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大乘法苑義林章師子吼鈔 (No. 2323_ 基辨撰 ) in Vol. 71 652 653 654 655 656 657 658 659 660 661 662 663 664 665 666 667 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2323_.71.0649a01: 以二法空觀一對二唯識觀一明 此二作句者。子 T2323_.71.0649a02: 島云。作字作レ倶不レ是。今云。作レ倶爲レ是。生空 T2323_.71.0649a03: 亦唯識句法空亦唯識句。自應レ知レ在二前門 T2323_.71.0649a04: 中一也
T2323_.71.0649a09: 章次有二空章一。以二五門一分別。第一明二増減一。説二
T2323_.71.0649a14: 全空章一也。今云。不レ爾。以二秋篠釋一爲レ穩。然 T2323_.71.0649a15: 下二執義末空章文初有二大脱落一顯然可レ知。 T2323_.71.0649a16: 至レ下應レ辨 T2323_.71.0649a17: 大乘法苑義林章師子吼鈔第八尾
T2323_.71.0649a20: 校了 T2323_.71.0649a21: 草案安永五年之 T2323_.71.0649a22: 慈恩末學受菩薩戒近住基辨書
T2323_.71.0649a25: 於二皇都京極善長寺一東武縁山幷高野山京 T2323_.71.0649a26: 東山禪林寺所衆依レ有二懇望一欲三義林章令二 T2323_.71.0649a27: 講演一。爲二其用意一由二總料簡章一校閲漸至二此 T2323_.71.0649a28: 章一已冀以二此功徳一慈父悲母報恩謝徳往生 T2323_.71.0649a29: 佛國四恩法界平等利益囘向無上大菩薩
T2323_.71.0649b03: T2323_.71.0649b04:
T2323_.71.0649b07: 南都西京藥師寺傳法相 T2323_.71.0649b08: 大乘沙門 釋基辨 撰
T2323_.71.0649b11: 成。今即初也 乘義者。乘謂運載義。若依二俗
T2323_.71.0649b14: 但能運載行者一。自運運レ他至二於彼岸一。皆名
T2323_.71.0649b18: 具明二其差異一。故云二乘義一 増減者。乘有二一 T2323_.71.0649b19: 二三等一。今明レ是云二明増減一也 T2323_.71.0649b20: [章]第一明増減者 鈔曰。自下此章大文第 T2323_.71.0649b21: 二隨レ科釋成。此中有レ五。前列五門 第一 T2323_.71.0649b22: 増減門中有レ六。初標牒。二擧二一乘説處一。三 T2323_.71.0649b23: 擧二二乘説處一。四擧二三乘説處一。五擧二四乘説 T2323_.71.0649b24: 處一。六擧二五乘説處一。此即初也
T2323_.71.0649b27: 引二勝鬘經一證。三擧二辨中邊論無上乘一證。四 T2323_.71.0649b28: 擧二顯揚六因一。五擧二攝論十因一。此即初也。法
T2323_.71.0649c12: 尊如三阿耨大池出二八大河一。如レ是摩訶衍出
T2323_.71.0649c21: 應レ知 即是佛乘者。述曰。因果對明二攝
T2323_.71.0649c24: 爲レ因 是故三乘等者。述曰。三一對明二攝
T2323_.71.0649c28: 明レ權。二明レ實。若如來等下初明レ權也。即法 T2323_.71.0650a01: 花經中破レ三歸レ一倶有二攝入一。 即是如來隨二 T2323_.71.0650a02: 彼意欲一而方便説。非二眞了義一故名二權説一也
T2323_.71.0650a05: 名二眞説一故。若法花經中説二一乘是實一二乘 T2323_.71.0650a06: 稱レ權。以下於二一佛乘一分別説レ三故息處爲レ二 T2323_.71.0650a07: 密遣二二人一等上也。若此經中四乘是實一乘 T2323_.71.0650a08: 稱レ權。以レ有二無種姓定姓二乘一故。各別説
T2323_.71.0650a13: 乘一不レ説二智慧一。如二下具明一
T2323_.71.0650a24: 變一行。四離二邊正行。寶積經中所レ説中道 T2323_.71.0650a25: 行。五差別正行。十地所修十波羅蜜多行。六 T2323_.71.0650a26: 無差別正行。十地所修十波羅蜜於二一一地一 T2323_.71.0650a27: 亦修行也 二所縁無上者。有二十二所縁一。一 T2323_.71.0650a28: 安立所縁。謂十波羅蜜多等安立法門爲二所 T2323_.71.0650b01: 縁一也。二法界所縁。謂一眞法界非安立諦之 T2323_.71.0650b02: 所縁也。三所立四能立。謂前二種波羅蜜 T2323_.71.0650b03: 多等差別法門。要由レ證二法界一以成故。一一 T2323_.71.0650b04: 有二所立能立所縁一。五任持所縁。謂聞慧任持 T2323_.71.0650b05: 義一所縁。六即持所縁。謂思慧印持義一所縁。 T2323_.71.0650b06: 七内持。謂修慧内別持所縁。八通達所縁。 T2323_.71.0650b07: 謂初地見道所縁。九増所縁。謂修道位無 T2323_.71.0650b08: 漏増長所縁。十證所縁。謂前七地所證境。 T2323_.71.0650b09: 十一運所縁。謂第八地任運所縁。十二最勝 T2323_.71.0650b10: 所縁。謂第九第十如來地之所縁境 三修 T2323_.71.0650b11: 證無上者。有二十種修證一。一無闕修證。謂簡二 T2323_.71.0650b12: 無姓一大乘種姓修證。二不毀修證。謂勝解 T2323_.71.0650b13: 行地信解修證。三不動修證。謂勝解行地 T2323_.71.0650b14: 發菩提心堅固修證。四圓滿修證。謂勝解行
T2323_.71.0650b17: 成就有情一修證。七調柔修證。謂八地上心 T2323_.71.0650b18: 調柔位即淨土因修證。八不住修證。謂八地 T2323_.71.0650b19: 上不レ住著生死涅槃一無住處涅槃因修證。九 T2323_.71.0650b20: 無二障修證。謂佛地修證。十無息修證。謂 T2323_.71.0650b21: 四智示現無二休息一盡二未來際一修證 二十唯
T2323_.71.0650b26: 因相攝如二次章文一
T2323_.71.0650b29: [章]或説二乘 鈔曰。此下第一門六文中第 T2323_.71.0650c01: 三擧二二乘名説處一。此中三文。初標牒。二攝 T2323_.71.0650c02: 論文。三涅槃經二箇文。今即初也
T2323_.71.0650c09: 二亦同説曰。菩薩在レ胎十月。開誨三十六
T2323_.71.0650c15: 下釋一。處處論文名二大小乘一多在 T2323_.71.0650c16: [章]或説三乘 鈔曰。此下第一門六段中第 T2323_.71.0650c17: 四擧二三乘名説處一。此中有レ三。初標牒。二 T2323_.71.0650c18: 擧二涅槃經一。三擧二法花經一。此即初也
T2323_.71.0650c22: 下章主釋文
T2323_.71.0650c25: 菩薩獨覺聲聞三乘名一 此三乘文等者。章 T2323_.71.0650c26: 主示二餘處説一。普耀經五曰。爾時菩薩定坐六 T2323_.71.0650c27: 年現二勤苦行一。教授開化十二載。天人立二之三
T2323_.71.0651a01: 擧二四乘名説處一。此中有レ三。初牒牒。二擧二勝 T2323_.71.0651a02: 鬘四重任一。三擧般若四乘説一此即初也
T2323_.71.0651a07: 姓有情。求聲聞者等者。荷二第二重任一。求縁覺 T2323_.71.0651a08: 者等第三重任。求大乘者等第四重任
T2323_.71.0651a12: 何。答。若理性者。云何論二決定不決定一。謂理 T2323_.71.0651a13: 性是本淨涅槃其體眞如淨法界。一切衆生 T2323_.71.0651a14: 凡聖共有故。論二定不定一者。應レ非二理性一。楞伽 T2323_.71.0651a15: 經説二眞故無別一即理性。又樞要上曰下一切衆 T2323_.71.0651a16: 生悉有佛性者約二理性全一説上是也。由二此道 T2323_.71.0651a17: 理一今此性言應レ非二理性一。若爾以レ何爲レ性。謂 T2323_.71.0651a18: 此性言指二體性一。體性者是體相。如下計依圓 T2323_.71.0651a19: 三性經中説二三性相一亦云二性相別論一或名中 T2323_.71.0651a20: 相用別論上。又問。體相者指二何物一耶。答。一切 T2323_.71.0651a21: 心相依レ縁顯現名二體相別一。體相別故相用亦 T2323_.71.0651a22: 別。楞伽經説二俗故相亦別一是。又樞要説二悉 T2323_.71.0651a23: 有佛性者行性一分一是。今既有二定不定相別一。 T2323_.71.0651a24: 明知此是心相縁起有二定不定相別一。而此定 T2323_.71.0651a25: 不定別非二實有一。非レ有似レ有如レ幻假有。若實 T2323_.71.0651a26: 有者同二大衆部計一。學者勿レ忽
T2323_.71.0651a29: 乘名一。初四句是。二人天乘之證。善戒經等已 T2323_.71.0651b01: 下文是。三擧二五乘説處一。又稱讃大乘等已下 T2323_.71.0651b02: 文是。已上第一明二増減一門已
T2323_.71.0651b05: 乘體一。二明二一乘體一。三明二二乘體一。四明二三乘 T2323_.71.0651b06: 體一。五明二四乘體一。六明二五乘體一。今即初也 T2323_.71.0651b07: 教理行果業者。此四有二根本方便別一。由二天親 T2323_.71.0651b08: 法花論一作二此別一已。如二次廣明一。此四之中教 T2323_.71.0651b09: 行果三就二能乘一名爲レ乘。理是所乘非二能乘一。 T2323_.71.0651b10: 就二所乘一名爲レ乘。雖レ有二此別一今總言爲レ乘 T2323_.71.0651b11: 也。一乘章曰。明二眞實體一者。根本大乘教理 T2323_.71.0651b12: 行果及能入大乘方便皆名二一乘一。咸有二運載
T2323_.71.0651b16: 明二行大乘一。四明二果大乘一。五擧下助二一乘一體上 T2323_.71.0651b17: 結。初中有レ四。初標牒總明。二明二根本教大 T2323_.71.0651b18: 乘證一。三明二方便教大乘證一。四結二根本方便二 T2323_.71.0651b19: 教大乘一。今即初也 詮順等者。總明詮。謂能 T2323_.71.0651b20: 詮其詮順二大乘一故云二教大乘一。問。今明二教一 T2323_.71.0651b21: 乘一以下説二大乘一證文上釋。又次不レ云二理一乘一 T2323_.71.0651b22: 云二理大乘一。一乘大乘名既成レ異。何故今如レ是 T2323_.71.0651b23: 混合耶。答。契經誠説爲レ據。勝鬘經説二大乘
T2323_.71.0651b27: レ大。有二健運功一曰レ乘。是持業釋。如二對法抄一一
T2323_.71.0651c01: 爲レ大。大士所乘故名爲レ大。一乘但果如二法花 T2323_.71.0651c02: 説一。又嘉祥法華論疏上曰。問大乘一乘此有二 T2323_.71.0651c03: 何異一。答。有レ同有レ異。所レ言同者。即レ一而包故 T2323_.71.0651c04: 一乘稱レ大。即レ大無レ二。故大乘名レ一。故下經 T2323_.71.0651c05: 云下爲二諸聲聞一説二大乘經一名中妙法蓮華上。故知 T2323_.71.0651c06: 一大無二。所レ言異者。金剛般若云。爲二大乘 T2323_.71.0651c07: 者一説最上乘者説。故知大與レ一異。如二智論 T2323_.71.0651c08: 云一。是乘從二三界一出至二薩婆若中一住至二佛乘一 T2323_.71.0651c09: 反名二一切種智一。不二復名乘。故知一乘但果。
T2323_.71.0651c13: 教大乘者。此六字章主文。問。何故引二阿毘 T2323_.71.0651c14: 達摩大乘經等一爲二根本教大乘一耶。答。能詮 T2323_.71.0651c15: 是大乘。名二大乘經一非レ如下九部六法等入二大 T2323_.71.0651c16: 乘一名爲中大乘上。但能詮二方廣授等一言教名二 T2323_.71.0651c17: 教大乘一。又顯揚論八曰。無上大乘施設建立 T2323_.71.0651c18: 有二七種一者。一縁二離言説一切法眞如一無分 T2323_.71.0651c19: 別平等出離慧。二此慧所縁。三此慧所依
T2323_.71.0651c26: 四聖諦一七種事上爲二能詮一説二大乘一名二方便教 T2323_.71.0651c27: 大乘一。瑜伽論中説二眞實義門一根本大乘。隨轉 T2323_.71.0651c28: 理門説是方便教
T2323_.71.0652a02: 文曰。或説二修多羅・伽陀及本事・本生・未曾 T2323_.71.0652a03: 有一。亦説二於因縁・譬喩並祇夜・優婆舍經一。我 T2323_.71.0652a04: 此九部法入二大乘一爲レ本。隨順衆生一説。以故
T2323_.71.0652a07: 故者。無垢稱賛釋意由二經意一云。住滅者。能 T2323_.71.0652a08: 學二小乘經論一善順益助二大乘一名二大乘住一。又 T2323_.71.0652a09: 能學二小乘經論一除障大乘除障名二大乘滅一。 T2323_.71.0652a10: 故云二爲大乘故一也 説此六處者。處謂門即
T2323_.71.0652a19: 順二大乘一義上釋二教大乘一。所餘理行果爲二順大 T2323_.71.0652a20: 乘一。委細差別如何。答。一乘章曰。眞實體者。 T2323_.71.0652a21: 根本大乘教理行果及能入二大乘一方便四法 T2323_.71.0652a22: 皆名二一乘一。咸有二運載之功能一故。根本教者。 T2323_.71.0652a23: 此品初云二其智慧門難解難入一。本論釋言二阿
T2323_.71.0652b01: 此九部法入二大乘一爲レ本隨順衆生一説。以故
T2323_.71.0652b08: 聞知二有作四聖諦一。佛知二無作四聖諦一。涅槃亦 T2323_.71.0652b09: 言。聲聞有レ苦有レ諦而レ無有レ實。菩薩具有。由
T2323_.71.0652b13: 行大乘。由レ此二行皆行一乘 根本果者。佛 T2323_.71.0652b14: 身所レ有菩提涅槃。又壽量品説法報化身皆 T2323_.71.0652b15: 果一乘 方便果者。二乘所有菩提涅槃。此
T2323_.71.0652b18: 蘇息處一四智究竟得二涅槃一者是佛方便。故二 T2323_.71.0652b19: 乘果亦是一乘。總明由頓悟者正學二根本教 T2323_.71.0652b20: 理行果一。兼爲三伏化二乘者一故亦學二方便教 T2323_.71.0652b21: 理行果一。其漸悟者初學二方便一後囘心已方學二 T2323_.71.0652b22: 根本一。所學法同初後全別。故知但有二二種佛 T2323_.71.0652b23: 性理智二因無漏現種一。有爲無爲根本方便 T2323_.71.0652b24: 所有教理行果能成レ佛者。皆一乘體兼取二有 T2323_.71.0652b25: 漏地前功徳及十地一者助爲二一乘一。未レ乖二正
T2323_.71.0652c01: 初標牒明三理名二大乘一。二明二根本理大乘一。三 T2323_.71.0652c02: 明二方便理大乘一。今即初也 謂眞如理者。明二 T2323_.71.0652c03: 理大乘體一。辨中道論説二眞如淨法界一爲二所縁 T2323_.71.0652c04: 無上一 六度等行下明二眞如理一名二大乘一。六
T2323_.71.0652c11: 則是所乘
T2323_.71.0652c15: 乘即大性。持業釋。以二此乘大性一名二於能乘一。 T2323_.71.0652c16: 有財釋也 此唯擧根本者。章主彰二根本義一 T2323_.71.0652c17: 之文。如二顯揚八説一。無上大乘施設建立於下 T2323_.71.0652c18: 縁二離言説眞如境界一無分別平等慧七種事上。 T2323_.71.0652c19: 故大乘之根本眞如妙理。故以二眞如一爲二大 T2323_.71.0652c20: 乘一。是根本乘非レ如下以二二乘四諦等一助二大乘一
T2323_.71.0652c25: 勝鬘經言下第一箇證。聖諦者。以二四聖 T2323_.71.0652c26: 諦一爲二方便理大乘一。何故今説下非二聲聞獨覺 T2323_.71.0652c27: 諦一等上。謂今此經所レ説四諦以二苦集道三諦一 T2323_.71.0652c28: 歸二一滅諦一。滅諦即第一義諦故。非レ如下二乘 T2323_.71.0652c29: 以二有爲無爲漏無漏因果等相有別觀一證得 T2323_.71.0653a01: 四諦上。故云二非聲聞獨覺等一。是彰三四諦所歸即 T2323_.71.0653a02: 大乘非二二乘説一 法華論云下第二箇證 T2323_.71.0653a03: 念觀者四念處觀。此雖二小乘修觀一。聲聞人但 T2323_.71.0653a04: 於二人無我一觀二身受心法一。菩薩於二眞如二無 T2323_.71.0653a05: 我一修レ觀。是住二大乘心地一修二小乘觀一。即方 T2323_.71.0653a06: 便理大乘 涅槃亦言下第三箇證。經北本
T2323_.71.0653a09: 我一是即諦理故云二有諦一 無有實者。不レ作二 T2323_.71.0653a10: 諸法絶言眞如之觀云二無實一也 菩薩具有 T2323_.71.0653a11: 者。大乘菩薩於二四諦一一一觀二絶言眞如一故。 T2323_.71.0653a12: 爲二有四諦有實一今云二具有一。具謂周備義也 T2323_.71.0653a13: 故大乘下一箇章主釋文 大乘方便者。以二 T2323_.71.0653a14: 小乘觀之境一順助大乘絶言眞如修觀一。是修二
T2323_.71.0653a18: 乘一。二明二方便行大乘一。三結二根本方便二行大 T2323_.71.0653a19: 乘一。今即初也 謂六度等者。明二行大乘體一。
T2323_.71.0653a27: 大謂眞如淨法界絶言妙理。此爲二所觀一起二能 T2323_.71.0653a28: 觀智一名レ行。即身語意三遊履絶言境一名レ行。
T2323_.71.0653b04: 方便行。謂此是聲聞乘別解脱戒六法悉方 T2323_.71.0653b05: 便非二眞實一。雖レ爾順助大乘觀行一故經説下爲二 T2323_.71.0653b06: 大乘一故説中此六法上。故今以レ是爲三方便行順二 T2323_.71.0653b07: 大乘一也 又一乘章曰。依二三藏教一進レ善滅 T2323_.71.0653b08: レ惡修二無漏一行皆行大乘
T2323_.71.0653b11: 聲聞人觀二生無我一厭苦離苦證得苦集諦理一 T2323_.71.0653b12: 但名二方便一。非二眞實一故不レ得レ名二行大乘一。若 T2323_.71.0653b13: 菩薩姓不定姓人以二絶言眞如理一觀二生無我 T2323_.71.0653b14: 苦集一不レ見二有無爲漏無漏因果一而歸二滅諦 T2323_.71.0653b15: 第一義乘一。爲三方便行順二大乘一。與三菩薩修二六 T2323_.71.0653b16: 度四攝一所歸相同。即順大乘者菩薩所行觀二 T2323_.71.0653b17: 絶言如一住二自他無二平等心一修二六度四攝 T2323_.71.0653b18: 等一自順二眞如妙理一。誠是方便行順二大乘一 T2323_.71.0653b19: 若根本行若方便等者。正結二二行大乘一
T2323_.71.0653b22: 二擧二方便果大乘證一。三結二二果大乘一。今即初 T2323_.71.0653b23: 也 謂佛菩提等者。示二根本義一。佛謂彰二諸佛 T2323_.71.0653b24: 圓證菩提涅槃一。若由二佛地論意一。亦取二諸聖 T2323_.71.0653b25: 分證二果一爲二根本攝一。若由二一乘章意一。教理 T2323_.71.0653b26: 行果四法之中根本果正取二但佛身所有菩 T2323_.71.0653b27: 提涅槃一兼取二有漏地前功徳及十地者一。今此 T2323_.71.0653b28: 文置二佛言一彰三正取二佛圓證二果一 菩提涅 T2323_.71.0653b29: 槃果法者。佛地經曰。妙生。當レ知有二五種 T2323_.71.0653c01: 法一攝二大覺地一。何等爲レ五。所謂清淨法界・大
T2323_.71.0653c04: 種身一。一者自性身。二者受用身。三者變化 T2323_.71.0653c05: 身。地者謂大覺所依所攝所行境界。大覺 T2323_.71.0653c06: 地中無邊功徳。略有二二種一。一者爲。二者無 T2323_.71.0653c07: 爲。無爲功徳淨法界攝。清淨法界謂一切有 T2323_.71.0653c08: 爲無爲等法無倒實性。一切聖法生長依因。 T2323_.71.0653c09: 如來眞實自體。本來自性清淨具足極微塵 T2323_.71.0653c10: 性相功徳一。無生無滅猶如二虚空一。遍二一切法一。 T2323_.71.0653c11: 一切有情平等共有。與二一切法一不レ一不レ異。 T2323_.71.0653c12: 非レ有非レ無。離二一切相分別名言一。唯是清淨 T2323_.71.0653c13: 聖智所證。二空所顯眞如爲レ性。諸聖分證。諸 T2323_.71.0653c14: 佛圓證。如レ是名爲二清淨法界一。四智謂具攝二 T2323_.71.0653c15: 一切佛地無漏心及心法若倶有法若所變現
T2323_.71.0653c18: 識一爲二菩提涅槃二轉依妙果一。又説二二轉依 T2323_.71.0653c19: 果一爲二三種法身一。涅槃謂佛所證眞淨法界諸 T2323_.71.0653c20: 佛共有自體名二自性身一。受用變化大功徳法 T2323_.71.0653c21: 所依止故亦名二法身一。菩提謂四智心品一切 T2323_.71.0653c22: 實徳以爲二體性一。自受二法樂一名二受用身一。極淨 T2323_.71.0653c23: 圓明常遍色身。又由二平等・妙觀二智一所レ現 T2323_.71.0653c24: 他受用身。又由二成事智一現二變化身一。如レ是受 T2323_.71.0653c25: 用。變化今名二菩提一 果法者。由二成唯識意一。 T2323_.71.0653c26: 此二轉依果無上寂默大功徳法之所二莊嚴一 T2323_.71.0653c27: 故名二大牟尼一亦名二法身一。果謂二轉依果。法 T2323_.71.0653c28: 謂大功徳法 法華經言下。此根本果智大 T2323_.71.0653c29: 乘之證。經是方便品文也 説佛智慧故者。 T2323_.71.0654a01: 彰二果智大乘一。此佛智慧不レ證二眞理一遂不二現 T2323_.71.0654a02: 覺一故。雖レ云レ智兼彰二證理一 唯此一事實者。 T2323_.71.0654a03: 理智合名二一事一。即是一乘。雖レ爾此理如來所 T2323_.71.0654a04: 證之理。不レ同二勝鬘所説一 又云是法住等 T2323_.71.0654a05: 者。是根本約レ理所レ説果大乘也。此文上二句 T2323_.71.0654a06: 根本約レ理説。第三句彰二果大乘一。於道場三字 T2323_.71.0654a07: 正彰レ果。知已二字明二能證所證理智合果一。導 T2323_.71.0654a08: 師方便説一句彰三根本果必兼備方便一 是 T2323_.71.0654a09: 法住等者。一乘章曰。法住法位者眞如住 T2323_.71.0654a10: 有諸法之中一體性常有名爲二法住一。法有二染 T2323_.71.0654a11: 淨一離レ染得レ淨分位顯レ之故云二法位一。相者體 T2323_.71.0654a12: 性。世間本體即是常住。眞如實性一乘體
T2323_.71.0654a15: 本果上之事。故是亦根本果大乘於下世間 T2323_.71.0654a16: 相常住無二名相一離言處上施設名相一云二方便 T2323_.71.0654a17: 説一故。是亦根本果大乘也 又勝鬘云等者。 T2323_.71.0654a18: 此約二所顯眞理一明二根本果大乘一。若不レ至レ果 T2323_.71.0654a19: 二乘即是一乘之理遂以不レ顯。此約根本佛 T2323_.71.0654a20: 果所レ顯眞淨究竟理一説故。根本所顯理果一 T2323_.71.0654a21: 乘之證也 法華又言等者。化城喩品文也。 T2323_.71.0654a22: 一乘章曰。中路化城爲レ至二寶所一息處故説
T2323_.71.0654a27: 此是根本果智大乘之證也。經文曰。然善男 T2323_.71.0654a28: 子我實成佛已來無量無邊百千萬億那由他 T2323_.71.0654a29: 劫○彌勒等白言○一切聲聞辟支佛不レ能二 T2323_.71.0654b01: 思惟一。我等住二阿惟越致地一於二是事中一亦所 T2323_.71.0654b02: レ不レ達。佛言。我成佛已來復過レ於レ此。百千萬 T2323_.71.0654b03: 億那由他阿僧祇劫自從是一來我常在二此娑
T2323_.71.0654b07: 等者。是亦壽量品文也。今云二安樂行品一者。 T2323_.71.0654b08: 章主暗之失歟。或後世寫誤歟。玄賛釋二此 T2323_.71.0654b09: 文一曰。論云。不如三界見於三界者。如來能見 T2323_.71.0654b10: 能證眞如法身一。凡夫不レ見。此句説言。如來 T2323_.71.0654b11: 正智能分明見不レ如二三界之妄相一。而能證見
T2323_.71.0654b14: 大乘一
T2323_.71.0654b17: 不二究竟一名爲二涅槃一。故今説二向涅槃界一 四智 T2323_.71.0654b18: 究竟等者。經全文曰。阿羅漢辟支佛觀察解
T2323_.71.0654b26: 説也
T2323_.71.0654c01: 等
T2323_.71.0654c04: 無漏若種若現有爲無爲若因若果根本方便 T2323_.71.0654c05: 能成二佛徳一皆名二一乘體一。兼取二有漏地前功徳
T2323_.71.0654c08: 別一相違耶。答。按二此章意一。順言有二二義一。一 T2323_.71.0654c09: 者順成義。二者順助義。若由二初順成義一。則 T2323_.71.0654c10: 根本方便倶有二此義意一。若約二根本一能成二佛 T2323_.71.0654c11: 徳一爲二順成義一。若約二方便一。隨順佛徳一爲二順 T2323_.71.0654c12: 成義一。又由二後順助義一則但在二方便一。但兼 T2323_.71.0654c13: 取下爲二疎遠縁一者上名レ順。非下正顯取佛徳全一 T2323_.71.0654c14: 名順也 T2323_.71.0654c15: [章]二乘體者大乘如前 鈔曰。自下第三明二 T2323_.71.0654c16: 二乘體一。此中有レ三。初標牒。大乘推レ前。二 T2323_.71.0654c17: 明二小乘體一。三結二二乘體一。今即初也 如前 T2323_.71.0654c18: 者。勝鬘説二一乘者即大乘一故。前所レ明一乘 T2323_.71.0654c19: 體即大乘體。故云二如前一。今所レ明二乘體者大 T2323_.71.0654c20: 小二乘也
T2323_.71.0654c23: 三結二聲聞乘體一。四明二獨覺乘體一。五結二獨覺 T2323_.71.0654c24: 乘體一。今即初也 三歸已去等者。三歸已前 T2323_.71.0654c25: 外道所攝。翻邪三歸已去是佛弟子。三歸 T2323_.71.0654c26: 有レ二。一大乘三歸。涅槃經説。憍曇彌莫三 T2323_.71.0654c27: 供養我一。當三供養僧一。若供養僧一則得三具足
T2323_.71.0655a01: 所應者。二乘中隨レ應教理行果以爲二聲聞乘 T2323_.71.0655a02: 體性一
T2323_.71.0655a05: 先受歸依乃至沙門莊嚴爲二依國一故 歸依
T2323_.71.0655a10: 者。神泰所覽本作二證智因一。現本爲レ是 謂 T2323_.71.0655a11: 九智者。一法智。二種類智。三苦智。四集 T2323_.71.0655a12: 智。五滅智。六道智。七此後所得世俗智。 T2323_.71.0655a13: 八盡智。九無生智 即法數四諦等者。周 T2323_.71.0655a14: 曰。法・類兩智名レ之爲レ總。四諦各一名
T2323_.71.0655a17: 非二明證一故。二八智無漏俗智有漏。唯他
T2323_.71.0655a22: 盡智一 無生智者。若正自知下我已知レ苦我 T2323_.71.0655a23: 已斷レ集我已證レ滅不二復更證一我已修レ道不 T2323_.71.0655a24: 應二更修一。是名二無生智一 謂四證淨者。一佛 T2323_.71.0655a25: 證淨。謂已見諦者於二如來所一善住二出世間 T2323_.71.0655a26: 信一。及後所得善住二世間信一。如二佛證淨一。第二 T2323_.71.0655a27: 法證淨・第三僧證淨應レ知。四聖所愛戒證淨 T2323_.71.0655a28: 者。謂已見諦者於二已得決定不レ作律儀聖所 T2323_.71.0655a29: 愛所一善住二出世間信一及後所得善住二世間
T2323_.71.0655b04: 取所餘功徳一
T2323_.71.0655b07: 得一故。聲聞乘教理行果並是乘體。問。何故 T2323_.71.0655b08: 知下由二五證得一聲聞乘教理行果並乘體耶。 T2323_.71.0655b09: 答。五證得是行果自可二知解一。此中行是能 T2323_.71.0655b10: 觀。云何有二能觀一無二所觀境一耶。所觀境是即 T2323_.71.0655b11: 教理。應レ知五證得是聲聞乘教理行果。此中 T2323_.71.0655b12: 有二能運載義一教理行三。果是所乘。若前三 T2323_.71.0655b13: 果爲二第四果一因。此亦能運。由二前三果斷惑一 T2323_.71.0655b14: 證二第四果一故。若欲レ證二第四果一修二前三有學 T2323_.71.0655b15: 道一。則第四果亦有二能運義一。故今云二並是乘 T2323_.71.0655b16: 體一也 此論證得等者。通二伏難一。難意云。若 T2323_.71.0655b17: 教理行果爲二乘體一。見道已前亦有。何故但 T2323_.71.0655b18: 於二初果已上一論二乘體一耶。今文通レ之。上所 T2323_.71.0655b19: レ明由二瑜伽五證得一論故。略二初果已前一。見道 T2323_.71.0655b20: 無前二證得一故 歸依已後者。初果已前三歸 T2323_.71.0655b21: 依已後有二教理行果一。此即聲聞乘體 此唯 T2323_.71.0655b22: 根本下明レ無二方便乘一 設有不定等者。簡 T2323_.71.0655b23: レ濫意言。設雖レ有下名二不定姓一者上。自レ小入レ大。 T2323_.71.0655b24: 從レ小見レ之則退レ小入二大乘一故。小乘是非二 T2323_.71.0655b25: 大乘方便因一。所修大行亦非二彼小乘方便因一 T2323_.71.0655b26: 也。故唯根本也
T2323_.71.0655c05: 四諦一得下入二見道一成中預流上。後得二第四果一時無
T2323_.71.0655c08: 言無師自悟 前二證得等者。泰云。此前 T2323_.71.0655c09: 二人先是聲聞後無師自悟名爲二獨勝一。是衆
T2323_.71.0655c14: 覺乘一。根本者無師自悟法寶。方便者以二聲聞 T2323_.71.0655c15: 乘一爲二前方便一
T2323_.71.0655c18: 教少二於聲聞一。從レ多爲レ藏但名二聲聞藏一。藏攝 T2323_.71.0655c19: 既爾。乘准可レ知
T2323_.71.0655c22: 別一。二別説二三乘體性一。三擧二異説異名一釋二大 T2323_.71.0655c23: 乘一。今即初也 果爲三乘者。由二玄賛意一。門 T2323_.71.0655c24: 内爲レ因。門外爲レ果。既出二三界火宅一故。然 T2323_.71.0655c25: 於二門外一雖レ授二唯一大牛車一。既於二門内一長者 T2323_.71.0655c26: 告二諸子一云三羊鹿牛三車今在二門外一。故法華所 T2323_.71.0655c27: レ説三乘就レ果説。是果三乘非レ云二三乘因行一 T2323_.71.0655c28: 也。然羊鹿二車但有レ名施設已。不レ見不レ登 T2323_.71.0655c29: 故。此乃以二二乘小中種智一爲レ體 一乘因稱 T2323_.71.0656a01: 門者。一乘者門外所レ授等一大車也。謂果一 T2323_.71.0656a02: 乘之因名レ門。門者即出入之所由故 唯有 T2323_.71.0656a03: 一門等者。譬喩品文也。經言。復更思惟。是
T2323_.71.0656a06: 出レ之處一。菩薩大性能具行レ之。二乘之性現 T2323_.71.0656a07: 耽不レ能下依二大教一出上。設爲レ彼説彼不レ能レ行 T2323_.71.0656a08: 不レ容二彼行一。名爲二狹小一。不レ容二獨覺者行一名 T2323_.71.0656a09: レ狹。不レ容二聲聞者行一名レ小。譬如下大海雖二寛 T2323_.71.0656a10: 無量一不レ宿二死屍一亦名爲狹。一乘之因。行
T2323_.71.0656a13: 已明一。二乘因各別果亦各別自可レ知已 從 T2323_.71.0656a14: 舍出之等者。賛五曰。門外在二羊鹿牛三車一。 T2323_.71.0656a15: 雖二果三乘別一。小子中子以二衣裓机案所由一從 T2323_.71.0656a16: レ舍不二別出一。三子倶自二一乘因門一而出故。出 T2323_.71.0656a17: 已長者與二等一大車一不レ與二羊鹿二車一也。若 T2323_.71.0656a18: 小子爲下以二衣裓一所由上從レ舍出レ之。中子以二机 T2323_.71.0656a19: 案一爲二所由一從レ舍出。則於二門外一長者心小子 T2323_.71.0656a20: 與二羊車一中子與二鹿車一。既不レ爾故授二等一大 T2323_.71.0656a21: 車一也。由レ是可レ知。二乘之自因以三衣裓與二机 T2323_.71.0656a22: 案一別喩レ之也。故三乘因及果皆別也
T2323_.71.0656a25: 別一 大乘如前者。指三前明二一乘體一 故成 T2323_.71.0656a26: 差別者成二三乘體各別一也
T2323_.71.0656a29: 槃經説二大乘一爲二菩薩乘一也 能自運等者。 T2323_.71.0656b01: 明下名二菩薩乘一由上。自他二利菩薩所作 法華 T2323_.71.0656b02: 但説等者。不レ對二餘乘一説二於一佛乘分別説 T2323_.71.0656b03: 三一故今云レ但 三乘相望等者。意言。三乘中 T2323_.71.0656b04: 佛於レ何乘耶。如レ是推尋可レ云三佛自乘二菩薩 T2323_.71.0656b05: 乘上。所以者何。世尊但廣運レ他故 若名大乘 T2323_.71.0656b06: 等者。因果二位共是大乘。故包二因果一名
T2323_.71.0656b09: 四乘之中三乘如レ前。故今不レ擧。但明二人天 T2323_.71.0656b10: 乘體一 善根福分者。分謂因。善福種子名 T2323_.71.0656b11: 爲レ因也 由果是彼等者。通レ難。難云。人天 T2323_.71.0656b12: 乘中以二有漏善教理行三一爲二乘體性一自可二 T2323_.71.0656b13: 了知一。果爲二乘體一如何。今文通云。由二果是彼
T2323_.71.0656b16: 果是異熟無故無二能運義一。故云二果非一 餘 T2323_.71.0656b17: 三如前説者。人天教理行運載義准前應レ知」
T2323_.71.0656b20: 鬘説一少異。故別明レ之 種具等者。四乘種姓 T2323_.71.0656b21: 具足。與二勝鬘説一有レ異。勝鬘於二現行相一説般 T2323_.71.0656b22: 若於二種姓一説。此爲二多異一。勝鬘聲・縁・菩・人 T2323_.71.0656b23: 天爲レ四。般若聲・縁・菩・不定姓爲レ四。聲・縁・ T2323_.71.0656b24: 菩三雖レ同。人天與二不定姓一之一爲レ異。故 T2323_.71.0656b25: 爲二少異一 教等無差者。教理行果與二勝鬘 T2323_.71.0656b26: 説一無レ差。同是三乘教等四爲レ乘。故就二唯根 T2323_.71.0656b27: 本一論二三乘一也 幷方便爲第四者。不定姓乘 T2323_.71.0656b28: 以二二乘一爲二方便助因一故。以二大乘一爲二根本一。所 T2323_.71.0656b29: 以幷二根本方便一爲二第四不定姓乘體一也。問。 T2323_.71.0656c01: 前既云下設有二不定姓一稱レ退故非因。今復云 T2323_.71.0656c02: 何云二幷方便一耶。答。就下自二聲聞乘邊一稱中退 T2323_.71.0656c03: レ小入大故聲聞乘無二方便因一。聲聞人説而 T2323_.71.0656c04: 論。今從二不定姓一見。則悉是前修小乘爲二大 T2323_.71.0656c05: 乘之因一。就二此義邊一云二幷方便一也
T2323_.71.0656c08: 通別異故者。不定爲レ通。通二三乘一種姓故。 T2323_.71.0656c09: 決定爲レ別。三乘別姓故 種有異者。不定 T2323_.71.0656c10: 與レ定種姓有レ異 故又一種五乘等者。故字 T2323_.71.0656c11: 恐衍。又一種者善戒經所説五乘。不レ説二不 T2323_.71.0656c12: 定姓一。此以二不定一從二定姓一略 以趣異故者 T2323_.71.0656c13: 開二人天一爲レ二由 T2323_.71.0656c14: [章]第三釋名字中 鈔曰。自下第三門。此中 T2323_.71.0656c15: 有レ六。初標牒。二釋二一乘名一。三釋二二乘名一。四 T2323_.71.0656c16: 盡二三乘名一辨二佛乘菩薩乘因異一。五辨二四乘一。 T2323_.71.0656c17: 六釋二不定姓乘名一。今即初也
T2323_.71.0656c20: 有財三之帶數一。若一言遮之一遮二二三一。立二一 T2323_.71.0656c21: 言一則乘能運依レ一之乘。依主帶數若一言非 T2323_.71.0656c22: レ遮。圓滿之一眞如妙理名レ一。乘是所乘。則 T2323_.71.0656c23: 一即乘持業帶數。眞如理非二能運一。萬行能運 T2323_.71.0656c24: 乘二此圓一妙理一。則一乘名行能乘有二一即所 T2323_.71.0656c25: 乘一。此有財帶數
T2323_.71.0656c28: 乘名一。今即初也 以機以法等者。釋二上依 T2323_.71.0656c29: 主・持業二釋之別一。若以レ機釋二下上言一。依二下 T2323_.71.0657a01: 劣機一之乘。依主得名。依二上勝機一之乘。依 T2323_.71.0657a02: 主釋也 又以レ法釋二下上言一。下法即乘。上 T2323_.71.0657a03: 法即乘。二共能運載故。持業釋。上法體持二能 T2323_.71.0657a04: 運用一故。下法亦爾
T2323_.71.0657a07: 聞乘一 聲聞之乘下釋二聲聞乘一。謂聲聞是人 T2323_.71.0657a08: 乘是教等法。故依二聲聞人一之乘。依主釋也 T2323_.71.0657a09: 又法華經云下。明二聲聞乘即小乘一釋二小乘名一。 T2323_.71.0657a10: 經第一卷方便品文也 終不以小乘法等 T2323_.71.0657a11: 者。由二經文一見二此前句一云二餘二則非眞一。故小 T2323_.71.0657a12: 乘者即餘二之乘 或亦依彼等者。亦二聲聞 T2323_.71.0657a13: 乘名一 依彼者依二翻譯家一 可得説小者。 T2323_.71.0657a14: 明下譯家爲二小乘一有中道理上 即攝餘二者。三 T2323_.71.0657a15: 乘之中除二菩薩乘一餘二乘云二餘二一也。小乘 T2323_.71.0657a16: 言即攝二餘二乘一也 相形爲名者。形待大 T2323_.71.0657a17: 乘一名二小乘一也 亦通二釋者。若以レ機釋二小 T2323_.71.0657a18: 言一。依二小機一之乘。依主釋也。若以レ法釋二小言一。 T2323_.71.0657a19: 小法即乘。小法體持二能運用一。持業釋也 如 T2323_.71.0657a20: 大乘者下釋二大乘名一 兼佛菩薩者。大乘名二 T2323_.71.0657a21: 佛乘一名二菩薩乘一故 亦大亦乘等者。以レ法 T2323_.71.0657a22: 爲レ大爲レ乘。大即乘持業釋。能乘體持二七大 T2323_.71.0657a23: 用一故。能乘教等法寶。或乘大性等者。乘是 T2323_.71.0657a24: 所乘。大性者眞如理。行能乘有二所乘即大 T2323_.71.0657a25: 性他用一。有財釋 或依主等者。以レ機釋二大之 T2323_.71.0657a26: 言一。依二大機一之乘。依主釋
T2323_.71.0657a29: 二明三大乘名通二因果二位一。今即初也 有説 T2323_.71.0657b01: 有有言非レ人有處説也 二皆依主者。菩薩 T2323_.71.0657b02: 及佛之名此人乘是法依二他主法一立レ名故依 T2323_.71.0657b03: 主釋也
T2323_.71.0657b06: 菩薩果佛乘一。二極果者色縁二極果。皆名大 T2323_.71.0657b07: 乘者。三乘皆名二大乘一也。如二此章初引文一 T2323_.71.0657b08: 初二皆依主下約二離合一釋 亦乘亦大者明二 T2323_.71.0657b09: 持業釋一 乘於大性等者。明二依主釋一。無性 T2323_.71.0657b10: 攝論一以二此二一釋之文也。故云二無性説一 T2323_.71.0657b11: 以大非運故者。示二不得有財由一。大謂。眞 T2323_.71.0657b12: 如理。此非二能運一故。能運用倶在二教行果三一 T2323_.71.0657b13: 故。問。何故云三大非二能運一耶。答。教理行果四 T2323_.71.0657b14: 大乘中。教行果三持業釋。非二有財一。此二 T2323_.71.0657b15: 之大即能運故。又理大乘之大眞如理故。非二 T2323_.71.0657b16: 能運一爲二所運一。能運是六度等行。眞如理是 T2323_.71.0657b17: 所乘。前文及對法抄等云。眞如理能持二諸 T2323_.71.0657b18: 法一。衆徳所依。勝遍稱レ大。六度等行乘二此眞
T2323_.71.0657b21: 此彰下眞如理此所乘非二能運一以二六度行一爲二 T2323_.71.0657b22: 能運一有中所乘義上也。又次文云下以レ大爲二所 T2323_.71.0657b23: 乘一亦有財釋上者。六度等所能乘。以二眞如理一 T2323_.71.0657b24: 爲二所乘一。此能乘行有二所乘眞如大用一。以二他 T2323_.71.0657b25: 用一屬レ已立二大乘名一。有財釋。故今云二以大爲 T2323_.71.0657b26: 所乘等一也 然前解勝等者。以二能乘一釋二乘 T2323_.71.0657b27: 言一爲二實義一故爲レ勝
T2323_.71.0657c01: レ機名。機覺用。依二士夫用一故云二依士釋一也」
T2323_.71.0657c04: 者。亦二上所レ云依士釋一。種種姓是種子功能。 T2323_.71.0657c05: 依二士夫用一。依士釋也 T2323_.71.0657c06: [章]第四彰廢立者 鈔曰。自下第四門。此中 T2323_.71.0657c07: 有レ七。初標牒。二廢二餘乘一。立二一乘一。三明二二乘 T2323_.71.0657c08: 廢立一。四明二三乘廢立一。五明二四乘廢立一。六明二 T2323_.71.0657c09: 般若四乘一。七明二五乘廢立一。今即初也
T2323_.71.0657c12: 説中一乘上。二以二二義一立二一乘名一。三法華・勝鬘 T2323_.71.0657c13: 相對辨二一乘・三乘攝實別一。四總會二二經違一。 T2323_.71.0657c14: 五約二攝入・出生一會二一乘攝實一。六約二所依處 T2323_.71.0657c15: 寛狹有姓無姓一會二二經攝實一。七約二決定・不 T2323_.71.0657c16: 定性一會二二經攝實一。八約二菩提・涅槃一辨二二經 T2323_.71.0657c17: 攝實一。九明三今家取二勝鬘一乘一。十總結二會釋一。 T2323_.71.0657c18: 今即初也 有決定等者。以二二所由一彰下爲二 T2323_.71.0657c19: 不定姓一説中一乘上。爲三運載決定姓一説二二乘一 T2323_.71.0657c20: 故。翻對是一知下爲三運載不定姓一説中一乘上也 T2323_.71.0657c21: 有無種姓等者。爲三運載無種姓一説二人天 T2323_.71.0657c22: 乘一。爲レ有二五乘一翻對是一。自知下爲三運載不定 T2323_.71.0657c23: 姓一説中一乘上也。今云。種姓心相縁起之體也。 T2323_.71.0657c24: 故約二現起一則但一相五種姓相各別。例如下 T2323_.71.0657c25: 隨二業縁一水或火等一相顯現上。而論二其縁起 T2323_.71.0657c26: 性一。同一事處絶言縁起。不レ可レ云レ火。不レ可レ云 T2323_.71.0657c27: レ水也。五種姓相亦復如レ是。隨レ縁顯現。但是 T2323_.71.0657c28: 一相不レ可レ云二有姓一不レ可レ云二無姓一。不レ可レ云二 T2323_.71.0657c29: 決定一不レ可レ云二不定一。大乘縁起深妙離言。如下 T2323_.71.0658a01: 樞要中擧二無姓人證一言上。涅槃三十六云。善 T2323_.71.0658a02: 男子。若説三一切衆生定有二佛性一。是人名爲 T2323_.71.0658a03: レ謗二佛法僧一。若説三一切定無二佛性一。此人亦名 T2323_.71.0658a04: レ謗二佛法僧一。又云。善男子。如レ是諍訟是佛境 T2323_.71.0658a05: 界。非二諸聲聞縁覺所知一。若人於レ此生二疑心一 T2323_.71.0658a06: 者。猶能摧三壞無量煩惱如二須彌山一。若於二是 T2323_.71.0658a07: 中一生二決定一者是名二執著一。如レ是執著不二名爲
T2323_.71.0658a10: 詮勝義一言。非二有姓一非レ不二有姓一。非二無姓一非 T2323_.71.0658a11: レ不二無姓一。是名二大乘縁起深妙離言境界一。立二 T2323_.71.0658a12: 決定姓一量云。二乘之果應レ有二定姓一。乘所被 T2323_.71.0658a13: 故。如二大乘者一。立二無種姓一量云。所説無姓決 T2323_.71.0658a14: 定應レ有。無二性隨一攝故。如二有性者一。又 T2323_.71.0658a15: 云所レ説無姓決定無レ有。聖所説故。如レ説二有
T2323_.71.0658a18: 別。此五種姓亦以下諸部・僧佉所レ云本有與二 T2323_.71.0658a19: 種子一名上混合辨レ之。基辨愍下受二斯講學一者上遂 T2323_.71.0658a20: 立レ量云我説五種姓應二非有似有唯識所 T2323_.71.0658a21: 變一。許二大乘唯識識相教門一故。諸許二大乘唯 T2323_.71.0658a22: 識識相教門一者見二非有似有因縁唯識所變一。 T2323_.71.0658a23: 如下餘辨二依他起性相一教門上。離作法云。諸立 T2323_.71.0658a24: 非二非有似有唯識所變一者。知レ非二大乘唯識 T2323_.71.0658a25: 相教門一。如下非二我宗教一數・勝二論上
T2323_.71.0658a28: 名一。二以二十因一釋二十義一。三以二不定・應化一簡二 T2323_.71.0658a29: 十義一。今即初也 攝大乘論等者。無性攝論
T2323_.71.0658b03: 引攝此一佛説二一乘一。引導攝化云二引攝一。引化 T2323_.71.0658b04: 令レ趣二大乘一之義也 及任持所餘者。此第二 T2323_.71.0658b05: 義。及謂合集。合集利鈍二不定姓一。相違釋 T2323_.71.0658b06: 也。所餘者利根不定姓之餘。即鈍根不定 T2323_.71.0658b07: 姓。任持者任持捨レ小向レ大種姓一令レ不二捨離一。 T2323_.71.0658b08: 佛説二一乘一。此爲レ是也 由不定種姓等者。 T2323_.71.0658b09: 叙下上二義屬二不定姓一立上 法無我者。法言 T2323_.71.0658b10: 示二第三義一。顯揚六義中第一二也。次句等言 T2323_.71.0658b11: 及レ是。即法等義顯揚所レ言諸法無差別義 T2323_.71.0658b12: 無我者。此示二第四義一。顯揚論六義中第三義 T2323_.71.0658b13: 也 次等言亦及レ此。無我平等義。顯揚説。衆 T2323_.71.0658b14: 生無我及法無我平等故 解脱者。示二第五
T2323_.71.0658b23: 釋二攝論文一中以二十義一配屬上也 因謂所由 T2323_.71.0658b24: 以二十所由一今立二十義一。一爲引攝等者。此第
T2323_.71.0658b28: 擧下任持不定姓一證上。經第一方便品之文也 T2323_.71.0658b29: 新發意等者。回心向大初修業菩薩也。玄 T2323_.71.0658c01: 賛曰。不定姓菩薩疑下於二佛果一自亦無分欲二
T2323_.71.0658c04: 皆除一中上。唯説二十住之第六住已前一。不レ云二第 T2323_.71.0658c05: 六住已後一。第六住後不レ退故。第六住者正心
T2323_.71.0658c09: 華論曰。彼二乘非二彼平等法身體一。以二因果行
T2323_.71.0658c12: 如無差別故一 法華論解等者擧レ證。論曰。又 T2323_.71.0658c13: 依二何義一故。如來説二三乘一名爲二一乘一。依二同義一 T2323_.71.0658c14: 故。與二諸聲聞大菩提一。言二同義一者。以三如來
T2323_.71.0658c17: 來證二大菩提一究竟滿足一切智慧一名二大涅 T2323_.71.0658c18: 槃一。非三諸聲聞辟支佛等有二涅槃法一。唯一佛乘
T2323_.71.0658c22: 無我等。於二大乘諦中一。眞如法界實際法性及
T2323_.71.0658c27: 深樂二圓寂一得二生空觀一。親證二眞如一永滅二感レ生 T2323_.71.0658c28: 煩惱障一盡。唯有二清淨眞如一。離レ相湛然寂滅 T2323_.71.0658c29: 安樂。依レ斯説二彼與レ佛無差。但無下菩提利樂
T2323_.71.0659a03: 誤一。無字下有字恐落脱。應レ作二無有差別一。故 T2323_.71.0659a04: 字下説一乘三字恐脱乎。總言應レ作二而得解 T2323_.71.0659a05: 脱無有差別故説一乘一也。尚應レ檢二餘本一也」
T2323_.71.0659a08: 定姓一不レ同也 聲聞之中者。未回心聲聞身 T2323_.71.0659a09: 中 此聲聞身已下具明三未回心聲聞一相 T2323_.71.0659a10: 續中具有二聲聞及佛種姓一。此不定種姓有二差 T2323_.71.0659a11: 別一之義也 T2323_.71.0659a12: [章]第七第八得意樂故 鈔曰。此第七・第八 T2323_.71.0659a13: 義總明。次文別明。問。玄賛中第七與二第八一 T2323_.71.0659a14: 別擧。第七云下得二同體一意樂上。第八今章次文 T2323_.71.0659a15: 所レ言第二。然今章第七・第八共云二得二意 T2323_.71.0659a16: 樂一。指レ何云二二意樂一耶。七・八倶同得二二意樂一。 T2323_.71.0659a17: 如何爲二七八別一耶。答。此文由二玄賛一應レ解。第 T2323_.71.0659a18: 七・第八共以レ得二意樂一立レ義故。總今云下第七・ T2323_.71.0659a19: 第八得二二意樂一故上。其二者。一者諸佛於諸有 T2323_.71.0659a20: 情等者。第七得意樂也。此總約二定不定姓一令 T2323_.71.0659a21: レ得二意樂一義。故云二於諸有情等一也。二者世 T2323_.71.0659a22: 尊法華會上等者。第八得意樂也。此但約二不 T2323_.71.0659a23: 定姓一令レ得二意樂一義。對機別故。第七・第八爲 T2323_.71.0659a24: レ別意樂者令レ得二平等法身一。此意樂七・八相
T2323_.71.0659a28: 樂一 於諸有情者五種姓各別有情 同自 T2323_.71.0659a29: 體者。同謂平等。自體謂法身。令レ得二平等 T2323_.71.0659b01: 法身意樂一云二得同自體等一也 言我即彼等 T2323_.71.0659b02: 者。令レ得二同自體意樂一。是即説二一乘一也 二 T2323_.71.0659b03: 者世尊下此第八義。約レ令下不定姓得中同二自 T2323_.71.0659b04: 體一意樂上。次下云二第八少分一是也 我等與佛 T2323_.71.0659b05: 等者。 此二句明下令二攝得一如是意樂上 與彼 T2323_.71.0659b06: 名同等者。彼謂昔菩薩。與レ昔名同云二與彼名
T2323_.71.0659b09: 之一言含二二種益一。二益者。一諸聲聞得二同體 T2323_.71.0659b10: 意樂一。二菩薩得二授一
T2323_.71.0659b13: 起方發二大心一。皆佛菩薩之所二化作一。若不レ爾 T2323_.71.0659b14: 則實入二無餘依涅槃一。身智都盡。後從レ彼起
T2323_.71.0659b20: 子。若有下善修二四神足一已上能住二一劫或餘一 T2323_.71.0659b21: 劫一。餘一劫者。此中意説。過二於一劫一。彼雖下如 T2323_.71.0659b22: レ是増益壽行一能發趣阿耨菩提上。而所二修行一 T2323_.71.0659b23: 極成二遲鈍一。樂二涅槃一故不レ如二初心始業菩薩一。 T2323_.71.0659b24: 彼既如レ是増二壽行一已。留二有根身一別作二化身一。 T2323_.71.0659b25: 同法者前方便示現。於二無餘依般涅槃界一而 T2323_.71.0659b26: 般涅槃。由二此因縁一皆作二是念一。某名尊者於二 T2323_.71.0659b27: 無餘依涅槃界一已般涅槃。彼以二所レ留有根實 T2323_.71.0659b28: 身一。即於二此界贍部洲中一隨二其所樂一遠離而 T2323_.71.0659b29: 住。一切諸天尚不レ能レ覩。何況其餘衆生能
T2323_.71.0659c05: 著三昧樂一安住無漏界一無レ有二究竟處一。亦復 T2323_.71.0659c06: 不二退還一得二諸三昧身一。乃至歴劫不レ覺。譬
T2323_.71.0659c09: 説二此人一爲下入二無餘涅槃一者上。實回向菩提聲 T2323_.71.0659c10: 聞。住二有餘涅槃一。三昧酒醉是不定姓人住二於
T2323_.71.0659c13: 即其類也。法華論中爲二化聲聞一授即此是
T2323_.71.0659c16: 慢心一之相
T2323_.71.0659c21: 増上慢聲聞。三退菩提心聲聞。四應化聲
T2323_.71.0659c24: 心一者 決定・増上慢之三根未熟故。如來不
T2323_.71.0659c27: 六二字恐落脱歟。次云二餘之六種一故。又云。
T2323_.71.0660a01: 頓悟菩薩之二得益一。其中初不定聲聞今云二 T2323_.71.0660a02: 少分一也 亦非無姓者。玄賛四引二涅槃一 T2323_.71.0660a03: 云。一乘一道。四果聖人皆得レ作レ佛不レ解二我
T2323_.71.0660a08: 無差別一故。二約二無分別行相一説故。三衆生 T2323_.71.0660a09: 無我及法無我平等故。四解脱平等故。謂 T2323_.71.0660a10: 差別求者。有事虚妄分別煩惱對治所縁法 T2323_.71.0660a11: 性不二相違一故。五善能變化住故。六行究竟故
T2323_.71.0660a16: 權實一。此中有レ三。初擧二三乘方便一乘眞實之 T2323_.71.0660a17: 證一。二擧二一乘方便三乘眞實之證一。三章主判 T2323_.71.0660a18: 釋。今即初也 經第四法師功徳品文也 T2323_.71.0660a19: 開方便門者。開二二乘小權一也 顯眞實相者 T2323_.71.0660a20: 顯二一乘實一也
T2323_.71.0660a23: 下曰。此文明レ權也。即法華經中破レ三歸 T2323_.71.0660a24: レ一。但有三攝入一乘一。即是如來隨二彼意欲一而
T2323_.71.0660a27: 者。涅槃界一乘也
T2323_.71.0660b01: 二乘一意。即顯下但攝二二乘一入レ大説二一乘一者隨 T2323_.71.0660b02: 他意語是方便説上 決定種姓不授別者。 T2323_.71.0660b03: 法華論説。決定聲聞根未熟故如來不レ與レ
T2323_.71.0660b06: 勝鬘・涅槃唯説二佛性一。勝鬘亦但以二眞理一説二 T2323_.71.0660b07: 一乘一。不レ説二智慧一故出生・攝入倶盡也。今云。 T2323_.71.0660b08: 以二行果一論時。決定種姓・無姓有情不レ授二 T2323_.71.0660b09: 別一。決定非二唯一心相一故。無姓非二成佛心相一 T2323_.71.0660b10: 故。若以レ理論。五姓皆悉成佛。唯有一乘義也」
T2323_.71.0660b15: 便助因一。一乘爲二眞實一。所到故。章主云。若 T2323_.71.0660b16: 法華經中説二一乘一是實。二乘稱レ權。以下於二一 T2323_.71.0660b17: 佛乘一分別説三。故息處説二密遣二二人一等
T2323_.71.0660b20: 華説一爲二一乘眞實一耶。答。法華一乘對二不定 T2323_.71.0660b21: 姓一説。即及二一切有情一。所以何者。云レ對二不定 T2323_.71.0660b22: 姓一。此約二縁起所被心相一而論。而觀二其縁起 T2323_.71.0660b23: 性一。離言説故非二不定姓一非レ非二不定一。如下隨二業 T2323_.71.0660b24: 縁一水與レ火相有レ別而觀二其縁起本性一水與 T2323_.71.0660b25: レ火同一處非レ水非レ非レ水非レ火非レ非レ火離言 T2323_.71.0660b26: 説相上。今亦如レ是。雖下約二所被心相縁起一説對二 T2323_.71.0660b27: 不定姓一。約二佛智慧所縁境性一縁二絶言縁起一 T2323_.71.0660b28: 故。一切情相同一處所。説二諸佛證智不可言 T2323_.71.0660b29: 境一故。説下説二佛智慧一故唯是一事<#0660_3/>定上故。佛 T2323_.71.0660c01: 智所證云何相有別境耶。應レ知於二佛智所證 T2323_.71.0660c02: 離言縁起性一説爲二一乘一。故是一乘眞實
T2323_.71.0660c05: 者。若云二四種姓一則心相縁起一切具足云二周 T2323_.71.0660c06: 備一 機有不定者。機發品數不レ定即四種姓。 T2323_.71.0660c07: 此以二行果一論二種姓・機發一盡故云二四乘爲實。 T2323_.71.0660c08: 述曰。若此經中四乘是實。説二一乘一稱レ權。 T2323_.71.0660c09: 以レ有二無種姓・定姓二乘一故各別説。説レ人名
T2323_.71.0660c12: 一乘權實所望異一。攝入四乘行果各別一説二一 T2323_.71.0660c13: 乘方便一約二佛智所證一説二一乘眞實一。於レ理全 T2323_.71.0660c14: 無レ違
T2323_.71.0660c17: 乘爲二方便一。勝鬘一乘爲二眞實一 唯依攝入等 T2323_.71.0660c18: 者。意言。若法華一乘云下破レ三歸レ一但有攝 T2323_.71.0660c19: 入一乘一。即是如來隨二彼意欲一而方便説。但 T2323_.71.0660c20: 以二攝入一不レ以二出生一體用狹説。説二一乘一應 T2323_.71.0660c21: レ云二方便一 勝鬘一乘下。以二此經一乘一爲二眞 T2323_.71.0660c22: 實説一。述曰。經二乘入二於一乘一。一乘者即第 T2323_.71.0660c23: 一義乘者。述曰。明レ實也。今此經中具明二出 T2323_.71.0660c24: 生一攝入一乘一。眞常了義不二隨レ他語一名二眞説一
T2323_.71.0660c27: 界一出生一切一以二此出生道理一攝入二乘一説 T2323_.71.0660c28: 爲中一乘上。則出生・攝入二義皆周備故。勝鬘一 T2323_.71.0660c29: 乘亦眞實也
T2323_.71.0661a03: 姓爲依等者。若云下法華一乘説二佛智一故。唯 T2323_.71.0661a04: 以二有種姓一爲二所被機一説爲中一乘上。則方便一 T2323_.71.0661a05: 乘。不盡理爲二方便一。何爲二不盡理一。謂此一乘 T2323_.71.0661a06: 中不レ攝二無姓一。無姓不二成佛一故。唯説二佛智一。一 T2323_.71.0661a07: 乘非二所被一故。以二無姓一不レ爲レ依是即不盡。故
T2323_.71.0661a11: 實一乘。有姓無姓共從二涅槃界一所二出生一故。 T2323_.71.0661a12: 盡二一切機一説。故是眞實。亦言亦二有種姓一
T2323_.71.0661a15: 云下唯不定姓是所被機無中被二餘姓一道理上。是
T2323_.71.0661a20: 會中決定姓人亦宜レ聞二涅槃界第一義乘説一
T2323_.71.0661a25: 眞實一。但以二菩提涅槃一結歸勝鬘一乘一。此中 T2323_.71.0661a26: 三文。初明二法華一乘一。二明二勝鬘一乘一。三以二 T2323_.71.0661a27: 法華一結歸勝鬘一。初中有レ三。初正辨二法華一。二 T2323_.71.0661a28: 通二伏難一。三結成法華一乘一。此即初也 分明 T2323_.71.0661a29: 等者。經方便品説下説二佛智慧一故唯此一事實上。 T2323_.71.0661b01: 説二四佛智見一。説下於二道場一知已導師方便説上。 T2323_.71.0661b02: 故云二分明等一 隱説眞如者。經雖レ説二是法 T2323_.71.0661b03: 住法位世間相常住一。説二知已説一故非三顯説二
T2323_.71.0661b11: 此一事實上。此雖レ説二佛智所證眞如淨法界一。隱 T2323_.71.0661b12: レ理顯レ智令二二乘欣求一也。雖二顯密説異一。説二眞 T2323_.71.0661b13: 如淨法界一爲二一乘一。法華勝鬘全無レ違也
T2323_.71.0661b16: 界即第一義乘一。又説。二乘者即是一乘。得一 T2323_.71.0661b17: 乘者得二阿耨菩提一。阿耨菩提者即是涅槃界。 T2323_.71.0661b18: 涅槃界者即是如來法身。得二究竟法身一者究
T2323_.71.0661b21: 以二眞理一説下攝入一切一流出一切上。悉攝入 T2323_.71.0661b22: 出生一切一説盡故。説名二一乘一。故云二二種倶 T2323_.71.0661b23: 盡一
T2323_.71.0661b26: 提涅槃。雖レ似レ違二勝鬘所説涅槃界一。説二涅槃 T2323_.71.0661b27: 界第一義乘一故。菩提涅槃倶是一乘。此以二法 T2323_.71.0661b28: 華一結歸勝鬘一也
T2323_.71.0661c02: 及二一切一義 法華隱密等者。顯説二佛智一隱 T2323_.71.0661c03: 密説二涅槃界第一義乘一故。不レ同乙今家以下因 T2323_.71.0661c04: 位識相與二識性一非即非離不可言境上。示二此三 T2323_.71.0661c05: 無差一之所立甲。故今家以二法華一乘一結歸勝 T2323_.71.0661c06: 鬘第一義乘一以取レ是也
T2323_.71.0661c09: 者。一趣寂。二退菩提心。三應化。四増上慢 T2323_.71.0661c10: 法華初時等者。方便品説時初有二應化・退菩 T2323_.71.0661c11: 提心・増上慢三聲聞一。唯除二趣寂一 其増上慢 T2323_.71.0661c12: 等者。増上慢在二方便品末一。故對二初時一云レ後。 T2323_.71.0661c13: 退席已去云二起已去一 方爲二者應化・退 T2323_.71.0661c14: 菩提心之二。法華論説。二種聲聞如來與二 T2323_.71.0661c15: 授一。謂下應化聲聞退二菩提心一者上。決定・増
T2323_.71.0661c18: 云何成二隱密説義一耶。答。如二勝鬘説一。以二涅 T2323_.71.0661c19: 槃界第一義乘一説二一乘一時。四種聲聞一會之 T2323_.71.0661c20: 中可二宜聞一故。顯及二一切一之一乘也。法華隱 T2323_.71.0661c21: 密雖レ及二一切一。説二佛智慧一示二一乘一故。以二行 T2323_.71.0661c22: 果一論時説示不レ及二一切一。故但云二爲二二一。此 T2323_.71.0661c23: 隱密義也
T2323_.71.0661c26: 乘者。法華與二勝鬘一以二別教示一説二一乘一也 T2323_.71.0661c27: 不違餘教者。餘教所説。勝鬘一乘以二法華 T2323_.71.0661c28: 説一爲二餘教説一。法華一乘以二勝鬘説一爲二餘教 T2323_.71.0661c29: 説一。互爲二餘教一。問。云何不レ違耶。答。且法華 T2323_.71.0662a01: 一乘非二方便一。説二佛智慧所證境一故。約二佛果 T2323_.71.0662a02: 菩提涅槃一説二一乘一故。非レ非二方便一。説二佛智 T2323_.71.0662a03: 慧一不レ及二決定姓無姓一故。又勝鬘一乘非二方 T2323_.71.0662a04: 便一。出生攝入四乘一故。説二涅槃界一及二決定姓 T2323_.71.0662a05: 及無姓一故。非レ非二方便一。但攝二二乘一入レ大説二 T2323_.71.0662a06: 一乘一隨他意説故。由レ是應レ知。一乘體不レ可 T2323_.71.0662a07: レ云レ攝亦不レ可レ云レ實。離言説相。説二權或 T2323_.71.0662a08: 實一約二理俗一説非二眞勝義一。眞勝義中心言絶 T2323_.71.0662a09: 故。故二經説互無二相違一。愚者任レ文是非此 T2323_.71.0662a10: 違一。智者觀レ體示二不レ違旨一。若決定言二是權是 T2323_.71.0662a11: 實一。則如三勝論執二實徳業一。大乘學者愼莫二忽 T2323_.71.0662a12: 緒一
T2323_.71.0662a15: 約レ機會。二明三定不定姓之獨覺攝二聲聞一。三 T2323_.71.0662a16: 約二教少一明二獨覺乘不立一。四釋レ名二大小乘一。今 T2323_.71.0662a17: 即初也 但説上下等者。釋三世親攝論説二下 T2323_.71.0662a18: 上乘一。機根品類不レ過二下上二一故 以機以教 T2323_.71.0662a19: 等者。以二上下根機一對レ設レ教機教共有二二類一 T2323_.71.0662a20: 故。以教之以謂對也
T2323_.71.0662a23: 若部行若麟角初入二自乘位一亦多分依二音聲一。 T2323_.71.0662a24: 問。若爾何故玄賛五曰二初可レ見レ佛後必不 T2323_.71.0662a25: 見。既云二麟角不見レ佛。如何今云三皆依二音聲一 T2323_.71.0662a26: 耶。解云。彼約二彼得一。此據二初時一。各擧二一邊一故
T2323_.71.0662b02: 外多別部教名二獨覺乘一。此下乘聲聞乘之類。 T2323_.71.0662b03: 故不レ説三別名二中乘一也
T2323_.71.0662b08: 定姓中下應レ有二具二字一。雖下不定姓中具二聲・ T2323_.71.0662b09: 獨・菩三一或具中聲・菩及獨・菩之二上。究竟得果 T2323_.71.0662b10: 不レ過レ三名二三乘一 人天淺近等者。周曰。 T2323_.71.0662b11: 此定姓人而不レ能三運出二三界一名二非究竟一
T2323_.71.0662b18: 會レ違。三示レ不レ立二六乘一。四明レ不レ説二七等一。今 T2323_.71.0662b19: 即初也。如レ文可レ知 有四別故者。定姓有二 T2323_.71.0662b20: 聲・縁・菩三別一。復加二不定姓一爲二四別一也
T2323_.71.0662b23: 聲・縁・菩三一立故。今合二定姓一不二別説一也。餘 T2323_.71.0662b24: 文可レ知
T2323_.71.0662b27: 説一也 T2323_.71.0662b28: [章]不説七等類更無故 鈔曰。四明レ不レ説二七 T2323_.71.0662b29: 等一 T2323_.71.0662c01: [章]第五問答分別者 鈔曰。自下第五文有二 T2323_.71.0662c02: 七番問答一。文段有レ八。初標牒。二第一番問 T2323_.71.0662c03: 答。三第二番問答。答下以二無二亦無三説一難上 T2323_.71.0662c04: 云二三五乘別一。四第三番問答。答レ難二藏乘同 T2323_.71.0662c05: 異一。五第四番問答。答レ難レ不レ可レ立二佛乘一。六第 T2323_.71.0662c06: 五番問答。明下但名二聲聞乘一不名二獨覺乘一。七 T2323_.71.0662c07: 第六番問答。明レ不レ名二佛藏一。八第七番問答。 T2323_.71.0662c08: 明下教等四爲二一乘體一同異上。今即初也
T2323_.71.0662c11: 問レ言レ爲レ引二不定一。二問レ云レ有二無種姓一。今即 T2323_.71.0662c12: 初也 唯一無餘二三等者。開發曰。古諸 T2323_.71.0662c13: 徳多説不レ同。有説。一乘如二法花等一。經曰。十
T2323_.71.0662c16: 便一説レ有二諸乘一。究竟皆歸二無上大乘一。餘乘即 T2323_.71.0662c17: 是一乘方便。故説二二乘即是佛乘一。二云。理實 T2323_.71.0662c18: 非レ無二五乘差別一。各於二自乘一證レ果究竟。彼諸 T2323_.71.0662c19: 聖教説二一佛乘一。約二別意一言。非二實唯一一。乃至
T2323_.71.0662c22: 涅槃亦言等者。北本二十七師子吼品之 T2323_.71.0662c23: 文也。如レ文可レ知 何故乃言等者。正問。經 T2323_.71.0662c24: 云二聲聞及菩薩皆成佛一。又云二有心者皆得 T2323_.71.0662c25: 菩提一。然今何故乃言レ爲下説二一乘一引中不定姓上 T2323_.71.0662c26: 耶。此初問意也
T2323_.71.0662c29: 至言略レ中 何故究竟下正問。經云二五乘一 T2323_.71.0663a01: 切有情皆大乘極果一。爾今何故云下究竟有中被二 T2323_.71.0663a02: 人天乘一無種姓不歸レ佛耶。此二問意也
T2323_.71.0663a05: 十因顯揚六因如二前既明一 今釋意者下與二 T2323_.71.0663a06: 開發第二解一同 五乘各異者。能運載教理 T2323_.71.0663a07: 行果有レ五。如二前成立一。爾説二一乘一爲レ引二一類 T2323_.71.0663a08: 不定姓一。非三能運載唯一無二二三四等乘一也」
T2323_.71.0663a11: 切聲聞一。此中有レ二。初引二法華論一總答。二別 T2323_.71.0663a12: 答。今即初也 法華論言等者。瑜伽第八十
T2323_.71.0663a16: レ論明下爲二退心一説中一乘上。三立レ理及二第二問一 T2323_.71.0663a17: 答。四引レ經明レ非三皆成佛之説約二行果一。五由 T2323_.71.0663a18: レ經立下皆作佛之説不レ及二一切一之理上。六結成今 T2323_.71.0663a19: 家義應二依估一。今即初也 即經所説者。十卷
T2323_.71.0663a23: 歴レ劫不レ覺。譬如二昏醉人酒消然後覺一。彼覺
T2323_.71.0663a29: 施レ眼時。前人嫌レ穢以レ是蹈破。於レ是乃退 T2323_.71.0663b01: 起二聲聞心一也。廣如二彼經一又本業纓珞經上
T2323_.71.0663b05: 云二一切有情皆作佛一。則違二楞伽八・莊嚴論五 T2323_.71.0663b06: 所レ説五種姓説一。此是約二行果現有無一。非下約二 T2323_.71.0663b07: 理性一立中五種姓上。此由二樞要意一也
T2323_.71.0663b10: 葉品之文也
T2323_.71.0663b13: 成下非二皆作佛一義上 T2323_.71.0663b14: [章]故知但應レ如二此中説一 鈔曰。六結成今 T2323_.71.0663b15: 家義應二依估一。由レ是應レ知。説二皆成佛一或説二一 T2323_.71.0663b16: 乘一。約二理性一説。非下約二行性一説上。若行性論則 T2323_.71.0663b17: 有二五姓・五乘各別一。如レ前可レ知。如二顯揚十四 T2323_.71.0663b18: 説一。諸佛大智不可思議故刹レ生平等無レ差。般 T2323_.71.0663b19: 涅槃法不般涅槃法性無二故。是等皆約二理 T2323_.71.0663b20: 性一説也
T2323_.71.0663b23: 也 破二破三等者。他家意釋二無二亦無三 T2323_.71.0663b24: 文一言。既破二二乘一破二三乘一云二唯有一乘法一。何 T2323_.71.0663b25: 故得レ云レ有二三乘五乘別一耶。此問意也
T2323_.71.0663b28: 答レ問。今家意答言。無二者無二獨覺乘一。無三 T2323_.71.0663b29: 者無二聲聞乘一。隱無此二乘一歸二大乘一一云二唯 T2323_.71.0663c01: 有一乘法一也
T2323_.71.0663c04: 等者。破二他家釋一立下今家云二大乘即菩薩乘一 T2323_.71.0663c05: 之理上。若如二他家一破二三乘一立二一乘一。則何故不 T2323_.71.0663c06: レ言二餘三非眞一但言二餘二一。三乘中一不レ云二非 T2323_.71.0663c07: 眞一耶。又三之中菩薩乘是大乘。何但言レ不下 T2323_.71.0663c08: 以レ小濟上而不レ言レ不下以二大乘一濟上。明知菩薩大 T2323_.71.0663c09: 乘雖二三乘中一一非レ破レ是也。玄賛曰。此經 T2323_.71.0663c10: 中第一周云二餘二則非眞一。第二周云二密遺二 T2323_.71.0663c11: 人一。第三周云二息處故説二一。此等文但説レ二皆 T2323_.71.0663c12: 不レ説レ三。故知不三是總無二三乘一也
T2323_.71.0663c15: 者。獨覺乘也 三謂第三者。聲聞乘也
T2323_.71.0663c18: 是一乘也 故但會二下章主立レ理。意言。一 T2323_.71.0663c19: 乘即大乘故。經中但會二不定姓中聲聞獨覺 T2323_.71.0663c20: 二乘一非レ會二彼定姓二乘一。行果異故。何況菩 T2323_.71.0663c21: 薩大乘云何得レ會。大乘即一乘故
T2323_.71.0663c24: 乘即一義一 無三乘等者。經説二無三言一。設 T2323_.71.0663c25: 解下云レ無二三乘一義上。顯二三乘即一大乘即一義一。 T2323_.71.0663c26: 言レ説二無三乘一。有二何所違 非破大乘等 T2323_.71.0663c27: 者。大即一故。若破二大乘一即破二一乘一。故非 T2323_.71.0663c28: レ破二大乘一之理何爽。有二證文一故。如二經第二
T2323_.71.0664a06: 字牒二他家義一。意言。若經無三言非レ云二第二 T2323_.71.0664a07: 第三一。會二三乘一破二三乘一者。此牒二他義一意。所 T2323_.71.0664a08: レ許牛車者。於二宅内一所レ許云レ在二門外一牛車 T2323_.71.0664a09: 皆亦牛乘者。亦二宅内所レ許牛車一。出レ門所レ給 T2323_.71.0664a10: 大白牛車云二皆亦牛乘一 若破前牛者。宅内 T2323_.71.0664a11: 所レ許牛車云二前牛一 後別與牛者。後於二門 T2323_.71.0664a12: 外一所レ給大白牛車。今謂。若破前牛已下遮二 T2323_.71.0664a13: 四車家説一立二今家義一。四車家云。如下法華中 T2323_.71.0664a14: 宅内所二指示一門外三車誘引諸子一令得レ出 T2323_.71.0664a15: 者。是三乘教也。界外露地所レ授大白牛車是 T2323_.71.0664a16: 一乘教也。以下三中牛車亦同二羊鹿一權引二諸 T2323_.71.0664a17: 子一務令得レ出。是故臨門三車倶是開方便 T2323_.71.0664a18: 門。四衢別授大白牛車方爲二示眞實相一。又明二 T2323_.71.0664a19: 所期差別一云。以三彼一乘非二是界内先所レ許 T2323_.71.0664a20: 三一。是故界外四衢道中授二諸子一時。皆云二非 T2323_.71.0664a21: 本所望一。又明二徳量差別一云。謂宅内指レ外但 T2323_.71.0664a22: 言二牛車一不レ言二餘徳一。露地所レ授七寶大車。謂 T2323_.71.0664a23: 寶網寶鈴等無量衆寶而莊嚴等是體具徳也
T2323_.71.0664a26: 車一耶。若宅内所二指示一牛車四衢別授名爲二象 T2323_.71.0664a27: 車一。則是應二別體一。既宅内所二指示一是牛車。四 T2323_.71.0664a28: 衢別授亦是名二牛車一。故言二其體性一則全是同 T2323_.71.0664a29: 也。又以二徳量別一立二體別一不レ應レ理。今家以二 T2323_.71.0664b01: 門外一爲レ果故云二菩薩亦非本所望一也。其體是 T2323_.71.0664b02: 一故同云二牛車一也。於二宅内一不レ歎二徳量一。未 T2323_.71.0664b03: レ顯二果智一故。又宅内開方便門。四衢別授示 T2323_.71.0664b04: 眞實相。此亦不レ盡レ義。雖二宅内開方便門一與二 T2323_.71.0664b05: 門外示眞實一其體是一故。同是牛車也。故因
T2323_.71.0664b08: 則有二何別所由一二牛成レ別耶
T2323_.71.0664b11: 會二頓悟菩薩乘一令レ入二一乘一。此即異義 豈令 T2323_.71.0664b12: 頓悟二句正破。會令レ入レ一。此即漸悟。不二會 T2323_.71.0664b13: 令入直住云二頓悟一。云何頓悟成二漸悟一耶」
T2323_.71.0664b16: 成二前理一。此方便品文如二先已引一 恐於精進 T2323_.71.0664b17: 等者。囘心向大初修業菩薩於二大乘行精進一 T2323_.71.0664b18: 且壞起下於二成佛一我無レ分疑上將三退入二無餘般一 T2323_.71.0664b19: 故。令下説二我即彼彼即是我此既成佛彼亦成 T2323_.71.0664b20: 佛一而得二彼聞一除中其疑意上 此乃捨下位等 T2323_.71.0664b21: 者。此謂疑網除也。疑網除者乃捨二下品心 T2323_.71.0664b22: 位一令レ趣二上品階一 不爾十地等者。若不レ爾 T2323_.71.0664b23: 十地地地捨二下品無漏智一趣二次地上品無漏 T2323_.71.0664b24: 智一皆應三亦名二破三歸一一。若云二破三歸一一。則 T2323_.71.0664b25: 應言二餘三非眞一。何獨言二餘二一耶
T2323_.71.0664b28: 故會二乘等下章主釋二經意一 章主意言勝 T2323_.71.0664b29: 鬘經中説下會二定姓二乘一入中於一乘上。此非レ説二 T2323_.71.0664c01: 眞實理一。以二涅槃界與レ佛同一故。且約二理性一説 T2323_.71.0664c02: レ入二於一乘一。非二與レ佛行果相同説一故。自下成二 T2323_.71.0664c03: 佛智一邊上見レ之。非二眞實理一 經雖説言等下 T2323_.71.0664c04: 明下開二方便一顯二眞實一之文約二不定姓一説非中 T2323_.71.0664c05: 及二一切姓一説上示二眞實會入一 今説一乘者。 T2323_.71.0664c06: 法華經説時云レ今也 令趣者。能運載即乘 T2323_.71.0664c07: 義也 極果者。一義故。令趣極果四字釋二一 T2323_.71.0664c08: 乘名一 名爲眞實者。結成會下有二不定種姓一 T2323_.71.0664c09: 二乘者上令レ入二眞實一爲乙眞實會入甲 非謂都 T2323_.71.0664c10: 無二等者。意言。會二定姓二乘一是非二眞實一。何 T2323_.71.0664c11: 況有レ會二菩薩大乘一耶。菩薩大乘即是一乘 T2323_.71.0664c12: 故。何會之有 故法華言等者。經第二信解 T2323_.71.0664c13: 品之文也。大乘即一乘證。今拜讀信解品一。長 T2323_.71.0664c14: 行文云。而設二方便一密遣下二人形色憔悴無二
T2323_.71.0664c18: 曰。實無二二體一。設下有二二乘一之教上。故云二密 T2323_.71.0664c19: 遣一。方便之教但化二二乘一。故云二二人一。智慧狹 T2323_.71.0664c20: 劣名二色憔悴一。神通不レ大名二無威徳一。又曰。眇 T2323_.71.0664c21: 目者視不レ正也。説文曰。一目少也。爲二二 T2323_.71.0664c22: 乘一説二安立諦教一能詮顯義一不レ圓名爲二眇目一。 T2323_.71.0664c23: 所詮生空理短故名レ矬。無二法身功徳一醜故名
T2323_.71.0664c26: 第三化城喩品之文也。今拜讀化城喩品一。此 T2323_.71.0664c27: 所レ引文頌中文。長行文云。佛如二是心性弱 T2323_.71.0664c28: 下劣一。以方便力一而於二中道一爲二止息一故説二
T2323_.71.0665a06: 經論一乘下章主破二異義一。若但直往名爲二一 T2323_.71.0665a07: 乘一機有二簡別一故。道理難レ成。若依二法華經 T2323_.71.0665a08: 所説一乘一。多分漸機所被少分頓悟所被。如 T2323_.71.0665a09: 何云三但直往所レ入名爲二一乘一。總經論所論一 T2323_.71.0665a10: 乘或有レ被二漸機一。或有レ被二頓機一。實以レ不レ定爲二 T2323_.71.0665a11: 如實義一。開發曰。此亦非レ理廣レ智名レ文。遮レ餘 T2323_.71.0665a12: 説レ一非二是一文體性不同。法華經説二唯有 T2323_.71.0665a13: 一乘一。本爲二二乘一。豈名二直往一者何云下會二二 T2323_.71.0665a14: 乘一令入二二乘一。由二直往一名尚未レ了。義安在
T2323_.71.0665a17: 位等者。開發曰。三外一乘無レ有。非レ有二解行 T2323_.71.0665a18: 不殊。大乘即是一乘一。教亦三階無レ別。有依二
T2323_.71.0665a21: 便隱無二乘一而説二一乘一。如レ是所被機根是 T2323_.71.0665a22: 一會中在故
T2323_.71.0665a25: 沙・倶舍賢聖品中廣説三三劫滿已猶是凡夫 T2323_.71.0665a26: 三十四念成二菩提一 今破此執等者。今謂。 T2323_.71.0665a27: 指下説二一乘一時上或作二有説一時。此執者。小乘 T2323_.71.0665a28: 計レ有二三十四念成菩提之佛一之執。有人説下 T2323_.71.0665a29: 破二此小乘執一云レ説二一乘一而説二一乘一亦破中小 T2323_.71.0665b01: 乘中三乘上 不然下章主破二有説一 此乃佛 T2323_.71.0665b02: 滅已後等者。此三十四念成道所談佛在世 T2323_.71.0665b03: 起佛滅後増長説。今由二増長時一云二佛滅已 T2323_.71.0665b04: 後一也。周曰。彼本意者學二大乘一者執二大乘一 T2323_.71.0665b05: 爲レ極。今破下於レ名爲破レ三也。佛在世無下大 T2323_.71.0665b06: 乘人執二化身一以爲レ極者上。理實佛在小乘亦 T2323_.71.0665b07: 執二化身一爲レ極。然廣建立差別一今佛滅後據 T2323_.71.0665b08: レ増相談。通應レ撿下發智・阿含等經有中明二三十
T2323_.71.0665b11: 乘一在二滅後今時一。豈有二如レ是前後理不盡事一 T2323_.71.0665b12: 耶。故此有説爲二妄説一也。故但破二者。結 T2323_.71.0665b13: 成正義一。由レ是應レ知説二一乘一破二二乘一立二此 T2323_.71.0665b14: 名一
T2323_.71.0665b20: 二藏三藏者。聲・菩爲レ二。聲・獨・菩爲レ三也」
T2323_.71.0665b25: 以二乘與藏不レ可レ云二皆同皆異一
T2323_.71.0665b28: 者。大寶積經三十五菩薩藏會也 十度十 T2323_.71.0665b29: 弊者。十度是十波羅蜜。十弊謂是十障也。 T2323_.71.0665c01: 如二深密等説一。以二十度一對治十弊一。中邊第
T2323_.71.0665c14: レ例彰二難意一 難意云。普曜及阿闍世經説二 T2323_.71.0665c15: 二藏・三藏一。此聲聞爲レ因獨覺爲レ果説。何故 T2323_.71.0665c16: 菩薩因佛果不レ名二佛藏一耶 如藏章中等者 T2323_.71.0665c17: 此答也。諸藏章曰。若名二如來藏一願行名字 T2323_.71.0665c18: 不レ弘。欲レ顯二願行名字深大弘遠一。但名二菩
T2323_.71.0665c21: 依二此教一易可二成立一。但名二菩薩藏一不レ名二如 T2323_.71.0665c22: 來藏一。又小乘之中聲聞爲レ因獨覺爲レ果。從二 T2323_.71.0665c23: 因小乘一不レ名二獨覺藏一。大乘之中菩薩爲レ因 T2323_.71.0665c24: 如來爲レ果。從二因小劣一爲レ稱不レ名二如來藏一 T2323_.71.0665c25: 也
T2323_.71.0665c28: 潤等者。法華經第三藥草喩品之所説也 T2323_.71.0665c29: 教同者。同言是一乘之一。下皆爾。今教處 T2323_.71.0666a01: 同一云二教同一也 機異者。生長異也 三獸 T2323_.71.0666a02: 渡河等者。優婆塞戒經・普曜經一説 理同 T2323_.71.0666a03: 者一河水也 證眞者。淺深兎馬番象之異 T2323_.71.0666a04: 也 六處大因等者。勝鬘經六法。小乘六法 T2323_.71.0666a05: 云二六處一。云二爲大乘説一故云二大因一也 行同 T2323_.71.0666a06: 者。行同二小乘一 修異者。以レ心囘大乘修 T2323_.71.0666a07: 三車誘引等者。法華譬喩品 果同者。門外 T2323_.71.0666a08: 等一大白牛車 設異者。方便誘引宅内羊 T2323_.71.0666a09: 鹿牛三。此但指示無レ體故云レ設也 或同或 T2323_.71.0666a10: 異者。教理行果或同或異 勝鬘會因等者。 T2323_.71.0666a11: 説二六法大乘因一會レ行也。説三四智不二究竟一會 T2323_.71.0666a12: レ果也 顯唯教行等者。法華經文顯不レ説二眞 T2323_.71.0666a13: 如一故。唯教行果顯説也 密實有四者。有レ教 T2323_.71.0666a14: 必有レ理故。密四法悉説也 如涅槃經等者。 T2323_.71.0666a15: 周曰。涅槃經又説二一乘一。説二佛性一爲二一乘一
T2323_.71.0666a21: 之一了 T2323_.71.0666a22: 法相大乘末學沙門 基辨大同坊
T2323_.71.0666a26: 此注釋一爲二講資一了
T2323_.71.0666b01: 謬錯多多。後學乞二改作一已 T2323_.71.0666b02: 囘向四恩法界海 囘向無上大菩提 T2323_.71.0666b03: 法相大乘受菩薩戒近住釋基辨
T2323_.71.0666b06: T2323_.71.0666b07: T2323_.71.0666b08: T2323_.71.0666b09: T2323_.71.0666b10: T2323_.71.0666b11: T2323_.71.0666b12: T2323_.71.0666b13: T2323_.71.0666b14: T2323_.71.0666b15: T2323_.71.0666b16: T2323_.71.0666b17: T2323_.71.0666b18: T2323_.71.0666b19: T2323_.71.0666b20: T2323_.71.0666b21: T2323_.71.0666b22: T2323_.71.0666b23: T2323_.71.0666b24: T2323_.71.0666b25: T2323_.71.0666b26: T2323_.71.0666b27: T2323_.71.0666b28: T2323_.71.0666b29: T2323_.71.0666c01: T2323_.71.0666c02: T2323_.71.0666c03: T2323_.71.0666c04: T2323_.71.0666c05: T2323_.71.0666c06: T2323_.71.0666c07: T2323_.71.0666c08: T2323_.71.0666c09: T2323_.71.0666c10: T2323_.71.0666c11: T2323_.71.0666c12: T2323_.71.0666c13: T2323_.71.0666c14: T2323_.71.0666c15: T2323_.71.0666c16: T2323_.71.0666c17: T2323_.71.0666c18: T2323_.71.0666c19: T2323_.71.0666c20: T2323_.71.0666c21: T2323_.71.0666c22: T2323_.71.0666c23: T2323_.71.0666c24: T2323_.71.0666c25: T2323_.71.0666c26: T2323_.71.0666c27: T2323_.71.0666c28: T2323_.71.0666c29: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 652 653 654 655 656 657 658 659 660 661 662 663 664 665 666 667 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |