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因明論疏四種相違略註釋 (No. 2276_ 源信撰 ) in Vol. 69
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T2276_.69.0309a01: 因。不レ成二眞用勝一。還成中假用勝上。方示二差別相
T2276_.69.0309a02: 違因相一。不レ顧二相違決定有無一。問。中卷唯識
T2276_.69.0309a03: 比量文云。凡顯二他過一。必自無レ過成二眞能破一。
T2276_.69.0309a05: レ能レ顯二他過一。亦應レ非二眞能破一。答。彼文且約二
T2276_.69.0309a06: 本三支中所有餘過一説二自無過一。不レ論二別作二
T2276_.69.0309a07: 相違決定一。若不レ爾者。相違決定。前後倶邪。
T2276_.69.0309a08: 既爾亦不レ應f以レ之顯二他過一。知。言無レ過指二餘
T2276_.69.0309a09: 過一耳。況復此過眞似未レ決。若許爲二眞過一者。
T2276_.69.0309a10: 諸正比量多有二此過一。所不攝言。其義寛故
T2276_.69.0309a12: 必非積聚性如龜毛等。何故前離二宗法一。後離二
T2276_.69.0309a13: 因法一。答。合離作法決定如レ是。合前レ因後レ宗。
T2276_.69.0309a14: 離レ前宗後レ因。故理門云。由二如レ是説一。能顯
示
T2276_.69.0309a15: 因同品定有異品遍無一。非二顛倒説一又中卷云。
T2276_.69.0309a16: 諸有レ生處決定有レ滅母牛去處犢子必隨。因
T2276_.69.0309a17: 有之處宗必隨逐。此爲レ合也。若有二所作一。其
T2276_.69.0309a19: 定有一。宗因離顯二異品遍無一。或合具顯二同定異
T2276_.69.0309a20: 遍一。離唯顯レ遍。其義應レ知。問。疏以二眼等他用
T2276_.69.0309a21: 比量一。爲二能別差別他不極成過一。今更何作二相
T2276_.69.0309a22: 違過一耶。答。二過相竝亦無レ有レ失。有性比量
T2276_.69.0309a23: 准レ之應レ知。是故纂云。由レ此應レ知。相違因者。
T2276_.69.0309a24: 若對二敵論一不二唯一過一。望二彼意許一。亦有下所別
T2276_.69.0309a25: 不極成因無二所依一過上。如二法差別一。不レ云二唯一一。
T2276_.69.0309a26: 故此即立者望レ敵。是他所別所依不成。今破二
T2276_.69.0309a27: 他有一。即自所別所依不成。若共自量此即是
T2276_.69.0309a28: 過。爲レ破二於他一就二他宗一立。雖レ有二所別所依
T2276_.69.0309b01: 別一。亦破二自相一而作二相違一。此眼等量。何故不
T2276_.69.0309b02: レ齊。答。彼言二非實一。知是大有。又彼本計。唯立二
T2276_.69.0309b03: 大有一。由二此等一故。直破二自相一。他用不レ爾。故不
T2276_.69.0309b04: レ用同レ彼。問。若爾大乘聲無常量。不レ言二識
T2276_.69.0309b05: 變無常一。應二是法差別過一。答。大乘唯許レ有二一
T2276_.69.0309b06: 無常一。不レ同三數論計有二二他一。問。數論本無二眼
T2276_.69.0309b07: 假用勝一。是故自相他用勝宗。即同二大乘無常
T2276_.69.0309b08: 自相一。答。他用自相。設有二勝字一。同喩臥具假
T2276_.69.0309b09: 用勝故。不レ能三直破二彼法自相一。不レ同三大乘無二
T2276_.69.0309b10: 二無常一。故軌師云。此因約二同喩一故不レ違二自
T2276_.69.0309b11: 相一。乃至因喩力故。令三眼等上有二積聚他所受
T2276_.69.0309b14: 謹贈大宗務州雲黄山 延大師案下。
T2276_.69.0309b19: 天永四年三月二十六日午時許於東大寺
T2276_.69.0309b20: 書了
T2276_.69.0309b21: 自正法院已講御房傳領之僧重喜之
T2276_.69.0309b23: 徒高徳願決是非開予愚蒙矣
T2276_.69.0309b24: 日本國長徳三年丁酉歳三月
T2276_.69.0309b25: 日僧源信
T2276_.69.0309b26:
T2276_.69.0309b27:
T2276_.69.0309b28:
T2276_.69.0309c01:
T2276_.69.0309c02:因明論疏四相違略注釋卷中
T2276_.69.0309c04: 天台首楞嚴院沙門源信撰
T2276_.69.0309c05: 論。有法自相相違因者。如レ説下有性非レ實非
T2276_.69.0309c06: レ徳非レ業。有二一實一故。有二徳業一故。如中同異性上。
T2276_.69.0309c07: 述曰。准レ前作レ三。此即初二。標レ名擧二宗因一。鵂
T2276_.69.0309c08: 鶹因縁。如二前已説一 註曰。中卷倶不極成
T2276_.69.0309c09: 中。廣出二勝論師因縁及六句十句名義一也。
T2276_.69.0309c10: 成劫之末。有二外道一出。名二嗢露迦一。此云二鵂
T2276_.69.0309c11: 鶹一。晝藏夜出故。亦名二蹇拏僕一。此云二⻝米齊
T2276_.69.0309c12: 仙人一。亦名二吠世史迦一。此云二勝論一。所造六
T2276_.69.0309c14: 在二佛前八百年一出世。時彼仙人。既悟二所證
T2276_.69.0309c16: 便欣入レ滅。但嗟所レ悟未レ有二傳人一。傳者必
T2276_.69.0309c17: 須レ具二七徳一故。一生二中國一。二上種性。三
T2276_.69.0309c18: 有二寂滅因一。四身相圓滿。五聰明辯捷。六
T2276_.69.0309c19: 性行柔和。七具二大悲心一。經二無量時一伺無二
T2276_.69.0309c21: 羅門一。名二摩納縛迦一。此云二儒童一。儒童有レ子。
T2276_.69.0309c22: 名二般遮尸棄一。此云二五頂一。頂髮五旋。頭有二
T2276_.69.0309c23: 五角一。七徳雖レ具。根熟稍遲爲爲レ染二妻拏一。
T2276_.69.0309c24: 卒難二化導一。經二無量歳一。伺二其根熟一。後三千歳
T2276_.69.0309c25: 戲遊園苑一。共レ妻競レ花。因相忿恨。鵂鶹引レ通
T2276_.69.0309c26: 化。五頂不レ從。又三千歳。化復不レ得。更三千
T2276_.69.0309c27: 歳兩競尤甚。相厭既切。仰念二空仙一。仙人應
T2276_.69.0309c28: レ時。神力化引。騰レ空迎往二所住山中一。徐説二先
T2276_.69.0310a01: 悟六句義法一。説二實徳業一。彼皆信レ之。至二大有
T2276_.69.0310a02: 句一。彼便生レ惑。仙言。有者。能有二實等一。離二實徳
T2276_.69.0310a03: 業三一。外別有。體常是一。弟子不レ從云。實徳
T2276_.69.0310a04: 業性不レ無即是能有。豈離レ三外別有二能有一。
T2276_.69.0310a05: 仙人便説。同異句義トハ。能同異ナラシム彼實徳業
T2276_.69.0310a06: 三一。此三之上。各各有二一ノ總同異性一。隨レ應各
T2276_.69.0310a07: 各有二別ノ同異一。如レ是三中隨二其別類一。復有二總ト
T2276_.69.0310a08: 別トノ諸同異性一。體常ニ
衆多。復有二一常能和合
T2276_.69.0310a09: 性一。和合實徳業一。令下不二相離一互相屬著上。五頂
T2276_.69.0310a10: 雖レ信二同異ト和合トヲ一。然猶不レ信三別有二大有一。鵂
T2276_.69.0310a13: 注曰。玄應云。有二婆羅門子一。名二摩納縛迦一。此
T2276_.69.0310a14: 云二儒童一。亦名二般遮尸佉一。此云二五頂一。頂髮五
T2276_.69.0310a15: 旋。或頭有二五角一故。云二五頂一。鵂鶹與レ彼示二六
T2276_.69.0310a16: 句義一。即時悟解。五頂於レ後。復爲二五人一。説二六
T2276_.69.0310a17: 句義一。其五弟子。信二餘五句一。疑二大有句一。仍五
T2276_.69.0310a18: 頂即立二此量一也。有法師云。劫初有二婆羅門一。
T2276_.69.0310a19: 名曰二儒童一。儒童有レ子。名爲二五頂一。仍仙將二五
T2276_.69.0310a20: 頂一。爲説二六句一。彼不レ信二大有一。故立二此比量一。今
T2276_.69.0310a22: 纂及義斷。同云。五頂爲二五人一立二比量一。利涉
T2276_.69.0310a23: 師疏。同二慈恩意一。此等異説邪正未レ決。言二六
T2276_.69.0310b04: 見二唯識第一疏。略纂第三等一。彼中列二二十四
T2276_.69.0310b05: 徳次第一云。一色。二味。三香。四觸。五數。六量。
T2276_.69.0310b06: 七別性。八合。九離。十彼性。十一此性。十二
T2276_.69.0310b07: 覺。十三樂。十四苦。十五欲。十六瞋。十七勤
T2276_.69.0310b08: 勇。十八重性。十九液性。二十潤。二十一行。
T2276_.69.0310b10: 記第十。明二六句義一。與レ此有レ異。問。六皆實有。
T2276_.69.0310b11: 何容三唯一名二實句一耶。答。略纂云。能與二五句一。
T2276_.69.0310b12: 作二所依止一。亦能爲レ主故。名爲レ實。若不レ爾
T2276_.69.0310b13: 者。徳等五句。皆有二實體一應二名爲
實。問。何以
T2276_.69.0310b14: 意爲二有礙法一耶。答。唯識疏。明二外道計一云。
T2276_.69.0310b15: 説二意是微一。如二二微果許大一。而亦有礙。問。子
T2276_.69.0310b16: 孫微以上亦名二四大一耶。答。彼疏云。九種實
T2276_.69.0310b17: 中五是常。四分別。地水火風。非二所作一者常。
T2276_.69.0310b18: 父母極微非二所作一故。所作者無常。子微以去
T2276_.69.0310b20: 名二四大一不
名二四大種一。答。諸文之中。既不二簡
T2276_.69.0310b21: 別一。故知。亦應レ名二四大種一。例如三佛法麁細造
T2276_.69.0310b22: 色上所有地等。亦名二四大種一。然近代多云下雖
T2276_.69.0310b23: レ名二四大一。不レ名レ種者。未レ有二證據一。應レ驗二諸
T2276_.69.0310b24: 文一。問。中卷云。地水各竝有二十四徳一。火有二十
T2276_.69.0310b25: 一一。風有二九徳一。空有二六徳一。時方各五。我有二十
T2276_.69.0310b26: 四徳一。謂數。量。別性。合。離。覺。樂。苦。欲。瞋。勤
T2276_.69.0310b27: 勇。法。非法行。意有二八徳一。唯識疏云。若有二色
T2276_.69.0310b28: 味香觸一名レ地。以レ徳顯レ地也。若有二色味觸及
T2276_.69.0310b29: 液潤一名レ水。若有二色觸一名レ火若有レ觸名レ風。
T2276_.69.0310c01: 唯有レ聲名レ空。別有二空大一。非二空無爲一。亦非二
T2276_.69.0310c02: 空界色一。若是彼此倶不倶遲速能詮之因。及
T2276_.69.0310c03: 此能縁之因名レ時。若是東南等能詮之因。及
T2276_.69.0310c04: 能縁因名レ方。若是覺樂苦等九徳。和合因縁。
T2276_.69.0310c05: 能起二智相一名レ我。若是覺樂苦等九徳。不和
T2276_.69.0310c06: 合因縁。能起二智相一。名レ意。此中以レ徳顯二其實
T2276_.69.0310c08: レ同。答。檢二十句論一。有二二所文一。説二實句一中。同二
T2276_.69.0310c09: 唯識疏一。説二徳句一中。同二中卷文一。只似二存略一。意
T2276_.69.0310c10: 不二乖角一。問。六句十句差別如何。答。般遮尸
T2276_.69.0310c11: 棄。造二義鬘論一。釋二於六句一。後有二苗裔一。名爲二惠
T2276_.69.0310c12: 月一。造二十句論一。其十句者。一實。二徳。三業。
T2276_.69.0310c19: 十中初三與二六初三一如レ次不レ異。四同九倶
T2276_.69.0310c20: 分。六和合與二六後三一。如レ次不レ別。餘四句義。
T2276_.69.0310c22: 纂等一
T2276_.69.0310c23: 有性有法。非レ實者法。合名爲レ宗 注曰。上
T2276_.69.0310c24: 出二有性量縁起一已。此下正出二其量作法一。此
T2276_.69.0310c25: 中先總帖擧レ宗也
T2276_.69.0310c26: 此言二有性一。仙人五頂兩所二共許一。實徳業上能
T2276_.69.0310c27: 非無性。故成二所別一。若説二大有一。所別不成。因
T2276_.69.0310c28: 犯二隨一一 注曰。此別釋二有法體一。此有性義。
T2276_.69.0310c29: 近代學者各執不レ同。不レ能二繁引一。今試解曰。
T2276_.69.0311a01: 於二實等上能非無性一。師主本計是離二實等一。弟
T2276_.69.0311a02: 子本計是即二實等一。師資所執即離雖レ異然倶
T2276_.69.0311a03: 現見レ有二不無性一。是故即ト離トノ二有之外。雖レ無二
T2276_.69.0311a04: 第三共許有性一。擧二共所見能非無性一。汎爾言
T2276_.69.0311a05: レ有。能成二所別一。譬如下於二一幻人作業一。或執二即
T2276_.69.0311a06: 是幻人所作一。或執中實是幻師所作上。二外雖
T2276_.69.0311a07: レ無二共許別相一。而同見二彼幻化事業一。有性之
T2276_.69.0311a08: 言亦復如レ是。仙人言レ有レ時。體雖二即大有一。名
T2276_.69.0311a09: 言不レ局レ一故。成二所別一也。因犯二隨一一者。義
T2276_.69.0311a10: 有二二隨一一。謂其有法若是大有。有一實因。亦
T2276_.69.0311a11: 應二大有一故。他ノ無體隨一不成。若取二不無一。有
T2276_.69.0311a12: 一實者。不レ遍二大有一故。有體他隨一。且依二初
T2276_.69.0311a13: 解一。問。今文既云二兩所共許一。豈非二第三共許
T2276_.69.0311a14: 有一耶。答。若約二體性一。無二別共許一。若約二名言一。
T2276_.69.0311a15: 假説爲レ共。問。此中何故但簡二大有一。不レ簡二即
T2276_.69.0311a16: 實有一耶。答。仙人本來唯立二大有一。實中避レ過
T2276_.69.0311a17: 故。但簡レ彼即實不レ爾。不レ須二更簡一。以下諸文
T2276_.69.0311a18: 多亦准レ之。問。斷纂與レ疏所別成壞同異如
T2276_.69.0311a19: 何。答。近代云云。不レ能二繁出一。然義斷云。五頂
T2276_.69.0311a20: 不レ許下即二實等一有上。弟子不レ許下離二實等一有上。今
T2276_.69.0311a21: 者言中。恐二有法不成。不レ言二大有一。但總云レ有
T2276_.69.0311a22: 有言雖レ通。豈顯二即實有一。略纂云。五頂云二非
T2276_.69.0311a23: 無一之義。共許爲レ有。此之有性。是有法體等。
T2276_.69.0311a24: 應レ知。二文不レ異二疏旨一。纂要意。如二下能違第
T2276_.69.0311a25: 六問答一。問。寧知。師主不レ立二即實等有一。答。纂
T2276_.69.0311a26: 云。問。實等五句。得名不無之有不。答。同
T2276_.69.0311a28: 許立。有二何失一。答。斷云。五頂實等。亦名レ有者。
T2276_.69.0311b01: 有一。今總成二非實一。豈非二自違一。故知五頂不
T2276_.69.0311b02: レ立二即實等有一。問。若依二此釋一。唯識比量總成三
T2276_.69.0311b03: 色界不下離二眼識一。應二是自違一。大乘亦許乙第六
T2276_.69.0311b04: 意識所縁之色。離二眼識一故。答。纂要云。第八
T2276_.69.0311b05: 所縁他不レ許レ有。五同縁意。有部不レ成。若獨
T2276_.69.0311b07: 性無レ簡總爲二有法一。故非實宗應レ有二自違一
T2276_.69.0311b08: 此之有性。體非二即實一 注曰。此別釋二法宗一。
T2276_.69.0311b09: 此中文略。具足應レ言。約二此之有性一立。體非二
T2276_.69.0311b10: 即實一。若不レ爾者。消レ文不レ便。況復有二二例一。一
T2276_.69.0311b13: 別相違中云。由レ此方便矯立レ宗云。眼等必爲
T2276_.69.0311b14: レ他用。眼等有法。指レ事顯陳。爲他用法。方便
T2276_.69.0311b15: 顯示。意立下必爲二法之差別不積聚他實我一受
T2276_.69.0311b16: 用上。彼先總擧二有法及法一。次別別釋。今文亦
T2276_.69.0311b18: 因云。有二一實一故。勝論六句束爲二四類一。一無
T2276_.69.0311b19: 實。二有一實。三有二實。四有多實 注曰。此
T2276_.69.0311b20: 下至二于第二問答一。多料簡因無過。此先總
T2276_.69.0311b24: 實一
T2276_.69.0311b25: 地水火風父母常極微。空時方我意并徳業
T2276_.69.0311b26: 和合。皆名二無實一。四本極微。體性雖レ多。空時
T2276_.69.0311b27: 等五。體各唯一。皆無二實因一。徳業和合雖三依
T2276_.69.0311b28: レ實和二合於實一。非二以爲因故。此等類。竝名二
T2276_.69.0311b29: 無實一 注曰。下別釋二初無實一。此有二二類一。
T2276_.69.0311c01: 一實句無實。即本九實。二非實句無實。即徳ト
T2276_.69.0311c02: 業ト和合トナリ。初實句中。四體雖レ多。五體各一。
T2276_.69.0311c03: 皆無二實因一。爲レ顯三一類實句之中。有二一多別一。
T2276_.69.0311c04: 故置二雖言一。次無實中。徳ト業トハ雖レ依レ實。和合
T2276_.69.0311c05: 雖二和合一。或徳業和合倶依。倶和合。然非三以
T2276_.69.0311c06: レ實各爲二其因一故。此十二竝名二無實一。問。徳業
T2276_.69.0311c07: 無二和合用一。和合不レ依二實句一。何容レ作二此第二
T2276_.69.0311c08: 釋一耶。答。徳業雖レ無二能和合力一。然其自體與二
T2276_.69.0311c09: 實句一合。和合句義亦依二實句一。故略纂云。能
T2276_.69.0311c10: 與二五句一作二所依止一。亦能爲レ主。故名爲レ實。
T2276_.69.0311c11: 問。此十二種。同無二實因一。何故分レ之爲二兩段一
T2276_.69.0311c12: 耶。答。三句依レ實。九實不レ爾。有二此等異一故。
T2276_.69.0311c13: 分爲レ二
T2276_.69.0311c14: 大有ト同異トハ。名二有一實一。倶能有二於一一實一故
T2276_.69.0311c15: 注曰。此釋二第二有一實義一。今私二義解二有
T2276_.69.0311c16: 一實一。一云。大有同異。於二九實體一。一一能有。
T2276_.69.0311c17: 名二有一實一。雖三此亦能有二二多實一。然有一實
T2276_.69.0311c18: 是不共用。故偏説レ之。問。何以知。有二一一微
T2276_.69.0311c19: 等一名二有一實一。定非二微聚一。答。有二多實名。隨二
T2276_.69.0311c20: 所有微數一。此有一實義。亦應レ然。若有二子微
T2276_.69.0311c21: 等一。亦名二有一實一。望二有二多一。名義不レ齊。又若
T2276_.69.0311c22: 諸實皆名二一實一。一實之中。諸實應レ盡。更約二
T2276_.69.0311c23: 何法一。有性同異。亦得三名爲二有二多實一。問。若
T2276_.69.0311c24: 爾有二於子孫微一時。但名二有二等一。不レ名二有一一
T2276_.69.0311c25: 乎。答。諸微聚體。不レ名二一實一。論中別微。得
T2276_.69.0311c26: レ名二一實一。總別義異。無二相濫失一。下文云。亦欲
T2276_.69.0311c27: レ顯二九實一一皆有一。故云二一實一者。此約二一切
T2276_.69.0311c29: 得三名爲二有一實。有二實。有多實一。然此三種
T2276_.69.0312a01: 實等。雖レ有二功能各別一。皆有二大有一。令二體非無一。
T2276_.69.0312a02: 皆有二同異一。令二三類別一者。此約二別微及總聚
T2276_.69.0312a03: 體一。共結レ之耳。下文去諸文准レ之應レ知。二云。
T2276_.69.0312a04: 更不二簡別一。皆名二一實一。由二是總別一一體一故
T2276_.69.0312a07: 是共比。何用二即實一。答。此文何必指二即實義一。
T2276_.69.0312a08: 但是九實自體不無。本由二能有之所有一故。是
T2276_.69.0312a09: 故有性名二有一實一
T2276_.69.0312a10: 至二劫成初一。兩常極微合。生二第三子微一。雖二體
T2276_.69.0312a11: 無常一。量徳ト合故。不レ越二因量一。名二有二實一。自類
T2276_.69.0312a12: 衆多。各各有二彼因二極微一之所レ生故 注
T2276_.69.0312a13: 曰。此釋二第三有二實一也。雖體無常等者。能
T2276_.69.0312a14: 有子微雖二體無常一。然微性等量徳ト合スル故。不
T2276_.69.0312a15: レ越二常住一。父母因量。名レ之爲レ有。父母二實言二
T2276_.69.0312a16: 量徳一者。述記一云。量有二五種一。一微性唯二
T2276_.69.0312a17: 微果上有。二大有性。三微果等以上方有。三
T2276_.69.0312a19: 二量一。名二徳合一耳。各有彼因二極微等者。此
T2276_.69.0312a20: 釋二自類衆多所以一也
T2276_.69.0312a21: 自レ此已後。初ニハ三三合生二第七子一。七七合生二
T2276_.69.0312a22: 第十五子一。如レ是展轉生二一大地一。皆名二有多
T2276_.69.0312a23: 實一。有多實因之所レ生故 注曰。此釋二第四有
T2276_.69.0312a24: 多實一。如レ文可レ知。問。二微和合名爲二子微一。
T2276_.69.0312a25: 不レ加二別微一。二子和合爲二一孫一。體唯四微。何
T2276_.69.0312a26: 得三名爲二三三七等一。答。珠云。望二未合二一名爲二
T2276_.69.0312a28: 計耳。問。第七是孫微。何云二第七子一。答。親レ初
T2276_.69.0312a29: 名レ孫。親レ次名レ子。世間理然。故不二相違一
T2276_.69.0312b01: 大有ト同異トハ能有二諸實一。亦得三名爲二有一實有
T2276_.69.0312b02: 二實有多實一 注曰。顯大有同異得種種名。
T2276_.69.0312b03: 然有云。大有ト同異トハ。不レ名二有二實一者非也。
T2276_.69.0312b04: 此中唯應レ擧二二多等一。有一實名。前已釋故。
T2276_.69.0312b05: 今重言二一實一者。或是總結二所有諸名一。或是
T2276_.69.0312b06: 字誤。應レ言二無實一。若作二此解一。名義具矣。故邑
T2276_.69.0312b07: 帖釋云。疏大有同異。至二亦名有無實等一者。
T2276_.69.0312b08: 和合雖レ名二無實一。然大有同異。非二彼性一故。不
T2276_.69.0312b09: レ能レ有レ彼。今言二有無實一者。但據二實徳業之無
T2276_.69.0312b10: 實一也。清周等意＊亦同レ之。問。若爾大有及同
T2276_.69.0312b11: 異性。亦應三別爲二有諸實類一。如何但言。勝論
T2276_.69.0312b12: 六句束爲二四類一。答。有諸實義。隨レ應攝在四
T2276_.69.0312b13: 類之中一。故不二別立一。例如丁但立二四相違因一。更
T2276_.69.0312b14: 不丙別立乙共令違因甲
T2276_.69.0312b15: 然此三種實等。雖レ有二功能各別一。法有二大有一。
T2276_.69.0312b16: 令二體非無一。法有二同異一。令二三類別一 注曰。此
T2276_.69.0312b17: 顯示大有同異之功能一也。謂一ト二ト多トノ此三
T2276_.69.0312b18: 種ノ實ノ。各持二自體一。各有二詮縁一。此等功能。雖
T2276_.69.0312b19: レ有二差別一。然有二大有一令二三非無一亦有二同異一。
T2276_.69.0312b20: 令二三類別一故。非二實等自力能有一。所レ言等者。
T2276_.69.0312b21: 等二無實ノ實ヲ一。或等二徳業一。或無二別法一。但指二三
T2276_.69.0312b22: 實一。此例非レ一。問。一實之外。無二無實ノ實一。既
T2276_.69.0312b23: 擧二一實一。何更等レ彼。答。一實體寛。通二子孫上
T2276_.69.0312b24: 分分微一故。無實ノ實狹。唯約二根本九種實一故。
T2276_.69.0312b25: 以二體無別故。不二別列一。以二義有殊故。用二等
T2276_.69.0312b26: 言一。此中法者。或是法然義。或備云。法者法
T2276_.69.0312b27: 式。有本云二皆有等一。此亦無レ失。然周云。此二
T2276_.69.0312b28: 法之言。謂實等三法也。實等三法有二大有一。實
T2276_.69.0312c01: 不レ便。言二三種實等一者。有師云二二種實等一。清
T2276_.69.0312c02: 云。大有同異功能各別。三上有二大有一故。令二
T2276_.69.0312c03: 三不無一。有二同異一故。令二三同異一。珠意同レ之。此
T2276_.69.0312c04: 等應三是大有同異以爲二二種一。此亦消レ文不
T2276_.69.0312c05: レ安。然備云。三種實等。須レ檢二諸本一。問。上來諸
T2276_.69.0312c06: 文。言二能有一者。爲二因能有果。爲二果能有因。
T2276_.69.0312c07: 答。設爾何失。問。二倶有レ過。若因有レ果。如何
T2276_.69.0312c08: 子微名レ有二父母一。有果有レ因。如何大有名レ有二
T2276_.69.0312c09: 實等一。如二下文云一。於二實徳業一。有二詮智一因。是
T2276_.69.0312c10: 名二有性一。明知。實等是果。有性是因。答。非下要
T2276_.69.0312c11: 分張因果一得名。但約二隨應勝用功徳一。立二能
T2276_.69.0312c12: 有名一。是故義斷。釋三同異性不レ有二和合一云。同
T2276_.69.0312c13: 異不レ能レ同異和合性一。和合性復非二同異和
T2276_.69.0312c14: 合性一故。故不レ得レ云下若言中有二無實一故。亦得
T2276_.69.0312c16: 大有能令二實徳業有一名爲二能有一。子孫微等。
T2276_.69.0312c17: 能持二父母一令レ不二散失一。名爲二能有一。況復子孫
T2276_.69.0312c18: 微等。約二是所生一。雖二名爲果。若約二能持一。及
T2276_.69.0312c19: 名爲レ因。彼計應レ爾。不二勞分別一。玄應定賓珠
T2276_.69.0312c20: 等。含容名レ有此亦無レ違
T2276_.69.0312c21: 名二有一實有徳業一者。亦有無ノ有ニ。非二大有一
T2276_.69.0312c22: 也。若是大有。因成二隨一一。同異非レ喩。能立不
T2276_.69.0312c23: 成 注曰。此釋二因是共許一。上既成立共許有
T2276_.69.0312c24: 法一。今因同レ彼故云レ亦也。珠備等師。名有一
T2276_.69.0312c25: 實四字。以屬二前句之末一。今如レ解依二二義一屬二
T2276_.69.0312c26: 下句首一。一者前句既云二令三類別一。那怱結云二
T2276_.69.0312c27: 名有一實一。二者有性有法有徳業因。皆悉簡
T2276_.69.0312c28: 擇。非二是大有一。有一實因。何獨無レ簡。由レ此故
T2276_.69.0312c29: 知。竝擧二三因一。一收料簡。或此文。義兼二上下一
T2276_.69.0313a02: 能立不成者。是兩倶過耳。問。同異不レ能レ令二
T2276_.69.0313a03: 實等有一故。有實等因不レ可レ轉レ彼耶。答。令二體
T2276_.69.0313a04: 非無一。令二體同異一。大有同異。功能雖レ別。然同
T2276_.69.0313a05: 名二能有一。是即彼宗計。謂彼意云。此之二法自
T2276_.69.0313a06: 體不無。能爲二實等三法之性一。故名二不無有一
T2276_.69.0313a07: 實等一。故纂要云。問。若以下同異雖二體不無一而
T2276_.69.0313a08: 不名レ有。有一實因。云何彼轉。解云。雖二體不
T2276_.69.0313a09: 名レ有。而體不無之義。共許。今取二此不無之
T2276_.69.0313a11: 有レ鳥。空雖レ不レ名レ有。而得レ説三空能有二於鳥一。
T2276_.69.0313a12: 同異亦爾。故因遍轉。問。何以知二彼能爲性
T2276_.69.0313a13: 耶。答。勝論宗中所レ立聲性是同異句。聲是徳
T2276_.69.0313a14: 句。以レ之准知。自體實有亦爲二彼性一。於レ此分
T2276_.69.0313a15: 別取二能性者一。名爲二能有一。即同異等。取二所性
T2276_.69.0313a16: 者一。名爲二所有一。即實徳業。故此二法功能雖
T2276_.69.0313a17: レ別。能爲二彼性一。其義皆同。問。若體不無爲二能
T2276_.69.0313a18: 有一者。何略纂云。若取三所有法體不無。能有二
T2276_.69.0313a19: 實等一。名二有一實等一者。同喩闕二於能立一。通取二
T2276_.69.0313a20: 汎爾能所有義一。名二有一實等一者。故同異性
T2276_.69.0313a21: 成二同喩一也。答。略纂意云。若取二即實不無之
T2276_.69.0313a22: 有一。以レ此爲レ因。不レ轉二同異一。故云下但取二能所
T2276_.69.0313a23: 義一以爲因也。然亦非レ遮三同異自體。不無之
T2276_.69.0313a24: 有。名爲二能有一。故不二相違一。問。若是能爲二實等
T2276_.69.0313a25: 性一者。應レ無二別體一。答。是亦本計。何勞分別。上
T2276_.69.0313a26: 下諸文。准レ之應レ知。問。虚空非二鳥性一。何引爲
T2276_.69.0313a27: レ喩耶。答。今但取三空雖レ不レ名レ有而名二能有一。
T2276_.69.0313a28: 以爲二其例一。問。同異既名二能有之有一。豈成二非
T2276_.69.0313a29: 有宗之同品一。答。雖レ名二能有一。不レ名二有性一。故
T2276_.69.0313b01: 爲二同品一。義如二前釋一。問。因喩之法。不レ應二分
T2276_.69.0313b02: 別一。故因不二分別一。喩何細分別。答。有一實因。
T2276_.69.0313b03: 非二是所諍一。大有性宗。是正所諍。故同異性望
T2276_.69.0313b04: レ宗望レ因。分別不分別義旨有レ異也。問。若爾
T2276_.69.0313b05: 聲無常。是正所諍故。望レ彼應レ分別打破無
T2276_.69.0313b06: 常等一。答。不レ例。彼本不レ欲レ分別無常一。今本正
T2276_.69.0313b07: 諍二有性體一故。問。因論生論。弟子五句皆名
T2276_.69.0313b08: レ有耶。答。纂要云。又復弟子計同異性。體既
T2276_.69.0313b09: 不レ無。即是不無之有。斷云。若五頂實等亦名
T2276_.69.0313b11: 不三別立二能有性一者。實等不無既名二有性一。餘
T2276_.69.0313b12: 句不無理。亦名レ有。問。弟子若許二同異名有。
T2276_.69.0313b13: 共比量中。何以レ彼爲二非有性宗之同品一耶
T2276_.69.0313b14: 答。望レ他與レ他作二相違過一。故此本量有二違自
T2276_.69.0313b15: 過一。設是共他其過如レ是。況此比量。是共中
T2276_.69.0313b16: 自。故纂云。師主ハ己義但欲レ令二他信一。對レ彼成
T2276_.69.0313b17: 立離實有一。因違二所立一。是相違。又云。爲レ破二於
T2276_.69.0313b18: 他一。就二他宗一立等
T2276_.69.0313b19: 如三佛法言二有色有漏一。有漏之有。能有之法。
T2276_.69.0313b20: 能有二所有煩惱漏體一。猶三如大有能有二實等一。
T2276_.69.0313b21: 有色之言。如下有二一實一。及有中徳等上。無三別能有。
T2276_.69.0313b22: 而有二於色一。此色對上。有二其色義一 注曰。此
T2276_.69.0313b23: 准二佛法一。顯二勝論義一。以二有漏有一。喩二彼本計大
T2276_.69.0313b24: 有性義一。以二有色有一。準顯三因中無二隨一過一。謂
T2276_.69.0313b25: 苦集諦所攝諸法以爲二能有一。猶
如大有能有二
T2276_.69.0313b26: 實等一。其中煩惱以爲二所有一。如二實徳業大有所
T2276_.69.0313b27: 有一。周云。煩惱是能漏。心王等是所漏。煩惱
T2276_.69.0313b29: 意例二能有所有一。非二能漏所漏一。言二有色一者。如二
T2276_.69.0313c01: 瑜伽六十五云一。復次云何有色諸法。謂若略
T2276_.69.0313c02: 説。有二十色處及法處所攝色一。由三彼諸色具二
T2276_.69.0313c03: 色自相一。即以二此事一。還説二此事一。是故説名二有
T2276_.69.0313c04: 色諸法一
T2276_.69.0313c05: 如二空有聲。非三空之外別有二能有一。但是屬著
T2276_.69.0313c06: 法體一之言。是故。於レ因無二隨一過一 注曰。此
T2276_.69.0313c07: 以二譬喩一重釋二有色一。結成無二他隨一不成一。問。
T2276_.69.0313c08: 虚空與レ聲。既是別法。云何以レ之譬二有色有一。
T2276_.69.0313c09: 答。近代有云。外道宗計。聲即空故。問。今疏
T2276_.69.0313c10: 主意。勝論宗義。難二了知一故。更准二佛法一。以爲二
T2276_.69.0313c11: 顯示一。豈還引レ彼以准レ彼耶。何況。勝論空是
T2276_.69.0313c12: 實句。聲是徳句。句攝是別。猶如大有以爲二
T2276_.69.0313c13: 別句一。何得三以レ彼例二有色有一。答。今不レ依レ彼。
T2276_.69.0313c14: 試作二二釋一。一云。今意。但取二有聲之言一。以爲二
T2276_.69.0313c15: 譬旨一。然言レ空者。是聲在處。非レ謂三虚空能有二
T2276_.69.0313c16: 於聲一。謂諸法中。空無二作用一故。取下空中聲無二
T2276_.69.0313c17: 別能有一者上。獻云。謂空非レ有レ體。離レ聲之外。
T2276_.69.0313c18: 無二別能有一。即聲不無。故名二有聲一。備云。大師
T2276_.69.0313c19: 云。新羅法師云。以レ空爲二能有一。聲是所有。今
T2276_.69.0313c20: 基師意云。如二房中不障義一。是世極成虚空也
T2276_.69.0313c22: 無二能有一。即顯二聲即有一耳。問。若爾何言レ非三空
T2276_.69.0313c23: 之外別有二能有一。豈非三許レ空爲二能有一耶。答。空
T2276_.69.0313c24: 無二體用一。本來極成。故今但遮二空外能有一。備
T2276_.69.0313c25: 意如レ是。今加レ解云。此指二虚空一即名爲レ外
T2276_.69.0313c28: 無二能發者一。答。今譬意云。如レ言二空中忽然有
T2276_.69.0313c29: 聲。不レ欲レ顯示能發立法一。但欲レ顯示頓有
T2276_.69.0314a02: 此中聲者。非二是聲塵一。但是聲名。謂空有之
T2276_.69.0314a03: 聲。非下是空之外別有二能有一。名爲中空有上。但是
T2276_.69.0314a04: 空體不無名レ有。此中擧二空ノ無因之法一。例三有
T2276_.69.0314a08: 實有一。是故還有二自不成過一。答。仙人五頂兩
T2276_.69.0314a09: 所共許實徳業上能非無性。屬二於實等一。謂云二
T2276_.69.0314a10: 屬著一。然師主意。雖二是屬著一而有二別體一。弟子
T2276_.69.0314a11: 之意。此屬著有。遂無二別體一。今不二分別一。但云二
T2276_.69.0314a12: 屬著一。故望二立敵一但無二過失一。問。有色之有。准
T2276_.69.0314a13: 即體有。云何引レ彼例二共許因一。答。有色有實
T2276_.69.0314a14: 二ノ屬著言。一往義同。故引爲レ例。不レ同二有漏
T2276_.69.0314a15: 能所顯然一。是故師主所立大有屬著之邊。如二
T2276_.69.0314a16: 有色有一。別體之邊。如二有漏有一。弟子之有。但
T2276_.69.0314a17: 如二有色一。今一往取二兩屬著義一。前後諸文准
T2276_.69.0314a18: レ此應レ知
T2276_.69.0314a19: 有二一一實一故。更不レ須レ徴二即實離實之有一
T2276_.69.0314a20: 實一。況復此因不レ應二分別一。應二分別一者。便無二同
T2276_.69.0314a21: 喩一 注曰。上已釋二因無過。今此遮二分別シ
T2276_.69.0314a22: 徴
ヲ一。有一一實故五字。所屬上下未レ了。須レ屬二
T2276_.69.0314a23: 兩際一。結レ前生レ後。謂於二前因一無二隨一過一。共
T2276_.69.0314a24: 許三能有二一一實一故。故亦不レ須レ徴二即離有一。文
T2276_.69.0314a25: 言雖略。義覈如レ是。況復等者。顯二分別失一。若
T2276_.69.0314a26: 分別時。非二唯隨一一。亦無二同喩一。謂若離實能
T2276_.69.0314a27: 有。他隨一不成。若即實有。或大有者。如レ次
T2276_.69.0314a28: 自ト他トノ隨一不成。亦是兩倶。便無二同喩一。彼同
T2276_.69.0314a29: 異性。雖レ有二實等一。然非二即實及大有一故。是故
T2276_.69.0314b01: 此因不レ應二分別一。前文既明二隨一之過一。故今
T2276_.69.0314b02: 略レ之。但顯レ無レ喩。問。若言三因法不二分別一者。
T2276_.69.0314b03: 云何廣百論。分別數論所立無常故因一。如二彼
T2276_.69.0314b04: 第三破我品言一。有餘復立二比量一救云。覺慧非
T2276_.69.0314b05: レ思。是無常故。諸無常者。皆非二思慮一。猶如色
T2276_.69.0314b06: 等一。如レ是自言違害自意一。思惟分別得二分別
T2276_.69.0314b07: 名一。若不二思惟一。便非二覺慧一。云何而説二覺慧非
T2276_.69.0314b08: 思。又前已説。覺慧思惟倶了二自境一。性相無
T2276_.69.0314b09: レ別。云何覺慧無レ有二思惟一。是故汝言有二自違
T2276_.69.0314b10: 過一。又無常因。有二不成過一。就二生滅義一自宗不
T2276_.69.0314b11: レ許。隱顯義釋他宗不レ成。若言下因義不レ應二分
T2276_.69.0314b12: 別一但就レ總説上。此亦不レ然。若別倶成。可二就レ總
T2276_.69.0314b13: 説一。如二其別見一。總顯爲レ因。別既不レ成。總依レ何
T2276_.69.0314b14: 立。又依二作用一説レ有二隱顯一。依レ此立爲二無當因
T2276_.69.0314b15: 義一。汝立三我思亦有二作用一。故有因義不定過
T2276_.69.0314b16: 失。又汝欲レ立下覺慧體外別有二我思一。或我思
T2276_.69.0314b17: 外別有中覺慧上。皆不レ得レ彼。如レ是種類非二共所
T2276_.69.0314b18: 許一。由レ此汝立無レ得レ成レ義。是故所説我思能
T2276_.69.0314b20: 文軌師釋。二沼法師釋。初軌師釋云。生滅隱
T2276_.69.0314b21: 顯即是無常。離二此二一外無二無常義一。故就二此
T2276_.69.0314b22: 二一分別不レ成。即離本非二有一實義一。約レ此分
T2276_.69.0314b23: 別因非二不成一。今此但據二一實自體不無之義。
T2276_.69.0314b24: 自他倶許一。名二有一實一。故此立因。無二隨一過一。
T2276_.69.0314b25: 若即離分別亦是過者。即一切因皆有二斯過一。
T2276_.69.0314b26: 何者。且如下大乘對二小乘等一立レ宗云上。過未體
T2276_.69.0314b27: 無。立レ因云。現在無爲所不攝故。同喩云。如二
T2276_.69.0314b28: 龜毛等一。如レ此之因。應レ有二此過一。謂若就二識變
T2276_.69.0314b29: 現在無爲一。所不攝故。名二現在無爲所不攝一
T2276_.69.0314c01: 者。即大乘成。小乘不レ成。若就二實有現在無
T2276_.69.0314c02: 爲一。所不攝故。名二現在無爲所不攝一者。即小
T2276_.69.0314c03: 乘成。大乘不レ成。有二隨一過一。此既不レ可二如レ此
T2276_.69.0314c04: 分別一。故約二即離一分別此因一。非二隨一過一也
T2276_.69.0314c06: 喉所作。瓶上繩輪所作。立敵共許。是名二別
T2276_.69.0314c07: 成一。而不レ分別咽喉繩輪一。但云二所作一。是總立
T2276_.69.0314c08: 成。生滅隱顯。望二於立敵一。互不二共許一。名二別不
T2276_.69.0314c09: 成一。別既不レ成。無常總言無二所依體一。是總不
T2276_.69.0314c10: 立。由レ此彼因要須二分別一。然此師意。遮二有一
T2276_.69.0314c11: 實因例難一云。生滅隱顯即是無常。分別不
T2276_.69.0314c12: レ成。即離本非二有一實義一。因非二不成一。現在無
T2276_.69.0314c13: 爲所不攝因。亦復如レ是。彼現在無爲非二識變
T2276_.69.0314c14: 義一故。問。現在無爲非二識變義一。其理可レ然。有
T2276_.69.0314c15: 一實因。其例未レ遮。有言即詮二有性義一故。答。
T2276_.69.0314c16: 無常之言。不レ通二餘義一。局二生滅等一。故應二分別一。
T2276_.69.0314c17: 有一實有。既轉二同異一。不レ局二有性一。故不二分別一。
T2276_.69.0314c18: 上來依二軌師意一解。私加レ釋云。奄含總説有二
T2276_.69.0314c19: 其二類一。一宗正所レ諍不共許義。奄含爲レ因
T2276_.69.0314c20: 者。即不レ須二分別一。如二有一實有一。即詮二所諍有一。
T2276_.69.0314c21: 二所レ諍之外餘不諍義。奄含爲レ因者。即要
T2276_.69.0314c22: 預二分別一。如三無常義非二所諍一也。若諍二無常一無
T2276_.69.0314c23: 常爲レ因。亦不二分別一。如二數論師設立レ量云一。覺
T2276_.69.0314c24: 上無常非二覺生滅一。名二無常一故。如二色無常一。佛
T2276_.69.0314c25: 法設立。覺上無常非二覺隱顯一。因喩同レ前。如
T2276_.69.0314c26: レ是等立不レ須二分別一。若諍二餘法一。有性爲レ因。此
T2276_.69.0314c27: 應二分別一。如二勝論設立云一。時方等法皆是實
T2276_.69.0314c28: 有。有所有故。如二徳業等一。如レ是等立。要當二分
T2276_.69.0314c29: 別一。忽以二不許法一。矯立爲レ因故。譬若欲レ調レ惡。
T2276_.69.0315a01: 不レ遮二惡人來一。餘作事時。捨レ惡取レ善。因法亦
T2276_.69.0315a02: 爾。隨二宗所諍一。應レ有二分別不分別異一。今者爲
T2276_.69.0315a03: レ顯二量相非一。妄出レ言作二此解一。猶恥不レ逮。
T2276_.69.0315a04: 庶有智詳レ之矣。二沼法師意者。纂要破三古疏
T2276_.69.0315a05: 分別無常一云。如二無常一不レ離二隱顯及滅壞一。故
T2276_.69.0315a06: 成二於隨一一。有一實因。亦不レ異二即離一。故應二是
T2276_.69.0315a07: 隨一一。今解如下立二大有一爲中有法上。不二是有法不
T2276_.69.0315a08: 成收一。因言二有一實一。何故即爲二隨一攝一。故今
T2276_.69.0315a09: 因者。亦望二實等之上不無之義一。能有二一實一
T2276_.69.0315a11: 無常故因一。亦不二分別一。答。亦不レ應二分別一。但爭二
T2276_.69.0315a15: 釋レ之。玄奬譯レ之。文義巧妙。應レ無二毫謬。古疏
T2276_.69.0315a16: 所釋。既依二論義一。云何纂師言二不應分別一耶。
T2276_.69.0315a17: 又古師釋意。既避二例難一。謂無常即是生滅
T2276_.69.0315a18: 隱顯。不レ通二餘法一。故應二分別一。有一實義。非二必
T2276_.69.0315a19: 即離有一。通二同異性一故。不レ應二分別一。而何破云。
T2276_.69.0315a20: 此若分別。即一切因。皆有二此過一。答。此事難
T2276_.69.0315a21: レ思。近代多云。彼論是硏二學者心一故。假叙二分
T2276_.69.0315a23: 轉二第六識一得二成事智一。轉二五識一得二妙觀察智一。
T2276_.69.0315a24: 佛地論第二。有二兩師釋一。第一正義。同二唯識
T2276_.69.0315a25: 等一。第二師釋。同二莊嚴論一。正義師破二第二釋一
T2276_.69.0315a26: 云。此不レ應レ爾。非二次第一故。説法斷疑。周遍觀
T2276_.69.0315a27: 察。非二五用一故。了義燈會云。是破二別師一。非
T2276_.69.0315a29: レ破二廣百一
T2276_.69.0315a30: 問。何故不レ言レ有二於無實二實多實一。答。若言
T2276_.69.0315b01: レ有二於二實多實一。云何得二以レ非レ實爲宗。其因
T2276_.69.0315b02: 便有二不定之失一。爲下如三同異有二二多實一。故彼
T2276_.69.0315b03: 有性非實。爲下如三子微等有二二多實一。故有性
T2276_.69.0315b04: 是實上。由レ此不レ言レ有二二多實一。若言レ有二無實一
T2276_.69.0315b05: 者。和合句義。亦名二無實一。若有二彼無實一。犯二兩
T2276_.69.0315b06: 倶不成一。實等能有上。無レ有二無實一故。其喩亦
T2276_.69.0315b07: 犯二能立不成一。因亦不レ遍。乍似三唯能有二於實
T2276_.69.0315b08: 句之無實一故。亦欲レ顯二九實一一皆有一。故云二
T2276_.69.0315b09: 一實一。能有二一一實一故 注曰。此中不定。文
T2276_.69.0315b10: 理顯然。兩倶ト能立トノ不成等者。實上有性及
T2276_.69.0315b11: 同異性。唯有二實無實一。無三能有二和合一。故一分ト
T2276_.69.0315b12: 兩倶トノ能立二不成。周作二二番兩倶一分兩倶
T2276_.69.0315b13: 不成一者。義猶未レ了。問。中卷四句兩倶不成
T2276_.69.0315b14: 中云。三有體一分兩倶不成。如レ立二一切聲皆
T2276_.69.0315b15: 常宗。勤勇無間所發性因一。立敵皆許下此因於二
T2276_.69.0315b16: 彼外聲一無上故。四無體一分兩倶不成。如下聲
T2276_.69.0315b17: 論師對二佛弟子一。説中聲常宗。實句所攝耳所
T2276_.69.0315b19: 法體狹。無體一分因擧二二法一。有無實因。是何
T2276_.69.0315b20: 攝耶。答。是有法狹因法寛過。疏示二一端一何
T2276_.69.0315b21: 必盡齊。有體無生隨レ應應レ思。問。若爾聲非二
T2276_.69.0315b22: 繩輪所作一。總言二所作一。過亦同レ之。答。能有用
T2276_.69.0315b23: 望二所有他法一。若不二簡別一。有二不遍過一。所作性
T2276_.69.0315b24: 等。唯約二自體一。體全所作。無二不遍過一。或有無
T2276_.69.0315b25: 實言。濫二有和合一。有一實言。全無二此濫一。爲レ顯二
T2276_.69.0315b26: 此義一。一往簡耳。實等能有上等者。弟子本
T2276_.69.0315b27: 許。和合句義體是有性。故亦能有二和合無實一。
T2276_.69.0315b29: 簡二實因一。故但應レ云二實句能有一。何言レ等耶。答。
T2276_.69.0315c01: 徳業亦無レ有二和合句一。故總擧レ三。顯二別實義一。
T2276_.69.0315c02: 問。次文應レ云レ無レ有二和合一。何故總云レ無レ有二
T2276_.69.0315c03: 無實一。答。和合ト無實トハ。全非二所有一。三句無實互
T2276_.69.0315c04: 非二所有一。兼帶彼二一總云二無實一。或是於別説二
T2276_.69.0315c05: 總聲一耳。因亦不遍等者。有性理實能有二諸
T2276_.69.0315c06: 實一。而無實名局二本九實一。不レ通二子微以上實
T2276_.69.0315c07: 句一。今若以二有無實一爲レ因。於二實句中一因亦不
T2276_.69.0315c08: レ遍。此文少倒。應レ云。乍似三唯能有二於無實
T2276_.69.0315c09: 之實句一故。乍者。鋤駕反。暫見也。周有二多釋一。
T2276_.69.0315c10: 其中云。相似爲レ言。不レ能レ有二徳業上無實一。故
T2276_.69.0315c12: 不レ遍可レ然。有一實因。爲レ遍不遍。答。遍。問。
T2276_.69.0315c13: 一言豈遍二二多實一耶。答。文云。亦欲レ顯二九實
T2276_.69.0315c14: 一一皆有一。故云二一實一。此文意云。有一實因。
T2276_.69.0315c15: 非三但能避二兩倶不成一。此亦能顯二九實皆有一。
T2276_.69.0315c16: 一實之言。通二微聚上一一微一故。其義如レ前。
T2276_.69.0315c17: 亦者。亦二於上不成等一。或復因亦不遍等者。
T2276_.69.0315c18: 顯二決定不遍一。謂有無實因。決定不レ轉二子孫
T2276_.69.0315c19: 微一故。亦欲顯等者。顯二猶豫不遍一。謂有無實
T2276_.69.0315c20: 因。九實中何有無實。爲レ斷二此猶豫一。言二有一
T2276_.69.0315c21: 一實一。此二義別故置二亦言一。問。言二不遍一者。是
T2276_.69.0315c22: 何過耶。答。雖レ非二別過一。但遮二有性能有之
T2276_.69.0315c23: 義一不二圓滿一耳。問。義斷云。若言二有無實一者。
T2276_.69.0315c24: 望二和合一上分不成過。望二時方上不無之有一。
T2276_.69.0315c26: 師主不レ許。如何共比中。他不定爲レ過。答。既
T2276_.69.0315c27: 違二疏意一。難レ可二依憑一。若許爲レ過。於二有一實及
T2276_.69.0315c28: 有徳業一。皆有二此過一。然斷主意。於二此不定一。正
T2276_.69.0315c29: 不レ爲レ過。傍亦爲レ過。此中且擧二彼傍異義一。故
T2276_.69.0316a01: 纂要云。又云。共量於レ他有二不定一。亦得二是過一。
T2276_.69.0316a02: 此義不定。然既云二共量一。即共因喩於レ他不
T2276_.69.0316a03: 定。喩非二已許一。故非レ爲レ過。或得レ爲レ過。如二理
T2276_.69.0316a05: 他意一耳
T2276_.69.0316a06: 問。有性有法。有一實因。不二相關預一。云何不二
T2276_.69.0316a07: 是兩倶不成一。答。有性有法。是實徳業之能有
T2276_.69.0316a08: 性。有一實因。能有二於一一實一故。是宗之法。
T2276_.69.0316a09: 故無二兩倶一。此非二實句一爲二一宗一已 注曰。
T2276_.69.0316a10: 有性有法。既爲二敵破一。明二是大有一。有一實因。
T2276_.69.0316a12: 有法既是仙人五頂兩所共許。實徳業上能
T2276_.69.0316a13: 非無性故。成二所別一。有一實因。亦共許有。故
T2276_.69.0316a14: 能關帶。非二兩倶過一。敵雖レ帖破ト有法自相一。然
T2276_.69.0316a15: 不レ言レ大。故無レ有レ過。廣如二下釋一。問。何故答
T2276_.69.0316a16: 中。有法約レ三。因唯約レ實。答。此三比量有法
T2276_.69.0316a17: 有性。若望二師主一名義皆同。大有句義體唯一
T2276_.69.0316a18: 故。若望二弟子一。義別名同。三句雖レ別。有名
T2276_.69.0316a19: 同。故宗法因法。若名若義。師弟皆別。三量異
T2276_.69.0316a20: 故。由レ此有法通約二三句一。宗因二法一一別
T2276_.69.0316a21: 解
T2276_.69.0316a22: 非レ徳非レ業後ノ二ノ宗カ法。有法同レ前。此二ノ因
T2276_.69.0316a23: 云。有二徳業一故。謂能有二彼徳之與業。如レ言二
T2276_.69.0316a24: 有色一。亦屬著義 注曰。此下明二後二比量一。如
T2276_.69.0316a25: レ文可レ知。有徳業者。理實應レ言。有レ徳故有
T2276_.69.0316a27: 之因。唯約二實句一不取二他句一。例二後二因一亦
T2276_.69.0316a28: 局二自句一。義准已成。故不二具説一。然近代有云。
T2276_.69.0316a29: 後二比量同用二一因一。謂有二徳業一。若各別作。
T2276_.69.0316b01: 言二有徳故有業故一者。有二不定過一。徳業能有二
T2276_.69.0316b03: 共比量違レ他非レ過。徳等自有非二共許義一。弟
T2276_.69.0316b04: 子雖レ許師主不レ許。不レ應三以レ此而作二不定一。二
T2276_.69.0316b05: 實句相例難。謂有徳故有業故因。各自有故。
T2276_.69.0316b06: 爲二不定一者。有一實因。亦應二不定一。往年有二一
T2276_.69.0316b07: 名徳一。自以爲。審二立破之旨一。予有時申二此難一。
T2276_.69.0316b08: 即爲レ救云。言二有一實一者。是有二一一實一。彼九
T2276_.69.0316b09: 實等。各唯自有。不レ能レ有二於一一諸實一。故一
T2276_.69.0316b10: 實因無二不定過一。徳業不レ爾。故有二不定一云云。
T2276_.69.0316b11: 其奈三癡象沐浴。翻招二重穢一何。更有二五過一。一
T2276_.69.0316b12: 者若以二時等一爲レ喩難者。有一實因。應レ不レ轉
T2276_.69.0316b13: レ彼。今總言レ實。豈不レ轉耶。作二不定一云。爲下如三
T2276_.69.0316b14: 同異有二一實一故有性非實。爲下如三實句有二一
T2276_.69.0316b15: 實一。故有性是實上。豈由二一言一避二此過一耶。二者
T2276_.69.0316b16: 若依二一言一能避二不定一。徳業亦須三各加二一言一。
T2276_.69.0316b17: 即遮レ過是足。何勞取二他句一。三者疏云。實有二
T2276_.69.0316b18: 多類一不レ言二有一一。但言二有實一。即犯二不定一。謂子
T2276_.69.0316b19: 微等皆有レ實故。若自能有爲二不定一者。何故
T2276_.69.0316b20: 不レ云二實句自有一。但擧二子孫一簡二不定一耶。四者
T2276_.69.0316b21: 疏云。若言レ有二無實一者。和合句義。亦名二無實一。
T2276_.69.0316b22: 若有二彼無實一犯二兩倶不成一。因亦不レ遍等。何
T2276_.69.0316b23: 故不レ言下有無實因。轉二時方等一即犯中不定上。豈
T2276_.69.0316b24: 不レ擧二重過一。更設二餘劬勞一。五者斷云。子微有
T2276_.69.0316b25: 二實彼此倶成。別有二子體一。實上不無之有。弟
T2276_.69.0316b26: 子自許故。無二不定一。因不二分別一。但云二有一實
T2276_.69.0316b28: 唯弟子許。故共比中。不レ得下實句自能有體
T2276_.69.0316b29: 爲中不定過上。非下由二一言一避中此過上也。實句如
T2276_.69.0316c01: レ是。徳業亦然。本解既訛。雖レ施レ功猶不レ成。朽
T2276_.69.0316c03: 成難。謂三比量。各取二自句能非無性一而爲二
T2276_.69.0316c04: 有法一。如二義斷云一。故各成二三句之上不無之
T2276_.69.0316c06: 不二能有一。云何得三合爲二二量因一。即有二一分兩
T2276_.69.0316c09: 有一者。共比因法如何得レ成。此義即同二斷之
T2276_.69.0316c10: 所破一。四今疏不了難。謂初量因置二一實言一。後
T2276_.69.0316c11: 二量因不レ置二一言一。疏主於レ此當二廣料簡一。若
T2276_.69.0316c12: 有二不定一故。徳業合爲レ因事非二輕爾一。當二顯示一。
T2276_.69.0316c13: 云何此中。全無二料簡一耶。五無證反衆難。謂
T2276_.69.0316c14: 諸疏記師。皆離爲二三因一。如二文軌云一。諸有二一
T2276_.69.0316c15: 實一有レ徳有レ業者。非二是有一。如二同異性一。玄應
T2276_.69.0316c16: 云。有一實故。有徳故。有業故三因。周云。三
T2276_.69.0316c17: 因一喩如二同異性一者。即有一實故。有徳故。
T2276_.69.0316c18: 有業故。此之三因。諸有二一實一者。皆非レ實。諸
T2276_.69.0316c19: 有レ徳者皆非レ徳。諸有レ業者皆非レ業。如二同異
T2276_.69.0316c20: 性一。備云。三因一喩者。有二一實一故。有レ徳故。有
T2276_.69.0316c21: 業故。定賓利渉等師同レ之。既無二明證一。須レ從二
T2276_.69.0316c22: 先哲一。容貌猶非二西施一。頻呻何異二衆人一。當レ知。
T2276_.69.0316c23: 徳業合立倶違二文理一。若不レ爾者。前過何遮。
T2276_.69.0316c24: 故但應レ如三前所二分別一。三因別立即無二諸過一。
T2276_.69.0316c25: 詎聞レ義不二能從一。不善不二能改一乎。然山家皆
T2276_.69.0316c26: 作二此解一。南京多執二前計一。但有二興福寺算法
T2276_.69.0316c27: 師者一。生長二法門一。更朗二因明一。特乖二衆人解
T2276_.69.0316c28: 釋一。獨立二三因各別一。門人相承于レ今不レ墜。其
T2276_.69.0316c29: 餘未三必有二此釋一矣。問。實徳業三。等有二詮智一。
T2276_.69.0317a01: 智是徳中覺樂等法。此豈非二徳能有徳耶。故
T2276_.69.0317a02: 有徳因。應レ有二不定一。答。至二下有法差別本量
T2276_.69.0317a03: 中一。當レ分別之一
T2276_.69.0317a04: 問。既於二徳業一一一皆有。云何不レ言レ有二一徳
T2276_.69.0317a05: 業一。答。實有二多類一。不レ言二有一一。但言二有實一。即
T2276_.69.0317a06: 犯二不定一。謂子微等皆有レ實故。徳ト業トニハ無レ簡。
T2276_.69.0317a07: 不レ須二一ノ言ヲ一 注曰。此中言二不定一者。應レ云。
T2276_.69.0317a08: 爲下如二同異有實故有性非實。爲下如二子微等
T2276_.69.0317a09: 有實故有性是實上。餘文可レ知。問。略纂第三
T2276_.69.0317a10: 云。今解有レ二。一云。九實一一自體。不無有
T2276_.69.0317a11: 之所有。名二有一實一。徳業少レ一。二解准知。應
T2276_.69.0317a12: レ云二有一實故有一徳故有一業故一。文中略故。
T2276_.69.0317a14: 順二正理一。自餘異解不レ可二依憑一。問。何故此後
T2276_.69.0317a15: 二因。不レ言二有無實一耶。答。望二於徳業一。其因
T2276_.69.0317a16: 雖レ成。名濫二和合一。分不成故。問。玄應云。弟
T2276_.69.0317a17: 子敵者。徳業非無名二有徳業一。亦不定故。今
T2276_.69.0317a19: 許義一於レ共作二不定一。如二斷云一。實上不無之有。
T2276_.69.0317a21: 共不定一。然云二縱無等一者非也
T2276_.69.0317a22: 三因一喩如二同異性一。此於二前三一三皆有。亦
T2276_.69.0317a23: 如二有性一。是故爲レ喩 注曰。此總釋二三同喩一
T2276_.69.0317a24: 也。同異性能有義。如二前有徳業者。亦有無有
T2276_.69.0317a25: 等文中釋一也。三因一喩者。或本云。三同一
T2276_.69.0317a26: 喩。有人依レ此云。三比量。倶以二同異一爲二宗同
T2276_.69.0317a28: 有文一。是即明二因同品一。非三是明二宗同品一。又或
T2276_.69.0317a29: 本。云二二因一喩一者非也
T2276_.69.0317b01: 仙人既陳二三比量一已。五頂便信。法既有レ傳。
T2276_.69.0317b02: 仙便入滅。注曰。此總結二於有性比量本縁
T2276_.69.0317b03: 起一也。立者不定如二前所引。仙便入滅者。沼
T2276_.69.0317b05: 計一耳
T2276_.69.0317b06: 陳那菩薩。爲二因明之准的一。作二立破之權衡一。
T2276_.69.0317b07: 重述二彼宗一裁申二過難一。故今先叙二彼比量一也
T2276_.69.0317b08: 注曰。此結二前所違一。生二後能違一也。此量本
T2276_.69.0317b09: 是勝論所陳。後時陳那代二於五頂一。帖レ彼申
T2276_.69.0317b10: レ難。故云二重述彼宗等一也。今者天主。將下依二陳
T2276_.69.0317b11: 那所申之難一。示中相違過上。故亦先叙二勝論本量一。
T2276_.69.0317b12: 或故今者。指二陳那一。珠云。爲因明之准的作立
T2276_.69.0317b15: 論此因。如三能成レ遮二實等一。如レ是亦能成レ遮二有
T2276_.69.0317b16: 性一。倶決定故。述曰。此成二違義一有レ二。初二句。
T2276_.69.0317b17: 牒三彼先立因遮二有非實。謂有一實有徳業因。
T2276_.69.0317b18: 如四前所説。能成三有性遮二是實等一。等二徳及業一。
T2276_.69.0317b19: 後三句。顯二此因。亦能令二彼有法自相相違一。
T2276_.69.0317b20: 謂指二於前一如レ是此因。亦能成
立遮三彼有性
T2276_.69.0317b21: 而非二有性一。謂前宗言二有性非實。有性是前
T2276_.69.0317b22: 有法自相。今立レ量云。所レ言有性。應レ非二有性一。
T2276_.69.0317b23: 有二一實一故。有二徳業一故。如二同異性一。能有二於
T2276_.69.0317b24: 一實等一。同異非二有性一。有性能有二於一實等一。
T2276_.69.0317b25: 有性非二有性一 注曰。此下明二於能違比量一。
T2276_.69.0317b26: 所言有性應非有性者。共比量中。但可二直難一。
T2276_.69.0317b27: 然今爲三顯難二彼所レ執大有性一。故云二所言一也。
T2276_.69.0317b28: 有性非有性者。意云。有性應三是不無有性。
T2276_.69.0317b29: 非二是離實大有性一也。如下緊那羅似レ人而有二
T2276_.69.0317c01: 一角一。故號中人非人上。此有非有文言同レ彼
T2276_.69.0317c02: 釋二所由一云。此因既能遮三有性非二實等一。亦能
T2276_.69.0317c03: 遮三有性非二是大有性一。兩倶決定故 注曰。此
T2276_.69.0317c04: 釋下一因雖レ成二法宗一。望二有法中一。有中相違上也。
T2276_.69.0317c05: 言二兩倶決定一者。兩ト者立敵。倶ト者二因。謂二
T2276_.69.0317c06: 量因。各具二三相一。立敵於レ此各生二決智一。是故
T2276_.69.0317c07: 名爲二兩倶決定一。謂同異性。具有二三義一。一有二
T2276_.69.0317c08: 實等一。二離二實等一。三非二大有一。其大有性。亦有二
T2276_.69.0317c09: 三義一。初二同レ前。三非二同異一。故有一實因。及
T2276_.69.0317c10: 同異性喩。能成二非實非有兩宗一。或兩倶言。但
T2276_.69.0317c11: 表二立敵一。如二非實宗一。立敵兩倶生二決定智一。非
T2276_.69.0317c12: 有性宗。亦復如レ是。兩倶決定。故略纂有法差
T2276_.69.0317c14: 中。同異有二二義一。一非實等義。二非大有義。
T2276_.69.0317c15: 有性有二二義一。一非實等。唯師主許。二非大
T2276_.69.0317c17: 有法差別三義准レ之。問。若爾皆應二正比量
T2276_.69.0317c18: 攝一。答。法自相宗。雖レ無二過失一。有法既破。故非二
T2276_.69.0317c19: 正因一。略纂有二二釋一。其旨不レ異レ此
T2276_.69.0317c20: 問。今難二有性應非二有性一。如何不レ犯二自語相
T2276_.69.0317c21: 違一。答。若前未レ立二有性非實。今難二實等能有
T2276_.69.0317c22: 非有。此言乃犯二自語相違一。亦違二自教一。彼先
T2276_.69.0317c23: 已成二非レ實之有一。今則難レ彼。破レ他違レ他非
T2276_.69.0317c24: レ成二諸過一 注曰。問意可レ知。斷云。既言二非
T2276_.69.0317c25: 實一。明二離實有一。難三彼成二非有一。故不二是自違一。疏
T2276_.69.0317c26: 主斷師其意不レ異。問。問中但云二自語相違一。
T2276_.69.0317c27: 答加二自教一。有二何所以一。答。自語相違。其過顯
T2276_.69.0317c28: 然。是故問中以レ之爲レ難。然彼五頂許二即實
T2276_.69.0317c29: 有一。今若難レ此亦違二自教一。是故答中具出二其
T2276_.69.0318a01: 過一。問。上文云。此言二有性一。兩所共許能非無
T2276_.69.0318a02: 性。故所別一。今即帖レ彼不レ加レ言難。猶是自
T2276_.69.0318a03: 違。若彼有法本大有者。還所別過。此二過中
T2276_.69.0318a04: 遂應レ墮レ一。答。初立レ量持。汎爾言レ有爲二有
T2276_.69.0318a05: 法一。故所別無レ過。比量立已。即成二大有一故。今
T2276_.69.0318a06: 難レ彼。非二是自違一。由レ此文云。彼先已成二非實
T2276_.69.0318a07: 之有一。今則難レ彼。非レ成二諸過一。問。若爾後時帖二
T2276_.69.0318a08: 彼大有一爲二有法一者。自所別過。答。名體不
T2276_.69.0318a09: レ齊。何得二一例一。謂名猶通。故成二所別一。體成二大
T2276_.69.0318a10: 有一。故帖難レ彼。如二下第六問答分別一
T2276_.69.0318a11: 問。於二因三相一是何過耶。答。彼立宗言二有性
T2276_.69.0318a12: 非實。有性言是有法自相。彼説離レ實有レ體。
T2276_.69.0318a13: 能有レ實之大有性一。其同異性。雖下離二實等一有
T2276_.69.0318a14: レ體能有上。而非二大有一雖二因同法一。便是所立宗
T2276_.69.0318a15: 之異品。離實大有。雖レ無二同品一。有一實因。同
T2276_.69.0318a16: 品非レ有。於二其異品同異之上一。遍皆隨轉。此
T2276_.69.0318a17: 亦是因後二品過。於二同品一無。異品有故 注
T2276_.69.0318a18: 曰。此顯三本因闕二後二相一。此因於レ喩遍不遍
T2276_.69.0318a19: 義。如二下九句相攝中釋一。離實大有。雖レ無二同
T2276_.69.0318a20: 品一。有一實因同品非レ有者。此中雖ノ言。未レ知二
T2276_.69.0318a21: 所從一。試解云。此量若有二宗同品體一。約レ彼當
T2276_.69.0318a22: レ説二因轉不轉一。而今大有全無二同品一。雖レ爾但
T2276_.69.0318a23: 約三有一實因。全無二轉處一。名二同非有一。或顯下雖
T2276_.69.0318a24: レ無二宗同品一。而有中因同品上。或可下從二非有一還
T2276_.69.0318a25: レ雖簡中不共不定上
T2276_.69.0318a26: 問。若爾立下聲爲二無常一宗上。聲體所聞。瓶有二燒ト
T2276_.69.0318a27: 見ト一。其瓶與レ聲應レ成二異品一。若許レ爲レ異。不二但
T2276_.69.0318a28: 違論。亦一切宗皆無二同品一 注曰。此乘二前
T2276_.69.0318a29: 答一而致二此難。難意可レ知。不但違論者。珠云。
T2276_.69.0318b01: 理門既云。宗ノ無ニハ因不レ有。名爲二異喩一。不レ言三
T2276_.69.0318b02: 與レ宗異爲二異品一。故云二不但違論一。近代亦云。
T2276_.69.0318b03: 論但云下與二所立法一均等名中同品上。不レ云三有
T2276_.69.0318b04: 法均等名二同品一。故云二不但違論一。今謂。此
T2276_.69.0318b05: 等順二次下問一。非二此中意一。是故應レ云。論既
T2276_.69.0318b06: 以レ瓶爲二聲無常宗之同品一。故云二違論一。亦
T2276_.69.0318b07: 一切宗皆無同品者。諸解不レ同。不レ遑二繁
T2276_.69.0318b08: 出一。今謂。若欲三全同爲二同品一者。即一切宗
T2276_.69.0318b09: 皆無二同品一。諸法自體必有レ異故。或本云。皆
T2276_.69.0318b10: 無二異品一。珠云。亦一切宗皆無二異品一者。瓶
T2276_.69.0318b11: 有二燒見一。雖二與レ聲異一。若許二同品一。即諸異品
T2276_.69.0318b12: 皆可二同品一。若許レ爾者。亦一切宗皆無二異品一
T2276_.69.0318b14: 論二同品有無一。越遮二異品一。更檢二正本一。問。上
T2276_.69.0318b15: 卷釋二同品一云。若全同二有法上所レ有一切義一
T2276_.69.0318b17: 何無レ異。答。一云。一切諸法。更互相望。同異
T2276_.69.0318b18: 二義決定竝有。苦無我等。隨レ應皆同。色心等
T2276_.69.0318b19: 體。隨レ應必異。若令二體義一切全同一。便無二同
T2276_.69.0318b20: 品一。體必異故。反レ此亦令二一切全異一。必無二異
T2276_.69.0318b21: 品一。無我同故。一云。若取二諸法分分相似一。全
T2276_.69.0318b22: 爲二同品一。准レ此。亦應下不二相似一義。皆爲中異品上。
T2276_.69.0318b23: 若爾無二同品一。必帶二異義一故。亦無二異品一。必帶
T2276_.69.0318b24: レ同故。前約二全同後一。約二分同一。故爲二二釋一。此之
T2276_.69.0318b25: 二釋。倶無二過失一。然初釋順二疏意一。故同卷云。
T2276_.69.0318b26: 瑜伽説二同異喩一云。少分相似及不相似。不
T2276_.69.0318b27: レ説二一切皆相似。一切皆不相似一。不レ爾一切
T2276_.69.0318b28: 便無二異品一。問。譬如三世間一根闕者。即名二醜
T2276_.69.0318b29: 陋一。不レ應三反レ之一根具者。名二端正人一。此亦應
T2276_.69.0318c01: レ然。同異二品何必相例。答。汝還自害。謂諸
T2276_.69.0318c02: 法門義類多途。宜レ例即例。非レ例不レ例。端正
T2276_.69.0318c03: 醜陋。既不二相例一。好醜同異亦不レ可レ例。理實
T2276_.69.0318c04: 應レ言。撰レ長之時。理取二具足一。一分闕者。皆捨
T2276_.69.0318c05: 爲レ短。如二因三相一。闕レ一名レ似。不レ得二反レ之具
T2276_.69.0318c06: レ一名正。同異不レ爾。力用齊故。必應二相反一。不
T2276_.69.0318c07: レ同二因相一。問。同卷云。若與二所立有法一。相似種
T2276_.69.0318c08: 類之聚。名爲二同品一。即一切宗。多無二同品一。如二
T2276_.69.0318c10: 答。理實應レ言。皆無二同品一。且約二麁顯一。故云二多
T2276_.69.0318c11: 無一。謂如二一樹諸葉色。一種前後聲。乃至品品
T2276_.69.0318c12: 惑上各各擇滅一。如レ此等法。麁相是同。所餘諸
T2276_.69.0318c13: 法。麁相皆異
T2276_.69.0318c14: 答。豈不二已説一。其聲之體。非レ所レ諍故。聲上無
T2276_.69.0318c15: 常是所二成立一。瓶既同有。故是同品。彼説二離
T2276_.69.0318c16: 實有體有性一。爲二宗有法一。以二有一實因一所二成
T2276_.69.0318c17: 立一。同異既非二離實有體之有性一。故成二於異品一
T2276_.69.0318c18: 注曰。此中意云。比量有レ二。一諍二有法義一。
T2276_.69.0318c19: 二諍二有法體一。聲無常量。本唯諍レ義。有性比
T2276_.69.0318c20: 量。本諍二其體一。是故二量不レ得二一例一。豈不已
T2276_.69.0318c21: 説等者。如二法自相中云一。聲有二無常一。是根本
T2276_.69.0318c22: 諍。聲是有法。非二是法上意所諍義一等
T2276_.69.0318c23: 問。前論説云。與二所立法一均等義品。説名二同
T2276_.69.0318c24: 品一。但言二所立法均等。有名レ之爲同。不レ説三有
T2276_.69.0318c25: 法ト均等名二同品一。如何説レ有二有法自相相違一
T2276_.69.0318c26: 耶。答。今若但以三有性與二同異一。爲二同品一。可三如
T2276_.69.0318c27: レ所レ責。違二前論文一。既以三離實有性。而爲二同
T2276_.69.0318c28: 品一。亦是宗中所立法ト均等ニ有。故即此過。無二
T2276_.69.0318c29: 違レ論理一 注曰。前論者。指二今論因三相一。答
T2276_.69.0319a01: 意云。所立法者。不二唯約言。意許所諍亦名二
T2276_.69.0319a02: 所立一。如二上卷云一。若言所顯法之自相。若非二
T2276_.69.0319a03: 言顯一意之所許。但是兩宗所諍法義。皆名二所
T2276_.69.0319a05: 若但汎爾有性。立喩違論。既望二所諍離實
T2276_.69.0319a06: 大有一。是故無違。如下斷破三他有法及法。倶名二
T2276_.69.0319a07: 所立一而自解云上。今解意。立下實等不無之有。
T2276_.69.0319a08: 爲二有法一。定非中是實等上。言二非實等一者。是離實
T2276_.69.0319a11: 將二此所立一。屬二著有法一。有法即成二大有性一。故
T2276_.69.0319a12: 名二法均等一。此意同レ疏。問。若望二後陳均等義一
T2276_.69.0319a13: 難。應二是宗法一。何名二有法一。答。斷云。望レ不レ加
T2276_.69.0319a15: 意云。若加レ言。立三有性應二是離實有一者。即法
T2276_.69.0319a16: 自相。本不レ加レ言。但立三有性應二非レ實等一。故
T2276_.69.0319a17: 名二有法一。或可レ云下敵者不二加レ言破一。故有法過。
T2276_.69.0319a18: 若加レ言。破二有性應非二離實有一者。即名爲
T2276_.69.0319a20: 含二離實義一。爲下將二宗法一屬中於有法上。答。本雖二
T2276_.69.0319a21: 離實一而不二顯然一。故將二後陳一。證成大有一。約レ此
T2276_.69.0319a22: 亦名二法均等有一。故云。彼先已成二非實之有一。
T2276_.69.0319a23: 今即難レ彼。問。若依二此義一。前陳有性。後説非
T2276_.69.0319a24: 實。合成二大有一。何故敵破唯約二前陳一。答。有法
T2276_.69.0319a25: 是體。後陳是義。以レ義屬レ體。非二體屬義。況師
T2276_.69.0319a26: 有法。元唯大有。由レ此但約二有法一出レ過。問。
T2276_.69.0319a27: 於二實等上能非無性一。師弟相對諍二其即離一。非
T2276_.69.0319a28: 實宗法。既成立故。本懷即遂。更無二矯立一。何
T2276_.69.0319a29: 越二宗法一。還破二有法一。答。此義難レ思。且解云。有
T2276_.69.0319b01: 法有性。既成二大有一。故敵難レ彼。不レ違二道理一。諍
T2276_.69.0319b02: レ體之量。理應レ如レ是。不レ同二諍レ義唯約二宗法一。
T2276_.69.0319b03: 問。有法有性。本非二同品一。如何今。云下有性與二
T2276_.69.0319b04: 同異一爲二同品一等上耶。答。此是宗喩相望論同。
T2276_.69.0319b05: 故珠云。有性爲二能同品一。同異性爲二所同品一。
T2276_.69.0319b06: 今加解云。若依三因喩能成二宗義一。應レ云下有性
T2276_.69.0319b07: 爲二所同品一。以二同異性一爲中能同品上。問。同異句
T2276_.69.0319b08: 義非二是大有一。如何今。云下離實大有性而爲二
T2276_.69.0319b09: 同品一。亦是宗中所立法均等有上耶。答。備云。同
T2276_.69.0319b12: 令中均等上者。敵量豈獨論二其均等一。是故應レ言。
T2276_.69.0319b13: 事成不成眞似雖レ別。均等意樂。立敵竝有。
T2276_.69.0319b14: 望二正所諍一。樂立レ喩。故今文。爲レ顯二勝論意樂一。
T2276_.69.0319b15: 故云二離實有性爲同亦是宗中所立均等一。非
T2276_.69.0319b16: レ謂三正等二大有性一也。一切宗喩亦如レ是
T2276_.69.0319b17: 問。有性既爲二有法自相一。離實有性。是其差
T2276_.69.0319b18: 別。有一實因。便是有法差別之因。如何今説
T2276_.69.0319b19: 爲二自相過一。答。彼宗意許離實有性。實是差
T2276_.69.0319b20: 別。言陳有性。既是自相。今非二此言陳一。即是
T2276_.69.0319b21: 違二自相一。故自相過。非二差別因一。若不レ爾者。極
T2276_.69.0319b22: 成所別。皆無二此過一。違自宗故 注曰。問意可
T2276_.69.0319b23: レ知。答意云。名雖二共許一。體唯大有。彼宗本無二
T2276_.69.0319b24: 二有性一故。故今難二彼言顯有體一。不レ待レ加
T2276_.69.0319b25: レ言。言許倶已。不レ同二他用ノ意ハ已ミ言ハ存一。是故
T2276_.69.0319b26: 不レ名二差別相違一。問。若爾。言顯即是大有。今
T2276_.69.0319b27: 文何言二彼宗意許離實有性一。答。言中不レ云二
T2276_.69.0319b28: 離實有一。故且稱二意許一。然本無レ有二二有性一。故
T2276_.69.0319b29: 言即大有。文雖レ有レ異。理即無レ別。若不レ爾者。
T2276_.69.0319c01: 重結成也。意云。所別雖レ成。隱應二約レ彼得作二
T2276_.69.0319c02: 有法自相相違一。若終不レ許レ破二有法一者。極成
T2276_.69.0319c03: 所別皆無二相違一。以下破二有法一比量上。應レ名二違自
T2276_.69.0319c04: 宗一。故諸師解釋。恐繁不レ述
T2276_.69.0319c05: 問。若難二離實之大有性一。所別ト所依トニ。犯二自不
T2276_.69.0319c06: 成一。亦犯二違宗一。隨一不成。若難三不離實等大
T2276_.69.0319c07: 有。則非二有性一。既犯二相符一。亦違二自教一。彼豈非
T2276_.69.0319c08: レ有 注曰。此進退徴二即離二有一。所別所依犯
T2276_.69.0319c09: 自不成者。若帖二大有一爲二有法一者。宗因如レ次。
T2276_.69.0319c10: 此二不成。亦犯違宗隨一不成者。諸釋非レ一。
T2276_.69.0319c11: 近代有云。弟子宗中。不レ立二大有一。而彼若許二
T2276_.69.0319c12: 離實有一者。即違二自宗一。如二纂要云一。若論二弟子一。
T2276_.69.0319c13: 唯難二離實之大有性一。以丁破二他宗一。不丙要有二有
T2276_.69.0319c14: 法一。而爲乙所別甲故。無二宗過一。如レ破二他我一。應二亦
T2276_.69.0319c15: 同此。若許レ有レ我。違二自宗一過。若言レ無レ我。闕二
T2276_.69.0319c17: 者。周云。一有體隨一。二無體隨一。謂若不無
T2276_.69.0319c18: 之有一實。不レ遍二離實大有有法一。故有體隨
T2276_.69.0319c19: 一。若是大有有一實者。敵者自不レ許。故無體
T2276_.69.0319c21: 但顯二隨一不成之義一。謂若彼有法大有。有一
T2276_.69.0319c22: 實ラ而モ爲レ因者。即違二自宗一。既所レ不レ許故自隨
T2276_.69.0319c23: 一。次難二即實一。宗有二二過一。其相可レ知。彼豈非
T2276_.69.0319c24: 有者。亦非二是別過一。但是結成違自所以一。謂
T2276_.69.0319c25: 彼即實有性。望レ自豈非レ有耶。不離實等大有
T2276_.69.0319c26: 者。是即實有。然言レ大者。有云。從レ有還レ不。珠
T2276_.69.0319c27: 云。若難二即實之大有性一。即犯二相符一。問。疏云。
T2276_.69.0319c28: 不遮作有縁性。但遮作大有有縁性。明大有
T2276_.69.0319c29: 名。唯局二離實一。如何可レ言二即實大有一。答。今助
T2276_.69.0320a01: 釋云。如下言二眼等必爲レ我用一。能別不成。若加
T2276_.69.0320a02: レ言。假立二假我用一。能別即成上。大有之名。雖レ局二
T2276_.69.0320a03: 離實一。置二即實言一。即無レ有レ過。問。望二弟子宗一。
T2276_.69.0320a04: 大言約レ何。答。不無之有。其義總同。是故假
T2276_.69.0320a05: 順二本大有名一
T2276_.69.0320a06: 答。彼先總説。今亦總難。彼既成立離實之
T2276_.69.0320a07: 有一。故今難レ有令レ非二此有一。言同意別。故無二諸
T2276_.69.0320a08: 過一 注曰。此中意云。今此有性。有二三節義一。
T2276_.69.0320a09: 一師主意中。恒是大有。疏纂斷等。其證分明。
T2276_.69.0320a10: 二汎爾言レ有。恒是共許。故今文云。言同意
T2276_.69.0320a11: 別。斷云。汎爾言レ有。彼此倶成。三立量前後
T2276_.69.0320a12: 隱顯有レ別。故疏云。彼先已成二非實之有一。彼
T2276_.69.0320a13: 既成立離實之有一。斷云。既言二非實一。明二離實
T2276_.69.0320a15: 彼有法一亦無二違自一。故云二言同意別無過。問。
T2276_.69.0320a16: 若總無レ過。云何纂要正二疏義一云。今謂總難二
T2276_.69.0320a17: 離實之有一令レ非レ有。即應三弟子正難二離實之
T2276_.69.0320a18: 大有性一。即有二前過一。若云下不レ欲三唯難二離實之
T2276_.69.0320a19: 大有性一。但總難上者。還有二後過一。今謂。法師此
T2276_.69.0320a20: 意言。有二假叙一如レ是。若論二弟子一。唯難二離實之
T2276_.69.0320a21: 大有性一。以丁破二他宗一。不丙要有二有法一。而爲乙所
T2276_.69.0320a22: 別甲故。無二宗過一。如レ破二他我一。應二亦同此。若許
T2276_.69.0320a23: レ有レ我。違二自宗一過。若言レ無レ我。闕二因所別一。彼
T2276_.69.0320a24: 既成レ量。此亦應レ然。由レ此應レ知。相違因者。若
T2276_.69.0320a25: 對二敵論一。不二唯一過一。望二彼意許一。亦有二所別不
T2276_.69.0320a26: 極成一。因無二所依一過。如三法差別不二唯一一。故此
T2276_.69.0320a27: 即立者望レ敵。是他所別所依不成。今破二他
T2276_.69.0320a28: 有一。即自所別所依不成。若共ト自トノ量。此即是
T2276_.69.0320a29: 過。爲レ破二於他一就二他宗一立。雖レ有二所別所依
T2276_.69.0320b02: 此有二多釋一。近代有云。此疏答文。假叙二他義一。
T2276_.69.0320b03: 非二自釋一也。有云。纂今謂。總難二離實之有一。乃
T2276_.69.0320b04: 至還有二後過一者。是述二疏問意一。非三是難二答文一。
T2276_.69.0320b06: レ云。但總難者。還有二後過一者。今謂法師此意
T2276_.69.0320b07: 言。有二假叙一如レ是也。此之二釋。互有二得失一。初
T2276_.69.0320b08: 雖レ順レ纂而違二疏答一。疏答豈是假叙レ他耶。次
T2276_.69.0320b09: 雖レ順レ疏而違二纂文一。纂文豈是釋二疏問一耶。今
T2276_.69.0320b10: 且作二二解一。一云。此是纂師於二疏主答一。有二取
T2276_.69.0320b11: 捨意一。非レ謂二偏假一例如下滅定隨二離染一得。師資
T2276_.69.0320b12: 所判。其地不同上。今亦如レ是。其意別耳。然宜三
T2276_.69.0320b13: 獻レ可替レ否以補二主過一。所以爲忠。且言二假
T2276_.69.0320b14: 叙一。不レ爾。何故但有二假叙一。終無三正釋顯二正理一
T2276_.69.0320b15: 耶。二云。過有二麁細一。疏約二麁顯一。故云二無過一。非
T2276_.69.0320b16: レ謂三全無二微細諸過一。纂約二微細一。故云二假叙一。
T2276_.69.0320b17: 非レ謂三猶有二麁顯過失一。由レ此師資非レ爲二矛
T2276_.69.0320b18: 盾一。謂法差別量。疏亦判爲二能別他不極成一。豈
T2276_.69.0320b19: 非三疏主立二細過一耶。明約二言顯一稱爲二無過一。斷
T2276_.69.0320b20: 云。若直言二大有一。有法不レ成。爲レ此但言二有性一。
T2276_.69.0320b21: 汎爾言レ有。彼此倶成。以爲二有法一。不レ須三分別
T2276_.69.0320b23: 者望敵是他所別所依過者。是意許過。非二言
T2276_.69.0320b24: 麁過一。故亦但云レ望二彼意許一。不レ云三言顯有二此
T2276_.69.0320b25: 過一也。由二此義一故。此文意云。大乘法師。且約二
T2276_.69.0320b26: 麁過一。有二假叙言無二諸過一也。問。因論生論。所
T2276_.69.0320b27: 別差別不成等類。爲二眞過一耶。答。纂云。望二彼
T2276_.69.0320b29: 則知。設是眞過所攝。然望二言顯過一。有二其輕
T2276_.69.0320c01: 重一耳。故斷云。若直言二大有一。有法不レ成。爲レ此
T2276_.69.0320c02: 但言二有性一。問。若共自量即爲レ過者。唯識比
T2276_.69.0320c03: 量。亦應レ有二此所別差別他不極成一。彼意許中
T2276_.69.0320c04: 不離眼識色。同二彼大有及眞他用一故。答。差
T2276_.69.0320c05: 別不成眞似所攝。及唯識量此過有無。倶未二
T2276_.69.0320c06: 決定一。別應二思擇一。問。六重問答。有二何次第一。答。
T2276_.69.0320c07: 敵言三有性非二有性一。自語相違過顯然。雖レ遮二
T2276_.69.0320c08: 自違一。暗二邪正一。未レ了二因相具闕一。故唯約二有法一
T2276_.69.0320c09: 辯二因相一。聲瓶例難。任運來。以二諍不諍一雖レ遮
T2276_.69.0320c10: レ例。猶違三論喩約二後陳一。將二意離實一。會二論法一。
T2276_.69.0320c11: 還有二名義不同難一。名遂約レ言。言未レ了。若離
T2276_.69.0320c12: 若即。倶有レ過。有性言同ケレハ所別成。意別破
T2276_.69.0320c13: レ他無二諸過一。一往次第。其意如レ是。此本量有二
T2276_.69.0320c14: 相違決定。竝法差別。及餘過失一。至二下有法差
T2276_.69.0320c15: 別一。當レ悉。應レ非二有法自相一之難。如二前法差別
T2276_.69.0320c16: 相違末已辯一
T2276_.69.0320c17: 論有法差別相違因者。如三則此因即於二前宗
T2276_.69.0320c18: 有法差別作有縁性一。述曰。下文亦三。此即初
T2276_.69.0320c19: 二。標レ名。擧二宗因一。此言意説。彼勝論立二大有
T2276_.69.0320c20: 句義一。有二實徳業一。實徳業三和合之時。同起二
T2276_.69.0320c21: 詮言一。詮レ三爲レ有。同起二縁智一。縁レ三爲レ有。實
T2276_.69.0320c22: 徳業三爲レ因。能起二有ト詮シ縁スルヲ一因。則是大
T2276_.69.0320c23: 有。大有能有二實徳業一故 注曰。爲レ顯二作有
T2276_.69.0320c24: 縁性名義一。先擧二勝論大有體用一。實徳業三和
T2276_.69.0320c25: 合等者。實等三句。與二大有性一和合之時。三
T2276_.69.0320c26: 句同起下能詮二實等一爲レ有之言上。三句同起下能
T2276_.69.0320c27: 縁二實等一爲レ有之智上。非レ如二倶分總別不同一。故
T2276_.69.0320c29: 之因。即是大有性。大有能有二實徳業一故。應
T2276_.69.0321a01: レ知。此中有二兩重因一。以二大有性一爲二實等因一。
T2276_.69.0321a02: 以二實等三一。爲二論詮智因一。或大有性能有二實
T2276_.69.0321a03: 等一。還以二實等一爲レ因。自能有二詮智一耳。下有縁
T2276_.69.0321a04: 謂境有能縁故。彼文准レ之。言二和合一者。周。珠
T2276_.69.0321a05: 同云。徳業依レ實住和合也。備云。和合性也。
T2276_.69.0321a07: 謂。但是大有與二實徳業三一和合也。如二下文
T2276_.69.0321a08: 云一。何等爲二有性一。謂與二一切實徳業句義一和
T2276_.69.0321a09: 合。問。實等由二大有一有二詮縁一者。大有亦由レ何
T2276_.69.0321a10: 有二詮縁一耶。答。是勝論計。何必和會。具如二纂
T2276_.69.0321a11: 要一
T2276_.69.0321a12: 十句論説。同句義云何。謂有性。何等爲二有
T2276_.69.0321a13: 性一。謂與二一切實徳業句義一和合。一切根カ所
T2276_.69.0321a14: 取ト。於二實徳業一。有シムル二詮ト智トヲ一因。是名二有性一。智
T2276_.69.0321a15: 謂能縁 注曰。十句名義。如二前已出一。今者爲
T2276_.69.0321a16: レ顯二作有縁性義一引レ之。此中正取二有詮智
T2276_.69.0321a17: 因等文一。文意如レ前。一切根所取者。諸師多
T2276_.69.0321a18: 云。此但云レ根。下但擧レ心。各取二一義一。智謂能
T2276_.69.0321a19: 縁者。今檢二彼論一無二此四字一。但是疏主加顯
T2276_.69.0321a20: レ義耳
T2276_.69.0321a21: 彼下又説。如レ是有性。定非二所作一。常無レ徳無二
T2276_.69.0321a22: 動作一無二細分一亦爾。有二實徳業一。除二同ト有能ト
T2276_.69.0321a23: 無能ト倶分ト異ト所和合トヲ一。一有同詮シ縁シムル因アリ
T2276_.69.0321a24: 注曰。此中亦取二詮縁因文一。珠云。彼下又説等
T2276_.69.0321a25: 者。彼論下云。如レ是有性。爲二是所作一。爲二非所
T2276_.69.0321a26: 作一。定非所作。如二非所作一。常無レ徳ト無二動作一
T2276_.69.0321a27: 無二細分一亦爾。有二實徳業一。除二同ト有能ト無能ト
T2276_.69.0321a29: 約二諸門一別即此四門。定非所作等者。彼十句
T2276_.69.0321b01: 論。諸門分別十句義一云。此有性。所作非所
T2276_.69.0321b02: 作門。一向非所作。常無常等亦然。無徳者。實
T2276_.69.0321b03: 句ハ有徳。此有句名二無徳一。無動作者。業句有
T2276_.69.0321b04: 動作。此非二業句一故。無細分者。唯一有句無二
T2276_.69.0321b05: 多差別不レ如實等有二九種一。有徳業者。此有
T2276_.69.0321b07: 引レ論。周ハ取レ意耳。今檢二文意一。應レ云二五門一。言二
T2276_.69.0321b08: 四門一者。未レ知二所從一。除同等者。邑云。此除二六
T2276_.69.0321b09: 句一。既説二所和合一。即是除二和合一。有性不レ能レ有二
T2276_.69.0321b10: 此六句一。故竝除レ之。無説體無理不レ須レ説。彼
T2276_.69.0321b12: 意云。同句有能句無能句倶分句異句和合
T2276_.69.0321b13: 句。除二此六句一。其大有句。唯有二實徳業一。珠意
T2276_.69.0321b14: 五句如レ邑。所和合者。謂大有句。於二所和合
T2276_.69.0321b15: 實徳業三一。同令二一向詮縁爲有之因性也。然
T2276_.69.0321b16: 不レ明二和合句所屬一。周清獻三師。前四句同
T2276_.69.0321b17: レ邑。異ト所和合ト者。謂彼大有性。異二於所和合
T2276_.69.0321b18: 實徳業三一。而一大有能爲二實等詮縁因一也。然
T2276_.69.0321b19: 不レ明二異句和合句之所從一。備云。大有性。是
T2276_.69.0321b20: 有二實徳業一時。除二大有句義一。而有能無能倶分
T2276_.69.0321b23: 檢二十句文一。亦不二分明一。問。所レ引論中。實句名二
T2276_.69.0321b24: 有徳一。大有名二無徳一。既爾何故上文。不レ言三有
T2276_.69.0321b25: 無實因有二不定過一。實句同異。共能有二於徳無
T2276_.69.0321b26: 實一故。又何不レ言二有徳故因隨一不成一。彼論
T2276_.69.0321b27: 有句名二無徳一故。答。實句具レ徳。故名二有徳一。
T2276_.69.0321b28: 非三是能有ヲ名テ爲二有徳一。大有不レ具レ徳故名二無
T2276_.69.0321b29: 徳一。非三是不能有ヲ名テ爲二無徳一。故不二相違一。問。
T2276_.69.0321c01: 豈不二前言一。因喩之法不レ應二分別一。答。言レ不二分
T2276_.69.0321c02: 別一。隨レ應説レ之。如二一無常一。有二其二義一。縁息ト
T2276_.69.0321c03: 打破ト。雖レ爲二同品一。生滅ト隱顯ト。於二可分別一。有ノ
T2276_.69.0321c04: 言モ亦爾。不レ應二一向一
T2276_.69.0321c05: 彼鵂鶹仙。以二五頂不信下離二實徳業一別有有
T2276_.69.0321c06: 故即以二前因一。成立前宗言陳有性有法自相
T2276_.69.0321c07: 意許差別爲有縁性一 注曰。此顯二立量之所
T2276_.69.0321c08: 以一也。略纂云。有云。此後二違。若別別作。即
T2276_.69.0321c09: 十五因中違一因攝。若同時作。即是雙違二攝
T2276_.69.0321c10: 也。今言。此後二違。定テ違二ノ攝。珠云。即是實
T2276_.69.0321c11: 於二言顯比量一類宗中一。矯立意許第二類宗ナリ
T2276_.69.0321c13: 意有性離實之義一。復何所レ闕更含二意許有縁
T2276_.69.0321c14: 性一耶。答珠云。此義意者。勝論意云。前門有
T2276_.69.0321c15: 法自相之中言顯宗者。雖下有二正説一。及有中助
T2276_.69.0321c16: 成上。但有ノ名言。詮二其有性不無之號一。猶如下喩
T2276_.69.0321c17: 中同異之上。亦容許レ有二不無之號一。此即名
T2276_.69.0321c18: 號。未レ能レ定三其大有是有。非二是同異一。故同
T2276_.69.0321c19: 異外。須下更別立二大有句義一爲中意所縁上。既於二
T2276_.69.0321c20: 言中一。猶未三能定二大有一。是有故前立量。慮恐
T2276_.69.0321c22: 以也
T2276_.69.0321c23: 有性ト同異トノ。有縁性ハ同
。詮言各別。故彼不
T2276_.69.0321c24: レ取 注曰。諸師異解不レ能二廣出一。今且解云。
T2276_.69.0321c25: 大有ト同異ト。有二於能縁一之性雖レ同。然大有性。
T2276_.69.0321c26: 本來唯名下令二體不無一之有縁性上。其同異性。
T2276_.69.0321c27: 本來唯名下令二三類別一之有縁性上。或復有性。
T2276_.69.0321c28: 是有二非無縁性一。同異是有二類別縁性一。二句
T2276_.69.0321c29: 詮言。如レ是別故。彼有縁性意許宗中。不
T2276_.69.0322a01: レ欲レ取二彼同異句義作有縁性一。是故反爲二宗
T2276_.69.0322a02: 異品一也。此中亦應二説言一。縁智各別。故彼不
T2276_.69.0322a03: レ取。但是影略説而已矣。然略纂云。作有縁
T2276_.69.0322a05: 別能違中釋一。獻清邑等意。頗同二今釋一。備云。
T2276_.69.0322a06: 故彼不レ取二心心所法是能縁性一者。意云。有
T2276_.69.0322a07: 縁性者。是非レ謂二能縁心一。周後記同レ之。周又
T2276_.69.0322a08: 云。此之二種雖二倶是有性一。能詮言等而各別
T2276_.69.0322a09: 所以。彼論云。有縁境性。取二大有ノ有縁一。不レ取二
T2276_.69.0322a11: 復有二總別諸同異性一。詮言隨レ彼亦各有レ別。
T2276_.69.0322a12: 故云二詮言各別一。彼不取者。謂但云二有縁性一。
T2276_.69.0322a13: 不レ得レ云二詮言同一也。故云二不取一。詮言以下有
T2276_.69.0322a14: 與二同異一別上故。又解。彼宗以二同異性一爲二能縁
T2276_.69.0322a16: 不取四字一。所屬不レ同。獻邑清。同屬二上句末一。
T2276_.69.0322a17: 備屬二下句首一。周珠屬二上下一
T2276_.69.0322a18: 心心所法是能縁性。有縁謂境有二能縁一故。謂
T2276_.69.0322a19: 境有レ體爲レ因。能起二有ト縁スルヲ一之性。若無レ體者。
T2276_.69.0322a20: 心如何生。以レ無レ因故。縁レ無不レ生 注曰。此
T2276_.69.0322a21: 釋下大有名二有縁性一之所以上也。縁謂能縁。即
T2276_.69.0322a23: 境。即實徳業。有二於能縁心心所一故。性謂有
T2276_.69.0322a24: 性。能爲二實等不無性一故。由二此義一故。大有ヲ名二
T2276_.69.0322a25: 爲有ヲ縁之性一。是依主釋。境有體等者。此文言
T2276_.69.0322a26: 略。應レ言。大有ハ是境。有レ體爲レ因。能起二有ト
T2276_.69.0322a27: 縁スル一之性。名二有縁性一。或本。云二作謂境有體
T2276_.69.0322a28: 者。作即是爲。故論云二作有縁性一。前文云二爲
T2276_.69.0322a29: 有縁性一。問。彼大有性。於二境有縁一成二何用一耶。
T2276_.69.0322b01: 答。有二展轉用一故。文云。若無レ體者。心如何生。
T2276_.69.0322b02: 以レ無レ因故。縁レ無不レ生。意云。大有ハ能令二實
T2276_.69.0322b03: 等不無一。故實有レ體爲二心等境一。境若無レ體。心
T2276_.69.0322b04: 縁モ何生。必無下無二境因一生中心等果上故。故前文
T2276_.69.0322b05: 云。實徳業三爲レ因。能起二有詮縁一因。即是大
T2276_.69.0322b06: 有。大有能有二實徳一故。問。彼宗能縁。是徳句
T2276_.69.0322b07: 中覺樂苦等。若實徳業。倶能有二於覺樂等一
T2276_.69.0322b08: 者。是即徳句還能有レ徳。既爾本立有性非
T2276_.69.0322b09: レ徳。有レ徳故。因應二是不定一。同異及徳倶有
T2276_.69.0322b10: レ徳故。如二有實因一。望二子孫微一。有二不定過一。此亦
T2276_.69.0322b11: 應レ然。答。且按レ之云。有性同異。爲二實等性一故
T2276_.69.0322b12: 不二分別一。名二有實等一。徳等但爲二覺等所縁一。望二
T2276_.69.0322b13: 此義邊一。名二有能縁一。不レ同二與レ彼爲レ性名有。
T2276_.69.0322b14: 例如三實具レ徳故名二有徳一。大有不レ具レ徳故。名二
T2276_.69.0322b15: 無徳一。然依二能有一。即名二有徳一。彼有之言義既
T2276_.69.0322b16: 各別。此文亦爾言同意別。或大有等能有二徳
T2276_.69.0322b17: 等一。還以レ徳爲レ因。而自有二能縁一故。有二能縁一
T2276_.69.0322b18: 非二徳力用一。然依レ爲レ因。假説二能有一。上下諸文。
T2276_.69.0322b19: 准二此二釋一。問。斷云。孫微雖レ有二多實一。非二是大
T2276_.69.0322b21: 非二彼性一。何名二能有一。答。彼子孫微等。能持二父
T2276_.69.0322b22: 母一。不レ同三徳等唯爲二所縁一。況是彼計。不二勞分
T2276_.69.0322b23: 別一。問。作有縁性訓釋如何。答。文云。有性ト同
T2276_.69.0322b24: 異トハ有縁性同。有縁謂境有二能縁一故。如下同異
T2276_.69.0322b25: 性有二一實一故。作有縁性體非中實等上。依二此等
T2276_.69.0322b26: 文一。應レ訓レ作下有二於縁一之性上。有縁言。表二實徳
T2276_.69.0322b27: 業三一。作性言。表二大有ト同異トヲ一。問。若爾。何故
T2276_.69.0322b28: 疏云。同起二縁智一縁レ三爲レ有。斷云。今諍下大有
T2276_.69.0322c01: 顯二有縁性義一。非三是直釋二有縁性名一。若不レ爾
T2276_.69.0322c02: 者。如二前所引。有能縁等諸文難レ消。又有二別
T2276_.69.0322c03: 解一。至二下能違中一當レ知レ之。問。有性之名。是約二
T2276_.69.0322c04: 何義一。爲三實徳業不無之性故名二有性一。爲下令二
T2276_.69.0322c05: 實等體不無一故。説名中有性上。爲下能有二於詮縁一
T2276_.69.0322c06: 之性故名中有性上。答。設爾何失。問。若依二初二
T2276_.69.0322c07: 義一者。彼作有縁性。應レ非二有性義一。既爾即違下
T2276_.69.0322c08: 諸差別比。皆以二自相一而結中其名上。如二法差別
T2276_.69.0322c09: 不積聚他用。唯識比量定離眼識色。一因違
T2276_.69.0322c10: 三非四大等一。若依二後一義一者。同異亦爾。應
T2276_.69.0322c11: レ名二有性一。況復別立二有性一本意。豈非レ依二實等
T2276_.69.0322c12: 體不無義一耶。答。彼計難レ知。今且解云。以二此
T2276_.69.0322c13: 等義一合名二有性一。如三藏識名。具二三藏義一。有名
T2276_.69.0322c14: 亦爾。衆義合立。然同異性。雖二是能有一。餘義
T2276_.69.0322c15: 闕故。不レ名二有性一。問。若爾應レ言二作有縁性是
T2276_.69.0322c16: 有性義一。何名二別義一。答。言顯有性。含二種種義一。
T2276_.69.0322c17: 故且爲レ總。作有縁性。其中一義。故名爲レ別。
T2276_.69.0322c18: 問。若自相有。爲二總有性一。如何敵量總破彼
T2276_.69.0322c19: 耶。答。自相量時。據二實體一破。言同意別。義如二
T2276_.69.0322c20: 前釋一。差別量時。望二別意許一故。以二言陳一爲二總
T2276_.69.0322c21: 相有一。問。若據二實體一破二有性一者。亦應レ總破二
T2276_.69.0322c22: 他用自相一。答。此有性量。既言二非實一。明ケシ離實
T2276_.69.0322c24: 許一。問。若彼有性雖二是大有一。而立意許二差別
T2276_.69.0322c25: 者。大乘所立識變無常。亦應二是差別一。纂主何
T2276_.69.0322c26: 不レ許。答。大乘全無下非二識所變一之無常法上。故
T2276_.69.0322c27: 非二差別一。勝論許レ有下非二大有性一之有縁性上。故
T2276_.69.0322c28: 爲二差別一。共許同喩。有二此義一故。問。本量宗法。
T2276_.69.0322c29: 既言二非實一。有法有性即成二大有一。如何更有二
T2276_.69.0323a01: 意許差別一。答。差別之時。言陳有性。更不レ分
T2276_.69.0323a02: 別即實離實一。但就二意許一立二其差別一。一宗之
T2276_.69.0323a03: 中。多相違過相竝。作法理應レ如レ是
T2276_.69.0323a04: 如下同異性有二一實一故。作有縁性ニ。體非中實
T2276_.69.0323a05: 等上。有性有二一實一。亦作有縁性。故知。體亦非二
T2276_.69.0323a06: 實徳業一 注曰。是宗因喩三支合釋。結下立二
T2276_.69.0323a07: 差別宗一之本異上。初三句。是顯下同異性。能與二
T2276_.69.0323a08: 宗因一倶爲中同品上。體非實等者。預示二結意一。有
T2276_.69.0323a09: 性有一實亦作有縁性者。有法因法宗法如
T2276_.69.0323a10: レ次。故知。體亦非實徳業者非二是宗法一。但是
T2276_.69.0323a11: 結成立量本意一。謂勝論立二此意許量一。爲レ顯三
T2276_.69.0323a12: 別有二離實大有一。如二上文云一。彼鵂鶹仙。以下五
T2276_.69.0323a13: 頂不レ信中離二實徳業一別有有故。即以二前因一。成
T2276_.69.0323a14: 立前宗言陳有性有法自相ノ意許ノ差別爲有
T2276_.69.0323a15: 縁性一。故今總結二彼本意一也。問。若同異性。與二
T2276_.69.0323a16: 有縁性一爲二同品一者。如何亦爲二敵者同品一。答。
T2276_.69.0323a17: 同異雖二是作有縁性一。而非二大有縁性一故。問。
T2276_.69.0323a18: 作有縁性。但是文略。理即大有作有縁性。勝
T2276_.69.0323a19: 論意許無レ有二兩重一。同異如何爲レ同爲レ異。答。
T2276_.69.0323a20: 此義難レ遮。今且解云。勝論心。謂言二大有性一。
T2276_.69.0323a21: 有二實徳業一。令二體不無一作有縁性。其同異性。
T2276_.69.0323a22: 有二實徳業一。令二三類別一作有縁性一。不無ト與二類
T2276_.69.0323a23: 別一。其用雖レ別。而作有縁性。其義無レ別。同異
T2276_.69.0323a24: 既是作有縁性。有二別自體一。有性亦是作有縁
T2276_.69.0323a25: 性。豈無二別體一。其本意如レ是。非二兩重意許一。敵
T2276_.69.0323a26: 者立云。總同能有二實徳業三一。令二體不無一。作
T2276_.69.0323a27: 有縁性。是其所立有性宗旨。由二此理一故。以二
T2276_.69.0323a28: 同異性一。望二彼意宗一。即爲二異品一。是故一喩。與二
T2276_.69.0323a29: 立敵量ノ一。爲レ同爲レ異。改轉不定
T2276_.69.0323b01: 此言レ有者。有無之有。非下作二境因一有二能縁一
T2276_.69.0323b02: 性上。故非二大有一也。若作大有縁性。能別不成。
T2276_.69.0323b03: 闕無二同喩一。同異爲レ喩。所立不成。有性言陳。
T2276_.69.0323b04: 有法自相。作有縁性。作非有縁性。是自相上
T2276_.69.0323b05: 意許差別。是故前因亦是有法差別之因。是
T2276_.69.0323b06: 本成故 注曰。此顯下勝論言中。不レ立二有性
T2276_.69.0323b07: 大有有縁性宗一。但不無有ノ有法之中。含二彼意
T2276_.69.0323b08: 許一之所以上也。此言有者有無之有等者。釋三
T2276_.69.0323b09: 有法自相是共許有。非二是大有有縁性一也。若
T2276_.69.0323b10: 作大有縁性等者。釋下如二彼本意一。言顯立時。
T2276_.69.0323b11: 有中諸過失上。例如二法差別云一。若言二眼等必爲
T2276_.69.0323b12: レ我用一。能別不成。闕無二同喩一。臥具爲レ喩所立
T2276_.69.0323b13: 不成也。有性言陳有法自相等者。釋下爲レ避二
T2276_.69.0323b14: 前過一。言中總立。唯意中。立中大有縁性上。例如二
T2276_.69.0323b15: 法差別中言一。由レ此方便矯立レ宗云。眼等必爲
T2276_.69.0323b16: レ他用。眼等有法。指レ事顯陳。爲レ他用法。方便
T2276_.69.0323b17: 顯示。意立下必爲二法之差別。不積聚他實我一
T2276_.69.0323b18: 受用上也。然言二作有縁性一者。但是文略。理實
T2276_.69.0323b19: 應レ言二大有縁性一。例如下略云二實我受用一。不レ言中
T2276_.69.0323b20: 用勝上也。彼此地文其趣是同。不レ應下於二此中一
T2276_.69.0323b21: 立中兩重意許上。若不レ爾者。彼法差別。與二此文一
T2276_.69.0323b22: 同。應レ有二兩重一。又今文意云。言顯ニ立ル時。有二
T2276_.69.0323b23: 過失一。故有性言陳爲二有法自相一。作有縁性爲二
T2276_.69.0323b24: 意許差別一。明知此言二有縁性一者。即大有有縁
T2276_.69.0323b25: 性也。若執二單是有縁性一者。以レ此爲二言顯一。亦
T2276_.69.0323b26: 無レ有二過失一。云何爲レ遮レ過以レ之爲二意許一。豈意
T2276_.69.0323b27: 許中共避レ過耶。是故彼文但是料簡有法自
T2276_.69.0323b28: 相宗。及一重意許一。非三是料簡兩重意許一。若
T2276_.69.0323b29: 約二別解一。假云二兩重一。亦所レ不レ遮。固執者非。
T2276_.69.0323c01: 問。斷云。以レ有爲二有法一。作有縁性爲レ法。故倶
T2276_.69.0323c02: 是不無之有。作有縁性中意。作大有有縁性。
T2276_.69.0323c04: 兩重意許一。答。斷主乘二他義一。出二自別解一。據二設
T2276_.69.0323c05: レ言顯立一。作二如レ是釋一。非レ言二意許兩重差別一。或
T2276_.69.0323c06: 本云。有無之有。作二境因一。兩本倶無レ過。前本
T2276_.69.0323c07: 意云。此言レ有者。有無ノ有也。非下是別法。爲二境
T2276_.69.0323c08: 之因一。而有中能縁上。故非二大有一。後本意云。此言
T2276_.69.0323c09: レ有者。是有無ノ有。體即是境。境即因故。非二大
T2276_.69.0323c10: 有一也。是故前因等者。結二上來義一。非レ如下立二聲
T2276_.69.0323c11: 無常比量一。聲有縁性。而作中相違上。爲レ簡レ彼故。
T2276_.69.0323c12: 云二是本成一。此中清云。此據二他宗唯是意許作
T2276_.69.0323c13: 大有縁性一。何故即他意許之有。不レ許レ爲二大
T2276_.69.0323c14: 有一耶。答。此據二設遮他。若成立有性爲有縁
T2276_.69.0323c15: 性一。必不レ可二作大有有縁性一。即犯二能別不成一。
T2276_.69.0323c17: 釋亦未レ可。問。此釋順二前所レ引斷文一。何言二未
T2276_.69.0323c18: 可一。答。若述二斷意一。此釋可レ然。而不レ順レ彼故
T2276_.69.0323c19: 爲二未可一。問。大有縁性。是所別義。如何今言二
T2276_.69.0323c20: 能別不成一。答。斷云。望レ不レ加レ言名二有法差別一。
T2276_.69.0323c22: 即是能別。問。因論生論。加二不加言一是約レ誰
T2276_.69.0323c23: 耶。答。此應レ有二四句一。一今師主立二有性非實
T2276_.69.0323c24: 等一。弟子直破。所レ言有性應レ非二有性一。是即立
T2276_.69.0323c25: 敵倶不レ加レ言。二今弟子云。有性應レ非二大有
T2276_.69.0323c26: 縁性一。是立不レ加レ言。敵者加レ言也。三若師主
T2276_.69.0323c27: 立三有性應二是作有縁性一。弟子破云。有性應
T2276_.69.0323c28: レ非二大有縁性一。是即立敵倶加レ言也。四若師
T2276_.69.0323c29: 主立三有性應二是大有縁性一。弟子破云。有性應二
T2276_.69.0324a01: 大有縁性一。是立加レ言。敵不レ加レ言。如二以有法
T2276_.69.0324a02: 自相差別及法差別自相過一也。斷文且約二第
T2276_.69.0324a03: 三句一辯。問。有法差別。弟子加レ言。如何斷云三
T2276_.69.0324a04: 望不レ加レ言名二有法差別一。答。彼且約二初不加
T2276_.69.0324a05: レ言也。問。師主設立三有性應二作大有縁性一者。
T2276_.69.0324a06: 與二本宗法一相違何殊。答。斷釋レ之云。法自相
T2276_.69.0324a07: 等。本只諍レ法不レ諍二有法一故。不レ得レ云三如レ是
T2276_.69.0324a09: 其旨同レ之。更檢二彼文一。問。理門頌云。有法非
T2276_.69.0324a10: レ成二於有法及法一。此非レ成二有法一。但由レ法故成二
T2276_.69.0324a11: 其法一。如レ是成立於有法一。上卷釋二此頌一云。有
T2276_.69.0324a12: 法因法。二倶極成。宗中之法。敵先不レ許。但
T2276_.69.0324a13: 得下共許因。在二宗中有法之上一。成中不共許宗
T2276_.69.0324a15: 通説二諸比一。云何法自相不レ成二於有法一。答。近
T2276_.69.0324a16: 代雖レ有二一兩殊釋一。不レ順二諸文一。難レ可二依憑一。
T2276_.69.0324a17: 今且解云。成立有法一。有二其二類一。一成立義一。
T2276_.69.0324a18: 如二聲無常一。二成立體一。如二有縁性一。理實雖レ爾。
T2276_.69.0324a19: 隨レ宜不レ定。體義更互得二義體名一。論總言二有
T2276_.69.0324a20: 法一。彼通名爲レ義。斷主分別顯二體義異一。例如三
T2276_.69.0324a21: 十處總名二色蘊一。若分別時。唯一名レ色。今文
T2276_.69.0324a22: 亦爾。故不二相違一
T2276_.69.0324a23: 因明論疏四種相違略注釋卷中
T2276_.69.0324a24: 天永四年閏三月九日已時許於東大寺書
T2276_.69.0324a25: 了 執筆僧定俊
T2276_.69.0324a27: 自正法院已講御房傳領僧重喜之
T2276_.69.0324a29: 門徒高徳願決是非開予愚蒙矣
T2276_.69.0324b01: 日本國長徳三年丁酉歳三月
T2276_.69.0324b02: 日僧源信
T2276_.69.0324b03:
T2276_.69.0324b04:
T2276_.69.0324b05:因明論疏四相違略註釋卷下
T2276_.69.0324b06: 天台首楞嚴院沙門源信撰
T2276_.69.0324b07: 論。亦能成立與レ此相違。至二倶決定故一。述曰。
T2276_.69.0324b08: 此成二違義一。有レ二。初三句。顯四此因亦能令三彼
T2276_.69.0324b09: 有法差別。而作二相違一。後二句。釋二所由一 注
T2276_.69.0324b10: 曰。上所違訖。下釋二能違一。論正文云。亦能成
T2276_.69.0324b11: 立與レ此相違。作非有縁性一。如レ遮二實等一。倶決
T2276_.69.0324b12: 定故
T2276_.69.0324b13: 作非有縁性者。作下非二彼意許大有句義一有縁
T2276_.69.0324b14: 之性上 注曰。此出二意許差別之義一。近代有云。
T2276_.69.0324b15: 作非有縁性者。即是共許有性。有云。是即
T2276_.69.0324b18: 性一。不レ可三以レ彼爲二其差別一。同下纂所破識變無
T2276_.69.0324b21: 依二纂要意一云。作有縁性。是別義。作非有縁
T2276_.69.0324b22: 性。即義相違。問。若義相違爲二差別一者。何故
T2276_.69.0324b23: 纂云。要具二二等一。方名二差別一。又云。作有縁
T2276_.69.0324b24: 性。作非有縁性。各有二別體一。雖レ違二作有縁性一。
T2276_.69.0324b25: 作非有縁性存。答。立者意中。堅諍二二義一故。
T2276_.69.0324b26: 指二其義一。名二具二等一。各有二別體一者因明宗意。
T2276_.69.0324b27: 體義互得二義體之名一。是故別義及義相違名二
T2276_.69.0324c01: 比量應レ有二此義一。答。立敵相對。所レ諍二義。雖
T2276_.69.0324c02: レ無二實體一。而爲二差別一。非二餘本來所レ不レ諍者一。故
T2276_.69.0324c03: 上文云。是故前因亦是有法差別之因。是本
T2276_.69.0324c05: 亦無レ有レ失。如下下分別體義二量一。及以二四句一
T2276_.69.0324c06: 料
簡其義上。況復作非大有縁性。其義轉至二共
T2276_.69.0324c07: 同喩一乎。問。作非有縁性訓釋如何耶。答。此
T2276_.69.0324c08: 文言略。若依レ之訓。即破二有性言顯自相一。理
T2276_.69.0324c09: 實應レ言二作非大有有縁性一。今依レ之訓。作下非二
T2276_.69.0324c10: 大有一而有中縁之性上也。非大有者。即與二大有一
T2276_.69.0324c11: 相違義也。而有縁之性者。即通二同喩同異性一
T2276_.69.0324c12: 義。次下文意具有二此義一。若不レ爾者。即破二言
T2276_.69.0324c13: 顯一。問。若言二差別一。必存二自相一。一因違三有法差
T2276_.69.0324c14: 別。違四法差別。何存二言顯一。答。各至二彼文一應
T2276_.69.0324c15: レ決擇之一。問。自相量時。言顯有性既成二大有一。
T2276_.69.0324c16: 大有之上。豈得二作非有縁性存一。答。自相差別
T2276_.69.0324c17: 二門義別。如二前所違。及下違四法差別辯一｣
T2276_.69.0324c18: 謂即此因亦能。成
立與二彼所立意許別義。作
T2276_.69.0324c19: 有縁性差別一相違。而作非大有有縁之性上。同
T2276_.69.0324c20: 意有二一實一。而作非大有有縁性。有性有二一
T2276_.69.0324c21: 實一。應二作非大有有縁性一 注曰。此正釋成
T2276_.69.0324c22: 相違之義一
T2276_.69.0324c23: 不レ遮二作有縁性一。但遮二作大有有縁性一。故成二
T2276_.69.0324c24: 意許別義相違一。不レ爾違レ宗。有性可二作有縁
T2276_.69.0324c26: 名濫一。名有二三重一。一名二有縁性一。師弟共成。亦
T2276_.69.0324c27: 通二同異一。故上文云。有性ト同異。有縁性同。二
T2276_.69.0324c28: 名二有性有縁性一。亦通二師弟一。然師不レ許レ通二同
T2276_.69.0324c29: 異句一。故今文云。不レ爾違レ宗。有性可二作有縁
T2276_.69.0325a01: 性一故。及上文云。詮言各別彼故不レ取。三
T2276_.69.0325a02: 名二大有有縁性一。此唯局在二師主大有一。故今文
T2276_.69.0325a03: 云。但遮二作大有有縁性一。今不レ遮レ二。但遮二第
T2276_.69.0325a04: 三一。是故應レ云。不レ遮二作有縁性。及有性有縁
T2276_.69.0325a05: 性一。但遮二作大有有縁性一。不レ爾違レ宗。有性可二
T2276_.69.0325a06: 作有縁性一故。及同喩中。如レ次應レ有二兩倶。自
T2276_.69.0325a07: 隨一。所立不成一故。然今順レ論略擧二初名一。問。
T2276_.69.0325a08: 作有縁性。是有性義ナリ。猶如聲上常無常等一。
T2276_.69.0325a09: 敵者直應二難言一。有性ハ非二有縁性一。云何ツ重言二
T2276_.69.0325a10: 作非大有有縁性一耶。答。勝論樂立令二體ヲ不
T2276_.69.0325a11: 無ナラ一之有縁性上。由レ此更加二大有之言一。簡下同異
T2276_.69.0325a12: 性令二體ヲ同異一之有縁性上。不レ可三體ノ量ヲ以例二
T2276_.69.0325a13: 義量一。問。玄應疏云。相違量云。有性應二作非
T2276_.69.0325a14: 有縁性一。有二一實等一故。諸有二一實等一者。皆作
T2276_.69.0325a16: 云二有性ト同異ト有縁性同ト一。答。彼師所レ釋。理
T2276_.69.0325a17: 亦可レ然。云要須三先料簡其旨一。今疏意云。有
T2276_.69.0325a18: 性ト同異トハ。倶是有二於縁智一之性ナリ。是故二法
T2276_.69.0325a19: 有縁性同。未レ知彼師意趣何在。問。彼師釋
T2276_.69.0325a20: 云。許下大有性。與二縁レ有心一。作中境界性上。故云二
T2276_.69.0325a21: 作有縁性一。謂彼宗云。實徳業三。同起二詮智一。
T2276_.69.0325a23: 同異一。答。若執三彼義不二轉レ同異一。但遮三有性ハ
T2276_.69.0325a24: 非二有縁性一。還應レ違二自宗即實有縁性一。問。彼
T2276_.69.0325a25: 具釋云。説二相違宗一。應レ云有性非二作大有縁
T2276_.69.0325a27: 同異性一。如レ此解釋。既無二自違一。今師今何故
T2276_.69.0325a28: 更作二他解一。答。兩疏所釋。倶無二過失一。謂應所
T2276_.69.0325a29: レ釋。順二十句文一。彼論説二有性一云。於二實徳業一。
T2276_.69.0325b01: 有二詮智一因。是名二有性一。又云。有二實徳業一。除二
T2276_.69.0325b02: 同ト有能ト無能ト倶分ト異ト所和合トヲ一。一有同詮縁
T2276_.69.0325b03: 因。説二同異性一云。倶分句義云何。謂實性徳
T2276_.69.0325b04: 性業性。及彼一義和合地性色性取性等。是
T2276_.69.0325b05: 名二倶分句義一。實性。謂一切實ト和合。於二一切
T2276_.69.0325b06: 實一。實ト詮縁セラルル因。於二徳業一不レ轉。眼觸所取是
T2276_.69.0325b07: 名二實性一。徳性謂一切徳ト和合。於二一切徳一徳ト
T2276_.69.0325b08: 詮縁セラルル因。於二實業一不レ轉。一切根所取。是名二
T2276_.69.0325b09: 徳性一業性。謂一切業ト和合。於二一切業一。業ト詮
T2276_.69.0325b10: 縁セラルル因。於二實徳一不レ轉。眼觸所取。是名二業性一。
T2276_.69.0325b12: 同異句一。亦應レ言レ有。何故但云二於一切實實
T2276_.69.0325b13: 詮縁因於一切業業詮縁因一。不レ言下於二實等一
T2276_.69.0325b14: 有二詮縁一因上耶。明知。有性。總與二縁レ有心ノ一。作二
T2276_.69.0325b15: 境性一故。但云二有縁性一。同異ハ總別與下縁二實等一
T2276_.69.0325b16: 心ノ上。作二境性一故。不レ言レ有。各別擧レ三。言二能詮
T2276_.69.0325b17: 縁因一。彼論如レ是。應師順レ此。又斷云。今諍下大
T2276_.69.0325b18: 有與二能縁レ有心ノ一。作二境性一。不作二縁レ有心境
T2276_.69.0325b19: 性一。因與レ作二縁レ有心之境性一相違。作二非レ縁
T2276_.69.0325b22: 有二二等一。不レ失二言顯一。方成二差別一。若同異性。不
T2276_.69.0325b23: レ名二有縁一。既無レ斥二差別一。順二言顯相一者。如二識
T2276_.69.0325b24: 變無常一。非二是全差別一。故今以二有縁一令レ通二同
T2276_.69.0325b25: 異一。但縁二大有縁一爲二相違一也。然今亦不レ遮二縁
T2276_.69.0325b26: レ有心境性一。故前文云。同起詮言詮三爲有。同
T2276_.69.0325b27: 起縁智縁三爲有。雖レ作二此解一。而猶未レ測二疏
T2276_.69.0325b28: 主深意一。問。寧知能有義。通二同異一。答。有二實等一
T2276_.69.0325b29: 因。既轉二同異一故。能有義在レ不レ疑也。問。爲三
T2276_.69.0325c01: 二疏意同在二彼論一。答。以レ理推レ之。彼本論意
T2276_.69.0325c04: 更作二一解一云。大有。即是與二縁レ有心一之境性。
T2276_.69.0325c05: 故名二有縁性一。其同異性。與下縁二同異一心上之境
T2276_.69.0325c06: 性。故爲二異品一。有一實因。唯於レ彼轉。是故任
T2276_.69.0325c07: 運有二相違過一。不レ須三要加二大有之言一。故論但
T2276_.69.0325c08: 云二非有縁性一。問。若爾弟子但遮二有縁性一。即違二
T2276_.69.0325c09: 自許即實有縁性一。答。論意不三要待二弟子難一。
T2276_.69.0325c10: 但是任運於二相違過一。説レ得二彼意一。有縁性者。
T2276_.69.0325c11: 即大有故。直破無レ失。如レ言三有性應レ非二有性一。
T2276_.69.0325c12: 本唯大有無二二有一故。雖レ不レ言レ大無二自違過一。
T2276_.69.0325c13: 若爲レ顯二本意一。加二大言一亦得。問。若有縁義。不
T2276_.69.0325c14: レ轉二同異一。如二識變無常一。應レ非二差別過一。答。斷
T2276_.69.0325c15: 主釋意即亦如レ是。故知不レ同二餘失言顯者一。
T2276_.69.0325c17: 雖略義覈定然者。顯三論但略無二別所以一。然彼
T2276_.69.0325c18: 記云。即有レ過故。論文略也者。未二必可然｣
T2276_.69.0325c19: 釋二所由一云。如レ遮二實等一。倶決定故。勝論此因。
T2276_.69.0325c20: 既成二有性遮非二實等一。而作有縁性。此因亦
T2276_.69.0325c21: 遮三有性非二作有性有縁性一。此如レ彼遮。兩皆
T2276_.69.0325c22: 決定。故成下違二彼差別一之因上 注曰。如レ文可
T2276_.69.0325c23: レ知。問。若此一因倶能成立作有縁性非有縁
T2276_.69.0325c24: 性一。應二是不定一。非二相違因一。答。斷釋云。如レ遮二
T2276_.69.0325c25: 實等一。倶決定故。不レ云レ成二作有縁性一。亦得二決
T2276_.69.0325c28: 法。如レ彼當レ釋。問。若爾如何論云。如三即此
T2276_.69.0325c29: 因。即於二前宗有法差別作有縁性一。亦能成立
T2276_.69.0326a01: 與レ此相違作非有縁性一。此中如上二字所詮。
T2276_.69.0326a02: 豈非下如レ成二作有縁性一。亦成中作非有縁性上耶。
T2276_.69.0326a03: 答。此中如言。但是指レ事。非二是同義一。前三比
T2276_.69.0326a04: 量。皆有二如言一。彼此指示。今此亦爾。故論文
T2276_.69.0326a05: 云。有法差別相違因者。如即此因等。此中亦
T2276_.69.0326a06: 者。意顯下此因遮レ非二實等一。亦能遮レ非中作有縁
T2276_.69.0326a07: 性上。或是亦於二有法自相一。或似レ亦下於妄欲レ成
T2276_.69.0326a08: 立作有縁性一。非中能成彼。倶決定者。如二前自
T2276_.69.0326a09: 相相違中釋一
T2276_.69.0326a10: 問。於二因三相一。是何過耶。答。有性有縁性因。
T2276_.69.0326a11: 本所レ成。有法差別。宗無二同品一。因於二遍無一。同
T2276_.69.0326a12: 異非二有性有縁性一。是宗異品。因於二遍有一。有
T2276_.69.0326a13: 一實因。同ニハ無ニ異ニハ有。後二相過。故成二相違一
T2276_.69.0326a14: 注曰。闕後二相。如レ文可レ知
T2276_.69.0326a15: 問。如下聲論言中聲應レ非レ作二聲有縁性一。所作性
T2276_.69.0326a16: 故。如中瓶等上。亦應レ説二是有法差別相違一。答。彼
T2276_.69.0326a17: 自違レ宗。故非二彼過一。本亦不レ諍二聲非作二聲有
T2276_.69.0326a18: 縁性一。故彼似破ニ攝ス 注曰。下四段文。遮二聲
T2276_.69.0326a19: 無聲無常比量例難一。初二ハ有法差別難。後二ハ
T2276_.69.0326a20: 法差別難。是初文也。違宗似破。如レ文可レ知
T2276_.69.0326a21: 如レ非レ作二聲有縁性一。如レ是應レ非三撃發所二生
T2276_.69.0326a22: 起一等。皆準レ此知 注曰。第二文也。邑云。若
T2276_.69.0326a23: 聲生爲レ難レ此者。彼犯二違宗名一。聲顯雖レ不レ違
T2276_.69.0326a24: レ宗。亦非二本諍一。亦有二世間相違之過一。清師亦
T2276_.69.0326a25: 作二世間相違一。珠云。准二前宗一言。聲應レ非レ作三
T2276_.69.0326a27: 謂。此解雖レ不レ違レ理。但恐疏意不二必可然。今
T2276_.69.0326a28: 此文意。本所レ不レ諍。強作二差別一。以レ之爲レ例。不
T2276_.69.0326a29: レ可下一切以二有縁性一而爲例也。若別加レ解即
T2276_.69.0326b01: 無レ有レ失。備云。應非等者。意云。如レ是聲非二聲
T2276_.69.0326b03: 解一。以下非二勤發一及非中生起上。望二生顯論一其過應
T2276_.69.0326b04: レ知。如レ前諸釋。以二非撃發所生起文一。諸師合
T2276_.69.0326b05: 爲レ一。備師分爲レ二。皆不レ違レ理。其義應レ思｣
T2276_.69.0326b06: 問。又如下彼言中與之無常。應レ非レ作二聲無常
T2276_.69.0326b07: 有縁性一。所作性故。如中瓶等上。應二是法差別相
T2276_.69.0326b08: 違一。答。亦不レ然。彼犯二兩倶不成一。無常有法。兩
T2276_.69.0326b09: 倶不レ許レ有二所作性一。亦似破攝 注曰。是第
T2276_.69.0326b10: 三遮二法差別難一。文以二二過一。返破二他難一。一兩
T2276_.69.0326b11: 倶不成。二似破攝。本亦不レ諍二無常之上有縁
T2276_.69.0326b12: 性一。故是似破攝。此中亦有二所依不成等一。今略
T2276_.69.0326b13: 擧二一兩一。餘如二法自相中之釋一。珠此中亦作二
T2276_.69.0326b14: 違宗一者。未可
T2276_.69.0326b15: 如レ是應レ非二縁息無常一等。皆准レ此知 注曰。
T2276_.69.0326b16: 第四文。若云三聲無常非二縁息無常一。所依因便
T2276_.69.0326b17: 有二兩倶不成等一。若云三聲非二縁息無常一。非二所
T2276_.69.0326b18: 諍一故。亦似破攝。聲是縁息。瓶是打破。二無
T2276_.69.0326b19: 常別。故似顯示。問。勝論唯許二大有縁性一。敵
T2276_.69.0326b20: 者遮レ彼。即自相破。何故彼爲二有法差別一。答。
T2276_.69.0326b21: 大有雖レ局。有縁性通轉二同異句一。故爲二差別一。
T2276_.69.0326b22: 不レ同三直破二大有性一也。問。雖下此等過與二第二
T2276_.69.0326b23: 句一應上。相違云。聲應レ非二是無常之聲一。因喩如
T2276_.69.0326b24: レ本。答。彼量本意。聲體共許唯諍二其上常無
T2276_.69.0326b25: 常義一。不レ應レ遮二彼共許聲體一。令三勝論量本諍二
T2276_.69.0326b26: 有性一。故遮二有體一。不レ可二相例一。又略纂。答云。非
T2276_.69.0326b27: レ例聲非ルヲ二無常聲一爲レ宗之時。非三直違二無常
T2276_.69.0326b28: 聲一。亦違二常義一。所依之聲。以三常無常二義。同
T2276_.69.0326b29: 依二一聲體一故。既爾還同二聲應非常一。違教等
T2276_.69.0326c01: 過。若不レ爾者。因明立レ聲爲二無常一等。應レ非二
T2276_.69.0326c02: 能立一。又一切量皆有二此過一。有ハ應レ不二是非實
T2276_.69.0326c03: 等有一爲レ宗之時。但遮二非實等有一。不レ違二是實
T2276_.69.0326c05: 實亦依二一有一。故前例難。猶未遮遣一。答。常無
T2276_.69.0326c06: 常量。聲體一故。破二無常聲一常聲亦已不レ同下
T2276_.69.0326c07: 但破二實外別法大有句義一。而即實存上。問。勝論
T2276_.69.0326c08: 不レ許二即實有性一。何物存耶。答。弟子不レ遣故。
T2276_.69.0326c09: 且爲レ存。況既二釋取捨任レ意。問。唯識比量。
T2276_.69.0326c10: 言顯色外。既無二別意許不離眼識色一。云何彼
T2276_.69.0326c11: 量。名二差別一耶。答。彼二差別各有二別體一。故邑
T2276_.69.0326c12: 記云。大乘自許眼識本質色。名二離識色一。相分
T2276_.69.0326c13: 名二不離識色一。然有法言二極成色一者。言陳雖
T2276_.69.0326c15: 無レ斥二差別體一。准二下四句一。亦無レ有レ失。問。大
T2276_.69.0326c16: 有有一實。大有有縁性。唯是師意自所レ許義。
T2276_.69.0326c17: 有一實單有縁性。同是師弟之所二共許一。既爾。
T2276_.69.0326c18: 亦應下大有有一實。爲二有法差別一。單有縁性。
T2276_.69.0326c19: 爲レ因立量。答。意許差別。順二言顯相一。有縁性
T2276_.69.0326c20: 者。能順二有法自相有性一。故爲二差別一。大有有
T2276_.69.0326c21: 一實。不レ順二言顯相一。是故不レ應二如レ是立一也。
T2276_.69.0326c22: 問。有一實性以爲二意許一。有縁性故以爲二其
T2276_.69.0326c23: 因一。如レ是立時。言許相順。答。其義設答。今且
T2276_.69.0326c24: 擧レ一。況彼勝論。有一實等以爲二其因一。陳那
T2276_.69.0326c27: 轉二同喩上一。故不レ作二法自相相違一。問。依二有法
T2276_.69.0326c28: 過一名二似因一者。依二宗法成一應レ名レ正耶。答。如下
T2276_.69.0326c29: 三相中雖レ具二二相一。若闕二一相一。即名中似因上。此
T2276_.69.0327a02: 問。何故此中無二法差別一。謂非實等宗法意中。
T2276_.69.0327a03: 含下令二實等不無一非實。不レ令二實等不無一非實上。
T2276_.69.0327a04: 欲レ成二令實不無非實一。其同異性。既成二異品一。
T2276_.69.0327a05: 由レ此應レ有二法差別過一。猶如一因違三比量。
T2276_.69.0327a06: 能有四大非四大種。及義斷中大有縁性爲二
T2276_.69.0327a07: 法差別一。既爾何故但言二二過一。答。假作二二釋一。
T2276_.69.0327a08: 一云。此量ニ准スルニ。亦法差別過。爲レ顯二義類一。但
T2276_.69.0327a09: 立二二過一。應レ有二四句一。一ニ一過多比。如三法自相
T2276_.69.0327a10: 出二二作法一。二多過一比。如三有性量出二二相
T2276_.69.0327a11: 違一。三一過一比。如二法差別但一作法一。四多過
T2276_.69.0327a12: 多比。如二非實等三種比量一。離爲二第二句一。合
T2276_.69.0327a13: 爲二第四句一。此中爲レ成二第三句一故。有性量中
T2276_.69.0327a14: 無二法差別一。二云。略纂云。有云。問。必爲他用
T2276_.69.0327a15: 宗中。含二無積聚他用。有積聚他用一。其無積聚
T2276_.69.0327a16: 他用。即是法差別。令非實等宗中。亦含二作有
T2276_.69.0327a17: 縁性非實等。作非有縁性非實等一。何故作有
T2276_.69.0327a18: 縁性非實等。即是有法差別耶。答。如二言顯
T2276_.69.0327a19: 宗一。自相爲二有法一。共相爲レ法。今意許宗亦爾。
T2276_.69.0327a20: 若自相者。即是有法差別。若共相者。即是法
T2276_.69.0327a21: 差別。其眼等上意許無積聚他所受用宗。通二
T2276_.69.0327a22: 臥具上一。是共相故。是法差別。有性之上意許
T2276_.69.0327a23: 作有縁性宗。唯在二有性一不レ通二餘法一。即是自
T2276_.69.0327a25: 差別一。問。二皆有レ難。爲下天主論。四量相對顯二
T2276_.69.0327a26: 義類異一。故略之者。陳那別破二勝論量一時。爲二
T2276_.69.0327a28: 知非二自義一。何引爲レ證。況上卷云。謂言所帶名
T2276_.69.0327a29: 爲二自相一。不レ通レ他故。言中不レ帶意所許義。名
T2276_.69.0327b02: レ他耶。又珠破二此義一云。若約二自共相一。説二法有
T2276_.69.0327b03: 法義一者。即有二妨難一。如二數論師立レ我爲思。此
T2276_.69.0327b04: 即我共相爲二有法一。思自相爲レ法。豈約二自共
T2276_.69.0327b05: 相一。得レ分二法有法差別一耶。故差別宗。亦約二
T2276_.69.0327b07: 有縁性。爲二法自相一。以二作大有有縁性等一。爲二
T2276_.69.0327b09: レ言。破レ他出レ過不二必盡擧一。然陳那破。有無更
T2276_.69.0327b10: 檢。次難不レ可三必通會之一。既言二有云一。故知假
T2276_.69.0327b11: 説。然備師違三文云。有性非レ實。有二一實一故。
T2276_.69.0327b12: 如二同異性一。此作法。何故唯違二有法自相。及
T2276_.69.0327b13: 有法差別一。不二法差別相違一耶。意云。非實是
T2276_.69.0327b14: 法自相。能有實非實。非能有實非實。是法差
T2276_.69.0327b15: 別。何故有一實因。不レ違レ三耶。答。望二勝論意
T2276_.69.0327b16: 許差別一時。同異性。成二正同喩一。望二五頂意許一
T2276_.69.0327b17: 時。同異性不レ成二同喩一。同異性。不レ可レ言二非能
T2276_.69.0327b18: 有實非實一。故由三同異性。是能有二諸實一。而令
T2276_.69.0327b19: レ有二非實一。體即實物。故云レ無二法差別相違一
T2276_.69.0327b22: 云。有性非二是離實大有一。是何過耶。爲二是有
T2276_.69.0327b23: 法自相一。爲二是有法差別一。答。設爾何失。問。二
T2276_.69.0327b24: 倶有レ過。若自相者。即違二今文有法自相一。如
T2276_.69.0327b25: レ云下雖レ難二意許一。尋レ言即難。更不レ加レ言故。名二
T2276_.69.0327b26: 有法自相相違一。加レ言便成難二彼差別一。今既
T2276_.69.0327b27: 加レ言。應レ非二自相一。若差別者。如下彼大乘立レ聲
T2276_.69.0327b28: 無常一。無二二無常一。不名二差別一。此亦無レ有二兩所
T2276_.69.0327b29: 共許有性替處一。應レ非二差別一。答。且遮二初難一云。
T2276_.69.0327c01: 周清邑。同釋二疏加言便成難彼差別之文一。
T2276_.69.0327c02: 以二作大有有縁性等一。爲二此加言。故知。所レ言
T2276_.69.0327c03: 應非離實大有性者。既不レ如二彼作有縁性等
T2276_.69.0327c04: 別加言。故猶是自相。如二略纂有法自相文中
T2276_.69.0327c06: 以爲二自相一耳。次遮二纂要例難一云。彼文亦望二
T2276_.69.0327c07: 不加言一破。非レ謂三加レ言不レ名二差別一。問。二釋
T2276_.69.0327c08: 倶違二彼等文意一。謂疏文意。是指示。不レ言三離
T2276_.69.0327c09: 實有大名二不加言一。不三要指二於作有縁性一。是
T2276_.69.0327c10: 故周彼記。釋二此文一云。應レ非二大有性一。亦是加
T2276_.69.0327c12: レ云二何過一。加之沼法師。學久乃師二慈恩一。不レ知
T2276_.69.0327c13: 略纂何時所レ撰。相望疏意一。難レ可二例同一。纂要
T2276_.69.0327c14: 只是不レ許二他師失言顯相名爲差別一。非下望二
T2276_.69.0327c15: 加言不加言一難上。是故二釋義猶未レ了。答。此
T2276_.69.0327c16: 義難レ決。試以二四句一。當レ料簡之一。一單自相。是
T2276_.69.0327c17: 即不レ帶二意許一之自相。如二聲無常及眼等他
T2276_.69.0327c18: 用一。本來唯諍三常與二無常一。不レ欲レ分例無常異一
T2276_.69.0327c19: 故。神我用義。雖二是所諍一。言中不レ顯。名二單自
T2276_.69.0327c20: 相一。二單差別。是即不レ帶二言陳一之差別。如二眼
T2276_.69.0327c21: 他用一。唯意許中。有二二差別一。爲二所諍一故。三帶二
T2276_.69.0327c22: 意許一之自相。如レ立三有性應レ非二有性一。不二加
T2276_.69.0327c23: レ言難一故。名二自相一。勝論唯立二大有性一故。言中
T2276_.69.0327c24: 即顯。名二帶意許一。四帶二言陳一之差別。如レ立三有
T2276_.69.0327c25: 性非二大有性一。加レ言難故。名爲二差別一。意許大
T2276_.69.0327c26: 有不レ異二言陳一。二有相屬。故名二帶言一。識變無
T2276_.69.0327c27: 常。設是所諍。亦第四攝。非二單差別一。他師偏
T2276_.69.0327c28: 執二唯是差別一。不レ了二帶言一。故爲二所破一。若加二四
T2276_.69.0327c29: 句一。竝無二諸妨一。問。兩朝諸師。未レ有二此釋一。云何
T2276_.69.0328a01: 自專得二分別一耶。答。於二諸比量一。有二多種類一。謂
T2276_.69.0328a05: 變境亦爾。有共及不共。及共中不共。不共中
T2276_.69.0328a06: 共等。自相差別。理亦可レ然。問。彼皆有二明文一。
T2276_.69.0328a07: 此有二何證據一。答。著レ文分別。雖レ在二今日一。以
T2276_.69.0328a08: レ義推徴已出二先哲一。如下難二有性非離實有一。及
T2276_.69.0328a09: 徴中識變無常等上。義重不レ攝在自相差別一。若
T2276_.69.0328a10: 攝二自相一者。不レ同二餘自相一。餘不レ加レ言。此加
T2276_.69.0328a11: レ言故。若攝二差別一者。亦異二餘差別一。餘有二二意
T2276_.69.0328a12: 許一。此唯一種故。如レ是等理。還爲二其證一。由レ斯
T2276_.69.0328a13: 分別。而作二四句一。恐違二聖旨一。見者詳正。但欲
T2276_.69.0328a14: レ順レ理不二敢固執一矣。或彼比量有レ二。一者諍
T2276_.69.0328a15: レ體。二者諍レ義。自體無レ二故。彼差別亦不レ具
T2276_.69.0328a16: レ二。由レ此但約二即義相違一。辯二二差別義一者。體
T2276_.69.0328a17: 上所有共相。故彼差別。要須レ具レ二。今此比
T2276_.69.0328a18: 量。本諍二其體一。纂要所破。本諍二其義一。是故二
T2276_.69.0328a19: 文其旨各別。問。若有性量。本諍レ體者。何故
T2276_.69.0328a20: 斷云二作有縁性是別義一耶。答。義亦有レ二。一
T2276_.69.0328a21: 自相之義。二共相之義。作有縁性。是自相義。
T2276_.69.0328a22: 自相義者。是體之義。故不二相違一。問。作非有
T2276_.69.0328a23: 性有縁性。及不能有四大。非四大種。是諍レ體
T2276_.69.0328a24: 量。如何許レ有二彼別體一耶。答。今謂體量。不二
T2276_.69.0328a25: 要ス二體一。不レ遮三其中或有二別體一。此亦未レ決。更
T2276_.69.0328b01: 是不三要盡擧二其過一。如二有性量一。雖レ有二不定一。且
T2276_.69.0328b02: 作二相違一。如二次下引一。況此作法。眞似未レ決。若
T2276_.69.0328b03: 許レ爾者。一切比量。多應レ有二此相違決定一。問。
T2276_.69.0328b04: 因論生論。唯識論一。破二勝論一云。彼所執有。
T2276_.69.0328b05: 應下離二實等一無中別自性上。許二非無一故。如二實徳
T2276_.69.0328b07: 非無ノ因。於レ彼轉故。答。彼疏釋云。彼宗所執
T2276_.69.0328b08: 大有性者。應下離二實等八句一。之外無中別自性上。
T2276_.69.0328b09: 汝宗許二是非無法一故。如二實徳等一。等取業等一。
T2276_.69.0328b10: 不レ言二八句一。有二不定過一。或但言レ離二三句一亦
T2276_.69.0328b12: 今下文云。他比違二他及共一爲レ失。此既他比。
T2276_.69.0328b13: 如何云。非二兩共成一。無二不定失一。答。燈師以二初
T2276_.69.0328b14: 釋一。爲二疏主正意一。如二彼第二卷云一。彼本量云。
T2276_.69.0328b15: 我宗有性。定離二實句一有二別自性一。許二非無一故。
T2276_.69.0328b16: 如二徳業等一。此量不定。實爲二異喩一。許非無因。
T2276_.69.0328b17: 於レ實轉故。更有二餘過一。思准可レ知。今且假與
T2276_.69.0328b18: 作二法自相相違一云。汝有性離二實句一外無二別
T2276_.69.0328b19: 自性一。許二非無一故。猶如實句一。此量之中。雖
T2276_.69.0328b20: レ有二他不定一。徳業句等。他許二非無一。因於レ彼轉。
T2276_.69.0328b21: 非二自共許一。故非二不定一。又就レ破レ他。於レ他不
T2276_.69.0328b22: 定。亦可レ爲レ過。故樞要判。但是比量相違過
T2276_.69.0328b23: 攝。若准二疏判云應下離二實等八句一之外。無中別
T2276_.69.0328b25: 若但假叙。豈非二虚設一耶。答。亦欲下難二餘句一。
T2276_.69.0328b26: 令無二別自性一故。先假叙非レ令二虚設一。又彼論
T2276_.69.0328b27: 演祕一。釋二疏他比中他不定一。不二以爲過云。
T2276_.69.0328b28: 今以レ愚度レ智。聊有二二意一。一試二諸學者而悟ルヤ
T2276_.69.0328b29: 不耶一。即倶舍論有二斯意一矣。二餘因明師。於二
T2276_.69.0328c01: 一因過一。不レ分二九例一。今隨二他語一。復欲レ發生學
T2276_.69.0328c02: 者覺慧一。故示二䚹謬一。若言三疏主。實闇二斯理一。
T2276_.69.0328c03: 因明疏内。何巨照然。故應レ不レ出二前之二意一
T2276_.69.0328c05: 此四過中。初二種因。各唯違レ一。後二種因。
T2276_.69.0328c06: 一因違レ二 註曰。此文結二前論四相違一。生二
T2276_.69.0328c07: 後一因違三比量一。略纂三云。問。前二相違。因
T2276_.69.0328c08: 即各別。何故後二。同一因耶。答。有二二解一。有
T2276_.69.0328c09: 云。此後二違。若別別作。即十五因中違一因
T2276_.69.0328c10: 攝。若同時作。即是雙違二因攝也。今言此後
T2276_.69.0328c11: 三違。定違二攝。然前二因違一攝者。影略説
T2276_.69.0328c13: 珠抄一。問。彼同卷。釋二論等字一云。此有二兩解一。一
T2276_.69.0328c14: 云擧二違一有四。等取違二三四十一因一也。
T2276_.69.0328c15: 二云。擧二違一有レ四中二。違二有レ六中一一。等
T2276_.69.0328c16: 取違一中二。違二中五。違三ト四トノ。全十二因一
T2276_.69.0328c18: 解一。如何今云二定違二攝一。答。彼中汎爾雖レ作二
T2276_.69.0328c19: 二解一。今約二論文一存二唯一解一。後二相違同時
T2276_.69.0328c20: 作故。餘如二前辯一
T2276_.69.0328c21: 其有二一因通違三者。如二勝論立一。所説有性
T2276_.69.0328c22: 非二四大種一。許下除二四大一體非無上故。如二色聲等一。
T2276_.69.0328c23: 自所餘法。皆入二同喩一。無二不定過一 注曰。下
T2276_.69.0328c24: 明二一因違三比量一。此亦師弟相對立レ之。故下
T2276_.69.0328c25: 有法自相文中。破二離實有一。故不レ違二自教等一。
T2276_.69.0328c26: 若不レ對二於弟子即實一。約レ誰稱爲二違自教一耶。
T2276_.69.0328c27: 珠倫等亦諍對五頂一。問。前立二非實一。五頂便
T2276_.69.0328c28: 信。何爲更立二此比量一耶。答。設雖二前信一。推二本
T2276_.69.0328c29: 師弟一。假叙二此量一。立敵何失。自所餘法等者。
T2276_.69.0329a01: 於二異四大一。因既不レ轉。其餘諸法皆入二同喩一。
T2276_.69.0329a02: 因唯同有故。無二不定一。珠云。自所餘法皆入同
T2276_.69.0329a03: 喩無不定過者。以下除二四大及有性一。外竝爲中
T2276_.69.0329a04: 同喩上。無二自不定一。若所餘法。不レ入二同喩一。作二不
T2276_.69.0329a05: 定一云。爲丙如下色聲等許中除二四大一體非無上故。
T2276_.69.0329a06: 所説有性。非乙四大種甲。爲下如三子微等。許二除
T2276_.69.0329a07: レ四大體非無一故。所説有性。是四大種上。子孫
T2276_.69.0329a08: 微等。四大爲レ體。是故以爲二自不定過一。爲レ簡二
T2276_.69.0329a09: 此過一。皆入二同喩一。問。由レ除二四大一。即簡二子微一。
T2276_.69.0329a10: 豈得三子微作二不定一耶。答。彼宗唯言二地水火
T2276_.69.0329a11: 風父母極微一。不レ言二地水火風子孫等一。由レ此
T2276_.69.0329a12: 當レ知。除二四大一時。唯除二本微一。不レ除二子微一。故
T2276_.69.0329a13: 引二子微一得レ作二不定一。有云。除二四大一外一切有
T2276_.69.0329a14: 法。皆入二同喩一。即自問云。何須三説言二除四大一
T2276_.69.0329a15: 耶。答。若但言二體非無故一。不レ言二除四大一。便有二
T2276_.69.0329a16: 不定一。謂所説有性。爲下如二色聲等體非無一故。
T2276_.69.0329a17: 非中四大種上。爲下如二四大種體非無一故。有性是
T2276_.69.0329a18: 四大種上。爲レ簡二此過一。是故因云二除四大種一。此
T2276_.69.0329a19: 解非也。疏中卷云。以下除二四大及有性一外。竝
T2276_.69.0329a20: 爲中同喩上。無二自不定一。今按二彼意一。不レ得下取二宗
T2276_.69.0329a21: 有法能別一作中不定過。故云以下除二四大及有
T2276_.69.0329a22: 性一。外竝爲中同喩上。非四大種。既是能別。豈取二
T2276_.69.0329a23: 能別一。作二不定過一。故因中除二四大一者。顯二四
T2276_.69.0329a24: 大外體非無一故。故云レ除也。由二此意一故。太賢
T2276_.69.0329a25: 師。述二勝論自比量一云。所説有性。非二四大種一。
T2276_.69.0329a26: 許下四大外體非無上故。如二色聲等一。如二彼古迹
T2276_.69.0329a28: 不定一者。此有二三難一。一宗因乖角難。謂子孫
T2276_.69.0329a29: 體。若是四大。除四大因。不レ可レ轉レ彼。若此因
T2276_.69.0329b01: 轉レ彼。應レ非二四大一。既爾。如何以二此一物一。望二
T2276_.69.0329b02: 除四大因一爲二同品一。望二非四大宗一爲二異品一。作二
T2276_.69.0329b03: 不定一耶。二九外無實難。謂實句有レ九。即地水
T2276_.69.0329b04: 火風空時方我意。其子微等。若非二四大一。以レ之
T2276_.69.0329b05: 當レ攝二何實句一耶。如何恣云下彼宗。唯許二地水
T2276_.69.0329b06: 火風父母極微一。不許二地水火風子等一。況彼所
T2276_.69.0329b07: レ引地水火風父母之言。還示レ顯下有二地水火
T2276_.69.0329b08: 風子孫微一義上。豈言二鹿母一。證レ無二鹿子一。三無理
T2276_.69.0329b09: 遮破難。非四大宗。理應三四大以爲二異品一。故
T2276_.69.0329b10: 取二四大一作二不定一者。道理可レ然。如何破云。豈
T2276_.69.0329b11: 取二能別一作二不定一耶。然彼所レ引疏中卷文。未
T2276_.69.0329b14: 所説ノ言アル。答。近代有云。敵者不レ許二離實等有
T2276_.69.0329b15: 性一故。爲レ簡二他所別不成一。云二所説一也。問。本
T2276_.69.0329b16: 作法中。仙人五頂共許。法性以爲二所別一。此何
T2276_.69.0329b17: 不レ然。答。爲レ顯二比量義類非一。此示二自比之
T2276_.69.0329b18: 作法一也。今加レ解云。此因既云。許下除二四大一體
T2276_.69.0329b19: 非無上故。爲二彼自許因之所依一。是故有法置二
T2276_.69.0329b20: 所説言一。問。既云二所説一。明是大有。故法有法
T2276_.69.0329b21: 無二別意許一。如何於レ彼立二二差別一。答。體雖二大
T2276_.69.0329b22: 有一。然其別義有縁性等。言中不レ擧故。尋レ彼
T2276_.69.0329b23: 難レハ名二差別過一。問。言總意別。是爲二差別一。今自
T2276_.69.0329b24: 相有。即是大有。既非二言總一。何名二差別一。答。自
T2276_.69.0329b25: 比違レ自四相違因。以二此等量一。應レ爲二規模一。三
T2276_.69.0329b27: 違一。答。非四大種法自相義。許除四大體非無
T2276_.69.0329b28: 因。倶轉二同喩一。故無二相違一。問。非四大者。大有
T2276_.69.0329b29: 非四大。故應三尋レ言難二彼法自相一。如二有法自
T2276_.69.0329c01: 相。尋レ言即難一故。答。此不レ成レ例。所以然一者。
T2276_.69.0329c02: 師主有法。本無二二種一。是故。弟子尋レ言總破。
T2276_.69.0329c03: 由レ此斷云。若五頂實等亦名レ有者。豈成二自
T2276_.69.0329c04: 相相違一。返二彼量一云。有ハ應レ非レ有。有二一實一故。
T2276_.69.0329c06: 非四大義。貫通色聲一。是故弟子不レ得二總破一。
T2276_.69.0329c07: 然備師云。何故不レ言二違法自相一耶。答。不
T2276_.69.0329c09: 因違四比量。亦應レ無二法自相相違一。答。彼本
T2276_.69.0329c10: 比量法自相云。離二實等一外有二別自性一。其中
T2276_.69.0329c11: 等言寛。約二五句一故。因望レ彼闕後二相。今非
T2276_.69.0329c12: 四大。其義不レ齊
T2276_.69.0329c13: 非四大種。是法自相。能有四大非四大種。不
T2276_.69.0329c14: 能有四大非四大種。是法差別。彼意本成下能
T2276_.69.0329c15: 有四大非四大種上。故與二彼法差別一。爲二相違一
T2276_.69.0329c16: 云。所説有性。非二能有四大非四大種一。許下除二
T2276_.69.0329c17: 四大一體非無上故。如二色聲等一 注曰。此釋二三
T2276_.69.0329c18: 中法差別過一。闕後二相。准例可レ知。此中所
T2276_.69.0329c19: レ言。能有四大非四大種。即是大有。不能有四
T2276_.69.0329c20: 大非四大種者。近代有云。是即實有。有云。是
T2276_.69.0329c22: 如二上作有縁性中辯一。今謂纂要云。作有縁性。
T2276_.69.0329c23: 是別義。作非有縁性。即義相違。准知。是亦即
T2276_.69.0329c24: 義相違。於レ此訓釋。亦有二異解一。或云。不字唯
T2276_.69.0329c25: 局二上句一。是即義相違。因當色聲等。或云。不
T2276_.69.0329c26: 字各被二兩句一。其體當二四大種一。或云。不字總
T2276_.69.0329c27: 結二兩句一。義當下除二大有同異一外諸法上。謂能有
T2276_.69.0329c28: 四大。及非四大種。此之二義。或全或分闕
T2276_.69.0329c29: 者有レ三。皆此中攝。問。以レ何爲レ正。答。有依二
T2276_.69.0330a01: 第二一。有依二第三一。今依二第一一。後二破言。顯二非
T2276_.69.0330a02: 四大種一故。遂同二纂所破非識變無常一。不レ爾
T2276_.69.0330a03: 應下以二空無我等非識變無常一。名爲中差別上耶。
T2276_.69.0330a04: 況不能言。理對二能有一。豈遠被二下非四大一耶。
T2276_.69.0330a05: 故唯應依二第一釋意一。問。能違量云。所説有
T2276_.69.0330a07: 能之言。其意應レ同二非能之義一。答。敵者直遮二
T2276_.69.0330a08: 意許宗中能有四大一。故總言レ非。二種意許。
T2276_.69.0330a09: 辯二非四大宗之差別一。故云二不能一。問。即義相
T2276_.69.0330a10: 違。何法爲レ體。答。不レ可下定指二一法一爲體。但
T2276_.69.0330a11: 義寛通下諸四大外無二能有力一之諸法上也。即
T2276_.69.0330a12: 如二徳業和合句義。空時方我意及色聲等法一。
T2276_.69.0330a13: 立敵共許下此等諸法。不能有四大。非四大種上
T2276_.69.0330a14: 故。問。師弟共許二同異句義一。能有四大非四大
T2276_.69.0330a15: 種一。故與二意許一應レ爲二同喩一。因違通二二品一。豈
T2276_.69.0330a16: 非二不定一。答。此過難レ遮。且作二三解一。一云。言二
T2276_.69.0330a17: 能有一者。是大有有故。同異性遂爲二異品一。二
T2276_.69.0330a18: 云。令二體不無一。今爲二能有一。同異不レ爾。故非二同
T2276_.69.0330a19: 品一。三云。唯識破レ他。有二他不定一。而不レ爲レ過。
T2276_.69.0330a20: 此亦應レ然。問。斷云。若五頂。實等亦名レ有者。
T2276_.69.0330a21: 豈成二自相相違一。翻二彼量一云。有應二非有一。有一
T2276_.69.0330a22: 實故。如二同異性一。同異性名レ有。何得レ成二相違一
T2276_.69.0330a24: レ然。何得レ分別二種有一耶。故前二釋。未レ能
T2276_.69.0330a25: レ避レ難。他比違レ他應レ爲二過失一。上已極成。今何
T2276_.69.0330a26: 言レ非。況令三弟子亦許二同異一。何例二唯識佛法
T2276_.69.0330a27: 對破一。答。自相相違。尋レ言總難。故同異性。設
T2276_.69.0330a28: 許レ名レ有。應下爲二非有宗一之異喩上。差別相違。
T2276_.69.0330a29: 要當二分別一。故同異性雖名二能有一。望二有性義一。
T2276_.69.0330b01: 便非二同品一。他比違レ他雖レ爲二過失一。且例二彼文一。
T2276_.69.0330b02: 然非二理盡一。問。備記述二勝論意一云。有性能有二
T2276_.69.0330b04: 四大一體非無上故。如下色聲等體非無。而能有二
T2276_.69.0330b06: 能有二四大一。而四大令レ有。及色聲等。能有二四
T2276_.69.0330b07: 大一。而四大所造。如レ是別上。然今以下有二四大一義
T2276_.69.0330b09: 理可レ然。其色等義。違二疏主意一。如二中卷後三
T2276_.69.0330b10: 相違決定云一。彼説下色等雖レ非二四大種一。不能
T2276_.69.0330b11: レ有二四大一。然説。有性能有二四大一。非二四大種一。故
T2276_.69.0330b13: 記云。色聲等。不レ有二四大一。四大有二色聲一故。
T2276_.69.0330b16: 亦不レ然。意許本宗闕。無二同喩一。道理可レ然。何
T2276_.69.0330b17: 強令レ具二均等喩一耶。是故應レ云。色等不レ能
T2276_.69.0330b18: レ有二四大種一。無二煩異求一
T2276_.69.0330b19: 所説有性。是有法自相。與二此有法自相一。爲二
T2276_.69.0330b20: 相違一云。所説有性。應レ非二有性一。許下除二四大一
T2276_.69.0330b21: 體非無上故。如二色聲等一。彼説有性。離實有性。
T2276_.69.0330b22: 今非二此有一。不レ犯二自語自教相違一。隨レ言即非。
T2276_.69.0330b23: 故違二自相一 注曰。文意可レ知。此中珠云。勝
T2276_.69.0330b24: 論有性。離實有性。自成他不レ成也。五頂有
T2276_.69.0330b27: 不レ云二即實自他共成一。未レ知。珠意依二何理一矣｣
T2276_.69.0330b28: 有性。既是有法自相。作有性有縁性。作非有
T2276_.69.0330b29: 性有縁性。是有法差別。彼意本成二作有性有
T2276_.69.0330c01: 縁性一。故今與二彼有法差別一。爲二相違一云。有性
T2276_.69.0330c02: 應レ非二作有性有縁性一。許下除二四大一體非無上故。
T2276_.69.0330c03: 如二色聲等一 注曰。今此文中。初辯二意許二
T2276_.69.0330c04: 種差別一。故云二作非一。敵者直破二作有性等一。故
T2276_.69.0330c05: 云二非作一。餘量准レ之
T2276_.69.0330c06: 不レ改二本因一。即爲二違量一。故成レ違レ三 注曰。三
T2276_.69.0330c07: 種敵量。此帖二本因一。是故名爲二一因違三一。其
T2276_.69.0330c08: 中若有レ改二本因一者。是因餘過。非二相違因一。即
T2276_.69.0330c09: 是應レ名二相違決定一。爲レ顯二此義一。今文來也
T2276_.69.0330c10: 有二唐興ノ雋法師者一。釋門之樞紐也。綺歳標
T2276_.69.0330c11: レ奇。汎二慈舟於濟蟻一。髫年發レ頴。濤二辨水於徴
T2276_.69.0330c12: 鶖一。是以。初業二有宗一。西河稱二其獨歩一。創探二空
T2276_.69.0330c13: 旨一。北地譽二其孤雄一。天縱二英姿一。生摛二叡質一
T2276_.69.0330c14: 注曰。此寄二事縁一以顯二相違一。四六句攝及違
T2276_.69.0330c15: 四量。先擧二唐興一爲二其縁由一。補攝周邑兩記
T2276_.69.0330c16: 云。唐興者。汎洲西河郡澧城之寺名也。周云。
T2276_.69.0330c18: 肥也。有作レ㑺。子峻反。智過二千人一曰レ隽。又作
T2276_.69.0330c20: 徳。樞者。齒揄反。戸樞也。紐者女九反。衣紐
T2276_.69.0330c22: 也。有本作レ泛。周云。隽法師駕レ舟渡レ生。以喩二
T2276_.69.0330c24: 兒髮也。頴者。余頃反。禾秀。周云。頴者。拔也
T2276_.69.0330c26: レ濤徴鶖者。鶖子之辯第一。法師可二以徴之
T2276_.69.0330c28: 華也。摛者丑知反。持也。周云。智過二千人一曰
T2276_.69.0331a01: 余欣二其雅量一。偏結二交期一。情契二蘭金一。言符二藥
T2276_.69.0331a02: 石一 注曰。此顯三依レ法故重二於其人一也。智周
T2276_.69.0331a03: 云。易曰。二人同レ心。其利斷レ金。師友其臭如
T2276_.69.0331a04: レ蘭蘭者。香草總名也。符者。相順。藥石者。一
T2276_.69.0331a06: 時假二談咲一。論及二因明一。法師乃矚二古疏一。以
T2276_.69.0331a07: レ文披。一攬略窮二其趣一。探二新知一以レ理。覈再閲
T2276_.69.0331a08: 廣究二其微一。始驗驥駿駑駘。驤二中原一以分レ駕。
T2276_.69.0331a09: 鵬騫鸚翥。遶二沖天一而別レ羽 注曰。此別寄二因
T2276_.69.0331a10: 明一歎レ徳也。古疏者。周云。軌法師疏云。覈者。
T2276_.69.0331a11: 咸革反。考レ實也審也。驗者。牛窆反。證也。驥
T2276_.69.0331a12: 者。居致反。千里馬也。駿ハ子絢反。馬之美也。
T2276_.69.0331a13: 駑者乃乎反。最下馬也駘也。駘者。大來反。駑
T2276_.69.0331a14: 也。驤者。思良反。駕也超也作也。邑云。驤者。
T2276_.69.0331a16: 歩崩反。大鵬鳥也。騫者丘焉反。擧也。鸚者鸚
T2276_.69.0331a17: 鵡鳥也。翥者。之麁反。譽擧貌也。沖者。直中
T2276_.69.0331a18: 反。唐也
T2276_.69.0331a19: 乃申レ難曰。竊觀二論勢一文理不同。准二九因中一。
T2276_.69.0331a20: 第四第六名曰二相違一。因於レ同無。皆異品ニハ
T2276_.69.0331a21: 有。此四相違。唯法自相可二與レ彼同一。其後三
T2276_.69.0331a22: 違。因皆同ニハ有異品上ニハ無。既不レ同二於四六一。
T2276_.69.0331a23: 如何返成二相違一。又法自相。他因於レ同偏無。
T2276_.69.0331a24: 於二異品中一説レ有。用二他異品一爲レ同。得レ成二相
T2276_.69.0331a25: 違之義一。後之三違。他因皆於レ同有。異品上
T2276_.69.0331a26: 無。用二他能立因喩一。與レ他作二三相違一。行相既
T2276_.69.0331a27: 自不同。如何可レ得下法自相相違。與二餘三一合。
T2276_.69.0331a28: 而言中二合違有レ六。三合違有レ四。四合違
T2276_.69.0331a29: 有一。余性不レ匿レ賢。況乎知己。故録二之於疏
T2276_.69.0331b01: 例一。示レ詳二藻思玄深一。自二論道東譯一。無下申二此
T2276_.69.0331b02: 難一者上。匪三彼發二之千鈞一。誰發二我之萬碩一者歟
T2276_.69.0331b03: 注曰。此別擧二彼彼所陳二難一。以稱美也。
T2276_.69.0331b04: 言二二難一者。珠云。一文勢不同難。二義勢不
T2276_.69.0331b07: 句。入理四相違兩論相望而爲レ難也。次法自
T2276_.69.0331b08: 相。後三相違。二義相望而爲レ難也。二難意。
T2276_.69.0331b09: 如レ文可レ知。然近代或名二文理不同難。行相
T2276_.69.0331b10: 不同難一。亦不レ違レ理也。例者。類例。藻者。子皓
T2276_.69.0331b11: 反。文藻也。譯者。餘石反。傳也。僕相也。匪者。
T2276_.69.0331b12: 甫尾反。非也。鈞者。居勻反。碩者。常隻反。邑
T2276_.69.0331b14: 不二繁引之
T2276_.69.0331b15: 夫正因相者。必遍宗カ法トメ。同ニハ有異ニハ無。生二他
T2276_.69.0331b16: 決智一。因法成レ宗。可レ成二四義一。有法及法。此二
T2276_.69.0331b17: 各有二言陳自相。意許差別一。隨二宗所諍。成二一
T2276_.69.0331b18: 或多一。故宗同品。説二所立法ト均等義法一。名爲二
T2276_.69.0331b19: 同品一。隨二其所諍。所立之法有處名レ同。非レ取二
T2276_.69.0331b20: 宗上一切皆同一。若爾便無二異喩品一故。若令二
T2276_.69.0331b21: 皆同一。亦是分別相似過類。又非三唯取二言所陳
T2276_.69.0331b22: 法一。不レ爾便無二自餘過失一。如二前數説一。故隨二所
T2276_.69.0331b23: 應一。因成二宗中一乃至四一。所二兩競一義。有二此法一
T2276_.69.0331b24: 處。名爲二同品一 注曰。此下二紙答二雋二難一。
T2276_.69.0331b25: 夫正因相下。答二第一難一。又將法自相。至二爲
T2276_.69.0331b26: 首皆得一。答二第二難一。初文有レ三。初以二能成
T2276_.69.0331b27: 因一。顯二所成四宗一。如レ是展轉。顯二宗同品有四。
T2276_.69.0331b28: 次自問答四宗有無一。第三正答二雋法師難一。此
T2276_.69.0331b29: 是初也。夫正因等者。爲レ示二正因相一故。明二因
T2276_.69.0331c01: 三相一簡二相違決定一。遍是初相。同ハ二異ハ三。決
T2276_.69.0331c02: 智即簡。必言通レ四。因法成宗下。明三宗有二四
T2276_.69.0331c03: 種一。故隨所應下。顯二同品亦四一。雋唯望二法自
T2276_.69.0331c04: 相喩一難。今爲レ遮彼。先立二四喩一。其中間文。通
T2276_.69.0331c05: 明二宗喩一。故宗同品等者。引レ論證下唯望二所諍一
T2276_.69.0331c06: 立中宗喩上。非取宗上等者。非下取二宗上本所不
T2276_.69.0331c07: 諍諸相似義一。皆爲中同品上。若許レ爾者。無我等
T2276_.69.0331c08: 義。諸法同故應レ無二異喩一。若令皆同等者。此
T2276_.69.0331c09: 文言略。具足應レ言。若全皆同便無二同品一。亦
T2276_.69.0331c10: 是分別相似過類。上指二本來不相似義一。下指下
T2276_.69.0331c11: 強具二一切一全同上。是故二文意不レ同也。上卷
T2276_.69.0331c12: 云。若全同二有法上所有一切義一者。便無二同
T2276_.69.0331c14: 分文少異。不レ能二廣引之
T2276_.69.0331c15: 問。理門論云。但由レ法故以成二其法一。如何今
T2276_.69.0331c16: 説二因成四耶。答。實唯成レ法。如下難二有性一而
T2276_.69.0331c17: 非中有性上。難下彼意許離二實等一有上。而非二有性一。故
T2276_.69.0331c18: 唯成レ法。雖レ難二意許一。尋レ言即難。更不レ加レ言
T2276_.69.0331c19: 故。名二有法自相相違一。加レ言便成レ難二彼差別一。
T2276_.69.0331c20: 今望二言陳一。因成二宗四一。理門望レ諍二有法之上
T2276_.69.0331c21: 意許別義一。故云但以レ法成二其法一。理不二相違一
T2276_.69.0331c22: 注曰。第二問答四宗有無一。此問意云。理門
T2276_.69.0331c23: 論意。但由二因法一成二其宗法一。不レ言二有法一。如何
T2276_.69.0331c24: 今加二二種有法一。爲三因等成二四種宗一耶。答意
T2276_.69.0331c25: 云。勝論意中大有句義。若言顯立。皆成二宗
T2276_.69.0331c26: 法一。今者五頂。望二彼大有意所樂宗一。出二相違
T2276_.69.0331c27: 過一。故雖レ難二有法一。即難二宗法一也。雖難意許等
T2276_.69.0331c28: 者。此遮二伏難一。難云。若難二意許離實大有一。應三
T2276_.69.0331c29: 是差別非二自相過一。即爲遮云難二大有一故。雖二
T2276_.69.0332a01: 是成法。不レ加レ言故。即名二自相一。此約二敵者加
T2276_.69.0332a02: 不加言一。今望言陳等者。結成二論意同一。謂
T2276_.69.0332a03: 望二立者言陳量一故。彼大有性及有縁性。爲二
T2276_.69.0332a04: 二有法一。今論成レ四。若望二立意一。唯成二宗法一。是
T2276_.69.0332a05: 故彼論不レ云二四宗一。所餘問答如レ前應レ知
T2276_.69.0332a06: 此論所レ説法自相因。唯違二於一一。故顯示因
T2276_.69.0332a07: 同無異有一。自餘三因。乍觀二他立一。皆似二其因
T2276_.69.0332a08: 同有異無一。彼此所レ諍宗上餘三。以レ理窮レ之。
T2276_.69.0332a09: 皆無二同品一。其因亦是異有同無。如二法差別不
T2276_.69.0332a10: 積聚他用。有法自相離實等有性。有法差別
T2276_.69.0332a11: 作大有有縁性一。皆無二同喩一。彼因但於二異品
T2276_.69.0332a12: 上一有。由二彼矯立以レ異爲同。故今違レ之。以二
T2276_.69.0332a13: 彼同一爲レ異。以二彼異一爲レ同。、成二相違義一 注曰。
T2276_.69.0332a14: 此下第三正答二雋公初難一。文有二四重一。一直
T2276_.69.0332a15: 明二四因同無異有一。二初一後三文異所以。三
T2276_.69.0332a16: 簡二於相濫一。重遮二雋難一。四結成四因九句相
T2276_.69.0332a17: 攝一。是初文也。唯違於一等者。一因違四法自
T2276_.69.0332a18: 相過。乍觀二此因一。三相具足。今簡レ彼云。唯違二
T2276_.69.0332a19: 於一一故。顯示因同無異有一。以彼同爲異等者。
T2276_.69.0332a20: 彼立者意宗。雖レ無二同品體一。然彼同品義。以
T2276_.69.0332a21: 爲二敵異品一。故諸異品。體通二有無一。如二上卷云一。
T2276_.69.0332a22: 同法本成二宗義一。無レ依不レ順成宗一。異法本止二
T2276_.69.0332a23: 濫非一。濫止便成二宗分一。故同必須二依體一。異法
T2276_.69.0332a25: 違レ一闕相顯然。違四因故不二顯然一耶。答。此
T2276_.69.0332a26: 有二二義一。一云。後三相違。同有異無故。法自
T2276_.69.0332a27: 相。若與レ彼合。不レ應レ顯示同無異有一。若別
T2276_.69.0332a28: 違レ一無二矯立一故。即顯示因同無異有一。此但
T2276_.69.0332a29: 一往。非レ謂二盡理一。若不レ爾者。設有二立云一。所説
T2276_.69.0332b02: 是法自相。雖レ帶二後三一。豈不二顯然同無異有一。
T2276_.69.0332b03: 二云。離實等外有性量意。既約二五句一。以爲二
T2276_.69.0332b04: 所諍一。故聲常一義。對レ此名二違一一。意云。此用二
T2276_.69.0332b05: 等字一。矯遮二五句一。彼聲常宗。無レ所二矯立一。是故
T2276_.69.0332b06: 因相闕。有二顯不顯別一
T2276_.69.0332b07: 論中示レ法各各不同。法自相違。改二他同喩一
T2276_.69.0332b08: 爲レ異。改二他異喩一爲レ同。後之三違。以二他同一爲
T2276_.69.0332b09: レ同。以二他異一爲レ異。欲レ顯下相違因必仍レ舊。喩
T2276_.69.0332b11: 以一。因必仍舊喩或改新者。廣釋如レ前。今諸文
T2276_.69.0332b12: 中他立等者。珠意云。他者。敵論主。立者是立
T2276_.69.0332b13: 論主。得二此義一消レ文也。今謂應レ云。以二本立
T2276_.69.0332b14: 者一。望二敵公量一。名爲レ他者。文義倶得。以他同
T2276_.69.0332b15: 爲異等者。法自相違。以二他本量同品虚空異
T2276_.69.0332b16: 品瓶等一。如レ次爲二敵異品同品一。後三相違。本量
T2276_.69.0332b17: 同異如レ次。亦爲二敵者同異一。然上文云。後三
T2276_.69.0332b18: 相違。以二彼同一爲レ異。以二彼異一爲レ同者。彼別
T2276_.69.0332b19: 望二本宗法差別。及有法宗自相差別一。今總望二
T2276_.69.0332b20: 本法自相宗一。文言雖レ異。理無二違害一。問。眼等
T2276_.69.0332b21: 他用異品龜毛。亦爲二假用異品一可レ然。非實
T2276_.69.0332b22: 等宗異品實等。還爲下難二大有一二宗之同品上。
T2276_.69.0332b23: 豈得二後三他異爲異。答。此難難レ遮。今且釋
T2276_.69.0332b24: 云。法差別量。其義具足。故從二彼量一。作二如
T2276_.69.0332b25: レ是説一。例如下今論頌。云二能立與能破。及似唯
T2276_.69.0332b26: 悟他一。論下文。云中能立能破皆能悟他。似立似
T2276_.69.0332b27: 破不能悟他上。上卷釋云。故此頌中。據三其多分
T2276_.69.0332b28: 皆悟シムルニ二證者一。言二唯悟他一。不レ言二自悟一。又眞立
T2276_.69.0332c01: 准二彼釋一。義亦應レ然。或可下以二因異品一爲異。
T2276_.69.0332c02: 然不レ當二此中意一
T2276_.69.0332c03: 其不定因。立ニハ順因正。破乃相違。因雖レ不
T2276_.69.0332c04: レ改。通二二品一轉不レ生二決智一。立二不定名一。此相
T2276_.69.0332c05: 違因。隨レ應所レ成。立必同無異有。破必同有
T2276_.69.0332c06: 異無。決智既生。故與レ前別。若立ニハ因正。破者
T2276_.69.0332c07: 相違ナラハ。因通二二品一。豈非二不定一 注曰。此簡二
T2276_.69.0332c08: 相濫一。重遮二雋難一。故邑云。此將欲レ難二彼唐興
T2276_.69.0332c10: 相違。及倶品轉四種不定。同帖二本因一。其義相
T2276_.69.0332c11: 濫故令レ簡レ之。由二不定在前故。故與レ前別。
T2276_.69.0332c12: 立順因正等者。珠云。此不定因。立者ニハ因
T2276_.69.0332c13: 正遍二宗有法一。亦同品有。由二此義一故。名レ之
T2276_.69.0332c14: 爲レ正。破乃相違者。共不定ノ因ハ。異品有故。
T2276_.69.0332c15: 敵者於レ中出二不定過一。故云二破乃相違一。因通
T2276_.69.0332c16: 二品等者。共等四因。同有異有。故云二通二
T2276_.69.0332c18: レ反難雋公後三量因本同有義一。備云。立因正
T2276_.69.0332c19: 破乃相違者。是相違決定。因通二品者。是前
T2276_.69.0332c21: 帖二本因一。何更須レ簡レ濫。不共不定因倶不レ轉。
T2276_.69.0332c22: 如何得レ言二因通二品。故應下唯約二四不定一簡上。
T2276_.69.0332c23: 此上諸文解釋不レ同。或了未了。不二繁引之
T2276_.69.0332c24: 故此四因。不レ違二四六一 注曰。此即結。答二唐
T2276_.69.0332c25: 興初難一。而顯三相違隨レ應此攝二九句因中第四
T2276_.69.0332c26: 第六一
T2276_.69.0332c27: 又將二法自相因同無異有一。就二後三種同有異
T2276_.69.0332c28: 無一。與レ三合説。一往觀レ文必無二是理一。初以レ異
T2276_.69.0332c29: 爲レ同。後以同爲レ同故。今將二後三一。以就二初
T2276_.69.0333a01: 一以レ異爲同。便有レ合者。改二他能立之同喩一
T2276_.69.0333a02: 故 注曰。下答二唐興第二難一也。文有二四重一。
T2276_.69.0333a03: 一簡二初一後三合不合別一。二出二合違本量一。三
T2276_.69.0333a04: 明二能違敵重一。四結釋因喩一。此初文也。將二法
T2276_.69.0333a05: 自相一。合從二後三四一。皆不レ改二本量同喩一。一往
T2276_.69.0333a06: 觀レ文。必無二是理一。今將二後三一合從二初一一四種
T2276_.69.0333a07: 倶改二本量同喩一。如レ是合者。有二此作法一。即如二
T2276_.69.0333a08: 下文勝論量一也。一往觀文者。指二今論文一。故
T2276_.69.0333a10: 問。喩改不改。通二四相違一。何故此文不レ改二同
T2276_.69.0333a11: 喩一。偏屬二後三一。以レ改二同喩一屬二初一一耶。答。此
T2276_.69.0333a12: 亦一往。從二論文一述。問。下文云。此上同喩擧二
T2276_.69.0333a14: 答。既言二一往一。故亦無レ失。此中必者亦一往
T2276_.69.0333a15: 耳
T2276_.69.0333a16: 如二勝論立一。所説有性。離二實等一外有二別自性一。
T2276_.69.0333a17: 許二非無一故如二同異性一 注曰。下第二出二合
T2276_.69.0333a18: 違本量一。此有二三文一。初擧二本量一。次簡レ濫顯レ正。
T2276_.69.0333a19: 後引レ例釋成。此是初也。問。非實等量。宗因
T2276_.69.0333a20: 皆共。何故此中作二自比一耶。答。比量義類非
T2276_.69.0333a22: 乍觀二此因一。是共不定。二皆有故。然彼五頂。
T2276_.69.0333a23: 諍三五句外無二別有性一。故立下有性離二實等五一。
T2276_.69.0333a24: 有中別自性上。闕二宗同品一。其同異性。既是異品。
T2276_.69.0333a26: 許二非無一因。唯於二異品實等上一有。同遍非レ有
T2276_.69.0333a27: 注曰。子段第二簡レ濫二不定一。顯二正相違一。弟
T2276_.69.0333a28: 子ハ五句ヲ皆名二有性一。故師對立二有性離五。問。
T2276_.69.0333a29: 何知。弟子五皆有性。答。弟子本來不三別建
T2276_.69.0333b01: 立能有レ三法一。是故五句即體不無皆名二有性一。
T2276_.69.0333b02: 由レ此沼法師云。又復弟子許二同異性體既不
T2276_.69.0333b04: 豈成二自相相違一。返二彼量一云。有應二非有一。有二一
T2276_.69.0333b05: 實一故。如二同異性一。同異性名レ有。何得レ成二相
T2276_.69.0333b07: 有性上。故珠述。弟子云。五句不無。即有性故
T2276_.69.0333b09: 大有一。弟子隨亦諍下是大有離二實等三一。無中別
T2276_.69.0333b10: 自性上。不レ許レ離二彼同異和合一。既爾對レ誰約二五
T2276_.69.0333b11: 句一諍。若爾應二是一分相符一。如三數論立二覺慧
T2276_.69.0333b13: 論自比量。故有法有性。直擧二大有一。更不三約
T2276_.69.0333b14: レ三論二其即離一。由レ此五頂。總難レ彼云。實等五
T2276_.69.0333b15: 句體既不無。是故五句體即有性。何ニ因テカ五
T2276_.69.0333b16: 外更別立レ之難意如レ是。故對レ彼立二離レ五大
T2276_.69.0333b17: 有一。無二相符失一。問。大有雖レ非レ即二三句體一。然屬二
T2276_.69.0333b18: 三句一還能有レ三。是故弟子更不レ可下離二三句
T2276_.69.0333b19: 上有一。以屬中五句上。答。以三弟子直難二大有當體一。
T2276_.69.0333b20: 更非レ約二彼所屬所有一。問。若爾何故上文述二
T2276_.69.0333b21: 弟子難一云。豈離三外別有二能有一。答。仙言レ有
T2276_.69.0333b22: 者。能有二實等一。離二實徳業一。三外別有故。彼弟
T2276_.69.0333b23: 子怙二仙人教一。且約二所有三句一難レ彼。今對三弟
T2276_.69.0333b24: 子情。謂二五句即體有性一。故約二五句一。所離之
T2276_.69.0333b25: 外等者。釋下本同品還成二異品一之所以上也。備
T2276_.69.0333b26: 云。宗名二所離一。同異性喩。既是宗外故。非二宗
T2276_.69.0333b28: 所離之外。或既是異品之所離之外。謂同喩
T2276_.69.0333b29: 名二合法一。異喩名二離法一。如三異喩過名二不離等一。
T2276_.69.0333c01: 故宗名二所離一。異喩名二能離一。由レ此亦爲二所離
T2276_.69.0333c02: 宗外一。是約二通相一消二此文一耳。清云。所離者。謂
T2276_.69.0333c03: 即大有。其同異既是異品。即是所離大有
T2276_.69.0333c05: 既云二有性離實等外一。由レ此有性應レ爲二能離一。
T2276_.69.0333c06: 何言二所離謂即大有一。答。能名爲レ所。其例非
T2276_.69.0333c07: レ一。況復此中能所未レ定。此釋意云。勝論。所
T2276_.69.0333c08: レ欲レ令レ離二實等五句外一者。即是大有。故大有
T2276_.69.0333c09: 性名二所離一也
T2276_.69.0333c10: 亦如下論説二聲常之宗法自相因一。對二無空論一。
T2276_.69.0333c11: 闕無二同喩一。所作等因。望二於異品瓶等上一有。
T2276_.69.0333c12: 同上遍無。許成二相違一。今此亦爾 注曰。子
T2276_.69.0333c13: 段第三。例二今論法自相一。成二此中相違義一。今
T2276_.69.0333c14: 此始出下闕二宗同品一之法自相上。故別劬勞。聲
T2276_.69.0333c15: 常比量。對二勝論一立。又對二佛法一。如二前已釋一
T2276_.69.0333c17: 依二此比量一。後三從レ初一因違レ四。法自相相
T2276_.69.0333c18: 違者。所説有性。離二實等一外無二別自性一。許二非
T2276_.69.0333c19: 無一故。如二實徳等一。同異入二宗所等之中一。故無二
T2276_.69.0333c20: 不定一。彼所立量。離實等有性。是法自相。能
T2276_.69.0333c21: 有二實徳業一。離二實等一有性。不三能有二實徳業一離
T2276_.69.0333c22: 實等有性。是法差別。彼意許故。成二能有實
T2276_.69.0333c23: 徳業。離實等有性一。故今與二彼法差別一。爲二相
T2276_.69.0333c24: 違一。云所説有性。應レ非二能有實徳業離實等有
T2276_.69.0333c25: 性一。許二非無一故。如二實徳等一。爲二有法自相相違一
T2276_.69.0333c26: 云。所説有性應レ非二有性一。許二非無一故。如二實徳
T2276_.69.0333c27: 等一。彼説二離實等有性一。今隨難二言陳一。而非レ有。
T2276_.69.0333c28: 故違自相一。不下違二自教自語一之宗上。同喩亦無二
T2276_.69.0333c29: 所立不成一。有性既爲二有法自相一。作有性有縁
T2276_.69.0334a01: 性。作非有性有縁性。是有法差別。彼意本成二
T2276_.69.0334a02: 作有性有縁性一。故今與二彼有法差別一。爲二相
T2276_.69.0334a03: 違一云。所説有性非二有性有縁性一。許二非無一
T2276_.69.0334a04: 故。如二實徳等一 注曰。第三明二四能違一。法自
T2276_.69.0334a05: 相中無二不定一者。如下次上釋二法差別一中上。備云。
T2276_.69.0334a06: 不能一實徳業離實等者。意云。不三能有二一
T2276_.69.0334a07: 實一離實性也。於二徳業上一。非三亦謂レ加二一字一
T2276_.69.0334a09: 徳業中既無二一字一。豈不能中獨云レ一耶。問。
T2276_.69.0334a10: 不能有實等。其名體如何。答。此義如二前違三
T2276_.69.0334a11: 中釋一。其中應レ依下即義相違。不レ破二自相一之訓
T2276_.69.0334a12: 釋上也。問。彼五句外。無下不三能有二於實徳業一。而
T2276_.69.0334a13: 有レ體法上。如何不レ破二言陳相一耶。非二識所變無
T2276_.69.0334a14: 常例難一。如二前一因違三中出一。答。此義難レ思。
T2276_.69.0334a15: 試用二二意一。一者此中且叙二過相一。不レ須三要具二
T2276_.69.0334a16: 二等一。假示二一偶一。其例非レ一。二者且作二三釋一。
T2276_.69.0334a17: 一云。其法自相。尋レ言難故。理探二言中等字
T2276_.69.0334a18: 所詮。故約二五句一而作二相違一。差別比量。理約二
T2276_.69.0334a19: 意許一。別探二言外能有之義一。由二此理一故。即義
T2276_.69.0334a20: 相違。不能有實徳業離實等有性者。任運自
T2276_.69.0334a21: 當二同異和合一。是故遂存二言顯自相一。問。此有二
T2276_.69.0334a22: 多難一。一者若望二師主一。同異和合不レ名二有性一。
T2276_.69.0334a23: 是故離實有性之名。不レ可レ轉レ彼。二者同異。
T2276_.69.0334a24: 能有二實等三句一。豈得三名爲二不能有一耶。三者
T2276_.69.0334a25: 同異和合。是五句攝耶。亦以爲二離實等五一。若
T2276_.69.0334a26: 唯約二離實等三一者。離實等五自相何存。答。
T2276_.69.0334a27: 所レ言離實等有性者。此文言略。理實應レ言。
T2276_.69.0334a29: 有一者。如下前違三法差別中。具以二三義一。而能
T2276_.69.0334b03: 轉救疑慮未レ休。意許差別全存二自相一。如何等
T2276_.69.0334b04: 二等四不レ齊。答。論中有法自相差別。以レ彼
T2276_.69.0334b05: 准レ之。其例齊成。謂彼自相偏成二大有一。直破二
T2276_.69.0334b06: 彼有一而作二相違一。差別之時。約二汎爾有一。分別
T2276_.69.0334b07: 施設作有縁性非有縁性一。而作二相違一。大有
T2276_.69.0334b08: 雖レ無二非有縁性差別一。理應レ探二意許一。故不レ顧三
T2276_.69.0334b09: 自相已成二大有一。但約二言總一分二二意許一。若不
T2276_.69.0334b10: レ爾者。大有性上豈應レ有二彼二差別一耶。今此
T2276_.69.0334b11: 比量亦應レ如レ是。不レ顧三有自相義至二五句一。汎
T2276_.69.0334b12: 約二離實等之自相一。別尋二意許能有之義一。故
T2276_.69.0334b13: 成二差別一。不レ破二言顯一。問。若爾。敵者不能有實。
T2276_.69.0334b14: 而離レ實量所立不成。同喩實等非レ離レ實故。
T2276_.69.0334b15: 答。敵總非二於能有實等一。非三自別立二不能有
T2276_.69.0334b16: 等一。故云二非能一。不レ云二不能一。由レ此實等能成二所
T2276_.69.0334b17: 立一。問。若爾實徳業。於二二中一何攝。答。非二二所
T2276_.69.0334b18: 攝一。例如三他用二差別中。不レ攝二龜毛虚空等一
T2276_.69.0334b20: 差別上。故不レ同二餘差別一。三云。差別有レ二。謂體
T2276_.69.0334b21: 與レ義。義差別者。要具二二體一。體差別者。不二要
T2276_.69.0334b23: 有法自相中云。故違自相不違自教等者。隨
T2276_.69.0334b24: 難二大有一故。無二違自等過一。尋レ言難故。名二違自
T2276_.69.0334b25: 相一。有法差別。如レ文可レ知
T2276_.69.0334b26: 不レ改二本因一。即爲二違量一。故成レ四因。此上同喩。
T2276_.69.0334b27: 擧二同異一爲レ喩亦得。隨二所立一故 注曰。第四
T2276_.69.0334b28: 結成因喩一。不改本因等者。應下准二一因違三
T2276_.69.0334b29: 中一悉上。擧同異爲喩等者。清備等意。亙二四能
T2276_.69.0334c01: 違一。擧二同異性一爲レ喩皆得。珠云。此上同喩。除二
T2276_.69.0334c02: 法自相一。餘三相違。擧二同異性一爲レ喩亦得。隨二
T2276_.69.0334c03: 所立一故。言二所立一者。除二法自相一。説二餘三違一。
T2276_.69.0334c05: 理一故。謂文無レ簡。但總結云。擧二同異性一爲レ喩。
T2276_.69.0334c06: 亦得。又勝論。立二五外大有一。敵者反立二不離
T2276_.69.0334c07: 五句一。同異既是五句所攝。故與二敵量一。能爲二
T2276_.69.0334c08: 同喩一。如何自恣除二一宗一耶。又若同異。不下與二
T2276_.69.0334c09: 敵量一爲中同品上者。應二是不定過一。許非無因。轉二
T2276_.69.0334c10: 同異一故。所レ云隨所立者。是顯二本立五外有
T2276_.69.0334c11: 性一。故敵亦以二同異一爲レ喩。非レ謂三四中但取二後
T2276_.69.0334c12: 三一
T2276_.69.0334c13: 違レ一有レ四。論自説レ二。違レ二有レ六。論自説
T2276_.69.0334c14: レ一。違レ三有レ四。今略叙レ一。違レ四有レ一。今亦
T2276_.69.0334c15: 示レ法。自餘十種。皆如レ理思。此四亦有二他ト
T2276_.69.0334c16: 自ト共トノ比一。三各説レ有レ違二他ト自ト共トニ一。四相違
T2276_.69.0334c17: 因合三十六。論文所説皆共比違レ共。向三四
T2276_.69.0334c18: 因。皆自比違レ自。他比違レ他等。皆應二准知一
T2276_.69.0334c19: 注曰。下總料簡相違過一中。文別有レ八。一示二
T2276_.69.0334c20: 十五因已説未説一。二辯二自他共一。三明二過眞
T2276_.69.0334c21: 似一。四更結二四違順一。五問答九句攝一。六約二不
T2276_.69.0334c22: 成一料簡。七法數并指レ文。八總引二相違證一。此
T2276_.69.0334c23: 初二也。論自説二者。所作勤發同違二一宗一。故
T2276_.69.0334c24: 合爲レ一。并二積聚因一名爲レ二也。清珠二師。此
T2276_.69.0334c25: 中但擧二所作積聚一。文未レ盡也。向三四因。向
T2276_.69.0334c26: 者前也。指二前所引勝論自比違三違四之二
T2276_.69.0334c27: 因一也。珠作二二解一。第二同レ此。初解但引二所説
T2276_.69.0334c28: 有性非四大種一。除許四大體非無故量一已
T2276_.69.0334c29: 云。今即指レ彼。故云二向三四因一。備云。三者他
T2276_.69.0335a02: 此兩解未レ可也。問。前一因違四文云。然彼五
T2276_.69.0335a03: 頂。許五句外無別自性。不違自教。故知。五頂
T2276_.69.0335a04: 爲二其敵者一。既爾乃是自比違レ共。如何今云二
T2276_.69.0335a05: 自比違自一。答。今且解云。此中文意。以二共違
T2276_.69.0335a06: レ共自違レ自等單比一爲レ首。欲レ令三准知二餘自違
T2276_.69.0335a07: レ共。共違レ自等二文互比量一。然論比量三支皆
T2276_.69.0335a08: 共。是故名爲二共比違共。向三四因。宗因既
T2276_.69.0335a09: 自。故且以爲二自比違自。理實亦是自違レ共
T2276_.69.0335a10: 耳。問。本意設雖レ然。何違レ文判レ之。答。此量敵
T2276_.69.0335a11: 者縱容不定。若對二五頂一。雖二是違共。若對二餘
T2276_.69.0335a12: 者一。但是違レ自。當レ知。違自ハ一片決定故。約レ定
T2276_.69.0335a13: 説。不レ約二不定一故周釋云。勝論。立二自比量一。佛
T2276_.69.0335a15: 了。別應二思擇一
T2276_.69.0335a16: 諸自ト共トノ比。違二共及自一。皆爲二過失一。違レ他非
T2276_.69.0335a17: レ過。他比違二他及共一爲レ失。違レ自非レ過。義同二
T2276_.69.0335a18: 前説一。此但説レ全。應レ詳二一分一 注曰。此第三
T2276_.69.0335a19: 明二過眞似別一。斷共不定中。更有二多解釋一。或
T2276_.69.0335a20: 與レ此異。不レ能二繁引一。問。此九種中。自他共違二
T2276_.69.0335a21: 當分一爲レ過。自他互望非レ過可レ然。共違レ他非
T2276_.69.0335a22: レ過。自他違レ共。共違レ自爲レ過。此四如何。答。
T2276_.69.0335a23: 若以二共許法一。而立二共比量一。敵者設以二自許
T2276_.69.0335a24: 別法一爲レ喩。雖レ作二相違等過一。不レ能レ令二彼立
T2276_.69.0335a25: 者信一。故共比違レ他不レ爲二過失一。共比本意。欲
T2276_.69.0335a26: レ成二自義一。而望二自宗一。若有二相違一。翻招二自害一。
T2276_.69.0335a27: 無二遁避一。故共違レ自以爲レ過也。他比違レ共者。
T2276_.69.0335a28: 於二共許法中一。唯取二他許邊一。猶如違他一。自比
T2276_.69.0335a29: 違共准レ之應レ知。是故此二亦以爲レ過。此有二
T2276_.69.0335b01: 備解一。義頗未了。問。若爾五頂。同異句義亦
T2276_.69.0335b02: 名二有性一。彼云何立。應レ非二有性一。如二同異性一。此
T2276_.69.0335b03: 共比望レ自非二所立不成一。何言三共違レ自皆爲二
T2276_.69.0335b04: 過失一耶。答。有聲雖通。其義各別。今難二師主
T2276_.69.0335b05: 離實大有一。故同異性能成二敵宗一。是故文云。言
T2276_.69.0335b07: レ他。如二上有法差別末引一。問。斷云。若五頂實
T2276_.69.0335b08: 等亦名レ有者豈成二自相相違一。反二彼量一云。有
T2276_.69.0335b09: 應二非有一。有二一實一故。如二同異性一。同異性名
T2276_.69.0335b11: 二有別故。敵喩成者。斷主何故作二此難一耶。
T2276_.69.0335b12: 答。斷難意云。若師主實等亦名二有性一者。有
T2276_.69.0335b13: 法ノ有性。含二二種有一。弟子如何總成二相違一。有ハ
T2276_.69.0335b14: 應二非有一。如二同異性一。同異亦在二總有中一故。非
T2276_.69.0335b15: レ謂下別破二大有性一時。同異之有。亦是爲過。況
T2276_.69.0335b16: 復斷。解二弟子量一云。爲レ破二於他一就二他宗一立。
T2276_.69.0335b17: 則知斷主意。不レ名單共比一是得。弟子同異
T2276_.69.0335b18: 雖レ名レ有。以レ之爲レ喩。難二彼他有性一。應二是他
T2276_.69.0335b19: 比違レ自之類一。不レ如二師主名レ有之過一。義同前
T2276_.69.0335b20: 説者。中卷末。結二不定一云。如二前所説。五十四
T2276_.69.0335b21: 不定之中。自ト共トノ比中。諸ノ自不定及共不定。
T2276_.69.0335b22: 是不定過。自ト共トノ有レ過。非二眞能立一。何名レ破
T2276_.69.0335b23: レ他。他比量中。若他不定。及共不定ト亦不定
T2276_.69.0335b24: 過。立他違二他及共一有レ過。既非二能破一。何成二能
T2276_.69.0335b25: 立一。自比量中。諸他不定。他比量中ノ。諸自不
T2276_.69.0335b26: 定トハ。皆非二過攝一。立レ義本欲レ違二害他一。故諸立
T2276_.69.0335b27: レ自。非ハレ他他不定ハ非。言テレ他ヲ非ハレ自。自不定ハ
T2276_.69.0335b29: 之相一。略二共違レ他之一種一也。此但説全等者。
T2276_.69.0335c01: 且有二二意一。一云。如レ是眞似。約二三支全自他
T2276_.69.0335c02: 共一釋。若約二相雜一。不二必如是。二云。此顯二四相
T2276_.69.0335c03: 違全分一分異一。故穎云。謂如下對二佛弟子一。立二
T2276_.69.0335c04: 聲爲常。因云中所作性無質礙故上。望二此所作一。
T2276_.69.0335c05: 有二相違一。其無質礙。雖三於異品電上ニハ分有。成二
T2276_.69.0335c06: 其不定一。然不レ云レ名二相違一。此名二一分相違一也
T2276_.69.0335c08: 既許三一因通違二四種一。故知此四。非二必相違一
T2276_.69.0335c09: 注曰。第四明二順違一。邑云。此對二唐興雋云一
T2276_.69.0335c10: 結成前答一。清意同レ之。珠作二異解一。然未レ了也。
T2276_.69.0335c11: 此文應レ在二違四因次一。而今久後此中法者。
T2276_.69.0335c12: 結三論相違及三四因。皆具二眞過一已。答二雋難一
T2276_.69.0335c13: 云。故眞相違初一。後三非二必乖角一。亦有二共
T2276_.69.0335c14: 合一。前未レ決二眞似一。故至レ此結答
T2276_.69.0335c15: 問。四相違。九句中何句所攝。答。乍觀二文勢一。
T2276_.69.0335c16: 唯初一違。是九句中第四第六。具二二因一故。
T2276_.69.0335c17: 九句中二因。違二法自相一。相違因故。今觀二後
T2276_.69.0335c18: 三一。皆彼第四。同品非有。異品有故。違二所立一
T2276_.69.0335c19: 故 注曰。第五問答九句相攝一。答中乍觀文
T2276_.69.0335c20: 勢等者。意顯三後三亦通二第六一。謂積聚性因。
T2276_.69.0335c21: 望二神我用勝宗之異品臥具龜毛一。有一實因。
T2276_.69.0335c22: 望二大有性二宗異品同異和合一。一一皆通二有
T2276_.69.0335c23: 非有一故。然今論中。各擧二一喩一。疏約二此文一。故
T2276_.69.0335c24: 云二乍觀一。或後唯法自相其相顯然。後三本因。
T2276_.69.0335c25: 望二言顯宗一。轉二同喩一故。似レ非二相違一。故云二乍
T2276_.69.0335c26: 觀一。若依二此解一。文中應レ云。然今觀二後三一。亦
T2276_.69.0335c27: 皆彼第四。但是文略。問。積聚性因。若第六
T2276_.69.0335c28: 攝。能違敵量。是何句耶。答。若以二遮詮一直破二
T2276_.69.0335c29: 眞用一。應二是第八一。今以二表詮一反言二假用一。故攝二
T2276_.69.0336a01: 第二一。違所立故者。後三違義。言中不レ顯。更
T2276_.69.0336a02: 拾二彼意所レ示立宗一。而作二相違一。故別結レ之。違
T2276_.69.0336a03: 三之因。望二宗異品色聲一。四大違四之因。望二
T2276_.69.0336a04: 宗異品同異龜毛一。以レ理推レ之。通二有非有一。亦
T2276_.69.0336a05: 第六句。義准應レ知
T2276_.69.0336a06: 此ヨリ上所説。但是立敵兩倶不成。四相違因。
T2276_.69.0336a07: 亦有二隨一ト猶預ト所依トノ餘ノ三不成ノ。四相違
T2276_.69.0336a08: 因一 注曰。第六明二四不成相違一所レ立。兩倶
T2276_.69.0336a09: 不成等者。非下是因望二有法一不成。但是因喩
T2276_.69.0336a10: 相望立レ名。故下文擧二不定例一。中卷結二不定
T2276_.69.0336a11: 相一云。此論且依二兩倶不定過一説。立敵倶許
T2276_.69.0336a12: 因。於二二喩一。共不共等。説爲レ過。故二喩雖レ共。
T2276_.69.0336a13: 若因隨一ト。疑因之喩ト。同喩ト。無體ト隨レ應即
T2276_.69.0336a15: レ彼准知。論四相違。立敵倶許。闕二後二相一故。
T2276_.69.0336a16: 名二兩倶不成相違一。此但假立二四不成名一。故周
T2276_.69.0336a18: 珠作二二釋一。初釋同レ前。第二以二眞兩倶不成一。
T2276_.69.0336a19: 約二違四量一。消二此文一也。此釋違二彼所レ指不成
T2276_.69.0336a20: 之不定例一。故不可也。後三不成四相違者。珠
T2276_.69.0336a21: 云。如レ説二聲常勤勇發故一。若以二顯論一隨一相
T2276_.69.0336a22: 違。彼許二顯發順常因一故。若疑二煙霧一。立二彼有
T2276_.69.0336a23: レ火以レ現レ煙故一。猶預相違。兔角是無。鳥依生
T2276_.69.0336a25: 相違四皆兩倶。云何勤勇爲二隨一一耶。兔角無
T2276_.69.0336a26: 者。是眞有法所依不成。今約二同喩無體不成一。
T2276_.69.0336a27: 不レ爾亦違二所例不定一。猶預相違亦彼如レ是。
T2276_.69.0336a28: 今試解云。全離欲人。欲界見惑。小乘但説二凡
T2276_.69.0336a29: 位先斷一。不レ許二大乘眞見道斷一。設立レ量云。離
T2276_.69.0336b03: 一向不レ轉。異品ノ凡ト聖トニハ轉不轉故。若望二大
T2276_.69.0336b04: 乘一。是第八句。於二諸同異品一。有二轉不轉一。異品
T2276_.69.0336b05: 眞見道。一向不レ轉故。如レ是應レ名二隨一相違一。
T2276_.69.0336b06: 或彼違三違四比量。若對二佛法一。亦是其流。若
T2276_.69.0336b07: 於二一處一。共了レ有レ煙。然於二大海一疑二煙霧一。故
T2276_.69.0336b08: 等設立レ量云。彼近遠處定有二事火一。以レ現レ煙
T2276_.69.0336b09: 故。喩如二大海一。此等應レ名二猶預相違一。同品大
T2276_.69.0336b10: 海。是疑因喩。異品厨舍有レ現レ煙故。若聲論
T2276_.69.0336b11: 師對二無空論一。立二聲常宗。所作性因。如虚空
T2276_.69.0336b12: 喩一。或復設立三樹林是無。鳥依生故如二兔角
T2276_.69.0336b13: 等一。應二是所依不成相違一。二因唯轉二異喩品一
T2276_.69.0336b14: 故。問。兩倶所依二義可レ然。謂兩倶相違。既
T2276_.69.0336b15: 指二論四比一。及例二不定初相具足一。所依相違。
T2276_.69.0336b16: 亦例二不定一。故知。此二不レ約二有法一。隨一猶預
T2276_.69.0336b17: 二義未了。所例不定之文。但云二若因隨一疑
T2276_.69.0336b18: 因之喩一。爲下因隨一轉二有法上一。約レ此相違名中
T2276_.69.0336b19: 隨一上耶。若爾下文後三不成。可レ有二不定及
T2276_.69.0336b20: 與相違等一。與レ此何別。爲下因雖三共轉二有法上一。
T2276_.69.0336b21: 而約二隨一闕後二相一。名爲中隨一上。若爾應レ言二
T2276_.69.0336b22: 隨一之喩一。何故文云二因隨一一耶。猶預不成相
T2276_.69.0336b23: 違因者。爲下望二有法一名爲中猶預上。若爾初相闕
T2276_.69.0336b24: 不レ可レ名二相違一。兩倶相違既具二初相一。此亦應
T2276_.69.0336b25: レ然。何不同耶。爲下望二有法一雖二決定因一。約中喩
T2276_.69.0336b26: 中猶預闕後二相上耶。若爾應レ言二因之疑喩一。
T2276_.69.0336b27: 何故文云二疑因之喩一。答。彼文所レ言二喩雖
T2276_.69.0336b28: レ共。若因隨一者。此顯二喩中因隨一轉一。謂彼
T2276_.69.0336b29: 二喩雖二共不定一。然約三隨一闕二第三相一。非下約二
T2276_.69.0336c01: 有法一言中隨一上也。彼説二不定一故云二雖共一。相違
T2276_.69.0336c02: 中應レ云二雖同無異有一。猶預相違亦應レ准レ之。
T2276_.69.0336c03: 言二疑因之喩一者。乃於二同喩一生レ疑之因。是故
T2276_.69.0336c04: 中卷不成文云。然上但説二因於レ宗不成。理
T2276_.69.0336c05: 實此因。於二同異喩一。隨レ應亦有二四種不成一。故
T2276_.69.0336c06: 理門論解二不成一。已云。於二其同品一有非有等。
T2276_.69.0336c07: 亦隨二所應一當二如レ是説一。至レ下當レ知。然名二不
T2276_.69.0336c09: 同異喩一。又云。然名二不定一。及名二相違一不レ名二不
T2276_.69.0336c10: 成一。故知。今四不成相違。具要二初相一。但闕二後
T2276_.69.0336c11: 二一。又下卷猶預能立不成有二二解一。珠釋。雖
T2276_.69.0336c12: レ順二彼第一解一。違二前諸文一。今釋順二彼第二釋
T2276_.69.0336c13: 意并前諸文一。下卷所依能立不成。亦有二二解一。
T2276_.69.0336c14: 珠釋不レ順二彼此諸文一。今順二第二并前諸文一。
T2276_.69.0336c15: 問。彼猶預第二釋。有二或言一。應レ非レ正。答。所依
T2276_.69.0336c16: 第二亦有二或言一。下文以レ之爲二理盡釋一。故知。
T2276_.69.0336c17: 或今非二必不正一。還應レ例二猶預第二亦正義一｣
T2276_.69.0336c18: 三十六中一一有レ四。合計一百四十四種諸
T2276_.69.0336c19: 相違因。如下不定中引二理門一説上。皆應二思准一。恐二
T2276_.69.0336c20: 文繁雜一。故略不レ述 注曰。第七結レ數并指
T2276_.69.0336c21: レ文也。此百餘中。自他互違及共違他。非二是
T2276_.69.0336c22: 眞過一。義如二前説一。如不定中等者。中卷四不成
T2276_.69.0336c23: 之不定文云。理門既云。四種不成。於二其同
T2276_.69.0336c24: 品一有非有等。亦隨二所應一當二如レ是説一。珠釋云。
T2276_.69.0336c25: 四種不成。既遍二九句一。九句之中。四六二句
T2276_.69.0336c27: 問。寧知。理門意。要具二初相一。但約二後二相一。説二
T2276_.69.0336c28: 不成一耶。答。慈恩所釋。既爲二張本一。理應二論意一。
T2276_.69.0336c29: 不レ須二異求一。況因三相闕減過中。世親立レ七。
T2276_.69.0337a01: 謂闕二一二一各有二三種一。闕レ三有レ一。故成二七
T2276_.69.0337a02: 種一。陳那立レ六。不レ許二第七一。施無厭寺賢愛論
T2276_.69.0337a04: 陳那所造。故不レ應レ立二三倶闕過一
T2276_.69.0337a05: 然理門論攝レ此頌云。邪證二法ト有法ト自相ト或
T2276_.69.0337a06: 差別トヲヲ一。此成二相違因一。若無レ所二違害一 注曰。
T2276_.69.0337a07: 第八引レ證。結二四相違一。邑云。上之兩句意。明下
T2276_.69.0337a08: 本所立量。要以二異品一爲二同品一。邪證中自相差
T2276_.69.0337a09: 別四種宗法上。下兩句。明下敵者成二相違過一。必
T2276_.69.0337a10: 須二同有異無一。無レ所二違害一。方成中能破上。珠云。
T2276_.69.0337a11: 後有二一句一。釋成所由一。夫與二他因一作二相違過一。
T2276_.69.0337a12: 所立比量。必須下違害他所許宗一。而不レ違害
T2276_.69.0337a13: 自共所許現量等義一。方成中相違上。故云二若無所
T2276_.69.0337a14: 違害一。諸師多同レ之。備云。測師云。若無所違
T2276_.69.0337a15: 害者。此四種因。爲二後宗一無レ所二違害一也。本記
T2276_.69.0337a18: 若字一。論語曰。子謂二子賤一。君子哉。若人。苞氏
T2276_.69.0337a21: 問。如二前所説。十四似因。設有二兩倶不成一。亦
T2276_.69.0337a22: 有二不定及相違一耶。如レ是乃至設相違決定。
T2276_.69.0337a23: 亦相違因耶 注曰。下總料簡因十四過一。文
T2276_.69.0337a24: 有二三段一。一問答竝不竝一。二總結レ數。三示二寛
T2276_.69.0337a25: 狹一。此先問也
T2276_.69.0337a26: 答。若有二兩倶不成一。必無二不定及與相違一。兩
T2276_.69.0337a27: 倶不成。彼此倶説二因於レ宗無一。不定之因。於
T2276_.69.0337a28: レ宗定有。彼因立正。用二此因一違。彼正必違。此
T2276_.69.0337a29: 違必正。令二宗不定一。相違之因。亦於レ宗有。隨二
T2276_.69.0337b01: 其所應一。即用二此因一成二彼違義一。此違無レ正。彼
T2276_.69.0337b02: 正無レ違。令二宗決定一。故名二相違一。由レ此若有二兩
T2276_.69.0337b03: 倶不成一。必無二不定及與相違一 注曰。下答有
T2276_.69.0337b04: レ二。初答二兩倶一。後答二後三一。是初也。不定相違。
T2276_.69.0337b05: 必具二初相一。兩倶不成。必闕二初相一。故不二相竝一。
T2276_.69.0337b06: 問。九句之中。第七句因。豈不三竝有二不成不
T2276_.69.0337b07: 定一。答。彼不レ顧二初相一。且約二後二相一示二其作
T2276_.69.0337b08: 法一。非二眞不定一。所以者何。夫不定者。以二有法
T2276_.69.0337b09: 上極成之因一。諍二未了義一。因轉二二品一。猶預不
T2276_.69.0337b10: レ決。若因不レ遍二有法上一。雖レ依二妄因一。於レ宗生
T2276_.69.0337b11: レ疑。故眞不成無二眞不定一。然處處文。或以二不
T2276_.69.0337b12: 成不定等過一。竝破レ他者。但假立レ名。非二是眞
T2276_.69.0337b13: 過一。闕減過中闕レ二准レ之。如二不定過一。相違亦
T2276_.69.0337b14: 然。令二宗決定一。名二相違因一。若因初相闕。約レ何
T2276_.69.0337b15: 令二決定一。問。文中。兼問二不定相違竝不竝義一。
T2276_.69.0337b16: 何故無レ答。答文中。既云二令宗不定令宗決
T2276_.69.0337b17: 定一。此文兼顯二彼不竝義一。疑ト決ト既隔。不レ俟應
T2276_.69.0337b18: レ知。此是疏主文義巧妙。問。中卷之末。一因
T2276_.69.0337b19: 違三ノ相違ノ比量ニ加テ。立二後三決定相違一。豈非
T2276_.69.0337b20: レ竝耶。答。彼且約レ改レ因名二相違決定一。非二是第
T2276_.69.0337b21: 六眞不定過一。所以然一者。彼三比量。決智既
T2276_.69.0337b22: 生。故知。非二實相違決定一。謂四相違。闕二後二
T2276_.69.0337b23: 相一。令二宗決定一。決定相違。各具二三相一。令二宗不
T2276_.69.0337b24: 定一。是故此二必無二竝理一。問。一ノ量ソ多ノ宗ニハ。此
T2276_.69.0337b25: 二竝耶。答。約レ多可レ爾。設與二一因違三ノ比量ノ
T2276_.69.0337b26: 法自相ノ宗一。作二能違一云。所説有性是四大種。
T2276_.69.0337b27: 許下除二四大種一餘法不攝上故。如二四大種一。此法
T2276_.69.0337b28: 自相。有二相違決定一。後三宗中。有二相違過一也。
T2276_.69.0337b29: 彼因立正等者。四共不定二相具故。云二彼因
T2276_.69.0337c01: 立正一。敵帖二此因一出二不定一故。云二用此因違一。相
T2276_.69.0337c02: 違決定因。別成故不レ擧。不共不定。傍應レ兼
T2276_.69.0337c03: レ之。彼正必違等者。六不定中。五ハ二相具シ。第
T2276_.69.0337c04: 六ハ三具ス。同名二彼正一。然遂招過。故云二必違一。
T2276_.69.0337c05: 立者前成二敵ノ不樂義一。敵後ニ返成二自所樂宗一。
T2276_.69.0337c08: 正無違者。如レ次相違ノ立敵二量。彼此之言。
T2276_.69.0337c09: 本無二定處一。是故今文互約二立敵一。所レ言不竝。
T2276_.69.0337c10: 約二全分一説。若於二一分一理亦相竝。如二珠所引
T2276_.69.0337c11: 太賢文云一。雖レ無二全過一令レ解二一分兩倶不成。
T2276_.69.0337c12: 亦一分不定相違一。如レ立三一切聲皆是常。勤勇
T2276_.69.0337c13: 發故。如二聲性等一。共許下此因於二外聲一無上。若於二
T2276_.69.0337c14: 内聲一。便有二二過一。若許二同喩以瓶不定。若無二
T2276_.69.0337c15: 同喩一。是相違故。若准二此解一。疏主上同今約二
T2276_.69.0337c17: 若有二後三不成一。可レ有二不定及與相違一。隨レ應
T2276_.69.0337c18: 還成二隨一等不定。及相違義一。由二因於レ宗。隨
T2276_.69.0337c19: 一ノ猶預隨一ノ所依トニ一。而説レ有故。然非二一切一。
T2276_.69.0337c20: 就二三隨一一。可レ説レ有故 注曰。此答二後三一也。
T2276_.69.0337c21: 三隨一等者。一單ノ隨一。二猶預隨一。三所
T2276_.69.0337c22: 依ノ隨一。於二此隨一一。三因ノ初相約レ闕即有二後
T2276_.69.0337c23: 三不成一。約レ具容レ有二不定相違一。由レ此故。云二非
T2276_.69.0337c24: 一切一也
T2276_.69.0337c25: 自ト他ト共トノ比既ニ各有レ三。有體ト無體ト全分ト一
T2276_.69.0337c26: 分トアリ。總梗概而説カハ二十七ノ不成ト。五十四ノ不
T2276_.69.0337c27: 定ト。三十六ノ相違。合計一百一十七句ノ似因
T2276_.69.0337c28: 注曰。第二結二十四過別數一。二十七不成者。
T2276_.69.0338a04: 五十四不定者。六種不定ニ各有二九種一。謂自
T2276_.69.0338a05: 他共三。各違二自他共一。故成二六九五十四一也
T2276_.69.0338a07: 謂自他共三。各違二自他共一。故成二四九三十
T2276_.69.0338a08: 六一也。百十七中。眞似ノ過ノ相。如二上ノ諸ノ自共
T2276_.69.0338a09: 比等文一
T2276_.69.0338a10: 相對寛狹一以辯二有無一。皆應二思惟一。恐レ繁且止
T2276_.69.0338a11: 注曰。下第三顯示寛狹一之中。先正示。次
T2276_.69.0338a12: 會違。此初示也。不成不定相違。三過相竝。
T2276_.69.0338a13: 名レ寛。不レ竝名レ狹
T2276_.69.0338a14: 依二理門一云。因與二似因一。多是宗法。不定ト相
T2276_.69.0338a15: 違トハ。竝於レ宗有。多是宗法唯四不成。於二宗
T2276_.69.0338a16: 上一無非二宗法一故。有二四不成一。定無二相違及
T2276_.69.0338a17: 與不定過一。此説二共スル者ヲ一。餘如レ理思 注曰。周
T2276_.69.0338a19: 過一。是叙二論意一。此説共者等。是正會レ違。此中
T2276_.69.0338a20: 宗者。唯取二有法一。故因ト似因トヲ名二宗之法一。所
T2276_.69.0338a21: レ言多者。總約二諸因一。非二於眞似各言多也。謂
T2276_.69.0338a22: 諸正因。全是宗カ法ナリ。不定相違亦於レ宗有。是
T2276_.69.0338a23: 故正因及十四過。奄含論レ之。多ハ是宗法。有
T2276_.69.0338a24: 四不成定無相違等者。略示二寛狹一。謂理門約二
T2276_.69.0338a25: 兩倶諸過一。不レ許二相竝一故。云二此説共者一。今疏
T2276_.69.0338a26: 主意。望二彼隨一一。許レ有二二竝一故。云二餘如理
T2276_.69.0338a27: 思一。全分一分。一宗多宗竝不竝相。如二前已
T2276_.69.0338a28: 辯一。餘如理言亦得二此義一。彼一一相。不レ遑二繁
T2276_.69.0338a29: 述一。麁言及軟語。皆歸二第一義一。願共二諸學者一。
T2276_.69.0338b01: 得二佛無量智一
T2276_.69.0338b02: 因明論疏四相違略注釋卷下
T2276_.69.0338b03: 正暦三年壬辰歳春三月。更寫一本。付大
T2276_.69.0338b04: 宋國商客揚仁侶。傳務州雲黄山行辿和
T2276_.69.0338b05: 尚。贈慈恩寺弘道大師門人。蓋是欲令詳
T2276_.69.0338b06: 定是非。以披愚蒙而已 源信記
T2276_.69.0338b07: 自正法院已講御房傳領之 僧重喜之
T2276_.69.0338b09: 徒高徳願決是非開予愚蒙矣
T2276_.69.0338b10: 日本國長徳三年丁酉歳三月
T2276_.69.0338b11: 日僧源信
T2276_.69.0338b12:
T2276_.69.0338b13:
T2276_.69.0338b14:
T2276_.69.0338b15:
T2276_.69.0338b16:
T2276_.69.0338b17:
T2276_.69.0338b18:
T2276_.69.0338b19:
T2276_.69.0338b20:
T2276_.69.0338b21:
T2276_.69.0338b22:
T2276_.69.0338b23:
T2276_.69.0338b24:
T2276_.69.0338b25:
T2276_.69.0338b26:
T2276_.69.0338b27:
T2276_.69.0338b28:
T2276_.69.0338b29:
T2276_.69.0338c01:
T2276_.69.0338c02:
T2276_.69.0309a02: 違因相一。不レ顧二相違決定有無一。問。中卷唯識
T2276_.69.0309a03: 比量文云。凡顯二他過一。必自無レ過成二眞能破一。
| T2276_.69.0309a04: | 以レ無レ似故 | 云云 | 佛法比量。既有二此過一。應レ不 |
T2276_.69.0309a06: 本三支中所有餘過一説二自無過一。不レ論二別作二
T2276_.69.0309a07: 相違決定一。若不レ爾者。相違決定。前後倶邪。
T2276_.69.0309a08: 既爾亦不レ應f以レ之顯二他過一。知。言無レ過指二餘
T2276_.69.0309a09: 過一耳。況復此過眞似未レ決。若許爲二眞過一者。
T2276_.69.0309a10: 諸正比量多有二此過一。所不攝言。其義寛故
| T2276_.69.0309a11: | 試作二此救一猶以未 了須レ聞二明師一 | 問。文云。諸非積聚他用勝者。 |
T2276_.69.0309a13: 因法一。答。合離作法決定如レ是。合前レ因後レ宗。
T2276_.69.0309a14: 離レ前宗後レ因。故理門云。由二如レ是説一。能顯
示T2276_.69.0309a15: 因同品定有異品遍無一。非二顛倒説一又中卷云。
T2276_.69.0309a16: 諸有レ生處決定有レ滅母牛去處犢子必隨。因
T2276_.69.0309a17: 有之處宗必隨逐。此爲レ合也。若有二所作一。其
| T2276_.69.0309a18: | 證敵等。見二彼無常一 | 已上 | 意云。因宗合顯二同品 |
T2276_.69.0309a20: 遍一。離唯顯レ遍。其義應レ知。問。疏以二眼等他用
T2276_.69.0309a21: 比量一。爲二能別差別他不極成過一。今更何作二相
T2276_.69.0309a22: 違過一耶。答。二過相竝亦無レ有レ失。有性比量
T2276_.69.0309a23: 准レ之應レ知。是故纂云。由レ此應レ知。相違因者。
T2276_.69.0309a24: 若對二敵論一不二唯一過一。望二彼意許一。亦有下所別
T2276_.69.0309a25: 不極成因無二所依一過上。如二法差別一。不レ云二唯一一。
T2276_.69.0309a26: 故此即立者望レ敵。是他所別所依不成。今破二
T2276_.69.0309a27: 他有一。即自所別所依不成。若共自量此即是
T2276_.69.0309a28: 過。爲レ破二於他一就二他宗一立。雖レ有二所別所依
| T2276_.69.0309a29: | 不成一。而不レ爲レ過 | 已上 | 問。有性比量。雖レ有二差 |
T2276_.69.0309b02: レ齊。答。彼言二非實一。知是大有。又彼本計。唯立二
T2276_.69.0309b03: 大有一。由二此等一故。直破二自相一。他用不レ爾。故不
T2276_.69.0309b04: レ用同レ彼。問。若爾大乘聲無常量。不レ言二識
T2276_.69.0309b05: 變無常一。應二是法差別過一。答。大乘唯許レ有二一
T2276_.69.0309b06: 無常一。不レ同三數論計有二二他一。問。數論本無二眼
T2276_.69.0309b07: 假用勝一。是故自相他用勝宗。即同二大乘無常
T2276_.69.0309b08: 自相一。答。他用自相。設有二勝字一。同喩臥具假
T2276_.69.0309b09: 用勝故。不レ能三直破二彼法自相一。不レ同三大乘無二
T2276_.69.0309b10: 二無常一。故軌師云。此因約二同喩一故不レ違二自
T2276_.69.0309b11: 相一。乃至因喩力故。令三眼等上有二積聚他所受
| T2276_.69.0309b12: | 用義一 | 云云 | 彼雖二異解一義趣同矣 |
| T2276_.69.0309b13: | 因明論疏四相違略註釋卷上 | 一校了 |
| T2276_.69.0309b15: | 願與慈恩寺弘道大師 | 諱大 乘基 | 門人。共決擇是 |
| T2276_.69.0309b16: | 非幸垂 示教于時日本正暦三年 | 壬辰 | 三 |
| T2276_.69.0309b17: | 月十三日僧 | 源信 | 上 |
| T2276_.69.0309b18: | (朱筆) | 同年四月七日移點了 僧定俊書 |
T2276_.69.0309b20: 書了
T2276_.69.0309b21: 自正法院已講御房傳領之僧重喜之
| T2276_.69.0309b22: | (原本表紙裏云) | 謹獻大宗國慈恩寺基大師門 |
T2276_.69.0309b24: 日本國長徳三年丁酉歳三月
T2276_.69.0309b25: 日僧源信
T2276_.69.0309b26:
T2276_.69.0309b27:
T2276_.69.0309b28:
T2276_.69.0309c01:
T2276_.69.0309c02:
| T2276_.69.0309c03: | 盡有法差別所違 |
T2276_.69.0309c05: 論。有法自相相違因者。如レ説下有性非レ實非
T2276_.69.0309c06: レ徳非レ業。有二一實一故。有二徳業一故。如中同異性上。
T2276_.69.0309c07: 述曰。准レ前作レ三。此即初二。標レ名擧二宗因一。鵂
T2276_.69.0309c08: 鶹因縁。如二前已説一 註曰。中卷倶不極成
T2276_.69.0309c09: 中。廣出二勝論師因縁及六句十句名義一也。
T2276_.69.0309c10: 成劫之末。有二外道一出。名二嗢露迦一。此云二鵂
T2276_.69.0309c11: 鶹一。晝藏夜出故。亦名二蹇拏僕一。此云二⻝米齊
T2276_.69.0309c12: 仙人一。亦名二吠世史迦一。此云二勝論一。所造六
| T2276_.69.0309c13: | 句論。勝二諸論一故 | 略抄 | 止觀記第十云。其人 |
| T2276_.69.0309c15: | 六句義法一。謂レ證二菩提一 | 略纂三云。遂獲二五通一。悟二 六句義一。謂レ證二菩提一 |
T2276_.69.0309c17: 須レ具二七徳一故。一生二中國一。二上種性。三
T2276_.69.0309c18: 有二寂滅因一。四身相圓滿。五聰明辯捷。六
T2276_.69.0309c19: 性行柔和。七具二大悲心一。經二無量時一伺無二
| T2276_.69.0309c20: | 具者一。後經二多劫一 | 周云日月歳 數等劫也 | 婆羅痆斯國。有二婆 |
T2276_.69.0309c22: 名二般遮尸棄一。此云二五頂一。頂髮五旋。頭有二
T2276_.69.0309c23: 五角一。七徳雖レ具。根熟稍遲爲爲レ染二妻拏一。
T2276_.69.0309c24: 卒難二化導一。經二無量歳一。伺二其根熟一。後三千歳
T2276_.69.0309c25: 戲
遊園苑一。共レ妻競レ花。因相忿恨。鵂鶹引レ通T2276_.69.0309c26: 化。五頂不レ從。又三千歳。化復不レ得。更三千
T2276_.69.0309c27: 歳兩競尤甚。相厭既切。仰念二空仙一。仙人應
T2276_.69.0309c28: レ時。神力化引。騰レ空迎往二所住山中一。徐説二先
T2276_.69.0310a01: 悟六句義法一。説二實徳業一。彼皆信レ之。至二大有
T2276_.69.0310a02: 句一。彼便生レ惑。仙言。有者。能有二實等一。離二實徳
T2276_.69.0310a03: 業三一。外別有。體常是一。弟子不レ從云。實徳
T2276_.69.0310a04: 業性不レ無即是能有。豈離レ三外別有二能有一。
T2276_.69.0310a05: 仙人便説。同異句義トハ。能同
異ナラシム彼實徳業T2276_.69.0310a06: 三一。此三之上。各各有二一ノ總同異性一。隨レ應各
T2276_.69.0310a07: 各有二別ノ同異一。如レ是三中隨二其別類一。復有二總ト
T2276_.69.0310a08: 別トノ諸同異性一。體常ニ
T2276_.69.0310a09: 性一。和
合實徳業一。令下不二相離一互相屬著上。五頂T2276_.69.0310a10: 雖レ信二同異ト和合トヲ一。然猶不レ信三別有二大有一。鵂
| T2276_.69.0310a11: | 鶹便立二論 | 入理論或 鵂鶹論 | 所陳量一。此量有レ三。實徳業 |
| T2276_.69.0310a12: | 三。各別ニ作ルカ故。今指二彼論一 | 鵂鶹 論 | 故言二如説一 |
T2276_.69.0310a14: 云二儒童一。亦名二般遮尸佉一。此云二五頂一。頂髮五
T2276_.69.0310a15: 旋。或頭有二五角一故。云二五頂一。鵂鶹與レ彼示二六
T2276_.69.0310a16: 句義一。即時悟解。五頂於レ後。復爲二五人一。説二六
T2276_.69.0310a17: 句義一。其五弟子。信二餘五句一。疑二大有句一。仍五
T2276_.69.0310a18: 頂即立二此量一也。有法師云。劫初有二婆羅門一。
T2276_.69.0310a19: 名曰二儒童一。儒童有レ子。名爲二五頂一。仍仙將二五
T2276_.69.0310a20: 頂一。爲説二六句一。彼不レ信二大有一。故立二此比量一。今
| T2276_.69.0310a21: | 依二相傳一但取二前説一 | 取意 略抄 | 文軌師疏。沼法師略 |
T2276_.69.0310a23: 師疏。同二慈恩意一。此等異説邪正未レ決。言二六
| T2276_.69.0310a24: | 句一者。體皆實有。一實句。此有レ九 | 謂空。時。方。 我。意。是五各 |
| T2276_.69.0310a25: | 一物。地。水。火。風是四各多種也。子微以去無常。本九 種是常也。空時方我無礙。餘五有礙也。子微以去現量 |
| T2276_.69.0310a26: | 得。本九種非二 現量一也 | 二徳句。此有二二十四一 | 謂覺。樂。苦。 欲。瞋。勤勇。 |
| T2276_.69.0310a27: | 法。非法。行。離。彼性。此性。聲。香。是十四無常。色。味。 觸。數。量。別性。合性。重性。液性。潤性。是十通二常無 |
| T2276_.69.0310a28: | 常一也。此二十四同無礙也。聲。覺。樂。苦。欲。瞋。勤勇。 重。八唯現量得。法。非法。二非二現量一。餘十四。通レ二也 |
| T2276_.69.0310b01: | 三業句。此有レ五 | 謂取。捨。屈。申。行。此五 皆同無常。無礙。現量得也 | 四大有 |
| T2276_.69.0310b02: | 句。是唯一物 | 唯常。無礙 現量得也 | 五同異句。此有二總別一 |
| T2276_.69.0310b03: | 皆常。無礙。 現量得也 | 六和合句。是唯一物 | 唯常。無礙。 非二現量得一 | 具 |
T2276_.69.0310b05: 徳次第一云。一色。二味。三香。四觸。五數。六量。
T2276_.69.0310b06: 七別性。八合。九離。十彼性。十一此性。十二
T2276_.69.0310b07: 覺。十三樂。十四苦。十五欲。十六瞋。十七勤
T2276_.69.0310b08: 勇。十八重性。十九液性。二十潤。二十一行。
| T2276_.69.0310b09: | 二十二法。二十三非法。二十四聲 | 云云 | 止觀 |
T2276_.69.0310b11: 何容三唯一名二實句一耶。答。略纂云。能與二五句一。
T2276_.69.0310b12: 作二所依止一。亦能爲レ主故。名爲レ實。若不レ爾
T2276_.69.0310b13: 者。徳等五句。皆有二實體一應二名爲
實。問。何以T2276_.69.0310b14: 意爲二有礙法一耶。答。唯識疏。明二外道計一云。
T2276_.69.0310b15: 説二意是微一。如二二微果許大一。而亦有礙。問。子
T2276_.69.0310b16: 孫微以上亦名二四大一耶。答。彼疏云。九種實
T2276_.69.0310b17: 中五是常。四分別。地水火風。非二所作一者常。
T2276_.69.0310b18: 父母極微非二所作一故。所作者無常。子微以去
| T2276_.69.0310b19: | 皆無常故 | 已上 | 知子孫微亦四大攝。問。爲下但 |
名二四大種一。答。諸文之中。既不二簡T2276_.69.0310b21: 別一。故知。亦應レ名二四大種一。例如三佛法麁細造
T2276_.69.0310b22: 色上所有地等。亦名二四大種一。然近代多云下雖
T2276_.69.0310b23: レ名二四大一。不
レ名レ種者。未レ有二證據一。應レ驗二諸T2276_.69.0310b24: 文一。問。中卷云。地水各竝有二十四徳一。火有二十
T2276_.69.0310b25: 一一。風有二九徳一。空有二六徳一。時方各五。我有二十
T2276_.69.0310b26: 四徳一。謂數。量。別性。合。離。覺。樂。苦。欲。瞋。勤
T2276_.69.0310b27: 勇。法。非法行。意有二八徳一。唯識疏云。若有二色
T2276_.69.0310b28: 味香觸一名レ地。以レ徳顯レ地也。若有二色味觸及
T2276_.69.0310b29: 液潤一名レ水。若有二色觸一名レ火若有レ觸名レ風。
T2276_.69.0310c01: 唯有レ聲名レ空。別有二空大一。非二空無爲一。亦非二
T2276_.69.0310c02: 空界色一。若是彼此倶不倶遲速能詮之因。及
T2276_.69.0310c03: 此能縁之因名レ時。若是東南等能詮之因。及
T2276_.69.0310c04: 能縁因名レ方。若是覺樂苦等九徳。和合因縁。
T2276_.69.0310c05: 能起二智相一名レ我。若是覺樂苦等九徳。不和
T2276_.69.0310c06: 合因縁。能起二智相一。名レ意。此中以レ徳顯二其實
| T2276_.69.0310c07: | 體一 | 已上九徳者。略纂云。覺樂 苦欲勤瞋勇行法非法 | 實ト徳ト配釋。何故不 |
T2276_.69.0310c09: 唯識疏一。説二徳句一中。同二中卷文一。只似二存略一。意
T2276_.69.0310c10: 不二乖角一。問。六句十句差別如何。答。般遮尸
T2276_.69.0310c11: 棄。造二義鬘論一。釋二於六句一。後有二苗裔一。名爲二惠
T2276_.69.0310c12: 月一。造二十句論一。其十句者。一實。二徳。三業。
| T2276_.69.0310c13: | 四同 | 大有句也。諸法同有。故名爲 レ同。倶舍論名二總同句義一 | 五異 | 但於レ實轉。實 由レ有レ此。異二 |
| T2276_.69.0310c14: | 於徳等一。故名爲レ異。此多物 也。常也。無礙也。非二現量一。 | 六和合。七有能 | 實徳業 三。造二 |
| T2276_.69.0310c15: | 各自果一因定所レ須。此多物 也。常也。無礙也。非二現量一 | 八無能 | 實徳業三因。由 レ有レ此唯造二自 |
| T2276_.69.0310c16: | 果一。不レ造二餘果一。此多物也。 無常也。無礙也。非二現量一。 | 九倶分 | 同異性也。即實徳 業三種體性。亦 |
| T2276_.69.0310c17: | 同亦異故。 名二倶分一 | 十無説 | 此有二五種一。一未生無。二已滅無。三 更互無。四不會無。五畢竟無。初一 |
| T2276_.69.0310c18: | 無常。第四通レ二。餘三常 也。五皆無礙也。非二現量一 | 略纂十句六句相對云。 |
T2276_.69.0310c20: 分。六和合與二六後三一。如レ次不レ別。餘四句義。
| T2276_.69.0310c21: | 末宗増演。廣如二別録一 | 已上 | 廣説如二唯識疏略 |
T2276_.69.0310c23: 有性有法。非レ實者法。合名爲レ宗 注曰。上
T2276_.69.0310c24: 出二有性量縁起一已。此下正出二其量作法一。此
T2276_.69.0310c25: 中先總帖擧レ宗也
T2276_.69.0310c26: 此言二有性一。仙人五頂兩所二共許一。實徳業上能
T2276_.69.0310c27: 非無性。故成二所別一。若説二大有一。所別不成。因
T2276_.69.0310c28: 犯二隨一一 注曰。此別釋二有法體一。此有性義。
T2276_.69.0310c29: 近代學者各執不レ同。不レ能二繁引一。今試解曰。
T2276_.69.0311a01: 於二實等上能非無性一。師主本計是離二實等一。弟
T2276_.69.0311a02: 子本計是即二實等一。師資所執即離雖レ異然倶
T2276_.69.0311a03: 現見レ有二不無性一。是故即ト離トノ二有之外。雖レ無二
T2276_.69.0311a04: 第三共許有性一。擧二共所見能非無性一。汎爾言
T2276_.69.0311a05: レ有。能成二所別一。譬如下於二一幻人作業一。或執二即
T2276_.69.0311a06: 是幻人所作一。或執中實是幻師所作上。二外雖
T2276_.69.0311a07: レ無二共許別相一。而同見二彼幻化事業一。有性之
T2276_.69.0311a08: 言亦復如レ是。仙人言レ有レ時。體雖二即大有一。名
T2276_.69.0311a09: 言不レ局レ一故。成二所別一也。因犯二隨一一者。義
T2276_.69.0311a10: 有二二隨一一。謂其有法若是大有。有一實因。亦
T2276_.69.0311a11: 應二大有一故。他ノ無體隨一不成。若取二不無一。有
T2276_.69.0311a12: 一實者。不レ遍二大有一故。有體他隨一。且依二初
T2276_.69.0311a13: 解一。問。今文既云二兩所共許一。豈非二第三共許
T2276_.69.0311a14: 有一耶。答。若約二體性一。無二別共許一。若約二名言一。
T2276_.69.0311a15: 假説爲レ共。問。此中何故但簡二大有一。不レ簡二即
T2276_.69.0311a16: 實有一耶。答。仙人本來唯立二大有一。實中避レ過
T2276_.69.0311a17: 故。但簡レ彼即實不レ爾。不レ須二更簡一。以下諸文
T2276_.69.0311a18: 多亦准レ之。問。斷纂與レ疏所別成壞同異如
T2276_.69.0311a19: 何。答。近代云云。不レ能二繁出一。然義斷云。五頂
T2276_.69.0311a20: 不レ許下即二實等一有上。弟子不レ許下離二實等一有上。今
T2276_.69.0311a21: 者言中。恐二有法不
成。不レ言二大有一。但總云レ有T2276_.69.0311a22: 有言雖レ通。豈顯二即實有一。略纂云。五頂云二非
T2276_.69.0311a23: 無一之義。共許爲レ有。此之有性。是有法體等。
T2276_.69.0311a24: 應レ知。二文不レ異二疏旨一。纂要意。如二下能違第
T2276_.69.0311a25: 六問答一。問。寧知。師主不レ立二即實等有一。答。纂
T2276_.69.0311a26: 云。問。實等五句。得名不無之有不。答。同
| T2276_.69.0311a27: | 雖レ言二不無一。然不レ名レ有 | 斷意 同レ之 | 如二彼廣釋一。問。若 |
| T2276_.69.0311a29: | 豈成二自相相違一 | 乃至 | 又五頂若許レ有二即實等 |
T2276_.69.0311b02: レ立二即實等有一。問。若依二此釋一。唯識比量總成三
T2276_.69.0311b03: 色界不下離二眼識一。應二是自違一。大乘亦許乙第六
T2276_.69.0311b04: 意識所縁之色。離二眼識一故。答。纂要云。第八
T2276_.69.0311b05: 所縁他不レ許レ有。五同縁意。有部不レ成。若獨
| T2276_.69.0311b06: | 頭意縁色。非レ實。故極成言。竝以簡訖 | 已上 | 有 |
T2276_.69.0311b08: 此之有性。體非二即實一 注曰。此別釋二法宗一。
T2276_.69.0311b09: 此中文略。具足應レ言。約二此之有性一立。體非二
T2276_.69.0311b10: 即實一。若不レ爾者。消レ文不レ便。況復有二二例一。一
| T2276_.69.0311b11: | 者有法ト因ト喩ト別別釋レ之 | 下云三因一喩。如二同異 性一。此於二前三一。一一皆 |
| T2276_.69.0311b12: | 有等是別釋二 同喩一也 | 何獨宗法不二別釋一耶。二者前法差 |
T2276_.69.0311b14: レ他用。眼等有法。指レ事顯陳。爲他用法。方便
T2276_.69.0311b15: 顯示。意立下必爲二法之差別不積聚他實我一受
T2276_.69.0311b16: 用上。彼先總擧二有法及法一。次別別釋。今文亦
| T2276_.69.0311b17: | 爾。又有二異解一 | 云云 |
T2276_.69.0311b19: 實。二有一實。三有二實。四有多實 注曰。此
T2276_.69.0311b20: 下至二于第二問答一。多料
簡因無過。此先總| T2276_.69.0311b21: | 標二四類一。無實有二十二一 | 九實。竝徳 業和合也 | 有一實有レ二 |
| T2276_.69.0311b22: | 大有 同異 | 有二實一類 | 諸子 微也 | 有多實不定 | 初多孫微乃至 漸次成二一大 |
| T2276_.69.0311b23: | 地一。是 故不定 | 大有同異。有二諸實一故。隨レ應亦有二二多 |
T2276_.69.0311b25: 地水火風父母常極微。空時方我意并徳業
T2276_.69.0311b26: 和合。皆名二無實一。四本極微。體性雖レ多。空時
T2276_.69.0311b27: 等五。體各唯一。皆無二實因一。徳業和合雖三依
T2276_.69.0311b28: レ實和二合於實一。非二以爲
因故。此等類。竝名二T2276_.69.0311b29: 無實一 注曰。下別釋二初無實一。此有二二類一。
T2276_.69.0311c01: 一實句無實。即本九實。二非實句無實。即徳ト
T2276_.69.0311c02: 業ト和合トナリ。初實句中。四體雖レ多。五體各一。
T2276_.69.0311c03: 皆無二實因一。爲レ顯三一類實句之中。有二一多別一。
T2276_.69.0311c04: 故置二雖言一。次無實中。徳ト業トハ雖レ依レ實。和合
T2276_.69.0311c05: 雖二和合一。或徳業和合倶依。倶和合。然非三以
T2276_.69.0311c06: レ實各爲二其因一故。此十二竝名二無實一。問。徳業
T2276_.69.0311c07: 無二和合用一。和合不レ依二實句一。何容レ作二此第二
T2276_.69.0311c08: 釋一耶。答。徳業雖レ無二能和合力一。然其自體與二
T2276_.69.0311c09: 實句一合。和合句義亦依二實句一。故略纂云。能
T2276_.69.0311c10: 與二五句一作二所依止一。亦能爲レ主。故名爲レ實。
T2276_.69.0311c11: 問。此十二種。同無二實因一。何故分レ之爲二兩段一
T2276_.69.0311c12: 耶。答。三句依レ實。九實不レ爾。有二此等異一故。
T2276_.69.0311c13: 分爲レ二
T2276_.69.0311c14: 大有ト同異トハ。名二有一實一。倶能有二於一一實一故
T2276_.69.0311c15: 注曰。此釋二第二有一實義一。今私二義解二有
T2276_.69.0311c16: 一實一。一云。大有同異。於二九實體一。一一能有。
T2276_.69.0311c17: 名二有一實一。雖三此亦能有二二多實一。然有一實
T2276_.69.0311c18: 是不共用。故偏説レ之。問。何以知。有二一一微
T2276_.69.0311c19: 等一名二有一實一。定非二微聚一。答。有二多實名。隨二
T2276_.69.0311c20: 所有微數一。此有一實義。亦應レ然。若有二子微
T2276_.69.0311c21: 等一。亦名二有一實一。望二有二多一。名義不レ齊。又若
T2276_.69.0311c22: 諸實皆名二一實一。一實之中。諸實應レ盡。更約二
T2276_.69.0311c23: 何法一。有性同異。亦得三名爲二有二多實一。問。若
T2276_.69.0311c24: 爾有二於子孫微一時。但名二有二等一。不レ名二有一一
T2276_.69.0311c25: 乎。答。諸微聚體。不レ名二一實一。論中別微。得
T2276_.69.0311c26: レ名二一實一。總別義異。無二相濫失一。下文云。亦欲
T2276_.69.0311c27: レ顯二九實一一皆有一。故云二一實一者。此約二一切
| T2276_.69.0311c28: | 別別極微一。又云。大有同異。能有二ルヲ | 以 | 二諸實一。亦 |
T2276_.69.0312a01: 實等。雖レ有二功能各別一。皆有二大有一。令二體非無一。
T2276_.69.0312a02: 皆有二同異一。令二三類別一者。此約二別微及總聚
T2276_.69.0312a03: 體一。共結レ之耳。下文去諸文准レ之應レ知。二云。
T2276_.69.0312a04: 更不二簡別一。皆名二一實一。由二是總別一一體一故
| T2276_.69.0312a05: | 備師 同レ之 | 取捨任レ意。今且依レ初。問。略纂云。九實 |
| T2276_.69.0312a06: | 一一自體。不無有之所有。名二有一實 | 云云 | 此 |
T2276_.69.0312a08: 但是九實自體不無。本由二能有之所有一故。是
T2276_.69.0312a09: 故有性名二有一實一
T2276_.69.0312a10: 至二劫成初一。兩常極微合。生二第三子微一。雖二體
T2276_.69.0312a11: 無常一。量徳ト合故。不レ越二因量一。名二有二實一。自類
T2276_.69.0312a12: 衆多。各各有二彼因二極微一之所レ生故 注
T2276_.69.0312a13: 曰。此釋二第三有二實一也。雖體無常等者。能
T2276_.69.0312a14: 有子微雖二體無常一。然微性等量徳ト合スル故。不
T2276_.69.0312a15: レ越二常住一。父母因量。名レ之爲レ有。父母二實言二
T2276_.69.0312a16: 量徳一者。述記一云。量有二五種一。一微性唯二
T2276_.69.0312a17: 微果上有。二大有性。三微果等以上方有。三
| T2276_.69.0312a18: | 短性。唯二微果上有等 | 云云 | 今取二第一第三 |
T2276_.69.0312a20: 釋二自類衆多所以一也
T2276_.69.0312a21: 自レ此已後。初ニハ三三合生二第七子一。七七合生二
T2276_.69.0312a22: 第十五子一。如レ是展轉生二一大地一。皆名二有多
T2276_.69.0312a23: 實一。有多實因之所レ生故 注曰。此釋二第四有
T2276_.69.0312a24: 多實一。如レ文可レ知。問。二微和合名爲二子微一。
T2276_.69.0312a25: 不レ加二別微一。二子和合爲二一孫一。體唯四微。何
T2276_.69.0312a26: 得三名爲二三三七等一。答。珠云。望二未合二一名爲二
| T2276_.69.0312a27: | 第三一。三三合生二第七子一。其義亦爾 | 云云 | 彼宗 |
T2276_.69.0312a29: 名レ孫。親レ次名レ子。世間理然。故不二相違一
T2276_.69.0312b01: 大有ト同異トハ能有二諸實一。亦得三名爲二有一實有
T2276_.69.0312b02: 二實有多實一 注曰。顯大有同異得種種名。
T2276_.69.0312b03: 然有云。大有ト同異トハ。不レ名二有二實一者非也。
T2276_.69.0312b04: 此中唯應レ擧二二多等一。有一實名。前已釋故。
T2276_.69.0312b05: 今重言二一實一者。或是總結二所有諸名一。或是
T2276_.69.0312b06: 字誤。應レ言二無實一。若作二此解一。名義具矣。故邑
T2276_.69.0312b07: 帖釋云。疏大有同異。至二亦名有無實等一者。
T2276_.69.0312b08: 和合雖レ名二無實一。然大有同異。非二彼性一故。不
T2276_.69.0312b09: レ能レ有レ彼。今言二有無實一者。但據二實徳業之無
T2276_.69.0312b10: 實一也。清周等意＊亦同レ之。問。若爾大有及同
T2276_.69.0312b11: 異性。亦應三別爲二有諸實類一。如何但言。勝論
T2276_.69.0312b12: 六句束爲二四類一。答。有諸實義。隨レ應攝
在四T2276_.69.0312b13: 類之中一。故不二別立一。例如丁但立二四相違因一。更
T2276_.69.0312b14: 不丙別立乙共令違因甲
T2276_.69.0312b15: 然此三種實等。雖レ有二功能各別一。法有二大有一。
T2276_.69.0312b16: 令二體非無一。法有二同異一。令二三類別一 注曰。此
T2276_.69.0312b17: 顯
示大有同異之功能一也。謂一ト二ト多トノ此三T2276_.69.0312b18: 種ノ實ノ。各持二自體一。各有二詮縁一。此等功能。雖
T2276_.69.0312b19: レ有二差別一。然有二大有一令二三非無一亦有二同異一。
T2276_.69.0312b20: 令二三類別一故。非二實等自力能有一。所レ言等者。
T2276_.69.0312b21: 等二無實ノ實ヲ一。或等二徳業一。或無二別法一。但指二三
T2276_.69.0312b22: 實一。此例非レ一。問。一實之外。無二無實ノ實一。既
T2276_.69.0312b23: 擧二一實一。何更等レ彼。答。一實體寛。通二子孫上
T2276_.69.0312b24: 分分微一故。無實ノ實狹。唯約二根本九種實一故。
T2276_.69.0312b25: 以二體無
別故。不二別列一。以二義有殊故。用二等T2276_.69.0312b26: 言一。此中法者。或是法然義。或備云。法者法
T2276_.69.0312b27: 式。有本云二皆有等一。此亦無レ失。然周云。此二
T2276_.69.0312b28: 法之言。謂實等三法也。實等三法有二大有一。實
| T2276_.69.0312b29: | 等三法有二同異性一也 | 云云 | 此雖レ無レ過。消レ文 |
T2276_.69.0312c02: 云。大有同異功能各別。三上有二大有一故。令二
T2276_.69.0312c03: 三不無一。有二同異一故。令二三同異一。珠意同レ之。此
T2276_.69.0312c04: 等應三是大有同異以爲二二種一。此亦消レ文不
T2276_.69.0312c05: レ安。然備云。三種實等。須レ檢二諸本一。問。上來諸
T2276_.69.0312c06: 文。言二能有一者。爲二因能有
果。爲二果能有因。T2276_.69.0312c07: 答。設爾何失。問。二倶有レ過。若因有レ果。如何
T2276_.69.0312c08: 子微名レ有二父母一。有果有レ因。如何大有名レ有二
T2276_.69.0312c09: 實等一。如二下文云一。於二實徳業一。有二詮智一因。是
T2276_.69.0312c10: 名二有性一。明知。實等是果。有性是因。答。非下要
T2276_.69.0312c11: 分
張因果一得名。但約二隨應勝用功徳一。立二能T2276_.69.0312c12: 有名一。是故義斷。釋三同異性不レ有二和合一云。同
T2276_.69.0312c13: 異不レ能レ同
異和合性一。和合性復非二同異和T2276_.69.0312c14: 合性一故。故不レ得レ云下若言中有二無實一故。亦得
| T2276_.69.0312c15: | 成レ因 | 已上 | 此約二因果一。互簡二能有一。是故應レ云。 |
T2276_.69.0312c17: 能持二父母一令レ不二散失一。名爲二能有一。況復子孫
T2276_.69.0312c18: 微等。約二是所生一。雖二名爲
果。若約二能持一。及T2276_.69.0312c19: 名爲レ因。彼計應レ爾。不二勞分別一。玄應定賓珠
T2276_.69.0312c20: 等。含容名レ有此亦無レ違
T2276_.69.0312c21: 名二有一實有徳業一者。亦有無ノ有ニ
T2276_.69.0312c22: 也。若是大有。因成二隨一一。同異非レ喩。能立不
T2276_.69.0312c23: 成 注曰。此釋二因是共許一。上既成
立共許有T2276_.69.0312c24: 法一。今因同レ彼故云レ亦也。珠備等師。名有一
T2276_.69.0312c25: 實四字。以屬二前句之末一。今如レ解依二二義一屬二
T2276_.69.0312c26: 下句首一。一者前句既云二令三類別一。那怱結云二
T2276_.69.0312c27: 名有一實一。二者有性有法有徳業因。皆悉簡
T2276_.69.0312c28: 擇。非二是大有一。有一實因。何獨無レ簡。由レ此故
T2276_.69.0312c29: 知。竝擧二三因一。一收料簡。或此文。義兼二上下一
| T2276_.69.0313a01: | 云云 | 因成隨一者。自隨一成故。他隨一不成。 |
T2276_.69.0313a03: 實等有一故。有實等因不レ可レ轉レ彼耶。答。令二體
T2276_.69.0313a04: 非無一。令二體同異一。大有同異。功能雖レ別。然同
T2276_.69.0313a05: 名二能有一。是即彼宗計。謂彼意云。此之二法自
T2276_.69.0313a06: 體不無。能爲二實等三法之性一。故名二不無有一
T2276_.69.0313a07: 實等一。故纂要云。問。若以下同異雖二體不無一而
T2276_.69.0313a08: 不
名レ有。有一實因。云何彼轉。解云。雖二體不T2276_.69.0313a09: 名レ有。而體不無之義。共許。今取二此不無之
| T2276_.69.0313a10: | 義一。爲二能有一。故云二有一實等一 | 乃至 | 喩如四虚空中 |
T2276_.69.0313a12: 同異亦爾。故因遍轉。問。何以知二彼能爲
性T2276_.69.0313a13: 耶。答。勝論宗中所レ立聲性是同異句。聲是徳
T2276_.69.0313a14: 句。以レ之准知。自體實有亦爲二彼性一。於レ此分
T2276_.69.0313a15: 別取二能性者一。名爲二能有一。即同異等。取二所性
T2276_.69.0313a16: 者一。名爲二所有一。即實徳業。故此二法功能雖
T2276_.69.0313a17: レ別。能爲二彼性一。其義皆同。問。若體不無爲二能
T2276_.69.0313a18: 有一者。何略纂云。若取三所有法體不無。能有二
T2276_.69.0313a19: 實等一。名二有一實等一者。同喩闕二於能立一。通取二
T2276_.69.0313a20: 汎爾能所有義一。名二有一實等一者。故同異性
T2276_.69.0313a21: 成二同喩一也。答。略纂意云。若取二即實不無之
T2276_.69.0313a22: 有一。以レ此爲レ因。不レ轉二同異一。故云下但取二能所
T2276_.69.0313a23: 義一以爲
因也。然亦非レ遮三同異自體。不無之T2276_.69.0313a24: 有。名爲二能有一。故不二相違一。問。若是能爲二實等
T2276_.69.0313a25: 性一者。應レ無二別體一。答。是亦本計。何勞分別。上
T2276_.69.0313a26: 下諸文。准レ之應レ知。問。虚空非二鳥性一。何引爲
T2276_.69.0313a27: レ喩耶。答。今但取三空雖レ不レ名レ有而名二能有一。
T2276_.69.0313a28: 以爲二其例一。問。同異既名二能有之有一。豈成二非
T2276_.69.0313a29: 有宗之同品一。答。雖レ名二能有一。不レ名二有性一。故
T2276_.69.0313b01: 爲二同品一。義如二前釋一。問。因喩之法。不レ應二分
T2276_.69.0313b02: 別一。故因不二分別一。喩何細分別。答。有一實因。
T2276_.69.0313b03: 非二是所諍一。大有性宗。是正所諍。故同異性望
T2276_.69.0313b04: レ宗望レ因。分別不分別義旨有レ異也。問。若爾
T2276_.69.0313b05: 聲無常。是正所諍故。望レ彼應レ分
別打破無T2276_.69.0313b06: 常等一。答。不レ例。彼本不レ欲レ分
別無常一。今本正T2276_.69.0313b07: 諍二有性體一故。問。因論生論。弟子五句皆名
T2276_.69.0313b08: レ有耶。答。纂要云。又復弟子計同異性。體既
T2276_.69.0313b09: 不レ無。即是不無之有。斷云。若五頂實等亦名
| T2276_.69.0313b10: | レ有者 | 乃至 | 同異性名レ有。何得レ成二相違一 | 云云 | 知 |
T2276_.69.0313b12: 句不無理。亦名レ有。問。弟子若許二同異名
有。T2276_.69.0313b13: 共比量中。何以レ彼爲二非有性宗之同品一耶
T2276_.69.0313b14: 答。望レ他與レ他作二相違過一。故此本量有二違自
T2276_.69.0313b15: 過一。設是共他其過如レ是。況此比量。是共中
T2276_.69.0313b16: 自。故纂云。師主ハ己義但欲レ令二他信一。對レ彼成
T2276_.69.0313b17: 立離實有一。因違二所立一。是相違。又云。爲レ破二於
T2276_.69.0313b18: 他一。就二他宗一立等
T2276_.69.0313b19: 如三佛法言二有色有漏一。有漏之有。能有之法。
T2276_.69.0313b20: 能有二所有煩惱漏體一。猶三如大有能有二實等一。
T2276_.69.0313b21: 有色之言。如下有二一實一。及有中徳等上。無三別能有。
T2276_.69.0313b22: 而有二於色一。此色對上。有二其色義一 注曰。此
T2276_.69.0313b23: 准二佛法一。顯二勝論義一。以二有漏有一。喩二彼本計大
T2276_.69.0313b24: 有性義一。以二有色有一。準顯三因中無二隨一過一。謂
T2276_.69.0313b25: 苦集諦所攝諸法以爲二能有一。猶
如大有能有二T2276_.69.0313b26: 實等一。其中煩惱以爲二所有一。如二實徳業大有所
T2276_.69.0313b27: 有一。周云。煩惱是能漏。心王等是所漏。煩惱
| T2276_.69.0313b28: | 喩二大有一。心王等喩二實等一 | 云云 | 此釋未レ了。疏 |
T2276_.69.0313c01: 瑜伽六十五云一。復次云何有色諸法。謂若略
T2276_.69.0313c02: 説。有二十色處及法處所攝色一。由三彼諸色具二
T2276_.69.0313c03: 色自相一。即以二此事一。還説二此事一。是故説名二有
T2276_.69.0313c04: 色諸法一
T2276_.69.0313c05: 如二空有
聲。非三空之外別有二能有一。但是屬著T2276_.69.0313c06: 法體一之言。是故。於レ因無二隨一過一 注曰。此
T2276_.69.0313c07: 以二譬喩一重釋二有色一。結
成無二他隨一不成一。問。T2276_.69.0313c08: 虚空與レ聲。既是別法。云何以レ之譬二有色有一。
T2276_.69.0313c09: 答。近代有云。外道宗計。聲即空故。問。今疏
T2276_.69.0313c10: 主意。勝論宗義。難二了知一故。更准二佛法一。以爲二
T2276_.69.0313c11: 顯示一。豈還引レ彼以准レ彼耶。何況。勝論空是
T2276_.69.0313c12: 實句。聲是徳句。句攝是別。猶
如大有以爲二T2276_.69.0313c13: 別句一。何得三以レ彼例二有色有一。答。今不レ依レ彼。
T2276_.69.0313c14: 試作二二釋一。一云。今意。但取二有聲之言一。以爲二
T2276_.69.0313c15: 譬旨一。然言レ空者。是聲在處。非レ謂三虚空能有二
T2276_.69.0313c16: 於聲一。謂諸法中。空無二作用一故。取下空中聲無二
T2276_.69.0313c17: 別能有一者上。獻云。謂空非レ有レ體。離レ聲之外。
T2276_.69.0313c18: 無二別能有一。即聲不無。故名二有聲一。備云。大師
T2276_.69.0313c19: 云。新羅法師云。以レ空爲二能有一。聲是所有。今
T2276_.69.0313c20: 基師意云。如二房中不障義一。是世極成虚空也
| T2276_.69.0313c21: | 乃至 | 其虚空無レ體故不二能有一。及虚空以外。亦 |
T2276_.69.0313c23: 之外別有二能有一。豈非三許レ空爲二能有一耶。答。空
T2276_.69.0313c24: 無二體用一。本來極成。故今但遮二空外能有一。備
T2276_.69.0313c25: 意如レ是。今加レ解云。此指二虚空一即名爲レ外
| T2276_.69.0313c26: | 唐三藏教序云。驚沙夕起。空外 迷レ天。是空即外。此例非レ一 | 然之言所レ表。非三必 |
| T2276_.69.0313c27: | 有二別體一 | 地之堅。水之濕。及諸佛之導 師。是等之言。即無二別體一也 | 問。豈空中聲 |
T2276_.69.0313c29: 聲。不レ欲レ顯
示能發立法一。但欲レ顯示頓有| T2276_.69.0314a01: | 聲也。更不レ須レ論二能發有無一 | 已上但取二 有聲二字一 | 二云。 |
T2276_.69.0314a03: 聲。非下是空之外別有二能有一。名爲中空有上。但是
T2276_.69.0314a04: 空體不無名レ有。此中擧二空ノ無因之法一。例三有
| T2276_.69.0314a05: | 色言無二別能有一。聲名通用。其例亦多 | 理門論。 遍是宗法 |
| T2276_.69.0314a06: | 性。可レ云下以二其總聲一於レ別亦轉上。如レ言二燒衣一。或有宗 聲唯詮二於法一。中卷亦云。此中故定唯爲之聲。因三相 |
| T2276_.69.0314a07: | 顯了於宗一。是等聲字。皆表二名 言一。已上但取二空有二字一。云云 | 問。屬著之有。乖二離 |
T2276_.69.0314a09: 所共許實徳業上能非無性。屬二於實等一。謂云二
T2276_.69.0314a10: 屬著一。然師主意。雖二是屬著一而有二別體一。弟子
T2276_.69.0314a11: 之意。此屬著有。遂無二別體一。今不二分別一。但云二
T2276_.69.0314a12: 屬著一。故望二立敵一但無二過失一。問。有色之有。准
T2276_.69.0314a13: 即體有。云何引レ彼例二共許因一。答。有色有實
T2276_.69.0314a14: 二ノ屬著言。一往義同。故引爲レ例。不レ同二有漏
T2276_.69.0314a15: 能所顯然一。是故師主所立大有屬著之邊。如二
T2276_.69.0314a16: 有色有一。別體之邊。如二有漏有一。弟子之有。但
T2276_.69.0314a17: 如二有色一。今一往取二兩屬著義一。前後諸文准
T2276_.69.0314a18: レ此應レ知
T2276_.69.0314a19: 有二一一實一故。更不レ須レ徴二即實離實之有一
T2276_.69.0314a20: 實一。況復此因不レ應二分別一。應二分別一者。便無二同
T2276_.69.0314a21: 喩一 注曰。上已釋二因無
過。今此遮二分別シT2276_.69.0314a22: 徴
T2276_.69.0314a23: 兩際一。結レ前生レ後。謂於二前因一無二隨一過一。共
T2276_.69.0314a24: 許三能有二一一實一故。故亦不レ須レ徴二即離有一。文
T2276_.69.0314a25: 言雖略。義覈如レ是。況復等者。顯二分別失一。若
T2276_.69.0314a26: 分別時。非二唯隨一一。亦無二同喩一。謂若離實能
T2276_.69.0314a27: 有。他隨一不成。若即實有。或大有者。如レ次
T2276_.69.0314a28: 自ト他トノ隨一不成。亦是兩倶。便無二同喩一。彼同
T2276_.69.0314a29: 異性。雖レ有二實等一。然非二即實及大有一故。是故
T2276_.69.0314b01: 此因不レ應二分別一。前文既明二隨一之過一。故今
T2276_.69.0314b02: 略レ之。但顯レ無レ喩。問。若言三因法不二分別一者。
T2276_.69.0314b03: 云何廣百論。分
別數論所立無常故因一。如二彼T2276_.69.0314b04: 第三破我品言一。有餘復立二比量一救云。覺慧非
T2276_.69.0314b05: レ思。是無常故。諸無常者。皆非二思慮一。猶
如色T2276_.69.0314b06: 等一。如レ是自言違
害自意一。思惟分別得二分別T2276_.69.0314b07: 名一。若不二思惟一。便非二覺慧一。云何而説二覺慧非
T2276_.69.0314b08: 思。又前已説。覺慧思惟倶了二自境一。性相無
T2276_.69.0314b09: レ別。云何覺慧無レ有二思惟一。是故汝言有二自違
T2276_.69.0314b10: 過一。又無常因。有二不成過一。就二生滅義一自宗不
T2276_.69.0314b11: レ許。隱顯義釋他宗不レ成。若言下因義不レ應二分
T2276_.69.0314b12: 別一但就レ總説上。此亦不レ然。若別倶成。可二就レ總
T2276_.69.0314b13: 説一。如二其別見一。總顯爲レ因。別既不レ成。總依レ何
T2276_.69.0314b14: 立。又依二作用一説レ有二隱顯一。依レ此立爲二無當因
T2276_.69.0314b15: 義一。汝立三我思亦有二作用一。故有因義不定過
T2276_.69.0314b16: 失。又汝欲レ立下覺慧體外別有二我思一。或我思
T2276_.69.0314b17: 外別有中覺慧上。皆不レ得レ彼。如レ是種類非二共所
T2276_.69.0314b18: 許一。由レ此汝立無レ得レ成レ義。是故所説我思能
| T2276_.69.0314b19: | 受。三徳能作。其義不レ成 | 已上 | 答。此有二二釋一。一 |
T2276_.69.0314b21: 顯即是無常。離二此二一外無二無常義一。故就二此
T2276_.69.0314b22: 二一分別不レ成。即離本非二有一實義一。約レ此分
T2276_.69.0314b23: 別因非二不成一。今此但據二一實自體不無之義。
T2276_.69.0314b24: 自他倶許一。名二有一實一。故此立因。無二隨一過一。
T2276_.69.0314b25: 若即離分別亦是過者。即一切因皆有二斯過一。
T2276_.69.0314b26: 何者。且如下大乘對二小乘等一立レ宗云上。過未體
T2276_.69.0314b27: 無。立レ因云。現在無爲所不攝故。同喩云。如二
T2276_.69.0314b28: 龜毛等一。如レ此之因。應レ有二此過一。謂若就二識變
T2276_.69.0314b29: 現在無爲一。所不攝故。名二現在無爲所不攝一
T2276_.69.0314c01: 者。即大乘成。小乘不レ成。若就二實有現在無
T2276_.69.0314c02: 爲一。所不攝故。名二現在無爲所不攝一者。即小
T2276_.69.0314c03: 乘成。大乘不レ成。有二隨一過一。此既不レ可二如レ此
T2276_.69.0314c04: 分別一。故約二即離一分
別此因一。非二隨一過一也| T2276_.69.0314c05: | 已上 | 此中未レ顯二論總別義一。今按レ之云。聲上咽 |
T2276_.69.0314c07: 成一。而不レ分
別咽喉繩輪一。但云二所作一。是總立T2276_.69.0314c08: 成。生滅隱顯。望二於立敵一。互不二共許一。名二別不
T2276_.69.0314c09: 成一。別既不レ成。無常總言無二所依體一。是總不
T2276_.69.0314c10: 立。由レ此彼因要須二分別一。然此師意。遮二有一
T2276_.69.0314c11: 實因例難一云。生滅隱顯即是無常。分別不
T2276_.69.0314c12: レ成。即離本非二有一實義一。因非二不成一。現在無
T2276_.69.0314c13: 爲所不攝因。亦復如レ是。彼現在無爲非二識變
T2276_.69.0314c14: 義一故。問。現在無爲非二識變義一。其理可レ然。有
T2276_.69.0314c15: 一實因。其例未レ遮。有言即詮二有性義一故。答。
T2276_.69.0314c16: 無常之言。不レ通二餘義一。局二生滅等一。故應二分別一。
T2276_.69.0314c17: 有一實有。既轉二同異一。不レ局二有性一。故不二分別一。
T2276_.69.0314c18: 上來依二軌師意一解。私加レ釋云。奄含總説有二
T2276_.69.0314c19: 其二類一。一宗正所レ諍不共許義。奄含爲レ因
T2276_.69.0314c20: 者。即不レ須二分別一。如二有一實有一。即詮二所諍有一。
T2276_.69.0314c21: 二所レ諍之外餘不諍義。奄含爲レ因者。即要
T2276_.69.0314c22: 預二分別一。如三無常義非二所諍一也。若諍二無常一無
T2276_.69.0314c23: 常爲レ因。亦不二分別一。如二數論師設立レ量云一。覺
T2276_.69.0314c24: 上無常非二覺生滅一。名二無常一故。如二色無常一。佛
T2276_.69.0314c25: 法設立。覺上無常非二覺隱顯一。因喩同レ前。如
T2276_.69.0314c26: レ是等立不レ須二分別一。若諍二餘法一。有性爲レ因。此
T2276_.69.0314c27: 應二分別一。如二勝論設立云一。時方等法皆是實
T2276_.69.0314c28: 有。有所有故。如二徳業等一。如レ是等立。要當二分
T2276_.69.0314c29: 別一。忽以二不許法一。矯立爲レ因故。譬若欲レ調レ惡。
T2276_.69.0315a01: 不レ遮二惡人來一。餘作事時。捨レ惡取レ善。因法亦
T2276_.69.0315a02: 爾。隨二宗所諍一。應レ有二分別不分別異一。今者爲
T2276_.69.0315a03: レ顯二量相非
一。妄出レ言作二此解一。猶恥不レ逮。T2276_.69.0315a04: 庶有智詳レ之矣。二沼法師意者。纂要破三古疏
T2276_.69.0315a05: 分
別無常一云。如二無常一不レ離二隱顯及滅壞一。故T2276_.69.0315a06: 成二於隨一一。有一實因。亦不レ異二即離一。故應二是
T2276_.69.0315a07: 隨一一。今解如下立二大有一爲中有法上。不二是有法不
T2276_.69.0315a08: 成收一。因言二有一實一。何故即爲二隨一攝一。故今
T2276_.69.0315a09: 因者。亦望二實等之上不無之義一。能有二一實一
| T2276_.69.0315a10: | 乃至 | 若爾數論對二佛弟子一。成立覺慧非思。以二 |
| T2276_.69.0315a12: | 覺慧是思非思一 | 云云 | 然自難二數論一云。此宗有 |
| T2276_.69.0315a13: | レ過。以レ不二簡別一故。有二相符極成一 | 乃至 | 又因亦 |
| T2276_.69.0315a14: | 過。成二法差別相違一故 | 廣如 文 | 問。廣百論。是護法 |
T2276_.69.0315a16: 所釋。既依二論義一。云何纂師言二不應分別一耶。
T2276_.69.0315a17: 又古師釋意。既避二例難一。謂無常即是生滅
T2276_.69.0315a18: 隱顯。不レ通二餘法一。故應二分別一。有一實義。非二必
T2276_.69.0315a19: 即離有一。通二同異性一故。不レ應二分別一。而何破云。
T2276_.69.0315a20: 此若分別。即一切因。皆有二此過一。答。此事難
T2276_.69.0315a21: レ思。近代多云。彼論是硏二學者心一故。假叙二分
| T2276_.69.0315a22: | 別一。非二理盡説一 | 云云 | 今加レ解云。大莊嚴論説。 |
T2276_.69.0315a24: 佛地論第二。有二兩師釋一。第一正義。同二唯識
T2276_.69.0315a25: 等一。第二師釋。同二莊嚴論一。正義師破二第二釋一
T2276_.69.0315a26: 云。此不レ應レ爾。非二次第一故。説法斷疑。周遍觀
T2276_.69.0315a27: 察。非二五用一故。了義燈會云。是破二別師一。非
| T2276_.69.0315a28: | レ破二華嚴一 | 云云 | 今亦准レ彼應レ云。是破二別師一。非 |
T2276_.69.0315a30: 問。何故不レ言レ有二於無實二實多實一。答。若言
T2276_.69.0315b01: レ有二於二實多實一。云何得二以レ非レ實爲
宗。其因T2276_.69.0315b02: 便有二不定之失一。爲下如三同異有二二多實一。故彼
T2276_.69.0315b03: 有性非
實。爲下如三子微等有二二多實一。故有性T2276_.69.0315b04: 是實上。由レ此不レ言レ有二二多實一。若言レ有二無實一
T2276_.69.0315b05: 者。和合句義。亦名二無實一。若有二彼無實一。犯二兩
T2276_.69.0315b06: 倶不成一。實等能有上。無レ有二無實一故。其喩亦
T2276_.69.0315b07: 犯二能立不成一。因亦不レ遍。乍似三唯能有二於實
T2276_.69.0315b08: 句之無實一故。亦欲レ顯二九實一一皆有一。故云二
T2276_.69.0315b09: 一實一。能有二一一實一故 注曰。此中不定。文
T2276_.69.0315b10: 理顯然。兩倶ト能立トノ不成等者。實上有性及
T2276_.69.0315b11: 同異性。唯有二實無實一。無三能有二和合一。故一分ト
T2276_.69.0315b12: 兩倶トノ能立二不成。周作二二番兩倶一分兩倶
T2276_.69.0315b13: 不成一者。義猶未レ了。問。中卷四句兩倶不成
T2276_.69.0315b14: 中云。三有體一分兩倶不成。如レ立二一切聲皆
T2276_.69.0315b15: 常宗。勤勇無間所發性因一。立敵皆許下此因於二
T2276_.69.0315b16: 彼外聲一無上故。四無體一分兩倶不成。如下聲
T2276_.69.0315b17: 論師對二佛弟子一。説中聲常宗。實句所攝耳所
| T2276_.69.0315b18: | 取因上 | 已上 | 彼中有體一分不成。有法體寛。因 |
T2276_.69.0315b20: 攝耶。答。是有法狹因法寛過。疏示二一端一何
T2276_.69.0315b21: 必盡齊。有體無生隨レ應應レ思。問。若爾聲非二
T2276_.69.0315b22: 繩輪所作一。總言二所作一。過亦同レ之。答。能有用
T2276_.69.0315b23: 望二所有他法一。若不二簡別一。有二不遍過一。所作性
T2276_.69.0315b24: 等。唯約二自體一。體全所作。無二不遍過一。或有無
T2276_.69.0315b25: 實言。濫二有和合一。有一實言。全無二此濫一。爲レ顯二
T2276_.69.0315b26: 此義一。一往簡耳。實等能有上等者。弟子本
T2276_.69.0315b27: 許。和合句義體是有性。故亦能有二和合無實一。
| T2276_.69.0315b28: | 故以二實等一簡示二不成一 | 和合句名二有性一。一 因違四中可レ決 | 問。今 |
T2276_.69.0315c01: 徳業亦無レ有二和合句一。故總擧レ三。顯二別實義一。
T2276_.69.0315c02: 問。次文應レ云レ無レ有二和合一。何故總云レ無レ有二
T2276_.69.0315c03: 無實一。答。和合ト無實トハ。全非二所有一。三句無實互
T2276_.69.0315c04: 非二所有一。兼
帶彼二一總云二無實一。或是於別説二T2276_.69.0315c05: 總聲一耳。因亦不遍等者。有性理實能有二諸
T2276_.69.0315c06: 實一。而無實名局二本九實一。不レ通二子微以上實
T2276_.69.0315c07: 句一。今若以二有無實一爲レ因。於二實句中一因亦不
T2276_.69.0315c08: レ遍。此文少倒。應レ云。乍似三唯能有二於無實
T2276_.69.0315c09: 之實句一故。乍者。鋤駕反。暫見也。周有二多釋一。
T2276_.69.0315c10: 其中云。相似爲レ言。不レ能レ有二徳業上無實一。故
| T2276_.69.0315c11: | 不レ言二無實一也 | 已上 | 此釋未レ了。問。有無實因。 |
T2276_.69.0315c13: 一言豈遍二二多實一耶。答。文云。亦欲レ顯二九實
T2276_.69.0315c14: 一一皆有一。故云二一實一。此文意云。有一實因。
T2276_.69.0315c15: 非三但能避二兩倶不成一。此亦能顯二九實皆有一。
T2276_.69.0315c16: 一實之言。通二微聚上一一微一故。其義如レ前。
T2276_.69.0315c17: 亦者。亦二於上不成等一。或復因亦不遍等者。
T2276_.69.0315c18: 顯二決定不遍一。謂有無實因。決定不レ轉二子孫
T2276_.69.0315c19: 微一故。亦欲顯等者。顯二猶豫不遍一。謂有無實
T2276_.69.0315c20: 因。九實中何有無實。爲レ斷二此猶豫一。言二有一
T2276_.69.0315c21: 一實一。此二義別故置二亦言一。問。言二不遍一者。是
T2276_.69.0315c22: 何過耶。答。雖レ非二別過一。但遮二有性能有之
T2276_.69.0315c23: 義一不二圓滿一耳。問。義斷云。若言二有無實一者。
T2276_.69.0315c24: 望二和合一上分不成過。望二時方上不無之有一。
| T2276_.69.0315c25: | 即不定過 | 已上 | 時方等上不無有性。唯弟子許。 |
T2276_.69.0315c27: 違二疏意一。難レ可二依憑一。若許爲レ過。於二有一實及
T2276_.69.0315c28: 有徳業一。皆有二此過一。然斷主意。於二此不定一。正
T2276_.69.0315c29: 不レ爲レ過。傍亦爲レ過。此中且擧二彼傍異義一。故
T2276_.69.0316a01: 纂要云。又云。共量於レ他有二不定一。亦得二是過一。
T2276_.69.0316a02: 此義不定。然既云二共量一。即共因喩於レ他不
T2276_.69.0316a03: 定。喩非二已許一。故非レ爲レ過。或得レ爲レ過。如二理
| T2276_.69.0316a04: | 師云一。纂主言レ得レ爲レ過者錯 | 云云 | 或斷文乘二 |
T2276_.69.0316a06: 問。有性有法。有一實因。不二相關預一。云何不二
T2276_.69.0316a07: 是兩倶不成一。答。有性有法。是實徳業之能有
T2276_.69.0316a08: 性。有一實因。能有二於一一實一故。是宗之法。
T2276_.69.0316a09: 故無二兩倶一。此非二實句一爲二一宗一已 注曰。
T2276_.69.0316a10: 有性有法。既爲二敵破一。明二是大有一。有一實因。
| T2276_.69.0316a11: | 是屬著有。故不二關帶一 | 此中神我用眼等 例。如二前已解一 | 答意云。 |
T2276_.69.0316a13: 非無性故。成二所別一。有一實因。亦共許有。故
T2276_.69.0316a14: 能關帶。非二兩倶過一。敵雖レ帖
破ト有法自相一。然T2276_.69.0316a15: 不レ言レ大。故無レ有レ過。廣如二下釋一。問。何故答
T2276_.69.0316a16: 中。有法約レ三。因唯約レ實。答。此三比量有法
T2276_.69.0316a17: 有性。若望二師主一名義皆同。大有句義體唯一
T2276_.69.0316a18: 故。若望二弟子一。義別名同。三句雖レ別。有名
T2276_.69.0316a19: 同。故宗法因法。若名若義。師弟皆別。三量異
T2276_.69.0316a20: 故。由レ此有法通約二三句一。宗因二法一一別
T2276_.69.0316a21: 解
T2276_.69.0316a22: 非レ徳非レ業後ノ二ノ宗カ法。有法同レ前。此二ノ因
T2276_.69.0316a23: 云。有二徳業一故。謂能有二彼徳之與
業。如レ言二T2276_.69.0316a24: 有色一。亦屬著義 注曰。此下明二後二比量一。如
T2276_.69.0316a25: レ文可レ知。有徳業者。理實應レ言。有レ徳故有
| T2276_.69.0316a26: | レ業故。文言雖レ略義ヲ | 以 | 竅定然。謂前已顯下非實 |
取二他句一。例二後二因一亦T2276_.69.0316a28: 局二自句一。義准已成。故不二具説一。然近代有云。
T2276_.69.0316a29: 後二比量同用二一因一。謂有二徳業一。若各別作。
T2276_.69.0316b01: 言二有徳故有業故一者。有二不定過一。徳業能有二
| T2276_.69.0316b02: | 於自體一故 | 云云 | 此有二五難一。一共中非過難。謂 |
T2276_.69.0316b04: 子雖レ許師主不レ許。不レ應三以レ此而作二不定一。二
T2276_.69.0316b05: 實句相例難。謂有徳故有業故因。各自有故。
T2276_.69.0316b06: 爲二不定一者。有一實因。亦應二不定一。往年有二一
T2276_.69.0316b07: 名徳一。自以爲。審二立破之旨一。予有時申二此難一。
T2276_.69.0316b08: 即爲レ救云。言二有一實一者。是有二一一實一。彼九
T2276_.69.0316b09: 實等。各唯自有。不レ能レ有二於一一諸實一。故一
T2276_.69.0316b10: 實因無二不定過一。徳業不レ爾。故有二不定一云云。
T2276_.69.0316b11: 其奈三癡象沐浴。翻招二重穢一何。更有二五過一。一
T2276_.69.0316b12: 者若以二時等一爲レ喩難者。有一實因。應レ不レ轉
T2276_.69.0316b13: レ彼。今總言レ實。豈不レ轉耶。作二不定一云。爲下如三
T2276_.69.0316b14: 同異有二一實一故有性非
實。爲下如三實句有二一T2276_.69.0316b15: 實一。故有性是實上。豈由二一言一避二此過一耶。二者
T2276_.69.0316b16: 若依二一言一能避二不定一。徳業亦須三各加二一言一。
T2276_.69.0316b17: 即遮レ過是足。何勞取二他句一。三者疏云。實有二
T2276_.69.0316b18: 多類一不レ言二有一一。但言二有實一。即犯二不定一。謂子
T2276_.69.0316b19: 微等皆有レ實故。若自能有爲二不定一者。何故
T2276_.69.0316b20: 不レ云二實句自有一。但擧二子孫一簡二不定一耶。四者
T2276_.69.0316b21: 疏云。若言レ有二無實一者。和合句義。亦名二無實一。
T2276_.69.0316b22: 若有二彼無實一犯二兩倶不成一。因亦不レ遍等。何
T2276_.69.0316b23: 故不レ言下有無實因。轉二時方等一即犯中不定上。豈
T2276_.69.0316b24: 不レ擧二重過一。更設二餘劬勞一。五者斷云。子微有
T2276_.69.0316b25: 二實彼此倶成。別有二子體一。實上不無之有。弟
T2276_.69.0316b26: 子自許故。無二不定一。因不二分別一。但云二有一實
| T2276_.69.0316b27: | 等一 | 已上 | 即知。別體能有師弟共許。自體能有 |
T2276_.69.0316b29: 爲中不定過上。非下由二一言一避中此過上也。實句如
T2276_.69.0316c01: レ是。徳業亦然。本解既訛。雖レ施レ功猶不レ成。朽
| T2276_.69.0316c02: | 木糞土不レ可レ彫不レ可レ朽 | 已上第二難 中五子難訖 | 三互有不 |
T2276_.69.0316c04: 有法一。如二義斷云一。故各成二三句之上不無之
| T2276_.69.0316c05: | 有一。爲二三比量一。顯レ有二離三一 | 云云 | 當レ知。徳業互 |
| T2276_.69.0316c07: | 倶不成一。今立レ量云。彼徳業句 | 有法 | 無二互有性一 |
| T2276_.69.0316c08: | 宗 | 六句攝故 | 因 | 如二實句等一 | 喩 | 若取二大有總能 |
T2276_.69.0316c10: 所破一。四今疏不了難。謂初量因置二一實言一。後
T2276_.69.0316c11: 二量因不レ置二一言一。疏主於レ此當二廣料簡一。若
T2276_.69.0316c12: 有二不定一故。徳業合爲レ因事非二輕爾一。當二顯示一。
T2276_.69.0316c13: 云何此中。全無二料簡一耶。五無證反衆難。謂
T2276_.69.0316c14: 諸疏記師。皆離爲二三因一。如二文軌云一。諸有二一
T2276_.69.0316c15: 實一有レ徳有レ業者。非二是有一。如二同異性一。玄應
T2276_.69.0316c16: 云。有一實故。有徳故。有業故三因。周云。三
T2276_.69.0316c17: 因一喩如二同異性一者。即有一實故。有徳故。
T2276_.69.0316c18: 有業故。此之三因。諸有二一實一者。皆非レ實。諸
T2276_.69.0316c19: 有レ徳者皆非レ徳。諸有レ業者皆非レ業。如二同異
T2276_.69.0316c20: 性一。備云。三因一喩者。有二一實一故。有レ徳故。有
T2276_.69.0316c21: 業故。定賓利渉等師同レ之。既無二明證一。須レ從二
T2276_.69.0316c22: 先哲一。容貌猶非二西施一。頻呻何異二衆人一。當レ知。
T2276_.69.0316c23: 徳業合立倶違二文理一。若不レ爾者。前過何遮。
T2276_.69.0316c24: 故但應レ如三前所二分別一。三因別立即無二諸過一。
T2276_.69.0316c25: 詎聞レ義不二能從一。不善不二能改一乎。然山家皆
T2276_.69.0316c26: 作二此解一。南京多執二前計一。但有二興福寺算法
T2276_.69.0316c27: 師者一。生長二法門一。更朗二因明一。特乖二衆人解
T2276_.69.0316c28: 釋一。獨立二三因各別一。門人相承于レ今不レ墜。其
T2276_.69.0316c29: 餘未三必有二此釋一矣。問。實徳業三。等有二詮智一。
T2276_.69.0317a01: 智是徳中覺樂等法。此豈非二徳能有
徳耶。故T2276_.69.0317a02: 有徳因。應レ有二不定一。答。至二下有法差別本量
T2276_.69.0317a03: 中一。當レ分
別之一T2276_.69.0317a04: 問。既於二徳業一一一皆有。云何不レ言レ有二一徳
T2276_.69.0317a05: 業一。答。實有二多類一。不レ言二有一一。但言二有實一。即
T2276_.69.0317a06: 犯二不定一。謂子微等皆有レ實故。徳ト業トニハ無レ簡。
T2276_.69.0317a07: 不レ須二一ノ言ヲ一 注曰。此中言二不定一者。應レ云。
T2276_.69.0317a08: 爲下如二同異有
實故有性非實。爲下如二子微等T2276_.69.0317a09: 有
實故有性是實上。餘文可レ知。問。略纂第三T2276_.69.0317a10: 云。今解有レ二。一云。九實一一自體。不無有
T2276_.69.0317a11: 之所有。名二有一實一。徳業少レ一。二解准知。應
T2276_.69.0317a12: レ云二有一實故有一徳故有一業故一。文中略故。
| T2276_.69.0317a13: | 唯實言レ一也 | 已上 | 其義云何。答。今疏主釋。既 |
T2276_.69.0317a15: 二因。不レ言二有無實一耶。答。望二於徳業一。其因
T2276_.69.0317a16: 雖レ成。名濫二和合一。分不成故。問。玄應云。弟
T2276_.69.0317a17: 子敵者。徳業非無名二有徳業一。亦不定故。今
| T2276_.69.0317a18: | 亦縱無辨相違也 | 云云 | 此義云何。答。何以二自 |
| T2276_.69.0317a20: | 弟子自許。故無二不定一等 | 云云 | 是故。本來無二 |
T2276_.69.0317a22: 三因一喩如二同異性一。此於二前三一三皆有。亦
T2276_.69.0317a23: 如二有性一。是故爲レ喩 注曰。此總釋二三同喩一
T2276_.69.0317a24: 也。同異性能有義。如二前有徳業者。亦有無有
T2276_.69.0317a25: 等文中釋一也。三因一喩者。或本云。三同一
T2276_.69.0317a26: 喩。有人依レ此云。三比量。倶以二同異一爲二宗同
| T2276_.69.0317a27: | 喩一 | 云云 | 今謂。三因一喩。順二此於前三一一皆 |
T2276_.69.0317a29: 本。云二二因一喩一者非也
T2276_.69.0317b01: 仙人既陳二三比量一已。五頂便信。法既有レ傳。
T2276_.69.0317b02: 仙便入滅。注曰。此總結二於有性比量本縁
T2276_.69.0317b03: 起一也。立者不定如二前所
引。仙便入滅者。沼| T2276_.69.0317b04: | 云。作レ火燒レ身入二無餘滅一 | 云云 | 無餘者。叙二彼 |
T2276_.69.0317b06: 陳那菩薩。爲二因明之准的一。作二立破之權衡一。
T2276_.69.0317b07: 重述二彼宗一裁申二過難一。故今先叙二彼比量一也
T2276_.69.0317b08: 注曰。此結二前所違一。生二後能違一也。此量本
T2276_.69.0317b09: 是勝論所陳。後時陳那代二於五頂一。帖レ彼申
T2276_.69.0317b10: レ難。故云二重述彼宗等一也。今者天主。將下依二陳
T2276_.69.0317b11: 那所申之難一。示中相違過上。故亦先叙二勝論本量一。
T2276_.69.0317b12: 或故今者。指二陳那一。珠云。爲因明之准的作立
| T2276_.69.0317b13: | 破之權衡等者。准的 | 下。都磨反。指 的也。明也 | 權衡 | 上。梁員 反。執也。 |
| T2276_.69.0317b14: | 稱鎭也。下。香鼓反。 平也。稱上之横也 |
T2276_.69.0317b16: 性一。倶決定故。述曰。此成二違義一有レ二。初二句。
T2276_.69.0317b17: 牒三彼先立因遮二有非
實。謂有一實有徳業因。T2276_.69.0317b18: 如四前所説。能成三有性遮二是實等一。等二徳及業一。
T2276_.69.0317b19: 後三句。顯二此因。亦能令二彼有法自相相違一。
T2276_.69.0317b20: 謂指二於前一如レ是此因。亦能成
立遮三彼有性T2276_.69.0317b21: 而非二有性一。謂前宗言二有性非
實。有性是前T2276_.69.0317b22: 有法自相。今立レ量云。所レ言有性。應レ非二有性一。
T2276_.69.0317b23: 有二一實一故。有二徳業一故。如二同異性一。能有二於
T2276_.69.0317b24: 一實等一。同異非二有性一。有性能有二於一實等一。
T2276_.69.0317b25: 有性非二有性一 注曰。此下明二於能違比量一。
T2276_.69.0317b26: 所言有性應非有性者。共比量中。但可二直難一。
T2276_.69.0317b27: 然今爲三顯難二彼所レ執大有性一。故云二所言一也。
T2276_.69.0317b28: 有性非有性者。意云。有性應三是不無有性。
T2276_.69.0317b29: 非二是離實大有性一也。如下緊那羅似レ人而有二
T2276_.69.0317c01: 一角一。故號中人非人上。此有非有文言同レ彼
T2276_.69.0317c02: 釋二所由一云。此因既能遮三有性非二實等一。亦能
T2276_.69.0317c03: 遮三有性非二是大有性一。兩倶決定故 注曰。此
T2276_.69.0317c04: 釋下一因雖レ成二法宗一。望二有法中一。有中相違上也。
T2276_.69.0317c05: 言二兩倶決定一者。兩ト者立敵。倶ト者二因。謂二
T2276_.69.0317c06: 量因。各具二三相一。立敵於レ此各生二決智一。是故
T2276_.69.0317c07: 名爲二兩倶決定一。謂同異性。具有二三義一。一有二
T2276_.69.0317c08: 實等一。二離二實等一。三非二大有一。其大有性。亦有二
T2276_.69.0317c09: 三義一。初二同レ前。三非二同異一。故有一實因。及
T2276_.69.0317c10: 同異性喩。能成二非實非有兩宗一。或兩倶言。但
T2276_.69.0317c11: 表二立敵一。如二非實宗一。立敵兩倶生二決定智一。非
T2276_.69.0317c12: 有性宗。亦復如レ是。兩倶決定。故略纂有法差
| T2276_.69.0317c13: | 別云。師資竝成。故言二倶決定一也 | 云云 | 然彼文 |
T2276_.69.0317c15: 有性有二二義一。一非實等。唯師主許。二非大
| T2276_.69.0317c16: | 有。唯弟子許 | 取意 抄 | 今添二一兩義一。亦非二乖角一。下 |
T2276_.69.0317c18: 攝一。答。法自相宗。雖レ無二過失一。有法既破。故非二
T2276_.69.0317c19: 正因一。略纂有二二釋一。其旨不レ異レ此
T2276_.69.0317c20: 問。今難二有性應
非二有性一。如何不レ犯二自語相T2276_.69.0317c21: 違一。答。若前未レ立二有性非
實。今難二實等能有T2276_.69.0317c22: 非
有。此言乃犯二自語相違一。亦違二自教一。彼先T2276_.69.0317c23: 已成二非レ實之有一。今則難レ彼。破レ他違レ他非
T2276_.69.0317c24: レ成二諸過一 注曰。問意可レ知。斷云。既言二非
T2276_.69.0317c25: 實一。明二離實有一。難三彼成二非有一。故不二是自違一。疏
T2276_.69.0317c26: 主斷師其意不レ異。問。問中但云二自語相違一。
T2276_.69.0317c27: 答加二自教一。有二何所以一。答。自語相違。其過顯
T2276_.69.0317c28: 然。是故問中以レ之爲レ難。然彼五頂許二即實
T2276_.69.0317c29: 有一。今若難レ此亦違二自教一。是故答中具出二其
T2276_.69.0318a01: 過一。問。上文云。此言二有性一。兩所共許能非無
T2276_.69.0318a02: 性。故所別一。今即帖レ彼不レ加レ言難。猶是自
T2276_.69.0318a03: 違。若彼有法本大有者。還所別過。此二過中
T2276_.69.0318a04: 遂應レ墮レ一。答。初立レ量持。汎爾言レ有爲二有
T2276_.69.0318a05: 法一。故所別無レ過。比量立已。即成二大有一故。今
T2276_.69.0318a06: 難レ彼。非二是自違一。由レ此文云。彼先已成二非實
T2276_.69.0318a07: 之有一。今則難レ彼。非レ成二諸過一。問。若爾後時帖二
T2276_.69.0318a08: 彼大有一爲二有法一者。自所別過。答。名體不
T2276_.69.0318a09: レ齊。何得二一例一。謂名猶通。故成二所別一。體成二大
T2276_.69.0318a10: 有一。故帖難レ彼。如二下第六問答分別一
T2276_.69.0318a11: 問。於二因三相一是何過耶。答。彼立宗言二有性
T2276_.69.0318a12: 非
實。有性言是有法自相。彼説離レ實有レ體。T2276_.69.0318a13: 能有レ實之大有性一。其同異性。雖下離二實等一有
T2276_.69.0318a14: レ體能有上。而非二大有一雖二因同法一。便是所立宗
T2276_.69.0318a15: 之異品。離實大有。雖レ無二同品一。有一實因。同
T2276_.69.0318a16: 品非レ有。於二其異品同異之上一。遍皆隨轉。此
T2276_.69.0318a17: 亦是因後二品過。於二同品一無。異品有故 注
T2276_.69.0318a18: 曰。此顯三本因闕二後二相一。此因於レ喩遍不遍
T2276_.69.0318a19: 義。如二下九句相攝中釋一。離實大有。雖レ無二同
T2276_.69.0318a20: 品一。有一實因同品非レ有者。此中雖ノ言。未レ知二
T2276_.69.0318a21: 所從一。試解云。此量若有二宗同品體一。約レ彼當
T2276_.69.0318a22: レ説二因轉不轉一。而今大有全無二同品一。雖レ爾但
T2276_.69.0318a23: 約三有一實因。全無二轉處一。名二同非有一。或顯下雖
T2276_.69.0318a24: レ無二宗同品一。而有中因同品上。或可下從二非有一還
T2276_.69.0318a25: レ雖簡中不共不定上
T2276_.69.0318a26: 問。若爾立下聲爲二無常一宗上。聲體所聞。瓶有二燒ト
T2276_.69.0318a27: 見ト一。其瓶與レ聲應レ成二異品一。若許レ爲レ異。不二但
T2276_.69.0318a28: 違
論。亦一切宗皆無二同品一 注曰。此乘二前T2276_.69.0318a29: 答一而致二此難。難意可レ知。不但違論者。珠云。
T2276_.69.0318b01: 理門既云。宗ノ無ニハ因不レ有。名爲二異喩一。不レ言三
T2276_.69.0318b02: 與レ宗異爲二異品一。故云二不但違論一。近代亦云。
T2276_.69.0318b03: 論但云下與二所立法一均等名中同品上。不レ云三有
T2276_.69.0318b04: 法均等名二同品一。故云二不但違論一。今謂。此
T2276_.69.0318b05: 等順二次下問一。非二此中意一。是故應レ云。論既
T2276_.69.0318b06: 以レ瓶爲二聲無常宗之同品一。故云二違論一。亦
T2276_.69.0318b07: 一切宗皆無同品者。諸解不レ同。不レ遑二繁
T2276_.69.0318b08: 出一。今謂。若欲三全同爲二同品一者。即一切宗
T2276_.69.0318b09: 皆無二同品一。諸法自體必有レ異故。或本云。皆
T2276_.69.0318b10: 無二異品一。珠云。亦一切宗皆無二異品一者。瓶
T2276_.69.0318b11: 有二燒見一。雖二與レ聲異一。若許二同品一。即諸異品
T2276_.69.0318b12: 皆可二同品一。若許レ爾者。亦一切宗皆無二異品一
| T2276_.69.0318b13: | 云云 | 近代多同レ之。今謂。起盡不レ順。何不三先 |
T2276_.69.0318b15: 卷釋二同品一云。若全同二有法上所レ有一切義一
| T2276_.69.0318b16: | 者。便無二同品一。亦無二異品一 | 已上 | 無レ同可レ然。云 |
T2276_.69.0318b18: 二義決定竝有。苦無我等。隨レ應皆同。色心等
T2276_.69.0318b19: 體。隨レ應必異。若令二體義一切全同一。便無二同
T2276_.69.0318b20: 品一。體必異故。反レ此亦令二一切全異一。必無二異
T2276_.69.0318b21: 品一。無我同故。一云。若取二諸法分分相似一。全
T2276_.69.0318b22: 爲二同品一。准レ此。亦應下不二相似一義。皆爲中異品上。
T2276_.69.0318b23: 若爾無二同品一。必帶二異義一故。亦無二異品一。必帶
T2276_.69.0318b24: レ同故。前約二全同後一。約二分同一。故爲二二釋一。此之
T2276_.69.0318b25: 二釋。倶無二過失一。然初釋順二疏意一。故同卷云。
T2276_.69.0318b26: 瑜伽説二同異喩一云。少分相似及不相似。不
T2276_.69.0318b27: レ説二一切皆相似。一切皆不相似一。不レ爾一切
T2276_.69.0318b28: 便無二異品一。問。譬如三世間一根闕者。即名二醜
T2276_.69.0318b29: 陋一。不レ應三反レ之一根具者。名二端正人一。此亦應
T2276_.69.0318c01: レ然。同異二品何必相例。答。汝還自害。謂諸
T2276_.69.0318c02: 法門義類多途。宜レ例即例。非レ例不レ例。端正
T2276_.69.0318c03: 醜陋。既不二相例一。好醜同異亦不レ可レ例。理實
T2276_.69.0318c04: 應レ言。撰レ長之時。理取二具足一。一分闕者。皆捨
T2276_.69.0318c05: 爲レ短。如二因三相一。闕レ一名レ似。不レ得二反レ之具
T2276_.69.0318c06: レ一名
正。同異不レ爾。力用齊故。必應二相反一。不T2276_.69.0318c07: レ同二因相一。問。同卷云。若與二所立有法一。相似種
T2276_.69.0318c08: 類之聚。名爲二同品一。即一切宗。多無二同品一。如二
| T2276_.69.0318c09: | 聲有法一。瓶非レ同故 | 云云 | 皆無多無二文何異。 |
T2276_.69.0318c11: 無一。謂如二一樹諸葉色。一種前後聲。乃至品品
T2276_.69.0318c12: 惑上各各擇滅一。如レ此等法。麁相是同。所餘諸
T2276_.69.0318c13: 法。麁相皆異
T2276_.69.0318c14: 答。豈不二已説一。其聲之體。非レ所レ諍故。聲上無
T2276_.69.0318c15: 常是所二成立一。瓶既同有。故是同品。彼説二離
T2276_.69.0318c16: 實有體有性一。爲二宗有法一。以二有一實因一所二成
T2276_.69.0318c17: 立一。同異既非二離實有體之有性一。故成二於異品一
T2276_.69.0318c18: 注曰。此中意云。比量有レ二。一諍二有法義一。
T2276_.69.0318c19: 二諍二有法體一。聲無常量。本唯諍レ義。有性比
T2276_.69.0318c20: 量。本諍二其體一。是故二量不レ得二一例一。豈不已
T2276_.69.0318c21: 説等者。如二法自相中云一。聲有二無常一。是根本
T2276_.69.0318c22: 諍。聲是有法。非二是法上意所諍義一等
T2276_.69.0318c23: 問。前論説云。與二所立法一均等義品。説名二同
T2276_.69.0318c24: 品一。但言二所立法均等。有名レ之爲
同。不レ説三有T2276_.69.0318c25: 法ト均等名二同品一。如何説レ有二有法自相相違一
T2276_.69.0318c26: 耶。答。今若但以三有性與二同異一。爲二同品一。可三如
T2276_.69.0318c27: レ所レ責。違二前論文一。既以三離實有性。而爲二同
T2276_.69.0318c28: 品一。亦是宗中所立法ト均等ニ
T2276_.69.0318c29: 違レ論理一 注曰。前論者。指二今論因三相一。答
T2276_.69.0319a01: 意云。所立法者。不二唯約
言。意許所諍亦名二T2276_.69.0319a02: 所立一。如二上卷云一。若言所顯法之自相。若非二
T2276_.69.0319a03: 言顯一意之所許。但是兩宗所諍法義。皆名二所
| T2276_.69.0319a04: | 立一。隨レ應有二此所立法一處。説名二同法一 | 已上 | 今 |
T2276_.69.0319a06: 大有一。是故無違。如下斷破三他有法及法。倶名二
T2276_.69.0319a07: 所立一而自解云上。今解意。立下實等不無之有。
T2276_.69.0319a08: 爲二有法一。定非中是實等上。言二非實等一者。是離實
| T2276_.69.0319a09: | 等有義爲レ法。望レ此即爲二所立一 | 乃至 | 不下望二有 |
| T2276_.69.0319a10: | 法一名中同異品上 | 云云 | 意云。非實等宗。是所立法。 |
T2276_.69.0319a12: 名二法均等一。此意同レ疏。問。若望二後陳均等義一
T2276_.69.0319a13: 難。應二是宗法一。何名二有法一。答。斷云。望レ不レ加
| T2276_.69.0319a14: | レ言。名二有法自相一。若加レ言已。即名爲法 | 云云 |
T2276_.69.0319a16: 自相。本不レ加レ言。但立三有性應二非レ實等一。故
T2276_.69.0319a17: 名二有法一。或可レ云下敵者不二加レ言破一。故有法過。
T2276_.69.0319a18: 若加レ言。破二有性應
非二離實有一者。即名爲| T2276_.69.0319a19: | 法 | 且依二 前釋一 | 問。所レ言離實大有性者。爲三有法中 |
T2276_.69.0319a21: 離實一而不二顯然一。故將二後陳一。證
成大有一。約レ此T2276_.69.0319a22: 亦名二法均等有一。故云。彼先已成二非實之有一。
T2276_.69.0319a23: 今即難レ彼。問。若依二此義一。前陳有性。後説非
T2276_.69.0319a24: 實。合成二大有一。何故敵破唯約二前陳一。答。有法
T2276_.69.0319a25: 是體。後陳是義。以レ義屬レ體。非二體屬
義。況師T2276_.69.0319a26: 有法。元唯大有。由レ此但約二有法一出レ過。問。
T2276_.69.0319a27: 於二實等上能非無性一。師弟相對諍二其即離一。非
T2276_.69.0319a28: 實宗法。既成立故。本懷即遂。更無二矯立一。何
T2276_.69.0319a29: 越二宗法一。還破二有法一。答。此義難レ思。且解云。有
T2276_.69.0319b01: 法有性。既成二大有一。故敵難レ彼。不レ違二道理一。諍
T2276_.69.0319b02: レ體之量。理應レ如レ是。不レ同二諍レ義唯約二宗法一。
T2276_.69.0319b03: 問。有法有性。本非二同品一。如何今。云下有性與二
T2276_.69.0319b04: 同異一爲二同品一等上耶。答。此是宗喩相望論同。
T2276_.69.0319b05: 故珠云。有性爲二能同品一。同異性爲二所同品一。
T2276_.69.0319b06: 今加解云。若依三因喩能成二宗義一。應レ云下有性
T2276_.69.0319b07: 爲二所同品一。以二同異性一爲中能同品上。問。同異句
T2276_.69.0319b08: 義非二是大有一。如何今。云下離實大有性而爲二
T2276_.69.0319b09: 同品一。亦是宗中所立法均等有上耶。答。備云。同
| T2276_.69.0319b10: | 異性。是後宗所立法均等 | 乃至 | 不レ望二前宗一也 |
| T2276_.69.0319b11: | 云云 | 今謂。若彼立者本意。不レ欲下望二彼大有一 |
T2276_.69.0319b13: 事成不成眞似雖レ別。均等意樂。立敵竝有。
T2276_.69.0319b14: 望二正所諍一。樂立レ喩。故今文。爲レ顯二勝論意樂一。
T2276_.69.0319b15: 故云二離實有性爲同亦是宗中所立均等一。非
T2276_.69.0319b16: レ謂三正等二大有性一也。一切宗喩亦如レ是
T2276_.69.0319b17: 問。有性既爲二有法自相一。離實有性。是其差
T2276_.69.0319b18: 別。有一實因。便是有法差別之因。如何今説
T2276_.69.0319b19: 爲二自相過一。答。彼宗意許離實有性。實是差
T2276_.69.0319b20: 別。言陳有性。既是自相。今非二此言陳一。即是
T2276_.69.0319b21: 違二自相一。故自相過。非二差別因一。若不レ爾者。極
T2276_.69.0319b22: 成所別。皆無二此過一。違自宗故 注曰。問意可
T2276_.69.0319b23: レ知。答意云。名雖二共許一。體唯大有。彼宗本無二
T2276_.69.0319b24: 二有性一故。故今難二彼言顯有體一。不レ待レ加
T2276_.69.0319b25: レ言。言許倶已。不レ同二他用ノ意ハ已ミ言ハ存一。是故
T2276_.69.0319b26: 不レ名二差別相違一。問。若爾。言顯即是大有。今
T2276_.69.0319b27: 文何言二彼宗意許離實有性一。答。言中不レ云二
T2276_.69.0319b28: 離實有一。故且稱二意許一。然本無レ有二二有性一。故
T2276_.69.0319b29: 言即大有。文雖レ有レ異。理即無レ別。若不レ爾者。
T2276_.69.0319c01: 重結成也。意云。所別雖レ成。隱應二約レ彼得
作二T2276_.69.0319c02: 有法自相相違一。若終不レ許レ破二有法一者。極成
T2276_.69.0319c03: 所別皆無二相違一。以下破二有法一比量上。應レ名二違自
T2276_.69.0319c04: 宗一。故諸師解釋。恐繁不レ述
T2276_.69.0319c05: 問。若難二離實之大有性一。所別ト所依トニ。犯二自不
T2276_.69.0319c06: 成一。亦犯二違宗一。隨一不成。若難三不離實等大
T2276_.69.0319c07: 有。則非二有性一。既犯二相符一。亦違二自教一。彼豈非
T2276_.69.0319c08: レ有 注曰。此進退徴二即離二有一。所別所依犯
T2276_.69.0319c09: 自不成者。若帖二大有一爲二有法一者。宗因如レ次。
T2276_.69.0319c10: 此二不成。亦犯違宗隨一不成者。諸釋非レ一。
T2276_.69.0319c11: 近代有云。弟子宗中。不レ立二大有一。而彼若許二
T2276_.69.0319c12: 離實有一者。即違二自宗一。如二纂要云一。若論二弟子一。
T2276_.69.0319c13: 唯難二離實之大有性一。以丁破二他宗一。不丙要有二有
T2276_.69.0319c14: 法一。而爲乙所別甲故。無二宗過一。如レ破二他我一。應二亦
T2276_.69.0319c15: 同
此。若許レ有レ我。違二自宗一過。若言レ無レ我。闕二| T2276_.69.0319c16: | 因所別一。彼既成レ量。此亦應レ然 | 已上 | 隨一不成 |
T2276_.69.0319c18: 之有一實。不レ遍二離實大有有法一。故有體隨
T2276_.69.0319c19: 一。若是大有有一實者。敵者自不レ許。故無體
| T2276_.69.0319c20: | 隨一 | 云云 | 今加レ解云。犯二違宗一者。非二是別過一。 |
T2276_.69.0319c22: 實ラ而モ爲レ因者。即違二自宗一。既所レ不レ許故自隨
T2276_.69.0319c23: 一。次難二即實一。宗有二二過一。其相可レ知。彼豈非
T2276_.69.0319c24: 有者。亦非二是別過一。但是結
成違自所以一。謂T2276_.69.0319c25: 彼即實有性。望レ自豈非レ有耶。不離實等大有
T2276_.69.0319c26: 者。是即實有。然言レ大者。有云。從レ有還レ不。珠
T2276_.69.0319c27: 云。若難二即實之大有性一。即犯二相符一。問。疏云。
T2276_.69.0319c28: 不遮作有縁性。但遮作大有有縁性。明大有
T2276_.69.0319c29: 名。唯局二離實一。如何可レ言二即實大有一。答。今助
T2276_.69.0320a01: 釋云。如下言二眼等必爲レ我用一。能別不成。若加
T2276_.69.0320a02: レ言。假立二假我用一。能別即成上。大有之名。雖レ局二
T2276_.69.0320a03: 離實一。置二即實言一。即無レ有レ過。問。望二弟子宗一。
T2276_.69.0320a04: 大言約レ何。答。不無之有。其義總同。是故假
T2276_.69.0320a05: 順二本大有名一
T2276_.69.0320a06: 答。彼先總説。今亦總難。彼既成
立離實之T2276_.69.0320a07: 有一。故今難レ有令レ非二此有一。言同意別。故無二諸
T2276_.69.0320a08: 過一 注曰。此中意云。今此有性。有二三節義一。
T2276_.69.0320a09: 一師主意中。恒是大有。疏纂斷等。其證分明。
T2276_.69.0320a10: 二汎爾言レ有。恒是共許。故今文云。言同意
T2276_.69.0320a11: 別。斷云。汎爾言レ有。彼此倶成。三立量前後
T2276_.69.0320a12: 隱顯有レ別。故疏云。彼先已成二非實之有一。彼
T2276_.69.0320a13: 既成
立離實之有一。斷云。既言二非實一。明二離實| T2276_.69.0320a14: | 有一 | 已上 | 由二此等義一。有法所別。無二不成過一。難二 |
過。問。T2276_.69.0320a16: 若總無レ過。云何纂要正二疏義一云。今謂總難二
T2276_.69.0320a17: 離實之有一令レ非レ有。即應三弟子正難二離實之
T2276_.69.0320a18: 大有性一。即有二前過一。若云下不レ欲三唯難二離實之
T2276_.69.0320a19: 大有性一。但總難上者。還有二後過一。今謂。法師此
T2276_.69.0320a20: 意言。有二假叙一如レ是。若論二弟子一。唯難二離實之
T2276_.69.0320a21: 大有性一。以丁破二他宗一。不丙要有二有法一。而爲乙所
T2276_.69.0320a22: 別甲故。無二宗過一。如レ破二他我一。應二亦同
此。若許T2276_.69.0320a23: レ有レ我。違二自宗一過。若言レ無レ我。闕二因所別一。彼
T2276_.69.0320a24: 既成レ量。此亦應レ然。由レ此應レ知。相違因者。若
T2276_.69.0320a25: 對二敵論一。不二唯一過一。望二彼意許一。亦有二所別不
T2276_.69.0320a26: 極成一。因無二所依一過。如三法差別不二唯一一。故此
T2276_.69.0320a27: 即立者望レ敵。是他所別所依不成。今破二他
T2276_.69.0320a28: 有一。即自所別所依不成。若共ト自トノ量。此即是
T2276_.69.0320a29: 過。爲レ破二於他一就二他宗一立。雖レ有二所別所依
| T2276_.69.0320b01: | 不成一。而不レ爲レ過 | 已上 | 師資所釋。一何乖反。答。 |
T2276_.69.0320b03: 非二自釋一也。有云。纂今謂。總難二離實之有一。乃
T2276_.69.0320b04: 至還有二後過一者。是述二疏問意一。非三是難二答文一。
| T2276_.69.0320b05: | 清俊如理等師意如レ此 | 云云 | 若依二此義一。應 |
T2276_.69.0320b07: 言。有二假叙一如レ是也。此之二釋。互有二得失一。初
T2276_.69.0320b08: 雖レ順レ纂而違二疏答一。疏答豈是假叙レ他耶。次
T2276_.69.0320b09: 雖レ順レ疏而違二纂文一。纂文豈是釋二疏問一耶。今
T2276_.69.0320b10: 且作二二解一。一云。此是纂師於二疏主答一。有二取
T2276_.69.0320b11: 捨意一。非レ謂二偏假一例如下滅定隨二離染一得。師資
T2276_.69.0320b12: 所判。其地不同上。今亦如レ是。其意別耳。然宜三
T2276_.69.0320b13: 獻レ可替レ否以補二主過一。所
以爲忠。且言二假T2276_.69.0320b14: 叙一。不レ爾。何故但有二假叙一。終無三正釋顯二正理一
T2276_.69.0320b15: 耶。二云。過有二麁細一。疏約二麁顯一。故云二無過一。非
T2276_.69.0320b16: レ謂三全無二微細諸過一。纂約二微細一。故云二假叙一。
T2276_.69.0320b17: 非レ謂三猶有二麁顯過失一。由レ此師資非レ爲二矛
T2276_.69.0320b18: 盾一。謂法差別量。疏亦判爲二能別他不極成一。豈
T2276_.69.0320b19: 非三疏主立二細過一耶。明約二言顯一稱爲二無過一。斷
T2276_.69.0320b20: 云。若直言二大有一。有法不レ成。爲レ此但言二有性一。
T2276_.69.0320b21: 汎爾言レ有。彼此倶成。以爲二有法一。不レ須三分
別| T2276_.69.0320b22: | 即離一 | 云云 | 豈非二纂師麁過爲重。然云。此即立 |
T2276_.69.0320b24: 麁過一。故亦但云レ望二彼意許一。不レ云三言顯有二此
T2276_.69.0320b25: 過一也。由二此義一故。此文意云。大乘法師。且約二
T2276_.69.0320b26: 麁過一。有二假叙言
無二諸過一也。問。因論生論。所T2276_.69.0320b27: 別差別不成等類。爲二眞過一耶。答。纂云。望二彼
| T2276_.69.0320b28: | 意許一。非二唯一過一。若共ト自トノ量此即爲レ過 | 云云 |
T2276_.69.0320c01: 重一耳。故斷云。若直言二大有一。有法不レ成。爲レ此
T2276_.69.0320c02: 但言二有性一。問。若共自量即爲レ過者。唯識比
T2276_.69.0320c03: 量。亦應レ有二此所別差別他不極成一。彼意許中
T2276_.69.0320c04: 不離眼識色。同二彼大有及眞他用一故。答。差
T2276_.69.0320c05: 別不成眞似所攝。及唯識量此過有無。倶未二
T2276_.69.0320c06: 決定一。別應二思擇一。問。六重問答。有二何次第一。答。
T2276_.69.0320c07: 敵言三有性非二有性一。自語相違過顯然。雖レ遮二
T2276_.69.0320c08: 自違一。暗二邪正一。未レ了二因相具闕一。故唯約二有法一
T2276_.69.0320c09: 辯二因相一。聲瓶例難。任運來。以二諍不諍一雖レ遮
T2276_.69.0320c10: レ例。猶違三論喩約二後陳一。將二意離實一。會二論法一。
T2276_.69.0320c11: 還有二名義不同難一。名遂約レ言。言未レ了。若離
T2276_.69.0320c12: 若即。倶有レ過。有性言同ケレハ所別成。意別破
T2276_.69.0320c13: レ他無二諸過一。一往次第。其意如レ是。此本量有二
T2276_.69.0320c14: 相違決定。竝法差別。及餘過失一。至二下有法差
T2276_.69.0320c15: 別一。當レ悉。應レ非二有法自相一之難。如二前法差別
T2276_.69.0320c16: 相違末已辯一
T2276_.69.0320c17: 論有法差別相違因者。如三則此因即於二前宗
T2276_.69.0320c18: 有法差別作有縁性一。述曰。下文亦三。此即初
T2276_.69.0320c19: 二。標レ名。擧二宗因一。此言意説。彼勝論立二大有
T2276_.69.0320c20: 句義一。有二實徳業一。實徳業三和合之時。同起二
T2276_.69.0320c21: 詮言一。詮レ三爲レ有。同起二縁智一。縁レ三爲レ有。實
T2276_.69.0320c22: 徳業三爲レ因。能起二有ト詮シ縁スル
T2276_.69.0320c23: 有。大有能有二實徳業一故 注曰。爲レ顯二作有
T2276_.69.0320c24: 縁性名義一。先擧二勝論大有體用一。實徳業三和
T2276_.69.0320c25: 合等者。實等三句。與二大有性一和合之時。三
T2276_.69.0320c26: 句同起下能詮二實等一爲レ有之言上。三句同起下能
T2276_.69.0320c27: 縁二實等一爲レ有之智上。非レ如二倶分總別不同一。故
| T2276_.69.0320c28: | 此云レ同。如レ是三能爲二心等因一 | 因者 境也 | 起二詮縁一 |
T2276_.69.0321a01: レ知。此中有二兩重因一。以二大有性一爲二實等因一。
T2276_.69.0321a02: 以二實等三一。爲二論詮智因一。或大有性能有二實
T2276_.69.0321a03: 等一。還以二實等一爲レ因。自能有二詮智一耳。下有縁
T2276_.69.0321a04: 謂境有能縁故。彼文准レ之。言二和合一者。周。珠
T2276_.69.0321a05: 同云。徳業依レ實住和合也。備云。和合性也。
| T2276_.69.0321a06: | 有云。同現在有云二和合一 | 云云 | 諸釋未了。今 |
T2276_.69.0321a08: 云一。何等爲二有性一。謂與二一切實徳業句義一和
T2276_.69.0321a09: 合。問。實等由二大有一有二詮縁一者。大有亦由レ何
T2276_.69.0321a10: 有二詮縁一耶。答。是勝論計。何必和會。具如二纂
T2276_.69.0321a11: 要一
T2276_.69.0321a12: 十句論説。同句義云何。謂有性。何等爲二有
T2276_.69.0321a13: 性一。謂與二一切實徳業句義一和合。一切根カ所
T2276_.69.0321a14: 取ト
T2276_.69.0321a15: 謂能縁 注曰。十句名義。如二前已出一。今者爲
T2276_.69.0321a16: レ顯二作有縁性義一引レ之。此中正取二有詮智
T2276_.69.0321a17: 因等文一。文意如レ前。一切根所取者。諸師多
T2276_.69.0321a18: 云。此但云レ根。下但擧レ心。各取二一義一。智謂能
T2276_.69.0321a19: 縁者。今檢二彼論一無二此四字一。但是疏主加顯
T2276_.69.0321a20: レ義耳
T2276_.69.0321a21: 彼下又説。如レ是有性。定非二所作一。常無レ徳無二
T2276_.69.0321a22: 動作一無二細分一亦爾。有二實徳業一。除二同ト有能ト
T2276_.69.0321a23: 無能ト倶分ト異ト所和合トヲ一。一有同詮シ縁シムル因アリ
T2276_.69.0321a24: 注曰。此中亦取二詮縁因文一。珠云。彼下又説等
T2276_.69.0321a25: 者。彼論下云。如レ是有性。爲二是所作一。爲二非所
T2276_.69.0321a26: 作一。定非所作。如二非所作一。常無レ徳ト無二動作一
T2276_.69.0321a27: 無二細分一亦爾。有二實徳業一。除二同ト有能ト無能ト
| T2276_.69.0321a28: | 倶分ト異ト所和合トヲ一。一有同詮シ縁スル因 | 已上 | 周云。 |
T2276_.69.0321b01: 論。諸門分
別十句義一云。此有性。所作非所T2276_.69.0321b02: 作門。一向非所作。常無常等亦然。無徳者。實
T2276_.69.0321b03: 句ハ有徳。此有句名二無徳一。無動作者。業句有
T2276_.69.0321b04: 動作。此非二業句一故。無細分者。唯一有句無二
T2276_.69.0321b05: 多差別不レ如
實等有二九種一。有徳業者。此有| T2276_.69.0321b06: | 句ハ雖レ無二徳動一。而能有二實徳業一也 | 已上 | 珠ハ正 |
T2276_.69.0321b08: 四門一者。未レ知二所從一。除同等者。邑云。此除二六
T2276_.69.0321b09: 句一。既説二所和合一。即是除二和合一。有性不レ能レ有二
T2276_.69.0321b10: 此六句一。故竝除レ之。無説體無理不レ須レ説。彼
| T2276_.69.0321b11: | 記云。所和合者。意擧二所和合一彰二能和合一 | 云云 |
T2276_.69.0321b13: 句。除二此六句一。其大有句。唯有二實徳業一。珠意
T2276_.69.0321b14: 五句如レ邑。所和合者。謂大有句。於二所和合
T2276_.69.0321b15: 實徳業三一。同令二一向詮縁爲
有之因性也。然T2276_.69.0321b16: 不レ明二和合句所屬一。周清獻三師。前四句同
T2276_.69.0321b17: レ邑。異ト所和合ト者。謂彼大有性。異二於所和合
T2276_.69.0321b18: 實徳業三一。而一大有能爲二實等詮縁因一也。然
T2276_.69.0321b19: 不レ明二異句和合句之所從一。備云。大有性。是
T2276_.69.0321b20: 有二實徳業一時。除二大有句義一。而有能無能倶分
| T2276_.69.0321b21: | 及異所和合時。一有同ク詮シ縁スル因也 | 乃至 | 所和 |
| T2276_.69.0321b22: | 合者。和合句義也 | 云云 | 此上四釋是非難レ知。 |
T2276_.69.0321b24: 有徳一。大有名二無徳一。既爾何故上文。不レ言三有
T2276_.69.0321b25: 無實因有二不定過一。實句同異。共能有二於徳無
T2276_.69.0321b26: 實一故。又何不レ言二有徳故因隨一不成一。彼論
T2276_.69.0321b27: 有句名二無徳一故。答。實句具レ徳。故名二有徳一。
T2276_.69.0321b28: 非三是能有ヲ名テ爲二有徳一。大有不レ具レ徳故名二無
T2276_.69.0321b29: 徳一。非三是不能有ヲ名テ爲二無徳一。故不二相違一。問。
T2276_.69.0321c01: 豈不二前言一。因喩之法不レ應二分別一。答。言レ不二分
T2276_.69.0321c02: 別一。隨レ應説レ之。如二一無常一。有二其二義一。縁息ト
T2276_.69.0321c03: 打破ト。雖レ爲二同品一。生滅ト隱顯ト。於二可分別一。有ノ
T2276_.69.0321c04: 言モ亦爾。不レ應二一向一
T2276_.69.0321c05: 彼鵂鶹仙。以二五頂不
信下離二實徳業一別有有T2276_.69.0321c06: 故即以二前因一。成
立前宗言陳有性有法自相T2276_.69.0321c07: 意許差別爲有縁性一 注曰。此顯二立量之所
T2276_.69.0321c08: 以一也。略纂云。有云。此後二違。若別別作。即
T2276_.69.0321c09: 十五因中違一因攝。若同時作。即是雙違二攝
T2276_.69.0321c10: 也。今言。此後二違。定テ違二ノ攝。珠云。即是實
T2276_.69.0321c11: 於二言顯比量一類宗中一。矯立意許第二類宗ナリ
| T2276_.69.0321c12: | 云云 | 此等釋意。明レ非二別立一也。問。前量既成二本 |
T2276_.69.0321c14: 性一耶。答珠云。此義意者。勝論意云。前門有
T2276_.69.0321c15: 法自相之中言顯宗者。雖下有二正説一。及有中助
T2276_.69.0321c16: 成上。但有ノ名言。詮二其有性不無之號一。猶如下喩
T2276_.69.0321c17: 中同異之上。亦容
許レ有二不無之號一。此即名T2276_.69.0321c18: 號。未レ能レ定三其大有是有。非二是同異一。故同
T2276_.69.0321c19: 異外。須下更別立二大有句義一爲中意所縁上。既於二
T2276_.69.0321c20: 言中一。猶未三能定二大有一。是有故前立量。慮
恐| T2276_.69.0321c21: | 未了一 | 已上 | 是即意中。更含二作有縁性宗一之所 |
T2276_.69.0321c23: 有性ト同異トノ。有縁性ハ同
T2276_.69.0321c24: レ取 注曰。諸師異解不レ能二廣出一。今且解云。
T2276_.69.0321c25: 大有ト同異ト。有二於能縁一之性雖レ同。然大有性。
T2276_.69.0321c26: 本來唯名下令二體不無一之有縁性上。其同異性。
T2276_.69.0321c27: 本來唯名下令二三類別一之有縁性上。或復有性。
T2276_.69.0321c28: 是有二非無縁性一。同異是有二類別縁性一。二句
T2276_.69.0321c29: 詮言。如レ是別故。彼有縁性意許宗中。不
T2276_.69.0322a01: レ欲レ取二彼同異句義作有縁性一。是故反爲二宗
T2276_.69.0322a02: 異品一也。此中亦應二説言一。縁智各別。故彼不
T2276_.69.0322a03: レ取。但是影略
| T2276_.69.0322a04: | 性宗。唯在二有性一不レ通二餘法一 | 云云 | 如二上法差 |
T2276_.69.0322a06: 故彼不レ取二心心所法是能縁性一者。意云。有
T2276_.69.0322a07: 縁性者。是非レ謂二能縁心一。周後記同レ之。周又
T2276_.69.0322a08: 云。此之二種雖二倶是有性一。能詮言等而各別
T2276_.69.0322a09: 所以。彼論云。有縁境性。取二大有ノ有縁一。不レ取二
| T2276_.69.0322a10: | 同異ノ有縁性一 | 已上檢レ論無二此文一 但周述二論意一耳 | 珠作二二釋一云。 |
T2276_.69.0322a12: 故云二詮言各別一。彼不取者。謂但云二有縁性一。
T2276_.69.0322a13: 不レ得レ云二詮言同一也。故云二不取一。詮言以下有
T2276_.69.0322a14: 與二同異一別上故。又解。彼宗以二同異性一爲二能縁
| T2276_.69.0322a15: | 性一。不レ取二心等是能縁性一等 | 已上 | 諸師以二故彼 |
T2276_.69.0322a17: 備屬二下句首一。周珠屬二上下一
T2276_.69.0322a18: 心心所法是能縁性。有縁謂境有二能縁一故。謂
T2276_.69.0322a19: 境有レ體爲レ因。能起二有ト縁スルヲ一之性。若無レ體者。
T2276_.69.0322a20: 心如何生。以レ無レ因故。縁レ無不レ生 注曰。此
T2276_.69.0322a21: 釋下大有名二有縁性一之所以上也。縁謂能縁。即
| T2276_.69.0322a22: | 心心所能縁慮故 | 彼宗能縁名二覺樂等一。 今准二佛法一名二心心所一 | 有縁謂 |
T2276_.69.0322a24: 性。能爲二實等不無性一故。由二此義一故。大有ヲ名二
T2276_.69.0322a25: 爲有ヲ縁之性一。是依主釋。境有體等者。此文言
T2276_.69.0322a26: 略。應レ言。大有ハ是境。有レ體爲レ因。能起二有ト
T2276_.69.0322a27: 縁スル一之性。名二有縁性一。或本。云二作謂境有
體T2276_.69.0322a28: 者。作即是爲。故論云二作有縁性一。前文云二爲
T2276_.69.0322a29: 有縁性一。問。彼大有性。於二境有縁一成二何用一耶。
T2276_.69.0322b01: 答。有二展轉用一故。文云。若無レ體者。心如何生。
T2276_.69.0322b02: 以レ無レ因故。縁レ無不レ生。意云。大有ハ能令二實
T2276_.69.0322b03: 等不無一。故實有レ體爲二心等境一。境若無レ體。心
T2276_.69.0322b04: 縁モ何生。必無下無二境因一生中心等果上故。故前文
T2276_.69.0322b05: 云。實徳業三爲レ因。能起二有詮縁一因。即是大
T2276_.69.0322b06: 有。大有能有二實徳一故。問。彼宗能縁。是徳句
T2276_.69.0322b07: 中覺樂苦等。若實徳業。倶能有二於覺樂等一
T2276_.69.0322b08: 者。是即徳句還能有レ徳。既爾本立有性非
T2276_.69.0322b09: レ徳。有レ徳故。因應二是不定一。同異及徳倶有
T2276_.69.0322b10: レ徳故。如二有實因一。望二子孫微一。有二不定過一。此亦
T2276_.69.0322b11: 應レ然。答。且按レ之云。有性同異。爲二實等性一故
T2276_.69.0322b12: 不二分別一。名二有實等一。徳等但爲二覺等所縁一。望二
T2276_.69.0322b13: 此義邊一。名二有能縁一。不レ同二與レ彼爲レ性名
有。T2276_.69.0322b14: 例如三實具レ徳故名二有徳一。大有不レ具レ徳故。名二
T2276_.69.0322b15: 無徳一。然依二能有一。即名二有徳一。彼有之言義既
T2276_.69.0322b16: 各別。此文亦爾言同意別。或大有等能有二徳
T2276_.69.0322b17: 等一。還以レ徳爲レ因。而自有二能縁一故。有二能縁一
T2276_.69.0322b18: 非二徳力用一。然依レ爲レ因。假説二能有一。上下諸文。
T2276_.69.0322b19: 准二此二釋一。問。斷云。孫微雖レ有二多實一。非二是大
| T2276_.69.0322b20: | 有一。復非二彼性一 | 云云 | 若依二前釋一。子孫微等。既 |
T2276_.69.0322b22: 母一。不レ同三徳等唯爲二所縁一。況是彼計。不二勞分
T2276_.69.0322b23: 別一。問。作有縁性訓釋如何。答。文云。有性ト同
T2276_.69.0322b24: 異トハ有縁性同。有縁謂境有二能縁一故。如下同異
T2276_.69.0322b25: 性有二一實一故。作有縁性體非中實等上。依二此等
T2276_.69.0322b26: 文一。應レ訓レ作下有二於縁一之性上。有縁言。表二實徳
T2276_.69.0322b27: 業三一。作性言。表二大有ト同異トヲ一。問。若爾。何故
T2276_.69.0322b28: 疏云。同起二縁智一縁レ三爲レ有。斷云。今諍下大有
| T2276_.69.0322b29: | 與二能縁レ有心一作レ境性上 | 云云 | 答。此縱横解釋 |
T2276_.69.0322c02: 者。如二前所
引。有能縁等諸文難レ消。又有二別T2276_.69.0322c03: 解一。至二下能違中一當レ知レ之。問。有性之名。是約二
T2276_.69.0322c04: 何義一。爲三實徳業不無之性故名二有性一。爲下令二
T2276_.69.0322c05: 實等體不無一故。説名中有性上。爲下能有二於詮縁一
T2276_.69.0322c06: 之性故名中有性上。答。設爾何失。問。若依二初二
T2276_.69.0322c07: 義一者。彼作有縁性。應レ非二有性義一。既爾即違下
T2276_.69.0322c08: 諸差別比。皆以二自相一而結中其名上。如二法差別
T2276_.69.0322c09: 不積聚他用。唯識比量定離眼識色。一因違
T2276_.69.0322c10: 三非四大等一。若依二後一義一者。同異亦爾。應
T2276_.69.0322c11: レ名二有性一。況復別立二有性一本意。豈非レ依二實等
T2276_.69.0322c12: 體不無義一耶。答。彼計難レ知。今且解云。以二此
T2276_.69.0322c13: 等義一合名二有性一。如三藏識名。具二三藏義一。有名
T2276_.69.0322c14: 亦爾。衆義合立。然同異性。雖二是能有一。餘義
T2276_.69.0322c15: 闕故。不レ名二有性一。問。若爾應レ言二作有縁性是
T2276_.69.0322c16: 有性義一。何名二別義一。答。言顯有性。含二種種義一。
T2276_.69.0322c17: 故且爲レ總。作有縁性。其中一義。故名爲レ別。
T2276_.69.0322c18: 問。若自相有。爲二總有性一。如何敵量總破彼
T2276_.69.0322c19: 耶。答。自相量時。據二實體一破。言同意別。義如二
T2276_.69.0322c20: 前釋一。差別量時。望二別意許一故。以二言陳一爲二總
T2276_.69.0322c21: 相有一。問。若據二實體一破二有性一者。亦應レ總破二
T2276_.69.0322c22: 他用自相一。答。此有性量。既言二非實一。明ケシ離實
| T2276_.69.0322c23: | 有ナル | 可レ見レ斷 | 他用不レ然。故難二意 |
T2276_.69.0322c25: 者。大乘所立識變無常。亦應二是差別一。纂主何
T2276_.69.0322c26: 不レ許。答。大乘全無下非二識所變一之無常法上。故
T2276_.69.0322c27: 非二差別一。勝論許レ有下非二大有性一之有縁性上。故
T2276_.69.0322c28: 爲二差別一。共許同喩。有二此義一故。問。本量宗法。
T2276_.69.0322c29: 既言二非實一。有法有性即成二大有一。如何更有二
T2276_.69.0323a01: 意許差別一。答。差別之時。言陳有性。更不レ分
T2276_.69.0323a02: 別即實離實一。但就二意許一立二其差別一。一宗之
T2276_.69.0323a03: 中。多相違過相竝。作法理應レ如レ是
T2276_.69.0323a04: 如下同異性有二一實一故。作有縁性ニ
T2276_.69.0323a05: 等上。有性有二一實一。亦作有縁性。故知。體亦非二
T2276_.69.0323a06: 實徳業一 注曰。是宗因喩三支合釋。結下立二
T2276_.69.0323a07: 差別宗一之本異上。初三句。是顯下同異性。能與二
T2276_.69.0323a08: 宗因一倶爲中同品上。體非實等者。預示二結意一。有
T2276_.69.0323a09: 性有一實亦作有縁性者。有法因法宗法如
T2276_.69.0323a10: レ次。故知。體亦非實徳業者非二是宗法一。但是
T2276_.69.0323a11: 結
成立量本意一。謂勝論立二此意許量一。爲レ顯三T2276_.69.0323a12: 別有二離實大有一。如二上文云一。彼鵂鶹仙。以下五
T2276_.69.0323a13: 頂不レ信中離二實徳業一別有
有故。即以二前因一。成T2276_.69.0323a14: 立前宗言陳有性有法自相ノ意許ノ差別爲有
T2276_.69.0323a15: 縁性一。故今總結二彼本意一也。問。若同異性。與二
T2276_.69.0323a16: 有縁性一爲二同品一者。如何亦爲二敵者同品一。答。
T2276_.69.0323a17: 同異雖二是作有縁性一。而非二大有縁性一故。問。
T2276_.69.0323a18: 作有縁性。但是文略。理即大有作有縁性。勝
T2276_.69.0323a19: 論意許無レ有二兩重一。同異如何爲レ同爲レ異。答。
T2276_.69.0323a20: 此義難レ遮。今且解云。勝論心。謂言二大有性一。
T2276_.69.0323a21: 有二實徳業一。令二體不無一作有縁性。其同異性。
T2276_.69.0323a22: 有二實徳業一。令二三類別一作有縁性一。不無ト與二類
T2276_.69.0323a23: 別一。其用雖レ別。而作有縁性。其義無レ別。同異
T2276_.69.0323a24: 既是作有縁性。有二別自體一。有性亦是作有縁
T2276_.69.0323a25: 性。豈無二別體一。其本意如レ是。非二兩重意許一。敵
T2276_.69.0323a26: 者立云。總同能有二實徳業三一。令二體不無一。作
T2276_.69.0323a27: 有縁性。是其所立有性宗旨。由二此理一故。以二
T2276_.69.0323a28: 同異性一。望二彼意宗一。即爲二異品一。是故一喩。與二
T2276_.69.0323a29: 立敵量ノ一。爲レ同爲レ異。改轉不定
T2276_.69.0323b01: 此言レ有者。有無之有。非下作二境因一有二能縁一
T2276_.69.0323b02: 性上。故非二大有一也。若作大有縁性。能別不成。
T2276_.69.0323b03: 闕無二同喩一。同異爲レ喩。所立不成。有性言陳。
T2276_.69.0323b04: 有法自相。作有縁性。作非有縁性。是自相上
T2276_.69.0323b05: 意許差別。是故前因亦是有法差別之因。是
T2276_.69.0323b06: 本成故 注曰。此顯下勝論言中。不レ立二有性
T2276_.69.0323b07: 大有有縁性宗一。但不無有ノ有法之中。含二彼意
T2276_.69.0323b08: 許一之所以上也。此言有者有無之有等者。釋三
T2276_.69.0323b09: 有法自相是共許有。非二是大有有縁性一也。若
T2276_.69.0323b10: 作大有縁性等者。釋下如二彼本意一。言顯立時。
T2276_.69.0323b11: 有中諸過失上。例如二法差別云一。若言二眼等必爲
T2276_.69.0323b12: レ我用一。能別不成。闕無二同喩一。臥具爲レ喩所立
T2276_.69.0323b13: 不成也。有性言陳有法自相等者。釋下爲レ避二
T2276_.69.0323b14: 前過一。言中總立。唯意中。立中大有縁性上。例如二
T2276_.69.0323b15: 法差別中言一。由レ此方便矯立レ宗云。眼等必爲
T2276_.69.0323b16: レ他用。眼等有法。指レ事顯陳。爲レ他用法。方便
T2276_.69.0323b17: 顯示。意立下必爲二法之差別。不積聚他實我一
T2276_.69.0323b18: 受用上也。然言二作有縁性一者。但是文略。理實
T2276_.69.0323b19: 應レ言二大有縁性一。例如下略云二實我受用一。不レ言中
T2276_.69.0323b20: 用勝上也。彼此地文其趣是同。不レ應下於二此中一
T2276_.69.0323b21: 立中兩重意許上。若不レ爾者。彼法差別。與二此文一
T2276_.69.0323b22: 同。應レ有二兩重一。又今文意云。言顯ニ立ル時。有二
T2276_.69.0323b23: 過失一。故有性言陳爲二有法自相一。作有縁性爲二
T2276_.69.0323b24: 意許差別一。明知此言二有縁性一者。即大有有縁
T2276_.69.0323b25: 性也。若執二單是有縁性一者。以レ此爲二言顯一。亦
T2276_.69.0323b26: 無レ有二過失一。云何爲レ遮レ過以レ之爲二意許一。豈意
T2276_.69.0323b27: 許中共避レ過耶。是故彼文但是料
簡有法自T2276_.69.0323b28: 相宗。及一重意許一。非三是料
簡兩重意許一。若T2276_.69.0323b29: 約二別解一。假云二兩重一。亦所レ不レ遮。固執者非。
T2276_.69.0323c01: 問。斷云。以レ有爲二有法一。作有縁性爲レ法。故倶
T2276_.69.0323c02: 是不無之有。作有縁性中意。作大有有縁性。
| T2276_.69.0323c03: | 作非大有有縁性。是其差別 | 已上 | 此豈非レ説二 |
T2276_.69.0323c05: レ言顯立一。作二如レ是釋一。非レ言二意許兩重差別一。或
T2276_.69.0323c06: 本云。有無之有。作二境因一。兩本倶無レ過。前本
T2276_.69.0323c07: 意云。此言レ有者。有無ノ有也。非下是別法。爲二境
T2276_.69.0323c08: 之因一。而有中能縁上。故非二大有一。後本意云。此言
T2276_.69.0323c09: レ有者。是有無ノ有。體即是境。境即因故。非二大
T2276_.69.0323c10: 有一也。是故前因等者。結二上來義一。非レ如下立二聲
T2276_.69.0323c11: 無常比量一。聲有縁性。而作中相違上。爲レ簡レ彼故。
T2276_.69.0323c12: 云二是本成一。此中清云。此據二他宗唯是意許作
T2276_.69.0323c13: 大有縁性一。何故即他意許之有。不レ許レ爲二大
T2276_.69.0323c14: 有一耶。答。此據二設遮
他。若成立有性爲有縁T2276_.69.0323c15: 性一。必不レ可二作大有有縁性一。即犯二能別不成一。
| T2276_.69.0323c16: | 由レ此故。但意許以レ因成立。不二言陳一也 | 已上 | 此 |
T2276_.69.0323c18: 可一。答。若述二斷意一。此釋可レ然。而不レ順レ彼故
T2276_.69.0323c19: 爲二未可一。問。大有縁性。是所別義。如何今言二
T2276_.69.0323c20: 能別不成一。答。斷云。望レ不レ加レ言名二有法差別一。
| T2276_.69.0323c21: | 若加已即名爲レ法 | 云云 | 今文亦爾。若言顯立 |
T2276_.69.0323c23: 耶。答。此應レ有二四句一。一今師主立二有性非實
T2276_.69.0323c24: 等一。弟子直破。所レ言有性應レ非二有性一。是即立
T2276_.69.0323c25: 敵倶不レ加レ言。二今弟子云。有性應レ非二大有
T2276_.69.0323c26: 縁性一。是立不レ加レ言。敵者加レ言也。三若師主
T2276_.69.0323c27: 立三有性應二是作有縁性一。弟子破云。有性應
T2276_.69.0323c28: レ非二大有縁性一。是即立敵倶加レ言也。四若師
T2276_.69.0323c29: 主立三有性應二是大有縁性一。弟子破云。有性應二
T2276_.69.0324a01: 大有縁性一。是立加レ言。敵不レ加レ言。如二以有法
T2276_.69.0324a02: 自相差別及法差別自相過一也。斷文且約二第
T2276_.69.0324a03: 三句一辯。問。有法差別。弟子加レ言。如何斷云三
T2276_.69.0324a04: 望不レ加レ言名二有法差別一。答。彼且約二初不
加T2276_.69.0324a05: レ言也。問。師主設立三有性應二作大有縁性一者。
T2276_.69.0324a06: 與二本宗法一相違何殊。答。斷釋レ之云。法自相
T2276_.69.0324a07: 等。本只諍レ法不レ諍二有法一故。不レ得レ云三如レ是
| T2276_.69.0324a08: | 成立於有法一。又纂要釋二因三相一中廣事 | 云云 |
T2276_.69.0324a10: レ成二於有法及法一。此非レ成二有法一。但由レ法故成二
T2276_.69.0324a11: 其法一。如レ是成
立於有法一。上卷釋二此頌一云。有T2276_.69.0324a12: 法因法。二倶極成。宗中之法。敵先不レ許。但
T2276_.69.0324a13: 得下共許因。在二宗中有法之上一。成中不共許宗
| T2276_.69.0324a14: | 中之法上。如レ是資益有法義成 | 已上 | 此等文意。 |
T2276_.69.0324a16: 代雖レ有二一兩殊釋一。不レ順二諸文一。難レ可二依憑一。
T2276_.69.0324a17: 今且解云。成
立有法一。有二其二類一。一成立義一。T2276_.69.0324a18: 如二聲無常一。二成
立體一。如二有縁性一。理實雖レ爾。T2276_.69.0324a19: 隨レ宜不レ定。體義更互得二義體名一。論總言二有
T2276_.69.0324a20: 法一。彼通名爲レ義。斷主分別顯二體義異一。例如三
T2276_.69.0324a21: 十處總名二色蘊一。若分別時。唯一名レ色。今文
T2276_.69.0324a22: 亦爾。故不二相違一
T2276_.69.0324a23: 因明論疏四種相違略注釋卷中
T2276_.69.0324a24: 天永四年閏三月九日已時許於東大寺書
T2276_.69.0324a25: 了 執筆僧定俊
| T2276_.69.0324a26: | (朱筆) | 同年四月十四日移點了 |
| T2276_.69.0324a28: | (原本表紙裏云) | 謹獻大宗國慈恩寺基大師 |
T2276_.69.0324b01: 日本國長徳三年丁酉歳三月
T2276_.69.0324b02: 日僧源信
T2276_.69.0324b03:
T2276_.69.0324b04:
T2276_.69.0324b05:
T2276_.69.0324b06: 天台首楞嚴院沙門源信撰
T2276_.69.0324b07: 論。亦能成立與レ此相違。至二倶決定故一。述曰。
T2276_.69.0324b08: 此成二違義一。有レ二。初三句。顯四此因亦能令三彼
T2276_.69.0324b09: 有法差別。而作二相違一。後二句。釋二所由一 注
T2276_.69.0324b10: 曰。上所違訖。下釋二能違一。論正文云。亦能成
T2276_.69.0324b11: 立與レ此相違。作非有縁性一。如レ遮二實等一。倶決
T2276_.69.0324b12: 定故
T2276_.69.0324b13: 作非有縁性者。作下非二彼意許大有句義一有縁
T2276_.69.0324b14: 之性上 注曰。此出二意許差別之義一。近代有云。
T2276_.69.0324b15: 作非有縁性者。即是共許有性。有云。是即
| T2276_.69.0324b16: | 實有性。有云。是同異性 | 已上 | 此皆有レ過。沼法 |
| T2276_.69.0324b17: | 師。不レ許二共許有性一故 | 初釋 過 | 勝論宗。無二即實有 |
| T2276_.69.0324b19: | 常。望二大乘師一。爲中差別過上 | 次過 | 同異性者。雖 |
| T2276_.69.0324b20: | レ似レ無難。然是一邊。亦無二明證一 | 後過 | 是故今 |
T2276_.69.0324b22: 性。即義相違。問。若義相違爲二差別一者。何故
T2276_.69.0324b23: 纂云。要具二二等一。方名二差別一。又云。作有縁
T2276_.69.0324b24: 性。作非有縁性。各有二別體一。雖レ違二作有縁性一。
T2276_.69.0324b25: 作非有縁性存。答。立者意中。堅諍二二義一故。
T2276_.69.0324b26: 指二其義一。名二具二等一。各有二別體一者因明宗意。
T2276_.69.0324b27: 體義互得二義體之名一。是故別義及義相違名二
| T2276_.69.0324b28: | 各別體一 | 義名體 云檢 | 問。若義相違而作二差別一。一切 |
T2276_.69.0324c02: レ無二實體一。而爲二差別一。非二餘本來所レ不レ諍者一。故
T2276_.69.0324c03: 上文云。是故前因亦是有法差別之因。是本
| T2276_.69.0324c04: | 成故 | 云云 | 本成之言。遮二此等例一。故設無體。 |
別體義二量一。及以二四句一T2276_.69.0324c06: 料
簡其義上。況復作非大有縁性。其義轉至二共T2276_.69.0324c07: 同喩一乎。問。作非有縁性訓釋如何耶。答。此
T2276_.69.0324c08: 文言略。若依レ之訓。即破二有性言顯自相一。理
T2276_.69.0324c09: 實應レ言二作非大有有縁性一。今依レ之訓。作下非二
T2276_.69.0324c10: 大有一而有中縁之性上也。非大有者。即與二大有一
T2276_.69.0324c11: 相違義也。而有縁之性者。即通二同喩同異性一
T2276_.69.0324c12: 義。次下文意具有二此義一。若不レ爾者。即破二言
T2276_.69.0324c13: 顯一。問。若言二差別一。必存二自相一。一因違三有法差
T2276_.69.0324c14: 別。違四法差別。何存二言顯一。答。各至二彼文一應
T2276_.69.0324c15: レ決
擇之一。問。自相量時。言顯有性既成二大有一。T2276_.69.0324c16: 大有之上。豈得二作非有縁性存一。答。自相差別
T2276_.69.0324c17: 二門義別。如二前所違。及下違四法差別辯一｣
T2276_.69.0324c18: 謂即此因亦能。成
立與二彼所立意許別義。作T2276_.69.0324c19: 有縁性差別一相違。而作非大有有縁之性上。同
T2276_.69.0324c20: 意有二一實一。而作非大有有縁性。有性有二一
T2276_.69.0324c21: 實一。應二作非大有有縁性一 注曰。此正釋
成T2276_.69.0324c22: 相違之義一
T2276_.69.0324c23: 不レ遮二作有縁性一。但遮二作大有有縁性一。故成二
T2276_.69.0324c24: 意許別義相違一。不レ爾違レ宗。有性可二作有縁
| T2276_.69.0324c25: | 性一故。文言雖レ略。義ヲ | 以 | 覈ルニ定テ然 注曰。此簡二 |
T2276_.69.0324c27: 通二同異一。故上文云。有性ト同異。有縁性同。二
T2276_.69.0324c28: 名二有性有縁性一。亦通二師弟一。然師不レ許レ通二同
T2276_.69.0324c29: 異句一。故今文云。不レ爾違レ宗。有性可二作有縁
T2276_.69.0325a01: 性一故。及上文云。詮言各別彼故不レ取。三
T2276_.69.0325a02: 名二大有有縁性一。此唯局在二師主大有一。故今文
T2276_.69.0325a03: 云。但遮二作大有有縁性一。今不レ遮レ二。但遮二第
T2276_.69.0325a04: 三一。是故應レ云。不レ遮二作有縁性。及有性有縁
T2276_.69.0325a05: 性一。但遮二作大有有縁性一。不レ爾違レ宗。有性可二
T2276_.69.0325a06: 作有縁性一故。及同喩中。如レ次應レ有二兩倶。自
T2276_.69.0325a07: 隨一。所立不成一故。然今順レ論略擧二初名一。問。
T2276_.69.0325a08: 作有縁性。是有性義ナリ。猶
如聲上常無常等一。T2276_.69.0325a09: 敵者直應二難
T2276_.69.0325a10: 作非大有有縁性一耶。答。勝論樂
立令二體ヲT2276_.69.0325a11: 無ナラ一之有縁性上。由レ此更加二大有之言一。簡下同異
T2276_.69.0325a12: 性令二體ヲ
T2276_.69.0325a13: 義量一。問。玄應疏云。相違量云。有性應二作非
T2276_.69.0325a14: 有縁性一。有二一實等一故。諸有二一實等一者。皆作
| T2276_.69.0325a15: | 非有縁性。如二同異性一。此無二異品一 | 已上 | 如何今 |
T2276_.69.0325a17: 亦可レ然。云要須三先料
簡其旨一。今疏意云。有T2276_.69.0325a18: 性ト同異トハ。倶是有二於縁智一之性ナリ。是故二法
T2276_.69.0325a19: 有縁性同。未レ知彼師意趣何在。問。彼師釋
T2276_.69.0325a20: 云。許下大有性。與二縁レ有心一。作中境界性上。故云二
T2276_.69.0325a21: 作有縁性一。謂彼宗云。實徳業三。同起二詮智一。
| T2276_.69.0325a22: | 詮レ三爲レ有。縁レ三爲レ有 | 已上 | 故有縁性。不レ通二 |
T2276_.69.0325a24: 非二有縁性一。還應レ違二自宗即實有縁性一。問。彼
T2276_.69.0325a25: 具釋云。説二相違宗一。應レ云有性非二作大有縁
| T2276_.69.0325a26: | 性一。文無二大言一。由レ略故爾 | 已上 | 是故雖レ不レ轉二 |
T2276_.69.0325a28: 更作二他解一。答。兩疏所釋。倶無二過失一。謂應所
T2276_.69.0325a29: レ釋。順二十句文一。彼論説二有性一云。於二實徳業一。
T2276_.69.0325b01: 有二詮智一因。是名二有性一。又云。有二實徳業一。除二
T2276_.69.0325b02: 同ト有能ト無能ト倶分ト異ト所和合トヲ一。一有同詮縁
T2276_.69.0325b03: 因。説二同異性一云。倶分句義云何。謂實性徳
T2276_.69.0325b04: 性業性。及彼一義和合地性色性取性等。是
T2276_.69.0325b05: 名二倶分句義一。實性。謂一切實ト和合
T2276_.69.0325b06: 實一。實ト詮縁セラルル因。於二徳業一不レ轉。眼觸所取是
T2276_.69.0325b07: 名二實性一。徳性謂一切徳ト和合。於二一切徳一徳ト
T2276_.69.0325b08: 詮縁セラルル因。於二實業一不レ轉。一切根所取。是名二
T2276_.69.0325b09: 徳性一業性。謂一切業ト和合。於二一切業一。業ト詮
T2276_.69.0325b10: 縁セラルル因。於二實徳一不レ轉。眼觸所取。是名二業性一。
| T2276_.69.0325b11: | 地等亦如レ是 | 已上 | 若約二能有一名二有縁一者。於二 |
T2276_.69.0325b13: 詮縁因於一切業業詮縁因一。不レ言下於二實等一
T2276_.69.0325b14: 有二詮縁一因上耶。明知。有性。總與二縁レ有心ノ一。作二
T2276_.69.0325b15: 境性一故。但云二有縁性一。同異ハ總別與下縁二實等一
T2276_.69.0325b16: 心ノ上。作二境性一故。不レ言レ有。各別擧レ三。言二能詮
T2276_.69.0325b17: 縁因一。彼論如レ是。應師順レ此。又斷云。今諍下大
T2276_.69.0325b18: 有與二能縁レ有心ノ一。作二境性一。不
作二縁レ有心境T2276_.69.0325b19: 性一。因與レ作二縁レ有心之境性一相違
| T2276_.69.0325b20: | レ有之心境性一。爲レ因名二差別相違因一 | 云云 | 彼 |
| T2276_.69.0325b21: | 此旨同耳 | 已上敍二 三師意一 | 按二今疏意一云。凡二意許。要 |
T2276_.69.0325b23: レ名二有縁一。既無レ斥二差別一。順二言顯相一者。如二識
T2276_.69.0325b24: 變無常一。非二是全差別一。故今以二有縁一令レ通二同
T2276_.69.0325b25: 異一。但縁二大有縁一爲二相違一也。然今亦不レ遮二縁
T2276_.69.0325b26: レ有心境性一。故前文云。同起詮言詮三爲有。同
T2276_.69.0325b27: 起縁智縁三爲有。雖レ作二此解一。而猶未レ測二疏
T2276_.69.0325b28: 主深意一。問。寧知能有義。通二同異一。答。有二實等一
T2276_.69.0325b29: 因。既轉二同異一故。能有義在レ不レ疑也。問。爲三
T2276_.69.0325c01: 二疏意同在二彼論一。答。以レ理推レ之。彼本論意
| T2276_.69.0325c02: | 倶含二二義一。或可下慈恩更顯二別義一而二上 | 已上 敍二答 |
| T2276_.69.0325c03: | 意一 | 今試依二應記并斷意一。按二入理十句兩論一。 |
T2276_.69.0325c05: 故名二有縁性一。其同異性。與下縁二同異一心上之境
T2276_.69.0325c06: 性。故爲二異品一。有一實因。唯於レ彼轉。是故任
T2276_.69.0325c07: 運有二相違過一。不レ須三要加二大有之言一。故論但
T2276_.69.0325c08: 云二非有縁性一。問。若爾弟子但遮二有縁性一。即違二
T2276_.69.0325c09: 自許即實有縁性一。答。論意不三要待二弟子難一。
T2276_.69.0325c10: 但是任運於二相違過一。説レ得二彼意一。有縁性者。
T2276_.69.0325c11: 即大有故。直破無レ失。如レ言三有性應レ非二有性一。
T2276_.69.0325c12: 本唯大有無二二有一故。雖レ不レ言レ大無二自違過一。
T2276_.69.0325c13: 若爲レ顯二本意一。加二大言一亦得。問。若有縁義。不
T2276_.69.0325c14: レ轉二同異一。如二識變無常一。應レ非二差別過一。答。斷
T2276_.69.0325c15: 主釋意即亦如レ是。故知不レ同二餘失言顯者一。
| T2276_.69.0325c16: | 又四句分別。至レ下當レ悉 | 已上且敍二私意一唯 恐失レ旨見者詳レ之 | 文言 |
T2276_.69.0325c18: 記云。即有レ過故。論文略也者。未二必可
然｣T2276_.69.0325c19: 釋二所由一云。如レ遮二實等一。倶決定故。勝論此因。
T2276_.69.0325c20: 既成二有性遮
非二實等一。而作有縁性。此因亦T2276_.69.0325c21: 遮三有性非二作有性有縁性一。此如レ彼遮。兩皆
T2276_.69.0325c22: 決定。故成下違二彼差別一之因上 注曰。如レ文可
T2276_.69.0325c23: レ知。問。若此一因倶能成
立作有縁性非有縁T2276_.69.0325c24: 性一。應二是不定一。非二相違因一。答。斷釋云。如レ遮二
T2276_.69.0325c25: 實等一。倶決定故。不レ云レ成二作有縁性一。亦得二決
| T2276_.69.0325c26: | 定一 | 已上 | 然云二而作有縁性一者。且擧二勝論意所 |
| T2276_.69.0325c27: | 樂宗一。非レ謂二此因亦能成彼 | 從二遮非一 還二成字一 | 斷別作 |
T2276_.69.0325c29: 因。即於二前宗有法差別作有縁性一。亦能成
立T2276_.69.0326a01: 與レ此相違作非有縁性一。此中如上二字所詮。
T2276_.69.0326a02: 豈非下如レ成二作有縁性一。亦成中作非有縁性上耶。
T2276_.69.0326a03: 答。此中如言。但是指レ事。非二是同義一。前三比
T2276_.69.0326a04: 量。皆有二如言一。彼此指示。今此亦爾。故論文
T2276_.69.0326a05: 云。有法差別相違因者。如即此因等。此中亦
T2276_.69.0326a06: 者。意顯下此因遮レ非二實等一。亦能遮レ非中作有縁
T2276_.69.0326a07: 性上。或是亦於二有法自相一。或似レ亦下於妄欲レ成
T2276_.69.0326a08: 立作有縁性一。非中能成
彼。倶決定者。如二前自T2276_.69.0326a09: 相相違中釋一
T2276_.69.0326a10: 問。於二因三相一。是何過耶。答。有性有縁性因。
T2276_.69.0326a11: 本所レ成。有法差別。宗無二同品一。因於二遍無一。同
T2276_.69.0326a12: 異非二有性有縁性一。是宗異品。因於二遍有一。有
T2276_.69.0326a13: 一實因。同ニハ無ニ
T2276_.69.0326a14: 注曰。闕後二相。如レ文可レ知
T2276_.69.0326a15: 問。如下聲論言中聲應レ非レ作二聲有縁性一。所作性
T2276_.69.0326a16: 故。如中瓶等上。亦應レ説二是有法差別相違一。答。彼
T2276_.69.0326a17: 自違レ宗。故非二彼過一。本亦不レ諍二聲非
作二聲有T2276_.69.0326a18: 縁性一。故彼似破ニ攝ス 注曰。下四段文。遮二聲
T2276_.69.0326a19: 無聲無常比量例難一。初二ハ有法差別難。後二ハ
T2276_.69.0326a20: 法差別難。是初文也。違宗似破。如レ文可レ知
T2276_.69.0326a21: 如レ非レ作二聲有縁性一。如レ是應レ非三撃發所二生
T2276_.69.0326a22: 起一等。皆準レ此知 注曰。第二文也。邑云。若
T2276_.69.0326a23: 聲生爲レ難レ此者。彼犯二違宗名一。聲顯雖レ不レ違
T2276_.69.0326a24: レ宗。亦非二本諍一。亦有二世間相違之過一。清師亦
T2276_.69.0326a25: 作二世間相違一。珠云。准二前宗一言。聲應レ非レ作三
| T2276_.69.0326a26: | 聲撃發所二生起一。有縁性等。准知レ之也 | 云云 | 今 |
然。今T2276_.69.0326a28: 此文意。本所レ不レ諍。強作二差別一。以レ之爲レ例。不
T2276_.69.0326a29: レ可下一切以二有縁性一而爲
例也。若別加レ解即T2276_.69.0326b01: 無レ有レ失。備云。應非等者。意云。如レ是聲非二聲
| T2276_.69.0326b02: | 勤發及所生起等一。皆准レ上知也 | 云云 | 若依二此 |
T2276_.69.0326b04: レ知。如レ前諸釋。以二非撃發所生起文一。諸師合
T2276_.69.0326b05: 爲レ一。備師分爲レ二。皆不レ違レ理。其義應レ思｣
T2276_.69.0326b06: 問。又如下彼言中與之無常。應レ非レ作二聲無常
T2276_.69.0326b07: 有縁性一。所作性故。如中瓶等上。應二是法差別相
T2276_.69.0326b08: 違一。答。亦不レ然。彼犯二兩倶不成一。無常有法。兩
T2276_.69.0326b09: 倶不レ許レ有二所作性一。亦似破攝 注曰。是第
T2276_.69.0326b10: 三遮二法差別難一。文以二二過一。返破二他難一。一兩
T2276_.69.0326b11: 倶不成。二似破攝。本亦不レ諍二無常之上有縁
T2276_.69.0326b12: 性一。故是似破攝。此中亦有二所依不成等一。今略
T2276_.69.0326b13: 擧二一兩一。餘如二法自相中之釋一。珠此中亦作二
T2276_.69.0326b14: 違宗一者。未可
T2276_.69.0326b15: 如レ是應レ非二縁息無常一等。皆准レ此知 注曰。
T2276_.69.0326b16: 第四文。若云三聲無常非二縁息無常一。所依因便
T2276_.69.0326b17: 有二兩倶不成等一。若云三聲非二縁息無常一。非二所
T2276_.69.0326b18: 諍一故。亦似破攝。聲是縁息。瓶是打破。二無
T2276_.69.0326b19: 常別。故似顯示。問。勝論唯許二大有縁性一。敵
T2276_.69.0326b20: 者遮レ彼。即自相破。何故彼爲二有法差別一。答。
T2276_.69.0326b21: 大有雖レ局。有縁性通轉二同異句一。故爲二差別一。
T2276_.69.0326b22: 不レ同三直破二大有性一也。問。雖下此等過與二第二
T2276_.69.0326b23: 句一應上。相違云。聲應レ非二是無常之聲一。因喩如
T2276_.69.0326b24: レ本。答。彼量本意。聲體共許唯諍二其上常無
T2276_.69.0326b25: 常義一。不レ應レ遮二彼共許聲體一。令三勝論量本諍二
T2276_.69.0326b26: 有性一。故遮二有體一。不レ可二相例一。又略纂。答云。非
T2276_.69.0326b27: レ例聲非ルヲ二無常聲一爲レ宗之時。非三直違二無常
T2276_.69.0326b28: 聲一。亦違二常義一。所依之聲。以三常無常二義。同
T2276_.69.0326b29: 依二一聲體一故。既爾還同二聲應非常一。違教等
T2276_.69.0326c01: 過。若不レ爾者。因明立レ聲爲二無常一等。應レ非二
T2276_.69.0326c02: 能立一。又一切量皆有二此過一。有ハ應レ不二是非實
T2276_.69.0326c03: 等有一爲レ宗之時。但遮二非實等有一。不レ違二是實
| T2276_.69.0326c04: | 等有一故 | 已上 | 問。如三常無常同依二一聲一。離實即 |
T2276_.69.0326c06: 常量。聲體一故。破二無常聲一常聲亦已不レ同下
T2276_.69.0326c07: 但破二實外別法大有句義一。而即實存上。問。勝論
T2276_.69.0326c08: 不レ許二即實有性一。何物存耶。答。弟子不レ遣故。
T2276_.69.0326c09: 且爲レ存。況既二釋取捨任レ意。問。唯識比量。
T2276_.69.0326c10: 言顯色外。既無二別意許不離眼識色一。云何彼
T2276_.69.0326c11: 量。名二差別一耶。答。彼二差別各有二別體一。故邑
T2276_.69.0326c12: 記云。大乘自許眼識本質色。名二離識色一。相分
T2276_.69.0326c13: 名二不離識色一。然有法言二極成色一者。言陳雖
| T2276_.69.0326c14: | レ總。意許親所縁色。不レ離二眼識一 | 云云 | 況彼設 |
T2276_.69.0326c16: 有有一實。大有有縁性。唯是師意自所レ許義。
T2276_.69.0326c17: 有一實單有縁性。同是師弟之所二共許一。既爾。
T2276_.69.0326c18: 亦應下大有有一實。爲二有法差別一。單有縁性。
T2276_.69.0326c19: 爲レ因立
量。答。意許差別。順二言顯相一。有縁性T2276_.69.0326c20: 者。能順二有法自相有性一。故爲二差別一。大有有
T2276_.69.0326c21: 一實。不レ順二言顯相一。是故不レ應二如レ是立一也。
T2276_.69.0326c22: 問。有一實性以爲二意許一。有縁性故以爲二其
T2276_.69.0326c23: 因一。如レ是立時。言許相順。答。其義設答。今且
T2276_.69.0326c24: 擧レ一。況彼勝論。有一實等以爲二其因一。陳那
| T2276_.69.0326c25: | 隨レ彼。但出二其過一。是彼宗義。不二勞分別一 | 已上 明二 |
| T2276_.69.0326c26: | 有法差 別一訖 | 問。本量豈無二法自相過一。答。有一實因。 |
T2276_.69.0326c28: 過一名二似因一者。依二宗法成一應レ名レ正耶。答。如下
T2276_.69.0326c29: 三相中雖レ具二二相一。若闕二一相一。即名中似因上。此
| T2276_.69.0327a01: | 亦應レ然。宗法雖レ成。餘所諍宗。破故爲レ過 | 云云 |
T2276_.69.0327a03: 含下令二實等不無一非實。不レ令二實等不無一非實上。
T2276_.69.0327a04: 欲レ成二令實不無非實一。其同異性。既成二異品一。
T2276_.69.0327a05: 由レ此應レ有二法差別過一。猶
如一因違三比量。T2276_.69.0327a06: 能有四大非四大種。及義斷中大有縁性爲二
T2276_.69.0327a07: 法差別一。既爾何故但言二二過一。答。假作二二釋一。
T2276_.69.0327a08: 一云。此量ニ准スルニ。亦法差別過。爲レ顯二義類一。但
T2276_.69.0327a09: 立二二過一。應レ有二四句一。一ニ一過多比。如三法自相
T2276_.69.0327a10: 出二二作法一。二多過一比。如三有性量出二二相
T2276_.69.0327a11: 違一。三一過一比。如二法差別但一作法一。四多過
T2276_.69.0327a12: 多比。如二非實等三種比量一。離爲二第二句一。合
T2276_.69.0327a13: 爲二第四句一。此中爲レ成二第三句一故。有性量中
T2276_.69.0327a14: 無二法差別一。二云。略纂云。有云。問。必爲他用
T2276_.69.0327a15: 宗中。含二無積聚他用。有積聚他用一。其無積聚
T2276_.69.0327a16: 他用。即是法差別。令非實等宗中。亦含二作有
T2276_.69.0327a17: 縁性非實等。作非有縁性非實等一。何故作有
T2276_.69.0327a18: 縁性非實等。即是有法差別耶。答。如二言顯
T2276_.69.0327a19: 宗一。自相爲二有法一。共相爲レ法。今意許宗亦爾。
T2276_.69.0327a20: 若自相者。即是有法差別。若共相者。即是法
T2276_.69.0327a21: 差別。其眼等上意許無積聚他所受用宗。通二
T2276_.69.0327a22: 臥具上一。是共相故。是法差別。有性之上意許
T2276_.69.0327a23: 作有縁性宗。唯在二有性一不レ通二餘法一。即是自
| T2276_.69.0327a24: | 相。故是有法之差別也 | 已上 | 准知。此亦非二法 |
T2276_.69.0327a26: 義類異一。故略
之者。陳那別破二勝論量一時。爲二| T2276_.69.0327a27: | 二作法差別破一耶 | 初難 | 略纂之文。既言二有云一。 |
T2276_.69.0327a29: 爲二自相一。不レ通レ他故。言中不レ帶意所許義。名
| T2276_.69.0327b01: | 爲二差別一。以レ通レ他故 | 已上 | 何言二有縁性不通 |
T2276_.69.0327b03: 法義一者。即有二妨難一。如二數論師立レ我爲
思。此T2276_.69.0327b04: 即我共相爲二有法一。思自相爲レ法。豈約二自共
T2276_.69.0327b05: 相一。得レ分二法有法差別一耶。故差別宗。亦約二
| T2276_.69.0327b06: | 自共相一。不レ得二分別爲二也 | 已上 | 又斷所レ出作 |
| T2276_.69.0327b08: | 法差別一。以レ之准レ此。何不同耶 | 次難 | 答。理實應 |
T2276_.69.0327b10: 檢。次難不レ可三必通
會之一。既言二有云一。故知假T2276_.69.0327b11: 説。然備師違三文云。有性非レ實。有二一實一故。
T2276_.69.0327b12: 如二同異性一。此作法。何故唯違二有法自相。及
T2276_.69.0327b13: 有法差別一。不二法差別相違一耶。意云。非實是
T2276_.69.0327b14: 法自相。能有實非實。非能有實非實。是法差
T2276_.69.0327b15: 別。何故有一實因。不レ違レ三耶。答。望二勝論意
T2276_.69.0327b16: 許差別一時。同異性。成二正同喩一。望二五頂意許一
T2276_.69.0327b17: 時。同異性不レ成二同喩一。同異性。不レ可レ言二非能
T2276_.69.0327b18: 有實非實一。故由三同異性。是能有二諸實一。而令
T2276_.69.0327b19: レ有二非實一。體即實物。故云レ無二法差別相違一
| T2276_.69.0327b20: | 已上 | 此中令有二字未レ詳。若屬二下句一可レ然。若 |
| T2276_.69.0327b21: | 屬二上句一非也 | 已上遮二法 差別難一 | 設於二此量一。作二相違一 |
T2276_.69.0327b23: 法自相一。爲二是有法差別一。答。設爾何失。問。二
T2276_.69.0327b24: 倶有レ過。若自相者。即違二今文有法自相一。如
T2276_.69.0327b25: レ云下雖レ難二意許一。尋レ言即難。更不レ加レ言故。名二
T2276_.69.0327b26: 有法自相相違一。加レ言便成
難二彼差別一。今既T2276_.69.0327b27: 加レ言。應レ非二自相一。若差別者。如下彼大乘立レ聲
T2276_.69.0327b28: 無常一。無二二無常一。不
名二差別一。此亦無レ有二兩所T2276_.69.0327b29: 共許有性替處一。應レ非二差別一。答。且遮二初難一云。
T2276_.69.0327c01: 周清邑。同釋二疏加言便成難彼差別之文一。
T2276_.69.0327c02: 以二作大有有縁性等一。爲二此加
言。故知。所レ言T2276_.69.0327c03: 應非離實大有性者。既不レ如二彼作有縁性等
T2276_.69.0327c04: 別加
言。故猶是自相。如二略纂有法自相文中| T2276_.69.0327c05: | 云一。今例云。有性應非離實等有 | 云云 | 准知。彼 |
T2276_.69.0327c07: 不加言一破。非レ謂三加レ言不レ名二差別一。問。二釋
T2276_.69.0327c08: 倶違二彼等文意一。謂疏文意。是指示。不レ言三離
T2276_.69.0327c09: 實有大名二不加言一。不三要指二於作有縁性一。是
T2276_.69.0327c10: 故周彼記。釋二此文一云。應レ非二大有性一。亦是加
| T2276_.69.0327c11: | 言 | 云云 | 然略纂釋。雖レ在二有法自相文中一。不 |
T2276_.69.0327c13: 略纂何時所レ撰。相
望疏意一。難レ可二例同一。纂要T2276_.69.0327c14: 只是不レ許二他師失言顯相名爲差別一。非下望二
T2276_.69.0327c15: 加言不加言一難上。是故二釋義猶未レ了。答。此
T2276_.69.0327c16: 義難レ決。試以二四句一。當レ料
簡之一。一單自相。是T2276_.69.0327c17: 即不レ帶二意許一之自相。如二聲無常及眼等他
T2276_.69.0327c18: 用一。本來唯諍三常與二無常一。不レ欲レ分
例無常異一T2276_.69.0327c19: 故。神我用義。雖二是所諍一。言中不レ顯。名二單自
T2276_.69.0327c20: 相一。二單差別。是即不レ帶二言陳一之差別。如二眼
T2276_.69.0327c21: 他用一。唯意許中。有二二差別一。爲二所諍一故。三帶二
T2276_.69.0327c22: 意許一之自相。如レ立三有性應レ非二有性一。不二加
T2276_.69.0327c23: レ言難一故。名二自相一。勝論唯立二大有性一故。言中
T2276_.69.0327c24: 即顯。名二帶意許一。四帶二言陳一之差別。如レ立三有
T2276_.69.0327c25: 性非二大有性一。加レ言難故。名爲二差別一。意許大
T2276_.69.0327c26: 有不レ異二言陳一。二有相屬。故名二帶言一。識變無
T2276_.69.0327c27: 常。設是所諍。亦第四攝。非二單差別一。他師偏
T2276_.69.0327c28: 執二唯是差別一。不レ了二帶言一。故爲二所破一。若加二四
T2276_.69.0327c29: 句一。竝無二諸妨一。問。兩朝諸師。未レ有二此釋一。云何
T2276_.69.0328a01: 自專得二分別一耶。答。於二諸比量一。有二多種類一。謂
| T2276_.69.0328a02: | 自他ト共ト。及互兼帶 | 唯他比者。如下以二佛法一破二數 論一云上。汝我無常。許二諦攝一故。 |
| T2276_.69.0328a03: | 如レ許二大等一。唯自比者。如下數論對二佛法一云上。我我是常。 許二諦攝一故。如レ許二自性一。唯共此者。對二佛法者一立。聲 |
| T2276_.69.0328a04: | 常。所量性故。如二虚空等一。自共兼帶者。如二下違三 四比一。他共兼帶者。如二彼五頂能違一。自他兼帶。云云 | 識 |
T2276_.69.0328a06: 共等。自相差別。理亦可レ然。問。彼皆有二明文一。
T2276_.69.0328a07: 此有二何證據一。答。著レ文分別。雖レ在二今日一。以
T2276_.69.0328a08: レ義推徴已出二先哲一。如下難二有性非離實有一。及
T2276_.69.0328a09: 徴中識變無常等上。義重不レ攝
在自相差別一。若T2276_.69.0328a10: 攝二自相一者。不レ同二餘自相一。餘不レ加レ言。此加
T2276_.69.0328a11: レ言故。若攝二差別一者。亦異二餘差別一。餘有二二意
T2276_.69.0328a12: 許一。此唯一種故。如レ是等理。還爲二其證一。由レ斯
T2276_.69.0328a13: 分別。而作二四句一。恐違二聖旨一。見者詳正。但欲
T2276_.69.0328a14: レ順レ理不二敢固執一矣。或彼比量有レ二。一者諍
T2276_.69.0328a15: レ體。二者諍レ義。自體無レ二故。彼差別亦不レ具
T2276_.69.0328a16: レ二。由レ此但約二即義相違一。辯二二差別義一者。體
T2276_.69.0328a17: 上所有共相。故彼差別。要須レ具レ二。今此比
T2276_.69.0328a18: 量。本諍二其體一。纂要所破。本諍二其義一。是故二
T2276_.69.0328a19: 文其旨各別。問。若有性量。本諍レ體者。何故
T2276_.69.0328a20: 斷云二作有縁性是別義一耶。答。義亦有レ二。一
T2276_.69.0328a21: 自相之義。二共相之義。作有縁性。是自相義。
T2276_.69.0328a22: 自相義者。是體之義。故不二相違一。問。作非有
T2276_.69.0328a23: 性有縁性。及不能有四大。非四大種。是諍レ體
T2276_.69.0328a24: 量。如何許レ有二彼別體一耶。答。今謂體量。不二
T2276_.69.0328a25: 要ス二體一。不レ遮三其中或有二別體一。此亦未レ決。更
| T2276_.69.0328a26: | 須二思擇一 | 已上明二非大 有量攝所一 | 問。本量應レ有二相違決定一 |
| T2276_.69.0328a27: | 立云。有性應二是即實徳業一 | 宗 | 非二同異和合。及 |
| T2276_.69.0328a28: | 龜毛等一故。或除二實等一外餘法不レ攝故 | 因 | 如二 |
| T2276_.69.0328a29: | 實徳等一 | 喩 | 彼既有二此過一。何更作二相違一。答。此 |
T2276_.69.0328b02: 作二相違一。如二次下引一。況此作法。眞似未レ決。若
T2276_.69.0328b03: 許レ爾者。一切比量。多應レ有二此相違決定一。問。
T2276_.69.0328b04: 因論生論。唯識論一。破二勝論一云。彼所執有。
T2276_.69.0328b05: 應下離二實等一無中別自性上。許二非無一故。如二實徳
| T2276_.69.0328b06: | 等一 | 已上 | 此量ニ不定アリ。所餘句義。以爲二異喩一。許 |
T2276_.69.0328b08: 大有性者。應下離二實等八句一。之外無中別自性上。
T2276_.69.0328b09: 汝宗許二是非無法一故。如二實徳等一。等
取業等一。T2276_.69.0328b10: 不レ言二八句一。有二不定過一。或但言レ離二三句一亦
| T2276_.69.0328b11: | 得。其異句等。非二兩共成一。無二不定失一 | 已上 | 問。 |
T2276_.69.0328b13: 如何云。非二兩共成一。無二不定失一。答。燈師以二初
T2276_.69.0328b14: 釋一。爲二疏主正意一。如二彼第二卷云一。彼本量云。
T2276_.69.0328b15: 我宗有性。定離二實句一有二別自性一。許二非無一故。
T2276_.69.0328b16: 如二徳業等一。此量不定。實爲二異喩一。許非無因。
T2276_.69.0328b17: 於レ實轉故。更有二餘過一。思准可レ知。今且假與
T2276_.69.0328b18: 作二法自相相違一云。汝有性離二實句一外無二別
T2276_.69.0328b19: 自性一。許二非無一故。猶
如實句一。此量之中。雖T2276_.69.0328b20: レ有二他不定一。徳業句等。他許二非無一。因於レ彼轉。
T2276_.69.0328b21: 非二自共許一。故非二不定一。又就レ破レ他。於レ他不
T2276_.69.0328b22: 定。亦可レ爲レ過。故樞要判。但是比量相違過
T2276_.69.0328b23: 攝。若准二疏判云
應下離二實等八句一之外。無中別| T2276_.69.0328b24: | 自性上。即無二不定一 | 已上 | 明知。彼釋但假叙耳。問。 |
T2276_.69.0328b26: 令
無二別自性一故。先假叙非レ令二虚設一。又彼論T2276_.69.0328b27: 演祕一。釋二疏他比中他不定一。不二以爲
過云。T2276_.69.0328b28: 今以レ愚度レ智。聊有二二意一。一試二諸學者而悟ルヤ
T2276_.69.0328b29: 不耶一。即倶舍論有二斯意一矣。二餘因明師。於二
T2276_.69.0328c01: 一因過一。不レ分二九例一。今隨二他語一。復欲レ發
生學T2276_.69.0328c02: 者覺慧一。故示二䚹謬一。若言三疏主。實闇二斯理一。
T2276_.69.0328c03: 因明疏内。何巨照然。故應レ不レ出二前之二意一
| T2276_.69.0328c04: | 云云 |
T2276_.69.0328c06: 一因違レ二 註曰。此文結二前論四相違一。生二
T2276_.69.0328c07: 後一因違三比量一。略纂三云。問。前二相違。因
T2276_.69.0328c08: 即各別。何故後二。同一因耶。答。有二二解一。有
T2276_.69.0328c09: 云。此後二違。若別別作。即十五因中違一因
T2276_.69.0328c10: 攝。若同時作。即是雙違二因攝也。今言此後
T2276_.69.0328c11: 三違。定違二攝。然前二因違一攝者。影略説
| T2276_.69.0328c12: | 故 | 云云 | 前是玄應。今言等者。是沼自釋。具如二 |
T2276_.69.0328c14: 云擧二違一有
四。等取違二三四十一因一也。T2276_.69.0328c15: 二云。擧二違一有レ四中二。違二有レ六中一一。等
T2276_.69.0328c16: 取違一中二。違二中五。違三ト四トノ。全十二因一
| T2276_.69.0328c17: | 也。以二彼二宗同一因一也 | 云云 | 上既存二此二 |
T2276_.69.0328c19: 二解一。今約二論文一存二唯一解一。後二相違同時
T2276_.69.0328c20: 作故。餘如二前辯一
T2276_.69.0328c21: 其有二一因通違
三者。如二勝論立一。所説有性T2276_.69.0328c22: 非二四大種一。許下除二四大一體非無上故。如二色聲等一。
T2276_.69.0328c23: 自所餘法。皆入二同喩一。無二不定過一 注曰。下
T2276_.69.0328c24: 明二一因違三比量一。此亦師弟相對立レ之。故下
T2276_.69.0328c25: 有法自相文中。破二離實有一。故不レ違二自教等一。
T2276_.69.0328c26: 若不レ對二於弟子即實一。約レ誰稱爲二違自教一耶。
T2276_.69.0328c27: 珠倫等亦諍
對五頂一。問。前立二非實一。五頂便T2276_.69.0328c28: 信。何爲更立二此比量一耶。答。設雖二前信一。推二本
T2276_.69.0328c29: 師弟一。假叙二此量一。立敵何失。自所餘法等者。
T2276_.69.0329a01: 於二異四大一。因既不レ轉。其餘諸法皆入二同喩一。
T2276_.69.0329a02: 因唯同有故。無二不定一。珠云。自所餘法皆入同
T2276_.69.0329a03: 喩無不定過者。以下除二四大及有性一。外竝爲中
T2276_.69.0329a04: 同喩上。無二自不定一。若所餘法。不レ入二同喩一。作二不
T2276_.69.0329a05: 定一云。爲丙如下色聲等許中除二四大一體非無上故。
T2276_.69.0329a06: 所説有性。非乙四大種甲。爲下如三子微等。許二除
T2276_.69.0329a07: レ四大體非無一故。所説有性。是四大種上。子孫
T2276_.69.0329a08: 微等。四大爲レ體。是故以爲二自不定過一。爲レ簡二
T2276_.69.0329a09: 此過一。皆入二同喩一。問。由レ除二四大一。即簡二子微一。
T2276_.69.0329a10: 豈得三子微作二不定一耶。答。彼宗唯言二地水火
T2276_.69.0329a11: 風父母極微一。不レ言二地水火風子孫等一。由レ此
T2276_.69.0329a12: 當レ知。除二四大一時。唯除二本微一。不レ除二子微一。故
T2276_.69.0329a13: 引二子微一得レ作二不定一。有云。除二四大一外一切有
T2276_.69.0329a14: 法。皆入二同喩一。即自問云。何須三説言二除四大一
T2276_.69.0329a15: 耶。答。若但言二體非無故一。不レ言二除四大一。便有二
T2276_.69.0329a16: 不定一。謂所説有性。爲下如二色聲等體非無一故。
T2276_.69.0329a17: 非中四大種上。爲下如二四大種體非無一故。有性是
T2276_.69.0329a18: 四大種上。爲レ簡二此過一。是故因云二除四大種一。此
T2276_.69.0329a19: 解非也。疏中卷云。以下除二四大及有性一外。竝
T2276_.69.0329a20: 爲中同喩上。無二自不定一。今按二彼意一。不レ得下取二宗
T2276_.69.0329a21: 有法能別一作中不定過。故云以下除二四大及有
T2276_.69.0329a22: 性一。外竝爲中同喩上。非四大種。既是能別。豈取二
T2276_.69.0329a23: 能別一。作二不定過一。故因中除二四大一者。顯二四
T2276_.69.0329a24: 大外體非無一故。故云レ除也。由二此意一故。太賢
T2276_.69.0329a25: 師。述二勝論自比量一云。所説有性。非二四大種一。
T2276_.69.0329a26: 許下四大外體非無上故。如二色聲等一。如二彼古迹
| T2276_.69.0329a27: | 已上 珠文 | 今謂珠此不定。更須二尋思一。若以レ之爲二眞 |
T2276_.69.0329a29: 體。若是四大。除四大因。不レ可レ轉レ彼。若此因
T2276_.69.0329b01: 轉レ彼。應レ非二四大一。既爾。如何以二此一物一。望二
T2276_.69.0329b02: 除四大因一爲二同品一。望二非四大宗一爲二異品一。作二
T2276_.69.0329b03: 不定一耶。二九外無實難。謂實句有レ九。即地水
T2276_.69.0329b04: 火風空時方我意。其子微等。若非二四大一。以レ之
T2276_.69.0329b05: 當レ攝二何實句一耶。如何恣云下彼宗。唯許二地水
T2276_.69.0329b06: 火風父母極微一。不
許二地水火風子等一。況彼所T2276_.69.0329b07: レ引地水火風父母之言。還示レ顯下有二地水火
T2276_.69.0329b08: 風子孫微一義上。豈言二鹿母一。證レ無二鹿子一。三無理
T2276_.69.0329b09: 遮破難。非四大宗。理應三四大以爲二異品一。故
T2276_.69.0329b10: 取二四大一作二不定一者。道理可レ然。如何破云。豈
T2276_.69.0329b11: 取二能別一作二不定一耶。然彼所レ引疏中卷文。未
| T2276_.69.0329b12: | レ足レ爲レ證 | 三難 訖 | 是故今以二彼所破義一。還爲二正 |
| T2276_.69.0329b13: | 釋一。無二過失一故 | 此所破義。當二於 周備二徳釋一也 | 問。何故中此竝ニ |
T2276_.69.0329b15: 性一故。爲レ簡二他所別不成一。云二所説一也。問。本
T2276_.69.0329b16: 作法中。仙人五頂共許。法性以爲二所別一。此何
T2276_.69.0329b17: 不レ然。答。爲レ顯二比量義類非
一。此示二自比之T2276_.69.0329b18: 作法一也。今加レ解云。此因既云。許下除二四大一體
T2276_.69.0329b19: 非無上故。爲二彼自許因之所依一。是故有法置二
T2276_.69.0329b20: 所説言一。問。既云二所説一。明是大有。故法有法
T2276_.69.0329b21: 無二別意許一。如何於レ彼立二二差別一。答。體雖二大
T2276_.69.0329b22: 有一。然其別義有縁性等。言中不レ擧故。尋レ彼
T2276_.69.0329b23: 難レハ名二差別過一。問。言總意別。是爲二差別一。今自
T2276_.69.0329b24: 相有。即是大有。既非二言總一。何名二差別一。答。自
T2276_.69.0329b25: 比違レ自四相違因。以二此等量一。應レ爲二規模一。三
| T2276_.69.0329b26: | 十六相豈一同耶 | 此義 未レ決 | 問。何故無二法自相相 |
T2276_.69.0329b28: 因。倶轉二同喩一。故無二相違一。問。非四大者。大有
T2276_.69.0329b29: 非四大。故應三尋レ言難二彼法自相一。如二有法自
T2276_.69.0329c01: 相。尋レ言即難一故。答。此不レ成レ例。所
以然一者。T2276_.69.0329c02: 師主有法。本無二二種一。是故。弟子尋レ言總破。
T2276_.69.0329c03: 由レ此斷云。若五頂實等亦名レ有者。豈成二自
T2276_.69.0329c04: 相相違一。返二彼量一云。有ハ應レ非レ有。有二一實一故。
| T2276_.69.0329c05: | 如二同異性一。同異性名レ有。何得レ成二相違一 | 已上 |
通色聲一。是故弟子不レ得二總破一。T2276_.69.0329c07: 然備師云。何故不レ言二違法自相一耶。答。不
| T2276_.69.0329c08: | レ改二本喩一故。不レ取二自相一耳 | 云云 | 問。若爾一 |
T2276_.69.0329c10: 比量法自相云。離二實等一外有二別自性一。其中
T2276_.69.0329c11: 等言寛。約二五句一故。因望レ彼闕後二相。今非
T2276_.69.0329c12: 四大。其義不レ齊
T2276_.69.0329c13: 非四大種。是法自相。能有四大非四大種。不
T2276_.69.0329c14: 能有四大非四大種。是法差別。彼意本成下能
T2276_.69.0329c15: 有四大非四大種上。故與二彼法差別一。爲二相違一
T2276_.69.0329c16: 云。所説有性。非二能有四大非四大種一。許下除二
T2276_.69.0329c17: 四大一體非無上故。如二色聲等一 注曰。此釋二三
T2276_.69.0329c18: 中法差別過一。闕後二相。准例可レ知。此中所
T2276_.69.0329c19: レ言。能有四大非四大種。即是大有。不能有四
T2276_.69.0329c20: 大非四大種者。近代有云。是即實有。有云。是
| T2276_.69.0329c21: | 同喩色等。有云。共許有性 | 云云 | 三釋ニ各難アリ。 |
T2276_.69.0329c23: 是別義。作非有縁性。即義相違。准知。是亦即
T2276_.69.0329c24: 義相違。於レ此訓釋。亦有二異解一。或云。不字唯
T2276_.69.0329c25: 局二上句一。是即義相違。因當色聲等。或云。不
T2276_.69.0329c26: 字各被二兩句一。其體當二四大種一。或云。不字總
T2276_.69.0329c27: 結二兩句一。義當下除二大有同異一外諸法上。謂能有
T2276_.69.0329c28: 四大。及非四大種。此之二義。或全或分闕
T2276_.69.0329c29: 者有レ三。皆此中攝。問。以レ何爲レ正。答。有依二
T2276_.69.0330a01: 第二一。有依二第三一。今依二第一一。後二破言。顯二非
T2276_.69.0330a02: 四大種一故。遂同二纂所破非識變無常一。不レ爾
T2276_.69.0330a03: 應下以二空無我等非識變無常一。名爲中差別上耶。
T2276_.69.0330a04: 況不能言。理對二能有一。豈遠被二下非四大一耶。
T2276_.69.0330a05: 故唯應依二第一釋意一。問。能違量云。所説有
| T2276_.69.0330a06: | 性。非二能有四大非四大種一 | 云云 | 故知。本量不 |
T2276_.69.0330a08: 意許宗中能有四大一。故總言レ非。二種意許。
T2276_.69.0330a09: 辯二非四大宗之差別一。故云二不能一。問。即義相
T2276_.69.0330a10: 違。何法爲レ體。答。不レ可下定指二一法一爲
體。但T2276_.69.0330a11: 義寛通下諸四大外無二能有力一之諸法上也。即
T2276_.69.0330a12: 如二徳業和合句義。空時方我意及色聲等法一。
T2276_.69.0330a13: 立敵共許下此等諸法。不能有四大。非四大種上
T2276_.69.0330a14: 故。問。師弟共許二同異句義一。能有四大非四大
T2276_.69.0330a15: 種一。故與二意許一應レ爲二同喩一。因違通二二品一。豈
T2276_.69.0330a16: 非二不定一。答。此過難レ遮。且作二三解一。一云。言二
T2276_.69.0330a17: 能有一者。是大有有故。同異性遂爲二異品一。二
T2276_.69.0330a18: 云。令二體不無一。今爲二能有一。同異不レ爾。故非二同
T2276_.69.0330a19: 品一。三云。唯識破レ他。有二他不定一。而不レ爲レ過。
T2276_.69.0330a20: 此亦應レ然。問。斷云。若五頂。實等亦名レ有者。
T2276_.69.0330a21: 豈成二自相相違一。翻二彼量一云。有應二非有一。有一
T2276_.69.0330a22: 實故。如二同異性一。同異性名レ有。何得レ成二相違一
| T2276_.69.0330a23: | 已上 | 彼既不レ論二二有差別一。而爲二同品一。今亦應 |
別二種有一耶。故前二釋。未レ能T2276_.69.0330a25: レ避レ難。他比違レ他應レ爲二過失一。上已極成。今何
T2276_.69.0330a26: 言レ非。況令三弟子亦許二同異一。何例二唯識佛法
T2276_.69.0330a27: 對破一。答。自相相違。尋レ言總難。故同異性。設
T2276_.69.0330a28: 許レ名レ有。應下爲二非有宗一之異喩上。差別相違。
T2276_.69.0330a29: 要當二分別一。故同異性雖名二能有一。望二有性義一。
T2276_.69.0330b01: 便非二同品一。他比違レ他雖レ爲二過失一。且例二彼文一。
T2276_.69.0330b02: 然非二理盡一。問。備記述二勝論意一云。有性能有二
| T2276_.69.0330b03: | 四大一。而四大令レ有。非二體即四大種一 | 宗 | 許下除二 |
| T2276_.69.0330b05: | 四大一。四大所造。非中體即四大種上也 | 喩 | 雖下有性 |
T2276_.69.0330b07: 大一。而四大所造。如レ是別上。然今以下有二四大一義
| T2276_.69.0330b08: | 同上。爲二同喩一耳 | 已上 | 其義云何。答。大有性義。道 |
T2276_.69.0330b10: 相違決定云一。彼説下色等雖レ非二四大種一。不
能T2276_.69.0330b11: レ有二四大一。然説。有性能有二四大一。非二四大種一。故
| T2276_.69.0330b12: | 成二法差別相違決定一 | 已上 | 然彼記詰云。然本 |
| T2276_.69.0330b14: | 故不能有四大非四大種 | 更思 | 今云。不レ爾者。 |
| T2276_.69.0330b15: | 勝論本量意許。可レ見レ無二同喩一故 | 已上 | 今謂。此 |
T2276_.69.0330b17: 強令レ具二均等喩一耶。是故應レ云。色等不レ能
T2276_.69.0330b18: レ有二四大種一。無二煩異求一
T2276_.69.0330b19: 所説有性。是有法自相。與二此有法自相一。爲二
T2276_.69.0330b20: 相違一云。所説有性。應レ非二有性一。許下除二四大一
T2276_.69.0330b21: 體非無上故。如二色聲等一。彼説有性。離實有性。
T2276_.69.0330b22: 今非二此有一。不レ犯二自語自教相違一。隨レ言即非。
T2276_.69.0330b23: 故違二自相一 注曰。文意可レ知。此中珠云。勝
T2276_.69.0330b24: 論有性。離實有性。自成他不レ成也。五頂有
| T2276_.69.0330b25: | 性。即實有性。自他共成也 | 已上 | 今謂。斷云。五 |
| T2276_.69.0330b26: | 頂カ立ル有ハ。唯離實等。弟子立ル有ハ。即實等 | 已上 |
T2276_.69.0330b28: 有性。既是有法自相。作有性有縁性。作非有
T2276_.69.0330b29: 性有縁性。是有法差別。彼意本成二作有性有
T2276_.69.0330c01: 縁性一。故今與二彼有法差別一。爲二相違一云。有性
T2276_.69.0330c02: 應レ非二作有性有縁性一。許下除二四大一體非無上故。
T2276_.69.0330c03: 如二色聲等一 注曰。今此文中。初辯二意許二
T2276_.69.0330c04: 種差別一。故云二作非一。敵者直破二作有性等一。故
T2276_.69.0330c05: 云二非作一。餘量准レ之
T2276_.69.0330c06: 不レ改二本因一。即爲二違量一。故成レ違レ三 注曰。三
T2276_.69.0330c07: 種敵量。此帖二本因一。是故名爲二一因違三一。其
T2276_.69.0330c08: 中若有レ改二本因一者。是因餘過。非二相違因一。即
T2276_.69.0330c09: 是應レ名二相違決定一。爲レ顯二此義一。今文來也
T2276_.69.0330c10: 有二唐興ノ雋法師者一。釋門之樞紐也。綺歳標
T2276_.69.0330c11: レ奇。汎二慈舟於濟蟻一。髫年發レ頴。濤二辨水於徴
T2276_.69.0330c12: 鶖一。是以。初業二有宗一。西河稱二其獨歩一。創探二空
T2276_.69.0330c13: 旨一。北地譽二其孤雄一。天縱二英姿一。生摛二叡質一
T2276_.69.0330c14: 注曰。此寄二事縁一以顯二相違一。四六句攝及違
T2276_.69.0330c15: 四量。先擧二唐興一爲二其縁由一。補攝周邑兩記
T2276_.69.0330c16: 云。唐興者。汎洲西河郡澧城之寺名也。周云。
| T2276_.69.0330c17: | 雋法師者。亦作二隽字一 | 云云 | 雋者。但宛反。鳥 |
| T2276_.69.0330c19: | レ雋 | 正也 | 又作レ俊 | 俗也 | 釋門等者。此總歎法師 |
| T2276_.69.0330c21: | 也。周云。十五以下名爲二綺歳一 | 云云 | 汎者浮 |
| T2276_.69.0330c23: | 沙彌救蟻也 | 云云 | 齠者。又作レ髫。徒聊反。小 |
| T2276_.69.0330c25: | 云云 | 濤者。徒刀反。大波也。邑云。逆レ流而上曰 |
之| T2276_.69.0330c27: | 云云 | 縱者。子用反。姿也。放也。英者。於驚反。 |
| T2276_.69.0330c29: | レ英。摛者布也。舒也。叡者聖也。質者形質 | 云云 | ｣ |
T2276_.69.0331a02: 石一 注曰。此顯三依レ法故重二於其人一也。智周
T2276_.69.0331a03: 云。易曰。二人同レ心。其利斷レ金。師友其臭如
T2276_.69.0331a04: レ蘭蘭者。香草總名也。符者。相順。藥石者。一
| T2276_.69.0331a05: | 切與レ病相應也 | 云云 |
T2276_.69.0331a07: レ文披。一攬略窮二其趣一。探二新知一以レ理。覈再閲
T2276_.69.0331a08: 廣究二其微一。始驗驥駿駑駘。驤二中原一以分レ駕。
T2276_.69.0331a09: 鵬騫鸚翥。遶二沖天一而別レ羽 注曰。此別寄二因
T2276_.69.0331a10: 明一歎レ徳也。古疏者。周云。軌法師疏云。覈者。
T2276_.69.0331a11: 咸革反。考レ實也審也。驗者。牛窆反。證也。驥
T2276_.69.0331a12: 者。居致反。千里馬也。駿ハ子絢反。馬之美也。
T2276_.69.0331a13: 駑者乃乎反。最下馬也駘也。駘者。大來反。駑
T2276_.69.0331a14: 也。驤者。思良反。駕也超也作也。邑云。驤者。
| T2276_.69.0331a15: | 馬驣躍也。中原者。平野之馳地也 | 云云 | 鵬者。 |
T2276_.69.0331a17: 鵡鳥也。翥者。之麁反。譽擧貌也。沖者。直中
T2276_.69.0331a18: 反。唐也
T2276_.69.0331a19: 乃申レ難曰。竊觀二論勢一文理不同。准二九因中一。
T2276_.69.0331a20: 第四第六名曰二相違一。因於レ同無。皆異品ニハ
T2276_.69.0331a21: 有。此四相違。唯法自相可二與レ彼同一。其後三
T2276_.69.0331a22: 違。因皆同ニハ有異品上ニハ無。既不レ同二於四六一。
T2276_.69.0331a23: 如何返成二相違一。又法自相。他因於レ同偏無。
T2276_.69.0331a24: 於二異品中一説レ有。用二他異品一爲レ同。得レ成二相
T2276_.69.0331a25: 違之義一。後之三違。他因皆於レ同有。異品上
T2276_.69.0331a26: 無。用二他能立因喩一。與レ他作二三相違一。行相既
T2276_.69.0331a27: 自不同。如何可レ得下法自相相違。與二餘三一合。
T2276_.69.0331a28: 而言中二合
T2276_.69.0331a29: 有
一。余性不レ匿レ賢。況乎知己。故録二之於疏T2276_.69.0331b01: 例一。示レ詳二藻思玄深一。自二論道東譯一。無下申二此
T2276_.69.0331b02: 難一者上。匪三彼發二之千鈞一。誰發二我之萬碩一者歟
T2276_.69.0331b03: 注曰。此別擧二彼彼所陳二難一。以稱美也。
T2276_.69.0331b04: 言二二難一者。珠云。一文勢不同難。二義勢不
| T2276_.69.0331b05: | 同難 | 乃至 | 爲レ顯二此二文勢不同義勢不同一故。 |
| T2276_.69.0331b06: | 最初云二竊觀論勢文理不同一 | 云云 | 初理門九 |
T2276_.69.0331b08: 相。後三相違。二義相望而爲レ難也。二難意。
T2276_.69.0331b09: 如レ文可レ知。然近代或名二文理不同難。行相
T2276_.69.0331b10: 不同難一。亦不レ違レ理也。例者。類例。藻者。子皓
T2276_.69.0331b11: 反。文藻也。譯者。餘石反。傳也。僕相也。匪者。
T2276_.69.0331b12: 甫尾反。非也。鈞者。居勻反。碩者。常隻反。邑
| T2276_.69.0331b13: | 云。三十斤曰レ鈞。四鈞爲レ碩 | 云云 | 珠廣釋レ文。 |
之T2276_.69.0331b15: 夫正因相者。必遍宗カ法トメ。同ニハ有異ニハ無。生二他
T2276_.69.0331b16: 決智一。因法成レ宗。可レ成二四義一。有法及法。此二
T2276_.69.0331b17: 各有二言陳自相。意許差別一。隨二宗所
諍。成二一T2276_.69.0331b18: 或多一。故宗同品。説二所立法ト均等義法一。名爲二
T2276_.69.0331b19: 同品一。隨二其所
諍。所立之法有處名レ同。非レ取二T2276_.69.0331b20: 宗上一切皆同一。若爾便無二異喩品一故。若令二
T2276_.69.0331b21: 皆同一。亦是分別相似過類。又非三唯取二言所陳
T2276_.69.0331b22: 法一。不レ爾便無二自餘過失一。如二前數説一。故隨二所
T2276_.69.0331b23: 應一。因成二宗中一乃至四一。所二兩競一義。有二此法一
T2276_.69.0331b24: 處。名爲二同品一 注曰。此下二紙答二雋二難一。
T2276_.69.0331b25: 夫正因相下。答二第一難一。又將法自相。至二爲
T2276_.69.0331b26: 首皆得一。答二第二難一。初文有レ三。初以二能成
T2276_.69.0331b27: 因一。顯二所成四宗一。如レ是展轉。顯二宗同品有
四。T2276_.69.0331b28: 次自問
答四宗有無一。第三正答二雋法師難一。此T2276_.69.0331b29: 是初也。夫正因等者。爲レ示二正因相一故。明二因
T2276_.69.0331c01: 三相一簡二相違決定一。遍是初相。同ハ二異ハ三。決
T2276_.69.0331c02: 智即簡。必言通レ四。因法成宗下。明三宗有二四
T2276_.69.0331c03: 種一。故隨所應下。顯二同品亦四一。雋唯望二法自
T2276_.69.0331c04: 相喩一難。今爲レ遮彼。先立二四喩一。其中間文。通
T2276_.69.0331c05: 明二宗喩一。故宗同品等者。引レ論證下唯望二所諍一
T2276_.69.0331c06: 立中宗喩上。非取宗上等者。非下取二宗上本所不
T2276_.69.0331c07: 諍諸相似義一。皆爲中同品上。若許レ爾者。無我等
T2276_.69.0331c08: 義。諸法同故應レ無二異喩一。若令皆同等者。此
T2276_.69.0331c09: 文言略。具足應レ言。若全皆同便無二同品一。亦
T2276_.69.0331c10: 是分別相似過類。上指二本來不相似義一。下指下
T2276_.69.0331c11: 強具二一切一全同上。是故二文意不レ同也。上卷
T2276_.69.0331c12: 云。若全同二有法上所有一切義一者。便無二同
| T2276_.69.0331c13: | 品一。亦無二異品一 | 云云 | 如二上有法自相中説一。珠 |
之T2276_.69.0331c15: 問。理門論云。但由レ法故以成二其法一。如何今
T2276_.69.0331c16: 説二因成
四耶。答。實唯成レ法。如下難二有性一而T2276_.69.0331c17: 非中有性上。難下彼意許離二實等一有上。而非二有性一。故
T2276_.69.0331c18: 唯成レ法。雖レ難二意許一。尋レ言即難。更不レ加レ言
T2276_.69.0331c19: 故。名二有法自相相違一。加レ言便成レ難二彼差別一。
T2276_.69.0331c20: 今望二言陳一。因成二宗四一。理門望レ諍二有法之上
T2276_.69.0331c21: 意許別義一。故云但以レ法成二其法一。理不二相違一
T2276_.69.0331c22: 注曰。第二問
答四宗有無一。此問意云。理門T2276_.69.0331c23: 論意。但由二因法一成二其宗法一。不レ言二有法一。如何
T2276_.69.0331c24: 今加二二種有法一。爲三因等成二四種宗一耶。答意
T2276_.69.0331c25: 云。勝論意中大有句義。若言顯立。皆成二宗
T2276_.69.0331c26: 法一。今者五頂。望二彼大有意所樂宗一。出二相違
T2276_.69.0331c27: 過一。故雖レ難二有法一。即難二宗法一也。雖難意許等
T2276_.69.0331c28: 者。此遮二伏難一。難云。若難二意許離實大有一。應三
T2276_.69.0331c29: 是差別非二自相過一。即爲遮云難二大有一故。雖二
T2276_.69.0332a01: 是成
法。不レ加レ言故。即名二自相一。此約二敵者加T2276_.69.0332a02: 不加言一。今望言陳等者。結
成二論意同一。謂T2276_.69.0332a03: 望二立者言陳量一故。彼大有性及有縁性。爲二
T2276_.69.0332a04: 二有法一。今論成レ四。若望二立意一。唯成二宗法一。是
T2276_.69.0332a05: 故彼論不レ云二四宗一。所餘問答如レ前應レ知
T2276_.69.0332a06: 此論所レ説法自相因。唯違二於一一。故顯
示因T2276_.69.0332a07: 同無異有一。自餘三因。乍觀二他立一。皆似二其因
T2276_.69.0332a08: 同有異無一。彼此所レ諍宗上餘三。以レ理窮レ之。
T2276_.69.0332a09: 皆無二同品一。其因亦是異有同無。如二法差別不
T2276_.69.0332a10: 積聚他用。有法自相離實等有性。有法差別
T2276_.69.0332a11: 作大有有縁性一。皆無二同喩一。彼因但於二異品
T2276_.69.0332a12: 上一有。由二彼矯立以レ異爲
同。故今違レ之。以二T2276_.69.0332a13: 彼同一爲レ異。以二彼異一爲レ同。、成二相違義一 注曰。
T2276_.69.0332a14: 此下第三正答二雋公初難一。文有二四重一。一直
T2276_.69.0332a15: 明二四因同無異有一。二初一後三文異所以。三
T2276_.69.0332a16: 簡二於相濫一。重遮二雋難一。四結
成四因九句相T2276_.69.0332a17: 攝一。是初文也。唯違於一等者。一因違四法自
T2276_.69.0332a18: 相過。乍觀二此因一。三相具足。今簡レ彼云。唯違二
T2276_.69.0332a19: 於一一故。顯
示因同無異有一。以彼同爲異等者。T2276_.69.0332a20: 彼立者意宗。雖レ無二同品體一。然彼同品義。以
T2276_.69.0332a21: 爲二敵異品一。故諸異品。體通二有無一。如二上卷云一。
T2276_.69.0332a22: 同法本成二宗義一。無レ依不レ順
成宗一。異法本止二T2276_.69.0332a23: 濫非一。濫止便成二宗分一。故同必須二依體一。異法
| T2276_.69.0332a24: | 無依亦成 | 已上 | 彼異爲レ同。其義了知。問。何故 |
T2276_.69.0332a26: 有二二義一。一云。後三相違。同有異無故。法自
T2276_.69.0332a27: 相。若與レ彼合。不レ應レ顯
示同無異有一。若別T2276_.69.0332a28: 違レ一無二矯立一故。即顯
示因同無異有一。此但T2276_.69.0332a29: 一往。非レ謂二盡理一。若不レ爾者。設有二立云一。所説
| T2276_.69.0332b01: | 有性非二實等五一 | 宗 | 許二非無一故 | 因 | 如二龜毛等一 | 喩 |
T2276_.69.0332b03: 二云。離實等外有性量意。既約二五句一。以爲二
T2276_.69.0332b04: 所諍一。故聲常一義。對レ此名二違一一。意云。此用二
T2276_.69.0332b05: 等字一。矯遮二五句一。彼聲常宗。無レ所二矯立一。是故
T2276_.69.0332b06: 因相闕。有二顯不顯別一
T2276_.69.0332b07: 論中示レ法各各不同。法自相違。改二他同喩一
T2276_.69.0332b08: 爲レ異。改二他異喩一爲レ同。後之三違。以二他同一爲
T2276_.69.0332b09: レ同。以二他異一爲レ異。欲レ顯下相違因必仍レ舊。喩
| T2276_.69.0332b10: | 或改新上 | 云云 | 注曰。此明二初一後三文異所 |
T2276_.69.0332b12: 中他立等者。珠意云。他者。敵論主。立者是立
T2276_.69.0332b13: 論主。得二此義一消レ文也。今謂應レ云。以二本立
T2276_.69.0332b14: 者一。望二敵公量一。名爲レ他者。文義倶得。以他同
T2276_.69.0332b15: 爲異等者。法自相違。以二他本量同品虚空異
T2276_.69.0332b16: 品瓶等一。如レ次爲二敵異品同品一。後三相違。本量
T2276_.69.0332b17: 同異如レ次。亦爲二敵者同異一。然上文云。後三
T2276_.69.0332b18: 相違。以二彼同一爲レ異。以二彼異一爲レ同者。彼別
T2276_.69.0332b19: 望二本宗法差別。及有法宗自相差別一。今總望二
T2276_.69.0332b20: 本法自相宗一。文言雖レ異。理無二違害一。問。眼等
T2276_.69.0332b21: 他用異品龜毛。亦爲二假用異品一可レ然。非實
T2276_.69.0332b22: 等宗異品實等。還爲下難二大有一二宗之同品上。
T2276_.69.0332b23: 豈得二後三他異爲
異。答。此難難レ遮。今且釋T2276_.69.0332b24: 云。法差別量。其義具足。故從二彼量一。作二如
T2276_.69.0332b25: レ是説一。例如下今論頌。云二能立與能破。及似唯
T2276_.69.0332b26: 悟他一。論下文。云中能立能破皆能悟他。似立似
T2276_.69.0332b27: 破不能悟他上。上卷釋云。故此頌中。據三其多分
T2276_.69.0332b28: 皆悟シムルニ二證者一。言二唯悟他一。不レ言二自悟一。又眞立
| T2276_.69.0332b29: | 破。唯悟二於他一。似雖二亦自一。從レ眞名レ唯 | 云云 | 今 |
異。T2276_.69.0332c02: 然不レ當二此中意一
T2276_.69.0332c03: 其不定因。立ニハ順
T2276_.69.0332c04: レ改。通二二品一轉不レ生二決智一。立二不定名一。此相
T2276_.69.0332c05: 違因。隨レ應所レ成。立必同無異有。破必同有
T2276_.69.0332c06: 異無。決智既生。故與レ前別。若立ニハ因正。破者
T2276_.69.0332c07: 相違ナラハ。因通二二品一。豈非二不定一 注曰。此簡二
T2276_.69.0332c08: 相濫一。重遮二雋難一。故邑云。此將欲レ難二彼唐興
| T2276_.69.0332c09: | 法師一。故先張下不定與二相違一義別上 | 云云 | 謂四 |
T2276_.69.0332c11: 濫故令レ簡レ之。由二不定在
前故。故與レ前別。T2276_.69.0332c12: 立順因正等者。珠云。此不定因。立者ニハ因
T2276_.69.0332c13: 正遍二宗有法一。亦同品有。由二此義一故。名レ之
T2276_.69.0332c14: 爲レ正。破乃相違者。共不定ノ因ハ。異品有故。
T2276_.69.0332c15: 敵者於レ中出二不定過一。故云二破乃相違一。因通
T2276_.69.0332c16: 二品等者。共等四因。同有異有。故云二通二
| T2276_.69.0332c17: | 品一 | 已上 | 若立因正至二豈非不定一者。文勢自當 |
難雋公後三量因本同有義一。備云。立因正T2276_.69.0332c19: 破乃相違者。是相違決定。因通二品者。是前
| T2276_.69.0332c20: | 五不定 | 取意 抄 | 今謂相違決定。因喩各成。相違 |
T2276_.69.0332c22: 如何得レ言二因通二品。故應下唯約二四不定一簡上。
T2276_.69.0332c23: 此上諸文解釋不レ同。或了未了。不二繁引
之T2276_.69.0332c24: 故此四因。不レ違二四六一 注曰。此即結。答二唐
T2276_.69.0332c25: 興初難一。而顯三相違隨レ應此攝二九句因中第四
T2276_.69.0332c26: 第六一
T2276_.69.0332c27: 又將二法自相因同無異有一。就二後三種同有異
T2276_.69.0332c28: 無一。與レ三合説。一往觀レ文必無二是理一。初以レ異
T2276_.69.0332c29: 爲レ同。後以同爲レ同故。今將二後三一。以就二初
T2276_.69.0333a01: 一以レ異爲
同。便有レ合者。改二他能立之同喩一T2276_.69.0333a02: 故 注曰。下答二唐興第二難一也。文有二四重一。
T2276_.69.0333a03: 一簡二初一後三合不合別一。二出二合違本量一。三
T2276_.69.0333a04: 明二能違敵重一。四結
釋因喩一。此初文也。將二法T2276_.69.0333a05: 自相一。合從二後三四一。皆不レ改二本量同喩一。一往
T2276_.69.0333a06: 觀レ文。必無二是理一。今將二後三一合從二初一一四種
T2276_.69.0333a07: 倶改二本量同喩一。如レ是合者。有二此作法一。即如二
T2276_.69.0333a08: 下文勝論量一也。一往觀文者。指二今論文一。故
| T2276_.69.0333a09: | 珠云。就二論示法。一往觀。必無二是理一 | 云云 |
T2276_.69.0333a11: 喩一。偏屬二後三一。以レ改二同喩一屬二初一一耶。答。此
T2276_.69.0333a12: 亦一往。從二論文一述。問。下文云。此上同喩擧二
| T2276_.69.0333a13: | 同異一。爲レ＊首皆得 | 云云 | 何言レ無三四皆不二改喩一。 |
T2276_.69.0333a15: 耳
T2276_.69.0333a16: 如二勝論立一。所説有性。離二實等一外有二別自性一。
T2276_.69.0333a17: 許二非無一故如二同異性一 注曰。下第二出二合
T2276_.69.0333a18: 違本量一。此有二三文一。初擧二本量一。次簡レ濫顯レ正。
T2276_.69.0333a19: 後引レ例釋成。此是初也。問。非實等量。宗因
T2276_.69.0333a20: 皆共。何故此中作二自比一耶。答。比量義類非
| T2276_.69.0333a21: | レ一。如二前違三中釋一 | 可レ檢三比量 之所二從來一 |
T2276_.69.0333a23: 諍三五句外無二別有性一。故立下有性離二實等五一。
T2276_.69.0333a24: 有中別自性上。闕二宗同品一。其同異性。既是異品。
| T2276_.69.0333a25: | 所離之外。由二彼勝論方便ヲ | 以 | 矯立一。擧レ異爲レ同。 |
T2276_.69.0333a27: 注曰。子段第二簡レ濫二不定一。顯二正相違一。弟
T2276_.69.0333a28: 子ハ五句ヲ皆名二有性一。故師對立二有性離
五。問。T2276_.69.0333a29: 何知。弟子五皆有性。答。弟子本來不三別建
T2276_.69.0333b01: 立能有レ三法一。是故五句即體不無皆名二有性一。
T2276_.69.0333b02: 由レ此沼法師云。又復弟子許二同異性體既不
| T2276_.69.0333b03: | 無。亦是不無之有一 | 纂 | 若五頂實等亦名レ有者。 |
T2276_.69.0333b05: 實一故。如二同異性一。同異性名レ有。何得レ成二相
| T2276_.69.0333b06: | 違一 | 斷 | 明知。爲下許二實等一名二有性一。亦五句皆名中 |
| T2276_.69.0333b08: | 云云 | 問。師主唯取二實徳業上能有之性一。以爲二 |
T2276_.69.0333b10: 自性上。不レ許レ離二彼同異和合一。既爾對レ誰約二五
T2276_.69.0333b11: 句一諍。若爾應二是一分相符一。如三數論立二覺慧
| T2276_.69.0333b12: | 非思。所有一分相符之失 | 非思比量 如二纂述一 | 答。此是勝 |
T2276_.69.0333b14: レ三論二其即離一。由レ此五頂。總難レ彼云。實等五
T2276_.69.0333b15: 句體既不無。是故五句體即有性。何ニ因テカ五
T2276_.69.0333b16: 外更別立レ之難意如レ是。故對レ彼立二離レ五大
T2276_.69.0333b17: 有一。無二相符失一。問。大有雖レ非レ即二三句體一。然屬二
T2276_.69.0333b18: 三句一還能有レ三。是故弟子更不レ可下離二三句
T2276_.69.0333b19: 上有一。以屬中五句上。答。以三弟子直難二大有當體一。
T2276_.69.0333b20: 更非レ約二彼所屬所有一。問。若爾何故上文述二
T2276_.69.0333b21: 弟子難一云。豈離三外別有二能有一。答。仙言レ有
T2276_.69.0333b22: 者。能有二實等一。離二實徳業一。三外別有故。彼弟
T2276_.69.0333b23: 子怙二仙人教一。且約二所有三句一難レ彼。今對三弟
T2276_.69.0333b24: 子情。謂二五句即體有性一。故約二五句一。所離之
T2276_.69.0333b25: 外等者。釋下本同品還成二異品一之所以上也。備
T2276_.69.0333b26: 云。宗名二所離一。同異性喩。既是宗外故。非二宗
| T2276_.69.0333b27: | 同品一 | 云云 | 此釋意云。其同異性。既是異品。即 |
T2276_.69.0333b29: 名二合法一。異喩名二離法一。如三異喩過名二不離等一。
T2276_.69.0333c01: 故宗名二所離一。異喩名二能離一。由レ此亦爲二所離
T2276_.69.0333c02: 宗外一。是約二通相一消二此文一耳。清云。所離者。謂
T2276_.69.0333c03: 即大有。其同異既是異品。即是所離大有
| T2276_.69.0333c04: | 之外 | 云云 | 此別約二今有性離實等文一消釋。問。 |
T2276_.69.0333c06: 何言二所離謂即大有一。答。能名爲レ所。其例非
T2276_.69.0333c07: レ一。況復此中能所未レ定。此釋意云。勝論。所
T2276_.69.0333c08: レ欲レ令レ離二實等五句外一者。即是大有。故大有
T2276_.69.0333c09: 性名二所離一也
T2276_.69.0333c10: 亦如下論説二聲常之宗法自相因一。對二無空論一。
T2276_.69.0333c11: 闕無二同喩一。所作等因。望二於異品瓶等上一有。
T2276_.69.0333c12: 同上遍無。許
成二相違一。今此亦爾 注曰。子T2276_.69.0333c13: 段第三。例二今論法自相一。成二此中相違義一。今
T2276_.69.0333c14: 此始出下闕二宗同品一之法自相上。故別劬勞。聲
T2276_.69.0333c15: 常比量。對二勝論一立。又對二佛法一。如二前已釋一
| T2276_.69.0333c16: | 經部名二無空論一 見二所依不成疏一 |
T2276_.69.0333c18: 違者。所説有性。離二實等一外無二別自性一。許二非
T2276_.69.0333c19: 無一故。如二實徳等一。同異入二宗所等之中一。故無二
T2276_.69.0333c20: 不定一。彼所立量。離實等有性。是法自相。能
T2276_.69.0333c21: 有二實徳業一。離二實等一有性。不三能有二實徳業一離
T2276_.69.0333c22: 實等有性。是法差別。彼意許故。成二能有實
T2276_.69.0333c23: 徳業。離實等有性一。故今與二彼法差別一。爲二相
T2276_.69.0333c24: 違一。云所説有性。應レ非二能有實徳業離實等有
T2276_.69.0333c25: 性一。許二非無一故。如二實徳等一。爲二有法自相相違一
T2276_.69.0333c26: 云。所説有性應レ非二有性一。許二非無一故。如二實徳
T2276_.69.0333c27: 等一。彼説二離實等有性一。今隨難二言陳一。而非レ有。
T2276_.69.0333c28: 故違
自相一。不下違二自教自語一之宗上。同喩亦無二T2276_.69.0333c29: 所立不成一。有性既爲二有法自相一。作有性有縁
T2276_.69.0334a01: 性。作非有性有縁性。是有法差別。彼意本成二
T2276_.69.0334a02: 作有性有縁性一。故今與二彼有法差別一。爲二相
T2276_.69.0334a03: 違一云。所説有性非二有性有縁性一。許二非無一
T2276_.69.0334a04: 故。如二實徳等一 注曰。第三明二四能違一。法自
T2276_.69.0334a05: 相中無二不定一者。如下次上釋二法差別一中上。備云。
T2276_.69.0334a06: 不能一實徳業離實等者。意云。不三能有二一
T2276_.69.0334a07: 實一離實性也。於二徳業上一。非三亦謂レ加二一字一
| T2276_.69.0334a08: | 也 | 云云 | 今檢二諸本一。未レ得二一字一。何況能有實 |
T2276_.69.0334a10: 不能有實等。其名體如何。答。此義如二前違三
T2276_.69.0334a11: 中釋一。其中應レ依下即義相違。不レ破二自相一之訓
T2276_.69.0334a12: 釋上也。問。彼五句外。無下不三能有二於實徳業一。而
T2276_.69.0334a13: 有レ體法上。如何不レ破二言陳相一耶。非二識所變無
T2276_.69.0334a14: 常例難一。如二前一因違三中出一。答。此義難レ思。
T2276_.69.0334a15: 試用二二意一。一者此中且叙二過相一。不レ須三要具二
T2276_.69.0334a16: 二等一。假示二一偶一。其例非レ一。二者且作二三釋一。
T2276_.69.0334a17: 一云。其法自相。尋レ言難故。理探二言中等字
T2276_.69.0334a18: 所
詮。故約二五句一而作二相違一。差別比量。理約二T2276_.69.0334a19: 意許一。別探二言外能有之義一。由二此理一故。即義
T2276_.69.0334a20: 相違。不能有實徳業離實等有性者。任運自
T2276_.69.0334a21: 當二同異和合一。是故遂存二言顯自相一。問。此有二
T2276_.69.0334a22: 多難一。一者若望二師主一。同異和合不レ名二有性一。
T2276_.69.0334a23: 是故離實有性之名。不レ可レ轉レ彼。二者同異。
T2276_.69.0334a24: 能有二實等三句一。豈得三名爲二不能有一耶。三者
T2276_.69.0334a25: 同異和合。是五句攝耶。亦以爲二離實等五一。若
T2276_.69.0334a26: 唯約二離實等三一者。離實等五自相何存。答。
T2276_.69.0334a27: 所レ言離實等有性者。此文言略。理實應レ言。
| T2276_.69.0334a28: | 有二別自性一。本量爾故 | 遮二初 難一 | 同異應レ非二不能 |
| T2276_.69.0334b01: | 釋之 | 遮二次 難一 | 言中但云二離實等一。故等二等四皆 |
| T2276_.69.0334b02: | 存二自相一 | 遮二後 難一 | 問。遮二前二難一理且可レ然。第三 |
T2276_.69.0334b04: 二等四不レ齊。答。論中有法自相差別。以レ彼
T2276_.69.0334b05: 准レ之。其例齊成。謂彼自相偏成二大有一。直破二
T2276_.69.0334b06: 彼有一而作二相違一。差別之時。約二汎爾有一。分
別T2276_.69.0334b07: 施
設作有縁性非有縁性一。而作二相違一。大有T2276_.69.0334b08: 雖レ無二非有縁性差別一。理應レ探二意許一。故不レ顧三
T2276_.69.0334b09: 自相已成二大有一。但約二言總一分二二意許一。若不
T2276_.69.0334b10: レ爾者。大有性上豈應レ有二彼二差別一耶。今此
T2276_.69.0334b11: 比量亦應レ如レ是。不レ顧三有自相義至二五句一。汎
T2276_.69.0334b12: 約二離實等之自相一。別尋二意許能有之義一。故
T2276_.69.0334b13: 成二差別一。不レ破二言顯一。問。若爾。敵者不能有實。
T2276_.69.0334b14: 而離レ實量所立不成。同喩實等非レ離レ實故。
T2276_.69.0334b15: 答。敵總非二於能有實等一。非三自別立二不能有
T2276_.69.0334b16: 等一。故云二非能一。不レ云二不能一。由レ此實等能成二所
T2276_.69.0334b17: 立一。問。若爾實徳業。於二二中一何攝。答。非二二所
T2276_.69.0334b18: 攝一。例如三他用二差別中。不レ攝二龜毛虚空等一
| T2276_.69.0334b19: | 也 | 第一 釋訖 | 二云。此是如下前四句之中。帶二言陳一之 |
T2276_.69.0334b21: 與レ義。義差別者。要具二二體一。體差別者。不二要
| T2276_.69.0334b22: | 具二。此二釋廣分別。如二上有法差別一 | 已上法 差別 |
T2276_.69.0334b24: 難二大有一故。無二違自等過一。尋レ言難故。名二違自
T2276_.69.0334b25: 相一。有法差別。如レ文可レ知
T2276_.69.0334b26: 不レ改二本因一。即爲二違量一。故成レ四因。此上同喩。
T2276_.69.0334b27: 擧二同異一爲レ喩亦得。隨二所立一故 注曰。第四
T2276_.69.0334b28: 結
成因喩一。不改本因等者。應下准二一因違三T2276_.69.0334b29: 中一悉上。擧同異爲喩等者。清備等意。亙二四能
T2276_.69.0334c01: 違一。擧二同異性一爲レ喩皆得。珠云。此上同喩。除二
T2276_.69.0334c02: 法自相一。餘三相違。擧二同異性一爲レ喩亦得。隨二
T2276_.69.0334c03: 所立一故。言二所立一者。除二法自相一。説二餘三違一。
| T2276_.69.0334c04: | 爲レ簡二初一一。遂致二此言一 | 云云 | 此釋未了。違二文 |
T2276_.69.0334c06: 亦得。又勝論。立二五外大有一。敵者反立二不離
T2276_.69.0334c07: 五句一。同異既是五句所攝。故與二敵量一。能爲二
T2276_.69.0334c08: 同喩一。如何自恣除二一宗一耶。又若同異。不下與二
T2276_.69.0334c09: 敵量一爲中同品上者。應二是不定過一。許非無因。轉二
T2276_.69.0334c10: 同異一故。所レ云隨所立者。是顯二本立五外有
T2276_.69.0334c11: 性一。故敵亦以二同異一爲レ喩。非レ謂三四中但取二後
T2276_.69.0334c12: 三一
T2276_.69.0334c13: 違レ一有レ四。論自説レ二。違レ二有レ六。論自説
T2276_.69.0334c14: レ一。違レ三有レ四。今略叙レ一。違レ四有レ一。今亦
T2276_.69.0334c15: 示レ法。自餘十種。皆如レ理思。此四亦有二他ト
T2276_.69.0334c16: 自ト共トノ比一。三各説レ有レ違二他ト自ト共トニ一。四相違
T2276_.69.0334c17: 因合三十六。論文所説皆共比違レ共。向三四
T2276_.69.0334c18: 因。皆自比違レ自。他比違レ他等。皆應二准知一
T2276_.69.0334c19: 注曰。下總料
簡相違過一中。文別有レ八。一示二T2276_.69.0334c20: 十五因已説未説一。二辯二自他共一。三明二過眞
T2276_.69.0334c21: 似一。四更結二四違順一。五問
答九句攝一。六約二不T2276_.69.0334c22: 成一料簡。七法數并指レ文。八總引二相違證一。此
T2276_.69.0334c23: 初二也。論自説二者。所作勤發同違二一宗一。故
T2276_.69.0334c24: 合爲レ一。并二積聚因一名爲レ二也。清珠二師。此
T2276_.69.0334c25: 中但擧二所作積聚一。文未レ盡也。向三四因。向
T2276_.69.0334c26: 者前也。指二前所引勝論自比違三違四之二
T2276_.69.0334c27: 因一也。珠作二二解一。第二同レ此。初解但引二所説
T2276_.69.0334c28: 有性非四大種一。除許四大體非無故量一已
T2276_.69.0334c29: 云。今即指レ彼。故云二向三四因一。備云。三者他
| T2276_.69.0335a01: | 比量自比量共量也。四因者四種因也 | 已上 |
T2276_.69.0335a03: 頂。許五句外無別自性。不違自教。故知。五頂
T2276_.69.0335a04: 爲二其敵者一。既爾乃是自比違レ共。如何今云二
T2276_.69.0335a05: 自比違自一。答。今且解云。此中文意。以二共違
T2276_.69.0335a06: レ共自違レ自等單比一爲レ首。欲レ令三准知二餘自違
T2276_.69.0335a07: レ共。共違レ自等二文互比量一。然論比量三支皆
T2276_.69.0335a08: 共。是故名爲二共比違
共。向三四因。宗因既T2276_.69.0335a09: 自。故且以爲二自比違
自。理實亦是自違レ共T2276_.69.0335a10: 耳。問。本意設雖レ然。何違レ文判レ之。答。此量敵
T2276_.69.0335a11: 者縱容不定。若對二五頂一。雖二是違
共。若對二餘T2276_.69.0335a12: 者一。但是違レ自。當レ知。違自ハ一片決定故。約レ定
T2276_.69.0335a13: 説。不レ約二不定一故周釋云。勝論。立二自比量一。佛
| T2276_.69.0335a14: | 法違レ他レ故名二違因一 | 云云 | 雖レ作二此解一。義猶未 |
T2276_.69.0335a16: 諸自ト共トノ比。違二共及自一。皆爲二過失一。違レ他非
T2276_.69.0335a17: レ過。他比違二他及共一爲レ失。違レ自非レ過。義同二
T2276_.69.0335a18: 前説一。此但説レ全。應レ詳二一分一 注曰。此第三
T2276_.69.0335a19: 明二過眞似別一。斷共不定中。更有二多解釋一。或
T2276_.69.0335a20: 與レ此異。不レ能二繁引一。問。此九種中。自他共違二
T2276_.69.0335a21: 當分一爲レ過。自他互望非レ過可レ然。共違レ他非
T2276_.69.0335a22: レ過。自他違レ共。共違レ自爲レ過。此四如何。答。
T2276_.69.0335a23: 若以二共許法一。而立二共比量一。敵者設以二自許
T2276_.69.0335a24: 別法一爲レ喩。雖レ作二相違等過一。不レ能レ令二彼立
T2276_.69.0335a25: 者信一。故共比違レ他不レ爲二過失一。共比本意。欲
T2276_.69.0335a26: レ成二自義一。而望二自宗一。若有二相違一。翻招二自害一。
T2276_.69.0335a27: 無二遁避一。故共違レ自以爲レ過也。他比違レ共者。
T2276_.69.0335a28: 於二共許法中一。唯取二他許邊一。猶
如違他一。自比T2276_.69.0335a29: 違共准レ之應レ知。是故此二亦以爲レ過。此有二
T2276_.69.0335b01: 備解一。義頗未了。問。若爾五頂。同異句義亦
T2276_.69.0335b02: 名二有性一。彼云何立。應レ非二有性一。如二同異性一。此
T2276_.69.0335b03: 共比望レ自非二所立不成一。何言三共違レ自皆爲二
T2276_.69.0335b04: 過失一耶。答。有聲雖通。其義各別。今難二師主
T2276_.69.0335b05: 離實大有一。故同異性能成二敵宗一。是故文云。言
| T2276_.69.0335b06: | 同意別。故無二諸過一 | 云云 | 然唯識疏。他比違 |
T2276_.69.0335b08: 等亦名レ有者豈成二自相相違一。反二彼量一云。有
T2276_.69.0335b09: 應二非有一。有二一實一故。如二同異性一。同異性名
| T2276_.69.0335b10: | レ有。何得レ成二相違一 | 云云 | 若同異有。與二大有有一。 |
T2276_.69.0335b12: 答。斷難意云。若師主實等亦名二有性一者。有
T2276_.69.0335b13: 法ノ有性。含二二種有一。弟子如何總成二相違一。有ハ
T2276_.69.0335b14: 應二非有一。如二同異性一。同異亦在二總有中一故。非
T2276_.69.0335b15: レ謂下別破二大有性一時。同異之有。亦是爲
過。況T2276_.69.0335b16: 復斷。解二弟子量一云。爲レ破二於他一就二他宗一立。
T2276_.69.0335b17: 則知斷主意。不レ名單共比一是得。弟子同異
T2276_.69.0335b18: 雖レ名レ有。以レ之爲レ喩。難二彼他有性一。應二是他
T2276_.69.0335b19: 比違レ自之類一。不レ如二師主名レ有之過一。義同前
T2276_.69.0335b20: 説者。中卷末。結二不定一云。如二前所
説。五十四T2276_.69.0335b21: 不定之中。自ト共トノ比中。諸ノ自不定及共不定。
T2276_.69.0335b22: 是不定過。自ト共トノ有レ過。非二眞能立一。何名レ破
T2276_.69.0335b23: レ他。他比量中。若他不定。及共不定ト亦不定
T2276_.69.0335b24: 過。立他違二他及共一有レ過。既非二能破一。何成二能
T2276_.69.0335b25: 立一。自比量中。諸他不定。他比量中ノ。諸自不
T2276_.69.0335b26: 定トハ。皆非二過攝一。立レ義本欲レ違二害他一。故諸立
T2276_.69.0335b27: レ自。非ハレ他他不定ハ非。言テレ他ヲ非ハレ自。自不定ハ
| T2276_.69.0335b28: | 非 | 已上 | 彼此二文相准應レ知。然彼但擧二八種 |
T2276_.69.0335c01: 且有二二意一。一云。如レ是眞似。約二三支全自他
T2276_.69.0335c02: 共一釋。若約二相雜一。不二必如
是。二云。此顯二四相T2276_.69.0335c03: 違全分一分異一。故穎云。謂如下對二佛弟子一。立二
T2276_.69.0335c04: 聲爲
常。因云中所作性無質礙故上。望二此所作一。T2276_.69.0335c05: 有二相違一。其無質礙。雖三於異品電上ニハ分有。成二
T2276_.69.0335c06: 其不定一。然不レ云レ名二相違一。此名二一分相違一也
| T2276_.69.0335c07: | 云云 | 準思應レ有二一分違自一分違他等過一｣ |
T2276_.69.0335c09: 注曰。第四明二順違一。邑云。此對二唐興雋云一
T2276_.69.0335c10: 結
成前答一。清意同レ之。珠作二異解一。然未レ了也。T2276_.69.0335c11: 此文應レ在二違四因次一。而今久後此中法者。
T2276_.69.0335c12: 結三論相違及三四因。皆具二眞過一已。答二雋難一
T2276_.69.0335c13: 云。故眞相違初一。後三非二必乖角一。亦有二共
T2276_.69.0335c14: 合一。前未レ決二眞似一。故至レ此結答
T2276_.69.0335c15: 問。四相違。九句中何句所攝。答。乍觀二文勢一。
T2276_.69.0335c16: 唯初一違。是九句中第四第六。具二二因一故。
T2276_.69.0335c17: 九句中二因。違二法自相一。相違因故。今觀二後
T2276_.69.0335c18: 三一。皆彼第四。同品非有。異品有故。違二所立一
T2276_.69.0335c19: 故 注曰。第五問
答九句相攝一。答中乍觀文T2276_.69.0335c20: 勢等者。意顯三後三亦通二第六一。謂積聚性因。
T2276_.69.0335c21: 望二神我用勝宗之異品臥具龜毛一。有一實因。
T2276_.69.0335c22: 望二大有性二宗異品同異和合一。一一皆通二有
T2276_.69.0335c23: 非有一故。然今論中。各擧二一喩一。疏約二此文一。故
T2276_.69.0335c24: 云二乍觀一。或後唯法自相其相顯然。後三本因。
T2276_.69.0335c25: 望二言顯宗一。轉二同喩一故。似レ非二相違一。故云二乍
T2276_.69.0335c26: 觀一。若依二此解一。文中應レ云。然今觀二後三一。亦
T2276_.69.0335c27: 皆彼第四。但是文略。問。積聚性因。若第六
T2276_.69.0335c28: 攝。能違敵量。是何句耶。答。若以二遮詮一直破二
T2276_.69.0335c29: 眞用一。應二是第八一。今以二表詮一反言二假用一。故攝二
T2276_.69.0336a01: 第二一。違所立故者。後三違義。言中不レ顯。更
T2276_.69.0336a02: 拾二彼意所レ示立宗一。而作二相違一。故別結レ之。違
T2276_.69.0336a03: 三之因。望二宗異品色聲一。四大違四之因。望二
T2276_.69.0336a04: 宗異品同異龜毛一。以レ理推レ之。通二有非有一。亦
T2276_.69.0336a05: 第六句。義准應レ知
T2276_.69.0336a06: 此ヨリ上所説。但是立敵兩倶不成。四相違因。
T2276_.69.0336a07: 亦有二隨一ト猶預ト所依トノ餘ノ三不成ノ。四相違
T2276_.69.0336a08: 因一 注曰。第六明二四不成相違一所レ立。兩倶
T2276_.69.0336a09: 不成等者。非下是因望二有法一不
成。但是因喩T2276_.69.0336a10: 相望立レ名。故下文擧二不定例一。中卷結二不定
T2276_.69.0336a11: 相一云。此論且依二兩倶不定過一説。立敵倶許
T2276_.69.0336a12: 因。於二二喩一。共不共等。説爲レ過。故二喩雖レ共。
T2276_.69.0336a13: 若因隨一ト。疑因之喩ト。同喩ト。無體ト隨レ應即
| T2276_.69.0336a14: | 是隨一ト。猶預ト所依不成トノ。不定ノ過ニ攝 | 已上 | 由 |
T2276_.69.0336a16: 名二兩倶不成相違一。此但假立二四不成名一。故周
| T2276_.69.0336a17: | 師云。不二望レ體説一。但望レ名説 | 云云 | 諸師同レ之。 |
T2276_.69.0336a19: 約二違四量一。消二此文一也。此釋違二彼所レ指不成
T2276_.69.0336a20: 之不定例一。故不可也。後三不成四相違者。珠
T2276_.69.0336a21: 云。如レ説二聲常勤勇發故一。若以二顯論一隨一相
T2276_.69.0336a22: 違。彼許二顯發順常因一故。若疑二煙霧一。立二彼有
T2276_.69.0336a23: レ火以レ現レ煙故一。猶預相違。兔角是無。鳥依生
| T2276_.69.0336a24: | 故。即爲二所依不成相違一 | 已上 | 此亦未可。謂論 |
T2276_.69.0336a26: 者。是眞有法所依不成。今約二同喩無體不成一。
T2276_.69.0336a27: 不レ爾亦違二所例不定一。猶預相違亦彼如レ是。
T2276_.69.0336a28: 今試解云。全離欲人。欲界見惑。小乘但説二凡
T2276_.69.0336a29: 位先斷一。不レ許二大乘眞見道斷一。設立レ量云。離
| T2276_.69.0336b01: | 欲聖法忍非三實斷二欲見一 | 宗 | 現前法忍故 | 因 | 如二 |
| T2276_.69.0336b02: | 餘修道等一 | 喩 | 小乘此因。是第六句。於二諸同品一 |
T2276_.69.0336b04: 乘一。是第八句。於二諸同異品一。有二轉不轉一。異品
T2276_.69.0336b05: 眞見道。一向不レ轉故。如レ是應レ名二隨一相違一。
T2276_.69.0336b06: 或彼違三違四比量。若對二佛法一。亦是其流。若
T2276_.69.0336b07: 於二一處一。共了レ有レ煙。然於二大海一疑二煙霧一。故
T2276_.69.0336b08: 等設立レ量云。彼近遠處定有二事火一。以レ現レ煙
T2276_.69.0336b09: 故。喩如二大海一。此等應レ名二猶預相違一。同品大
T2276_.69.0336b10: 海。是疑因喩。異品厨舍有レ現レ煙故。若聲論
T2276_.69.0336b11: 師對二無空論一。立二聲常宗。所作性因。如虚空
T2276_.69.0336b12: 喩一。或復設立三樹林是無。鳥依生故如二兔角
T2276_.69.0336b13: 等一。應二是所依不成相違一。二因唯轉二異喩品一
T2276_.69.0336b14: 故。問。兩倶所依二義可レ然。謂兩倶相違。既
T2276_.69.0336b15: 指二論四比一。及例二不定初相具足一。所依相違。
T2276_.69.0336b16: 亦例二不定一。故知。此二不レ約二有法一。隨一猶預
T2276_.69.0336b17: 二義未了。所例不定之文。但云二若因隨一疑
T2276_.69.0336b18: 因之喩一。爲下因隨一轉二有法上一。約レ此相違名中
T2276_.69.0336b19: 隨一上耶。若爾下文後三不成。可レ有二不定及
T2276_.69.0336b20: 與相違等一。與レ此何別。爲下因雖三共轉二有法上一。
T2276_.69.0336b21: 而約二隨一闕後二相一。名爲中隨一上。若爾應レ言二
T2276_.69.0336b22: 隨一之喩一。何故文云二因隨一一耶。猶預不成相
T2276_.69.0336b23: 違因者。爲下望二有法一名爲中猶預上。若爾初相闕
T2276_.69.0336b24: 不レ可レ名二相違一。兩倶相違既具二初相一。此亦應
T2276_.69.0336b25: レ然。何不同耶。爲下望二有法一雖二決定因一。約中喩
T2276_.69.0336b26: 中猶預闕後二相上耶。若爾應レ言二因之疑喩一。
T2276_.69.0336b27: 何故文云二疑因之喩一。答。彼文所レ言二喩雖
T2276_.69.0336b28: レ共。若因隨一者。此顯二喩中因隨一轉一。謂彼
T2276_.69.0336b29: 二喩雖二共不定一。然約三隨一闕二第三相一。非下約二
T2276_.69.0336c01: 有法一言中隨一上也。彼説二不定一故云二雖共一。相違
T2276_.69.0336c02: 中應レ云二雖同無異有一。猶預相違亦應レ准レ之。
T2276_.69.0336c03: 言二疑因之喩一者。乃於二同喩一生レ疑之因。是故
T2276_.69.0336c04: 中卷不成文云。然上但説二因於レ宗不
成。理T2276_.69.0336c05: 實此因。於二同異喩一。隨レ應亦有二四種不成一。故
T2276_.69.0336c06: 理門論解二不成一。已云。於二其同品一有非有等。
T2276_.69.0336c07: 亦隨二所應一當二如レ是説一。至レ下當レ知。然名二不
| T2276_.69.0336c08: | 定一。及名二相違一。不レ名二不成一 | 已上 | 彼文既云二於 |
T2276_.69.0336c10: 成一。故知。今四不成相違。具要二初相一。但闕二後
T2276_.69.0336c11: 二一。又下卷猶預能立不成有二二解一。珠釋。雖
T2276_.69.0336c12: レ順二彼第一解一。違二前諸文一。今釋順二彼第二釋
T2276_.69.0336c13: 意并前諸文一。下卷所依能立不成。亦有二二解一。
T2276_.69.0336c14: 珠釋不レ順二彼此諸文一。今順二第二并前諸文一。
T2276_.69.0336c15: 問。彼猶預第二釋。有二或言一。應レ非レ正。答。所依
T2276_.69.0336c16: 第二亦有二或言一。下文以レ之爲二理盡釋一。故知。
T2276_.69.0336c17: 或今非二必不正一。還應レ例二猶預第二亦正義一｣
T2276_.69.0336c18: 三十六中一一有レ四。合計一百四十四種諸
T2276_.69.0336c19: 相違因。如下不定中引二理門一説上。皆應二思准一。恐二
T2276_.69.0336c20: 文繁雜一。故略不レ述 注曰。第七結レ數并指
T2276_.69.0336c21: レ文也。此百餘中。自他互違及共違他。非二是
T2276_.69.0336c22: 眞過一。義如二前説一。如不定中等者。中卷四不成
T2276_.69.0336c23: 之不定文云。理門既云。四種不成。於二其同
T2276_.69.0336c24: 品一有非有等。亦隨二所應一當二如レ是説一。珠釋云。
T2276_.69.0336c25: 四種不成。既遍二九句一。九句之中。四六二句
| T2276_.69.0336c26: | 有二四不成一。故知。四相違因。亦有二四不成一 | 云云 |
T2276_.69.0336c28: 不成一耶。答。慈恩所釋。既爲二張本一。理應二論意一。
T2276_.69.0336c29: 不レ須二異求一。況因三相闕減過中。世親立レ七。
T2276_.69.0337a01: 謂闕二一二一各有二三種一。闕レ三有レ一。故成二七
T2276_.69.0337a02: 種一。陳那立レ六。不レ許二第七一。施無厭寺賢愛論
| T2276_.69.0337a03: | 師。亦同二陳那一。不レ許二倶闕一 | 見二上卷一 | 理門既是 |
T2276_.69.0337a05: 然理門論攝レ此頌云。邪證二法ト有法ト自相ト或
T2276_.69.0337a06: 差別トヲヲ一。此成二相違因一。若無レ所二違害一 注曰。
T2276_.69.0337a07: 第八引レ證。結二四相違一。邑云。上之兩句意。明下
T2276_.69.0337a08: 本所立量。要以二異品一爲二同品一。邪證中自相差
T2276_.69.0337a09: 別四種宗法上。下兩句。明下敵者成二相違過一。必
T2276_.69.0337a10: 須二同有異無一。無レ所二違害一。方成中能破上。珠云。
T2276_.69.0337a11: 後有二一句一。釋
成所由一。夫與二他因一作二相違過一。T2276_.69.0337a12: 所立比量。必須下違
害他所許宗一。而不レ違害T2276_.69.0337a13: 自共所許現量等義一。方成中相違上。故云二若無所
T2276_.69.0337a14: 違害一。諸師多同レ之。備云。測師云。若無所違
T2276_.69.0337a15: 害者。此四種因。爲二後宗一無レ所二違害一也。本記
| T2276_.69.0337a16: | 云 | 乃至 | 據三相違宗之因。大無レ所二違害一。故證者 |
| T2276_.69.0337a17: | 證成 | 乃至 | 本記爲レ正也 | 云云 | 雖レ有二諸釋一。未レ消二 |
| T2276_.69.0337a19: | 注曰。若人者。若レ此人也 | 云云 | 當二此中意一。然云。 |
| T2276_.69.0337a20: | 備云二大無所違害一者可レ捨 | 已上四 相違訖 |
説。十四似因。設有二兩倶不成一。亦T2276_.69.0337a22: 有二不定及相違一耶。如レ是乃至設相違決定。
T2276_.69.0337a23: 亦相違因耶 注曰。下總料
簡因十四過一。文T2276_.69.0337a24: 有二三段一。一問
答竝不竝一。二總結レ數。三示二寛T2276_.69.0337a25: 狹一。此先問也
T2276_.69.0337a26: 答。若有二兩倶不成一。必無二不定及與相違一。兩
T2276_.69.0337a27: 倶不成。彼此倶説二因於レ宗無一。不定之因。於
T2276_.69.0337a28: レ宗定有。彼因立正。用二此因一違。彼正必違。此
T2276_.69.0337a29: 違必正。令二宗不定一。相違之因。亦於レ宗有。隨二
T2276_.69.0337b01: 其所應一。即用二此因一成二彼違義一。此違無レ正。彼
T2276_.69.0337b02: 正無レ違。令二宗決定一。故名二相違一。由レ此若有二兩
T2276_.69.0337b03: 倶不成一。必無二不定及與相違一 注曰。下答有
T2276_.69.0337b04: レ二。初答二兩倶一。後答二後三一。是初也。不定相違。
T2276_.69.0337b05: 必具二初相一。兩倶不成。必闕二初相一。故不二相竝一。
T2276_.69.0337b06: 問。九句之中。第七句因。豈不三竝有二不成不
T2276_.69.0337b07: 定一。答。彼不レ顧二初相一。且約二後二相一示二其作
T2276_.69.0337b08: 法一。非二眞不定一。所以者何。夫不定者。以二有法
T2276_.69.0337b09: 上極成之因一。諍二未了義一。因轉二二品一。猶預不
T2276_.69.0337b10: レ決。若因不レ遍二有法上一。雖レ依二妄因一。於レ宗生
T2276_.69.0337b11: レ疑。故眞不成無二眞不定一。然處處文。或以二不
T2276_.69.0337b12: 成不定等過一。竝破レ他者。但假立レ名。非二是眞
T2276_.69.0337b13: 過一。闕減過中闕レ二准レ之。如二不定過一。相違亦
T2276_.69.0337b14: 然。令二宗決定一。名二相違因一。若因初相闕。約レ何
T2276_.69.0337b15: 令二決定一。問。文中。兼問二不定相違竝不竝義一。
T2276_.69.0337b16: 何故無レ答。答文中。既云二令宗不定令宗決
T2276_.69.0337b17: 定一。此文兼顯二彼不竝義一。疑ト決ト既隔。不レ俟應
T2276_.69.0337b18: レ知。此是疏主文義巧妙。問。中卷之末。一因
T2276_.69.0337b19: 違三ノ相違ノ比量ニ加テ。立二後三決定相違一。豈非
T2276_.69.0337b20: レ竝耶。答。彼且約レ改レ因名二相違決定一。非二是第
T2276_.69.0337b21: 六眞不定過一。所
以然一者。彼三比量。決智既T2276_.69.0337b22: 生。故知。非二實相違決定一。謂四相違。闕二後二
T2276_.69.0337b23: 相一。令二宗決定一。決定相違。各具二三相一。令二宗不
T2276_.69.0337b24: 定一。是故此二必無二竝理一。問。一ノ量ソ多ノ宗ニハ。此
T2276_.69.0337b25: 二竝耶。答。約レ多可レ爾。設與二一因違三ノ比量ノ
T2276_.69.0337b26: 法自相ノ宗一。作二能違一云。所説有性是四大種。
T2276_.69.0337b27: 許下除二四大種一餘法不攝上故。如二四大種一。此法
T2276_.69.0337b28: 自相。有二相違決定一。後三宗中。有二相違過一也。
T2276_.69.0337b29: 彼因立正等者。四共不定二相具故。云二彼因
T2276_.69.0337c01: 立正一。敵帖二此因一出二不定一故。云二用此因違一。相
T2276_.69.0337c02: 違決定因。別成故不レ擧。不共不定。傍應レ兼
T2276_.69.0337c03: レ之。彼正必違等者。六不定中。五ハ二相具シ。第
T2276_.69.0337c04: 六ハ三具ス。同名二彼正一。然遂招過。故云二必違一。
T2276_.69.0337c05: 立者前成二敵ノ不樂義一。敵後ニ返成二自所樂宗一。
| T2276_.69.0337c06: | 故敵者量。此違必正 | 上擧二前五過一。下結二六不定一。 如二法花中作禮不レ通レ塔而去 |
| T2276_.69.0337c07: | 一 切一 | 或可三此等文。但約二四不定一。此違無正彼 |
T2276_.69.0337c09: 本無二定處一。是故今文互約二立敵一。所レ言不竝。
T2276_.69.0337c10: 約二全分一説。若於二一分一理亦相竝。如二珠所引
T2276_.69.0337c11: 太賢文云一。雖レ無二全過一令レ解二一分兩倶不成。
T2276_.69.0337c12: 亦一分不定相違一。如レ立三一切聲皆是常。勤勇
T2276_.69.0337c13: 發故。如二聲性等一。共許下此因於二外聲一無上。若於二
T2276_.69.0337c14: 内聲一。便有二二過一。若許二同喩以
瓶不定。若無二T2276_.69.0337c15: 同喩一。是相違故。若准二此解一。疏主上同今約二
| T2276_.69.0337c16: | 全分一而作二此説一 | 已上此中卷文兩朝多レ釋。 今章疏意偶作二此消一 |
T2276_.69.0337c18: 還成二隨一等不定。及相違義一。由二因於レ宗。隨
T2276_.69.0337c19: 一ノ猶預隨一ノ所依トニ一。而説レ有故。然非二一切一。
T2276_.69.0337c20: 就二三隨一一。可レ説レ有故 注曰。此答二後三一也。
T2276_.69.0337c21: 三隨一等者。一單ノ隨一。二猶預隨一。三所
T2276_.69.0337c22: 依ノ隨一。於二此隨一一。三因ノ初相約レ闕即有二後
T2276_.69.0337c23: 三不成一。約レ具容レ有二不定相違一。由レ此故。云二非
T2276_.69.0337c24: 一切一也
T2276_.69.0337c25: 自ト他ト共トノ比既ニ各有レ三。有體ト無體ト全分ト一
T2276_.69.0337c26: 分トアリ。總梗概而説カハ二十七ノ不成ト。五十四ノ不
T2276_.69.0337c27: 定ト。三十六ノ相違。合計一百一十七句ノ似因
T2276_.69.0337c28: 注曰。第二結二十四過別數一。二十七不成者。
| T2276_.69.0337c29: | 兩倶不成ニ四 | 有體ト無體トノ中。 各全分ト一分トナリ | 隨一不成ニ八 | 有體 自隨 |
| T2276_.69.0338a01: | 一。有體他隨一。無體自隨一。無體他隨 一。此四各有二全分ト一分ト一。故成二八句一 | 猶預不成 |
| T2276_.69.0338a02: | 六 | 兩倶全分。兩倶一分。隨他全分。 隨自全分。隨他一分。隨自一分 | 所依不成九 | 有 體 |
| T2276_.69.0338a03: | 全分。無體全分。有體一分。有體他隨一。有體自隨一。 無體他隨一。無體自隨一。有體他一分。有體自一分 |
T2276_.69.0338a05: 他共三。各違二自他共一。故成二六九五十四一也
| T2276_.69.0338a06: | 已上見二 中卷一 | 三十六相違者。四種相違。各有二九種一。 |
T2276_.69.0338a08: 六一也。百十七中。眞似ノ過ノ相。如二上ノ諸ノ自共
T2276_.69.0338a09: 比等文一
T2276_.69.0338a10: 相
對寛狹一以辯二有無一。皆應二思惟一。恐レ繁且止T2276_.69.0338a11: 注曰。下第三顯
示寛狹一之中。先正示。次T2276_.69.0338a12: 會違。此初示也。不成不定相違。三過相竝。
T2276_.69.0338a13: 名レ寛。不レ竝名レ狹
T2276_.69.0338a14: 依二理門一云。因與二似因一。多是宗法。不定ト相
T2276_.69.0338a15: 違トハ。竝於レ宗有。多是宗法唯四不成。於二宗
T2276_.69.0338a16: 上一無非二宗法一故。有二四不成一。定無二相違及
T2276_.69.0338a17: 與不定過一。此説二共スル者ヲ一。餘如レ理思 注曰。周
| T2276_.69.0338a18: | 清同云。此會レ違也 | 云云 | 與因似ヨリ因至二不定 |
T2276_.69.0338a20: 宗者。唯取二有法一。故因ト似因トヲ名二宗之法一。所
T2276_.69.0338a21: レ言多者。總約二諸因一。非二於眞似各言
多也。謂T2276_.69.0338a22: 諸正因。全是宗カ法ナリ。不定相違亦於レ宗有。是
T2276_.69.0338a23: 故正因及十四過。奄含論レ之。多ハ是宗法。有
T2276_.69.0338a24: 四不成定無相違等者。略示二寛狹一。謂理門約二
T2276_.69.0338a25: 兩倶諸過一。不レ許二相竝一故。云二此説共者一。今疏
T2276_.69.0338a26: 主意。望二彼隨一一。許レ有二二竝一故。云二餘如理
T2276_.69.0338a27: 思一。全分一分。一宗多宗竝不竝相。如二前已
T2276_.69.0338a28: 辯一。餘如理言亦得二此義一。彼一一相。不レ遑二繁
T2276_.69.0338a29: 述一。麁言及軟語。皆歸二第一義一。願共二諸學者一。
T2276_.69.0338b01: 得二佛無量智一
T2276_.69.0338b02: 因明論疏四相違略注釋卷下
T2276_.69.0338b03: 正暦三年壬辰歳春三月。更寫一本。付大
T2276_.69.0338b04: 宋國商客揚仁侶。傳務州雲黄山行辿和
T2276_.69.0338b05: 尚。贈慈恩寺弘道大師門人。蓋是欲令詳
T2276_.69.0338b06: 定是非。以披愚蒙而已 源信記
T2276_.69.0338b07: 自正法院已講御房傳領之 僧重喜之
| T2276_.69.0338b08: | (原本表紙裏云) | 謹獻大宗國慈恩寺基大師門 |
T2276_.69.0338b10: 日本國長徳三年丁酉歳三月
T2276_.69.0338b11: 日僧源信
T2276_.69.0338b12:
T2276_.69.0338b13:
T2276_.69.0338b14:
T2276_.69.0338b15:
T2276_.69.0338b16:
T2276_.69.0338b17:
T2276_.69.0338b18:
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