中尋･伺･並睡眠･此十三通
T2324_.71.0890c03: 三性。不定中惡作一法。唯通善惡二性。不
T2324_.71.0890c04: 通無記。大善地法十。唯善不通惡･無記。大
T2324_.71.0890c05: 不善二。小煩惱中忿･覆･慳･嫉･惱･害･根七。不
T2324_.71.0890c06: 定中瞋煩惱。已上此十法。唯不善。不通善
T2324_.71.0890c07: 無記。大煩惱六。小煩惱中諂･誑･憍三。不定
T2324_.71.0890c08: 中貪･慢･疑此十二法。不善･有覆無記二性
T2324_.71.0890c09: 也。十四不相應中。得･四相五。通三性。二無
T2324_.71.0890c10: 心定。唯善也。非得･同分･命根･無想果･名･句･
T2324_.71.0890c11: 文七。唯無覆無記也。次三無爲中。擇滅勝義
T2324_.71.0890c12: 善也。虚空非擇滅。勝義無記也。問。以七十
T2324_.71.0890c13: 五法。如何分別三界繋耶。答。色十一中。五
T2324_.71.0890c14: 根･色･聲･觸･並無表此九。通欲色二界。香･味
T2324_.71.0890c15: 二境。唯欲界繋也。言無色故。色法不通無
T2324_.71.0890c16: 色。心王一通三界。心所中。大地法十･大善
T2324_.71.0890c17: 地法十･大煩惱六･小煩惱中憍･不定中貪･
T2324_.71.0890c18: 慢･疑三･此三十。通三界。小煩惱中諂･誑二･
T2324_.71.0890c19: 不定中尋伺二･此四。在欲界･初禪。不通二
T2324_.71.0890c20: 禪已上。大不善二･不定中惡作睡眠瞋･小煩
T2324_.71.0890c21: 惱中除諂誑憍三餘七･此十二唯欲界繋。不
T2324_.71.0890c22: 通色無色。不相應中得・非得・同分･命根･四
T2324_.71.0890c23: 相此八通三界。滅盡定。唯有有頂。無下
T2324_.71.0890c24: 界。無想定･無想果。唯在第四禪。名句文。若
T2324_.71.0890c25: 隨語繋。唯在欲界･初禪。若隨身繋。通欲界･
T2324_.71.0890c26: 並四禪。三無爲。不墮界繋法故。三界外也。
T2324_.71.0890c27: 問。以七十五法。如何分別有漏無漏耶。答。
T2324_.71.0890c28: 色十一中。無表一。通有漏無漏。餘十色。唯
T2324_.71.0890c29: 有漏也。心王一。通有漏無漏。心所中。大地
T2324_.71.0891a01: 法十･大善地法十･不定中尋･伺此二十二。
T2324_.71.0891a02: 通有漏無漏。所餘二十四心所。唯有漏也。不
T2324_.71.0891a03: 相應中得･四相五。通有漏無漏。所餘九。唯
T2324_.71.0891a04: 有漏。三無爲唯無漏。問。以七十五法。有爲
T2324_.71.0891a05: 無爲分別樣如何。答。七十五法中。除三無
T2324_.71.0891a06: 爲。所餘七十二法。有爲也。問。以七十五法。
T2324_.71.0891a07: 如何分別四諦耶。答。有爲法中。以有漏物。
T2324_.71.0891a08: 立苦集二諦。有爲法中。以無漏物。立道諦。
T2324_.71.0891a09: 三無爲中。以擇滅。立滅諦。虚空･非擇滅。
T2324_.71.0891a10: 非四諦攝。婆沙云。若法是苦。是苦因是苦
T2324_.71.0891a11: 盡。是苦對治者。世尊立爲諦。虚空･非擇滅。
T2324_.71.0891a12: 非苦･非苦因･非苦盡･非苦對治者。是故。
T2324_.71.0891a13: 世尊立不爲諦。問。以七十五法。如何分別
T2324_.71.0891a14: 見修二斷耶。答。色十一･大善地十･小煩惱
T2324_.71.0891a15: 十･不定中惡作･不相應中除得･四相所餘
T2324_.71.0891a16: 九･此四十一。唯修所斷也。不定中疑一法。唯
T2324_.71.0891a17: 見所斷。不通修所斷。心王一･大地法十･大
T2324_.71.0891a18: 煩惱六･大不善二･不定中尋･伺･睡眠･貪･瞋･
T2324_.71.0891a19: 慢･不相應中得･四相･此三十法。通見修二
T2324_.71.0891a20: 斷也。問。四十六心所中。六識相應樣如何。
T2324_.71.0891a21: 答。大地法十･大善地法十･大煩惱六･大不善
T2324_.71.0891a22: 二･不定中尋･伺･貪･瞋･此三十二。通六識相
T2324_.71.0891a23: 應。小煩惱十･不定中睡眠･惡作･慢･疑･此十
T2324_.71.0891a24: 四。唯意識相應也。問。於心所中諸煩惱中。
T2324_.71.0891a25: 幾本煩惱耶。答。十隨隨眠。是本煩惱也。十隨眠
T2324_.71.0891a26: 者。五見･疑･無明･貪･瞋･慢。五見者。一身見
T2324_.71.0891a29: 分也。頌曰。我我所･斷常･撥無･劣謂勝。非
T2324_.71.0891b02: 隨眠。如何分別九十八隨眠耶。答。苦諦下
T2324_.71.0891b06: 界煩惱也。頌曰。十･七･七･八･四。色界三十一。
T2324_.71.0891b08: 諦可云九･六･六･七･三於本煩惱。三界見
T2324_.71.0891b09: 修二惑。合九十八隨眠也。八十八使見惑者。
T2324_.71.0891b10: 此九十八隨眠中。除修所斷十。所餘八十八
T2324_.71.0891b11: 也。三界四諦下。欲界三十二。色界二十八。
T2324_.71.0891b12: 無色界二十八。合八十八也。是名迷理惑
T2324_.71.0891b15: 一品修惑者。此貪瞋慢無明四煩惱欲界四。
T2324_.71.0891b16: 色界無色界各三。隨所應。三界九地。各有
T2324_.71.0891b17: 九品故。九九八十一品也。九品者。上品三
T2324_.71.0891b21: 故。云九品也。三界九地者。一欲界五趣地
T2324_.71.0891b25: 第二三四五四地。色界也。六空無邊處地。七
T2324_.71.0891b26: 識無邊處地。八無所有處地。九非想非非想
T2324_.71.0891b27: 處地。第六七八九四地。無色界也。色界無
T2324_.71.0891b28: 色界八地。名定地。有禪定故也。問。本惑隨
T2324_.71.0891c01: 惑分別樣如何。答。本惑者。上九十八隨眠也。
T2324_.71.0891c02: 隨惑者。大煩惱中。除無明餘五。大不善二。
T2324_.71.0891c03: 小煩惱十。不定中不善睡眠惡作。此十九法
T2324_.71.0891c05: 本惑隨惑中。何自在起。何隨從起耶。答。本
T2324_.71.0891c06: 惑中。除無明餘九。唯自在起也。無明通
T2324_.71.0891c07: 自在･隨從。隨惑中。小煩惱十･並不善惡作。
T2324_.71.0891c08: 自在起也。餘唯隨從起也。睡眠或自在起。或
T2324_.71.0891c09: 隨起。問。百八煩惱者何耶。答。本惑九十八隨
T2324_.71.0891c10: 眠。加十纒云百八也。十纒者。頌曰。纒八。
T2324_.71.0891c11: 無慚･愧･嫉･慳･並悔･眠･及掉擧･惛沈。或十。
T2324_.71.0891c16: 性如何。答。扶根者。色香味觸四境也。清淨根
T2324_.71.0891c17: 者。體清淨故。如珠寶光。其體極微。挍扶根
T2324_.71.0891c18: 不可見有對色也。問。根･境三界分別如何。答。
T2324_.71.0891c19: 欲界具有六根六境。色界有六根四境。除
T2324_.71.0891c20: 香味二境。無色界唯有意根法境。問。何故色
T2324_.71.0891c21: 界無香味二境耶。答。香味二境。段食性故。
T2324_.71.0891c22: 色界離段食處。香味二境無也。問。若爾者。
T2324_.71.0891c23: 何故有鼻舌二根耶。答。論第二曰。謂起言
T2324_.71.0891c25: 由依五根起。成六識。此六識三界分別如
T2324_.71.0891c26: 何。答。欲界六識具有。色界中初禪。有眼耳身
T2324_.71.0891c27: 意四識。除鼻舌二識。二禪已上乃至･無色界。
T2324_.71.0891c28: 唯有意識。問。何以二禪已上。無五識耶。
T2324_.71.0891c29: 答。五識必尋伺相應。行相麁動。二禪＊已上
T2324_.71.0892a01: 寂靜地。尋伺無故。五識無也。問。二禪已上天
T2324_.71.0892a02: 衆。六根具足。既無眼耳身三識。何以了知
T2324_.71.0892a03: 色聲觸三境耶。答。二禪已上天子。見色聞
T2324_.71.0892a04: 聲覺觸時。借起初禪尋伺相應眼耳身三識。
T2324_.71.0892a05: 此云泛借起三識也。借起云意。二禪已上寂
T2324_.71.0892a06: 靜地。麁動三識起如客。非當地識。云借起
T2324_.71.0892a07: 也。非人間如借用他用。泛起者。任運泛泛
T2324_.71.0892a08: 起事也。問。七十五法中。於四十六心所。大
T2324_.71.0892a09: 地法十中。受一分別三受五受樣如何。答。
T2324_.71.0892a10: 三受者。一苦受。二樂受。三捨受也。五受者。
T2324_.71.0892a11: 一苦受。二樂受。三憂受。四喜受。五捨受也。
T2324_.71.0892a13: 何。答。苦樂五識相應。憂喜意識相應。捨六識
T2324_.71.0892a14: 相應也。但第三禪樂。意識相應。問。何故。苦
T2324_.71.0892a15: 樂限五識。憂喜限意識。捨通六識耶。答。苦
T2324_.71.0892a16: 樂無分別。憂喜有分別。捨通有分別･無分
T2324_.71.0892a17: 別故。五識無分別識。苦樂相應。意識有分別
T2324_.71.0892a18: 識。憂喜相應。捨通有分別無分別故。六識
T2324_.71.0892a19: 相應。第三禪意識。極悦無分別故。樂受相應
T2324_.71.0892a20: 也頌曰。身不悦名苦。即此悦名樂。及三定
T2324_.71.0892a21: 心悦。餘處此名喜。心不悦名憂。中捨。二無
T2324_.71.0892a23: 界五受具有。色界中。初禪有三受。一喜受
T2324_.71.0892a27: 唯捨受地。故無喜樂受也。問。上二界中。初
T2324_.71.0892a28: 二三禪有喜樂。四禪已上無喜樂。有何故
T2324_.71.0892a29: 耶。答。喜樂猶麁動。四禪已上。極寂靜地。故
T2324_.71.0892b01: 唯有捨受。無喜樂受也。問。於上二界。生靜
T2324_.71.0892b02: 慮定靜慮分別如何。答。生靜慮者。色界無色
T2324_.71.0892b05: 修因也。問。就定靜慮。根本近分差別。竝喜
T2324_.71.0892b06: 樂捨受相應樣如何。答。根本定。離下地煩
T2324_.71.0892b07: 惱得之。離下地縛。必得上故云是也。近分
T2324_.71.0892b08: 定。伏下地煩惱得之。對根本善。是名加行
T2324_.71.0892b09: 善也。又云根本地功徳･近分地功徳。上二界
T2324_.71.0892b10: 合八根本･八近分也。唯於初禪一地。有中
T2324_.71.0892b11: 間禪。勝根本有尋有伺定。無尋唯伺。不及
T2324_.71.0892b12: 二禪無尋無伺定。故云中間定也。捨受相
T2324_.71.0892b13: 應定也。又八近分中。唯初禪近分。名未至
T2324_.71.0892b14: 定。從欲界散地。未至上界定地根本。故
T2324_.71.0892b15: 名未至歟。<#0892_2/>倶舍論二十八云。有説。未至定
T2324_.71.0892b16: 亦味相應。未起根本。亦貪此故。由此未至
T2324_.71.0892b17: 具有三種。從欲界散地。未至上界定地根
T2324_.71.0892b18: 本。故初禪近分名未至。證據此文一也･初禪
T2324_.71.0892b19: 根本･二禪根本。喜樂受相應定。第三禪根本。
T2324_.71.0892b20: 樂受相應定。第四禪已上乃至有頂五地根
T2324_.71.0892b21: 本。捨受相應定。八近分。皆捨受相應定。色界
T2324_.71.0892b22: 四根本。止觀均等。未至中間。慧多定少。上七
T2324_.71.0892b23: 近分･四無色根本。定多慧少。問。有尋有伺
T2324_.71.0892b24: 等三三摩地者何耶。答。一有尋有伺三摩地
T2324_.71.0892b27: 定。味･淨･無漏三等至分別如何。答。一味定
T2324_.71.0892b28: 者。煩惱相應定。二淨定者。有四種。一順退
T2324_.71.0892c03: 靜慮･下三無色此之九地。無漏依地也。問。欲
T2324_.71.0892c04: 界散地故。無無漏定。理在不疑。上七近分竝
T2324_.71.0892c05: 有頂根本。何故無無漏耶。答。上七近分。劣
T2324_.71.0892c06: 未至地故。無無漏。有頂昧劣故。無無漏也。
T2324_.71.0892c07: 問。於七十五法。就斷八十八使見惑。八十
T2324_.71.0892c08: 一品修惑三賢･四善根･見道･修道･無學道･
T2324_.71.0892c09: 竝四向･四果廢立如何
T2324_.71.0892c18: 必至涅槃。頂終不斷善。忍不墮惡趣。第一
T2324_.71.0892c20: 此三賢四善根。見道加行位也。是名七方便
T2324_.71.0892c21: 位也
T2324_.71.0893a02: 生縁是集諦。滅靜妙離是滅諦。道如行出是
T2324_.71.0893a06: 見無始已來未曾見四諦理故。名見道。頌
T2324_.71.0893a07: 曰忍･智如次第無間･解脱道。前十五見道。
T2324_.71.0893a16: 無間道金剛喩定。是修道位也。於此位中。
T2324_.71.0893a17: 斷三界九地九九八十一品修惑也。斷品
T2324_.71.0893a18: 品各有無間解脱道。八十一品無間道。八十
T2324_.71.0893a19: 一品解脱道。合一百六十二心也。其中百六
T2324_.71.0893a20: 十一心修道。第百六十二心有頂第九解脱
T2324_.71.0893a23: 者。有頂第九解脱道以後。斷三界見修二惑
T2324_.71.0893a24: 已。所作已辨故。云無學道也
T2324_.71.0893a27: 一至五向初果。斷次三向二。離八地向
T2324_.71.0893b01: 也。五部合斷者。四諦修道五部煩惱各九品
T2324_.71.0893b03: 品亦如是。九無間九解脱斷。云五部合斷
T2324_.71.0893b04: 也。有漏道斷以上地近分道。斷下地煩惱
T2324_.71.0893b05: 故。不斷有頂惑也。有漏智以六行觀斷。
T2324_.71.0893b06: 六行觀者。無間道。觀下地作麁苦障行相。
T2324_.71.0893b07: 解脱道。觀上地作靜妙離行相。二一來向
T2324_.71.0893c05: 於羅漢除受生一。雜修者。中間有漏。前後
T2324_.71.0893c06: 無漏。以相間雜故名雜修。由雜修五品。生
T2324_.71.0893c07: 有五淨居。一下品。二中品。三上品。四上勝
T2324_.71.0893c12: 還。頌曰。行色界有九。謂三各分三。業･惑･根
T2324_.71.0893c14: 速般。三經久般。生般三。一生般。二有行般。
T2324_.71.0893c15: 三無行般。上流三。一全超。二半超。三遍沒。
T2324_.71.0893c16: 七善士趣。頌曰。立七善士趣。由上流無別
T2324_.71.0894a12: 中。大地法十中。慧一分別忍智見三樣如
T2324_.71.0894a13: 何。答。忍有八忍。智有十智。見有八種。八忍
T2324_.71.0894a14: 者。苦法乃至道類忍也。十智者。一世俗智
T2324_.71.0894a16: 便得故。二聞慧。聞教成故。三思慧。因思起
T2324_.71.0894a17: 故。四修慧。從定起故。定名爲修。熏修於心。
T2324_.71.0894a18: 令成功徳。無過於定。故獨名修。二法智
T2324_.71.0894a24: 汚見。世間正見。有學正見。無學正見。五染
T2324_.71.0894b02: 七有學正見者。有學身中諸無漏見也。八無
T2324_.71.0894b06: 云。要具三因勝者成倒。言三因者。一向倒
T2324_.71.0894b07: 故。推度性故。妄増益故。戒禁取非一向倒。
T2324_.71.0894b08: 縁少淨故。斷見邪見非妄増益。無門轉故。
T2324_.71.0894b09: 所餘煩惱不能推度。非見性故。由具三
T2324_.71.0894b10: 因勝者成倒。是故餘惑非顛倒體問。七十
T2324_.71.0894b11: 五法中。以何法立二十二根耶。答。二十二
T2324_.71.0894b12: 根者。一眼根。二耳根。三鼻根。四舌根。五身
T2324_.71.0894b21: 略頌曰。眼等五根･男･女･命･意･五受･五根･三
T2324_.71.0894b23: 何故在命根後耶。答。經依六根次第。論依
T2324_.71.0894b26: 根有漏無漏分別樣如何。答。眼等五根･女･
T2324_.71.0894b27: 男･命･憂･苦十唯有漏也。意･喜･樂･捨･信等五
T2324_.71.0894b28: 根九通有漏無漏。未知當知等三根。唯無漏
T2324_.71.0894c02: 癡煩惱。相應無明･獨頭無明分別如何。答。貪
T2324_.71.0894c03: 等隨眠相應名相應無明。不相應名獨頭
T2324_.71.0894c04: 無明也。問。七十五法中。於不定地法八中
T2324_.71.0894c05: 貪煩惱。欲貪･有貪分別如何。答。欲界貪名
T2324_.71.0894c12: 何法立十二縁起支耶。答。十二縁起支者。
T2324_.71.0894c19: 譯云十二因縁。頌曰。宿惑位無明。宿諸業
T2324_.71.0894c20: 名行。識正結生蘊。六處前名色。從生眼等
T2324_.71.0894c21: 根三和前六處。於三受因異。未了知名觸。
T2324_.71.0894c22: 在婬愛前受。貪資具･婬愛。爲得諸境界
T2324_.71.0894c23: 遍馳求名取。有謂正能造牽當有果業。結
T2324_.71.0894c25: 十二因縁樣如何。答。過去無明･行爲因。現
T2324_.71.0894c26: 在識･名色･六處･觸･受爲果。即是過去二因。
T2324_.71.0894c27: 現在五果。一重因果也。現在愛･取･有爲因。
T2324_.71.0895a01: 未來生老死爲果。即是現在三因。未來兩果。
T2324_.71.0895a02: 復一重因果也。是云三世兩重因果也。略頌
T2324_.71.0895a03: 曰。過去二因。現在五果。現在三因。未來兩
T2324_.71.0895a06:
T2324_.71.0888a02: No. 2324
T2324_.71.0888a03: 七十五法名目
T2324_.71.0888a04:
T2324_.71.0888a05: 一切諸法不過五位。五位法者。第一色法
T2324_.71.0888a06: 有十一。五根･五境･及無表色
| T2324_.71.0888a07: | 五根者。一眼根。二耳根。三鼻根 | 此三根處雖各 二。類･境･識同 |
| T2324_.71.0888a08: | 故爲 一 | 四舌根。五身根。此五根五識所依。四大 |
| T2324_.71.0888a10: | 五境者。一色境 | 五根･五境雖是色。爲差 別最勝故。獨立色處名 | 二聲境。 |
| T2324_.71.0888a11: | 三香境。四味境。五觸境。色境有二 | 或説 二十 | 一顯 |
| T2324_.71.0888a12: | 色 | 有十二 | 二形色 | 有八 | 顯色十二者･一青･二 |
| T2324_.71.0888a13: | 黄･三赤･四白･五影 | 障光･明生。於中 餘色可見名影 | 六光 | 日焔 名 |
| T2324_.71.0888a14: | 光 | 七明 | 月星火藥等 諸焰名明也 | 八闇 | 翻影 名闇 | 九雲･十煙･十一 |
| T2324_.71.0888a16: | 五高･六下･七正 | 形平 等也 | 八不正 | 形不平 等也 |
| T2324_.71.0888a18: | 聲 | 如語出 好聲也 | 二有執受大種爲因有情名不可 |
| T2324_.71.0888a19: | 意聲 | 如語出 惡聲也 | 三有執受大種爲因非有情名 |
| T2324_.71.0888a20: | 可意聲 | 如拍手等 好聲也 | 四有執受大種爲因非有 |
| T2324_.71.0888a21: | 情名不可意聲 | 如拍手等 惡聲也 | 五無執受大種爲因 |
| T2324_.71.0888a22: | 有情名可意聲 | 如化語 好聲也 | 六無執受大種爲因有 |
| T2324_.71.0888a23: | 情名不可意聲 | 如化語 惡聲也 | 七無執受大種爲因非 |
| T2324_.71.0888a24: | 有情名可意聲 | 如風林河 等好聲也 | 八無執受大種爲因 |
| T2324_.71.0888a25: | 非有情名不可意聲 | 如風林河 等惡聲也 |
| T2324_.71.0888a26: | 香有四種 | 本論但説三。 無不等香也 | 一好香 | 如沈檀 等也 | 二惡 |
| T2324_.71.0888a27: | 香 | 如葱薤 等也 | 三等香 | 好惡香中 益依身者 | 四不等香 | 好惡香中 損依身 |
| T2324_.71.0888a28: | 者 |
| T2324_.71.0888b02: | 觸有十一 | 前四能造 後七所造 | 一地 | 持用 堅性 | 二水 | 攝用 濕性 | 三火 |
| T2324_.71.0888b03: | 熱用 煗性 | 四風 | 長用 動性 | 五滑 | 柔軟 名滑 | 六澁 | 麁強 名澁 | 七重 | 可稱 名重 |
| T2324_.71.0888b04: | 八經 | 翻上 名輕 | 九冷 | 煗欲 名冷 | 十飢 | 食欲 名飢 | 十一渇 | 飮欲 名渇 | 頌 |
| T2324_.71.0888b06: | 觸十一爲性 | 已上 五境 |
| T2324_.71.0888b07: | 無表色 | 雖大種所造性。其體非極微。非 令他表知心故。名無表色 | 體性有二 |
| T2324_.71.0888b09: | 一殺生･二不與 取･三欲邪行 | 語四者 | 一虚誑語。二離間語。 三麁惡語。四雜穢語 |
T2324_.71.0888b11: 一律儀下。此亦有三
T2324_.71.0888b12: 一別解脱律儀。此復有八種
| T2324_.71.0888b13: | 一苾芻律儀 |
| T2324_.71.0888b14: | 二苾芻尼律儀 |
| T2324_.71.0888b15: | 三正學律儀 女戒 |
| T2324_.71.0888b16: | 四勤策律儀 |
| T2324_.71.0888b17: | 五勤策女律儀 |
| T2324_.71.0888b18: | 六近事律儀 |
| T2324_.71.0888b19: | 七近事女律儀 |
| T2324_.71.0888b20: | 八近住律儀 男女通戒 |
| T2324_.71.0888b21: | 二靜慮律儀 | 亦名定共戒。 與定同時故 |
| T2324_.71.0888b22: | 三無漏律儀 | 亦名道共戒。 與無漏道倶故 |
| T2324_.71.0888b23: | 二不律儀 | 惡戒身 三語四 |
| T2324_.71.0888b24: | 三非律儀非不律儀 | 善惡 處中 |
| T2324_.71.0888b26: | 已上 |
| T2324_.71.0888b27: | 頌曰。色者唯五根･五境及無表 | 已上色 十一畢 |
| T2324_.71.0888b28: | 第二心法 | 此一 | 於心王一。有三名。心･意･識。 |
| T2324_.71.0888c02: | 名七心界 | 六識中。前五識無分別。第六識有分 別。居現在爲識。無間滅爲意也 |
| T2324_.71.0888c03: | 第三心所法。有四十六 | 心之所有故。 名心所 | 大地法 |
T2324_.71.0888c05: 二。小煩惱地法十。不定地法八
| T2324_.71.0888c06: | 大地法十者 | 大謂受等遍諸心故。地謂心王。彼行處 故。大法之地故。名爲大地。大地所有。 |
| T2324_.71.0888c07: | 名大地法。有兩重 依主釋。下準之 | 一受 | 領納苦･ 樂･苦非 | 二想 | 於境取 差別相 |
| T2324_.71.0888c08: | 三思 | 能令心 有造作 | 四觸 | 三和合生 能有觸對 | 五欲 | 希求所 作事業 | 六慧 |
| T2324_.71.0888c09: | 於法能 有簡擇 | 七念 | 於境明 記不忘 | 八作意 | 令心驚 覺也 | 九勝解 | 於 境 |
| T2324_.71.0888c10: | 印 可 | 十三摩地 | 能令心王 於一境轉 | 頌曰。受･想･思･觸･欲･ |
| T2324_.71.0888c12: | 已上 |
| T2324_.71.0888c13: | 大善地法十者 | 唯遍善心。 故名大善 |
| T2324_.71.0888c14: | 一信 | 令心 澄淨 | 二不放逸 | 修諸 善法 | 三輕安 | 心堪 任性 | 四捨 | 令 心 |
| T2324_.71.0888c15: | 平等。無 ＊驚覺性 | 五慚 | 於所造罪。 自觀有恥 | 六愧 | 於所造罪。 觀他有恥 | 七無 |
| T2324_.71.0888c16: | 貪 | 於境 不著 | 八無瞋 | 於境 不瞋 | 九不害 | 謂無 損害 | 十勤 | 令心 勇悍。 |
| T2324_.71.0888c18: | 害･勤唯遍善心 | 已上 | 若婆沙等更説欣厭。 |
T2324_.71.0888c20: 集。欣謂欣向。如縁滅道
| T2324_.71.0888c21: | 大煩惱地法六者 | 恒唯染心 名大煩惱 | 一無明 | 愚癡 爲性 | 二放 |
| T2324_.71.0888c22: | 逸 | 不修 善法 | 三懈怠 | 心不 勇悍 | 四不信 | 心不 澄淨 | 五惛沈 | 令 心 |
| T2324_.71.0888c23: | 惛 重 | 六掉擧 | 令心 不靜 | 頌曰。癡･逸･怠･不信･惛･掉恒 |
| T2324_.71.0888c24: | 唯染 | 已上 |
| T2324_.71.0888c25: | 大不善地法二者 | 唯遍不善心 故。名大不善 | 一無慚 | 於所造 罪。自觀 |
| T2324_.71.0888c26: | 無 恥 | 二無愧 | 於所造罪。 觀他無恥 | 頌曰。唯遍不善心。無慚 |
| T2324_.71.0888c27: | 及無愧 | 已上 |
| T2324_.71.0889a01: | 小煩惱地法十者 | 唯修所斷。意癡相應。各 別現行故。名小煩惱 | 一忿 | 除 瞋 |
| T2324_.71.0889a02: | 及害於情非 情。令心憤發 | 二覆 | 隱藏 自罪 | 三慳 | 違財施法施。 令心慳著也 | 四嫉 |
| T2324_.71.0889a03: | 於他諸興盛 事。令心不喜 | 五惱 | 堅執諸有罪事不 取如理諫誨 | 六害 | 於他 能爲 |
| T2324_.71.0889a04: | 逼迫。由此 行打罵等 | 七恨 | 於忿所縁。數數 尋思。結怨不捨 | 八諂 | 謂是心曲。由 是不能如 |
| T2324_.71.0889a05: | 實自 彰 | 九誑 | 謂能 惑他 | 十憍 | 染著自法。 令心傲逸 | 小惑更有多 |
| T2324_.71.0889a07: | 諂･狂･憍如是類。名爲小煩惱地法 | 已上 |
| T2324_.71.0889a08: | 不定地法八者 | 不入五地名爲不定。婆 沙更説怖。今攝類但八 | 一尋 | 謂 尋 |
| T2324_.71.0889a09: | 求心 麁性 | 二伺 | 謂伺察 心細性 | 三睡眠 | 令心闇 昧爲性 | 四惡作 | 縁惡 作事。 |
| T2324_.71.0889a10: | 心追 悔性 | 五貪 | 謂 愛 | 六瞋 | 謂 恚 | 七慢 | 謂對於他 心自擧性 | 八疑 | 謂 於 |
| T2324_.71.0889a11: | 諦理。猶 豫爲性 | 略頌曰。尋･伺･及悔･眠･貪･瞋･與慢疑 |
| T2324_.71.0889a12: | 不入五地故。名不定地法 | 已上 |
| T2324_.71.0889a13: | 心心所名相應法。有五義。一所依平等 | 心心 所必 |
| T2324_.71.0889a14: | 同所 依根 | 二所縁平等 | 心心所必 同所縁境 | 三行相平等 | 心心 所法。 |
| T2324_.71.0889a15: | 其體明淨。隨縁 何境。各起行相 | 四時平等 | 謂心心所 必定同時 | 五事平等 |
| T2324_.71.0889a16: | 事者體。心心所 法。其體各一 | 已上四十六心所畢 |
| T2324_.71.0889a17: | 第四心不相應行有十四 | 不與心相應。 名心不相應 | 一得 |
| T2324_.71.0889a18: | 謂獲･ 成就 | 二非得 | 與上 相違 | 三同分 | 有情 等也 | 四無想果 | 無想天 中。心 |
| T2324_.71.0889a19: | 心所 滅 | 五無想定。六滅盡定 | 五･六二 無心定 | 七命根 | 體即 壽也 |
| T2324_.71.0889a20: | 八生。九住。十異。十一滅。 | 八･九･十･十 一四有爲相 | 十二名 |
| T2324_.71.0889a21: | 身 | 名即是想。 總説名身 | 十三句身 | 句謂 章也 | 十四文身 | 文即 字也 | 頌曰 |
| T2324_.71.0889a23: | 名身等類 | 已上 |
T2324_.71.0889a25: 得創至生相名得名獲。不論初後。得至
| T2324_.71.0889a26: | 現在。名成就也。得總有四種 | 有爲法上。 唯有前三 | 一 |
| T2324_.71.0889b01: | 與彼法倶 | 此是法倶得。亦 名如影隨形得 | 二在彼法前 | 此是法 前得。 |
| T2324_.71.0889b02: | 亦名牛王 引前得 | 三在彼法後 | 此是法後得。亦名 犢子隨後得 | 四非 |
| T2324_.71.0889b03: | 前後倶 | 此是非前後倶得。擇滅非擇滅得也。此二無爲。 不生不滅故。無前後及倶之義。得有前後。所 |
| T2324_.71.0889b04: | 得無爲無前後故。 云非前後倶得 | 非得總有三類。一法前非 |
| T2324_.71.0889b05: | 得。二法後非得。三非前後非得 | 二無爲 非得 | 現在 |
| T2324_.71.0889b07: | 中。立現法非得謬。同分有二。一無差別 | 同是 有情 |
| T2324_.71.0889b08: | 二有差別 | 界地趣生等 各別同分也 | 又有二種。一有情同分 |
| T2324_.71.0889b09: | 如前 | 二法同分 | 能令諸法 互相似也 | 問同分義云。何。答。 |
T2324_.71.0889b11: 者因義也。謂諸法同之因。同之分故。名同
T2324_.71.0889b12: 分。依主釋也。無想果者。在無想天有情身
T2324_.71.0889b13: 中。心心所滅云。外道計無想天眞涅槃寂靜
T2324_.71.0889b14: 城。爲生彼修無想定。爲是因。五百大劫之
T2324_.71.0889b15: 間。引生無想果。身中令不生心心所。無想
| T2324_.71.0889b16: | 果亦云無想事。二無心定者 | 定中唯此二滅 心心所法 | 一 |
| T2324_.71.0889b17: | 無想定 | 外道 修之 | 二滅盡定 | 不還阿羅漢 聖者修之也 | 問。無想定 |
T2324_.71.0889b19: 修之。答。擬入無餘涅槃。故修之也。四有爲
| T2324_.71.0889b20: | 相二。一本相。二隨相 | 隨行有爲由四本相。 本相有爲由四隨相 | 四本 |
| T2324_.71.0889b21: | 相者 | 相本法故。 亦名大相 | 一生相 | 能起名生。未來世内在 生相位。施功能故 |
| T2324_.71.0889b22: | 二住相 | 能安 名住 | 三異相 | 能衰 名異 | 四滅相 | 能壞名滅。 此三在現 | 四 |
| T2324_.71.0889b23: | 隨相者 | 隨本相故。 亦名小相 | 一生生相 | 謂從小生生大 生故。下准之知 |
| T2324_.71.0889b24: | 之 | 二住住相。三異異相。四滅滅相。頌曰。相 |
| T2324_.71.0889b25: | 謂諸有爲生住異滅性 | 已上 | 名･句･文･身三者。 |
| T2324_.71.0889b26: | 一名身 | 一名是名非名身。二名名名身。如説色聲 等三名已去名多名身。如説色聲香等。有 |
| T2324_.71.0889b27: | 三名 也 | 頌疏第五云。論云。名謂作想。解云想 |
T2324_.71.0889c02: 如説色名能生色想。因名生想。名爲作
T2324_.71.0889c03: 想。若契約義。想即是名。謂諸聖賢共爲契
T2324_.71.0889c04: 約。立色等名。名即是想。由此名想。能有
T2324_.71.0889c05: 詮表故。名作想。於諸法立名。有六種釋。
T2324_.71.0889c06: 略頌云。持業･依主･與有財･相違。隣近･並帶
| T2324_.71.0889c07: | 數 | 已上 | 光記第一云。西方釋名多依六釋。言 |
T2324_.71.0889c09: 異義同。二有財釋。如人有財。亦名多財。如
T2324_.71.0889c10: 有多財。名異義同。三持業釋。謂一法體雙
T2324_.71.0889c11: 持兩業。業謂業用。或云同依。兩用同依一
T2324_.71.0889c12: 體。名異義同。四相違釋。謂二法體彼此各異。
T2324_.71.0889c13: 據互不相屬。五隣近釋。體非是彼。近彼得
| T2324_.71.0889c14: | 名。六帶數釋。謂法帶數如言五蘊 | 已上 | 私 |
T2324_.71.0889c16: 瓶。二有財釋。如以所領名爲領主名。三持
T2324_.71.0889c17: 業釋。如言石硯。一法體雙持石･與硯兩業
T2324_.71.0889c18: 用故。四相違釋。如言善法惡法･東海西海。
T2324_.71.0889c19: 善惡東西相違爲名故。五隣近釋。如當國言
T2324_.71.0889c20: 隣國。六帶數釋。帶數爲名。如言五蘊。二句
| T2324_.71.0889c21: | 身 | 句是句非句身。兩句是句亦句身。三句已去名多 句身。如説諸行無常･一切法無我･涅槃寂靜。此皆 |
| T2324_.71.0889c22: | 有三句。名 多句身 | 頌疏第五云。論云。句者謂章。詮 |
T2324_.71.0889c24: 用徳時相應差別此章稱句。解云。且如一
T2324_.71.0889c25: 色有所見業･能發識用･青黄等徳･過未等
T2324_.71.0889c26: 時。與四相合名爲相應。不相應者名曰差
| T2324_.71.0889c27: | 別。謂能辨色是所見等此章稱句也 | 已上 | 三 |
| T2324_.71.0889c28: | 文身 | 一字是文非文身。二字亦文亦文身。三字已去名 多文身如迦佉伽等有三字。得名多文身也 |
T2324_.71.0890a01: 字。是不相應行中字。不同此方墨書之字
T2324_.71.0890a02: 已上十四不相應畢第五無爲法有三。一擇
| T2324_.71.0890a03: | 滅無爲 | 即以雜繋爲性。擇謂簡擇即慧差別。各別 簡擇四聖諦故。擇力所得滅名爲擇滅。如 |
| T2324_.71.0890a04: | 牛所駕車名曰牛 車略去中言 | 二非擇滅無爲 | 永礙當<#0890_2/>生得 非擇滅。謂能永 |
| T2324_.71.0890a05: | 礙未來法生得滅。異前名非 擇滅。得不因擇但由縁闕 | 三虚空無爲 | 但以 無礙 |
| T2324_.71.0890a06: | 爲性。由無障 故。色於中行 |
T2324_.71.0890a08: 問。以七十五法如何立五蘊耶。答。一色蘊
| T2324_.71.0890a09: | 謂色 十一 | 二受蘊 | 大地法中 受心所也 | 三想蘊 | 地法中 想心所也 | 四行蘊 |
| T2324_.71.0890a10: | 心所四十六中。除受想。餘四十 四･竝十四不相應。此五十八法也 | 五識蘊 | 心王 也 | 問。何 |
T2324_.71.0890a12: 二蘊耶。答。界品第一頌曰。諍根･生死因･及
| T2324_.71.0890a13: | 次第因故。於諸心所法。受･想別爲蘊 | 已上 | 同 |
T2324_.71.0890a15: 此二受･想如其次第。爲最勝因。味受力故
| T2324_.71.0890a16: | 貪著諸欲。倒想力故貪著諸見 | 諍根 因也 | 又云又 |
| T2324_.71.0890a18: | 倒想故。生死輪迴 | 生死 因也 | 又云。或從無始生 |
T2324_.71.0890a20: 受味故。耽受復因倒想生故。此倒想生由
| T2324_.71.0890a21: | 煩惱故。如是煩惱依識而生 | 次第 因也 | 私云。於次 |
T2324_.71.0890a23: 界別次第。四之中。此文隨染次第也。且出一
T2324_.71.0890a24: 次第因。由此諍根因･生死因･次等因義。受
T2324_.71.0890a25: 想二心所別立蘊也。問。何故無爲説在處･
T2324_.71.0890a26: 異非蘊攝耶。答。頌曰。蘊不攝無爲義不
T2324_.71.0890a27: 相應故。論云。三無爲法。不可説在色等蘊
T2324_.71.0890a28: 中。與色等義不相應故。謂體非色。乃至
T2324_.71.0890b01: 非識。亦不可説爲第六蘊。彼與蘊義不
T2324_.71.0890b02: 相應故。聚義是蘊。如前具説。謂無爲法。非
T2324_.71.0890b03: 如色等。有過去等品類差別。可略一聚名
T2324_.71.0890b04: 無爲蘊。又論云。諸有爲法。和合聚義。即是
T2324_.71.0890b05: 蘊義。如契經言。諸所有色。若過去。若未來。
T2324_.71.0890b06: 若現在。若内。若外。若麁。若細。若劣。若勝。若
T2324_.71.0890b07: 遠。若近。如是一切略爲一聚。説名色蘊。由
| T2324_.71.0890b08: | 此聚義蘊義得成 | 此文有五門。一三世門。二内 外門。三麁細門。四劣勝門。五 |
| T2324_.71.0890b09: | 遠近門。受想行識四蘊五門。准色 蘊可知。如前具説者此文也 | 問。以七十五法。 |
T2324_.71.0890b11: 也。其中五根･五境十者。色十一中五根･五境
T2324_.71.0890b12: 也。此名十處。意處者。心王也。法處者。有六
T2324_.71.0890b13: 十四法。謂四十六心所･十四不相應三無爲･
T2324_.71.0890b14: 并色中無表也。問。以七十五法。如何立十
T2324_.71.0890b15: 八界耶。答。十八界者。六根･六境･六識。六根
| T2324_.71.0890b16: | 眼界･耳界･鼻界･ 舌界･身界･意界 | 六境 | 色界･聲界･香界･ 味界･觸界･法界 | 六識 | 眼識 界･耳 |
| T2324_.71.0890b17: | 識界･鼻識界･舌識 界･身識界･意識界 | 此中六識界者。心王一依六 |
T2324_.71.0890b19: 故七十五法中。以六十四法。合立一法處
T2324_.71.0890b20: 法界耶。答。六境者。六識所縁。然眼識唯縁
T2324_.71.0890b21: 色境。耳識唯縁聲境。鼻識唯縁香境。舌識
T2324_.71.0890b22: 唯縁味境。身識唯縁觸境。五識唯縁色法
| T2324_.71.0890b23: | 五境 | 中。猶不縁過未境。況非色法。故六十四 |
T2324_.71.0890b25: 也。雖意識亦縁五境。五識不縁六十四非
T2324_.71.0890b26: 色境。故六十四法立法境也。六境對六根
T2324_.71.0890b27: 六識。分別故也。問。以七十五法。如何分別
T2324_.71.0890b28: 善惡無記三性耶。答。色十一中。色聲二通
T2324_.71.0890b29: 三性。無表一通善惡。不通無記。所餘八色
T2324_.71.0890c01: 法。唯無記。心王一通三性。心所四十六中。
T2324_.71.0890c02: 大地法十･不定中尋･伺･並睡眠･此十三通
T2324_.71.0890c03: 三性。不定中惡作一法。唯通善惡二性。不
T2324_.71.0890c04: 通無記。大善地法十。唯善不通惡･無記。大
T2324_.71.0890c05: 不善二。小煩惱中忿･覆･慳･嫉･惱･害･根七。不
T2324_.71.0890c06: 定中瞋煩惱。已上此十法。唯不善。不通善
T2324_.71.0890c07: 無記。大煩惱六。小煩惱中諂･誑･憍三。不定
T2324_.71.0890c08: 中貪･慢･疑此十二法。不善･有覆無記二性
T2324_.71.0890c09: 也。十四不相應中。得･四相五。通三性。二無
T2324_.71.0890c10: 心定。唯善也。非得･同分･命根･無想果･名･句･
T2324_.71.0890c11: 文七。唯無覆無記也。次三無爲中。擇滅勝義
T2324_.71.0890c12: 善也。虚空非擇滅。勝義無記也。問。以七十
T2324_.71.0890c13: 五法。如何分別三界繋耶。答。色十一中。五
T2324_.71.0890c14: 根･色･聲･觸･並無表此九。通欲色二界。香･味
T2324_.71.0890c15: 二境。唯欲界繋也。言無色故。色法不通無
T2324_.71.0890c16: 色。心王一通三界。心所中。大地法十･大善
T2324_.71.0890c17: 地法十･大煩惱六･小煩惱中憍･不定中貪･
T2324_.71.0890c18: 慢･疑三･此三十。通三界。小煩惱中諂･誑二･
T2324_.71.0890c19: 不定中尋伺二･此四。在欲界･初禪。不通二
T2324_.71.0890c20: 禪已上。大不善二･不定中惡作睡眠瞋･小煩
T2324_.71.0890c21: 惱中除諂誑憍三餘七･此十二唯欲界繋。不
T2324_.71.0890c22: 通色無色。不相應中得・非得・同分･命根･四
T2324_.71.0890c23: 相此八通三界。滅盡定。唯有有頂。無下
T2324_.71.0890c24: 界。無想定･無想果。唯在第四禪。名句文。若
T2324_.71.0890c25: 隨語繋。唯在欲界･初禪。若隨身繋。通欲界･
T2324_.71.0890c26: 並四禪。三無爲。不墮界繋法故。三界外也。
T2324_.71.0890c27: 問。以七十五法。如何分別有漏無漏耶。答。
T2324_.71.0890c28: 色十一中。無表一。通有漏無漏。餘十色。唯
T2324_.71.0890c29: 有漏也。心王一。通有漏無漏。心所中。大地
T2324_.71.0891a01: 法十･大善地法十･不定中尋･伺此二十二。
T2324_.71.0891a02: 通有漏無漏。所餘二十四心所。唯有漏也。不
T2324_.71.0891a03: 相應中得･四相五。通有漏無漏。所餘九。唯
T2324_.71.0891a04: 有漏。三無爲唯無漏。問。以七十五法。有爲
T2324_.71.0891a05: 無爲分別樣如何。答。七十五法中。除三無
T2324_.71.0891a06: 爲。所餘七十二法。有爲也。問。以七十五法。
T2324_.71.0891a07: 如何分別四諦耶。答。有爲法中。以有漏物。
T2324_.71.0891a08: 立苦集二諦。有爲法中。以無漏物。立道諦。
T2324_.71.0891a09: 三無爲中。以擇滅。立滅諦。虚空･非擇滅。
T2324_.71.0891a10: 非四諦攝。婆沙云。若法是苦。是苦因是苦
T2324_.71.0891a11: 盡。是苦對治者。世尊立爲諦。虚空･非擇滅。
T2324_.71.0891a12: 非苦･非苦因･非苦盡･非苦對治者。是故。
T2324_.71.0891a13: 世尊立不爲諦。問。以七十五法。如何分別
T2324_.71.0891a14: 見修二斷耶。答。色十一･大善地十･小煩惱
T2324_.71.0891a15: 十･不定中惡作･不相應中除得･四相所餘
T2324_.71.0891a16: 九･此四十一。唯修所斷也。不定中疑一法。唯
T2324_.71.0891a17: 見所斷。不通修所斷。心王一･大地法十･大
T2324_.71.0891a18: 煩惱六･大不善二･不定中尋･伺･睡眠･貪･瞋･
T2324_.71.0891a19: 慢･不相應中得･四相･此三十法。通見修二
T2324_.71.0891a20: 斷也。問。四十六心所中。六識相應樣如何。
T2324_.71.0891a21: 答。大地法十･大善地法十･大煩惱六･大不善
T2324_.71.0891a22: 二･不定中尋･伺･貪･瞋･此三十二。通六識相
T2324_.71.0891a23: 應。小煩惱十･不定中睡眠･惡作･慢･疑･此十
T2324_.71.0891a24: 四。唯意識相應也。問。於心所中諸煩惱中。
T2324_.71.0891a25: 幾本煩惱耶。答。十隨隨眠。是本煩惱也。十隨眠
T2324_.71.0891a26: 者。五見･疑･無明･貪･瞋･慢。五見者。一身見
| T2324_.71.0891a27: | 計我 我所 | 二邊見 | 計斷 常故 | 三邪見 | 撥無 因果 | 四見取見 | 劣謂 勝故 |
| T2324_.71.0891a28: | 五戒禁取見 | 非因道妄 謂因道故 | 此五見。大地法中慧一 |
| T2324_.71.0891b01: | 因･道妄謂。是五見自體 | 已上 | 問。以本煩惱十 |
| T2324_.71.0891b03: | 十 | 五見･疑･無 明･貪･瞋･慢 | 集諦下七 | 邪見･見取･ 疑･貪等四 | 滅諦下七 |
| T2324_.71.0891b04: | 如集 諦也 | 道諦下八 | 集諦七･加 戒禁取也 | 四諦下。合三十二。 |
| T2324_.71.0891b05: | 是見惑也。修惑四 | 貪･瞋･慢･ 無明也 | 已上三十六。欲 |
| T2324_.71.0891b07: | 五部 | 四諦･ 修道 | 各除瞋。無色界三十一 | 如色 界也 | 故諦･ |
T2324_.71.0891b09: 修二惑。合九十八隨眠也。八十八使見惑者。
T2324_.71.0891b10: 此九十八隨眠中。除修所斷十。所餘八十八
T2324_.71.0891b11: 也。三界四諦下。欲界三十二。色界二十八。
T2324_.71.0891b12: 無色界二十八。合八十八也。是名迷理惑
| T2324_.71.0891b13: | 迷四諦理 起煩惱故 | 修所斷十者。欲界 | 貪･瞋･慢･ 無明也 | 色界 | 貪･ 慢･ |
| T2324_.71.0891b14: | 無 明 | 無色界 | 貪･慢･ 無明 | 是名迷事惑 | 迷事相起 煩惱故也 | 八十 |
T2324_.71.0891b16: 色界無色界各三。隨所應。三界九地。各有
T2324_.71.0891b17: 九品故。九九八十一品也。九品者。上品三
| T2324_.71.0891b18: | 上上品･上中 品･上下品也 | 中品三 | 中上品･中中 品･中下品也 | 下品三 | 下上品･ 下中品･ |
| T2324_.71.0891b19: | 下下 品也 | 雖有四煩惱。實或四九三十六品 | 欲界 |
| T2324_.71.0891b20: | 或三九二十七品 | 上界 | 上上品 | 乃至 | 下下品同 |
| T2324_.71.0891b22: | 五趣地者。一地獄趣。二傍生趣。 三鬼趣。四人趣。五天趣也 | 此一地名散地。 |
| T2324_.71.0891b23: | 無禪定故。二離生喜樂地 | 初禪 | 三定生喜樂 |
| T2324_.71.0891b24: | 地 | 二禪 | 四離喜妙樂地 | 三禪 | 五捨念清淨地 | 四禪 |
T2324_.71.0891b26: 識無邊處地。八無所有處地。九非想非非想
T2324_.71.0891b27: 處地。第六七八九四地。無色界也。色界無
T2324_.71.0891b28: 色界八地。名定地。有禪定故也。問。本惑隨
T2324_.71.0891c01: 惑分別樣如何。答。本惑者。上九十八隨眠也。
T2324_.71.0891c02: 隨惑者。大煩惱中。除無明餘五。大不善二。
T2324_.71.0891c03: 小煩惱十。不定中不善睡眠惡作。此十九法
| T2324_.71.0891c04: | 也。頌曰。隨煩惱。此餘染心所行蘊 | 已上 | 問。此 |
T2324_.71.0891c06: 惑中。除無明餘九。唯自在起也。無明通
T2324_.71.0891c07: 自在･隨從。隨惑中。小煩惱十･並不善惡作。
T2324_.71.0891c08: 自在起也。餘唯隨從起也。睡眠或自在起。或
T2324_.71.0891c09: 隨起。問。百八煩惱者何耶。答。本惑九十八隨
T2324_.71.0891c10: 眠。加十纒云百八也。十纒者。頌曰。纒八。
T2324_.71.0891c11: 無慚･愧･嫉･慳･並悔･眠･及掉擧･惛沈。或十。
| T2324_.71.0891c12: | 加忿･覆 | 已上 | 問。於七十五法中。就色法。經 |
| T2324_.71.0891c13: | 説三種色樣如何。答。一有見有對色 | 色境 | 二 |
| T2324_.71.0891c14: | 無見有對色 | 眼等五根。聲香味觸四境也。眼 等清淨根。非眼見云無見 | 三無見 |
| T2324_.71.0891c15: | 無對色 | 無表 色也 | 問。於眼等五根。扶根･清淨根體 |
T2324_.71.0891c17: 者。體清淨故。如珠寶光。其體極微。挍扶根
T2324_.71.0891c18: 不可見有對色也。問。根･境三界分別如何。答。
T2324_.71.0891c19: 欲界具有六根六境。色界有六根四境。除
T2324_.71.0891c20: 香味二境。無色界唯有意根法境。問。何故色
T2324_.71.0891c21: 界無香味二境耶。答。香味二境。段食性故。
T2324_.71.0891c22: 色界離段食處。香味二境無也。問。若爾者。
T2324_.71.0891c23: 何故有鼻舌二根耶。答。論第二曰。謂起言
| T2324_.71.0891c24: | 説。及莊嚴身 | 矣 | 問。於七十五法中。心王一。 |
T2324_.71.0891c26: 何。答。欲界六識具有。色界中初禪。有眼耳身
T2324_.71.0891c27: 意四識。除鼻舌二識。二禪已上乃至･無色界。
T2324_.71.0891c28: 唯有意識。問。何以二禪已上。無五識耶。
T2324_.71.0891c29: 答。五識必尋伺相應。行相麁動。二禪＊已上
T2324_.71.0892a01: 寂靜地。尋伺無故。五識無也。問。二禪已上天
T2324_.71.0892a02: 衆。六根具足。既無眼耳身三識。何以了知
T2324_.71.0892a03: 色聲觸三境耶。答。二禪已上天子。見色聞
T2324_.71.0892a04: 聲覺觸時。借起初禪尋伺相應眼耳身三識。
T2324_.71.0892a05: 此云泛借起三識也。借起云意。二禪已上寂
T2324_.71.0892a06: 靜地。麁動三識起如客。非當地識。云借起
T2324_.71.0892a07: 也。非人間如借用他用。泛起者。任運泛泛
T2324_.71.0892a08: 起事也。問。七十五法中。於四十六心所。大
T2324_.71.0892a09: 地法十中。受一分別三受五受樣如何。答。
T2324_.71.0892a10: 三受者。一苦受。二樂受。三捨受也。五受者。
T2324_.71.0892a11: 一苦受。二樂受。三憂受。四喜受。五捨受也。
| T2324_.71.0892a12: | 三受五受。開合異也。 苦開憂。樂開喜 | 問。五受六識相應樣如 |
T2324_.71.0892a14: 相應也。但第三禪樂。意識相應。問。何故。苦
T2324_.71.0892a15: 樂限五識。憂喜限意識。捨通六識耶。答。苦
T2324_.71.0892a16: 樂無分別。憂喜有分別。捨通有分別･無分
T2324_.71.0892a17: 別故。五識無分別識。苦樂相應。意識有分別
T2324_.71.0892a18: 識。憂喜相應。捨通有分別無分別故。六識
T2324_.71.0892a19: 相應。第三禪意識。極悦無分別故。樂受相應
T2324_.71.0892a20: 也頌曰。身不悦名苦。即此悦名樂。及三定
T2324_.71.0892a21: 心悦。餘處此名喜。心不悦名憂。中捨。二無
| T2324_.71.0892a22: | 別 | 已上 | 問。五受･三界･九地分別如何。答。欲 |
| T2324_.71.0892a24: | 意識 相應 | 二樂受 | 眼耳身三 識相應 | 三捨受 | 眼耳身意 四識相應 | 二禪有 |
| T2324_.71.0892a25: | 二受。一喜受 | 意識 相應 | 二捨受 | 意識 相應 | 三禪有二受。 |
| T2324_.71.0892a26: | 一樂受 | 意識 相應 | 二捨受 | 意識 相應 | 四禪已上乃至有頂。 |
T2324_.71.0892a28: 二三禪有喜樂。四禪已上無喜樂。有何故
T2324_.71.0892a29: 耶。答。喜樂猶麁動。四禪已上。極寂靜地。故
T2324_.71.0892b01: 唯有捨受。無喜樂受也。問。於上二界。生靜
T2324_.71.0892b02: 慮定靜慮分別如何。答。生靜慮者。色界無色
| T2324_.71.0892b03: | 界果報也。即梵衆天等十六天 | 色界 | 空無邊處 |
| T2324_.71.0892b04: | 等四處 | 無色界 | 有情也。定靜慮者。色無色八地 |
T2324_.71.0892b06: 樂捨受相應樣如何。答。根本定。離下地煩
T2324_.71.0892b07: 惱得之。離下地縛。必得上故云是也。近分
T2324_.71.0892b08: 定。伏下地煩惱得之。對根本善。是名加行
T2324_.71.0892b09: 善也。又云根本地功徳･近分地功徳。上二界
T2324_.71.0892b10: 合八根本･八近分也。唯於初禪一地。有中
T2324_.71.0892b11: 間禪。勝根本有尋有伺定。無尋唯伺。不及
T2324_.71.0892b12: 二禪無尋無伺定。故云中間定也。捨受相
T2324_.71.0892b13: 應定也。又八近分中。唯初禪近分。名未至
T2324_.71.0892b14: 定。從欲界散地。未至上界定地根本。故
T2324_.71.0892b15: 名未至歟。<#0892_2/>倶舍論二十八云。有説。未至定
T2324_.71.0892b16: 亦味相應。未起根本。亦貪此故。由此未至
T2324_.71.0892b17: 具有三種。從欲界散地。未至上界定地根
T2324_.71.0892b18: 本。故初禪近分名未至。證據此文一也･初禪
T2324_.71.0892b19: 根本･二禪根本。喜樂受相應定。第三禪根本。
T2324_.71.0892b20: 樂受相應定。第四禪已上乃至有頂五地根
T2324_.71.0892b21: 本。捨受相應定。八近分。皆捨受相應定。色界
T2324_.71.0892b22: 四根本。止觀均等。未至中間。慧多定少。上七
T2324_.71.0892b23: 近分･四無色根本。定多慧少。問。有尋有伺
T2324_.71.0892b24: 等三三摩地者何耶。答。一有尋有伺三摩地
| T2324_.71.0892b25: | 初禪根本･ 未至定也 | 二無尋唯伺三摩地 | 中間 禪也 | 三無尋無伺 |
| T2324_.71.0892b26: | 三摩地 | 二禪已上乃至有 頂根本･近分也 | 問。就四禪･無四無色八 |
T2324_.71.0892b28: 者。煩惱相應定。二淨定者。有四種。一順退
| T2324_.71.0892b29: | 分定 | 順味定味定。但 縁過去淨定 | 二順住分定 | 不退不進故。 名順住 | 三 |
| T2324_.71.0892c01: | 順解進分定 | 順上地定故。 名順勝進也 | 四順決擇分定 | 順無 漏定。 |
| T2324_.71.0892c02: | 名順 決擇 | 問。無漏九地者何耶。答。未至中間･四本 |
T2324_.71.0892c04: 界散地故。無無漏定。理在不疑。上七近分竝
T2324_.71.0892c05: 有頂根本。何故無無漏耶。答。上七近分。劣
T2324_.71.0892c06: 未至地故。無無漏。有頂昧劣故。無無漏也。
T2324_.71.0892c07: 問。於七十五法。就斷八十八使見惑。八十
T2324_.71.0892c08: 一品修惑三賢･四善根･見道･修道･無學道･
T2324_.71.0892c09: 竝四向･四果廢立如何
| T2324_.71.0892c10: | 答。三賢者。一五停心 | 不淨觀･持 息念等也 | 二別相念住 |
| T2324_.71.0892c11: | 別別觀身受 心法位也 | 三總相念住 | 總觀身受 心法位也 | 四善根者。一 |
| T2324_.71.0892c12: | 煗法 | 聖火前相故名爲煗。具觀四聖諦。修十六行相。 雖退斷善造逆墮惡道。無久流轉。必至涅 |
| T2324_.71.0892c13: | 槃 | 二頂法 | 在進退兩際。如山頂故。或退位中。此爲 頂故。名頂法位。亦觀四聖諦。修十六 |
| T2324_.71.0892c14: | 行相。雖有退等。 必不斷善根 | 三忍法 | 忍可四聖諦最殊勝故。下 忍具觀四諦。修十六行 |
| T2324_.71.0892c15: | 相。於三惡趣。得非擇滅。中忍位。七周減縁。二十 四周減行。上忍唯一行。一刹那觀欲界苦下一行 | 四 |
| T2324_.71.0892c16: | 世第一法 | 此有漏故。名爲世。於世間法中。此最勝 故。名第一。唯觀欲界苦一行。一刹那 |
| T2324_.71.0892c17: | 此位無間。必 入見道也 | 此四善根名内凡位也。頌曰。煗 |
| T2324_.71.0892c19: | 入離生 | 已上 |
T2324_.71.0892c21: 位也
| T2324_.71.0892c22: | 十六行相者 | 此體唯是慧。觀四諦各有四行相。四 行相者。所縁境影像。心心所如清淨明 |
| T2324_.71.0892c23: | 鏡。對所縁境時。心心所上現所縁境影像。行解 者。心心所解了境用也。行相行解。共能縁攝也 | 苦諦 |
| T2324_.71.0892c24: | 四。一苦 | 逼迫 性故 | 二空 | 違我所 見故也 | 三無常 | 待衆 縁故 | 四無我 |
| T2324_.71.0892c25: | 違我 見故 | 集諦四。一因 | 如種 理故 | 二集 | 等現 理故 | 三生 | 相續 理故 | 四 |
| T2324_.71.0892c26: | 縁 | 成辨 理故 | 滅諦四。一滅 | 諸蘊 盡故 | 二靜 | 三火 息故 | 三妙 | 無衆 患故 | 四 |
| T2324_.71.0892c27: | 離 | 脱衆 災故 | 道諦四。一道 | 通行 義故 | 二如 | 契正 理故 | 三行 | 趣涅 槃故 |
| T2324_.71.0893a01: | 四出 | 超生 死故 | 略頌曰。苦･空･無常･無我苦。因集 |
| T2324_.71.0893a03: | 道諦。見道者。欲界四諦･上界四諦 | 上二界 合縁之 | 上 |
| T2324_.71.0893a04: | 下八諦下。八十八使見惑。斷之有八忍 | 無間 |
| T2324_.71.0893a05: | 道 | 八智 | 解脱道 | 其十六心中。前十五心名見道。 |
T2324_.71.0893a07: 曰忍･智如次第無間･解脱道。前十五見道。
| T2324_.71.0893a08: | 見未曾見故 | 已上 |
| T2324_.71.0893a09: | 十六心者 | 第十六心 修道攝也 | 一苦法智忍。二苦法智 | 此二 縁 |
| T2324_.71.0893a10: | 欲界 苦 | 三苦類智忍。四苦類智 | 此二縁 上界苦 | 五集法智 |
| T2324_.71.0893a11: | 忍。六集法智 | 此二縁 欲界集 | 七集類智忍。八集類智 | 此 二 |
| T2324_.71.0893a12: | 縁上 界集 | 九滅法智忍。十滅法智 | 此二縁 欲界滅 | 十一滅類 |
| T2324_.71.0893a13: | 智忍。十二滅類智 | 此二縁 上界滅 | 十三道法智忍。十 |
| T2324_.71.0893a14: | 四道法智 | 此二縁 欲界道 | 十五道類智忍。十六道類 |
| T2324_.71.0893a15: | 智 | 此二縁 上界道 | 修道者。從第十六心。至有頂第九 |
T2324_.71.0893a17: 斷三界九地九九八十一品修惑也。斷品
T2324_.71.0893a18: 品各有無間解脱道。八十一品無間道。八十
T2324_.71.0893a19: 一品解脱道。合一百六十二心也。其中百六
T2324_.71.0893a20: 十一心修道。第百六十二心有頂第九解脱
| T2324_.71.0893a21: | 道盡智。無學道也。九品道斷九品惑 | 上上･上 中･上下･ |
| T2324_.71.0893a22: | 中上･中中･中下･下上･下中･下下。下下品道 斷上上品惑。乃至上上品道斷下下品惑 | 無學道 |
T2324_.71.0893a24: 已。所作已辨故。云無學道也
| T2324_.71.0893a25: | 四向四果者。一預流向 | 見道十五心位也。此約次 第證人。爲超越證人。一 |
| T2324_.71.0893a26: | 來向不還向於。於異生位。六七八 品斷一來向。下八地斷不還向也 | 頌曰。具修惑。斷 |
| T2324_.71.0893a28: | 三 | 已上 | 異生 | 凡夫 | 位斷下八地惑五部合斷 |
| T2324_.71.0893b02: | 五部上上品合一無間･一解脱道斷 | 乃至 | 下下 |
T2324_.71.0893b04: 也。有漏道斷以上地近分道。斷下地煩惱
T2324_.71.0893b05: 故。不斷有頂惑也。有漏智以六行觀斷。
T2324_.71.0893b06: 六行觀者。無間道。觀下地作麁苦障行相。
T2324_.71.0893b07: 解脱道。觀上地作靜妙離行相。二一來向
| T2324_.71.0893b08: | 斷欲修惑。從一品 至五品。來向也 | 一來向中。家家聖者有二。 |
| T2324_.71.0893b09: | 一天家家 | 天三人二。天二 人一。人中得道 | 二人家家 | 人三天二。人二 天一。天中得道 |
| T2324_.71.0893b10: | 九品惑潤七生 | 上上能潤兩生。上中･上下中上各 潤一生。中中･中下共潤一生。下 |
| T2324_.71.0893b11: | 三品合潤 一生 |
| T2324_.71.0893b12: | 三品斷者。三生家家 | 上上品二生。上中品一生。上 下品一生。潤此四生。惑已斷 |
| T2324_.71.0893b13: | 故。受 三生也 | 四品斷者。二生家家 | 中上品已上五生。潤 生惑已斷故受二 |
| T2324_.71.0893b14: | 生 | 頌曰。斷欲三四品。三二生家家。斷至五 |
| T2324_.71.0893b15: | 二向 | 已上 | 三不還向 | 斷欲修惑 第七八品 |
| T2324_.71.0893b16: | 不還向中。有一間聖者 | 七品斷八品斷人。下三品 共潤人天合受一生。已 |
| T2324_.71.0893b17: | 斷七八品故。人天中 受一生。云一間也 | 頌曰。斷七或八品一生 |
| T2324_.71.0893b18: | 名一間。此即第三向 | 已上 | 四阿羅漢向 | 斷初定 一品。 |
| T2324_.71.0893b19: | 至有頂八品。 皆阿羅漢向也 | 頌曰。斷初定一品。至有頂八 |
| T2324_.71.0893b20: | 品。皆阿羅漢向 | 已上 | 四果者 | 初果必不退。後 三果亦有退 | 一預 |
| T2324_.71.0893b21: | 流果 | 初預聖流故。梵云須陀洹。見道位 斷三界見惑。第十六心位證之也 | 二一來果 |
| T2324_.71.0893b22: | 梵云斯陀含。此云薄貪瞋癡。已斷修惑六品欲惑薄 故。云薄貪瞋癡也。住此果。若不斷下三品惑。彼 |
| T2324_.71.0893b23: | 往天上。一來人間而般 涅槃故。名一來果也 | 三不還果 | 梵云阿那含。已 斷欲界修惑必 |
| T2324_.71.0893b24: | 不還生欲界 故。名不還也 | 就此不還果。有種種差別。七種 |
| T2324_.71.0893b25: | 不還 | 以初五名 五種那含 | 一中般 | 謂欲界沒往於色界 住中有位般涅槃故 | 二 |
| T2324_.71.0893b26: | 生般 | 生色界已不久起聖道 斷餘煩惱般涅槃故 | 三有行般 | 生已長時 加行勤修。 |
| T2324_.71.0893b27: | 由多功力 方般涅槃 | 四無行般 | 生已經久無加行懈怠。 不由多功徳用般涅槃故 | 五 |
| T2324_.71.0893c01: | 上流般 | 是上行義。於色界要 待上生方般涅槃故 | 六無色般 | 謂欲界 沒不 |
| T2324_.71.0893c02: | 生色界超生 無色般涅槃故 | 七現般 | 不生上界唯住欲界 於現身中得涅槃故 | 上 |
| T2324_.71.0893c03: | 流有二。一樂慧 | 即有雜修 生色究竟 | 雜修靜慮總爲三 |
| T2324_.71.0893c04: | 事。頌曰。爲受生･現樂･及遮煩惱退 | 已上 | 若 |
T2324_.71.0893c06: 無漏。以相間雜故名雜修。由雜修五品。生
T2324_.71.0893c07: 有五淨居。一下品。二中品。三上品。四上勝
| T2324_.71.0893c08: | 品。五上極品。樂慧上流有三。一全超 | 梵衆天 沒。生 |
| T2324_.71.0893c09: | 色究竟頓超中 間故名全超 | 二半超 | 梵衆天沒。或超一天乃至 十三天沒。生色究竟皆名 |
| T2324_.71.0893c10: | 半超非全 超故也 | 三遍沒 | 於十六天遍受生。故聖必不 生大梵處僻見處故。一導師故 |
| T2324_.71.0893c11: | 二樂定 | 即無雜修能生有頂樂定那含雖 生無色經色生故。是色界攝 | 九種不 |
| T2324_.71.0893c13: | 有殊故。成三九別 | 已上 | 中般三。一速般。二非 |
T2324_.71.0893c15: 三無行般。上流三。一全超。二半超。三遍沒。
T2324_.71.0893c16: 七善士趣。頌曰。立七善士趣。由上流無別
| T2324_.71.0893c17: | 已上 | 於前九種不還。不開上流也。經生聖者 |
| T2324_.71.0893c18: | 有二。一欲界經生 | 不往餘界生。 厭心強故也 | 二色還經生 |
| T2324_.71.0893c19: | 可生無色界 厭心劣故也 | 十八有學者。謂四向三果 | 除羅 漢果 |
| T2324_.71.0893c20: | 爲七及隨信行 | 見道位 鈍根也 | 隨法行 | 見道位 利根也 | 信解 | 修道 位鈍 |
| T2324_.71.0893c21: | 根 也 | 見至 | 修道位 利根也 | 家家 | 謂從家 至家故 | 一間 | 唯有一生及一品 惑於不還果 |
| T2324_.71.0893c22: | 爲間 隔故 | 五種不還也。身證不還無依因故。不 |
| T2324_.71.0893c23: | 入此數 | 得滅定轉名爲身證無漏三學是聖者 因。擇滅涅槃是聖者果。滅定有漏不是依 |
| T2324_.71.0893c24: | 因依因無故 不預其數 | 四阿羅漢果 | 此云應供亦是殺賊不生 之義也。能斷有頂第九品 |
| T2324_.71.0893c25: | 惑所作已辨 不受後有 | 無學聖者。有九種差別。九無學 |
| T2324_.71.0893c26: | 者。一退法 | 謂遇小縁 便退所得 | 二思法 | 謂懼退失 恒思自害 | 三護法 |
| T2324_.71.0893c27: | 於所得法 能自防護 | 四安住法 | 無勝退縁不退 無勝加行不進 | 五堪達法 |
| T2324_.71.0894a01: | 性堪練根 速達不動 | 六不動 | 不爲煩惱 所退動故 | 已上六種羅漢 |
| T2324_.71.0894a02: | 學･凡同有此六種性前五是退。總名 時解脱後一不退。名不時解脱 | 七不退 | 非練 根得 |
| T2324_.71.0894a03: | 名爲不退練根 所得名爲不動 | 八慧解脱 | 謂由慧力 離煩惱障 | 九倶解脱 |
| T2324_.71.0894a04: | 兼得滅定離解脱障此二 即是時解脱。不時解脱攝 | 二十七賢者 | 十八者學 及九無學 |
| T2324_.71.0894a05: | 問。三乘修行得果差別如何。答。一聲聞 | 積三 生六 |
| T2324_.71.0894a06: | 十劫行於佛邊聞佛所説四諦得 四向四果益聞聲教故名聲聞 | 二獨覺。此有 |
| T2324_.71.0894a07: | 二種殊。一部行獨覺 | 前聲聞前三果或四善根人。後 得第四果離佛邊獨悟故 |
| T2324_.71.0894a08: | 名獨覺。部 黨如聲聞 | 二麟喩獨覺 | 經百劫修行唯一人出世。 觀十二因縁無師獨悟。獨 |
| T2324_.71.0894a09: | 出世如麟一角故名 麟喩如佛一座成覺也 | 三佛 | 三祗百劫修菩薩行。於 菩提樹下一座成覺也。 |
| T2324_.71.0894a10: | 先五部合斷下八地惑。後於樹下入見道。八忍八智 斷有頂惑。九無間九解脱三十四心斷結成道。從超法 |
| T2324_.71.0894a11: | 或不淨觀一 座成覺也 | 問。七十五法中。於四十六心所 |
T2324_.71.0894a13: 何。答。忍有八忍。智有十智。見有八種。八忍
T2324_.71.0894a14: 者。苦法乃至道類忍也。十智者。一世俗智
| T2324_.71.0894a15: | 有漏智。多取瓶等世俗 境故。名世俗智也 | 此有四慧。一生得慧。生 |
T2324_.71.0894a17: 故。四修慧。從定起故。定名爲修。熏修於心。
T2324_.71.0894a18: 令成功徳。無過於定。故獨名修。二法智
| T2324_.71.0894a19: | 縁欲界四諦時。初證知 諸法眞理故名爲法智 | 三類智 | 縁上界四諦此後 境智與前相似。故 |
| T2324_.71.0894a20: | 得類 名 | 四苦智。五集智。六滅智。七道智 | 即前法･ 類同縁 |
| T2324_.71.0894a21: | 苦集滅道。境別故 名苦集滅道四智 | 八他心智 | 知他 心故 | 九盡智 | 即前法･ 類･及四 |
| T2324_.71.0894a22: | 諦智與漏盡得最 初倶生。名盡智也 | 十無生智 | 利根羅漢更得無生 智謂永不退不應 |
| T2324_.71.0894a23: | 更智斷 證修故 | 八種見者。論 | 第二 | 云。謂身見等五。染 |
| T2324_.71.0894a25: | 汚見者。一有身見 | 梵云薩迦耶見謂縁 有身執我我所故也 | 二邊執 |
| T2324_.71.0894a26: | 見。三邪見。四見取見。五戒禁取見 | 如上 出也 | 六世 |
| T2324_.71.0894b01: | 間正見者。意識相應善有漏慧也 | 生得･聞･思 修四慧也 |
| T2324_.71.0894b03: | 學正見者。無學身中諸無漏見也 | 已上八 種見也 | 以五 |
| T2324_.71.0894b04: | 見立四顛倒者。一淨顛倒。二樂顛倒 | 此劣 謂勝 |
| T2324_.71.0894b05: | 故。見 取見也 | 三常顛倒 | 邊見中 常見也 | 四我顛倒 | 我見我 所見也 | 論 | 第十 九 |
T2324_.71.0894b07: 故。推度性故。妄増益故。戒禁取非一向倒。
T2324_.71.0894b08: 縁少淨故。斷見邪見非妄増益。無門轉故。
T2324_.71.0894b09: 所餘煩惱不能推度。非見性故。由具三
T2324_.71.0894b10: 因勝者成倒。是故餘惑非顛倒體問。七十
T2324_.71.0894b11: 五法中。以何法立二十二根耶。答。二十二
T2324_.71.0894b12: 根者。一眼根。二耳根。三鼻根。四舌根。五身
| T2324_.71.0894b13: | 根。六女根 | 身根 攝也 | 七男根 | 同上 | 八命根 | 體即壽也。不 相應中命也 |
| T2324_.71.0894b14: | 九意根 | 心王 | 十苦根。十一樂根。十二憂根。十 |
| T2324_.71.0894b15: | 三喜根。十四捨根 | 苦樂憂喜捨五受根。大 地法中受心所分五也 | 十五信 |
| T2324_.71.0894b16: | 根 | 大善地法 中信心所 | 十六精進根 | 大善地法中 勤之心所也 | 十七念根 | 大 地 |
| T2324_.71.0894b17: | 法中念 心所也 | 十八定根 | 大地法中三 摩地心所也 | 十九慧根 | 大地法中 慧心所也 |
| T2324_.71.0894b18: | 二十未知當知根 | 在見道於四諦境有未曾 知當知行轉。意喜樂捨信等五 |
| T2324_.71.0894b19: | 根九 爲體 | 二十一已知根 | 在修道無未曾知但爲 斷餘惑於境數故。九根 |
| T2324_.71.0894b20: | 同 上 | 二十二具知根 | 在無學道知己已知。有此知 者爲具知九根爲體同上 |
| T2324_.71.0894b22: | 無漏根 | 已上 | 問。經以意在女男命根前。今論 |
| T2324_.71.0894b24: | 有所縁無所縁次第也。眼根 | 乃至 | 命根無所縁 |
| T2324_.71.0894b25: | 也。意根 | 乃至 | 具知根有所縁故也。問。二十二 |
T2324_.71.0894b27: 男･命･憂･苦十唯有漏也。意･喜･樂･捨･信等五
T2324_.71.0894b28: 根九通有漏無漏。未知當知等三根。唯無漏
| T2324_.71.0894c01: | 也 | 後三根名 三無漏根 | 問。七十五法中。於大煩惱六中 |
T2324_.71.0894c03: 等隨眠相應名相應無明。不相應名獨頭
T2324_.71.0894c04: 無明也。問。七十五法中。於不定地法八中
T2324_.71.0894c05: 貪煩惱。欲貪･有貪分別如何。答。欲界貪名
| T2324_.71.0894c06: | 欲貪。上二界色界無色界貪名有貪 | 爲遮外 道解脱 |
| T2324_.71.0894c07: | 想立有 貪名也 | 問。七十五法中。於不定地法八中慢 |
| T2324_.71.0894c08: | 煩惱。七慢分別如何。答。七慢者。一慢 | 於劣謂 勝於等 |
| T2324_.71.0894c09: | 謂 等 | 二過慢 | 於等謂勝 於勝謂等 | 三慢過慢 | 於他勝中 謂已勝故 | 四 |
| T2324_.71.0894c10: | 我慢 | 執我我所 令心高擧 | 五増上慢 | 於未證得 謂已證得 | 六卑慢 | 於 多 |
| T2324_.71.0894c11: | 分勝謂 己少劣 | 七邪慢 | 成就惡行 恃惡高擧 | 問。七十五法中。以 |
| T2324_.71.0894c13: | 一無明 | 宿惑位無明。五 蘊無明勝故 | 二行 | 宿論業名行。 五蘊業勝故 | 三識 | 識 正 |
| T2324_.71.0894c14: | 結生蘊。五 蘊識勝故 | 四名色 | 六處前名色。 五蘊稱名色 | 五六處 | 從生眼 等根三 |
| T2324_.71.0894c15: | 和前六處。五蘊六處 創圓根相顯勝故也 | 六觸 | 於三受因異未了知 名觸。五蘊觸相勝故 | 七 |
| T2324_.71.0894c16: | 受 | 在婬愛前受。 五蘊受勝故 | 八愛 | 貪資具婬愛。 五蘊愛勝故 | 九取 | 爲得 諸境界 |
| T2324_.71.0894c17: | 遍馳求名取。五蘊取勝 故愛轉盛立取名也 | 十有 | 有謂正能造牽當有果 業。五蘊有勝故業名有 |
| T2324_.71.0894c18: | 十一生 | 結當有名生。 五蘊生勝故 | 十二老死 | 至當受老死。 五蘊老死勝故 | 舊 |
T2324_.71.0894c20: 名行。識正結生蘊。六處前名色。從生眼等
T2324_.71.0894c21: 根三和前六處。於三受因異。未了知名觸。
T2324_.71.0894c22: 在婬愛前受。貪資具･婬愛。爲得諸境界
T2324_.71.0894c23: 遍馳求名取。有謂正能造牽當有果業。結
| T2324_.71.0894c24: | 當有名生。至當受老死 | 已上 | 問。三世兩重 |
T2324_.71.0894c26: 在識･名色･六處･觸･受爲果。即是過去二因。
T2324_.71.0894c27: 現在五果。一重因果也。現在愛･取･有爲因。
T2324_.71.0895a01: 未來生老死爲果。即是現在三因。未來兩果。
T2324_.71.0895a02: 復一重因果也。是云三世兩重因果也。略頌
T2324_.71.0895a03: 曰。過去二因。現在五果。現在三因。未來兩
| T2324_.71.0895a04: | 果 | 已上 |
| T2324_.71.0895a05: | 七十五法名目 | 終 |
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