SAT DB

至

處所不異　鈔曰。第一門中二

T2323_.71.0667b03: 示結集處所。 &T047368;

第九之文。述迦葉結集也

T2323_.71.0667b04:

　迦蘭陀竹園者。

十二丁

云。耆闍崛山城

T2323_.71.0667b05: 北門。行一里餘有精舍。石基甎室。東開其
T2323_.71.0667b06: 戸。如來在世。多居此中説法開化。導凡極
T2323_.71.0667b07: 俗。今作如來之像量等如來之身。初此城
T2323_.71.0667b08: 中有大長者迦蘭陀。時稱豪貴。以大竹園
T2323_.71.0667b09: 施諸外道。及見如來。聞法淨信。追惜竹園
T2323_.71.0667b10: 居彼異衆。以今天人師無館舍。時諸神鬼
T2323_.71.0667b11: 感其誠心。追逐外道。長者於是立精舍。請
T2323_.71.0667b12: 佛故名云迦蘭陀竹園也　有大石室。今云
T2323_.71.0667b13: 此石室爲迦葉結集處。所謂分窟内窟外處
T2323_.71.0667b14: 也。法顯傳云賓波羅窟。眞諦云七葉巖也
T2323_.71.0667b15: 眞諦云等者。部執異論疏之説也　大智度

T2323_.71.0667b16:

論等者。論二

七丁

文。此示譯者之謬也　此

T2323_.71.0667b17: 山者耆闍崛山。今正示誤云非也　三文名
T2323_.71.0667b18: 別者。西域 &T047368;

･部執疏･集藏傳三文

T2323_.71.0667b19:

[章]大智度論

至

皆入寂滅　鈔曰。此下第一門

T2323_.71.0667b20: 中三正辨結集縁由。此中五文。一擧佛入滅
T2323_.71.0667b21: 災變相現。二擧大迦葉以天眼見大涅槃。
T2323_.71.0667b22: 三擧諸天請迦葉令護遺法。四擧迦葉誡
T2323_.71.0667b23: 留諸聖入滅。五擧迦葉由 &MT90130;

怠比丘賀佛
T2323_.71.0667b24: 滅。思集法藏據法治犯。此爲結集遺教正

T2323_.71.0667b25:

縁由。此即初也　大智度論者。論第二

三丁

文

T2323_.71.0667b26: 也　地六振動者。與涅槃經後分説相同。六
T2323_.71.0667b27: 謂有三別。一六時動。長阿含説。謂入胎･出
T2323_.71.0667b28: 胎･出家･成道･入涅槃。今云地六振動者。入
T2323_.71.0667b29: 涅槃時。二六方動。大般若八説。謂東涌西沒。
T2323_.71.0667c01: 西涌東沒。南涌北沒。北涌南沒。中涌邊沒。邊
T2323_.71.0667c02: 涌中沒。是名爲六。三六相動。大般若説。謂
T2323_.71.0667c03: 動･涌･震･撃･吼･爆。此云六相。搖動不安云
T2323_.71.0667c04: 動。鱗隴凹凸云涌。或六方出沒名涌。隱隱
T2323_.71.0667c05: 有色爲震。有所相撃名撃。碎礚發響名
T2323_.71.0667c06: 吼。出聲驚異爲爆。此各有三名十八相動。

T2323_.71.0667c07:

各有三者。般若經云。謂動等動等極動

乃至

爆

T2323_.71.0667c08: 等爆等極爆。但爾小動名動。諸處通動名等
T2323_.71.0667c09: 動。大傾動名等極動。餘皆准知。今此擧總
T2323_.71.0667c10: 但名六動。唯是十八變中一振動也。勝思惟
T2323_.71.0667c11: 梵天經説有七目振動。一驚怖諸魔。二令
T2323_.71.0667c12: 時衆不起散心。三令放逸者而自覺悟。四
T2323_.71.0667c13: 令念法相。五令觀説處。六令成就者得解

T2323_.71.0667c14:

脱。七令隨順問正義

云云

T2323_.71.0667c15:

至

入般涅槃　鈔曰。二擧大迦

T2323_.71.0667c16:

葉以天眼見世尊入涅槃。 &T047368;

第九

十二丁

之

T2323_.71.0667c17: 文也　忽燭光明者。大迦葉宴坐山林。如來
T2323_.71.0667c18: 放光明忽照燭也。餘文應知

T2323_.71.0667c19:

至

忽然不現　鈔曰。三擧諸天

T2323_.71.0667c20:

請迦葉令護遺法。論第二

四丁左

之文也　

T2323_.71.0667c21: 白迦葉言等者。諸天讃歎迦葉徳已。請護
T2323_.71.0667c22: 持遺法之文也。文意易了

T2323_.71.0667c23:

[章]眞諦三藏

至

以示迦葉　鈔曰。此下四擧

T2323_.71.0667c24:

迦葉誡留諸聖入滅

眞諦部執
異論疏説

此中四文。一擧

T2323_.71.0667c25:

迦葉至佛涅槃所

後分廣説
今略説也

二擧迦葉爲未生

T2323_.71.0667c26:

怨王作藥槽

未詳
所據

三擧阿闍世王聞佛入

T2323_.71.0667c27:

滅悶絶。迦葉以王安藥槽令得活

後分無
此説

T2323_.71.0667c28: 四擧迦葉欲誡聖留滅撰集三藏。今即初
T2323_.71.0667c29: 也　後經七日等者。涅槃經後分荼毘品曰。
T2323_.71.0668a01: 七寶大炬無數光焔。投香樓所亦皆殄滅。是
T2323_.71.0668a02: 時一切大衆。長時號哭一切供養。不知如來
T2323_.71.0668a03: 何縁未已。投火香樓荼毘不然。爾時世尊。
T2323_.71.0668a04: 大悲普潤待迦葉衆來至乃然。時大迦葉與
T2323_.71.0668a05: 五百弟子在耆闍崛山。去拘尸那城五十
T2323_.71.0668a06: 由旬。身心寂然入于三昧。於正中條爾心
T2323_.71.0668a07: 驚。擧身顫慄。從定中出見諸山地。皆大震
T2323_.71.0668a08: 動。即知如來已入涅槃。告諸弟子。我佛大
T2323_.71.0668a09: 師入般涅槃。告諸弟子。我佛大師入般涅
T2323_.71.0668a10: 槃。時經七日已入棺中。苦哉苦哉。應當疾
T2323_.71.0668a11: 往至如來所。恐已荼毘不得見佛三十二
T2323_.71.0668a12: 相八十種好眞淨色身。迦葉以敬佛故。不敢
T2323_.71.0668a13: 飛空往如來所。即將弟子。尋路疾行悲哀
T2323_.71.0668a14: 速往。正滿七日至拘尸那城。城東路首。迦
T2323_.71.0668a15: 葉遇一婆羅門執一天華隨路而來。迦葉
T2323_.71.0668a16: 問言。仁者何來。答佛般涅槃。我於荼毘所
T2323_.71.0668a17: 來。復問此是何華。答言。於荼毘所得此天
T2323_.71.0668a18: 華。迦葉就乞。答云。不得。我期將歸。擬示
T2323_.71.0668a19: 六親家中供養。迦葉就借著其頂上。便即悶
T2323_.71.0668a20: 絶昏迷躄地。喑咽悲哽良久乃甦即與弟子

T2323_.71.0668a21:

疾共前進至拘尸那城

云云

今云。上所言西

T2323_.71.0668a22: 域 &T047368;

與部執疏。同由此後分。併讀可知　
T2323_.71.0668a23: 命屬徒衆者。西域 &T047368;

作尋命徒衆爲是。若
T2323_.71.0668a24: 作屬命徒衆同意歟　逢外道等者。西域 &T047368;

T2323_.71.0668a25: 作梵志。後分作婆羅門　曼陀羅花者。法
T2323_.71.0668a26: 華讃曰。曼陀羅此云適意。見者心悦

T2323_.71.0668a27:

[章]迦葉往至

云

内八槽中　鈔曰。二擧迦葉

T2323_.71.0668a28: 爲未生怨王作藥槽説　八槽者。槽説文

T2323_.71.0668a29:

畜獸之⾷器

云云

和訓云馬舟。又李賀詩。小

T2323_.71.0668b01:

槽酒滴眞珠紅

云云

由此詩酒槽。和云酒船。

T2323_.71.0668b02:

迦葉白未生怨王

阿闍
世王

作八槽之説未考所

T2323_.71.0668b03: 據。迦葉未至佛涅槃處已前。告王作八槽。
T2323_.71.0668b04: 而後伴王至佛涅槃所之説。今眞諦法師所
T2323_.71.0668b05: 言。大違後分云王大悲哀速往。此是異部
T2323_.71.0668b06: 計執相傳異説。不可強責是非

T2323_.71.0668b07:

章即於是曰

至

王便得居　鈔曰。三擧王聞

T2323_.71.0668b08: 佛滅悶絶。迦葉須王安藥槽得居之説。由
T2323_.71.0668b09: 後分説。阿闍世王夜夢種種惡相。王問諸
T2323_.71.0668b10: 臣。臣答佛滅不祥之相。王聞此語已。夜半

T2323_.71.0668b11:

即來至拘尸那城

已上
後分

由是眞諦法師説大

T2323_.71.0668b12: 違。此亦部執傳説相違。不可強責

T2323_.71.0668b13:

[章]佛於衣外

至

少有入滅　鈔曰。四擧迦葉

T2323_.71.0668b14: 誡諸聖留滅撰集三藏之説　佛於衣外
T2323_.71.0668b15: 等者。後分廣説曰。爾時迦葉。哽咽悲哀説是
T2323_.71.0668b16: 偈已。世尊大悲。即現二足千輻輪相。出於
T2323_.71.0668b17: 棺外迴示迦葉。從千輻輪放千光明。偏
T2323_.71.0668b18: 照十方一切世界。爾時迦葉。與諸弟子見

T2323_.71.0668b19:

佛足已。一時禮拜千輻輪相

云云

西域

六

T2323_.71.0668b20:

二十丁

如後分説。四部弟子等下。正迦葉誡

T2323_.71.0668b21: 諸聖。留入滅欲撰集三藏之由。未詳此説
T2323_.71.0668b22: 所據　四部弟子者。亦云四輩。一比丘･二
T2323_.71.0668b23: 比丘尼･三優婆塞･四優婆夷　更無所持等
T2323_.71.0668b24: 者。西域 &T047368;

云。法王去世人天無導。諸大羅

T2323_.71.0668b25:

漢亦取滅度

云云

與是意同　語等下。正誡

T2323_.71.0668b26: 諸聖。我等應欲等下。正勸諸聖。令起撰集
T2323_.71.0668b27: 遺教三藏報佛恩志

T2323_.71.0668b28:

至

據法治犯　鈔曰。此下第一門

T2323_.71.0668b29: 第三。正辨結集縁由有五文中。第五擧迦
T2323_.71.0668c01: 葉由 &MT90130;

怠比丘賀佛滅。思集法藏據法治

T2323_.71.0668c02:

犯。此中三文。初引西域 &T047368;

十三丁

次出眞

T2323_.71.0668c03: 諦説。後擧結集三藏傳示分舍利相。今即
T2323_.71.0668c04: 初也　 &MT90130;

怠比丘更相賀等者。涅槃經後分
T2323_.71.0668c05: 廣説曰。迦葉即與弟子疾共前進。至拘尸
T2323_.71.0668c06: 那城北門而入。於其城中入一僧坊見諸
T2323_.71.0668c07: 比丘。叢聚一處語迦葉言。汝等遠來深勞
T2323_.71.0668c08: 苦耶。安座待⾷。迦葉答言。我之大師已入涅
T2323_.71.0668c09: 槃。我有何情安此待⾷。諸比丘言。汝師是
T2323_.71.0668c10: 誰。答言。汝不知耶。哀哉痛苦大覺世尊今既
T2323_.71.0668c11: 涅槃。比丘聞已各大歡喜而作是言。快哉快
T2323_.71.0668c12: 哉。如來在世禁制我等。甚不堪忍不能依
T2323_.71.0668c13: 行。今已涅槃。嚴峻禁戒已應放捨。汝且待
T2323_.71.0668c14: ⾷有何急耶。佛神力故。掩諸天耳及迦葉
T2323_.71.0668c15: 弟子等耳。皆悉不聞惡比丘語。但有迦葉
T2323_.71.0668c16: 獨自聞之。於是迦葉。將弟子悲泣流涙。疾

T2323_.71.0668c17:

往佛所

云云

西域

由此後分略作此説　

T2323_.71.0668c18: 迦葉聞已等四句。述結集法藏思極

T2323_.71.0668c19:

[章]眞諦云

至

極思結集　鈔曰。二擧眞諦説。

T2323_.71.0668c20: 述極思結集。文意易了。未詳所據

T2323_.71.0668c21:

[章]集藏傳云

至

起十塔已　鈔曰。三引結集

T2323_.71.0668c22: 三藏傳示分舍利相。經後分聖躯廓潤品曰。
T2323_.71.0668c23: 爾時拘尸那城諸力士。得第一分舍利。即於
T2323_.71.0668c24: 國起塔供養。又波肩羅婆國力士。得第二
T2323_.71.0668c25: 分舍利。起塔供養。師伽那婆國拘羅樓衆。
T2323_.71.0668c26: 得第三分舍利。起塔供養。阿勒遮國諸刹
T2323_.71.0668c27: 帝。得第四分舍利。還國起塔供養。毘耨國
T2323_.71.0668c28: 諸婆羅門。得第五分舍利。還國供養。毘離
T2323_.71.0668c29: 國諸梨車。得第六分舍利還國供養。遮羅
T2323_.71.0669a01: 迦羅國諸釋子。得第七分舍利。還國供養。
T2323_.71.0669a02: 摩伽陀國主阿闍世王。得第八分舍利還王
T2323_.71.0669a03: 舍城。起塔供養。性熛婆羅門。得盛舍利瓶。
T2323_.71.0669a04: 還頭那羅聚落。起塔供養。必波羅延那婆羅
T2323_.71.0669a05: 門居士。得灰還國。起塔供養。爾時閻浮提
T2323_.71.0669a06: 中八舍利塔。第九瓶塔。第十灰塔。如是分

T2323_.71.0669a07:

布舍利已

云云

今云。由後分有瓶塔。集藏

T2323_.71.0669a08: 傳。以佛床爲塔。皆是部執之異。不可強

T2323_.71.0669a09:

責。西域

六

二十丁

亦説分舍利。問。今此結

T2323_.71.0669a10: 集縁起門中。但申此分舍利事。擧是云何
T2323_.71.0669a11: 爲結集縁由耶。答。不由佛涅槃處事。則
T2323_.71.0669a12: 不明結集起由。復不申分舍利事。則不明
T2323_.71.0669a13: 涅槃處事究竟。不辨此究竟。則次所申大
T2323_.71.0669a14: 迦葉撃大揵稚。集諸大弟子。結集三藏事。
T2323_.71.0669a15: 離涅槃所別處爲會。其意不分明。爲結前
T2323_.71.0669a16: 生後。引集藏傳略申分舍利事竟

T2323_.71.0669a17:

[章]大智度論

至

唯除阿難　鈔曰。第一結集縁

T2323_.71.0669a18: 起門有四文中。第四正示結集時相。此中
T2323_.71.0669a19: 三文。初擧結集處來集大衆多少數。二申
T2323_.71.0669a20: 除去居學地阿難。三明阿難漏盡共大衆
T2323_.71.0669a21: 結集三藏。初文中有五文。一擧大乘人相
T2323_.71.0669a22: 傳千人結集之説。二擧薩婆羅部傳説五百
T2323_.71.0669a23: 結集。三擧集藏傳大衆部説。四擧法藏部
T2323_.71.0669a24: 説。五明迦葉選集千人由。今即初也　大

T2323_.71.0669a25:

智度論者。論一

六丁

之文。西域

九

十二丁

文。

T2323_.71.0669a26: 今所引智論全文。非西域 &T047368;

全文。撃銅揵徳
T2323_.71.0669a27: 者。西域 &T047368;

作撃大揵槌。梵云鍵稚。此云
T2323_.71.0669a28: 槌。由是誤作犍槌歟　得九百九十九人
T2323_.71.0669a29: 等者。大乘相傳説也。法苑珠林。此云大乘結
T2323_.71.0669b01: 集。智度論爲根本説處。金剛仙論中。亦雖
T2323_.71.0669b02: 有此説。眞僞未決論故難依用也

T2323_.71.0669b03:

[章]眞諦云得

至

唯除慶喜　鈔曰。二明薩婆

T2323_.71.0669b04: 多傳説。由宗輪論疏。云窟内有五百應眞。
T2323_.71.0669b05: 外亦萬餘無學。是由菩薩處胎經説。今云得
T2323_.71.0669b06: 四百九十九人。但取窟内應眞也。阿育王傳
T2323_.71.0669b07: 付法藏傳云五百人。是等有部傳説。名云五
T2323_.71.0669b08: 百結集。雖有窟外大衆。非攝之云五百。窟
T2323_.71.0669b09: 内居迦葉。爲上座阿難結集素呾覽藏。優
T2323_.71.0669b10: 婆羅結集毘奈耶藏。富樓那結集阿毘達磨
T2323_.71.0669b11: 藏。是薩婆多部傳説也。次下廣明

T2323_.71.0669b12:

[章]集藏傳云

至

有學無學　鈔曰。三擧集藏

T2323_.71.0669b13: 傳大衆部説。此傳説。不分窟内窟外及有學

T2323_.71.0669b14:

無學。得聖者八萬大衆

八十千者
八萬也

迦葉請阿

T2323_.71.0669b15:

難結集四藏

經律論
雜四也

此傳之説也。問。此傳之

T2323_.71.0669b16: 説何部所説耶。答。由下章文。此是窟外大衆

T2323_.71.0669b17:

部之説。西域

十四丁

曰。大衆部結集之處。

T2323_.71.0669b18: 諸學無學數百千人。不預大迦葉結集之衆。
T2323_.71.0669b19: 而來至此更相謂曰。如來在世同一師學。法
T2323_.71.0669b20: 王寂滅簡異我曹。欲報佛恩。當集法藏。
T2323_.71.0669b21: 於是凡聖咸會。賢智畢華。復集素呾覽藏。
T2323_.71.0669b22: 毘奈耶藏･阿毘達磨藏･雜集藏･禁呪藏。別
T2323_.71.0669b23: 爲五藏。而此結集凡聖同會。因而謂之大衆

T2323_.71.0669b24:

部

云云

今引集藏傳文。云通説有無學。即此

T2323_.71.0669b25:

窟外結集。大衆部所傳之説顯然也

今謂。第一
迦葉結集

T2323_.71.0669b26:

時。雖分窟内外。然尚渾一知見。教示貝葉傳通所修
學道未替。及大天五事亂。流傳異爲二部。其時大天

T2323_.71.0669b27:

徒衆。襲窟外大衆稱大衆部。此集藏傳及西域 &T047368;

之
説。大天已後大衆部所傳明。因不分窟内外。迦葉請

T2323_.71.0669b28:

阿難結集諸藏作
此説明。學者審知

T2323_.71.0669b29:

[章]四分律云

至

前后別也　鈔曰。四申法藏

T2323_.71.0669c01:

部傳説。四分律者。五十四

九丁

之文也。彼意

T2323_.71.0669c02: 云。大迦葉本倶五百人結集三藏已時云
T2323_.71.0669c03: 富耶奢。更與五百阿羅漢。來至迦葉結
T2323_.71.0669c04: 集處欲聽。更爲重集三藏故。根本迦葉五
T2323_.71.0669c05: 百人。與後富耶舍五百人合論云有千人。

T2323_.71.0669c06:

至實義無相違

云云

今云。此律中會大乘
相傳云千人結集也

此是

T2323_.71.0669c07: 佛滅後第三百年。烏仗那國有化他部。從其
T2323_.71.0669c08: 分出法藏部傳説也

T2323_.71.0669c09:

[章]眞諦云夏

至

供養舍利　鈔曰。五申迦葉

T2323_.71.0669c10: 選取千人由。此中三文。初擧眞諦説。次擧
T2323_.71.0669c11: 智度論説。後擧西域 &T047368;

説。今即初也　眞諦
T2323_.71.0669c12: 云者。未詳所據　今夏安居等者。入涅槃
T2323_.71.0669c13: 年。其夏安居。如佛在世。請諸佛弟子。朝
T2323_.71.0669c14: 暮日中三時。禮拜供養舍利。問。云何此説
T2323_.71.0669c15: 爲結集縁由耶。答。次所云阿奢世王。供養
T2323_.71.0669c16: 千僧以令結集。是事自佛在世。如是供養。
T2323_.71.0669c17: 至入涅槃年之夏安居。三時供養舍利。其夏
T2323_.71.0669c18: 安居初十五日。大迦葉語阿闍世乞千僧
T2323_.71.0669c19: ⾷。爲令意味連貫。擧眞諦説爲始。論爲
T2323_.71.0669c20: 次。 &T047368;

爲終也　以洴沙得道等者。洴沙謂頻

T2323_.71.0669c21:

婆沙羅王。論二

六丁

曰。頻婆沙羅王得道。八

T2323_.71.0669c22: 萬四千眷屬亦各得道。此時王教勅官中常
T2323_.71.0669c23: 設飮⾷供養千人。阿闍世王不斷此法。爾
T2323_.71.0669c24: 時迦葉思惟言。若我等常乞⾷者。當有外道
T2323_.71.0669c25: 強來難問廢闕法事。今王舍城。常設飮⾷
T2323_.71.0669c26: 供給千人。是中可住結集經藏。以是故選

T2323_.71.0669c27:

取千人不得多取

云云

是時夏安居等者。

T2323_.71.0669c28: 結集始日時也

T2323_.71.0669c29:

至

十五日集　鈔曰。後擧西域

T2323_.71.0670a01:

説。

第九

十四丁

文。此示夏安居三月初十

T2323_.71.0670a02: 五日結集始日時也

T2323_.71.0670a03:

至

故留殘結　鈔曰。示結集時

T2323_.71.0670a04: 相中。第二申除去居學地阿難。此中大分
T2323_.71.0670a05: 爲三。初申阿難留殘結不令住。二申迦
T2323_.71.0670a06: 葉擧阿難罪不令住。三申阿難令去。今即
T2323_.71.0670a07: 初也　牽阿難出等者。西域 &T047368;

九曰。大迦葉
T2323_.71.0670a08: 召阿難而謂言。汝未盡漏。宜出聖衆。阿
T2323_.71.0670a09: 難曰。隨侍如來多歴年所。毎有法義曾
T2323_.71.0670a10: 未棄遺。今將結集而見擯出。法王寂滅失
T2323_.71.0670a11: 所依估。迦葉告曰。勿懷憂惱。汝親侍佛。
T2323_.71.0670a12: 誠復多聞。然愛惑未盡。習結未斷。阿難辭

T2323_.71.0670a13:

屈而去

云云

　久可得道者。阿難自言。我能有

T2323_.71.0670a14: 力智疾應得道。但諸佛法。阿羅漢者不得
T2323_.71.0670a15: 隨侍。我留殘結。故思供給左右。由此久
T2323_.71.0670a16: 謂疾也。故謂故思

T2323_.71.0670a17:

[章]大迦葉言

至

故可聽度　鈔曰。此下二申

T2323_.71.0670a18: 迦葉擧阿難罪不令住。此中六文。初擧度
T2323_.71.0670a19: 女罪。二擧索水不與罪。三擧不答罪。四擧
T2323_.71.0670a20: 蹈衣罪。五擧陰藏相示女人罪。六明擧罪
T2323_.71.0670a21: 違文。今即初也　突吉羅懺者。對首懺悔也。

T2323_.71.0670a22:

至下具釋　四分律雜揵度者。律四十八

十丁

T2323_.71.0670a23:

犍度五十四

六丁

之説。此擧阿難答違文。犍

T2323_.71.0670a24: 度梵語此云蘊。又云法聚。眞諦天親傳製
T2323_.71.0670a25: 爲八伽蘭陀。即此間云八犍度。伽蘭陀譯爲
T2323_.71.0670a26: 結。亦云節。謂義類各相結屬故云結。又攝
T2323_.71.0670a27: 義令不散故云結。義類各有分限故云節

T2323_.71.0670a28:

云云

　雜者八犍度之一也。八謂一雜

明小乘
不相似

T2323_.71.0670a29:

義

二使

百八
煩惱

三智

十智

四業

三

五大

四

六根

練

七定

T2323_.71.0670b01:

入

八見

六十二見也

　大愛道尼者。摩訶波闍波提。

T2323_.71.0670b02: 此云大愛道。佛摩耶夫人之妹佛姨母。具如
T2323_.71.0670b03: 大愛道比丘尼經中

T2323_.71.0670b04:

[章]二者迦葉

至

令水清也　鈔曰。二擧索水

T2323_.71.0670b05:

不與罪　四分法云者。律五十四

六丁

擧違

T2323_.71.0670b06: 文也　欝多羅僧者。此云中價衣。如資明｣

T2323_.71.0670b07:

[章]三者迦葉

至

非我惡心　鈔曰。三擧佛問

T2323_.71.0670b08:

不答罪　若有能修等者。西域 &T047368;

七

十三丁

曰。

T2323_.71.0670b09: 菴沒羅國側有窣堵波。是如來告涅槃處。
T2323_.71.0670b10: 佛昔在此告阿難言。其得四神足者。能住
T2323_.71.0670b11: 壽一劫。如來今者當幾何。如是再三。阿難
T2323_.71.0670b12: 不答。天魔迷惑故也。阿難從坐而起。林中
T2323_.71.0670b13: 宴點。魔來請佛請入涅槃。佛許期。劫後三
T2323_.71.0670b14: 月吾當涅槃。魔聞歡喜而退。阿難林中感惡
T2323_.71.0670b15: 夢。驚問佛。佛告阿難。吾先告他。他爲魔弊
T2323_.71.0670b16: 不時乞留。魔王勸我早入涅槃。許之期。斯

T2323_.71.0670b17:

夢是也

云云

又智度論

八丁

二曰。佛問汝。若有

T2323_.71.0670b18: 人四神足好修。可住壽一劫若減一劫。佛四
T2323_.71.0670b19: 神足好修。欲住壽一劫若減一劫。汝默然
T2323_.71.0670b20: 不答。問汝至三。汝故默然。汝若答佛。佛四
T2323_.71.0670b21: 神足好修。應住一劫若減一劫。由汝故令

T2323_.71.0670b22:

佛世尊早入涅槃。是汝突吉羅罪

云云

四神

T2323_.71.0670b23: 足者。四謂一欲･二勤･三心･四觀･此四皆以
T2323_.71.0670b24: 心所法中定爲自性。言神足者。定所生果
T2323_.71.0670b25: 名神。謂神通變化靈妙徳用也。足謂欲勤心
T2323_.71.0670b26: 觀四因所生等持名足。神之所依名足。從

T2323_.71.0670b27:

因定果

神變

名云四神足也

從因與果者。此
有兩重因果。初重

T2323_.71.0670b28:

謂欲勤心觀爲因則四因。所生定爲果。後重謂欲等
四定爲因。則此因所生果神變爲果。因名足果名神。

T2323_.71.0670b29:

初重因果。以用　四法用也　爲因四法自性體定爲
果。後重因果。具四法用定爲因。定所生神變爲

T2323_.71.0670c01:

果

T2323_.71.0670c02:

[章]四者迦葉

至

蹈佛衣上　鈔曰。四擧蹈衣

T2323_.71.0670c03: 罪　僧伽梨者。三衣中大衣也　三衣者。一
T2323_.71.0670c04: 僧伽胝婆參。唐譯云上衣。入王宮聚落。此衣
T2323_.71.0670c05: 最在上被故。或上講座得著。不得掃地
T2323_.71.0670c06: 及禮拜師尊等。舊云僧伽梨。此云雜碎
T2323_.71.0670c07: 衣。條相多故爲名。二嗢怛羅僧伽波參。唐
T2323_.71.0670c08: 譯云上被衣。在寺内即被七條。在五條上。
T2323_.71.0670c09: 嗢怛羅僧伽是上被義。婆參是衣。若上講座
T2323_.71.0670c10: 禮拜三寶著是。此亦云中衣。在大衣下五
T2323_.71.0670c11: 條上故云中。舊云欝多羅僧。此云中價衣。
T2323_.71.0670c12: 約衣財直可謂爲賤。三安怛婆參。唐譯云
T2323_.71.0670c13: 内衣。安怛内義。但三衣時。五條儭體故云
T2323_.71.0670c14: 内衣。亦名少衣。亦名下衣。行路作務時著
T2323_.71.0670c15: 此小衣。舊云安陀會。此云下衣。若小乘教
T2323_.71.0670c16: 説三衣。以長阿含經二十二因縁品爲根
T2323_.71.0670c17: 本。廣説如諸部律中。若大乘説。則以瑜伽
T2323_.71.0670c18: 二十四聲聞地出離品爲根本説。廣據大乘
T2323_.71.0670c19: 諸師釋義。辨三衣條相者。由小乘諸師所
T2323_.71.0670c20: 言。下衣五條。一長一短。中衣七條。兩長一
T2323_.71.0670c21: 短。大衣有三。下品三謂九條･十一條･十三
T2323_.71.0670c22: 條。各兩長一短。中品三謂十五條･十七條･十
T2323_.71.0670c23: 九條。各三長一短。上品三謂二十一條･二十

T2323_.71.0670c24:

三條･二十五條。各四長一短

此是薩婆多
論之説也

若由

T2323_.71.0670c25: 大乘説。瑜伽聲聞地曰。謂有大衣。或六十條
T2323_.71.0670c26: 或九條等。或兩重刺名僧伽胝。被服受用。能
T2323_.71.0670c27: 正將護説名爲持。中衣下衣條相同小乘説

T2323_.71.0670c28:

　四分律云等者擧違。五十四

六丁

五百結集

T2323_.71.0670c29: 法之文

T2323_.71.0671a01:

[章]五者迦葉

至

而故破戒　鈔曰。五擧陰藏

T2323_.71.0671a02: 相示女人罪。佛陰藏相。三十二相中之一相
T2323_.71.0671a03: 也。餘文易了

T2323_.71.0671a04:

[章]四分律中

至

及不問戒　鈔曰。六擧罪違

T2323_.71.0671a05: 文　無此一種者。無前所明示陰藏相擧
T2323_.71.0671a06: 罪　佛遣爲侍者等者。涅槃經四十憍陳如
T2323_.71.0671a07: 品曰。佛意爲欲令誰作給使耶。目連即便
T2323_.71.0671a08: 入定。見如來心在阿難許。阿難辭去。目連
T2323_.71.0671a09: 言佛意在汝。阿難立三願衆許。是故奉給

T2323_.71.0671a10:

如來

云云

是今云阿難不肯爲一罪。集藏傳

T2323_.71.0671a11: 等下。是亦所擧違

T2323_.71.0671a12:

至

迦葉語竟　鈔曰。申除去阿

T2323_.71.0671a13: 難云文中。第三申阿難令去　雖説有六等

T2323_.71.0671a14:

三句。章主文　四分律云已下。五十四

六丁

取

T2323_.71.0671a15: 意也。文意易了

T2323_.71.0671a16:

[章]便自閉門

至

空何所求　鈔曰。正示結集

T2323_.71.0671a17: 時相。三文中第三明阿難漏盡共大衆結
T2323_.71.0671a18: 集法藏。此中五文。初明由阿難去喚憍梵
T2323_.71.0671a19: 波提不來入滅。二明阿難漏盡至結集所。
T2323_.71.0671a20: 三明阿難降魔結集相。四辨諸部相傳有
T2323_.71.0671a21: 異説。五擧異説會。今即初也　阿那律等
T2323_.71.0671a22: 下。申選取千人。阿難留結令去已闕一人
T2323_.71.0671a23: 故欲喚憍梵波提。阿那律梵云阿泥律陀。
T2323_.71.0671a24: 此云無滅。佛之黨弟也。云阿 &T072933;

婁陀訛也。
T2323_.71.0671a25: 憍梵波提梵云笈房鉢底。此云牛相。前生從

T2323_.71.0671a26:

牛來。作牛蹄牛呞之相號曰牛相

已上
玄賛

　遣

T2323_.71.0671a27: 使請來者。此僧使名善覺比丘。常爲衆僧

T2323_.71.0671a28:

作使至天上

是分別功徳論之説也。
法苑珠林三十四初丁引

　汝可疾來

T2323_.71.0671a29: 者。迦葉指憍梵云汝　佛日滅那者。周 &T047368;

T2323_.71.0671b01: 曰。問。西域 &T047368;

等言。迦葉登山撃槌時。彼三
T2323_.71.0671b02: 千聖憍梵已知。何故今問佛滅度耶。答。且
T2323_.71.0671b03: 爲二釋。一自不知。問。二部説不同不旁會

T2323_.71.0671b04:

釋

已上
周説

今云。迦葉撃槌之時。憍梵入滅盡定。

T2323_.71.0671b05: 故不聞聲　佛法欲散大人等。散謂欲散
T2323_.71.0671b06: 滅也。大人者。周 &T047368;

曰。佛舍利弗倶名大人

T2323_.71.0671b07:

云云

今云。大人過去四字。恐應在佛法欲散之

T2323_.71.0671b08: 上。不爾佛入大人言義不成也　離欲大
T2323_.71.0671b09: 師者。周 &T047368;

曰。佛世尊也。和上者。舍利弗也　
T2323_.71.0671b10: 即起神變等下。明憍梵不來入滅　集藏傳
T2323_.71.0671b11: 下擧違文。由此傳文不入滅不來也

T2323_.71.0671b12:

[章]大智度論云

至

衆覩感歎　鈔曰。二明阿

T2323_.71.0671b13:

難漏盡至結集所。論第二

十二丁

文。西域

九

T2323_.71.0671b14:

十四丁

意同。西域

九曰。至空寂處。欲取無

T2323_.71.0671b15: 學果。勤求不證。既已疲息。便欲假寢不及
T2323_.71.0671b16: 伏禮。遂證羅漢至結集所。叩門白至。迦
T2323_.71.0671b17: 葉問曰。汝結盡耶。宜運神通非門而入耶。
T2323_.71.0671b18: 阿難承命。從鑰隙入。禮衆已畢進而復坐。
T2323_.71.0671b19: 與論文稍同。集藏傳云等下。擧大衆部相
T2323_.71.0671b20: 傳説。申阿難結集行粧　滅結漏盡者。周 &T047368;

T2323_.71.0671b21: 曰。自思。久來奉事於佛。今日一旦而彼將

T2323_.71.0671b22:

去。遂及悲滅結根。而漏即盡

云云

　來詣大

T2323_.71.0671b23: 會者。來迦葉結集大會也　修理衆僧和合
T2323_.71.0671b24: 一味云修理也　迦葉擧聲等者。西域 &T047368;

九
T2323_.71.0671b25: 云。於是迦葉。揚聲曰。念哉諦聽。阿難聞
T2323_.71.0671b26: 持如來稱賛。集素呾覽藏。優波離持律明究。
T2323_.71.0671b27: 衆所知識。集毘奈耶藏。我迦葉彼集阿毘

T2323_.71.0671b28:

達磨藏

云云

今云。此

言迦葉集阿毘達磨。

T2323_.71.0671b29: 大乘相傳之説也　儀似山頂者。周 &T047368;

曰。儀

T2323_.71.0671c01:

容似須彌山頂也

云云

T2323_.71.0671c02:

[章]魔聞名色

至

天稱勝善　鈔曰。三明阿難

T2323_.71.0671c03: 降魔結集之相。此中二文。初申阿難降魔之
T2323_.71.0671c04: 相。後正申阿難結集之相。今即初也　此三
T2323_.71.0671c05: 所徳者。迦葉阿難阿那律云三所也　殘法
T2323_.71.0671c06: 者。佛滅後遺法　出教者。魔王出教命　四
T2323_.71.0671c07: 兵者。喩貪瞋癡慢　起化兵者。隨煩惱等　
T2323_.71.0671c08: 四種將主者。貪嗔癡慢根本惑　嚴仗嚴重
T2323_.71.0671c09: 兵仗　頓駕者駕謂行也　羅漢應者。應供
T2323_.71.0671c10: 人也　迦葉我前者我言魔自云我　叉手
T2323_.71.0671c11: 者謹敬貌也

T2323_.71.0671c12:

[章]迦葉勅衆

至

皆歸本行　鈔曰。後正申阿

T2323_.71.0671c13: 難結果相　師子振欠者。涅槃經師子吼品
T2323_.71.0671c14: 説。如師子王。晨朝出穴頻申。欠呿發聲震
T2323_.71.0671c15: 吼。是爲十一事。如前委明。譬阿難不怖大
T2323_.71.0671c16: 衆威儀嚴重　説聞如是等者。後分經曰。阿
T2323_.71.0671c17: 難如汝所問。如來滅後結集法義。一切經初
T2323_.71.0671c18: 安何等語者。阿難如來滅後結集法藏。一
T2323_.71.0671c19: 切經初當安如是我聞一切時佛。住某方某

T2323_.71.0671c20:

處與諸大衆而説是經

云云

由是今説聞

T2323_.71.0671c21: 如是及一時等。皆是從佛意起　以爲一藏
T2323_.71.0671c22: 者。第一素呾覽藏　爲二藏者。第二毘奈耶
T2323_.71.0671c23: 藏　大法者。對法疏一曰。阿毘達磨。大衆部
T2323_.71.0671c24: 名大法上法。迦延造竟持以上佛。佛言上
T2323_.71.0671c25: 法。是分別功徳論所説。是爲第三阿毘達磨
T2323_.71.0671c26: 藏也　得見道跡者。無漏智云道。各各自得
T2323_.71.0671c27: 無漏智。今見得云得見跡也　皆歸本所者。

T2323_.71.0671c28:

結集法藏已。各各歸本國也

已上集藏
傳文也

T2323_.71.0671c29:

[章]驗此集四

至

阿難結果　鈔曰。此下四辨

T2323_.71.0672a01: 諸部相傳有異説。此中五文。初章主評定上
T2323_.71.0672a02: 所擧集藏傳説。此傳説由大衆部所傳分別
T2323_.71.0672a03: 功徳論説。四藏倶阿難一人結集。是餘部所
T2323_.71.0672a04: 無也

T2323_.71.0672a05:

[章]智論云

至

鄔波毱多　鈔曰。二擧上所

T2323_.71.0672a06: 言三屍説違　鄔波毱多。鄔波毱多。經説
T2323_.71.0672a07: 尊者毱多。説法度人。其數極多。魔王欲燒
T2323_.71.0672a08: 衆心。施以寶冠。毱多聖者悠受語云。汝施以
T2323_.71.0672a09: 冠。我有寶環。謝之。取人蛇狗三屍。變作
T2323_.71.0672a10: 寶環。繋魔頸下。魔喜返宮。至四王天。毱多
T2323_.71.0672a11: 攝神力還作死屍。波旬憂惱不能除去等。
T2323_.71.0672a12: 乃至廣説

T2323_.71.0672a13:

至

智無明證　鈔曰。三擧置如

T2323_.71.0672a14: 是我聞言。及阿難集經論二藏異説。論二

T2323_.71.0672a15:

十二丁

文也。次下章主云不辨何部説　轉

T2323_.71.0672a16: 法輪經等者。出雜阿含十一。別譯爲兩本。
T2323_.71.0672a17: 一名轉法輪經。二名佛説三轉法輪經　是
T2323_.71.0672a18: 千阿羅漢等者。來集論議阿羅漢。若是云千
T2323_.71.0672a19: 人選取之千。則似大乘相傳之説。又以阿難
T2323_.71.0672a20: 倶集四含。云集修多羅。用轉法輪經言。則
T2323_.71.0672a21: 似小乘説。誠難究何部説　七多羅樹者。
T2323_.71.0672a22: 勝鬘述 &T047368;

曰七多羅樹者。一樹高七仞。一仞
T2323_.71.0672a23: 者高七尺。總一樹高四十九尺也。七樹者即

T2323_.71.0672a24:

説三百四十三尺也

云云

　無滅者。阿那律

T2323_.71.0672a25: 也。周 &T047368;

曰。由因挑燈令不滅故云無滅。從
T2323_.71.0672a26: 因爲名　阿難如是集等者。智論文云。迦葉
T2323_.71.0672a27: 語阿難。從轉法輪經至大般涅槃。集作四

T2323_.71.0672a28:

阿含。増一･中･長･相應阿含名修始路

云云

T2323_.71.0672a29: 五怖畏者。智論二云。何等五怖畏應遠。一者

T2323_.71.0672b01:

殺生･二盜･三邪婬･四妄語･五飮酒

云云

又華

T2323_.71.0672b02: 嚴經及佛地論二説。超五怖畏即三業清淨。
T2323_.71.0672b03: 出諸怖畏無犯戒等諸惡趣等怖畏因故。
T2323_.71.0672b04: 一者不活畏･二惡名畏･三死畏･四惡趣畏･五

T2323_.71.0672b05:

怯衆畏

經云大衆
成徳畏

如是五畏證得清淨意樂

T2323_.71.0672b06:

地時。皆已遠離

云云

華嚴經説。初地菩薩遠
離此五怖畏。玄賛四

五罪

T2323_.71.0672b07:

今云。五
逆罪歟

五怨。謂貪･嗔･癡･慢･疑也　受無量

T2323_.71.0672b08: 苦者。身心受苦無量　智無明燈等者。周 &T047368;

T2323_.71.0672b09: 曰。惠是彼無明之燈。依主釋也

T2323_.71.0672b10:

[章]又云彌勒

至

爲菩薩藏　鈔曰。四明大乘

T2323_.71.0672b11: 三藏結集。此中二文。初擧智論説。第一百

T2323_.71.0672b12:

二十
五丁

文　於鐵圍山間者。鐵圍山與鐵圍山

T2323_.71.0672b13: 之間。私云。表大乘教理出於三界外。云兩
T2323_.71.0672b14: 鐵圍之間歟。深意非凡智所識知

T2323_.71.0672b15:

至

大乘三藏　鈔曰。後擧大乘

T2323_.71.0672b16:

者説。釋將阿難。