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唯識論聞書 (No. 2264_ 光胤記 ) in Vol. 66 695 696 697 698 699 700 701 702 703 704 705 706 707 708 709 710 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2264_.66.0692a01: T2264_.66.0692a02: T2264_.66.0692a03:
T2264_.66.0692a07: 外道處一食二麻麥ヲ一。還於二牧牛女ノ邊ニ一受テ二乳ノ糜ヲ一。 T2264_.66.0692a08: 於二後夜ニ一唱二正覺ヲ一。晨朝ニ出ツ二城門ニ一。外道詣テ
T2264_.66.0692a11: 此事相違セリ。又阿含ヨリ前ノ説歟 光胤 T2264_.66.0692a12: 申云。イカニ少經ト申モ。經ニハ序正流通之 T2264_.66.0692a13: 三段アリ。設雖レ限二正説分一。始終説相之樣ア T2264_.66.0692a14: リ。本疏ニ見タル分ハ。出二城門一外道ニ對テ。説テ二 T2264_.66.0692a15: 一切有情皆依食住之二句ヲ一。正覺ノ正説也
T2264_.66.0692a18: 歟。若爾ハ成道次日ノ外道カ對問ノ分ハ。非二式式ノ T2264_.66.0692a19: 説法ニハ一歟。第二七日説法ノ始ト云事モ無二相違一 T2264_.66.0692a20: 歟。就レ中外道ハ遂ニ可キレ有ル二其益一事。雖二演祕釋一。 T2264_.66.0692a21: 既生二誹謗ヲ一。此外ニ所被機ナラハ。爭カ正ク云 T2264_.66.0692a22: レ説トレ經耶。旁推レ之非二正キ説經ニ一歟 延公云。 T2264_.66.0692a23: 總テ如クレ此佛於二路次第ニ一一句二句等被ラレレ仰セ T2264_.66.0692a24: タルヲモ。可レ云二説法ト一歟。説時説處同聞衆 T2264_.66.0692a25: 等ノ儀式アリテ。始終一會ト被タルレ説分。説法 T2264_.66.0692a26: 歟 光胤申云。雜經ト申スハ。佛如クレ此ノ處處ニテ T2264_.66.0692a27: 一句二句ナント被レ仰タルヲ。撰集テ爲セル二一 T2264_.66.0692a28: 經ト一經アル歟。其ハ後ノ人集二佛語一歟。當座始終 T2264_.66.0692a29: 一會ノ説ニハアラヌ歟 T2264_.66.0692b01: 私云。先年社頭一切經轉讀之時。雜經披 T2264_.66.0692b02: 見事アリキ。外書ニ論語ナント申ス樣ナ T2264_.66.0692b03: ル風情也。孔子ノ聖語ヲ撰集シテ雖レ爲二一 T2264_.66.0692b04: 部ト一。正キ始終トシタル文ニアラス。私云。本 T2264_.66.0692b05: 疏ノミ此經即是彼時所説ハ。成道ノ次ノ日ニ説クト二 T2264_.66.0692b06: 此經ヲ一見タリ T2264_.66.0692b07: 光胤申云。經ニハ只一切有情皆依食住之分ナ T2264_.66.0692b08: ルヲ。論家經ノ食ヲ開二四食ト一歟。又經ニ正ク説二四 T2264_.66.0692b09: 食ヲ一歟 讀師云。此事古キ尋也。上ニ經文ト覺エ T2264_.66.0692b10: テ擧タルハ。一切有情皆依食住之分也。 T2264_.66.0692b11: 下ニ列二四食ヲ一。サテハ四食ト開クハ論家ノ説ト見タ T2264_.66.0692b12: リ。サテハ四食經意得エス。只食經トモ可キニ T2264_.66.0692b13: レ申。四食經トアルハ。經ニ説歟トモ覺エタリ T2264_.66.0692b14: 良明房云。先先理證。皆以テ經文ノ分ヲハ上ニ T2264_.66.0692b15: 擧テ。若無此識不應有故之詞アリ。四食正キ經 T2264_.66.0692b16: 文ナラハ。下ニ列レ之不審也 光胤申云。若 T2264_.66.0692b17: 又四食ヲ非ト二經説ニ一者。謂契經説食有四種。如 T2264_.66.0692b18: 何カ意得ル耶。此詞ハ分明ニ四食ヲ經ニ列トレ之ヲ見タ T2264_.66.0692b19: リ。凡前前ノ理證ノ文段ノ事ハ。ケニモサル樣ナ T2264_.66.0692b20: レトモ。前前ノ理證ニ。若無此識不應有故之 T2264_.66.0692b21: 下ニ。謂契經説ト云テ。又出セル二廢立ヲ一事ハナシ。サテ T2264_.66.0692b22: ハ必シモ不レ可レ例ス歟 讀師云。謂契經説食有四 T2264_.66.0692b23: 種ヲハ。謂契經説食マテハ經ノ分也ト。有四種 T2264_.66.0692b24: 之三字ハ論説之事ト可二心得一歟。謂ク契經ニ説ク T2264_.66.0692b25: 食ニ經ノ分也。有二四種一論説也。院主并琳公云。 T2264_.66.0692b26: 隨テ點ノ樣サ樣ニ見タリ。謂契經ニ説ルル食ニ有ト二四
T2264_.66.0692b29: 識食不トレ可レ成云事也。此即チ識食ヲ經ニ開キタル T2264_.66.0692c01: 故ニ。小乘モ識食ヲハ立テスシテハ。可シレ違二經 T2264_.66.0692c02: 文ニ一。仍テ六識等之分ハ。有間有轉ニ不レ可レ成。故 T2264_.66.0692c03: 第八コソ識食ナレト成スル也。而ルニ經文之分ハ。 T2264_.66.0692c04: 只皆依食住ナラハ。小乘返レ之ヲ經ニ説ク食ハ段 T2264_.66.0692c05: 食ノ事也ト心得ハ。大乘如何證レ之ヲ耶。實事モ經文ノ T2264_.66.0692c06: 由來ハ。佛食二乳ノ糜ヲ一ヨリ事起レリ。段食無二子
T2264_.66.0692c09: 四種ヲ一。無下一有情一刹那ノ中ニ無二四食一者上
T2264_.66.0692c12: 讀師云。演祕ニ。外道誹謗ヲ生セハ。佛説離ト二四非ヲ一 T2264_.66.0692c13: 云事相違セリト問テ。先損後益ノ故ニ無ト二相違一答
T2264_.66.0692c17: 熟之時不二説法一。無レ非レ機者。非ル二所被ノ機ニ一者。 T2264_.66.0692c18: 對不二説法一事也。無非法者。佛説一語トシ T2264_.66.0692c19: テモ無レ非レ法ニ也 T2264_.66.0692c20: 一。段食事 讀師云。小乘ハ呑咽ノ時ヲ則チ食ト立ツ。 T2264_.66.0692c21: 大乘ハ呑咽ノ時ハ無二正キ食ノ義一。無二根大資長之 T2264_.66.0692c22: 義一故。入テ二腹中ニ一消變スル爲ストレ食ト習也 付レ之。 T2264_.66.0692c23: サテハ呑咽ノ時ヲハ總不ルレ爲レ食ト歟ナレハ。其ヲハ T2264_.66.0692c24: 觸食ト立也ト見タリ。此觸食ト立ルト申スハ。香味 T2264_.66.0692c25: 觸ノ段ノ呑咽ノ時分ヲ爲セハ二觸食ト一。段食ヲ立二融
T2264_.66.0692c28: 云。依テ二此ノ段物ニ一。觸起ツテ攝受ス喜樂ヲ一。故段物ハ T2264_.66.0692c29: 因。觸ハ果也。因ノ上ニ立テテ二果ノ名一。段物ノ三ヲ云二觸 T2264_.66.0693a01: 食ト一也。六十六卷ニ立ハ二觸食一此意也ト演祕ニ釋
T2264_.66.0693a05: 其姿タモ一一ニ變ルヲ云二變壞ト一歟 光胤申云。觸ハ T2264_.66.0693a06: 能造四大歟常ノ觸塵境也。此觸塵ノ其ノ姿タノ變 T2264_.66.0693a07: 異トハ何變異耶。香味ノ二ハ常ニ其姿タモ變スル事ア T2264_.66.0693a08: リ。味ノ變シ香ノ變スル事也 讀師云。香味觸三ノ T2264_.66.0693a09: 觸ハ。假ノ觸ニテハナキヤラム 面面評定曰。 T2264_.66.0693a10: 實ノ能造ノ四大也
T2264_.66.0693a14: 小乘ノ申一。呑咽ノ位ヲ云レ食トナラハ。ケニモ香味 T2264_.66.0693a15: 觸ハ正シク當テテレ根ニ至境也。令レ悦豫身心ヲ一。色塵ハ T2264_.66.0693a16: 根ニ離テ只可見之分也。聊有二差別一歟。而大乘ハ T2264_.66.0693a17: 呑咽ノ位ヲハ不レ立レ食ト。入二腹中ニ一變壞ノ時キ食 T2264_.66.0693a18: ナリト習ナラハ。色塵トテモ同ク入ヌ一腹中ニ一。 T2264_.66.0693a19: 又可シ二變壞一。香味觸ト其振舞無二差別一。何嫌 T2264_.66.0693a20: レ非ストレ食ニ耶。今根ノ至不至ヲ以テ差別スルハ。入二 T2264_.66.0693a21: 腹中ニ一後之香味觸ハ。對レ根分アル歟。此事不
T2264_.66.0693a26: 境ハ。如ク二呑咽位ノ香味觸ノ一。可レ爲二觸食ノ因一歟。 T2264_.66.0693a27: サラハ六十六卷ニ何色ヲモ不ルレ立テ二觸食一耶ト T2264_.66.0693a28: 不審アリ T2264_.66.0693a29: 見二可愛ノ色ヲ一位ハ觸食ナリト云事。評定 T2264_.66.0693b01: 一同也 T2264_.66.0693b02: 私云。色無用故ノ下ノ疏ニ。二故ヲ以テ嫌フレ色ヲ。根ノ至 T2264_.66.0693b03: 不至ハ一ノ故也。如シ二上ニ注カ一。又變壞ノ時色ハ不レ能二
T2264_.66.0693b06: 難レ散シ。假令無ク二其由モ一不トレ資益自根ヲ一イハ T2264_.66.0693b07: ハ。香味トテモ入二腹中ニ一資益ル自ノ鼻根舌 T2264_.66.0693b08: 根ヲ一樣ハ不審也。許ハレ彼ヲ此モ可レ爾。觸塵ハ入二腹 T2264_.66.0693b09: 中一資益身根ヲ一事サモヤト覺シキ也 T2264_.66.0693b10: 私云。一箇問答アリテ。香味觸ノ資持ノ樣。
T2264_.66.0693b13: 自根ヲ一事。其樣不審也。香味モ入テハ二腹中ニ一先ヲ T2264_.66.0693b14: 身根ヲ資益トコソ申スヘケレ。對テレ根ニ被 T2264_.66.0693b15: レ取時ノ樣ニ入二腹中一後資持モ尚シ先ツ資持自 T2264_.66.0693b16: 根ヲ一。返返難レ思 T2264_.66.0693b17: 一。觸食事 聽衆不審云。喜樂ニモ可レ有二根大 T2264_.66.0693b18: 資持之義一歟。爾ハ何兼ネテ不レ取二喜樂ヲモ一耶。淨土ノ
T2264_.66.0693b22: 取境。資益唯在觸數。思慮益レ根。非二希望一
T2264_.66.0693b25: 樂ニ一歟。如何ソ思食ヲ思慮益レ根非二希望一故ト云 T2264_.66.0693b26: 樣ナラハ。觸食ノ時資益モ可レ限レ觸ニ歟。此等 T2264_.66.0693b27: 之卷不二意得一 T2264_.66.0693b28: 光胤申云。纔取境時之纔ノ字ハ。此ニテハワ T2264_.66.0693b29: ツカニト讀ムヘキ歟。ワツカニト云ハ。於 T2264_.66.0693c01: レ物取二少分ヲ一詞歟。於二其少分ニ一多種アリ。於
T2264_.66.0693c04: 必シモ不レ可レ限レ初ニハ事也。假食六十六卷ノ香味 T2264_.66.0693c05: 觸呑咽ノ位ヲ觸食ト立ル廢立ナラハ。入ルニ二腹中ニ一 T2264_.66.0693c06: 對テ可シレ云二最初トモ一。其ハ剩ヘノ廢立也。通途ノ觸食ニ T2264_.66.0693c07: テ纔ノ字不二意得一 院主云。疏ニハ此ノ纔ノ字ヲヒ T2264_.66.0693c08: タタト點セリ。ワツカニト云意ニハアラサル
T2264_.66.0693c12: 也 T2264_.66.0693c13: 讀師云。觸食通ル二八識ニ一義ニテ。攝受喜樂ヲハ如何 T2264_.66.0693c14: 意得耶 光胤申云。六識ヲ令ムルレ生二喜樂ヲ一義 T2264_.66.0693c15: ト見タリ。第八相應ノ受想ノ業用ヲ遍能ノ釋ニテ心 T2264_.66.0693c16: 得ル時。令メレ起レ愛ヲ令ムルレ施設名言ヲ一義ニテ申ス T2264_.66.0693c17: ホドノ事歟。讀師同心了 T2264_.66.0693c18: 一。思食事 光胤申云。意思食ノ意言ノ事。意 T2264_.66.0693c19: 識ノ事也ト章釋分明歟。別テ意ノ言ヲ用ル事不審也。 T2264_.66.0693c20: 此ノ樣ニテハ。思食通シ二八識ニ一通ル二六識ニ一釋ニ T2264_.66.0693c21: テハ。論ノ意ノ言ヲ如何意得ル耶 讀師云。誠不
T2264_.66.0693c24: レ食故。思數ノ體ニ付テ體義並ニ擧テ爲トレ名ト意得ハ可 T2264_.66.0693c25: レ然也 讀師云。サ樣ニモ申度事ナレトモ。意
T2264_.66.0694a01: 一。思食ノ食ノ姿タノ事 讀師云。常ニ人ノ念念ニ物ヲ T2264_.66.0694a02: 希望スルヲ非レ云ニハレ食ト。其ヲイハハ欲食ト云 T2264_.66.0694a03: テ欲心所ヲ可レ取也。サハ意得フヘカラス。與 T2264_.66.0694a04: レ欲倶ニ希望ノ境ナレトモ思慮ノ邊ヲ爲レ食ト也。 T2264_.66.0694a05: 譬ハ渡海之時。餓フレ水ニ。遙ノ奧ニ少島アリ。此島 T2264_.66.0694a06: ニイタラハ可トレ飮レ水ヲ思テ。遠治ヲシノキテ T2264_.66.0694a07: 到テ二彼處ニ一見ル處ニ。島ニハアラス水ノ泡ナリ。此ノ時
T2264_.66.0694a10: 思慮ノ力ニテ存命セリ。思慮ヤム時ニ死ス。思 T2264_.66.0694a11: 食ノ樣可レ知レ之。又商人他所エ行ク時。一子ニ袋ヲ T2264_.66.0694a12: アタエテ此袋ニ食物アリ。餓タル時可トレ食申テク T2264_.66.0694a13: キニカケテヲケリ。一子見レ之此袋ニ食物ア T2264_.66.0694a14: リ至タラハレ餓ニ可トレ食ツネニ思慮シテ存命ス。遂ニ此 T2264_.66.0694a15: 袋ヲアケテ見レハレ之。灰ヲ入ヲケリ。此時一子死
T2264_.66.0694a21: 云。觸食モ識食モ自ノ相ヲ表ス。思食ニ至テ獨リ欲ノ希望ヲ T2264_.66.0694a22: 擧テ希望爲相ト云事不審也。可レ有二子細一耶。尤 T2264_.66.0694a23: 可キヲレ云二思慮爲相ト一耶 此不審ハ。希望爲相ノ T2264_.66.0694a24: 論義ノ二義ニ付テ。何ニモ可レ有不審也。設ヒ造作 T2264_.66.0694a25: 中希望ヲ思ノ處ニヲクトモ。其ハ欲ヨリウツレ T2264_.66.0694a26: ル相也。又希望ノ邊不レ成レ食ト。思慮之方食也。 T2264_.66.0694a27: 何不レ云二思慮爲相一耶。讀師無二殊成敗一 讀 T2264_.66.0694a28: 師云。通二六識一釋ニテハ。希望勝故ノ勝ノ言ハ。可
T2264_.66.0694b05: 希望スルハ。又合セハヤナレハ。未來縁ニ T2264_.66.0694b06: カエル歟。此事可二沙汰一
T2264_.66.0694b10: 可シレ縁ス二未來ヲ一耶。縁トイハハ者肖二念ノ行相ニ一云難ア T2264_.66.0694b11: ルヘシ。不縁ノ方ニ縁亦無爽ノ釋ヲ可レ出歟 T2264_.66.0694b12: 一。識食ノ事 讀師云。依テ二段觸思ノ力ニ一。識食増 T2264_.66.0694b13: 長爲レ食云事。返返不審也。識食ノ執持何必シモ T2264_.66.0694b14: 又由二三食ノ力ニ一耶 光胤申云。總テハ香味 T2264_.66.0694b15: 觸觸思爲メニレ識カ與ルレ力ヲ義雖レ有レ之。今識食執 T2264_.66.0694b16: 持之義。由ルト二三食ノ力ニ一云事ハ不審也。三食ノ根 T2264_.66.0694b17: 大資養之義ハ。食ノ義也。望テ二根大ニ一無レ望レ識ニ。 T2264_.66.0694b18: 此外ニ何ナル義門助レ識耶。疏ニ資養シテ根大ヲ一所發ノ T2264_.66.0694b19: 識ヲ明了ニ現起セシムル由ヲ釋セリ。此義今ノ T2264_.66.0694b20: 要須トモ不レ覺 T2264_.66.0694b21: 一。謂有漏識ノ識ハ六識歟。通二七八ニ一歟 T2264_.66.0694b22: 私云。觸思二食通スト云二八識ニ一釋ナラハ。七 T2264_.66.0694b23: 八モ由二能思二食ノ力ニ一増長ストモ可レ申歟。 T2264_.66.0694b24: 限ルト云二六識一釋ナラハ。七八由二餘食一義アリ T2264_.66.0694b25: カタシ。疏ニモ所發識トアリ。根大所發ノ識
T2264_.66.0694b28: 一。執持者何義耶 私云。疏云。復長養諸根
T2264_.66.0694c02: 受門ナレハサコソアルラメ。六識ノ執持ハ何 T2264_.66.0694c03: 義耶。識ノ起ル時必取レ境資持根一義ト同學抄ニア T2264_.66.0694c04: リ。此歟。五識五根ハ同境根ナレハ。識不レハ T2264_.66.0694c05: レ取レ境ヲ根モ不レ取レ境。令ルレ有ラ二取境ノ用一義ア T2264_.66.0694c06: レハ可シレ爾。六七二識ノ所依根ニ與ルレ力ヲ樣如 T2264_.66.0694c07: 何。非二同境根ニ一故所縁門ヨリ與トモレ力ヲ難シ T2264_.66.0694c08: レ申 讀師云。能所依ハ和合相順カ故。互可キ二 T2264_.66.0694c09: 與力ス一義勿論歟 延公云。能所依相對互
T2264_.66.0694c12: 能爲食事ノ之釋ニ一。識食執持之義ハ。依二三食 T2264_.66.0694c13: 之力一歟ト云論義ヲシテ。一方ニハ。執持之 T2264_.66.0694c14: 義ハ。所依根大ヲ資長スルノ義也。何必シモ依テ二三食ニ一 T2264_.66.0694c15: 有二食義一耶。一方ニハ可シレ出ス二今ノ論文ヲ一 T2264_.66.0694c16: 一。三蘊五處十一界攝ノ事 延公云。法處ニ T2264_.66.0694c17: 攝二觸思二食ヲ一。爲二第六所縁一故歟。相分ノ觸 T2264_.66.0694c18: 思ハ不レ可レ有二根大資長之義一故。本質ノ觸思二 T2264_.66.0694c19: 食ヲ攝歟。若爾成二意識唯識ヲ一量ノ因。轉二離識ヲ T2264_.66.0694c20: 法ニ一故。可レ有二不定過一。法處ノ境ニ本質ノ離識法ノ T2264_.66.0694c21: 攝故。後三攝意所不攝之物ニ。離識之法出 T2264_.66.0694c22: 來セリ 面面評定曰。極成色體ニ學者ノ義多シ。無二 T2264_.66.0694c23: 左右一此事不レ可二定執一 T2264_.66.0694c24: 一。此四能持有情身命ノ事 T2264_.66.0694c25: 私云。非二汎爾ノ能持ニ一。可レ通二増長ノ義ニ一也 T2264_.66.0694c26: 一。而依識轉隨識有無ノ事 讀師云。五識ハ二 T2264_.66.0694c27: 禪已上ニハナキガ故。相應ノ觸思ハアルヘカラ T2264_.66.0694c28: ス。意識ハ通二三界ニ一故可レ有也。五識ニヲイテ。 T2264_.66.0694c29: 鼻舌ト眼耳身ト。隨テ二界繋ノ寛狹ニ一。觸思又可レ有二 T2264_.66.0695a01: 通塞一。七八ハ通恒ノ物ナレハ。相應ノ二食又可 T2264_.66.0695a02: レ爾。故隨テ二所依識ニ一有無非二一准一。隨識有無ト
T2264_.66.0695a05: 一。眼等轉識有間有轉ノ事 延公云。古ル樣ニ。 T2264_.66.0695a06: 五識ノ有間有轉ヲ。於二二禪已上ニ一論レ之義アリ。讀 T2264_.66.0695a07: 師云。二禪已上ニハ無シ二五識一。識體アル處ニヲヰ T2264_.66.0695a08: テノ有間有轉也。總テ無二識體一在處ニテ。有間有轉
T2264_.66.0695a11: 界ニ一義アル歟。此義ニテ二禪已上ニ五識ノナキ T2264_.66.0695a12: 事聞エタリ。有間有轉ヲ於二二禪已上ニ一論云 T2264_.66.0695a13: 事。返返不審也。又無用也 T2264_.66.0695a14: 一。過去未來識等爲食等文ノ事 T2264_.66.0695a15: 私云。此ハ破二薩婆多ヲ一也。薩婆多ハ入レ定前
T2264_.66.0695a21: 來ノ體用ヲ一也。論文取テ二空花ヲ一爲レ喩分明也。
T2264_.66.0695a24: レ之 T2264_.66.0695a25: 一。亦不可説入定心等以來ノ事 T2264_.66.0695a26: 私云。與二上文一有二何ノ差別一耶。推スニレ之。上ハ大 T2264_.66.0695a27: 方ニ難レ之。亦不可説等ノ文ハ。立チ入テ破歟。故
T2264_.66.0695b05: 相應ト云事。有二子細一耶。不審也 T2264_.66.0695b06: 一。段等四食所不攝故不相應法非實有故ノ T2264_.66.0695b07: 事 T2264_.66.0695b08: 私云。上二句ハ。縱レ體ヲ破レ之。下二句ハ奪テレ體ヲ
T2264_.66.0695b12: 無想定等ヲ食體ト計スル人ハ。四食不攝ヲ不レ可レ痛 T2264_.66.0695b13: 歟 讀師云。契經説レ食。列テレ四ヲ無レ出レ餘。何 T2264_.66.0695b14: 不レ爲レ痛ト耶 T2264_.66.0695b15: 一。有執滅定等猶有第六識等文ノ事 下ハ破二 T2264_.66.0695b16: 上座一也 T2264_.66.0695b17: 一。無漏心時以何爲食ノ事 經部薩婆多ヲ T2264_.66.0695b18: 破ス。此師不二諸識倶轉一。故有二此難一也 T2264_.66.0695b19: 一。亦不可執無漏識中等文ノ事 下ハ但シ破二 T2264_.66.0695b20: 經部一也。此下ノ演祕ニ問答アリテ。有漏第八 T2264_.66.0695b21: 持二無漏種一。無漏第八ハ不ルレ持二有漏種一事ヲ釋セ T2264_.66.0695b22: リ
T2264_.66.0695b28: 身行ノ四縁ノ事 有二演説一。大綱如二演祕ノ釋ノ一。ヒ T2264_.66.0695b29: サハノ二十六ノ説歟 T2264_.66.0695c01: 一。而壽不滅亦不離難根無變壞ノ事 今ハ T2264_.66.0695c02: 正シク識不離身正キ證也。持二壽煖ヲ一邊ハ非レ證ニ。但 T2264_.66.0695c03: 壽煖等ノ文ヲ一具ニ引尤有リ二子細一。下ニ壽煖ヲ説ク T2264_.66.0695c04: 文ト識不離身ヲ例テ破二小乘ヲ一樣アリ。爲レ其ノ引 T2264_.66.0695c05: レ之。疏ニ同法爲例兼誦餘文ト云此意也 T2264_.66.0695c06: 私云。壽煖ヲ説ク文ハケニモ非二證ノ有一。若爲ハ T2264_.66.0695c07: レ證ト壽煖燈ト可レ無二差別一故 T2264_.66.0695c08: 讀師云。壽煖證ト今證トノ差別ノ事。古來ノ沙汰也。 T2264_.66.0695c09: 但壽煖證ハ能持ル二壽煖ヲ一識第八ナルヘシト T2264_.66.0695c10: 證ス。今證ハ能持壽煖ノ方エハ證ヲミス。但識不離身 T2264_.66.0695c11: 之邊也。依經モ證ノ入リ門モ大ニ異也 T2264_.66.0695c12: 一。行相麁動ノ事 讀師云。麁ト者行相易キレ知 T2264_.66.0695c13: 義。動ト者轉易間斷ノ義 T2264_.66.0695c14: 一。勞慮ノ事 讀師云。麁動ナル縁慮ノ分ヲ云二 T2264_.66.0695c15: 勞慮ト一歟。其外ニ有二勞慮之分一歟ノ事モ。古キ尋也
T2264_.66.0695c18: ヘシ。若爾起必勞慮厭患彼故ニモ。攝二第七 T2264_.66.0695c19: 識一歟 讀師云先ハ上ノ分ハ六識歟。滅定ノ位ニハ第 T2264_.66.0695c20: 七我執滅カ故。下ノ彼識皆滅ニハ第七ヲモ取也。 T2264_.66.0695c21: 但識ニ勞慮厭患ノ者ヲ下ニハ云フ二皆滅ト一。故ニ文相ハ難
T2264_.66.0695c24: 也 光胤申云。厭二勞慮ヲ一者。常ニ前後縁心ニヲ
T2264_.66.0695c27: ウ時。心品トシアル物。悉ク滅スルナラハ。第八識モ T2264_.66.0695c28: 可レ滅歟。又可レ厭レ之歟。サテハ第七ハ何滅スルヤ T2264_.66.0695c29: ラム覺シキ處ニ。厭テレ之ヲ至二都盡ノ位一。其ノ有心 T2264_.66.0696a01: 定ニ生空定トアリ。隨レ應ニ彼ヲ爲二加行一入レ。第七ハ T2264_.66.0696a02: 二識相應ノ識體カ故。入レハ二生空ニ一補特伽羅我 T2264_.66.0696a03: 見ノ第七滅シ。入レハ二法空ニ一法我見相應ノ第七滅 T2264_.66.0696a04: 也。菩薩ハ第七ヲ知テ可レ有二厭レ之義一歟。二乘ハ雖 T2264_.66.0696a05: レ不レ知。入レハ二生空ニ一自相違滅スル也。三乘將得ノ T2264_.66.0696a06: 論義ノ才學也。良明五師同心也。大旨此分ニ治 T2264_.66.0696a07: 定歟
T2264_.66.0696a12: 滅ト云人歟 讀師云。爾也。定中ニハ滅也。雖二暫 T2264_.66.0696a13: 滅スト一還起カ故。暫滅ノ時ヲモ識ハ不トレ離レ身ニ云也
T2264_.66.0696a17: 起滅同ナルヲ。何行ヲハ滅ト云ヒ。識ヲハ云二
T2264_.66.0696a23: 過トハ者。識與二壽煗一相對。識ヲ定中ニ滅ト申スヨリ T2264_.66.0696a24: モ。壽煗ヲ滅ト申サハ大ナル過也ト云事歟。將亦識滅ト T2264_.66.0696a25: 云ハ。サハタノ宗計ナレハ。如二汝カ識ノ一壽煗モ滅スル T2264_.66.0696a26: ナラハトアレトモ。大ナル過ト云事ハ壽滅モ壽煗 T2264_.66.0696a27: 滅モ同事歟 讀師云。識ノ定中ニ滅ト云ニ付テ。サテ T2264_.66.0696a28: ハ壽煗モ如レ識ノ可シレ滅。然ハ成ヌト二大ナル過ニ一云難ナ T2264_.66.0696a29: レバ。先ツ付テノ二壽煗ニ一大ナル過歟。光胤申云。壽煗ノ T2264_.66.0696b01: 定中滅ト云モ。識ノ定中ニナキモ過ノ分齊ハ同シ T2264_.66.0696b02: 事トナル。殆ト有情數ト申スハ付テ二識ノアルニ一申シ T2264_.66.0696b03: タリ。然ハ識ノナキハ。尚以テ大ナル過ナルヘシ T2264_.66.0696b04: 延公云。壽モナク煗モナクハ。忽チニ有情トハ難 T2264_.66.0696b05: レ申。猶壽煗ノ滅コソ大ナル過ナレ 讀師云。世 T2264_.66.0696b06: 間ニヲヰテ申ス樣モ。俄ニ入タル二悶絶等ニ一人ヲ。身ヲサ T2264_.66.0696b07: グリテ意ハナケレドモ。煗アレハイマダ生 T2264_.66.0696b08: タリトコソ申セ。壽煗ノナキ事指シアタリ T2264_.66.0696b09: タル大過歟 T2264_.66.0696b10: 讀師云。疏ニ同法爲例兼證餘文トテ。識不 T2264_.66.0696b11: 離身ノ之文外ニ。而壽不滅等ノ文ヲ引加ヘタ T2264_.66.0696b12: ルハ。文言ノ齊シキ處ヲ以テ。爲メレ致サン二壽煗諸根亦 T2264_.66.0696b13: 如識ノ難ヲ一也 T2264_.66.0696b14: 私云。識ヲ滅モ壽煖ノ滅モ。違スルレ理ニ事ハ同篇ナレ T2264_.66.0696b15: トモ。識ハ兩宗定中ニヲヰテノ滅不滅ヲ諍フカ故。 T2264_.66.0696b16: 爲レ決二其理非ヲ一。識ヲサ樣ニ意得ハ。壽煗ヲモ文言 T2264_.66.0696b17: カワラス説タレハ。壽煗モ可レ滅。然ハ壽煗ノ T2264_.66.0696b18: 滅モ大ナル過ト云歟。又案云。サハタ識ヲハ許 T2264_.66.0696b19: レ滅ト。識ヲハ不レ云二定中ニ滅ト一。故壽煗ノ滅サハ T2264_.66.0696b20: タノ前ヘニテ大ナル過ナリ。故應許識如壽煗 T2264_.66.0696b21: 等ノ結文。分明ニ壽煗ノ邊ヲ難ト。識ヲ不滅ナレ T2264_.66.0696b22: ト成也。定中ニ識ナキヲ有情數ト申スヘカラ T2264_.66.0696b23: スト云事ハ。次下ノ難也。上ノ難ト不可二混亂一
T2264_.66.0696b29: 師云。此難ノ分。壽煗證ノ趣ト不レ可二相替ル一歟。但 T2264_.66.0696c01: 此難ニヨリテ。壽煗證ト今證トノ差別ナシトハ T2264_.66.0696c02: 不レ可レ云事也。總テ依經モカワレル上ニ證ノ大綱 T2264_.66.0696c03: 大異也。難ノ行末ニ行ノ合フ事ノアルヲハ不レ可レ咎
T2264_.66.0696c08: 一。離詫餘身無重生故ノ事 可レ見二疏量ヲ一 T2264_.66.0696c09: 私云。諸異熟識トハ者。大小共同ノ詞也。大乘ハ T2264_.66.0696c10: 眞異熟第八也。少乘ハ六識ノ異熟歟 T2264_.66.0696c11: 良明房五師云。菩薩代受苦ノ之時。惡趣別報 T2264_.66.0696c12: 六識ヲ受ル事。西明寺ノ沙門現身ニ成二蛇身ト一。此 T2264_.66.0696c13: 等ハ離詫餘身ニテハナキ歟 讀師云。代受 T2264_.66.0696c14: 苦ノ之時。人天第八ノ之上ニ惡趣別報ヲ受ル時。人 T2264_.66.0696c15: 天別報ノ六識滅シテ。代受苦ノ利生畢テ。又人天ノ別 T2264_.66.0696c16: 報此身ニ還生スルハ。離詫餘身トモ可レ申事 T2264_.66.0696c17: 也。但今無重生故ト云ハ。眞異熟ノ第八ノ事也。非二 T2264_.66.0696c18: 別報ノ事ニハ一歟 光胤申云。代受苦ノ時。人天別 T2264_.66.0696c19: 報ノ還生ヲハ。離詫餘身トハ難レ申シ歟。只間 T2264_.66.0696c20: 斷スルマテ也。餘身ニ詫スルニモアラス。此 T2264_.66.0696c21: 身ニ還生カ故ニ。離詫餘身トハ者此界ヲ去テ移テ二他界ニ一 T2264_.66.0696c22: 後。又此界ノ身ニ還生スヘカラスト云事也。代 T2264_.66.0696c23: 受苦人天ノ別報非二今ノ所遮ニ一歟。常ニ此ヲ斷已更 T2264_.66.0696c24: 續ノ異熟ナレハ。異熟不應斷已更續ニ違スト T2264_.66.0696c25: コソ申セ。離詫餘身ノ亂トハナルヘカラス。疏ニモ六 T2264_.66.0696c26: 識異熟雖斷可生トテ。許スト二斷已更續ヲハ一見タリ。 T2264_.66.0696c27: 意ハ代受苦ヲヲモワウル歟 院主云。常ニヨ T2264_.66.0696c28: ミカエル人ノアルト見タルハ。離詫餘身ハセ T2264_.66.0696c29: ヌヤラム 光胤申云。中有ヨリヨミカエ T2264_.66.0697a01: ル人ノ事歟 延公云。中有ヨリカエル事ハ T2264_.66.0697a02: アルヘカラス。中有ハ當生ノウチナリ。中有ヨ T2264_.66.0697a03: リカエラハ可シ二離詫餘身重生ノ人ナル 讀師 T2264_.66.0697a04: 云。中有ハ如當本有形ナレハ。當生ノ形歟。爾ハ T2264_.66.0697a05: 難キ二還生シ一歟。世間ニ申タル事ハ。不レ可レ有二定量一 T2264_.66.0697a06: 私云。光胤モ土代不審ニ存シタリ。古キ聞書ニ申 T2264_.66.0697a07: 出スマテナリ。實ニモ中有ヨリ正シクカエル T2264_.66.0697a08: 事ハアリカタシ。蘇生スルト申スハ。中有 T2264_.66.0697a09: マテ到ラヌ前キ歟。七七日ノ閻魔廳ノ裁斷ナ T2264_.66.0697a10: ントニアフハ。何レノ身ソヤ。ナニトモア T2264_.66.0697a11: レ。ヨミカエル人ノ第八ハ。ヰマタ此身ヲサラ T2264_.66.0697a12: スシテ。根等ヲ執持シテアルヘシ。隨テ少シ必有リ二
T2264_.66.0697a16: 屬一云難歟
T2264_.66.0697a25: 已極成故不二意得一。極成ト者本來共許ノ事也。 T2264_.66.0697a26: 破シ畢ヌレハ極成ト云事不審也
T2264_.66.0697b06: 結ハ。薩婆多經部ニ通タル結文歟。經部ヲ破ル段ノ T2264_.66.0697b07: 結文歟。可レ尋レ之。以上ハ破二經部ノ本計一也。
T2264_.66.0697b15: 破畢カ故。今ハ不トレ破二遮相亂一意歟。可レ尋レ之」
T2264_.66.0697b19: 識體ヲ。滅スレハ。其ノ方ニテ立二無心ノ之名ヲ一。サ T2264_.66.0697b20: ラハ經部モ麁動第六ヲ滅スレハ無心定ト申也。 T2264_.66.0697b21: 非トレ無二細意識一救セハ 更不レ可レ有二苦見一歟ト覺 T2264_.66.0697b22: 也。其上ニハ違レ名云難ハナクテ。極成意識行相 T2264_.66.0697b23: 所縁不可得カ故。應トレ非二意識性一云難ハアルヘ T2264_.66.0697b24: シ。無心定ノ名言ノ分ハ更不レ可レ痛レ之。而五識ナ T2264_.66.0697b25: キ故ニ名クト二無心ト一云轉救ヲシタル事。返返テウ T2264_.66.0697b26: 法ナシ。ヨモサハ申サジ。不審也 T2264_.66.0697b27: 一。若無五識名無心者以下ノ事 自下ハ違理ニ T2264_.66.0697b28: 四箇量アリ
T2264_.66.0697c02: 定ト云テハ。因ニ不トモレ言二諸定ト一不レ可レ有二不定一
T2264_.66.0697c05: レ無二五識身一故一切定ヲ非ラムレ名ルニ二無心定ト一。此 T2264_.66.0697c06: 事ヲ何ト存ケルヤラム。無ト二不定一クレクレ T2264_.66.0697c07: 述成不審也
T2264_.66.0697c13: レ有レ疑ヒ。自レ元不可知トアレハ。行相 所縁ナキ T2264_.66.0697c14: モ不可知也。行相所縁アリテ微細難了ナ T2264_.66.0697c15: ルモ不可知也。其中ニ此ハ行相所縁共ニナクテ T2264_.66.0697c16: 不可知ナル邊轉レ喩ニ也 良明房云。サテハ
T2264_.66.0697c20: 讀師云。言ヲ遮ニ申シタレハ無レ過分アリ。古キ物 T2264_.66.0697c21: 語ニ云。或物天南星ハ是レ藥ト云連句ヲシタレハ。 T2264_.66.0697c22: 地北月ハ非レ茶ニト付タリ。人問テ云。地北月何
T2264_.66.0697c25: レトモ無レ過。茶ナリト云ハハ。體ナクハト云 T2264_.66.0697c26: 咎目アルヘシト答セリ。コレホドノ事歟。 T2264_.66.0697c27: 非第八識ト因ニテ可ハ二意得一 T2264_.66.0697c28: 一。良明房云。壽煗ハ成ル二所縁一物ナリ。行相ト云 T2264_.66.0697c29: 事ハ心品ニテナクトモ。其姿タニ付テアルヘシ。
T2264_.66.0698a10: 於レ破下有ル二心所一計ヲ上有二七箇ノ問答一。第四段 T2264_.66.0698a11: 破レ救中有二段一。第八七段ニ有レ五。破ルニ下無キ二心 T2264_.66.0698a12: 所一計上有二五箇ノ問答一。初ノ難ニ有レ七。望ンテレ文ニ T2264_.66.0698a13: 可レ知 T2264_.66.0698a14: 一。疏云。經部本ヨリ立二三大地及三ノ心行ヲ一。 T2264_.66.0698a15: 謂思受想ナリ。皆名ト云二心行ト一。受想勝カ故彼レ偏得
T2264_.66.0698a19: 想ハ爲二定ノ増上障一。由テレ受ニ領シ二下劣ノ定ヲ一。由テレ想ニ T2264_.66.0698a20: 想レ像ヲ故。又受ハ於二苦果ニ一増。想ハ於二苦因ニ一増ス。 T2264_.66.0698a21: 由レ想レ像ヲ故。起作諸業ヲ一。由テレ受ニ領二苦果ヲ一。故
T2264_.66.0698a25: レ滅。無想定ノ位ニハ不レ限二所厭ノ想ニ一餘心ノ所モ滅
T2264_.66.0698b02: 文ニ取リ成シテ噵セル歟ト被レ難タリ。論ノ而非所許ハ。 T2264_.66.0698b03: 無ク二餘義一經部ノ意ロ。尋伺滅時語應不滅ト T2264_.66.0698b04: ハ不トレ許云文意也。疏ノ就他爲論故以爲例 T2264_.66.0698b05: 名非所許○此ノ意也。上ノ然非所許○ノ文ハ。 T2264_.66.0698b06: 大乘佛等ニ連續シテ見レハ。大乘不レ許レ之意 T2264_.66.0698b07: 歟。所詮論ハ一定如二上注一勿論也 T2264_.66.0698b08: 一。尋伺於語是遍行攝ノ事
T2264_.66.0698b11: 不レ依二尋伺一。於テモ二因位ニ一隨テ二語業界地ノ兩 T2264_.66.0698b12: 釋ニ一可二意得一歟 T2264_.66.0698b13: 一。見息滅時ノ之見ノ字ハ。現ノ義ト云事 古キ聞書ニ T2264_.66.0698b14: アリ
T2264_.66.0698b19: 寛狹ヲ一歟 私云。此ハ上ニ末經部轉救。受想ヲ T2264_.66.0698b20: 例テ二入出息ニ一非遍ノ行ト存カ故。立ツル二亦遍行攝ノ之 T2264_.66.0698b21: 宗ヲ一也。根本經部ハ。受想思遍行ト存也。此ハ對二 T2264_.66.0698b22: 末計ニ一也 T2264_.66.0698b23: 一。既爾信等此位亦無事 光胤申云。既爾 T2264_.66.0698b24: 信等ノ破ニテ見レハ。有二心所一無シト二心所一云二邊ノ破ハ。 T2264_.66.0698b25: 假立別體ノ心所ヲイワス。滅定ノ位ニ假ニマレ實ニ T2264_.66.0698b26: マレ。有ラハ有ト云二心所一計也。假實ニヨラス T2264_.66.0698b27: 無クハ無ト云師ト意得ヘシ。讀師同心了
T2264_.66.0698c01: 大地法ナリトモ。滅定ノ位ニ不ト二現起一心得エハ。 T2264_.66.0698c02: 此文ニ何不レ破レ之耶。此能破ハ心所別體ノ事ニテハ T2264_.66.0698c03: ナクテ。滅定位ノ現起ノ有無ヲ論カ故 T2264_.66.0698c04: 私云。亦應有觸ト難セハ何無二相符ノ過一耶。此ノ T2264_.66.0698c05: 一段ハ有ト二心所一云計ヲ破カ故。有二心所一師ハ除テ二受 T2264_.66.0698c06: 想ヲ一外ヲハ許カレ有ト故 T2264_.66.0698c07: 等取有觸ノ之沙汰。可レ見二論義ヲ一。受想應然 T2264_.66.0698c08: 大地法故マテハ限二總破ニ一。以下ハ總破別破相交
T2264_.66.0698c13: 限二觸受一歟 面面評定曰。定相順故ハ。下ノ受
T2264_.66.0698c18: 時ノ事也 光胤申云。受想思等所依爲業ノ T2264_.66.0698c19: 樣ハ。光ツ爲レ受カ爲レ縁。受爲セリ二想カ縁一。想爲タリ二思カ T2264_.66.0698c20: 縁一。如レ此次第展轉スル事歟。倶時ニ不レ傳エ爲ルレ縁ト T2264_.66.0698c21: 歟 讀師云。引發ノ勝一タルヲ云ハ。極相隣 T2264_.66.0698c22: 近ノ受歟。雖レ然合テ二根境識ヲ一令ルレ觸レ境ニ故爲レ縁 T2264_.66.0698c23: 事ヲ。受想思等所依爲業ト云カ故。不レ傳爲レ依 T2264_.66.0698c24: 歟。加樣ニ被レ申サヤラム不二分明一 延公云。受 T2264_.66.0698c25: 等心所全不能生餘心所故トアレハ。受等ハ全 T2264_.66.0698c26: 分不レ生二餘ノ心所ヲ一歟ト覺シキ處ニ受縁タリレ愛ニト T2264_.66.0698c27: アレハ。生レ受歟 讀師云。全不能生餘心所 T2264_.66.0698c28: 故ハ。如クレ觸ノ不カレ生二一切心所ヲ一故云レ爾歟
T2264_.66.0699a03: 爲レ喩。疏ニ與前少別ト云ハ此ノ差別歟 讀師云。 T2264_.66.0699a04: 上ノ量ハ立二大地法故ノ之因一。今量ハ用ユ二有思等之
T2264_.66.0699a09: 一。若無心所識亦應無以下ノ事 自下ハ破下 T2264_.66.0699a10: 無ト二心所一云計上也 T2264_.66.0699a11: 私云。總テ分ツ二二段ニ一。初ニハ破テ二滅定位ノ識ヲ一令ムル T2264_.66.0699a12: レ無ナラ難。自リ二若無心所識亦應無一。至二不爾 T2264_.66.0699a13: 如何名無心定一也。後ニハ縱テ二滅定位ノ識一徴 T2264_.66.0699a14: 難ス。自二又此定位意識是何一。至二故無心所 T2264_.66.0699a15: 心亦應無ニ一。初段ニ有二五問答一
T2264_.66.0699a18: 也。非二信貪等ニハ一。信貪等ノ無キ時心ノアル事ハ兩 T2264_.66.0699a19: 宗共許ノ事也。付二大地法ニ一破レ之也 光胤申 T2264_.66.0699a20: 云。本疏ノ此諍大地・非信貪等・以彼無時・心 T2264_.66.0699a21: 尚有故ハ此意歟 T2264_.66.0699a22: 一。餘遍行滅法隨滅故ノ事 本疏ニ生起スル此 T2264_.66.0699a23: 文ヲ一轉救ニ云。此受等如二信等一信等雖レ無仍有
T2264_.66.0699a26: 不二聞キ入一。猶擧テ二信等ヲ一大地法モ如ト二信等一云事。 T2264_.66.0699a27: 展轉生起ノ轉救トモ不スレ覺エ T2264_.66.0699a28: 一。受等應非大地法故ノ事 延公云。此師既ニ T2264_.66.0699a29: 大地法トハ立テナカラ。非ト二遍ノ行ニ一存スル上ハ。遍ノ T2264_.66.0699b01: 行ト大地法トハカワル廢立ト意得タル師ニ對テ。遍ノ T2264_.66.0699b02: 行ニアラスハ。可トレ非ル二大地法ニ一難スル事難レ思 T2264_.66.0699b03: 私云。心ノアル時。此ノ心所ナキカ故。如二信 T2264_.66.0699b04: 貪ノ一非ト二遍行ニ一意得ル故ニ。サテハ可トレ非二大地 T2264_.66.0699b05: 法ニ一難スル也。大地法タルシルシナキ故 T2264_.66.0699b06: 也。汎爾ニ非カ二遍ノ行ニ一故非ト二大地法ニ一云ニハアラ T2264_.66.0699b07: ズ。心アル位ニ此受想ナキ道理ニテ非二遍ノ T2264_.66.0699b08: 行ニ一云時。大地法タル義モ自然ト闕ヌル故。受等 T2264_.66.0699b09: 應非大地法故ト破也。當座談義ノ時。往往ノ T2264_.66.0699b10: 間不レ及二此料簡ニ一 T2264_.66.0699b11: 一。此識應非相應法故ノ事 T2264_.66.0699b12: 私云。論文ノ分ハ。總テ大地法タル心所モ。滅定ノ T2264_.66.0699b13: 位ニ無ト者。此ノ識體可レ非二相應法ニ一歟。心與トハ二 T2264_.66.0699b14: 心所一必相應ノ法ト云事所カレ定故致二此難ヲ一。既 T2264_.66.0699b15: 無二心所一故非ト二相應法ニ一云也 T2264_.66.0699b16: 光胤申云。本疏ニ此相應ノ法ハ餘時ニ亦有ヘシ二心
T2264_.66.0699b19: 義一云カ故。此文宗法ナラハ可レ有二相符之過一
T2264_.66.0699b23: 應非相應ハ宗法也。明知ヌ。餘時亦有心所相 T2264_.66.0699b24: 應ト者。總テ大少共許滅定ノ外ノ餘時ニ心所相應ヲ
T2264_.66.0699b29: 師御談可レ然。滅定ノ外ヲ餘時ト云歟。其故ハ滅
T2264_.66.0699c04: 一。此ノ上ニ又轉救シテ云。心法ナレトモ非ル二相 T2264_.66.0699c05: 應ニ一事ノアラム事無二苦見一。色法ナレトモ無キ二
T2264_.66.0699c08: 光胤申云。此難不二意得一。心所ト相應セネハト T2264_.66.0699c09: テ。可トレ無カル二所依縁一云事ハ過タル難歟。心所ト T2264_.66.0699c10: 相應セストモ。心ハ依テ二所依縁ニ一可トレ生意得ハ T2264_.66.0699c11: 無ク二子細一立歟 讀師云。誠ニ過タル難歟。但 T2264_.66.0699c12: 疏ニ二箇量アリ。三支ハヨク立也。然ハ因明門ハ T2264_.66.0699c13: 成立ス。内明ニテ道理ヲ立レハ過タル難歟」 T2264_.66.0699c14: 私云。能ク案ズレハ内明ノ道理モアタリタル
T2264_.66.0699c17: 二重ニ見レハ能ク立也。心ハ必ス相應法ト云事ハ。餘位 T2264_.66.0699c18: 皆爾也。疏ノ第二量ヲ先ツ立テテ。第一ノ量ヲ後ニ立テハ可 T2264_.66.0699c19: レ然歟 T2264_.66.0699c20: 光胤申云。所依縁等ノ等ヲ疏ニ釋。等ストレ非スルヲ二能
T2264_.66.0699c23: 等スルカ故。等ストレ非ヲ二能縁ニ一云事也。今被ルトレ申符 T2264_.66.0699c24: 合セリ。疏ノ文更ニ無二相違一歟 光胤申云。論ニ T2264_.66.0699c25: 既ニ應無ト云テ無ノ字アリ。等スル分ハ只能縁ナ T2264_.66.0699c26: ルヘシ。非ノ字過キタル歟ト云不審ナリ。但如ク二 T2264_.66.0699c27: 御定ノ一等スル本意ハ非ル二能縁ニ一義ニテ等スレハ
T2264_.66.0700a03: 平聲ニ讀ム。此讀可レ然歟 延公云。滅定位ニハ雖 T2264_.66.0700a04: レ有二根境識一。不ハ二和合一爭カ取レ境ヲ耶 面面一
T2264_.66.0700a07: リト云事歟。總テ三和合セストハ不二意得一歟。此 T2264_.66.0700a08: 評定可レ爾歟 光胤申云。此一段ハ皆以テ成ト T2264_.66.0700a09: 生トノ詞ヲヲケリ。成觸生觸ノ二家倶ニ含ムトレ之見 T2264_.66.0700a10: タリ。疏ニ釋レ之。付レ之成觸師ノ意。觸ノ心所ハ三 T2264_.66.0700a11: 和合セル分ヲ云テレ觸ト。三和之外ニ不レ置二觸ノ之 T2264_.66.0700a12: 用ヲ一歟。將亦三和合ノ時ニ。三和ノ外ニ觸ノ作用出
T2264_.66.0700a17: 胤申云。抑諸ノ心所ハ心ノ分位思カ差別也ト云事。
T2264_.66.0700a20: 云。根境識ノ和合セル分位ニ立レ之。只根境識カ分 T2264_.66.0700a21: 位ニテコソアレ。心カ分位思カ差別トハ爭カ申ス T2264_.66.0700a22: ヘキ。爾ハ三和カ上ノ觸トハ又何トテ申ソ。不 T2264_.66.0700a23: 審不二意得一 光胤申云。根境識和合改メテ成ス T2264_.66.0700a24: レ觸ヲ。心カ分位思ノ差別トモ申シツヘキ事歟。 T2264_.66.0700a25: 其故ハ觸ハ既心法カ故。三和スル處ニ。心カ上ニ觸ノ T2264_.66.0700a26: 作用出來スレハ。心分位ト云ハ。正シク心ヨリ T2264_.66.0700a27: 此作用流レ出ル事也。サレトモ心分位ヨリ出 T2264_.66.0700a28: 來スル姿タハ。必三和スル時。根境識カ上ニ此作用出 T2264_.66.0700a29: 來スレハ。云二三和成觸ト一歟。譬ハ地ヨリ水ノ出 T2264_.66.0700b01: ルヲ。地ヨリ出來セル水ト云カコトシ。正シク T2264_.66.0700b02: ハ水ノ底ニアルヨリ流レ出タレトモ。必ス地ノ上ニ T2264_.66.0700b03: ナラテハ水出來セズ。故ニ地ヨリ出ルト云 T2264_.66.0700b04: モイワレタリ。又能ク糺明シテ申セハ。正シ T2264_.66.0700b05: クハ底ナル水カ流出スルナリ。思カ差別ト云 T2264_.66.0700b06: 事モ。隨テ二造作ニ一云レ爾歟 讀師ハ同心ノ樣ニ被レ申
T2264_.66.0700b09: リ正シク出來スル歟 T2264_.66.0700b10: 此事一旦ノ非也。實事ハ少宗ノ習ヒ樣不二取入一 T2264_.66.0700b11: 事也 T2264_.66.0700b12: 一。若爾應名滅心所定等難ノ事 私云。由此 T2264_.66.0700b13: 定前厭患心所ト云ニ付テ。サテハ偏ニ厭二心所一歟。 T2264_.66.0700b14: 若爾可レ云二滅心所定ト一。何狹ク云二滅受想定ト一 T2264_.66.0700b15: 耶。觸ヲモ厭カ故。三事アレトモ不トレ生レ觸云カ T2264_.66.0700b16: 故。滅受想定ト云名セバシト難也 T2264_.66.0700b17: 一。若謂厭時唯厭受想等ノ救ハ。所厭ノ受想ナルカ T2264_.66.0700b18: 故。此名無レ過。但所厭無カ故。餘ノ心所モナシト T2264_.66.0700b19: 云ハ T2264_.66.0700b20: 一。既爾此中心亦應滅等ノ難ハ。所厭無クハ心モ可 T2264_.66.0700b21: レ無ナル 讀師云。此下ノ疏ニ。此文ニ付テ外ノ救アリ。 T2264_.66.0700b22: 此上ニ論主難アリ。又救アリ。外救云。厭テ二貪 T2264_.66.0700b23: 等ノ心所ヲ一住ル二善心ニ一時ハ。前ノ貪等染汚ノ心所ハ T2264_.66.0700b24: 滅スレトモ。心ハ流類シテ善心起ル。若爾滅定ノ位ニ
T2264_.66.0700b27: 後念ニ別ノ善心起ル也。何貪等ハ滅テ心ハ云二不滅ト一
T2264_.66.0700c03: 一。又此定位意識是何一段ノ事 自下ハ縱 T2264_.66.0700c04: レ有ヲ徴破スル段也 T2264_.66.0700c05: 私云。自下ハ縱二細ノ意識ヲ一徴破スル二性類ヲ一段歟」 T2264_.66.0700c06: 一。面面評定ニハ。餘ノ染無記心ニハ必有カ二心所一故ト T2264_.66.0700c07: 云意ニテ料簡セラル。諸善定中無此事故ノ T2264_.66.0700c08: 由ヲ立ル文也。意ノ云。諸ノ善定ニ無シ二染無記ノ事ハ一。何 T2264_.66.0700c09: 云二染無記ト一耶。此ハ諸善定中無此事故ノ意也。 T2264_.66.0700c10: 次ニ無此事故ノ由ヲ立ル時。餘ノ染無記心ノ位ト云ニハ。 T2264_.66.0700c11: 必ス貪等ノ心所アルカ故。染無記心也。而ニ今ノ T2264_.66.0700c12: 善定ニハ無シ二染無記ノ心所一。爭カ云二染無記心ト一耶
T2264_.66.0700c15: 所故ト。一ノ道理ト存セラル T2264_.66.0700c16: 光胤申云。論點ニ餘ノコトク染無記ナル
T2264_.66.0700c19: 此事故ノ量ヲハ。滅定ノ心ハ非ヘシ二染無記心ニ一。無二
T2264_.66.0700c22: 無記心ト許カ故。如二餘位ノ染無記心ノ一。以二餘ノ染無 T2264_.66.0700c23: 記心ヲ一爲レ喩。但シ必有心所故ノ下ノ疏ニ。此位ニ既ニ T2264_.66.0700c24: 無ト二染心所一云カ故。非ト二染無記心ニ一釋セリ。此 T2264_.66.0700c25: 疏ノ釋樣ハ。如ク二面面ノ料簡ノ一論點ヲ讀テ。餘ノ染汚 T2264_.66.0700c26: 心ニハ必有二心所一。今ノ滅定ニハ既無二心所一。可トレ非二染 T2264_.66.0700c27: 無記心ニ一云意ト見タリ。但光胤料簡ニテ會シテ T2264_.66.0700c28: レ疏ヲ云。論ニハ外ノ染無記ト云フニ付テ。サテハ如ク二餘ノ T2264_.66.0700c29: 染無記心ノ一可トレ有二心所一先ツ立也。此師ハ無ト二心 T2264_.66.0701a01: 所一云カ故。如クレ此ノ難スル本意ハ。此位ハ無二染無記ノ T2264_.66.0701a02: 心所一故。可トレ非二染無記心一遂ニ可カレ難故。遂ノ本 T2264_.66.0701a03: 意ヲ顯ハシテ。疏ニハ如レ此釋スル也。可レ謂論疏合セテ T2264_.66.0701a04: 見レハ。ウラヲモテノ二ノ量也。不二相違一 T2264_.66.0701a05: 一。不應厭善起善等故ノ事 論ノ厭ト疏ノ求ト相 T2264_.66.0701a06: 違ノ事。評定アリ 光胤申云。論ハ加行因タル有 T2264_.66.0701a07: 心ノ無漏善定ヲハ厭フ事ヲ釋ス。疏ハ無心ノ滅定ヲ T2264_.66.0701a08: 求ムル事ヲ釋也 讀師云。古ク疑テレ之ヲ色色評定ア T2264_.66.0701a09: リ。遂ノ一結今被レ申分歟。ナニトモアレ。厭テハ T2264_.66.0701a10: レ善ヲ可キレ起レ染ヲ。道理ナルヲ。厭レ善不トレ可レ起レ染ヲ云 T2264_.66.0701a11: 事ハ。詞ニ付テ現量ノ不審難シレ散シ T2264_.66.0701a12: 私云。厭テ二有心ノ善定ヲ一住セント二無心ノ寂靜ニ一劬 T2264_.66.0701a13: 勞。遂ノ果利ニ染汚心ヲ可キレ起ス樣ナシト云意 T2264_.66.0701a14: ナリ。文言髣髴ナレトモ義意必然也 T2264_.66.0701a15: 一。違自宗故ノ事 外ノ本計ハ相應善ナルカ故ニ云 T2264_.66.0701a16: レ爾也 T2264_.66.0701a17: 一。善心無間起三性心ノ之難。差過タル難也ト。讀 T2264_.66.0701a18: 師被申也 光胤申云。引發セラルヽ分ハ。不 T2264_.66.0701a19: 善モ無記モ同事カ故云レ爾歟。引發之外ニ前念ノ力ヲ T2264_.66.0701a20: 假ル分ナシ。若善性ニテ前念ノ力ト申サハ。前 T2264_.66.0701a21: 念ノ力性類ニハ及フヘカラス。性類ハ必ス相 T2264_.66.0701a22: 應ノ信貪等ノ力也ト可二責メ難ス一也 T2264_.66.0701a23: 一。等起善ヲハ。外宗モ身ノ色等ト云テ。心法ヲ T2264_.66.0701a24: ハ不レ云二等起ト一歟ト見タリ T2264_.66.0701a25: 此下ニ未見經部ノ論義アリ。可レ見レ之
T2264_.66.0701a28: 文トアレハ。根本維摩ヲ引テ。阿含ハ剩ヘ事ニ申出ス T2264_.66.0701a29: 歟ト聞エタリ 讀師云。理證ナレハ共許ノ經ヲ T2264_.66.0701b01: 引ク故。阿含ヲ專ラ引也。演祕其旨分明也。疏ニモケ T2264_.66.0701b02: ニモサ樣ニ見タリ 琳舜房云。同學抄ニ疏ニ T2264_.66.0701b03: 專ラ維摩經ヲ引テ。阿含ヲ亦有此文ト云事。先ツ擧二 T2264_.66.0701b04: 大乘經ヲ一。顯メ二第八識ト一。阿含ニモ亦有二此文一。故爲二
T2264_.66.0701b07: 讀師云。理證ナレハ説二六識ヲモ一也。唯專ラ遂ニ第 T2264_.66.0701b08: 八ノ染淨由心ヲヲモワエニ説也。不ハレ然染淨由 T2264_.66.0701b09: 心ノ義不レ可レ成故也 光胤申云。此文ハ阿含 T2264_.66.0701b10: 經ノ會座ニテ。優婆離尊者。犯戒比丘ヲ誡テ。可
T2264_.66.0701b14: 辭二淨名問病ノ使ヲ一時ノ事歟。若爾非ス二正キ佛語ニ一。 T2264_.66.0701b15: 但シ若ハ佛印可スルカ故引レ之歟 讀師云。設雖 T2264_.66.0701b16: レ無二佛之印可一。淨名ホドノ人ノ説ナレハ。引テ T2264_.66.0701b17: 爲スルニ二理證ト一不可レ有二苦見一。大旨維摩經ハ淨名 T2264_.66.0701b18: 之説歟。勝義生ノ領觸ヲ以テ宗家爲スルモレ證ト此意 T2264_.66.0701b19: 也 T2264_.66.0701b20: 私云。勝義生ノ領解モ佛嘆印スルカ故也 T2264_.66.0701b21: 光胤申云。持種證トノ差別ノ事。一箇條ノ沙汰也。 T2264_.66.0701b22: 可レ有二御談一 讀師云。持種證ハ此識ナクハ T2264_.66.0701b23: 不トレ可レ有二持種ノ識一云證也。今ノ證ハ。不トレ可レ有二 T2264_.66.0701b24: 染淨ノ心一云證也。依經モカワル上ニ。證ノ向フ處モ T2264_.66.0701b25: 異也 延公云。サハアレトモ。今染淨證ノ一 T2264_.66.0701b26: 段ハ。一向持種ニ付テノ問答ナリ。差別難レ分チ T2264_.66.0701b27: 私云。實事ハ依經相替ル。兩證ノ差異ハ勿論歟。 T2264_.66.0701b28: 但説相ノ樣ハ。詞ヲ染淨トモ持種ト云マテ也。 T2264_.66.0701b29: 證成之姿タハカハラス。不審也
T2264_.66.0701c03: 經名一歟。只付テ二所明ニ一當座申ス分也。今染淨心
T2264_.66.0701c06: 經ノ無量菩薩入ト二初地ニ一云ハ。維摩經ニ見タリ。 T2264_.66.0701c07: 阿含經ニハ無レ之。維摩經ニ阿含經ノ時此ノ得益ア T2264_.66.0701c08: リシ旨ヲ説ク故ニ。阿含經ノ得益ト常ニ沙汰セリ。阿
T2264_.66.0701c12: 大綱歟。初釋ノ意。謂染淨法・以心爲本ハ有爲
T2264_.66.0701c15: 句ニ一。因心而生等之句ナシ。有爲ニハ以心爲本ト T2264_.66.0701c16: 云置テ。下ニ其ノ本ナル由ヲ色色ニ釋カ故。以心爲本ハ總 T2264_.66.0701c17: 句。因心而生以下ハ別句也。無爲ハ以心爲本ノ T2264_.66.0701c18: 外ニハ本タル由ヲ寄セテ二受熏等ニ一可キレ釋樣ナシ。仍テ T2264_.66.0701c19: 以心爲本ノ一句當ル二無爲ノ別句ニ一也 聽衆云。 T2264_.66.0701c20: 無爲ノ總句ハナキ歟 聽衆連云。謂染淨法ヲ總 T2264_.66.0701c21: 句トスヘキ歟 讀師云。有爲ハ染淨ニ亙カ故云二
T2264_.66.0701c26: 染淨法以心爲本ハ。只四釋同事也 讀師云。 T2264_.66.0701c27: 第一釋ハ。因心而生ト者。有漏現行依テ二種子第 T2264_.66.0701c28: 八ニ一生。依心住故ト者。有漏種子依二現行第八ニ一
T2264_.66.0702a02: 八ニ依ト云釋歟 讀師云。不レ爾。生ハ依リ二種子第
T2264_.66.0702a05: 現ヲ一釋也。隨テ第一釋ニハ。所依ヲ且云テレ心ト不レ云二 T2264_.66.0702a06: 種トモ現トモ一。第二ハ明ニ置二種現ノ詞ヲ一讀師云。執 T2264_.66.0702a07: 心。第一第二倶ニ所依ニ雖レ分二種現一。能依ニ有
T2264_.66.0702a10: 第二釋ヲハ可キニレ准。第一ニサハナクテ。第一ニハ只
T2264_.66.0702a13: 一。以心爲本ノ事 讀師云。理事一異ニ事ヲ爲 T2264_.66.0702a14: レ本故。阿頼耶識ヲ爲二持種依ト一。五法事理ヲ名ハ二唯
T2264_.66.0702a18: 之主故言一切法皆唯識ニハ。有爲ノ分ヲ歸スヘシ。
T2264_.66.0702a21: 爲ヲ一有爲ニハ不レ歸二無爲ヲ一。無爲ニハ歸二有爲ヲ一。是有
T2264_.66.0702a24: タル攝ハアリ。攝法歸有爲之主モ。所歸ハ有爲ノ T2264_.66.0702a25: 分也。攝法歸無爲之主モ。所歸ハ無爲之分也。 T2264_.66.0702a26: 無爲ニ六無爲等之種類アルカ故ト見タリ。專 T2264_.66.0702a27: 英法印ノイカ樣一旦料簡シテ被レ難事歟。西 T2264_.66.0702a28: 院ノ經藏ニアリシト覺ユ 院主云。攝法歸有爲 T2264_.66.0702a29: 之主ニ不レ取二無爲ヲ一云事ハ。可レ違二今ノ以心爲本ノ T2264_.66.0702b01: 之文ニ一。無爲等之別句ト釋カ故 T2264_.66.0702b02: 私云抑歸有爲之主ニ。遂不トレ取二無爲一意得ル T2264_.66.0702b03: 人ハ。遣相證性之依主唯識ヲハ不ルレ存歟。不審 T2264_.66.0702b04: 也。持業コソ論義ナレ。依主ハ土代也 T2264_.66.0702b05: 四箇釋ノ樣其外沙汰。無二殊ナル異論一。如二本疏 T2264_.66.0702b06: 并同學抄ニ列ヌルカ一 T2264_.66.0702b07: 一。若無此識持煩惱種ノ事 讀師云。攝論ニハ T2264_.66.0702b08: 中有ノ命終心正キ結生ノ心也。愛恚相應染汚意
T2264_.66.0702b13: ナシ。必煩惱倶起ス。今論ニハ詞ニ擧ケ二相應煩惱ヲ一。 T2264_.66.0702b14: 委ク不レ云二所相應ノ識ヲ一攝論ニハ擧テレ識ヲ煩惱隨煩
T2264_.66.0702b17: 云。本疏ニモ引テ二攝論ヲ一同レ之。若其意異ナラハ T2264_.66.0702b18: 必可レ釋二其旨一。隨テ論ノ噵ニモ諸煩惱起ノ處ニ世間ノ T2264_.66.0702b19: 識ト噵セリ T2264_.66.0702b20: 一。讀師云。只常ノ時キニ煩惱ノ間斷又起ル事ノア T2264_.66.0702b21: ルヲ擧ケヨカシ。界地往還ヲ別テ擧ル不審 良 T2264_.66.0702b22: 明房云。常ノ時ノ生起ヲモ論ニ擧タリ。無染心
T2264_.66.0702b25: 其心ノ起リソメテ相續スル位ハ。其ノ相隱タルカ故。 T2264_.66.0702b26: 無染心後ノ因ハ。良公被レ申樣ニ。常ノ位ニ煩惱ノ對
T2264_.66.0702b29: クハ。識ノ因アルヘカラスト云難義ハ。只同事 T2264_.66.0702c01: 也。隨テサ樣ニハ論上下ニ破レ之。但今此ニ別テ往還ト T2264_.66.0702c02: 云。無染心後ト云ハ。顯ハニケニモトサカヒノ T2264_.66.0702c03: アル位ヲ擧テ。無因ノ相ヲ顯歟。讀師同心也 讀 T2264_.66.0702c04: 師云。抑能破ノ之樣ヲ見ルニ。煩惱モ業果モ難ノ樣無シ T2264_.66.0702c05: レ替。何煩シク爲二二段ト一破レ耶。只一段ト合テ可 T2264_.66.0702c06: レ破レ之。隨テ古ク加樣ニ疑レ之ヲ 光胤申云。誠ニ大 T2264_.66.0702c07: 旨同事歟。但シ無染心後ト異類法後トハ可
T2264_.66.0702c10: 異類トモ申シカエタレ。一段トシテ破ハサ樣ニ T2264_.66.0702c11: ワケズシテ可シレ置レ詞ヲ T2264_.66.0702c12: 私云 T2264_.66.0702c13: 讀師云。攝論ニモ愛恚相應意トアル樣ニ。煩惱ト T2264_.66.0702c14: ナクトモ。只意識初起無トレ因破セヨカシ T2264_.66.0702c15: 延公・光胤申云。三雜染ヲ破ル志サシニテ煩惱
T2264_.66.0702c18: 運ニ無トレ因。已斷ニ無トレ因。聊可レ替歟 面面評
T2264_.66.0702c21: ヌホトノ事歟
T2264_.66.0702c24: シキ歟 延公云。此難モアルヘシ。相當ノ難・入 T2264_.66.0702c25: 無餘依涅槃界已等ノ之難カ故。且擧レ之歟 良 T2264_.66.0702c26: 明房云。煩惱ヲ斷畢テ。煩惱無レ因可トレ起云ハ上ノ難 T2264_.66.0702c27: 也。其ノ處ニ即無三乘學無學果ノ之難ヲ擧畢ヌ。煩 T2264_.66.0702c28: 惱ヲ斷畢テ煩惱可トレ起云事。此分ニ究ヌ。サテ業果ノ T2264_.66.0702c29: 之一門ニナクシテ。若無レ因起ラハ。入無餘之位ニ T2264_.66.0703a01: 業果可ト二還生ス一難スル也 光胤申云。即無三乘 T2264_.66.0703a02: 學無學果ノ之難ハ。業果之下ニハアリカタシ。其 T2264_.66.0703a03: 故ハ假令業果無レ因還生スレトモ。二乘ノ之學 T2264_.66.0703a04: 無學ハアルヘシ。二乘ノ學無學。大乘ノ有學位ニハ。 T2264_.66.0703a05: 業果猶有ルカ故。可トハレ無二三乘學無學一申カタシ T2264_.66.0703a06: 讀師云。一切ノ業果ニ付テハ不レ可レ難。已滅ノ業 T2264_.66.0703a07: 果ニ付テノ難ナルカ故。猶可レ有二此難一。前後ニ一ケノ難ヲ T2264_.66.0703a08: 且擧テ互ニ顯歟 T2264_.66.0703a09: 一。又行縁識應不得成ノ事 此下ニ有二五ケノ
T2264_.66.0703a12: 種子ヲ熏スルヲレ識ニ名クルレ縁トナラハ。行縁識不レ可 T2264_.66.0703a13: レ成ス。轉識ハ非ト二所熏處ノ體ニ一云事前ニ已ニ遮カ
T2264_.66.0703a16: 感ヲレ識ヲ名トイハハレ縁者。亦縁ノ不スレ成セ。結生ノ染 T2264_.66.0703a17: 汚識ハ非ト二行カ感ニ一云事。汝チ少乘許レ之故。結 T2264_.66.0703a18: 生ノ染識ト者。中有ノ命終心ニ愛恚ノ顛倒心ヲ起ス T2264_.66.0703a19: 煩惱相應ノ第六識也。非二生有位ノ受生ノ識ニハ一。 T2264_.66.0703a20: 中有位ノ結生ノ識也。少乘モ異熟無記法ヲ行カ T2264_.66.0703a21: 所感ト云テ。煩惱相應ノ心ヲ不レ云二行感スト一故。如ク
T2264_.66.0703a24: 識トハ者。名色支ノ中ニ異熟ノ識アリ。此ハ行支ニ T2264_.66.0703a25: 被レレ感タリ。故行縁識ト者。サテハ行縁名
T2264_.66.0703a29: 意識ヲハ識支ト立ツベキカ故 光胤申云。薩婆 T2264_.66.0703b01: 多ハ可シレ爾。經部ナラハ本末ノ二計宗義不同 T2264_.66.0703b02: 也。立ル二細意識ヲ一師ハ麁ノ意識ヲハ名色ノ異熟ノ識ト T2264_.66.0703b03: ヤ申スベカルラム T2264_.66.0703b04: 次ノ難又破レ救也。救ノ意ハ。名色中ノ異熟ノ色ヲ T2264_.66.0703b05: 名テ二識支ト一。行支感レ之故。名トイハハ二行縁識ト一者。 T2264_.66.0703b06: 難テレ之云。行ハ在テ二現在ニ一色ノ果ハ在リ二未來ニ一。時
T2264_.66.0703b09: 來ノ果エ望メテノ時分懸隔ノ時劫也。八萬
T2264_.66.0703b12: 來二果。過去二因・現在五果ト者。少乘ノ三世 T2264_.66.0703b13: 兩重ノ因果也。於二此ノ因果ニ一。可レ論ス二今ノ行縁識ノ T2264_.66.0703b14: 之義ヲ一。而過去一期生ノ間タ命終マテヲ二因ニ T2264_.66.0703b15: 取ラハ。現在ノ五果ニナヒシキテ相續スヘキ故ニ。 T2264_.66.0703b16: 時分懸隔トハ申カタシ 光胤申云。造業ノ分位 T2264_.66.0703b17: 一段アルヘシ。過去二因ヲ。命終マテヲ二因ニ T2264_.66.0703b18: 取リナヒツクヘシト云事不二意得一。二因ハ業 T2264_.66.0703b19: 也。業ヲ造ル時コソ二因ナレ。過去ナレハト T2264_.66.0703b20: テ。一切業トモ二因トモ申スヘカラス。何命終 T2264_.66.0703b21: ヨリ相續時分隣近ト云耶 讀師云。分位ノ縁 T2264_.66.0703b22: 起ハ。只其ノ位ヲ二因ト取ルヘシ。過去ヲ總無明行ト T2264_.66.0703b23: 立テテ。爲カ二現在五果ノ之因ト一故。命終マデヲ二 T2264_.66.0703b24: 因ト立ツヘシ 光胤申云。ナヒツクヘシト T2264_.66.0703b25: 云事ハ返返不二意得一。第四定ノ中有ニ起ハ二謗滅ノ T2264_.66.0703b26: 業ヲ一。中有ノ位ナルカ故。地獄ノ生有位ト隣次カ故。時分 T2264_.66.0703b27: 懸隔ノ義ナシト古ク難レ之。總テノ業ナラバ懸隔 T2264_.66.0703b28: スヘシト覺エタリ T2264_.66.0703b29: 疏云。此等ノ文意。極テ爲ス二深遠ト一。諸論ニ所ナリレ未
T2264_.66.0703c06: 不成也。爾ハ取縁有モ亦時分懸隔カ故不成ト云 T2264_.66.0703c07: 意歟。行縁識ハ過現カワル故時分ヘタタル。 T2264_.66.0703c08: 取支ト有支トハ現在三因ノ内也。何云二時分懸 T2264_.66.0703c09: 隔ト一 光胤申云。行縁識ハ時分懸隔ノ故不レ成。 T2264_.66.0703c10: 既ニ行縁識ノ之縁ノ義不ハレ成セ。取縁有モ不トレ可レ成 T2264_.66.0703c11: 云事也。取縁有モ時分ヘタタル故不トレ成云ニハ T2264_.66.0703c12: アラサル歟 T2264_.66.0703c13: 一。世出世道斷果別故ノ事 讀師云。世道ニ有 T2264_.66.0703c14: 漏六行ヲ出セリ。此ハ尤雜染法ノ體ニ出スヘシ。 T2264_.66.0703c15: 何云二清淨ト一耶 光胤申云。菩薩修スト二六行 T2264_.66.0703c16: 觀ヲ一云一義アリ。然ハ汎爾ノ外道異生ノ六行ヲハ不 T2264_.66.0703c17: レ可レ取。可シレ取二菩薩ノ六行ヲ一。或二乘ノ六行觀ヲモ可 T2264_.66.0703c18: レ取歟 延公云。菩薩ハ六行觀未定也。二乘ニハ T2264_.66.0703c19: 此觀勿論歟。超越ノ人凡位ニ六品九品ノ修惑ヲ T2264_.66.0703c20: 伏シテ。入テ二見道ニ一斷スレ之ヲ。此伏道ハ可二六行ナル一 讀 T2264_.66.0703c21: 師云。其ハ外道位ニ伏スル事歟。其ハ二乘ノ伏道ニア T2264_.66.0703c22: ラヌ二乘ノ七方便ニ。重ヲ伏歟ノ事ハ未定ノ事也
T2264_.66.0703c25: レ伏二倶生ノ麁惑ヲ一者常事也。但爲二利生ノ一現二八 T2264_.66.0703c26: 相化儀ヲ一事ハ必ス定通力也。其時得ルレ定ヲナラ T2264_.66.0703c27: ハ。定テ以二六行ノ事觀ヲ一可レ伏倶生迷事ノ惑ヲ一。不 T2264_.66.0703c28: レ爾爭得レ定耶 延公云。サテハ資糧菩薩不ト T2264_.66.0703c29: レ伏二倶生麁惑ヲ一云事ハ不二一定一歟 讀師云。爾 T2264_.66.0704a01: 也。カヽル時ハ別段ノ事也。付二通途ニ一不レ伏ト云 T2264_.66.0704a02: 歟 光胤 T2264_.66.0704a03: 私云。資糧菩薩不レ伏二倶生惑一者。正キ智力ヲ T2264_.66.0704a04: 以テ伏スル事歟。爲二定障ト一同テ二外道等ニ一伏ル事ハ T2264_.66.0704a05: 別事歟 T2264_.66.0704a06: 讀師云。如レ此肝要皆向佛果ノタメニ用ル六 T2264_.66.0704a07: 行ハ清淨ノ道。爲二愛著生死ノ一用ル六行ハ雜染ト定ム T2264_.66.0704a08: ヘキ歟 T2264_.66.0704a09: 一。異類法後ノ事 讀師云。異類法ノ後ニテ T2264_.66.0704a10: 改レ不レ求レ難。只能持ナクハ可トハ二無因ナル一何 T2264_.66.0704a11: 難セヌソ。常住ニハ可キレ遁ルレ難子細在レ之歟 光 T2264_.66.0704a12: 胤申云。常ノ時ハ清淨法現起カ故。其ノ淨法則チ持テ T2264_.66.0704a13: レ種ヲ因アルヘシ。第八持テ二自種ヲ一即チ因ヲ具ス T2264_.66.0704a14: ルカコトシ。異類法現起ノ時ハ。清淨ノ法間斷カ T2264_.66.0704a15: 故。其ノ間斷ノヒマニ。清淨ノ種子ヲ持スル物ナク T2264_.66.0704a16: ハ。後ニ還起スル時ノ因アルヘカラス。因ナクハ T2264_.66.0704a17: 不トレ可レ生云難也。加樣ニコソ難ハマツマルヘ T2264_.66.0704a18: ケレ T2264_.66.0704a19: 私云。所執餘因前已遮故トアレハ。第八ハ一 T2264_.66.0704a20: 類相續ノ識體。第八外ノ餘法ハ。能持ノ義不可 T2264_.66.0704a21: 得ナルカ故。異類法後ナラヌ位ニモ第八ハナ T2264_.66.0704a22: クハ無ルヘシトレ因云難アルヘキマテハ勿論 T2264_.66.0704a23: ナレトモ。今對レ他ニカヽル">節節ノ位ヲ擧テ。能 T2264_.66.0704a24: 持ニ事カクルシルシヲ出也 T2264_.66.0704a25: 一。所依亦應無因生故ノ事 私云。此難ハ上ノ T2264_.66.0704a26: 彼二淨道無因而生ノ難ヲ轉救シテ。無二所依身一故 T2264_.66.0704a27: 淨道不トレ起者。所依ノ身トテモ亦無レ因可レ起
T2264_.66.0704b01: 應無因而生故ト者。上ノ三界業果還復應生之 T2264_.66.0704b02: 難ヲ救テ云。煩惱ナキ故ニ業果不トレ生者。煩惱ト T2264_.66.0704b03: テモ亦無レ因可レ起故。汝チ煩惱ナキ由ヲ立ツヘ
T2264_.66.0704b10: 惱種現不ル二倶起一事ハ。正義モ亦爾也。如レ此難ハ可 T2264_.66.0704b11: レ有二返難一 讀師云。其位マテハアルヘカラ T2264_.66.0704b12: ス 光胤申云。無間道ノ位ヨリ次キ前キノ念マ T2264_.66.0704b13: テ煩惱種子アリテ。無間道ト敵對スレハコ
T2264_.66.0704b17: 道不ハレ起ラ斷ノ義不レ成。斷ノ義不ハレ成斷果不トレ成セ
T2264_.66.0704b23: 倶非有故ノ流類ニテ。染淨二門不倶起故ト T2264_.66.0704b24: 云歟ト見タリ。道相應心以來コソ。無漏道不ト T2264_.66.0704b25: レ持二有漏種ヲ一云難ナレ 光胤申云。古キ論義 T2264_.66.0704b26: 也。聞書ニアリ。私云。推レ之染淨ノ二心倶起ス T2264_.66.0704b27: ル事ナキカ故。無漏識不レ可レ持二有漏種一云 T2264_.66.0704b28: 意歟。故ニ無漏不スト云レ可レ持二有漏種ヲ一道理ヲ説ク T2264_.66.0704b29: 文ナルカ故。疏ノ釋モ無二相違一歟 讀師云。此料簡 T2264_.66.0704c01: 不二意得一。染淨二心ハ倶ニ現行ナルカ故不倶 T2264_.66.0704c02: 起ノ事勿論歟。無漏識持ハ二有漏種ヲ一種現ニカ T2264_.66.0704c03: ワル故ニ。二心倶起ニハカワルヘキ歟。爾ハ爭カ T2264_.66.0704c04: 無ク二左右一。二心不二倶起一故無漏可トレ不レ持二有 T2264_.66.0704c05: 漏ヲ一云耶。外宗更ニ不レ可レ痛レ之 光胤申云。何 T2264_.66.0704c06: 如ク三有漏第八持カ二無漏種ヲ一。無漏第八不レ持二有 T2264_.66.0704c07: 漏ヲ一耶ト問セリ。但答ニハ。無漏ハ不トレ可レ持二有漏一
T2264_.66.0704c10: 起故トハ者。無漏識ト有漏ノ種子ト。能持所持ト不ト
T2264_.66.0704c13: 繁重ニナルナリ。只同事ヲ申ス樣ニ見タリ T2264_.66.0704c14: 則初道起應成無學ノ事 讀師云。此文ハ。若由 T2264_.66.0704c15: 道力後惑不生立斷果者ノ轉救ヲ難スル文也。救ノ T2264_.66.0704c16: 意云。實ノ斷果ト云物ハナケレトモ。道起ル時キ後ノ T2264_.66.0704c17: 惑不生ナルヲ云ト二斷惑ト一者。サテハ最初ノ道ノ T2264_.66.0704c18: 起ル時。已起煩惱ノ因モナシ。故ニ後ノ惑永不生 T2264_.66.0704c19: ナラハ。一切煩惱悉ク此時不生也。初道ノ時
T2264_.66.0704c22: テ又待ツ二道ノ勵力ヲ一。今外宗ノ申ス樣ハ。頓ニ極果ヲ得 T2264_.66.0704c23: ヘシ
T2264_.66.0704c26: 一。讀師云。別有此識教理顯然以來ハ。總テ教 T2264_.66.0704c27: 理二證ノ結文也 T2264_.66.0704c28: 一。理趣無邊ノ事。攝論八證中ノ最初生起明 T2264_.66.0704c29: 了生起業用等ノ證ヲ指也。今論不レ説レ之。可シ T2264_.66.0705a01: レ見ルレ疏ヲ T2264_.66.0705a02: 一。依誰由誰而立斷果ト。上ノ轉依斷果亦不得 T2264_.66.0705a03: 成ト引合テ。前後相違ト云事。古キ聞書ニアリ。但比 T2264_.66.0705a04: 興ノ不審也
T2264_.66.0705a07: 發之因ト一耳 T2264_.66.0705a08: 藥師寺末學相似僧英乘 T2264_.66.0705a09: 五月二十七日對二了胤院一一交了 T2264_.66.0705a10: T2264_.66.0705a11: T2264_.66.0705a12: T2264_.66.0705a13:
T2264_.66.0705a16: 之樣アル歟。十門ノ中ニ。第四出體門ト・第五行相 T2264_.66.0705a17: 門トヲ・合テ一段トシ。第六ノ染倶ト・第七ノ觸等相 T2264_.66.0705a18: 應トノ・二門ヲ合テ一段トスル故。十門ヲ八段ト釋歟 T2264_.66.0705a19: 本疏ニ。三能變ノ諸門ノ廣略ニ付テ。四箇ノ問ヲ擧テ。六箇 T2264_.66.0705a20: 條ノ節ヲ釋セリ。一ニハ初能變ニ不レ出二所依門ヲ一事。二ニハ T2264_.66.0705a21: 第二能變ハ異ニ二初能變ニ一説二所依門ヲ一事。三ニハ初 T2264_.66.0705a22: 能變ニ第八爲レ他カ爲レ依ト義ヲ説ク事。四ニハ第二能 T2264_.66.0705a23: 變與ニ他カ依トナル義不レ説レ之ヲ事。五ニハ第三能 T2264_.66.0705a24: 變ニ不レ釋二所依門所縁門ヲ一事。六ニハ初能變ニ不 T2264_.66.0705a25: レ出二界繋門ヲ一事。答ルレ之ヲ時。初ト第二トノ節ヲハ。問ニ T2264_.66.0705a26: 合テ問レ之故。答ニモ合テ明レ之。第八ハ諸識之本カ故。 T2264_.66.0705a27: 與二他識カ一爲レ依ト義ハ顯ハニ。他カ與二第八カ一爲レ依ト義ハ
T2264_.66.0705b03: 魚草等物隨流不捨等之義。爲メ二諸識カ一依ノ義 T2264_.66.0705b04: 也。次第四第五ノ二節ハ。一箇問答也。答ニ三釋 T2264_.66.0705b05: アリ。一ニハ作ルレ論ヲ人ノ意樂ナルカ故不レ可レ責難之ヲ一。 T2264_.66.0705b06: 二ニハ初能變ニハ擧所縁門一。第三能變ニハ擧二所依 T2264_.66.0705b07: 門一。第二能變ニハ所依所縁二門並ヒニ擧テレ之ヲ。影 T2264_.66.0705b08: 略互顯スル也。三ニハ第八ハ諸識之本ノ故。云テ二恒轉 T2264_.66.0705b09: 如流ト一。與ニレ他ノ爲レ依ト義ヲ出シ。并ニ自ノ識體ト所縁トヲ T2264_.66.0705b10: 出シテ。根本識之旨ヲ顯ス。第三能變ハ。境界麁顯ニ T2264_.66.0705b11: 易レ知。故不レ説レ之。第二能變ハ。依モ縁モ隱レタリ。
T2264_.66.0705b17: 界繋門ヲ説クハ。子細アリ。第三能變ハ。與ト二本識一 T2264_.66.0705b18: 非二同界ニ一。第七ハ與ト二本識一必同界也。若不ハレ説二 T2264_.66.0705b19: 界繋ヲ一。界繋門如クナル二六ノ識一歟ト云濫アルヘシ。 T2264_.66.0705b20: 恐二此濫ヲ一別ニ説界繋ヲ一也 T2264_.66.0705b21: 讀師少少講讃アリ。但麁略無シレ極。披テレ疏 T2264_.66.0705b22: 記スレ之 T2264_.66.0705b23: 讀師云。初能云ニハ。初阿頼耶識ト云テ。不レ擧二能 T2264_.66.0705b24: 變ノ名ヲ一。後二ニハ擧ク二能變ノ名ヲ一。異因難シレ測リ 光 T2264_.66.0705b25: 胤申云。初能變ニハ。初阿頼耶識ノ阿頼耶ヲ以テ。三 T2264_.66.0705b26: 相ノ中ノ自相門トス。此ハ第二能變ノ思量爲性ト云 T2264_.66.0705b27: 出體門ニ當ル歟。サテハ名ヲ擧ル處ニ。即チ自相門ヲ T2264_.66.0705b28: 説ク善巧アルカ故。不レ云二能變一云二阿頼耶一。尤 T2264_.66.0705b29: 有二子細一歟。肝要。後二ノ能變ニ。何如ク二初能變ノ一 T2264_.66.0705c01: 思量能變識トモ云テ。出體門ヲ名ヲ説ク處ニテ即チ不 T2264_.66.0705c02: レ顯。文言ヲ約スル頌ニ。釋名門ヲナカト二句ニ説テ。 T2264_.66.0705c03: 出體ヲ又別ニ出ス耶。此疑ハ第三能變モ同事也。下ニ T2264_.66.0705c04: 別ニ云二了境爲性相ト一故 延公不審云。是識 T2264_.66.0705c05: 名末那ニ連續。思量爲性相ヲ不レ説カ。中間ニ所 T2264_.66.0705c06: 依所縁門ヲ隔ル事不審也 縁春房云。所縁境ニ T2264_.66.0705c07: 對スル時コソ。思量ノ慮知ハシラルレ。所縁心ヲ T2264_.66.0705c08: 前キニ不ハレ説。對ノレ何ニ思量ソヤト覺シキ不審アルベ T2264_.66.0705c09: シ。仍テ縁彼ノ下ニ云二思量爲性相ト一歟 T2264_.66.0705c10: 此事ハ。ヨクヲモイヨラレタリ T2264_.66.0705c11: 光胤申云。次第二能變是識名末那ノ二句ハ。
T2264_.66.0705c14: リ。先ツハ次ニハトアルヘキヲ。乃ト點ヲセルハ。總標ニ T2264_.66.0705c15: 謂異熟思量及了別境識トアルヲ。別釋ニ次第ニ T2264_.66.0705c16: 如ク二其次ノ一牒明カ故。次ノハト云歟 T2264_.66.0705c17: 一。恒審思量勝餘識故ノ事 延公云。思量ノ T2264_.66.0705c18: 義ハ。サテハ餘識ニモアレトモ。第七ノ思量勝レ T2264_.66.0705c19: タル歟 讀師云。雖通八識而隨勝顯ナレ T2264_.66.0705c20: ハ。意ハ思量義第七ハ勝タル歟。我我ノ思量超二餘 T2264_.66.0705c21: 識ニ一 光胤申云。恒ト審トノ二義ヲ以テ。勝レタル T2264_.66.0705c22: 義ト存歟。恒ハ六識ノ不恒ヲ簡フ。六識ニモ雖レ有二思量 T2264_.66.0705c23: 義二非レ恒歟。審ト者ツマヒラカナル義歟。ナ T2264_.66.0705c24: ヲサリナラヌ義歟 讀師云。當段ニ二義ト見 T2264_.66.0705c25: タル事ハナシ T2264_.66.0705c26: 一。第七ヲハ云ハレ識ト。八識ノ通名ナレハ勿論也。 T2264_.66.0705c27: 意ノ名又專ラ得タル名也。若爾可レ名二意識ト一。其ノ意 T2264_.66.0705c28: 識ハ意即識カ故持業釋也。第六ヲ名ルハレ意ト。第七ノ T2264_.66.0705c29: 意ヲ爲カレ依ト故。如ク二眼識ノ得名ノ一依主釋也 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 695 696 697 698 699 700 701 702 703 704 705 706 707 708 709 710 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |