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三論宗濫觴 (No. 2307B ) in Vol. 70

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  No.2307B

三論宗濫觴
夫論八不之奧旨者。文殊･馬鳴之内證也。
龍樹悟無生於海宮兮。遊五天而挑正法
之炬。提婆震論鼓於王庭兮。在一時而折
邪見之幢。至于如彼護法清辨諍空有之
兩邊。成因縁之二諦。誠則四依之利物。一宗
之濫觴矣也。加以。羅什昔改小執於此宗。
梁武後歸大教廢成論。西天四日也。照世
之光久傳。東漢八宿也。關河之流彌盛。師
資承習。君臣崇敬。僧叡･僧肇之群英。道朗･
法朗之先賢。關内連繼蹤山門踵。攝嶺秋
月。傳光於什公闡揚之室。金陵春花。尋匂
於一歸鑚仰之窓。凡厥漢家高僧。訪其後
塵之者多焉。我朝孝□天皇御宇。請高麗國
惠灌法師。令講三論。降甘雨於講論之場。
浴恩澤於僧正之任。是則佛法傳來之源。我
宗流布之初也。道慈･知藏兩徳。受洪業於海
雨。智光･願曉名賢。傳餘流於東漸。加之。
勤操實敏誇恩賞。爲明時之美談。玄叡安澄
專製作。資後學之廢蒙。況又尊師在世。勝
事多存。職居七大寺之撿挍。統諸宗於一
門。處留五師子之如意。爲三會恒規。其門
葉秀者。觀理權大僧都而已。以學道獨歩。
施擧於當時。爲二明先徳傳　名於後代。此
皆大聖之權化。豈敢凡下所側乎。無相大
乘之起。誠有所以哉。爰小僧夜學少幼。雖
暗三論之教門。宿因多幸。苟傳於一門之
聖跡。雖喜相承不絶。猶悲學業半廢。倩
思由來。悲喜交加。故今思彼海岳之遺恩。
企此涓露之微報。若有古記所載者。粗注
入滅日。毎當忌辰。聊儲報謝而已。仰願
三國傳燈之列祖。照見一心清淨之懇篤
矣
　御本云
　此記者。東南院院主大藏卿得業大藏卿
師行且
　爲報恩講衆注置處也
　　南都東大寺觀音院院主三論沙門英訓
　　以御本一校畢

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