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大乘法苑義林章師子吼鈔 (No. 2323_ 基辨撰 ) in Vol. 71
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T2323_.71.0863a01:
T2323_.71.0863a02:大乘法苑義林章師子吼鈔卷
T2323_.71.0863a04:
T2323_.71.0863a05: 南都西京藥師寺傳法相
T2323_.71.0863a06: 大乘沙門 釋基辨 撰
T2323_.71.0863a07: [章]苾芻意樂 鈔曰。下明二苾芻失戒。菩薩不
T2323_.71.0863a08: 失之由一 苾芻意樂者。自利意樂 廣大深
T2323_.71.0863a09: 遠者。説二苾芻犯重決定失戒一。示レ有二深意趣一。
T2323_.71.0863a10: 何深意趣。謂。若説二犯レ重不
失レ戒。則但犯レ重
T2323_.71.0863a11: 者多應レ失二護持志一故。以二深意趣一説二決定失
T2323_.71.0863a12: 戒一 爲法器故者。法器。謂。上所言道器。法。
T2323_.71.0863a13: 謂。善法保二護善意樂一。欲レ證二無漏道果一。云二爲
T2323_.71.0863a14: 法器一。次章文云二惡意樂思損善器故一。此是意
T2323_.71.0863a15: 也 菩薩種種皆引攝故者。就二利他一釋。菩薩
T2323_.71.0863a16: 雖レ犯レ重有二慚愧心一。中下纒犯則許二重受一。此
T2323_.71.0863a17: 犯レ重復無慚愧心強勝。惡意樂増。攝二益是等
T2323_.71.0863a18: 犯人一。説二今生得二重受一 引攝者引攝利益方
T2323_.71.0863a19: 便。顯業抄中云。現自誓レ令レ證二道果一故云二廣
T2323_.71.0863a20: 大等一也。今云。此釋由二梵網古迹一而釋。非二今
T2323_.71.0863a21: 章主意一。又續後抄云。菩薩種種皆引攝故者。
T2323_.71.0863a22: 此師意如二太賢一。菩薩許二分受一故。慈恩正義
T2323_.71.0863a23: 同二初師一故。不レ許二菩薩分受一也。上云三其心廣
T2323_.71.0863a24: 故必須二具受一。是也。今云。此釋非二今文所用一
T2323_.71.0863a25: 也。菩薩分受者。本出二瓔珞經一。彼説。以レ是故
T2323_.71.0863a26: 有レ受二一分戒一。名二一分菩薩一。乃至二分三分
T2323_.71.0863a28: 説。瓔珞經等説由二十波羅夷一。説二初律儀戒一。
T2323_.71.0863a29: 故立二一分受一。由二別受得一故有二一分義一。瑜伽
T2323_.71.0863b01: 論意説二三聚通受得一故。無二一分受義一。瑜伽
T2323_.71.0863b02: 總説二菩薩戒一。瓔珞經別准二聲聞乘一説二別受一
T2323_.71.0863b03: 故。續後抄意不レ辨二菽麥一也
T2323_.71.0863b04: [章]應速簸揚 鈔曰。倶舍曰。如レ是應三速驅二
T2323_.71.0863b05: 擯衆中一實非二苾芻一稱二苾芻一者。此即合二簸揚
T2323_.71.0863b06: 經文一也。問。第一師意。云何會二此經文一。答。誡二
T2323_.71.0863b07: 犯重一作二如レ是説一。非レ謂二捨戒一也
T2323_.71.0863b08: [章]最初未制戒 鈔曰。此以二犯不犯一證二失不
T2323_.71.0863b09: 失一也。此師意。犯即失故。即知。最初未制不
T2323_.71.0863b10: 犯不失也。一制後亦犯亦失也
T2323_.71.0863b11: [章]癡狂心亂 鈔曰。問。狂亂惱其異如何。答。
T2323_.71.0863b12: 江西
曰。身口共狂。此名二狂人一。身口不レ狂。
T2323_.71.0863b13: 是名二亂心一。身心狂而口不レ狂。是名二癡惱一
T2323_.71.0863b14: [章]理正 鈔曰。意云。前師義是大乘正義。而
T2323_.71.0863b15: 非二涅槃不解我意一故。爲二理正一。後師義不レ脱二
T2323_.71.0863b16: 不解我意一邊一。即同二三部計一故
T2323_.71.0863b17: [章]故前解善 鈔曰。上來所レ明二師解中。第
T2323_.71.0863b18: 一師意。章主以爲二優美一。大小二戒倶上纒失
T2323_.71.0863b19: 戒。中下不失。不レ同三上座及薩婆多立二三纒倶
T2323_.71.0863b20: 失一。是即大乘實義。涅槃經意故。以二前解一爲
T2323_.71.0863b21: レ善。第二師意違二涅槃經意一故爲二不正一。是章
T2323_.71.0863b22: 主意。又南山意。依二准四分一不レ簡二三纒一爲二不
T2323_.71.0863b27: [章]一云一形 鈔曰。此初師解。以二論形沒二
T2323_.71.0863b28: 形生一句一爲二一縁捨一故。論文總是五縁捨。
T2323_.71.0863b29: 撰集抄曰。初師一縁捨義。謂。二形生者。必
T2323_.71.0863c01: 沒二本一形一後生二二形一。本形沒時未レ捨二其戒一。
T2323_.71.0863c02: 後生二二形一時始捨二其戒一。故名二一縁捨一總爲二
T2323_.71.0863c03: 五縁捨一
T2323_.71.0863c04: [章]雖知聖人 鈔曰。下通二伏難一。由二詮要抄
T2323_.71.0863c05: 意一難曰。黄門二形無根等之報。併由二見斷惑
T2323_.71.0863c06: 所起業因一。而因亡果亦喪之道理必然故。入
T2323_.71.0863c07: 見既斷二見惑一。云何入聖之位。有二見惑所起之
T2323_.71.0863c09: 不招レ果。入見以前毒虫⾷レ形。⾷レ形之時忽
T2323_.71.0863c10: 然入見。凡所受戒相續不レ失。而虫被二⾷懸一。
T2323_.71.0863c11: 形忽墮落。即成二無形一。由二凡作業一得二此果一故。
T2323_.71.0863c12: 雖レ然。失レ形不レ失レ戒。名云二失戒一。則果上戒捨
T2323_.71.0863c15: 謂。受戒時黄門無形二形。倶不レ得レ戒。云何
T2323_.71.0863c16: 無形不レ失レ戒耶。以二今文一會レ之
T2323_.71.0863c17: [章]非道器故 鈔曰。意云。若生得無形者。男
T2323_.71.0863c18: 女情志不定故。此非二道器一也
T2323_.71.0863c19: [章]六縁捨 鈔曰。第二解意。以二論形沒二形
T2323_.71.0863c20: 生一句一爲二二縁捨一故。總爲二六縁捨一也 二
T2323_.71.0863c21: 縁捨者。一。一形沒者捨レ戒。二。二形生者捨
T2323_.71.0863c22: レ戒 一形沒時等者。謂。一形沒成二無形一時
T2323_.71.0863c24: 師意云二二形生相一。與二第一師一別。第一師云下
T2323_.71.0863c25: 將レ生二二形一時必失二本形一成二無形一。是爲二前
T2323_.71.0863c26: 相一成二無形一已後二形倶新生上。又第二師意與
T2323_.71.0863c27: レ是不レ同。謂。先本一形傍新生二一形一。今生但
T2323_.71.0863c28: 一形。本一形上。加二今一形一。故云二二形生一。云
T2323_.71.0863c29: レ非二先一形沒二形新生一 先一形在云何
T2323_.71.0864a01: 第二師立レ理。意云。論一句中。形沒二字。是別
T2323_.71.0864a02: 明二無形捨戒一。如何如二第一師一。以二形沒二字一
T2323_.71.0864a04: レ沒在上加二新生一形一。云何以二形沒二字爲二
T2323_.71.0864a06: 別縁捨
ト云
T2323_.71.0864a07: [章]然倶非形 鈔曰。第三遮妨。初師難云。若
T2323_.71.0864a09: 今文會レ之 倶者二形生也。非者形沒也。今
T2323_.71.0864a10: 以二合説一會了 其實六縁者。一作法捨。二犯
T2323_.71.0864a11: 重捨。三形沒捨。四二形生捨。五斷善根捨。六
T2323_.71.0864a12: 衆同分捨。雖二如レ是有六。今合二三四一説云二五
T2323_.71.0864a13: 縁一 無入見諦等者。遮二前師證一。初師又難
T2323_.71.0864a15: 初師以二入見虫⾷一爲二大小通義一。第二師爲二
T2323_.71.0864a16: 唯小乘義一云二大乘不許
T2323_.71.0864a17: [章]若爾諸有 鈔曰。初師難二第二師一。若如二第
T2323_.71.0864a18: 二師一云二形沒捨一者。此難勢起故云二若爾一
T2323_.71.0864a19: 先從下死者。唯識論三云。由二善惡業一。下上身
T2323_.71.0864a22: [章]若爾此處 鈔曰。意云。若以二形死之由一漸
T2323_.71.0864a23: 命終者立二無根捨一。人之死生。於二此形處一以
T2323_.71.0864a24: 可レ判レ之。以レ不二形死一則猶判レ生。以二形死一故
T2323_.71.0864a25: 可レ判二人死一。但瑜伽文云二最末後心方死一。謂。
T2323_.71.0864a26: 今生終極之一念。云二最末後心一。即第八識忽
T2323_.71.0864a27: 止下任二持諸根一之功能上。去二此生一往二彼生一。終一
T2323_.71.0864a28: 念也。若如二第二師一。則以二形處一可レ判二死生一。若
T2323_.71.0864a29: 從レ下死。即過二形處一。雖レ有二第八一。可レ判二命終一。
T2323_.71.0864b03: 位一切下云二重捨無用難一。分レ文爲レ二。今云。
T2323_.71.0864b04: 甚難レ解故。今但爲二一箇難一。死位一切下立
T2323_.71.0864b05: レ理而難。難意不レ別也
T2323_.71.0864b06: [章]死位一切 鈔曰。或抄云。謂。若汝立二形沒
T2323_.71.0864b07: 捨或一。末後心前成二形沒捨一。身分之中無レ有二
T2323_.71.0864b08: 戒體一。然後重用二命終舍一。而何用無レ有。戒體
T2323_.71.0864b10: [章]二形先有 鈔曰。此下正判二成形沒不捨
T2323_.71.0864b11: 義一。二形無形相對辨。報恩吼曰。自下通二伏
T2323_.71.0864b12: 難一。後師難二前師一云。六縁不レ受。第三縁者是
T2323_.71.0864b13: 男根損害。既不レ許レ授。明知漸舍命者。過レ形
T2323_.71.0864b15: 雖字或故字一。則是伏難非二通伏難一。此但判成｣
T2323_.71.0864b16: [章]男女煩惱 鈔曰。對法八説。男女煩惱但
T2323_.71.0864b17: 現行。不レ堪四親二近承三事二衆一故不二別説一。又瑜
T2323_.71.0864b18: 伽五十三説。此扇搋半擇迦。若還二苾芻衆中一。
T2323_.71.0864b19: 便參レ女過。若還二苾芻尼衆中一。因二摩獨等一便
T2323_.71.0864b20: 參レ男過。由レ不レ應下與二二衆一共居上。是故不レ許二
T2323_.71.0864b21: 此類出家及受具足一。又由二此二煩惱多一故。性
T2323_.71.0864b22: 煩惱障極覆障故。不レ能レ發二起如レ是思擇一｣
T2323_.71.0864b23: [章]故倶舍説 鈔曰。下引レ證結二成形沒不善
T2323_.71.0864b24: 義一。倶舍有二新舊兩譯一。然異本章依二陳舊譯一。十
T2323_.71.0864b25: 三根中入二男女隨一根一。除二未知根一。今章依二
T2323_.71.0864b26: 唐譯論一。入二未知一除二男女根一也。今引二此論文一
T2323_.71.0864b28: 舍意別一。古來異解紛亂。決擇抄由三異本章文
T2323_.71.0864b29: 同二舊倶舍一故會曰。前雖二互斷一此下別斷。前
T2323_.71.0864c02: レ此。作下前師縱二後師一文上。後師會二前所レ憑倶舍
T2323_.71.0864c03: 十三根文一。無二男女一者是小乘義。不レ可二依據一。
T2323_.71.0864c05: 三云。舊倶舍不レ説二苦根一。取二男女隨一一者。譯
T2323_.71.0864c06: 家謬矣
T2323_.71.0864c07: [章]斷善爲縁 鈔曰。明下加行善雖レ非二斷善
T2323_.71.0864c08: 捨一名二斷善根一由上。集解曰。釋下以二加行善心一
T2323_.71.0864c09: 受戒。亦名二斷善捨一之所以上也。謂。以二斷善根
T2323_.71.0864c10: 之加行心一爲レ縁。而捨二其加行心所受之戒一
T2323_.71.0864c11: 故。名爲二斷善根舍一。非三正斷善位捨名爲二斷
T2323_.71.0864c12: 善根舍一。又寂補云。然從二所善爲レ縁捨一故。亦
T2323_.71.0864c13: 名得三名爲二斷善根捨一
T2323_.71.0864c14: [章]然戒通有三 鈔曰。興正私文云。上正明二
T2323_.71.0864c15: 加行生得捨時不同一。已下但於二生得舍時一會二
T2323_.71.0864c16: 諸説一。今云。無下會二諸説一義上不レ穩。顯業抄云。
T2323_.71.0864c17: 古又付二斷善根一有二二師義一。初至二其戒方失一。
T2323_.71.0864c19: 詮要云。此説對二下問答分別之中二師一也
T2323_.71.0864c22: 品。謂。九品邪見。斷二九品善根一。順逆對斷。
T2323_.71.0864c23: 初下下品邪見能斷二上上品善根一。乃至上上
T2323_.71.0864c24: 品邪見能斷二下下品善根一。九品斷盡故云二九
T2323_.71.0864c25: 品方斷善盡一。其戒亦爾者。謂。所依善心即有二
T2323_.71.0864c26: 九品一。各能發戒。亦有二九品善之心品一。是即能
T2323_.71.0864c27: 等起因。戒之九品所等起果。以二因與レ果品類
T2323_.71.0864c28: 同一故。斷善根因。捨二律儀果一。謂。斷二下品善一
T2323_.71.0864c29: 捨二下品戒一。乃至斷二上品善一捨二上品戒一。故云二
T2323_.71.0865a01: 其戒亦爾一 但言斷善者。倶舍有二二解一。一者
T2323_.71.0865a02: 有餘師説。初捨二律儀一。後斷二善根一。二者如是
T2323_.71.0865a03: 説者。又律儀次第。隨二品類一捨。今大乘義同二
T2323_.71.0865a04: 後正義一。瑜伽等中但云二斷善根一。別不レ云二初
T2323_.71.0865a05: 捨一。故斥二初有餘師義一。故云二但言斷善根一
T2323_.71.0865a06: [章]此説別受 鈔曰。伽四十菩薩地曰。若諸
T2323_.71.0865a07: 菩薩雖三復轉レ身遍二十方界一。在在生處不レ捨二
T2323_.71.0865a08: 菩薩淨戒律儀一。由レ是菩薩不レ捨二無上菩提大
T2323_.71.0865a09: 願一。亦不下現
行上品纒一犯中他勝處法上。若諸菩
T2323_.71.0865a10: 薩轉二受餘生一。忘二失本念一。値遇善友一。爲レ欲
T2323_.71.0865a11: レ悟寤菩薩戒念一。雖二數數重受一而非二新受一。亦
T2323_.71.0865a13: 義一。具如二瓔珞經及瑜伽等論一
T2323_.71.0865a14: [章]五十三説 鈔曰。集解云。論文説二五捨一
T2323_.71.0865a15: 已。即次文也。爲レ明三唯説二五縁捨一。不レ立二正法
T2323_.71.0865a16: 毀壞隱沒捨之所由一也
T2323_.71.0865a17: [章]一起不同分心 鈔曰。五十三云。若近事
T2323_.71.0865a19: 分者相似義故。不同分者不二相似一也。拪翫
T2323_.71.0865a21: 吼評云。有説近曾受二不殺戒一。今起二殺心一。殺
T2323_.71.0865a22: 與二不殺一不二相似一故。名二不同分心一。今云。吼主
T2323_.71.0865a23: 評實當也。周中入二外道類一。亦云二不同分一。
T2323_.71.0865a24: 是亦與二我法中一不二相似一。是不同分也。又顯
T2323_.71.0865a25: 業抄云雖レ不三別作二不持悲一。兼二所期願一。十日
T2323_.71.0865a28: 亦雖二不同分心一。濫近住不同分一故。局故未
T2323_.71.0865a29: レ盡釋二近事不同分一。以二不相似一釋爲レ是
T2323_.71.0865b01: [章]無犯重捨 鈔曰。續後抄云。問。近事何無二
T2323_.71.0865b04: 文一。對法抄云。苾芻無二分受一故。犯二一重一時。
T2323_.71.0865b06: 謂。比丘必總受。若犯二一重一。所餘欠不二滿足一
T2323_.71.0865b07: 故。有二犯重捨一。在家二衆。自レ本有二分受一故。若
T2323_.71.0865b09: 隨二所犯支一失二戒律儀一。何無中犯重捨上。何故今
T2323_.71.0865b11: 或會云。彼約二戒體一云二失戒一。今章主約二戒周一
T2323_.71.0865b13: 意一可レ解レ之
T2323_.71.0865b14: [章]答應説成就 鈔曰。謂。受二五戒一者。親近
T2323_.71.0865b15: 給三事比丘比丘尼一故。縱全受分持。得レ成二近
T2323_.71.0865b16: 事性一。故今云二成就一
T2323_.71.0865b17: [章]然遮彼性 鈔曰。集解曰。言レ性者。範曰。
T2323_.71.0865b18: 作用性非二體性一。解曰。如二水濕爲レ性。火燒レ物
T2323_.71.0865b19: 爲性。是皆作用性。近事有下承二事出家一之作
T2323_.71.0865b20: 用上故名爲レ性
T2323_.71.0865b21: [章]隱顯影彰 鈔曰。釋レ是古來二家別。一者。
T2323_.71.0865b22: 影略互顯。栖翫所レ引有説云。近事隱二日出
T2323_.71.0865b23: 捨一顯二斷善捨一。近住顯二日出捨一隱二斷善捨一。是
T2323_.71.0865b24: 影略互顯也。二者影顯非二影略互顯一。周云。
T2323_.71.0865b25: 由三近住中有二日出捨一隱二影斷善一。近事之中
T2323_.71.0865b26: 顯二斷善一。栖翫亦同云。不レ開爲レ隱。近事中
T2323_.71.0865b27: 有而顯レ之也。合レ之爲レ影。准二近事有一名レ之爲
T2323_.71.0865b29: 吼中評云。周栖翫爲レ優。有説。有云不
T2323_.71.0865c01: レ允影説略説有觀待説。本出二婆沙百二十九
T2323_.71.0865c03: 義一也
T2323_.71.0865c04: [章]如先已起 鈔曰。立下實應レ有二四縁一理上。又
T2323_.71.0865c05: 可。會二次三縁師難一。難云。齊法時促。於二日夜
T2323_.71.0865c07: 善方便在二前日一。受戒及斷説究竟必在二同日一。
T2323_.71.0865c08: 問。斷善人不二一准一。如二提婆一假二他日加行一。若
T2323_.71.0865c09: 如二無間比丘一。見二後有現一。中有一刹那。邪見
T2323_.71.0865c10: 究竟。若爾。不三必假二方便一。第二師云何通之
T2323_.71.0865c12: [章]中下品心 鈔曰。此中下品心等句有二二
T2323_.71.0865c13: 意一。一意云。先起二斷善方便一而猶未レ斷。受戒
T2323_.71.0865c14: 心起。此受心不レ得レ名二上品受心一。惡心交雜
T2323_.71.0865c15: 故。不レ可三必起二上品受心一故。今以下起二邪見方
T2323_.71.0865c16: 便一後起中受心上名二中下品心一。或云。此中下品
T2323_.71.0865c18: 故。如二上已明一 問。上下文亦處處聖教受戒
T2323_.71.0865c19: 心通二三品一得二三品戒一見。今何云二中下不得一
T2323_.71.0865c21: 此心一云二中下不得一也。處處文立二三品心一。付二
T2323_.71.0865c22: 上品得戒心一亦立二上中下三品心一也。此聽聞
T2323_.71.0865c23: 抄意可レ云二妙解一也 方發戒故。今云。此故
T2323_.71.0865c24: 字通レ上存二二所由一。若具云。應レ云二中下品心
T2323_.71.0865c25: 設受不レ得故。必上品心方發レ戒故上。若上品心
T2323_.71.0865c26: 受レ戒。不レ可二即日上品邪見究竟一故
T2323_.71.0865c27: [章]其菩薩戒 鈔曰。問。上來所レ明七衆戒捨
T2323_.71.0865c28: 之標牒不レ置二其字一。次下所レ明之票牒亦爾。
T2323_.71.0866a01: 戒必以二七衆戒一爲二形居律儀一所中建立上故。明二
T2323_.71.0866a02: 七衆戒捨一。已承レ上云レ其也。又明レ捨最初科
T2323_.71.0866a03: 牒云二別解脱一。雖三菩薩戒通二通受別受一。今且
T2323_.71.0866a04: 就二菩薩戒別脱一明レ捨故。承二最初票牒別解
T2323_.71.0866a06: 者。其之言發語詞。非レ指レ上。如下上文所レ示
T2323_.71.0866a10: レ指レ上。發語辭也
T2323_.71.0866a11: [章]二縁故捨 鈔曰。本地分明二二縁捨一。決擇
T2323_.71.0866a13: 明三五縁舍二苾芻戒一。此中何故菩薩無二善根斷
T2323_.71.0866a14: 捨一形沒二形生舍一。解云。菩薩戒從二方便善一
T2323_.71.0866a15: 故。斷善前方便時已失二方便善一。即失二菩薩
T2323_.71.0866a16: 戒一。不下當二正斷善時一方捨上故。無二斷善捨一。菩薩
T2323_.71.0866a17: 本性純善。惡業輕微故。無二二形生捨一 犯重
T2323_.71.0866a18: 善者。即當下起二上纒一犯中勝法上舍。所學處即當二
T2323_.71.0866a19: 退菩提心願一。他菩薩戒無二命終捨一。以二經生不
T2323_.71.0866a21: [章]一者棄捨無上正等菩提大願 鈔曰。倫
T2323_.71.0866a23: 明下捨二菩薩戒一但有中二縁上。一者退菩提心。二
T2323_.71.0866a24: 者起二増上品一。今此何故明レ捨有二其四縁一。解
T2323_.71.0866a25: 云。開合爲レ異。此中前二總是退菩提心。於
T2323_.71.0866a26: レ中有二其三品一。若起二上品退菩提心一。所謂佛
T2323_.71.0866a27: 果難レ祈。衆生難レ度。長時苦行無二力能行一。從
T2323_.71.0866a28: レ今已往。不下復能行中求二菩提一道上。起二此心一不
T2323_.71.0866a29: レ待二發言一。即便捨レ戒。即當二此中第一縁一也。所
T2323_.71.0866b01: レ謂決定發二起受相違心一。若起二中下品心一。如
T2323_.71.0866b02: レ前退屈。即復發レ言。我今捨二所學處一。爾時便
T2323_.71.0866b03: 捨。即當二此中第二縁一也。謂。於二有識丈夫前一。
T2323_.71.0866b04: 發二棄捨言一。此中後二總是起二増上煩惱一。犯而
T2323_.71.0866b05: 捨二於戒一。於レ中有レ二。初犯二根本四重一。二犯二隨
T2323_.71.0866b09: 云。受戒之心名二受心發起一。相二違本受レ戒心一
T2323_.71.0866b11: 主文也。此約下不二發言一但起中棄捨心上而云二起
T2323_.71.0866b12: 不同分心一。若發レ言則次第二縁舍
T2323_.71.0866b13: [章]二於有識別 鈔曰。同泰云。二心雖レ未
T2323_.71.0866b14: レ決。於下有二識別一人前上發言舍戒一。此亦捨レ戒
T2323_.71.0866b16: 則起二不同分心一。第一縁也。今此第二縁發言。
T2323_.71.0866b17: 對首爲レ要故。今以二此四字一釋。泰所レ言云二心
T2323_.71.0866b18: 雖未決一。此縁舍示二發言爲要。故爲二此釋一。決
T2323_.71.0866b19: 定發言不レ待二所謂一故
T2323_.71.0866b20: [章]三總別毀犯 鈔曰。倫泰云。三起二輕微
T2323_.71.0866b22: 今云。此第三縁不レ拘二起纒一。全分少分犯二四
T2323_.71.0866b23: 重一爲レ要云レ舍也 起根本罪。此四字章主文
T2323_.71.0866b24: 也。謂。此第三縁明上不レ拘二起纒不起。犯二四
T2323_.71.0866b25: 重一爲レ要立中舍縁上。云二起根本罪一也。此是於二十
T2323_.71.0866b26: 支一起二舍縁一
T2323_.71.0866b27: [章]四若以上品 鈔曰。同泰云。四起下増上總
T2323_.71.0866b28: 別犯二四重一煩惱上。雖レ未レ犯二四重一而已捨レ戒
T2323_.71.0866c01: 總別應レ犯二四重一煩惱上爲二第四縁之要一爲レ捨。
T2323_.71.0866c02: 此是於二意三支一起二舍縁一。不レ拘二七支一也 犯
T2323_.71.0866c03: 隨順罪。此四字章主釋文也。隨順者能隨順
T2323_.71.0866c04: 義也。四種他勝法爲二所隨順一。増上煩惱爲二能
T2323_.71.0866c05: 隨順一也。謂。由レ起二能隨順煩惱一。自成二犯罪一。
T2323_.71.0866c06: 云二犯隨順罪一也。由レ是今改二論文點一云。四若
T2323_.71.0866c07: 以二上品纒ノ總別ニ毀犯一隨二順四種ノ他勝處法一。
T2323_.71.0866c09: 別ニ毀レ犯スルニ隨順四種他勝處一法ヲ上。今云。此由二
T2323_.71.0866c10: 次下文意一。第三縁所言他勝處法之名。他勝
T2323_.71.0866c11: 處即法。持業釋也。又第四縁所レ言他勝處法
T2323_.71.0866c12: 之名。他勝處之法。依主釋也
T2323_.71.0866c14: 文。就二此二句之言一。古今異義紛亂 今總攝
T2323_.71.0866c15: 辨。分爲二二門一。初擧二異義一辨二是非一。後述二今
T2323_.71.0866c16: 義一。初擧二古今異義一。凡有二六家一。初ニ新羅太賢
T2323_.71.0866c19: 三乘一罪也。又梵網古迹云。瑜伽立レ四。如二宗
T2323_.71.0866c20: 要釋一。若善生經。依二在家衆一唯説二前六一。以二麁
T2323_.71.0866c21: 顯一故。依二善戒經一出家菩薩立有二八種一。即前
T2323_.71.0866c22: 四後四。以二共不共根本重一故。此經本業總
T2323_.71.0866c24: 師依下准聲聞乘苾芻戒。以二婬盜殺妄一爲二根
T2323_.71.0866c25: 本重一。所餘僧殘等戒爲レ婬盜殺妄之枝末上。於二
T2323_.71.0866c26: 此十重一亦立二本隨一。且欲レ彰下與二小乘戒一別上。強
T2323_.71.0866c27: 與二瑜伽論説一混交。以二後四重一爲二根本罪一。以二
T2323_.71.0866c28: 前四一爲二隨順一。是非二梵網經意一。梵網所説殺
T2323_.71.0866c29: 盜婬妄。無下隨順二乘一義上。因縁法業倶爲二重
T2323_.71.0867a03: 云下十重禁中後四爲レ本前四爲
隨。爲二大謬
T2323_.71.0867a04: 釋一。又西大寺興正門流。以二太賢義一爲二所依
T2323_.71.0867a05: 據一。此説爲二家珍一。大妄謬不レ可レ取焉。況梵網
T2323_.71.0867a06: 經是佛性戒。別二別解脱脱一也。瑜伽戒本會二
T2323_.71.0867a07: 小乘一。令レ歸二大乘法門一。因位修習菩薩性戒。
T2323_.71.0867a08: 何得下以二梵網十重釋義一解中瑜伽根本隨順上
T2323_.71.0867a10: 二義寂梵網經疏云。初四性重故名爲二根本一。
T2323_.71.0867a12: 判二此疏是非一云。此亦於二十重中一分二根本隨
T2323_.71.0867a13: 順一。非二今所レ言瑜伽論意一。況復於二十重中一後
T2323_.71.0867a14: 六爲三非レ重順レ重爲レ重名二隨順一。達二經意一亦
T2323_.71.0867a15: 乖二論意一。都無レ所レ取。以二此疏釋一解二今章文一。
T2323_.71.0867a16: 如二以レ鹿爲馬。意趣大異
T2323_.71.0867a18: 重之中最後四也。後四不共故唯説二四重一。或
T2323_.71.0867a20: 處法者。謂。十重中前六種也。如是六種亦
T2323_.71.0867a21: 共二二乘一。或可。不定故云二隨順一。更有二餘義一
T2323_.71.0867a22: 今判二是非一曰。此師釋二梵網一。由二瑜伽文一綴補
T2323_.71.0867a23: 所缺一。是彼經全分不レ流二此土一故。如レ是遂爲下
T2323_.71.0867a24: 釋二瑜伽七十五四縁捨後二縁一。以二經十重一併
T2323_.71.0867a25: 解上。而復云下瑜伽四他勝法者。十重之中最後
T2323_.71.0867a26: 四也上。是雖レ無レ違。述二所由一云三後四不共故唯
T2323_.71.0867a28: 隨順上云二不共一。此釋不レ穩。且十重之中。前六
T2323_.71.0867a29: 共二二乘一云二隨順他勝法一之釋。亦不二穩當一。伽
T2323_.71.0867b01: 論所レ説隨順他勝處法。何局二十重中前六一
T2323_.71.0867b03: 義雖レ可レ爾。不レ明二不定所由一故未二明了一。根本
T2323_.71.0867b04: 隨順之名雖レ同。與下今章釋二瑜伽一意上大乖。返
T2323_.71.0867b05: 必不レ可下依二用此疏釋一釋二此章一之助上也
T2323_.71.0867b06: 四栖翫曰。此言レ四者是菩薩者。即是十重
T2323_.71.0867b07: 之中後四重也。若聲聞者即是前四不レ同。所
T2323_.71.0867b08: 以今略言レ之。菩薩防レ心以レ之爲レ勝。聲聞防
T2323_.71.0867b09: レ身以レ之爲レ本。隨順罪者有二二解一。初云。隨者
T2323_.71.0867b10: 是同類義。如二五無間並皆説有二同類罪一故。
T2323_.71.0867b11: 如二汚レ母罪一。是殺二父母一之同類罪。諸如レ是等。
T2323_.71.0867b12: 具如二瑜伽一。今此亦爾。其四種之中類罪名爲二
T2323_.71.0867b13: 隨順一
T2323_.71.0867b14: 次解云。即菩薩地且説二隨順一。如レ是本四三
T2323_.71.0867b17: 十重之中後四。聲聞者前四上。此釋云レ害 次
T2323_.71.0867b18: 釋二菩聲不レ同所由一。是亦可レ爾。復次釋二隨順
T2323_.71.0867b19: 言一立二二解一。其中以二同類罪一釋二隨順罪一。義雖
T2323_.71.0867b20: レ可レ爾。同類之言狹。隨順之言廣。異類亦隨
T2323_.71.0867b21: 順義多有故。初釋爲レ不レ盡。次釋二隨順一云三本
T2323_.71.0867b22: 四ハ重シ三品皆捨故爲レ重。隨順罪中不失。
T2323_.71.0867b23: 上品失戒故爲レ輕。即菩薩地所レ説四種他勝
T2323_.71.0867b24: 法之餘爲二隨順一。此次釋亦違二瑜伽上纒失戒。
T2323_.71.0867b25: 中下不失説一。隨順罪中雖レ有二犯無犯。染違犯
T2323_.71.0867b26: 非染違犯之説一。遂不レ見二上品不失之説一故。
T2323_.71.0867b27: 千師私所レ決レ罪。犯違犯隨二意樂一成二染非染一
T2323_.71.0867b28: 名二隨順一。此菩薩戒不レ共レ餘之處如二千師一。小
T2323_.71.0867b29: 乘執學人。不レ可二識知一處也
T2323_.71.0867c01: 五西大寺興正門疏義者。顯業抄曰。起根本
T2323_.71.0867c02: 釋罪者。自讃毀他等後四重也。如二勝鬘述
T2323_.71.0867c04: 者。婬盜殺妄四重也。問。何故前四名二隨順一
T2323_.71.0867c07: 相攝與二不相攝一兩途上。爭成二各義一。委如レ彼。恐
T2323_.71.0867c09: 讃毀等四一爲二根本一。由二勝鬘疏一成實爲二允當一。
T2323_.71.0867c10: 以二共聲聞義一釋二隨順名一。以二婬等四一爲二隨順
T2323_.71.0867c11: 罪一。甚爲二不是一。瑜伽中無二如レ是義一故。又立二相
T2323_.71.0867c12: 攝不相攝二義一中明二相攝義一。決擇分第四縁
T2323_.71.0867c13: 云二前四重一。以レ何爲レ據。唯前四重云二第四縁
T2323_.71.0867c15: 言爲二前四重一。第四縁隨順之言爲中後四重上。尤
T2323_.71.0867c16: 不二是正一。文既云二隨順四他勝處法一。何爲二前
T2323_.71.0867c18: 主意一
T2323_.71.0867c19: 六信培報恩吼曰。此章何者名爲二四他勝法一。
T2323_.71.0867c20: 章中雖レ無二照判一。依准勝鬘疏一。指二讃毀等一以
T2323_.71.0867c21: 爲二四種他勝法一。是當二梵網中後四重一。瑜伽論
T2323_.71.0867c22: 中第四十ト七十五説二自讃毀等四種他勝處
T2323_.71.0867c23: 法一。復説三總別毀犯四種他勝處法一。前後貫
T2323_.71.0867c24: 通。以二自讃毀等四一爲二他勝法一明矣。然瑜伽
T2323_.71.0867c25: 中唯云二四種他勝法一。無レ名二根本一。至二七十五
T2323_.71.0867c26: 文一有二隨順言一。章主對二隨順言一。義如二根本之
T2323_.71.0867c27: 名一。猶如三煩惱有二本隨別一也。又諸釋家。唯取二
T2323_.71.0867c28: 前六重或前四一以爲二隨順四他勝處一者。尤局
T2323_.71.0867c29: 矣。論中云二隨順一。非三唯局二四六一。所順唯四。能
T2323_.71.0868a01: 順廣通。今能順法帶二所順四一故云二隨順四種
T2323_.71.0868a02: 他勝處法一也。若言二隨順局四。則論中何不
T2323_.71.0868a04: 隨順上。或云レ犯二四根本及隨順四一。下云二四他勝
T2323_.71.0868a05: 處及隨順法一。如二菩薩戒本中説一。又羯磨文中
T2323_.71.0868a06: 説二四他勝處及四十三輕戒等一。無下四重禁爲二
T2323_.71.0868a07: 隨順法一之文上。明知。隨順不レ局二四種一。古來釋
T2323_.71.0868a08: 家。不レ尋二本原一。不レ視二前後之文如何一而説饒
T2323_.71.0868a09: 差却多。學者莫二向レ外煩索一矣。今判二是非一曰。
T2323_.71.0868a10: 吼主以二梵網一不レ釋。但由二瑜伽文之始終一而
T2323_.71.0868a11: 釋。尤爲二允當一。又辨云下章主對二論隨順言一。義
T2323_.71.0868a12: 如中根本名上。可レ言二妙釋一。又云下隨順但局レ四。則
T2323_.71.0868a13: 何不レ云二四種隨順一耶上之釋。古今不レ見二如レ是
T2323_.71.0868a14: 善釋一。可レ謂釋二此文一。吼主大盡矣
T2323_.71.0868a15: 第二述二今義一者。報恩吼主不レ濫二能所一辨二隨
T2323_.71.0868a16: 順體一。明三隨順法但非二四種一。誠今古妙釋。然
T2323_.71.0868a17: 猶未二痛快一。有二隔レ靴掻レ痒處一故。今如レ釋令三明
T2323_.71.0868a18: 白理一。初起根本罪者。四種他勝處法爲レ體。
T2323_.71.0868a19: 四種戒中隨犯二一二一總犯二四種一。其犯初念雖
T2323_.71.0868a20: レ不二纒起一。或總或別。犯二此四重一。名爲レ犯二根本
T2323_.71.0868a21: 罪一。犯已無レ悔。數數現行。深生二愛樂一。見二是功
T2323_.71.0868a22: 徳一。是名二上品纒犯一。即便捨レ戒如二菩薩地説一
T2323_.71.0868a23: 問。若爾何故今此七十五文。不レ説二上品纒
T2323_.71.0868a24: 犯之言一。答。犯二四重罪一。棄捨淨戒一。用二軟中品一。
T2323_.71.0868a25: 不二名爲捨。上纒犯時。名爲二捨戒一。本地分中
T2323_.71.0868a26: 既説レ隨犯二一種一。況犯二一切一。不丙復堪
任於二現
T2323_.71.0868a27: 法中一。菩薩廣大菩提資糧甲。此即説二捨戒相一竟
T2323_.71.0868a28: 故。今不レ云二上品纒犯一。但云二總或別犯四種
T2323_.71.0868a29: 他勝處法一 問。何故此自讃毀他等四種名二
T2323_.71.0868b01: 根本罪一耶 答。如二大品經及智度論等説一。十
T2323_.71.0868b02: 善戒是菩薩阿羅波羅蜜之根本也。然菩薩
T2323_.71.0868b03: 十善行以二意三業一爲レ本。今此四重即意三
T2323_.71.0868b04: 業。第一自讃毀他。是與レ慢倶貪心。第二有財
T2323_.71.0868b05: 慳惜。是與レ瞋倶貪心。第三怨結嫌忌。即與
T2323_.71.0868b06: レ瞋倶忿恨。第四謗菩薩藏。與レ癡倶邪見。一
T2323_.71.0868b07: 切輕重罪業。無レ不下自二貪瞋癡意三業一起上故。
T2323_.71.0868b08: 貪等三名二不善根一。是故犯二此四重一。今名爲
T2323_.71.0868b09: レ犯二根本罪一。次犯隨順罪者。以二四重法次所
T2323_.71.0868b10: レ列四十三戒法一爲二隨順法之體一。復與二菩薩一
T2323_.71.0868b11: 所レ共聲聞乘七衆戒。亦此四十三隨順法攝。
T2323_.71.0868b12: 與二菩薩一不レ共聲聞乘戒。非二此中攝一。菩薩地
T2323_.71.0868b13: 第四十説二律儀戒者菩薩所レ受七衆戒一。此中
T2323_.71.0868b14: 菩薩所受言簡二示唯所レ共者一。又説下與二聲聞
T2323_.71.0868b15: 衆一不レ共者不中受學上。謂。七支性罪一向不共。
T2323_.71.0868b16: 菩薩爲レ物權行不レ犯。若因レ守レ戒缺二利物大
T2323_.71.0868b17: 行一者。亦名爲レ犯。又五篇聲聞戒中。三十捨墮
T2323_.71.0868b18: 中十一有二不レ共者一。如二倫辨一。是故於二四十
T2323_.71.0868b19: 三隨順戒一。了知有違犯無違犯是染非染二
T2323_.71.0868b20: 犯一堅護持。則隨應下聲聞乘七衆戒與二菩薩一所
T2323_.71.0868b21: レ共形居律儀自悉具足。不及三別受二聲聞乘
T2323_.71.0868b22: 戒一也。此等形居律儀名二隨順法一。學二大乘一徒。
T2323_.71.0868b23: 應二當了知一。若爾何故此論文云丁若以二上品纒一
T2323_.71.0868b24: 總別毀犯隨
順四種甲耶。答。四十三戒法
T2323_.71.0868b25: 立二有染違犯及無染犯差別一。其差別相如二本
T2323_.71.0868b26: 地分説一。由レ是應レ知。設雖二違犯一非二染心犯一。則
T2323_.71.0868b27: 名二無染犯及非違犯一。是不レ名レ捨。是故四十
T2323_.71.0868b28: 三戒法違犯。必以二上纒一初起二犯心一。違二犯於
T2323_.71.0868b29: 戒一故名二有染違犯一。是即爲レ捨。故違犯體必
T2323_.71.0868c01: 在二上纒一。論示二此義一云二若以上品纒一也。倫
T2323_.71.0868c02: 中擧二神泰解一云。四起下増上總別犯二四重一煩
T2323_.71.0868c04: 察一。明下違犯體不レ拘二四重犯不犯一。但在二増上
T2323_.71.0868c05: 煩惱起位一名爲中捨戒上。此中増上言。設雖レ不
T2323_.71.0868c06: レ犯二四重一。起二煩惱一相。有下必應レ犯二四重一勢上故
T2323_.71.0868c07: 名二増上一。即上品纒。此明二有染違犯之相一也
T2323_.71.0868c08: 問。若爾何故論文云二隨順四種等一耶。答。
T2323_.71.0868c09: 此四十三隨順戒法。若有二染違犯一。後念悔心
T2323_.71.0868c10: 不レ起。或總或別。犯二四根本重一心必倶起。亦
T2323_.71.0868c11: 犯二四根本重或總或別一。悔心不レ起。則四十三
T2323_.71.0868c12: 染違犯心。隨應必倶起。如二根本惑必八大隨
T2323_.71.0868c13: 惑倶起一。故名二隨順法一。今此論文明下染違犯
T2323_.71.0868c15: 四種他勝法一也。此述二今義一已
T2323_.71.0868c16: [章]由律儀戒之所攝持 鈔曰釋二此論文一。古
T2323_.71.0868c17: 來南都有二二家別一。一者西大興正門流義。二
T2323_.71.0868c18: 者招提大悲門六流義。初西大義者。此文中。此
T2323_.71.0868c19: 三種戒者三聚戒也。由律儀戒等者。律儀戒
T2323_.71.0868c20: 攝二持後二聚一也。令其和合者。此自門所立之
T2323_.71.0868c21: 肝要之證也。彼立二防發別體一。以三初律儀與二
T2323_.71.0868c22: 後二聚一。如レ次配二防與發。此別體。今和合。
T2323_.71.0868c24: 戒之律儀。攝二前四重一。不レ攝二後四重一。是即
T2323_.71.0868c25: 限二攝律儀一也。次章家云二故犯四重及犯隨順
T2323_.71.0868c26: 即失成者皆犯律儀一。此律儀言。合二前四後四
T2323_.71.0868c27: 重一。名爲二律儀一也。所以者何。此文章家説二捨
T2323_.71.0868c28: 縁一故。約二斷惡門一判二三聚一。則三聚倶捨二斷惡一
T2323_.71.0868c29: 縁。今明二皆犯律儀一故。此律儀言三聚倶名二
T2323_.71.0869a01: 律儀一也 二招是義者。此論文中。總律儀言
T2323_.71.0869a02: 攝二後四重一 此兩家別。以二後四重一。三聚戒ナレハ
T2323_.71.0869a03: 後二聚攝ニ
非二初律儀一。又以二後四重一攝。攝二初
T2323_.71.0869a04: 律儀一。二義爲レ諍 基辨釋云。此兩家説。爲三
T2323_.71.0869a05: 成二立自家一義一枉釋二瑜伽一也。非二瑜伽實義一。
T2323_.71.0869a06: 今正釋曰。今引二此論文一通レ難。成二二ト四ト縁
T2323_.71.0869a07: 捨一。難云。四種他勝處法。及隨順戒。是律儀
T2323_.71.0869a08: 戒。若犯二此四重及隨順法一名二捨戒一。則此二
T2323_.71.0869a09: 縁四縁之捨中。但捨二初律儀一不レ捨二後二聚
T2323_.71.0869a10: 戒一耶。今論文通レ之 此三種戒者。指二三聚
T2323_.71.0869a11: 戒一。由律儀戒者。菩薩所受。形居二七衆律儀一。
T2323_.71.0869a12: 即次前所擧四根本重。及隨順法。此云二律儀
T2323_.71.0869a13: 戒一。由者第三囀聲。明下此初律儀爲二能作具一。
T2323_.71.0869a14: 後二聚爲戒 之所攝持者。初律儀戒是能
T2323_.71.0869a15: 攝持。後二聚所攝持。問。何故以二初律儀一爲二
T2323_.71.0869a17: 四根本重。及隨順法。總論二其本一。菩薩所修十
T2323_.71.0869a18: 善業道。百行所修律儀故。大品經及智度論
T2323_.71.0869a19: 説下以二十善戒一爲中尸羅波羅蜜之根本上也。是
T2323_.71.0869a20: 故十善業道不二有レ犯成一。則翻爲二十不善業
T2323_.71.0869a21: 道一。若十不善心起。不レ能三攝二受一切善法一故。
T2323_.71.0869a22: 攝善法戒自棄捨已。棄二捨善法一。則自他成二法
T2323_.71.0869a23: 衰一。若成二法衰一。則饒益有情戒自棄捨已。故
T2323_.71.0869a24: 以二初律儀戒十善業道一。能攝二持後二聚一。令
T2323_.71.0869a25: レ不レ捨故今云二之所攝持一。此即以二初律儀一爲二
T2323_.71.0869a26: 能作具一。成二後二聚戒一之義也。又云。無三初律
T2323_.71.0869a27: 儀戒所二攝持一。則二分菩薩莂不レ成。由二此形
T2323_.71.0869a28: 居律儀別一成二二菩薩莂性用一。此性用即善法
T2323_.71.0869a29: 戒。此即法盛財盛。無二諸有情令二法衰財衰一。
T2323_.71.0869b01: 名二菩薩性用一。即利二有情一 令其和合者。令
T2323_.71.0869b02: 者應二上由字一。彰二能作具已一。其者指二三聚戒一。
T2323_.71.0869b03: 和合者能作所作合。三聚倶成二戒業一。得戒不
T2323_.71.0869b04: 失義也 若能於此等三句。示二三聚和合之
T2323_.71.0869b05: 相一。能於者。此二字第七囀境聲。此者初律儀
T2323_.71.0869b06: 戒。精勤守護者正示下爲二能作具一能所和合上。
T2323_.71.0869b07: 境第七聲。是六釋中持業釋故。上能於字。次
T2323_.71.0869b08: 亦能字。共是境第七聲。成二即義一示二三聚能所
T2323_.71.0869b09: 和合相一 護餘者明二後二聚不失一通レ上。若能
T2323_.71.0869b13: 若此不能等者。此二句翻示下捨二三聚戒一
T2323_.71.0869b14: 相。亦能所持同時棄捨上。此者初律儀戒。不能
T2323_.71.0869b15: 者云レ失二能作具用一。此即捨相。餘亦者。後二
T2323_.71.0869b16: 聚云レ餘。亦言即義。示二能所倶時捨一。不能者
T2323_.71.0869b17: 初律儀失レ用。即時後二聚亦失レ用。後二聚失
T2323_.71.0869b18: レ用。即初律儀成二不善一。失二能作用一 是故若
T2323_.71.0869b19: 有等下四句。結二成三聚淨戒倶時棄捨一。有毀
T2323_.71.0869b20: 者有毀犯也。律儀戒者初律儀戒。即菩薩所
T2323_.71.0869b21: 受形居七衆律儀。即四根本重及隨順法。非下
T2323_.71.0869b22: 如二西大義一云中十重中唯前四重上 一切菩薩
T2323_.71.0869b23: 律儀者。指下示犯二初律儀一即時三聚淨戒棄
T2323_.71.0869b24: 捨上 問。三聚戒中。初律儀戒。是應レ名二律儀一。
T2323_.71.0869b26: 聚一名二律儀一否之義。古今有二多義一。一者淨影
T2323_.71.0869b28: 離惡爲レ宗。律儀一戒亦總亦別。餘者唯別。
T2323_.71.0869b29: 統二攝三聚一爲二一律儀一名レ之爲レ總故。地持云。
T2323_.71.0869c01: 一切三聚皆律儀攝。同離レ惡故。於レ中分出
T2323_.71.0869c02: 攝善攝生。餘二不レ攝。還復攝二在律儀中一。名
T2323_.71.0869c03: レ之爲レ別。若就二攝善一以レ之爲レ宗。別攝善戒亦
T2323_.71.0869c04: 總亦別餘二唯別。統攝三聚一莫レ不二皆善一。故
T2323_.71.0869c05: 名爲レ總。於レ中別分。餘二之外。還復攝在二攝
T2323_.71.0869c06: 善戒中一。名レ之爲レ別。若就二化生一以レ之爲レ宗。
T2323_.71.0869c07: 是則攝在戒亦總亦別。餘二唯別。菩薩修
T2323_.71.0869c08: 習三聚行徳一皆爲二利物一。故名二攝生一。以レ之爲
T2323_.71.0869c09: レ總。於レ中別分。餘二之外。還復攝在攝生戒
T2323_.71.0869c10: 中。名レ之爲レ別。當レ知大乘一切行徳。總別相
T2323_.71.0869c12: 者瑜伽倫曰。問。菩薩三聚戒。爲二倶律儀一。
T2323_.71.0869c14: 増勝故得レ名二律儀一。餘二處中又云。倶名二律
T2323_.71.0869c15: 儀一。攝善利生並可二軌持一。故名二律儀一。三者斷戒
T2323_.71.0869c16: 體章曰。凡戒業無作是約二律儀一。以三後二聚既
T2323_.71.0869c18: 明二三聚一總別不定。謂。統攝三聚一爲二一律儀一
T2323_.71.0869c19: 故。地持云。一切三聚皆律儀。如何斷戒體
T2323_.71.0869c21: 律儀一。瑜伽明文。奚局二一偏一可レ談レ之乎。今謂。
T2323_.71.0869c23: 辨評二此等多義一云。初淨影三聚義。妙哉遠
T2323_.71.0869c24: 公。實得二大乘三聚戒義一。雖二舊譯人一妙協二新
T2323_.71.0869c25: 翻瑜伽始終一。誠不レ可レ不二信用一焉。二判二倫
T2323_.71.0869c26: 二解一者。二解之中。初解以二後二聚一爲二處中一。
T2323_.71.0869c27: 此處中有レ二。一單處中如下布施等無二期限一起
T2323_.71.0869c28: 善上。及如二歐撃等無誓惡一。二百行處中此一一
T2323_.71.0869c29: 有二期限一。此二處中初唯處中非二律儀攝一。次百
T2323_.71.0870a01: 行名二處中一。即律儀攝。具名二處中律儀。瑜伽
T2323_.71.0870a02: 名二百行律儀一。故今倫所レ言初解之中。後二
T2323_.71.0870a03: 處中者。約二百行處中一立レ義。非二單處中一。後二
T2323_.71.0870a04: 聚戒亦作二期限一。所二誓受一故。若爾何故以二百
T2323_.71.0870a06: 律儀一故。爲二非律儀一而亦所二誓限一法故。名二非
T2323_.71.0870a07: 不律儀一。非律儀非不律儀故名二處中一。後二聚
T2323_.71.0870a08: 戒亦同。准知。後解約二三聚共誓限一立レ義。雖
T2323_.71.0870a09: レ有二二解一和會同義。且示下後二聚名二律儀一。與二
T2323_.71.0870a10: 初律儀一別上。分立初解一。初律儀是形居。有下與二
T2323_.71.0870a11: 聲聞一共者上。後二聚是菩薩不共者。以レ是爲レ別。
T2323_.71.0870a12: 三判二斷戒體章一者。環庵任レ文取レ義。不レ味二深
T2323_.71.0870a13: 意一。故不レ識後二聚亦名二律儀一。瑜伽既説二八
T2323_.71.0870a14: 律儀一有二清淨律儀一。此體是何。聲聞乘中定道
T2323_.71.0870a15: 二戒。今大乘中以二後二聚一爲二清淨律儀一。四
T2323_.71.0870a16: 十一説二三聚授戒法一已。結成云。如レ是菩
T2323_.71.0870a17: 薩所受律儀戒。於二餘一切所レ受律儀戒一最勝。
T2323_.71.0870a19: 十二菩薩地説二正受戒一者。謂。諸菩提受二先
T2323_.71.0870a20: 所レ受三種菩薩淨戒律儀一。即律儀戒攝善法。
T2323_.71.0870a21: 饒益有情戒。又七十五擧二三聚戒相一已。結成
T2323_.71.0870a22: 云。如レ是且説二菩薩所受三種律儀略毘奈耶一。
T2323_.71.0870a24: 成已。次云。是故若有レ毀二律儀戒一。名レ毀二一切
T2323_.71.0870a26: 菩薩律儀者。指二一切三聚一云二律儀一也。故前
T2323_.71.0870a27: 章文云二律儀是諸戒通名一。即此義也。環庵不
T2323_.71.0870a28: レ知下有二誓限一皆名中律儀上。不レ知爲レ不レ知。自可
T2323_.71.0870a29: レ知已。四判二報恩吼一者。吼主引二淨影義章一。又
T2323_.71.0870b01: 云下由二百行所攝一而受二律儀一。而律儀名非中無
T2323_.71.0870b02: 通塞上。此釋爲レ是。由二上來判一應レ知。三聚戒共
T2323_.71.0870b03: 名二律儀一。故今章文云二毀一切菩薩律儀一者。
T2323_.71.0870b04: 毀二一切三聚淨戒一也
T2323_.71.0870b05: [章]故犯四重 鈔曰。已下章主文故字承レ上。
T2323_.71.0870b06: 犯四重者。瑜伽所説四種他勝處法也。及犯
T2323_.71.0870b07: 隨順者。瑜伽所説四十三戒。此四十三戒攝下
T2323_.71.0870b08: 聲聞乘戒與二菩提一共者上而盡。故一切戒悉皆
T2323_.71.0870b09: 爲二隨順法一也 皆犯律儀者。四重及隨順法
T2323_.71.0870b10: 是初律儀聚故。犯已名レ犯二一切菩薩律儀聚一
T2323_.71.0870b11: 律儀戒者二句通二伏難一。難云。以レ犯二四重及
T2323_.71.0870b12: 隨順一名レ犯二初律儀聚一。則何故前所レ引論文。
T2323_.71.0870b13: 説レ名レ毀二一切菩薩律儀一。今釋云レ毀二一切菩
T2323_.71.0870b16: 儀戒者。是三聚戒中是根本故。如二玄賛云一。律
T2323_.71.0870b19: レ言。菩薩四重及隨順法。以二十善一爲二根本一。如三
T2323_.71.0870b20: 大品經及智度論。説二十善是總相戒。尸羅波
T2323_.71.0870b21: 羅蜜之根本故一。若犯二失十善一。翻爲二十惡行一。
T2323_.71.0870b22: 十惡非二善法一。則犯二第二聚一。十惡損害自他一。
T2323_.71.0870b23: 招二法財二衰一故。犯二第三聚一。若於二初律儀一無
T2323_.71.0870b24: レ所二違犯一。則十善業圓滿。是即攝善法戒。攝二
T2323_.71.0870b25: 善法一故。自他法盛。是名二饒益有情一。由レ是云下
T2323_.71.0870b29: 聽聞抄云。所レ望各別故出二二説一。所詮是一
T2323_.71.0870c02: [章]而非新受亦不新得 鈔曰。謂。戒隨轉義
T2323_.71.0870c03: 也。顯業抄云。此有二二義一。一云。章主但許二重
T2323_.71.0870c04: 受一。不レ許二重發一。故云二非等一。二云。興正云。章主
T2323_.71.0870c05: 倶許二重受重發一。非レ如二無戒者一。今新受得故
T2323_.71.0870c06: 云二非新等一。撰集抄曰。非レ無二本來無表一。前來
T2323_.71.0870c07: 所有無表流類故。非二非等一也。倫曰。第五
T2323_.71.0870c09: [章]餘皆不得 鈔曰。下明三菩薩戒心餘。無二轉
T2323_.71.0870c10: 生不失義一。餘者指二菩薩戒心之餘一。續後鈔等
T2323_.71.0870c12: 文之中不レ許二菩薩出家之戒經生不失而無
T2323_.71.0870c13: レ答也。今且答者經生捨者。據二別受一説。言二不
T2323_.71.0870c15: 決擇抄意穿矣續後抄局矣。餘言簡指下除二菩
T2323_.71.0870c16: 薩戒心一餘一切戒心上。不得者不レ得二轉生不
T2323_.71.0870c17: 失一。心願狹故者。云レ非二盡未來際之期願一。又
T2323_.71.0870c18: 可。心願二字相違釋。具言應レ云二心及願狹
T2323_.71.0870c19: 故一。心狹者約レ不三建立第八識一。若無二第八識一
T2323_.71.0870c20: 者。轉生不失義不レ成。無二根本業道種子爲
T2323_.71.0870c21: レ依處一故。若建立第八識一時。無二種子不失義一。
T2323_.71.0870c22: 無二上纒犯一。無表亦不レ失。委如二成唯識論中
T2323_.71.0870c23: 説一
T2323_.71.0870c24: [章]設作寛心 鈔曰。是遮レ妨也。設言。謂。除二
T2323_.71.0870c25: 菩薩戒心一。餘心雖レ無二寛心一。設爲レ有二寛心一作
T2323_.71.0870c26: レ論時。以二餘心寛一不レ得二轉生不失一。其所以者。
T2323_.71.0870c27: 除二菩薩戒心一。餘執レ無二重習處一故。無二寛心強
T2323_.71.0870c28: 勢義一。是由二法執一所レ成戒故。不レ知二縁起理一。故
T2323_.71.0870c29: 應二轉生不失一。心勢不レ成。續後抄等中云。當二
T2323_.71.0871a01: 菩薩別受一。設發二大心一。雖レ期二未來際一。白四得
T2323_.71.0871a02: 戒不レ得二軌則一。或抄云。於二圓教戒一。縱雖二白四
T2323_.71.0871a03: 所發一。誓願因心期二未來際一。則如二菩薩一。至二未
T2323_.71.0871a06: 心一餘上。非レ云二菩薩別受一也
T2323_.71.0871a08: 文。古來於二此二句一有二異解一。一護命解節
T2323_.71.0871a09: 曰。本論之中。上纒無二發露懺悔法一。但云二應
T2323_.71.0871a10: 當更受一。不レ云二發露懺悔一。章主加レ之故。幽賛
T2323_.71.0871a11: 中云三發露之法如二中纒犯一者。勘文者誤也。
T2323_.71.0871a13: レ用二懺悔一也。懺悔已應二重受一。本論不レ云二發露
T2323_.71.0871a14: 懺悔一。影下以二重受一爲要。主受之法必先懺悔。
T2323_.71.0871a15: 是易レ了故略レ之。中下品犯。但用二懺悔一。不レ用二
T2323_.71.0871a16: 重受一。得二還淨一故。但專説二懺悔法一。幽賛今文
T2323_.71.0871a18: 續後抄一爲レ是。解節爲二妄謬一也 今助解
T2323_.71.0871a19: 曰。夫上品纒犯説下數數現行都無二慚愧一。深
T2323_.71.0871a20: 生二愛樂一見中是功徳上。若有二此犯一已後發露懺
T2323_.71.0871a21: 悔之心起。非二無慚悔一。無二數現義一。不レ生二愛樂一。
T2323_.71.0871a22: 不レ見二功徳一故。今發露懺悔心起前。初歴二多
T2323_.71.0871a23: 念一。無慚愧故。雖レ可レ名二上品纒犯一。今初發露
T2323_.71.0871a24: 懺悔之心起。則爲二中纒犯一。故云三發露之法
T2323_.71.0871a25: 如二中纒犯一也。自レ初中纒犯。但用二發露法一。得二
T2323_.71.0871a26: 還淨戒一。初上品纒犯。無二慚愧心一。多念相續。
T2323_.71.0871a27: 先用下如二中纒犯發露法一懺悔上。已後還用二重
T2323_.71.0871a28: 受一。還得二清淨一故。本論説二上纒犯應當受更一。
T2323_.71.0871a29: 此章及幽賛彰下無二發露懺悔心一。重受不成。
T2323_.71.0871b01: 加レ文云二發露懺悔一也。問。今此論文所レ説懺
T2323_.71.0871b02: 悔法。通二三聚淨戒一用レ之耶。如何。答。就二此
T2323_.71.0871b03: 問難一。中古南京有二二淨一。一者西大傳。興正
T2323_.71.0871b04: 云。如三倫引二景測兩師釋一。唯懺二四重四十
T2323_.71.0871b05: 三戒攝善法戒利有情戒一故。攝律儀戒七衆
T2323_.71.0871b06: 戒故。具足之戒六聚別故。隨レ戒懺悔。各隨二
T2323_.71.0871b07: 説相一。是故攝善饒益懺悔。當下隨二此文一惡作
T2323_.71.0871b08: 所攝。律儀懺悔。依二毘奈耶一。六聚差別。若不
T2323_.71.0871b09: レ爾者。菩薩苾芻混二勤策一故。違二決擇分七十
T2323_.71.0871b11: 之中。單通受比丘。唯依二瑜伽一。可レ作二吉羅懺一。
T2323_.71.0871b12: 若通別兼受比丘。依二別受門一可レ修二篇門懺
T2323_.71.0871b13: 悔一。依二通受門一可レ作二瑜伽懺一也。通受攝律儀
T2323_.71.0871b15: 懺悔不同中。擧二大悲義一云。問。律儀戒相
T2323_.71.0871b16: 一切惡作菩薩苾芻混二同沙彌一。何立二七衆差
T2323_.71.0871b18: 尼式叉摩那三衆差別一。同立二突吉羅罪名字一
T2323_.71.0871b19: 故。攝善攝生。亦不レ可レ有レ別。同立二惡作罪一
T2323_.71.0871b20: 故。若言三人法有二差別一。今此亦爾。以三人法等
T2323_.71.0871b22: 判二此二諍一云。興正爲二不是一。大悲爲レ優。云何
T2323_.71.0871b24: 分菩薩地説二律儀戒謂七衆戒一。及決擇分七十
T2323_.71.0871b25: 五説丁初律儀戒毘奈耶聚。如丙薄伽梵爲二諸聲
T2323_.71.0871b26: 聞所化有情一。略説乙毘奈耶相甲。而欲四建
立彼
T2323_.71.0871b27: 師所立強爲二七衆差別一故。任レ文取レ義。或不
T2323_.71.0871b28: レ辨二別戒體戒相一。今我問二興正一答。如レ汝取二聲
T2323_.71.0871b29: 聞乘苾芻等戒全分一爲二律儀戒一。則四十一菩
T2323_.71.0871c01: 薩地中。何故説下於レ中菩薩。與二諸聲聞一不應二
T2323_.71.0871c02: 等學一。又説下菩薩不中與二聲聞一共學上。何以故。以下
T2323_.71.0871c04: 聞乘中。將二護他一故。建立遮罪一。於下此將護他一
T2323_.71.0871c05: 行中上。菩薩與二諸聲聞一應等。修學。無丙有乙差別甲。
T2323_.71.0871c06: 由二此等文一。倫中景測二師立二不レ共者共
T2323_.71.0871c07: 除之義一。謂。於二苾芻戒中一。但取下與二菩薩一共者上。
T2323_.71.0871c08: 除二不レ共者一。苾芻二百五十戒中。大作二減少一。
T2323_.71.0871c09: 若爲二減少一。則不レ應レ名二具足戒一。由レ是應レ知。
T2323_.71.0871c10: 非下取二聲聞乘七衆戒全分一爲中初律儀上。但取二
T2323_.71.0871c11: 共者一爲二菩薩形居律儀一也。非下以二聲聞乘戒一
T2323_.71.0871c12: 爲中菩薩戒之戒體上。是故倫中。弘景律師立二
T2323_.71.0871c13: 形居律儀之名一。又云。二分菩薩。形居二後五衆一。
T2323_.71.0871c15: 爲乙菩提形居律儀甲。故興正以菩薩地説二律儀
T2323_.71.0871c16: 戒者七衆戒一文上但任レ文取レ義。欲レ助二自所立一。
T2323_.71.0871c17: 而不レ識下於二前後文一有中妨害上也。既説二菩薩所
T2323_.71.0871c18: レ受七衆戒一作二簡別言一。菩薩所受者但是取二
T2323_.71.0871c19: 共者一。又何以二聲聞戒全分一爲二菩薩律儀中
T2323_.71.0871c21: 毘奈耶相上。此中相言影レ非レ取二聲聞乘戒體。
T2323_.71.0871c22: 倫中弘景律師釋二此文一。云下多分是同説二即
T2323_.71.0871c23: 是七衆戒一。其實要期時節有レ異。即心非心戒
T2323_.71.0871c24: 體亦異上。又四十二説二尸羅莊嚴一云。尸羅莊嚴
T2323_.71.0871c26: 但取下聲聞戒相與二菩薩一共者上。爲二薩薩形居
T2323_.71.0871c27: 儀相一。故今云二尸羅莊嚴一。但取二戒相一非レ取二戒
T2323_.71.0871c28: 體一。故以二相言一令レ知二其別一。興正云。何不レ論二
T2323_.71.0871c29: 如レ是差別一。浪爲三莊嚴自所立一。以二聲聞戒一爲二
T2323_.71.0872a01: 菩薩戒一耶再興二七衆儀相一。令二人生信。雖二其
T2323_.71.0872a02: 功不少。於蔽隱大乘菩薩戒實義。其罪不
T2323_.71.0872a03: レ輕後學擇而居焉。由二上來儀論一。應レ知。興正
T2323_.71.0872a04: 立二懺悔法一。云二律儀戒七衆戒故具足之戒。
T2323_.71.0872a05: 六聚別故隨戒懺悔。各隨二説相一。是亦自下募二
T2323_.71.0872a06: 彼所立一之執上作二如レ是妄説一。既以二通受羯磨一
T2323_.71.0872a07: 成二菩薩戒體一。懺悔法何求二餘説一。故亦但以二
T2323_.71.0872a08: 瑜伽所レ説懺悔法一不レ爲二事究竟一。求二餘事一耶。
T2323_.71.0872a09: 遂彼擧レ妨。云三菩薩苾芻混二勤策一。既以二通受
T2323_.71.0872a10: 一羯磨文一。隨レ心以作二二分菩薩形居律儀差
T2323_.71.0872a11: 別一。云何於レ是以二一人懺悔法一。出家五衆。形
T2323_.71.0872a13: レ如下苾芻發露悔二滅惡作罪一法上。是即用二聲聞
T2323_.71.0872a14: 乘突吉罪懺一爲二懺悔法一。故説二又此菩薩一切
T2323_.71.0872a16: 重既説二他勝處法一。是即波羅夷。又次所レ説四
T2323_.71.0872a17: 十三戒。説レ隨二順他勝處法一。若爾隨二順波羅
T2323_.71.0872a18: 夷一也。此是以二上品纒一違犯已後。一向無慚
T2323_.71.0872a19: 愧。無二改悔心一者。四重及四十三戒悉是波羅
T2323_.71.0872a20: 夷。若亦犯已。生二慚愧心一。發露者。中下二犯。
T2323_.71.0872a21: 是悉惡作罪攝。若犯已多念相續。都無二慚愧一。
T2323_.71.0872a22: 是故不二發露一則上品纒故波羅夷罪。若發露
T2323_.71.0872a23: 時一切惡作罪也。苾芻勤策差別。但是形居
T2323_.71.0872a24: 威儀差別。於二菩薩戒之體一無レ有二差別一。何別
T2323_.71.0872a26: 中一無二無餘犯一。是故與二聲聞一一切爲二不共一。如二
T2323_.71.0872a27: 興正一。以二聲聞乘一不レ可二混交一也。次招提傳意。
T2323_.71.0872a28: 大准二瑜伽論説及景師等意一。爲二是正一也。問。
T2323_.71.0872a29: 四重及四十三戒不二發露一。則名二波羅夷一。生二慚
T2323_.71.0872b01: 愧一已名二惡作罪一。若爾無下應二決定名此重此
T2323_.71.0872b02: 輕一戒上。何故四十二説二難行戒一。云下乃至命終。
T2323_.71.0872b03: 於二所受戒一無レ有二誤失一。尚不レ犯レ輕。何況犯
T2323_.71.0872b05: 四十三戒。犯已無慚愧。皆是上品失戒名二重
T2323_.71.0872b06: 罪一。若生二慚愧心一。是中下纒犯。皆悉名二輕罪一。
T2323_.71.0872b07: 上纒犯應下歴二多念一生中慚愧上。已發露懺悔。應二
T2323_.71.0872b08: 更受一也。犯已後念生二慚悔一。發露懺悔還淨。
T2323_.71.0872b09: 是爲二差別一也
T2323_.71.0872b10: 已下菩薩戒懺悔法
T2323_.71.0872b11: 初請二懺主一
T2323_.71.0872b12: 大徳。一心念。我菩薩某甲。今請二大徳一。爲二惡
T2323_.71.0872b13: 作懺悔主一。願大徳。爲二我作惡一。作二懺悔主一。慈
T2323_.71.0872b16: 諸大徳。一心念。我菩薩某甲。違二越菩薩毘奈
T2323_.71.0872b20: 汝心生二厭離一 懺者答云爾
T2323_.71.0872b21: 又自誓心念法
T2323_.71.0872b22: 我菩薩某甲。違二越菩薩毘奈耶法一。爲レ欲上貪
T2323_.71.0872b23: 求利養恭一。或時逢レ縁生二慚愧心一。欲二發露一。此
T2323_.71.0872b24: 作法用二中品懺悔法一。而後應二更受一也。敬自
T2323_.71.0872b27: 此懺悔法。准二聲聞乘苾芻戒突吉羅懺一。而示二
T2323_.71.0872b28: 作法一。然西大招提二徒云二我比丘某甲一。今云二
T2323_.71.0872b29: 我菩薩某甲一。彼以二比丘名一爲二珍重一故。今以二
T2323_.71.0872c01: 菩薩稱名一爲二大乘規摸一故改レ之。彼呼二我比
T2323_.71.0872c02: 丘某甲一。欲レ爲二七衆別一故。興正自云二苾芻勤
T2323_.71.0872c03: 策混合一。今以二此作法一令レ通二二分菩薩一故。改
T2323_.71.0872c04: 云二我菩薩一。已説三菩薩戒無二無餘犯一故。縱犯二
T2323_.71.0872c05: 一戒一。餘戒圓滿故。應レ稱二菩薩一。大抵苾芻名。
T2323_.71.0872c06: 白四羯磨受戒大衆僧。默然聽許故。能日人
T2323_.71.0872c07: 唱云二受具足戒竟一。是故由二衆許一始稱二苾芻一
T2323_.71.0872c08: 之理。不レ可三自唱云二比丘一。爾興正律法再興。
T2323_.71.0872c09: 始無下應二聽許一比丘僧上。彼自誓稱二比丘一。不レ應二
T2323_.71.0872c10: 道理一。故今更云二我菩薩一已
T2323_.71.0872c11: [章]無形二形 鈔曰。下菩薩戒捨中。第六示
T2323_.71.0872c12: レ無無形二形捨一。不遮受戒等者。梵網經中
T2323_.71.0872c13: 説下無根二根薫門奴婢畜生變化人。但解二法
T2323_.71.0872c14: 師語一。盡受二得戒一。皆名中第一清淨者上。又説下作二
T2323_.71.0872c15: 七逆一現身不得レ戒。瑜伽論中不レ説二七遮一。勝
T2323_.71.0872c17: 作二懺悔一亦得レ戒故。非レ如下聲聞犯二邊罪一已更
T2323_.71.0872c18: 不能レ受。此經中據下不二懺悔一者上。説下作二七逆一
T2323_.71.0872c19: 現身不得レ戒。論中據二懺悔亦有二受義一故略
T2323_.71.0872c21: 但解法師語等一。論中説三聲聞戒爲二尸羅莊嚴一。
T2323_.71.0872c22: 取下利他行邊與二菩薩一共者上。爲二律儀戒一故。若
T2323_.71.0872c23: 約下將二護他一。及生二他誹謗一邊上。缺二菩薩所應作
T2323_.71.0872c24: 利行一。則准二聲聞乘一。遮二薫門等一爲レ不レ授レ戒。
T2323_.71.0872c25: 若授以有二利益一。則不簡無根二根一切一。悉
T2323_.71.0872c26: 以爲二受戒人一。具如三犍度中説二法施ノ施不施一。
T2323_.71.0872c27: 故別不レ論。今章文約下菩薩攝受利行廣大心
T2323_.71.0872c28: 與二聲聞一別上。但云レ不レ遮二受戒一。約二如實義一説
T2323_.71.0872c29: レ無二無形二形捨一
T2323_.71.0873a01: [章]準此等理 鈔曰。下菩薩戒捨中。第七結二
T2323_.71.0873a02: 成菩薩戒不共理一。承二上來説一云二准此等理一。
T2323_.71.0873a03: 菩薩戒中等者。簡二聲聞戒中苾芻等戒一。云二菩
T2323_.71.0873a04: 薩戒中一。何故用二此簡言一。謂。菩薩戒中。雖下取二
T2323_.71.0873a05: 聲聞苾芻等戒一爲中形居律儀上。不レ取二全分一。但
T2323_.71.0873a06: 取二利行邊共者一。爲二形居律儀一。是菩薩初律儀
T2323_.71.0873a07: 戒。若以二通受羯磨一受二三聚淨戒一。以レ心誓下盡
T2323_.71.0873a08: 未來際取二苾芻共者一爲中形居上。此菩薩戒中。
T2323_.71.0873a09: 苾芻律儀勤策近事等亦復爾。今等言攝二勤
T2323_.71.0873a10: 策等一。所誓以レ心彼彼爲レ別。雖レ然。皆悉盡未
T2323_.71.0873a11: 來際誓故。云二命終二形日出等時皆不捨也。
T2323_.71.0873a12: 撰集抄曰。單通受七衆別。章主釋。此文分明
T2323_.71.0873a14: 羯磨一成二苾芻等一之義故云二通受七衆別一。不二
T2323_.71.0873a15: 穩當一也。彼不レ知三但取二共名者一故作二是説一。心
T2323_.71.0873a16: 寛漫故者。示二不レ捨由一。心者期心廣也。別受
T2323_.71.0873a17: 不得者。明二聲聞乘苾芻戒等不得二命終二形
T2323_.71.0873a18: 日出等等時不捨
T2323_.71.0873a19: [章]靜慮律儀 鈔曰。別解脱捨縁中。第三明二
T2323_.71.0873a20: 定共戒捨縁一 起異分心者。顯業抄曰。異分
T2323_.71.0873a21: 心者。通二三性心一也。發二得初禪定一者。出定之
T2323_.71.0873a22: 位通二三性心一故。雖二出定一非二退定一。未二退定一
T2323_.71.0873a23: 間。散心位唯發二初禪煩惱一。不レ起二欲界煩惱一。
T2323_.71.0873a24: 也。二禪已上亦以同レ之。故唯識論云。要得二
T2323_.71.0873a26: 云。此釋爲二不是一。云下雖二出定一非中退定上。未レ穩。
T2323_.71.0873a27: 若出レ定應レ名二退定一。唯識論中説下得二根本定一
T2323_.71.0873a28: 者。彼地煩惱容中現前上者。前念後念相續間。
T2323_.71.0873a29: 有覆無心間雜而起。其實雖二出定一。念念刹
T2323_.71.0873b01: 那。前後間雜故。不レ名二出定一也。濫二次不行捨一
T2323_.71.0873b02: 故非二出定一也。若云二退定一。濫二次失用捨一也｣
T2323_.71.0873b03: [章]易地捨 鈔曰。顯業鈔。但就二若生之類一而
T2323_.71.0873b04: 論。云二生上下地時一故。又續後抄。就二若生若
T2323_.71.0873b05: 定二類一而釋。問。若定何云レ生耶。答。師云。雖二
T2323_.71.0873b07: 若生必散心。散心生散心死故。今云。易界地
T2323_.71.0873b08: 言雖レ通二若生若定一。今但約二若生一而論故。云二
T2323_.71.0873b09: 生上下地一也
T2323_.71.0873b10: [章]慧解脱 鈔曰。倶舍二十五曰。諸阿羅漢
T2323_.71.0873b11: 得二滅定一者。名二倶解脱一。由二慧定力一解二脱煩
T2323_.71.0873b12: 惱一。解脱障故。所餘未レ得二滅盡定一者。名二慧解
T2323_.71.0873b14: 説レ有二補特伽羅一。已能證二得諸漏永盡一。於二八
T2323_.71.0873b15: 解脱一未レ能三身證二具足安住一。是名二慧解脱補
T2323_.71.0873b16: 特伽羅一。又賢聖章曰。此義意説。障有二二種一。
T2323_.71.0873b17: 一煩惱障。能障二聖慧一不レ得二應果一。二事障。就
T2323_.71.0873b18: レ勝而説。唯異熟生喜樂捨受有二下劣性一。於
T2323_.71.0873b19: 上等至一不二肯進求一。所知障攝此人唯能斷二初
T2323_.71.0873b20: 障一故。慧轉得脱慧謂簡擇。此離レ縛故。即名二
T2323_.71.0873b22: [章]及身證者 鈔曰。倶舍二十四曰。有二滅定
T2323_.71.0873b23: 得一名二得滅定一。即不還者。若於二身中一有二滅定
T2323_.71.0873b24: 得一。轉名二身證一。謂。不還者由三身證二得似涅槃
T2323_.71.0873b25: 法一故名二身證一。如何説レ彼但名二身證一。以二心無一
T2323_.71.0873b26: 故。依レ身生故。理實應レ言。彼從二滅定一起得二先
T2323_.71.0873b27: 未得一。有二識身寂靜一。便作二是思一。此滅盡定最
T2323_.71.0873b28: 爲二寂靜一。極似二涅槃一。如レ是證得身之寂靜一故
T2323_.71.0873c01: 順逆入出。身作レ證多安住。而未レ能レ得二諸漏
T2323_.71.0873c03: 此論意説。信解見至。二種聖人至二不還果一。身
T2323_.71.0873c04: 中證得滅盡定一。故轉名二身證一。此但轉レ名而
T2323_.71.0873c05: 不レ轉レ體。理説應レ云二身證滅定一。由レ得二滅定一
T2323_.71.0873c06: 得二滅定一者。必具二前七一故。瑜伽説レ得二八解
T2323_.71.0873c07: 脱一。所以者何。前七解脱共異生故。異生唯得二
T2323_.71.0873c08: 前七解脱一。不レ名二身證一。滅定無心。唯身證得
T2323_.71.0873c10: [章]退現法樂住 鈔曰。顯揚論曰。唯諸靜慮
T2323_.71.0873c11: 是現法樂住性。具有二身心二種安一故。非二無
T2323_.71.0873c13: レ得二現法樂一修二諸善意一等。論釋曰。善言通攝二
T2323_.71.0873c15: 曰。退現法樂住者。是色界定也。通二漏無漏一。
T2323_.71.0873c16: 是退二有漏定一。非レ退二無漏定一。問。爾何爲二無漏
T2323_.71.0873c19: 云。雖下退二有漏定一顯中無漏上。有漏定不レ退時無
T2323_.71.0873c20: 漏心不レ現故。此釋不レ穩。既説下通二漏無漏一有中
T2323_.71.0873c21: 現法樂住上。有漏心生退二無漏定一。名レ退二無漏
T2323_.71.0873c22: 現法樂住一故。是道共戒捨縁也
T2323_.71.0873c23: [章]滅盡定等 鈔曰。又寂廣章意。以二住言一冠二
T2323_.71.0873c24: 滅盡定之首一取レ義退言但置二現法樂三字之
T2323_.71.0873c25: 首一。可レ讀下退二現法樂一及住中滅盡定等上也。意謂。
T2323_.71.0873c26: 以二住滅定一爲二捨戒縁一。以二道共戒是隨心轉一
T2323_.71.0873c27: 故此定是無心故。又今現行章不レ爾。以レ退二
T2323_.71.0873c28: 滅定一爲二捨戒縁一。以二退言一令レ及二滅盡定一。或鈔
T2323_.71.0874a01: レ言レ不穩。諸論之中雖レ云二現法樂住一。餘處文
T2323_.71.0874a02: 無下但云二現法樂一處上故。住言非レ冠二滅盡定之
T2323_.71.0874a03: 首一。而退言但令レ冠二現法樂住一爲レ穩。滅盡定
T2323_.71.0874a04: 等言通二次生下地等言一。有二境第七能善別聲一。
T2323_.71.0874a05: 於二滅盡定等一。意等言通攝二餘地無漏定一。如二
T2323_.71.0874a07: 答。此有二二義一。一云。慧解脱聖者。所作已辨。
T2323_.71.0874a08: 不レ受二後有一故。無下生二下地一之理上。今生二下地一
T2323_.71.0874a09: 者。指二身證不還一也。身證不滅退二滅定一已去。
T2323_.71.0874a10: 有下生二下地一之理上故。二云。今此二種聖者。依
T2323_.71.0874a11: 身在二下地一。非レ云二生下地一。依二下地心一生二無漏
T2323_.71.0874a12: 定一故無レ所レ妨。光抄中云。興正由二第二義一。今
T2323_.71.0874a13: 謂。第二義爲レ是。從二滅盡定一出生二餘地無漏
T2323_.71.0874a14: 定一。是云下滅盡定等生二下地等一時上也。問。何故
T2323_.71.0874a16: 心一時。必先生二有漏心一退二先無漏一。次念生二餘
T2323_.71.0874a17: 地無漏定一故。故云二暫無捨一。問。滅盡定無心
T2323_.71.0874a18: 定。何故退二滅盡定一。爲二道共無表捨一。道共戒
T2323_.71.0874a19: 是隨心轉故。滅定中有二道共無表一。義應レ不
T2323_.71.0874a20: レ成。如何。答古來有二二義一。一云。別抄云。二無
T2323_.71.0874a21: 心定不レ立二無表一。定戒隨レ心。彼無心故。二云
T2323_.71.0874a22: 亦立二無表一。方便後起亦許二有心一故立二無表一
T2323_.71.0874a25: 有漏善定中。約レ有二防非用一立二定共無表一。無
T2323_.71.0874a26: 漏定中約レ有二防非用一立二道共無表一。然名二隨
T2323_.71.0874a27: 心轉一。異心生必止二防非用一。由レ是名二隨心一。此
T2323_.71.0874a28: 心言必不レ指二但有心一。有心定無表隨二有心
T2323_.71.0874a29: 之定心一轉。無心定無表隨二無心之定心一而
T2323_.71.0874a30: 轉故。隨二無心定一轉無表故。滅定中防非用
T2323_.71.0874b01: 亦名二隨心一。滅盡定中無二防非用一則止。不レ簡二
T2323_.71.0874b02: 有無心一。假爾住二定心一。必有二防非用一。非レ如丁別
T2323_.71.0874b03: 解脱戒雖二異心起一。云丙無表而防非用轉故。
T2323_.71.0874b04: 名乙不隨心轉甲。滅定中異心起時。必防非用不
T2323_.71.0874b05: レ轉故。是亦隨心轉。由レ是古來所レ論。不レ辨二所
T2323_.71.0874b06: 詮一。悉皆妄論。智者勿レ取焉
T2323_.71.0874b07: [章]非退聖果 鈔曰。此簡二小乘義一彰二大乘義一。
T2323_.71.0874b08: 賢聖章曰。言レ退者退有二二義一。小乘之中退二失
T2323_.71.0874b09: 於果一。名レ之爲レ退。大乘之中退二失禪定現法
T2323_.71.0874b11: 乘中。於二初果一者永無レ退レ之。二三四果。且有
T2323_.71.0874b13: 云。此説未レ盡。按二宗輪論一。大衆部預流果有
T2323_.71.0874b14: レ退。應果無レ退。經部預流應果倶不退。有部
T2323_.71.0874b15: 預流無レ退。應果有レ退。二抄所レ釋且但擧二有
T2323_.71.0874b16: 部説一。又撰集抄曰。大乘意謂。既斷二見修二惑
T2323_.71.0874b17: 種子一。從二無漏種一方生二現行一。二惑已斷二種子一。
T2323_.71.0874b19: [章]現觀位 鈔曰。成唯識疏九末曰。現者現
T2323_.71.0874b20: 前。明了現前觀二此現境一故名二現觀一。有二六現
T2323_.71.0874b21: 觀一。一思現觀。謂。最上品喜受相應果所成惠
T2323_.71.0874b22: 心爲レ體。二信現觀。謂。縁二三寶一世出世間決
T2323_.71.0874b23: 定淨信。此淨信助三慧現二觀諸法一。令二不退轉一。
T2323_.71.0874b25: 垢一。令二無漏觀増明一。亦名二現觀一。四現觀智諦
T2323_.71.0874b26: 現觀。謂。一切種智縁非二安立一。根本後得無分
T2323_.71.0874b27: 別智。名二現觀智諦現觀一。五現觀邊智諦現觀。
T2323_.71.0874c02: 但就二見道一釋故未二盡理釋一
T2323_.71.0874c03: [章]一切有學 鈔曰聽聞抄曰。一切有學者。
T2323_.71.0874c04: 預流練根。轉レ鈍得二利預流一。並證二一來一。不レ證二
T2323_.71.0874c05: 不還一。以二練根力一越界難レ斷レ障故。下品徴細
T2323_.71.0874c06: 惑難レ斷也。一來練根得二利一來一。並證二不還一。
T2323_.71.0874c07: 不レ證二羅漢一。所以如レ前不還練根得二利不還一。
T2323_.71.0874c09: 根之相。既以如レ是。今以二練根一立レ捨。謂。轉二
T2323_.71.0874c10: 鈍預流一得二利預流一故。亦捨二鈍預流所得劣
T2323_.71.0874c11: 戒一。得二利預流所得勝戒一。故名二純根捨一。是永
T2323_.71.0874c12: 捨非二暫捨一也
T2323_.71.0874c13: [章]及無學五 鈔曰。無學阿羅漢有二六種姓一。
T2323_.71.0874c14: 今除二第六不動羅漢一取二餘五一也。一退法。二
T2323_.71.0874c15: 思法。三護法。四住不動。五堪達。具如二顯
T2323_.71.0874c18: 練根一。不又對法論中。退思護三不レ説二練不練一。
T2323_.71.0874c19: 但住不動説レ不二練根一。今此章所レ明。與二五十
T2323_.71.0874c21: 集會云。顯揚論説三前四種不二練根一者。退法
T2323_.71.0874c22: 等是鈍根故。以二練根力一不レ得レ至二第六不動
T2323_.71.0874c23: 法一。故説爲二不練一。第五堪達。以二練根力一能至二
T2323_.71.0874c24: 不動法一。故云二練根一也。又五十七説二皆練根一
T2323_.71.0874c25: 者。前四種姓雖レ不レ能。至二第六不動法一。退法
T2323_.71.0874c26: 練得二思法一。乃至。住不動練得二堪遠一邊。今云二
T2323_.71.0874c27: 練根一也又對法論出入顯揚ト伽トノ文一。應二料簡
T2323_.71.0874c28: 知一。意云。對法意。但住不動不レ練。餘皆練根。
T2323_.71.0874c29: 謂。退法練成二思法一。思法練成二護法一。護法練
T2323_.71.0875a01: 成二住不動一。住不動雖レ練不レ得二堪達一。此安住
T2323_.71.0875a02: 法人安住。輒不レ改レ性故云二住不動不練一也。
T2323_.71.0875a03: 堪達練成二不動法一。問。堪達人練。必應レ至二不
T2323_.71.0875a06: 引二賢聖章一。前四種姓約二意樂別一説。可レ見二賢
T2323_.71.0875a07: 聖章一也
T2323_.71.0875a08: [章]一來練根 鈔曰。此五十七文。非レ引二全
T2323_.71.0875a09: 文一。此意引レ之。彼全文云。問。若預流者修二練
T2323_.71.0875a12: 應得義極廣大故。問。若不還者。修二練根一時。
T2323_.71.0875a15: 切皆證。今此全文。就下預流不證二不還一説二二
T2323_.71.0875a16: 所由一。云二對治難得等一。又此章文就下一來練根
T2323_.71.0875a17: 不證二不還一云二對治難得等一。由レ是南京律徒。
T2323_.71.0875a18: 講二此章文一設二三義一釋。一云。一來練根四字
T2323_.71.0875a19: 恐衍文歟。一來練根得二不還一故。今章云二一
T2323_.71.0875a22: 不レ得二不還一。越界難レ得故。如下不還練根不得二
T2323_.71.0875a23: 無學一。又五十七不レ説三一來練根得二不還一故。
T2323_.71.0875a25: 云。練根證レ果必依二要期一。若無レ期二證果一。但得二
T2323_.71.0875a28: 根一別上。轉根必證二次果一。練根分齊未二利根一故。
T2323_.71.0875a29: 不レ能證レ果。五十七論文説二轉根已後一切皆
T2323_.71.0875b01: 證一。倫釋云。謂。轉得二利根一已。若斷二色惑一。及
T2323_.71.0875b02: 證二羅漢一。一切皆得。或可。預流得等二轉根一已。
T2323_.71.0875b04: 流練根亦證二一來果一者。泰師等云。初果欲二
T2323_.71.0875b05: 轉根一時。作意求二利根一。復求二一來果一。其所以
T2323_.71.0875b06: 者。能斷二欲六品惑一得二一來果一。又預流練根不
T2323_.71.0875b07: レ證二不還一者。泰景等云。初果練根。何故不レ得二
T2323_.71.0875b08: 不還果一。即由二二因一。一離二欲界一時。是三障中障
T2323_.71.0875b09: 礙處難二對治一故。名二治難得一。二所得道果定等
T2323_.71.0875b12: 來轉根得二不還一者。泰景等云。以下度二欲界一是
T2323_.71.0875b13: 難處故。不中必得果。又不還練根。亦進二離欲一。
T2323_.71.0875b14: 不レ證二應果一者。倫釋云。謂。練根時作意求レ進。
T2323_.71.0875b15: 斷二色惑一故。不レ證二應果一者。出界難故。起作事
T2323_.71.0875b17: 不レ證二不還一。本論雖レ説。今云二一來練根不得
T2323_.71.0875b18: 不還對治難得等一。以自彰顯。一來尚不レ得。何
T2323_.71.0875b19: 況預流。雖二本論不説二不來不得一。章主得二文
T2323_.71.0875b20: 外理一。以作二此釋一。由二泰景意一。云下一來轉根。尚
T2323_.71.0875b21: 欲界難レ度故。不能二必定得果。何況練根分
T2323_.71.0875b23: 及撰集約二要期一之説。大妄談也。第二或人説
T2323_.71.0875b24: 稍近二正義一
T2323_.71.0875b25: [章]預流練根 鈔曰。撰曰。此有二二義一。一云。
T2323_.71.0875b26: 但求二轉根一而修二練根一。因得二一來一。謂。預流人
T2323_.71.0875b27: 練根。但欲二轉レ鈍得利。斷二根障一時。兼斷二果
T2323_.71.0875b28: 障一。謂。斷二欲界九品修惑中前六品一故得二一
T2323_.71.0875b29: 來一。二云。兼期二轉根證果一練根也。今云。雖レ立二
T2323_.71.0875c01: 二義一。意味相同。初義爲レ正。期二轉根證果一練
T2323_.71.0875c02: 根。即求二轉根一也。轉レ根應二果轉一故。若不レ爾。
T2323_.71.0875c03: 五違二瑜伽説一
T2323_.71.0875c04: [章]對治難得 鈔曰。撰曰。證人有レ二。一約二
T2323_.71.0875c05: 次第證人一。謂。於二三界見惑及欲界九品修惑
T2323_.71.0875c06: 中一。既斷二前六品一已得二一來果一。然下三品微
T2323_.71.0875c07: 細惑。越二界繋一故。以二練根力一同時難レ斷故。必
T2323_.71.0875c08: 斷二盡欲界九品修惑一已。得二不還果一故。云二對
T2323_.71.0875c10: 前。依二有漏定一。以二六行智一。伏二三界見惑。及欲
T2323_.71.0875c11: 界九品修惑一者。入二見道一時。斷二以前所伏惑一。
T2323_.71.0875c12: 得二第三果一。今由二初次第證一。云二不得不還土一。
T2323_.71.0875c13: 今云。練根約二次第證一不レ待レ言。爾對治難斷
T2323_.71.0875c14: 事離二欲界惑一時。根ト果ト事トノ三障難レ斷故。撰
T2323_.71.0875c15: 釋此意不レ明故爲二不是一
T2323_.71.0875c16: [章]故除得果 鈔曰。此二句明下得果捨外立中
T2323_.71.0875c18: 師爭一。正理師立下得果捨與二練根捨一無別。倶
T2323_.71.0875c19: 舍師設救而斥。五事論云。問。無漏律儀何縁
T2323_.71.0875c20: 故得。何縁故捨。答。與レ道倶得。無二全捨者一。若
T2323_.71.0875c21: 隨分捨。則由二三縁一。一由レ退故。二由二得果一故。
T2323_.71.0875c23: 果練根二種捨一者。若得果捨。據二同類捨一。如下
T2323_.71.0875c24: 從二預流一至二一來果一。若是鈍根。捨二前鈍道一。得二
T2323_.71.0875c25: 果鈍道一。若是利根。捨二前利道一。得二果利道一。若
T2323_.71.0875c26: 練根捨。據二異類捨一。如下捨二鈍道一得中利道上故。
T2323_.71.0875c27: 雖二練根位必亦得果一。非二同類捨一不レ名二得果一。
T2323_.71.0875c28: 論主別説二練根捨一者。意在二於此一。如二五事論一。
T2323_.71.0876a01: レ上。除得果者除二得果捨一。謂。如下練根從二預流一
T2323_.71.0876a02: 至中一來上。若鈍根捨二前鈍根劣戒一得二後果鈍
T2323_.71.0876a03: 根劣戒一。利根亦准知。此是雖下練根捨レ前得レ果
T2323_.71.0876a04: 故亦應上。名二練根捨一。小乘論中多名二得果捨一
T2323_.71.0876a05: 間。鈍鈍相望。利利相望。同類捨非二得果時一。
T2323_.71.0876a06: 則無二此捨義一。故由二上所レ引對法論文一。約二勝
T2323_.71.0876a07: 劣異類相望捨一説二時果捨一。若由二實義一論。則
T2323_.71.0876a08: 得果捨亦是練根捨。非二練根一則不レ可二得果一
T2323_.71.0876a09: 故 然非二得果時一無二得果捨一。若今所レ言練根
T2323_.71.0876a10: 捨。雖レ非二得果時一。念念前後相望。捨二前劣一得二
T2323_.71.0876a11: 后勝一。及捨二前劣一得二后劣一。亦練根念念相捨
T2323_.71.0876a12: 處。立二練根捨一。小乘之中。以二同類捨一爲二得果
T2323_.71.0876a13: 捨一。爲二練根捨一。今大乘之中。由三唯異類唯有二
T2323_.71.0876a14: 得果義一。立二得果捨一。不レ論二同類異類一非二得果一。
T2323_.71.0876a15: 有二前后相捨義一。立二練根捨一也 亦有練根等
T2323_.71.0876a16: 者。亦言亦二上所レ立得果練根捨一。有練根者。
T2323_.71.0876a17: 此練根雖レ不二得果一。有下捨レ鈍得レ利。念念捨二劣
T2323_.71.0876a18: 道共戒一義上。此是約二異類捨一故云二亦有練根
T2323_.71.0876a19: 等一。亦非二得果時一。同類前后相望。捨レ前得レ后。
T2323_.71.0876a20: 是名二練根捨一也
T2323_.71.0876a21: [章]下之三捨 鈔曰。此二句合レ上。約二種子現
T2323_.71.0876a22: 行一辨レ捨。無漏戒五縁捨中初二之捨。但約二
T2323_.71.0876a23: 現行不成一而立。三ト四ト五トノ之三捨。云二下之三
T2323_.71.0876a24: 捨一。謂。得果練根二捨種子上無漏現行永不二
T2323_.71.0876a25: 成就一爲レ捨。此種子用不二成就一。此有二轉滅轉
T2323_.71.0876a26: 齊義一。共是名レ捨。捨劣得勝故。又第五入無餘
T2323_.71.0876a27: 種子現行。共體不二成就一爲レ捨
T2323_.71.0876a28: [章]雖知四縁 鈔曰。下合二釋定道二戒一。結二歸
T2323_.71.0876a29: 一縁捨一。謂。起異心等者。異心。謂。定道二心。
T2323_.71.0876b01: 改二轉其品位一而異二本位一名二異心一也。故於諸
T2323_.71.0876b02: 縁等者。顯業鈔曰。止息失用ハ等ノ出定位ニ即
T2323_.71.0876b03: 捨也。如ハ二得果捨練根捨一。前方便位捨レ之。謂。
T2323_.71.0876b04: 初果者欲レ得二第二果一之時。一來向之位即
T2323_.71.0876b05: 捨レ之。不レ待二一來果之時一。遠望云二得果捨一也。
T2323_.71.0876b06: 又向果相望。捨レ向至レ果。其位即捨。不レ可レ云二
T2323_.71.0876b08: 無之前不レ捨。無二暫無義一。暫無ノ言ハ在二捨已處一。
T2323_.71.0876b09: 捨是名レ無前方便其實異心起ノ位。是無體能
T2323_.71.0876b10: 捨名レ捨。異心起處云レ退二現法樂一。或退二滅定一。
T2323_.71.0876b11: 所捨名二異心起一。能捨二方便一時。名二能捨體。唯
T2323_.71.0876b12: 一異心起也。得果練根入無餘亦皆異心起。
T2323_.71.0876b13: 能捨前念方便時名二所捨體一也。由二此義一可
T2323_.71.0876b14: レ識。或可レ言。得レ果故捨。練レ根故捨。入二無餘一
T2323_.71.0876b15: 故捨。是皆由二異心起所由一。別立二四縁五縁一。
T2323_.71.0876b16: 其實唯一異心起云レ捨也
T2323_.71.0876b17: [章]雖無正文由四縁捨 鈔曰。此意云。大乘
T2323_.71.0876b18: 教中雖無二正文一。准二小乘所言。以二道理一由二大
T2323_.71.0876b19: 乘義一立二四縁捨一。小乘教中婆沙百十七説不
T2323_.71.0876b22: 今章誓願捨一。倶舍論中立二三縁捨一。婆沙四縁
T2323_.71.0876b23: 中無二得定捨一
T2323_.71.0876b25: 問。住二不律儀一者。受二八齋戒一時。捨二不律儀一
T2323_.71.0876b26: 得二律儀一。至二明旦一時。捨二律儀一還得二不律儀一
T2323_.71.0876b28: 八戒齋一時。捨二不律儀一得二律儀一。至二明旦一時。
T2323_.71.0876b29: 捨二律儀一還得二不律儀一。得二律儀一故不律儀斷。
T2323_.71.0876c01: 捨二律儀一故不律儀續。又迦濕彌羅國諸大論
T2323_.71.0876c02: 師咸作二是説一。住二不律儀一者。受二八戒齋一時。
T2323_.71.0876c03: 捨二不律儀一是二律儀一。至二明旦一時。捨二律儀一不
T2323_.71.0876c04: レ得二不律儀一。得二律儀一故捨二不律儀一。分齊極故
T2323_.71.0876c05: 亦捨二律儀一。是故爾時名二非律儀非不律儀一。若
T2323_.71.0876c06: 彼有情盡二衆同分一不二復作一者。不レ得二不律儀一。
T2323_.71.0876c08: 擧二此二説一。初擧二健駄羅國義一。次擧二迦濕彌
T2323_.71.0876c09: 羅國義一。問。此二國義是非如何。答。順正理
T2323_.71.0876c10: 論。以二健駄羅國一爲二正義一。寶疏云二前師非正
T2323_.71.0876c11: 義一。后師正義一。光云。彼論雖レ無二評家一。且以二
T2323_.71.0876c12: 后師一爲レ正。又顯業抄中。亦云下以二后師一爲
T2323_.71.0876c13: レ正順二異本章一故上。彼文云。二受戒捨隨二是何
T2323_.71.0876c14: 戒一永捨誓捨。若暫受レ戒。體レ持還得。順二意思
T2323_.71.0876c17: 謹按二不律儀捨相一。不律儀者受二近住戒一有二
T2323_.71.0876c18: 二心別一。一者雖レ未三誓願捨二不律儀業一。心厭二
T2323_.71.0876c19: 不律儀一業。時時雖二厭心起一。由二活命因縁一。未二
T2323_.71.0876c20: 決定捨一。然由二時時厭心起縁一。遂欲三一日夜
T2323_.71.0876c21: 受二近住戒一心起。此心決定。一日夜受二近住
T2323_.71.0876c22: 戒一。至二明旦時一。雖二近住律儀捨一。其後於二不律
T2323_.71.0876c23: 儀業一厭心起故。與下初要二期不律儀一時上自心
T2323_.71.0876c24: 相違。爲二容容心一故。近住律儀捨故。是非二律
T2323_.71.0876c25: 儀一。以二容容心一所レ作不律儀故。非二不律儀一。是
T2323_.71.0876c26: 故名二非儀非不律儀一。迦濕彌羅國諸論師
T2323_.71.0876c27: 等。由二此義一作レ論。光寶等師由是爲二正義一
T2323_.71.0876c28: 也。二者雖下於二不律儀一厭心不起。由二昔習
T2323_.71.0876c29: レ善縁力一。欲レ受二一日夜近住戒一心起遂受。至二
T2323_.71.0877a01: 明旦時一。一日夜要期心勢盡故還レ本。不律儀
T2323_.71.0877a02: 無表。於二惡思根本業道種子上一相續。名二不
T2323_.71.0877a03: 律儀一。健陀羅國諸論師等。由レ是立レ義。今章
T2323_.71.0877a04: 主亦由二此義一。迦濕彌羅義濫二永捨義一。今明二
T2323_.71.0877a05: 暫捨一文故同二健陀羅師一也。故二師各有レ理。
T2323_.71.0877a06: 漫勿二是非一
T2323_.71.0877a07: [章]三得定捨 鈔曰。南京律徒。生レ疑立二得定
T2323_.71.0877a08: 捨一。不審。得レ定時必依レ戒生レ定。云何受戒捨
T2323_.71.0877a10: 云。十善受戒弱故。不律儀無表不レ捨。仍此時
T2323_.71.0877a11: 立二得定捨一也。二云。近住有二分受一故。且殺生
T2323_.71.0877a12: 無表。以二受戒一捨時。偸盜無表。以二得定一捨也。
T2323_.71.0877a14: 便。受戒之位。即應レ捨二不律儀一。是第二縁受
T2323_.71.0877a16: 云。依二世ノ十善戒一應レ得レ定。受戒捨者七衆別
T2323_.71.0877a17: 解脱也。七衆戒強勝故。即捨二不律儀一。十善弱
T2323_.71.0877a19: 又難云。此事難レ思。善生經中。善惡二戒互受
T2323_.71.0877a21: 又如レ不レ得レ捨二不律儀一。劣弱十善豈成二定依一
T2323_.71.0877a23: レ決レ之也。千師答云。修二總報一思。不下必恒與二
T2323_.71.0877a24: 戒思一相應上。但要有レ戒。遠依亦得。如下先受レ戒
T2323_.71.0877a25: 期滿。却成二不律儀一者上如レ此修レ定。依二先戒一
T2323_.71.0877a26: 故。捨二後不律儀一。故須二此縁一。又戒有レ分。亦可
T2323_.71.0877a28: 戒一。即得定也。如三昨日受二日夜戒一。今日日出
T2323_.71.0877a29: 即捨。不律儀續生。而未レ作二殺生等事業一。即
T2323_.71.0877b02: 基辨決判云。南京律徒所レ論。及千師所レ答。
T2323_.71.0877b03: 如二幼兒戲言一。無二一以所取。今謂以二受戒一立
T2323_.71.0877b04: 不律儀捨縁一。由二要期心相違一云レ捨。不律儀
T2323_.71.0877b05: 者。要下期壽形壽以二殺生一爲中活命上。今雖レ不二期
T2323_.71.0877b06: 滿一忽生二別要期一。受二別解脱盡形一壽不殺生
T2323_.71.0877b07: 戒一。此時先要期所二違害一由二此相違一。於二不律
T2323_.71.0877b08: 儀一立二受戒捨一。又立二得定捨一。雖レ非二要期違一。第
T2323_.71.0877b09: 六違識與レ思相應起。其心性唯善相續故。先
T2323_.71.0877b10: 所二相續一唯惡心性。一向不二現行一。是由二心性
T2323_.71.0877b11: 相違一。捨二不律儀一故。立二得定捨一。由二十善戒力一
T2323_.71.0877b12: 得二得定果一。前世十善戒業種子熏在二第八識一。
T2323_.71.0877b13: 此業種今世第八識相分。四分合識體。即可
T2323_.71.0877b14: 愛人天異熱果體故。總云。自二別報業種一現二
T2323_.71.0877b15: 得定果一。亦現二不律儀業果一。若惡別報業重一。則
T2323_.71.0877b16: 得二可愛人間異熱果一。即時別報受二不律儀家一。
T2323_.71.0877b17: 已惡思相續。雖レ然亦別有下熏二別報善業一種上
T2323_.71.0877b18: 故。雖レ生二在不律儀家一。由二善増上縁力一。善定
T2323_.71.0877b19: 心現行。得定別報相續。此時現行心性。於二一
T2323_.71.0877b20: 第六意識上一。無二異性並起一。故不律儀心遂成
T2323_.71.0877b21: レ捨。此云二得定捨一也。由レ是應レ知。南京律徒。
T2323_.71.0877b22: 及千師所レ言。無益之妄談也。學者勿二信用一
T2323_.71.0877b23: 也
T2323_.71.0877b24: [章]如不服藥 鈔曰。光抄曰。唯有二誓願一。未
T2323_.71.0877b27: 縁一也
T2323_.71.0877b28: [章]如捨律儀 鈔曰。撰集曰。如二彼律儀受不
T2323_.71.0877b29: 同分心一。雖レ未レ受二不律儀一而爲二捨縁一。此不律
T2323_.71.0877c01: 儀亦以可レ爾。何待二受戒一。不レ持心起即捨。不
T2323_.71.0877c02: 律儀厭心起即捨
T2323_.71.0877c03: [章]依倶舍論 鈔曰。論文曰。處中無表捨復云
T2323_.71.0877c05: [章]由淨信煩惱 鈔曰。淨信勢力斷壞者。明二
T2323_.71.0877c06: 善處中捨一。如下有人起二淨信一行中布施上。其淨信
T2323_.71.0877c07: 勢力斷壞必捨。或如下自レ初限二一七日一行中布
T2323_.71.0877c08: 施上。其期限過。勢力斷壞。必壞。此云二善處中
T2323_.71.0877c09: 限勢斷壞一 煩惱勢力斷壞者。明二惡處中斷
T2323_.71.0877c10: 壞一。如下有レ人起二忿心一。打中擲人頭上。其忿煩惱勢
T2323_.71.0877c11: 力斷壞必捨。或如下有レ人一日間被二他人雇一。
T2323_.71.0877c12: 打撃畜類等一。其期限過。勢力斷壞必捨上。此
T2323_.71.0877c13: 云二惡處中限勢斷壞一
T2323_.71.0877c14: [章]作業斷壞 鈔曰。如下期二一七日一作中善或
T2323_.71.0877c15: 惡處中業上。於二其中間一廢捨不レ作故捨 第一
T2323_.71.0877c16: 受心斷捨。以二故思心一棄捨。今此作業斷捨。
T2323_.71.0877c17: 不故思廢縁。或懈怠任運不レ作。立二此斷捨一。
T2323_.71.0877c18: 此爲二差別一也
T2323_.71.0877c19: [章]事物斷壞 鈔曰。若處中善無表事物斷
T2323_.71.0877c20: 壞謂。雖二期限未滿。處中善業應レ施事物施
T2323_.71.0877c21: 盡故自成レ捨。若惡則雖二期限未滿 殺生應
T2323_.71.0877c22: レ用。置網等破斷故自成レ捨。或雖自始不作二
T2323_.71.0877c23: 期限一。此庫藏中所二畜積一物皆施捨盡兼期
T2323_.71.0877c24: レ是。其所施物施盡。處中善無表斷捨。或欲
T2323_.71.0877c25: レ作二殺生一趣二殺生處一。其殺害見。斷壞即捨
T2323_.71.0877c26: 四事什物者。一飮⾷。二衣服。三臥具。四醫
T2323_.71.0877c27: 藥。此云二四事一。大凡諸物積聚一處云レ什。倶
T2323_.71.0877c28: 舍十五曰。事物斷壞故捨。謂。以レ所レ施寺舍敷
T2323_.71.0878a01: [章]五壽命斷壞 鈔曰異本章曰。若菩薩戒
T2323_.71.0878a02: 中攝善法戒捨命終縁亦不レ捨。除レ此即捨。其
T2323_.71.0878a03: 退菩提心即第一攝報恩吼引レ之。本出二文集一
T2323_.71.0878a04: 而爲二處中攝一。以二後二聚戒一處中攝不論義。
T2323_.71.0878a05: 如二上已明一
T2323_.71.0878a06: [章]或一日夜等 鈔曰。續後云。師云。十善處
T2323_.71.0878a07: 中。必一日一夜以上應レ發二無表一。此今文意。若
T2323_.71.0878a09: 若作法作二十善一。此即十善有行律儀。雖レ不
T2323_.71.0878a10: レ盡二一日夜一。作法是律儀攝。亦名二處中一。若不二
T2323_.71.0878a11: 作法一。處中其限過二一日夜一。非二律儀攝一。但名二
T2323_.71.0878a12: 單處中一也。今此所レ云或一日夜等者。約二十
T2323_.71.0878a13: 善百行律儀一作二此釋一也。故續後所レ云師説
T2323_.71.0878a14: 未レ穩
T2323_.71.0878a15: 已上得捨分齊了
T2323_.71.0878a16: 安永七年戌二月五日。於二平安城京極常
T2323_.71.0878a17: 樂寺内小庵一草二書之一了
T2323_.71.0878a18: [章]依地有無 鈔曰。基辨云。此科段意。於二依
T2323_.71.0878a19: 及地上一明二表無表一。有無此一段之主意也
T2323_.71.0878a20: 表無表章之餘
T2323_.71.0878a21: 第六依地有地無之下
T2323_.71.0878a22: [章]唯欲色二界 鈔曰。或講資云。問。章十門
T2323_.71.0878a24: 家戒雖レ不レ通。五ト八トノ戒亦通。況今通明二依地
T2323_.71.0878a25: 有無一。不三必專二別脱一也。無色意非レ成二無表一。但
T2323_.71.0878a27: 此問中云下以二別受一爲正。非二章主意一。如二上已
T2323_.71.0878a28: 明一。此一章明二大乘表無表一。既題云二大乘法
T2323_.71.0878a29: 苑一故。章中雖レ有下明二小乘義一處上。論已結二歸大
T2323_.71.0878b01: 乘一。此一章意也。故或説未レ穩。又云二無色意
T2323_.71.0878b02: 不成二無表一。此亦麁漫。無色意業定共戒。雖
T2323_.71.0878b03: レ名二意律儀一。通二無色定一。有二防非用一。爲二律儀一
T2323_.71.0878b04: 如二上已辨一。故或人説爲レ麁
T2323_.71.0878b05: [章]欲界初定有尋伺故 鈔曰。意云。欲界初
T2323_.71.0878b06: 定名二有尋有伺地一。故必有二尋伺一。而以二尋伺一
T2323_.71.0878b07: 名爲二語行一。爲二出語一之因入出息名二身行一。爲
T2323_.71.0878b08: レ身之因見如二成唯識第四説一。然身語業。是業
T2323_.71.0878b09: 業思爲レ體。成唯識等説。尋伺用二思一分一爲
T2323_.71.0878b11: 二定已上無尋伺故。不レ可レ發二身語表業一。是
T2323_.71.0878b12: 初師義也
T2323_.71.0878b13: [章]業通四禪 鈔曰。此二句遮レ妨。成下身表
T2323_.71.0878b14: 通二上三定一義上。妨難云。撰集鈔曰。依二出入息一
T2323_.71.0878b15: 動轉於身一。但至二三禪一。無レ至二第四禪一。無二風
T2323_.71.0878b16: 災一故。無二出入息一故非二遍行一風災有レ二。一内
T2323_.71.0878b18: 章主欲レ有下後來起二如レ是妨離一者上設二此二句一。
T2323_.71.0878b19: 此二句文意云。業是思業。能動發思。謂。於二
T2323_.71.0878b20: 第四禪一雖レ無二出入之息一。能動發思是遍行
T2323_.71.0878b23: 句一爲二第三師義一。初師身語表唯欲初定。不
T2323_.71.0878b24: レ通二上三一。第二師出入息爲レ因通二上三定一。第
T2323_.71.0878b26: 師異義。非二第三師一。此明下身表通二第四禪一由上。
T2323_.71.0878b27: 爲二顯業抄意一。爲二正義一。爲二三師表一。集解意也。
T2323_.71.0878b28: 今云。以二顯業抄一爲レ正。助解云。此第二師意。
T2323_.71.0878b29: 以二二因一成二通四禪一。以二出入息一爲レ因故。身表
T2323_.71.0878c01: 通二初二禪一。能動發思遍行故通二四禪一。可レ知。
T2323_.71.0878c03: 業至二初定一。有二尋伺一故。身業至二四定一。有二身
T2323_.71.0878c04: 業一故。意業通二九地一。有二善思一故。又了義燈一
T2323_.71.0878c06: 子島私曰。章有二二説一。初説欲界初定。起二
T2323_.71.0878c07: 身語二表一。後説通二欲色四禪一起二身語二表一。
T2323_.71.0878c08: 問。此二説中何正。答。雖二章不明二判正不正一。
T2323_.71.0878c09: 尋二文意一。取二後説一可レ爲レ正。所二以然一者。章云。
T2323_.71.0878c10: 不レ爾。頓悟菩薩八地以去及佛。但居二第四
T2323_.71.0878c12: 漏身語表一文。以レ是爲二有漏身語表例證一。不
T2323_.71.0878c13: レ應二道理一。雖レ不レ用二此例證一。以レ理後師應二盡
T2323_.71.0878c14: 理一也
T2323_.71.0878c15: [章]其無漏身語業 鈔曰。謂。其字承レ上。上所
T2323_.71.0878c16: レ言善身語表律儀無漏者今論故。承レ上云
T2323_.71.0878c17: レ其。謂。於二無漏位一不レ假二功用一。任運起二身語
T2323_.71.0878c18: 之二業一。皆通二四禪一 或通四定者。就二或字一
T2323_.71.0878c19: 古來存二二義一。一者遮二二乘無漏一。二乘無漏位
T2323_.71.0878c20: 不レ起二身語二業一故。二者於二菩薩中一遮二七地
T2323_.71.0878c21: 已前一。七地已前出觀時有漏故。非二無漏位一不
T2323_.71.0878c22: レ能レ發二身語一。菩薩無漏位。或發或不レ發故簡
T2323_.71.0878c24: [章]既許色界迴趣 鈔曰。此文意如二首一。就二
T2323_.71.0878c25: 此色界囘趣一有下五淨居天不レ迴二趣大一義。囘二
T2323_.71.0878c26: 趣大一之二師義別上。一。不二迴趣一義。成唯識論
T2323_.71.0878c27: 七。護法正義曰。然五淨居無二迴起者一。經不
T2323_.71.0878c29: 簡三色界地有二迴不囘者一。由二經不説三彼五淨
T2323_.71.0879a01: 居發二大心一故。以下諸地發理無レ違。約レ處爲
T2323_.71.0879a02: レ言。唯五淨居全無二發者一。此言レ經者。大般若
T2323_.71.0879a03: 説。今第二會當二舊大品第十五卷一。今大般若
T2323_.71.0879a05: 大一義。義寂觀經述曰。五淨居有皆有二囘心一。
T2323_.71.0879a07: 相違一曰。言三五淨居無二迴趣者一。約レ處爲レ言。
T2323_.71.0879a08: 無下以二五淨居業一者。應二迴趣發心修行一理上故。
T2323_.71.0879a09: 若生二在五淨居一。不定姓人。由二増上縁力一。欲二
T2323_.71.0879a10: 囘趣一時。觀二知分段報盡一。恐レ廢三長時修二菩薩
T2323_.71.0879a11: 行一。遂入二無漏勝定一。勝願之力如二阿羅漢延壽
T2323_.71.0879a12: 法一。必資二第四禪中下三天故業一。今身轉變。
T2323_.71.0879a15: 者復更生。又以三五淨居處非二能資業一故云三
T2323_.71.0879a16: 五淨居處無二囘趣義一。非レ云下五淨居者資二下
T2323_.71.0879a18: 生二淨居一。必不レ失レ上。亦不二囘心一。取二涅槃一近
T2323_.71.0879a20: レ是云二無囘者一者。約二五淨居處之業一而論也。
T2323_.71.0879a21: 問曰。囘趣發心者。必受二變易身一證。如何
T2323_.71.0879a23: 地及此論等一。既許三二乘初二果等受二變易生一。
T2323_.71.0879a24: 雖二初則發心一。要經二多生一方受二變易一。亦應レ許
T2323_.71.0879a25: 有下欲界發心。至二上界一生身方受二變易一者上
T2323_.71.0879a26: 不。答。今解有レ二。一云初二果欲業未レ盡。雖下
T2323_.71.0879a27: 有レ知二業多少一。亦有中不レ知者上。業力所牽或有三
T2323_.71.0879a28: 即發心時受二此生死一。或有三未レ受至二第七生
T2323_.71.0879a29: 等一。不還發心必即受生業力盡故。道力滿
T2323_.71.0879b01: 故。厭レ惡深故。不三肯上界更經二一生一。何況有
T2323_.71.0879b02: レ多。又不還聖者。得二宿願通一。知二欲業盡一。或未
T2323_.71.0879b03: レ得二根本定一。未レ得レ通故。不二共知一而厭二麁身一。
T2323_.71.0879b04: 即便急引二變易生死一故。無三上界方受二變易一。
T2323_.71.0879b05: 欲界發心即於二欲界一受二變易一故。不レ同二初二
T2323_.71.0879b06: 果一。二云。如二七生者一。發心ト留レ身。未二必同時一。
T2323_.71.0879b07: 不還者亦爾。欲界發心。上界留レ身。欲界之身
T2323_.71.0879b08: 業力盡故。未レ得二邊際定可資二故業一故。欲
T2323_.71.0879b09: レ得下依二勝身一方轉易上故。由二如レ是理一。或有下上
T2323_.71.0879b10: 地但於二一處一受二一生一已。即方受中變易上。或有下
T2323_.71.0879b11: 二處三處。或一地二地三地。乃至四地。至二廣
T2323_.71.0879b12: 果天一受二變易身一。往二自在宮一而受二佛位一。或有下
T2323_.71.0879b13: 乃至但於二第四禪一受二一生一而受中變易上。有二決
T2323_.71.0879b15: 第二一。既云下至二廣果天一。受二變易身一。受中佛位上。
T2323_.71.0879b16: 不レ云下至二五淨居一。受中變易身上。又不空羂索經
T2323_.71.0879b17: 本業經説淨居囘心一。約下五淨居者資二下三
T2323_.71.0879b18: 天業一。受二變易身一。發心修行者上作二此説一。是故
T2323_.71.0879b19: 二説全無二相違一
T2323_.71.0879b21: 是不レ辨二性相之教別一釋。唯識論無二囘趣者一。
T2323_.71.0879b22: 如二前已釋一。淨居心相。與二迴趣心相一不二符合一
T2323_.71.0879b23: 故。説レ無二四趣一。法華開會説二汝等所行是菩
T2323_.71.0879b24: 薩道一。故無二囘趣之論一。不囘趣不レ動二二乘所
T2323_.71.0879b25: 行一。此成佛道。此攝相攝性門之説。唯識論性
T2323_.71.0879b26: 相別合門故。此會通未レ穩 因問。無色界亦
T2323_.71.0879b28: 心向二大乘一者上。以四此論説三唯欲色界有漏本
T2323_.71.0879b29: 識。後生二無漏一故。無二佛菩薩勝人生一故。又無二
T2323_.71.0879c01: 色身可得レ留故。一切下色身得二非擇滅一故。
T2323_.71.0879c03: [章]此別脱戒 鈔曰。科二此文一有二二師義一。一
T2323_.71.0879c04: 周及集解意。此下亦明二漸悟菩薩一。此言攝二
T2323_.71.0879c05: 頓漸二悟所受別脱戒一。若菩薩時者對二上世
T2323_.71.0879c06: 尊言一。世尊者總指二成佛時一。菩薩者指二其因行
T2323_.71.0879c08: 脱一。論二色界有無一 今云。第二爲レ正。次文既
T2323_.71.0879c09: 云二准此一。此言指二頓悟一。准言以頓レ准漸 無
T2323_.71.0879c10: 有有漏別脱者。明下昕悟亦無有有漏二別脱一
T2323_.71.0879c11: [章]十八梵天 鈔曰。諸師通説。前三禪各有
T2323_.71.0879c12: レ三。第四禪九除二無想一外取二大自在一 問。五
T2323_.71.0879c13: 淨居不二發心一故應レ除レ之。若爾云何立二十八
T2323_.71.0879c14: 梵一 答。除二五淨居一別有二十八一。前三禪上各
T2323_.71.0879c15: 加レ一。是其總名。初禪梵天二禪光天三禪淨
T2323_.71.0879c16: 天合十二。第四六無雲福生廣果。即是舊三
T2323_.71.0879c17: 品業者下更有レ三。清淨自在大自在總爲二十
T2323_.71.0879c18: 八一。周云。章十八梵者。有云。十八天中梵
T2323_.71.0879c19: 王。非二餘小梵王一。且作二此釋一。未レ爲二決定一
T2323_.71.0879c20: [章]別受別脱 鈔曰。周曰。若是聖者。即能
T2323_.71.0879c21: 別定出家別脱一。凡夫不レ然。既簡二凡夫唯不
T2323_.71.0879c22: 得レ受二出家戒一。明知亦得レ受二菩薩戒一。如何説
T2323_.71.0879c23: 言下三定唯依二無漏心一受上
T2323_.71.0879c24: [章]既許欲天有住梵行 鈔曰。周曰。住二梵
T2323_.71.0879c25: 行一者。有二聖教文一。得二別脱戒一。雖レ未レ見レ文擧二
T2323_.71.0879c27: 輪疏一引二有經一云。如二經説一。一比丘精進持戒。
T2323_.71.0879c28: 至レ夜洗レ足。洗足盆中有二承足台一。有レ蛇繞住。
T2323_.71.0879c29: 比丘不レ見。引二足於中一。遂被二
殺一。生二忉利天
T2323_.71.0880a01: 勸喜園中一。凡諸天生皆天男天女膝此。既生
T2323_.71.0880a02: レ園已。異レ常天衆天女前皆欲二收抱一。其新生
T2323_.71.0880a03: 天手擲言曰。皆勿レ近我。彼天女怪白二天帝
T2323_.71.0880a04: 釋一。天帝釋乃令二以レ鏡照之。新生之天。見二已
T2323_.71.0880a05: 身影一。頭有二天冠一。身具二瓔珞一。非二是昔日出家
T2323_.71.0880a06: 之儀一深生二自悔一更増厭レ欲。天女以レ此具白二
T2323_.71.0880a07: 天帝一。天帝聞レ之躬自禮敬。知二昔人間出家持
T2323_.71.0880a08: 戒一。遂送安處天仙之園一。故知天中有二梵行一
T2323_.71.0880a10: 味一。得是成就異名。於二人中一所レ受別脱戒。於二
T2323_.71.0880a11: 欲天一成就不レ失故。比丘生レ悔厭レ欲。安二處天
T2323_.71.0880a12: 仙之園一。是不レ失二別脱一故。以二此引經一應レ爲二
T2323_.71.0880a13: 證文一
T2323_.71.0880a14: [章]畜生鬼趣 鈔曰。周曰。鬼畜雖レ受二五
T2323_.71.0880a15: 八一。倶名二妙行一。相似解脱非二眞解脱一。以三彼非二
T2323_.71.0880a17: 云。此釋爾。畜生者指下龍神野于之類。有二業
T2323_.71.0880a18: 通一者上。經中如レ説二龍神受レ戒等因縁一。又鬼有二
T2323_.71.0880a19: 二類一。一福徳鬼。二薄福鬼。此二之中指二福徳
T2323_.71.0880a20: 鬼一
T2323_.71.0880a21: [章]故有別脱 鈔曰。撰集曰。或欲天鬼畜。但
T2323_.71.0880a22: 約二別受五八一故云二有別脱一。非レ約二通受一故云二
T2323_.71.0880a24: 等一。此約二別受五八一故。今云二故有別脱一。於二菩
T2323_.71.0880a25: 薩戒一。欲天鬼畜。亦成二菩薩性一。故云二非菩薩
T2323_.71.0880a27: [章]地獄無由 鈔曰。大乘義章云。出家之戒。
T2323_.71.0880a28: 局在二人道一。在家之戒。人天鬼畜四趣中生四
T2323_.71.0880a29: 趣成就。大乘戒法。人天鬼畜四趣中生五趣
T2323_.71.0880b01: 皆成。一受得已當二成就一故。菩薩戒遍在二五
T2323_.71.0880b02: 趣之中一。皆生皆成。如二華嚴經一。諸龍畜等。各
T2323_.71.0880b03: 於二法門一而得二自在一。提渭經中。諸龍鬼等聞
T2323_.71.0880b04: 法悟道。方等經中。地獄衆生。遇二佛光明一。棄二
T2323_.71.0880b06: 此等由二佛強縁一方能悟道。離レ佛不レ能。故名
T2323_.71.0880b07: 爲二離身一。
T2323_.71.0880b08: [章]地藏菩薩等 鈔曰。經云。毎日晨朝入二諸
T2323_.71.0880b09: 定一入二諸地獄一。令レ離レ苦。無佛世界度二衆生一。今
T2323_.71.0880b11: [章]瑜伽但遮 鈔曰。續後云。師云。論先遮二二
T2323_.71.0880b12: 種一云レ不レ成二近事戒一。然其中倶形損尚遮性
T2323_.71.0880b13: 不レ遮レ戒。何況畜生等。論無レ遮之。尤可レ成二
T2323_.71.0880b15: [章]然非有漏出家 鈔曰。或講師云有二二義一。
T2323_.71.0880b16: 一云。約二別受一。凡聖相對。謂。欲色天中聖者
T2323_.71.0880b17: 得二無漏出家戒一。若凡夫欲色天衆不レ得二出家
T2323_.71.0880b18: 戒一。故云二非有漏等一。二云。但約二凡夫一通別相
T2323_.71.0880b19: 對。謂。通受門許レ受二七衆戒一。約二別受門一。遮二出
T2323_.71.0880b20: 家戒一故云二非有漏等一。今云。二義之中。以二初
T2323_.71.0880b21: 義一爲レ穩。既簡云二非有漏一故
T2323_.71.0880b22: [章]是斷對治 鈔曰。問。雜集第八曰。離欲
T2323_.71.0880b23: 界欲者。謂。由二伏對治力一或少分離シテ欲。或全
T2323_.71.0880b25: 無表得下及今此依地文一。同云二唯初未至是
T2323_.71.0880b26: 斷對治一。此相違如何 答。別抄曰。對治有レ四。
T2323_.71.0880b28: 今離二下界欲一時。於二聞思位一折二伏麁惡一。名二伏
T2323_.71.0880b29: 對治一。初得二未至一正離二伏欲一時名二斷對治一。後
T2323_.71.0880c01: 念已去即持對治。乃至。從レ此已去名爲二遠分一。
T2323_.71.0880c02: 以二遠遮防令不レ起故。且約二七作意一辨二得定
T2323_.71.0880c05: 作意約二四對治一。了相勝解二作意。爲二損伏對
T2323_.71.0880c08: 行觀對治。雖レ云レ斷唯伏也。少分伏云二伏對
T2323_.71.0880c09: 治一。全分伏云二斷對治一。此以二有漏六行一伏
T2323_.71.0880c10: 盡欲上三品一時。初得二初未至一。名二遠離作意一。
T2323_.71.0880c11: 此斷對治初。次攝樂作意。觀察作意。方便究
T2323_.71.0880c12: 竟作意。此亦斷對治攝。皆是伏盡義名レ斷也。
T2323_.71.0880c13: 第七方便究竟果作意。此正入二根本初定一
T2323_.71.0880c14: 也。即名二持對治一也。第二定以上名二遠分對
T2323_.71.0880c16: [章]果斷律儀 鈔曰。略纂第四云。或意等至
T2323_.71.0880c17: 果斷律儀所攝。業者意者色界。四意等至者
T2323_.71.0880c18: 四無色也。果者依二靜慮等至一所二修生一。功徳
T2323_.71.0880c19: 斷者意等至相應現思虚。防二欲界諸犯戒非一
T2323_.71.0880c20: 之斷惑也。果即是斷惑果之斷也。體即定生
T2323_.71.0880c22: [章]中間意無見道故 鈔曰。成唯識十末云。
T2323_.71.0880c23: 中間無二明利無漏一故。有二明利無漏一則能入
T2323_.71.0880c24: 故。又彼梵王居二多散亂一故。非二純淨地一故。瑜
T2323_.71.0880c25: 伽之文言レ依二諸意及初未至一。不レ言三中間入二
T2323_.71.0880c27: [章]餘皆持遠分 鈔曰。此明下無漏律儀通二十
T2323_.71.0881a03: 斷對治一。餘爲二遠分一。賢聖義曰。預流一來次
T2323_.71.0881a04: 第超越。必依二未至一而得レ果故。所以者何。由下
T2323_.71.0881a05: 此二人未レ離二欲染一必無得二彼根本地一故。其
T2323_.71.0881a06: 不還果。若次第者。唯依二未至一初得二不還一。後
T2323_.71.0881a07: 起二上定一非二得果一故。若超越者。通依二色界四
T2323_.71.0881a08: 根本定及初未至一得二不還果一。必定無レ有レ依二
T2323_.71.0881a10: 思察一焉 今云。二義之中初總明。又次義所
T2323_.71.0881a11: 依別明レ之。兩義共得。總之中含レ別故
T2323_.71.0881a12: [章]超初果取 鈔曰。超越之初果云二超初果一
T2323_.71.0881a13: 也。超中二果。十六滿心。隨レ應九地中一爲二依
T2323_.71.0881a14: 地一。類集合斷。有二先加行祈願一故。十六心滿
T2323_.71.0881a15: 心移二餘定一。九無間類集合斷。九解脱顯二滅理
T2323_.71.0881a16: 無爲一也。是知依二下三空定一類集合斷人。於二
T2323_.71.0881a17: 此處一有レ斷二欲惑一。爾則云何限二色界六地一。不
T2323_.71.0881a18: レ通二下三無色地一。故云レ通二下三無色一也。集解
T2323_.71.0881a19: 云。超中二果之初果。取二第四果一也。非レ超二初
T2323_.71.0881a20: 果一也。此人唯識疏有二二釋一
T2323_.71.0881a21: [章]雖知論文引指端分別 鈔曰。下會二違義一。
T2323_.71.0881a22: 論文者對法論文。指端分別者。續後云。雖
T2323_.71.0881a24: 今撿二雜集第十三一。委説下依二未至定一證中第四
T2323_.71.0881a25: 果上。然但引二指端經一。不レ引二分別經一。對法十三
T2323_.71.0881a27: 未至定一發二出世間道一。頓斷二三界一切煩惱一。品
T2323_.71.0881a28: 品別斷。唯立二二果一。謂。預流果阿羅漢果。品
T2323_.71.0881a29: 品別斷者。謂。先頓斷二欲色無色界修道所斷
T2323_.71.0881b01: 上上品隨眠一。如レ是乃至二輭輭品一。頓斷二三界一
T2323_.71.0881b02: 者。如三見道所斷一。非レ如二世間道界地漸次品
T2323_.71.0881b03: 品別斷一。此義以レ何爲レ證。如二指端經説一。諸所
T2323_.71.0881b04: 有色。乃至識。若過去。若未來。若現在。廣説。
T2323_.71.0881b05: 乃至。若遠若近。總二此一切一。略爲二一分一
T2323_.71.0881b06: 團一積一聚一。如レ是略已應レ觀二一切皆是無
T2323_.71.0881b07: 常一切皆苦一。乃至廣説。依二如レ是觀一但可三
T2323_.71.0881b09: 法引二二經一。未レ盡レ釋也。唯引二指端經一明著。又
T2323_.71.0881b12: 第者一。第二三界九地合爲二九品一斷者。唯有三
T2323_.71.0881b13: 利根諸預流非二餘果一。餘果不レ能下起二勝作業一
T2323_.71.0881b14: 缺中煩惱上故。指端經及分別經中説初果由二加
T2323_.71.0881b15: 行心一。能以二三界九品一同爲二一品一。合爲二九品一
T2323_.71.0881b16: 斷。准二超越不還許依二五地一。此亦依二三無色一。
T2323_.71.0881b17: 斯有二何過一。然加行心是色界。總縁二三界一故。
T2323_.71.0881b18: 無間道可レ起二無色上地一。如下不還於二五地一有中
T2323_.71.0881b19: 欲界斷對治上故。此亦應レ爾。應レ説。此義理不
T2323_.71.0881b21: 引證一故。續後抄中云二未度經一。麁漫之甚。雖レ
T2323_.71.0881b22: 傳二支那一未レ傳二我朝一也。對法論所引文。與二唯
T2323_.71.0881b23: 識疏所引文不レ同故。章主面閲以引用。是故
T2323_.71.0881b24: 對法中但雖レ引二指端經一。章主直閲二二經一知二
T2323_.71.0881b25: 同義一故。今章中合二二經一會レ違。學者勿レ責續
T2323_.71.0881b26: 後麁昧自可レ知已
T2323_.71.0881b27: [章]據多分決定能 鈔曰。續後抄云。據多分
T2323_.71.0881b28: 決定能者。通途必可レ依二初未至一也。不レ進二修
T2323_.71.0881b29: 上無漏一者。必依二初未至一故。云二多分決定一也
T2323_.71.0881c02: 地中依二何定地一證也。一類進修二上無漏一者。
T2323_.71.0881c04: 此釋珍重也
T2323_.71.0881c05: [章]非想地 鈔曰。顯業引二唯識七一云。有頂雖
T2323_.71.0881c07: 非後三根者。三無漏根也。非二三無無根一故。
T2323_.71.0881c08: 是非二斷惑之依地一。故唯遠分也。是故云二唯遠
T2323_.71.0881c10: [章]天及惡趣 鈔曰。謂。諸天衆善業所感故。
T2323_.71.0881c11: 執因所レ引善心強勝。惡心非レ勝。故成二律儀一。
T2323_.71.0881c12: 不レ成二不律儀一。又諸惡趣心智愚昧故。善惡二
T2323_.71.0881c13: 心倶非二強勝一故。性相之中三惡趣類不レ成二
T2323_.71.0881c15: [章]何大造者 鈔曰。問。今云レ何。此於二何中一
T2323_.71.0881c18: 防色中。何色被レ造哉問也。古評云。以二後義一
T2323_.71.0881c20: [章]欲界所防 鈔曰。定道別脱三種之戒。尋二
T2323_.71.0881c21: 所防非一。皆以二欲界七非一則爲二其體一。造二彼七
T2323_.71.0881c23: 今云。大乘意欲界第八識變四大種。能造下
T2323_.71.0881c24: 似二所防造惡身語一造色上之無表色即所造也｣
T2323_.71.0881c26: 儀色從二所防一名レ色者。佛斷二一切惡所防一。無
T2323_.71.0881c28: 會云。雖二現無一。遙望二過去ニ曾テ有リシ所防一名レ色
T2323_.71.0881c29: 也
T2323_.71.0882a02: 種子イイ未レ生二諸大一。造色種子イイ終不レ能レ生。要ス
T2323_.71.0882a03: 大種子先生二大種一。造色種子イイ方生二造色一。爲二
T2323_.71.0882a05: 別脱ト及定道ト倶ナル戒トハ既離二大種一應レ不レ得レ生。
T2323_.71.0882a07: 説二大造一不レ離義有レ二。一定同處。二必假藉。
T2323_.71.0882a08: 別解脱戒等。必藉レ大生ヲ以非二定同處一亦名二不
T2323_.71.0882a10: 一親實藉造。如二即質造等一。二疎假藉造。如二
T2323_.71.0882a11: 離質造等一。無表色等是假藉造。今遮二薩婆多
T2323_.71.0882a12: 等實親造一
T2323_.71.0882a14: 有表者。次下釋之。正理論曰。彼由二意憤一身
T2323_.71.0882a16: [章]準此二説 鈔曰。恩吼曰。栖翫云。章準此
T2323_.71.0882a17: 二説者。有表唯意名爲二二説一。今謂。此釋非
T2323_.71.0882a18: 也。言二二説一者。指二律不律一。其處中善如二律儀
T2323_.71.0882a20: 云。恩吼所レ言亦好。又此二説者。顯揚唯識二
T2323_.71.0882a21: 説也。上句隨其善惡言即律不律故。下二説
T2323_.71.0882a22: 隨二律不律一。准二二論説一也
T2323_.71.0882a23: [章]應成差別 鈔曰。顯業抄曰。應成差別者。
T2323_.71.0882a25: 今云。不レ爾。既云二應成一。須三應成中辨二差別一
T2323_.71.0882a26: 也。師資二徳此云二差別一。又於二資中一。出家在
T2323_.71.0882a28: 明二得縁別一。應成之言。謂。成就即得也。應
T2323_.71.0882a29: 言縁也。相應爲レ縁。此得縁有レ別故云二應成
T2323_.71.0882b01: 差別一。翻二應成一即不應成也。下六因即不應成
T2323_.71.0882b02: 也。翻レ之知二應成一也。故古説爲レ是。顯業説存二
T2323_.71.0882b03: 古説中一不レ可二是非一。又撰集曰。師應レ成二授レ戒
T2323_.71.0882b05: [章]一意樂損害。鈔曰。釋レ是古來有二二解一。一云
T2323_.71.0882b06: 意樂能損害也。善法者所損害也。次下文云三
T2323_.71.0882b07: 彼意樂被二損害一故。第二依止損害已下。依止
T2323_.71.0882b08: 即損害也。損害言爲二所損害一。依止即所損害
T2323_.71.0882b10: 中四因皆一准也。皆約二所損得一名レ。謂。意樂
T2323_.71.0882b11: 即所損害。活命等事即能損害。撰集抄曰。由二
T2323_.71.0882b12: 活命等惡事因縁一能損二害欲レ受レ戒善意樂一故
T2323_.71.0882b14: 害二字所損害。意樂二字能損害也。四因皆
T2323_.71.0882b15: 同。古説云二第二已下別一不レ爾
T2323_.71.0882b17: 淨等者。是唯小乘戒也。比丘之戒。以二生得善
T2323_.71.0882b18: 心一受得スル准據也。菩薩戒者。通別倶不レ可レ成
T2323_.71.0882b19: 也。不レ希二菩提一但爲二活命一。縱雖レ有三盡壽修二
T2323_.71.0882b21: 未レ穩。凡生得善是任運起故。非二受戒善心一。
T2323_.71.0882b22: 凡受戒善思。由二強加行善意一發二動身語一。業
T2323_.71.0882b23: 性爲二根本業道一。云何云下以二生得善一受戒上耶。
T2323_.71.0882b24: 非二加行思一則戒業戒體不レ成。若不レ爾。汝所
T2323_.71.0882b25: レ言戒劣弱。應レ非二戒業相續一。故苾芻戒爲二活
T2323_.71.0882b26: 命一。受戒成就。但以レ不レ犯爲二善意樂一。菩薩戒
T2323_.71.0882b27: 意樂非二此所論一。爲二利益一爲二違犯一。亦菩薩戒
T2323_.71.0882b28: 體故。非二同日之論一也
T2323_.71.0882c01: 國界五種病出。一者癩。二癰。三白癩。四乾
T2323_.71.0882c05: 遮難一。又五十九及増一中説二百遮一也
T2323_.71.0882c08: 十四曰。扇搋迦者。一向無根。或夭生無根。
T2323_.71.0882c09: 及爲二他害一。總名二扇搋迦一。半擇迦者。此云二名
T2323_.71.0882c10: 染汚一。通二有根無根一。下文云。夭生無根是扇
T2323_.71.0882c11: 搋。亦是半擇迦一分。半擇男勢或起不起。唯
T2323_.71.0882c12: 半擇迦被レ害無根者。若不レ被二他於レ己爲過
T2323_.71.0882c13: 唯扇搋迦。泰曰。扇搋迦是無根義。若有二損
T2323_.71.0882c14: 害一已後失二男志性一。樂二他爲過同二女性一者名二
T2323_.71.0882c16: 實扇搋一。對法八曰。又半擇迦有二五種一。謂。生
T2323_.71.0882c22: 中初得二二名一。次 三唯半擇迦非二扇搋一。后一ハ
T2323_.71.0882c23: 若不レ被二他於レ己爲過。名二扇搋迦一。無二根勢一
T2323_.71.0882c24: 故。又倶舍論三曰。本性損壞扇搋半擇迦及
T2323_.71.0882c26: 業品説一。應レ知。扁搋半擇倶名二黄門一。故業品
T2323_.71.0882c27: 云二黄門二形。扇搋唯無根。無根有二。一
T2323_.71.0882c28: 本性扇搋。二損壞扇搋。半擇唯有根。有根有
T2323_.71.0883a02: 無一。本性損壞亦通二半擇一。若作二此解一。半擇迦
T2323_.71.0883a04: 根。半擇。無勢損勢
T2323_.71.0883a05: [章]外道 論曰。今解。律中云レ破二二道一者。
T2323_.71.0883a06: 是此中外道也。隨機羯磨云。汝不レ破二内外
T2323_.71.0883a08: [章]賊住 倫曰。勤策盜聽二大法一。名爲二賊
T2323_.71.0883a11: 住一。諸外道爲二利養一故剃頭出家受戒。名二賊
T2323_.71.0883a13: [章]若別異住 倫曰。泰云。若別住者。上明二
T2323_.71.0883a14: 意樂損害一中云。或畏二不活法一比丘中詐テ現
T2323_.71.0883a15: 自辨典レ彼同法ト勿ンヤ二諸比丘與レ我同止スル
一
T2323_.71.0883a16: 名二別異住一。前取二意樂損義一。此取二白法損義一
T2323_.71.0883a18: 解一。一解同レ泰。又解。勤策起二邪見一説下婬欲非二
T2323_.71.0883a19: 障道一等上故被レ損。名二別異住一。然未レ犯レ重。此中
T2323_.71.0883a20: 別住是遮類攝。餘是皆難。栖翫曰。章若別
T2323_.71.0883a21: 異住者。周法師云。犯二根本罪一懺二悔之一者。名二
T2323_.71.0883a24: 家衆一半年上之者甲。或不三曾來作二勤策一者。雖
T2323_.71.0883a25: レ除二鬚髮一別異住故。是損二白法一。不レ令レ受レ戒
T2323_.71.0883a27: [章]若不共住 倫曰。泰云。不共住者犯重人
T2323_.71.0883b01: 周法師云。犯二根本罪一不二懺悔一者不共住。集
T2323_.71.0883b02: 玄解云。犯二波羅夷一名二不共住一。大乘無二不共
T2323_.71.0883b03: 住一。大乘無二此治罰罪一
T2323_.71.0883b05: 計切。周禮男子入二于罪隷一。鄭衆曰。隷奴也。
T2323_.71.0883b06: 隷賊也。役也。僕隷也
T2323_.71.0883b08: 等言等二非人一。通二天･修羅･鬼･獄一。五分云二天
T2323_.71.0883b09: 子阿修羅子犍闥婆子化爲レ人等一。因三修羅厭二
T2323_.71.0883b10: 患生死一。化作二人形一受戒。後住二居士家一。⾷二五
T2323_.71.0883b11: 百分⾷一。招レ譏故制
T2323_.71.0883b12: [章]守園人 倫泰曰。本音云二僧伽一。此云レ園。
T2323_.71.0883b13: 謂佛在世時。諸僧皆在二園中樹下一修レ道。今
T2323_.71.0883b14: 云二阿羅摩子園一。諸僧等亦在二園居一。各樹下作
T2323_.71.0883b15: レ菴而住。其守園人即是。舊云二僧伽藍民一也。
T2323_.71.0883b16: 若作二寺舍一而居者多二放逸一也。基云。守園者
T2323_.71.0883b17: 謂下守二寺門一人上。有釋。梵音僧伽。此云レ守。阿羅
T2323_.71.0883b20: 教經華嚴經。及涅槃經等。恩吼引二彌勒經疏一。
T2323_.71.0883b21: 坐禪經ヲ引
T2323_.71.0883b23: 八云。先於二尸羅一善清淨故。便無二憂悔一。無二憂
T2323_.71.0883b24: 悔一故。歡喜安樂。由二安樂一故。心得二正定一。心得
T2323_.71.0883b26: 所作究竟涅槃一
T2323_.71.0883b27: [章]第九先得後捨 顯業抄曰。先得後捨者。
T2323_.71.0883b28: 非レ謂二得先捨後一。得捨各有二先後一也。故義鏡
T2323_.71.0883b29: 云。先後得捨者。即明二得捨之先後一也。先後
T2323_.71.0883c01: 有レ二。一道俗先後。二大小先後。此二先後。
T2323_.71.0883c03: 曰。有二二相對一。一道俗對。二大小對。道俗對。
T2323_.71.0883c04: 得二五戒等一作二優婆塞一。先得也。後得二十戒等一
T2323_.71.0883c05: 作二出家形一。後得也。此云二道俗對先後一。又初
T2323_.71.0883c06: 得二沙彌一。先得。次得二具戒一。後得也。此云二大小
T2323_.71.0883c07: 對先後得一。此明三得通二先後一畢。次明三捨通二先
T2323_.71.0883c08: 後一者。先捨二比丘戒一作二近事一。先捨也。次捨二五
T2323_.71.0883c09: 戒一作二無戒白衣一。後捨也。是道俗對先後捨
T2323_.71.0883c10: 也。又捨二比丘戒一作二沙彌一。先捨。捨二沙彌戒一
T2323_.71.0883c13: 爲二近事一。是道俗對捨先後也。又捨二比丘戒一
T2323_.71.0883c14: 爲二沙彌一得二五戒一。是大小對捨先後也。今章
T2323_.71.0883c15: 含二上來義一云二先後得捨一。得説レ先不レ説レ後。捨
T2323_.71.0883c16: 説レ後不レ説レ前。影略互顯也
T2323_.71.0883c18: 文一立二轉捨得捨義一。謂僧轉爲レ尼時。但捨二僧
T2323_.71.0883c19: 戒一。但得二尼戒一。又尼轉爲レ僧時。但捨二尼戒一。但
T2323_.71.0883c20: 得二僧戒一。故今云二即更互得戒一也。然南山與
T2323_.71.0883c21: レ是別。不レ許二轉根得捨義一。謂。受戒時兼發二得
T2323_.71.0883c22: 於僧尼戒一故。諸律儀捨縁中不レ立レ之故。所二
T2323_.71.0883c23: 以爾一者。僧ト尼ト本受戒七支身口諸非無レ不二
T2323_.71.0883c24: 攝盡一。故懸發二於僧尼諸戒一。若僧轉爲レ尼時。
T2323_.71.0883c25: 即守二尼戒一。但用始得。體本來得。故無二轉根
T2323_.71.0883c26: 得捨義一也
T2323_.71.0883c27: 六法者。諸律中説相有レ異。一。五分律。五戒
T2323_.71.0883c28: 加二不非時⾷一。二。十誦律説。六法者四重爲
T2323_.71.0883c29: レ四。第五不レ得下與二男子身一相觸上。謂。腕已上。
T2323_.71.0884a01: 第六不レ得下與レ男捉手。謂。腕已下。三。有部根
T2323_.71.0884a02: 本律云。六法者。一。不レ得二獨行一。二。不レ得二獨
T2323_.71.0884a03: 渡一河。三。不レ得レ觸二男身一。四。不レ得下與二男子一同
T2323_.71.0884a04: レ室宿上。不レ得レ爲二媒事一。六。不レ得レ覆二尼重罪一。
T2323_.71.0884a05: 倶舍頌疏十四云。六法者。於二五戒上一加二不
T2323_.71.0884a06: 非時⾷一也。麟曰。光寶兩疏並爲二此釋一。麟
T2323_.71.0884a07: 師今詳ルニ此釋未レ爲二允當一。以二六法中摩觸亦
T2323_.71.0884a08: 成犯故。又且五戒但制二邪行一。豈可三六法但
T2323_.71.0884a10: [章]於已前上更加一 鈔曰。集玄解云。更
T2323_.71.0884a11: 加一者。六之一一ノ上更加レ一故。謂。於二婬欲
T2323_.71.0884a12: 戒一。更加下與二染汚心ノ男子一共身相摩觸上。偸盜戒
T2323_.71.0884a13: 上。更加二草木四錢等一。於二殺生戒上一。更加二蟻
T2323_.71.0884a14: 子等打縛等一。於二妄語戒一。更加二戲笑輕妄語一。
T2323_.71.0884a15: 後飮酒戒非時⾷二戒律文無二加事一。今云。加二
T2323_.71.0884a16: 上品堅固護持一。顯業抄引レ之已。次云。准二下
T2323_.71.0884a17: 説捨文一。但於二四上一更加レ一也。非二飮酒非時
T2323_.71.0884a22: 發二義一。一云。今章文。章主立二不重發之義一。
T2323_.71.0884a23: 是知足坊等古義也。何以知二不重發義一。以四次
T2323_.71.0884a24: 文云三増レ縁更不二重發一。又云。唯増二語三一。不三別
T2323_.71.0884a26: 洲助釋。以二重發義一。此章若明二重發之義一。淄
T2323_.71.0884a27: 洲何加二助釋一。明知。章主唯立二不重發義一。廣
T2323_.71.0884a28: 章於二二義中一以二不重發一爲レ勝。第二興正
T2323_.71.0884b01: 料簡一。一云。今現文且述二隨轉理門一也。謂。薩
T2323_.71.0884b02: 婆多等不レ許二重發一。實理門之前。章主許二重
T2323_.71.0884b04: 近事時。五戒之上増二此五一故云レ増也。依レ之
T2323_.71.0884b05: 四支體類彌増明也。故令二戒増明一。近事之時
T2323_.71.0884b06: 發二得四支一。勤策之位同發二四支一。前後同四支
T2323_.71.0884b07: 故。云二不別重發一。勤策之位。非レ云二更不發二四
T2323_.71.0884b08: 支之體類一也若約二前後一。兩箇四支也。雖二重
T2323_.71.0884b09: 發一。四支體状無レ異故。云二唯依舊等一也。基辨
T2323_.71.0884b10: 評云。以二古義一爲レ正。興正義妄謬也。非二章主
T2323_.71.0884b11: 意一。興正二料簡中。初料簡不レ辨二大小乘菽
T2323_.71.0884b12: 麥一之説也。隨轉理門之言。本出二瑜伽釋一。明二
T2323_.71.0884b13: 大乘義一。不レ辨二實義一。且順二小乘一。説云二隨轉理
T2323_.71.0884b14: 門一也。今此章文明二大乘菩薩戒一處。順二小乘一
T2323_.71.0884b15: 説。則可レ謂二隨轉理門一。今不レ爾。此是明二聲聞
T2323_.71.0884b16: 乘別受戒一處。興下同二小乘一説上。何應レ云二隨轉理
T2323_.71.0884b17: 門一。總大乘教中明二聲聞乘一。有レ同二小乘一。有レ不
T2323_.71.0884b18: レ同二小乘一。此是由二大乘者所傳一爲レ別。今此別
T2323_.71.0884b19: 脱漸受義。同二小乘一流傳故。章主如レ是明レ之。
T2323_.71.0884b20: 非レ云二隨轉理一。故初料簡妄也。次料簡亦不
T2323_.71.0884b21: レ爾。章主既云二令戒増明更不別重發戒體一
T2323_.71.0884b22: 也。由レ是應レ知。但増二明防非用一非レ増レ體也。
T2323_.71.0884b23: 今家以二無表一爲二戒體一。若爾ラハ防非用此戒體
T2323_.71.0884b24: 也。云何應レ云レ増二防非用一。雖二但應云二増明一。不
T2323_.71.0884b25: レ應レ云レ増二防非用一。初受不殺生防非用。與二後
T2323_.71.0884b26: 受不殺防非用一。云何有レ別。應レ云レ重二發戒
T2323_.71.0884b27: 體一焉。興正爲レ莊二自所立一。強欲レ令レ同二南山一。
T2323_.71.0884b28: 今迷二妄後學一。有智人勿二必誤一。故興正所レ言。
T2323_.71.0884b29: 彼師自所立。非二今章義一也 次捨下有二二
T2323_.71.0884c01: 解一。初不重發義。次是重發義。雖レ有二此二解一。
T2323_.71.0884c02: 章主今文以二不重發義一釋。以二此文一爲二重發
T2323_.71.0884c03: 義一。大不可也
T2323_.71.0884c04: [章]但遮其其遮戒 此釋二但遮其其字一。古來
T2323_.71.0884c05: 有二異義六家一。一者集解云。文但遮其其遮戒
T2323_.71.0884c06: 者。其其猶レ云二彼彼一也。即指二前五戒一也。五戒
T2323_.71.0884c07: 非レ一也。故云二其其一也。上遮者明下防二護前一之
T2323_.71.0884c08: 用上也。明二後所得之戒體一也。謂。受二十戒一明
T2323_.71.0884c10: 抄云。但遮其者。指二四重一云レ其。以二身三語一一
T2323_.71.0884c11: 爲二所護體一。故云二遮其一也。其遮戒者能護也。
T2323_.71.0884c12: 身三語一外皆能護。故云。攝戒種類之時皆
T2323_.71.0884c13: 攝二四重一也。能護ヲ云時至二十戒一也。但所護體
T2323_.71.0884c14: 四支故。唯増後三者。綺語等四也。前四支外
T2323_.71.0884c16: 遮戒者。賸二初遮字一。受二十戒一時。但只得二其遮
T2323_.71.0884c18: 戒者所増者也。准レ此。尼受六法戒者。百四白
T2323_.71.0884c20: 智山如幻校正云。遮其其遮戒。恐當作二遮其
T2323_.71.0884c22: 吼曰。集解古鈔。異説紛紜。皆鑿説也。用二寫
T2323_.71.0884c23: 誤本一以爲二正説一。種種駕説。無レ有二一當一。或謂。
T2323_.71.0884c24: 遮其其遮戒。恐當レ作下遮二其戒一其遮上。蓋是改二
T2323_.71.0884c25: 古寫一之誤也。今謂。此説知二其寫誤一。實勝二於
T2323_.71.0884c26: 古人之翳見一。然觀三其所二改革一。則全不二允符一。
T2323_.71.0884c27: 不レ如レ不レ改。而引二決擇抄一已云。栖翫葉文釋
T2323_.71.0884c29: 評云。如二恩吼辨一。古説皆是鑿説也。一以不
T2323_.71.0885a01: レ允。改レ文當レ作二但増於其遮戒一。此所レ言其遮
T2323_.71.0885a02: 戒者。十戒之中後六戒也。雖レ受二十戒一。唯依トス二
T2323_.71.0885a03: 舊ノ五戒ノ時ノ身三語一一其餘皆是遮戒非二性
T2323_.71.0885a04: 戒一。故云下但増二於其遮戒一乃至中十戒上。從二次唯
T2323_.71.0885a05: 増於語三句一可二考察知一。栖翫中云二但是遮
T2323_.71.0885a06: 戒者所増者也一。此義稍近二我義一
T2323_.71.0885a08: 云。若竪爲レ言者。上漸受也。若摸而語。上頓
T2323_.71.0885a10: 從レ十至レ具也。頓受者。白衣直受レ具等也。今
T2323_.71.0885a12: 竪。付二漸受一別レ之者。由二四支七支文一耳。若
T2323_.71.0885a13: 依二此義一。約二重發義一耳。若依二不重發一。於二漸
T2323_.71.0885a14: 受一七支頓得義難レ立。前四支非二頓得一故。私
T2323_.71.0885a15: 曰。或可。今竪義。但約二頓受一。白衣直受レ具時。
T2323_.71.0885a16: 四支七支皆頓得故。私云。於二今二科一。漸受諸
T2323_.71.0885a17: 義。並與二南山一無レ異。於二頓受一古義。二科倶
T2323_.71.0885a18: 與二南山一異。謂。四支頓得。七支漸得。各七衆
T2323_.71.0885a20: 竪一科中。頓同二古義一。於二一漸受中一約二横竪一。且
T2323_.71.0885a21: 分二頓漸一故。上約二次第一科中。頓全同二南山一。然
T2323_.71.0885a23: 辨云。此等説皆非二章主意一。今文意。約二横竪一
T2323_.71.0885a24: 明二頓漸二得同時一。若竪爲レ言者。五戒十戒大
T2323_.71.0885a25: 戒漸漸次第ニ受ルニツイテ評論ノ言ヲナミルニ。如二前明一。有下
T2323_.71.0885a26: 次第増レ明増レ遮増二語三一義上。非二頓受得一。漸漸
T2323_.71.0885a27: 次第受得義立也。若此漸受不レ爲二次第論一。頓
T2323_.71.0885a28: 一時得ニ爲スヲハレ論云二横而語一。不レ見二次第一。唯就二
T2323_.71.0885a29: 所詮一作レ論故。問。何故如レ是釋耶。答。章文ニ竪
T2323_.71.0885b01: 言ノ時ニハ云二定漸受得一。横語ノ時ハ云二即顯非漸一。
T2323_.71.0885b02: 此即言彰二漸受即頓一横竪言以二竪論一直横論
T2323_.71.0885b03: 義。以二四支七支一等者。辨二即頓非漸由一。謂五
T2323_.71.0885b04: 戒時身三口一即十戒身三口一。故頓得也。
T2323_.71.0885b05: 七支是大戒身三口四。雖レ爾。綺語兩舌惡口
T2323_.71.0885b08: 故。皆是頓得也。上分二漸受頓受科一。既明二漸
T2323_.71.0885b09: 受不重發一。由二増義一但立二次第一。已約レ竪結已。
T2323_.71.0885b10: 次爲レ明二頓受不離レ漸立二横義一結也。此即上
T2323_.71.0885b11: 結二頓受一科也。以二白衣受具云二頓得一之釋。大
T2323_.71.0885b12: 妄論也。白衣何有レ受レ具。若設有。何此論二受
T2323_.71.0885b13: 得一耶
T2323_.71.0885b15: 云二五百戒一。決擇抄云。章又尼五戒等者。五字
T2323_.71.0885b18: 尼五百戒等者。此問尼轉爲二正學一者。雖二總
T2323_.71.0885b20: 本。與二現流布本一同。今云。現流本恐可乎。苾
T2323_.71.0885b21: 芻尼説二三百四十八戒一。然今説二五百一。合二威
T2323_.71.0885b22: 儀一説故。今補篇義第三云。尼五百戒者。實但
T2323_.71.0885b23: 三百四十八戒也。經論云二五百一。應二是僧尼相
T2323_.71.0885b25: 此説爲レ正
T2323_.71.0885b27: 字一有二多義一。一云。離説者。寫誤。當レ作二雜説一。
T2323_.71.0885b29: 戒經中。其一一戒上。雜説諸事。所レ謂婬戒云
T2323_.71.0885c01: レ莫觀二美色一。目不レ贍二躬等一。妄語戒云二兩舌惡
T2323_.71.0885c02: 口綺語等一。如レ此一一戒。雜二説多事一而制レ之。
T2323_.71.0885c03: 及又制二捉寶戒一。近住戒中何不レ爾哉ト云問意
T2323_.71.0885c05: 喜悦一也。著香花鬘歌舞觀聽等。皆人所二好悦
T2323_.71.0885c06: 作一也。離二喜悦放逸一云二離悦一也。三云。栖翫
T2323_.71.0885c07: 及唐本章作二離俴一。四可云。顯業抄云。第四門
T2323_.71.0885c08: 中離説者。香油塗身ト作倡伎樂トヲ離説シ及禁
T2323_.71.0885c09: レ不レ捉二金銀一。爲言。五云。恩吼云。古説皆不
T2323_.71.0885c10: レ允。此問答據二伽五十三卷一。文有二稍異一。大致
T2323_.71.0885c11: 不レ別。順二伽文一須レ解。五十三云。問。何故於二
T2323_.71.0885c12: 勤策律儀中一増レ離二金錢一。非二於近住律儀一耶。
T2323_.71.0885c14: レ正。問。由二顯業一。離説爲レ正。則次問答明二離
T2323_.71.0885c15: 合一。云何此問答中云二離説一耶。似二重煩一。如何
T2323_.71.0885c16: 答。此問中云二及不捉金銀等一。及言集二合餘
T2323_.71.0885c17: 事一故。問意。勤策戒中。如二次問一。以三歌舞作倡
T2323_.71.0885c18: 與二香油塗身一開爲レ二。及不レ捉二金等一爲二制
T2323_.71.0885c19: 戒一。丁寧也。何故近住等戒。不レ爲二丁寧制一耶。
T2323_.71.0885c20: 問意也。恩吼中出二伽本據一。甚可レ翫。然伽但
T2323_.71.0885c21: 云二不捉金等一。今此章擧三離説擧二不捉金寶一。
T2323_.71.0885c22: 問下近住戒不二丁寧一耶上。故置二及言一。次問答正
T2323_.71.0885c23: 問二答開合一。此處問二答不丁寧一。此爲レ異也。此
T2323_.71.0885c24: 答中如レ是意故
T2323_.71.0885c26: 一隨二現思一轉。定道戒是也。二隨二期心一轉。至二
T2323_.71.0885c27: 未來際一。菩薩戒是也。二義中。第二義爲レ本。
T2323_.71.0885c28: 攝二定道戒一而難。問中云二亦在其中一故。答中
T2323_.71.0885c29: 亦云二通受名隨心轉戒一故。又或云。但指二定
T2323_.71.0886a01: 共戒一。謂。菩薩固修二諸行一。暫不レ可レ發二定共戒一。
T2323_.71.0886a02: 若起二貪心一如何名レ持二隨心轉定共戒等一耶
T2323_.71.0886a04: [章]能感異熟也 鈔曰。顯業抄云。問。破戒人
T2323_.71.0886a05: 以レ有二曾得之功能一故。能感二異熟一。破戒之罪
T2323_.71.0886a06: 報。何時受レ之耶。答。順次生隨二重者一受レ之。性
T2323_.71.0886a07: 相之定。善惡均等。無有二此義一。是故持戒之
T2323_.71.0886a08: 善強。破戒之心若輕者。順次先受二善業一。後
T2323_.71.0886a09: 感二破戒之業一。如レ是准知。智論中付レ定二順次
T2323_.71.0886a10: 之業一有二三義一。今生數作業先受。今生重者ト。
T2323_.71.0886a12: [章]極弘廣故 鈔曰。古來有二二義一。一云。誓心
T2323_.71.0886a13: 弘廣。謂。期二未來際一故。決定思可レ爲二所依一
T2323_.71.0886a14: 也。若此義。則問中云二意中有二善惡律儀一。通二
T2323_.71.0886a15: 十支一作レ論也。由二此意一。答中極弘廣言爲二誓
T2323_.71.0886a17: 分別。善心弘廣故。善決定思。可レ爲二無表所
T2323_.71.0886a19: 儀一。由二意業三支一作レ問也。由二此意一答。極弘廣
T2323_.71.0886a20: 言。但見二善心弘廣一也。今評云。初義爲レ正謂。
T2323_.71.0886a21: 雖二善惡戒意中並一。作レ惡無下盡二未來際一誓上。況
T2323_.71.0886a23: 際一故弘廣。種子勢用無レ斷。永爲二無表所依一
T2323_.71.0886a24: 相續也。故以二初義一爲レ正
T2323_.71.0886a25: [章]於理何妨 鈔曰。續後鈔云。化人者非二無
T2323_.71.0886a26: 色界定果變化一。彼定不レ成レ戒故。然除二無色一
T2323_.71.0886a27: 無二種大一故。假令雖二反身レ作二動身語一。無故
T2323_.71.0886a28: 又不レ作二受戒表一也。今所レ言化人者。龍畜等
T2323_.71.0886a29: 也。許レ受二五八戒一故。非二出家戒一也
T2323_.71.0886b02: 衆所受等者。章主意。攝律儀體。聲聞菩薩全
T2323_.71.0886b03: 分同體也。本論攝律儀戒七衆戒故者。即此
T2323_.71.0886b05: 戒。七衆戒故者。先小後大者也。背二本論始
T2323_.71.0886b07: 抄説。大妄説也。如二上既辨一。菩薩戒中除二不
T2323_.71.0886b08: レ共者一。餘ヲ取テ爲二律儀一。如何應レ云二聲聞菩薩全
T2323_.71.0886b09: 分同體一耶。菩薩地説二即七衆別解脱律儀者。
T2323_.71.0886b10: 取下聲聞別解脱共二菩薩一心者上。爲二形居律儀一
T2323_.71.0886b11: 也。非レ同二戒體一。今此所レ言亦取下爲二形居律儀一
T2323_.71.0886b12: 共者上。非レ取二全分一。故顯業抄誤也。
T2323_.71.0886b14: 道體是思者。問。業道無表有二何別一耶。答。業
T2323_.71.0886b15: 體實思。無表色者是唯是假立。防二惡色一故。
T2323_.71.0886b16: 假名二無表色一也。又無表者種上功能。業思
T2323_.71.0886b17: 實體アリ。又未レ受レ戒但不殺生。唯得二一種自性
T2323_.71.0886b18: 業道一。若受戒已。更別得二彼無表之戒一。又處中
T2323_.71.0886b19: 善。雖レ不レ由受。亦有二無表一。據二其體用一。亦與二
T2323_.71.0886b20: 業道一而不二即一一。問。戒體但是種上功能。爲
T2323_.71.0886b21: レ假爲レ實耶。答。是假。若爾假法如レ無。如何經
T2323_.71.0886b22: 言二戒能感果。而後言レ持名二非色心一耶。答。實
T2323_.71.0886b23: 種能感。種體從レ用名二戒感一也。而言二持名一者。
T2323_.71.0886b24: 亦據レ體説。言二非色心一者。説二彼功能一。問。戒
T2323_.71.0886b25: 既種上差別功能。第八縁不。答。不レ縁。若爾
T2323_.71.0886b26: 種上廣大功能。如何即縁。答。廣大是實。戒是
T2323_.71.0886b27: 假故。故縁二其實一不レ縁二其假一也。問。一種功能
T2323_.71.0886b28: 假實何別。答。廣大依レ種親起不レ約レ防レ外名
T2323_.71.0886c02: 類惠一。其中隨一云二廣惠一也。三類者。一劣惠。
T2323_.71.0886c03: 二中惠。三廣惠。善珠云。從レ惠爲レ名。佛地論
T2323_.71.0886c04: 云。深廣圓滿。善通達故。名爲二廣惠一。即是波
T2323_.71.0886c06: 弗名二波羅蜜多聲聞一。此其證也。恩吼中云。
T2323_.71.0886c07: 廣惠聲聞者。取二定姓不愚法聲聞一。生二無色
T2323_.71.0886c08: 界一。聲聞簡二菩薩一。菩薩不レ生二無色一故。廣惠簡二
T2323_.71.0886c11: 定不レ起。若不愚法聲聞。雖レ信二大乘一不三將爲二
T2323_.71.0886c12: 究竟一。由二信有一故。彼起二此定一不レ爲二究竟一故。
T2323_.71.0886c14: 故信二大乘一者生二無表一。起二無色定一耶。答。得二
T2323_.71.0886c15: 無聲定一必入二滅定一。其時若不レ信二大乘第八
T2323_.71.0886c16: 識一。則恐三心斷絶成二皆無一。故不レ能レ入二滅定一。故
T2323_.71.0886c17: 但信二大乘第八識一者。生レ彼入二滅定一。若爾。何
T2323_.71.0886c18: 故已得自在菩薩。不レ生二無色界一耶。答。無二所
T2323_.71.0886c19: 化有情一故不レ生也。伽六十六云。若毘鉢舍那
T2323_.71.0886c20: 行菩薩。未レ得二自在一。及有二廣惠一聲聞乘等。若
T2323_.71.0886c21: 諸有學。若阿羅漢。彼無色界繋善作意。亦縁
T2323_.71.0886c22: 下地一切法一。若諸菩薩已得二自在一。決定不下
T2323_.71.0886c23: 於二無色界一生上。由二觀於レ彼不能觀二起衆生
T2323_.71.0886c24: 事一等
T2323_.71.0886c27: 無ノ初ニ云二業通四禪一文料簡云。身語二業通二
T2323_.71.0886c29: 依地有無文釋二身業一也。故云二業通四禪一也。
T2323_.71.0887a01: 古料簡有無文。配二三師義一料簡故。致二如レ是
T2323_.71.0887a05: 洲者。古料簡云下梵網所説十重八六之戒。應
T2323_.71.0887a06: レ通二北洲一許之。今謂不レ爾。是瑜伽所レ説菩薩
T2323_.71.0887a07: 也。上來標二菩薩一者。皆是瑜伽論所説故也。
T2323_.71.0887a08: 古義云。云二梵網所説戒一。不レ簡二別道俗故通
T2323_.71.0887a09: 許レ之。瑜伽所説七衆差別顯了也。其中出家
T2323_.71.0887a10: 戒者。云何通二北洲一。故知梵網所説菩薩戒也
T2323_.71.0887a12: 與二梵網戒一。戒相雖レ別戒體無レ有レ別。云何爲二
T2323_.71.0887a13: 差別一耶。瑜伽所説七衆差別顯了者難レ了。梵
T2323_.71.0887a14: 網亦七衆顯了説二比丘比丘尼等一。故瑜伽説二
T2323_.71.0887a15: 菩薩律儀戒七衆戒一。是形居相故非二戒體一。七
T2323_.71.0887a16: 衆雖二形居別一。於二戒體一等同。故梵網戒通二四
T2323_.71.0887a17: 洲一。瑜伽戒亦通顯然也
T2323_.71.0887a19:
T2323_.71.0887a20:
T2323_.71.0887a21:
T2323_.71.0887a22:
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T2323_.71.0887c19:
T2323_.71.0887c20:
T2323_.71.0887c21:
T2323_.71.0887c22:
T2323_.71.0887c23:
T2323_.71.0887c24:
T2323_.71.0887c25:
T2323_.71.0887c26:
T2323_.71.0887c27:
T2323_.71.0887c28:
T2323_.71.0887c29:
T2323_.71.0863a02:
| T2323_.71.0863a03: | 二十二 | 表無表章 |
T2323_.71.0863a05: 南都西京藥師寺傳法相
T2323_.71.0863a06: 大乘沙門 釋基辨 撰
T2323_.71.0863a07: [章]苾芻意樂 鈔曰。下明二苾芻失戒。菩薩不
T2323_.71.0863a08: 失之由一 苾芻意樂者。自利意樂 廣大深
T2323_.71.0863a09: 遠者。説二苾芻犯重決定失戒一。示レ有二深意趣一。
T2323_.71.0863a10: 何深意趣。謂。若説二犯レ重不
失レ戒。則但犯レ重T2323_.71.0863a11: 者多應レ失二護持志一故。以二深意趣一説二決定失
T2323_.71.0863a12: 戒一 爲法器故者。法器。謂。上所言道器。法。
T2323_.71.0863a13: 謂。善法保二護善意樂一。欲レ證二無漏道果一。云二爲
T2323_.71.0863a14: 法器一。次章文云二惡意樂思損善器故一。此是意
T2323_.71.0863a15: 也 菩薩種種皆引攝故者。就二利他一釋。菩薩
T2323_.71.0863a16: 雖レ犯レ重有二慚愧心一。中下纒犯則許二重受一。此
T2323_.71.0863a17: 犯レ重復無慚愧心強勝。惡意樂増。攝二益是等
T2323_.71.0863a18: 犯人一。説二今生得二重受一 引攝者引攝利益方
T2323_.71.0863a19: 便。顯業抄中云。現自誓レ令レ證二道果一故云二廣
T2323_.71.0863a20: 大等一也。今云。此釋由二梵網古迹一而釋。非二今
T2323_.71.0863a21: 章主意一。又續後抄云。菩薩種種皆引攝故者。
T2323_.71.0863a22: 此師意如二太賢一。菩薩許二分受一故。慈恩正義
T2323_.71.0863a23: 同二初師一故。不レ許二菩薩分受一也。上云三其心廣
T2323_.71.0863a24: 故必須二具受一。是也。今云。此釋非二今文所用一
T2323_.71.0863a25: 也。菩薩分受者。本出二瓔珞經一。彼説。以レ是故
T2323_.71.0863a26: 有レ受二一分戒一。名二一分菩薩一。乃至二分三分
| T2323_.71.0863a27: | 四分十分名二具足戒一 | 云云 | 六波羅蜜經亦同 |
T2323_.71.0863a29: 故立二一分受一。由二別受得一故有二一分義一。瑜伽
T2323_.71.0863b01: 論意説二三聚通受得一故。無二一分受義一。瑜伽
T2323_.71.0863b02: 總説二菩薩戒一。瓔珞經別准二聲聞乘一説二別受一
T2323_.71.0863b03: 故。續後抄意不レ辨二菽麥一也
T2323_.71.0863b04: [章]應速簸揚 鈔曰。倶舍曰。如レ是應三速驅二
T2323_.71.0863b05: 擯衆中一實非二苾芻一稱二苾芻一者。此即合二簸揚
T2323_.71.0863b06: 經文一也。問。第一師意。云何會二此經文一。答。誡二
T2323_.71.0863b07: 犯重一作二如レ是説一。非レ謂二捨戒一也
T2323_.71.0863b08: [章]最初未制戒 鈔曰。此以二犯不犯一證二失不
T2323_.71.0863b09: 失一也。此師意。犯即失故。即知。最初未制不
T2323_.71.0863b10: 犯不失也。一制後亦犯亦失也
T2323_.71.0863b11: [章]癡狂心亂 鈔曰。問。狂亂惱其異如何。答。
T2323_.71.0863b12: 江西
T2323_.71.0863b13: 是名二亂心一。身心狂而口不レ狂。是名二癡惱一
T2323_.71.0863b14: [章]理正 鈔曰。意云。前師義是大乘正義。而
T2323_.71.0863b15: 非二涅槃不解我意一故。爲二理正一。後師義不レ脱二
T2323_.71.0863b16: 不解我意一邊一。即同二三部計一故
T2323_.71.0863b17: [章]故前解善 鈔曰。上來所レ明二師解中。第
T2323_.71.0863b18: 一師意。章主以爲二優美一。大小二戒倶上纒失
T2323_.71.0863b19: 戒。中下不失。不レ同三上座及薩婆多立二三纒倶
T2323_.71.0863b20: 失一。是即大乘實義。涅槃經意故。以二前解一爲
T2323_.71.0863b21: レ善。第二師意違二涅槃經意一故爲二不正一。是章
T2323_.71.0863b22: 主意。又南山意。依二准四分一不レ簡二三纒一爲二不
| T2323_.71.0863b23: | 失戒一。此亦非二大乘意一 | 章主明二戒失不一以二四分一 同レ爲二經部一。雖レ爾。説二 |
| T2323_.71.0863b24: | 戒失不一四分經部不レ同。四分是曇無徳部。即法藏部。 何故以二四分一爲二經部一若以二分通大乘義一爲二經部攝一。 |
| T2323_.71.0863b25: | 亦是爲二成實宗一。則大謬錯。經部所レ立無下通二大乘一義上。 若以二名目通一爲レ通二大乘一。則大謬。又大乘任レ文不レ取 |
| T2323_.71.0863b26: | レ義故。成實論不レ通二大 乘一。如二三論玄義辨一 |
T2323_.71.0863b28: 形生一句一爲二一縁捨一故。論文總是五縁捨。
T2323_.71.0863b29: 撰集抄曰。初師一縁捨義。謂。二形生者。必
T2323_.71.0863c01: 沒二本一形一後生二二形一。本形沒時未レ捨二其戒一。
T2323_.71.0863c02: 後生二二形一時始捨二其戒一。故名二一縁捨一總爲二
T2323_.71.0863c03: 五縁捨一
T2323_.71.0863c04: [章]雖知聖人 鈔曰。下通二伏難一。由二詮要抄
T2323_.71.0863c05: 意一難曰。黄門二形無根等之報。併由二見斷惑
T2323_.71.0863c06: 所起業因一。而因亡果亦喪之道理必然故。入
T2323_.71.0863c07: 見既斷二見惑一。云何入聖之位。有二見惑所起之
| T2323_.71.0863c08: | 惡果一 | 云云 | 已上 難意 | 今文通云。入聖已後雖二造業 |
招レ果。入見以前毒虫⾷レ形。⾷レ形之時忽T2323_.71.0863c10: 然入見。凡所受戒相續不レ失。而虫被二⾷懸一。
T2323_.71.0863c11: 形忽墮落。即成二無形一。由二凡作業一得二此果一故。
T2323_.71.0863c12: 雖レ然。失レ形不レ失レ戒。名云二失戒一。則果上戒捨
| T2323_.71.0863c13: | 何不レ許之 | 云云 | 已上詮要抄 中或抄意 |
| T2323_.71.0863c14: | [章]若先無形 鈔曰。此下通レ難。難意云 | 光胤 抄意 |
T2323_.71.0863c16: 無形不レ失レ戒耶。以二今文一會レ之
T2323_.71.0863c17: [章]非道器故 鈔曰。意云。若生得無形者。男
T2323_.71.0863c18: 女情志不定故。此非二道器一也
T2323_.71.0863c19: [章]六縁捨 鈔曰。第二解意。以二論形沒二形
T2323_.71.0863c20: 生一句一爲二二縁捨一故。總爲二六縁捨一也 二
T2323_.71.0863c21: 縁捨者。一。一形沒者捨レ戒。二。二形生者捨
T2323_.71.0863c22: レ戒 一形沒時等者。謂。一形沒成二無形一時
| T2323_.71.0863c23: | 捨レ戒 | 第一縁 | 二形後生等者。是 | 第二縁 | 此第二 |
T2323_.71.0863c25: 將レ生二二形一時必失二本形一成二無形一。是爲二前
T2323_.71.0863c26: 相一成二無形一已後二形倶新生上。又第二師意與
T2323_.71.0863c27: レ是不レ同。謂。先本一形傍新生二一形一。今生但
T2323_.71.0863c28: 一形。本一形上。加二今一形一。故云二二形生一。云
T2323_.71.0863c29: レ非二先一形沒二形新生一 先一形在云何
T2323_.71.0864a01: 第二師立レ理。意云。論一句中。形沒二字。是別
T2323_.71.0864a02: 明二無形捨戒一。如何如二第一師一。以二形沒二字一
| T2323_.71.0864a03: | 爲二二形生捨前相一 | 云云 | 二形生者。本一形不 |
| T2323_.71.0864a05: | 二形生前相一。云二一縁捨句一 | 云云 | 故形沒二字 |
T2323_.71.0864a07: [章]然倶非形 鈔曰。第三遮妨。初師難云。若
| T2323_.71.0864a08: | 以二此句一爲二二縁捨一。何故論中唯列二五縁一 | 云云 |
T2323_.71.0864a10: 以二合説一會了 其實六縁者。一作法捨。二犯
T2323_.71.0864a11: 重捨。三形沒捨。四二形生捨。五斷善根捨。六
T2323_.71.0864a12: 衆同分捨。雖二如レ是有
六。今合二三四一説云二五T2323_.71.0864a13: 縁一 無入見諦等者。遮二前師證一。初師又難
| T2323_.71.0864a14: | 云。若爾何故有二入見虫⾷等一 | 云云 | 今文遮已。 |
T2323_.71.0864a16: 唯小乘義一云二大乘不
許T2323_.71.0864a17: [章]若爾諸有 鈔曰。初師難二第二師一。若如二第
T2323_.71.0864a18: 二師一云二形沒捨一者。此難勢起故云二若爾一
T2323_.71.0864a19: 先從下死者。唯識論三云。由二善惡業一。下上身
| T2323_.71.0864a20: | 分。冷觸漸起 | 意言。善業者。自二身下分一冷觸漸起。亦 惡業者。自二身上冷一觸漸起。今文且 |
| T2323_.71.0864a21: | 約二善 業一云 | 攝論云。善業從レ下冷。惡業從レ上冷 |
T2323_.71.0864a23: 命終者立二無根捨一。人之死生。於二此形處一以
T2323_.71.0864a24: 可レ判レ之。以レ不二形死一則猶判レ生。以二形死一故
T2323_.71.0864a25: 可レ判二人死一。但瑜伽文云二最末後心方死一。謂。
T2323_.71.0864a26: 今生終極之一念。云二最末後心一。即第八識忽
T2323_.71.0864a27: 止下任二持諸根一之功能上。去二此生一往二彼生一。終一
T2323_.71.0864a28: 念也。若如二第二師一。則以二形處一可レ判二死生一。若
T2323_.71.0864a29: 從レ下死。即過二形處一。雖レ有二第八一。可レ判二命終一。
| T2323_.71.0864b01: | 形處既死。此瑜伽文如何釋哉 | 云云 | 此詮要所引。 或抄及續後 |
| T2323_.71.0864b02: | 抄 意 | 西大寺言。若爾此處下云二死處相違難一。死 |
T2323_.71.0864b04: 甚難レ解故。今但爲二一箇難一。死位一切下立
T2323_.71.0864b05: レ理而難。難意不レ別也
T2323_.71.0864b06: [章]死位一切 鈔曰。或抄云。謂。若汝立二形沒
T2323_.71.0864b07: 捨或一。末後心前成二形沒捨一。身分之中無レ有二
T2323_.71.0864b08: 戒體一。然後重用二命終舍一。而何用無レ有。戒體
| T2323_.71.0864b09: | 何捨 | 云云 | 詮要 |
T2323_.71.0864b11: 義一。二形無形相對辨。報恩吼曰。自下通二伏
T2323_.71.0864b12: 難一。後師難二前師一云。六縁不レ受。第三縁者是
T2323_.71.0864b13: 男根損害。既不レ許レ授。明知漸舍命者。過レ形
| T2323_.71.0864b14: | 即捨。今文通二此難一 | 云云 | 今云。吼主不是。文有二 |
T2323_.71.0864b16: [章]男女煩惱 鈔曰。對法八説。男女煩惱但
T2323_.71.0864b17: 現行。不レ堪四親二近承三事二衆一故不二別説一。又瑜
T2323_.71.0864b18: 伽五十三説。此扇搋半擇迦。若還二苾芻衆中一。
T2323_.71.0864b19: 便參レ女過。若還二苾芻尼衆中一。因二摩獨等一便
T2323_.71.0864b20: 參レ男過。由レ不レ應下與二二衆一共居上。是故不レ許二
T2323_.71.0864b21: 此類出家及受具足一。又由二此二煩惱多一故。性
T2323_.71.0864b22: 煩惱障極覆障故。不レ能レ發二起如レ是思擇一｣
T2323_.71.0864b23: [章]故倶舍説 鈔曰。下引レ證結二成形沒不善
T2323_.71.0864b24: 義一。倶舍有二新舊兩譯一。然異本章依二陳舊譯一。十
T2323_.71.0864b25: 三根中入二男女隨一根一。除二未知根一。今章依二
T2323_.71.0864b26: 唐譯論一。入二未知一除二男女根一也。今引二此論文一
| T2323_.71.0864b27: | 欲レ彰三聖人有二無根一故也 | 辨 | 就二此新舊兩倶 |
T2323_.71.0864b29: 同二舊倶舍一故會曰。前雖二互斷一此下別斷。前
| T2323_.71.0864c01: | 師爲レ勝。將レ斷先與。會二釋相違一 | 云云 | 集玄解 |
T2323_.71.0864c03: 十三根文一。無二男女一者是小乘義。不レ可二依據一。
| T2323_.71.0864c04: | 乃牒縱レ之。後引二瑜伽一而爲レ奪也 | 云云 | 光 |
T2323_.71.0864c06: 家謬矣
T2323_.71.0864c07: [章]斷善爲縁 鈔曰。明下加行善雖レ非二斷善
T2323_.71.0864c08: 捨一名二斷善根一由上。集解曰。釋下以二加行善心一
T2323_.71.0864c09: 受戒。亦名二斷善捨一之所以上也。謂。以二斷善根
T2323_.71.0864c10: 之加行心一爲レ縁。而捨二其加行心所受之戒一
T2323_.71.0864c11: 故。名爲二斷善根舍一。非三正斷善位捨名爲二斷
T2323_.71.0864c12: 善根舍一。又寂補云。然從二所善爲レ縁捨一故。亦
T2323_.71.0864c13: 名得三名爲二斷善根捨一
T2323_.71.0864c14: [章]然戒通有三 鈔曰。興正私文云。上正明二
T2323_.71.0864c15: 加行生得捨時不同一。已下但於二生得舍時一會二
T2323_.71.0864c16: 諸説一。今云。無下會二諸説一義上不レ穩。顯業抄云。
T2323_.71.0864c17: 古又付二斷善根一有二二師義一。初至二其戒方失一。
| T2323_.71.0864c18: | 是一師義也。然戒通有已下文一師義也 | 云云 |
| T2323_.71.0864c20: | 下二解者。初解。謂。與二加行善一同時而捨。得舍相 翻。不レ違理故。後解云。雖下由二邪見一斷中加行善上。爾時但 |
| T2323_.71.0864c21: | 令二戒漸微羸一。由レ未レ名レ捨。與二生得善一同 時而捨。隨二善根盡一方名レ捨。故前解應レ勝 | 邪見九 |
T2323_.71.0864c23: 初下下品邪見能斷二上上品善根一。乃至上上
T2323_.71.0864c24: 品邪見能斷二下下品善根一。九品斷盡故云二九
T2323_.71.0864c25: 品方斷善盡一。其戒亦爾者。謂。所依善心即有二
T2323_.71.0864c26: 九品一。各能發戒。亦有二九品善之心品一。是即能
T2323_.71.0864c27: 等起因。戒之九品所等起果。以二因與レ果品類
T2323_.71.0864c28: 同一故。斷善根因。捨二律儀果一。謂。斷二下品善一
T2323_.71.0864c29: 捨二下品戒一。乃至斷二上品善一捨二上品戒一。故云二
T2323_.71.0865a01: 其戒亦爾一 但言斷善者。倶舍有二二解一。一者
T2323_.71.0865a02: 有餘師説。初捨二律儀一。後斷二善根一。二者如是
T2323_.71.0865a03: 説者。又律儀次第。隨二品類一捨。今大乘義同二
T2323_.71.0865a04: 後正義一。瑜伽等中但云二斷善根一。別不レ云二初
T2323_.71.0865a05: 捨一。故斥二初有餘師義一。故云二但言斷善根一
T2323_.71.0865a06: [章]此説別受 鈔曰。伽四十菩薩地曰。若諸
T2323_.71.0865a07: 菩薩雖三復轉レ身遍二十方界一。在在生處不レ捨二
T2323_.71.0865a08: 菩薩淨戒律儀一。由レ是菩薩不レ捨二無上菩提大
T2323_.71.0865a09: 願一。亦不下現
行上品纒一犯中他勝處法上。若諸菩T2323_.71.0865a10: 薩轉二受餘生一。忘二失本念一。値
遇善友一。爲レ欲T2323_.71.0865a11: レ悟
寤菩薩戒念一。雖二數數重受一而非二新受一。亦| T2323_.71.0865a12: | 不二新得一 | 云云 | 今云。此是明二菩薩戒有レ犯無レ捨 |
T2323_.71.0865a14: [章]五十三説 鈔曰。集解云。論文説二五捨一
T2323_.71.0865a15: 已。即次文也。爲レ明三唯説二五縁捨一。不レ立二正法
T2323_.71.0865a16: 毀壞隱沒捨之所由一也
T2323_.71.0865a17: [章]一起不同分心 鈔曰。五十三云。若近事
| T2323_.71.0865a18: | 男律儀。當レ知。由レ起二不同分心一 | 云云 | 今謂。同 |
| T2323_.71.0865a20: | 曰。有説不二相似一故名二不同分一。非也 | 云云 | 報恩 |
T2323_.71.0865a22: 與二不殺一不二相似一故。名二不同分心一。今云。吼主
T2323_.71.0865a23: 評實當也。周
T2323_.71.0865a24: 是亦與二我法中一不二相似一。是不同分也。又顯
T2323_.71.0865a25: 業抄云雖レ不三別作二不持悲一。兼二所期願一。十日
| T2323_.71.0865a26: | 之後不レ持レ思故。此攝二不同分心一也 | 云云 | 續後 |
| T2323_.71.0865a27: | 抄云。起二不持想一。是起二不同分心一 | 云云 | 今云。此 |
T2323_.71.0865a29: レ盡釋二近事不同分一。以二不相似一釋爲レ是
T2323_.71.0865b01: [章]無犯重捨 鈔曰。續後抄云。問。近事何無二
| T2323_.71.0865b02: | 犯重捨一 | 云云 | 答。師云。故如圓房。以二此難一頻奉 |
| T2323_.71.0865b03: | レ難二故和上一 | 云云 | 言。初誘戒故爾也。師勘二諸 |
| T2323_.71.0865b05: | 有二犯重捨一。近事有二分受一故。無二犯重捨一 | 云云 |
T2323_.71.0865b07: 故。有二犯重捨一。在家二衆。自レ本有二分受一故。若
| T2323_.71.0865b08: | 缺二一重一。無二犯重捨一也 | 云云 | 問。由二太賢意一。云下 |
| T2323_.71.0865b10: | 章主意。云二近事無犯重捨一。何故相違 | 云云 | 答。 |
| T2323_.71.0865b12: | 云二無犯一也 | 云云 | 今云。此答未レ快。以二次引對法 |
T2323_.71.0865b14: [章]答應説成就 鈔曰。謂。受二五戒一者。親
近T2323_.71.0865b15: 給三事比丘比丘尼一故。縱全受分持。得レ成二近
T2323_.71.0865b16: 事性一。故今云二成就一
T2323_.71.0865b17: [章]然遮彼性 鈔曰。集解曰。言レ性者。範曰。
T2323_.71.0865b18: 作用性非二體性一。解曰。如二水濕爲レ性。火燒レ物
T2323_.71.0865b19: 爲
性。是皆作用性。近事有下承二事出家一之作T2323_.71.0865b20: 用上故名爲レ性
T2323_.71.0865b21: [章]隱顯影彰 鈔曰。釋レ是古來二家別。一者。
T2323_.71.0865b22: 影略互顯。栖翫
T2323_.71.0865b23: 捨一顯二斷善捨一。近住顯二日出捨一隱二斷善捨一。是
T2323_.71.0865b24: 影略互顯也。二者影顯非二影略互顯一。周
T2323_.71.0865b25: 由三近住中有二日出捨一隱二影斷善一。近事之中
T2323_.71.0865b26: 顯二斷善一。栖翫
T2323_.71.0865b27: 有而顯レ之也。合レ之爲レ影。准二近事有一名レ之爲
| T2323_.71.0865b28: | レ彰。此無二互義一。有説互影是爲二大迷一 | 云云 | 報恩 |
T2323_.71.0865c01: レ允影説略説有觀待説。本出二婆沙百二十九
| T2323_.71.0865c02: | 十六 紙右 | 今云。此評實當矣。可レ言二互影顯一。全無二略 |
T2323_.71.0865c04: [章]如先已起 鈔曰。立下實應レ有二四縁一理上。又
T2323_.71.0865c05: 可。會二次三縁師難一。難云。齊法時促。於二日夜
| T2323_.71.0865c06: | 間一。何斷二善根一 | 云云 | 今文會レ之。會意云。謂。斷 |
T2323_.71.0865c08: 問。斷善人不二一准一。如二提婆一假二他日加行一。若
T2323_.71.0865c09: 如二無間比丘一。見二後有現一。中有一刹那。邪見
T2323_.71.0865c10: 究竟。若爾。不三必假二方便一。第二師云何通之
| T2323_.71.0865c11: | 云云 | 第二師答。此約二多分一耳 |
T2323_.71.0865c13: 意一。一意云。先起二斷善方便一而猶未レ斷。受戒
T2323_.71.0865c14: 心起。此受心不レ得レ名二上品受心一。惡心交雜
T2323_.71.0865c15: 故。不レ可三必起二上品受心一故。今以下起二邪見方
T2323_.71.0865c16: 便一後起中受心上名二中下品心一。或云。此中下品
| T2323_.71.0865c17: | 心處中之業 | 云云 | 今云不レ爾。處中亦得二無表一 |
T2323_.71.0865c19: 心通二三品一得二三品戒一見。今何云二中下不得一
| T2323_.71.0865c20: | 云云 | 答。起二斷善方便一。種心惡心交雜故。指二 |
T2323_.71.0865c22: 上品得戒心一亦立二上中下三品心一也。此聽聞
T2323_.71.0865c23: 抄意可レ云二妙解一也 方發戒故。今云。此故
T2323_.71.0865c24: 字通レ上存二二所由一。若具云。應レ云二中下品心
T2323_.71.0865c25: 設受不レ得故。必上品心方發レ戒故上。若上品心
T2323_.71.0865c26: 受レ戒。不レ可二即日上品邪見究竟一故
T2323_.71.0865c27: [章]其菩薩戒 鈔曰。問。上來所レ明七衆戒捨
T2323_.71.0865c28: 之標牒不レ置二其字一。次下所レ明之票牒亦爾。
| T2323_.71.0865c29: | 何故但於二此菩薩戒一置二其字一 | 云云 | 答。彰下菩薩 |
T2323_.71.0866a02: 七衆戒捨一。已承レ上云レ其也。又明レ捨最初科
T2323_.71.0866a03: 牒云二別解脱一。雖三菩薩戒通二通受別受一。今且
T2323_.71.0866a04: 就二菩薩戒別脱一明レ捨故。承二最初票牒別解
| T2323_.71.0866a05: | 脱一云レ其也 | 此義一往釋也。 故作二次釋一 | 其菩薩戒如二實義一 |
| T2323_.71.0866a07: | 二十八 紙右 | 其苾芻等其道共戒 | 同紙左 | 其不律儀 | 二十 九紙 |
| T2323_.71.0866a08: | 右 | 其菩薩戒。其不律儀 | 三十紙右 | 其意表業。其 |
| T2323_.71.0866a09: | 菩薩戒 | 三十七 紙左 | 其大方等陀羅尼經上。此等皆非 |
T2323_.71.0866a11: [章]二縁故捨 鈔曰。本地分明二二縁捨一。決擇
| T2323_.71.0866a12: | 分明二四縁舍一 | 此是菩 薩戒捨 | 倫 |
T2323_.71.0866a14: 捨一形沒二形生舍一。解云。菩薩戒從二方便善一
T2323_.71.0866a15: 故。斷善前方便時已失二方便善一。即失二菩薩
T2323_.71.0866a16: 戒一。不下當二正斷善時一方捨上故。無二斷善捨一。菩薩
T2323_.71.0866a17: 本性純善。惡業輕微故。無二二形生捨一 犯重
T2323_.71.0866a18: 善者。即當下起二上纒一犯中勝法上舍。所學處即當二
T2323_.71.0866a19: 退菩提心願一。他菩薩戒無二命終捨一。以二經生不
| T2323_.71.0866a20: | 失一故 | 云云 |
| T2323_.71.0866a22: | 二十上二 十六右 | 曰。景述二三藏言一。問云。前本地分中 |
T2323_.71.0866a24: 者起二増上品一。今此何故明レ捨有二其四縁一。解
T2323_.71.0866a25: 云。開合爲レ異。此中前二總是退菩提心。於
T2323_.71.0866a26: レ中有二其三品一。若起二上品退菩提心一。所謂佛
T2323_.71.0866a27: 果難レ祈。衆生難レ度。長時苦行無二力能行一。從
T2323_.71.0866a28: レ今已往。不下復能行中求二菩提一道上。起二此心一不
T2323_.71.0866a29: レ待二發言一。即便捨レ戒。即當二此中第一縁一也。所
T2323_.71.0866b01: レ謂決定發二起受相違心一。若起二中下品心一。如
T2323_.71.0866b02: レ前退屈。即復發レ言。我今捨二所學處一。爾時便
T2323_.71.0866b03: 捨。即當二此中第二縁一也。謂。於二有識丈夫前一。
T2323_.71.0866b04: 發二棄捨言一。此中後二總是起二増上煩惱一。犯而
T2323_.71.0866b05: 捨二於戒一。於レ中有レ二。初犯二根本四重一。二犯二隨
| T2323_.71.0866b06: | 順四重一。前後方便即當二此中後二縁一也 | 今云。 此即 |
| T2323_.71.0866b07: | 明二開合 不同一也 |
| T2323_.71.0866b08: | [章]一決定發起不同分心 鈔曰。倫 | 二十上 | 泰 |
| T2323_.71.0866b10: | 名二不同分心一。即便捨レ戒 | 云云 | 作二體舍意一者。章 |
T2323_.71.0866b12: 不同分心一。若發レ言則次第二縁舍
T2323_.71.0866b13: [章]二於有識別 鈔曰。同泰云。二心雖レ未
T2323_.71.0866b14: レ決。於下有二識別一人前上發
言舍戒一。此亦捨レ戒| T2323_.71.0866b15: | 云云 | 發言對者。此章主文。此意云。若不二發言一 |
T2323_.71.0866b17: 對首爲レ要故。今以二此四字一釋。泰所レ言云二心
T2323_.71.0866b18: 雖未決一。此縁舍示二發言爲
要。故爲二此釋一。決T2323_.71.0866b19: 定發言不レ待二所謂一故
T2323_.71.0866b20: [章]三總別毀犯 鈔曰。倫
| T2323_.71.0866b21: | 煩惱一。或總犯二四重一。或別犯二一二一。亦得レ捨 | 云云 |
T2323_.71.0866b23: 重一爲レ要云レ舍也 起根本罪。此四字章主文
T2323_.71.0866b24: 也。謂。此第三縁明上不レ拘二起纒不
起。犯二四T2323_.71.0866b25: 重一爲レ要立中舍縁上。云二起根本罪一也。此是於二十
T2323_.71.0866b26: 支一起二舍縁一
T2323_.71.0866b27: [章]四若以上品 鈔曰。同泰云。四起下増上總
T2323_.71.0866b28: 別犯二四重一煩惱上。雖レ未レ犯二四重一而已捨レ戒
| T2323_.71.0866b29: | 云云 | 今云。此第四縁不レ拘下犯二四重一不犯。起下 |
T2323_.71.0866c02: 此是於二意三支一起二舍縁一。不レ拘二七支一也 犯
T2323_.71.0866c03: 隨順罪。此四字章主釋文也。隨順者能隨順
T2323_.71.0866c04: 義也。四種他勝法爲二所隨順一。増上煩惱爲二能
T2323_.71.0866c05: 隨順一也。謂。由レ起二能隨順煩惱一。自成二犯罪一。
T2323_.71.0866c06: 云二犯隨順罪一也。由レ是今改二論文點一云。四若
T2323_.71.0866c07: 以二上品纒ノ總別ニ毀犯一隨二順四種ノ他勝處法一。
| T2323_.71.0866c08: | 如レ是讀則泰師 所釋自顯然 | 又今點云。四若以二上品纒一怱ニ |
順四種他勝處一法ヲ上。今云。此由二T2323_.71.0866c10: 次下文意一。第三縁所言他勝處法之名。他勝
T2323_.71.0866c11: 處即法。持業釋也。又第四縁所レ言他勝處法
T2323_.71.0866c12: 之名。他勝處之法。依主釋也
| T2323_.71.0866c13: | [章]起根本罪 | 至 | 犯隨順罪 鈔曰。此章主釋 |
T2323_.71.0866c15: 辨。分爲二二門一。初擧二異義一辨二是非一。後述二今
T2323_.71.0866c16: 義一。初擧二古今異義一。凡有二六家一。初ニ新羅太賢
| T2323_.71.0866c17: | 菩薩戒宗要中云。十重禁中後四重 | 自讃毀他慳 悋瞋恚誹謗 |
| T2323_.71.0866c18: | 三 寶 | 此名二根本罪一。前四重 | 殺盜 婬妄 | 名二隨順罪一。隨二順 |
T2323_.71.0866c20: 要釋一。若善生經。依二在家衆一唯説二前六一。以二麁
T2323_.71.0866c21: 顯一故。依二善戒經一出家菩薩立有二八種一。即前
T2323_.71.0866c22: 四後四。以二共不共根本重一故。此經本業總
| T2323_.71.0866c23: | 立二十種一。以通攝故 | 云云 | 次判二此是非一云。太賢 |
T2323_.71.0866c25: 本重一。所餘僧殘等戒爲レ婬盜殺妄之枝末上。於二
T2323_.71.0866c26: 此十重一亦立二本隨一。且欲レ彰下與二小乘戒一別上。強
T2323_.71.0866c27: 與二瑜伽論説一混交。以二後四重一爲二根本罪一。以二
T2323_.71.0866c28: 前四一爲二隨順一。是非二梵網經意一。梵網所説殺
T2323_.71.0866c29: 盜婬妄。無下隨
順二乘一義上。因縁法業倶爲二重| T2323_.71.0867a01: | 戒一。復以二呪殺讃歎見作隨喜方便殺等一 | 等二一 對一 |
| T2323_.71.0867a02: | 草盜一。又以二快意無慈 放心等一作レ簡レ餘云 | 以爲二重戒一。與二小乘一別故。 |
隨。爲二大謬T2323_.71.0867a04: 釋一。又西大寺興正門流。以二太賢義一爲二所依
T2323_.71.0867a05: 據一。此説爲二家珍一。大妄謬不レ可レ取焉。況梵網
T2323_.71.0867a06: 經是佛性戒。別二別解脱脱一也。瑜伽戒本會二
T2323_.71.0867a07: 小乘一。令レ歸二大乘法門一。因位修習菩薩性戒。
T2323_.71.0867a08: 何得下以二梵網十重釋義一解中瑜伽根本隨順上
| T2323_.71.0867a09: | 耶。況復謬釋 | 云云 | 不是甚矣。學者擇而居諸｣ |
| T2323_.71.0867a11: | 後六雖レ非レ重。而順二性重一故名二隨順一也 | 云云 |
T2323_.71.0867a13: 順一。非二今所レ言瑜伽論意一。況復於二十重中一後
T2323_.71.0867a14: 六爲三非レ重順レ重爲レ重名二隨順一。達二經意一亦
T2323_.71.0867a15: 乖二論意一。都無レ所レ取。以二此疏釋一解二今章文一。
T2323_.71.0867a16: 如二以レ鹿爲
馬。意趣大異| T2323_.71.0867a17: | 三勝莊梵網述 | 下本四 十五紙 | 曰。四他勝處法者。十 |
| T2323_.71.0867a19: | 可。菩薩意業爲レ重 | 故云 根本 | 故唯説レ四。隨順他勝 |
T2323_.71.0867a21: 共二二乘一。或可。不定故云二隨順一。更有二餘義一
T2323_.71.0867a22: 今判二是非一曰。此師釋二梵網一。由二瑜伽文一綴
補T2323_.71.0867a23: 所缺一。是彼經全分不レ流二此土一故。如レ是遂爲下
T2323_.71.0867a24: 釋二瑜伽七十五四縁捨後二縁一。以二經十重一併
T2323_.71.0867a25: 解上。而復云下瑜伽四他勝法者。十重之中最後
T2323_.71.0867a26: 四也上。是雖レ無レ違。述二所由一云三後四不共故唯
| T2323_.71.0867a27: | 説二四重一 | 云云 | 此不共言意。對下次共二二乘一云中 |
T2323_.71.0867a29: 共二二乘一云二隨順他勝法一之釋。亦不二穩當一。伽
T2323_.71.0867b01: 論所レ説隨順他勝處法。何局二十重中前六一
| T2323_.71.0867b02: | 云云 | 復立下不定與二方便一兩義上釋二隨順名一。不定 |
T2323_.71.0867b04: 隨順之名雖レ同。與下今章釋二瑜伽一意上大乖。返
T2323_.71.0867b05: 必不レ可下依二用此疏釋一釋二此章一之助上也
T2323_.71.0867b06: 四栖翫
T2323_.71.0867b07: 之中後四重也。若聲聞者即是前四不レ同。所
T2323_.71.0867b08: 以今略言レ之。菩薩防レ心以レ之爲レ勝。聲聞防
T2323_.71.0867b09: レ身以レ之爲レ本。隨順罪者有二二解一。初云。隨者
T2323_.71.0867b10: 是同類義。如二五無間並皆説
有二同類罪一故。T2323_.71.0867b11: 如二汚レ母罪一。是殺二父母一之同類罪。諸如レ是等。
T2323_.71.0867b12: 具如二瑜伽一。今此亦爾。其四種之中類罪名爲二
T2323_.71.0867b13: 隨順一
T2323_.71.0867b14: 次解云。即菩薩地且説二隨順一。如レ是本四三
| T2323_.71.0867b15: | 品 | 纒犯 | 皆捨重二於隨一故。隨順既輕。上品方捨 |
| T2323_.71.0867b16: | 已上栖 翫取意 | 今判二是非一曰。此中釋二四言一云下菩薩者 |
T2323_.71.0867b18: 釋二菩聲不レ同所由一。是亦可レ爾。復次釋二隨順
T2323_.71.0867b19: 言一立二二解一。其中以二同類罪一釋二隨順罪一。義雖
T2323_.71.0867b20: レ可レ爾。同類之言狹。隨順之言廣。異類亦隨
T2323_.71.0867b21: 順義多有故。初釋爲レ不レ盡。次釋二隨順一云三本
T2323_.71.0867b22: 四ハ重シ三品皆捨故爲レ重。隨順罪中不失。
T2323_.71.0867b23: 上品失戒故爲レ輕。即菩薩地所レ説四種他勝
T2323_.71.0867b24: 法之餘爲二隨順一。此次釋亦違二瑜伽上纒失戒。
T2323_.71.0867b25: 中下不失説一。隨順罪中雖レ有二犯無犯。染違犯
T2323_.71.0867b26: 非染違犯之説一。遂不レ見二上品不失之説一故。
T2323_.71.0867b27: 千師私所レ決レ罪。犯違犯隨二意樂一成二染非染一
T2323_.71.0867b28: 名二隨順一。此菩薩戒不レ共レ餘之處如二千師一。小
T2323_.71.0867b29: 乘執學人。不レ可二識知一處也
T2323_.71.0867c01: 五西大寺興正門疏義者。顯業抄曰。起根本
T2323_.71.0867c02: 釋罪者。自讃毀他等後四重也。如二勝鬘述
| T2323_.71.0867c03: | 云一。後四重者唯根本非二隨順一 | 已上 述 | 犯隨順罪 |
| T2323_.71.0867c05: | 云云 | 答。以二婬盜殺妄一爲二重罪一者。隨順聲聞一 |
| T2323_.71.0867c06: | 故云二隨順一也 | 已上 顯業 | 又興正門人諸末抄中。立下 |
| T2323_.71.0867c08: | レ繁不レ贅 | 如報恩 吼引釋 | 今判二是非一曰。顯業抄中以二自 |
T2323_.71.0867c10: 以二共聲聞義一釋二隨順名一。以二婬等四一爲二隨順
T2323_.71.0867c11: 罪一。甚爲二不是一。瑜伽中無二如レ是義一故。又立二相
T2323_.71.0867c12: 攝不相攝二義一中明二相攝義一。決擇分第四縁
T2323_.71.0867c13: 云二前四重一。以レ何爲レ據。唯前四重云二第四縁
| T2323_.71.0867c14: | 捨一 | 云云 | 又不相攝中云下決擇分第三縁根本之 |
T2323_.71.0867c16: 不二是正一。文既云二隨順四他勝處法一。何爲二前
| T2323_.71.0867c17: | 四重一 | 云云 | 雖下立二二義一似中巧妙上。穿鑿却失二章 |
T2323_.71.0867c19: 六信培報恩吼曰。此章何者名爲二四他勝法一。
T2323_.71.0867c20: 章中雖レ無二照判一。依
准勝鬘疏一。指二讃毀等一以T2323_.71.0867c21: 爲二四種他勝法一。是當二梵網中後四重一。瑜伽論
T2323_.71.0867c22: 中第四十ト七十五説二自讃毀等四種他勝處
T2323_.71.0867c23: 法一。復説三總別毀
犯四種他勝處法一。前後貫T2323_.71.0867c24: 通。以二自讃毀等四一爲二他勝法一明矣。然瑜伽
T2323_.71.0867c25: 中唯云二四種他勝法一。無レ名二根本一。至二七十五
T2323_.71.0867c26: 文一有二隨順言一。章主對二隨順言一。義如二根本之
T2323_.71.0867c27: 名一。猶如三煩惱有二本隨別一也。又諸釋家。唯取二
T2323_.71.0867c28: 前六重或前四一以爲二隨順四他勝處一者。尤局
T2323_.71.0867c29: 矣。論中云二隨順一。非三唯局二四六一。所順唯四。能
T2323_.71.0868a01: 順廣通。今能順法帶二所順四一故云二隨順四種
T2323_.71.0868a02: 他勝處法一也。若言二隨順局
四。則論中何不| T2323_.71.0868a03: | レ言二四種隨順一 | 云云 | 又章文云下犯二四重一及犯中 |
T2323_.71.0868a05: 處及隨順法一。如二菩薩戒本中説一。又羯磨文中
T2323_.71.0868a06: 説二四他勝處及四十三輕戒等一。無下四重禁爲二
T2323_.71.0868a07: 隨順法一之文上。明知。隨順不レ局二四種一。古來釋
T2323_.71.0868a08: 家。不レ尋二本原一。不レ視二前後之文如何一而説饒
T2323_.71.0868a09: 差却多。學者莫二向レ外煩索一矣。今判二是非一曰。
T2323_.71.0868a10: 吼主以二梵網一不レ釋。但由二瑜伽文之始終一而
T2323_.71.0868a11: 釋。尤爲二允當一。又辨云下章主對二論隨順言一。義
T2323_.71.0868a12: 如中根本名上。可レ言二妙釋一。又云下隨順但局レ四。則
T2323_.71.0868a13: 何不レ云二四種隨順一耶上之釋。古今不レ見二如レ是
T2323_.71.0868a14: 善釋一。可レ謂釋二此文一。吼主大盡矣
T2323_.71.0868a15: 第二述二今義一者。報恩吼主不レ濫二能所一辨二隨
T2323_.71.0868a16: 順體一。明三隨順法但非二四種一。誠今古妙釋。然
T2323_.71.0868a17: 猶未二痛快一。有二隔レ靴掻レ痒處一故。今如レ釋令三明
T2323_.71.0868a18: 白理一。初起根本罪者。四種他勝處法爲レ體。
T2323_.71.0868a19: 四種戒中隨犯二一二一總犯二四種一。其犯初念雖
T2323_.71.0868a20: レ不二纒起一。或總或別。犯二此四重一。名爲レ犯二根本
T2323_.71.0868a21: 罪一。犯已無レ悔。數數現行。深生二愛樂一。見二是功
T2323_.71.0868a22: 徳一。是名二上品纒犯一。即便捨レ戒如二菩薩地説一
T2323_.71.0868a23: 問。若爾何故今此七十五文。不レ説二上品纒
T2323_.71.0868a24: 犯之言一。答。犯二四重罪一。棄
捨淨戒一。用二軟中品一。T2323_.71.0868a25: 不二名爲
捨。上纒犯時。名爲二捨戒一。本地分中T2323_.71.0868a26: 既説レ隨犯二一種一。況犯二一切一。不丙復堪
任於二現T2323_.71.0868a27: 法中一。菩薩廣大菩提資糧甲。此即説二捨戒相一竟
T2323_.71.0868a28: 故。今不レ云二上品纒犯一。但云二總或別犯四種
T2323_.71.0868a29: 他勝處法一 問。何故此自讃毀他等四種名二
T2323_.71.0868b01: 根本罪一耶 答。如二大品經及智度論等説一。十
T2323_.71.0868b02: 善戒是菩薩阿羅波羅蜜之根本也。然菩薩
T2323_.71.0868b03: 十善行以二意三業一爲レ本。今此四重即意三
T2323_.71.0868b04: 業。第一自讃毀他。是與レ慢倶貪心。第二有財
T2323_.71.0868b05: 慳惜。是與レ瞋倶貪心。第三怨結嫌忌。即與
T2323_.71.0868b06: レ瞋倶忿恨。第四謗菩薩藏。與レ癡倶邪見。一
T2323_.71.0868b07: 切輕重罪業。無レ不下自二貪瞋癡意三業一起上故。
T2323_.71.0868b08: 貪等三名二不善根一。是故犯二此四重一。今名爲
T2323_.71.0868b09: レ犯二根本罪一。次犯隨順罪者。以二四重法次所
T2323_.71.0868b10: レ列四十三戒法一爲二隨順法之體一。復與二菩薩一
T2323_.71.0868b11: 所レ共聲聞乘七衆戒。亦此四十三隨順法攝。
T2323_.71.0868b12: 與二菩薩一不レ共聲聞乘戒。非二此中攝一。菩薩地
T2323_.71.0868b13: 第四十説二律儀戒者菩薩所レ受七衆戒一。此中
T2323_.71.0868b14: 菩薩所受言簡二示唯所レ共者一。又説下與二聲聞
T2323_.71.0868b15: 衆一不レ共者不中受學上。謂。七支性罪一向不共。
T2323_.71.0868b16: 菩薩爲レ物權行不レ犯。若因レ守レ戒缺二利物大
T2323_.71.0868b17: 行一者。亦名爲レ犯。又五篇聲聞戒中。三十捨墮
T2323_.71.0868b18: 中十一有二不レ共者一。如二倫
T2323_.71.0868b19: 三隨順戒一。了
知有違犯無違犯是染非染二T2323_.71.0868b20: 犯一堅護持。則隨應下聲聞乘七衆戒與二菩薩一所
T2323_.71.0868b21: レ共形居律儀自悉具足。不
及三別受二聲聞乘T2323_.71.0868b22: 戒一也。此等形居律儀名二隨順法一。學二大乘一徒。
T2323_.71.0868b23: 應二當了知一。若爾何故此論文云丁若以二上品纒一
T2323_.71.0868b24: 總別毀
犯隨順四種甲耶。答。四十三戒法T2323_.71.0868b25: 立二有染違犯及無染犯差別一。其差別相如二本
T2323_.71.0868b26: 地分説一。由レ是應レ知。設雖二違犯一非二染心犯一。則
T2323_.71.0868b27: 名二無染犯及非違犯一。是不レ名レ捨。是故四十
T2323_.71.0868b28: 三戒法違犯。必以二上纒一初起二犯心一。違二犯於
T2323_.71.0868b29: 戒一故名二有染違犯一。是即爲レ捨。故違犯體必
T2323_.71.0868c01: 在二上纒一。論示二此義一云二若以上品纒一也。倫
T2323_.71.0868c02: 中擧二神泰解一云。四起下増上總別犯二四重一煩
| T2323_.71.0868c03: | 惱上。雖レ未レ犯二四重一而已捨レ戒 | 云云 | 此釋應二深思 |
T2323_.71.0868c05: 煩惱起位一名爲中捨戒上。此中増上言。設雖レ不
T2323_.71.0868c06: レ犯二四重一。起二煩惱一相。有下必應レ犯二四重一勢上故
T2323_.71.0868c07: 名二増上一。即上品纒。此明二有染違犯之相一也
T2323_.71.0868c08: 問。若爾何故論文云二隨順四種等一耶。答。
T2323_.71.0868c09: 此四十三隨順戒法。若有二染違犯一。後念悔心
T2323_.71.0868c10: 不レ起。或總或別。犯二四根本重一心必倶起。亦
T2323_.71.0868c11: 犯二四根本重或總或別一。悔心不レ起。則四十三
T2323_.71.0868c12: 染違犯心。隨應必倶起。如二根本惑必八大隨
T2323_.71.0868c13: 惑倶起一。故名二隨順法一。今此論文明下染違犯
| T2323_.71.0868c14: | 必隨二四重一上纒失戒上。云二若以上品 | 乃至 | 隨順 |
T2323_.71.0868c16: [章]由律儀戒之所攝持 鈔曰釋二此論文一。古
T2323_.71.0868c17: 來南都有二二家別一。一者西大興正門流義。二
T2323_.71.0868c18: 者招提大悲門六流義。初西大義者。此文中。此
T2323_.71.0868c19: 三種戒者三聚戒也。由律儀戒等者。律儀戒
T2323_.71.0868c20: 攝二持後二聚一也。令其和合者。此自門所立之
T2323_.71.0868c21: 肝要之證也。彼立二防發別體一。以三初律儀與二
T2323_.71.0868c22: 後二聚一。如レ次配二防與
發。此別體。今和合。| T2323_.71.0868c23: | 若同防惡。何可レ云レ令二和合一 | 云云 | 若有毀律儀 |
T2323_.71.0868c25: 限二攝律儀一也。次章家云二故犯四重及犯隨順
T2323_.71.0868c26: 即失成者皆犯律儀一。此律儀言。合二前四後四
T2323_.71.0868c27: 重一。名爲二律儀一也。所以者何。此文章家説二捨
T2323_.71.0868c28: 縁一故。約二斷惡門一判二三聚一。則三聚倶捨二斷惡一
T2323_.71.0868c29: 縁。今明二皆犯律儀一故。此律儀言三聚倶名二
T2323_.71.0869a01: 律儀一也 二招是義者。此論文中。總律儀言
T2323_.71.0869a02: 攝二後四重一 此兩家別。以二後四重一。三聚戒ナレハ
T2323_.71.0869a03: 後二聚攝ニ
T2323_.71.0869a04: 律儀一。二義爲レ諍 基辨釋云。此兩家説。爲三
T2323_.71.0869a05: 成二立自家一義一枉釋二瑜伽一也。非二瑜伽實義一。
T2323_.71.0869a06: 今正釋曰。今引二此論文一通レ難。成二二ト四ト縁
T2323_.71.0869a07: 捨一。難云。四種他勝處法。及隨順戒。是律儀
T2323_.71.0869a08: 戒。若犯二此四重及隨順法一名二捨戒一。則此二
T2323_.71.0869a09: 縁四縁之捨中。但捨二初律儀一不レ捨二後二聚
T2323_.71.0869a10: 戒一耶。今論文通レ之 此三種戒者。指二三聚
T2323_.71.0869a11: 戒一。由律儀戒者。菩薩所受。形居二七衆律儀一。
T2323_.71.0869a12: 即次前所擧四根本重。及隨順法。此云二律儀
T2323_.71.0869a13: 戒一。由者第三囀聲。明下此初律儀爲二能作具一。
T2323_.71.0869a14: 後二聚爲
戒 之所攝持者。初律儀戒是能T2323_.71.0869a15: 攝持。後二聚所攝持。問。何故以二初律儀一爲二
| T2323_.71.0869a16: | 能攝持一 | 云云 | 答。菩薩所受。形居二七衆律儀一。即 |
T2323_.71.0869a18: 善業道。百行所修律儀故。大品經及智度論
T2323_.71.0869a19: 説下以二十善戒一爲中尸羅波羅蜜之根本上也。是
T2323_.71.0869a20: 故十善業道不二有レ犯成一。則翻爲二十不善業
T2323_.71.0869a21: 道一。若十不善心起。不レ能三攝二受一切善法一故。
T2323_.71.0869a22: 攝善法戒自棄捨已。棄二捨善法一。則自他成二法
T2323_.71.0869a23: 衰一。若成二法衰一。則饒益有情戒自棄捨已。故
T2323_.71.0869a24: 以二初律儀戒十善業道一。能攝二持後二聚一。令
T2323_.71.0869a25: レ不レ捨故今云二之所攝持一。此即以二初律儀一爲二
T2323_.71.0869a26: 能作具一。成二後二聚戒一之義也。又云。無三初律
T2323_.71.0869a27: 儀戒所二攝持一。則二分菩薩莂不レ成。由二此形
T2323_.71.0869a28: 居律儀別一成二二菩薩莂性用一。此性用即善法
T2323_.71.0869a29: 戒。此即法盛財盛。無二諸有情令二法衰財衰一。
T2323_.71.0869b01: 名二菩薩性用一。即利二有情一 令其和合者。令
T2323_.71.0869b02: 者應二上由字一。彰二能作具已一。其者指二三聚戒一。
T2323_.71.0869b03: 和合者能作所作合。三聚倶成二戒業一。得戒不
T2323_.71.0869b04: 失義也 若能於此等三句。示二三聚和合之
T2323_.71.0869b05: 相一。能於者。此二字第七囀境聲。此者初律儀
T2323_.71.0869b06: 戒。精勤守護者正示下爲二能作具一能所和合上。
T2323_.71.0869b07: 境第七聲。是六釋中持業釋故。上能於字。次
T2323_.71.0869b08: 亦能字。共是境第七聲。成二即義一示二三聚能所
T2323_.71.0869b09: 和合相一 護餘者明二後二聚不失一通レ上。若能
| T2323_.71.0869b10: | 已下三句。總意云。若能 | 作具 | 於二此 | 初律 儀戒 | 精勤守 |
| T2323_.71.0869b11: | 護處一亦 | 此字 即義 | 能 | 作具上能字。與二此能字一同初律儀能 作具義。有レ能必有レ所故。能所和曾 |
| T2323_.71.0869b12: | 護二餘 | 後二聚云云 | 此即三聚能所和合不失戒相 |
T2323_.71.0869b14: 相。亦能所持同時棄捨上。此者初律儀戒。不能
T2323_.71.0869b15: 者云レ失二能作具用一。此即捨相。餘亦者。後二
T2323_.71.0869b16: 聚云レ餘。亦言即義。示二能所倶時捨一。不能者
T2323_.71.0869b17: 初律儀失レ用。即時後二聚亦失レ用。後二聚失
T2323_.71.0869b18: レ用。即初律儀成二不善一。失二能作用一 是故若
T2323_.71.0869b19: 有等下四句。結二成三聚淨戒倶時棄捨一。有毀
T2323_.71.0869b20: 者有毀犯也。律儀戒者初律儀戒。即菩薩所
T2323_.71.0869b21: 受形居七衆律儀。即四根本重及隨順法。非下
T2323_.71.0869b22: 如二西大義一云中十重中唯前四重上 一切菩薩
T2323_.71.0869b23: 律儀者。指下示犯二初律儀一即時三聚淨戒棄
T2323_.71.0869b24: 捨上 問。三聚戒中。初律儀戒。是應レ名二律儀一。
| T2323_.71.0869b25: | 後二聚戒何故攝二此律儀言一 | 云云 | 答。以二後二 |
| T2323_.71.0869b27: | 大乘義章十 | 三十四紙 | 云。明二其三聚一。總別不定。 |
T2323_.71.0869b29: 統二攝三聚一爲二一律儀一名レ之爲レ總故。地持云。
T2323_.71.0869c01: 一切三聚皆律儀攝。同離レ惡故。於レ中分
出T2323_.71.0869c02: 攝善攝生。餘二不レ攝。還復攝二在律儀中一。名
T2323_.71.0869c03: レ之爲レ別。若就二攝善一以レ之爲レ宗。別攝善戒亦
T2323_.71.0869c04: 總亦別餘二唯別。統
攝三聚一莫レ不二皆善一。故T2323_.71.0869c05: 名爲レ總。於レ中別分。餘二之外。還復攝在二攝
T2323_.71.0869c06: 善戒中一。名レ之爲レ別。若就二化生一以レ之爲レ宗。
T2323_.71.0869c07: 是則攝在戒亦總亦別。餘二唯別。菩薩修
T2323_.71.0869c08: 習三聚行徳一皆爲二利物一。故名二攝生一。以レ之爲
T2323_.71.0869c09: レ總。於レ中別分。餘二之外。還復攝在攝生戒
T2323_.71.0869c10: 中。名レ之爲レ別。當レ知大乘一切行徳。總別相
| T2323_.71.0869c11: | 望。類皆同然。三聚戒義。厥趣略爾 | 已上淨影 大乘義章 | 二 |
| T2323_.71.0869c13: | 亦處中 | 云云 | 答此有二兩解一。一云。律儀戒離惡 |
T2323_.71.0869c15: 儀一。攝善利生並可二軌持一。故名二律儀一。三者斷戒
T2323_.71.0869c16: 體章曰。凡戒業無作是約二律儀一。以三後二聚既
| T2323_.71.0869c17: | 非二律儀一別立二初聚一 | 云云 | 四者報恩吼曰。淨影 |
攝三聚一爲二一律儀一T2323_.71.0869c19: 故。地持云。一切三聚皆律儀。如何斷戒體
| T2323_.71.0869c20: | 章中云レ非二律儀一 | 云云 | 況復由二百行所攝一而受二 |
| T2323_.71.0869c22: | 律儀之名非レ無二通塞一。如三倫 | 云云 | 基 |
T2323_.71.0869c24: 公。實得二大乘三聚戒義一。雖二舊譯人一妙協二新
T2323_.71.0869c25: 翻瑜伽始終一。誠不レ可レ不二信用一焉。二判二倫
T2323_.71.0869c26: 二解一者。二解之中。初解以二後二聚一爲二處中一。
T2323_.71.0869c27: 此處中有レ二。一單處中如下布施等無二期限一起
T2323_.71.0869c28: 善上。及如二歐撃等無誓惡一。二百行處中此一一
T2323_.71.0869c29: 有二期限一。此二處中初唯處中非二律儀攝一。次百
T2323_.71.0870a01: 行名二處中一。即律儀攝。具名二處中律儀。瑜伽
T2323_.71.0870a02: 名二百行律儀一。故今倫
T2323_.71.0870a03: 處中者。約二百行處中一立レ義。非二單處中一。後二
T2323_.71.0870a04: 聚戒亦作二期限一。所二誓受一故。若爾何故以二百
| T2323_.71.0870a05: | 行一名二處中一 | 云云 | 謂。百行十善非二苾芻等七衆 |
T2323_.71.0870a07: 不律儀一。非律儀非不律儀故名二處中一。後二聚
T2323_.71.0870a08: 戒亦同。准知。後解約二三聚共誓限一立レ義。雖
T2323_.71.0870a09: レ有二二解一和會同義。且示下後二聚名二律儀一。與二
T2323_.71.0870a10: 初律儀一別上。分
立初解一。初律儀是形居。有下與二T2323_.71.0870a11: 聲聞一共者上。後二聚是菩薩不共者。以レ是爲レ別。
T2323_.71.0870a12: 三判二斷戒體章一者。環庵任レ文取レ義。不レ味二深
T2323_.71.0870a13: 意一。故不レ識後二聚亦名二律儀一。瑜伽既説二八
T2323_.71.0870a14: 律儀一有二清淨律儀一。此體是何。聲聞乘中定道
T2323_.71.0870a15: 二戒。今大乘中以二後二聚一爲二清淨律儀一。四
T2323_.71.0870a16: 十一説二三聚授戒法一已。結成云。如レ是菩
T2323_.71.0870a17: 薩所受律儀戒。於二餘一切所レ受律儀戒一最勝。
| T2323_.71.0870a18: | 無上無量無邊大功徳藏之所二隨逐一 | 云云 | 又四 |
T2323_.71.0870a20: 所レ受三種菩薩淨戒律儀一。即律儀戒攝善法。
T2323_.71.0870a21: 饒益有情戒。又七十五擧二三聚戒相一已。結成
T2323_.71.0870a22: 云。如レ是且説二菩薩所受三種律儀略毘奈耶一。
| T2323_.71.0870a23: | 菩薩於レ中常應二作意思惟修學一 | 云云 | 如レ是結 |
| T2323_.71.0870a25: | 菩薩律儀一 | 云云 | 由二此等文一應レ知。今所レ言一切 |
T2323_.71.0870a27: 章文云二律儀是諸戒通名一。即此義也。環庵不
T2323_.71.0870a28: レ知下有二誓限一皆名中律儀上。不レ知爲レ不レ知。自可
T2323_.71.0870a29: レ知已。四判二報恩吼一者。吼主引二淨影義章一。又
T2323_.71.0870b01: 云下由二百行所攝一而受二律儀一。而律儀名非中無
T2323_.71.0870b02: 通塞上。此釋爲レ是。由二上來判一應レ知。三聚戒共
T2323_.71.0870b03: 名二律儀一。故今章文云二毀一切菩薩律儀一者。
T2323_.71.0870b04: 毀二一切三聚淨戒一也
T2323_.71.0870b05: [章]故犯四重 鈔曰。已下章主文故字承レ上。
T2323_.71.0870b06: 犯四重者。瑜伽所説四種他勝處法也。及犯
T2323_.71.0870b07: 隨順者。瑜伽所説四十三戒。此四十三戒攝下
T2323_.71.0870b08: 聲聞乘戒與二菩提一共者上而盡。故一切戒悉皆
T2323_.71.0870b09: 爲二隨順法一也 皆犯律儀者。四重及隨順法
T2323_.71.0870b10: 是初律儀聚故。犯已名レ犯二一切菩薩律儀聚一
T2323_.71.0870b11: 律儀戒者二句通二伏難一。難云。以レ犯二四重及
T2323_.71.0870b12: 隨順一名レ犯二初律儀聚一。則何故前所レ引論文。
T2323_.71.0870b13: 説レ名レ毀二一切菩薩律儀一。今釋云レ毀二一切菩
| T2323_.71.0870b14: | 薩三聚律儀一 | 云云 | 又云下犯二初律儀一失戒者。但 |
| T2323_.71.0870b15: | 失二初律儀戒一。不レ失二後二聚戒一 | 云云 | 通云。初律 |
| T2323_.71.0870b17: | 儀爲レ本方有二後二一。若破二律儀一三戒倶捨 | 云云 |
| T2323_.71.0870b18: | 問。何故三聚戒中律儀爲レ本 | 云云 | 答。如二前所一 |
T2323_.71.0870b20: 大品經及智度論。説二十善是總相戒。尸羅波
T2323_.71.0870b21: 羅蜜之根本故一。若犯二失十善一。翻爲二十惡行一。
T2323_.71.0870b22: 十惡非二善法一。則犯二第二聚一。十惡損
害自他一。T2323_.71.0870b23: 招二法財二衰一故。犯二第三聚一。若於二初律儀一無
T2323_.71.0870b24: レ所二違犯一。則十善業圓滿。是即攝善法戒。攝二
T2323_.71.0870b25: 善法一故。自他法盛。是名二饒益有情一。由レ是云下
| T2323_.71.0870b26: | 以二初律儀一爲中根本上也 | 招提寺傳。以二此文一爲二不 共律儀之證一。甚可。西大寺 |
| T2323_.71.0870b27: | 傳會レ之。不レ立二 不共律儀一。不可也 |
| T2323_.71.0870b28: | [章]其斷善根 | 至 | 又退菩提 鈔曰。此爲二二説一。 |
| T2323_.71.0870c01: | 云云 | 守千以二後解一爲レ是。今云。聽聞抄爲レ正｣ |
T2323_.71.0870c03: 也。顯業抄云。此有二二義一。一云。章主但許二重
T2323_.71.0870c04: 受一。不レ許二重發一。故云二非等一。二云。興正云。章主
T2323_.71.0870c05: 倶許二重受重發一。非レ如二無戒者一。今新受得故
T2323_.71.0870c06: 云二非新等一。撰集抄曰。非レ無二本來無表一。前來
T2323_.71.0870c07: 所有無表流類故。非二非等一也。倫
| T2323_.71.0870c08: | 明二淨戒一。經生亦雖二復重受一。不レ名二新得一 | 云云 | ｣ |
T2323_.71.0870c10: 生不失義一。餘者指二菩薩戒心之餘一。續後鈔等
| T2323_.71.0870c11: | 中。云下指二聲聞戒一爲餘 | 云云 | 又決擇抄中云。餘 |
失而無T2323_.71.0870c13: レ答也。今且答者經生捨者。據二別受一説。言二不
| T2323_.71.0870c14: | 捨一者。約二其同受一。上下有二此答意一 | 云云 | 今謂。 |
T2323_.71.0870c16: 薩戒心一餘一切戒心上。不得者不レ得二轉生不
T2323_.71.0870c17: 失一。心願狹故者。云レ非二盡未來際之期願一。又
T2323_.71.0870c18: 可。心願二字相違釋。具言應レ云二心及願狹
T2323_.71.0870c19: 故一。心狹者約レ不三建
立第八識一。若無二第八識一T2323_.71.0870c20: 者。轉生不失義不レ成。無二根本業道種子爲
T2323_.71.0870c21: レ依處一故。若建
立第八識一時。無二種子不失義一。T2323_.71.0870c22: 無二上纒犯一。無表亦不レ失。委如二成唯識論中
T2323_.71.0870c23: 説一
T2323_.71.0870c24: [章]設作寛心 鈔曰。是遮レ妨也。設言。謂。除二
T2323_.71.0870c25: 菩薩戒心一。餘心雖レ無二寛心一。設爲レ有二寛心一作
T2323_.71.0870c26: レ論時。以二餘心寛一不レ得二轉生不失一。其所以者。
T2323_.71.0870c27: 除二菩薩戒心一。餘執レ無二重習處一故。無二寛心強
T2323_.71.0870c28: 勢義一。是由二法執一所レ成戒故。不レ知二縁起理一。故
T2323_.71.0870c29: 應二轉生不失一。心勢不レ成。續後抄等中云。當二
T2323_.71.0871a01: 菩薩別受一。設發二大心一。雖レ期二未來際一。白四得
T2323_.71.0871a02: 戒不レ得二軌則一。或抄云。於二圓教戒一。縱雖二白四
T2323_.71.0871a03: 所發一。誓願因心期二未來際一。則如二菩薩一。至二未
| T2323_.71.0871a04: | 來際一 | 云云 | 是守一義也。而妙蓮不レ許レ之。則 |
| T2323_.71.0871a05: | 與二此判一相應歟 | 已上 詮要 | 今云。此文約下除二菩薩戒 |
| T2323_.71.0871a07: | [章]發露 | 至 | 法如中纒犯 鈔曰。此四字此章主 |
T2323_.71.0871a09: 曰。本論之中。上纒無二發露懺悔法一。但云二應
T2323_.71.0871a10: 當更受一。不レ云二發露懺悔一。章主加レ之故。幽賛
T2323_.71.0871a11: 中云三發露之法如二中纒犯一者。勘文者誤也。
| T2323_.71.0871a12: | 云云 | 二者續後抄云。師云。章主意。上纒犯可 |
T2323_.71.0871a14: 懺悔一。影下以二重受一爲
要。主受之法必先懺悔。T2323_.71.0871a15: 是易レ了故略レ之。中下品犯。但用二懺悔一。不レ用二
T2323_.71.0871a16: 重受一。得二還淨一故。但專説二懺悔法一。幽賛今文
| T2323_.71.0871a17: | 意全同。何妄云二勘文者誤一 | 云云 | 基辨評曰。以二 |
T2323_.71.0871a19: 曰。夫上品纒犯説下數數現行都無二慚愧一。深
T2323_.71.0871a20: 生二愛樂一見中是功徳上。若有二此犯一已後發露懺
T2323_.71.0871a21: 悔之心起。非二無慚悔一。無二數現義一。不レ生二愛樂一。
T2323_.71.0871a22: 不レ見二功徳一故。今發露懺悔心起前。初歴二多
T2323_.71.0871a23: 念一。無慚愧故。雖レ可レ名二上品纒犯一。今初發露
T2323_.71.0871a24: 懺悔之心起。則爲二中纒犯一。故云三發露之法
T2323_.71.0871a25: 如二中纒犯一也。自レ初中纒犯。但用二發露法一。得二
T2323_.71.0871a26: 還淨戒一。初上品纒犯。無二慚愧心一。多念相續。
T2323_.71.0871a27: 先用下如二中纒犯發露法一懺悔上。已後還用二重
T2323_.71.0871a28: 受一。還得二清淨一故。本論説二上纒犯應當受更一。
T2323_.71.0871a29: 此章及幽賛彰下無二發露懺悔心一。重受不
成。T2323_.71.0871b01: 加レ文云二發露懺悔一也。問。今此論文所レ説懺
T2323_.71.0871b02: 悔法。通二三聚淨戒一用レ之耶。如何。答。就二此
T2323_.71.0871b03: 問難一。中古南京有二二淨一。一者西大傳。興正
T2323_.71.0871b04: 云。如三倫
T2323_.71.0871b05: 三戒攝善法戒利有情戒一故。攝律儀戒七衆
T2323_.71.0871b06: 戒故。具足之戒六聚別故。隨レ戒懺悔。各隨二
T2323_.71.0871b07: 説相一。是故攝善饒益懺悔。當下隨二此文一惡作
T2323_.71.0871b08: 所攝。律儀懺悔。依二毘奈耶一。六聚差別。若不
T2323_.71.0871b09: レ爾者。菩薩苾芻混二勤策一故。違二決擇分七十
| T2323_.71.0871b10: | 五説一故 | 已上 文集 | 二者招提傳。大悲云。通別二受 |
T2323_.71.0871b12: 若通別兼受比丘。依二別受門一可レ修二篇門懺
T2323_.71.0871b13: 悔一。依二通受門一可レ作二瑜伽懺一也。通受攝律儀
| T2323_.71.0871b14: | 倶依二本論一。應レ作二懺悔等一也 | 已上大悲對二圓 照律師一之答也 | 又 |
T2323_.71.0871b16: 一切惡作菩薩苾芻混二同沙彌一。何立二七衆差
| T2323_.71.0871b17: | 異一 | 云云 | 答。若如二此難一。亦不レ可レ有二沙彌沙彌 |
T2323_.71.0871b19: 故。攝善攝生。亦不レ可レ有レ別。同立二惡作罪一
T2323_.71.0871b20: 故。若言三人法有二差別一。今此亦爾。以三人法等
| T2323_.71.0871b21: | 應二差別一。故無二混雜義一 | 云云 | 已上懺悔不同 | 基辨 |
| T2323_.71.0871b23: | 以二西大傳一爲二不是一 | 云云 | 謂。興正意。以本地 |
T2323_.71.0871b25: 五説丁初律儀戒毘奈耶聚。如丙薄伽梵爲二諸聲
T2323_.71.0871b26: 聞所化有情一。略説乙毘奈耶相甲。而欲四建
立彼T2323_.71.0871b27: 師所立強爲二七衆差別一故。任レ文取レ義。或不
T2323_.71.0871b28: レ辨二別戒體戒相一。今我問二興正一答。如レ汝取二聲
T2323_.71.0871b29: 聞乘苾芻等戒全分一爲二律儀戒一。則四十一菩
T2323_.71.0871c01: 薩地中。何故説下於レ中菩薩。與二諸聲聞一不
應二T2323_.71.0871c02: 等學一。又説下菩薩不中與二聲聞一共學上。何以故。以下
| T2323_.71.0871c03: | 諸聲聞自利爲レ勝不上顧二利他一 | 云云 | 又説丁諸聲 |
立遮罪一。於下此將護他一T2323_.71.0871c05: 行中上。菩薩與二諸聲聞一應等。修學。無丙有乙差別甲。
T2323_.71.0871c06: 由二此等文一。倫
T2323_.71.0871c07: 除之義一。謂。於二苾芻戒中一。但取下與二菩薩一共者上。
T2323_.71.0871c08: 除二不レ共者一。苾芻二百五十戒中。大作二減少一。
T2323_.71.0871c09: 若爲二減少一。則不レ應レ名二具足戒一。由レ是應レ知。
T2323_.71.0871c10: 非下取二聲聞乘七衆戒全分一爲中初律儀上。但取二
T2323_.71.0871c11: 共者一爲二菩薩形居律儀一也。非下以二聲聞乘戒一
T2323_.71.0871c12: 爲中菩薩戒之戒體上。是故倫
T2323_.71.0871c13: 形居律儀之名一。又云。二分菩薩。形居二後五衆一。
| T2323_.71.0871c14: | 具離二諸惡一 | 云云 | 是即彰丙但取下與二菩薩一共者上 |
T2323_.71.0871c16: 戒者七衆戒一文上但任レ文取レ義。欲レ助二自所立一。
T2323_.71.0871c17: 而不レ識下於二前後文一有中妨害上也。既説二菩薩所
T2323_.71.0871c18: レ受七衆戒一作二簡別言一。菩薩所受者但是取二
T2323_.71.0871c19: 共者一。又何以二聲聞戒全分一爲二菩薩律儀中
| T2323_.71.0871c20: | 攝一 | 云云 | 又七十五説レ如下薄伽爲二諸聲聞一略説中 |
T2323_.71.0871c22: 倫
T2323_.71.0871c23: 是七衆戒一。其實要期時節有レ異。即心非心戒
T2323_.71.0871c24: 體亦異上。又四十二説二尸羅莊嚴一云。尸羅莊嚴
| T2323_.71.0871c25: | 如二聲聞地一。應レ知二其相一 | 云云 | 由二此等文一。應レ知。 |
T2323_.71.0871c27: 儀相一。故今云二尸羅莊嚴一。但取二戒相一非レ取二戒
T2323_.71.0871c28: 體一。故以二相言一令レ知二其別一。興正云。何不レ論二
T2323_.71.0871c29: 如レ是差別一。浪爲三莊
嚴自所立一。以二聲聞戒一爲二T2323_.71.0872a01: 菩薩戒一耶再興二七衆儀相一。令二人生
信。雖二其T2323_.71.0872a02: 功不
少。於蔽隱大乘菩薩戒實義。其罪不T2323_.71.0872a03: レ輕後學擇而居焉。由二上來儀論一。應レ知。興正
T2323_.71.0872a04: 立二懺悔法一。云二律儀戒七衆戒故具足之戒。
T2323_.71.0872a05: 六聚別故隨戒懺悔。各隨二説相一。是亦自下募二
T2323_.71.0872a06: 彼所立一之執上作二如レ是妄説一。既以二通受羯磨一
T2323_.71.0872a07: 成二菩薩戒體一。懺悔法何求二餘説一。故亦但以二
T2323_.71.0872a08: 瑜伽所レ説懺悔法一不レ爲二事究竟一。求二餘事一耶。
T2323_.71.0872a09: 遂彼擧レ妨。云三菩薩苾芻混二勤策一。既以二通受
T2323_.71.0872a10: 一羯磨文一。隨レ心以作二二分菩薩形居律儀差
T2323_.71.0872a11: 別一。云何於レ是以二一人懺悔法一。出家五衆。形
| T2323_.71.0872a12: | 居差別。隨レ心不得 | 云云 | 又瑜伽論中。既説 |
T2323_.71.0872a14: 乘突吉罪懺一爲二懺悔法一。故説二又此菩薩一切
| T2323_.71.0872a15: | 違犯。當レ知皆是惡作所攝一 | 云云 | 基辨謹案。四 |
T2323_.71.0872a17: 十三戒。説レ隨二順他勝處法一。若爾隨二順波羅
T2323_.71.0872a18: 夷一也。此是以二上品纒一違犯已後。一向無慚
T2323_.71.0872a19: 愧。無二改悔心一者。四重及四十三戒悉是波羅
T2323_.71.0872a20: 夷。若亦犯已。生二慚愧心一。發露者。中下二犯。
T2323_.71.0872a21: 是悉惡作罪攝。若犯已多念相續。都無二慚愧一。
T2323_.71.0872a22: 是故不二發露一則上品纒故波羅夷罪。若發露
T2323_.71.0872a23: 時一切惡作罪也。苾芻勤策差別。但是形居
T2323_.71.0872a24: 威儀差別。於二菩薩戒之體一無レ有二差別一。何別
| T2323_.71.0872a25: | □懺悔法作二差別一 | 云云 | 又説。於二菩薩犯戒道 |
T2323_.71.0872a27: 興正一。以二聲聞乘一不レ可二混交一也。次招提傳意。
T2323_.71.0872a28: 大准二瑜伽論説及景師等意一。爲二是正一也。問。
T2323_.71.0872a29: 四重及四十三戒不二發露一。則名二波羅夷一。生二慚
T2323_.71.0872b01: 愧一已名二惡作罪一。若爾無下應二決定名此重此
T2323_.71.0872b02: 輕一戒上。何故四十二説二難行戒一。云下乃至命終。
T2323_.71.0872b03: 於二所受戒一無レ有二誤失一。尚不レ犯レ輕。何況犯
| T2323_.71.0872b04: | 重 | 云云 | 答。此中犯重者上品纒犯。謂。四重及 |
T2323_.71.0872b06: 罪一。若生二慚愧心一。是中下纒犯。皆悉名二輕罪一。
T2323_.71.0872b07: 上纒犯應下歴二多念一生中慚愧上。已發露懺悔。應二
T2323_.71.0872b08: 更受一也。犯已後念生二慚悔一。發露懺悔還淨。
T2323_.71.0872b09: 是爲二差別一也
T2323_.71.0872b10: 已下菩薩戒懺悔法
T2323_.71.0872b11: 初請二懺主一
T2323_.71.0872b12: 大徳。一心念。我菩薩某甲。今請二大徳一。爲二惡
T2323_.71.0872b13: 作懺悔主一。願大徳。爲二我作惡一。作二懺悔主一。慈
| T2323_.71.0872b14: | 愍故 | 三請 |
| T2323_.71.0872b15: | 正懺悔 | 上中纒犯對二三人已上一法。若下 品纒犯時。對二一人一除二諸言一 |
| T2323_.71.0872b17: | 耶法一。爲レ欲レ貪二求利養恭敬一。自讃毀レ他。 | 餘三 重准 |
| T2323_.71.0872b18: | レ之 | 犯レ惡作レ罪。今向二諸大徳一發露懺悔。不二敢 |
| T2323_.71.0872b19: | 覆藏一。願諸大徳憶レ我 | 一説 | 懺主答云。自責 |
T2323_.71.0872b21: 又自誓心念法
T2323_.71.0872b22: 我菩薩某甲。違二越菩薩毘奈耶法一。爲レ欲上貪
T2323_.71.0872b23: 求利養恭一。或時逢レ縁生二慚愧心一。欲二發露一。此
T2323_.71.0872b24: 作法用二中品懺悔法一。而後應二更受一也。敬自
| T2323_.71.0872b25: | 讃毀レ他 | 餘三重隨 順罪相同 | 犯レ惡作レ罪。我當二決定防護一。 |
| T2323_.71.0872b26: | 當來終不二重犯一 | 三説 |
T2323_.71.0872b28: 作法一。然西大招提二徒云二我比丘某甲一。今云二
T2323_.71.0872b29: 我菩薩某甲一。彼以二比丘名一爲二珍重一故。今以二
T2323_.71.0872c01: 菩薩稱名一爲二大乘規摸一故改レ之。彼呼二我比
T2323_.71.0872c02: 丘某甲一。欲レ爲二七衆別一故。興正自云二苾芻勤
T2323_.71.0872c03: 策混合一。今以二此作法一令レ通二二分菩薩一故。改
T2323_.71.0872c04: 云二我菩薩一。已説三菩薩戒無二無餘犯一故。縱犯二
T2323_.71.0872c05: 一戒一。餘戒圓滿故。應レ稱二菩薩一。大抵苾芻名。
T2323_.71.0872c06: 白四羯磨受戒大衆僧。默然聽許故。能日人
T2323_.71.0872c07: 唱云二受具足戒竟一。是故由二衆許一始稱二苾芻一
T2323_.71.0872c08: 之理。不レ可三自唱云二比丘一。爾興正律法再興。
T2323_.71.0872c09: 始無下應二聽許一比丘僧上。彼自誓稱二比丘一。不レ應二
T2323_.71.0872c10: 道理一。故今更云二我菩薩一已
T2323_.71.0872c11: [章]無形二形 鈔曰。下菩薩戒捨中。第六示
T2323_.71.0872c12: レ無無形二形捨一。不遮受戒等者。梵網經中
T2323_.71.0872c13: 説下無根二根薫門奴婢畜生變化人。但解二法
T2323_.71.0872c14: 師語一。盡受二得戒一。皆名中第一清淨者上。又説下作二
T2323_.71.0872c15: 七逆一現身不
得レ戒。瑜伽論中不レ説二七遮一。勝| T2323_.71.0872c16: | 莊梵網疏 | 上本 | 釋云。瑜伽論中不レ説二七遮一者。 |
T2323_.71.0872c18: 不
能レ受。此經中據下不二懺悔一者上。説下作二七逆一T2323_.71.0872c19: 現身不
得レ戒。論中據二懺悔亦有二受義一故略| T2323_.71.0872c20: | 不レ説 | 云云 | 此亦如レ是。經中示二菩薩不共戒一。説二 |
T2323_.71.0872c22: 取下利他行邊與二菩薩一共者上。爲二律儀戒一故。若
T2323_.71.0872c23: 約下將二護他一。及生二他誹謗一邊上。缺二菩薩所應作
T2323_.71.0872c24: 利行一。則准二聲聞乘一。遮二薫門等一爲レ不レ授レ戒。
T2323_.71.0872c25: 若授以有二利益一。則不簡無根二根一切一。悉
T2323_.71.0872c26: 以爲二受戒人一。具如三犍度中説二法施ノ施不施一。
T2323_.71.0872c27: 故別不レ論。今章文約下菩薩攝受利行廣大心
T2323_.71.0872c28: 與二聲聞一別上。但云レ不レ遮二受戒一。約二如實義一説
T2323_.71.0872c29: レ無二無形二形捨一
T2323_.71.0873a01: [章]準此等理 鈔曰。下菩薩戒捨中。第七結二
T2323_.71.0873a02: 成菩薩戒不共理一。承二上來説一云二准此等理一。
T2323_.71.0873a03: 菩薩戒中等者。簡二聲聞戒中苾芻等戒一。云二菩
T2323_.71.0873a04: 薩戒中一。何故用二此簡言一。謂。菩薩戒中。雖下取二
T2323_.71.0873a05: 聲聞苾芻等戒一爲中形居律儀上。不レ取二全分一。但
T2323_.71.0873a06: 取二利行邊共者一。爲二形居律儀一。是菩薩初律儀
T2323_.71.0873a07: 戒。若以二通受羯磨一受二三聚淨戒一。以レ心誓下盡
T2323_.71.0873a08: 未來際取二苾芻共者一爲中形居上。此菩薩戒中。
T2323_.71.0873a09: 苾芻律儀勤策近事等亦復爾。今等言攝二勤
T2323_.71.0873a10: 策等一。所誓以レ心彼彼爲レ別。雖レ然。皆悉盡未
T2323_.71.0873a11: 來際誓故。云二命終二形日出等時皆不
捨也。T2323_.71.0873a12: 撰集抄曰。單通受七衆別。章主釋。此文分明
| T2323_.71.0873a13: | 也 | 云云 | 今云。此是招提傳也。此釋亦以二通受 |
T2323_.71.0873a15: 穩當一也。彼不レ知三但取二共名者一故作二是説一。心
T2323_.71.0873a16: 寛漫故者。示二不レ捨由一。心者期心廣也。別受
T2323_.71.0873a17: 不得者。明二聲聞乘苾芻戒等不
得二命終二形T2323_.71.0873a18: 日出等等時不
捨T2323_.71.0873a19: [章]靜慮律儀 鈔曰。別解脱捨縁中。第三明二
T2323_.71.0873a20: 定共戒捨縁一 起異分心者。顯業抄曰。異分
T2323_.71.0873a21: 心者。通二三性心一也。發二得初禪定一者。出定之
T2323_.71.0873a22: 位通二三性心一故。雖二出定一非二退定一。未二退定一
T2323_.71.0873a23: 間。散心位唯發二初禪煩惱一。不レ起二欲界煩惱一。
T2323_.71.0873a24: 也。二禪已上亦以同レ之。故唯識論云。要得二
| T2323_.71.0873a25: | 彼地根本定一者。彼地煩惱容二現前一故 | 云云 | 今 |
T2323_.71.0873a27: 若出レ定應レ名二退定一。唯識論中説下得二根本定一
T2323_.71.0873a28: 者。彼地煩惱容中現前上者。前念後念相續間。
T2323_.71.0873a29: 有覆無
T2323_.71.0873b01: 那。前後間雜故。不レ名二出定一也。濫二次不行捨一
T2323_.71.0873b02: 故非二出定一也。若云二退定一。濫二次失用捨一也｣
T2323_.71.0873b03: [章]易地捨 鈔曰。顯業鈔。但就二若生之類一而
T2323_.71.0873b04: 論。云二生上下地時一故。又續後抄。就二若生若
T2323_.71.0873b05: 定二類一而釋。問。若定何云レ生耶。答。師云。雖二
| T2323_.71.0873b06: | 若定一。出二此界繋定一入二彼思繋定一云レ生也 | 已上 續後 |
T2323_.71.0873b08: 言雖レ通二若生若定一。今但約二若生一而論故。云二
T2323_.71.0873b09: 生上下地一也
T2323_.71.0873b10: [章]慧解脱 鈔曰。倶舍二十五曰。諸阿羅漢
T2323_.71.0873b11: 得二滅定一者。名二倶解脱一。由二慧定力一解二脱煩
T2323_.71.0873b12: 惱一。解脱障故。所餘未レ得二滅盡定一者。名二慧解
| T2323_.71.0873b13: | 脱一。但由二慧力一。於二煩惱障一得二解脱一故 | 云云 | 又 |
T2323_.71.0873b15: 解脱一未レ能三身證二具足安住一。是名二慧解脱補
T2323_.71.0873b16: 特伽羅一。又賢聖章曰。此義意説。障有二二種一。
T2323_.71.0873b17: 一煩惱障。能障二聖慧一不レ得二應果一。二事障。就
T2323_.71.0873b18: レ勝而説。唯異熟生喜樂捨受有二下劣性一。於
T2323_.71.0873b19: 上等至一不二肯進求一。所知障攝此人唯能斷二初
T2323_.71.0873b20: 障一故。慧轉得脱慧謂簡擇。此離レ縛故。即名二
| T2323_.71.0873b21: | 解脱一。慧所有縛脱名二慧解脱一 | 云云 |
T2323_.71.0873b23: 得一名二得滅定一。即不還者。若於二身中一有二滅定
T2323_.71.0873b24: 得一。轉名二身證一。謂。不還者由三身證二得似涅槃
T2323_.71.0873b25: 法一故名二身證一。如何説レ彼但名二身證一。以二心無一
T2323_.71.0873b26: 故。依レ身生故。理實應レ言。彼從二滅定一起得二先
T2323_.71.0873b27: 未得一。有二識身寂靜一。便作二是思一。此滅盡定最
T2323_.71.0873b28: 爲二寂靜一。極似二涅槃一。如レ是證
得身之寂靜一故| T2323_.71.0873b29: | 名二身證一 | 云云 | 又説。有二補特伽羅一。於二八解脱一 |
| T2323_.71.0873c02: | 永盡一。是名二身證補特伽羅一 | 云云 | 又賢聖章曰。 |
T2323_.71.0873c04: 中證
得滅盡定一。故轉名二身證一。此但轉レ名而T2323_.71.0873c05: 不レ轉レ體。理説應レ云二身證滅定一。由レ得二滅定一
T2323_.71.0873c06: 得二滅定一者。必具二前七一故。瑜伽説レ得二八解
T2323_.71.0873c07: 脱一。所以者何。前七解脱共異生故。異生唯得二
T2323_.71.0873c08: 前七解脱一。不レ名二身證一。滅定無心。唯身證
得| T2323_.71.0873c09: | 似涅槃法一。由レ身證得二身證名一 | 云云 |
T2323_.71.0873c11: 是現法樂住性。具有二身心二種安一故。非二無
| T2323_.71.0873c12: | 色定一。無二身安一故 | 云云 | 倶舍二十八頌曰。爲 |
| T2323_.71.0873c14: | 淨及無漏一。修二諸善意一得レ住二現法樂一 | 云云 | 詮要 |
T2323_.71.0873c16: 是退二有漏定一。非レ退二無漏定一。問。爾何爲二無漏
| T2323_.71.0873c17: | 律儀捨縁一 | 云云 | 答。退二有漏現法樂住一者。必應 |
| T2323_.71.0873c18: | レ無レ入二無漏定一。故以二有漏一顯二無漏一也 | 云云 | 今 |
T2323_.71.0873c20: 漏心不レ現故。此釋不レ穩。既説下通二漏無漏一有中
T2323_.71.0873c21: 現法樂住上。有漏心生退二無漏定一。名レ退二無漏
T2323_.71.0873c22: 現法樂住一故。是道共戒捨縁也
T2323_.71.0873c23: [章]滅盡定等 鈔曰。又寂廣章意。以二住言一冠二
T2323_.71.0873c24: 滅盡定之首一取レ義退言但置二現法樂三字之
T2323_.71.0873c25: 首一。可レ讀下退二現法樂一及住中滅盡定等上也。意謂。
T2323_.71.0873c26: 以二住滅定一爲二捨戒縁一。以二道共戒是隨心轉一
T2323_.71.0873c27: 故此定是無心故。又今現行章不レ爾。以レ退二
T2323_.71.0873c28: 滅定一爲二捨戒縁一。以二退言一令レ及二滅盡定一。或鈔
| T2323_.71.0873c29: | 意。此現行章恐有二脱落一歟 | 云云 | 今云。廣章所 |
T2323_.71.0874a02: 無下但云二現法樂一處上故。住言非レ冠二滅盡定之
T2323_.71.0874a03: 首一。而退言但令レ冠二現法樂住一爲レ穩。滅盡定
T2323_.71.0874a04: 等言通二次生下地等言一。有二境第七能善別聲一。
T2323_.71.0874a05: 於二滅盡定等一。意等言通攝二餘地無漏定一。如二
| T2323_.71.0874a06: | 詮要抄云一。問。慧解脱聖者。云何生二下地一 | 云云 |
T2323_.71.0874a08: 不レ受二後有一故。無下生二下地一之理上。今生二下地一
T2323_.71.0874a09: 者。指二身證不還一也。身證不滅退二滅定一已去。
T2323_.71.0874a10: 有下生二下地一之理上故。二云。今此二種聖者。依
T2323_.71.0874a11: 身在二下地一。非レ云二生下地一。依二下地心一生二無漏
T2323_.71.0874a12: 定一故無レ所レ妨。光抄中云。興正由二第二義一。今
T2323_.71.0874a13: 謂。第二義爲レ是。從二滅盡定一出生二餘地無漏
T2323_.71.0874a14: 定一。是云下滅盡定等生二下地等一時上也。問。何故
| T2323_.71.0874a15: | 生二餘地無漏定一。云二暫無捨一 | 云云 | 答。生二餘地 |
T2323_.71.0874a17: 地無漏定一故。故云二暫無捨一。問。滅盡定無心
T2323_.71.0874a18: 定。何故退二滅盡定一。爲二道共無表捨一。道共戒
T2323_.71.0874a19: 是隨心轉故。滅定中有二道共無表一。義應レ不
T2323_.71.0874a20: レ成。如何。答古來有二二義一。一云。別抄云。二無
T2323_.71.0874a21: 心定不レ立二無表一。定戒隨レ心。彼無心故。二云
T2323_.71.0874a22: 亦立二無表一。方便後起亦許二有心一故立二無表一
| T2323_.71.0874a23: | 云云 | 今云。第一義一往説。廣章從レ之。第二義 |
| T2323_.71.0874a24: | 雖レ似二盡理未二痛快一 | 基辨私 義云 | 凡立二定道二無表一。 |
T2323_.71.0874a26: 漏定中約レ有二防非用一立二道共無表一。然名二隨
T2323_.71.0874a27: 心轉一。異心生必止二防非用一。由レ是名二隨心一。此
T2323_.71.0874a28: 心言必不レ指二但有心一。有心定無表隨二有心
T2323_.71.0874a29: 之定心一轉。無心定無表隨二無心之定心一而
T2323_.71.0874a30: 轉故。隨二無心定一轉無表故。滅定中防非用
T2323_.71.0874b01: 亦名二隨心一。滅盡定中無二防非用一則止。不レ簡二
T2323_.71.0874b02: 有無心一。假爾住二定心一。必有二防非用一。非レ如丁別
T2323_.71.0874b03: 解脱戒雖二異心起一。云丙無表而防非用轉故。
T2323_.71.0874b04: 名乙不隨心轉甲。滅定中異心起時。必防非用不
T2323_.71.0874b05: レ轉故。是亦隨心轉。由レ是古來所レ論。不レ辨二所
T2323_.71.0874b06: 詮一。悉皆妄論。智者勿レ取焉
T2323_.71.0874b07: [章]非退聖果 鈔曰。此簡二小乘義一彰二大乘義一。
T2323_.71.0874b08: 賢聖章曰。言レ退者退有二二義一。小乘之中退二失
T2323_.71.0874b09: 於果一。名レ之爲レ退。大乘之中退二失禪定現法
| T2323_.71.0874b10: | 樂住一。名レ之爲レ退 | 云云 | 顯業及撰集抄曰。彼小 |
| T2323_.71.0874b12: | レ退レ之。然此生還得二彼果一。必不二經生一 | 云云 | 今 |
T2323_.71.0874b14: レ退。應果無レ退。經部預流應果倶不退。有部
T2323_.71.0874b15: 預流無レ退。應果有レ退。二抄所レ釋且但擧二有
T2323_.71.0874b16: 部説一。又撰集抄曰。大乘意謂。既斷二見修二惑
T2323_.71.0874b17: 種子一。從二無漏種一方生二現行一。二惑已斷二種子一。
| T2323_.71.0874b18: | 何生二現行一。故不退果但退レ定也 | 云云 |
T2323_.71.0874b20: 前。明了現前觀二此現境一故名二現觀一。有二六現
T2323_.71.0874b21: 觀一。一思現觀。謂。最上品喜受相應果所成惠
T2323_.71.0874b22: 心爲レ體。二信現觀。謂。縁二三寶一世出世間決
T2323_.71.0874b23: 定淨信。此淨信助三慧現二觀諸法一。令二不退轉一。
| T2323_.71.0874b24: | 立二現觀名一。三戒現觀。謂。無漏戒 | 此道 共戒 | 除二破戒 |
T2323_.71.0874b26: 現觀。謂。一切種智縁非二安立一。根本後得無分
T2323_.71.0874b27: 別智。名二現觀智諦現觀一。五現觀邊智諦現觀。
| T2323_.71.0874b28: | 謂。現觀智諦現觀後。諸縁二安立一世 | 出觀 有漏 | 出世 |
| T2323_.71.0874b29: | 智。六究竟現觀。謂。盡智等究竟位智 | 究竟位中 所レ有十 |
| T2323_.71.0874c01: | 智皆是 無漏 | 云云 | 已上 取意 | 瑜伽三十四及略纂。雖レ有レ釋。 |
T2323_.71.0874c03: [章]一切有學 鈔曰聽聞抄曰。一切有學者。
T2323_.71.0874c04: 預流練根。轉レ鈍得二利預流一。並證二一來一。不レ證二
T2323_.71.0874c05: 不還一。以二練根力一越界難レ斷レ障故。下品徴細
T2323_.71.0874c06: 惑難レ斷也。一來練根得二利一來一。並證二不還一。
T2323_.71.0874c07: 不レ證二羅漢一。所以如レ前不還練根得二利不還一。
| T2323_.71.0874c08: | 不レ得二羅漢一。所以如レ前二難レ斷故 | 云云 | 有學練 |
T2323_.71.0874c10: 鈍預流一得二利預流一故。亦捨二鈍預流所得劣
T2323_.71.0874c11: 戒一。得二利預流所得勝戒一。故名二純根捨一。是永
T2323_.71.0874c12: 捨非二暫捨一也
T2323_.71.0874c13: [章]及無學五 鈔曰。無學阿羅漢有二六種姓一。
T2323_.71.0874c14: 今除二第六不動羅漢一取二餘五一也。一退法。二
T2323_.71.0874c15: 思法。三護法。四住不動。五堪達。具如二顯
| T2323_.71.0874c16: | 揚論三 | 十二紙右 | 報恩吼引一。然顯揚論意。五之 |
| T2323_.71.0874c17: | 中前四 | 退思諸 安住法 | 不能二練根一。但第五堪達云二能 |
T2323_.71.0874c19: 但住不動説レ不二練根一。今此章所レ明。與二五十
| T2323_.71.0874c20: | 七文五性練根一大相違。如何會レ之 | 云云 | 答。文 |
T2323_.71.0874c22: 等是鈍根故。以二練根力一不レ得レ至二第六不動
T2323_.71.0874c23: 法一。故説爲二不練一。第五堪達。以二練根力一能至二
T2323_.71.0874c24: 不動法一。故云二練根一也。又五十七説二皆練根一
T2323_.71.0874c25: 者。前四種姓雖レ不レ能。至二第六不動法一。退法
T2323_.71.0874c26: 練得二思法一。乃至。住不動練得二堪遠一邊。今云二
T2323_.71.0874c27: 練根一也又對法論出
入顯揚ト伽トノ文一。應二料簡T2323_.71.0874c28: 知一。意云。對法意。但住不動不レ練。餘皆練根。
T2323_.71.0874c29: 謂。退法練成二思法一。思法練成二護法一。護法練
T2323_.71.0875a01: 成二住不動一。住不動雖レ練不レ得二堪達一。此安住
T2323_.71.0875a02: 法人安住。輒不レ改レ性故云二住不動不練一也。
T2323_.71.0875a03: 堪達練成二不動法一。問。堪達人練。必應レ至二不
| T2323_.71.0875a04: | 動法一 | 云云 | 答。本性堪達必應レ至二第六一。前四種 |
| T2323_.71.0875a05: | 性練得二堪達一。至不レ至不レ定也 | 已上文 集取意 | 又文集 |
T2323_.71.0875a07: 聖章一也
T2323_.71.0875a08: [章]一來練根 鈔曰。此五十七文。非レ引二全
T2323_.71.0875a09: 文一。此意引レ之。彼全文云。問。若預流者修二練
| T2323_.71.0875a10: | 根一時既得二練根一。亦證二一來果一 | 云云 | 答。證。問。 |
| T2323_.71.0875a11: | 亦證二不還果一 | 云云 | 答。不レ證。對治難レ得故。所 |
| T2323_.71.0875a13: | 即得二練根一。亦進二離欲一 | 云云 | 答。進。問。亦證二阿 |
| T2323_.71.0875a14: | 羅漢果一 | 云云 | 答。不レ證。由二前因一故。轉根已后一 |
證二不還一説二二T2323_.71.0875a16: 所由一。云二對治難得等一。又此章文就下一來練根
T2323_.71.0875a17: 不
證二不還一云二對治難得等一。由レ是南京律徒。T2323_.71.0875a18: 講二此章文一設二三義一釋。一云。一來練根四字
T2323_.71.0875a19: 恐衍文歟。一來練根得二不還一故。今章云二一
| T2323_.71.0875a20: | 來不證一。恐難二意得一 | 乃至 | 對治難得下明二預流 |
| T2323_.71.0875a21: | 不得不還由一 | 云云 | 光鈔 意也 | 二云。或言。一來練根實 |
得二T2323_.71.0875a23: 無學一。又五十七不レ説三一來練根得二不還一故。
| T2323_.71.0875a24: | 預流練根不レ得二不還一。自可レ知已 | 云云 | 三曰。意 |
| T2323_.71.0875a26: | 利一來一。准レ此以知。一來練根亦得二不還一 | 云云 |
| T2323_.71.0875a27: | 撰集鈔 | 基辨謹按二倫 |
T2323_.71.0875a29: 不レ能證レ果。五十七論文説二轉根已後一切皆
T2323_.71.0875b01: 證一。倫釋云。謂。轉得二利根一已。若斷二色惑一。及
T2323_.71.0875b02: 證二羅漢一。一切皆得。或可。預流得等二轉根一已。
| T2323_.71.0875b03: | 斷レ惑證レ果。一切皆得。非二獨不還一 | 云云 | 然但預 |
T2323_.71.0875b05: 轉根一時。作意求二利根一。復求二一來果一。其所以
T2323_.71.0875b06: 者。能斷二欲六品惑一得二一來果一。又預流練根不
T2323_.71.0875b07: レ證二不還一者。泰景等云。初果練根。何故不レ得二
T2323_.71.0875b08: 不還果一。即由二二因一。一離二欲界一時。是三障中障
T2323_.71.0875b09: 礙處難二對治一故。名二治難得一。二所得道果定等
| T2323_.71.0875b10: | 功徳廣大故 | 云云 | 又一來練根不レ證二不還一者。 |
| T2323_.71.0875b11: | 備云。即有二二因一故 | 云云 | 論所レ説 二因也 | 又論不レ説三一 |
T2323_.71.0875b13: 難處故。不中必得
果。又不還練根。亦進二離欲一。T2323_.71.0875b14: 不レ證二應果一者。倫釋云。謂。練根時作意求レ進。
T2323_.71.0875b15: 斷二色惑一故。不レ證二應果一者。出界難故。起作事
| T2323_.71.0875b16: | 多故 | 云云 | 由二此等釋一應レ知二章主意一。預流練根 |
T2323_.71.0875b18: 不還對治難得等一。以自彰顯。一來尚不レ得。何
T2323_.71.0875b19: 況預流。雖二本論不
説二不來不得一。章主得二文T2323_.71.0875b20: 外理一。以作二此釋一。由二泰景意一。云下一來轉根。尚
T2323_.71.0875b21: 欲界難レ度故。不
能二必定得果。何況練根分| T2323_.71.0875b22: | 齊。得レ證二不還一 | 云云 | 由レ是南京律徒所レ辨義。 |
T2323_.71.0875b24: 稍近二正義一
T2323_.71.0875b25: [章]預流練根 鈔曰。撰曰。此有二二義一。一云。
T2323_.71.0875b26: 但求二轉根一而修二練根一。因得二一來一。謂。預流人
T2323_.71.0875b27: 練根。但欲二轉レ鈍得
利。斷二根障一時。兼斷二果T2323_.71.0875b28: 障一。謂。斷二欲界九品修惑中前六品一故得二一
T2323_.71.0875b29: 來一。二云。兼期二轉根證果一練根也。今云。雖レ立二
T2323_.71.0875c01: 二義一。意味相同。初義爲レ正。期二轉根證果一練
T2323_.71.0875c02: 根。即求二轉根一也。轉レ根應二果轉一故。若不レ爾。
T2323_.71.0875c03: 五違二瑜伽説一
T2323_.71.0875c04: [章]對治難得 鈔曰。撰曰。證人有レ二。一約二
T2323_.71.0875c05: 次第證人一。謂。於二三界見惑及欲界九品修惑
T2323_.71.0875c06: 中一。既斷二前六品一已得二一來果一。然下三品微
T2323_.71.0875c07: 細惑。越二界繋一故。以二練根力一同時難レ斷故。必
T2323_.71.0875c08: 斷二盡欲界九品修惑一已。得二不還果一故。云二對
| T2323_.71.0875c09: | 治難得一。二約二超越證人一 | 超二初二果一 得二第三果一 | 謂。見道已 |
T2323_.71.0875c11: 界九品修惑一者。入二見道一時。斷二以前所伏惑一。
T2323_.71.0875c12: 得二第三果一。今由二初次第證一。云二不得不還土一。
T2323_.71.0875c13: 今云。練根約二次第證一不レ待レ言。爾對治難斷
T2323_.71.0875c14: 事離二欲界惑一時。根ト果ト事トノ三障難レ斷故。撰
T2323_.71.0875c15: 釋此意不レ明故爲二不是一
T2323_.71.0875c16: [章]故除得果 鈔曰。此二句明下得果捨外立中
| T2323_.71.0875c17: | 練根捨上。倶舍寶疏十五 | 十六丁 | 擧二倶舍正理二 |
別。倶T2323_.71.0875c19: 舍師設救而斥。五事論云。問。無漏律儀何縁
T2323_.71.0875c20: 故得。何縁故捨。答。與レ道倶得。無二全捨者一。若
T2323_.71.0875c21: 隨分捨。則由二三縁一。一由レ退故。二由二得果一故。
| T2323_.71.0875c22: | 三由二練根一故 | 云云 | 倶舍師救云。論主別説二得 |
T2323_.71.0875c24: 從二預流一至二一來果一。若是鈍根。捨二前鈍道一。得二
T2323_.71.0875c25: 果鈍道一。若是利根。捨二前利道一。得二果利道一。若
T2323_.71.0875c26: 練根捨。據二異類捨一。如下捨二鈍道一得中利道上故。
T2323_.71.0875c27: 雖二練根位必亦得果一。非二同類捨一不レ名二得果一。
T2323_.71.0875c28: 論主別説二練根捨一者。意在二於此一。如二五事論一。
| T2323_.71.0875c29: | 亦立二三種一 | 云云 | 由レ是解二今章文一。則故言レ承 |
T2323_.71.0876a02: 至中一來上。若鈍根捨二前鈍根劣戒一得二後果鈍
T2323_.71.0876a03: 根劣戒一。利根亦准知。此是雖下練根捨レ前得レ果
T2323_.71.0876a04: 故亦應上。名二練根捨一。小乘論中多名二得果捨一
T2323_.71.0876a05: 間。鈍鈍相望。利利相望。同類捨非二得果時一。
T2323_.71.0876a06: 則無二此捨義一。故由二上所レ引對法論文一。約二勝
T2323_.71.0876a07: 劣異類相望捨一説二時果捨一。若由二實義一論。則
T2323_.71.0876a08: 得果捨亦是練根捨。非二練根一則不レ可二得果一
T2323_.71.0876a09: 故 然非二得果時一無二得果捨一。若今所レ言練根
T2323_.71.0876a10: 捨。雖レ非二得果時一。念念前後相望。捨二前劣一得二
T2323_.71.0876a11: 后勝一。及捨二前劣一得二后劣一。亦練根念念相捨
T2323_.71.0876a12: 處。立二練根捨一。小乘之中。以二同類捨一爲二得果
T2323_.71.0876a13: 捨一。爲二練根捨一。今大乘之中。由三唯異類唯有二
T2323_.71.0876a14: 得果義一。立二得果捨一。不レ論二同類異類一非二得果一。
T2323_.71.0876a15: 有二前后相捨義一。立二練根捨一也 亦有練根等
T2323_.71.0876a16: 者。亦言亦二上所レ立得果練根捨一。有練根者。
T2323_.71.0876a17: 此練根雖レ不二得果一。有下捨レ鈍得レ利。念念捨二劣
T2323_.71.0876a18: 道共戒一義上。此是約二異類捨一故云二亦有練根
T2323_.71.0876a19: 等一。亦非二得果時一。同類前后相望。捨レ前得レ后。
T2323_.71.0876a20: 是名二練根捨一也
T2323_.71.0876a21: [章]下之三捨 鈔曰。此二句合レ上。約二種子現
T2323_.71.0876a22: 行一辨レ捨。無漏戒五縁捨中初二之捨。但約二
T2323_.71.0876a23: 現行不成一而立。三ト四ト五トノ之三捨。云二下之三
T2323_.71.0876a24: 捨一。謂。得果練根二捨種子上無漏現行永不二
T2323_.71.0876a25: 成就一爲レ捨。此種子用不二成就一。此有二轉滅轉
T2323_.71.0876a26: 齊義一。共是名レ捨。捨劣得勝故。又第五入無餘
T2323_.71.0876a27: 種子現行。共體不二成就一爲レ捨
T2323_.71.0876a28: [章]雖知四縁 鈔曰。下合二釋定道二戒一。結二歸
T2323_.71.0876a29: 一縁捨一。謂。起異心等者。異心。謂。定道二心。
T2323_.71.0876b01: 改二轉其品位一而異二本位一名二異心一也。故於諸
T2323_.71.0876b02: 縁等者。顯業鈔曰。止息失用ハ等ノ出定位ニ即
T2323_.71.0876b03: 捨也。如ハ二得果捨練根捨一。前方便位捨レ之。謂。
T2323_.71.0876b04: 初果者欲レ得二第二果一之時。一來向之位即
T2323_.71.0876b05: 捨レ之。不レ待二一來果之時一。遠望云二得果捨一也。
T2323_.71.0876b06: 又向果相望。捨レ向至レ果。其位即捨。不レ可レ云二
| T2323_.71.0876b07: | 前方便捨一也 | 云云 | 今云。如二暫無捨一云レ捨。是暫 |
T2323_.71.0876b09: 捨是名レ無前方便其實異心起ノ位。是無體能
T2323_.71.0876b10: 捨名レ捨。異心起處云レ退二現法樂一。或退二滅定一。
T2323_.71.0876b11: 所捨名二異心起一。能捨二方便一時。名二能捨
體。唯T2323_.71.0876b12: 一異心起也。得果練根入無餘亦皆異心起。
T2323_.71.0876b13: 能捨前念方便時名二所捨體一也。由二此義一可
T2323_.71.0876b14: レ識。或可レ言。得レ果故捨。練レ根故捨。入二無餘一
T2323_.71.0876b15: 故捨。是皆由二異心起所由一。別立二四縁五縁一。
T2323_.71.0876b16: 其實唯一異心起云レ捨也
T2323_.71.0876b17: [章]雖無正文由四縁捨 鈔曰。此意云。大乘
T2323_.71.0876b18: 教中雖無二正文一。准二小乘所
言。以二道理一由二大T2323_.71.0876b19: 乘義一立二四縁捨一。小乘教中婆沙百十七説不
| T2323_.71.0876b20: | 律儀戒四縁捨一。一受戒捨 | 彼云二受別 解脱律儀一 | 二得定捨 |
| T2323_.71.0876b21: | 彼云二得 意律儀一 | 三二形生捨 | 今章不 立レ之 | 四命盡捨 | 彼云二捨 衆同分一 | 無二 |
T2323_.71.0876b23: 中無二得定捨一
| T2323_.71.0876b24: | [章]若心勢捨 | 至 | 還復相續 鈔曰婆沙論曰。 |
T2323_.71.0876b26: 得二律儀一。至二明旦一時。捨二律儀一還得二不律儀一
| T2323_.71.0876b27: | 云云 | 答。健駄羅國諸論師言。住二不律儀一者。受二 |
T2323_.71.0876b29: 捨二律儀一還得二不律儀一。得二律儀一故不律儀斷。
T2323_.71.0876c01: 捨二律儀一故不律儀續。又迦濕彌羅國諸大論
T2323_.71.0876c02: 師咸作二是説一。住二不律儀一者。受二八戒齋一時。
T2323_.71.0876c03: 捨二不律儀一是二律儀一。至二明旦一時。捨二律儀一不
T2323_.71.0876c04: レ得二不律儀一。得二律儀一故捨二不律儀一。分齊極故
T2323_.71.0876c05: 亦捨二律儀一。是故爾時名二非律儀非不律儀一。若
T2323_.71.0876c06: 彼有情盡二衆同分一不二復作一者。不レ得二不律儀一。
| T2323_.71.0876c07: | 若復作者還得二不律儀一 | 云云 | 倶舍第十五亦 |
T2323_.71.0876c09: 羅國義一。問。此二國義是非如何。答。順正理
T2323_.71.0876c10: 論。以二健駄羅國一爲二正義一。寶疏云二前師非正
T2323_.71.0876c11: 義一。后師正義一。光
T2323_.71.0876c12: 后師一爲レ正。又顯業抄中。亦云下以二后師一爲
T2323_.71.0876c13: レ正順二異本章一故上。彼文云。二受戒捨隨二是何
T2323_.71.0876c14: 戒一永捨誓捨。若暫受レ戒。體レ持還得。順二意思
| T2323_.71.0876c15: | 業一故。後雖レ未レ作。即成二不律儀一 | 云云 | 問。何故 |
| T2323_.71.0876c16: | 今章不レ用二迦濕彌羅一。用二健陀羅國義一 | 云云 | 答。 |
T2323_.71.0876c18: 二心別一。一者雖レ未三誓願捨二不律儀業一。心厭二
T2323_.71.0876c19: 不律儀一業。時時雖二厭心起一。由二活命因縁一。未二
T2323_.71.0876c20: 決定捨一。然由二時時厭心起縁一。遂欲三一日夜
T2323_.71.0876c21: 受二近住戒一心起。此心決定。一日夜受二近住
T2323_.71.0876c22: 戒一。至二明旦時一。雖二近住律儀捨一。其後於二不律
T2323_.71.0876c23: 儀業一厭心起故。與下初要二期不律儀一時上自心
T2323_.71.0876c24: 相違。爲二容容心一故。近住律儀捨故。是非二律
T2323_.71.0876c25: 儀一。以二容容心一所レ作不律儀故。非二不律儀一。是
T2323_.71.0876c26: 故名二非儀非不律儀一。迦濕彌羅國諸論師
T2323_.71.0876c27: 等。由二此義一作レ論。光寶等師由是爲二正義一
T2323_.71.0876c28: 也。二者雖下於二不律儀一厭心不
起。由二昔習T2323_.71.0876c29: レ善縁力一。欲レ受二一日夜近住戒一心起遂受。至二
T2323_.71.0877a01: 明旦時一。一日夜要期心勢盡故還レ本。不律儀
T2323_.71.0877a02: 無表。於二惡思根本業道種子上一相續。名二不
T2323_.71.0877a03: 律儀一。健陀羅國諸論師等。由レ是立レ義。今章
T2323_.71.0877a04: 主亦由二此義一。迦濕彌羅義濫二永捨義一。今明二
T2323_.71.0877a05: 暫捨一文故同二健陀羅師一也。故二師各有レ理。
T2323_.71.0877a06: 漫勿二是非一
T2323_.71.0877a07: [章]三得定捨 鈔曰。南京律徒。生レ疑立二得定
T2323_.71.0877a08: 捨一。不審。得レ定時必依レ戒生レ定。云何受戒捨
| T2323_.71.0877a09: | 外。立二得定捨一 | 云云 | 答。是古來律徒立二二義一。一 |
T2323_.71.0877a11: 立二得定捨一也。二云。近住有二分受一故。且殺生
T2323_.71.0877a12: 無表。以二受戒一捨時。偸盜無表。以二得定一捨也。
| T2323_.71.0877a13: | 已上 光抄 | 又顯業抄云。問。定必依レ戒。爾者定前方 |
| T2323_.71.0877a15: | 戒捨。何故別有二得定捨一 | 云云 | 答。古來通二此難一 |
T2323_.71.0877a17: 解脱也。七衆戒強勝故。即捨二不律儀一。十善弱
| T2323_.71.0877a18: | 故。得戒之位不レ捨二不律儀一。得定之時捨 | 云云 |
| T2323_.71.0877a20: | 互捨 | 云云 | 何得二十善戒一者。不レ捨二不律儀一 | 云云 |
| T2323_.71.0877a22: | 哉。若爾如何可レ決二定之一 | 云云 | 答。由二千師一應 |
T2323_.71.0877a24: 戒思一相應上。但要有レ戒。遠依亦得。如下先受レ戒
T2323_.71.0877a25: 期滿。却成二不律儀一者上如レ此修レ定。依二先戒一
T2323_.71.0877a26: 故。捨二後不律儀一。故須二此縁一。又戒有レ分。亦可
| T2323_.71.0877a27: | レ爲レ依 | 文 | 又撰集抄曰。今雖レ不二持戒一。遠假二前 |
定也。如三昨日受二日夜戒一。今日日出T2323_.71.0877a29: 即捨。不律儀續生。而未レ作二殺生等事業一。即
| T2323_.71.0877b01: | 日得定故。受戒捨外立得定捨一 | 云云 |
T2323_.71.0877b03: 如二幼兒戲言一。無二一以所
取。今謂以二受戒一立T2323_.71.0877b04: 不律儀捨縁一。由二要期心相違一云レ捨。不律儀
T2323_.71.0877b05: 者。要下期壽形壽以二殺生一爲中活命上。今雖レ不二期
T2323_.71.0877b06: 滿一忽生二別要期一。受二別解脱盡形一壽不殺生
T2323_.71.0877b07: 戒一。此時先要期所二違害一由二此相違一。於二不律
T2323_.71.0877b08: 儀一立二受戒捨一。又立二得定捨一。雖レ非二要期違一。第
T2323_.71.0877b09: 六違識與レ思相應起。其心性唯善相續故。先
T2323_.71.0877b10: 所二相續一唯惡心性。一向不二現行一。是由二心性
T2323_.71.0877b11: 相違一。捨二不律儀一故。立二得定捨一。由二十善戒力一
T2323_.71.0877b12: 得二得定果一。前世十善戒業種子熏在二第八識一。
T2323_.71.0877b13: 此業種今世第八識相分。四分合識體。即可
T2323_.71.0877b14: 愛人天異熱果體故。總云。自二別報業種一現二
T2323_.71.0877b15: 得定果一。亦現二不律儀業果一。若惡別報業重一。則
T2323_.71.0877b16: 得二可愛人間異熱果一。即時別報受二不律儀家一。
T2323_.71.0877b17: 已惡思相續。雖レ然亦別有下熏二別報善業一種上
T2323_.71.0877b18: 故。雖レ生二在不律儀家一。由二善増上縁力一。善定
T2323_.71.0877b19: 心現行。得定別報相續。此時現行心性。於二一
T2323_.71.0877b20: 第六意識上一。無二異性並起一。故不律儀心遂成
T2323_.71.0877b21: レ捨。此云二得定捨一也。由レ是應レ知。南京律徒。
T2323_.71.0877b22: 及千師所レ言。無益之妄談也。學者勿二信用一
T2323_.71.0877b23: 也
T2323_.71.0877b24: [章]如不服藥 鈔曰。光抄曰。唯有二誓願一。未
| T2323_.71.0877b25: | レ服二受戒對治之藥一。難レ有三除二捨不律儀捨一 | 云云 |
| T2323_.71.0877b26: | 此初師意 | 正義意。誓願捨二不律儀思一故成二捨 |
T2323_.71.0877b28: [章]如捨律儀 鈔曰。撰集曰。如二彼律儀受不
T2323_.71.0877b29: 同分心一。雖レ未レ受二不律儀一而爲二捨縁一。此不律
T2323_.71.0877c01: 儀亦以可レ爾。何待二受戒一。不レ持心起即捨。不
T2323_.71.0877c02: 律儀厭心起即捨
T2323_.71.0877c03: [章]依倶舍論 鈔曰。論文曰。處中無表捨復云
| T2323_.71.0877c04: | 何。頌曰。捨レ中由二受ト勢ト作ト事ト壽ト根斷トニ | 云云 | ｣ |
T2323_.71.0877c06: 善處中捨一。如下有人起二淨信一行中布施上。其淨信
T2323_.71.0877c07: 勢力斷壞必捨。或如下自レ初限二一七日一行中布
T2323_.71.0877c08: 施上。其期限過。勢力斷壞。必壞。此云二善處中
T2323_.71.0877c09: 限勢斷壞一 煩惱勢力斷壞者。明二惡處中斷
T2323_.71.0877c10: 壞一。如下有レ人起二忿心一。打中擲人頭上。其忿煩惱勢
T2323_.71.0877c11: 力斷壞必捨。或如下有レ人一日間被二他人雇一。
T2323_.71.0877c12: 打撃畜類等一。其期限過。勢力斷壞必捨上。此
T2323_.71.0877c13: 云二惡處中限勢斷壞一
T2323_.71.0877c14: [章]作業斷壞 鈔曰。如下期二一七日一作中善或
T2323_.71.0877c15: 惡處中業上。於二其中間一廢捨不レ作故捨 第一
T2323_.71.0877c16: 受心斷捨。以二故思心一棄捨。今此作業斷捨。
T2323_.71.0877c17: 不故思廢縁。或懈怠任運不レ作。立二此斷捨一。
T2323_.71.0877c18: 此爲二差別一也
T2323_.71.0877c19: [章]事物斷壞 鈔曰。若處中善無表事物斷
T2323_.71.0877c20: 壞謂。雖二期限未
滿。處中善業應レ施事物施T2323_.71.0877c21: 盡故自成レ捨。若惡則雖二期限未
滿 殺生應T2323_.71.0877c22: レ用。置網等破斷故自成レ捨。或雖自始不
作二T2323_.71.0877c23: 期限一。此庫藏中所二畜積一物皆施捨盡兼期
T2323_.71.0877c24: レ是。其所施物施盡。處中善無表斷捨。或欲
T2323_.71.0877c25: レ作二殺生一趣二殺生處一。其殺害見。斷壞即捨
T2323_.71.0877c26: 四事什物者。一飮⾷。二衣服。三臥具。四醫
T2323_.71.0877c27: 藥。此云二四事一。大凡諸物積聚一處云レ什。倶
T2323_.71.0877c28: 舍十五曰。事物斷壞故捨。謂。以レ所レ施寺舍敷
| T2323_.71.0877c29: | 具制多園林等一 | 云云 |
T2323_.71.0878a02: 中攝善法戒捨命終縁亦不レ捨。除レ此即捨。其
T2323_.71.0878a03: 退菩提心即第一攝報恩吼引レ之。本出二文集一
T2323_.71.0878a04: 而爲二處中攝一。以二後二聚戒一處中攝不論義。
T2323_.71.0878a05: 如二上已明一
T2323_.71.0878a06: [章]或一日夜等 鈔曰。續後云。師云。十善處
T2323_.71.0878a07: 中。必一日一夜以上應レ發二無表一。此今文意。若
| T2323_.71.0878a08: | 不レ盡二一日一夜一。可二單處中一也 | 云云 | 今云。不レ爾。 |
T2323_.71.0878a10: レ盡二一日夜一。作法是律儀攝。亦名二處中一。若不二
T2323_.71.0878a11: 作法一。處中其限過二一日夜一。非二律儀攝一。但名二
T2323_.71.0878a12: 單處中一也。今此所レ云或一日夜等者。約二十
T2323_.71.0878a13: 善百行律儀一作二此釋一也。故續後所レ云師説
T2323_.71.0878a14: 未レ穩
T2323_.71.0878a15: 已上得捨分齊了
T2323_.71.0878a16: 安永七年戌二月五日。於二平安城京極常
T2323_.71.0878a17: 樂寺内小庵一草二書之一了
T2323_.71.0878a18: [章]依地有無 鈔曰。基辨云。此科段意。於二依
T2323_.71.0878a19: 及地上一明二表無表一。有無此一段之主意也
T2323_.71.0878a20: 表無表章之餘
T2323_.71.0878a21: 第六依地有地無之下
T2323_.71.0878a22: [章]唯欲色二界 鈔曰。或講資云。問。章十門
| T2323_.71.0878a23: | 以二別受一爲レ正。別脱表豈通二色界一 | 云云 | 答。出 |
T2323_.71.0878a25: 有無一。不三必專二別脱一也。無色意非レ成二無表一。但
| T2323_.71.0878a26: | 約二身語一。通云二意表一耳 | 云云 | 今云。此辨未レ穩。 |
正。非二章主意一。如二上已T2323_.71.0878a28: 明一。此一章明二大乘表無表一。既題云二大乘法
T2323_.71.0878a29: 苑一故。章中雖レ有下明二小乘義一處上。論已結二歸大
T2323_.71.0878b01: 乘一。此一章意也。故或説未レ穩。又云二無色意
T2323_.71.0878b02: 不
成二無表一。此亦麁漫。無色意業定共戒。雖T2323_.71.0878b03: レ名二意律儀一。通二無色定一。有二防非用一。爲二律儀一
T2323_.71.0878b04: 如二上已辨一。故或人説爲レ麁
T2323_.71.0878b05: [章]欲界初定有尋伺故 鈔曰。意云。欲界初
T2323_.71.0878b06: 定名二有尋有伺地一。故必有二尋伺一。而以二尋伺一
T2323_.71.0878b07: 名爲二語行一。爲二出語一之因入出息名二身行一。爲
T2323_.71.0878b08: レ身之因見如二成唯識第四説一。然身語業。是業
T2323_.71.0878b09: 業思爲レ體。成唯識等説。尋伺用二思一分一爲
| T2323_.71.0878b10: | レ體。故有二尋伺一處。必能應レ發二身語表業一 | 思 | 也。 |
T2323_.71.0878b12: 初師義也
T2323_.71.0878b13: [章]業通四禪 鈔曰。此二句遮レ妨。成下身表
T2323_.71.0878b14: 通二上三定一義上。妨難云。撰集鈔曰。依二出入息一
T2323_.71.0878b15: 動
轉於身一。但至二三禪一。無レ至二第四禪一。無二風T2323_.71.0878b16: 災一故。無二出入息一故非二遍行一風災有レ二。一内
| T2323_.71.0878b17: | 息風。謂。出入息。二外風息。謂。風災破レ天 | 云云 |
T2323_.71.0878b19: 此二句文意云。業是思業。能動發思。謂。於二
T2323_.71.0878b20: 第四禪一雖レ無二出入之息一。能動發思是遍行
| T2323_.71.0878b21: | 故。爲レ有二身表一。又次下章文 | 問答分別下第十二問 答。九地分別云。意表 |
| T2323_.71.0878b22: | 通二九地一。語唯初禪。 身通二五地一。云云 | 如二是明一也 古來以二二 |
T2323_.71.0878b24: レ通二上三一。第二師出入息爲レ因通二上三定一。第
| T2323_.71.0878b25: | 三師思遍行爲レ因遍二四禪一 | 云云 | 光抄 引レ之 | 此段唯二 |
T2323_.71.0878b27: 爲二顯業抄意一。爲二正義一。爲二三師表一。集解意也。
T2323_.71.0878b28: 今云。以二顯業抄一爲レ正。助解云。此第二師意。
T2323_.71.0878b29: 以二二因一成二通四禪一。以二出入息一爲レ因故。身表
T2323_.71.0878c01: 通二初二禪一。能動發思遍行故通二四禪一。可レ知。
| T2323_.71.0878c02: | 二禪三禪以二二因一成 | 入出息 動發思 | 又歸敬章云。語 |
T2323_.71.0878c04: 業一故。意業通二九地一。有二善思一故。又了義燈一
| T2323_.71.0878c05: | 本 | 三十六 丁右 | 亦是明 此二師義以レ何爲レ正哉。 |
T2323_.71.0878c07: 身語二表一。後説通二欲色四禪一起二身語二表一。
T2323_.71.0878c08: 問。此二説中何正。答。雖二章不
明二判正不正一。T2323_.71.0878c09: 尋二文意一。取二後説一可レ爲レ正。所二以然一者。章云。
T2323_.71.0878c10: 不レ爾。頓悟菩薩八地以去及佛。但居二第四
| T2323_.71.0878c11: | 定一。應レ無二身語善等一故 | 云云 | 今云。此例證釋二無 |
T2323_.71.0878c13: レ應二道理一。雖レ不レ用二此例證一。以レ理後師應二盡
T2323_.71.0878c14: 理一也
T2323_.71.0878c15: [章]其無漏身語業 鈔曰。謂。其字承レ上。上所
T2323_.71.0878c16: レ言善身語表律儀無漏者今論故。承レ上云
T2323_.71.0878c17: レ其。謂。於二無漏位一不レ假二功用一。任運起二身語
T2323_.71.0878c18: 之二業一。皆通二四禪一 或通四定者。就二或字一
T2323_.71.0878c19: 古來存二二義一。一者遮二二乘無漏一。二乘無漏位
T2323_.71.0878c20: 不レ起二身語二業一故。二者於二菩薩中一遮二七地
T2323_.71.0878c21: 已前一。七地已前出觀時有漏故。非二無漏位一不
T2323_.71.0878c22: レ能レ發二身語一。菩薩無漏位。或發或不レ發故簡
| T2323_.71.0878c23: | 云レ或也 | 已上續 後抄 |
T2323_.71.0878c25: 此色界囘趣一有下五淨居天不レ迴二趣大一義。囘二
T2323_.71.0878c26: 趣大一之二師義別上。一。不二迴趣一義。成唯識論
T2323_.71.0878c27: 七。護法正義曰。然五淨居無二迴起者一。經不
| T2323_.71.0878c28: | レ説三彼發二大心一故 | 云云 | 述 | 五十 九右 | 釋曰。此 |
説三彼五淨T2323_.71.0879a01: 居發二大心一故。以下諸地發理無レ違。約レ處爲
T2323_.71.0879a02: レ言。唯五淨居全無二發者一。此言レ經者。大般若
T2323_.71.0879a03: 説。今第二會當二舊大品第十五卷一。今大般若
| T2323_.71.0879a04: | 第一會第一百二十九云 | 乃至 廣説 | 二。囘二趣 |
| T2323_.71.0879a06: | 即引二不空羂索經及本業經一 | 云云 | 今私會二此 |
T2323_.71.0879a08: 無下以二五淨居業一者。應二迴趣發心修行一理上故。
T2323_.71.0879a09: 若生二在五淨居一。不定姓人。由二増上縁力一。欲二
T2323_.71.0879a10: 囘趣一時。觀二知分段報盡一。恐レ廢三長時修二菩薩
T2323_.71.0879a11: 行一。遂入二無漏勝定一。勝願之力如二阿羅漢延壽
T2323_.71.0879a12: 法一。必資二第四禪中下三天故業一。今身轉變。
| T2323_.71.0879a13: | 受二變易身一。乃至三證得無上菩提一 | 勝定者。四定倶 得。然多第四定 |
| T2323_.71.0879a14: | ヲ云 也 | 冥資二故業一令二業長時與果不絶。即非擇 |
T2323_.71.0879a16: 五淨居處無二囘趣義一。非レ云下五淨居者資二下
| T2323_.71.0879a17: | 三天業一無囘趣大一。唯識疏七末 | 六十 二丁 | 曰。若 |
| T2323_.71.0879a19: | 耽レ寂心堅。化必難レ得。故無二囘者一 | 云云 | 今云。如 |
T2323_.71.0879a21: 問曰。囘趣發心者。必受二變易身一證。如何
| T2323_.71.0879a22: | 答述 | 六十 二丁 | 曰。問。此第二師義。若准二佛 |
T2323_.71.0879a24: 雖二初則發心一。要經二多生一方受二變易一。亦應レ許
T2323_.71.0879a25: 有下欲界發心。至二上界一生身方受二變易一者上
T2323_.71.0879a26: 不。答。今解有レ二。一云初二果欲業未レ盡。雖下
T2323_.71.0879a27: 有レ知二業多少一。亦有中不レ知者上。業力所牽或有三
T2323_.71.0879a28: 即發心時受二此生死一。或有三未レ受至二第七生
T2323_.71.0879a29: 等一。不還發心必即受生業力盡故。道力滿
T2323_.71.0879b01: 故。厭レ惡深故。不三肯上界更經二一生一。何況有
T2323_.71.0879b02: レ多。又不還聖者。得二宿願通一。知二欲業盡一。或未
T2323_.71.0879b03: レ得二根本定一。未レ得レ通故。不二共知一而厭二麁身一。
T2323_.71.0879b04: 即便急引二變易生死一故。無三上界方受二變易一。
T2323_.71.0879b05: 欲界發心即於二欲界一受二變易一故。不レ同二初二
T2323_.71.0879b06: 果一。二云。如二七生者一。發心ト留レ身。未二必同時一。
T2323_.71.0879b07: 不還者亦爾。欲界發心。上界留レ身。欲界之身
T2323_.71.0879b08: 業力盡故。未レ得二邊際定可
資二故業一故。欲T2323_.71.0879b09: レ得下依二勝身一方轉易上故。由二如レ是理一。或有下上
T2323_.71.0879b10: 地但於二一處一受二一生一已。即方受中變易上。或有下
T2323_.71.0879b11: 二處三處。或一地二地三地。乃至四地。至二廣
T2323_.71.0879b12: 果天一受二變易身一。往二自在宮一而受二佛位一。或有下
T2323_.71.0879b13: 乃至但於二第四禪一受二一生一而受中變易上。有二決
| T2323_.71.0879b14: | 定業一故。於レ理無レ違 | 已上唯 識述 | 此二解中。今取二 |
T2323_.71.0879b16: 不レ云下至二五淨居一。受中變易身上。又不空羂索經
T2323_.71.0879b17: 本業經説淨居囘心一。約下五淨居者資二下三
T2323_.71.0879b18: 天業一。受二變易身一。發心修行者上作二此説一。是故
T2323_.71.0879b19: 二説全無二相違一
| T2323_.71.0879b20: | 近來有師會云。法華開會後囘心 | 云云 | 今云。此 |
T2323_.71.0879b22: 如二前已釋一。淨居心相。與二迴趣心相一不二符合一
T2323_.71.0879b23: 故。説レ無二四趣一。法華開會説二汝等所行是菩
T2323_.71.0879b24: 薩道一。故無二囘趣之論一。不囘趣不レ動二二乘所
T2323_.71.0879b25: 行一。此成佛道。此攝相攝性門之説。唯識論性
T2323_.71.0879b26: 相別合門故。此會通未レ穩 因問。無色界亦
| T2323_.71.0879b27: | 有二迴心者一 | 云云 | 答。唯識述 |
T2323_.71.0879b29: 識。後生二無漏一故。無二佛菩薩勝人生一故。又無二
T2323_.71.0879c01: 色身可
得レ留故。一切下色身得二非擇滅一故。| T2323_.71.0879c02: | 非二定所生色可成二身留一故 | 云云 |
T2323_.71.0879c04: 周
T2323_.71.0879c05: 頓漸二悟所受別脱戒一。若菩薩時者對二上世
T2323_.71.0879c06: 尊言一。世尊者總指二成佛時一。菩薩者指二其因行
| T2323_.71.0879c07: | 者一 | 取意 | 二者顯業意云。此下擧二頓悟菩薩別 |
T2323_.71.0879c09: 云二准此一。此言指二頓悟一。准言以頓レ准漸 無
T2323_.71.0879c10: 有有漏別脱者。明下昕悟亦無
有有漏二別脱一T2323_.71.0879c11: [章]十八梵天 鈔曰。諸師通説。前三禪各有
T2323_.71.0879c12: レ三。第四禪九除二無想一外取二大自在一 問。五
T2323_.71.0879c13: 淨居不二發心一故應レ除レ之。若爾云何立二十八
T2323_.71.0879c14: 梵一 答。除二五淨居一別有二十八一。前三禪上各
T2323_.71.0879c15: 加レ一。是其總名。初禪梵天二禪光天三禪淨
T2323_.71.0879c16: 天合十二。第四六無雲福生廣果。即是舊三
T2323_.71.0879c17: 品業者下更有レ三。清淨自在大自在總爲二十
T2323_.71.0879c18: 八一。周
T2323_.71.0879c19: 王。非二餘小梵王一。且作二此釋一。未レ爲二決定一
T2323_.71.0879c20: [章]別受別脱 鈔曰。周
T2323_.71.0879c21: 別
定出家別脱一。凡夫不レ然。既簡二凡夫唯不T2323_.71.0879c22: 得レ受二出家戒一。明知亦得レ受二菩薩戒一。如何説
T2323_.71.0879c23: 言下三定唯依二無漏心一受上
T2323_.71.0879c24: [章]既許欲天有住梵行 鈔曰。周
T2323_.71.0879c25: 行一者。有二聖教文一。得二別脱戒一。雖レ未レ見レ文擧二
| T2323_.71.0879c26: | 梵行一例 | 云云 | 今云。此釋雖レ爾。未二痛快一。按二宗 |
T2323_.71.0879c28: 至レ夜洗レ足。洗足盆中有二承足台一。有レ蛇繞住。
T2323_.71.0879c29: 比丘不レ見。引二足於中一。遂被二
T2323_.71.0880a01: 勸喜園中一。凡諸天生皆天男天女膝此。既生
T2323_.71.0880a02: レ園已。異レ常天衆天女前皆欲二收抱一。其新生
T2323_.71.0880a03: 天手擲言曰。皆勿レ近我。彼天女怪白二天帝
T2323_.71.0880a04: 釋一。天帝釋乃令二以レ鏡照
之。新生之天。見二已T2323_.71.0880a05: 身影一。頭有二天冠一。身具二瓔珞一。非二是昔日出家
T2323_.71.0880a06: 之儀一深生二自悔一更増厭レ欲。天女以レ此具白二
T2323_.71.0880a07: 天帝一。天帝聞レ之躬自禮敬。知二昔人間出家持
T2323_.71.0880a08: 戒一。遂送安
處天仙之園一。故知天中有二梵行一| T2323_.71.0880a09: | 云云 | 由レ是考二今章文一。云レ得不レ云レ受。大有二意 |
T2323_.71.0880a11: 欲天一成就不レ失故。比丘生レ悔厭レ欲。安二處天
T2323_.71.0880a12: 仙之園一。是不レ失二別脱一故。以二此引經一應レ爲二
T2323_.71.0880a13: 證文一
T2323_.71.0880a14: [章]畜生鬼趣 鈔曰。周
T2323_.71.0880a15: 八一。倶名二妙行一。相似解脱非二眞解脱一。以三彼非二
| T2323_.71.0880a16: | 是受戒器一故。言レ有二別脱一。但據二相似一 | 云云 | 今 |
T2323_.71.0880a18: 通一者上。經中如レ説二龍神受レ戒等因縁一。又鬼有二
T2323_.71.0880a19: 二類一。一福徳鬼。二薄福鬼。此二之中指二福徳
T2323_.71.0880a20: 鬼一
T2323_.71.0880a21: [章]故有別脱 鈔曰。撰集曰。或欲天鬼畜。但
T2323_.71.0880a22: 約二別受五八一故云二有別脱一。非レ約二通受一故云二
| T2323_.71.0880a23: | 非等一 | 云云 | 今云。次上文云二但非彼性如扇搋 |
T2323_.71.0880a25: 薩戒一。欲天鬼畜。亦成二菩薩性一。故云二非菩薩
| T2323_.71.0880a26: | 戒一也。故撰集所釋未レ穩 | 續後亦同二 撰集一 |
T2323_.71.0880a28: 局在二人道一。在家之戒。人天鬼畜四趣中生四
T2323_.71.0880a29: 趣成就。大乘戒法。人天鬼畜四趣中生五趣
T2323_.71.0880b01: 皆成。一受得已當二成就一故。菩薩戒遍在二五
T2323_.71.0880b02: 趣之中一。皆生皆成。如二華嚴經一。諸龍畜等。各
T2323_.71.0880b03: 於二法門一而得二自在一。提渭經中。諸龍鬼等聞
T2323_.71.0880b04: 法悟道。方等經中。地獄衆生。遇二佛光明一。棄二
| T2323_.71.0880b05: | 諸佛處一。聞法悟道。故知五趣皆成 | 云云 | 又曰。 |
T2323_.71.0880b07: 爲二離身一。
T2323_.71.0880b08: [章]地藏菩薩等 鈔曰。經云。毎日晨朝入二諸
T2323_.71.0880b09: 定一入二諸地獄一。令レ離レ苦。無佛世界度二衆生一。今
| T2323_.71.0880b10: | 世後世能引導 | 云云 |
T2323_.71.0880b12: 種一云レ不レ成二近事戒一。然其中倶形損尚遮性
T2323_.71.0880b13: 不レ遮レ戒。何況畜生等。論無レ遮之。尤可レ成二
| T2323_.71.0880b14: | 近事戒一也 | 云云 |
T2323_.71.0880b16: 一云。約二別受一。凡聖相對。謂。欲色天中聖者
T2323_.71.0880b17: 得二無漏出家戒一。若凡夫欲色天衆不レ得二出家
T2323_.71.0880b18: 戒一。故云二非有漏等一。二云。但約二凡夫一通別相
T2323_.71.0880b19: 對。謂。通受門許レ受二七衆戒一。約二別受門一。遮二出
T2323_.71.0880b20: 家戒一故云二非有漏等一。今云。二義之中。以二初
T2323_.71.0880b21: 義一爲レ穩。既簡云二非有漏一故
T2323_.71.0880b22: [章]是斷對治 鈔曰。問。雜集第八曰。離欲
T2323_.71.0880b23: 界欲者。謂。由二伏對治力一或少分離シテ欲。或全
| T2323_.71.0880b24: | 分離欲 | 云云 | 若爾是應二伏對治一。章主於二上意 |
T2323_.71.0880b26: 斷對治一。此相違如何 答。別抄曰。對治有レ四。
| T2323_.71.0880b27: | 謂。伏斷持遠。此四對治四道也 | 加行無間 解脱勝進 | 且 |
T2323_.71.0880b29: 對治一。初得二未至一正離二伏欲一時名二斷對治一。後
T2323_.71.0880c01: 念已去即持對治。乃至。從レ此已去名爲二遠分一。
T2323_.71.0880c02: 以二遠遮防令
不レ起故。且約二七作意一辨二得定| T2323_.71.0880c03: | 共戒一。初六作意 | 了相･勝解･遠離･攝樂･觀察･ 方便究竟六作意爲二初未至一。 | 是未 |
| T2323_.71.0880c04: | 至地第七作意 | 方便究竟 果作意 | 是初意根本定。此七 |
| T2323_.71.0880c06: | 治一 | 伏二欲九品中上三品 惑一也。所レ謂少分離 | 猶未二伏盡一。第三遠離作 |
| T2323_.71.0880c07: | 意爲二斷對治一 | 此時伏二盡上三品一故 云レ斷。非レ斷二種子一 | 此是有漏六 |
T2323_.71.0880c09: 治一。全分伏云二斷對治一。此以二有漏六行一伏
T2323_.71.0880c10: 盡欲上三品一時。初得二初未至一。名二遠離作意一。
T2323_.71.0880c11: 此斷對治初。次攝樂作意。觀察作意。方便究
T2323_.71.0880c12: 竟作意。此亦斷對治攝。皆是伏盡義名レ斷也。
T2323_.71.0880c13: 第七方便究竟果作意。此正入二根本初定一
T2323_.71.0880c14: 也。即名二持對治一也。第二定以上名二遠分對
| T2323_.71.0880c15: | 治一也 | 遠遮防令レ不 レ起二欲惑一故 |
T2323_.71.0880c17: 果斷律儀所攝。業者意者色界。四意等至者
T2323_.71.0880c18: 四無色也。果者依二靜慮等至一所二修生一。功徳
T2323_.71.0880c19: 斷者意等至相應現思虚。防二欲界諸犯戒非一
T2323_.71.0880c20: 之斷惑也。果即是斷惑果之斷也。體即定生
| T2323_.71.0880c21: | 律儀二乘通二身語一。大乘兼二意業一 | 云云 |
T2323_.71.0880c23: 中間無二明利無漏一故。有二明利無漏一則能入
T2323_.71.0880c24: 故。又彼梵王居二多散亂一故。非二純淨地一故。瑜
T2323_.71.0880c25: 伽之文言レ依二諸意及初未至一。不レ言三中間入二
| T2323_.71.0880c26: | 見諦一故 | 云云 | 太抄云。多散亂 者。起二辟見一故 |
| T2323_.71.0880c28: | 地一中。見道無漏斷對治唯色界五地上 | 四禪根本 定初未至 |
| T2323_.71.0880c29: | 除レ此餘五地 | 四無色根本 中間禪無漏 | 一向無二見道斷對治 |
| T2323_.71.0881a01: | 義一。唯持對治 | 持二所斷障令 レ不レ起也 | 遠分對治 | 遠防遮令レ不 レ起二所斷惑一 |
| T2323_.71.0881a02: | 也 | 又一義云。上五地中隨但以二所依一地一爲二 |
T2323_.71.0881a04: 第超越。必依二未至一而得レ果故。所以者何。由下
T2323_.71.0881a05: 此二人未レ離二欲染一必無
得二彼根本地一故。其T2323_.71.0881a06: 不還果。若次第者。唯依二未至一初得二不還一。後
T2323_.71.0881a07: 起二上定一非二得果一故。若超越者。通依二色界四
T2323_.71.0881a08: 根本定及初未至一得二不還果一。必定無レ有レ依二
| T2323_.71.0881a09: | 中間意一。是稽留故 | 云云 | 由レ是。云二所依一地一。可二 |
T2323_.71.0881a11: 依別明レ之。兩義共得。總之中含レ別故
T2323_.71.0881a12: [章]超初果取 鈔曰。超越之初果云二超初果一
T2323_.71.0881a13: 也。超中二果。十六滿心。隨レ應九地中一爲二依
T2323_.71.0881a14: 地一。類集合斷。有二先加行祈願一故。十六心滿
T2323_.71.0881a15: 心移二餘定一。九無間類集合斷。九解脱顯二滅理
T2323_.71.0881a16: 無爲一也。是知依二下三空定一類集合斷人。於二
T2323_.71.0881a17: 此處一有レ斷二欲惑一。爾則云何限二色界六地一。不
T2323_.71.0881a18: レ通二下三無色地一。故云レ通二下三無色一也。集解
T2323_.71.0881a19: 云。超中二果之初果。取二第四果一也。非レ超二初
T2323_.71.0881a20: 果一也。此人唯識疏有二二釋一
T2323_.71.0881a21: [章]雖知論文引指端分別 鈔曰。下會二違義一。
T2323_.71.0881a22: 論文者對法論文。指端分別者。續後云。雖
| T2323_.71.0881a23: | 知論文等者。對法論引二指端分別二經 | 未度 經也 | 云 云 |
T2323_.71.0881a25: 果上。然但引二指端經一。不レ引二分別經一。對法十三
| T2323_.71.0881a26: | 十二左 | 曰。損出離者。謂。入二諦現觀一已。依二止 |
T2323_.71.0881a28: 品別斷。唯立二二果一。謂。預流果阿羅漢果。品
T2323_.71.0881a29: 品別斷者。謂。先頓斷二欲色無色界修道所斷
T2323_.71.0881b01: 上上品隨眠一。如レ是乃至二輭輭品一。頓斷二三界一
T2323_.71.0881b02: 者。如三見道所斷一。非レ如二世間道界地漸次品
T2323_.71.0881b03: 品別斷一。此義以レ何爲レ證。如二指端經説一。諸所
T2323_.71.0881b04: 有色。乃至識。若過去。若未來。若現在。廣説。
T2323_.71.0881b05: 乃至。若遠若近。總二此一切一。略爲二一分一
T2323_.71.0881b06: 團一積一聚一。如レ是略已應レ觀二一切皆是無
T2323_.71.0881b07: 常一切皆苦一。乃至廣説。依二如レ是觀一但可三
| T2323_.71.0881b08: | 建立初後二果一 | 云云 | 由レ是應レ知。續後云三對 |
| T2323_.71.0881b10: | 續後云。二經未度經 | 云云 | 今云。此亦未レ穩。檢二 |
| T2323_.71.0881b11: | 唯識述十末 | 八紙右 | 文一曰。又此唯超越非二次 |
T2323_.71.0881b13: 利根諸預流非二餘果一。餘果不レ能下起二勝作業一
T2323_.71.0881b14: 缺中煩惱上故。指端經及分別經中説初果由二加
T2323_.71.0881b15: 行心一。能以二三界九品一同爲二一品一。合爲二九品一
T2323_.71.0881b16: 斷。准二超越不還許
依二五地一。此亦依二三無色一。T2323_.71.0881b17: 斯有二何過一。然加行心是色界。總縁二三界一故。
T2323_.71.0881b18: 無間道可レ起二無色上地一。如下不還於二五地一有中
T2323_.71.0881b19: 欲界斷對治上故。此亦應レ爾。應レ説。此義理不
| T2323_.71.0881b20: | レ違也 | 云云 | 由レ是應レ知。章主面見二此二經一作二 |
T2323_.71.0881b22: 傳二支那一未レ傳二我朝一也。對法論所引文。與二唯
T2323_.71.0881b23: 識疏所
引文不レ同故。章主面閲以引用。是故T2323_.71.0881b24: 對法中但雖レ引二指端經一。章主直閲二二經一知二
T2323_.71.0881b25: 同義一故。今章中合二二經一會レ違。學者勿レ責續
T2323_.71.0881b26: 後麁昧自可レ知已
T2323_.71.0881b27: [章]據多分決定能 鈔曰。續後抄云。據多分
T2323_.71.0881b28: 決定能者。通途必可レ依二初未至一也。不レ進二修
T2323_.71.0881b29: 上無漏一者。必依二初未至一故。云二多分決定一也
| T2323_.71.0881c01: | 云云 | 又云。不據容有者。若修二上無漏一者。必九 |
| T2323_.71.0881c03: | 容レ有レ依二九地一故云二不據容有一也 | 云云 | 今云。 |
T2323_.71.0881c05: [章]非想地 鈔曰。顯業引二唯識七一云。有頂雖
| T2323_.71.0881c06: | レ有二遊者觀無漏一。而不二明利一。非二後三根一 | 云云 |
T2323_.71.0881c08: 是非二斷惑之依地一。故唯遠分也。是故云二唯遠
| T2323_.71.0881c09: | 分一也 | 云云 |
T2323_.71.0881c11: 執因所レ引善心強勝。惡心非レ勝。故成二律儀一。
T2323_.71.0881c12: 不レ成二不律儀一。又諸惡趣心智愚昧故。善惡二
T2323_.71.0881c13: 心倶非二強勝一故。性相之中三惡趣類不レ成二
| T2323_.71.0881c14: | 業道一 | 云云 |
| T2323_.71.0881c16: | 間牒何大造一 | 云云 | 如何。答。古來有二二義一。一 |
| T2323_.71.0881c17: | 欲色二界中。何大種所造 | 云云 | 問也。二所發所 |
| T2323_.71.0881c19: | 順二下文一 | 云云 | 今云爾 |
T2323_.71.0881c21: 所防非一。皆以二欲界七非一則爲二其體一。造二彼七
| T2323_.71.0881c22: | 支一能造四大爲二三種戒一。又成二能造一也。 | 詮要 |
T2323_.71.0881c24: 似二所防造惡身語一造色上之無表色即所造也｣
| T2323_.71.0881c25: | [章]設佛身無漏 | 云云 | 鈔曰。下釋レ難。難云。律 |
| T2323_.71.0881c27: | 色所防久斷滅スレト。何有二所防之色一哉 | 云云 | 今章 |
T2323_.71.0881c29: 也
| T2323_.71.0882a01: | [章]既假疎遠 | 云云 | 鈔曰。大種造色章云。諸大 |
T2323_.71.0882a03: 大種子先生二大種一。造色種子イイ方生二造色一。爲二
| T2323_.71.0882a04: | 前道一故説二彼能生一。故名二生因一 | 云云 | 問。若爾 |
| T2323_.71.0882a06: | 答。此隨二所遊 | 即所 發也 | 所防一名レ色。亦隨二彼二一假 |
T2323_.71.0882a08: 別解脱戒等。必藉レ大生ヲ以非二定同處一亦名二不
| T2323_.71.0882a09: | 離一。離質ノ聲光亦如レ是 | 云云 | 義鏡云。造有二二種一。 |
T2323_.71.0882a11: 離質造等一。無表色等是假藉造。今遮二薩婆多
T2323_.71.0882a12: 等實親造一
| T2323_.71.0882a13: | [章]小乘必有表 | 云云 | 鈔曰。栖翫云。章小乘必 |
| T2323_.71.0882a15: | 語必變。或由二呪咀一必動二身語一 | 或云出二雜心論一 未レ考。已上恩吼 |
T2323_.71.0882a17: 二説者。有表唯意名爲二二説一。今謂。此釋非
T2323_.71.0882a18: 也。言二二説一者。指二律不律一。其處中善如二律儀
| T2323_.71.0882a19: | 説一。惡處中如二不律儀一故云二准二一也 | 已上 恩吼 | 基辨 |
T2323_.71.0882a21: 説也。上句隨其善惡言即律不律故。下二説
T2323_.71.0882a22: 隨二律不律一。准二二論説一也
T2323_.71.0882a23: [章]應成差別 鈔曰。顯業抄曰。應成差別者。
| T2323_.71.0882a24: | 古師云。應成不應成二種也。故云二差別一 | 云云 |
T2323_.71.0882a26: 也。師資二徳此云二差別一。又於二資中一。出家在
| T2323_.71.0882a27: | 家有二衆多別一。故云二差別一 | 已上 顯業 | 基辨云。此一段 |
T2323_.71.0882a29: 言縁也。相應爲レ縁。此得縁有レ別故云二應成
T2323_.71.0882b01: 差別一。翻二應成一即不應成也。下六因即不應成
T2323_.71.0882b02: 也。翻レ之知二應成一也。故古説爲レ是。顯業説存二
T2323_.71.0882b03: 古説中一不レ可二是非一。又撰集曰。師應レ成二授レ戒
| T2323_.71.0882b04: | 徳一。資應レ成二受戒器一故云二應成差別一 | 云云 |
T2323_.71.0882b06: 意樂能損害也。善法者所損害也。次下文云三
T2323_.71.0882b07: 彼意樂被二損害一故。第二依止損害已下。依止
T2323_.71.0882b08: 即損害也。損害言爲二所損害一。依止即所損害
| T2323_.71.0882b09: | 也。六因不二一准一也 | 已上詮要讃後 等云二古義一 | 二云。六因之 |
T2323_.71.0882b11: 即所損害。活命等事即能損害。撰集抄曰。由二
T2323_.71.0882b12: 活命等惡事因縁一能損二害欲レ受レ戒善意樂一故
| T2323_.71.0882b13: | 云云 | 已上云二今 師料簡一 | 今云。二之中以二第一一爲レ是。損 |
T2323_.71.0882b15: 同。古説云二第二已下別一不レ爾
| T2323_.71.0882b16: | [章]若復有人 | 云云 | 鈔曰。顯業抄曰。雖非純 |
T2323_.71.0882b18: 心一受得スル准據也。菩薩戒者。通別倶不レ可レ成
T2323_.71.0882b19: 也。不レ希二菩提一但爲二活命一。縱雖レ有三盡壽修二
| T2323_.71.0882b20: | 梵行一。必不レ成二菩薩戒一也 | 云云 | 今云。此顯業説 |
T2323_.71.0882b22: 凡受戒善思。由二強加行善意一發二動身語一。業
T2323_.71.0882b23: 性爲二根本業道一。云何云下以二生得善一受戒上耶。
T2323_.71.0882b24: 非二加行思一則戒業戒體不レ成。若不レ爾。汝所
T2323_.71.0882b25: レ言戒劣弱。應レ非二戒業相續一。故苾芻戒爲二活
T2323_.71.0882b26: 命一。受戒成就。但以レ不レ犯爲二善意樂一。菩薩戒
T2323_.71.0882b27: 意樂非二此所論一。爲二利益一爲二違犯一。亦菩薩戒
T2323_.71.0882b28: 體故。非二同日之論一也
| T2323_.71.0882b29: | [章]若有身帶 | 云云 | 鈔曰。四分律曰。爾時摩竭 |
| T2323_.71.0882c02: | 瘖。五癲狂 | 乃至 | 自今已後不レ得下度五種病授中 |
| T2323_.71.0882c03: | 具足上 大小便道合者。是尼衆遮也 | 顯業抄 | ｣ |
| T2323_.71.0882c04: | [章]如遮法中 | 云云 | 鈔曰。四分三十四五廣明二 |
| T2323_.71.0882c06: | [章]若扇搋迦及 | 云云 | 鈔曰。應音二十四曰。扇 |
| T2323_.71.0882c07: | 搋。謂。本來男根不レ滿。亦不レ能レ生レ子 | 云云 | 倫 |
T2323_.71.0882c09: 及爲二他害一。總名二扇搋迦一。半擇迦者。此云二名
T2323_.71.0882c10: 染汚一。通二有根無根一。下文云。夭生無根是扇
T2323_.71.0882c11: 搋。亦是半擇迦一分。半擇男勢或起不起。唯
T2323_.71.0882c12: 半擇迦被レ害無根者。若不レ被二他於レ己爲
過T2323_.71.0882c13: 唯扇搋迦。泰曰。扇搋迦是無根義。若有二損
T2323_.71.0882c14: 害一已後失二男志性一。樂二他爲
過同二女性一者名二| T2323_.71.0882c15: | 半擇迦一。亦扇搋迦也 | 云云 | 今云此亦扉搋迦非二 |
| T2323_.71.0882c17: | 便半擇迦 | 攝釋曰。問。五種中。生便除去。此二種永無二 男勢一。應レ名二扇搋一。云何言二半擇迦一耶。答。 |
| T2323_.71.0882c18: | 若無二男勢一後。不レ樂二他於レ己爲過。即名二扇搋一。雖 レ無二男勢一。若樂二他人於レ己爲 過。故名二半擇迦一。實望二 |
| T2323_.71.0882c19: | 彼男勢用一。合レ名二 扇搋一。云云 |
| T2323_.71.0882c20: | 對法抄六 | 二十五紙 | 曰。扇搋迦。此云二無根勢一。 | 一 |
| T2323_.71.0882c21: | 無生也 | 半擇迦。此云二樂欲一。樂二他於レ己爲過五 |
T2323_.71.0882c23: 若不レ被二他於レ己爲
過。名二扇搋迦一。無二根勢一T2323_.71.0882c24: 故。又倶舍論三曰。本性損壞扇搋半擇迦及
| T2323_.71.0882c25: | 二形人等 | 正理音釋。此云レ生。謂。生 來男根不滿也。搋丑皆切 | 光 |
T2323_.71.0882c27: 云二黄門二形。扇搋唯無根。無根有二。一
T2323_.71.0882c28: 本性扇搋。二損壞扇搋。半擇唯有根。有根有
| T2323_.71.0883a01: | レ三 | 一嫉妬。二半 月。三灌灑 | 又解。扇搋唯無根。半擇通二有 |
| T2323_.71.0883a03: | 寛。扇搋迦狹 | 云云 | 寶疏三曰。扇搋。謂。無根損 |
T2323_.71.0883a05: [章]外道 論
T2323_.71.0883a06: 是此中外道也。隨機羯磨云。汝不レ破二内外
| T2323_.71.0883a07: | 道一耶 | 謂。曾作二外道一來受二具戒一。後復入二外道一。 今又重來受二具戒一者 文集由レ之釋 |
| T2323_.71.0883a09: | 住一。隨機羯磨曰。汝非二賊住一耶 | 謂。白衣沙彌時。 盜聽二説戒羯磨一。 |
| T2323_.71.0883a10: | 同二僧 法事一 | 小乘二十部中。二百年滿大天。是名二賊 |
| T2323_.71.0883a12: | 住比丘一 | 三論玄義部 執異論疏 |
T2323_.71.0883a14: 意樂損害一中云。或畏二不活法一比丘中詐テ現
T2323_.71.0883a15: 自辨
T2323_.71.0883a16: 名二別異住一。前取二意樂損義一。此取二白法損義一
| T2323_.71.0883a17: | 乃至 | 今解。律云。破二道者 | 乃至 | 別異住者有二兩 |
T2323_.71.0883a19: 障道一等上故被レ損。名二別異住一。然未レ犯レ重。此中
T2323_.71.0883a20: 別住是遮類攝。餘是皆難。栖翫
T2323_.71.0883a21: 異住者。周法師云。犯二根本罪一懺二悔之一者。名二
| T2323_.71.0883a22: | 別異住一 | 云云 | 集玄解云。犯二僧殘一者名二別異住一 |
| T2323_.71.0883a23: | 乃至 | 應レ説。此言二別異住一者。是説乙不下肯事二出 |
T2323_.71.0883a25: レ除二鬚髮一別異住故。是損二白法一。不レ令レ受レ戒
| T2323_.71.0883a26: | 云云 | 今云。此説同レ泰歟 |
| T2323_.71.0883a28: | 也。隨機羯磨曰。汝不レ犯二邊罪一耶 | 答言レ無者。 應二語言一。汝 |
| T2323_.71.0883a29: | 應レ不レ識二此罪名一。謂。曾受二佛戒一已。犯二於四 重一。即是佛法海外人。故名二邊罪一。汝不レ有耶 | 栖翫曰。 |
T2323_.71.0883b02: 玄解云。犯二波羅夷一名二不共住一。大乘無二不共
T2323_.71.0883b03: 住一。大乘無二此治罰罪一
| T2323_.71.0883b04: | [章]若他僕隷 | 云云 | 應音一 | 二十九紙 | 云。僮隷力 |
T2323_.71.0883b06: 隷賊也。役也。僕隷也
| T2323_.71.0883b07: | [章]若有龍等 四分律三十五 | 二丁 云云 | 善現龍 王因縁 |
T2323_.71.0883b09: 子阿修羅子犍闥婆子化爲レ人等一。因三修羅厭二
T2323_.71.0883b10: 患生死一。化作二人形一受戒。後住二居士家一。⾷二五
T2323_.71.0883b11: 百分⾷一。招レ譏故制
T2323_.71.0883b12: [章]守園人 倫泰曰。本音云二僧伽一。此云レ園。
T2323_.71.0883b13: 謂佛在世時。諸僧皆在二園中樹下一修レ道。今
T2323_.71.0883b14: 云二阿羅摩子園一。諸僧等亦在二園居一。各樹下作
T2323_.71.0883b15: レ菴而住。其守園人即是。舊云二僧伽藍民一也。
T2323_.71.0883b16: 若作二寺舍一而居者多二放逸一也。基云。守園者
T2323_.71.0883b17: 謂下守二寺門一人上。有釋。梵音僧伽。此云レ守。阿羅
| T2323_.71.0883b18: | 摩。此云レ園也 | 云云 |
| T2323_.71.0883b19: | [章]尸羅不清淨 | 云云 | 此經中言非二唯一經一。遺 |
T2323_.71.0883b21: 坐禪經ヲ引
| T2323_.71.0883b22: | [章]由此故知 瑜伽二十八取意 | 詮要六 引 | 二十 |
T2323_.71.0883b24: 悔一故。歡喜安樂。由二安樂一故。心得二正定一。心得
| T2323_.71.0883b25: | レ定故。能如レ實知 | 乃至 | 廣説。得二解脱一故。證二無 |
T2323_.71.0883b27: [章]第九先得後捨 顯業抄曰。先得後捨者。
T2323_.71.0883b28: 非レ謂二得先捨後一。得捨各有二先後一也。故義鏡
T2323_.71.0883b29: 云。先後得捨者。即明二得捨之先後一也。先後
T2323_.71.0883c01: 有レ二。一道俗先後。二大小先後。此二先後。
| T2323_.71.0883c02: | 通二得捨一故。云二先後得捨一也 | 云云 | 或抄釋レ之 |
T2323_.71.0883c04: 得二五戒等一作二優婆塞一。先得也。後得二十戒等一
T2323_.71.0883c05: 作二出家形一。後得也。此云二道俗對先後一。又初
T2323_.71.0883c06: 得二沙彌一。先得。次得二具戒一。後得也。此云二大小
T2323_.71.0883c07: 對先後得一。此明三得通二先後一畢。次明三捨通二先
T2323_.71.0883c08: 後一者。先捨二比丘戒一作二近事一。先捨也。次捨二五
T2323_.71.0883c09: 戒一作二無戒白衣一。後捨也。是道俗對先後捨
T2323_.71.0883c10: 也。又捨二比丘戒一作二沙彌一。先捨。捨二沙彌戒一
| T2323_.71.0883c11: | 作二俗形一。後捨也。是云二大小對先後捨一也 | 云云 |
| T2323_.71.0883c12: | 今云。此或抄説 | 捨二 對釋 | 未レ穩。可レ言捨二沙彌戒一 |
T2323_.71.0883c14: 爲二沙彌一得二五戒一。是大小對捨先後也。今章
T2323_.71.0883c15: 含二上來義一云二先後得捨一。得説レ先不レ説レ後。捨
T2323_.71.0883c16: 説レ後不レ説レ前。影略互顯也
| T2323_.71.0883c17: | [章]苾芻轉爲尼 | 云云 | 今章主意。由二此瑜伽 |
T2323_.71.0883c19: 戒一。但得二尼戒一。又尼轉爲レ僧時。但捨二尼戒一。但
T2323_.71.0883c20: 得二僧戒一。故今云二即更互得戒一也。然南山與
T2323_.71.0883c21: レ是別。不レ許二轉根得捨義一。謂。受戒時兼發二得
T2323_.71.0883c22: 於僧尼戒一故。諸律儀捨縁中不レ立レ之故。所二
T2323_.71.0883c23: 以爾一者。僧ト尼ト本受戒七支身口諸非無レ不二
T2323_.71.0883c24: 攝盡一。故懸發二於僧尼諸戒一。若僧轉爲レ尼時。
T2323_.71.0883c25: 即守二尼戒一。但用始得。體本來得。故無二轉根
T2323_.71.0883c26: 得捨義一也
T2323_.71.0883c27: 六法者。諸律中説相有レ異。一。五分律。五戒
T2323_.71.0883c28: 加二不非時⾷一。二。十誦律説。六法者四重爲
T2323_.71.0883c29: レ四。第五不レ得下與二男子身一相觸上。謂。腕已上。
T2323_.71.0884a01: 第六不レ得下與レ男捉
手。謂。腕已下。三。有部根T2323_.71.0884a02: 本律云。六法者。一。不レ得二獨行一。二。不レ得二獨
T2323_.71.0884a03: 渡一河。三。不レ得レ觸二男身一。四。不レ得下與二男子一同
T2323_.71.0884a04: レ室宿上。不レ得レ爲二媒事一。六。不レ得レ覆二尼重罪一。
T2323_.71.0884a05: 倶舍頌疏十四云。六法者。於二五戒上一加二不
T2323_.71.0884a06: 非時⾷一也。麟
T2323_.71.0884a07: 師今詳ルニ此釋未レ爲二允當一。以二六法中摩觸亦
T2323_.71.0884a08: 成
犯故。又且五戒但制二邪行一。豈可三六法但| T2323_.71.0884a09: | 制二邪行一 | 乃至 | 廣釋 |
T2323_.71.0884a11: 加一者。六之一一ノ上更加レ一故。謂。於二婬欲
T2323_.71.0884a12: 戒一。更加下與二染汚心ノ男子一共身相摩觸上。偸盜戒
T2323_.71.0884a13: 上。更加二草木四錢等一。於二殺生戒上一。更加二蟻
T2323_.71.0884a14: 子等打縛等一。於二妄語戒一。更加二戲笑輕妄語一。
T2323_.71.0884a15: 後飮酒戒非時⾷二戒律文無二加事一。今云。加二
T2323_.71.0884a16: 上品堅固護持一。顯業抄引レ之已。次云。准二下
T2323_.71.0884a17: 説捨文一。但於二四上一更加レ一也。非二飮酒非時
| T2323_.71.0884a18: | ⾷上更加一 | 云云 | 今云。此釋大爾。集玄由二四分 |
| T2323_.71.0884a19: | 律一 | 或云。十戒上加二摩觸一義歟。謂。六法中餘五法是十 戒體故雖二輕重異一亦成二十戒中犯一故。摩觸之一。 |
| T2323_.71.0884a20: | 雖二赤婬類一。 非二婬體一故 |
| T2323_.71.0884a21: | [章]若從五戒 | 云云 | 已下文。古來立二重發不重 |
T2323_.71.0884a23: 是知足坊等古義也。何以知二不重發義一。以四次
T2323_.71.0884a24: 文云三増レ縁更不二重發一。又云。唯増二語三一。不三別
| T2323_.71.0884a25: | 得二前四支一也。又准二周 | 周 文中有二淄洲助釋一 | 淄 |
T2323_.71.0884a27: 洲何加二助釋一。明知。章主唯立二不重發義一。廣
T2323_.71.0884a28: 章於二二義中一以二不重發一爲レ勝。第二興正
| T2323_.71.0884a29: | 云 | 顯業抄 | 今章主ハ重發義也。付二今現文一有二二 |
T2323_.71.0884b02: 婆多等不レ許二重發一。實理門之前。章主許二重
| T2323_.71.0884b03: | 發一也 | 云云 | 二云。其縁者十戒之中後五是也。 |
T2323_.71.0884b05: 四支體類彌増明也。故令二戒増明一。近事之時
T2323_.71.0884b06: 發二得四支一。勤策之位同發二四支一。前後同四支
T2323_.71.0884b07: 故。云二不別重發一。勤策之位。非レ云二更不
發二四T2323_.71.0884b08: 支之體類一也若約二前後一。兩箇四支也。雖二重
T2323_.71.0884b09: 發一。四支體状無レ異故。云二唯依舊等一也。基辨
T2323_.71.0884b10: 評云。以二古義一爲レ正。興正義妄謬也。非二章主
T2323_.71.0884b11: 意一。興正二料簡中。初料簡不レ辨二大小乘菽
T2323_.71.0884b12: 麥一之説也。隨轉理門之言。本出二瑜伽釋一。明二
T2323_.71.0884b13: 大乘義一。不レ辨二實義一。且順二小乘一。説云二隨轉理
T2323_.71.0884b14: 門一也。今此章文明二大乘菩薩戒一處。順二小乘一
T2323_.71.0884b15: 説。則可レ謂二隨轉理門一。今不レ爾。此是明二聲聞
T2323_.71.0884b16: 乘別受戒一處。興下同二小乘一説上。何應レ云二隨轉理
T2323_.71.0884b17: 門一。總大乘教中明二聲聞乘一。有レ同二小乘一。有レ不
T2323_.71.0884b18: レ同二小乘一。此是由二大乘者所傳一爲レ別。今此別
T2323_.71.0884b19: 脱漸受義。同二小乘一流傳故。章主如レ是明レ之。
T2323_.71.0884b20: 非レ云二隨轉理一。故初料簡妄也。次料簡亦不
T2323_.71.0884b21: レ爾。章主既云二令戒増明更不別重發戒體一
T2323_.71.0884b22: 也。由レ是應レ知。但増二明防非用一非レ増レ體也。
T2323_.71.0884b23: 今家以二無表一爲二戒體一。若爾ラハ防非用此戒體
T2323_.71.0884b24: 也。云何應レ云レ増二防非用一。雖二但應
云二増明一。不T2323_.71.0884b25: レ應レ云レ増二防非用一。初受不殺生防非用。與二後
T2323_.71.0884b26: 受不殺防非用一。云何有レ別。應レ云レ重二發戒
T2323_.71.0884b27: 體一焉。興正爲レ莊二自所立一。強欲レ令レ同二南山一。
T2323_.71.0884b28: 今迷二妄後學一。有智人勿二必誤一。故興正所レ言。
T2323_.71.0884b29: 彼師自所立。非二今章義一也 次捨下有二二
T2323_.71.0884c01: 解一。初不重發義。次是重發義。雖レ有二此二解一。
T2323_.71.0884c02: 章主今文以二不重發義一釋。以二此文一爲二重發
T2323_.71.0884c03: 義一。大不可也
T2323_.71.0884c04: [章]但遮其其遮戒 此釋二但遮其其字一。古來
T2323_.71.0884c05: 有二異義六家一。一者集解云。文但遮其其遮戒
T2323_.71.0884c06: 者。其其猶レ云二彼彼一也。即指二前五戒一也。五戒
T2323_.71.0884c07: 非レ一也。故云二其其一也。上遮者明下防二護前一之
T2323_.71.0884c08: 用上也。明二後所得之戒體一也。謂。受二十戒一明
| T2323_.71.0884c09: | レ得レ遍二護彼彼五戒一云二遮戒一也 | 云云 | 二者續後 |
T2323_.71.0884c11: 爲二所護體一。故云二遮其一也。其遮戒者能護也。
T2323_.71.0884c12: 身三語一外皆能護。故云。攝戒種類之時皆
T2323_.71.0884c13: 攝二四重一也。能護ヲ云時至二十戒一也。但所護體
T2323_.71.0884c14: 四支故。唯増後三者。綺語等四也。前四支外
| T2323_.71.0884c15: | 更發二加語三一也 | 云云 | 三者。決擇抄云。但遮其 |
| T2323_.71.0884c17: | 戒一。餘四先護也 | 云云 | 四者。栖翫 |
| T2323_.71.0884c19: | 二亦但増レ縁。沙彌受具所レ増遮性 | 云云 | 五者。 |
| T2323_.71.0884c21: | 戒其遮一。蓋是改二古寫一之誤也 | 云云 | 六者。報恩 |
T2323_.71.0884c23: 誤本一以爲二正説一。種種駕説。無レ有二一當一。或謂。
T2323_.71.0884c24: 遮其其遮戒。恐當レ作下遮二其戒一其遮上。蓋是改二
T2323_.71.0884c25: 古寫一之誤也。今謂。此説知二其寫誤一。實勝二於
T2323_.71.0884c26: 古人之翳見一。然觀三其所二改革一。則全不二允符一。
T2323_.71.0884c27: 不レ如レ不レ改。而引二決擇抄一已云。栖翫葉文釋
| T2323_.71.0884c28: | レ義亦無レ有レ異。作二但是遮戒一爲レ正 | 云云 | 基辨 |
T2323_.71.0885a01: レ允。改レ文當レ作二但増於其遮戒一。此所レ言其遮
T2323_.71.0885a02: 戒者。十戒之中後六戒也。雖レ受二十戒一。唯依トス二
T2323_.71.0885a03: 舊ノ五戒ノ時ノ身三語一一其餘皆是遮戒非二性
T2323_.71.0885a04: 戒一。故云下但増二於其遮戒一乃至中十戒上。從二次唯
T2323_.71.0885a05: 増於語三句一可二考察知一。栖翫
T2323_.71.0885a06: 戒者所増者也一。此義稍近二我義一
| T2323_.71.0885a07: | [章]若竪爲レ言 | 云云 | 鈔曰。顯業抄云。古料簡 |
| T2323_.71.0885a09: | 受也 | 云云 | 菩薩義不レ爾。上漸受者。從レ五至レ十。 |
| T2323_.71.0885a11: | 廣竪付二漸受者一別レ之 | 云云 | 或曰。興正。今文横 |
T2323_.71.0885a13: 依二此義一。約二重發義一耳。若依二不重發一。於二漸
T2323_.71.0885a14: 受一七支頓得義難レ立。前四支非二頓得一故。私
T2323_.71.0885a15: 曰。或可。今竪義。但約二頓受一。白衣直受レ具時。
T2323_.71.0885a16: 四支七支皆頓得故。私云。於二今二科一。漸受諸
T2323_.71.0885a17: 義。並與二南山一無レ異。於二頓受一古義。二科倶
T2323_.71.0885a18: 與二南山一異。謂。四支頓得。七支漸得。各七衆
| T2323_.71.0885a19: | 上自談二頓義一。非二上下相望一 | 云云 | 興正義。約二横 |
T2323_.71.0885a21: 分二頓漸一故。上約二次第一科中。頓全同二南山一。然
| T2323_.71.0885a22: | 頓受易レ知故。文中但明二漸受一略二頓受一 | 云云 | 基 |
T2323_.71.0885a24: 明二頓漸二得同時一。若竪爲レ言者。五戒十戒大
T2323_.71.0885a25: 戒漸漸次第ニ受ルニツイテ評論ノ言ヲナ
T2323_.71.0885a26: 次第増レ明増レ遮増二語三一義上。非二頓受得一。漸漸
T2323_.71.0885a27: 次第受得義立也。若此漸受不レ爲二次第論一。頓
T2323_.71.0885a28: 一時得ニ爲スヲハレ論云二横而語一。不レ見二次第一。唯就二
T2323_.71.0885a29: 所詮一作レ論故。問。何故如レ是釋耶。答。章文ニ竪
T2323_.71.0885b01: 言ノ時ニハ云二定漸受得一。横語ノ時ハ云二即顯非漸一。
T2323_.71.0885b02: 此即言彰二漸受即頓一横竪言以二竪論一直横論
T2323_.71.0885b03: 義。以二四支七支一等者。辨二即頓非漸由一。謂五
T2323_.71.0885b04: 戒時身三口一即十戒身三口一。故頓得也。
T2323_.71.0885b05: 七支是大戒身三口四。雖レ爾。綺語兩舌惡口
| T2323_.71.0885b06: | 三。妄語上枝末戒故 | 沙彌戒經中。一一戒雜二説諸 事一。所レ謂婬戒云莫レ觀二美色一。 |
| T2323_.71.0885b07: | 目不レ贍二躬等一。妄語戒云二 兩舌惡口綺語等一。云云 | 於二四支處一即具二餘三一 |
T2323_.71.0885b09: 受不重發一。由二増義一但立二次第一。已約レ竪結已。
T2323_.71.0885b10: 次爲レ明二頓受不
離レ漸立二横義一結也。此即上T2323_.71.0885b11: 結二頓受一科也。以二白衣受
具云二頓得一之釋。大T2323_.71.0885b12: 妄論也。白衣何有レ受レ具。若設有。何此論二受
T2323_.71.0885b13: 得一耶
| T2323_.71.0885b14: | [章]又尼五百戒 | 云云 | 鈔曰。智度及藥師經。尼 |
| T2323_.71.0885b16: | 錯合二是其字一 | 云云 | 文集云。私云。現流布文作二 |
| T2323_.71.0885b17: | 五百戒一。後人加二百字一歟 | 云云 | 栖翫 |
| T2323_.71.0885b19: | 言七。意在二四支一。爲二捨不捨一 | 云云 | 栖翫所覽 |
T2323_.71.0885b21: 芻尼説二三百四十八戒一。然今説二五百一。合二威
T2323_.71.0885b22: 儀一説故。今補篇義第三云。尼五百戒者。實但
T2323_.71.0885b23: 三百四十八戒也。經論云二五百一。應二是僧尼相
| T2323_.71.0885b24: | 望一僧論レ之言レ有二五百一。實三百四十八也 | 云云 |
| T2323_.71.0885b26: | [章]離説及不捉 | 云云 | 鈔曰。古來釋二此離説二 |
| T2323_.71.0885b28: | 離合問答次問答是。 今雜説ナリトイフ | 續後抄 | 第一義 | 是也。鈔云。沙彌 |
T2323_.71.0885c01: レ莫觀二美色一。目不レ贍二躬等一。妄語戒云二兩舌惡
T2323_.71.0885c02: 口綺語等一。如レ此一一戒。雜二説多事一而制レ之。
T2323_.71.0885c03: 及又制二捉寶戒一。近住戒中何不レ爾哉ト云問意
| T2323_.71.0885c04: | 也。又 | 有説如二 詮要一 | 二云。集解意。説字訓レ悦。謂。離二 |
T2323_.71.0885c06: 作一也。離二喜悦放逸一云二離悦一也。三云。栖翫
T2323_.71.0885c07: 及唐本章作二離俴一。四可云。顯業抄云。第四門
T2323_.71.0885c08: 中離説者。香油塗身ト作倡伎樂トヲ離説シ及禁
T2323_.71.0885c09: レ不レ捉二金銀一。爲言。五云。恩吼云。古説皆不
T2323_.71.0885c10: レ允。此問答據二伽五十三卷一。文有二稍異一。大致
T2323_.71.0885c11: 不レ別。順二伽文一須レ解。五十三云。問。何故於二
T2323_.71.0885c12: 勤策律儀中一増レ離二金錢一。非二於近住律儀一耶。
| T2323_.71.0885c13: | 云云 | 基辨評云。諸義皆不レ允。於レ中顯業稍爲 |
T2323_.71.0885c15: 合一。云何此問答中云二離説一耶。似二重煩一。如何
T2323_.71.0885c16: 答。此問中云二及不捉金銀等一。及言集二合餘
T2323_.71.0885c17: 事一故。問意。勤策戒中。如二次問一。以三歌舞作倡
T2323_.71.0885c18: 與二香油塗身一開爲レ二。及不レ捉二金等一爲二制
T2323_.71.0885c19: 戒一。丁寧也。何故近住等戒。不レ爲二丁寧制一耶。
T2323_.71.0885c20: 問意也。恩吼中出二伽本據一。甚可レ翫。然伽但
T2323_.71.0885c21: 云二不捉金等一。今此章擧三離説擧二不捉金寶一。
T2323_.71.0885c22: 問下近住戒不二丁寧一耶上。故置二及言一。次問答正
T2323_.71.0885c23: 問二答開合一。此處問二答不丁寧一。此爲レ異也。此
T2323_.71.0885c24: 答中如レ是意故
| T2323_.71.0885c25: | [章]如何得名隨心轉 | 云云 | 鈔曰。含二二義一。離 |
T2323_.71.0885c27: 未來際一。菩薩戒是也。二義中。第二義爲レ本。
T2323_.71.0885c28: 攝二定道戒一而難。問中云二亦在其中一故。答中
T2323_.71.0885c29: 亦云二通受名隨心轉戒一故。又或云。但指二定
T2323_.71.0886a01: 共戒一。謂。菩薩固修二諸行一。暫不レ可レ發二定共戒一。
T2323_.71.0886a02: 若起二貪心一如何名レ持二隨心轉定共戒等一耶
| T2323_.71.0886a03: | 云云 | 今云。此或義不是也。非二問答意一故 |
T2323_.71.0886a05: 以レ有二曾得之功能一故。能感二異熟一。破戒之罪
T2323_.71.0886a06: 報。何時受レ之耶。答。順次生隨二重者一受レ之。性
T2323_.71.0886a07: 相之定。善惡均等。無有二此義一。是故持戒之
T2323_.71.0886a08: 善強。破戒之心若輕者。順次先受二善業一。後
T2323_.71.0886a09: 感二破戒之業一。如レ是准知。智論中付レ定二順次
T2323_.71.0886a10: 之業一有二三義一。今生數作業先受。今生重者ト。
| T2323_.71.0886a11: | 及最後念業トヲ先受也。性相門重者先受 | 云云 |
T2323_.71.0886a13: 弘廣。謂。期二未來際一故。決定思可レ爲二所依一
T2323_.71.0886a14: 也。若此義。則問中云二意中有二善惡律儀一。通二
T2323_.71.0886a15: 十支一作レ論也。由二此意一。答中極弘廣言爲二誓
| T2323_.71.0886a16: | 心弘廣一也 | 已上 古義 | 二云。善心弘廣。謂。善惡相對 |
| T2323_.71.0886a18: | 依一也 | 已上 興正 | 若此義。則問中云三意中有二善惡律 |
T2323_.71.0886a20: 言。但見二善心弘廣一也。今評云。初義爲レ正謂。
T2323_.71.0886a21: 雖二善惡戒意中並一。作レ惡無下盡二未來際一誓上。況
| T2323_.71.0886a22: | 菩薩心何有レ之耶 | 作已必生二慚愧一。 故惡業種子心亡 | 作レ善期二未來 |
T2323_.71.0886a24: 相續也。故以二初義一爲レ正
T2323_.71.0886a25: [章]於理何妨 鈔曰。續後鈔云。化人者非二無
T2323_.71.0886a26: 色界定果變化一。彼定不レ成レ戒故。然除二無色一
T2323_.71.0886a27: 無二種大一故。假令雖二反身レ作二動身語一。無
T2323_.71.0886a28: 又不レ作二受戒表一也。今所レ言化人者。龍畜等
T2323_.71.0886a29: 也。許レ受二五八戒一故。非二出家戒一也
| T2323_.71.0886b01: | [章]七衆所受爲菩薩 | 云云 | 鈔曰。顯業抄云。七 |
T2323_.71.0886b03: 分同體也。本論攝律儀戒七衆戒故者。即此
| T2323_.71.0886b04: | 意也 | 乃至 | 至義寂最行等釋。菩薩地攝律儀 |
| T2323_.71.0886b06: | 終一之上。尤難二依用一者也 | 云云 | 基辨評云。顯業 |
T2323_.71.0886b08: レ共者一。餘ヲ取テ爲二律儀一。如何應レ云二聲聞菩薩全
T2323_.71.0886b09: 分同體一耶。菩薩地説二即七衆別解脱律儀者。
T2323_.71.0886b10: 取下聲聞別解脱共二菩薩一心者上。爲二形居律儀一
T2323_.71.0886b11: 也。非レ同二戒體一。今此所レ言亦取下爲二形居律儀一
T2323_.71.0886b12: 共者上。非レ取二全分一。故顯業抄誤也。
| T2323_.71.0886b13: | [章]問然十業道 | 云云 | 鈔曰。周 |
T2323_.71.0886b15: 體實思。無表色者是唯是假立。防二惡色一故。
T2323_.71.0886b16: 假名二無表色一也。又無表者種上功能。業思
T2323_.71.0886b17: 實體アリ。又未レ受レ戒但不殺生。唯得二一種自性
T2323_.71.0886b18: 業道一。若受戒已。更別得二彼無表之戒一。又處中
T2323_.71.0886b19: 善。雖レ不レ由受。亦有二無表一。據二其體用一。亦與二
T2323_.71.0886b20: 業道一而不二即一一。問。戒體但是種上功能。爲
T2323_.71.0886b21: レ假爲レ實耶。答。是假。若爾假法如レ無。如何經
T2323_.71.0886b22: 言二戒能感
果。而後言レ持名二非色心一耶。答。實T2323_.71.0886b23: 種能感。種體從レ用名二戒感一也。而言二持名一者。
T2323_.71.0886b24: 亦據レ體説。言二非色心一者。説二彼功能一。問。戒
T2323_.71.0886b25: 既種上差別功能。第八縁不。答。不レ縁。若爾
T2323_.71.0886b26: 種上廣大功能。如何即縁。答。廣大是實。戒是
T2323_.71.0886b27: 假故。故縁二其實一不レ縁二其假一也。問。一種功能
T2323_.71.0886b28: 假實何別。答。廣大依レ種親起不レ約レ防レ外名
| T2323_.71.0886b29: | レ實戒體其色防二身語一 | 云云 |
| T2323_.71.0886c01: | [章]廣惠聲聞 鈔曰。瑜伽四十三 | 十六紙 | 明二三 |
T2323_.71.0886c03: 二中惠。三廣惠。善珠云。從レ惠爲レ名。佛地論
T2323_.71.0886c04: 云。深廣圓滿。善通達故。名爲二廣惠一。即是波
| T2323_.71.0886c05: | 羅蜜多聲聞等 | 已上 珠釋 | 又婆沙百四十三云。舍利 |
T2323_.71.0886c07: 廣惠聲聞者。取二定姓不愚法聲聞一。生二無色
T2323_.71.0886c08: 界一。聲聞簡二菩薩一。菩薩不レ生二無色一故。廣惠簡二
| T2323_.71.0886c09: | 愚法一。彼亦不レ生故 | 云云 | 今云 是也 | 三十疏七本 | 二十七 |
| T2323_.71.0886c10: | 紙 | 曰。即定姓中有二愚法者一。不レ信二大乘一故。彼 |
T2323_.71.0886c12: 究竟一。由二信有一故。彼起二此定一不レ爲二究竟一故。
| T2323_.71.0886c13: | 聖人生レ彼。如三今大乘信二小乘教一 | 云云 | 今謂何 |
T2323_.71.0886c15: 無聲定一必入二滅定一。其時若不レ信二大乘第八
T2323_.71.0886c16: 識一。則恐三心斷絶成二皆無一。故不レ能レ入二滅定一。故
T2323_.71.0886c17: 但信二大乘第八識一者。生レ彼入二滅定一。若爾。何
T2323_.71.0886c18: 故已得自在菩薩。不レ生二無色界一耶。答。無二所
T2323_.71.0886c19: 化有情一故不レ生也。伽六十六云。若毘鉢舍那
T2323_.71.0886c20: 行菩薩。未レ得二自在一。及有二廣惠一聲聞乘等。若
T2323_.71.0886c21: 諸有學。若阿羅漢。彼無色界繋善作意。亦縁
T2323_.71.0886c22: 下地一切法一。若諸菩薩已得二自在一。決定不下
T2323_.71.0886c23: 於二無色界一生上。由二觀於レ彼不
能觀二起衆生T2323_.71.0886c24: 事一等
| T2323_.71.0886c25: | [章]語表唯初禪 | 云云 | 鈔曰。續後抄云。九地分 |
| T2323_.71.0886c26: | 別中。語表唯初禪 | 云云 | 古料簡中。上依地ノ有 |
| T2323_.71.0886c28: | 四禪一也 | 云云 | 以二今文一校レ之。古料簡殊誤也彼 |
T2323_.71.0887a01: 古料簡有無文。配二三師義一料簡故。致二如レ是
| T2323_.71.0887a02: | 誤一也。故知只二師義也。如二前料簡一也 | 云云 | 身 |
| T2323_.71.0887a03: | 表通二五地一者。欲ト四禪也。語表欲初禪也 | 云云 |
| T2323_.71.0887a04: | [章]四洲別脱 | 云云 | 鈔曰。顯業抄云。菩薩通四 |
T2323_.71.0887a06: レ通二北洲一許
之。今謂不レ爾。是瑜伽所レ説菩薩T2323_.71.0887a07: 也。上來標二菩薩一者。皆是瑜伽論所説故也。
T2323_.71.0887a08: 古義云。云二梵網所説戒一。不レ簡二別道俗故通
T2323_.71.0887a09: 許レ之。瑜伽所説七衆差別顯了也。其中出家
T2323_.71.0887a10: 戒者。云何通二北洲一。故知梵網所説菩薩戒也
| T2323_.71.0887a11: | 爲言 | 基辨云。古料簡等不レ是也。瑜伽菩薩戒一。 |
T2323_.71.0887a13: 差別一耶。瑜伽所説七衆差別顯了者難レ了。梵
T2323_.71.0887a14: 網亦七衆顯了説二比丘比丘尼等一。故瑜伽説二
T2323_.71.0887a15: 菩薩律儀戒七衆戒一。是形居相故非二戒體一。七
T2323_.71.0887a16: 衆雖二形居別一。於二戒體一等同。故梵網戒通二四
T2323_.71.0887a17: 洲一。瑜伽戒亦通顯然也
| T2323_.71.0887a18: | 大乘法苑義林章師子吼鈔第二十二卷 | 尾 |
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