INBUDS
法相宗賢聖義略問答卷第四 (No. 2320_ 仲算撰 ) in Vol. 71
![[First]](first.gif)
![[]](prevg.gif)
419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 ![[Next]](next.gif)
![[Last]](last.gif)
[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
No.2320
法相宗賢聖義略問答第四
此抄以二十門一分別
一釋名門
二出體門
三彰増減門
四廢立門
| 五得文身地門 | 已上在二 前卷一 |
| 六諸部不同門 | 已下在二 此卷一 |
八進退差別門
九義門料簡門
十釋諸妨難門
妨難門中釋名門妨有レ七。餘各有二一妨
難一。但無二第九料簡門妨一也
法相宗賢聖義略問答第四
釋仲算撰
諸部不同門第六
問。此門意何耶。答。辨二小乘諸部所立賢聖不
同一此門意也。問。何故不レ辨二大乘所立一耶。答。
大乘所説諸論雖レ異。不レ過二釋名門所立二
十七聖一。故更不レ辨レ之。問。章下文既引二智度
論所説一。何故云レ不レ辨二大乘所説一耶。答。彼論
文非二大乘之義一。引二阿含經文一也。彼論依二大
| 品經一立二八輩聖者一 | 言二八輩一者。 四向四果也 | 故章云。依二智 |
| 部師一 | 云云 | 意云。智度論所レ引者。不レ知レ引二何 |
| 小乘部所説一意也 | 先徳云二大乘小乘部所 立不同一者不レ然也 |
所説不同一。且章文出二新薩婆多末經二類計一
也。問。且新薩婆多所説何。答。總立二二十七
聖一。但取捨不同。問。且其二十七者何耶。答。
章引二順正理六十五一云。福田有レ二。一者有
學。二者無學。有學十八。謂四向三果有爲七。
及隨信･隨法･信解･見至･家家･一間･中･生･有
行･無行･上流。是名二十八一。無學有レ九。謂退法･
思法･護法･安住法･堪達･不動･不退･慧及倶
解脱。是名爲レ九。有學無學成二二十七一
問。此部所立與二大乘一何異耶。答。大乘有學
之中立二身證返有一不レ立二隨信隨法一。小乘部
立二隨信隨法一不レ立二身證返有一。無學之中。大
乘立二阿羅漢一不レ立二不退一。此部立二不退一不
レ立二阿羅漢一也。問。若爾何故略章云。小乘之
中即無二信解見至一。遂立二隨信行隨法行一替二
前二名一云耶。答。是章或本之不同也。有本
| 云。小乘之中即無二身證返有一 | 云云 | 依二此本一者。 |
叶於順正理所立一也。今依二即無信解見至本一者。此文非二薩婆多所立一。出二智度
論所レ在之小乘所立一也。彼論五十五卷所レ出
之有學十八之中無二信解見至一有二隨信隨法
| 行一。又無學之中無二阿羅漢一有二不退一故 | 至レ下可 レ知。以二 |
| 身證返有之 本一爲レ正也 |
賢聖品説。有學十八。無學有レ九。學十八者。
一隨信行。在二聞思位一。二隨法行。在二四善根一。
三無相行。即前二人入二見道一故。此之三人名二
預流向一。四須陀洹果。五一來向。六一來果。七
不還向。不還果中開二十一人一。一中般。二生
般。三有行般。四無行般。五樂定。六樂慧。七
轉世。八現般。九信解。十見得。十一身證。并二
前七人一合成二十八一。名二有學人一。無學九者。一
退法相。二守相。三死相。四住在。五可邊相。六
| 不壞相。七慧解脱。八倶解脱。九不退相 | 云云 | ｣ |
彼論云。一隨信行。若人未レ得二空無我智一。信二
佛語一故隨二佛語一行。故名二隨信行一。是人在二聞
思位中一正觀二諸法一。二隨法行。是人得二無我
智一在二四善根一隨二順法一行。謂空無我。是名二法
| 行一 | 云云 | 意云。聲聞之人最初遇二佛等教一。信聞二 |
問。此部之意不下以二利鈍一立中信法二人上耶。答。
此部意不レ廢二利鈍之義一。故遠法師章云。如二
彼論説一。見諦道前爲二二人一。一者信行。二者法
行。鈍根之人名爲二信行一。信
順他語一而起行| 故。利名二法行一。自心見レ法而起行故 | 云云 | 問。若 |
性弱劣。修慧之位根性勝二於前一。聞思位名二假
法空一。四善根位名二實法空一。故雖下依二位前後一
立中二人上。且以二利鈍一分二二人一也
問。第三無相行者如何耶。答。此二人入二見
道一名二無相行一。問。何故此人名二無相行一耶。答。
彼所證之生空理離二諸相一故名二無相行一。故成
實論云。即前二人入二見諦道一名二無相行一。見二
| 滅諦一故 | 云云 | 遠法師云。空觀相續故 | 云云 | 問。經 |
彼部意云。捨二欲界身一向二上界一。兩界中間有二
一天一名二中住天一。此聖受二彼天身一般涅槃。故
名二中般一言也
問。轉世那含者何耶。答。遠法師章云。若先
世得二須陀洹果斯陀含果一。後轉レ身得二阿那含
| 果一。此人不レ入二色無色界一 | 云云 | 意云。於二初果 |
果一不レ生二上界一名二轉世一。轉入二見道生一得二不
還一故。具如二彼章一也
問。智度論所立賢聖何耶。答。章云。如二彼論
説一有學十八。無學有レ九。有學十八者。一信
行。二法行。三七生。四家家。五中間有。六現
滅。七一來向。八一來果。九一種子有。十不還
向。十一現般。十二中般。十三生般。十四有行
般。十五無行般。十六樂定上流。十七樂慧上
流。十八身證。是爲二有學一。無學九者。同二成實
| 論一 | 云云 | 問。與二章所立一有二何異一耶。答。有學之 |
也。又開二上流一爲レ二也。信解･見至･預流向･
果･不還果彼論所レ不レ立也。無學之中開二不
動一爲レ二。不壞相與二不退相一也。不レ立二阿羅漢
果一也
問。此智度論所立中間有現般現滅三聖者
如何耶。答。彼論云。有二中間須陀洹一。除二第三一
| 餘中間入二涅槃一 | 似二四生家家一。可レ 尋二三論遠法師章一 | 云二現滅一者。 |
| 彼論云。有三須陀洹今世煩惱盡得二阿羅漢一 | 云云 |
| 言二現般一者。彼論云。有二今世滅阿那含一 | 云云 | 意 |
果現滅。第二果現滅。第三現滅也。今説三初果
現滅與二第三果現滅一也
問。何故此三果身現滅耶。答。遠法師章云。
有二三因縁一所以現滅。一以二利根一見二煩惱過一
速疾斷除。所以現般。二得二聖道一已。曾欲界
生厭レ苦情深。畏二上界生一勤修二對治一。是故現
般。第三有人得二未來禪一依レ之斷レ結。餘禪雖
レ得而不二現前一。於二上二界一無レ有二作業一亦無二
| 生業一。是故現般 | 云云 | 説二不還現 般之人一 | 説二初果現般一 |
| 云。其第一人。現修習得二阿羅漢果一 | 云云 | 説二第 |
| 果一入二般涅槃一 | 云云 | 具義如二 彼章云一 |
果現般一耶。答。以二初後一影二中間一。故不レ説也。
問。若智度論有二此人一。何故寂法師章未レ知
レ引二何處文一耶。答。智度論第五十四卷明有二
此文一。而寂法師只見二第二十三卷文一。不レ見二
五十四卷文一作二此破一耳。可レ謂二愚中之愚一
也
問。智度論正文云何耶。答。彼論第五十五云
| 或本在二第 五十四一 | 如レ是八人者。所謂見諦道中。信行 |
| 章云二一 信行一 | 法行 | 章云二二 法行一 | 須陀洹極久七世生 | 章云二 三七 |
| 生一 | 有二須陀洹一。今世盡得二阿羅漢一 | 章云。第六 現滅云云 | 有二 |
| 家家須陀洹一三世生。三世生入二涅槃一 | 章云二四 家家一 |
| 有二中間須陀洹一。除二第三一餘中間入二涅槃一 | 章 云。 |
| 五中間 有云云 | 住二六無間五解脱道中一者。皆是須陀 |
| 洹向二斯陀含一 | 章云。七一 來向云云 | 斷二欲界六種結一生二天 |
生人間一入二涅槃一名二斯陀含一| 章云。八一 來果云云 | 斷二欲界第七分結一名二向阿那含一 | 章 云。 |
| 十名二不還向一 | 斷二第八分結一亦名二向阿那含一。亦名二一 |
| 種子斯陀含一。此間死後間生入二涅槃一 | 章云。九 一種子 |
| 生二色無色界一入二涅槃一。更不二復來生一 | 此人章不 レ出レ之。 |
| 七種那含 總名故 | 有二今世滅阿那含一 | 章云。十一 現滅云云 | 有二中陰 |
| 滅阿那含一 | 章云。十 二中般 | 有下即生時入二涅槃一阿那含上 |
| 章云。十 三生般 | 有下生已修起二法行一入二涅槃一阿那含上 |
| 章云。十 四有行般 | 有下不レ勤求法行一入二涅槃一阿那含上 | 章 云。 |
| 十五無 行般 | 有下上行乃至二阿迦貳吒一阿那含上 | 章云。十 七樂慧 |
| 上 流 | 有下生二無色界一入二涅槃一阿那含上 | 章云。十六 樂定上流 | 有下 |
| 得二身證一入二涅槃一阿那含上 | 章云。十 八身證 | 是名二阿那 |
| 命時名レ入二無餘涅槃一 | 云云 | 已智度論明有二此 |
文一。忝破
斥慈恩一。失之甚也。説彼代造レ記之師。及造二私記一之人其數不レ少。而不レ出二此文一。
可レ謂二君子之一失一
問。何故慈恩只引二五十四卷文一不レ引二二十
五卷文一耶。答。彼二十五卷文是阿含經給孤
獨長者品文也。即諸部小乘所二引用一也。故更
不二引載一。今此五十五卷文不レ似二大乘小乘之
所立一故。爲レ令レ見二諸部不同一偏出二此文一耳。
| 故章云。不レ知二此論是何部師一 | 云云 |
故文云。問曰。如三佛告二給孤獨居士一。世間福
田應二供養一者有二二種人一。若有學人無學人。
有學十八。無學有レ九。今此中何以但説レ八
| 此問意云。大品經説二八輩補特伽羅一。謂八輩者四向四果 也。彼説持經文已有二二十七聖一。何故大品經唯説二八輩一 |
| 耶言也 云云 | 答曰。彼廣説故十八及九。今此略説故 |
| 須陀洹攝。或向斯陀含攝。或向阿那含攝 | 初 是 |
| 次出人。後二 是超越人也 | 家家向斯陀含攝。一種子向阿那 |
思種道一名二信解見得一。是信解見得十六學人
| 攝。九種福田阿羅漢攝 | 云云 | 問。寂法師引智 |
答。慈恩引文七生中間有現滅現般。寂章所
レ引之文所レ無也。寂章有二信解見至一。慈恩所
引之文所レ無也
問。寂章云二智度論二十三卷一。而按二彼卷一亦
無二此文一。何以引用耶。答。明一記云。或有論
| 在二第二十二一也 | 云云 | 問。＊按二彼論第二十二 |
世流行智度論第二十第二十三倶無二此文一。
第二十五卷有二此文一。依二調卷之不同一叙二此
異説一了也
問。此智度論二十七聖。彼論實義耶。答。彼論
依二大品經一説二四向四果一。爲レ會二其相違一引二給
孤獨長者之文一也。故知非レ論二實義一。又慈恩
章云。依二智度論所立賢聖一亦有二差別一。不レ知
| 此論是何部師 | 云云 |
文也。彼經正文何耶。答。寂章云。阿含第三十
| 卷福田經 | 騰記云。經字恐誤。應レ作二品字一云云今案。 作二經字一亦無レ失。如三花嚴十地品名二十地 |
| 經一。亦如三法花經觀音品 名爲二觀音經一。此亦爾也 | 云。爾時給孤獨居士往 |
首佛足一却坐二一面一。白言世尊。世中爲レ有二幾福田人一。世尊告曰。居士。世中凡
有二二種福田人一。云何爲レ二。一者學人。二者
無學人。學人有二十八一。無學有レ九。云何學人
十八。信行･法行･信解脱･見到･身證･家家･一
種･向須陀洹･得須陀洹･向斯陀含･得斯陀
含･向阿那含･得阿那含･中般涅槃･生般涅
槃･有行般涅槃･無行般涅槃･上流色究竟。是
謂二十八學人一。云何九無學人。思法･昇進法･
不動法･退法･不退法･護法･護即不退。不レ護
則退。實住法･慧解脱･倶解脱。是謂二九無學
| 人一 | 云云 |
度論文。若引二本經文一歟。仍今檢二本經文一。所
引已異。故不レ知三慈恩引二何文一。爲レ顯二其義一重
引二此經文一也。問。若爾此阿含經文與二智度
論所引一同歟異歟。答。經文有二身證一。論無二身
證一。經文亦無二阿羅漢向一。問。若爾何故寂章次
| 文云下案二此經文一義同中智度上 | 云云 | 耶。答。此意 |
慈恩所レ引者多以不同。少以相同言也。非レ謂
レ無二少別一也。
問。約二上流一有二樂定･樂慧一。何故彼經唯説二樂
慧一不レ説二樂定一耶。答。遠法師云。上流般中有
レ勝有レ劣。勝者色界得二般涅槃一。劣者生二於無
色界中一方始得レ般。彼擧二勝者一。是故説言レ至二
色究竟一。彼問福田在二色界一者。有レ色有レ形得
| レ受二供養一爲二世福田一。爲二是偏擧一 | 云云 | 今謂。後 |
釋一。已超二段食一何受二供養一乎。若以二勝心一施
者。供二無色之聖一亦應レ得レ福。何故不レ説乎。故
| 初釋爲レ正 | 云云 | 遠章所レ引之阿含經之聖次 出。與二寂所レ引經文一不レ同 |
耶。答。章云。又諸部中列二二十七賢聖之名一。
| 皆引二給孤獨長者經一 | 云云 | 問。若爾二十部小 |
説皆不同。故章云。而其所レ引各不同者。隨二
| 部異類一故不同也 | 云云 | 問。二十部所立各別 |
| 自外諸部竝未レ見レ文 | 云云 | 耶。答。慈恩御意宗 |
文一也。寂公意雖レ無二其文一。二十部所立多以
不同故。以二他義一准説也
問。就二新薩婆多義一。何故有學之中立二隨信･
隨法一。不レ立二身證返有一耶。答。章云。且薩婆多。
有學之中増二隨信行及隨法行一。此部意説。此
之二人唯在二見道十五心刹那一。故入二有學一。修
道位中既立二信解･見至二人一。見道位中理亦
應レ立。大乘之中并二見道前一亦有二此二一。不二唯
聖位一。故不二建立一。不レ立二七返及身證一者。七返
有不レ異二預流一。即預流攝。滅盡定體非二學無
學一。是有漏故。依二於無漏一立二有學一故。是故彼
| 部不レ立二身證一 | 云云 |
| 其何 | 寂公所 引證也 | 答。寂公引二彼論一云。何依佛説二有 |
| 學福田一。身證不還不レ顯二其數一 | 問也 | 理亦應レ説。 |
有二殊勝一故。能生二勝果一名爲二福田一。然諸不還
所得滅定是有漏故。不レ可四説言三自性解脱故
名二清淨一。彼所依身猶有二煩惱一未二永斷一故。不
レ可四説言三相續解脱故名二清淨一故不三約レ彼成二
| 立有學福田一 | 云云 | 問。此文意何。答。凡立二福 |
之人身未斷二煩惱一故非二自相續解脱一。所得
之滅定有漏故非二自性解脱一。無二此二種解脱一
故非二福田一言也。
問。若所得滅定有漏故不レ立二福田一者。何故
立二倶解脱人一爲二福田一乎。答。章云。無學位中
有漏功徳雖レ非二自性解脱所
收。相續解脱故| 名二清淨一。由此亦能生二殊勝果一 | 云云 | 意云。雖二 |
問。若爾何故雪所レ出之阿含經文説二身證一
爲二福田一耶。答。彼是一部所レ誦也。如レ此相違
不レ可二和會一。上文云。而其所引各不同者。隨二
| 部異類一故不同也 | 云云 | 下文云。諸部相違不 |
| レ可二和會一 | 云云 |
應果之中。彼部利根開爲二兩類一。一是本性利
根名爲二不退一。二後練根所レ成名爲二不動一。名二
九無學一。大乘之中無二別不退一。對二前三果一。是
| 故總立二一種無學一名二阿羅漢一。故成二九種一 | 倶 舍 |
| 師義。大乘同。 故不レ出レ之 |
問。此門意何。答。顯二聖者漸次得果超越得
果種類一此門意也。故章云。超越得果名レ之爲
| レ頓。次第得果稱レ之爲レ漸 | 云云 | 問。其頓漸得 |
有二二類一。一謂凡超。二謂聖超也
問。凡超有二幾類一耶。答。章云。前之三果可レ有二
| 超義一。必非二第四一 | 云云 | 問。何故無下超二前三果一 |
| 能伏滅一故 | 云云 | 意云。有頂地非レ爲二欣上厭下 |
超二前三果一得二第四一之人上云也。故燈云。以二
彼細一故無二上可
欣。不レ爲二六行一故不レ能レ伏| 云云 |
超越不還斷二第九品我見一云 雖二先世道不
伏二我執一。由二意樂勝一入二見道位一 伏與二不伏一
| 一念倶斷 | 云云 | 耶。答。百法顯幽抄云。欲界九 |
伴被二已伏一故。第九品主其力極弱故。雖二未
| 伏惑一爲二見道智一被レ斷 | 云云 | 燈亦有レ文。今非 |
| 智一可レ被レ斷之義上 | 云云 |
處胎經第五卷行品云。或有二衆生一從二凡夫
地一不レ向二信地法地須陀洹斯陀含阿那含一
| 取二阿羅漢一 | 云云 | 文既分明。豈無下凡夫超二前三 |
| 果一取中阿羅漢上耶。答。斷障章義鏡 | 善珠僧 正造レ之 | 云。 |
問二於佛一中。世尊且置二過去未來行業果報一。
唯答二如來現身行業果報一。未レ答二其餘二十四
行業果報一。今云二或有衆生不向信地乃至阿
那含取阿羅漢一者。即二十五行中第十七行
業果報也。佛既未レ答。誰敢通レ之。然准レ理言。
彼經所説或有二衆生一從二凡夫位一直取二羅漢
果一。或有二衆生一向二阿羅漢一還自墮二落凡夫地一
等者。是權非レ實。引二怯弱一故。如三本業經中淨
目天子法財王子舍利弗等退入二凡夫不善
| 法中一。即其例也。斯義猶難。學者應レ思 | 云云 |
槃經須跋陀羅一座從二凡夫一得二阿羅漢一耶。
答。先徳傳云。彼先伏三空已還惑。今遇二佛
法一始得二第三果一。次進斷二有頂地九品惑一即
| 座得二應果一非下超二前三果一得二第四一人上 | 云云 | 今 |
者何。長阿含經云。須跋陀羅入二佛法一以來
| 經二四年一。今佛涅槃之日得二應果一 | 云云 | 若依二此 |
今至二涅槃會一。示下今日始入二佛法一之相上。此日
| 即得二應果一也。非下超二前三果一人上也 | 此義權也。 可レ勘二經 |
| 疏一 也 |
生位中用二世間道一。能伏二欲界修所斷惑一品
二品乃至五品一。彼依二佛法一正修行即入二見
諦一者。至二第十六心道類智一時證二預流果一。名
爲二超越一。欲修斷惑由二世間道一伏。與二諸見惑一
一道頓斷。名二超預流一。即用二見道一能離二修惑
| 前五品一故。説名爲レ超 | 云云 |
レ超二越果一。何故名二超越一耶。答。依レ有二此難一更
作二後釋一。問。後釋如何。答。章云。又解。預流
必無二超者一。必無三前果可二超過一故。諸聖教中
不レ説三預流名二超越一故。此解似レ勝。應二更勘
| 文 | 云云 |
是行超也。非二果超一也。今諸論立二超越名一。均
依二果超越一也。故後釋勝矣。又下文説二超越
不還一云。又不還果依二修道一得。令二見道得一亦
| 名爲レ超 | 云云 | 准二此義一者。行超預流依二見道一故 |
| 一唯超二初果一。二超二二果一。三超二中二果一 | 云云 | 不 |
問。超越一來果行相何耶。答。章云。超一來
者。先異生位用世俗道伏二欲界修惑一已。盡二
六品或七八品一。後入二見道一得二一來果一。名二超
一來一。此人不レ取二預流果一故超二過前果一。故得二
| 超名一 | 云云 | 又燈云。且超初果者。謂有聲聞性 |
行世道一伏二於欲界六識倶生迷事麁惑前之
六品一。乃於二後時一逢レ縁迴趣求二聲聞果一。修二七
方便一以爲二加行一。入二見道一時。一刹那中見修
合斷得二第三果一。以二彼六品先已伏一故。見道
能斷迷理之惑雖二先不
伏。伏二彼伴類一。入二見| 道一時亦一時斷 | 云云 |
者。先用二世道一伏二欲修惑九品一盡故。色界四
地無色下三。此七地中或離二一品一。或復全盡。
隨二其所應一後入二見諦一。道類智時得二不還果一。
不取二前二果一直得二不還一故説名爲レ超。又不
| 還果依二修道一得。今見道得亦名爲レ超 | 云云 | 燈 |
利根。先凡夫時曾以二六行一伏二欲修惑九品迷
事。乃至無所有處九品事惑一。後入二見道一。先已
| 伏者及以不伏。亦與二見惑一合一時斷 | 云云 |
善根一耶。答。燈第七云。未レ見レ文。而今以レ義
准。曾種二植順決擇分善一。逢二外道縁一。或先習
力。能倍全離迴心趣レ少。即於二此生一入二見道一。
何以故。若許三經生方入二見道一。若全離欲不
レ退二上定一。命終生レ色不レ得レ入レ見。若倍離欲經
生。即退已伏二煩惱一。重引現起入二見道一時。何
隨斷如二餘不
伏。入二見諦一故。若未三曾起二順決擇分一。不レ可三迴心即入二見道一。無レ有二一生即入一
| レ聖。要三生等方入レ聖故 | 云云 |
預流果有二二出離一。一漸二頓。出離者。謂入二
諦現觀一已。依
止未至定一發二出世間道一。頓斷二三界一切煩惱一。品品別斷唯立二二果一。謂預流
果阿羅漢。品品別斷者。頓斷二欲色無色三
界修道所斷上上品隨眠一。如是乃至二耎耎品一
| 故 | 云云 | 問。此論文意何。答。章云。此論意説。 |
用二九無間･九解脱道一能盡二諸漏一如二苅レ竹斷一。
斷二欲上品一之道。即此能斷二有頂上品一所有
聖道。乃至下下應レ知亦爾。斷二欲六品一已斷二
上界八地六品一不レ名二一來一。斷二欲九品一上界
八地九品亦盡不レ名二不還一。預流頓至二阿羅
| 漢一故 | 云云 | 燈云。超二中二果一得二第四一者。謂有 |
方便一便伏二見惑一。入二見道一時斷二其三界見道
惑一盡。得二初果一已更未レ斷レ修。由二意樂力一有二
堪能一故。依二初近分一已未得二根本一故。總束二
三界六識修惑一。九地之中束爲二九品一。如二欲
初品一。乃至有頂初品之惑合爲二一品一。餘八准
レ此。若第六識迷理細惑。地地之中雖二各九
品一。今并二第七識倶煩惱一總爲二一品一。今第九
| 品迷事之惑同時頓斷成二阿羅漢一 | 云云 |
以二指端經分別經一爲レ證也。問。其兩經文何。
答。論引二指端經一云。如二指端經説一。法所有色
乃至識。若過去未來若現在。廣説乃至若遠
若近。總此一切略爲二一分一團一積一旅一
| 抄云。分團積＊旅如レ次 無常苦空無我也 云云 | 如レ是略已。應レ觀二一切法 |
| 可三建二立初後二果一 | 云云 | 亦分別經云。預流果 |
| 無間即建二立阿羅漢果一 | 範云。此二經此方未レ翻。 是大乘經也。濱記云。大小 |
| 共許 經也 | 問。此等文意何。答。預流之人未レ斷二一品 |
以二欲界初品煩惱。乃至非想地初品煩惱一爲二
一品一。乃至以二欲界第九品。乃至非想地第九
品一爲二一品一。以二九無間道一斷二三界九品惑一。以二
九解脱道一證二阿羅漢一。猶如下苅二竹節一之人。以二
九節竹九筋一齊竝二其節一。以二利刀一一度苅二九
筋之竹初節一。乃至第九度苅中第九節上言也
問。何故斷二三品修惑一之人不レ成二超中二果一
耶。答。唯識論及燈云。若少進斷二一品一者即
| 非二此類一。不能レ超二縁作業一。闕二煩惱一故 | 云云 | 問。 |
不レ能レ作二九無間九解脱道一。所以者何。闕二煩
惱品數一故言也
問。何故不レ成二一來不還一耶。答。燈云。欲六斷
時。并二上二界一各斷二六品一故。後不二息求一。未二
出觀一故不レ得二第二一。斷二欲九品一時。并有頂惑
| 亦皆斷盡即得二第四一故不レ取二中二一 | 云云 |
未至定一斷
惑耶。答。云レ此有二二説一。問。其説何。答。對法論･章･及燈云レ依二未至定一也。表無
表章云レ依二根本定一。唯識疏有二二説一。問。先依二
未至一之義意何耶。答。斷
伏欲界九品修惑一之人得二上根本定一。而今此人未三伏
斷九品惑一故依
止未至一也問。表無表章文何。答。彼章有二二處文一。上文
云。預流果超證二第四果一。猶如レ苅レ竹。横斷二煩
惱一。於二欲界中修道煩惱一有二斷對治一。餘名二遠
分一。雖下有經説中依二未至地一得二此初果一。更不
| レ進二修上無漏一義上。非二定唯爾一 | 云云 | 下文云。有 |
第四果上。何廢レ依レ彼。雖レ知下論文引二指端經分
別一於レ理依二初未至一得中第四果上。據二多分決定
| 能一故。不レ據容レ有。故亦無レ爽 | 云云 | 問。此章文 |
一云。色界六地望二欲界一有二斷對治一非二無色一。
| 無色界唯遠分對治 | 云云 | 斷對治者無間道也。 遠分對治者解脱道 | 二 |
| 云。亦通二下三無色一 | 云云 | 今此第二義出二超中 |
問。唯識疏二義何。答。彼疏第十云。純加行心
是色界。總縁二三界一故。故無間道可レ起二無色
上地一。如三不還五地有二欲界斷對治一故。此亦
| 應レ爾。應レ説二此義一。理不レ違也 | 云云 | 不爾但以二 |
不レ許下九無道入二根本定一得中次第第三果上。
況預流者得二四靜慮一。及三無色證二超果一也。
於二修道中一未レ得二下斷惑道一。不レ能レ起二上斷惑
道一故。遊觀可レ爾。今依二集論第三一説二頓出離
者一。入二諦現觀一已依二未至地一定發二出世間道一。
頓斷二三界一切煩惱一。品品別斷唯立二二果一。故
| 依二四靜慮三無色一不レ得レ超二中二果一 | 云云 |
何故第二釋云レ依二色界六地下三無色一耶。
答。先徳傳云。有人得二初果一已。數發二有漏心一。
伏二三空已還惑一。已得二上根本定一。亦依二上界
根本定一作二九無間九解脱道一斷レ惑。依二此一
類一説レ依二根本定一也。故莊法師對法疏云。得二
初果一已作二安立諦觀一伏二現行一。後以二非安立
| 諦觀一斷二種子一 | 云云 | 未レ見二 正文一 | 今案。超中二果有二二 |
地一斷惑得果。一謂進二修上無漏一之人。此人
依二色界四禪無色下三地一斷惑得果。故表無
表章云。雖下有經説中依二未至地一得二此初果一。更
| 不レ進二修上無漏一義上。非二定唯爾一 | 云云 | 得此初果 之初字。未 |
| レ得二其意一。 可レ檢レ之 | 意云。指端經依下不レ進二修上無漏一之 |
漏一之人上少分説レ依二根本地一言也
問。既未レ斷二欲界第九品惑一。何故依二根本地一
耶。答。雖レ未レ斷二欲界九品惑一。此人極利根故。
意樂別故。進二修上地無漏一依二根本定一得果。
故唯識疏引レ例云。受二變易生一起二無漏一者。豈
| 不レ能レ得二上靜慮一耶。乃至由二意樂別一故 | 云云 |
第四靜慮一得二變易身一。如レ此初果之人雖レ未
レ斷二欲界惑一。依二意樂殊勝一。亦依二根本地一斷惑
得果言也
問。若爾何故對法論云レ依二未至定一耶。答。唯
識疏會云。彼文説二多分不
能レ得二根本定等一。非二必一切皆悉不
得。不レ説三唯依二未至地一故| 云云 | 意云。超中二果多分依二未至一。少分依二根 |
分亦依二根本一言也
問。此超中二果若有レ種耶。答。有二三類一。一謂
一入觀斷二盡九地煩惱一得二第四果一。二謂不
レ能二一觀斷盡一。至二命終之時一斷二盡煩惱一得二第
四果一。三謂不レ能二一生斷盡一。命終之後生二欲
界一斷二盡餘惑一成二獨覺一之人也。故對法論云。
如レ是補特伽羅。多於二現法一或臨終時善辨二
聖旨一。設不レ能レ辨。由二願力一故。即以二願力一還
| 生二欲界一。出二無佛世一成二獨縁果一 | 云云 | 問。第三 |
行非二麟角一。意云。麟角必百劫練根修行。今此
人三生六十劫故非二麟角一。亦從二順解脱分位一
迴二趣獨覺一之者或成二麟角一。生數多故。從二決
擇分已上一迴趣之者必成二部行一。生數少故
問。唯識論説二聖者之頓漸差別一文何耶。答。
章云。成唯識論第十卷説。一類二乘。三界九
地各爲二九品一次第別斷。一類二乘。三界九地
| 總爲二一聚九品一別斷 | 云云 | 問。此文意何。答。 |
| 章云。前是次第。後是超越 | 云云 | 問。約二超越一有二 |
| 耶。答。章云。此文且約二超中二果一 | 云云 |
果一不レ説二倍離欲等一。何故章説二凡超三類一耶。
答。爲レ通二此伏難一。下文云。瑜伽對法更有二一
| 種超前三果一。如二彼廣説一 | 云云 | 意云。唯識論文 |
六･對法十三。共説超之初超之第二果。超
之第三果一。故具是有二凡超聖超一言也。問。云二
一種超前三果一意何。答。濱記云。餘三果能共
| 漸皆離故言レ爲二一種一。皆超越行故 | 云云 | 意云。 |
言也。然明一記云。一類超前三果者。全離欲
| 人也 | 云云 | 此説不レ可二依據一。若爾可レ云二超第三 |
| 者。超一來者。超不還者 | 云云 | 亦下文超前一 |
| 果爲レ利爲レ鈍 | 云云 | 答文亦出二三類一也。故云二第 |
| 果人者。超二前三果一得二第四果一人也 | 云云 | 此傳 |
問。四向之人超越義如何。答。章云。前之三向
| 如二三果説一 | 云云 | 約二第四向一有二二説一。問。其二 |
| 無二超義一。如二阿羅漢一 | 云云 | 一云有二超義一。即章 |
| 者。如二超不還説一 | 云云 | 問。二釋中以レ何爲レ正 |
| 耶。答。有記云。以二初釋一爲レ正 | 云云 | 問。若爾何 |
云。約二品超義一有二超越向一。然無二超レ地義一。故今
| 此云無也 | 云云 |
決定非二是超前三果一。其人得二須陀洹果一。三界
修惑一毫不レ斷。即極七返。容二是次第超中二
| 果兩類人一也 | 云云 | 問。此文意何。答。濱記云。於 |
| 超二中二果一得二阿羅漢一故 | 云云 |
| 可レ尋 | 今可レ謂。兩類人者。非レ謂二或七返超中 |
説一。一云超二中二果一也。一云次第得果也。今
此兩釋云二兩類人一也。問。言二超越一云二次第一意
何。答。初果之人依二九品惑力一七返更生。其
中間無二斷レ惑理證一。故不レ立二一來不還果一。至二
第七生一斷二上二惑一之後得二阿羅漢果一。故言二
| 超越一 | 云云 | 凡斷惑之後出觀止息之處立レ果 |
此人九品惑中前二品力受二六生之後一。雖
レ不二出觀一有二止息想一。所以者何。六品惑勢盡
故。後三品惑力有二一往一來之功能一。故名二一
來果一。七生盡後不レ可三還生二於欲界一。依二此功
能一亦名二不還一。雖レ不二出觀一依二功能一皆有二止
息一故名二次第人一耳
問。家家一問若是超越カ次第カ耶。答。章云。家
| 家一間唯是次第。少分斷惑更無レ超故 | 云云 |
| レ有二次第及超前三并超中二一 | 云云 | 問。超中二 |
問。五種那含及身證頓漸中何耶。答。章云。中
生有行無行上流身證二不還一。容二超前三及次
| 第者一。定非二超中一。已離レ欲故 | 云云 |
| 通二次第超越一。二云無二超越人一 | 云云 | 即章云。無 |
而所レ得故。設雖レ非レ超倶超得故。又解。阿羅
| 漢果總不レ名レ超。但前三果可レ有二超義一 | 云云 |
問。此門意何。答。辨二勝劣進退･多少進退差
別一此門意也。問。且初勝劣進退意何。答。進
謂昇進。轉レ鈍成レ利。退謂退失。退
失功徳一也｣問。就二先昇進一有學無學練根方何。答。章云。
有學無學二種聖人。倶修二練根一容二轉レ鈍成一
レ利。如二瑜伽五十七云一。學無學果倶修二練根一。
先練根者必是轉レ鈍成レ利名爲レ練。故預流向
定無二練根一。以二見道中非
容レ預故。然餘三向及四住果容レ有二練根一。除二利根性及不練根
者一。學位見至無學不動定無二練根一。唯上根故。
學位中生･無行有行･及上流般亦不二練根一。
以二上界身不
能レ練故。與二小乘一同。或可大乘上界之身亦通二練根一。然除二中般一。時間促故
無二練根理一。學位信解及與二身證一容レ修二練根一。
信解唯鈍。身證一種通二利及鈍一。利者非レ練。
若鈍根者容レ有二練義一。不レ遇縁者即不レ練故。
極七返有･家家･一間欲經生聖。涅槃經中説
爲二鈍根一。理容レ有レ練。現般之人既言二利根一。理
不レ論レ練。薩婆多師。經生聖人決定無レ練。無
學果中退等五種鈍根之類。慧倶二脱性通二
利鈍一。欲界身者隨二其所應一容レ有二練根一。色界
身者既無二練根義一。若作二此釋一與二小乘一同。或
| 可大乘通有二練根一 | 云云 | 問。何故薩婆多經生 |
| 生習根極成熟故。及得二殊勝所依止一故 | 云云 |
後故字顯下生二上界一之人無二練根及退一之義上
耳。問。何故大乘云下經生聖者及生二上界一之
人練根上耶。答。經生聖者亦成二利根一。故言二練
根一耳。於二色界聖者一有二二釋一。一云同二小乘一
不二練根一。一云亦能練根。後釋意云。上界中
有二退等種姓一。故修二練根一言也
問。就二後退失一幾聖退
失功徳一耶。答。章云。今| 大乘中。有學無學法容レ有レ退 | 云云 | 問。其言三 |
失功徳一者。如何功徳耶。答。章云。唯退二有漏現法樂住･靜慮功徳･解脱勝處･及遍處等一。
| 處處論中皆有二誠説一 | 云云 | 問。言二有學無學有一 |
之人説名二利根一。即據二此文一無學果中不動種
姓。有學果中須陀洹向及與二見至一決定無
レ退。以二利根一故。見道位中唯無漏故。所以無
レ退
問。總相既爾。餘聖有レ退耶。答。四果三向身
證退等五種。及慧倶二脱皆容レ有レ退。不二決
定一故。約二七返家家一間一有二二釋一。問。其二釋
何。答。一云彼皆有レ退。二云經生聖者不レ退。
問。二釋中何正耶。答。寂法師判云。前説倶
| 違二大小乘論一。是故後義於レ理爲レ勝 | 云云 | 問。違二 |
| 顯揚論云。利根及生轉。當レ知無レ有レ退 | 云云 | 言二 |
問。言レ退者。生二上界一人歟。將欲界人歟。答。章
| 云。上界身者即無二退理一。無二退具一故 | 云云 | 問。其 |
レ文。依二毘婆娑第六十説一。如二契經説一。由二五因
縁一令二時解脱阿羅漢退一。云何爲レ五。一多營二
事業一。二樂二諸戲論一。三好和二鬪諍一。四樂往二長
途一。五身恒多病。由二此縁一故即便退失。上二
| 界中無レ有二此義一。故無有レ退。進即可レ然 | 云云 |
無二練根一。如レ無レ有退亦無レ有レ進。大乘云。無
レ有レ見レ文故與二小乘一同。又云。約レ義云。上二
| 界中有二練根一故進即可レ然 | 云云 | 濱記文也。問。 |
故。於二大乘中一必不レ退レ果。無漏聖道永害二隨
| 眠一立二賢聖一故 | 云云 |
云。退有二二種一。謂種姓退･果退也。問。六種阿
羅漢中誰有二何退一耶。答。第六種二退倶無。
思等五種種姓退･果退倶有。退法一人有二果
退一無二種姓退一。故章云。薩婆多宗。若種姓･果
皆容レ有レ退。退法種姓無二退レ姓理一。以二最下一
故。餘四種姓皆容レ退故。一切皆容レ從二果退
| 義一 | 云云 |
| 種姓一退。五從果非レ先 | 云云 | 意何。答。釋論云。 |
レ中後四有二從レ姓退一。退法一種無二退レ姓理一。由
レ此種姓最居レ下故。五種皆有二從レ果退義一。雖二
| 倶有退然竝非レ先 | 云云 | 問。此文意何。答。思等 |
護法種姓一退成二思法種姓一。或從二住不動種
姓一退成二護法種姓一 或從二堪達種姓一退成二住
不動種姓一 故四人有二種姓退一。於二但退法種
姓一無二從レ此下之種姓一故。更不レ退二種姓一。退等
五種種姓有下退二阿羅漢一成中有學上言也
問。其雖倶有退然竝非先文意何耶。答。論云。
謂諸無學 先學位中所レ住種姓。彼從二此姓一
必無二退理一。學無學道所二成堅一故。若諸有學。
先凡位中所レ住種姓。彼從二此姓一亦無退理。
世出世道所二成堅一故。若住二此位一後修二練根一
所レ得思等四種種姓。彼從二種姓一容有二退理一。
二先位中住二思等姓一。必亦無退二此所得果一。
| 唯先退法有二退レ果義一 | 云云 | 問。此文意何。答。種 |
位一不退二思種姓一。所以者何 爲二世間道出世
道一所二成堅一故不レ可二搖動一。言二世間道一者資
糧･加行二位善也。言二出世道一者見道之位善
也。二先有學位住二思等一之人。後至二無學位一
不レ退二思種姓一。所以者何。爲二學無學道一所二成
堅一不レ可二搖動一故。言二學道一者修道無漏也。
言二無學道一者盡智等也。但至二無學位一練退二
種姓一始得二思等種姓一者可有二退義一。所以者
何。非下爲二學者學道一所中成堅上故。有學准知。亦
於二果退一亦如二種姓退一。思等爲二學無學道一被二
成堅一者。不レ退二所得果一至二無學位一。練退二種
姓一始得二思種姓一者亦退二所得果一。今説有二種
姓退･果退一者。約無學位中始得二種姓一説
非説三從レ先成二所得種姓一言也
問。然竝非先文若攝二退法種姓一耶 答。光記
有二二釋一。一云不レ攝二退法一。一云亦攝二退法一
| 云云 | 故彼記云。所以不言二先退法一者。以三先 |
退法一。或可此文言二竝非先一。從二多分一説。理實
| 退法先亦退レ果 | 云云 | 問。此二釋意何。答。初釋 |
退二所得果一故。不レ可レ顯二非先之言一。後釋意云。
非先之言總無レ所レ簡。思等四種姓依下先學無
學道所二成堅一之種姓上不レ退レ果。退法一人雖三
學無學道被二成堅一退レ果。然而從二多分一説二然
竝非先一。理實退法雖レ有二先種姓一退レ果言也
問。章文意何。答。章意同二初釋一也。故章云。然
竝非レ先。除二退法種姓一。若先學位是退種姓。
後至亦從レ果退。若先學位住二思等四一。後至二
無學一必無二退理一。學無學道所二成堅一故。若異
生位住二此五姓一後至二學位一准二學無學一。更不二
| 煩述一 | 云云 |
然説レ退者果容レ退。退二阿羅漢一必非二預流一。一
| 來不還類亦如レ是。然預流果必無二退理一 | 云云 |
或退或不退。預流果必無二退理一言也。問。何故
如レ此耶。答。論云。又亦無レ退二先所得果一。後所
| 得果容レ有二退義一 | 云云 | 意云。預流先得故必定 |
若次第者。後所レ得故退レ之。阿羅漢果後得故
有レ退言也。故光疏云。若預流果得先得。一來
不還超越證者亦是先得。後得果容レ有二退義一。
若以二第一果一爲レ先。即以二二三四果一爲レ後。若
以二第二果一爲レ先。即以二三四果一爲レ後。若以二
第三果一爲レ先。即以二第四果一爲レ後。是故定無
レ退二預流果一。以二預流果者先得一故。此中偏説。
一來不還以二不定一故。故不二別擧一。應レ知預流
唯先非レ後。羅漢唯後非レ先。一來不還倶通二
| 先後一 | 云云 |
云。以三見所斷依二無事一故。以三修所斷依二有事一
| 故 | 云云 | 問。有事無事意何。答。論有二多義一。今章 |
住二見位中一無漏智慧深達二諦理一極違害故更
無レ有レ退。修道不レ然。迷二事相一或縁レ理之道
| 不二極損害一。後容レ有レ退 | 云云 | 論云。又見斷惑 |
名レ依二有事一。諦理眞實揩定可レ依。聖慧已證
必無二退理一。事相浮僞無二定可
依。斷二迷レ彼惑一| 有二失念退一 | 云云 | 光記云。斷二迷理惑一所以不 |
| レ退。斷二迷事惑一所以容レ退 | 云云 | 意云。修惑縁二 |
言也
問。薩婆多既爾。經部師所説云何。答。章云。
| 然經部師所説退者。與二大乘一同 | 云云 | 問。彼師 |
羅漢一亦無二退義一。彼説應レ理。云何知レ然。由二教
理一故。如何由レ教。經言。苾芻生レ慧斷惑名
爲二實斷一。又契經言。我説二有學應
不二放逸一非二阿羅漢一。雖丁有經言丙佛告二慶喜一。我説利養等
亦障乙阿羅漢甲而不レ説退二阿羅漢果一。但説レ退二
| 現法樂住一 | 乃至 | 如何由レ理。若阿羅漢有レ令二 |
起。治道已生。是則不レ應三退起二煩惱一。若阿羅漢此道未レ生。未能永伏二煩惱
| 種一。故應レ非二漏盡一。若非二漏盡一寧説爲レ應 | 云云 |
| 本文繁故 更不レ述 | 問。此文總意何。答。預流阿羅漢聖慧 |
レ退。無漏道斷亦不レ退也。故正理六十八云。
然經之意作二如レ是言一。阿羅漢果亦無レ有レ退。
| 一來不還世俗道得容レ有二退義一 | 云云 | 問。若爾 |
今章意不レ取二四果退不退義一。只約下退二有漏
現法樂住一義邊上相似故作二此説一。非レ謂二一切
| 皆同無異 | 騰記文 |
耶。答。章云。然對法等。應果中説レ退二現法樂一。
就レ果顯説。理實現法樂。有學位中亦有二退
者一。思レ之可レ知レ之
問。第二多少進退意何。答。得二多果一者名レ進。
得二少果一者名レ退
問。章問云。極得レ少者。二十七聖。一人身中
| 始終容レ得二幾種聖一耶 | 云云 | 此問意何耶。答。 |
阿羅漢一得二幾位一言也。問。若爾極少得二幾聖一
耶。答。章有二二説一。一極七返有之人。初後得二
八聖一。二超中二果現般之人。初後得二七聖一
也
問。先極七返有得二八聖一者如何耶。答。章云。
極少之人唯得二八聖一。即七返類始終容レ得。初
預流向。次預流果。具經生故成二極七返一。是鈍
極故又成二信解一。超二中間一故成二應果向一。至二究
竟一故得二阿羅漢一。煩惱盡故成二慧解脱一。經生
| 聖者不二練根一故。退等五中隨住二一姓一 | 云云 | ｣ |
十九一耶。答。章云。是鈍根故即除二見至一。極七
返故又除二家家一。修惑全在方成二七返一。此人既
能超二中二果一不レ得二次十一一。所謂一來向果。
不還向果。一間･中･生･地行･有行･上流不還。
及與二身證一。七生聖者得二應果一時。容レ有下不
レ得二滅盡定一者上無二倶解脱一。是鈍根故又闕二不
動一。退等五中隨住二一聖一。以三經生聖不二練根一
| 故闕二餘四種一。是故應果。闕二餘六種一 | 云云 |
此云不二練根一耶。答。章云。此中所説經生聖
者説不二練根一。且付二小乘一作二斯解釋一。若大乘
| 者亦容二練根一 | 云云 | 問。以レ何知下就二大乘義一經 |
者。有下涅槃經二類之人倶不二練根一之失上。故
章云。涅槃經説。現般之者名爲二利根一。極七返
等稱爲二鈍根一。七返即是經生聖者。若不二練
根一即諸聲聞無二練根者一。言現般既説二是利
根一。利根之人不レ須二更練一。由二此理一故經生聖
者亦有二練根一。不五然即違四瑜伽等説三聲聞有
| 學無學二種皆有二練根一 | 云云 |
返有得二八生一之義未
盡レ理出二此文一耳。問。云レ爾意何。答。上文云。退等五中隨住二一姓一。經
| 生聖者不二練根一故 | 云云 | 今許二經生聖者亦練 |
四一故章云。若作二此説一。即七返有容レ得二應果
| 退等五種一 | 云云 | 意云。若作二經生之人練根之 |
也。問。何故不レ加二不動法一耶。答。約二極七返有
| 鈍根者一作二此説一故。不レ加二不動法一也 | 諸記之 中。以二 |
| 騰記一爲レ正。自 餘之記皆以誤也 | 義濱記云。若作此説以下。若 |
| 超中二果一 | 云云 | 意云。説三極七返有非二超中二 |
中二果也。極七返有得二八聖一無レ妨言也。故
| 下文云。由二此理一故極少得レ八亦無レ有レ妨 | 云云 |
許レ得二八聖一者。還成二自害一。若許二練根一者。加二
思等四一故應レ成二十二聖一。已失二本意一。極以誤
也。騰記云。若作下此七返得二練根一之説上。即此
七返人至二應果中一。從二退種姓一漸漸練時。得
| レ成二餘思等五一 | 云云 | 此記爲レ正。明詮僧都明一 |
問。若大乘許二經生練根一。何故顯揚論云。利根
| 及生轉當レ知無レ有レ退 | 云云 | 耶。若得二練根一亦 |
若約二大乘一亦得レ有レ退。如二前已辨一。然顯揚論
| 約二隨轉説一。非二大乘義一 | 云云 | 今謂。顯揚論文只 |
以二不退一之不進上。進退異故。亦説二五種退具一
已云。上二界不無レ有二此義一。故無レ有レ退。進即
| 可レ然 | 云云 | 意云。上二界雖レ無レ退有二練根一言 |
| 然騰記意義猶疎遠也 | 斌法師以二顯揚文一難二 章之義一。會通如レ此也 |
根一入中無餘滅上。由二此理一故極少得レ八亦無有
| レ妨 | 云云 | 此文意何。答。救下極七返有得二八聖一 |
身練根一入二無餘滅一故。唯住二退等隨一一不レ得二
餘種姓一。是故得二八聖一亦無レ有レ妨言也
問。超中二果現般之人得二七聖一者何聖耶。
答。慈恩章云。超中二果不二是七返一。是現般
| 攝。約二現般一説。故成二七種一 | 云云 | 又下文云。現 |
| 間 | 云云 | 濱記意有二亦 是一間四字一 | 不レ出二七聖名一。若依二下寂法 |
信解見至之隨一。退等六中隨一。慧解脱也｣
問。超中二果云二現般一間一之意何。答。對法
論云。如レ是之人。多於二現法一或臨終時善辨二
| 聖旨一。設不レ能レ辨還生二欲界一成二獨覺果一 | 云云 |
不レ能レ辨命終經生之者是一間也
問。不還向人斷二第八品惑一名二一間聖一。而何
超中二果名二一間一耶。答。以三欲界中唯受二一
生一名二一間一。非二二十七聖中一間一也。問。若超
中二果有二現般一間一者。可レ説二九聖一。何故唯
説レ七耶。答。騰記云。大乘二十七賢聖中。不三
別立二現般人一。設上言二一間一者。非二二十七中
一間所
攝。是故雖レ言三現般及與二一間一而唯| 有レ七 | 云云 |
| 説上。以レ何爲レ證耶。答。章云。此解似レ勝 | 云云 | 意 |
レ八説非レ正耶。答。一難云。如三前許二練根一故。
可レ得二十二聖一。一難云。極七返有非二超中二
果一。所以者何。對法論不レ説二超中二果是七
返一故也
問。寂法師云極少得二幾聖一耶。答。彼師出二三
類一。故章云。今謂極少應レ言レ成レ七。此有二二類一。
一鈍根七。謂有下超證二不還果一者始終成
七。一不還向。二不還果。三阿羅漢向。四阿羅漢
果。五信解。六退等五中隨一。七慧解脱。此人
是超證二不還一故無二初二果向一。是鈍根故無二
見至一。不二經生一故無二極七返･家家･一間一。未
レ得二滅定一故無二身證及倶解脱一。非二上生一故無二
中般等五一。是鈍根故無二不動法一。姓不二竝成一
故退等五隨一無レ四。二利根七。謂亦超證二不
還果一者始終成レ七。後二果向･見至･不動･及
慧解脱。無二餘二十一。准レ前應レ知。又頓出離證二
二果一者亦有レ成レ七。謂初後向果･信解･見至･
隨成二其一一。退等六中亦隨成レ一。及慧解脱。
無二餘二十一。准レ前可レ知。此人既有二現般一。如何
| 得レ有二七返一。故言成レ八理不レ應レ然 | 云云 |
有二二説一。一云。返有得レ八。二云。現般得レ七之
中。返有得レ八之説取捨不定。現般得レ七之
説是正釋也。今寂法師取二慈恩正釋一破二慈恩
不正義一。所レ説之旨有二相符極成失一也
問。破二返有得八之説一取二現般得七之説一誠
如レ所レ言。既有二超越不還得レ七之類一。何故慈
恩不二出説一耶。答。寂法師不レ得二慈恩本意一妄
作二此釋一也。所以者何。慈恩問云。極得レ少者。
二十七等一人身中始終容レ得二幾種聖一耶。此
問意云。二十七聖始從二預流向一終至二阿羅漢
果一。極少之者得二幾聖一言也。因レ之預流向乃
至阿羅漢果等二十七聖之中。求二極少一之者
有二此二類一故出レ之。超越之者理在レ絶レ言。不
レ可レ求二其多少一。故章論二初後果之間所レ歴之
聖位一。不レ出二凡超之人一耳。寂公不レ得二此意一。不
レ叶二問旨一出二超越不還一。徒設二劬勞一耳
問。極多之者。二十七聖之中得二幾聖一耶。答。
章云。若極多者總得二十八一。謂家家類。其人定
得二預流向･及預流果･家家･一來向･一來果･
不還向･不還果･信解脱･阿羅漢向･阿羅漢
果･慧解脱･倶解脱一。退等五中隨住二一種一。無
學果位容レ得二倶練一。若練根時更容二増進一。退
法練根成二餘五一故。此餘不レ得。經生聖者即
是鈍根。學未二練根一不レ得二見至一。修惑全在成二
七返有一。斷二三四品一不レ成二七返一。一來向中經
生聖者名爲二家家一。聖道現前得二一來果一。此人
進至二不還向位一更不二經生一。故無二一間一。有學
位中未レ得二滅定一又闕二身證一。欲界經生定非二
中･生･上流等五一。一間聖人歴二前後位一與二家
家一同。餘准思レ之
問。何故家家之人不レ成二一間一耶。答。光法師
云。應レ知欲界經生聖者若起二聖道一。然進斷惑
必於二此生一得二無學果一。但爲二斷惑一起二艱勵力一
誰肯更生。以二曾受生一極厭レ苦故。若七生位
經生聖者。能進斷レ惑。必不レ作二家家等人一。若
家家位經生聖者。能進斷レ惑。必不三更爲二一
來等人一。若一來位經生聖者。能進斷惑。必
| 更爲二一間人一 | 云云 |
答。倶舍論云。若在二聖位一經二欲界生一。必不三經
| 生色無色界一 | 云云 | 意云。經二欲界生一厭レ苦心強。 |
| 難レ可レ忍。上界命長深厭不レ生 | 云云 |
問。此門意何。答。以二七種義門一料
簡賢聖一此門意也。問。其七種義門如何。答。一假實義
門。二善等三性義門。三遍計等三性門。四五
法義門。五四諦義門。六七眞如義門。七九遍
知義門也
問。就二假實門一料
簡假實一之方何。答。章云。此| 之賢聖竝是假人。論二其體性一即是實法 | 云云 |
性一即是實法也。以二有爲無爲諸功徳一爲レ體
故。故章云。有爲無爲諸功徳法。約二此實法一
| 以成レ人故 | 云云 |
| 是善性。非二不善無記二性一 | 云云 義顯也 |
| 他圓成隨レ應爲レ性 | 云云 | 意云。賢聖以二有爲無 |
| 常無常門圓成也。故云二隨應爲性一 | 云云 |
乎。答。正智如如及相一分也。意云。有爲功徳
是正智也。無爲功徳如如也。相中除二一分有
漏一取二一分無漏一。無漏之正智如如之中除二獨
覺如來身一。故云二一分一也。故章云。五法即取二
正智如如及相一分一。攝二諸賢聖無漏諸法一。除下
成二獨覺如來身一者上。相中又除二一切漏一故云二
| 相一分一 | 云云 | 一分之言通二正智如如一也 |
中四句分別。彼論問云。何知二諸相皆除
四耶| 乃至 | 廣説。答。若是如如正智皆名爲レ相。自有三 |
| 是相非二如如正智一。諸餘有漏 | 云云 | 既相中有二 |
答。伽七十三云。問。諸相是名耶。設名是相
耶。答。諸名皆是相。有相而非レ名。謂除レ名餘
四相。餘隨二所應一當レ知亦爾。今此章文取レ意
| 別也。如二名與レ相四句分別一 | 乃至 | 相與二分別一。 |
意云。相廣故攝二餘四一言也。問。何故不レ取二分
別一耶。答。名是遍計所執故。分別染分依他故
不レ取。故中邊頌云。名遍計所執。相分別依
| 他。眞如及正智圓成實所レ攝 | 云云 |
| 之中滅道一分。不二全取一故。准二五法一釋 | 云云 | 意 |
諦之中除二法空智一取二生空智一。其生空中亦
除二獨覺理智一。故云二一分一。准二上除成獨覺及
如來身文一可レ知言也
問。約二眞如一有二七種一。一流轉眞如。謂有爲法
流轉實性。二實相眞如。謂二無我所顯實性。
三唯識眞如。謂染淨法唯識實性。四安立眞
如。謂苦實性。五邪行眞如。謂眞實性。六清淨
眞如。謂滅實性。七正行眞如。謂道實性也
| 唯識論第 八文也 | 此七中以レ何爲二賢聖性一耶。答。章云。 |
| 爲果體一 | 云云 | 問。何故取二清淨正行二眞如一耶。 |
取爲二賢聖體一也
問。正行眞如既是道諦實性也。可レ爲二有爲果
體一。何故云二無爲果體一耶。答。濱記云。興師云。
清淨眞如者滅諦詮所レ顯。正行眞如道諦詮
| 所レ顯。是故二共無爲也 | 云云 | 意云。道諦所詮 |
七眞如倶可レ爲二無爲果一。何故不レ取耶。答。倶
| 取無レ妨。故唯識論云。此七實性圓成實攝 | 云云 |
取爲二無爲果體一。餘眞如非二擇滅一故不レ取耳。
故章云。此約レ用説。自餘眞如竝非二擇滅一。性
| 用別論。故不レ取也 | 云云 | 意云。依二攝相歸性 |
用一。故以二清淨正行眞如一爲レ體也
問。九遍智中何聖得二幾遍智一耶。答。章云。薩
婆多説。預流向位得二六遍智一。即見所斷六遍
智也。所レ言六者。一欲界見苦集所斷之遍智。
二欲界見滅所斷之遍智。三欲界見道所斷
之遍知。四色無色界見苦集所斷之遍智。五
色無色界見滅所斷之遍智。六色無色界見
道所斷之遍智。即預流果一來向一來果無三
別得二遍智一。但成二熟前六種遍智一。不還向得二
一遍智一。謂順下五結盡遍知。不還果得二一遍
智一。謂色愛盡遍知。阿羅漢向得二一遍知一。謂
一切結盡遍知。阿羅漢果成二一遍知一。謂一切
| 結盡遍知。非二初後一故 | 云云 |
| 諦下各十惑一 | 根本煩 惱也 | 得二欲界苦集所斷之遍 |
之遍知一。斷二欲界道諦下十煩惱一得二欲界見道
| 所斷之遍知一。色無色界苦集諦下各九種 | 除レ嗔 |
| 也 | 合三十六惑。斷レ此得二色無色界見苦集所 |
十八煩惱一得二色無色界見滅所斷之遍知一。色
無色界道諦下各有二九惑一。斷二此十八煩惱一
| 得二色無色界見道所斷之遍知一 | 已上六遍知。斷二 見惑一所レ得也 |
界修惑一得二色愛盡遍知一。斷二無色界修惑一得二
| 一切結盡遍知一 | 後三斷二修 惑一所レ得也 |
| 顯揚論云。由二此二諦同有漏一故 | 云云 | 問。苦集 |
耶。答。顯揚云。雖二倶無漏一而有爲無爲別故
| 別立 | 云云 | 問。何故斷二欲界諦惑一立二一遍知一。合二 |
同立二一遍知一。問。言レ斷言二遍知一意何。答。上斷
字是斷レ惑。下斷字是無爲也
問。預流向得二六遍知一。預流果成
熟六遍知一| 云云 | 其得與二成熟一有二何差別一。答。濱記云。將 |
| 名二成熟一。生相時名レ得。現在時名二成熟一 | 云云 |
レ證。如何向位得二一遍知一耶。答。光記云。此約
| レ得説。若成熟位即是果位也 | 云云 |
盡遍知一耶。答。并二前三界見道無爲一故合爲二
一遍知一。一切結盡遍知准レ此可レ知レ之。問。何
故不還阿羅漢總集二諸斷一立二一遍知一。答。倶
舍二十一云。具二二縁一故。於二一切斷一。總集建
立爲二一遍知一。一者超界。二者得果。唯彼兩位
| 具二足二縁一。故遍知總集爲レ一 | 云云 |
有レ二。一者智遍知。謂無漏智。二斷遍知。謂
| 即諸斷 | 云云 | 問。何故無爲名二遍智一耶。答。論云。 |
| 於二果上一立二因名一故 | 云云 | 意云。遍知者是正智 |
果無爲一也。亦所二遍知一故名二遍知一也。問。何故
色無色修道所斷煩惱別立二遍知一非二見所斷一
| 耶。答。論云。以二修所斷治不同一故 | 云云 |
得二遍知一耶。答。章云。若轉根者亦得二一遍知一。
| 謂諸結盡 | 云云 | 意云。練根之時。隨二道之勝進一 |
レ根勝一故。前所得遍知轉レ名名二諸結盡一。非レ謂二
| 別體一 | 云云 |
大乘。約二相見道一擬二宜斷惑一。隨二其所應一立二九
| 遍知一 | 云云 | 意云。大乘得與二成熟一無レ有二差別一。 |
知一。無二得･成熟之別一言也。故章云。對法十五
| 及瑜伽論二名義一無レ別。然得即異 | 云云 | 問。其然 |
レ得。創至二生相一。流二至現在一即名二成熟一。大乘不
| レ然。得與二成熟一無レ有二差別一 | 云云 | 問。依二大乘 |
流果向亦得二六種一。名如二前列一。預流一來若果
若向。及不還向亦成二六種一。如二預流説一。若不
還果容レ成二二種一。次第行者謂唯得二一順下
分結盡一。超越行者頓得二二種一。謂下分盡及色
愛盡。阿羅漢向唯成二一種一。色無色愛遍知。阿
羅漢果亦唯得レ一。謂一切結盡。自餘諸聖隨二
| 其所應一如二四向果説一 | 云云 |
問。此門意何耶。答。釋二通前八門中所有妨
難一此門意也
問。且第一釋名門有二幾妨難一耶。答。有二七妨
| 難一 | 如レ下 |
不二經生一者亦一來耶。答。章云。須陀洹果由二
最初證一得二預流名一。於レ中別義有二經生一者別
立二七返一。斯陀含果非二初證一故從總爲レ名。不
| 經生者亦彼類故 | 云云 | 意云。最初所證之果任 |
レ分也。問。若爾不還應二亦總立一。非二初證一故。何
故別立二中生等一耶。答。章云。不還果中。義差
別多類。或有三中陰而趣二涅槃一。對二於中一故更
説二生般一。於二生般中一加二功多少一義又異故。或
於二處處一有レ受二一身一。或彼身中證二得滅定一。由二
| 此義一故更別開。一來不レ然。不レ可レ爲レ例 | 云云 |
レ別。一來唯往來與二不往來一無レ有二多異一。故約二
| 惑功能一名二一來一言也 | 已上第 一妨 |
陀洹先得道故名二須陀洹一。以二初果一故名二須
陀洹一。若先得道名二須陀洹一者。得二苦法忍一時
何故不レ得レ名二須陀洹一乃名爲レ向。若以二初果一
名二須陀洹一。外道之人先斷二煩惱一至二無所有一。
修三無漏道得二阿那含果一。何故不レ名二須陀洹一
| 云云 | 此迦葉菩薩。問。佛如何答 | 寂法師以二難問一 爲二第二妨一也 |
之人先斷二煩惱一至二無所有一。修二無漏道一得二阿
那含一。何故不レ名二須陀洹一者。善男子。以二初果一
故名二須陀洹一。此人爾時具
足八智及十六行一| 云云 | 意云。以二二因一顯下初果名二須陀洹一義上。初 |
行一得二不共十六行一。二云。無漏十六行中捨二
向十六行一得二果十六行一。三云。捨二向八智一得二
果八智一依二此三義一初果名二須陀洹一言也。問。
涅槃經第二因云何耶。答。章云。善男子。須陀
洹人縁二於四諦一。阿那含人唯縁二一諦一。是故初
| 果名二須陀洹一 | 云云 |
耶。答。瑜伽第三十四云。十六行有二二種一。一
了相作意所攝。縁二上下諦一作二十六行一。此時
猶爲二聞思一間雜。二殊勝作意所攝。縁二無間
| 心一作二十六行一。一向在レ定非二聞思雜一 | 已上 論文 | 前 |
由下與二聞思一雜行上故。二由三通縁二苦等一作二十
六行一。非三唯別縁二無間心一故。後十六行在二煗
| 等後一。反二前二義一故名二不共一 | 云云 | 問。殊勝作 |
中衆品我慢間無間轉耶。答。前了相作意多
分住二外門一。後殊勝作意多分住二内門一。爲レ簡二
彼了相作意一云二一向在定一。非謂二專不
起二我慢一專不三退生二餘惑一故云二間無間轉一耳。問。殊
勝作意縁二無間心一者如何。答。隨二此作意一專
精無間觀二察聖諦一。此觀察心既時滅已後心
生無間觀察。方便依二住前觀一後觀察心生二已
| 後心一。縁二前心一專精無レ替 | 云云 | 問。煗善根位可 |
| レ捨二共十六行一。何故云二初果位捨一耶。答 | 可レ尋 レ之 |
也。而何云下捨二向八智一得中果八智上耶。答。章
云。向中唯有二八忍七智一。今合説故總名二八
| 智一。以二忍亦是智眷屬一故 | 云云 |
諦也。故章云。斷二第九品一無間解脱必縁二眞
如一不レ縁二四諦一。是故名爲レ縁二於一諦一。言二一
| 諦一者謂眞如也 | 云云 |
洹一耶。答。超越之人雖レ具二二因一。次第之不還
不レ具二二因一。唯有三初果決定具二此二因一。不還
不定故不レ名二須陀洹一。故章云。證二不還果一義
不二決定一。雖三越斷證得具二三義一。次第證者即
不レ如レ是。今就二決定一得二預流名一。乃至今據二決
| 定一具縁二四諦一。是故預流名唯在二初得一 | 云云 | 問。 |
品。唯無分別智之所二能斷一。故無分別智所縁
| 唯是滅諦言也 | 興疏文 |
云。此預流名目二初得果一。然倍離欲全離欲者。
至二道類智一不レ名二預流一。約二修惑斷一立二彼果一
故。預流必依二遍得果者初所得果一以立レ名
故。一來不還非二定初得一。唯有二此果一必初得
故。何縁此名不レ名二第八一。未レ得二向果無漏道一
故。未三具得二見修無漏道一故。未三遍至二得現觀
流一故。八忍八智名二現觀流一。道類智時皆具足
得。是故第八不レ名二預流一。由レ此預流唯是初
| 得 | 云云 | 意云。第八不レ名二預流一有二三義一。一云。 |
類智時方具足得故。二云。第八唯得二見道無
漏道一。未レ得二修道無漏道一故。道類智時方具
足得故。三云。第八未レ具二八忍八智一。道類智
時具得二八忍八智一故。問。此三義與二大乘一同
耶。答。章云。第二未レ具二見修道一者。大乘中不
| レ成レ因 | 云云 | 問。何故不レ成レ因耶。答。章云。預流 |
| 亦是見道攝故 | 云云 | 意云。小乘云。十五心見 |
見道耳。章上文云。小乘論中亦有二如レ此問
答一。而答意少別之此意也
問。言二第八一者何位耶。答。預流向名爲二第八一。
問。何故預流向名爲二第八一耶。答。騰記云。有二
二釋一。一云。四向四果從レ後向レ前。初向第八
故。二云。解二八忍一中從レ後向レ前。數二苦法智
| 忍一爲二第八一 | 云云 | 又有記云。從二七方便一至二 苦法忍一。當二於第八一云云 | 然慈恩 |
生不耶。答。必定無レ有。所以者何。初果經生
隨レ應滿已。決定此身得二無學果一。必無二一來
向等中亦經生一也。若爾即應レ得二不還果一。生二
初靜慮一亦無二樂定慧上流一。離二初禪染一次生二
上地一成二應果向一。答。不還應向准二他生一故。得二
不還經生一以後於二應果向一更多生。散地不
| レ然。不レ應レ爲レ例 | 云云 | 此問答其意難レ得。故寂 |
| 法師削二此問答一以二涅槃經文一爲二第二妨一 | 云云 | ｣ |
| 結一耶。答。瑜伽對法等云。就二最勝一故 | 云云 | 文意 如二上 |
| 釋名門一也。 以上第三妨 |
| 家･一來･一間三類。分斷二欲修一即得二經生一 | 云云 |
事一命終。一全離染。二全退。三分離染而命
終。異生但有二二事一命終。一全離染。二者全
| 退。無二分離染命終者一 | 云云 | 今章家就二此文一問 |
無漏道力所二任持一故。雖二分離レ染經生一無退。
異生不レ然。分離染者命終定退。或進離染然
| 後命終。故不二相例一 | 云云 | 問。此答意何。答。聖 |
所斷三四品惑一。依二餘惑力一經生。異生雖二有
漏一。定非二極堅固一。故斷二三四品惑一命終之日。
即退起二先所斷惑一言也。問。若異生有下斷二三
四品惑一命終者上。何故婆娑無二分離染命終之
| 者一 | 云云 | 耶。答。雖レ有二分離染命終之人一。而攝二 |
レ退。異生分離染而命終即退。故相對辨レ之
| 耳 | 第四妨 |
| 第五品一。但有二三四一成二家家一耶 | 云云 | 此問意 |
家也。斷二四品一者二生家家也。今斷二一二品一
可レ有二五生家家一。斷二第五品一可レ有二一生家家一。
何故無二如レ此之人一言也。問。此問如何答耶。
答。章云。如二毘婆娑五十三説一。諸預流者。若
斷二欲界一二品結一無二死生義一。故不レ説レ之。如
レ斷二五品一。謂瑜伽抄得二初果一已。爲レ斷二欲界修
所斷結一起二大加行一。必無下未レ斷二一類六品結一
有中死生義上。如レ斷二五品一必無下未レ斷二第六品
結一有中死生義上。家家等三有二死生一故此中偏
| 説。一大品者謂上三品 | 云云 |
| 中三品結一死生者上耶。答 | 略章有二此 問一如レ上 | 永隆師章 |
行一。此三品結是三品之中一品結故必須二斷
除一。問。若爾第四結是中品一分故。若斷二第四
品一必斷二五品一無二死生義一。答。得二初果一已後於
レ斷二修惑一初起二加行一猛利故必斷二二三結一。若
| 至二第四品一加行漸緩故有二死生一也 | 云云 |
亦應下加行緩故斷二第五一不レ斷二第六一有中死生
| 義上。何故不レ爾。答。是義斷故 | 如レ上 | 問。若爾斷二 |
斷レ八必斷二第九一無中斷二八品一一間上。一品不レ能
レ障二不還果一故。答。章云。彼越界故一品能障。
| 此非二越界一。非下由二一品一能障中一來上 | 云云第五妨 | ｣ |
生一。斷二三四品一即受二二三生一。斷二六品一者即受二
一生一。斷二七八品一唯受二半生一。此中生言復有二
| 何義一 | 云云 | 斷二七八品一唯受二半生一者。談二九品惑潤生 之功能一也。然斷二七八品一者。理實受二一 |
| 生一。所謂 一問也 | 如何耶。答。章云。汎言レ生者經説不 |
四一。人天別論。中生合説。或説二二十八生一。人
天別論。中生別説。開合爲レ異。此中且説下受二
七生一者上。且九品惑増
損七生一。未レ斷名レ増。斷已名レ損。若別分別。上三品惑増
損四生一。中三品惑増二損二生一。下三品惑増二損一生一。強弱
| 不同。展轉各増二一倍一 | 云云 |
章云。於二九品中一若斷二三品一餘有二三生一。明知
上三品惑増
損四生一。復斷二中三品惑一餘有二一生一。明知中三品惑増
損二生一。下三品惑増| 損一生一 | 云云 | 問。上三品惑潤二四生一者。若三 |
答。別別潤生。故章云。若更細分二九品煩惱増
損一。上三品惑。上上品惑増
損二生一。上中上下品惑各増
損一生一。若中三品惑。中上品惑増損一生一。中中中下品増
損一生一。若下三品惑。下上品惑増
損半生一。下中下下品増損半生一| 云云 | 問。上上品惑潤二二生一之時。若作品惑無 |
レ之。故伽五十九云。全界一切煩惱皆能潤生
| 云云 | 問。若爾何故云上上品潤二二生一耶。答。隨 |
生一。應レ言下未レ斷二彼品一増中若干生上。若斷二彼品一
損二若干生一。非レ謂レ不二皆共相助潤一。若不レ爾者。
第二第三第四品惑各増
損一生一。第五第六第七品惑各増
損半生一。如何可レ説二九品差別一。故隨二増損一説二各潤
生。依二隨轉説一各別潤| 生。如二燈第一説一。未二必如レ彼分亦潤生 | 或記 文也 |
文一。以レ何知二上三品惑各別増損一耶。答。章云。
上三品惑雖レ無二論文別釋一。准二中三品一准二下
三品一増損可レ知。如二中三品別増損一者。於二九
品中一若斷二三品一餘有二三生一。若斷二四品一餘有二
二生一。故知中上増
損一生一。若斷二第四一餘有二二生一。若斷二第六一餘有二一生一。故知中中中下
増
損一生一。若更別説。中中中下各増損生生一。雖レ無二別文配釋一。以レ理應レ然。若不レ爾者太
| 増減過 | 云云 | 問。其太増過太減過者何耶。答。 |
一生一。中下品無二増減一。中中一品有二太増過一。
中下一品有二太減過一言也。故章云。若中中品
| 獨増損一生一。中下品惑便無二増損一 | 云云 | 問。若 |
損半生及中有一。中下但能増損生有一。若依二此義一。中中中下依二惑品類一各有レ所二
増損一。故無二太減太増過一。何故必説三中中中下
各潤二半生一耶。答。此説有二二失一。故不レ可レ用。
問。其二失者何過耶。答。一有下中下品惑不
レ如二下上品惑一之失上。二有二中有生有別業所
感之失一
問。先其二失意何。答。若言三中下品潤二生有一
者。既下上品獨潤二半生一。故下上品其力勝。中
下品其力劣。故有二過失一。又中有生有。然能感
之業同。而説下中上品惑潤二中有一中下品惑
潤中生有上者。應二中有生有二業所
感故有二過失一言也。章云。中中増
損半生及中有一。中下但能増
損生有一。中下不レ如二下上一。又中有生有名爲二半生一。引業必同。不レ可レ分也。故知中
| 中中下各増損半生一 | 云云 | 問。中三品惑既爾。 |
品一餘亦同。故章云。上三品惑應レ知亦爾。總
説増
損四生一。別説上上増損二生一。上中上下共増
損二一若言下上中増損一生及半生一。上下但能増
損半生上者。便有二上下不如二中上一。皆成レ過也。如レ前應レ知。又如二下三品惑一。若斷二六
品一餘有二一生一。若斷二七品一餘有二半生一。故知下
| 上品増損半生一。下中下下増損半生一 | 云云 | 問。 |
損半生一耶。章云。婆娑云。問。餘有二二結一。何以言レ有二一種子一耶
| 問一間 人也 | 答。不下以二二種結在一名中一種子上。以レ有二 |
| 一有業種子一故名二一種子一 | 云云 | 問。既斷二第八 |
潤二半生一耶。答。章云。理實亦有二第九一品一増
損半生一。極能障故。今約レ未レ斷二第八品一以説。
故言三兩品共増
損半生一問。若言下第八品獨潤二中有一第九品獨潤中生
有上。有二何過一至二下三品惑一。第八第九共潤二半
生一耶。答。章云。中有生有合爲二半生一。引業必
同。不レ可三於レ中別分二増損一故。又受二中有一爲二
於生有一。不レ可下斷二第八品一損二於中有一而唯受中
| 生有上。故更不レ分共増損也 | 云云 | 問。第九品惑 |
第七品各増
損半生一。功能既等。何故分二差別一耶。答。章云。九品七生相對増損。上三品
増二損四一。中三増
損二一。下三増損一一。以二相形説一。於二三品内一復自相二形前後二一故。更不レ可下
以二第四品一類二前第三第二品一。以二第七品一類中
第六第五品上。又若於レ中更辨二多少一。便有二太
| 多太少過一也 | 云云 | 已上第 六妨難 |
人若天與二小乘一同。何故瑜伽及對法論説二天
| 家家一不レ説レ人耶 | 云云 | 此問如何答耶。答。章云。 |
| 人中是劣故略不レ説。無二相違一也 | 云云 |
師章云。然二論中已説二人天家家一。故瑜伽二
十六云。有二二種家家一。一天家家。二人家家。天
家家者。謂於二天上一從レ家至レ家。若往若來證二
苦邊際一。人家家者。謂於二人間一從レ家至レ家。若
往若來證二苦邊際一。當レ知此二倶是預流補特
伽羅。對法十三云。家家補特伽羅者。謂即預
流或於二天上一或於二人中一從レ家至レ家得レ盡二苦
際一。所以者何。即預流果進至二一來果向一。或於二
天上一或於二人中一決定往來極受二二有一方般涅
| 槃 | 云云 | 而何慈恩云二瑜伽對法不説二人家家一 |
| 謬也 | 云云 | 若依二此破一者。慈恩之説不レ正也。問。 |
| 大乘基意且約二一間一作二前問答一 | 云云 | 意云。慈 |
家一也
問。云下約二一間一作中前問答上意何。答。彼記云。
瑜伽二十六云。即一來補特伽羅行二不還果
向一。已能永斷二欲界煩惱上中品一。唯除二下品一。
唯更受二一欲界天有一。即於二彼處一得二般涅槃一。
不二復還來一生二此世間一。是名二一間一。對法十三
云。即一來果或於二天上一唯受二一有一得二盡若
際一名爲二一間一。即顯揚論具説二人一間及天一
間一。然今此章云二家家一者。是寫人誤。非二章主
| 謬一 | 云云 | 問。此記意可レ爾耶。答。此義雖レ可レ爾 |
| 生天者略不レ論レ人。理必應レ有 | 云云 | 故知可 |
記意一者。章問。云二一間人一。顯揚論中説レ有二二
| 種一。若人若天。與二小乘一同 | 云云 | 今檢二小乘倶舍 |
文。甚以無用也。故此記意不レ可二依據一。慥見二
| 瑜伽對法廣文一可レ定 | 未決 |
家一耶。答。寂章云。又准二對法文一。大乘應レ無二三
生家家一。若不レ爾者。不レ應四説言三往來決定極
| 受二二有一 | 云云 | 意章云。有二三生家家一者。隨轉 |
レ立下斷二三品一三生家家上言也。問。寂法師義可
レ爾耶。答。騰記破云。對法論極受二二有一者。此
擧二極少者一。若極多者亦受二三有一大小同説
| レ有二三二生家家一 | 云云 | 第七 妨畢 | 已上釋名門七妨難 |
問。就二出體門一。章問云。無爲果體隨二其所應一
| 二十七聖皆具證不 | 云云 | 此問意何。答。此問意 |
種一。果亦四種。此四向果亦有二二體一。一有爲
體。二無爲體。於二無爲果一。且次第行初果體性
一品無爲。第二果體七品無爲。第三果體十
六無爲。第四果體八十二品無爲。如レ是無爲
隨二其所應一。若一品若十品若八十二品向果
聖人一切必具證耶不耶言也。問。此問如何
答耶。章云。理皆具證。以二後後果無爲體
性并レ前建立一。向即不レ然。唯取二自分所得擇
| 滅一爲二向果體一超越次第竝皆如レ是 | 云云 | 問。此 |
品諸無爲果。隨二所應一理皆具證。所以者
何。以二後後果無爲體性一并レ前立故。且如二第
二果所證七無爲體一。并二前向果及第二向無
爲一以建立故爲二七無爲一。既并レ建立故無
| レ闕具證 | 云云 |
者一。所以者何。倍離欲人得二一來果一。見道所斷
擇滅無爲雖二皆成熟一然欲修斷前六品惑定
不二成熟一。必無下得二無爲果一已却起中向中修道
所斷之擇滅上。全離欲人依二根本定一得二不還
果一。必無三却起二修道所斷擇滅之得一。彼宗佛身
及麟喩獨覺所得涅槃。全闕二欲界修所斷擇
| 滅一不二成熟一故 | 云云 | 此文意何。答。騰記云。所 |
昔異生時以二有漏智一斷二欲修惑九品之中前
六品結一得二六品擇滅一名二倍離欲一。此倍離欲
人入二見道一時。起二十六心一斷二於三界九地見
惑一。第十六心超二於初果一得二一來果一。此超一
來見斷諸擇滅雖二皆悉成熟一。而昔異生時所
レ得欲修斷前六擇滅不二成熟一。此人必無レ得二
一來果無爲一。已後都得二前異生向位中所レ得
欲修擇滅一。全離欲人亦復如レ是。第十六心超二
初二果一得二第三果一。此人全斷二欲染一故。入見
道時得二根本定一。不レ同丙倍離欲未下斷二欲染一盡上
入二見道一時依乙未至甲。彼宗亦云。後身菩薩･麟
角獨覺三十四念成二菩提果一。謂昔異生時以二
有漏智一斷二三空已還結一。後入二見道十六心一
斷二諸見惑一。次入二修道一起二九無間九解脱道一。
斷二非想地九品結一已成二菩提果一。彼十六心九
無間九解脱合三十四心。此二類人無三都得二
昔異生時所レ得擇滅無爲一。故言下全闕二欲界修
| 斷擇滅一不中成熟上故 | 云云 |
者。何故倶舍云以二世間道一得二中二果一時。此
果非下唯以二世俗道所得擇滅一爲中斷果性上。兼
以二見道所得擇分一此中相雜總成二一果一。同下
| 一來果道得所得一故亦得名二沙門果體一 | 云云 |
有漏道所得無爲･無漏道所得無爲一令レ爲二斷
果體一言也。非レ謂三超越人異生時所レ得無爲
| 得果後取レ彼爲二斷果體一 | 云云 |
耶。答。聖位所得無爲正爲二聖果體一。今六行
智所得擇滅非二聖位所得一故不レ爲二無爲果
| 體一 | 云云 |
名二預流一來一。何故涅揚論説二彼二種人一如
レ次名爲二預流一來一。由レ此故知大乘亦説二帶
| レ果行向一 | 云云 | 此文意何。答。是寂法師破二慈恩一 |
不レ應三名爲二預流一。一間不レ應三名爲二一來一。若爾
何故顯揚論説下家家者是預流果從レ家至レ家。
一間者一來受二一有一等上。由レ此故知大乘亦説三
後向猶帶二前果一言也。問。此破如何救耶。答。
常騰僧都救云。今謂不レ爾。顯揚論説三家家一
間如レ次名爲二預流一來一者。前預流人進成二
| 家家一。從レ因得レ名。一間亦爾。故本釋善 | 云云 | ｣ |
間名一者。何故善逝手箭經中説三七生一來與
レ彼同二斷惑一。如二彼經説一。云何家家。謂永
斷遍
知身見等三結一。極七返有應レ知亦然。云何一
間。謂永
斷遍知身等三結一。及已能薄二欲貪| 嗔癡一。一來亦爾 | 云云 | 此文意何。答。如二常騰僧 |
レ顯二正義一之。此難意云。若預流進斷レ惑之人
名二家家一者。何故經云二家家･七返所斷同一耶。
若一來進斷レ惑之人名二一間一者。何故經一
間･一來所斷同耶言也。問。此難云何通耶。
答。全釋二此經文一。薩婆多上座二部所説各別
也。問。且薩婆多全釋云何耶。答。章云。薩婆
| 多師通二此經一云。無二相違失一。不レ言レ唯故 | 云云 |
斷二餘惑一。故不二相違一言也
問。以レ何知三亦斷二餘惑一耶。答。章云。如二經所
説一。預流一來。謂説三預流永斷二三結一。非三所餘
結彼未二能斷一。又説下一來永斷二三結一薄中貪嗔
癡上。不レ言レ薄レ慢。又不レ説レ斷二邊見邪見一。如二預
流果一。非下一來果不レ令二慢薄一不
斷二邊邪一。然彼經中不レ言レ唯故。起二彼治一必竝斷レ彼。如レ是所
| 説家家一間既不レ言レ唯。進斷無レ失 | 云云 | 意云。 |
| 手箭經云預流永斷二三結一 | 云云 | 然而許三亦斷二 |
| 邊見邪見一無レ妨。説二一來一云レ薄二貪嗔癡一 | 云云 |
慢無レ妨者。不レ言下預流唯斷二三結一不
斷二邪見一。一來唯薄二貪嗔癡一不レ薄二慢等一故。如レ此雖レ云三家家斷二三結一。亦進斷二餘品
惑一無レ妨言也
問。章次文云。又契經説。彼生數減。定知彼
望二預流･一來一轉更成二多諸煩惱斷一。以二諸煩
| 惱是生因一故 | 云云 | 此文意何。答。薩婆多師先 |
重以レ教釋二家家進斷惑一也。意云。契經説二家
| 家一云。彼生數減 | 云云 | 此意説云。預流可レ受二七 |
生數一者。是依二進斷惑一也。以二諸煩惱是減生
因一故。以レ減果知二斷因一言也
問。家家･一間已進斷レ惑。何故手箭經説二預
流･家家所斷同。一來･一間所斷同一耶。是有二
何意趣一耶。答。章云。顯二此即是彼差別一故。惑
| 所ルルモ二進斷一細難レ覺故 | 云云 | 意手箭經以二二意一 |
果受二三二生一差別也。故説二所斷同一也。二云。
所斷之三四品惑微細難レ覺。所以者何。得果
之處斷惑之相顯而易レ悟。自外非二立果之處一
故微細難レ覺。故就二得果之處一其相顯現説
レ斷二三結一言也
問。上座部如何釋二手箭經文一耶。答。章云。上
座意謂。家家･一間與二七生･一來一。但利鈍於
有レ異。謂隨信行隨得二預流一。若成二預流一轉名二
信解一。亦即名曰二極七返生一。諸隨法行隨得二預
流一。若成二預流一轉名二見至一。即於二此位一亦名二家
家一。由二彼聖者猛利一故。生二三二家一便證二圓
寂一。又即信解隨得二一來一。若成二一來一仍名二信
解一。即於二此位一經二於二生一。即諸見至隨得二一
來一。若成二一來一仍名二見至一。即於二此位一亦名二一
間一。由二彼聖者根猛利一故。受二一間生一便證二圓
| 寂一 | 云云 | 意顯然也 |
中。智度論文同二薩婆多一。准二顯揚文一似二上座
説一。唯説二預流及一來果一。不レ言三進至二後果向一
故。准二對法論文一似二同有宗一。皆説三進至二後果
向一故。瑜伽家家同二顯揚説一。説二一間一文同二對
法論一。亦可二三論皆同一意一。理應三皆如二對法
| 所説一。但餘二論略不二具説一 | 云云 | 問。此文意何。 |
所釋一。預流進斷惑云二家家一。一來進斷惑云二一
間一也。顯揚論如二上座部師所説一。唯預流果之
中以レ義分二家家一也。非二進斷惑一故云二家家一
也。故顯揚論文。家家謂預流果或生二天上一或
生二人間一。從レ家至レ家得レ盡二苦際一。不レ云二預流
進斷惑一。瑜伽論説二家家一如二薩婆多宗一。説二一
| 間一如二上座説一 | 云云 |
流果中。鈍根名二七返一。利根名二家家一。一來果
中。鈍名二一來一。利名二一間一歟。答。不レ爾。唯不
レ説二預流進斷惑故成二家家一。此ヲ義邊相似ト言
也。不下約二利鈍一判定上。問。後釋意何耶。答。瑜
伽･對法･顯揚三論。皆如二薩婆多義一無レ有二相
違一。但顯揚瑜伽不レ説三預流進斷惑成二家家一
者。略不二具説一。理具可レ如二對法論所説一言也
| 出體門 妨了 |
五種鈍根名二時解脱一。一種利根名二不時解脱一。
| 此時解脱不時解脱其義云何 | 云云 | 問意何耶。 |
二一也。究竟道中有二二種一。即時不時也。退等
六種之中。前五名二時解脱一。第六名二不時解
脱一。其名二時不時一意何言也。問。此問如何答
耶。答。章云。具足應レ言二時愛心解脱及不動
| 心解脱一 | 云云 | 問。先云二時愛心解脱一之意何。答。 |
護所證靜慮等法一及心離
縛名二時愛心解脱一。具二斯二義一方得二此名一| 云云 | 問。何故此人獨名二時愛心解脱一耶。答。章 |
レ盡故。無學利根雖二心解脱一而非二時愛一。不二退
| 墮一故。此具二二義一故得二斯名一 | 云云 | 意云。依二此 |
鈍根也。有三心解脱而非二時愛一。謂無學之利根
也。有二時愛亦心解脱一。謂無學鈍根也。有下非二
時愛一亦非中心解脱上。謂有學利根也。今以二倶
句一名二時愛心解脱一也
問。偏名二時解脱一。若有二所以一耶。答。章云。此人
又名二時解脱一者。以三要待レ時得二解脱一故。良
| 由下此人要待二縁時一方能入定 | 云云 | 問。若爾可 |
| 論云。略二初言一故。如レ言二蘇瓶一 | 云云 | 意云。略二去 |
瓶一略
去在レ初之盛言一只蘇瓶ト言上也。問。其言二縁時一者如何時耶。答。章云。言二縁時一者總有二
六種一。資具有レ三。一得二好衆一時。二得二好食一
時。三得二好臥具一時。四得二好處一時。謂無病等。
五得二好説法一時。佛菩薩等。六得二好人一時。謂
同學等。逢二此六時一方得二解脱一。如二戍屡拏等一
| 云云 | 問。其如戍屡拏等云意何。答。義濱記云。 |
越佷一請レ設二好衣食床臥一。檀越悔云。家貧不
レ能。此比丘又敢請。檀越以二此事一白レ佛。佛言。
如レ請設也。爾時檀越設二好衣服等一。其日夜即
得二應果一。又云。爾時昔在二富貴家一出家爲二比
丘一。修道而不二得道一。其比丘語二阿難一云。爲レ我
以二七寶一作レ房。阿難白云。戍屡拏比丘如レ是
言也。佛告二阿難一。爲二其比丘一作二七寶房一。時阿
難爲作二七寶房一。爾時其比丘見二其房一已即得
| 道云。此等即時解脱也 | 云云 | 後文在二 涅槃經一 |
云。所レ言不動心解脱者。以下無二退動一及心解
脱上故。見至之人雖レ名二不動一心未二解脱一。鈍根
無學雖二心解脱一不レ名二不動一。逢二病縁等一容
レ有レ退故。此之退縁如二前廣説一。即此人又名二
| 不時解脱一。畢竟無レ有二退墮時一故 | 云云 |
耶。答。章云。前五種姓義類是同。故立レ一名二
時解脱一。不動種姓無二差別一故名二不時解脱一
| 云云 | 婆沙云。猶如二王勝故立レ一。臣民劣故立 |
| 多 | 云云 | 第三門 妨難了 |
般一。非二於餘位建立一耶。答。章云。阿羅漢果理
| 在二絶言一 | 濱云。謂不レ言二自 然一。不二受生一等義 | 經生聖者定無二中有 |
未レ易三能令二現在前一故。所有隨眠非二極劣一故。
諸欲界法極難レ越故。彼尚有二餘多所作一故定
無二中般一。其不還果理即不レ然。學位滿故得
| レ有二中般一 | 云云 | 問。此文意何。答。説三初二果無二 |
娑師説也。問。第五有二餘多所作一義意何耶。
答。論云。謂應三進斷二不善無記二煩惱一故。及
應三進得二若二若三沙門果一故。并應三總越二三
| 界法一故 | 云云 | 可レ見二光記 十三一也 |
有二中般一。色界命終還生二色界已上諸地一即
| 無二中般一 | 云云 | 此問如何答耶。答。章云。諸聖教 |
| 染一定亦有レ憂 | 騰記云。三本不同。有本云亦有二憂就一。 有本云亦有二果就一。有本云亦有二異就一。 |
| 以二憂字一爲レ正。果字亦 善。云云。明一記同。云云 | 然此不還曾遭二斯苦一厭 |
命終後得レ有二中般一。色界命終還二生色界一無二
| 如レ是義一。即無二中般一 | 云云 | 意云。此不還人已 |
時微細異熟苦果一。故中有現前即得二涅槃一言
也
問。約二上流一有二三種一。謂全超･半超･遍沒也。何
故瑜伽･對法唯明二遍沒人一不レ説二全超･半超一
耶。答。章云。理亦容レ有。且就レ勝説偏彰二遍沒一
| 云云 | 問。何故遍沒之人上流相顯耶。答。章云。 |
於色界十一天處一。後生二無色四天之處一各受二
一生一。以二上流義相彰顯一故論別説レ之。言二全
超一者。樂慧上流生二梵衆天一。命終以後生二色
界究竟一超二十四處一名曰二全超一。樂定上流生二
梵衆天一。命終以後極生二有頂一超二十八處一亦
名二全超一。言二半超一者。樂慧上流生二於色界三
二天處一名爲二半超一。樂定上流生二於色界三五
天處一後生二無色一。超非レ全故曰二半超一。此全半
超濫二於生般一。又上流義非二顯勝一故論略不
| レ説 | 云云 | 騰記云。有二三本不同一。一本云。此全半超望二於 生一故。一本云。此全半超賢聖生故。一本云。此 |
| 全半超濫二於生一故。今以二賢聖生故文一爲レ正。自餘二本 恐皆誤矣。義濱記云。此全半超望二於生一故者。望二於受 |
| 生多少一故名爲二全超半超一也。慈恩章廣本 云二濫於生般一云云 已上第四門妨難了 |
種姓一耶不。答。章云。決定無レ有。所以者何。上
| 界之中無二退具一故。彼定不退二現法樂住一 | 云云 |
護法等姓一者。約レ容レ有説。退不二必退一。乃至堪
達不二必堪達一。由二此義一故六種應果三界具有
| 云云 | 意如二上 門一也 |
| 問。章問云。欲經生聖生二上界一不 | 云云 | 如何答 |
受二諸苦惱一。厭レ苦深故不レ樂二上生一。即於二現身一
| 而趣二圓寂一 | 云云 |
身一。既無二二三及極七返一。厭レ苦深故。如レ不レ生
| レ上 | 云云 | 此難如何通耶。答。章云。此亦不レ然。 |
| 業力勝故。欲界再生 | 云云 | 意云。雖二厭レ苦心 |
云。雖三於欲界經生聖者極生二厭離一。惑難レ斷
| 故。所以更受二欲界多生一 | 云云 |
| 生再生二上界一 | 云云 | 此難如何通耶。答。章次文 |
| 故 | 云云 | 意云。欲界經生之時。雖レ有二上二界惑一。 |
界一言也。故光記云。若經生聖能起二聖道一。於二
| 此身中一必斷レ惑盡。故不下生二彼上界一受生上 | 云 云 |
斷
盡上二界惑一義也。法爾斷盡故不レ受二上界生一。不レ生二上界一者非二法爾力一。能感煩惱斷
故不二受生一也
問。欲界經生聖者必不レ生二上界一者。如何天
帝釋得二初果一之後自顯云。經二三十三天生一
之後必獲
得阿羅漢一。若不レ得二阿羅漢一者生二色究竟天一耶。答。婆娑師會云。彼天帝釋雖
レ得二初果一。由レ不レ能レ了二對法相一故作二此謬説一
| 云云 | 問。若依レ不レ知二法相一帝釋作二謬説一者。何 |
| 不二遮止一 | 云云 | 已上第五 門妨難了 |
部立爲二二十七聖一。何故大乘不レ立耶。答。章
云。諸宗唯約二見道位一立。故於二賢聖差別一立
レ之。大乘此二亦得レ通二於資糧･加行一。通二凡位一
| 故不二立爲聖 | 云云 | 意云。上門云。謂在二見道 |
| 信行･法行一 | 云云 | 亦云。不二唯聖位一。故不二建立一 |
| 云云 | 義意如レ上也 |
| 大乘何義故建立耶 | 云云 | 答文如何。答。章云。 |
是非學百無學攝一。禪是無漏。有二別勝義一立二
| 賢聖中一 | 云云 | 意如レ上也。已上 第六門二妨難了 |
| 修二練根一耶。答。章云。薩婆多師 | 倶舍二十五 | 用二無漏 |
一解脱道轉レ鈍成レ利。其人習レ根時未二長久一
不二堅牢一故。無學練根有二九無間･九解脱道一。
彼鈍根性由二久串習一。非二少功力可
令二能轉一。學無學道所二成堅一故。准レ此唯是無漏練根
| 云云 | 問。何故以二無漏道一練根耶。答。光記云。 |
| 漏無漏一 | 云云 | 問。何故無學練根修二九無間九 |
答。光記云。無學練根轉二一一姓一各九無間九
解脱道。如下得二應果一以二九無間九解脱道一斷中
有頂惑上。根鈍久習。學無學道所二成堅一故。有
學練根轉二一一姓一各一無間一解脱道。如下
得二初預流果一以二一無間一解脱道一斷中上界
| 惑上。非二久串習一。易可レ轉故 | 云云 | 問。無間解脱既 |
| 加行道一 | 云云 |
間･九解脱道一者。有學鈍根世出世道所二成
堅一故。可レ用二九無間･九解脱道一。何故用二一無
間･一解脱道一耶。答。光記云。無學練根法二於
應果一。有學練根法二於初果一。又於無學二聖所
| レ成。學乃一凡。不レ可レ爲レ例 | 云云 | 問。二釋意何。 |
成堅上。而預流果斷二見惑一。以二一無間一解脱
道一斷惑法レ之。故唯用二一道一。無學練根法下斷二
非想地惑一九無間九解脱道上故用二九道一耳。
後釋意云。無學練根經二見道･修道二聖位一故
難二轉根一。是故用二九道一。有學練根唯歴二出世
道一見道一聖位。世間道者是凡夫位。易レ修二
轉根一。故用二一道一也
| 問。説二退不退一云。二道被二成堅一不レ退 | 云云 | 今 |
| レ勝心猛。二持亦轉。趣レ劣心慢。二成不レ退 | 云云 |
堅一亦能得レ轉。於二退轉者一心之懈怠故不レ起二
勝心一。是故不レ退下二道所二成堅一之種姓上言也｣
問。小乘義既爾。大乘義如何。答。章云。然大
乘練根。非二唯無漏一。非二要在
定。欣求上果一不レ生二喜足一。或修
習諸禪一。或即爲二多聞一。或談論決擇。或觀
察甚深無漏法忍一。故瑜伽論五十七説。何故轉根。答。於二薄少昇進一不レ生二喜足一
故。爲レ値下引
發勝定一力上故。爲レ植二多聞力一故。爲レ植二論義決擇力一故。爲レ植二觀察法忍力一故。
| 據二此論文一定散二行皆能轉根 | 云云 | 意云。修二 |
故。第五爲レ植二觀察法忍力一故之二因。是定
行也。餘三因是散行言也
問。五因意何。答。騰記云。薄少昇進不生喜足
者。於二自所得少勝進法一不レ生二喜足一能轉進
修。由二此修一故轉レ鈍成レ利言也。爲植引發勝
定力者。由レ植二引發勝定之力一修
習禪定一故得二轉根一。言二爲植多聞力故一者。由下於二諸教一
修二多聞一力上故能轉根。云二爲植論義決擇故一
者。由下於二諸教一研究尋思數修二論議決擇一力上
故即能轉根。言二爲植觀察法忍力故一。由下善數
數修二習觀三察甚深四諦縁起等法之智忍一力上
| 故能轉根 | 云云 |
利。亦進得二上果一耶。答。云レ此大小乘義各別也。小乘云下
唯得二自果一不
得二餘果一。大乘云下非二唯轉レ鈍得
利亦進得中上果上。問。就二大乘義一。且預流果轉根之時得二一來一耶。答。章云。且預流者用二
無漏道一修二練根一時。轉二鈍預流一新得二利者一。亦
| 有三練レ根進得二一來一 | 云云 | 意云。欲二練根一之時 |
若發二此期心一之人進得二一來一。若不レ發二此期
| 心一之人。唯成二利根一不レ得二一來一言也 | 眞空伽抄 有二此文一 |
九品一。果障已有二六品一。前六品根障與二果障一
共可レ斷。後三品根障如何斷耶。答。新羅遁
| 斗反 | 倫師作二此問一也。即以二二釋一答二通之問一 |
果障第六品一一時頓斷。一云。斷二果障前五品一
之時不レ斷二根障一。至二果障第六品一根障九品
| 一時頓斷 | 云云 | 問。二釋中以レ何爲レ正耶。答。 |
道一斷二根障一故。若如二前釋一者。以二六無間道一
斷二根障一故不レ正也
| 問。遁倫師義可二依據一耶。答。研覈 | 客義 | 義旨一。 |
斷道之下練レ鈍得レ利者。誠可レ如二所言一。今既
斷二根障一之練根道之下亦斷二果障一。而何云下
至二果障第六品一得
斷二根障九品一乎。豈欲二練根一之人。先起二果障前五品道斷一不レ起二練根
道一乎。故所説乖レ理
問。若爾如何可二釋通一耶。答。義濱記述二慈恩
意一云。以二鈍無間道一斷二根障一得レ利預流。遂
| 以二此道一斷二根障一得二一來一 | 云云 | 意云。依二前期 |
惑一言也。故知練根之道在レ前。斷惑之道在
レ後也。問。若亦有レ得二不還果一耶。答。章云。必
| 無下能進成二不還果一者上 | 云云 | 問。何故不レ得二不 |
| 得義極廣大故 | 云云 | 意云。對治難得者。離二欲 |
禪果功徳也。亦無爲果多言也
問。一來果練根之時得二不還果一耶。答。瑜加
論唯説下初果與二不還一練根之時。進得中上果上。
不レ説二一來果一也。章文云レ得二不還果一也。故章
云。然一來者修二練根一時得二利一來一。及能轉
| 至二後不還果一。必無下能得二阿羅漢一者上 | 云云 | 問。 |
耶。答。伽意説二預流一影顯二一來一也。故章主得二
| 論意一説レ得二不還一。故不二相違一 | 云云 | 問。若論文 |
來不
得二不還一。而章主説レ得二不還一。與二彼論一相| 違 | 云云 | 耶。答。彼記與二本章一得二瑜伽意一不同。 |
問。瑜伽如何文兩師得レ意不同耶。答。伽文
云。問。預流者修二練根一時。既得二練根一亦證二一
來一耶。答證。問。亦得二不還一耶。答不レ證。今慈
恩意謂二預流果人不
得二不還一。義濱意謂二一來果人不
得二不還一。因レ之作二此異説一耳。故彼記正文云。大論決擇云。修二練根一時得二一來
| 果一。不レ得二不還果一。對治難レ得等 | 云云 | 今此基師 |
師意云。瑜加論以二預流一問故。問二一來一時得。
問二不還一時不レ得。若以二一來一爲レ問者。修二練
根一之時亦得二不還果一是可レ然。一來者修二練
根一時得二利一來一等者。與二決擇文一不レ同。彼論
云。問。若預流者修二練根一時亦證二一來一。答亦
證。若一來者修二練根一時亦證二不還一。答不レ得。
對治難レ得故等。如二前文説一
問。不還修二練根一時進得二阿羅果一。答不レ得。對
| 治難レ得故等 | 云云 | 基師意無レ有下預流者練根 |
| レ得。非レ謂二一來練根時進不得二不還一 | 云云 | 以二 本 |
| 意一爲レ本。濱記意 本地無二伽論文一也 |
不還者。修二練根一時轉二鈍不還一得二利不還一。亦
有二能進得
離二地滿一。必無三能得二阿羅漢果一。以三| 對治道難二成辨一故 | 云云 | 意云。不還之人修二練 |
根得二利不還一已。後斷二上二界修惑一盡已得二
| 第四果一也 | 已上第八 門妨難了 |
| 爲レ鈍爲レ利 | 云云 | 此問如何答耶。答。且超之初 |
説二利鈍一。章云。准二涅槃經文一。七生預流名爲二
鈍者一。現般之人名爲二利根一。於二前三果一有レ通二
| 現般一有二經生者一。通レ利通レ鈍理亦無レ遮 | 云云 |
二種一。一者利根。二者鈍根。鈍根之人人天具二
| 七返一。利根之人現身獲得阿羅漢果一 | 云云 | 准 |
現般一。故通二利鈍一言也。問。若超越之人通二利
鈍一者。何故燈云二利根一耶。答。燈文異生位中
進伏レ惑之人名爲二利根一。不レ伏惑之者爲二鈍
根一。故正文云。謂有聲聞性是利根。先凡夫時
| 欣二求上生一等 | 云云 | 今章判二經生一爲二鈍根一。判二 |
問。小乘論所説如何。答。章云。然正理師。超
| 越不還唯名二利根一。倶舍論師。通二利鈍二一 | 云云 |
| 彼論隨信行人入二見道一有二七十三人一 | 云云 | 其 |
答。是順正理謬説也。故倶舍光疏云。又准二正
理一。若依二超次一以二利根一故。除二練根時一。以レ此
知越次起者皆是利根。倶舍師難云。隨信行
| 人入二見道一有二七十三一。明知亦通二鈍根一 | 乃至 | 若 |
| 云云 | 既無二正理師救一。故知正理師云二利根一者 |
鈍一耶。答。通二信解見至一故云レ通二利鈍一也
| 問。章問云。超中二果爲レ利爲レ鈍 | 云云 | 此問如 |
| 何答耶。答。章云。理而言レ之倶通二利鈍一 | 云云 |
| 果一。出二無佛世一成二辟支佛一。理應レ通レ二 | 云云 | 意 |
超中二果□□之人。前二現般故爲二利根一。
後一人經生故爲二鈍根一云也。□□□□中二
果人設現身中不レ證二應果一。即命終後出二無佛
世一成二辟支佛一。既是經生。理應二是鈍一。若現身
中得二應果一者。既不二經生一。理應二是利一。故云レ通
| レ二 | 云云 |
地各一二品一。或未レ得二斷盡一。中間得レ有二中夭一
| 不耶 | 云云 | 此問如何答耶。答。章云。此亦容レ有 |
| 云云 | 問。亦問云。若爾九地煩惱皆用二聖道一已 |
| 害二一分一。其人命終生二何界地一 | 云云 | 此文如何 |
| 界一。其人後身成二辟支佛一 | 云云 | 意云。對法論云。 |
設不レ能レ辨。由二願力一故。即以二願力一進生二欲
| 界一出二無佛世一成二獨覺果一 | 云云 | 章所レ出者即第 |
性一也。問。何故不レ生二上界一耶。答。雖レ斷二上界
惑一分一。未レ斷二盡欲界九品一。諸生二上界一者皆
斷
盡欲九品一。故此人生二欲界一耳。又以二欲界| 命短一爲三速得二滅度一生二欲界一耳 | 後義範法 師説也 |
難一耶。答。且可二釋云一。對法等論説二賢聖一。前出二
次第一後出二超越一。其最後出二聖超之人一。今章
家爲レ欲レ順二彼本論一。以二顯頓漸門一爲二最後一。其
終説二超･中二果一耳
| 賢聖義問答第四 | 終 |
寫本草字而且破失之處甚不得見。故傍
加私意疑是不正矣。乞願後學書補之焉。
寫本南京下清水森宗理居士所持之本
也。不知前後何數。惜乎知小乘之賢聖此
抄甚以重寶也後學求之令全補者予本
意也而已 于時
元録六天暦次癸酉臘月下旬
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 [行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]