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大乘法苑義林章師子吼鈔 (No. 2323_ 基辨撰 ) in Vol. 00
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T2323_.71.0667a01:
T2323_.71.0667a02:大乘法苑義林章師子吼鈔卷
T2323_.71.0667a04:
T2323_.71.0667a05: 南都西京藥師寺法相
T2323_.71.0667a06: 大乘沙門釋基辨 撰
T2323_.71.0667a08: 此章大分爲二。初牒章分門。後隨牒門釋
T2323_.71.0667a09: 成。今即初也 藏者能詮言教。聖者教示能
T2323_.71.0667a10: 攝一切法云藏。此有別類故云諸藏也。
T2323_.71.0667a11: 次名數増減門廣明
T2323_.71.0667a13: 文第二。隨牒門釋成。此有十門。前列門名
T2323_.71.0667a14: 是也。第一結集縁起門中。大分爲四。初擧
T2323_.71.0667a15: 所據傳論。二示結集處所。三正辨結集縁
T2323_.71.0667a16: 由。四正示結集時相。今即初也 一切經中
T2323_.71.0667a17: 等者。本邦所流名一切經。自趙宋時至大
T2323_.71.0667a18: 明代。採集東流三藏聖教以所崇敬也。問。
T2323_.71.0667a19: 章主所言一切經言。自漢明至唐初。取東
T2323_.71.0667a20: 流者顯然。隋衆經目録有兩本以可知已。
T2323_.71.0667a21: 然今所云結集三藏傳付法藏傳云別有一
T2323_.71.0667a22: 卷。既是名傳云何云一切經中別有一卷
T2323_.71.0667a23: 耶。答。閲本邦所流明藏。付法藏傳一部六
T2323_.71.0667a24: 卷。元魏吉迦夜共曇曜所譯出。名付法藏
T2323_.71.0667a25: 因縁經。説自佛及迦葉至師子尊者付法
T2323_.71.0667a26: 傳承既別名經。今云一切經中何妨之有。
T2323_.71.0667a27: 結集三藏傳亦名付法藏傳故。今云有一
T2323_.71.0667a28: 卷歟 結集者。佛滅後大迦葉應諸天請。
T2323_.71.0667a29: 恐正法盡留諸聖滅。欲爲報佛法恩撰
T2323_.71.0667b01: 集如來所説三藏以利衆生。此結集之基也｣
T2323_.71.0667b03: 示結集處所。
第九之文。述迦葉結集也
T2323_.71.0667b05: 北門。行一里餘有精舍。石基甎室。東開其
T2323_.71.0667b06: 戸。如來在世。多居此中説法開化。導凡極
T2323_.71.0667b07: 俗。今作如來之像量等如來之身。初此城
T2323_.71.0667b08: 中有大長者迦蘭陀。時稱豪貴。以大竹園
T2323_.71.0667b09: 施諸外道。及見如來。聞法淨信。追惜竹園
T2323_.71.0667b10: 居彼異衆。以今天人師無館舍。時諸神鬼
T2323_.71.0667b11: 感其誠心。追逐外道。長者於是立精舍。請
T2323_.71.0667b12: 佛故名云迦蘭陀竹園也 有大石室。今云
T2323_.71.0667b13: 此石室爲迦葉結集處。所謂分窟内窟外處
T2323_.71.0667b14: 也。法顯傳云賓波羅窟。眞諦云七葉巖也
T2323_.71.0667b15: 眞諦云等者。部執異論疏之説也 大智度
T2323_.71.0667b17: 山者耆闍崛山。今正示誤云非也 三文名
T2323_.71.0667b18: 別者。西域･部執疏･集藏傳三文
T2323_.71.0667b20: 中三正辨結集縁由。此中五文。一擧佛入滅
T2323_.71.0667b21: 災變相現。二擧大迦葉以天眼見大涅槃。
T2323_.71.0667b22: 三擧諸天請迦葉令護遺法。四擧迦葉誡
T2323_.71.0667b23: 留諸聖入滅。五擧迦葉由
怠比丘賀佛
T2323_.71.0667b24: 滅。思集法藏據法治犯。此爲結集遺教正
T2323_.71.0667b26: 也 地六振動者。與涅槃經後分説相同。六
T2323_.71.0667b27: 謂有三別。一六時動。長阿含説。謂入胎･出
T2323_.71.0667b28: 胎･出家･成道･入涅槃。今云地六振動者。入
T2323_.71.0667b29: 涅槃時。二六方動。大般若八説。謂東涌西沒。
T2323_.71.0667c01: 西涌東沒。南涌北沒。北涌南沒。中涌邊沒。邊
T2323_.71.0667c02: 涌中沒。是名爲六。三六相動。大般若説。謂
T2323_.71.0667c03: 動･涌･震･撃･吼･爆。此云六相。搖動不安云
T2323_.71.0667c04: 動。鱗隴凹凸云涌。或六方出沒名涌。隱隱
T2323_.71.0667c05: 有色爲震。有所相撃名撃。碎礚發響名
T2323_.71.0667c06: 吼。出聲驚異爲爆。此各有三名十八相動。
T2323_.71.0667c08: 等爆等極爆。但爾小動名動。諸處通動名等
T2323_.71.0667c09: 動。大傾動名等極動。餘皆准知。今此擧總
T2323_.71.0667c10: 但名六動。唯是十八變中一振動也。勝思惟
T2323_.71.0667c11: 梵天經説有七目振動。一驚怖諸魔。二令
T2323_.71.0667c12: 時衆不起散心。三令放逸者而自覺悟。四
T2323_.71.0667c13: 令念法相。五令觀説處。六令成就者得解
T2323_.71.0667c17: 文也 忽燭光明者。大迦葉宴坐山林。如來
T2323_.71.0667c18: 放光明忽照燭也。餘文應知
T2323_.71.0667c21: 白迦葉言等者。諸天讃歎迦葉徳已。請護
T2323_.71.0667c22: 持遺法之文也。文意易了
T2323_.71.0667c28: 四擧迦葉欲誡聖留滅撰集三藏。今即初
T2323_.71.0667c29: 也 後經七日等者。涅槃經後分荼毘品曰。
T2323_.71.0668a01: 七寶大炬無數光焔。投香樓所亦皆殄滅。是
T2323_.71.0668a02: 時一切大衆。長時號哭一切供養。不知如來
T2323_.71.0668a03: 何縁未已。投火香樓荼毘不然。爾時世尊。
T2323_.71.0668a04: 大悲普潤待迦葉衆來至乃然。時大迦葉與
T2323_.71.0668a05: 五百弟子在耆闍崛山。去拘尸那城五十
T2323_.71.0668a06: 由旬。身心寂然入于三昧。於正中條爾心
T2323_.71.0668a07: 驚。擧身顫慄。從定中出見諸山地。皆大震
T2323_.71.0668a08: 動。即知如來已入涅槃。告諸弟子。我佛大
T2323_.71.0668a09: 師入般涅槃。告諸弟子。我佛大師入般涅
T2323_.71.0668a10: 槃。時經七日已入棺中。苦哉苦哉。應當疾
T2323_.71.0668a11: 往至如來所。恐已荼毘不得見佛三十二
T2323_.71.0668a12: 相八十種好眞淨色身。迦葉以敬佛故。不敢
T2323_.71.0668a13: 飛空往如來所。即將弟子。尋路疾行悲哀
T2323_.71.0668a14: 速往。正滿七日至拘尸那城。城東路首。迦
T2323_.71.0668a15: 葉遇一婆羅門執一天華隨路而來。迦葉
T2323_.71.0668a16: 問言。仁者何來。答佛般涅槃。我於荼毘所
T2323_.71.0668a17: 來。復問此是何華。答言。於荼毘所得此天
T2323_.71.0668a18: 華。迦葉就乞。答云。不得。我期將歸。擬示
T2323_.71.0668a19: 六親家中供養。迦葉就借著其頂上。便即悶
T2323_.71.0668a20: 絶昏迷躄地。喑咽悲哽良久乃甦即與弟子
T2323_.71.0668a22: 域與部執疏。同由此後分。併讀可知
T2323_.71.0668a23: 命屬徒衆者。西域作尋命徒衆爲是。若
T2323_.71.0668a24: 作屬命徒衆同意歟 逢外道等者。西域
T2323_.71.0668a25: 作梵志。後分作婆羅門 曼陀羅花者。法
T2323_.71.0668a26: 華讃曰。曼陀羅此云適意。見者心悦
T2323_.71.0668a28: 爲未生怨王作藥槽説 八槽者。槽説文
T2323_.71.0668b03: 據。迦葉未至佛涅槃處已前。告王作八槽。
T2323_.71.0668b04: 而後伴王至佛涅槃所之説。今眞諦法師所
T2323_.71.0668b05: 言。大違後分云王大悲哀速往。此是異部
T2323_.71.0668b06: 計執相傳異説。不可強責是非
T2323_.71.0668b08: 佛滅悶絶。迦葉須王安藥槽得居之説。由
T2323_.71.0668b09: 後分説。阿闍世王夜夢種種惡相。王問諸
T2323_.71.0668b10: 臣。臣答佛滅不祥之相。王聞此語已。夜半
T2323_.71.0668b12: 違。此亦部執傳説相違。不可強責
T2323_.71.0668b14: 誡諸聖留滅撰集三藏之説 佛於衣外
T2323_.71.0668b15: 等者。後分廣説曰。爾時迦葉。哽咽悲哀説是
T2323_.71.0668b16: 偈已。世尊大悲。即現二足千輻輪相。出於
T2323_.71.0668b17: 棺外迴示迦葉。從千輻輪放千光明。偏
T2323_.71.0668b18: 照十方一切世界。爾時迦葉。與諸弟子見
T2323_.71.0668b21: 諸聖。留入滅欲撰集三藏之由。未詳此説
T2323_.71.0668b22: 所據 四部弟子者。亦云四輩。一比丘･二
T2323_.71.0668b23: 比丘尼･三優婆塞･四優婆夷 更無所持等
T2323_.71.0668b24: 者。西域云。法王去世人天無導。諸大羅
T2323_.71.0668b26: 諸聖。我等應欲等下。正勸諸聖。令起撰集
T2323_.71.0668b27: 遺教三藏報佛恩志
T2323_.71.0668b29: 第三。正辨結集縁由有五文中。第五擧迦
T2323_.71.0668c01: 葉由怠比丘賀佛滅。思集法藏據法治
T2323_.71.0668c03: 諦説。後擧結集三藏傳示分舍利相。今即
T2323_.71.0668c04: 初也怠比丘更相賀等者。涅槃經後分
T2323_.71.0668c05: 廣説曰。迦葉即與弟子疾共前進。至拘尸
T2323_.71.0668c06: 那城北門而入。於其城中入一僧坊見諸
T2323_.71.0668c07: 比丘。叢聚一處語迦葉言。汝等遠來深勞
T2323_.71.0668c08: 苦耶。安座待⾷。迦葉答言。我之大師已入涅
T2323_.71.0668c09: 槃。我有何情安此待⾷。諸比丘言。汝師是
T2323_.71.0668c10: 誰。答言。汝不知耶。哀哉痛苦大覺世尊今既
T2323_.71.0668c11: 涅槃。比丘聞已各大歡喜而作是言。快哉快
T2323_.71.0668c12: 哉。如來在世禁制我等。甚不堪忍不能依
T2323_.71.0668c13: 行。今已涅槃。嚴峻禁戒已應放捨。汝且待
T2323_.71.0668c14: ⾷有何急耶。佛神力故。掩諸天耳及迦葉
T2323_.71.0668c15: 弟子等耳。皆悉不聞惡比丘語。但有迦葉
T2323_.71.0668c16: 獨自聞之。於是迦葉。將弟子悲泣流涙。疾
T2323_.71.0668c18: 迦葉聞已等四句。述結集法藏思極
T2323_.71.0668c20: 述極思結集。文意易了。未詳所據
T2323_.71.0668c22: 三藏傳示分舍利相。經後分聖躯廓潤品曰。
T2323_.71.0668c23: 爾時拘尸那城諸力士。得第一分舍利。即於
T2323_.71.0668c24: 國起塔供養。又波肩羅婆國力士。得第二
T2323_.71.0668c25: 分舍利。起塔供養。師伽那婆國拘羅樓衆。
T2323_.71.0668c26: 得第三分舍利。起塔供養。阿勒遮國諸刹
T2323_.71.0668c27: 帝。得第四分舍利。還國起塔供養。毘耨國
T2323_.71.0668c28: 諸婆羅門。得第五分舍利。還國供養。毘離
T2323_.71.0668c29: 國諸梨車。得第六分舍利還國供養。遮羅
T2323_.71.0669a01: 迦羅國諸釋子。得第七分舍利。還國供養。
T2323_.71.0669a02: 摩伽陀國主阿闍世王。得第八分舍利還王
T2323_.71.0669a03: 舍城。起塔供養。性熛婆羅門。得盛舍利瓶。
T2323_.71.0669a04: 還頭那羅聚落。起塔供養。必波羅延那婆羅
T2323_.71.0669a05: 門居士。得灰還國。起塔供養。爾時閻浮提
T2323_.71.0669a06: 中八舍利塔。第九瓶塔。第十灰塔。如是分
T2323_.71.0669a08: 傳。以佛床爲塔。皆是部執之異。不可強
T2323_.71.0669a10: 集縁起門中。但申此分舍利事。擧是云何
T2323_.71.0669a11: 爲結集縁由耶。答。不由佛涅槃處事。則
T2323_.71.0669a12: 不明結集起由。復不申分舍利事。則不明
T2323_.71.0669a13: 涅槃處事究竟。不辨此究竟。則次所申大
T2323_.71.0669a14: 迦葉撃大揵稚。集諸大弟子。結集三藏事。
T2323_.71.0669a15: 離涅槃所別處爲會。其意不分明。爲結前
T2323_.71.0669a16: 生後。引集藏傳略申分舍利事竟
T2323_.71.0669a18: 起門有四文中。第四正示結集時相。此中
T2323_.71.0669a19: 三文。初擧結集處來集大衆多少數。二申
T2323_.71.0669a20: 除去居學地阿難。三明阿難漏盡共大衆
T2323_.71.0669a21: 結集三藏。初文中有五文。一擧大乘人相
T2323_.71.0669a22: 傳千人結集之説。二擧薩婆羅部傳説五百
T2323_.71.0669a23: 結集。三擧集藏傳大衆部説。四擧法藏部
T2323_.71.0669a24: 説。五明迦葉選集千人由。今即初也 大
T2323_.71.0669a26: 今所引智論全文。非西域全文。撃銅揵徳
T2323_.71.0669a27: 者。西域作撃大揵槌。梵云鍵稚。此云
T2323_.71.0669a28: 槌。由是誤作犍槌歟 得九百九十九人
T2323_.71.0669a29: 等者。大乘相傳説也。法苑珠林。此云大乘結
T2323_.71.0669b01: 集。智度論爲根本説處。金剛仙論中。亦雖
T2323_.71.0669b02: 有此説。眞僞未決論故難依用也
T2323_.71.0669b04: 多傳説。由宗輪論疏。云窟内有五百應眞。
T2323_.71.0669b05: 外亦萬餘無學。是由菩薩處胎經説。今云得
T2323_.71.0669b06: 四百九十九人。但取窟内應眞也。阿育王傳
T2323_.71.0669b07: 付法藏傳云五百人。是等有部傳説。名云五
T2323_.71.0669b08: 百結集。雖有窟外大衆。非攝之云五百。窟
T2323_.71.0669b09: 内居迦葉。爲上座阿難結集素呾覽藏。優
T2323_.71.0669b10: 婆羅結集毘奈耶藏。富樓那結集阿毘達磨
T2323_.71.0669b11: 藏。是薩婆多部傳説也。次下廣明
T2323_.71.0669b13: 傳大衆部説。此傳説。不分窟内窟外及有學
T2323_.71.0669b16: 説何部所説耶。答。由下章文。此是窟外大衆
T2323_.71.0669b18: 諸學無學數百千人。不預大迦葉結集之衆。
T2323_.71.0669b19: 而來至此更相謂曰。如來在世同一師學。法
T2323_.71.0669b20: 王寂滅簡異我曹。欲報佛恩。當集法藏。
T2323_.71.0669b21: 於是凡聖咸會。賢智畢華。復集素呾覽藏。
T2323_.71.0669b22: 毘奈耶藏･阿毘達磨藏･雜集藏･禁呪藏。別
T2323_.71.0669b23: 爲五藏。而此結集凡聖同會。因而謂之大衆
T2323_.71.0669c02: 云。大迦葉本倶五百人結集三藏已時云
T2323_.71.0669c03: 富耶奢。更與五百阿羅漢。來至迦葉結
T2323_.71.0669c04: 集處欲聽。更爲重集三藏故。根本迦葉五
T2323_.71.0669c05: 百人。與後富耶舍五百人合論云有千人。
T2323_.71.0669c07: 佛滅後第三百年。烏仗那國有化他部。從其
T2323_.71.0669c08: 分出法藏部傳説也
T2323_.71.0669c10: 選取千人由。此中三文。初擧眞諦説。次擧
T2323_.71.0669c11: 智度論説。後擧西域説。今即初也 眞諦
T2323_.71.0669c12: 云者。未詳所據 今夏安居等者。入涅槃
T2323_.71.0669c13: 年。其夏安居。如佛在世。請諸佛弟子。朝
T2323_.71.0669c14: 暮日中三時。禮拜供養舍利。問。云何此説
T2323_.71.0669c15: 爲結集縁由耶。答。次所云阿奢世王。供養
T2323_.71.0669c16: 千僧以令結集。是事自佛在世。如是供養。
T2323_.71.0669c17: 至入涅槃年之夏安居。三時供養舍利。其夏
T2323_.71.0669c18: 安居初十五日。大迦葉語阿闍世乞千僧
T2323_.71.0669c19: ⾷。爲令意味連貫。擧眞諦説爲始。論爲
T2323_.71.0669c20: 次。爲終也 以洴沙得道等者。洴沙謂頻
T2323_.71.0669c22: 萬四千眷屬亦各得道。此時王教勅官中常
T2323_.71.0669c23: 設飮⾷供養千人。阿闍世王不斷此法。爾
T2323_.71.0669c24: 時迦葉思惟言。若我等常乞⾷者。當有外道
T2323_.71.0669c25: 強來難問廢闕法事。今王舍城。常設飮⾷
T2323_.71.0669c26: 供給千人。是中可住結集經藏。以是故選
T2323_.71.0669c28: 結集始日時也
T2323_.71.0670a02: 五日結集始日時也
T2323_.71.0670a04: 相中。第二申除去居學地阿難。此中大分
T2323_.71.0670a05: 爲三。初申阿難留殘結不令住。二申迦
T2323_.71.0670a06: 葉擧阿難罪不令住。三申阿難令去。今即
T2323_.71.0670a07: 初也 牽阿難出等者。西域九曰。大迦葉
T2323_.71.0670a08: 召阿難而謂言。汝未盡漏。宜出聖衆。阿
T2323_.71.0670a09: 難曰。隨侍如來多歴年所。毎有法義曾
T2323_.71.0670a10: 未棄遺。今將結集而見擯出。法王寂滅失
T2323_.71.0670a11: 所依估。迦葉告曰。勿懷憂惱。汝親侍佛。
T2323_.71.0670a12: 誠復多聞。然愛惑未盡。習結未斷。阿難辭
T2323_.71.0670a14: 力智疾應得道。但諸佛法。阿羅漢者不得
T2323_.71.0670a15: 隨侍。我留殘結。故思供給左右。由此久
T2323_.71.0670a16: 謂疾也。故謂故思
T2323_.71.0670a18: 迦葉擧阿難罪不令住。此中六文。初擧度
T2323_.71.0670a19: 女罪。二擧索水不與罪。三擧不答罪。四擧
T2323_.71.0670a20: 蹈衣罪。五擧陰藏相示女人罪。六明擧罪
T2323_.71.0670a21: 違文。今即初也 突吉羅懺者。對首懺悔也。
T2323_.71.0670a24: 度梵語此云蘊。又云法聚。眞諦天親傳製
T2323_.71.0670a25: 爲八伽蘭陀。即此間云八犍度。伽蘭陀譯爲
T2323_.71.0670a26: 結。亦云節。謂義類各相結屬故云結。又攝
T2323_.71.0670a27: 義令不散故云結。義類各有分限故云節
T2323_.71.0670b02: 此云大愛道。佛摩耶夫人之妹佛姨母。具如
T2323_.71.0670b03: 大愛道比丘尼經中
T2323_.71.0670b06: 文也 欝多羅僧者。此云中價衣。如資明｣
T2323_.71.0670b09: 菴沒羅國側有窣堵波。是如來告涅槃處。
T2323_.71.0670b10: 佛昔在此告阿難言。其得四神足者。能住
T2323_.71.0670b11: 壽一劫。如來今者當幾何。如是再三。阿難
T2323_.71.0670b12: 不答。天魔迷惑故也。阿難從坐而起。林中
T2323_.71.0670b13: 宴點。魔來請佛請入涅槃。佛許期。劫後三
T2323_.71.0670b14: 月吾當涅槃。魔聞歡喜而退。阿難林中感惡
T2323_.71.0670b15: 夢。驚問佛。佛告阿難。吾先告他。他爲魔弊
T2323_.71.0670b16: 不時乞留。魔王勸我早入涅槃。許之期。斯
T2323_.71.0670b18: 人四神足好修。可住壽一劫若減一劫。佛四
T2323_.71.0670b19: 神足好修。欲住壽一劫若減一劫。汝默然
T2323_.71.0670b20: 不答。問汝至三。汝故默然。汝若答佛。佛四
T2323_.71.0670b21: 神足好修。應住一劫若減一劫。由汝故令
T2323_.71.0670b23: 足者。四謂一欲･二勤･三心･四觀･此四皆以
T2323_.71.0670b24: 心所法中定爲自性。言神足者。定所生果
T2323_.71.0670b25: 名神。謂神通變化靈妙徳用也。足謂欲勤心
T2323_.71.0670b26: 觀四因所生等持名足。神之所依名足。從
T2323_.71.0670c03: 罪 僧伽梨者。三衣中大衣也 三衣者。一
T2323_.71.0670c04: 僧伽胝婆參。唐譯云上衣。入王宮聚落。此衣
T2323_.71.0670c05: 最在上被故。或上講座得著。不得掃地
T2323_.71.0670c06: 及禮拜師尊等。舊云僧伽梨。此云雜碎
T2323_.71.0670c07: 衣。條相多故爲名。二嗢怛羅僧伽波參。唐
T2323_.71.0670c08: 譯云上被衣。在寺内即被七條。在五條上。
T2323_.71.0670c09: 嗢怛羅僧伽是上被義。婆參是衣。若上講座
T2323_.71.0670c10: 禮拜三寶著是。此亦云中衣。在大衣下五
T2323_.71.0670c11: 條上故云中。舊云欝多羅僧。此云中價衣。
T2323_.71.0670c12: 約衣財直可謂爲賤。三安怛婆參。唐譯云
T2323_.71.0670c13: 内衣。安怛内義。但三衣時。五條儭體故云
T2323_.71.0670c14: 内衣。亦名少衣。亦名下衣。行路作務時著
T2323_.71.0670c15: 此小衣。舊云安陀會。此云下衣。若小乘教
T2323_.71.0670c16: 説三衣。以長阿含經二十二因縁品爲根
T2323_.71.0670c17: 本。廣説如諸部律中。若大乘説。則以瑜伽
T2323_.71.0670c18: 二十四聲聞地出離品爲根本説。廣據大乘
T2323_.71.0670c19: 諸師釋義。辨三衣條相者。由小乘諸師所
T2323_.71.0670c20: 言。下衣五條。一長一短。中衣七條。兩長一
T2323_.71.0670c21: 短。大衣有三。下品三謂九條･十一條･十三
T2323_.71.0670c22: 條。各兩長一短。中品三謂十五條･十七條･十
T2323_.71.0670c23: 九條。各三長一短。上品三謂二十一條･二十
T2323_.71.0670c25: 大乘説。瑜伽聲聞地曰。謂有大衣。或六十條
T2323_.71.0670c26: 或九條等。或兩重刺名僧伽胝。被服受用。能
T2323_.71.0670c27: 正將護説名爲持。中衣下衣條相同小乘説
T2323_.71.0670c29: 法之文
T2323_.71.0671a02: 相示女人罪。佛陰藏相。三十二相中之一相
T2323_.71.0671a03: 也。餘文易了
T2323_.71.0671a05: 文 無此一種者。無前所明示陰藏相擧
T2323_.71.0671a06: 罪 佛遣爲侍者等者。涅槃經四十憍陳如
T2323_.71.0671a07: 品曰。佛意爲欲令誰作給使耶。目連即便
T2323_.71.0671a08: 入定。見如來心在阿難許。阿難辭去。目連
T2323_.71.0671a09: 言佛意在汝。阿難立三願衆許。是故奉給
T2323_.71.0671a11: 等下。是亦所擧違
T2323_.71.0671a13: 難云文中。第三申阿難令去 雖説有六等
T2323_.71.0671a15: 意也。文意易了
T2323_.71.0671a17: 時相。三文中第三明阿難漏盡共大衆結
T2323_.71.0671a18: 集法藏。此中五文。初明由阿難去喚憍梵
T2323_.71.0671a19: 波提不來入滅。二明阿難漏盡至結集所。
T2323_.71.0671a20: 三明阿難降魔結集相。四辨諸部相傳有
T2323_.71.0671a21: 異説。五擧異説會。今即初也 阿那律等
T2323_.71.0671a22: 下。申選取千人。阿難留結令去已闕一人
T2323_.71.0671a23: 故欲喚憍梵波提。阿那律梵云阿泥律陀。
T2323_.71.0671a24: 此云無滅。佛之黨弟也。云阿
婁陀訛也。
T2323_.71.0671a25: 憍梵波提梵云笈房鉢底。此云牛相。前生從
T2323_.71.0671a27: 使請來者。此僧使名善覺比丘。常爲衆僧
T2323_.71.0671a29: 者。迦葉指憍梵云汝 佛日滅那者。周
T2323_.71.0671b01: 曰。問。西域等言。迦葉登山撃槌時。彼三
T2323_.71.0671b02: 千聖憍梵已知。何故今問佛滅度耶。答。且
T2323_.71.0671b03: 爲二釋。一自不知。問。二部説不同不旁會
T2323_.71.0671b05: 故不聞聲 佛法欲散大人等。散謂欲散
T2323_.71.0671b06: 滅也。大人者。周曰。佛舍利弗倶名大人
T2323_.71.0671b08: 上。不爾佛入大人言義不成也 離欲大
T2323_.71.0671b09: 師者。周曰。佛世尊也。和上者。舍利弗也
T2323_.71.0671b10: 即起神變等下。明憍梵不來入滅 集藏傳
T2323_.71.0671b11: 下擧違文。由此傳文不入滅不來也
T2323_.71.0671b15: 學果。勤求不證。既已疲息。便欲假寢不及
T2323_.71.0671b16: 伏禮。遂證羅漢至結集所。叩門白至。迦
T2323_.71.0671b17: 葉問曰。汝結盡耶。宜運神通非門而入耶。
T2323_.71.0671b18: 阿難承命。從鑰隙入。禮衆已畢進而復坐。
T2323_.71.0671b19: 與論文稍同。集藏傳云等下。擧大衆部相
T2323_.71.0671b20: 傳説。申阿難結集行粧 滅結漏盡者。周
T2323_.71.0671b21: 曰。自思。久來奉事於佛。今日一旦而彼將
T2323_.71.0671b23: 會者。來迦葉結集大會也 修理衆僧和合
T2323_.71.0671b24: 一味云修理也 迦葉擧聲等者。西域九
T2323_.71.0671b25: 云。於是迦葉。揚聲曰。念哉諦聽。阿難聞
T2323_.71.0671b26: 持如來稱賛。集素呾覽藏。優波離持律明究。
T2323_.71.0671b27: 衆所知識。集毘奈耶藏。我迦葉彼集阿毘
T2323_.71.0671b29: 大乘相傳之説也 儀似山頂者。周曰。儀
T2323_.71.0671c03: 降魔結集之相。此中二文。初申阿難降魔之
T2323_.71.0671c04: 相。後正申阿難結集之相。今即初也 此三
T2323_.71.0671c05: 所徳者。迦葉阿難阿那律云三所也 殘法
T2323_.71.0671c06: 者。佛滅後遺法 出教者。魔王出教命 四
T2323_.71.0671c07: 兵者。喩貪瞋癡慢 起化兵者。隨煩惱等
T2323_.71.0671c08: 四種將主者。貪嗔癡慢根本惑 嚴仗嚴重
T2323_.71.0671c09: 兵仗 頓駕者駕謂行也 羅漢應者。應供
T2323_.71.0671c10: 人也 迦葉我前者我言魔自云我 叉手
T2323_.71.0671c11: 者謹敬貌也
T2323_.71.0671c13: 難結果相 師子振欠者。涅槃經師子吼品
T2323_.71.0671c14: 説。如師子王。晨朝出穴頻申。欠呿發聲震
T2323_.71.0671c15: 吼。是爲十一事。如前委明。譬阿難不怖大
T2323_.71.0671c16: 衆威儀嚴重 説聞如是等者。後分經曰。阿
T2323_.71.0671c17: 難如汝所問。如來滅後結集法義。一切經初
T2323_.71.0671c18: 安何等語者。阿難如來滅後結集法藏。一
T2323_.71.0671c19: 切經初當安如是我聞一切時佛。住某方某
T2323_.71.0671c21: 如是及一時等。皆是從佛意起 以爲一藏
T2323_.71.0671c22: 者。第一素呾覽藏 爲二藏者。第二毘奈耶
T2323_.71.0671c23: 藏 大法者。對法疏一曰。阿毘達磨。大衆部
T2323_.71.0671c24: 名大法上法。迦延造竟持以上佛。佛言上
T2323_.71.0671c25: 法。是分別功徳論所説。是爲第三阿毘達磨
T2323_.71.0671c26: 藏也 得見道跡者。無漏智云道。各各自得
T2323_.71.0671c27: 無漏智。今見得云得見跡也 皆歸本所者。
T2323_.71.0672a01: 諸部相傳有異説。此中五文。初章主評定上
T2323_.71.0672a02: 所擧集藏傳説。此傳説由大衆部所傳分別
T2323_.71.0672a03: 功徳論説。四藏倶阿難一人結集。是餘部所
T2323_.71.0672a04: 無也
T2323_.71.0672a06: 言三屍説違 鄔波毱多。鄔波毱多。經説
T2323_.71.0672a07: 尊者毱多。説法度人。其數極多。魔王欲燒
T2323_.71.0672a08: 衆心。施以寶冠。毱多聖者悠受語云。汝施以
T2323_.71.0672a09: 冠。我有寶環。謝之。取人蛇狗三屍。變作
T2323_.71.0672a10: 寶環。繋魔頸下。魔喜返宮。至四王天。毱多
T2323_.71.0672a11: 攝神力還作死屍。波旬憂惱不能除去等。
T2323_.71.0672a12: 乃至廣説
T2323_.71.0672a14: 是我聞言。及阿難集經論二藏異説。論二
T2323_.71.0672a16: 法輪經等者。出雜阿含十一。別譯爲兩本。
T2323_.71.0672a17: 一名轉法輪經。二名佛説三轉法輪經 是
T2323_.71.0672a18: 千阿羅漢等者。來集論議阿羅漢。若是云千
T2323_.71.0672a19: 人選取之千。則似大乘相傳之説。又以阿難
T2323_.71.0672a20: 倶集四含。云集修多羅。用轉法輪經言。則
T2323_.71.0672a21: 似小乘説。誠難究何部説 七多羅樹者。
T2323_.71.0672a22: 勝鬘述曰七多羅樹者。一樹高七仞。一仞
T2323_.71.0672a23: 者高七尺。總一樹高四十九尺也。七樹者即
T2323_.71.0672a25: 也。周曰。由因挑燈令不滅故云無滅。從
T2323_.71.0672a26: 因爲名 阿難如是集等者。智論文云。迦葉
T2323_.71.0672a27: 語阿難。從轉法輪經至大般涅槃。集作四
T2323_.71.0672a29: 五怖畏者。智論二云。何等五怖畏應遠。一者
T2323_.71.0672b02: 嚴經及佛地論二説。超五怖畏即三業清淨。
T2323_.71.0672b03: 出諸怖畏無犯戒等諸惡趣等怖畏因故。
T2323_.71.0672b04: 一者不活畏･二惡名畏･三死畏･四惡趣畏･五
T2323_.71.0672b08: 苦者。身心受苦無量 智無明燈等者。周
T2323_.71.0672b09: 曰。惠是彼無明之燈。依主釋也
T2323_.71.0672b11: 三藏結集。此中二文。初擧智論説。第一百
T2323_.71.0672b13: 之間。私云。表大乘教理出於三界外。云兩
T2323_.71.0672b14: 鐵圍之間歟。深意非凡智所識知
T2323_.71.0672b17: 波集。今云迦葉爲上座。阿難集素多覽。優
T2323_.71.0672b18: 婆離集毘那耶。富婁那集阿毘達磨之説。
T2323_.71.0672b19: 薩婆多部相傳之説。迦葉集阿毘達磨。阿難
T2323_.71.0672b20: 集素多覽。優婆離集毘那耶大乘者相傳之
T2323_.71.0672b21: 説 大乘三藏等下。章主評定文 西域
T2323_.71.0672b22: 相傳者。之所説 亦於此山者。亦小乘三
T2323_.71.0672b23: 藏 此山者。指耆闍崛山窟内結集之處
T2323_.71.0672b24: 同處者。與小乘同處
T2323_.71.0672b26: 結集異説 迦葉令阿難等下。欲明窟外
T2323_.71.0672b27: 先辨窟内。云令富婁那誦阿毘曇。是薩婆
T2323_.71.0672b28: 多傳説。令言迦葉爲上座故。下命令令誦
T2323_.71.0672b29: 出也 此時乃有等下。正明窟外結集 此
T2323_.71.0672c01: 時者。彰與窟内結果同一時事。簡法藏部
T2323_.71.0672c02: 所云富婁那後來重結集 無量比丘者。萬
T2323_.71.0672c03: 餘無學。如宗論疏所言 不許令住界外者。
T2323_.71.0672c04: 雖界内界外一味和合。界内選取五百人羯
T2323_.71.0672c05: 磨訖故。令住界外如次下明 有阿羅漢
T2323_.71.0672c06: 等下。彰窟外亦以婆師婆爲大衆主 一
T2323_.71.0672c07: 由羯磨訖等下。明分窟内外二衆由 羯
T2323_.71.0672c08: 磨訖者。四分律云。大迦葉即作白。大徳僧
T2323_.71.0672c09: 聽。諸比丘爲僧所差。若僧時到僧思聽僧。
T2323_.71.0672c10: 令往王舍城集共論法。比丘白。如是作白
T2323_.71.0672c11: 已。倶往毘舍離。比丘從毘舍離往王舍城
T2323_.71.0672c13: 麁。遮那爲過。故云偸蘭遮那。麁有二種。一
T2323_.71.0672c16: 含輕重。及有果罪諸偸蘭遮。如用人皮石
T2323_.71.0672c18: 云偸蘭遮 二由不令衆雜者。三論玄云。五
T2323_.71.0672c19: 百人皆聰明故。今云不令雜鈍衆也 故
T2323_.71.0672c20: 不聽等者。以窟外人不許入窟内衆也
T2323_.71.0672c21: 雖有二處等者。彰雖分内外居二處情見
T2323_.71.0672c22: 同一和合 又周者法事周圓已 阿闍世
T2323_.71.0672c23: 王等者。示結集時檀越 衣鉢者。猶云衣
T2323_.71.0672c24: ⾷。儭謂施也 號爲多衆者。示窟外衆名大
T2323_.71.0672c25: 衆部由 界内之衆下。示窟内衆名上座
T2323_.71.0672c26: 部由 此時有上座大衆二部名。雖爾情見
T2323_.71.0672c27: 一味和合全無乖競。及大天五事亂興。遠
T2323_.71.0672c28: 襲此二部名偏黨二分 其年十二月下。示
T2323_.71.0672c29: 結集已大衆亦歸本所 四分律説等下。擧
T2323_.71.0673a01: 法藏部説。此説但説王舍城集三藏。不説
T2323_.71.0673a02: 窟内外別處。阿難集經論二藏。富婁那後來
T2323_.71.0673a03: 請迦葉重結集之三事。與薩波多異。初有
T2323_.71.0673a04: 五百人。後富婁那與五百應眞來合爲千
T2323_.71.0673a05: 人。似會大乘云選取千人。與云薩婆多分
T2323_.71.0673a09: 集法藏五文中。五擧異説會 同眞諦説
T2323_.71.0673a10: 者。此五百初集。同眞諦言薩婆多説也。此
T2323_.71.0673a11: 前句云阿難集二藏。同西域大乘相傳。而
T2323_.71.0673a12: 不同眞諦師所云薩婆多。由是知。前所云
T2323_.71.0673a13: 還是阿難等二句。後成一千句之次句。西域
T2323_.71.0673a14:句上應置。還是之還謂亦。亦後成一千
T2323_.71.0673a15: 也。後成一千。阿難集二藏二事。同西域。
T2323_.71.0673a16: 阿難集二藏。同智度論也 其集藏傳下正
T2323_.71.0673a17: 會。文意易了 集處既別等者。眞諦云王舍
T2323_.71.0673a18: 城七葉巖。今章主亦用此名。如宗輪疏。集
T2323_.71.0673a19: 藏傳云僧伽尸城北。西域九云。耆闍崛山
T2323_.71.0673a20: 北門。行一里餘有伽蘭陀竹園。其園西南行
T2323_.71.0673a21: 五六里有大石室。大迦葉波結集之處。此章
T2323_.71.0673a22: 前文云三説同也。但以智論云耆闍崛山
T2323_.71.0673a23: 結集爲非。明非由云。此耆闍崛山在王舍
T2323_.71.0673a24: 城正北十四五里。接北山之陽。結集處在大
T2323_.71.0673a25: 城北門外。跡現存。故知非也･疏･傳三
T2323_.71.0673a26: 文名異。處所相同。是爲好。故指智論説云
T2323_.71.0673a27: 集處既別 人復不同者。智論云得九百九
T2323_.71.0673a28: 十九人唯除阿難。眞諦云得四百九十九
T2323_.71.0673a29: 人唯除阿難。集藏傳云八十千。但申窟外。
T2323_.71.0673b01: 四分律云後富婁那至更有五百。然先有五
T2323_.71.0673b02: 百結集與餘説同。但智論説爲違故。云又
T2323_.71.0673b03: 復不同 總是下。結第一結集縁起門已｣
T2323_.71.0673b04: [章]第二名數増減者 鈔曰。集此章十門之
T2323_.71.0673b05: 中第二名數増減門也。此中有七。初明二藏
T2323_.71.0673b06: 名數。二示三藏名數。三明四藏名數。四示
T2323_.71.0673b07: 五藏。五示六藏七藏。六示八藏九藏。七示
T2323_.71.0673b08: 餘藏。今標牒第二門
T2323_.71.0673b10: 七中。第一明二藏名數。此中有三。初申經
T2323_.71.0673b11: 部説。二申大乘説。三示獨覺藏亦名聲聞
T2323_.71.0673b12: 藏。此即初也 有別部類者。部謂部帙。類謂
T2323_.71.0673b13: 部類。若經與律部部帙成異。義類亦差。非知
T2323_.71.0673b14: 如對法無別部帙。倶經中詮惠處爲對法
T2323_.71.0673b15: 義類也
T2323_.71.0673b17: 説 亦依機行等者。亦言亦經量部但立二
T2323_.71.0673b18: 藏 依機行下。明大乘分二藏所由。經部
T2323_.71.0673b19: 分二。由部帙部類有差別。今大乘不爾。菩
T2323_.71.0673b20: 薩與聲聞。所被機異。所修觀行差。自能詮教
T2323_.71.0673b21: 示。亦隨以分二。立二藏名也
T2323_.71.0673b23: 藏亦名聲聞藏。此通伏難。難云。獨覺亦機
T2323_.71.0673b24: 行別。教示亦應別。何故不立獨覺藏名。但
T2323_.71.0673b25: 云菩薩聲聞二藏耶。爲通此難申今文義
T2323_.71.0673b26: 從多者。獨覺來教。少分與聲聞別。多分
T2323_.71.0673b27: 從聲聞説 即依半滿等者。擧攝説二藏。
T2323_.71.0673b28: 證涅槃經五。説半滿二教以分此二藏。故
T2323_.71.0673b29: 獨覺者等下。具明獨覺攝聲聞中。如文可
T2323_.71.0673c01: 知 又初發心下。獨覺初發心。亦與聲聞
T2323_.71.0673c02: 同。至忍位與聲聞行同修。至忍悟入成獨
T2323_.71.0673c03: 覺。如賢聖品廣説。故云説名聲聞。嘉祥中
T2323_.71.0673c04: 論疏廣明 如法華等者。二經中處處。但説
T2323_.71.0673c05: 二乘不別擧説
T2323_.71.0673c07: 中。第二示三藏名字。此有二門。初明大小
T2323_.71.0673c08: 二乘倶説經律論三藏。二明説聲縁菩三
T2323_.71.0673c09: 藏。然大乘中下初文 如毘婆沙者。新論第
T2323_.71.0673c11: 藏也。前縁起門出之故略 普曜經等下第
T2323_.71.0673c12: 二文 普曜經者。全有八卷。竺法護譯。經一
T2323_.71.0673c14: 同。機別教異。故説有三藏也 阿闍世至
T2323_.71.0673c15: 者未考 前以行等下。會前説二藏不説
T2323_.71.0673c16: 獨覺 今據機果下。明今説獨覺爲三
T2323_.71.0673c17: 機者聲聞下根。獨覺中根。果者聲聞隨他
T2323_.71.0673c18: 教證。獨覺自悟證。行者聲聞四諦觀行獨覺
T2323_.71.0673c19: 十二縁起觀。如是有少分殊。別開今爲三也｣
T2323_.71.0673c21: 中。第三示四藏名字。此中大分二。初明大
T2323_.71.0673c22: 衆部四藏。後明犢子部四藏。初中二文。初
T2323_.71.0673c23: 由本説明。後由傳説明。即初也 僧祗律
T2323_.71.0673c25: 附後漢録。有三卷八十四紙。名分別功徳
T2323_.71.0673c27: 外結集大衆部四藏。律及功徳經説四藏全
T2323_.71.0673c28: 同 謂但詮定等下。明三藏外立雜藏由｣
T2323_.71.0674a01: 四藏中。後由傳説明。此亦分三。初明傳
T2323_.71.0674a02: 説。次別釋雜藏名。後章主評釋。今即初也
T2323_.71.0674a03: 迦旃延造竟等下。釋大法名 此衆經明者。
T2323_.71.0674a04: 此謂大法。衆多經之破癡益世明燈故名大
T2323_.71.0674a05: 法 有二復次等者。分別功徳論中委説。故
T2323_.71.0674a06: 云不能煩引
T2323_.71.0674a08: 次別釋雜藏名 佛説宿縁下。約能説人交
T2323_.71.0674a09: 雜。釋雜之言。周曰。天魔外道等者。此天
T2323_.71.0674a11: 偈頌等者。約所説相別能證智彼彼證。釋雜
T2323_.71.0674a12: 之言。周曰。問。十二縁此各異者。問答此
T2323_.71.0674a13: 十二因縁。十二一一別相而智證故云異入。
T2323_.71.0674a14: 於中者。於雜藏中有多偈頌。現章文多脱
T2323_.71.0674a15: 落。異入者別別悟入也
T2323_.71.0674a17: 後章主評釋 此傳者集藏傳也 初釋之意
T2323_.71.0674a18: 者。云前約能説人交雜名雜藏 第二釋
T2323_.71.0674a19: 意等者。云後約於一法相各各智解證別
T2323_.71.0674a20: 悟入交雜名雜藏。章主意。此第二釋。智解
T2323_.71.0674a21: 交雜爲詮惠學 今此初解等者。會合本
T2323_.71.0674a22: 説與傳説違 今此初解者。指前本説合
T2323_.71.0674a24: 者。當次傳説後解。智解交雜。兼有解戒惠
T2323_.71.0674a25: 有。又有解定惠者故名雜藏也
T2323_.71.0674a27: 後明犢子部四藏名數。此中文二 亦説四
T2323_.71.0674a28: 藏下。正今明四藏 其三世無名下簡濫。
T2323_.71.0674a29: 五法藏約所詮云藏。今明四藏。約能詮教
T2323_.71.0674b01: 有別立爲四藏。此章所明諸藏皆爾
T2323_.71.0674b03: 中。第四示五藏名數。此亦有二 即於此四
T2323_.71.0674b04: 下。初正明法藏部五藏。此四者。前所擧犢
T2323_.71.0674b05: 子部四藏。一經･二律･三對法･四明呪･五菩
T2323_.71.0674b06: 薩戒 成實論中下。後明成實者五藏。此於
T2323_.71.0674b07: 大衆部加菩薩藏
T2323_.71.0674b09: 中。第五示六藏七藏名數。此亦有二。初示
T2323_.71.0674b10: 六藏。後示七藏。此即初也 瑜伽者。論二十
T2323_.71.0674b13: 有三藏。證經安樂行品 亦有三藏者。亦
T2323_.71.0674b14: 小乘三藏。獨覺教少下。申不立獨覺三藏
T2323_.71.0674b15: 由
T2323_.71.0674b17: 藏名數 小乘説四者。以大衆部等説四藏
T2323_.71.0674b18: 小乘。對大乘三藏。義可云七藏。彰無所據
T2323_.71.0674b19: 教云義成無文
T2323_.71.0674b21: 中。第六示八藏九藏名數。此亦有二。初八
T2323_.71.0674b22: 藏後九藏。今即初也 胎藏經者。菩薩處胎
T2323_.71.0674b23: 經。有一部五卷。姚泰竺佛念譯經五説八
T2323_.71.0674b24: 藏云。一胎化藏。二中陰藏。三摩訶衍方等藏。
T2323_.71.0674b25: 四戒律藏。五十住菩薩藏。六雜藏。七金剛藏。
T2323_.71.0674b27: 四藏。於菩薩聲聞説之。各四合成八藏｣
T2323_.71.0674b29: 藏 普曜等經者。經第一説三獸渡水喩。以
T2323_.71.0674c01: 有聲縁菩三種機 等言等阿闍王經。聲縁
T2323_.71.0674c02: 菩三。各有經律論故。義立九藏
T2323_.71.0674c04: 中。第七示餘藏結當門已 八萬四千法
T2323_.71.0674c05: 藏者。即八萬四千法蘊。小乘説如婆沙七十
T2323_.71.0674c07: 劫經･佛地經論。無性攝論八･智度論五十九･
T2323_.71.0674c08: 對法論十一･對法疏九具釋。今大小乘合説。
T2323_.71.0674c09: 當明八萬四千聚集相。倶舍界品一説。如實
T2323_.71.0674c10: 説者。所化有情有貪嗔癡等八萬別。對治彼
T2323_.71.0674c13: 萬四千。眞諦師解曰。十隨眠爲十。一一各
T2323_.71.0674c18: 百。一一皆以九隨眠爲方便成一千。後分
T2323_.71.0674c26: 此五人。一一有四千二百。合二萬一千。更
T2323_.71.0674c27: 就貪嗔癡等分四人。以配一一。有二萬
T2323_.71.0675a02: 四人者云何差別耶。答。此有二説。一云。三
T2323_.71.0675a04: 曰。此依主得名義有四。一者貪與嗔等分起
T2323_.71.0675a05: 一人。二者貪與癡等分起一人。三者瞋與
T2323_.71.0675a06: 癡等分起一人。四者三毒等分起一人。合云
T2323_.71.0675a10: 貪二多嗔三多癡四等分。合爲四人。多貪者。
T2323_.71.0675a11: 於上上品境多生染著也。嗔與癡自應准
T2323_.71.0675a12: 知。等分有二解。一云。一切有情。平等有貪
T2323_.71.0675a13: 嗔癡三法名等分。二云等分者。於中品境
T2323_.71.0675a17: 三云。等分行者。遠離猛劣住平等位諸煩
T2323_.71.0675a19: 問二説之中以何爲正邪。答。前説爲勝。後
T2323_.71.0675a20: 説濫偏増者故。前既云約多貪多嗔多癡。
T2323_.71.0675a23: 説亦有道理。前説約能迷智分四人也。後
T2323_.71.0675a24: 説約所迷境。有上中品多貪等爲四人。由
T2323_.71.0675a25: 境差別分人故。與偏増不同。故後説亦爲
T2323_.71.0675a26: 有道理。基辨云。今問。大乘經中説三毒等
T2323_.71.0675a27: 分經證如何。答。大集經十五云。一一衆生
T2323_.71.0675a28: 有八萬四千諸行皆能了知。所謂貪欲行二
T2323_.71.0675a29: 萬一千。嗔恚行二萬一千。愚癡行二萬一千。
T2323_.71.0675b02: 又賢愚經雲無極品説。八萬四千法門者。從
T2323_.71.0675b03: 成道始至涅槃終。都三百五十度大會説法。
T2323_.71.0675b04: 度者遍也。始從第一修習度。第二名光曜
T2323_.71.0675b06: 法皆具六度。即三百度各有六。故成三六
T2323_.71.0675b07: 一千八百。更五十度亦成五六三百。總合成
T2323_.71.0675b08: 三千一百。將是對治多貪嗔癡等分四人
T2323_.71.0675b09: 也。即對治有情心行八千四百。除伏四大
T2323_.71.0675b10: 種。及六無義所生過失。十轉合數八萬四
T2323_.71.0675b11: 千。修習此故。復得成就八萬四千陀羅尼
T2323_.71.0675b13: 八。亦引此經具明。今云。菩薩藏經無量義
T2323_.71.0675b15: 悲華經云。聲聞有八萬四千法聚。縁覺九億。
T2323_.71.0675b17: 萬法蘊。云八萬四千法門。且約聲聞説。如
T2323_.71.0675b18: 雜集論十一説。如是三藏。具有八萬四千法
T2323_.71.0675b20: 又本業瓔珞經下曰。攝善法藏。所謂八萬四
T2323_.71.0675b21: 千法門。又曰。菩薩十重有八萬四千威儀。十
T2323_.71.0675b22: 重有犯無悔。得使重受戒。八萬四千威儀
T2323_.71.0675b24: 由是應知。梵網經所説八萬威儀者。是八
T2323_.71.0675b25: 萬四千威儀。今准上所説計是。十戒一一
T2323_.71.0675b26: 各有九戒爲方便。一一具十成一百。此有
T2323_.71.0675b27: 前分一百後分一百。合有三百。置本一百。
T2323_.71.0675b28: 就前分一百。一一皆以九戒爲方便成一
T2323_.71.0675b29: 千。後分一百。亦以九戒爲方便。復成一千。
T2323_.71.0675c01: 合本一百。成二千一百。已起十重有二千
T2323_.71.0675c02: 一百。未起十重有二千一百。合上成四千
T2323_.71.0675c03: 二百。約事･意･樂･方便･煩惱･究竟之五相。一
T2323_.71.0675c04: 一有四千二百。合成二萬一千。更就因･縁･
T2323_.71.0675c05: 法･業之四。以配一一有二萬一千。遂合成
T2323_.71.0675c06: 八萬四千威儀也。傍論已竟 如此増減等
T2323_.71.0675c07: 者。如是之言承上。猶云上來。七異者七差
T2323_.71.0675c08: 別也。次所云二三四五等也。差別説有者。若
T2323_.71.0675c09: 不拘上來所説増減。而別約對治有情心
T2323_.71.0675c10: 行差別。説法藏數。爲八萬四千法藏 乘
T2323_.71.0675c11: 此廣説者。次下廢立門終云。八萬四千隨所
T2323_.71.0675c12: 治惑不増不減乘。此復成八百萬億諸法
T2323_.71.0675c14: 文。乘此者乘所對治十數。十數謂前所引賢
T2323_.71.0675c15: 愚經説。對治四大種及六塵所生過失之十
T2323_.71.0675c16: 數也。乘此十數計八萬四千心行。則成八
T2323_.71.0675c17: 十億四十萬能治法藏。倶服謂十億。洛叉謂
T2323_.71.0675c18: 十萬 如宗輪疏者。現流宗輪疏。不見八萬
T2323_.71.0675c19: 四千釋義。對法論十一明乘數。如次下引
T2323_.71.0675c20: 總是第二等二句。結第二門竟
T2323_.71.0675c22: 門之中。第三辨廢立門。此中大分爲三。初
T2323_.71.0675c23: 標牒。次廢小乘。後立大乘。今即初次也
T2323_.71.0675c25: 立大乘。此中大分二文。初總明。二別明。此
T2323_.71.0675c26: 即初也 唯立二藏者。下上二藏 二種三藏
T2323_.71.0675c27: 者。經律論三。聲縁菩三 六藏者。大小乘
T2323_.71.0675c28: 各三藏。問。廢小立大中。云何擧聲縁二及
T2323_.71.0675c29: 擧小乘三藏耶。答。此中廢小廢小乘傳説
T2323_.71.0676a01: 四藏。唯立大乘教所説藏。此所擧二藏。天
T2323_.71.0676a02: 親攝論所説。二種二藏。諸大乘教處處所説。
T2323_.71.0676a03: 六藏八萬四千等。亦如前明。大乘經論所説。
T2323_.71.0676a04: 故今擧此等云立大乘
T2323_.71.0676a06: 明。此中有四。初明二藏。二明二種二藏。三
T2323_.71.0676a07: 明六藏八萬四千藏。四總明大乘不共説
T2323_.71.0676a08: 結。今即初也 如是三藏者。經律論三藏
T2323_.71.0676a13: 上乘藏 此意説言下章主文。明雖有中
T2323_.71.0676a14: 根獨覺攝入下乘之由 又如力中等下。
T2323_.71.0676a15: 擧例示力。謂智力即十智力。十智力中有
T2323_.71.0676a16: 根上下智力。不云中智力。若云有上下力。
T2323_.71.0676a17: 自知相形有中。故但云下上 或上或下
T2323_.71.0676a18: 者。或謂不定之辭。於上品中稍近下是應
T2323_.71.0676a19: 中。亦於下品。其中稍近上亦是應中。故雖
T2323_.71.0676a20: 云中。在上下間不説中力。今亦復爾。但
T2323_.71.0676a21: 以下上一往相形不言中乘 根劣業淺
T2323_.71.0676a22: 下。明一往形獨覺攝下乘由。獨覺雖中
T2323_.71.0676a23: 根品。以勝劣分爲劣。意業亦雖勝聲聞。
T2323_.71.0676a24: 以淺深分爲淺。所以何者。獨覺所斷亦唯
T2323_.71.0676a25: 人執。不斷法執盡故。所證果亦生空。不
T2323_.71.0676a26: 證法空盡故。所修行亦十二因縁。不修不
T2323_.71.0676a27: 共佛法二空眞如。不廣大故。所利益之亦
T2323_.71.0676a28: 唯自利。不利有情。不廣大故。一往相形。
T2323_.71.0676a29: 與聲聞同。唯立二藏不別立也
T2323_.71.0676b02: 二明二種二藏此中亦二。初第一種三藏。後
T2323_.71.0676b03: 第二種三藏。今即初也 等言等阿闍世王。
T2323_.71.0676b04: 經以兎馬象譬喩。立聲縁菩三藏。隨機上
T2323_.71.0676b05: 中下三行。有淺深能乘教示亦有淺深。立
T2323_.71.0676b06: 此三藏不可増不可減
T2323_.71.0676b08: 種三藏。此中三文。初標牒。次以四釋十義
T2323_.71.0676b09: 辨三藏不増不減。後結釋三藏不増不減。今
T2323_.71.0676b10: 即初也。一素呾纜藏。二毘奈耶藏。三阿毘達
T2323_.71.0676b11: 磨藏。如次經律論三。此三不可増亦不可
T2323_.71.0676b12: 減也
T2323_.71.0676b14: 中。第二以四釋十義辨三藏不増不減。此
T2323_.71.0676b15: 有二文。初標天親攝論有四釋中。含拾義
T2323_.71.0676b16: 以辨。二正以十義辨。其四釋者。一由九縁
T2323_.71.0676b17: 立三藏。二開示三學立三藏。三由説滿決
T2323_.71.0676b18: 擇法義立三藏。四以四故立三藏。此四釋
T2323_.71.0676b20: 明。四釋與十義相攝如何。謂第一義。以四
T2323_.71.0676b21: 故立三藏。第二第三義由説故立。第九十
T2323_.71.0676b22: 義由滿故立。第八義由決擇故立。第四義
T2323_.71.0676b23: 開示三學故立。第五六七義。由九縁故立｣
T2323_.71.0676b25: 立十義辨有十文。即十義 二邊行者。著
T2323_.71.0676b26: 苦樂二邊行。在家著欲樂。外道著苦行等
T2323_.71.0676b27: 初不肯修者。多疑惑者不信三寶。因不
T2323_.71.0676b28: 如教修習。説契經對治此疑失 次修顛
T2323_.71.0676b29: 倒者。耽著苦行樂行者。因著修習漸増顛
T2323_.71.0676c01: 倒。由戒律知開遮得中行 後解非眞者。
T2323_.71.0676c02: 自見取者正智不生。由論藏決斷簡擇。明
T2323_.71.0676c03: 了照諸法相。惠解令眞 爲對治故者。四故
T2323_.71.0676c04: 第一故。爲對治此等三失故。如次説經律
T2323_.71.0676c05: 論三藏。此總擧故 經中爲彼等者。四故中
T2323_.71.0676c06: 第一故。彼謂彼疑惑事世親攝論曰。謂爲對
T2323_.71.0676c07: 治疑惑立素呾濫藏。若於彼彼義中有疑
T2323_.71.0676c09: 亦同説 令其趣入者。由疑信不決者。令
T2323_.71.0676c10: 聽契經決趣入眞實 律中開許等者。世
T2323_.71.0676c11: 親攝論曰。爲對治二邊受用立毘奈耶藏。
T2323_.71.0676c12: 謂遮有罪著欲樂邊受用故。及開無罪不
T2323_.71.0676c14: 用二邊隨惑故。建立毘奈耶藏 二邊者。
T2323_.71.0676c15: 謂欲樂行邊自苦行邊。對治受用者。遮彼畜
T2323_.71.0676c18: 處中行者。不苦不樂行云處中行也 論中
T2323_.71.0676c20: 邪顯正故。破自見取令生眞樂 此中即
T2323_.71.0676c21: 是等者。謂此第一義中。即是對治未入佛
T2323_.71.0676c22: 法疑惑説經。對治已入者著苦樂二邊行
T2323_.71.0676c23: 説律。爲對治自見取以正智作證説論。
T2323_.71.0676c26: 四教中第三一分約説立三。三藏能治。疑･
T2323_.71.0676c27: 邊行･見取所對治也。此所治三。初無漏見道
T2323_.71.0676c28: 所斷。三共分別起故。就見道斷。説經律論
T2323_.71.0676c29: 能治立三藏名 二邊行等者。苦樂二邊行
T2323_.71.0677a01: 非惑故。是云見斷所治。難了故別設。釋惑
T2323_.71.0677a02: 中ニオヘテ戒禁取見攝故。是見道斷
T2323_.71.0677a04: 釋中同前 障入道者。障悟入眞理無漏道
T2323_.71.0677a06: 業也。一切煩惱下別明。初擧惑 二類者。
T2323_.71.0677a07: 攝一切煩惱相。今爲二類。一者獨預疑惑爲
T2323_.71.0677a08: 本。一切惑起以經對治。二者決定見取執
T2323_.71.0677a09: 爲最勝。能得淨爲首。一切惑起以論對治
T2323_.71.0677a10: 雖求入道等下。後擧業 妙行者諸善行
T2323_.71.0677a11: 也。爲得人天果報受五欲樂。著苦樂二邊
T2323_.71.0677a12: 行。此是以律對治。此是現在所受惑業。爲
T2323_.71.0677a13: 令除是。唯説三藏不説餘也
T2323_.71.0677a15: 四釋中第二釋 一一増上等者。諸聖教中。
T2323_.71.0677a16: 或戒學爲宗説。或定學爲宗説。慧學爲
T2323_.71.0677a17: 宗。三學之中。一一増上。對機説各不同。
T2323_.71.0677a19: 藏
T2323_.71.0677a21: 四釋中初釋由九縁立 惡律儀者下表無
T2323_.71.0677a22: 表章明此名體。爲是者以律對治。多散亂
T2323_.71.0677a23: 者以經對治。多煩惱者以論對治
T2323_.71.0677a25: 四釋中同前 惡業多者以律對治。愛多者
T2323_.71.0677a26: 以經對治。見多者以論對治
T2323_.71.0677a28: 四釋中同前。五六七合爲九縁立。嗔多者
T2323_.71.0677a29: 以律對治。貪多者以經治。癡多者以論治｣
T2323_.71.0677b02: 四釋中第三一分。畏惡趣者以律對治。畏
T2323_.71.0677b03: 欲界以經對治。周曰。由欲界而修定者
T2323_.71.0677b04: 也。畏三界者以論對治。周曰。於修慧得
T2323_.71.0677b05: 離三界也
T2323_.71.0677b07: 四釋中第三由滿立 三事等者。法身･般若･
T2323_.71.0677b08: 解脱。是名大般涅槃。大涅槃經
T2323_.71.0677b10: 四釋中與第九同。文意易了
T2323_.71.0677b12: 藏中。第三結三藏不増不減
T2323_.71.0677b14: 四中。第三明六藏八萬四千藏 此義者。
T2323_.71.0677b15: 上所云不増不減經律論三藏義也 分上
T2323_.71.0677b16: 下乘者。菩薩乘經律論三藏。聲聞藏經律論
T2323_.71.0677b17: 三藏。合爲六藏。前文所論外更無別義也
T2323_.71.0677b19: 三藏。具有八萬四千法蘊。謂依聲聞乘。尊
T2323_.71.0677b20: 者阿難常所受持。問。一一法蘊其量如何。
T2323_.71.0677b21: 答。十百之數是法蘊量。十百者千數義也。若
T2323_.71.0677b22: 爾何故不直説此千千數耶。爲顯建立一
T2323_.71.0677b23: 一法蘊千數因故。所以者何。初一數増以成
T2323_.71.0677b24: 十數。十數復増以成百數。千等數量。因十
T2323_.71.0677b25: 百數方得成立。謂十百名千。百千名百千。
T2323_.71.0677b26: 百百千名倶胝。如是等一切後後數位決定。
T2323_.71.0677b27: 用此十百二數隨一爲因。是故此中唯總
T2323_.71.0677b28: 取十百兩數。以用建立一一法蘊。由此數
T2323_.71.0677b29: 量。總計八萬四千法蘊。成八倶胝四十洛叉
T2323_.71.0677c02: 劫經廣辨。始從修習行法波羅密多。乃至最
T2323_.71.0677c03: 後分布佛體波羅密多。合三百五十度。皆有
T2323_.71.0677c04: 六到彼岸。合計二千一百。對貪･嗔･癡･及等
T2323_.71.0677c06: 有八千四百。復以此數法對四大六塵。亦
T2323_.71.0677c07: 名無義所生過失。一一皆有八千四百。以
T2323_.71.0677c10: 大數之名。然合計當一億。百百千一倶服者。
T2323_.71.0677c11: 倶服謂梵語。即千萬也。即合計是京。就別
T2323_.71.0677c12: 號亦名百億。其八萬四千法蘊。一一以十
T2323_.71.0677c13: 乘之。即八倶服四十洛叉。計當八千四百
T2323_.71.0677c14: 萬。大數乘此。當八京四兆。細算之可知。論
T2323_.71.0677c15: 云以千乘之。其本但以十百二數之。今
T2323_.71.0677c18: 四。總明大乘不共説結 隨宜者。隨宜聞
T2323_.71.0677c19: 者機根佛立藏名。機根法者心上所現眞善
T2323_.71.0677c20: 無漏聲名句文爲體性。不取聞者識上所現
T2323_.71.0677c21: 似無漏聲名句文爲體。今此所云假似無
T2323_.71.0677c22: 漏。實謂眞善無漏取實不取假故。是相･用
T2323_.71.0677c23: 別論。佛眞無漏爲質。聞者識上現似無漏。
T2323_.71.0677c24: 是故眞無漏質是能教相。聞者識現似無漏
T2323_.71.0677c25: 相似能教用故。取相不取用。取眞不取
T2323_.71.0677c26: 似。是別別論。以眞教相爲收體故。云假
T2323_.71.0677c27: 實殊途也。藏是能詮收藏。義意相同 隨其
T2323_.71.0677c28: 所應等者。三性中。能説眞教是淨依他。即圓
T2323_.71.0677c29: 成實。聞者似相染依他性。五法中眞教正智
T2323_.71.0678a01: 如如。似相相分別。蘊中色行二蘊。處中色法
T2323_.71.0678a02: 處。界中亦同而眞收取無漏蘊處界。似相有
T2323_.71.0678a03: 漏三科。 故隨所應所收自知 所引教理
T2323_.71.0678a04: 者。以教理貳證成如前章説
T2323_.71.0678a06: 門之中。第五釋名義門。此中大分五門。初標
T2323_.71.0678a07: 牒。二分科。三總釋藏名。四別釋諸藏名。五
T2323_.71.0678a08: 結成。此即初二也
T2323_.71.0678a10: 科之中。三總釋藏名。此有四文。初標科擧
T2323_.71.0678a11: 證。二章主釋。三擧有釋。四擧舊人説。此即
T2323_.71.0678a13: 義謂境也差別也。所應知差別云義
T2323_.71.0678a15: 此義意者。今所證天親論義意。以今家意
T2323_.71.0678a16: 釋。周釋次有釋。評章主釋云。初釋攝
T2323_.71.0678a19: 差。立藏名亦不定 正法教藏者。正法謂所
T2323_.71.0678a20: 詮教。藏謂能詮。依正法教藏依主得名。能
T2323_.71.0678a21: 詮教藏有正法用。以他財用焉己名有財
T2323_.71.0678a22: 得名。如來設教。無一不正法教藏故。唯以
T2323_.71.0678a23: 一藏名以盡 所詮義藏門者。藏謂能詮。門
T2323_.71.0678a24: 謂差別。依所詮義能詮藏門依主釋。所詮義
T2323_.71.0678a25: 門種種有別。能詮言字唯是一相。無離聲
T2323_.71.0678a26: 相。約此義邊。如來聖教無不字藏。字謂言
T2323_.71.0678a27: 體。即能詮教藏。字即藏持業得名 或説二
T2323_.71.0678a28: 等者。所詮義異。能詮教藏。設名亦自成異。
T2323_.71.0678a29: 故云一藏二藏乃至八萬四千藏等 如涅
T2323_.71.0678b01: 槃經等者 説十二者。諸十二分教等。是
T2323_.71.0678b02: 皆由宜聞者機別 此藏亦爾等者。説一説
T2323_.71.0678b03: 二等所設立。皆隨機宜別。故論是非不
T2323_.71.0678b04: 可責難 此即第三等者。結第三門已
T2323_.71.0678b06: 中第四出體門 三藏體性等者。經律論三
T2323_.71.0678b07: 既異名相。能詮教藏能攝持法義邊體性。
T2323_.71.0678b08: 三倶不殊。故今云義類不殊 已顯四體
T2323_.71.0678b09: 者。前總料簡已申四重出體。今出體亦同彼。
T2323_.71.0678b10: 藏是能詮教故。藏體與教體何別之有。故
T2323_.71.0678b11: 推前不繁述 具如設法等下。前章出四
T2323_.71.0678b12: 重體委細論釋。今此門且由護法正義。但
T2323_.71.0678b13: 以相用別論一重。出能詮教藏體性 此即
T2323_.71.0678b14: 總以等者。正出護法正義。此謂指護法相用
T2323_.71.0678b15: 別論義 假實殊途謂此一句。彰相用別論。
T2323_.71.0678b16: 護法等説教體。以能説可言得意。評章主
T2323_.71.0678b17: 釋意。云初釋攝義。不得今家之實意。今
T2323_.71.0678b18: 謂。章主釋天親論意。以能詮釋能攝爲
T2323_.71.0678b19: 今釋意。以能詮教示爲藏。其藏即爲能攝。
T2323_.71.0678b20: 論云能攝一切所應智法。是今家釋意。故周
T2323_.71.0678b21:云。初釋攝義麁漫爲甚 今不失三字。
T2323_.71.0678b22: 能攝意即藏義。然非能詮不可能攝。故能
T2323_.71.0678b23: 詮教即能攝藏也
T2323_.71.0678b25: 此有釋意。但以能攝義釋。不以能詮教也。
T2323_.71.0678b26: 周釋有釋意。如前便爲好 皆此所攝
T2323_.71.0678b27: 者。此謂藏言。所應知法言。能詮所詮一切所
T2323_.71.0678b28: 應知法。此爲所攝法。基辨詳云。此有釋意。
T2323_.71.0678b29: 能詮教亦爲所應知而爲所攝法。能持藏
T2323_.71.0678c01: 令其所攝法不失。若爾有釋所言藏者。非
T2323_.71.0678c02: 能所詮教義。何等體者別云能攝持是藏耶。
T2323_.71.0678c04: 別不同下章主釋。意言能詮教。能攝持所應
T2323_.71.0678c05: 知法差別不同有二三等。故令不失藏有
T2323_.71.0678c06: 二三等別 是其數法者。二三等云數。藏云
T2323_.71.0678c07: 法。藏能攝持諸法故。如能攝持刀鞘共
T2323_.71.0678c08: 名刀 帶數釋也者。帶數持業帶數依主之
T2323_.71.0678c09: 兩釋也
T2323_.71.0678c11: 能刊等者。謂別。聖者言教能刊定
T2323_.71.0678c12: 能別義。若由此義。則藏言非令不失義｣
T2323_.71.0678c14: 科中。第四別釋名。此中有三。初釋二義名
T2323_.71.0678c15: 義。二釋三義名義。三釋六藏名義。初中有
T2323_.71.0678c16: 二。初總牒二藏名。後別釋二藏名義。今即
T2323_.71.0678c17: 初也
T2323_.71.0678c19: 二藏名義。此有三文。初釋菩薩二字名義。
T2323_.71.0678c20: 次釋聲聞二字名義。後釋此二名藏。初中有
T2323_.71.0678c21: 二。初擧梵名具略。後正釋名義。今即初也｣
T2323_.71.0678c23: 釋菩薩名義。此有四文。初由無性第-釋
T2323_.71.0678c26: 亦有二義。四擧經説釋。今即初也 無性釋
T2323_.71.0678c28: 切智智大誓 薩埵者。當普度法界衆生大
T2323_.71.0678c29: 願 爲所縁境者。菩薩以一切智諸有情爲
T2323_.71.0679a01: 所現境起大誓心。大誓心之所觀境故云爲
T2323_.71.0679a02: 所縁境 依弘誓語等者。菩薩本誓有志求･
T2323_.71.0679a03: 普度語。志求菩提爲境。普度有情爲境。其
T2323_.71.0679a04: 實雖應呼云菩提薩埵。隨方存略譯家但
T2323_.71.0679a05: 云菩薩聲。聲謂言。即度囀聲義翻爲言 立
T2323_.71.0679a06: 聲者。立菩薩言也。章主釋無性意 此有
T2323_.71.0679a07: 財釋下。以離合釋。菩薩大士人是能有。能
T2323_.71.0679a08: 有佛一切智及他有情。以能有他財用爲名
T2323_.71.0679a09: 有財釋也 以彼二種下。釋有財由彼二種
T2323_.71.0679a10: 者。佛菩薩他有情倶他財用。大士人以此他
T2323_.71.0679a11: 用二爲所觀境。以他財用爲己名名菩
T2323_.71.0679a12: 薩。有財釋 或相違釋下。周云。此釋意云。
T2323_.71.0679a13: 非兩別合而言之名相違釋。菩薩之名。而
T2323_.71.0679a14: 不同彼行之有情。名同有情非相違也。思
T2323_.71.0679a16: 薩故。合菩提與有情別立名云相違釋
T2323_.71.0679a17: 也 亦菩亦薩下釋相違由。大士一人亦名
T2323_.71.0679a18: 菩亦名薩。然菩提智薩所悲境。大相違者。
T2323_.71.0679a19: 然一人上立如是名相違得名
T2323_.71.0679a21: 第二義釋。與上擧第一義如何相違。謂前
T2323_.71.0679a22: 義就以有情義釋薩埵名。明菩薩名義。今
T2323_.71.0679a23: 義以勇健義釋薩埵名。此爲二義差別
T2323_.71.0679a24: 彼心者。彼大士人行者心上 有志有能者。
T2323_.71.0679a25: 此勇健義。廣大志意･堪任功能在行者心。名
T2323_.71.0679a26: 爲勇健 此意言説下章主釋 此依主釋
T2323_.71.0679a27: 求菩等者。依求菩提之勇健意志也 或薩
T2323_.71.0679b02: 釋亦有此二義。瑜伽釋曰。菩薩地者。希求
T2323_.71.0679b04: 猛。長時修證。永出世間大行大果。故名菩
T2323_.71.0679b05: 薩。如是菩薩種姓･發心･修行･得果。一切總
T2323_.71.0679b07: 健二義而釋同。云義亦同也
T2323_.71.0679b09: 釋。此經具題云十一面觀世音神呪心經。玄
T2323_.71.0679b10: 奘三藏譯爲一卷。又有佛説十一面觀世音
T2323_.71.0679b11: 神呪經一卷。耶舍崛多譯同本異譯 如此
T2323_.71.0679b12: 二法下章主文 二法者。般若方便 菩提
T2323_.71.0679b13: 之薩埵等者。菩提即般若是爲體。薩埵謂方
T2323_.71.0679b14: 便。是般若之功用。此功用依般若主體立
T2323_.71.0679b15: 名云菩提薩埵。依主釋也。不依士夫用立
T2323_.71.0679b17: 主釋也。即菩薩名。不同彼行之有情。凡菩
T2323_.71.0679b19: 云。周所言不然。此經菩提般若。薩埵
T2323_.71.0679b20: 謂方便。若由此説。般若是體。無分別根本
T2323_.71.0679b21: 智。方便是用。後得有分別智。由依得般若
T2323_.71.0679b22: 之體。自起方便功用。化諸有情。依般若主
T2323_.71.0679b23: 體之方便用。故爲依主得名。是此章釋意
T2323_.71.0679b24: 也。由此十一面經説。無相違釋義。但依主
T2323_.71.0679b25: 已。若上所云無性第一義。以有情義釋薩
T2323_.71.0679b26: 埵故。菩提是佛智。薩埵是衆生。其體相違。
T2323_.71.0679b27: 由悲智別。相違得名。其餘無相違得名之
T2323_.71.0679b28: 義。周以十一面經説爲相違依主二。不
T2323_.71.0679b29: 得章主意也。問。章云亦依主釋。此亦之言
T2323_.71.0679c01: 非亦相違何耶。答。不爾。是亦之言。上由
T2323_.71.0679c02: 無性第二義立依主義。今亦其依主云亦
T2323_.71.0679c03: 依主也
T2323_.71.0679c05: 二藏名義有三文中。二明聲聞二字名義。
T2323_.71.0679c06: 此有三文。初總釋聲聞名義。次約二利釋。
T2323_.71.0679c07: 後明獨覺攝聲聞爲二藏。今即初也 聲謂
T2323_.71.0679c08: 音聲等者。今此總釋。由法華經瑜伽釋説。今
T2323_.71.0679c09: 此處釋由瑜伽釋 若修行者下。由法華
T2323_.71.0679c10: 經。如次擧證 故法華經等下擧證 譬喩
T2323_.71.0679c11: 品文。玄賛釋云。依四･善友･作意･資糧四勝
T2323_.71.0679c12: 力故。專自修行。求於涅槃名聲聞乘。聞法
T2323_.71.0679c14: 智性者内因力。從佛世尊者善友力。聞法信
T2323_.71.0679c15: 受者作意力。 慇懃精進者資糧力 此依初
T2323_.71.0679c16: 入等下。章主釋文 依教者教示聲。即佛説
T2323_.71.0679c17: 法。依教入道言釋聲聞名 瑜伽釋言下亦
T2323_.71.0679c18: 擧證。以聲聞等章主釋文。此意言。聲聞名。
T2323_.71.0679c19: 聞在自己。聲自他出。自聞有他聲用。以他
T2323_.71.0679c20: 聲用名自聞上云聲聞。有財得名。亦名亦
T2323_.71.0679c21: 菩薩名有財釋也
T2323_.71.0679c23: 辨名義 此但依住者。此言次上所釋名
T2323_.71.0679c24: 義。不拘定不定二姓別。但依住聲聞自乘
T2323_.71.0679c25: 修自利行立聲聞名。不定姓人。亦囘心以
T2323_.71.0679c26: 前同定姓者故。此約彼聞法修自利行釋
T2323_.71.0679c27: 名 若不定姓等下。約囘心向大修利他
T2323_.71.0679c28: 行釋名 理即不爾者。不定姓者 初雖修
T2323_.71.0679c29: 聲聞自利行。發囘心機後。以向大心利他
T2323_.71.0680a01: 心生。未入菩薩地位。雖名聲聞。其名道理。
T2323_.71.0680a02: 非自利名今云不然 故法花經下擧證。
T2323_.71.0680a03: 信解品末文 令一切聞等者。以自己聞佛
T2323_.71.0680a04: 道聲。令一切有情聞名聲聞。由發囘心機
T2323_.71.0680a05: 利他心生 即有財釋者。自聲能有他聞用。
T2323_.71.0680a06: 有財得名 若聲之聞等者。依佛道聲之他
T2323_.71.0680a07: 聞名聲聞。依主得名
T2323_.71.0680a09: 覺入聲聞名二藏。獨覺攝聲聞有三所
T2323_.71.0680a10: 由。初入自乘等下。初所由。玄賛曰。如有經
T2323_.71.0680a11: 中言。釋迦出世。五百獨覺從山中出來至
T2323_.71.0680a12: 佛處。仁王經中。有獨覺衆。先成道已後逢
T2323_.71.0680a14: 等者。第二所由。多分依聲聞乘教。入自乘
T2323_.71.0680a15: 故云從多 又所修證等者。第三所由。修･
T2323_.71.0680a16: 證･斷･果。與聲聞有少異。於唯自利得。非
T2323_.71.0680a17: 廣大同於聲聞故。云合名聲聞
T2323_.71.0680a19: 名義有三文中。第三釋此二名藏 二機
T2323_.71.0680a20: 者。菩薩聲聞二機 此二所知者。菩薩二機
T2323_.71.0680a21: 所知 法義者能詮教法所詮義。皆此菩聲
T2323_.71.0680a22: 二藏隨應所攝菩薩藏依菩薩機所知所有
T2323_.71.0680a23: 能詮教法所詮義之藏依士釋也。聲聞藏亦
T2323_.71.0680a24: 爾。依能所功用立名云依士也
T2323_.71.0680a26: 名義中。第二釋三藏名義。此中有二。初明
T2323_.71.0680a27: 聲縁菩三藏名義。後明經律三藏名義。今
T2323_.71.0680a28: 即初也 所説三藏等者。普曜經所説聲縁
T2323_.71.0680a29: 菩三藏。其中聲菩二藏。如次前明 法華經
T2323_.71.0680b01: 説者。譬喩品文 從佛出世尊等者。獨覺者。初
T2323_.71.0680b02: 入自乘位。多分聞佛説法入故云聞法信
T2323_.71.0680b03: 受 精進自求等者。不求與佛同時出世。
T2323_.71.0680b04: 非見佛已方得果故。云求自然惠 樂獨
T2323_.71.0680b05: 善寂者。是獨覺義。出無佛世得能證道。獨
T2323_.71.0680b06: 自善證寂滅理故云獨覺 深知諸法因縁
T2323_.71.0680b07: 者。玄賛曰。又以此自然惠。深知諸法因縁
T2323_.71.0680b08: 者。是縁覺義 瑜伽論言下。引瑜伽釋明
T2323_.71.0680b09: 獨證者下。章主釋文。依獨之覺。依主得名
T2323_.71.0680b10: 或觀待縁等下。瑜伽釋文 縁者。觀十二縁
T2323_.71.0680b11: 起悟果。亦名縁覺 待縁而覺下。章主釋
T2323_.71.0680b12: 文。依主義准前自知
T2323_.71.0680b13: [章]素呾覽等三藏者 鈔曰。此下等二釋經
T2323_.71.0680b14: 律論中義。此中有四。初標牒。二明素呾覽
T2323_.71.0680b15: 藏。三明毘奈耶藏。四明阿毘達磨藏。今即
T2323_.71.0680b16: 初也
T2323_.71.0680b18: 素呾覽藏。此亦有二。初擧異部説。二擧大
T2323_.71.0680b20: 文。瑜伽倫云。雜心有五義。明了論有七
T2323_.71.0680b23: 大乘解。此有三文。初擧翻名示證。二廣釋
T2323_.71.0680b24: 契經名義。三章主以離合結釋。今即初也
T2323_.71.0680b25: 故瑜伽等下。正示名契經證 二十五者。
T2323_.71.0680b26: 瑜伽二十五卷。無此文 顯揚第六者。第六
T2323_.71.0680b27: 卷。無此文。第二十卷有此文。章主暗之
T2323_.71.0680b28: 失乎 云何素呾覽下。顯揚論文。由二十四
T2323_.71.0680b29: 事文。論文作由四事九事二十四事。一本作
T2323_.71.0680c01: 二十九事。是非未詳
T2323_.71.0680c03: 契經名義。此有二。初釋契言。後釋經言。今
T2323_.71.0680c04: 即初也
T2323_.71.0680c06: 經言。此有二文。初以能貫義釋。二以貫穿
T2323_.71.0680c07: 能攝義釋。初中亦二。初擧天親論能貫四故
T2323_.71.0680c08: 文爲證釋。後擧瑜伽顯揚能貫穿義爲證
T2323_.71.0680c09: 釋。今即初也 天親論者唐譯一文 謂於
T2323_.71.0680c10: 是處下。章主取天親論意。釋貫穿四故義。
T2323_.71.0680c11: 於是處三字。以境第七囀義釋依故言
T2323_.71.0680c12: 由此者。以第三能作具囀義釋依故言
T2323_.71.0680c13: 爲此者。以第四爲囀義釋依故。而有所説
T2323_.71.0680c14: 四字。屬上三囀義應見也 眞俗諦相者。
T2323_.71.0680c15: 眞諦相無別。亦無不別相。俗諦相有別相
T2323_.71.0680c16: 十善巧法者。一蘊･二處･三界･四縁起･五
T2323_.71.0680c17: 諦･六⾷･七靜慮･八無量･九無聲･十解脱勝
T2323_.71.0680c20: 能貫穿四故義名爲經也
T2323_.71.0680c22: 二擧瑜伽顯揚能貫穿義爲證作釋 顯揚
T2323_.71.0680c23: 二十者。論第六之説 謂佛世尊下。瑜伽論
T2323_.71.0680c24: 文。顯揚文異義同 彼彼方所者。住處成就
T2323_.71.0680c25: 爲彼有情者。眷屬成就 依彼所化等者。
T2323_.71.0680c26: 對機説法 攝聚聖語者。此攝言非能攝義。
T2323_.71.0680c27: 貫穿之穿義 貫穿縫綴等者。倫云。解契
T2323_.71.0680c28: 經名略二義。一貫穿等。即是結鬘義。二引
T2323_.71.0681a01: 今章主意相違。章主但以貫穿一義釋此
T2323_.71.0681a02: 瑜伽文。次云前來雖以貫穿之義等故。由是
T2323_.71.0681a03: 貫穿縫綴能引義利能引梵行眞善妙義
T2323_.71.0681a04: 爲章主意
T2323_.71.0681a06: 文中。二以貫穿能攝義釋。此中三文。初以
T2323_.71.0681a07: 教攝教貫義釋。二爲成能貫能攝義擧四
T2323_.71.0681a08: 分律爲證。三爲成能貫能攝義擧佛地論
T2323_.71.0681a09: 證。今即初也 以教貫義等者。正以能貫能
T2323_.71.0681a10: 攝二義釋經言。謂以能詮教貫所詮義。以
T2323_.71.0681a11: 能詮教引攝衆生名經 猶綖貫花等者擧
T2323_.71.0681a12: 譬 衆生由教等者。以譬合法 此下意以
T2323_.71.0681a13: 貫穿能攝二義釋。謂衆生由佛菩薩教示引
T2323_.71.0681a14: 攝。不散流惡趣中。此二句意。教有能攝義
T2323_.71.0681a15: 理由教貫等者。此二句教貫義 謂諸義理。
T2323_.71.0681a16: 由言教貫穿。令不散失不隱沒。此立教攝
T2323_.71.0681a17: 教貫二義。以貫穿能攝二義釋經言已
T2323_.71.0681a19: 律成能貫能攝義 律第一卷 如種種花
T2323_.71.0681a20: 等下擧譬 十二年前下合法 堪受略教
T2323_.71.0681a21: 者。以如花散置喩。合受略教法 若有
T2323_.71.0681a22: 經教下。以能貫能攝結名經 若有經教
T2323_.71.0681a23: 二句。能貫義 人無異見二句。能攝義也
T2323_.71.0681a24: 法謂如來正法
T2323_.71.0681a26: 論成能貫能攝義 以佛聖教者。能貫能攝
T2323_.71.0681a27: 義 及所化生者。如次所貫所攝
T2323_.71.0681a29: 有三文中。等三章主以離合結釋 契理
T2323_.71.0681b01: 之教下。契經二字。離合作釋 若但若經等
T2323_.71.0681b02: 者。以素呾覽不云契。但翻名經非六釋。
T2323_.71.0681b03: 無離合故 然素呾覽等下。以教貫教攝
T2323_.71.0681b04: 釋。謂有教貫教攝。素呾覽體。即是能詮教
T2323_.71.0681b05: 藏。謂能詮教藏體。持教貫教攝素呾覽用持
T2323_.71.0681b06: 業釋也素呾覽體。持能詮教藏用亦得 以
T2323_.71.0681b07: 經及藏等者。成同依義。彰持業釋。體用不離
T2323_.71.0681b08: 故互用體用。翻爲持用自應知已。今檢靜
T2323_.71.0681b09: 法華嚴刊定曰。修多羅此云契經。古來相
T2323_.71.0681b12: 地論等皆云。由能貫攝故名爲經。不言貫
T2323_.71.0681b13: 攝即是經目。由是譯家。借義助名稱契經
T2323_.71.0681b14: 耳。今依敵對但可稱經。故智論第二。呼修
T2323_.71.0681b15: 多羅藏以爲聖藏。此經之一字。尚非六釋所
T2323_.71.0681b16: 收。何通持業依主。若帶藏教之名。容有藏
T2323_.71.0681b17: 教名容有持業。應知。諸論所釋契字。自
T2323_.71.0681b19: 尤爾
T2323_.71.0681b20: [章]毘奈耶者此云調伏 鈔曰。此下釋經律
T2323_.71.0681b21: 論三藏名義中。第三明毘奈耶藏。此中四文。
T2323_.71.0681b22: 初標牒示翻名。二擧證釋調伏名義。三擧
T2323_.71.0681b23: 攝論四故釋。四章主結釋。今即初也
T2323_.71.0681b26: 曰。何等爲四。謂於先世身自體中。聽聞常
T2323_.71.0681b29: 情 數習解脱見者。數數因邪勝解起邪解
T2323_.71.0681c01: 脱見熏種名界。非涅槃謂涅槃名邪解
T2323_.71.0681c02: 脱見 所集成界者。倫曰。習邪勝解熏
T2323_.71.0681c03: 種名界 謂先世聞説我身是常。不從因
T2323_.71.0681c04: 生。則是解脱。數習此見熏成種子。故於今
T2323_.71.0681c06: 及界智力者。上句種種之言。令冠界智
T2323_.71.0681c07: 上須意解也 彼先所有等者。以佛智力。
T2323_.71.0681c09: 彼後念熏習界。隨應調伏爲轉四種法教
T2323_.71.0681c10: 示者。此中四種法教。謂無常･苦･空･無我四
T2323_.71.0681c11: 種法教。此四云何轉。伽八十五説。爲初邪界
T2323_.71.0681c13: 性。爲調伏彼邪勝解界故。爲隨第二邪界
T2323_.71.0681c14: 斷見有情。説因集故行集。由行起門説無
T2323_.71.0681c15: 常性。爲調伏彼邪勝解界故。爲隨第三邪
T2323_.71.0681c18: 若離諸行起薩迦耶見行者。由諸行空門
T2323_.71.0681c19: 轉正法教。若即諸行起薩迦見行者。由
T2323_.71.0681c20: 無我門轉正法教。爲調伏彼邪勝解界故
T2323_.71.0681c22: 伏爲戒律藏耶。答。於諸有爲行現空無
T2323_.71.0681c23: 我。則無由起貪嗔癡。此三不起。無起殺
T2323_.71.0681c24: 盜婬恚由等。又離斷常二見遠離諸罪等。
T2323_.71.0681c25: 自應准知
T2323_.71.0681c27: 四故釋。唐譯攝論一釋曰。此中犯罪者。謂五
T2323_.71.0682a03: 授學處等。三等有妨害。先制學處後。由異
T2323_.71.0682a04: 門還復開許。四別更止息。謂僧和合還捨所
T2323_.71.0682a05: 制。五轉依謂苾芻苾芻尼。轉男女形故捨
T2323_.71.0682a06: 不共罪。六由眞實觀。謂作殊勝法殟柁南諸
T2323_.71.0682a07: 行相觀。七由法爾得。謂由見諦法爾得。無
T2323_.71.0682a09: 等起身語業。還淨故者。懺悔也。出離故者。
T2323_.71.0682a13: 和御者。調謂和御謂即調也 制滅者。制
T2323_.71.0682a14: 滅罪也 調和控御身語等者。以身語意業
T2323_.71.0682a15: 不令麁惡爲調和。敬愼發身語業云控
T2323_.71.0682a16: 御 亦調亦伏者。調和即制伏。非在別起。
T2323_.71.0682a17: 同依釋也 調伏之藏等者。調伏身語是修
T2323_.71.0682a18: 行事。藏是教示。依調伏行之教示。藏依主
T2323_.71.0682a19: 得名
T2323_.71.0682a21: 律論名義有四文中。四明阿毘達磨藏。此
T2323_.71.0682a22: 中有四。初標牒擧翻名。二由天親解出四
T2323_.71.0682a23: 義釋。三擧所餘釋義。四對摩呾理迦釋。今
T2323_.71.0682a24: 即初也 阿毘四義者。大小乘教各立四義。
T2323_.71.0682a25: 若由小乘 對法者。婆沙第一所説。世友六
T2323_.71.0682a26: 義中第三四義 數法者。同論一所説。世友
T2323_.71.0682a28: 法。以無量門數分別故。名阿毘達磨亦名
T2323_.71.0682a29: 數法 伏法者。婆沙一所説。十二大論師二
T2323_.71.0682b01: 十四復次第一説。婆沙曰。復次能伏一切外
T2323_.71.0682b02: 道他論故。名阿毘達磨。阿毘達磨諸大論邪
T2323_.71.0682b05: 大乘説。天親攝論一擧四義説。今章所引
T2323_.71.0682b06: 四義是也
T2323_.71.0682b08: 解出四義釋。此中四文。初釋對法。二釋
T2323_.71.0682b09: 數法。三釋伏法。四釋通法。今即初也 此法
T2323_.71.0682b10: 對向無住涅槃者。此教法對向無住涅槃果
T2323_.71.0682b11: 能説諸諦等三句。明對向所由。謂能説二
T2323_.71.0682b16: 引天親論文已云。今依大乘。對法之體不
T2323_.71.0682b17: 唯慧論。通教理行果。與倶舍所説不同。由
T2323_.71.0682b23: 對理行果名爲對法。次第隔越。其義皆成
T2323_.71.0682b25: 若依此解下。章主結釋對法藏名義。對法疏
T2323_.71.0682b26: 中。次第隔越説成其義。今但以教法對向
T2323_.71.0682b27: 果云對法也 能對名對者。能對言能説
T2323_.71.0682b28: 者。義即大乘教法。此教能對名對。體即是教
T2323_.71.0682b29: 者。能對體即是教法 能説妙行等者。能對
T2323_.71.0682c01: 教法 能説妙行。 令對向無住處涅槃果。
T2323_.71.0682c02: 此彰能對向教法名云對法 對即是法等
T2323_.71.0682c03: 者。此教法體。持能對向用。持業得名 對
T2323_.71.0682c04: 法即藏等者。對法藏三字。離合釋。能對教
T2323_.71.0682c05: 法即能詮教藏。能詮教體持能對法教業用。
T2323_.71.0682c06: 持業釋也
T2323_.71.0682c08: 於一一法下。天親論文。法謂理法 數數
T2323_.71.0682c09: 宣説者釋數字。猶云種種。宜説即能詮教
T2323_.71.0682c10: 法 訓釋言詞者。賛云。然今經文恐人不
T2323_.71.0682c11: 解。翻譯之家。遂依第二展轉訓釋法而釋。
T2323_.71.0682c12: 然少不次以義正之。不違聖教。若別義釋。
T2323_.71.0682c13: 便是人情非爲聖教。求義有五句。一何等
T2323_.71.0682c14: 法。二云何法。三何似法。四何相法。五何體
T2323_.71.0682c15: 法。且示三乘一乘何等法。謂有爲無爲。云
T2323_.71.0682c16: 何法。謂因縁非因縁。以因縁生釋有爲。以
T2323_.71.0682c17: 非因縁生釋無爲。何似法。謂常無常法等。
T2323_.71.0682c18: 以常釋非因縁生。無常釋因縁生 云何相
T2323_.71.0682c19: 法。謂生等三相法不生等三相法。何體法。謂
T2323_.71.0682c21: 所詮理。不爾失法根本。悉爲人情 自相
T2323_.71.0682c22: 等故者。等共相。即自性差別法。謂理法數
T2323_.71.0682c23: 謂能詮教。數數宣説訓釋言詞自性差別。於
T2323_.71.0682c25: 於諸法以無量門數分別故名教法義。章
T2323_.71.0682c26: 主餘處釋是云。分別法故名教法。爾則數
T2323_.71.0682c27: 謂數度體惠數非數數義。數是數度數法理
T2323_.71.0682c28: 教倶爲所度。離能詮無所詮。雖應離分
T2323_.71.0682c29: 別無豈混。教理行果能所相混故。天親論所
T2323_.71.0683a01: 説爲勝 此以理爲法下。章主結釋數法名
T2323_.71.0683a02: 叉 以教爲數等者。以數數宣説能詮教爲
T2323_.71.0683a03: 數。依理法之數數宣説故名數法。依主得
T2323_.71.0683a04: 名 數法即藏等者。能詮教藏體。持數説理
T2323_.71.0683a05: 法業用。是持業釋
T2323_.71.0683a07: 由此具足等四句。天親論文論處所等者
T2323_.71.0683a08: 伽十五説七因明。 一論體･二論處所･三論
T2323_.71.0683a09: 所依･四論莊嚴･五論負･六論出離･七論多所
T2323_.71.0683a10: 作法。廣如因明大疏。謂此七中缺一。論議
T2323_.71.0683a11: 決擇不成故云具足 能伏勝者。摧伏他
T2323_.71.0683a12: 論。免脱他論。若缺此二非伏勝他 伏體
T2323_.71.0683a13: 是理下章主結釋伏法名義。是理字下。教能
T2323_.71.0683a14: 詮辨四字恐脱。不爾離合不成。能伏他邪。
T2323_.71.0683a15: 體是理教能詮辨伏理。依詮辨伏理之教
T2323_.71.0683a16: 法名爲伏法。依主得名 或教法即伏等者。
T2323_.71.0683a17: 能詮教法即能伏。此能詮教法具七因明。體
T2323_.71.0683a18: 持能摧伏他邪業用。即持業釋 伏法即藏
T2323_.71.0683a19: 下三字。離合能伏他。能詮教法即能詮藏。此
T2323_.71.0683a20: 藏體持能伏他能詮用名伏法藏。持業釋
T2323_.71.0683a21: 也
T2323_.71.0683a23: 此能釋通二句。天親論文。此大乘論。能詮教
T2323_.71.0683a24: 能釋通契經義理故。名爲通法 經義稱
T2323_.71.0683a25: 法下。章主結釋。謂契經中所詮義理稱法理。
T2323_.71.0683a26: 此大乘論能詮教能通彼契經義理。依契經
T2323_.71.0683a27: 理法。之能通教依主釋 通法即藏二句三
T2323_.71.0683a28: 字離合。此能詮教藏體。持能通契經理業
T2323_.71.0683a29: 用。持業釋也 更有別解等者。教理行果隔
T2323_.71.0683b03: 磨藏名中。第三擧所餘釋義 分別功徳經
T2323_.71.0683b04: 者。論上文也 一者名無比法者。大乘義章
T2323_.71.0683b05: 三藏義中云無比法。三論玄義。亦阿毘曇云
T2323_.71.0683b06: 無比法。釋云無漏慧根。會理隔凡其功冠
T2323_.71.0683b07: 絶故云無比 二者名大法者。對法疏云。迦
T2323_.71.0683b08: 延造竟上師。佛言上法故名上法。大法名
T2323_.71.0683b09: 如前釋 結集傳者。大衆部傳也 無性釋
T2323_.71.0683b11: 釋諸法故云擇法。對法爲擇法因。因謂起
T2323_.71.0683b12: 因 或共了故者。對法疏一引此無性釋已
T2323_.71.0683b16: 名阿毘達磨。他地部中名爲照法。譬喩部師
T2323_.71.0683b17: 名爲次法。涅槃最上。次涅槃故。聲論師云。
T2323_.71.0683b18: 阿除棄義。毘決擇義。此法能除棄結縛隨眠。
T2323_.71.0683b19: 決擇諸法性相故。名阿毘達磨。大衆部名
T2323_.71.0683b20: 大法上法 順正理云等者。論一文也。論能
T2323_.71.0683b22: 契經教法 倶舍有二解等者。對向對觀爲
T2323_.71.0683b23: 二解 或教理行果等者。勝義是果。四諦是
T2323_.71.0683b24: 理。淨慧隨行名教。對觀對向爲行 倶名對
T2323_.71.0683b25: 法如對法釋者。對法疏一廣明
T2323_.71.0683b27: 理迦釋阿毘達磨名義 此藏名鄔波題等
T2323_.71.0683b28: 者。今指阿毘達磨藏云此藏也 此云本
T2323_.71.0683b29: 母者。新譯梵名摩呾理迦。此云本母。此有
T2323_.71.0683c01: 三種。一字本母。二教本母。三義本母。周
T2323_.71.0683c02: 曰。本母有三。一者字本母。謂阿伊二字也。
T2323_.71.0683c03: 西方説是諸字母。二者教本母。謂即佛教依
T2323_.71.0683c04: 此經尋而尋餘故。三者義本母。謂論議藏是
T2323_.71.0683c05: 一切義母。即論議十一分中義故。倶舍云。佛
T2323_.71.0683c07: 下。摩呾理迦名阿毘達磨之證 八十五云
T2323_.71.0683c08: 下。釋摩呾理迦名義 如來所説等者。今釋
T2323_.71.0683c09: 迦尊説摩呾理迦 先聖契經者。過去諸佛
T2323_.71.0683c10: 幷滅後契經 譬如無本母字等者。倫云。
T2323_.71.0683c11: 字本母者。十四音也。又解。三百字界名爲本
T2323_.71.0683c13: 不攝持。經教其義隱昧義不明了。與此相
T2323_.71.0683c14: 違等。此理隱昧不明了義。謂摩呾理迦義本
T2323_.71.0683c15: 母所論。與義隱昧相違義明了 此屬於義
T2323_.71.0683c16: 者。摩呾理迦議藏屬於義母也 藏者是
T2323_.71.0683c17: 教下。釋摩呾理迦藏名。依義本母之能詮
T2323_.71.0683c18: 教藏。依主得名 若此論教下。以教本母離
T2323_.71.0683c19: 合。彼義母者。摩呾理迦義之母教本。母論教
T2323_.71.0683c20: 名爲教本母。教本母即藏。此能詮教藏體。
T2323_.71.0683c21: 持教本母業用。持業釋也
T2323_.71.0683c23: 中。第三明六藏名義 不異二三者。與二
T2323_.71.0683c24: 藏三藏無相違故。先已廣明
T2323_.71.0683c26: 成 合是第五等者。結第五門已
T2323_.71.0683c27: [章]第六辨差別有 鈔曰。自下第六辨差別
T2323_.71.0683c28: 門。此中大分爲四。初標。二辨二藏及聲縁
T2323_.71.0683c29: 菩薩三別。三辨經律論三藏別。四辨六藏
T2323_.71.0684a01: 別結。今即初也
T2323_.71.0684a03: 中。第二辨二藏及聲縁菩三藏別 釋名中
T2323_.71.0684a04: 者。次上第五門
T2323_.71.0684a06: 中。第三辨經律論三藏別。此中分三。初約
T2323_.71.0684a07: 無差別相辨。無差別相者。眞諦相也。二約
T2323_.71.0684a08: 有差別相辨。有差別相謂俗諦相。十卷楞伽
T2323_.71.0684a09: 説。眞故相無別。俗故相無別。今即初利也
T2323_.71.0684a10: 一法性等者。如來所證眞淨法界。一言及
T2323_.71.0684a11: 次下大定等。一大定･一正智･一後得･一大
T2323_.71.0684a12: 悲。云何言一。謂從一切法體性眞如淨法
T2323_.71.0684a14: 流一大悲。亦一眞法界。從諸佛證智不可言
T2323_.71.0684a15: 境故。義燈曰。如來設教體一眞如。機有三品
T2323_.71.0684a16: 不同。教遂三時異。今所云經律論亦復爾。
T2323_.71.0684a17: 從淨法界貫流能詮教藏。體一眞如。約佛證
T2323_.71.0684a18: 智通。經律論三藏相無差別一眞法界。故云
T2323_.71.0684a19: 皆無差別
T2323_.71.0684a21: 差別相辨三藏別。此中有十。初以所詮各
T2323_.71.0684a22: 異。總辨三藏差別。二以能所詮具闕辨藏
T2323_.71.0684a23: 別。三以三對治辨藏別。四以三開示辨藏
T2323_.71.0684a24: 別。六以所詮増上辨藏別。七由九絲辨
T2323_.71.0684a25: 藏別。八擧顯揚別義辨。九擧瑜伽辨。十擧
T2323_.71.0684a26: 小乘執説。今即初也 然者發端辨。又轉語。
T2323_.71.0684a27: 上文明無差別。已下文明有差別。故示語
T2323_.71.0684a28: 義轉也。問。此文云所詮各異成別。次文以
T2323_.71.0684a29: 詮三學有具不具辨三藏別。二文差別云
T2323_.71.0684b01: 何。答。上文但所詮義異以成三藏別。不拘
T2323_.71.0684b02: 能詮別辨。次文詮定戒慧。以能所詮具不
T2323_.71.0684b03: 具辨三藏別。不唯依所詮異。此爲前後文
T2323_.71.0684b04: 別
T2323_.71.0684b06: 所詮具闕辨藏別 故毘奈耶等者。素呾覽
T2323_.71.0684b07: 中詮戒學詮慧學。非律論二藏。皆即素呾
T2323_.71.0684b08: 覽藏 既詮戒定等者。明毘奈耶亦可云
T2323_.71.0684b09: 經。不可云論。律中雖詮戒定。不云詮慧
T2323_.71.0684b10: 故 對法之中等者。明論藏亦可云經不
T2323_.71.0684b11: 可云律。對法之中。雖詮定慧。不云詮戒
T2323_.71.0684b12: 故。律論共詮定故。是詮三學契經故 如
T2323_.71.0684b13: 是應説下結義
T2323_.71.0684b15: 治辨三藏別。然言前文。就能所詮具闕辨
T2323_.71.0684b16: 別。今此文就能對治有三辨別。前後意別。
T2323_.71.0684b17: 中間置轉語辭令知差別 除疑隨惑等
T2323_.71.0684b19: 釋不爾。按對法論。此隨惑言。流至次二邊
T2323_.71.0684b20: 行自見取處。彼文云。爲欲對治疑隨煩惱
T2323_.71.0684b21: 故。立素呾覽藏。爲欲對治受用二邊隨煩
T2323_.71.0684b22: 惱故。立毘奈耶藏。爲欲對治執取自見
T2323_.71.0684b24: 此隨惑言。根本煩惱云隨惑也。隨遂身故
T2323_.71.0684b25: 本惑云隨惑也 除二邊行者。執苦樂二邊
T2323_.71.0684b26: 行受用。即戒禁取本惑。如前所明
T2323_.71.0684b28: 示辨三藏別。此亦對法十一文 此依別部
T2323_.71.0684b29: 等者。章主釋。此謂指約三開示辨別義
T2323_.71.0684c01: 依別部者。由次下第七彰總別部類門云。
T2323_.71.0684c02: 一會三中。唯被聲聞不被菩薩如阿含等。
T2323_.71.0684c03: 是名別部聲聞藏。又一會中。唯被菩薩不
T2323_.71.0684c04: 被聲聞。如十地等。是名別部菩薩藏。若一
T2323_.71.0684c06: 説深密。復立三藏別部。大小乘異。如次下
T2323_.71.0684c07: 辨。由是見今文意。就開示三學立三藏
T2323_.71.0684c08: 別。聲聞與菩薩開示三學。各應有別故。三
T2323_.71.0684c09: 開示三學必應有二種三藏故。云義即可
T2323_.71.0684c10: 殊也
T2323_.71.0684c12: 具闕立三藏別。前明依具闕三藏別。約能
T2323_.71.0684c13: 所詮具闕。今約唯所詮具闕。前明三對治三
T2323_.71.0684c14: 開示。但約能所詮辨故。今所云彰唯所詮。
T2323_.71.0684c15: 簡云若依所詮等。具缺與前無別。推前云
T2323_.71.0684c16: 如前已説也
T2323_.71.0684c18: 上辨別 復次開正法下。正明所詮増上
T2323_.71.0684c19: 作安定處者。由天親論。成滿義云安定｣
T2323_.71.0684c21: 辨藏別。略有九縁者。周曰。藏藏之中各
T2323_.71.0684c23: 次者。前所明。初約三對治。二約三開示。三
T2323_.71.0684c24: 約三増上。此三復次。各有三藏合成九也｣
T2323_.71.0684c26: 別義辨 諸佛世尊下。論全文 攝事者。依
T2323_.71.0684c27: 略攝事顯了 言攝事者下。論取意文 四事
T2323_.71.0684c29: 諸聲聞下。論全文 有七種相等下。論取意
T2323_.71.0685a01: 文。彼論文曰。一宣説受持軌則。二宣説波
T2323_.71.0685a02: 羅闍已迦處事。三宣説毀犯處事。四宣説毀
T2323_.71.0685a03: 犯體性。五宣説無犯體性六宣説出所毀
T2323_.71.0685a06: 爲十一種相。一世俗諦相。二勝義諦相。三菩
T2323_.71.0685a07: 提提分法所縁相。四此行相。五此自體相。六得
T2323_.71.0685a08: 此果相。七此領受顯了相。八此障礙法相。九
T2323_.71.0685a09: 此隨順法相。十此遍思相。十一此稱賛相。世
T2323_.71.0685a10: 俗相者。當知。宣説補特伽羅。宣説遍計所
T2323_.71.0685a11: 執自性。宣説諸法作用業等相。勝義相者。七
T2323_.71.0685a12: 種眞如相菩提分法。所縁相者。當知。宣説
T2323_.71.0685a13: 一切種所知事。此行相者。宣説八觀察行
T2323_.71.0685a15: 體相者。謂能取若行若縁菩提分法四念住
T2323_.71.0685a16: 等 得此果相者
T2323_.71.0685a18: 論説。一本作八十一 二十四處者。八十五
T2323_.71.0685a19: 説。云何素呾覽事。謂由二十四處。略攝一
T2323_.71.0685a20: 切契經。乃至廣説二十四處如彼
T2323_.71.0685a22: 執説 有説無別下。此小乘三無別説
T2323_.71.0685a23: 有説有別下。小乘三藏有別説。今問。此無別
T2323_.71.0685a24: 有別説。與大乘所言如何異耶。答。小乘所
T2323_.71.0685a25: 言無別。決定無別。必無三藏有別。有別説
T2323_.71.0685a26: 亦決定有別。必無三藏無別。皆執説故。大乘
T2323_.71.0685a27: 所言不爾無定説無別或有別。但因所被
T2323_.71.0685a28: 所治所詮等縁有三藏。能詮別。約如來能
T2323_.71.0685a29: 證智根本。從一眞法界。出三藏教説爲無
T2323_.71.0685b01: 別。而其一眞法界三藏教相縁起因故。本來
T2323_.71.0685b02: 三藏具足故。非無別非非無別。此即大乘
T2323_.71.0685b03: 三藏縁起妙理。如餘處廣明
T2323_.71.0685b05: 辨六藏別結。文自易了。前所明三藏。大小
T2323_.71.0685b06: 乘別辨爲大藏。可准前知 是名第六等
T2323_.71.0685b07: 二句。結第六門已
T2323_.71.0685b09: 彰總別部類門。此中大分爲四。初標牒。二
T2323_.71.0685b10: 辨二藏。三辨三藏。四辨六藏。今即初也
T2323_.71.0685b11: 佛自説者。簡弟子集説佛語名爲佛説云
T2323_.71.0685b12: 自説也 總別部類者。無別部類云總。有
T2323_.71.0685b13: 別部類云別也。如資明
T2323_.71.0685b15: 中。第二辨二藏。此中亦四。初總明。二別明
T2323_.71.0685b16: 有別部之義。三別明無別部之義。四結二
T2323_.71.0685b17: 藏別部有無。今即初也 若有別部類等者。
T2323_.71.0685b18: 聲聞藏與菩薩藏。有別部帙聖教差別。無
T2323_.71.0685b19: 別部帙聖教二義總言也 所以云何者。寄
T2323_.71.0685b20: 徴而起
T2323_.71.0685b22: 別明有別部義。唯被聲聞等。明聲聞藏。如
T2323_.71.0685b23: 何含等者。 示有別部帙 其一會中等下。
T2323_.71.0685b24: 示別部菩薩藏 如十地等者。示有別部
T2323_.71.0685b25: 帙。十地經列衆唯菩薩衆
T2323_.71.0685b27: 三明無別部帙二藏 倶被二機者。一念
T2323_.71.0685b28: 所説。被聲聞菩薩二機。一會有教益二種
T2323_.71.0685b29: 故名無別部 如説深密者。凡斯經教益二
T2323_.71.0685c01: 機。一部帙教望聲聞機。是聲聞藏。望菩薩
T2323_.71.0685c02: 益。是菩薩藏。三乘衆生下。明一會一經被
T2323_.71.0685c03: 三乘機悟入各自乘 佛爲勝義下。無自性
T2323_.71.0685c04: 品得益。被聲聞菩薩漸頓二悟定不定二機
T2323_.71.0685c05: 之説。由此誠證。立頓漸無別定教之判。如
T2323_.71.0685c06: 總料簡鈔廣辨 六百千衆生等者。蒙頓悟
T2323_.71.0685c07: 機證 三百千等者。蒙決定性聲聞證 遠
T2323_.71.0685c08: 塵離垢等者。得初果益 永盡諸漏等者。
T2323_.71.0685c09: 得第四果益 七十五千等者。蒙不定姓菩
T2323_.71.0685c10: 薩之證
T2323_.71.0685c12: 別部有無 亦有別部等者。聲菩二藏。互亦
T2323_.71.0685c13: 有無互亦 此説下結藏
T2323_.71.0685c14: [章]素呾覽等三總別者 鈔曰。當門四科。第
T2323_.71.0685c15: 三辨三藏。此中有三。初標牒。二擧異部説。
T2323_.71.0685c16: 三擧大乘同説。今即初也
T2323_.71.0685c18: 説。此有三。初經部説。後擧薩婆多兩説。此
T2323_.71.0685c19: 即初也。三藏初二有別後一無別
T2323_.71.0685c21: 多兩説。兩説共。經律二藏有別。但對法一藏。
T2323_.71.0685c22: 存有無兩説 有言世尊下。第一師説。周
T2323_.71.0685c23: 曰。攝名歸彼者。由迦旃延集佛經中所説
T2323_.71.0685c24: 法所以。彼論攝云迦旃延造有云由迦旃
T2323_.71.0685c26: 有説世尊下。第二師。立對法藏無別部師
T2323_.71.0685c27: 若作此解下。章主評。此解指評第二有説
T2323_.71.0685c28: 解 既正理師等者。薩婆多正理師。既立對
T2323_.71.0685c29: 法有別説。與經部廣爲論諍。明知。佛別説
T2323_.71.0686a01: 對法。是薩婆多正義。故婆沙存有無別二義｣
T2323_.71.0686a03: 兩説。此有三文。初標牒。二擧有別部説。三
T2323_.71.0686a04: 擧無別部説。今即初二也 西域相傳者。印
T2323_.71.0686a05: 度大乘學徒。相傳作此二説 一師説云下。
T2323_.71.0686a06: 立有別部帙説 世尊亦者亦弟子説
T2323_.71.0686a07: 舊人者。舊譯釋家傳也
T2323_.71.0686a10: 卷 倶是修多羅者。此亦約多分説。如涅
T2323_.71.0686a11: 槃經從初至終。戒定慧倶多分故。今云修
T2323_.71.0686a12: 多羅 具足亦有者。戒定慧具説 直非直
T2323_.71.0686a13: 説者。長行云直説。頌云非直説 故彼定
T2323_.71.0686a14: 非等者。斥第一師云阿毘達磨經。爲別部
T2323_.71.0686a15: 對法藏説。彼謂。指阿毘達磨經。定非二字。
T2323_.71.0686a16: 彰不決定。三學倶多。非別部對法。此是師
T2323_.71.0686a17: 説 故隨多分等者。結無別類義 三學
T2323_.71.0686a18: 倶多下。明隨多分立藏 此約佛説者。簡
T2323_.71.0686a19: 弟子説對法。西域相傳有別無別二師説。就
T2323_.71.0686a20: 佛自説論。非如弟子説有別部名唯對法
T2323_.71.0686a21: 其普曜經下。彰無別部獨覺藏 唯有餘
T2323_.71.0686a22: 二者。聲聞菩薩二 就機行等者。獨覺機行
T2323_.71.0686a23: 果與聲聞少異。如前已明 故分三藏者。
T2323_.71.0686a24: 有少異故。分聲縁菩三藏立名。然定無別
T2323_.71.0686a25: 部也
T2323_.71.0686a27: 中。第四辨六藏結第七門 初師既許等
T2323_.71.0686a28: 者。西域相傳二説中初師 有六藏不同者。
T2323_.71.0686a29: 大小乘經律論爲六藏 第二師意下。不
T2323_.71.0686b01: 許別部説。但隨所詮立爲六藏 別部類
T2323_.71.0686b02: 説等者。論弟子説別部論。爲別有六 別
T2323_.71.0686b03: 有多小等者。約佛自説但隨所詮爲六多。
T2323_.71.0686b04: 今隨詮説六。若約弟子説。有別部唯對法。
T2323_.71.0686b05: 少分唯有三。聲･縁･菩。但有對法一故 此
T2323_.71.0686b06: 即第七等三句。結第七門已
T2323_.71.0686b08: 資建立門。此中大分爲六。初標。二寄問起。
T2323_.71.0686b09: 三擧證成弟子説對法藏。四擧傳受釋。立
T2323_.71.0686b10: 弟子説是對法藏。五辨六藏師資建立。六結
T2323_.71.0686b11: 弟子説亦對法藏攝。今即初二也
T2323_.71.0686b13: 第三擧證釋弟子説亦對法藏 循環硏覈
T2323_.71.0686b14: 者。諸經典義理循環硏覈倫六曰。論議者。
T2323_.71.0686b15: 謂硏究經義宣賜宗要。又二十一曰。論議
T2323_.71.0686b16: 者。非直分別諸法體相名論義。若解義用
T2323_.71.0686b18: 呾理迦者。此云本母。論議經義本母也。如
T2323_.71.0686b19: 次章明。伽八十一説。猶如世間一切書算詩
T2323_.71.0686b20: 論皆有摩呾理迦。當知。經中循環硏覈諸
T2323_.71.0686b21: 法體相。亦復如是。又如諸字若無摩呾理
T2323_.71.0686b22: 迦即不明了。如是契經等十二分聖教。若
T2323_.71.0686b23: 不建立諸法體相。即不明了。若建立已。即
T2323_.71.0686b24: 得明了。又無雜亂宣説法相。是故即此摩
T2323_.71.0686b25: 呾理迦。亦名阿毘達磨。又即依此摩呾理
T2323_.71.0686b28: 即不明了者。依西域説。劫初時。梵王造
T2323_.71.0686b29: 百萬偈聲明論。後天帝釋及波膩尼仙等。略
T2323_.71.0686c02: 於是處者。於一切了義經處也 諸聖弟子
T2323_.71.0686c03: 者。地上薩埵。云已見諦迦故。見諦迹者。四
T2323_.71.0686c04: 諦道理。見謂見照。以根本無漏無分別智。
T2323_.71.0686c05: 照四諦理已。依自所證淨法界理。無倒後
T2323_.71.0686c06: 得智。分別諸法體相。名摩呾理迦。亦名阿
T2323_.71.0686c09: 釋立弟子説是對法藏 苦應頌等下。明
T2323_.71.0686c10: 十一分教及經律二藏唯如來説。不通弟子
T2323_.71.0686c11: 説。改佛本頌故者。示應頌等無佛説。由
T2323_.71.0686c12: 必改作佛説頌爲弟子説頌故 逗機説經
T2323_.71.0686c13: 者。示弟子説無契經由 待犯説戒者。示
T2323_.71.0686c14: 弟子説無毘奈耶由 非佛自説等者。示經
T2323_.71.0686c15: 律唯佛説由 由此設令下。明弟子説皆名
T2323_.71.0686c16: 對法名論議經。若弟子造下。立理成前義
T2323_.71.0686c17: 若佛左時下。明佛在世弟子説。立滅後弟
T2323_.71.0686c18: 子説。對法論議攝無遮
T2323_.71.0686c20: 成弟子説名對法藏。生起次次文六藏中在弟
T2323_.71.0686c21: 子説對法藏
T2323_.71.0686c23: 第五辨六藏師資建立 二對法藏者。聲聞
T2323_.71.0686c24: 菩薩對法藏。佛自説諸弟子佛在世説亦滅
T2323_.71.0686c25: 後説。説二藏三藏六藏。弟子説一切對法藏
T2323_.71.0686c26: 攝無遮
T2323_.71.0686c28: 第六結成弟子説亦對法藏攝 此經中等
T2323_.71.0686c29: 者。前文所引瑜伽所説論議經中云。已見諦
T2323_.71.0687a01: 迹。且擧地上菩薩有所證説無失 若實
T2323_.71.0687a02: 而論下。明通取地前菩薩所造。亦論議經對
T2323_.71.0687a03: 法藏攝
T2323_.71.0687a04: [章]第九次第分別者 鈔曰。自下當章十門
T2323_.71.0687a05: 中第九次第分別門。此中大分爲四。初標牒。
T2323_.71.0687a06: 二以二種次第明次第。三以三種類次第
T2323_.71.0687a07: 明。四以無次第明。今即初也
T2323_.71.0687a09: 中。第二以二種次第明次第。二種次第者。
T2323_.71.0687a10: 深淺次第･勝劣次第。天親攝論者。第一卷之
T2323_.71.0687a11: 文 説聲聞藏等者。攝論文説下乘上乘有
T2323_.71.0687a12: 差別故説二藏。一聲聞藏二菩薩藏。下爲
T2323_.71.0687a13: 先上爲後。故淺深次第説也 第二餘處等
T2323_.71.0687a16: 後也。然對法十一。雖非勝劣次第。以勝劣
T2323_.71.0687a17: 藏爲説。一聲聞藏。二菩薩藏。又顯揚亦由
T2323_.71.0687a18: 勝劣義説三藏。非勝劣次第説 準説三
T2323_.71.0687a19: 乘下。明準三乘次第説三藏次第。若以勝
T2323_.71.0687a20: 劣次第。菩薩爲先云三乘。則三藏亦菩薩三
T2323_.71.0687a21: 藏爲先。次獨覺次聲聞。若以淺深次第。聲
T2323_.71.0687a22: 聞爲先云三乘。則三藏亦聲聞三藏爲初。
T2323_.71.0687a23: 次獨覺次菩薩 次第亦爾者。亦三乘次第
T2323_.71.0687a24: 有二種。説三藏次第爾
T2323_.71.0687a25: [章]復有三種次第前 鈔曰。第三由三種類
T2323_.71.0687a26: 次第明。此有四文。初標牒。二別標第一種
T2323_.71.0687a27: 類列次第。三列第二種類次第。四列第三
T2323_.71.0687a28: 種類次第。今即初也
T2323_.71.0687b01: 種類列次第。此有七文。初正別標。二標有
T2323_.71.0687b02: 五義作次第。三申第一義。四申第二義。五
T2323_.71.0687b03: 申第三義。六申第四義。七甲第五義。今即
T2323_.71.0687b04: 初也
T2323_.71.0687b05: [章]此有五義作此次第 鈔曰。二標有五義
T2323_.71.0687b06: 作次第。此者初素呾覽。次毘奈耶。後對法次
T2323_.71.0687b07: 第。五義次所申次也
T2323_.71.0687b09: 一義 依説次等者。依佛出世説教次第。經
T2323_.71.0687b10: 爲初律爲次對法爲後 普曜經説者。經第
T2323_.71.0687b11: 七文 次於舍衞下。經第八文 後於毘耶
T2323_.71.0687b12: 離等下。普曜經中無同此文 五怖畏者。
T2323_.71.0687b13: 如前已明
T2323_.71.0687b15: 義 初命阿難下。智論第二説。如前已引
T2323_.71.0687b16: 然普曜經等文。現流經本無此文。阿難集
T2323_.71.0687b17: 經論二藏。智論二四分律説。如前已引 眞
T2323_.71.0687b18: 諦云下。部執疏説。如前
T2323_.71.0687b20: 三義 所化者。所化益次第 爲初入者。爲
T2323_.71.0687b21: 未入者令初入佛法 爲已入法者。爲已
T2323_.71.0687b22: 入佛法者立戒。令護持善 爲有斷證
T2323_.71.0687b23: 者。非惠不能斷證故
T2323_.71.0687b25: 四義 從此生者。戒學從契經定生也 惠
T2323_.71.0687b26: 方得起者。由定戒二惠方生起
T2323_.71.0687b28: 五義。文易了
T2323_.71.0687c01: 二種類。依修行次第。如文可知
T2323_.71.0687c03: 三種類。依勝劣次第。如文易了
T2323_.71.0687c05: 四。由無次第明 然諸經典下。明通所用
T2323_.71.0687c06: 次第。文相易了
T2323_.71.0687c07: [章]第十釋通疑難者 鈔曰。自下第十釋釋通
T2323_.71.0687c08: 疑難門。此中有九文。初標門名。二結集縁
T2323_.71.0687c09: 起中通疑。三名數増減中通疑。四辨廢立中
T2323_.71.0687c10: 通疑。五出體性中通妨。六釋總別名中通疑。
T2323_.71.0687c11: 七辨差別中通疑。八彰總別部類中通疑。九
T2323_.71.0687c12: 師資建立中通疑。今即初也
T2323_.71.0687c14: 中諸部説。互成違故。論疏亦自違文。此是
T2323_.71.0687c15: 諸部傳説相違。今也末代。不能爲難是非。
T2323_.71.0687c16: 不可強責
T2323_.71.0687c18: 中通疑。問意難知。今由意云。分別功徳經
T2323_.71.0687c19: 説有雜藏。又瑜伽論中云如雜事説。既是
T2323_.71.0687c20: 大乘教中用雜事品説。何故不別立雜藏
T2323_.71.0687c21: 耶。答。分別等者。今以分別功徳經説有雜
T2323_.71.0687c22: 藏爲證。難大乘別不立雜藏。非我大乘宗
T2323_.71.0687c23: 所許經證。不及成藏答是爲答意 設同
T2323_.71.0687c24: 瑜伽下。設難意云。分別功徳經。大衆部義。
T2323_.71.0687c25: 非宗許故爲證不成。既瑜伽論中云如雜
T2323_.71.0687c26: 事説。分別功徳經説有雜藏。亦與瑜伽所
T2323_.71.0687c27: 説雜事相同。何故大乘不別立雜藏耶。是
T2323_.71.0687c28: 設難意。此雖無難有。答者設難作釋通也
T2323_.71.0687c29: 如法蘊足下。通設難。通意云。瑜伽説有
T2323_.71.0688a01: 雜事。如蘊足論八薩婆多部説有雜事品。
T2323_.71.0688a02: 別不立雜藏 本是經文下。彰薩婆多大
T2323_.71.0688a03: 乘共説有雜事品。不立雜藏所由。雜事品
T2323_.71.0688a04: 本是經文。隨經説雜事所詮。屬經律論中
T2323_.71.0688a05: 彼彼藏 唯詮行雜下。委釋隨彼所詮。如
T2323_.71.0688a06: 文可知 若三倶雜下。由具闕攝三藏。三
T2323_.71.0688a07: 謂行･事･理三 然非大乘下。結不立別有
T2323_.71.0688a08: 雜藏 此依所詮下。彰雜藏中所詮以三
T2323_.71.0688a09: 藏攝 若部帙別下。明部帙別雜藏。亦其中
T2323_.71.0688a10: 説所説多分相從。三藏中彼彼收 胎藏經
T2323_.71.0688a11: 者。菩薩處胎經。第五卷説八藏中有雜藏。
T2323_.71.0688a12: 大衆部義非大乘義
T2323_.71.0688a14: 中通疑 機運濟者。運哉即乘。機之能運濟
T2323_.71.0688a15: 也 機攝持者。機根之能攝持故即藏也。故
T2323_.71.0688a16: 准一乘五乘應有一藏五藏。此問意也
T2323_.71.0688a17: 勝鬘經云下。擧理證爲有一藏五藏 約
T2323_.71.0688a18: 機論藏下。成諸教中雖不立一藏五藏名。
T2323_.71.0688a19: 以理應有。約機論藏。諸三藏教唯小機藏。
T2323_.71.0688a20: 是故不立一藏五藏 又乘依機行下。明
T2323_.71.0688a21: 乘説一五藏不立由
T2323_.71.0688a23: 通妨。前總料簡章中具明
T2323_.71.0688a24: [章]第五釋總別名中 鈔曰。自下六釋總別
T2323_.71.0688a25: 名中通疑。此中有四。初標牒。二二藏別名問
T2323_.71.0688a26: 答。三三藏別名問答。四六藏別問答。今即初
T2323_.71.0688a27: 也
T2323_.71.0688a29: 問答。此中有兩重問答。此初重問答也。問意
T2323_.71.0688b01: 易了。答之中有三支。初明但名聲聞藏不
T2323_.71.0688b02: 名獨覺藏二明名菩薩藏不名如來藏。
T2323_.71.0688b03: 三約因果明二藏名 獨覺之教下。隨教
T2323_.71.0688b04: 多少。但名聲聞藏不名獨覺。教少分故
T2323_.71.0688b05: 又初入法下。明獨覺初入亦依聲教。獨覺教
T2323_.71.0688b06: 亦名聲聞藏不名獨覺藏。若名如來藏
T2323_.71.0688b07: 下。明但名菩薩藏不名如來藏。此有二
T2323_.71.0688b08: 文。初由願行名字弘不弘別釋。後由世人
T2323_.71.0688b09: 可成難易釋。願行名字不弘等者。凡如來名。
T2323_.71.0688b10: 乘如實道來成正覺之義。故願行名字不
T2323_.71.0688b11: 弘遠。菩薩名如前明。大誓願大志求之名故。
T2323_.71.0688b12: 廣大志願勇健心行。於菩薩名自顯。故名
T2323_.71.0688b13: 菩薩藏。不名如來藏 又菩薩徳行下。由
T2323_.71.0688b14: 世人可成難易釋文義易了 又小乘之中
T2323_.71.0688b15: 下。三約因果明二藏名 從小爲名者。從
T2323_.71.0688b16: 因劣少名聲聞藏。不名獨覺。次所云從
T2323_.71.0688b17: 小之言。亦從菩薩因比如來果徳是劣小。
T2323_.71.0688b18: 但名菩薩藏。不名如來藏
T2323_.71.0688b20: 有兩重中。此即第二重問答 以誓願所求
T2323_.71.0688b21: 等者。如先已明 不以境縁等者。菩薩自
T2323_.71.0688b22: 證無相爲縁境 其聲聞藏以境等者。聲
T2323_.71.0688b23: 聞名是境縁爲稱 名涅槃薩埵藏者。涅槃
T2323_.71.0688b24: 聲聞所求。薩埵聲聞利生。問意以菩薩藏爲
T2323_.71.0688b25: 例。離聲聞藏名。菩薩以願求爲名。不以
T2323_.71.0688b26: 境縁。然聲聞返以境縁爲名。不以願求。如
T2323_.71.0688b27: 何意。答意以願求有深淺異。立名有異。是
T2323_.71.0688b28: 答意也 且約一徳者。菩薩願求利益。廣大
T2323_.71.0688b29: 悲智深廣成徳。欲顯此徳但名菩薩藏
T2323_.71.0688c02: 願求。而倶不深。但欲顯依聲教縁成徳
T2323_.71.0688c03: 爲勝。名聲聞藏。不名菩薩藏也 由此獨
T2323_.71.0688c04: 覺下。申獨覺亦依境縁爲名云聲聞藏｣
T2323_.71.0688c06: 問答。問意除素呾覽餘二藏。應有貫生理
T2323_.71.0688c07: 義故。經律論亦應名經。契經調伏。應有
T2323_.71.0688c08: 對向果等義故。經律亦應論名。是問意也。
T2323_.71.0688c09: 答意三藏倶互有貫穿。調伏對向。雖爾貫穿
T2323_.71.0688c10: 生理。契經爲本。律論不得名契經律調伏
T2323_.71.0688c11: 爲本。論對向果等爲本。從本立經律論三
T2323_.71.0688c12: 藏名。不得互名。是答意也 如色法法處等
T2323_.71.0688c13: 者。色有軌持義。應名法處。色義青黄等是
T2323_.71.0688c14: 根本故。名色不名法也 又貫穿理下。答
T2323_.71.0688c15: 第二義。約勝一得名非餘。經貫穿勝。律調
T2323_.71.0688c16: 伏勝。論對法勝故各一得名也
T2323_.71.0688c18: 問答。問意可知 答有別部下。有二意答。
T2323_.71.0688c19: 答獨覺教無別部帙故。別立經律論。以無
T2323_.71.0688c20: 爲九藏義 又機性全別下。第二意答。獨
T2323_.71.0688c21: 覺中品機根種姓。普曜經等。以三獸渡水喩
T2323_.71.0688c22: 示三品機。由是可念三藏。教法少分別多
T2323_.71.0688c23: 分同。與聲聞教各別。不可立經律論成
T2323_.71.0688c24: 九。是第二意答
T2323_.71.0688c26: 通疑。有兩重問答。初問意易知 生無悔等
T2323_.71.0688c27: 者。先造罪惡。委懺悔已。住淨尸羅。故無悔
T2323_.71.0688c28: 自得心寂靜。云漸次得定也 應倶名對法
T2323_.71.0688c29: 者。律論倶應名對法。此問意也 答戒定倶
T2323_.71.0689a01: 下初答。此答意。以福智簡別 竝調伏者。
T2323_.71.0689a02: 依戒得定倶福。所詮所生倶調伏 異藏攝
T2323_.71.0689a03: 者。定與惠。福與智。所詮所生各別。經與論
T2323_.71.0689a04: 異藏所攝 問定惠類殊下。第二重問答。問
T2323_.71.0689a05: 意承初答此問起。初二句牒初答。散定差
T2323_.71.0689a06: 別二句正難意。謂調伏藏中別解脱戒散無
T2323_.71.0689a07: 表爲體故。不可如前答云戒定倶福並調
T2323_.71.0689a08: 伏。是難意也。答中易了 專擇異者。專謂專
T2323_.71.0689a09: 注一境名定。擇謂簡擇諸法是惠。惠必斷
T2323_.71.0689a10: 惑。定不斷惑故。福智殊別藏攝
T2323_.71.0689a12: 部類中通疑。此第七門中廣明故今略
T2323_.71.0689a14: 中通疑有兩重問答。此即初重問答也。問意
T2323_.71.0689a15: 易了 答中若爾者。牒問意。謂若佛滅後弟
T2323_.71.0689a16: 子。説三藏十二分教者。無師資別。淺法者
T2323_.71.0689a17: 弟子説。深法者佛説 比法者弟子説。比量
T2323_.71.0689a18: 以理知法 證法者。佛説如來以無分別
T2323_.71.0689a19: 智自證所説 聖法者佛説 凡法者。弟子
T2323_.71.0689a20: 中有凡夫故 一切智法者佛説 一切種
T2323_.71.0689a21: 智者。弟子説生聖智。弟子説一切種智所生
T2323_.71.0689a22: 生法。若無師資別。則一向無如是差別 又
T2323_.71.0689a23: 許造者下。答不許造意。謂佛滅後。弟子雖
T2323_.71.0689a24: 不許説三藏十二分教。許造此者。佛説藏
T2323_.71.0689a25: 教應云佛説。弟子説應云造三藏。故藏教
T2323_.71.0689a26: 自爲殊。故佛不許滅弟子造三藏等也｣
T2323_.71.0689a28: 答。問答文少有二問意。一三界五趣中。何處
T2323_.71.0689a29: 三藏具足有耶。二三界五趣中。何衆生被此
T2323_.71.0689b01: 化耶。兩問意有。答中不分兩問答。以被化
T2323_.71.0689b02: 處。直爲三藏彼彼弘通處也 仁王經中者。
T2323_.71.0689b03: 舊譯經此章造時無新翻經。故無色界衆現
T2323_.71.0689b04: 身。皆是定果變色身。又無色界天等者阿含
T2323_.71.0689b05: 經説 陀羅尼經等者。大方等陀羅尼經第
T2323_.71.0689b06: 一卷説。此經四卷。北涼法衆譯 智契經下。
T2323_.71.0689b07: 結經弘通處眞身化身共被益 盧舍那佛
T2323_.71.0689b08: 經下。明調伏藏弘通蒙益。盧舍那佛經者。
T2323_.71.0689b09: 下卷梵網經所説 倶能解語今云。此四字
T2323_.71.0689b10: 恐寫誤。應作但能解語。梵網經説但解法
T2323_.71.0689b11: 師語盡受得戒。皆名第一清淨者故 故知
T2323_.71.0689b12: 調伏下。結調伏藏所被身 無色界中下。
T2323_.71.0689b13: 時調伏但蒙欲色二界五趣實身。不被無
T2323_.71.0689b14: 色等化身 無有耳識等下。明不被由。何
T2323_.71.0689b15: 故無耳識不被耶。答。如梵網經。説但解法
T2323_.71.0689b16: 師語聞聲不解語。不被益故 故知但被
T2323_.71.0689b17: 下。結二界五趣實身蒙益 以經威力下。
T2323_.71.0689b18: 明地獄趣蒙益 結二界五趣無遮 然得
T2323_.71.0689b19: 戒者下。明得戒差別。五趣中三惡趣得戒三
T2323_.71.0689b20: 歸得。三之中令歸一心起名爲三歸。是大
T2323_.71.0689b21: 乘三歸也。大乘用薩婆多十種得戒。十
T2323_.71.0689b22: 種得戒中有三歸得。具如表無表章 尋
T2323_.71.0689b23: 伺上地下。明上地身借下地身起尋伺等
T2323_.71.0689b24: 蒙益 阿毘達磨下。明對法藏弘通蒙益
T2323_.71.0689b25: 處 大乘宗者下。明大乘無色無中有。若
T2323_.71.0689b26: 中有有無色衆生。則化衆生定非實身 無
T2323_.71.0689b27: 業果故者。明非眞身由。無色業果現身。中
T2323_.71.0689b28: 有無故。瑜伽等説者。論第一説中有除無
T2323_.71.0689b29: 色界 等言等顯揚論一也。上來諸藏章十
T2323_.71.0689c01: 門竟
T2323_.71.0689c04: 境内通庵隨講早筆之
T2323_.71.0689c07: 草延命院。講此義林章之砌加一校已。
T2323_.71.0689c09: 寺妙光院加第二校。爲明年末三月於
T2323_.71.0689c10: 京師京極善長寺開演此義林章用意。寡
T2323_.71.0689c11: 學拙智。謬錯多多。後學勿誹謗已
T2323_.71.0689c12: 囘向四恩法界海 囘向無上大菩提
T2323_.71.0689c14:
T2323_.71.0689c15:
T2323_.71.0689c16:
T2323_.71.0689c17:大乘法苑義林章師子鈔卷
T2323_.71.0689c19: 南都西京藥師寺傳法相
T2323_.71.0689c20: 大乘沙門 釋基辨 撰
T2323_.71.0689c22: 章。此章大分爲二。初牒章示科。後隨科釋
T2323_.71.0689c23: 成 十二分教者。舊云十二部經。大般涅槃
T2323_.71.0689c24: 經十五梵行品説曰。善男子。是菩薩摩訶薩。
T2323_.71.0689c25: 知十二部經。謂修多羅･祗夜･授･伽陀･優
T2323_.71.0689c26: 陀那･尼陀那･阿波陀那･伊帝目多伽･闍陀
T2323_.71.0689c28: 亦説。與此少異。我宗以此經説爲據。廣略
T2323_.71.0689c29: 作釋故。今此擧廣釋。如次七門中明
T2323_.71.0667a02:
| T2323_.71.0667a03: | 第十一 | 諸藏章 |
T2323_.71.0667a05: 南都西京藥師寺法相
T2323_.71.0667a06: 大乘沙門釋基辨 撰
| T2323_.71.0667a07: | [章]諸藏略以 | 至 | 釋通疑難 鈔曰。下諸藏章。 |
T2323_.71.0667a09: 成。今即初也 藏者能詮言教。聖者教示能
T2323_.71.0667a10: 攝一切法云藏。此有別類故云諸藏也。
T2323_.71.0667a11: 次名數増減門廣明
| T2323_.71.0667a12: | [章]第一結集 | 至 | 學者難知 鈔曰。自下此章大 |
T2323_.71.0667a14: 是也。第一結集縁起門中。大分爲四。初擧
T2323_.71.0667a15: 所據傳論。二示結集處所。三正辨結集縁
T2323_.71.0667a16: 由。四正示結集時相。今即初也 一切經中
T2323_.71.0667a17: 等者。本邦所流名一切經。自趙宋時至大
T2323_.71.0667a18: 明代。採集東流三藏聖教以所崇敬也。問。
T2323_.71.0667a19: 章主所言一切經言。自漢明至唐初。取東
T2323_.71.0667a20: 流者顯然。隋衆經目録有兩本以可知已。
T2323_.71.0667a21: 然今所云結集三藏傳付法藏傳云別有一
T2323_.71.0667a22: 卷。既是名傳云何云一切經中別有一卷
T2323_.71.0667a23: 耶。答。閲本邦所流明藏。付法藏傳一部六
T2323_.71.0667a24: 卷。元魏吉迦夜共曇曜所譯出。名付法藏
T2323_.71.0667a25: 因縁經。説自佛及迦葉至師子尊者付法
T2323_.71.0667a26: 傳承既別名經。今云一切經中何妨之有。
T2323_.71.0667a27: 結集三藏傳亦名付法藏傳故。今云有一
T2323_.71.0667a28: 卷歟 結集者。佛滅後大迦葉應諸天請。
T2323_.71.0667a29: 恐正法盡留諸聖滅。欲爲報佛法恩撰
T2323_.71.0667b01: 集如來所説三藏以利衆生。此結集之基也｣
| T2323_.71.0667b02: | [章]西域 | 至 | 處所不異 鈔曰。第一門中二 |
| T2323_.71.0667b04: | 迦蘭陀竹園者。 | 十二丁 | 云。耆闍崛山城 |
T2323_.71.0667b06: 戸。如來在世。多居此中説法開化。導凡極
T2323_.71.0667b07: 俗。今作如來之像量等如來之身。初此城
T2323_.71.0667b08: 中有大長者迦蘭陀。時稱豪貴。以大竹園
T2323_.71.0667b09: 施諸外道。及見如來。聞法淨信。追惜竹園
T2323_.71.0667b10: 居彼異衆。以今天人師無館舍。時諸神鬼
T2323_.71.0667b11: 感其誠心。追逐外道。長者於是立精舍。請
T2323_.71.0667b12: 佛故名云迦蘭陀竹園也 有大石室。今云
T2323_.71.0667b13: 此石室爲迦葉結集處。所謂分窟内窟外處
T2323_.71.0667b14: 也。法顯傳云賓波羅窟。眞諦云七葉巖也
T2323_.71.0667b15: 眞諦云等者。部執異論疏之説也 大智度
| T2323_.71.0667b16: | 論等者。論二 | 七丁 | 文。此示譯者之謬也 此 |
T2323_.71.0667b18: 別者。西域
| T2323_.71.0667b19: | [章]大智度論 | 至 | 皆入寂滅 鈔曰。此下第一門 |
T2323_.71.0667b21: 災變相現。二擧大迦葉以天眼見大涅槃。
T2323_.71.0667b22: 三擧諸天請迦葉令護遺法。四擧迦葉誡
T2323_.71.0667b23: 留諸聖入滅。五擧迦葉由
T2323_.71.0667b24: 滅。思集法藏據法治犯。此爲結集遺教正
| T2323_.71.0667b25: | 縁由。此即初也 大智度論者。論第二 | 三丁 | 文 |
T2323_.71.0667b27: 謂有三別。一六時動。長阿含説。謂入胎･出
T2323_.71.0667b28: 胎･出家･成道･入涅槃。今云地六振動者。入
T2323_.71.0667b29: 涅槃時。二六方動。大般若八説。謂東涌西沒。
T2323_.71.0667c01: 西涌東沒。南涌北沒。北涌南沒。中涌邊沒。邊
T2323_.71.0667c02: 涌中沒。是名爲六。三六相動。大般若説。謂
T2323_.71.0667c03: 動･涌･震･撃･吼･爆。此云六相。搖動不安云
T2323_.71.0667c04: 動。鱗隴凹凸云涌。或六方出沒名涌。隱隱
T2323_.71.0667c05: 有色爲震。有所相撃名撃。碎礚發響名
T2323_.71.0667c06: 吼。出聲驚異爲爆。此各有三名十八相動。
| T2323_.71.0667c07: | 各有三者。般若經云。謂動等動等極動 | 乃至 | 爆 |
T2323_.71.0667c09: 動。大傾動名等極動。餘皆准知。今此擧總
T2323_.71.0667c10: 但名六動。唯是十八變中一振動也。勝思惟
T2323_.71.0667c11: 梵天經説有七目振動。一驚怖諸魔。二令
T2323_.71.0667c12: 時衆不起散心。三令放逸者而自覺悟。四
T2323_.71.0667c13: 令念法相。五令觀説處。六令成就者得解
| T2323_.71.0667c14: | 脱。七令隨順問正義 | 云云 |
| T2323_.71.0667c15: | [章]西域 | 至 | 入般涅槃 鈔曰。二擧大迦 |
| T2323_.71.0667c16: | 葉以天眼見世尊入涅槃。 | 十二丁 | 之 |
T2323_.71.0667c18: 放光明忽照燭也。餘文應知
| T2323_.71.0667c19: | [章]智度論云 | 至 | 忽然不現 鈔曰。三擧諸天 |
| T2323_.71.0667c20: | 請迦葉令護遺法。論第二 | 四丁左 | 之文也 |
T2323_.71.0667c22: 持遺法之文也。文意易了
| T2323_.71.0667c23: | [章]眞諦三藏 | 至 | 以示迦葉 鈔曰。此下四擧 |
| T2323_.71.0667c24: | 迦葉誡留諸聖入滅 | 眞諦部執 異論疏説 | 此中四文。一擧 |
| T2323_.71.0667c25: | 迦葉至佛涅槃所 | 後分廣説 今略説也 | 二擧迦葉爲未生 |
| T2323_.71.0667c26: | 怨王作藥槽 | 未詳 所據 | 三擧阿闍世王聞佛入 |
| T2323_.71.0667c27: | 滅悶絶。迦葉以王安藥槽令得活 | 後分無 此説 |
T2323_.71.0667c29: 也 後經七日等者。涅槃經後分荼毘品曰。
T2323_.71.0668a01: 七寶大炬無數光焔。投香樓所亦皆殄滅。是
T2323_.71.0668a02: 時一切大衆。長時號哭一切供養。不知如來
T2323_.71.0668a03: 何縁未已。投火香樓荼毘不然。爾時世尊。
T2323_.71.0668a04: 大悲普潤待迦葉衆來至乃然。時大迦葉與
T2323_.71.0668a05: 五百弟子在耆闍崛山。去拘尸那城五十
T2323_.71.0668a06: 由旬。身心寂然入于三昧。於正中條爾心
T2323_.71.0668a07: 驚。擧身顫慄。從定中出見諸山地。皆大震
T2323_.71.0668a08: 動。即知如來已入涅槃。告諸弟子。我佛大
T2323_.71.0668a09: 師入般涅槃。告諸弟子。我佛大師入般涅
T2323_.71.0668a10: 槃。時經七日已入棺中。苦哉苦哉。應當疾
T2323_.71.0668a11: 往至如來所。恐已荼毘不得見佛三十二
T2323_.71.0668a12: 相八十種好眞淨色身。迦葉以敬佛故。不敢
T2323_.71.0668a13: 飛空往如來所。即將弟子。尋路疾行悲哀
T2323_.71.0668a14: 速往。正滿七日至拘尸那城。城東路首。迦
T2323_.71.0668a15: 葉遇一婆羅門執一天華隨路而來。迦葉
T2323_.71.0668a16: 問言。仁者何來。答佛般涅槃。我於荼毘所
T2323_.71.0668a17: 來。復問此是何華。答言。於荼毘所得此天
T2323_.71.0668a18: 華。迦葉就乞。答云。不得。我期將歸。擬示
T2323_.71.0668a19: 六親家中供養。迦葉就借著其頂上。便即悶
T2323_.71.0668a20: 絶昏迷躄地。喑咽悲哽良久乃甦即與弟子
| T2323_.71.0668a21: | 疾共前進至拘尸那城 | 云云 | 今云。上所言西 |
T2323_.71.0668a23: 命屬徒衆者。西域
T2323_.71.0668a24: 作屬命徒衆同意歟 逢外道等者。西域
T2323_.71.0668a25: 作梵志。後分作婆羅門 曼陀羅花者。法
T2323_.71.0668a26: 華讃曰。曼陀羅此云適意。見者心悦
| T2323_.71.0668a27: | [章]迦葉往至 | 云 | 内八槽中 鈔曰。二擧迦葉 |
| T2323_.71.0668a29: | 畜獸之⾷器 | 云云 | 和訓云馬舟。又李賀詩。小 |
| T2323_.71.0668b01: | 槽酒滴眞珠紅 | 云云 | 由此詩酒槽。和云酒船。 |
| T2323_.71.0668b02: | 迦葉白未生怨王 | 阿闍 世王 | 作八槽之説未考所 |
T2323_.71.0668b04: 而後伴王至佛涅槃所之説。今眞諦法師所
T2323_.71.0668b05: 言。大違後分云王大悲哀速往。此是異部
T2323_.71.0668b06: 計執相傳異説。不可強責是非
| T2323_.71.0668b07: | 章即於是曰 | 至 | 王便得居 鈔曰。三擧王聞 |
T2323_.71.0668b09: 後分説。阿闍世王夜夢種種惡相。王問諸
T2323_.71.0668b10: 臣。臣答佛滅不祥之相。王聞此語已。夜半
| T2323_.71.0668b11: | 即來至拘尸那城 | 已上 後分 | 由是眞諦法師説大 |
| T2323_.71.0668b13: | [章]佛於衣外 | 至 | 少有入滅 鈔曰。四擧迦葉 |
T2323_.71.0668b15: 等者。後分廣説曰。爾時迦葉。哽咽悲哀説是
T2323_.71.0668b16: 偈已。世尊大悲。即現二足千輻輪相。出於
T2323_.71.0668b17: 棺外迴示迦葉。從千輻輪放千光明。偏
T2323_.71.0668b18: 照十方一切世界。爾時迦葉。與諸弟子見
| T2323_.71.0668b19: | 佛足已。一時禮拜千輻輪相 | 云云 | 西域 |
| T2323_.71.0668b20: | 二十丁 | 如後分説。四部弟子等下。正迦葉誡 |
T2323_.71.0668b22: 所據 四部弟子者。亦云四輩。一比丘･二
T2323_.71.0668b23: 比丘尼･三優婆塞･四優婆夷 更無所持等
T2323_.71.0668b24: 者。西域
| T2323_.71.0668b25: | 漢亦取滅度 | 云云 | 與是意同 語等下。正誡 |
T2323_.71.0668b27: 遺教三藏報佛恩志
| T2323_.71.0668b28: | [章]西域 | 至 | 據法治犯 鈔曰。此下第一門 |
T2323_.71.0668c01: 葉由
| T2323_.71.0668c02: | 犯。此中三文。初引西域 | 十三丁 | 次出眞 |
T2323_.71.0668c04: 初也
T2323_.71.0668c05: 廣説曰。迦葉即與弟子疾共前進。至拘尸
T2323_.71.0668c06: 那城北門而入。於其城中入一僧坊見諸
T2323_.71.0668c07: 比丘。叢聚一處語迦葉言。汝等遠來深勞
T2323_.71.0668c08: 苦耶。安座待⾷。迦葉答言。我之大師已入涅
T2323_.71.0668c09: 槃。我有何情安此待⾷。諸比丘言。汝師是
T2323_.71.0668c10: 誰。答言。汝不知耶。哀哉痛苦大覺世尊今既
T2323_.71.0668c11: 涅槃。比丘聞已各大歡喜而作是言。快哉快
T2323_.71.0668c12: 哉。如來在世禁制我等。甚不堪忍不能依
T2323_.71.0668c13: 行。今已涅槃。嚴峻禁戒已應放捨。汝且待
T2323_.71.0668c14: ⾷有何急耶。佛神力故。掩諸天耳及迦葉
T2323_.71.0668c15: 弟子等耳。皆悉不聞惡比丘語。但有迦葉
T2323_.71.0668c16: 獨自聞之。於是迦葉。將弟子悲泣流涙。疾
| T2323_.71.0668c17: | 往佛所 | 云云 | 西域 |
| T2323_.71.0668c19: | [章]眞諦云 | 至 | 極思結集 鈔曰。二擧眞諦説。 |
| T2323_.71.0668c21: | [章]集藏傳云 | 至 | 起十塔已 鈔曰。三引結集 |
T2323_.71.0668c23: 爾時拘尸那城諸力士。得第一分舍利。即於
T2323_.71.0668c24: 國起塔供養。又波肩羅婆國力士。得第二
T2323_.71.0668c25: 分舍利。起塔供養。師伽那婆國拘羅樓衆。
T2323_.71.0668c26: 得第三分舍利。起塔供養。阿勒遮國諸刹
T2323_.71.0668c27: 帝。得第四分舍利。還國起塔供養。毘耨國
T2323_.71.0668c28: 諸婆羅門。得第五分舍利。還國供養。毘離
T2323_.71.0668c29: 國諸梨車。得第六分舍利還國供養。遮羅
T2323_.71.0669a01: 迦羅國諸釋子。得第七分舍利。還國供養。
T2323_.71.0669a02: 摩伽陀國主阿闍世王。得第八分舍利還王
T2323_.71.0669a03: 舍城。起塔供養。性熛婆羅門。得盛舍利瓶。
T2323_.71.0669a04: 還頭那羅聚落。起塔供養。必波羅延那婆羅
T2323_.71.0669a05: 門居士。得灰還國。起塔供養。爾時閻浮提
T2323_.71.0669a06: 中八舍利塔。第九瓶塔。第十灰塔。如是分
| T2323_.71.0669a07: | 布舍利已 | 云云 | 今云。由後分有瓶塔。集藏 |
| T2323_.71.0669a09: | 責。西域 | 二十丁 | 亦説分舍利。問。今此結 |
T2323_.71.0669a11: 爲結集縁由耶。答。不由佛涅槃處事。則
T2323_.71.0669a12: 不明結集起由。復不申分舍利事。則不明
T2323_.71.0669a13: 涅槃處事究竟。不辨此究竟。則次所申大
T2323_.71.0669a14: 迦葉撃大揵稚。集諸大弟子。結集三藏事。
T2323_.71.0669a15: 離涅槃所別處爲會。其意不分明。爲結前
T2323_.71.0669a16: 生後。引集藏傳略申分舍利事竟
| T2323_.71.0669a17: | [章]大智度論 | 至 | 唯除阿難 鈔曰。第一結集縁 |
T2323_.71.0669a19: 三文。初擧結集處來集大衆多少數。二申
T2323_.71.0669a20: 除去居學地阿難。三明阿難漏盡共大衆
T2323_.71.0669a21: 結集三藏。初文中有五文。一擧大乘人相
T2323_.71.0669a22: 傳千人結集之説。二擧薩婆羅部傳説五百
T2323_.71.0669a23: 結集。三擧集藏傳大衆部説。四擧法藏部
T2323_.71.0669a24: 説。五明迦葉選集千人由。今即初也 大
| T2323_.71.0669a25: | 智度論者。論一 | 六丁 | 之文。西域 | 十二丁 | 文。 |
T2323_.71.0669a27: 者。西域
T2323_.71.0669a28: 槌。由是誤作犍槌歟 得九百九十九人
T2323_.71.0669a29: 等者。大乘相傳説也。法苑珠林。此云大乘結
T2323_.71.0669b01: 集。智度論爲根本説處。金剛仙論中。亦雖
T2323_.71.0669b02: 有此説。眞僞未決論故難依用也
| T2323_.71.0669b03: | [章]眞諦云得 | 至 | 唯除慶喜 鈔曰。二明薩婆 |
T2323_.71.0669b05: 外亦萬餘無學。是由菩薩處胎經説。今云得
T2323_.71.0669b06: 四百九十九人。但取窟内應眞也。阿育王傳
T2323_.71.0669b07: 付法藏傳云五百人。是等有部傳説。名云五
T2323_.71.0669b08: 百結集。雖有窟外大衆。非攝之云五百。窟
T2323_.71.0669b09: 内居迦葉。爲上座阿難結集素呾覽藏。優
T2323_.71.0669b10: 婆羅結集毘奈耶藏。富樓那結集阿毘達磨
T2323_.71.0669b11: 藏。是薩婆多部傳説也。次下廣明
| T2323_.71.0669b12: | [章]集藏傳云 | 至 | 有學無學 鈔曰。三擧集藏 |
| T2323_.71.0669b14: | 無學。得聖者八萬大衆 | 八十千者 八萬也 | 迦葉請阿 |
| T2323_.71.0669b15: | 難結集四藏 | 經律論 雜四也 | 此傳之説也。問。此傳之 |
| T2323_.71.0669b17: | 部之説。西域 | 十四丁 | 曰。大衆部結集之處。 |
T2323_.71.0669b19: 而來至此更相謂曰。如來在世同一師學。法
T2323_.71.0669b20: 王寂滅簡異我曹。欲報佛恩。當集法藏。
T2323_.71.0669b21: 於是凡聖咸會。賢智畢華。復集素呾覽藏。
T2323_.71.0669b22: 毘奈耶藏･阿毘達磨藏･雜集藏･禁呪藏。別
T2323_.71.0669b23: 爲五藏。而此結集凡聖同會。因而謂之大衆
| T2323_.71.0669b24: | 部 | 云云 | 今引集藏傳文。云通説有無學。即此 |
| T2323_.71.0669b25: | 窟外結集。大衆部所傳之説顯然也 | 今謂。第一 迦葉結集 |
| T2323_.71.0669b26: | 時。雖分窟内外。然尚渾一知見。教示貝葉傳通所修 學道未替。及大天五事亂。流傳異爲二部。其時大天 |
| T2323_.71.0669b27: | 徒衆。襲窟外大衆稱大衆部。此集藏傳及西域 説。大天已後大衆部所傳明。因不分窟内外。迦葉請 |
| T2323_.71.0669b28: | 阿難結集諸藏作 此説明。學者審知 |
| T2323_.71.0669b29: | [章]四分律云 | 至 | 前后別也 鈔曰。四申法藏 |
| T2323_.71.0669c01: | 部傳説。四分律者。五十四 | 九丁 | 之文也。彼意 |
T2323_.71.0669c03: 富耶奢。更與五百阿羅漢。來至迦葉結
T2323_.71.0669c04: 集處欲聽。更爲重集三藏故。根本迦葉五
T2323_.71.0669c05: 百人。與後富耶舍五百人合論云有千人。
| T2323_.71.0669c06: | 至實義無相違 | 云云 | 今云。此律中會大乘 相傳云千人結集也 | 此是 |
T2323_.71.0669c08: 分出法藏部傳説也
| T2323_.71.0669c09: | [章]眞諦云夏 | 至 | 供養舍利 鈔曰。五申迦葉 |
T2323_.71.0669c11: 智度論説。後擧西域
T2323_.71.0669c12: 云者。未詳所據 今夏安居等者。入涅槃
T2323_.71.0669c13: 年。其夏安居。如佛在世。請諸佛弟子。朝
T2323_.71.0669c14: 暮日中三時。禮拜供養舍利。問。云何此説
T2323_.71.0669c15: 爲結集縁由耶。答。次所云阿奢世王。供養
T2323_.71.0669c16: 千僧以令結集。是事自佛在世。如是供養。
T2323_.71.0669c17: 至入涅槃年之夏安居。三時供養舍利。其夏
T2323_.71.0669c18: 安居初十五日。大迦葉語阿闍世乞千僧
T2323_.71.0669c19: ⾷。爲令意味連貫。擧眞諦説爲始。論爲
T2323_.71.0669c20: 次。
| T2323_.71.0669c21: | 婆沙羅王。論二 | 六丁 | 曰。頻婆沙羅王得道。八 |
T2323_.71.0669c23: 設飮⾷供養千人。阿闍世王不斷此法。爾
T2323_.71.0669c24: 時迦葉思惟言。若我等常乞⾷者。當有外道
T2323_.71.0669c25: 強來難問廢闕法事。今王舍城。常設飮⾷
T2323_.71.0669c26: 供給千人。是中可住結集經藏。以是故選
| T2323_.71.0669c27: | 取千人不得多取 | 云云 | 是時夏安居等者。 |
| T2323_.71.0669c29: | [章]西域 | 至 | 十五日集 鈔曰。後擧西域 |
| T2323_.71.0670a01: | 十四丁 | 文。此示夏安居三月初十 |
| T2323_.71.0670a03: | [章]智度論云 | 至 | 故留殘結 鈔曰。示結集時 |
T2323_.71.0670a05: 爲三。初申阿難留殘結不令住。二申迦
T2323_.71.0670a06: 葉擧阿難罪不令住。三申阿難令去。今即
T2323_.71.0670a07: 初也 牽阿難出等者。西域
T2323_.71.0670a08: 召阿難而謂言。汝未盡漏。宜出聖衆。阿
T2323_.71.0670a09: 難曰。隨侍如來多歴年所。毎有法義曾
T2323_.71.0670a10: 未棄遺。今將結集而見擯出。法王寂滅失
T2323_.71.0670a11: 所依估。迦葉告曰。勿懷憂惱。汝親侍佛。
T2323_.71.0670a12: 誠復多聞。然愛惑未盡。習結未斷。阿難辭
| T2323_.71.0670a13: | 屈而去 | 云云 | 久可得道者。阿難自言。我能有 |
T2323_.71.0670a15: 隨侍。我留殘結。故思供給左右。由此久
T2323_.71.0670a16: 謂疾也。故謂故思
| T2323_.71.0670a17: | [章]大迦葉言 | 至 | 故可聽度 鈔曰。此下二申 |
T2323_.71.0670a19: 女罪。二擧索水不與罪。三擧不答罪。四擧
T2323_.71.0670a20: 蹈衣罪。五擧陰藏相示女人罪。六明擧罪
T2323_.71.0670a21: 違文。今即初也 突吉羅懺者。對首懺悔也。
| T2323_.71.0670a22: | 至下具釋 四分律雜揵度者。律四十八 | 十丁 |
| T2323_.71.0670a23: | 犍度五十四 | 六丁 | 之説。此擧阿難答違文。犍 |
T2323_.71.0670a25: 爲八伽蘭陀。即此間云八犍度。伽蘭陀譯爲
T2323_.71.0670a26: 結。亦云節。謂義類各相結屬故云結。又攝
T2323_.71.0670a27: 義令不散故云結。義類各有分限故云節
| T2323_.71.0670a28: | 云云 | 雜者八犍度之一也。八謂一雜 | 明小乘 不相似 |
| T2323_.71.0670a29: | 義 | 二使 | 百八 煩惱 | 三智 | 十智 | 四業 | 三 | 五大 | 四 | 六根 | 練 | 七定 |
| T2323_.71.0670b01: | 入 | 八見 | 六十二見也 | 大愛道尼者。摩訶波闍波提。 |
T2323_.71.0670b03: 大愛道比丘尼經中
| T2323_.71.0670b04: | [章]二者迦葉 | 至 | 令水清也 鈔曰。二擧索水 |
| T2323_.71.0670b05: | 不與罪 四分法云者。律五十四 | 六丁 | 擧違 |
| T2323_.71.0670b07: | [章]三者迦葉 | 至 | 非我惡心 鈔曰。三擧佛問 |
| T2323_.71.0670b08: | 不答罪 若有能修等者。西域 | 十三丁 | 曰。 |
T2323_.71.0670b10: 佛昔在此告阿難言。其得四神足者。能住
T2323_.71.0670b11: 壽一劫。如來今者當幾何。如是再三。阿難
T2323_.71.0670b12: 不答。天魔迷惑故也。阿難從坐而起。林中
T2323_.71.0670b13: 宴點。魔來請佛請入涅槃。佛許期。劫後三
T2323_.71.0670b14: 月吾當涅槃。魔聞歡喜而退。阿難林中感惡
T2323_.71.0670b15: 夢。驚問佛。佛告阿難。吾先告他。他爲魔弊
T2323_.71.0670b16: 不時乞留。魔王勸我早入涅槃。許之期。斯
| T2323_.71.0670b17: | 夢是也 | 云云 | 又智度論 | 八丁 | 二曰。佛問汝。若有 |
T2323_.71.0670b19: 神足好修。欲住壽一劫若減一劫。汝默然
T2323_.71.0670b20: 不答。問汝至三。汝故默然。汝若答佛。佛四
T2323_.71.0670b21: 神足好修。應住一劫若減一劫。由汝故令
| T2323_.71.0670b22: | 佛世尊早入涅槃。是汝突吉羅罪 | 云云 | 四神 |
T2323_.71.0670b24: 心所法中定爲自性。言神足者。定所生果
T2323_.71.0670b25: 名神。謂神通變化靈妙徳用也。足謂欲勤心
T2323_.71.0670b26: 觀四因所生等持名足。神之所依名足。從
| T2323_.71.0670b27: | 因定果 | 神變 | 名云四神足也 | 從因與果者。此 有兩重因果。初重 |
| T2323_.71.0670b28: | 謂欲勤心觀爲因則四因。所生定爲果。後重謂欲等 四定爲因。則此因所生果神變爲果。因名足果名神。 |
| T2323_.71.0670b29: | 初重因果。以用 四法用也 爲因四法自性體定爲 果。後重因果。具四法用定爲因。定所生神變爲 |
| T2323_.71.0670c01: | 果 |
| T2323_.71.0670c02: | [章]四者迦葉 | 至 | 蹈佛衣上 鈔曰。四擧蹈衣 |
T2323_.71.0670c04: 僧伽胝婆參。唐譯云上衣。入王宮聚落。此衣
T2323_.71.0670c05: 最在上被故。或上講座得著。不得掃地
T2323_.71.0670c06: 及禮拜師尊等。舊云僧伽梨。此云雜碎
T2323_.71.0670c07: 衣。條相多故爲名。二嗢怛羅僧伽波參。唐
T2323_.71.0670c08: 譯云上被衣。在寺内即被七條。在五條上。
T2323_.71.0670c09: 嗢怛羅僧伽是上被義。婆參是衣。若上講座
T2323_.71.0670c10: 禮拜三寶著是。此亦云中衣。在大衣下五
T2323_.71.0670c11: 條上故云中。舊云欝多羅僧。此云中價衣。
T2323_.71.0670c12: 約衣財直可謂爲賤。三安怛婆參。唐譯云
T2323_.71.0670c13: 内衣。安怛内義。但三衣時。五條儭體故云
T2323_.71.0670c14: 内衣。亦名少衣。亦名下衣。行路作務時著
T2323_.71.0670c15: 此小衣。舊云安陀會。此云下衣。若小乘教
T2323_.71.0670c16: 説三衣。以長阿含經二十二因縁品爲根
T2323_.71.0670c17: 本。廣説如諸部律中。若大乘説。則以瑜伽
T2323_.71.0670c18: 二十四聲聞地出離品爲根本説。廣據大乘
T2323_.71.0670c19: 諸師釋義。辨三衣條相者。由小乘諸師所
T2323_.71.0670c20: 言。下衣五條。一長一短。中衣七條。兩長一
T2323_.71.0670c21: 短。大衣有三。下品三謂九條･十一條･十三
T2323_.71.0670c22: 條。各兩長一短。中品三謂十五條･十七條･十
T2323_.71.0670c23: 九條。各三長一短。上品三謂二十一條･二十
| T2323_.71.0670c24: | 三條･二十五條。各四長一短 | 此是薩婆多 論之説也 | 若由 |
T2323_.71.0670c26: 或九條等。或兩重刺名僧伽胝。被服受用。能
T2323_.71.0670c27: 正將護説名爲持。中衣下衣條相同小乘説
| T2323_.71.0670c28: | 四分律云等者擧違。五十四 | 六丁 | 五百結集 |
| T2323_.71.0671a01: | [章]五者迦葉 | 至 | 而故破戒 鈔曰。五擧陰藏 |
T2323_.71.0671a03: 也。餘文易了
| T2323_.71.0671a04: | [章]四分律中 | 至 | 及不問戒 鈔曰。六擧罪違 |
T2323_.71.0671a06: 罪 佛遣爲侍者等者。涅槃經四十憍陳如
T2323_.71.0671a07: 品曰。佛意爲欲令誰作給使耶。目連即便
T2323_.71.0671a08: 入定。見如來心在阿難許。阿難辭去。目連
T2323_.71.0671a09: 言佛意在汝。阿難立三願衆許。是故奉給
| T2323_.71.0671a10: | 如來 | 云云 | 是今云阿難不肯爲一罪。集藏傳 |
| T2323_.71.0671a12: | [章]智度論云 | 至 | 迦葉語竟 鈔曰。申除去阿 |
| T2323_.71.0671a14: | 三句。章主文 四分律云已下。五十四 | 六丁 | 取 |
| T2323_.71.0671a16: | [章]便自閉門 | 至 | 空何所求 鈔曰。正示結集 |
T2323_.71.0671a18: 集法藏。此中五文。初明由阿難去喚憍梵
T2323_.71.0671a19: 波提不來入滅。二明阿難漏盡至結集所。
T2323_.71.0671a20: 三明阿難降魔結集相。四辨諸部相傳有
T2323_.71.0671a21: 異説。五擧異説會。今即初也 阿那律等
T2323_.71.0671a22: 下。申選取千人。阿難留結令去已闕一人
T2323_.71.0671a23: 故欲喚憍梵波提。阿那律梵云阿泥律陀。
T2323_.71.0671a24: 此云無滅。佛之黨弟也。云阿
T2323_.71.0671a25: 憍梵波提梵云笈房鉢底。此云牛相。前生從
| T2323_.71.0671a26: | 牛來。作牛蹄牛呞之相號曰牛相 | 已上 玄賛 | 遣 |
| T2323_.71.0671a28: | 作使至天上 | 是分別功徳論之説也。 法苑珠林三十四初丁引 | 汝可疾來 |
T2323_.71.0671b01: 曰。問。西域
T2323_.71.0671b02: 千聖憍梵已知。何故今問佛滅度耶。答。且
T2323_.71.0671b03: 爲二釋。一自不知。問。二部説不同不旁會
| T2323_.71.0671b04: | 釋 | 已上 周説 | 今云。迦葉撃槌之時。憍梵入滅盡定。 |
T2323_.71.0671b06: 滅也。大人者。周
| T2323_.71.0671b07: | 云云 | 今云。大人過去四字。恐應在佛法欲散之 |
T2323_.71.0671b09: 師者。周
T2323_.71.0671b10: 即起神變等下。明憍梵不來入滅 集藏傳
T2323_.71.0671b11: 下擧違文。由此傳文不入滅不來也
| T2323_.71.0671b12: | [章]大智度論云 | 至 | 衆覩感歎 鈔曰。二明阿 |
| T2323_.71.0671b13: | 難漏盡至結集所。論第二 | 十二丁 | 文。西域 |
| T2323_.71.0671b14: | 十四丁 | 意同。西域 |
T2323_.71.0671b16: 伏禮。遂證羅漢至結集所。叩門白至。迦
T2323_.71.0671b17: 葉問曰。汝結盡耶。宜運神通非門而入耶。
T2323_.71.0671b18: 阿難承命。從鑰隙入。禮衆已畢進而復坐。
T2323_.71.0671b19: 與論文稍同。集藏傳云等下。擧大衆部相
T2323_.71.0671b20: 傳説。申阿難結集行粧 滅結漏盡者。周
T2323_.71.0671b21: 曰。自思。久來奉事於佛。今日一旦而彼將
| T2323_.71.0671b22: | 去。遂及悲滅結根。而漏即盡 | 云云 | 來詣大 |
T2323_.71.0671b24: 一味云修理也 迦葉擧聲等者。西域
T2323_.71.0671b25: 云。於是迦葉。揚聲曰。念哉諦聽。阿難聞
T2323_.71.0671b26: 持如來稱賛。集素呾覽藏。優波離持律明究。
T2323_.71.0671b27: 衆所知識。集毘奈耶藏。我迦葉彼集阿毘
| T2323_.71.0671b28: | 達磨藏 | 云云 | 今云。此 |
| T2323_.71.0671c01: | 容似須彌山頂也 | 云云 |
| T2323_.71.0671c02: | [章]魔聞名色 | 至 | 天稱勝善 鈔曰。三明阿難 |
T2323_.71.0671c04: 相。後正申阿難結集之相。今即初也 此三
T2323_.71.0671c05: 所徳者。迦葉阿難阿那律云三所也 殘法
T2323_.71.0671c06: 者。佛滅後遺法 出教者。魔王出教命 四
T2323_.71.0671c07: 兵者。喩貪瞋癡慢 起化兵者。隨煩惱等
T2323_.71.0671c08: 四種將主者。貪嗔癡慢根本惑 嚴仗嚴重
T2323_.71.0671c09: 兵仗 頓駕者駕謂行也 羅漢應者。應供
T2323_.71.0671c10: 人也 迦葉我前者我言魔自云我 叉手
T2323_.71.0671c11: 者謹敬貌也
| T2323_.71.0671c12: | [章]迦葉勅衆 | 至 | 皆歸本行 鈔曰。後正申阿 |
T2323_.71.0671c14: 説。如師子王。晨朝出穴頻申。欠呿發聲震
T2323_.71.0671c15: 吼。是爲十一事。如前委明。譬阿難不怖大
T2323_.71.0671c16: 衆威儀嚴重 説聞如是等者。後分經曰。阿
T2323_.71.0671c17: 難如汝所問。如來滅後結集法義。一切經初
T2323_.71.0671c18: 安何等語者。阿難如來滅後結集法藏。一
T2323_.71.0671c19: 切經初當安如是我聞一切時佛。住某方某
| T2323_.71.0671c20: | 處與諸大衆而説是經 | 云云 | 由是今説聞 |
T2323_.71.0671c22: 者。第一素呾覽藏 爲二藏者。第二毘奈耶
T2323_.71.0671c23: 藏 大法者。對法疏一曰。阿毘達磨。大衆部
T2323_.71.0671c24: 名大法上法。迦延造竟持以上佛。佛言上
T2323_.71.0671c25: 法。是分別功徳論所説。是爲第三阿毘達磨
T2323_.71.0671c26: 藏也 得見道跡者。無漏智云道。各各自得
T2323_.71.0671c27: 無漏智。今見得云得見跡也 皆歸本所者。
| T2323_.71.0671c28: | 結集法藏已。各各歸本國也 | 已上集藏 傳文也 |
| T2323_.71.0671c29: | [章]驗此集四 | 至 | 阿難結果 鈔曰。此下四辨 |
T2323_.71.0672a02: 所擧集藏傳説。此傳説由大衆部所傳分別
T2323_.71.0672a03: 功徳論説。四藏倶阿難一人結集。是餘部所
T2323_.71.0672a04: 無也
| T2323_.71.0672a05: | [章]智論云 | 至 | 鄔波毱多 鈔曰。二擧上所 |
T2323_.71.0672a07: 尊者毱多。説法度人。其數極多。魔王欲燒
T2323_.71.0672a08: 衆心。施以寶冠。毱多聖者悠受語云。汝施以
T2323_.71.0672a09: 冠。我有寶環。謝之。取人蛇狗三屍。變作
T2323_.71.0672a10: 寶環。繋魔頸下。魔喜返宮。至四王天。毱多
T2323_.71.0672a11: 攝神力還作死屍。波旬憂惱不能除去等。
T2323_.71.0672a12: 乃至廣説
| T2323_.71.0672a13: | [章]智度論云 | 至 | 智無明證 鈔曰。三擧置如 |
| T2323_.71.0672a15: | 十二丁 | 文也。次下章主云不辨何部説 轉 |
T2323_.71.0672a17: 一名轉法輪經。二名佛説三轉法輪經 是
T2323_.71.0672a18: 千阿羅漢等者。來集論議阿羅漢。若是云千
T2323_.71.0672a19: 人選取之千。則似大乘相傳之説。又以阿難
T2323_.71.0672a20: 倶集四含。云集修多羅。用轉法輪經言。則
T2323_.71.0672a21: 似小乘説。誠難究何部説 七多羅樹者。
T2323_.71.0672a22: 勝鬘述
T2323_.71.0672a23: 者高七尺。總一樹高四十九尺也。七樹者即
| T2323_.71.0672a24: | 説三百四十三尺也 | 云云 | 無滅者。阿那律 |
T2323_.71.0672a26: 因爲名 阿難如是集等者。智論文云。迦葉
T2323_.71.0672a27: 語阿難。從轉法輪經至大般涅槃。集作四
| T2323_.71.0672a28: | 阿含。増一･中･長･相應阿含名修始路 | 云云 |
| T2323_.71.0672b01: | 殺生･二盜･三邪婬･四妄語･五飮酒 | 云云 | 又華 |
T2323_.71.0672b03: 出諸怖畏無犯戒等諸惡趣等怖畏因故。
T2323_.71.0672b04: 一者不活畏･二惡名畏･三死畏･四惡趣畏･五
| T2323_.71.0672b05: | 怯衆畏 | 經云大衆 成徳畏 | 如是五畏證得清淨意樂 |
| T2323_.71.0672b06: | 地時。皆已遠離 | 云云 | 華嚴經説。初地菩薩遠 離此五怖畏。玄賛四 | 五罪 |
| T2323_.71.0672b07: | 今云。五 逆罪歟 | 五怨。謂貪･嗔･癡･慢･疑也 受無量 |
T2323_.71.0672b09: 曰。惠是彼無明之燈。依主釋也
| T2323_.71.0672b10: | [章]又云彌勒 | 至 | 爲菩薩藏 鈔曰。四明大乘 |
| T2323_.71.0672b12: | 二十 五丁 | 文 於鐵圍山間者。鐵圍山與鐵圍山 |
T2323_.71.0672b14: 鐵圍之間歟。深意非凡智所識知
| T2323_.71.0672b15: | [章]西域 | 至 | 大乘三藏 鈔曰。後擧大乘 |
| T2323_.71.0672b16: | 者説。釋將阿難。 | 十四丁 | 之文 我迦葉 |
T2323_.71.0672b18: 婆離集毘那耶。富婁那集阿毘達磨之説。
T2323_.71.0672b19: 薩婆多部相傳之説。迦葉集阿毘達磨。阿難
T2323_.71.0672b20: 集素多覽。優婆離集毘那耶大乘者相傳之
T2323_.71.0672b21: 説 大乘三藏等下。章主評定
T2323_.71.0672b22: 相傳者。
T2323_.71.0672b23: 藏 此山者。指耆闍崛山窟内結集之處
T2323_.71.0672b24: 同處者。與小乘同處
| T2323_.71.0672b25: | [章]部執疏云 | 至 | 集於三藏 鈔曰。五明窟外 |
T2323_.71.0672b27: 先辨窟内。云令富婁那誦阿毘曇。是薩婆
T2323_.71.0672b28: 多傳説。令言迦葉爲上座故。下命令令誦
T2323_.71.0672b29: 出也 此時乃有等下。正明窟外結集 此
T2323_.71.0672c01: 時者。彰與窟内結果同一時事。簡法藏部
T2323_.71.0672c02: 所云富婁那後來重結集 無量比丘者。萬
T2323_.71.0672c03: 餘無學。如宗論疏所言 不許令住界外者。
T2323_.71.0672c04: 雖界内界外一味和合。界内選取五百人羯
T2323_.71.0672c05: 磨訖故。令住界外如次下明 有阿羅漢
T2323_.71.0672c06: 等下。彰窟外亦以婆師婆爲大衆主 一
T2323_.71.0672c07: 由羯磨訖等下。明分窟内外二衆由 羯
T2323_.71.0672c08: 磨訖者。四分律云。大迦葉即作白。大徳僧
T2323_.71.0672c09: 聽。諸比丘爲僧所差。若僧時到僧思聽僧。
T2323_.71.0672c10: 令往王舍城集共論法。比丘白。如是作白
T2323_.71.0672c11: 已。倶往毘舍離。比丘從毘舍離往王舍城
| T2323_.71.0672c12: | 云云 | 得偸蘭遮罪者。明了論解云。偸蘭爲 |
| T2323_.71.0672c14: | 是重罪方便。二能斷善根等 | 云云 | 事鈔中 一云 | 此中 |
| T2323_.71.0672c15: | 重罪方便者。七聚中初二聚 | 波羅夷 僧殘 | 方便罪。義 |
| T2323_.71.0672c17: | 鉢人髮露形等 | 定賓四分戒本 衆上 二十丁 | 是七聚中第三聚 |
T2323_.71.0672c19: 百人皆聰明故。今云不令雜鈍衆也 故
T2323_.71.0672c20: 不聽等者。以窟外人不許入窟内衆也
T2323_.71.0672c21: 雖有二處等者。彰雖分内外居二處情見
T2323_.71.0672c22: 同一和合 又周者法事周圓已 阿闍世
T2323_.71.0672c23: 王等者。示結集時檀越 衣鉢者。猶云衣
T2323_.71.0672c24: ⾷。儭謂施也 號爲多衆者。示窟外衆名大
T2323_.71.0672c25: 衆部由 界内之衆下。示窟内衆名上座
T2323_.71.0672c26: 部由 此時有上座大衆二部名。雖爾情見
T2323_.71.0672c27: 一味和合全無乖競。及大天五事亂興。遠
T2323_.71.0672c28: 襲此二部名偏黨二分 其年十二月下。示
T2323_.71.0672c29: 結集已大衆亦歸本所 四分律説等下。擧
T2323_.71.0673a01: 法藏部説。此説但説王舍城集三藏。不説
T2323_.71.0673a02: 窟内外別處。阿難集經論二藏。富婁那後來
T2323_.71.0673a03: 請迦葉重結集之三事。與薩波多異。初有
T2323_.71.0673a04: 五百人。後富婁那與五百應眞來合爲千
T2323_.71.0673a05: 人。似會大乘云選取千人。與云薩婆多分
| T2323_.71.0673a06: | 窟内外二處結集合爲一説 | 還是阿難等二句。 次行後成一千之句 |
| T2323_.71.0673a07: | 次應入也。 次具辨焉 |
| T2323_.71.0673a08: | [章]五百初集 | 至 | 結集縁起 鈔曰。明阿難結 |
T2323_.71.0673a10: 者。此五百初集。同眞諦言薩婆多説也。此
T2323_.71.0673a11: 前句云阿難集二藏。同西域
T2323_.71.0673a12: 不同眞諦師所云薩婆多。由是知。前所云
T2323_.71.0673a13: 還是阿難等二句。後成一千句之次句。西域
T2323_.71.0673a14:
T2323_.71.0673a15: 也。後成一千。阿難集二藏二事。同西域
T2323_.71.0673a16: 阿難集二藏。同智度論也 其集藏傳下正
T2323_.71.0673a17: 會。文意易了 集處既別等者。眞諦云王舍
T2323_.71.0673a18: 城七葉巖。今章主亦用此名。如宗輪疏。集
T2323_.71.0673a19: 藏傳云僧伽尸城北。西域
T2323_.71.0673a20: 北門。行一里餘有伽蘭陀竹園。其園西南行
T2323_.71.0673a21: 五六里有大石室。大迦葉波結集之處。此章
T2323_.71.0673a22: 前文云三説同也。但以智論云耆闍崛山
T2323_.71.0673a23: 結集爲非。明非由云。此耆闍崛山在王舍
T2323_.71.0673a24: 城正北十四五里。接北山之陽。結集處在大
T2323_.71.0673a25: 城北門外。
T2323_.71.0673a26: 文名異。處所相同。是爲好。故指智論説云
T2323_.71.0673a27: 集處既別 人復不同者。智論云得九百九
T2323_.71.0673a28: 十九人唯除阿難。眞諦云得四百九十九
T2323_.71.0673a29: 人唯除阿難。集藏傳云八十千。但申窟外。
T2323_.71.0673b01: 四分律云後富婁那至更有五百。然先有五
T2323_.71.0673b02: 百結集與餘説同。但智論説爲違故。云又
T2323_.71.0673b03: 復不同 總是下。結第一結集縁起門已｣
T2323_.71.0673b04: [章]第二名數増減者 鈔曰。集此章十門之
T2323_.71.0673b05: 中第二名數増減門也。此中有七。初明二藏
T2323_.71.0673b06: 名數。二示三藏名數。三明四藏名數。四示
T2323_.71.0673b07: 五藏。五示六藏七藏。六示八藏九藏。七示
T2323_.71.0673b08: 餘藏。今標牒第二門
| T2323_.71.0673b09: | [章]經量部師 | 至 | 第一卷説 鈔曰。當門大分 |
T2323_.71.0673b11: 部説。二申大乘説。三示獨覺藏亦名聲聞
T2323_.71.0673b12: 藏。此即初也 有別部類者。部謂部帙。類謂
T2323_.71.0673b13: 部類。若經與律部部帙成異。義類亦差。非知
T2323_.71.0673b14: 如對法無別部帙。倶經中詮惠處爲對法
T2323_.71.0673b15: 義類也
| T2323_.71.0673b16: | [章]然大乘中 | 至 | 廣自建立 鈔曰。二申大乘 |
T2323_.71.0673b18: 藏 依機行下。明大乘分二藏所由。經部
T2323_.71.0673b19: 分二。由部帙部類有差別。今大乘不爾。菩
T2323_.71.0673b20: 薩與聲聞。所被機異。所修觀行差。自能詮教
T2323_.71.0673b21: 示。亦隨以分二。立二藏名也
| T2323_.71.0673b22: | [章]由彼獨覺 | 至 | 涅槃等説 鈔曰。三申獨覺 |
T2323_.71.0673b24: 行別。教示亦應別。何故不立獨覺藏名。但
T2323_.71.0673b25: 云菩薩聲聞二藏耶。爲通此難申今文義
T2323_.71.0673b26: 從多者。獨覺來教。少分與聲聞別。多分
T2323_.71.0673b27: 從聲聞説 即依半滿等者。擧攝説二藏。
T2323_.71.0673b28: 證涅槃經五。説半滿二教以分此二藏。故
T2323_.71.0673b29: 獨覺者等下。具明獨覺攝聲聞中。如文可
T2323_.71.0673c01: 知 又初發心下。獨覺初發心。亦與聲聞
T2323_.71.0673c02: 同。至忍位與聲聞行同修。至忍悟入成獨
T2323_.71.0673c03: 覺。如賢聖品廣説。故云説名聲聞。嘉祥中
T2323_.71.0673c04: 論疏廣明 如法華等者。二經中處處。但説
T2323_.71.0673c05: 二乘不別擧説
| T2323_.71.0673c06: | [章]然大乘中 | 至 | 故別開也 鈔曰。當門七科 |
T2323_.71.0673c08: 二乘倶説經律論三藏。二明説聲縁菩三
T2323_.71.0673c09: 藏。然大乘中下初文 如毘婆沙者。新論第
| T2323_.71.0673c10: | 一 | 三丁 | 舊論一 | 四紙 | 大乘教者。教謂教示即 |
T2323_.71.0673c12: 二文 普曜經者。全有八卷。竺法護譯。經一
| T2323_.71.0673c13: | 二十丁 | 以兎馬白象渡水喩。説聲縁菩三機不 |
T2323_.71.0673c15: 者未考 前以行等下。會前説二藏不説
T2323_.71.0673c16: 獨覺 今據機果下。明今説獨覺爲三
T2323_.71.0673c17: 機者聲聞下根。獨覺中根。果者聲聞隨他
T2323_.71.0673c18: 教證。獨覺自悟證。行者聲聞四諦觀行獨覺
T2323_.71.0673c19: 十二縁起觀。如是有少分殊。別開今爲三也｣
| T2323_.71.0673c20: | [章]或説四藏 | 至 | 廣解四別 鈔曰。當門七科 |
T2323_.71.0673c22: 衆部四藏。後明犢子部四藏。初中二文。初
T2323_.71.0673c23: 由本説明。後由傳説明。即初也 僧祗律
| T2323_.71.0673c24: | 者。四十二 | 十紙 | 分別功徳經者。失譯人名。 |
| T2323_.71.0673c26: | 論。上卷 | 九紙 | 申四藏 同大衆部等者。與窟 |
T2323_.71.0673c28: 同 謂但詮定等下。明三藏外立雜藏由｣
| T2323_.71.0673c29: | [章]集藏傳説 | 至 | 不能煩引 鈔曰。明大衆部 |
T2323_.71.0674a02: 説。次別釋雜藏名。後章主評釋。今即初也
T2323_.71.0674a03: 迦旃延造竟等下。釋大法名 此衆經明者。
T2323_.71.0674a04: 此謂大法。衆多經之破癡益世明燈故名大
T2323_.71.0674a05: 法 有二復次等者。分別功徳論中委説。故
T2323_.71.0674a06: 云不能煩引
| T2323_.71.0674a07: | [章]佛説宿縁 | 至 | 是名雜藏 鈔曰。明傳説中。 |
T2323_.71.0674a09: 雜。釋雜之言。周
| T2323_.71.0674a10: | 魔等。由佛加故亦説衆因 | 云云 | 於中有多 |
T2323_.71.0674a12: 之言。周
T2323_.71.0674a13: 十二因縁。十二一一別相而智證故云異入。
T2323_.71.0674a14: 於中者。於雜藏中有多偈頌。現章文多脱
T2323_.71.0674a15: 落。異入者別別悟入也
| T2323_.71.0674a16: | [章]今觀北傳 | 至 | 彼傳第二 鈔曰。明傳説中。 |
T2323_.71.0674a18: 者。云前約能説人交雜名雜藏 第二釋
T2323_.71.0674a19: 意等者。云後約於一法相各各智解證別
T2323_.71.0674a20: 悟入交雜名雜藏。章主意。此第二釋。智解
T2323_.71.0674a21: 交雜爲詮惠學 今此初解等者。會合本
T2323_.71.0674a22: 説與傳説違 今此初解者。指前本説合
| T2323_.71.0674a23: | 二 | 戒定。或 定惠等 | 合三詮名雜藏 當彼傳第二 |
T2323_.71.0674a25: 有。又有解定惠者故名雜藏也
| T2323_.71.0674a26: | [章]復次犢子 | 至 | 非此能詮 鈔曰。明四藏中。 |
T2323_.71.0674a28: 藏下。正今明四藏 其三世無名下簡濫。
T2323_.71.0674a29: 五法藏約所詮云藏。今明四藏。約能詮教
T2323_.71.0674b01: 有別立爲四藏。此章所明諸藏皆爾
| T2323_.71.0674b02: | [章]法藏部中 | 至 | 及菩薩説 鈔曰。當門七科 |
T2323_.71.0674b04: 下。初正明法藏部五藏。此四者。前所擧犢
T2323_.71.0674b05: 子部四藏。一經･二律･三對法･四明呪･五菩
T2323_.71.0674b06: 薩戒 成實論中下。後明成實者五藏。此於
T2323_.71.0674b07: 大衆部加菩薩藏
| T2323_.71.0674b08: | [章]然大乘中 | 至 | 可分成九 鈔曰。當門七科 |
T2323_.71.0674b10: 六藏。後示七藏。此即初也 瑜伽者。論二十
| T2323_.71.0674b11: | 五 | 七紙 | 顯揚者。六 | 八紙 | 對法者。論十一 | 初丁 | 攝論 |
| T2323_.71.0674b12: | 者。唐譯一 | 五丁 | 法華經言下。明菩薩聲聞各 |
T2323_.71.0674b14: 小乘三藏。獨覺教少下。申不立獨覺三藏
T2323_.71.0674b15: 由
| T2323_.71.0674b16: | [章]義可有七 | 至 | 然無別文 鈔曰。此後示七 |
T2323_.71.0674b18: 小乘。對大乘三藏。義可云七藏。彰無所據
T2323_.71.0674b19: 教云義成無文
| T2323_.71.0674b20: | [章]又胎藏經 | 至 | 各有四故 鈔曰。當門七科 |
T2323_.71.0674b22: 藏後九藏。今即初也 胎藏經者。菩薩處胎
T2323_.71.0674b23: 經。有一部五卷。姚泰竺佛念譯經五説八
T2323_.71.0674b24: 藏云。一胎化藏。二中陰藏。三摩訶衍方等藏。
T2323_.71.0674b25: 四戒律藏。五十住菩薩藏。六雜藏。七金剛藏。
| T2323_.71.0674b26: | 八佛藏也 | 云云 | 大衆部又説下。如前所説 |
| T2323_.71.0674b28: | [章]或可説九 | 至 | 故義立九 鈔曰。此後立九 |
T2323_.71.0674c01: 有聲縁菩三種機 等言等阿闍王經。聲縁
T2323_.71.0674c02: 菩三。各有經律論故。義立九藏
| T2323_.71.0674c03: | [章]或爲八萬 | 至 | 名數増減 鈔曰。當門七科 |
T2323_.71.0674c05: 藏者。即八萬四千法蘊。小乘説如婆沙七十
| T2323_.71.0674c06: | 四 | 十七丁 | 倶舍界品。若大乘説。大集經十五･賢 |
T2323_.71.0674c08: 對法論十一･對法疏九具釋。今大小乘合説。
T2323_.71.0674c09: 當明八萬四千聚集相。倶舍界品一説。如實
T2323_.71.0674c10: 説者。所化有情有貪嗔癡等八萬別。對治彼
| T2323_.71.0674c11: | 八萬行故。世尊宜説八萬法蘊 | 文 | 光 | 一之餘 四十九 |
| T2323_.71.0674c12: | 丁 | 曰。依大數説但言八萬。若具足説。有八 |
| T2323_.71.0674c14: | 有九隨眠爲方便。一一具十成一百 | 此現在 當念者 |
| T2323_.71.0674c15: | 也。貪爲主九隨爲伴。嗔爲主 餘九爲伴等。餘准應知 | 此有前分一百後 |
| T2323_.71.0674c16: | 分一百 | 加行已起者云前分。猶云前 念。後念未起者云後分也 | 合成三百。 |
| T2323_.71.0674c17: | 置本一百 | 置謂捨置也。本一百者。 現在當念起一百云本也 | 就前分一 |
| T2323_.71.0674c19: | 一百。亦以九隨眠爲方便。復成一千 | 問。何 故捨 |
| T2323_.71.0674c20: | 置現在當念本一百。但於前後念一百。云以九隨眠 爲方便耶。答。孔目章云。現在一百。時促不論相助。 |
| T2323_.71.0674c21: | 於過未二百。亦各以一使爲首。 九使爲助。共成二百也 | 兼本一百成 |
| T2323_.71.0674c22: | 二千一百。已起有二千一百 | 上來所云本一百 前後二分合今云 |
| T2323_.71.0674c23: | 已起。已起上 前後分故 | 未起有二千一百 | 此上所云之餘後 念將起者。於此 |
| T2323_.71.0674c24: | 上亦有前後分相助 故。云二千一百也 | 足滿四千二百。約多貪 |
| T2323_.71.0674c25: | 多瞋多癡 | 偏増者云 多也 | 著我 | 此亦偏増 非無餘 | 思覺 | 疑惑散亂 此亦偏増 |
T2323_.71.0674c27: 就貪嗔癡等分四人。以配一一。有二萬
| T2323_.71.0674c28: | 一千。遂成八萬四千 | 云云 | 上來由光 難解。以圓暉頌 |
| T2323_.71.0675a01: | 疏中。由光 加私意解釋之已 | 問。此中所云三毒等分 |
| T2323_.71.0675a03: | 毒之等分依主釋。倶舍本義鈔 | 東大寺尊勝院 宗性僧正撰述 |
T2323_.71.0675a05: 一人。二者貪與癡等分起一人。三者瞋與
T2323_.71.0675a06: 癡等分起一人。四者三毒等分起一人。合云
| T2323_.71.0675a07: | 四人也。此意由智度論五十九卷 | 十四紙 | 説 |
| T2323_.71.0675a08: | 波論曰。般若能除八萬四千病。貪嗔癡等分婬欲病分 二萬一千。嗔恚愚癡各二萬一千。三毒等分二萬一千也 |
| T2323_.71.0675a09: | 云 云 | 第二説云。三毒及等分四人相違釋。一多 |
T2323_.71.0675a11: 於上上品境多生染著也。嗔與癡自應准
T2323_.71.0675a12: 知。等分有二解。一云。一切有情。平等有貪
T2323_.71.0675a13: 嗔癡三法名等分。二云等分者。於中品境
| T2323_.71.0675a14: | 上起中品貪名等分貪。嗔與癡類是知 | 云云 |
| T2323_.71.0675a15: | 此是賢愚經所説意 | 圭夆華嚴經行願品抄第三 十八丁 引賢愚經成此 |
| T2323_.71.0675a16: | 義。已上 本義抄 | 此第二説中。於中品境者。雜集論十 |
| T2323_.71.0675a18: | 惱故。隨境界勢力煩惱行故 | 文 | 已上基辨私 注加之 |
T2323_.71.0675a20: 説濫偏増者故。前既云約多貪多嗔多癡。
| T2323_.71.0675a21: | 以擧偏増者竟。所以今云前説爲勝也 | 已上 本義 |
| T2323_.71.0675a22: | 抄 | 基辨評二説云。必但説前不可爲勝。後 |
T2323_.71.0675a24: 説約所迷境。有上中品多貪等爲四人。由
T2323_.71.0675a25: 境差別分人故。與偏増不同。故後説亦爲
T2323_.71.0675a26: 有道理。基辨云。今問。大乘經中説三毒等
T2323_.71.0675a27: 分經證如何。答。大集經十五云。一一衆生
T2323_.71.0675a28: 有八萬四千諸行皆能了知。所謂貪欲行二
T2323_.71.0675a29: 萬一千。嗔恚行二萬一千。愚癡行二萬一千。
| T2323_.71.0675b01: | 等分行二萬一千。是爲八萬四千諸行 | 云云 |
T2323_.71.0675b03: 成道始至涅槃終。都三百五十度大會説法。
T2323_.71.0675b04: 度者遍也。始從第一修習度。第二名光曜
| T2323_.71.0675b05: | 度 | 乃至 | 第三百五十名論布舍利度。一一説 |
T2323_.71.0675b07: 一千八百。更五十度亦成五六三百。總合成
T2323_.71.0675b08: 三千一百。將是對治多貪嗔癡等分四人
T2323_.71.0675b09: 也。即對治有情心行八千四百。除伏四大
T2323_.71.0675b10: 種。及六無義所生過失。十轉合數八萬四
T2323_.71.0675b11: 千。修習此故。復得成就八萬四千陀羅尼
| T2323_.71.0675b12: | 門三摩地等 | 云云 | 佛地論･智度論･無性攝論 |
| T2323_.71.0675b14: | 經曰。聲聞八萬。縁覺九萬。菩薩十億 | 云云 | 又 |
| T2323_.71.0675b16: | 大乘法藏有十億法聚 | 云云 | 由是應知。云八 |
T2323_.71.0675b18: 雜集論十一説。如是三藏。具有八萬四千法
| T2323_.71.0675b19: | 蘊。謂是依聲聞乘。尊者阿難常所受持 | 云云 |
T2323_.71.0675b21: 千法門。又曰。菩薩十重有八萬四千威儀。十
T2323_.71.0675b22: 重有犯無悔。得使重受戒。八萬四千威儀
| T2323_.71.0675b23: | 戒盡名輕。有犯得使悔過對首悔滅 | 云云 |
T2323_.71.0675b25: 萬四千威儀。今准上所説計是。十戒一一
T2323_.71.0675b26: 各有九戒爲方便。一一具十成一百。此有
T2323_.71.0675b27: 前分一百後分一百。合有三百。置本一百。
T2323_.71.0675b28: 就前分一百。一一皆以九戒爲方便成一
T2323_.71.0675b29: 千。後分一百。亦以九戒爲方便。復成一千。
T2323_.71.0675c01: 合本一百。成二千一百。已起十重有二千
T2323_.71.0675c02: 一百。未起十重有二千一百。合上成四千
T2323_.71.0675c03: 二百。約事･意･樂･方便･煩惱･究竟之五相。一
T2323_.71.0675c04: 一有四千二百。合成二萬一千。更就因･縁･
T2323_.71.0675c05: 法･業之四。以配一一有二萬一千。遂合成
T2323_.71.0675c06: 八萬四千威儀也。傍論已竟 如此増減等
T2323_.71.0675c07: 者。如是之言承上。猶云上來。七異者七差
T2323_.71.0675c08: 別也。次所云二三四五等也。差別説有者。若
T2323_.71.0675c09: 不拘上來所説増減。而別約對治有情心
T2323_.71.0675c10: 行差別。説法藏數。爲八萬四千法藏 乘
T2323_.71.0675c11: 此廣説者。次下廢立門終云。八萬四千隨所
T2323_.71.0675c12: 治惑不増不減乘。此復成八百萬億諸法
| T2323_.71.0675c13: | 藏也。如對法論十一説 | 云云 | 由此教見今 |
T2323_.71.0675c15: 愚經説。對治四大種及六塵所生過失之十
T2323_.71.0675c16: 數也。乘此十數計八萬四千心行。則成八
T2323_.71.0675c17: 十億四十萬能治法藏。倶服謂十億。洛叉謂
T2323_.71.0675c18: 十萬 如宗輪疏者。現流宗輪疏。不見八萬
T2323_.71.0675c19: 四千釋義。對法論十一明乘數。如次下引
T2323_.71.0675c20: 總是第二等二句。結第二門竟
| T2323_.71.0675c21: | [章]第三辨廢 | 至 | 非宗所明 鈔曰。自下當章十 |
T2323_.71.0675c23: 標牒。次廢小乘。後立大乘。今即初次也
| T2323_.71.0675c24: | [章]於大乘中 | 至 | 萬四千等 鈔曰。此下大文後 |
T2323_.71.0675c26: 即初也 唯立二藏者。下上二藏 二種三藏
T2323_.71.0675c27: 者。經律論三。聲縁菩三 六藏者。大小乘
T2323_.71.0675c28: 各三藏。問。廢小立大中。云何擧聲縁二及
T2323_.71.0675c29: 擧小乘三藏耶。答。此中廢小廢小乘傳説
T2323_.71.0676a01: 四藏。唯立大乘教所説藏。此所擧二藏。天
T2323_.71.0676a02: 親攝論所説。二種二藏。諸大乘教處處所説。
T2323_.71.0676a03: 六藏八萬四千等。亦如前明。大乘經論所説。
T2323_.71.0676a04: 故今擧此等云立大乘
| T2323_.71.0676a05: | [章]天親菩薩 | 至 | 唯説二藏 鈔曰。此下二別 |
T2323_.71.0676a07: 明六藏八萬四千藏。四總明大乘不共説
T2323_.71.0676a08: 結。今即初也 如是三藏者。經律論三藏
| T2323_.71.0676a09: | 下乘上乘等者。乘謂能運載 | 教理 行果 | 所運載 | 所被 機根 |
| T2323_.71.0676a10: | 下謂下劣 | 機根 | 不遍 | 所修 所益 | 不盡 | 所斷 所證 | 故上謂 | 上根 | 遍 |
| T2323_.71.0676a11: | 所修觀行 所益二利 | 盡 | 所斷我法二執 所證佛果圓滿 | 故。如是能運 | 行等 | 所運 |
| T2323_.71.0676a12: | 機根 | 有差別故。能詮教攝所詮亦立下乘藏 |
T2323_.71.0676a14: 根獨覺攝入下乘之由 又如力中等下。
T2323_.71.0676a15: 擧例示力。謂智力即十智力。十智力中有
T2323_.71.0676a16: 根上下智力。不云中智力。若云有上下力。
T2323_.71.0676a17: 自知相形有中。故但云下上 或上或下
T2323_.71.0676a18: 者。或謂不定之辭。於上品中稍近下是應
T2323_.71.0676a19: 中。亦於下品。其中稍近上亦是應中。故雖
T2323_.71.0676a20: 云中。在上下間不説中力。今亦復爾。但
T2323_.71.0676a21: 以下上一往相形不言中乘 根劣業淺
T2323_.71.0676a22: 下。明一往形獨覺攝下乘由。獨覺雖中
T2323_.71.0676a23: 根品。以勝劣分爲劣。意業亦雖勝聲聞。
T2323_.71.0676a24: 以淺深分爲淺。所以何者。獨覺所斷亦唯
T2323_.71.0676a25: 人執。不斷法執盡故。所證果亦生空。不
T2323_.71.0676a26: 證法空盡故。所修行亦十二因縁。不修不
T2323_.71.0676a27: 共佛法二空眞如。不廣大故。所利益之亦
T2323_.71.0676a28: 唯自利。不利有情。不廣大故。一往相形。
T2323_.71.0676a29: 與聲聞同。唯立二藏不別立也
| T2323_.71.0676b01: | [章]普曜等經 | 至 | 不増不減 鈔曰。此下別明中 |
T2323_.71.0676b03: 第二種三藏。今即初也 等言等阿闍世王。
T2323_.71.0676b04: 經以兎馬象譬喩。立聲縁菩三藏。隨機上
T2323_.71.0676b05: 中下三行。有淺深能乘教示亦有淺深。立
T2323_.71.0676b06: 此三藏不可増不可減
| T2323_.71.0676b07: | [章]又立素呾 | 至 | 非増減者 鈔曰。此下後第二 |
T2323_.71.0676b09: 辨三藏不増不減。後結釋三藏不増不減。今
T2323_.71.0676b10: 即初也。一素呾纜藏。二毘奈耶藏。三阿毘達
T2323_.71.0676b11: 磨藏。如次經律論三。此三不可増亦不可
T2323_.71.0676b12: 減也
| T2323_.71.0676b13: | [章]天親菩薩 | 至 | 與對法同 鈔曰。第二種三藏 |
T2323_.71.0676b15: 有二文。初標天親攝論有四釋中。含拾義
T2323_.71.0676b16: 以辨。二正以十義辨。其四釋者。一由九縁
T2323_.71.0676b17: 立三藏。二開示三學立三藏。三由説滿決
T2323_.71.0676b18: 擇法義立三藏。四以四故立三藏。此四釋
| T2323_.71.0676b19: | 中。攝論所説三復次。如對法第十一 | 四丁 | 廣 |
T2323_.71.0676b21: 故立三藏。第二第三義由説故立。第九十
T2323_.71.0676b22: 義由滿故立。第八義由決擇故立。第四義
T2323_.71.0676b23: 開示三學故立。第五六七義。由九縁故立｣
| T2323_.71.0676b24: | [章]第一義云 | 至 | 作證所由 鈔曰。此下二正 |
T2323_.71.0676b26: 苦樂二邊行。在家著欲樂。外道著苦行等
T2323_.71.0676b27: 初不肯修者。多疑惑者不信三寶。因不
T2323_.71.0676b28: 如教修習。説契經對治此疑失 次修顛
T2323_.71.0676b29: 倒者。耽著苦行樂行者。因著修習漸増顛
T2323_.71.0676c01: 倒。由戒律知開遮得中行 後解非眞者。
T2323_.71.0676c02: 自見取者正智不生。由論藏決斷簡擇。明
T2323_.71.0676c03: 了照諸法相。惠解令眞 爲對治故者。四故
T2323_.71.0676c04: 第一故。爲對治此等三失故。如次説經律
T2323_.71.0676c05: 論三藏。此總擧故 經中爲彼等者。四故中
T2323_.71.0676c06: 第一故。彼謂彼疑惑事世親攝論曰。謂爲對
T2323_.71.0676c07: 治疑惑立素呾濫藏。若於彼彼義中有疑
| T2323_.71.0676c08: | 惑者。即爲決定宜説彼彼義故 | 云云 | 對法論 |
T2323_.71.0676c10: 聽契經決趣入眞實 律中開許等者。世
T2323_.71.0676c11: 親攝論曰。爲對治二邊受用立毘奈耶藏。
T2323_.71.0676c12: 謂遮有罪著欲樂邊受用故。及開無罪不
| T2323_.71.0676c13: | 自苦邊受用故 | 云云 | 對法論曰。爲欲對治受 |
T2323_.71.0676c15: 謂欲樂行邊自苦行邊。對治受用者。遮彼畜
| T2323_.71.0676c16: | 積等故。開彼受用百千如法衣服等故 | 云云 |
| T2323_.71.0676c17: | 一百一具故者。如法衣服等也 | 四故中 第三故 | 令 |
| T2323_.71.0676c19: | 顯照等者 | 四故中 第四故 | 論藏問答決擇諸法性相。破 |
T2323_.71.0676c21: 是等者。謂此第一義中。即是對治未入佛
T2323_.71.0676c22: 法疑惑説經。對治已入者著苦樂二邊行
T2323_.71.0676c23: 説律。爲對治自見取以正智作證説論。
| T2323_.71.0676c24: | 所由謂故 | 即四故 之故也 |
| T2323_.71.0676c25: | [章]第二又約 | 至 | 即戒取故 鈔曰。此第二義。 |
T2323_.71.0676c27: 邊行･見取所對治也。此所治三。初無漏見道
T2323_.71.0676c28: 所斷。三共分別起故。就見道斷。説經律論
T2323_.71.0676c29: 能治立三藏名 二邊行等者。苦樂二邊行
T2323_.71.0677a01: 非惑故。是云見斷所治。難了故別設。釋惑
T2323_.71.0677a02: 中ニオヘテ戒禁取見攝故。是見道斷
| T2323_.71.0677a03: | [章]第三又依 | 至 | 唯説三藏 鈔曰。此第三義四 |
| T2323_.71.0677a05: | 道謂上 智也 | 諸惑業所對治三藏能對治。此總擧惑 |
T2323_.71.0677a07: 攝一切煩惱相。今爲二類。一者獨預疑惑爲
T2323_.71.0677a08: 本。一切惑起以經對治。二者決定見取執
T2323_.71.0677a09: 爲最勝。能得淨爲首。一切惑起以論對治
T2323_.71.0677a10: 雖求入道等下。後擧業 妙行者諸善行
T2323_.71.0677a11: 也。爲得人天果報受五欲樂。著苦樂二邊
T2323_.71.0677a12: 行。此是以律對治。此是現在所受惑業。爲
T2323_.71.0677a13: 令除是。唯説三藏不説餘也
| T2323_.71.0677a14: | [章]第四又諸 | 至 | 不増不減 鈔曰。此第四義。 |
T2323_.71.0677a16: 或戒學爲宗説。或定學爲宗説。慧學爲
T2323_.71.0677a17: 宗。三學之中。一一増上。對機説各不同。
| T2323_.71.0677a18: | 多説定經。多説慧論 | 阿毘 達磨 | 多説戒律。故唯三 |
| T2323_.71.0677a20: | [章]第五又爲 | 至 | 阿毘達磨 鈔曰。此第五義。 |
T2323_.71.0677a22: 表章明此名體。爲是者以律對治。多散亂
T2323_.71.0677a23: 者以經對治。多煩惱者以論對治
| T2323_.71.0677a24: | [章]第六又爲 | 至 | 次第立三 鈔曰。此第六義。 |
T2323_.71.0677a26: 以經對治。見多者以論對治
| T2323_.71.0677a27: | [章]第七又爲 | 至 | 次第立三 鈔曰。是第七義。 |
T2323_.71.0677a29: 以律對治。貪多者以經治。癡多者以論治｣
| T2323_.71.0677b01: | [章]第八又爲 | 至 | 次第立三 鈔曰。此第八義。 |
T2323_.71.0677b03: 欲界以經對治。周
T2323_.71.0677b04: 也。畏三界者以論對治。周
T2323_.71.0677b05: 離三界也
| T2323_.71.0677b06: | [章]第九爲得 | 至 | 得法身故 鈔曰。此第九義。 |
T2323_.71.0677b08: 解脱。是名大般涅槃。大涅槃經
| T2323_.71.0677b09: | [章]第十爲得 | 至 | 定發通故 鈔曰。此第十義。 |
| T2323_.71.0677b11: | [章]如是差別 | 至 | 増不減故 鈔曰。此第二種三 |
| T2323_.71.0677b13: | [章]即以此義 | 至 | 第十一説 鈔曰。此別明有 |
T2323_.71.0677b15: 上所云不増不減經律論三藏義也 分上
T2323_.71.0677b16: 下乘者。菩薩乘經律論三藏。聲聞藏經律論
T2323_.71.0677b17: 三藏。合爲六藏。前文所論外更無別義也
| T2323_.71.0677b18: | 乘此復成等者。對法論十一 | 初紙 以下 | 曰。如是 |
T2323_.71.0677b20: 者阿難常所受持。問。一一法蘊其量如何。
T2323_.71.0677b21: 答。十百之數是法蘊量。十百者千數義也。若
T2323_.71.0677b22: 爾何故不直説此千千數耶。爲顯建立一
T2323_.71.0677b23: 一法蘊千數因故。所以者何。初一數増以成
T2323_.71.0677b24: 十數。十數復増以成百數。千等數量。因十
T2323_.71.0677b25: 百數方得成立。謂十百名千。百千名百千。
T2323_.71.0677b26: 百百千名倶胝。如是等一切後後數位決定。
T2323_.71.0677b27: 用此十百二數隨一爲因。是故此中唯總
T2323_.71.0677b28: 取十百兩數。以用建立一一法蘊。由此數
T2323_.71.0677b29: 量。總計八萬四千法蘊。成八倶胝四十洛叉
| T2323_.71.0677c01: | 云云 | 對法疏九釋曰。八萬四千法蘊中。如賢 |
T2323_.71.0677c03: 後分布佛體波羅密多。合三百五十度。皆有
T2323_.71.0677c04: 六到彼岸。合計二千一百。對貪･嗔･癡･及等
| T2323_.71.0677c05: | 分煩惱。一一皆有二千百。四法 | 三毒等分 云四 | 乘此 |
T2323_.71.0677c07: 名無義所生過失。一一皆有八千四百。以
| T2323_.71.0677c08: | 十法 | 四大 六塵 | 乘合有八萬四千。論云百千名百 |
| T2323_.71.0677c09: | 千者。梵語云一洛叉。即百千也 | 今云十 萬也 | 此土 |
T2323_.71.0677c11: 倶服謂梵語。即千萬也。即合計是京。就別
T2323_.71.0677c12: 號亦名百億。其八萬四千法蘊。一一以十
T2323_.71.0677c13: 乘之。即八倶服四十洛叉。計當八千四百
T2323_.71.0677c14: 萬。大數乘此。當八京四兆。細算之可知。論
T2323_.71.0677c15: 云以千乘之。其本但以十百二數之。今
| T2323_.71.0677c16: | 就此言故知千也。此如佛地論亦明 | 已上對 法抄文 |
| T2323_.71.0677c17: | [章]然佛隨宜 | 至 | 辨廢立也 鈔曰。此別明中第 |
T2323_.71.0677c19: 者機根佛立藏名。機根法者心上所現眞善
T2323_.71.0677c20: 無漏聲名句文爲體性。不取聞者識上所現
T2323_.71.0677c21: 似無漏聲名句文爲體。今此所云假似無
T2323_.71.0677c22: 漏。實謂眞善無漏取實不取假故。是相･用
T2323_.71.0677c23: 別論。佛眞無漏爲質。聞者識上現似無漏。
T2323_.71.0677c24: 是故眞無漏質是能教相。聞者識現似無漏
T2323_.71.0677c25: 相似能教用故。取相不取用。取眞不取
T2323_.71.0677c26: 似。是別別論。以眞教相爲收體故。云假
T2323_.71.0677c27: 實殊途也。藏是能詮收藏。義意相同 隨其
T2323_.71.0677c28: 所應等者。三性中。能説眞教是淨依他。即圓
T2323_.71.0677c29: 成實。聞者似相染依他性。五法中眞教正智
T2323_.71.0678a01: 如如。似相相分別。蘊中色行二蘊。處中色法
T2323_.71.0678a02: 處。界中亦同而眞收取無漏蘊處界。似相有
T2323_.71.0678a03: 漏三科。 故隨所應所收自知 所引教理
T2323_.71.0678a04: 者。以教理貳證成如前章説
| T2323_.71.0678a05: | [章]第五釋名 | 至 | 後釋別名 鈔曰。自下當章十 |
T2323_.71.0678a07: 牒。二分科。三總釋藏名。四別釋諸藏名。五
T2323_.71.0678a08: 結成。此即初二也
| T2323_.71.0678a09: | [章]釋總名者 | 至 | 所應知義 鈔曰。此下當門五 |
T2323_.71.0678a11: 證。二章主釋。三擧有釋。四擧舊人説。此即
| T2323_.71.0678a12: | 初也。天親論者唐譯一 | 三丁 | 文 所應知義者。 |
| T2323_.71.0678a14: | [章]此義意言 | 至 | 立以藏名 鈔曰。二章主釋 |
T2323_.71.0678a16: 釋。周
| T2323_.71.0678a17: | 義。此 | 有釋 | 釋雙攝所詮之義及能詮法。倶名 |
| T2323_.71.0678a18: | 所應知故 | 云云 | 基辨詳曰。周 |
T2323_.71.0678a20: 詮教。藏謂能詮。依正法教藏依主得名。能
T2323_.71.0678a21: 詮教藏有正法用。以他財用焉己名有財
T2323_.71.0678a22: 得名。如來設教。無一不正法教藏故。唯以
T2323_.71.0678a23: 一藏名以盡 所詮義藏門者。藏謂能詮。門
T2323_.71.0678a24: 謂差別。依所詮義能詮藏門依主釋。所詮義
T2323_.71.0678a25: 門種種有別。能詮言字唯是一相。無離聲
T2323_.71.0678a26: 相。約此義邊。如來聖教無不字藏。字謂言
T2323_.71.0678a27: 體。即能詮教藏。字即藏持業得名 或説二
T2323_.71.0678a28: 等者。所詮義異。能詮教藏。設名亦自成異。
T2323_.71.0678a29: 故云一藏二藏乃至八萬四千藏等 如涅
T2323_.71.0678b01: 槃經等者 説十二者。諸十二分教等。是
T2323_.71.0678b02: 皆由宜聞者機別 此藏亦爾等者。説一説
T2323_.71.0678b03: 二等所設立。皆隨機宜別。故論是非不
T2323_.71.0678b04: 可責難 此即第三等者。結第三門已
| T2323_.71.0678b05: | [章]第四出體 | 至 | 廣如前説 鈔曰。此當章十門 |
T2323_.71.0678b07: 既異名相。能詮教藏能攝持法義邊體性。
T2323_.71.0678b08: 三倶不殊。故今云義類不殊 已顯四體
T2323_.71.0678b09: 者。前總料簡已申四重出體。今出體亦同彼。
T2323_.71.0678b10: 藏是能詮教故。藏體與教體何別之有。故
T2323_.71.0678b11: 推前不繁述 具如設法等下。前章出四
T2323_.71.0678b12: 重體委細論釋。今此門且由護法正義。但
T2323_.71.0678b13: 以相用別論一重。出能詮教藏體性 此即
T2323_.71.0678b14: 總以等者。正出護法正義。此謂指護法相用
T2323_.71.0678b15: 別論義 假實殊途謂此一句。彰相用別論。
T2323_.71.0678b16: 護法等説教體。以能説可言得意。評章主
T2323_.71.0678b17: 釋意。云初釋攝義。不得今家之實意。今
T2323_.71.0678b18: 謂。章主釋天親論意。以能詮釋能攝爲
T2323_.71.0678b19: 今釋意。以能詮教示爲藏。其藏即爲能攝。
T2323_.71.0678b20: 論云能攝一切所應智法。是今家釋意。故周
T2323_.71.0678b21:
T2323_.71.0678b22: 能攝意即藏義。然非能詮不可能攝。故能
T2323_.71.0678b23: 詮教即能攝藏也
| T2323_.71.0678b24: | [章]又有釋言 | 至 | 帶數釋也 鈔曰。三擧有釋。 |
T2323_.71.0678b26: 周
T2323_.71.0678b27: 者。此謂藏言。所應知法言。能詮所詮一切所
T2323_.71.0678b28: 應知法。此爲所攝法。基辨詳云。此有釋意。
T2323_.71.0678b29: 能詮教亦爲所應知而爲所攝法。能持藏
T2323_.71.0678c01: 令其所攝法不失。若爾有釋所言藏者。非
T2323_.71.0678c02: 能所詮教義。何等體者別云能攝持是藏耶。
| T2323_.71.0678c03: | 由有此妨。有釋不得天親論意 | 已上有 釋了 | 此 |
T2323_.71.0678c05: 知法差別不同有二三等。故令不失藏有
T2323_.71.0678c06: 二三等別 是其數法者。二三等云數。藏云
T2323_.71.0678c07: 法。藏能攝持諸法故。如能攝持刀鞘共
T2323_.71.0678c08: 名刀 帶數釋也者。帶數持業帶數依主之
T2323_.71.0678c09: 兩釋也
| T2323_.71.0678c10: | [章]古者釋言 | 至 | 名之爲藏 鈔曰。四擧舊説 |
T2323_.71.0678c12: 能
| T2323_.71.0678c13: | [章]釋別名者 | 至 | 二聲聞藏 鈔曰。自下此門五 |
T2323_.71.0678c15: 義。二釋三義名義。三釋六藏名義。初中有
T2323_.71.0678c16: 二。初總牒二藏名。後別釋二藏名義。今即
T2323_.71.0678c17: 初也
| T2323_.71.0678c18: | [章]言菩薩者 | 至 | 但名菩薩 鈔曰。此下別釋 |
T2323_.71.0678c20: 次釋聲聞二字名義。後釋此二名藏。初中有
T2323_.71.0678c21: 二。初擧梵名具略。後正釋名義。今即初也｣
| T2323_.71.0678c22: | [章]無性釋云 | 至 | 智悲別故 鈔曰。此下後正 |
| T2323_.71.0678c24: | 明 | 今云。此義以有情義釋薩埵 言。此即當瑜伽釋第一義也 | 二由無性第二 |
| T2323_.71.0678c25: | 釋明 | 今云。此義以勇健義釋薩埵 言。此即當瑜伽釋第二義也 | 三示瑜伽釋 |
| T2323_.71.0678c27: | 云者。論一 | 十二丁 | 文也 菩提者。一向志求一 |
T2323_.71.0678c29: 願 爲所縁境者。菩薩以一切智諸有情爲
T2323_.71.0679a01: 所現境起大誓心。大誓心之所觀境故云爲
T2323_.71.0679a02: 所縁境 依弘誓語等者。菩薩本誓有志求･
T2323_.71.0679a03: 普度語。志求菩提爲境。普度有情爲境。其
T2323_.71.0679a04: 實雖應呼云菩提薩埵。隨方存略譯家但
T2323_.71.0679a05: 云菩薩聲。聲謂言。即度囀聲義翻爲言 立
T2323_.71.0679a06: 聲者。立菩薩言也。章主釋無性意 此有
T2323_.71.0679a07: 財釋下。以離合釋。菩薩大士人是能有。能
T2323_.71.0679a08: 有佛一切智及他有情。以能有他財用爲名
T2323_.71.0679a09: 有財釋也 以彼二種下。釋有財由彼二種
T2323_.71.0679a10: 者。佛菩薩他有情倶他財用。大士人以此他
T2323_.71.0679a11: 用二爲所觀境。以他財用爲己名名菩
T2323_.71.0679a12: 薩。有財釋 或相違釋下。周
T2323_.71.0679a13: 非兩別合而言之名相違釋。菩薩之名。而
T2323_.71.0679a14: 不同彼行之有情。名同有情非相違也。思
| T2323_.71.0679a15: | 之 | 云云 | 今云。此釋恐非章主意。既云亦菩亦 |
T2323_.71.0679a17: 也 亦菩亦薩下釋相違由。大士一人亦名
T2323_.71.0679a18: 菩亦名薩。然菩提智薩所悲境。大相違者。
T2323_.71.0679a19: 然一人上立如是名相違得名
| T2323_.71.0679a20: | [章]又云或即 | 至 | 依士如前 鈔曰。二由無性 |
T2323_.71.0679a22: 義就以有情義釋薩埵名。明菩薩名義。今
T2323_.71.0679a23: 義以勇健義釋薩埵名。此爲二義差別
T2323_.71.0679a24: 彼心者。彼大士人行者心上 有志有能者。
T2323_.71.0679a25: 此勇健義。廣大志意･堪任功能在行者心。名
T2323_.71.0679a26: 爲勇健 此意言説下章主釋 此依主釋
T2323_.71.0679a27: 求菩等者。依求菩提之勇健意志也 或薩
| T2323_.71.0679a28: | 埵者下。以有情義立依士名 | 雖體用不變。就 依士夫用義邊 |
| T2323_.71.0679a29: | 而釋。求菩提士夫用。薩埵有情士夫之 體。今依用體得名。依士非依主 |
| T2323_.71.0679b01: | [章]瑜伽釋中 | 至 | 義亦同此 鈔曰。三明瑜伽 |
| T2323_.71.0679b03: | 大覺 | 菩提 | 悲愍有情 | 薩埵 | 或求菩提志願堅 |
T2323_.71.0679b05: 薩。如是菩薩種姓･發心･修行･得果。一切總
| T2323_.71.0679b06: | 説爲菩薩地 | 云云 | 義亦同此者。以有情勇 |
| T2323_.71.0679b08: | [章]十一面經 | 至 | 亦依主釋 鈔曰。四擧經説 |
T2323_.71.0679b10: 奘三藏譯爲一卷。又有佛説十一面觀世音
T2323_.71.0679b11: 神呪經一卷。耶舍崛多譯同本異譯 如此
T2323_.71.0679b12: 二法下章主文 二法者。般若方便 菩提
T2323_.71.0679b13: 之薩埵等者。菩提即般若是爲體。薩埵謂方
T2323_.71.0679b14: 便。是般若之功用。此功用依般若主體立
T2323_.71.0679b15: 名云菩提薩埵。依主釋也。不依士夫用立
| T2323_.71.0679b16: | 名故不云依士也。周 | 至 | 亦依 |
| T2323_.71.0679b18: | 薩言有此相違依主二義。故今明之 | 云云 | 今 |
T2323_.71.0679b20: 謂方便。若由此説。般若是體。無分別根本
T2323_.71.0679b21: 智。方便是用。後得有分別智。由依得般若
T2323_.71.0679b22: 之體。自起方便功用。化諸有情。依般若主
T2323_.71.0679b23: 體之方便用。故爲依主得名。是此章釋意
T2323_.71.0679b24: 也。由此十一面經説。無相違釋義。但依主
T2323_.71.0679b25: 已。若上所云無性第一義。以有情義釋薩
T2323_.71.0679b26: 埵故。菩提是佛智。薩埵是衆生。其體相違。
T2323_.71.0679b27: 由悲智別。相違得名。其餘無相違得名之
T2323_.71.0679b28: 義。周
T2323_.71.0679b29: 得章主意也。問。章云亦依主釋。此亦之言
T2323_.71.0679c01: 非亦相違何耶。答。不爾。是亦之言。上由
T2323_.71.0679c02: 無性第二義立依主義。今亦其依主云亦
T2323_.71.0679c03: 依主也
| T2323_.71.0679c04: | [章]言聲聞者 | 至 | 亦有財釋 鈔曰。此下別釋 |
T2323_.71.0679c06: 此有三文。初總釋聲聞名義。次約二利釋。
T2323_.71.0679c07: 後明獨覺攝聲聞爲二藏。今即初也 聲謂
T2323_.71.0679c08: 音聲等者。今此總釋。由法華經瑜伽釋説。今
T2323_.71.0679c09: 此處釋由瑜伽釋 若修行者下。由法華
T2323_.71.0679c10: 經。如次擧證 故法華經等下擧證 譬喩
T2323_.71.0679c11: 品文。玄賛釋云。依四･善友･作意･資糧四勝
T2323_.71.0679c12: 力故。專自修行。求於涅槃名聲聞乘。聞法
| T2323_.71.0679c13: | 不能化他名爲自求 | 云云 | 由此見經。内有 |
T2323_.71.0679c15: 受者作意力。 慇懃精進者資糧力 此依初
T2323_.71.0679c16: 入等下。章主釋文 依教者教示聲。即佛説
T2323_.71.0679c17: 法。依教入道言釋聲聞名 瑜伽釋言下亦
T2323_.71.0679c18: 擧證。以聲聞等章主釋文。此意言。聲聞名。
T2323_.71.0679c19: 聞在自己。聲自他出。自聞有他聲用。以他
T2323_.71.0679c20: 聲用名自聞上云聲聞。有財得名。亦名亦
T2323_.71.0679c21: 菩薩名有財釋也
| T2323_.71.0679c22: | [章]又此但依 | 至 | 即依主釋 鈔曰。二約二利 |
T2323_.71.0679c24: 義。不拘定不定二姓別。但依住聲聞自乘
T2323_.71.0679c25: 修自利行立聲聞名。不定姓人。亦囘心以
T2323_.71.0679c26: 前同定姓者故。此約彼聞法修自利行釋
T2323_.71.0679c27: 名 若不定姓等下。約囘心向大修利他
T2323_.71.0679c28: 行釋名 理即不爾者。不定姓者 初雖修
T2323_.71.0679c29: 聲聞自利行。發囘心機後。以向大心利他
T2323_.71.0680a01: 心生。未入菩薩地位。雖名聲聞。其名道理。
T2323_.71.0680a02: 非自利名今云不然 故法花經下擧證。
T2323_.71.0680a03: 信解品末文 令一切聞等者。以自己聞佛
T2323_.71.0680a04: 道聲。令一切有情聞名聲聞。由發囘心機
T2323_.71.0680a05: 利他心生 即有財釋者。自聲能有他聞用。
T2323_.71.0680a06: 有財得名 若聲之聞等者。依佛道聲之他
T2323_.71.0680a07: 聞名聲聞。依主得名
| T2323_.71.0680a08: | [章]獨覺初入 | 至 | 合名聲聞 鈔曰。三明攝獨 |
T2323_.71.0680a10: 由。初入自乘等下。初所由。玄賛曰。如有經
T2323_.71.0680a11: 中言。釋迦出世。五百獨覺從山中出來至
T2323_.71.0680a12: 佛處。仁王經中。有獨覺衆。先成道已後逢
| T2323_.71.0680a13: | 佛。非如聲聞佛處得道故 | 云云 | 又教小故 |
T2323_.71.0680a15: 故云從多 又所修證等者。第三所由。修･
T2323_.71.0680a16: 證･斷･果。與聲聞有少異。於唯自利得。非
T2323_.71.0680a17: 廣大同於聲聞故。云合名聲聞
| T2323_.71.0680a18: | [章]隨其所應 | 至 | 依士釋也 鈔曰。別釋二藏 |
T2323_.71.0680a20: 者。菩薩聲聞二機 此二所知者。菩薩二機
T2323_.71.0680a21: 所知 法義者能詮教法所詮義。皆此菩聲
T2323_.71.0680a22: 二藏隨應所攝菩薩藏依菩薩機所知所有
T2323_.71.0680a23: 能詮教法所詮義之藏依士釋也。聲聞藏亦
T2323_.71.0680a24: 爾。依能所功用立名云依士也
| T2323_.71.0680a25: | [章]三藏別名 | 至 | 主釋如前 鈔曰。自下別釋 |
T2323_.71.0680a27: 聲縁菩三藏名義。後明經律三藏名義。今
T2323_.71.0680a28: 即初也 所説三藏等者。普曜經所説聲縁
T2323_.71.0680a29: 菩三藏。其中聲菩二藏。如次前明 法華經
T2323_.71.0680b01: 説者。譬喩品文 從佛出世尊等者。獨覺者。初
T2323_.71.0680b02: 入自乘位。多分聞佛説法入故云聞法信
T2323_.71.0680b03: 受 精進自求等者。不求與佛同時出世。
T2323_.71.0680b04: 非見佛已方得果故。云求自然惠 樂獨
T2323_.71.0680b05: 善寂者。是獨覺義。出無佛世得能證道。獨
T2323_.71.0680b06: 自善證寂滅理故云獨覺 深知諸法因縁
T2323_.71.0680b07: 者。玄賛曰。又以此自然惠。深知諸法因縁
T2323_.71.0680b08: 者。是縁覺義 瑜伽論言下。引瑜伽釋明
T2323_.71.0680b09: 獨證者下。章主釋文。依獨之覺。依主得名
T2323_.71.0680b10: 或觀待縁等下。瑜伽釋文 縁者。觀十二縁
T2323_.71.0680b11: 起悟果。亦名縁覺 待縁而覺下。章主釋
T2323_.71.0680b12: 文。依主義准前自知
T2323_.71.0680b13: [章]素呾覽等三藏者 鈔曰。此下等二釋經
T2323_.71.0680b14: 律論中義。此中有四。初標牒。二明素呾覽
T2323_.71.0680b15: 藏。三明毘奈耶藏。四明阿毘達磨藏。今即
T2323_.71.0680b16: 初也
| T2323_.71.0680b17: | [章]成實論云 | 至 | 結鬘五義 鈔曰。此下二明 |
| T2323_.71.0680b19: | 乘説。此即初也 雜心論等者。論第八 | 五丁 |
| T2323_.71.0680b21: | 義。廣釋如彼 | 云云 |
| T2323_.71.0680b22: | [章]今大乘解 | 至 | 一切契經 鈔曰。此下二擧 |
T2323_.71.0680b24: 契經名義。三章主以離合結釋。今即初也
T2323_.71.0680b25: 故瑜伽等下。正示名契經證 二十五者。
T2323_.71.0680b26: 瑜伽二十五卷。無此文 顯揚第六者。第六
T2323_.71.0680b27: 卷。無此文。第二十卷有此文。章主暗
T2323_.71.0680b28: 失乎 云何素呾覽下。顯揚論文。由二十四
T2323_.71.0680b29: 事文。論文作由四事九事二十四事。一本作
T2323_.71.0680c01: 二十九事。是非未詳
| T2323_.71.0680c02: | [章]契者契當 | 至 | 合之義 鈔曰。此下二廣釋 |
T2323_.71.0680c04: 即初也
| T2323_.71.0680c05: | [章]所言經者 | 至 | 釋素呾覽 鈔曰。此下後釋 |
T2323_.71.0680c07: 能攝義釋。初中亦二。初擧天親論能貫四故
T2323_.71.0680c08: 文爲證釋。後擧瑜伽顯揚能貫穿義爲證
T2323_.71.0680c09: 釋。今即初也 天親論者唐譯一文 謂於
T2323_.71.0680c10: 是處下。章主取天親論意。釋貫穿四故義。
T2323_.71.0680c11: 於是處三字。以境第七囀義釋依故言
T2323_.71.0680c12: 由此者。以第三能作具囀義釋依故言
T2323_.71.0680c13: 爲此者。以第四爲囀義釋依故。而有所説
T2323_.71.0680c14: 四字。屬上三囀義應見也 眞俗諦相者。
T2323_.71.0680c15: 眞諦相無別。亦無不別相。俗諦相有別相
T2323_.71.0680c16: 十善巧法者。一蘊･二處･三界･四縁起･五
T2323_.71.0680c17: 諦･六⾷･七靜慮･八無量･九無聲･十解脱勝
| T2323_.71.0680c18: | 處等 隨密意等者。隨四意趣 | 一平等意趣。二 別時意趣。三別 |
| T2323_.71.0680c19: | 義意趣。四隨 自意樂意趣也 | 以説諸法 以四種義等者。以 |
| T2323_.71.0680c21: | [章]瑜伽第二 | 至 | 是名契經 鈔曰。釋經言中。 |
T2323_.71.0680c23: 二十者。論第六之説 謂佛世尊下。瑜伽論
T2323_.71.0680c24: 文。顯揚文異義同 彼彼方所者。住處成就
T2323_.71.0680c25: 爲彼有情者。眷屬成就 依彼所化等者。
T2323_.71.0680c26: 對機説法 攝聚聖語者。此攝言非能攝義。
T2323_.71.0680c27: 貫穿之穿義 貫穿縫綴等者。倫
T2323_.71.0680c28: 經名略二義。一貫穿等。即是結鬘義。二引
| T2323_.71.0680c29: | 義利等。即是出生義 | 云云 | 今云。此倫 |
T2323_.71.0681a02: 瑜伽文。次云前來雖以貫穿之義等故。由是
T2323_.71.0681a03: 貫穿縫綴能引義利能引梵行眞善妙義
T2323_.71.0681a04: 爲章主意
| T2323_.71.0681a05: | [章]前來雖以 | 至 | 名爲契經 鈔曰。釋經言二 |
T2323_.71.0681a07: 教攝教貫義釋。二爲成能貫能攝義擧四
T2323_.71.0681a08: 分律爲證。三爲成能貫能攝義擧佛地論
T2323_.71.0681a09: 證。今即初也 以教貫義等者。正以能貫能
T2323_.71.0681a10: 攝二義釋經言。謂以能詮教貫所詮義。以
T2323_.71.0681a11: 能詮教引攝衆生名經 猶綖貫花等者擧
T2323_.71.0681a12: 譬 衆生由教等者。以譬合法 此下意以
T2323_.71.0681a13: 貫穿能攝二義釋。謂衆生由佛菩薩教示引
T2323_.71.0681a14: 攝。不散流惡趣中。此二句意。教有能攝義
T2323_.71.0681a15: 理由教貫等者。此二句教貫義 謂諸義理。
T2323_.71.0681a16: 由言教貫穿。令不散失不隱沒。此立教攝
T2323_.71.0681a17: 教貫二義。以貫穿能攝二義釋經言已
| T2323_.71.0681a18: | [章]四分律説 | 至 | 法即不滅 鈔曰。二擧四分 |
T2323_.71.0681a20: 等下擧譬 十二年前下合法 堪受略教
T2323_.71.0681a21: 者。以如花散置喩。合受略教法 若有
T2323_.71.0681a22: 經教下。以能貫能攝結名經 若有經教
T2323_.71.0681a23: 二句。能貫義 人無異見二句。能攝義也
T2323_.71.0681a24: 法謂如來正法
| T2323_.71.0681a25: | [章]故佛地論 | 至 | 因之爲經 鈔曰。三擧佛地 |
T2323_.71.0681a27: 義 及所化生者。如次所貫所攝
| T2323_.71.0681a28: | [章]契理之經 | 至 | 倶屬教故 鈔曰。擧大乘解 |
T2323_.71.0681b01: 之教下。契經二字。離合作釋 若但若經等
T2323_.71.0681b02: 者。以素呾覽不云契。但翻名經非六釋。
T2323_.71.0681b03: 無離合故 然素呾覽等下。以教貫教攝
T2323_.71.0681b04: 釋。謂有教貫教攝。素呾覽體。即是能詮教
T2323_.71.0681b05: 藏。謂能詮教藏體。持教貫教攝素呾覽用持
T2323_.71.0681b06: 業釋也素呾覽體。持能詮教藏用亦得 以
T2323_.71.0681b07: 經及藏等者。成同依義。彰持業釋。體用不離
T2323_.71.0681b08: 故互用體用。翻爲持用自應知已。今檢靜
T2323_.71.0681b09: 法華嚴刊定
| T2323_.71.0681b10: | 傳多同此釋 | 乃至 | 若契經二字。皆是名者。云 |
| T2323_.71.0681b11: | 何梵本不云欲底修多羅 | 云云 | 攝大乘論。佛 |
T2323_.71.0681b13: 攝即是經目。由是譯家。借義助名稱契經
T2323_.71.0681b14: 耳。今依敵對但可稱經。故智論第二。呼修
T2323_.71.0681b15: 多羅藏以爲聖藏。此經之一字。尚非六釋所
T2323_.71.0681b16: 收。何通持業依主。若帶藏教之名。容有藏
T2323_.71.0681b17: 教名容有持業。應知。諸論所釋契字。自
| T2323_.71.0681b18: | 解經契義。非契是經名也 | 云云 | 今云。此釋 |
T2323_.71.0681b20: [章]毘奈耶者此云調伏 鈔曰。此下釋經律
T2323_.71.0681b21: 論三藏名義中。第三明毘奈耶藏。此中四文。
T2323_.71.0681b22: 初標牒示翻名。二擧證釋調伏名義。三擧
T2323_.71.0681b23: 攝論四故釋。四章主結釋。今即初也
| T2323_.71.0681b24: | [章]八十五云 | 至 | 名爲調伏 鈔曰。二擧證釋 |
| T2323_.71.0681b25: | 調伏名義 四種有情等者 伽八十五 | 三丁 |
| T2323_.71.0681b27: | 見。今起常見感見 | 是一 | 由斷見 | 是二 | 由現法 |
| T2323_.71.0681b28: | 涅槃界見 | 是三 | 由薩迦耶見 | 是四 | 是云四種有 |
T2323_.71.0681c01: 脱見熏種名界。非涅槃謂涅槃名邪解
T2323_.71.0681c02: 脱見 所集成界者。倫
T2323_.71.0681c03: 種名界 謂先世聞説我身是常。不從因
T2323_.71.0681c04: 生。則是解脱。數習此見熏成種子。故於今
| T2323_.71.0681c05: | 世由彼爲因。熏習邪解脱熏種成界 | 云云 |
T2323_.71.0681c07: 上須意解也 彼先所有等者。以佛智力。
| T2323_.71.0681c08: | 尋求彼先世先身所熏習有邪勝解界 | 種子 |
T2323_.71.0681c10: 示者。此中四種法教。謂無常･苦･空･無我四
T2323_.71.0681c11: 種法教。此四云何轉。伽八十五説。爲初邪界
| T2323_.71.0681c12: | 有情 | 常見 | 説因滅故行滅。由行盡門説無常 |
T2323_.71.0681c14: 斷見有情。説因集故行集。由行起門説無
T2323_.71.0681c15: 常性。爲調伏彼邪勝解界故。爲隨第三邪
| T2323_.71.0681c16: | 界 | 現法 涅槃 | 有情。由諸行苦門轉正法教。爲調 |
| T2323_.71.0681c17: | 伏彼邪勝解界故。爲隨第四邪界 | 薩迦 耶見 | 有情。 |
T2323_.71.0681c19: 轉正法教。若即諸行起薩迦見行者。由
T2323_.71.0681c20: 無我門轉正法教。爲調伏彼邪勝解界故
| T2323_.71.0681c21: | 云云 | 今問。轉無常苦空無我四教。云何爲調 |
T2323_.71.0681c23: 我。則無由起貪嗔癡。此三不起。無起殺
T2323_.71.0681c24: 盜婬恚由等。又離斷常二見遠離諸罪等。
T2323_.71.0681c25: 自應准知
| T2323_.71.0681c26: | [章]天親釋云 | 至 | 此論第一 鈔曰。三擧攝論 |
| T2323_.71.0681c28: | 衆罪。等起故者。謂無智故 | 無知故前後 等起犯罪 | 放逸故 |
| T2323_.71.0681c29: | 放逸數數現 行無愧犯 | 煩惱盛故 | 由三毒不 善心起犯 | 不尊敬故 | 無 慚 |
| T2323_.71.0682a01: | 不崇重賢 善犯罪 | 而犯諸罪 出離故者有七種。一 |
| T2323_.71.0682a02: | 各各相對説悔所犯 | 懺悔不 犯罪 | 二誓受治罸。謂 |
T2323_.71.0682a04: 門還復開許。四別更止息。謂僧和合還捨所
T2323_.71.0682a05: 制。五轉依謂苾芻苾芻尼。轉男女形故捨
T2323_.71.0682a06: 不共罪。六由眞實觀。謂作殊勝法殟柁南諸
T2323_.71.0682a07: 行相觀。七由法爾得。謂由見諦法爾得。無
| T2323_.71.0682a08: | 小隨小罪 | 云云 | 周 |
| T2323_.71.0682a10: | 依前大衆出煩惱也 | 前三七種 中第一也 | 或云出離者。 |
| T2323_.71.0682a11: | 依持 | 云云 | 前云七 章第二 |
| T2323_.71.0682a12: | [章]調者和御 | 至 | 亦依主釋 鈔曰。四章主結釋 |
T2323_.71.0682a14: 滅罪也 調和控御身語等者。以身語意業
T2323_.71.0682a15: 不令麁惡爲調和。敬愼發身語業云控
T2323_.71.0682a16: 御 亦調亦伏者。調和即制伏。非在別起。
T2323_.71.0682a17: 同依釋也 調伏之藏等者。調伏身語是修
T2323_.71.0682a18: 行事。藏是教示。依調伏行之教示。藏依主
T2323_.71.0682a19: 得名
| T2323_.71.0682a20: | [章]阿毘達磨 | 至 | 伏法通法 鈔曰。此下釋經 |
T2323_.71.0682a22: 中有四。初標牒擧翻名。二由天親解出四
T2323_.71.0682a23: 義釋。三擧所餘釋義。四對摩呾理迦釋。今
T2323_.71.0682a24: 即初也 阿毘四義者。大小乘教各立四義。
T2323_.71.0682a25: 若由小乘 對法者。婆沙第一所説。世友六
T2323_.71.0682a26: 義中第三四義 數法者。同論一所説。世友
| T2323_.71.0682a27: | 六義中第六義婆沙一 | 十一丁 | 曰。復次能於諸 |
T2323_.71.0682a29: 數法 伏法者。婆沙一所説。十二大論師二
T2323_.71.0682b01: 十四復次第一説。婆沙曰。復次能伏一切外
T2323_.71.0682b02: 道他論故。名阿毘達磨。阿毘達磨諸大論邪
| T2323_.71.0682b03: | 徒異學無能敵故。亦名伏法 | 云云 | 通法者。 |
| T2323_.71.0682b04: | 順正理論一説。謂諸契經名爲達磨 | 云云 | 若 |
T2323_.71.0682b06: 四義是也
| T2323_.71.0682b07: | [章]天親解云 | 至 | 皆持業釋 抄曰。二由天親 |
T2323_.71.0682b09: 數法。三釋伏法。四釋通法。今即初也 此法
T2323_.71.0682b10: 對向無住涅槃者。此教法對向無住涅槃果
T2323_.71.0682b11: 能説諸諦等三句。明對向所由。謂能説二
| T2323_.71.0682b12: | 字即教法也。此教法能説諸諦理 | 小乘對法四 諦理。今大 |
| T2323_.71.0682b13: | 乘對法第一義諦。於 一切法説故云諸也 | 菩提分法 | 十八不共 佛法等 | 等妙行 |
| T2323_.71.0682b14: | 故。對向無住處涅槃果 | 小乘對法有餘無餘涅槃。 今大乘對法無住處涅槃。 |
| T2323_.71.0682b15: | 即佛 果也 | 由是能説二字。即對向義也。對法疏一 |
T2323_.71.0682b17: 唯慧論。通教理行果。與倶舍所説不同。由
| T2323_.71.0682b18: | 此 | 教理 行果 | 釋法體。即是教能説妙行對向果故 |
| T2323_.71.0682b19: | 今云。此以大乘教法能説理行故。 對向果云對法義也。以教對果也 | 又云。此法 | 大乘 教法 |
| T2323_.71.0682b20: | 能説諸諦理故。亦可言以教對理 | 今云。能 説爲對 |
| T2323_.71.0682b21: | 向。大乘教法對向諦理 故。以教對理云對理 | 又云。此 | 大乘 教法 | 能説菩提分 |
| T2323_.71.0682b22: | 法等。而亦可言以教對行 | 上來 | 即以教法 |
| T2323_.71.0682b24: | 以行向果。以理向果。此隔越雖爾非今所用。 今但以教對理及行果云對法。今釋藏名故 |
T2323_.71.0682b26: 中。次第隔越説成其義。今但以教法對向
T2323_.71.0682b27: 果云對法也 能對名對者。能對言能説
T2323_.71.0682b28: 者。義即大乘教法。此教能對名對。體即是教
T2323_.71.0682b29: 者。能對體即是教法 能説妙行等者。能對
T2323_.71.0682c01: 教法 能説妙行。 令對向無住處涅槃果。
T2323_.71.0682c02: 此彰能對向教法名云對法 對即是法等
T2323_.71.0682c03: 者。此教法體。持能對向用。持業得名 對
T2323_.71.0682c04: 法即藏等者。對法藏三字。離合釋。能對教
T2323_.71.0682c05: 法即能詮教藏。能詮教體持能對法教業用。
T2323_.71.0682c06: 持業釋也
| T2323_.71.0682c07: | [章]亦名數法 | 至 | 是持業釋 抄曰。二釋數法 |
T2323_.71.0682c09: 宣説者釋數字。猶云種種。宜説即能詮教
T2323_.71.0682c10: 法 訓釋言詞者。賛云。然今經文恐人不
T2323_.71.0682c11: 解。翻譯之家。遂依第二展轉訓釋法而釋。
T2323_.71.0682c12: 然少不次以義正之。不違聖教。若別義釋。
T2323_.71.0682c13: 便是人情非爲聖教。求義有五句。一何等
T2323_.71.0682c14: 法。二云何法。三何似法。四何相法。五何體
T2323_.71.0682c15: 法。且示三乘一乘何等法。謂有爲無爲。云
T2323_.71.0682c16: 何法。謂因縁非因縁。以因縁生釋有爲。以
T2323_.71.0682c17: 非因縁生釋無爲。何似法。謂常無常法等。
T2323_.71.0682c18: 以常釋非因縁生。無常釋因縁生 云何相
T2323_.71.0682c19: 法。謂生等三相法不生等三相法。何體法。謂
| T2323_.71.0682c20: | 謂五蘊體非五蘊體法 | 云云 | 如此展轉訓釋申 |
T2323_.71.0682c22: 等故者。等共相。即自性差別法。謂理法數
T2323_.71.0682c23: 謂能詮教。數數宣説訓釋言詞自性差別。於
| T2323_.71.0682c24: | 諸理法名數法 | 此由天 親論釋 | 又由婆娑第一説 |
T2323_.71.0682c26: 主餘處釋是云。分別法故名教法。爾則數
T2323_.71.0682c27: 謂數度體惠數非數數義。數是數度數法理
T2323_.71.0682c28: 教倶爲所度。離能詮無所詮。雖應離分
T2323_.71.0682c29: 別無豈混。教理行果能所相混故。天親論所
T2323_.71.0683a01: 説爲勝 此以理爲法下。章主結釋數法名
T2323_.71.0683a02: 叉 以教爲數等者。以數數宣説能詮教爲
T2323_.71.0683a03: 數。依理法之數數宣説故名數法。依主得
T2323_.71.0683a04: 名 數法即藏等者。能詮教藏體。持數説理
T2323_.71.0683a05: 法業用。是持業釋
| T2323_.71.0683a06: | [章]又名伏法 | 至 | 亦持業釋 抄曰。三釋伏法 |
T2323_.71.0683a08: 伽十五説七因明。 一論體･二論處所･三論
T2323_.71.0683a09: 所依･四論莊嚴･五論負･六論出離･七論多所
T2323_.71.0683a10: 作法。廣如因明大疏。謂此七中缺一。論議
T2323_.71.0683a11: 決擇不成故云具足 能伏勝者。摧伏他
T2323_.71.0683a12: 論。免脱他論。若缺此二非伏勝他 伏體
T2323_.71.0683a13: 是理下章主結釋伏法名義。是理字下。教能
T2323_.71.0683a14: 詮辨四字恐脱。不爾離合不成。能伏他邪。
T2323_.71.0683a15: 體是理教能詮辨伏理。依詮辨伏理之教
T2323_.71.0683a16: 法名爲伏法。依主得名 或教法即伏等者。
T2323_.71.0683a17: 能詮教法即能伏。此能詮教法具七因明。體
T2323_.71.0683a18: 持能摧伏他邪業用。即持業釋 伏法即藏
T2323_.71.0683a19: 下三字。離合能伏他。能詮教法即能詮藏。此
T2323_.71.0683a20: 藏體持能伏他能詮用名伏法藏。持業釋
T2323_.71.0683a21: 也
| T2323_.71.0683a22: | [章]亦名通法 | 至 | 如對法疏 抄曰。四釋通法。 |
T2323_.71.0683a24: 能釋通契經義理故。名爲通法 經義稱
T2323_.71.0683a25: 法下。章主結釋。謂契經中所詮義理稱法理。
T2323_.71.0683a26: 此大乘論能詮教能通彼契經義理。依契經
T2323_.71.0683a27: 理法。之能通教依主釋 通法即藏二句三
T2323_.71.0683a28: 字離合。此能詮教藏體。持能通契經理業
T2323_.71.0683a29: 用。持業釋也 更有別解等者。教理行果隔
| T2323_.71.0683b01: | 越成釋等。如對法疏一 | 十八 已下 |
| T2323_.71.0683b02: | [章]分別功徳 | 至 | 不能煩述 抄曰。釋阿毘達 |
T2323_.71.0683b04: 者。論上文也 一者名無比法者。大乘義章
T2323_.71.0683b05: 三藏義中云無比法。三論玄義。亦阿毘曇云
T2323_.71.0683b06: 無比法。釋云無漏慧根。會理隔凡其功冠
T2323_.71.0683b07: 絶故云無比 二者名大法者。對法疏云。迦
T2323_.71.0683b08: 延造竟上師。佛言上法故名上法。大法名
T2323_.71.0683b09: 如前釋 結集傳者。大衆部傳也 無性釋
| T2323_.71.0683b10: | 云等者。論一 | 初丁 | 文。撰法因故者。無漏惠簡 |
T2323_.71.0683b12: 因 或共了故者。對法疏一引此無性釋已
| T2323_.71.0683b13: | 云。或共了故 | 世人共了 對法 | 阿毘達磨總爲標幟。即 |
| T2323_.71.0683b14: | 無漏惠等亦名對法 | 云云 | 二十四復次解者。 |
| T2323_.71.0683b15: | 婆婆第一 | 十三丁 已下 | 説其中法藏部云。此法藏上 |
T2323_.71.0683b17: 名爲次法。涅槃最上。次涅槃故。聲論師云。
T2323_.71.0683b18: 阿除棄義。毘決擇義。此法能除棄結縛隨眠。
T2323_.71.0683b19: 決擇諸法性相故。名阿毘達磨。大衆部名
T2323_.71.0683b20: 大法上法 順正理云等者。論一文也。論能
| T2323_.71.0683b21: | 決了 | 決了對也 能對也 | 以教對教者。以論教對決了 |
T2323_.71.0683b23: 二解 或教理行果等者。勝義是果。四諦是
T2323_.71.0683b24: 理。淨慧隨行名教。對觀對向爲行 倶名對
T2323_.71.0683b25: 法如對法釋者。對法疏一廣明
| T2323_.71.0683b26: | [章]此藏亦名 | 至 | 即持業釋 鈔曰。四對摩呾 |
T2323_.71.0683b28: 者。今指阿毘達磨藏云此藏也 此云本
T2323_.71.0683b29: 母者。新譯梵名摩呾理迦。此云本母。此有
T2323_.71.0683c01: 三種。一字本母。二教本母。三義本母。周
T2323_.71.0683c02: 曰。本母有三。一者字本母。謂阿伊二字也。
T2323_.71.0683c03: 西方説是諸字母。二者教本母。謂即佛教依
T2323_.71.0683c04: 此經尋而尋餘故。三者義本母。謂論議藏是
T2323_.71.0683c05: 一切義母。即論議十一分中義故。倶舍云。佛
| T2323_.71.0683c06: | 教名教母。論義名義母 | 已上 取意 | 八十一等云 |
T2323_.71.0683c08: 下。釋摩呾理迦名義 如來所説等者。今釋
T2323_.71.0683c09: 迦尊説摩呾理迦 先聖契經者。過去諸佛
T2323_.71.0683c10: 幷滅後契經 譬如無本母字等者。倫
T2323_.71.0683c11: 字本母者。十四音也。又解。三百字界名爲本
| T2323_.71.0683c12: | 母 | 云云 | 如是本母等者。摩呾理迦義本母所 |
T2323_.71.0683c14: 違等。此理隱昧不明了義。謂摩呾理迦義本
T2323_.71.0683c15: 母所論。與義隱昧相違義明了 此屬於義
T2323_.71.0683c16: 者。摩呾理迦議藏屬於義母也 藏者是
T2323_.71.0683c17: 教下。釋摩呾理迦藏名。依義本母之能詮
T2323_.71.0683c18: 教藏。依主得名 若此論教下。以教本母離
T2323_.71.0683c19: 合。彼義母者。摩呾理迦義之母教本。母論教
T2323_.71.0683c20: 名爲教本母。教本母即藏。此能詮教藏體。
T2323_.71.0683c21: 持教本母業用。持業釋也
| T2323_.71.0683c22: | [章]六藏名義 | 至 | 故不別釋 鈔曰。別釋名義 |
T2323_.71.0683c24: 藏三藏無相違故。先已廣明
| T2323_.71.0683c25: | [章]上來所釋 | 至 | 釋名義門 鈔曰。當門第五結 |
T2323_.71.0683c27: [章]第六辨差別有 鈔曰。自下第六辨差別
T2323_.71.0683c28: 門。此中大分爲四。初標。二辨二藏及聲縁
T2323_.71.0683c29: 菩薩三別。三辨經律論三藏別。四辨六藏
T2323_.71.0684a01: 別結。今即初也
| T2323_.71.0684a02: | [章]辨二藏別 | 至 | 亦廣顯示 鈔曰。當門四料 |
T2323_.71.0684a04: 者。次上第五門
| T2323_.71.0684a05: | [章]素呾覽等 | 至 | 皆無差別 鈔曰。此門四科 |
T2323_.71.0684a07: 無差別相辨。無差別相者。眞諦相也。二約
T2323_.71.0684a08: 有差別相辨。有差別相謂俗諦相。十卷楞伽
T2323_.71.0684a09: 説。眞故相無別。俗故相無別。今即初利也
T2323_.71.0684a10: 一法性等者。如來所證眞淨法界。一言及
T2323_.71.0684a11: 次下大定等。一大定･一正智･一後得･一大
T2323_.71.0684a12: 悲。云何言一。謂從一切法體性眞如淨法
| T2323_.71.0684a13: | 界流一大定。能流所流共一眞法界相故 | 乃至 |
T2323_.71.0684a15: 境故。義燈曰。如來設教體一眞如。機有三品
T2323_.71.0684a16: 不同。教遂三時異。今所云經律論亦復爾。
T2323_.71.0684a17: 從淨法界貫流能詮教藏。體一眞如。約佛證
T2323_.71.0684a18: 智通。經律論三藏相無差別一眞法界。故云
T2323_.71.0684a19: 皆無差別
| T2323_.71.0684a20: | [章]然以義理 | 至 | 故成差別 鈔曰。第二約有 |
T2323_.71.0684a22: 異。總辨三藏差別。二以能所詮具闕辨藏
T2323_.71.0684a23: 別。三以三對治辨藏別。四以三開示辨藏
T2323_.71.0684a24: 別。六以所詮増上辨藏別。七由九絲辨
T2323_.71.0684a25: 藏別。八擧顯揚別義辨。九擧瑜伽辨。十擧
T2323_.71.0684a26: 小乘執説。今即初也 然者發端辨。又轉語。
T2323_.71.0684a27: 上文明無差別。已下文明有差別。故示語
T2323_.71.0684a28: 義轉也。問。此文云所詮各異成別。次文以
T2323_.71.0684a29: 詮三學有具不具辨三藏別。二文差別云
T2323_.71.0684b01: 何。答。上文但所詮義異以成三藏別。不拘
T2323_.71.0684b02: 能詮別辨。次文詮定戒慧。以能所詮具不
T2323_.71.0684b03: 具辨三藏別。不唯依所詮異。此爲前後文
T2323_.71.0684b04: 別
| T2323_.71.0684b05: | [章]又以詮三 | 至 | 唯各有二 鈔曰。二以能詮 |
T2323_.71.0684b07: 中詮戒學詮慧學。非律論二藏。皆即素呾
T2323_.71.0684b08: 覽藏 既詮戒定等者。明毘奈耶亦可云
T2323_.71.0684b09: 經。不可云論。律中雖詮戒定。不云詮慧
T2323_.71.0684b10: 故 對法之中等者。明論藏亦可云經不
T2323_.71.0684b11: 可云律。對法之中。雖詮定慧。不云詮戒
T2323_.71.0684b12: 故。律論共詮定故。是詮三學契經故 如
T2323_.71.0684b13: 是應説下結義
| T2323_.71.0684b14: | [章]然對法論 | 至 | 阿毘達磨 鈔云。三約三對 |
T2323_.71.0684b16: 別。今此文就能對治有三辨別。前後意別。
T2323_.71.0684b17: 中間置轉語辭令知差別 除疑隨惑等
| T2323_.71.0684b18: | 者。周 | 云云 | 今云。此 |
T2323_.71.0684b20: 行自見取處。彼文云。爲欲對治疑隨煩惱
T2323_.71.0684b21: 故。立素呾覽藏。爲欲對治受用二邊隨煩
T2323_.71.0684b22: 惱故。立毘奈耶藏。爲欲對治執取自見
| T2323_.71.0684b23: | 隨煩惱故。立阿毘達磨藏 | 云云 | 由是應知。 |
T2323_.71.0684b25: 本惑云隨惑也 除二邊行者。執苦樂二邊
T2323_.71.0684b26: 行受用。即戒禁取本惑。如前所明
| T2323_.71.0684b27: | [章]後次開示 | 至 | 義即可殊 鈔曰。四約三開 |
T2323_.71.0684b29: 等者。章主釋。此謂指約三開示辨別義
T2323_.71.0684c01: 依別部者。由次下第七彰總別部類門云。
T2323_.71.0684c02: 一會三中。唯被聲聞不被菩薩如阿含等。
T2323_.71.0684c03: 是名別部聲聞藏。又一會中。唯被菩薩不
T2323_.71.0684c04: 被聲聞。如十地等。是名別部菩薩藏。若一
| T2323_.71.0684c05: | 會中。但被二機 | 大小 | 教益二種名無別部。如 |
T2323_.71.0684c07: 辨。由是見今文意。就開示三學立三藏
T2323_.71.0684c08: 別。聲聞與菩薩開示三學。各應有別故。三
T2323_.71.0684c09: 開示三學必應有二種三藏故。云義即可
T2323_.71.0684c10: 殊也
| T2323_.71.0684c11: | [章]若依所 | 至 | 如前已説 鈔曰。五依唯所詮 |
T2323_.71.0684c13: 所詮具闕。今約唯所詮具闕。前明三對治三
T2323_.71.0684c14: 開示。但約能所詮辨故。今所云彰唯所詮。
T2323_.71.0684c15: 簡云若依所詮等。具缺與前無別。推前云
T2323_.71.0684c16: 如前已説也
| T2323_.71.0684c17: | [章]若所詮 | 至 | 是對法義 鈔曰。六依所詮増 |
T2323_.71.0684c19: 作安定處者。由天親論。成滿義云安定｣
| T2323_.71.0684c20: | [章]天親釋云 | 至 | 故今成九 鈔曰。七由九縁 |
| T2323_.71.0684c22: | 有三縁合成九。非一藏成九 | 云云 | 此三復 |
T2323_.71.0684c24: 約三増上。此三復次。各有三藏合成九也｣
| T2323_.71.0684c25: | [章]天親釋云 | 至 | 故分成九 鈔曰。八擧顯揚 |
T2323_.71.0684c27: 略攝事顯了 言攝事者下。論取意文 四事
| T2323_.71.0684c28: | 九事等者。論第二十 | 十二丁 | 廣説四事等 爲 |
T2323_.71.0685a01: 文。彼論文曰。一宣説受持軌則。二宣説波
T2323_.71.0685a02: 羅闍已迦處事。三宣説毀犯處事。四宣説毀
T2323_.71.0685a03: 犯體性。五宣説無犯體性六宣説出所毀
| T2323_.71.0685a04: | 犯。七宣説捨律儀事 | 云云 | 以十一相下。論 |
| T2323_.71.0685a05: | 全文。十一相者。彼論二十 | 十六丁 已下 | 曰。云何名 |
T2323_.71.0685a07: 提提分法所縁相。四此行相。五此自體相。六得
T2323_.71.0685a08: 此果相。七此領受顯了相。八此障礙法相。九
T2323_.71.0685a09: 此隨順法相。十此遍思相。十一此稱賛相。世
T2323_.71.0685a10: 俗相者。當知。宣説補特伽羅。宣説遍計所
T2323_.71.0685a11: 執自性。宣説諸法作用業等相。勝義相者。七
T2323_.71.0685a12: 種眞如相菩提分法。所縁相者。當知。宣説
T2323_.71.0685a13: 一切種所知事。此行相者。宣説八觀察行
| T2323_.71.0685a14: | 八一謂眞如。二建立謂建立補特伽羅。三過失。四 功徳。五理趣。六流轉。七道理。八廣略。此爲八也 | 此自 |
T2323_.71.0685a16: 等 得此果相者
| T2323_.71.0685a17: | [章]八十五説 | 至 | 不能煩引 鈔曰。九擧瑜伽 |
T2323_.71.0685a19: 説。云何素呾覽事。謂由二十四處。略攝一
T2323_.71.0685a20: 切契經。乃至廣説二十四處如彼
| T2323_.71.0685a21: | [章]毘婆娑中 | 至 | 亦廣如波 鈔曰。十擧小乘 |
T2323_.71.0685a23: 有説有別下。小乘三藏有別説。今問。此無別
T2323_.71.0685a24: 有別説。與大乘所言如何異耶。答。小乘所
T2323_.71.0685a25: 言無別。決定無別。必無三藏有別。有別説
T2323_.71.0685a26: 亦決定有別。必無三藏無別。皆執説故。大乘
T2323_.71.0685a27: 所言不爾無定説無別或有別。但因所被
T2323_.71.0685a28: 所治所詮等縁有三藏。能詮別。約如來能
T2323_.71.0685a29: 證智根本。從一眞法界。出三藏教説爲無
T2323_.71.0685b01: 別。而其一眞法界三藏教相縁起因故。本來
T2323_.71.0685b02: 三藏具足故。非無別非非無別。此即大乘
T2323_.71.0685b03: 三藏縁起妙理。如餘處廣明
| T2323_.71.0685b04: | [章]辨六藏別 | 至 | 辨差別也 鈔曰。當門第四 |
T2323_.71.0685b06: 乘別辨爲大藏。可准前知 是名第六等
T2323_.71.0685b07: 二句。結第六門已
| T2323_.71.0685b08: | [章]第七彰佛 | 至 | 別部類者 鈔曰。自下第七 |
T2323_.71.0685b10: 辨二藏。三辨三藏。四辨六藏。今即初也
T2323_.71.0685b11: 佛自説者。簡弟子集説佛語名爲佛説云
T2323_.71.0685b12: 自説也 總別部類者。無別部類云總。有
T2323_.71.0685b13: 別部類云別也。如資明
| T2323_.71.0685b14: | [章]且二藏中 | 至 | 所以云何 鈔曰。當門四科 |
T2323_.71.0685b16: 有別部之義。三別明無別部之義。四結二
T2323_.71.0685b17: 藏別部有無。今即初也 若有別部類等者。
T2323_.71.0685b18: 聲聞藏與菩薩藏。有別部帙聖教差別。無
T2323_.71.0685b19: 別部帙聖教二義總言也 所以云何者。寄
T2323_.71.0685b20: 徴而起
| T2323_.71.0685b21: | [章]一念之中 | 至 | 菩薩也 鈔曰。辨二藏中。二 |
T2323_.71.0685b23: 何含等者。 示有別部帙 其一會中等下。
T2323_.71.0685b24: 示別部菩薩藏 如十地等者。示有別部
T2323_.71.0685b25: 帙。十地經列衆唯菩薩衆
| T2323_.71.0685b26: | [章]若一念中 | 至 | 無生法忍 鈔曰。辨二藏中。 |
T2323_.71.0685b28: 所説。被聲聞菩薩二機。一會有教益二種
T2323_.71.0685b29: 故名無別部 如説深密者。凡斯經教益二
T2323_.71.0685c01: 機。一部帙教望聲聞機。是聲聞藏。望菩薩
T2323_.71.0685c02: 益。是菩薩藏。三乘衆生下。明一會一經被
T2323_.71.0685c03: 三乘機悟入各自乘 佛爲勝義下。無自性
T2323_.71.0685c04: 品得益。被聲聞菩薩漸頓二悟定不定二機
T2323_.71.0685c05: 之説。由此誠證。立頓漸無別定教之判。如
T2323_.71.0685c06: 總料簡鈔廣辨 六百千衆生等者。蒙頓悟
T2323_.71.0685c07: 機證 三百千等者。蒙決定性聲聞證 遠
T2323_.71.0685c08: 塵離垢等者。得初果益 永盡諸漏等者。
T2323_.71.0685c09: 得第四果益 七十五千等者。蒙不定姓菩
T2323_.71.0685c10: 薩之證
| T2323_.71.0685c11: | [章]故知二藏 | 至 | 總別部類 鈔曰。四結二藏 |
T2323_.71.0685c13: 有無互亦 此説下結藏
T2323_.71.0685c14: [章]素呾覽等三總別者 鈔曰。當門四科。第
T2323_.71.0685c15: 三辨三藏。此中有三。初標牒。二擧異部説。
T2323_.71.0685c16: 三擧大乘同説。今即初也
| T2323_.71.0685c17: | [章]詮部師説 | 至 | 無別部説 鈔曰。二擧異部 |
T2323_.71.0685c19: 即初也。三藏初二有別後一無別
| T2323_.71.0685c20: | [章]薩婆多師 | 至 | 存於二解 鈔曰。後擧薩婆 |
T2323_.71.0685c22: 存有無兩説 有言世尊下。第一師説。周
T2323_.71.0685c23: 曰。攝名歸彼者。由迦旃延集佛經中所説
T2323_.71.0685c24: 法所以。彼論攝云迦旃延造有云由迦旃
| T2323_.71.0685c25: | 延請佛説 | 云云 | 歸彼者。能集佛語人云彼 |
T2323_.71.0685c27: 若作此解下。章主評。此解指評第二有説
T2323_.71.0685c28: 解 既正理師等者。薩婆多正理師。既立對
T2323_.71.0685c29: 法有別説。與經部廣爲論諍。明知。佛別説
T2323_.71.0686a01: 對法。是薩婆多正義。故婆沙存有無別二義｣
| T2323_.71.0686a02: | [章]今大乘中 | 至 | 是毘尼藏 鈔曰。三擧大乘 |
T2323_.71.0686a04: 擧無別部説。今即初二也 西域相傳者。印
T2323_.71.0686a05: 度大乘學徒。相傳作此二説 一師説云下。
T2323_.71.0686a06: 立有別部帙説 世尊亦者亦弟子説
T2323_.71.0686a07: 舊人者。舊譯釋家傳也
| T2323_.71.0686a08: | [章]第二師曰 | 至 | 定無別部 鈔曰。三擧無別 |
| T2323_.71.0686a09: | 部説 | 多謂多 分詮 | 首楞嚴經者。姚秦羅什譯有三 |
T2323_.71.0686a11: 槃經從初至終。戒定慧倶多分故。今云修
T2323_.71.0686a12: 多羅 具足亦有者。戒定慧具説 直非直
T2323_.71.0686a13: 説者。長行云直説。頌云非直説 故彼定
T2323_.71.0686a14: 非等者。斥第一師云阿毘達磨經。爲別部
T2323_.71.0686a15: 對法藏説。彼謂。指阿毘達磨經。定非二字。
T2323_.71.0686a16: 彰不決定。三學倶多。非別部對法。此是師
T2323_.71.0686a17: 説 故隨多分等者。結無別類義 三學
T2323_.71.0686a18: 倶多下。明隨多分立藏 此約佛説者。簡
T2323_.71.0686a19: 弟子説對法。西域相傳有別無別二師説。就
T2323_.71.0686a20: 佛自説論。非如弟子説有別部名唯對法
T2323_.71.0686a21: 其普曜經下。彰無別部獨覺藏 唯有餘
T2323_.71.0686a22: 二者。聲聞菩薩二 就機行等者。獨覺機行
T2323_.71.0686a23: 果與聲聞少異。如前已明 故分三藏者。
T2323_.71.0686a24: 有少異故。分聲縁菩三藏立名。然定無別
T2323_.71.0686a25: 部也
| T2323_.71.0686a26: | [章]其六藏中 | 至 | 總別部類也 鈔曰。當門四科 |
T2323_.71.0686a28: 者。西域相傳二説中初師 有六藏不同者。
T2323_.71.0686a29: 大小乘經律論爲六藏 第二師意下。不
T2323_.71.0686b01: 許別部説。但隨所詮立爲六藏 別部類
T2323_.71.0686b02: 説等者。論弟子説別部論。爲別有六 別
T2323_.71.0686b03: 有多小等者。約佛自説但隨所詮爲六多。
T2323_.71.0686b04: 今隨詮説六。若約弟子説。有別部唯對法。
T2323_.71.0686b05: 少分唯有三。聲･縁･菩。但有對法一故 此
T2323_.71.0686b06: 即第七等三句。結第七門已
| T2323_.71.0686b07: | [章]第八師資 | 至 | 幾通弟子 鈔曰。自下第八師 |
T2323_.71.0686b09: 三擧證成弟子説對法藏。四擧傳受釋。立
T2323_.71.0686b10: 弟子説是對法藏。五辨六藏師資建立。六結
T2323_.71.0686b11: 弟子説亦對法藏攝。今即初二也
| T2323_.71.0686b12: | [章]如瑜伽論 | 至 | 阿毘達磨 鈔曰。此門六科。 |
T2323_.71.0686b14: 者。諸經典義理循環硏覈倫
T2323_.71.0686b15: 謂硏究經義宣賜宗要。又二十一曰。論議
T2323_.71.0686b16: 者。非直分別諸法體相名論義。若解義用
| T2323_.71.0686b17: | 若解名相。但令循環硏覈幷名論議 | 云云 | 摩 |
T2323_.71.0686b19: 次章明。伽八十一説。猶如世間一切書算詩
T2323_.71.0686b20: 論皆有摩呾理迦。當知。經中循環硏覈諸
T2323_.71.0686b21: 法體相。亦復如是。又如諸字若無摩呾理
T2323_.71.0686b22: 迦即不明了。如是契經等十二分聖教。若
T2323_.71.0686b23: 不建立諸法體相。即不明了。若建立已。即
T2323_.71.0686b24: 得明了。又無雜亂宣説法相。是故即此摩
T2323_.71.0686b25: 呾理迦。亦名阿毘達磨。又即依此摩呾理
| T2323_.71.0686b26: | 迦。所餘解釋諸經義者。亦名論義 | 云云 | 倫 |
| T2323_.71.0686b27: | 二十一 | 下三十 七左 | 云。又如諸字若無摩呾理迦。 |
T2323_.71.0686b29: 百萬偈聲明論。後天帝釋及波膩尼仙等。略
| T2323_.71.0686c01: | 作聲明論。當今盛行 | 云云 | 是即字本母也 謂 |
T2323_.71.0686c03: 者。地上薩埵。云已見諦迦故。見諦迹者。四
T2323_.71.0686c04: 諦道理。見謂見照。以根本無漏無分別智。
T2323_.71.0686c05: 照四諦理已。依自所證淨法界理。無倒後
T2323_.71.0686c06: 得智。分別諸法體相。名摩呾理迦。亦名阿
| T2323_.71.0686c07: | 毘達磨 | 今文雖云已見諸迹。由此門結釋。章主意 爲地前菩薩所造。亦對法摩呾理迦攝 |
| T2323_.71.0686c08: | [章]由此文故 | 至 | 此義非一 鈔曰。四擧傳受 |
T2323_.71.0686c10: 十一分教及經律二藏唯如來説。不通弟子
T2323_.71.0686c11: 説。改佛本頌故者。示應頌等無佛説。由
T2323_.71.0686c12: 必改作佛説頌爲弟子説頌故 逗機説經
T2323_.71.0686c13: 者。示弟子説無契經由 待犯説戒者。示
T2323_.71.0686c14: 弟子説無毘奈耶由 非佛自説等者。示經
T2323_.71.0686c15: 律唯佛説由 由此設令下。明弟子説皆名
T2323_.71.0686c16: 對法名論議經。若弟子造下。立理成前義
T2323_.71.0686c17: 若佛左時下。明佛在世弟子説。立滅後弟
T2323_.71.0686c18: 子説。對法論議攝無遮
| T2323_.71.0686c19: | [章]由如是義 | 至 | 通弟子説 鈔曰。前餘文。結 |
T2323_.71.0686c21: 子説對法藏
| T2323_.71.0686c22: | [章]六藏之中 | 至 | 一切無遮 鈔曰。此門六科。 |
T2323_.71.0686c24: 菩薩對法藏。佛自説諸弟子佛在世説亦滅
T2323_.71.0686c25: 後説。説二藏三藏六藏。弟子説一切對法藏
T2323_.71.0686c26: 攝無遮
| T2323_.71.0686c27: | [章]然此經中 | 至 | 亦是彼攝 鈔曰。此門六科。 |
T2323_.71.0686c29: 者。前文所引瑜伽所説論議經中云。已見諦
T2323_.71.0687a01: 迹。且擧地上菩薩有所證説無失 若實
T2323_.71.0687a02: 而論下。明通取地前菩薩所造。亦論議經對
T2323_.71.0687a03: 法藏攝
T2323_.71.0687a04: [章]第九次第分別者 鈔曰。自下當章十門
T2323_.71.0687a05: 中第九次第分別門。此中大分爲四。初標牒。
T2323_.71.0687a06: 二以二種次第明次第。三以三種類次第
T2323_.71.0687a07: 明。四以無次第明。今即初也
| T2323_.71.0687a08: | [章]勘檢諸處 | 至 | 次第亦爾 鈔曰。當門四科 |
T2323_.71.0687a10: 深淺次第･勝劣次第。天親攝論者。第一卷之
T2323_.71.0687a11: 文 説聲聞藏等者。攝論文説下乘上乘有
T2323_.71.0687a12: 差別故説二藏。一聲聞藏二菩薩藏。下爲
T2323_.71.0687a13: 先上爲後。故淺深次第説也 第二餘處等
| T2323_.71.0687a14: | 者。餘處瑜伽三十八 | 七丁 | 顯揚六 | 九丁 | 對法十 |
| T2323_.71.0687a15: | 一 | 三丁 | 以菩薩聲聞次第説。是勝爲先。劣爲 |
T2323_.71.0687a17: 藏爲説。一聲聞藏。二菩薩藏。又顯揚亦由
T2323_.71.0687a18: 勝劣義説三藏。非勝劣次第説 準説三
T2323_.71.0687a19: 乘下。明準三乘次第説三藏次第。若以勝
T2323_.71.0687a20: 劣次第。菩薩爲先云三乘。則三藏亦菩薩三
T2323_.71.0687a21: 藏爲先。次獨覺次聲聞。若以淺深次第。聲
T2323_.71.0687a22: 聞爲先云三乘。則三藏亦聲聞三藏爲初。
T2323_.71.0687a23: 次獨覺次菩薩 次第亦爾者。亦三乘次第
T2323_.71.0687a24: 有二種。説三藏次第爾
T2323_.71.0687a25: [章]復有三種次第前 鈔曰。第三由三種類
T2323_.71.0687a26: 次第明。此有四文。初標牒。二別標第一種
T2323_.71.0687a27: 類列次第。三列第二種類次第。四列第三
T2323_.71.0687a28: 種類次第。今即初也
| T2323_.71.0687a29: | [章]一種次第 | 至 | 後對法藏 鈔曰。二別標一 |
T2323_.71.0687b02: 五義作次第。三申第一義。四申第二義。五
T2323_.71.0687b03: 申第三義。六申第四義。七甲第五義。今即
T2323_.71.0687b04: 初也
T2323_.71.0687b05: [章]此有五義作此次第 鈔曰。二標有五義
T2323_.71.0687b06: 作次第。此者初素呾覽。次毘奈耶。後對法次
T2323_.71.0687b07: 第。五義次所申次也
| T2323_.71.0687b08: | [章]一依説次 | 至 | 後説對法 鈔曰。此三申第 |
T2323_.71.0687b10: 爲初律爲次對法爲後 普曜經説者。經第
T2323_.71.0687b11: 七文 次於舍衞下。經第八文 後於毘耶
T2323_.71.0687b12: 離等下。普曜經中無同此文 五怖畏者。
T2323_.71.0687b13: 如前已明
| T2323_.71.0687b14: | [章]二結集 | 至 | 子集對法 鈔曰。此四申第二 |
T2323_.71.0687b16: 然普曜經等文。現流經本無此文。阿難集
T2323_.71.0687b17: 經論二藏。智論二四分律説。如前已引 眞
T2323_.71.0687b18: 諦云下。部執疏説。如前
| T2323_.71.0687b19: | [章]三所化次 | 至 | 説對法藏 鈔曰。此五申第 |
T2323_.71.0687b21: 未入者令初入佛法 爲已入法者。爲已
T2323_.71.0687b22: 入佛法者立戒。令護持善 爲有斷證
T2323_.71.0687b23: 者。非惠不能斷證故
| T2323_.71.0687b24: | [章]四本末次 | 至 | 惠方得起 鈔曰。此六申第 |
T2323_.71.0687b26: 方得起者。由定戒二惠方生起
| T2323_.71.0687b27: | [章]五寛狹次 | 至 | 對法爲後 鈔曰。此七申第 |
| T2323_.71.0687b29: | [章]第二次第 | 至 | 阿毘達磨 鈔曰。三種類中第 |
| T2323_.71.0687c02: | [章]第三依次第 | 至 | 後毘奈耶 鈔曰。三種類中第 |
| T2323_.71.0687c04: | [章]又無次第 | 至 | 准義應知 鈔曰。此門大文第 |
T2323_.71.0687c06: 次第。文相易了
T2323_.71.0687c07: [章]第十釋通疑難者 鈔曰。自下第十釋釋通
T2323_.71.0687c08: 疑難門。此中有九文。初標門名。二結集縁
T2323_.71.0687c09: 起中通疑。三名數増減中通疑。四辨廢立中
T2323_.71.0687c10: 通疑。五出體性中通妨。六釋總別名中通疑。
T2323_.71.0687c11: 七辨差別中通疑。八彰總別部類中通疑。九
T2323_.71.0687c12: 師資建立中通疑。今即初也
| T2323_.71.0687c13: | [章]第一結集 | 至 | 未可爲難 鈔曰。二結集縁起 |
T2323_.71.0687c15: 諸部傳説相違。今也末代。不能爲難是非。
T2323_.71.0687c16: 不可強責
| T2323_.71.0687c17: | [章]第二名教 | 至 | 非大乘義 鈔曰。三名數増減 |
T2323_.71.0687c19: 説有雜藏。又瑜伽論中云如雜事説。既是
T2323_.71.0687c20: 大乘教中用雜事品説。何故不別立雜藏
T2323_.71.0687c21: 耶。答。分別等者。今以分別功徳經説有雜
T2323_.71.0687c22: 藏爲證。難大乘別不立雜藏。非我大乘宗
T2323_.71.0687c23: 所許經證。不及成藏答是爲答意 設同
T2323_.71.0687c24: 瑜伽下。設難意云。分別功徳經。大衆部義。
T2323_.71.0687c25: 非宗許故爲證不成。既瑜伽論中云如雜
T2323_.71.0687c26: 事説。分別功徳經説有雜藏。亦與瑜伽所
T2323_.71.0687c27: 説雜事相同。何故大乘不別立雜藏耶。是
T2323_.71.0687c28: 設難意。此雖無難有。答者設難作釋通也
T2323_.71.0687c29: 如法蘊足下。通設難。通意云。瑜伽説有
T2323_.71.0688a01: 雜事。如蘊足論八薩婆多部説有雜事品。
T2323_.71.0688a02: 別不立雜藏 本是經文下。彰薩婆多大
T2323_.71.0688a03: 乘共説有雜事品。不立雜藏所由。雜事品
T2323_.71.0688a04: 本是經文。隨經説雜事所詮。屬經律論中
T2323_.71.0688a05: 彼彼藏 唯詮行雜下。委釋隨彼所詮。如
T2323_.71.0688a06: 文可知 若三倶雜下。由具闕攝三藏。三
T2323_.71.0688a07: 謂行･事･理三 然非大乘下。結不立別有
T2323_.71.0688a08: 雜藏 此依所詮下。彰雜藏中所詮以三
T2323_.71.0688a09: 藏攝 若部帙別下。明部帙別雜藏。亦其中
T2323_.71.0688a10: 説所説多分相從。三藏中彼彼收 胎藏經
T2323_.71.0688a11: 者。菩薩處胎經。第五卷説八藏中有雜藏。
T2323_.71.0688a12: 大衆部義非大乘義
| T2323_.71.0688a13: | [章]第三辨廢 | 至 | 教不立也 鈔曰。四辨廢立 |
T2323_.71.0688a15: 也 機攝持者。機根之能攝持故即藏也。故
T2323_.71.0688a16: 准一乘五乘應有一藏五藏。此問意也
T2323_.71.0688a17: 勝鬘經云下。擧理證爲有一藏五藏 約
T2323_.71.0688a18: 機論藏下。成諸教中雖不立一藏五藏名。
T2323_.71.0688a19: 以理應有。約機論藏。諸三藏教唯小機藏。
T2323_.71.0688a20: 是故不立一藏五藏 又乘依機行下。明
T2323_.71.0688a21: 乘説一五藏不立由
| T2323_.71.0688a22: | [章]第四門中 | 至 | 前已具述 鈔曰。五出體性中 |
T2323_.71.0688a24: [章]第五釋總別名中 鈔曰。自下六釋總別
T2323_.71.0688a25: 名中通疑。此中有四。初標牒。二二藏別名問
T2323_.71.0688a26: 答。三三藏別名問答。四六藏別問答。今即初
T2323_.71.0688a27: 也
| T2323_.71.0688a28: | [章]問何故二 | 至 | 名如來藏 鈔曰。二二藏別名 |
T2323_.71.0688b01: 易了。答之中有三支。初明但名聲聞藏不
T2323_.71.0688b02: 名獨覺藏二明名菩薩藏不名如來藏。
T2323_.71.0688b03: 三約因果明二藏名 獨覺之教下。隨教
T2323_.71.0688b04: 多少。但名聲聞藏不名獨覺。教少分故
T2323_.71.0688b05: 又初入法下。明獨覺初入亦依聲教。獨覺教
T2323_.71.0688b06: 亦名聲聞藏不名獨覺藏。若名如來藏
T2323_.71.0688b07: 下。明但名菩薩藏不名如來藏。此有二
T2323_.71.0688b08: 文。初由願行名字弘不弘別釋。後由世人
T2323_.71.0688b09: 可成難易釋。願行名字不弘等者。凡如來名。
T2323_.71.0688b10: 乘如實道來成正覺之義。故願行名字不
T2323_.71.0688b11: 弘遠。菩薩名如前明。大誓願大志求之名故。
T2323_.71.0688b12: 廣大志願勇健心行。於菩薩名自顯。故名
T2323_.71.0688b13: 菩薩藏。不名如來藏 又菩薩徳行下。由
T2323_.71.0688b14: 世人可成難易釋文義易了 又小乘之中
T2323_.71.0688b15: 下。三約因果明二藏名 從小爲名者。從
T2323_.71.0688b16: 因劣少名聲聞藏。不名獨覺。次所云從
T2323_.71.0688b17: 小之言。亦從菩薩因比如來果徳是劣小。
T2323_.71.0688b18: 但名菩薩藏。不名如來藏
| T2323_.71.0688b19: | [章]問何故菩 | 至 | 誓願爲號 鈔曰。二藏問答 |
T2323_.71.0688b21: 等者。如先已明 不以境縁等者。菩薩自
T2323_.71.0688b22: 證無相爲縁境 其聲聞藏以境等者。聲
T2323_.71.0688b23: 聞名是境縁爲稱 名涅槃薩埵藏者。涅槃
T2323_.71.0688b24: 聲聞所求。薩埵聲聞利生。問意以菩薩藏爲
T2323_.71.0688b25: 例。離聲聞藏名。菩薩以願求爲名。不以
T2323_.71.0688b26: 境縁。然聲聞返以境縁爲名。不以願求。如
T2323_.71.0688b27: 何意。答意以願求有深淺異。立名有異。是
T2323_.71.0688b28: 答意也 且約一徳者。菩薩願求利益。廣大
T2323_.71.0688b29: 悲智深廣成徳。欲顯此徳但名菩薩藏
| T2323_.71.0688c01: | 菩謂上求菩提 薩謂下化衆生 | 不以境縁名無師藏。聲聞亦有 |
T2323_.71.0688c03: 爲勝。名聲聞藏。不名菩薩藏也 由此獨
T2323_.71.0688c04: 覺下。申獨覺亦依境縁爲名云聲聞藏｣
| T2323_.71.0688c05: | [章]問三藏中 | 至 | 各一得名 鈔曰。三三藏別名 |
T2323_.71.0688c07: 義故。經律論亦應名經。契經調伏。應有
T2323_.71.0688c08: 對向果等義故。經律亦應論名。是問意也。
T2323_.71.0688c09: 答意三藏倶互有貫穿。調伏對向。雖爾貫穿
T2323_.71.0688c10: 生理。契經爲本。律論不得名契經律調伏
T2323_.71.0688c11: 爲本。論對向果等爲本。從本立經律論三
T2323_.71.0688c12: 藏名。不得互名。是答意也 如色法法處等
T2323_.71.0688c13: 者。色有軌持義。應名法處。色義青黄等是
T2323_.71.0688c14: 根本故。名色不名法也 又貫穿理下。答
T2323_.71.0688c15: 第二義。約勝一得名非餘。經貫穿勝。律調
T2323_.71.0688c16: 伏勝。論對法勝故各一得名也
| T2323_.71.0688c17: | [章]問六藏之 | 至 | 不分成九 鈔曰。三六藏別名 |
T2323_.71.0688c19: 答獨覺教無別部帙故。別立經律論。以無
T2323_.71.0688c20: 爲九藏義 又機性全別下。第二意答。獨
T2323_.71.0688c21: 覺中品機根種姓。普曜經等。以三獸渡水喩
T2323_.71.0688c22: 示三品機。由是可念三藏。教法少分別多
T2323_.71.0688c23: 分同。與聲聞教各別。不可立經律論成
T2323_.71.0688c24: 九。是第二意答
| T2323_.71.0688c25: | [章]第六辨差 | 至 | 差別藏攝 鈔曰。七辨差別中 |
T2323_.71.0688c27: 者。先造罪惡。委懺悔已。住淨尸羅。故無悔
T2323_.71.0688c28: 自得心寂靜。云漸次得定也 應倶名對法
T2323_.71.0688c29: 者。律論倶應名對法。此問意也 答戒定倶
T2323_.71.0689a01: 下初答。此答意。以福智簡別 竝調伏者。
T2323_.71.0689a02: 依戒得定倶福。所詮所生倶調伏 異藏攝
T2323_.71.0689a03: 者。定與惠。福與智。所詮所生各別。經與論
T2323_.71.0689a04: 異藏所攝 問定惠類殊下。第二重問答。問
T2323_.71.0689a05: 意承初答此問起。初二句牒初答。散定差
T2323_.71.0689a06: 別二句正難意。謂調伏藏中別解脱戒散無
T2323_.71.0689a07: 表爲體故。不可如前答云戒定倶福並調
T2323_.71.0689a08: 伏。是難意也。答中易了 專擇異者。專謂專
T2323_.71.0689a09: 注一境名定。擇謂簡擇諸法是惠。惠必斷
T2323_.71.0689a10: 惑。定不斷惑故。福智殊別藏攝
| T2323_.71.0689a11: | [章]第七彰佛 | 至 | 如自門説 鈔曰。八彰總別 |
| T2323_.71.0689a13: | [章]第八師資 | 至 | 及三藏等 鈔曰。九師資建立 |
T2323_.71.0689a15: 易了 答中若爾者。牒問意。謂若佛滅後弟
T2323_.71.0689a16: 子。説三藏十二分教者。無師資別。淺法者
T2323_.71.0689a17: 弟子説。深法者佛説 比法者弟子説。比量
T2323_.71.0689a18: 以理知法 證法者。佛説如來以無分別
T2323_.71.0689a19: 智自證所説 聖法者佛説 凡法者。弟子
T2323_.71.0689a20: 中有凡夫故 一切智法者佛説 一切種
T2323_.71.0689a21: 智者。弟子説生聖智。弟子説一切種智所生
T2323_.71.0689a22: 生法。若無師資別。則一向無如是差別 又
T2323_.71.0689a23: 許造者下。答不許造意。謂佛滅後。弟子雖
T2323_.71.0689a24: 不許説三藏十二分教。許造此者。佛説藏
T2323_.71.0689a25: 教應云佛説。弟子説應云造三藏。故藏教
T2323_.71.0689a26: 自爲殊。故佛不許滅弟子造三藏等也｣
| T2323_.71.0689a27: | [章]問如是諸 | 至 | 瑜伽等説 鈔曰。第二重問 |
T2323_.71.0689a29: 三藏具足有耶。二三界五趣中。何衆生被此
T2323_.71.0689b01: 化耶。兩問意有。答中不分兩問答。以被化
T2323_.71.0689b02: 處。直爲三藏彼彼弘通處也 仁王經中者。
T2323_.71.0689b03: 舊譯經此章造時無新翻經。故無色界衆現
T2323_.71.0689b04: 身。皆是定果變色身。又無色界天等者阿含
T2323_.71.0689b05: 經説 陀羅尼經等者。大方等陀羅尼經第
T2323_.71.0689b06: 一卷説。此經四卷。北涼法衆譯 智契經下。
T2323_.71.0689b07: 結經弘通處眞身化身共被益 盧舍那佛
T2323_.71.0689b08: 經下。明調伏藏弘通蒙益。盧舍那佛經者。
T2323_.71.0689b09: 下卷梵網經所説 倶能解語今云。此四字
T2323_.71.0689b10: 恐寫誤。應作但能解語。梵網經説但解法
T2323_.71.0689b11: 師語盡受得戒。皆名第一清淨者故 故知
T2323_.71.0689b12: 調伏下。結調伏藏所被身 無色界中下。
T2323_.71.0689b13: 時調伏但蒙欲色二界五趣實身。不被無
T2323_.71.0689b14: 色等化身 無有耳識等下。明不被由。何
T2323_.71.0689b15: 故無耳識不被耶。答。如梵網經。説但解法
T2323_.71.0689b16: 師語聞聲不解語。不被益故 故知但被
T2323_.71.0689b17: 下。結二界五趣實身蒙益 以經威力下。
T2323_.71.0689b18: 明地獄趣蒙益 結二界五趣無遮 然得
T2323_.71.0689b19: 戒者下。明得戒差別。五趣中三惡趣得戒三
T2323_.71.0689b20: 歸得。三之中令歸一心起名爲三歸。是大
T2323_.71.0689b21: 乘三歸也。大乘用薩婆多十種得戒。十
T2323_.71.0689b22: 種得戒中有三歸得。具如表無表章 尋
T2323_.71.0689b23: 伺上地下。明上地身借下地身起尋伺等
T2323_.71.0689b24: 蒙益 阿毘達磨下。明對法藏弘通蒙益
T2323_.71.0689b25: 處 大乘宗者下。明大乘無色無中有。若
T2323_.71.0689b26: 中有有無色衆生。則化衆生定非實身 無
T2323_.71.0689b27: 業果故者。明非眞身由。無色業果現身。中
T2323_.71.0689b28: 有無故。瑜伽等説者。論第一説中有除無
T2323_.71.0689b29: 色界 等言等顯揚論一也。上來諸藏章十
T2323_.71.0689c01: 門竟
| T2323_.71.0689c02: | 大乘法華義林章師子吼鈔卷第十一 | 尾 |
| T2323_.71.0689c03: | 安永第五 | 申 | 五月晦日。於皇都和泉式部 |
| T2323_.71.0689c05: | 法相大乘末學沙門基辨 | 大同坊 五十九歳 |
| T2323_.71.0689c06: | 天明元年 | 丑 | 五月十五日。於東武江府淺 |
| T2323_.71.0689c08: | 同六年 | 午 | 十二月二十一日。於南都興福 |
T2323_.71.0689c10: 京師京極善長寺開演此義林章用意。寡
T2323_.71.0689c11: 學拙智。謬錯多多。後學勿誹謗已
T2323_.71.0689c12: 囘向四恩法界海 囘向無上大菩提
| T2323_.71.0689c13: | 法相大乘末學沙門基辨 | 大同坊 生六十九歳 |
T2323_.71.0689c15:
T2323_.71.0689c16:
T2323_.71.0689c17:
| T2323_.71.0689c18: | 第十二 | 十二分章 |
T2323_.71.0689c20: 大乘沙門 釋基辨 撰
| T2323_.71.0689c21: | [章]第六十二 | 至 | 問答分別 鈔曰。自下十二分 |
T2323_.71.0689c23: 成 十二分教者。舊云十二部經。大般涅槃
T2323_.71.0689c24: 經十五梵行品説曰。善男子。是菩薩摩訶薩。
T2323_.71.0689c25: 知十二部經。謂修多羅･祗夜･授
T2323_.71.0689c26: 陀那･尼陀那･阿波陀那･伊帝目多伽･闍陀
| T2323_.71.0689c27: | 伽･毘佛略･阿浮陀達磨･優波提舍 | 云云 | 餘經 |
T2323_.71.0689c29: 作釋故。今此擧廣釋。如次七門中明
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