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唯識論聞書 (No. 2264_ 光胤記 ) in Vol. 66 899 900 901 902 903 904 905 906 907 908 909 910 911 912 913 914 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2264_.66.0900a01: T2264_.66.0900a02: T2264_.66.0900a03:
T2264_.66.0900a10: 戒ハ根本ノ有漏ニテ沙二汰之一。轉成無漏ハ勿論ナ T2264_.66.0900a11: レトモ專ラ有漏歟。如レ今者。地前ノ菩薩應 T2264_.66.0900a12: 修證ノ善法ハ非二攝善戒ニハ一歟不審也。可レ尋二 T2264_.66.0900a13: 戒家ノ學者一。第三ノ攝生戒ヲハ。疏ニ謂正利樂三
T2264_.66.0900a16: 不審同事也。抑正修證ノ修證ハ。修ハ有爲ノ善 T2264_.66.0900a17: 法。證ハ無爲歟 正公云。三聚戒事。論文ノ T2264_.66.0900a18: 樣後二戒ハ發善見タリ。順二防發別體ノ西大 T2264_.66.0900a19: 寺之義ニ一歟 讀師云。抑後二戒ノ處ニアル T2264_.66.0900a20: 防惡ヲハ。西大寺如何意得耶 光胤申云。發 T2264_.66.0900a21: 善家ノ防惡トハ此事歟。不修善不利生之 T2264_.66.0900a22: 惡也 T2264_.66.0900a23: 一。此與二乘有共不共甚深廣大事 評定 T2264_.66.0900a24: 曰。抑共不共ト云ハ三聚中ニハ何ソ耶。又疏ニ引二世 T2264_.66.0900a25: 親攝論ノ一四殊勝ニ亙テ悉ク有二共不共之義一歟。隨 T2264_.66.0900a26: 一歟。色色ノ評定アリ 光胤申云。世親攝論四 T2264_.66.0900a27: 殊勝ノ中ノ第二共不共勝。即チ今共不共アリ可
T2264_.66.0900b02: 學一不二沙汰一事有二子細一耶 讀師云。顯二一隅一 T2264_.66.0900b03: 令レ知レ餘歟不二分明一 T2264_.66.0900b04: 私云。此事ハ古キ聞書アリ。戒學ハ大小ノ戒相勝劣 T2264_.66.0900b05: 分明カ故ト沙汰セル樣アル歟。凡ソ不審也
T2264_.66.0900b08: リ。又智光明ハ通二聞思修一見タリ。集福王ノ T2264_.66.0900b09: 王ハ譬喩見タリ。集福如王故有二秘釋一。常ノ T2264_.66.0900b10: 論義也
T2264_.66.0900b13: 延公云。六ノ中ニ今論ニハ擧レ五無二第二ノ種種一。不 T2264_.66.0900b14: レ擧レ之。定ノ體カ故別ニ不レ擧レ之
T2264_.66.0900b17: 惠一カワル。上ノ三ノ惠ハ於二根本智一談レ之ヲ。今ノ T2264_.66.0900b18: 三惠ハ常ノ加行根本後得ノ三也。抑疏ニ如六 T2264_.66.0900b19: 度ノ中ニ合レ五爲テレ一説。後得等ノ三ノ智ハ皆第 T2264_.66.0900b20: 六ナリ故之釋。可レ沙二汰之一。上ニ第六唯攝無分 T2264_.66.0900b21: 別者後四皆是後得智攝ハ。後ノ五度ハ根本後 T2264_.66.0900b22: 得二智ト見タリ。此ハ於二無漏六度一別レ之歟。 T2264_.66.0900b23: 有漏六度ハ皆加行智歟。可レ尋レ之 抑此三 T2264_.66.0900b24: 自性所依因縁所縁行等事 可レ見レ疏一 T2264_.66.0900b25: 段一。又可レ見レ秘。攝論第八ニ釋ニ二惠學三種一 T2264_.66.0900b26: 有二十六門一。今論ト云。十六ノ中ニ擧二自性所依因 T2264_.66.0900b27: 縁所縁行之五一。疏ニ此外ニ擧ク二任持助伴二ヲ一。 T2264_.66.0900b28: 餘ヲハ等言ニ等レ之。第一自性ト者。離レテ二五種相一 T2264_.66.0900b29: 無分別智ノ自性トハナル也。五種ハ可レ見 T2264_.66.0900c01: レ疏。所依ト者。非レ心ニモ非レ不ニモレ心ニ。非心者。 T2264_.66.0900c02: 思量心ヲハ不レ爲レ依故。非不ニモ心者。種類心ヲ T2264_.66.0900c03: 爲レ依故。種類心ト者。非二思量一心歟。因縁者。 T2264_.66.0900c04: 聞熏習種子也。易レ知。所縁者眞如也。三 T2264_.66.0900c05: 種惠共無分別惠カ故。取二證ルレ如智一也。行
T2264_.66.0900c08: 私云。抑疏ニ理智冥合ノ平等平等ノ喩ヲ出ス時。 T2264_.66.0900c09: 如下根取ニレ色見二青等相一。非カ中此ノ青相與レ色
T2264_.66.0900c13: 秘云。根本後得二智差別者。頌云。如二人正ク T2264_.66.0900c14: 閉ルハ目。是無分別智。彼後開クハレ目。後得智亦
T2264_.66.0900c20: 後得ヲ不レ説耶。現唯加行未盡也ト云疑アリ。 T2264_.66.0900c21: 疏ニ此ハ頓悟ト三乘ノ各ノ自位ニヲイテ論レ之。
T2264_.66.0900c26: レ起二加行智一耶。良明房不審也 T2264_.66.0900c27: 讀師云。七地已前若種若現倶通三種ニ付テ。此
T2264_.66.0901a01: 方ニハ疏ノ加行唯有漏ノ釋ヲ出シ。一方ニハ讀師被 T2264_.66.0901a02: レ申違加行故ノ釋。并惠學有三ノ下疏ノ如六
T2264_.66.0901a07: リ。無漏智ヲハ證理ヲハ本智ト云ヒ。縁ヲハレ俗云二後得一。其 T2264_.66.0901a08: 外ニ加行智トハ不二意得一 讀師云。八地已去無
T2264_.66.0901a11: 加行智ハ限ラハ二有漏ニ一。八地ハ純無漏カ故ト云ヘシ
T2264_.66.0901a14: 作可レ見レ之。今段ノ秘ニモ二釋アリ 私云。所 T2264_.66.0901a15: 有進趣皆用後得無漏起中任運趣故ト者。 T2264_.66.0901a16: 八地已上ノ加行道ノ事歟。四道中加行道ハ八 T2264_.66.0901a17: 地ニモアルヘシ。其ハ後得智也ト云意歟。七 T2264_.66.0901a18: 地已前ニモ定テ可レ有二後得加行道一。事新ク如 T2264_.66.0901a19: レ此八地ニ限テ説クハ。ケニモ七地已前ニハ T2264_.66.0901a20: 無漏加行智アリテ成リ二加行道一。八地已 T2264_.66.0901a21: 去ニハ後得カ成テ二加行道一事新義アルカ故。如二 T2264_.66.0901a22: 此釋一歟トモ聞エタリ T2264_.66.0901a23: 一。加行智ト加行道トノ事 秘云。聞下ニ明
T2264_.66.0901a26: 加行智者唯是漏ニ攝故不レ爲レ例。或加行智亦
T2264_.66.0901b03: 戒眷屬用一事歟。此ノ用門ノ時ハ精進ハ遍ク起二 T2264_.66.0901b04: 策ス三學一作用故通テ攝也 私云。若隨顯攝ノ T2264_.66.0901b05: 時ハ。精進ヲ攝二戒學ニ一者。其ノ相貌顯ハナル義歟。 T2264_.66.0901b06: 精進ハ亙テ二三學ニ一雖二勇猛一。殊ニ守ルレ戒ヲ相貌顯 T2264_.66.0901b07: ナル歟
T2264_.66.0901b10: 位其相最顯ト云テ。修道位ヲ先ツ最初ニ釋ル不審也
T2264_.66.0901b13: 釋ヲ置ク也。正現種分別心ノ事ニハアラス。 T2264_.66.0901b14: 現種分別ヲハ五位ヲ次第ニ釋カ故。下云テ二於修習 T2264_.66.0901b15: 位一等ク如二次第一釋レ之。其相最顯ト者。對テ二五
T2264_.66.0901b18: 一皆爾事 評定四。噵修習位中ノ處ニ付ク修道 T2264_.66.0901b19: 事歟。此事不二意得一。其相最顯ノ樣ヲ云レ爾歟如
T2264_.66.0901b22: ナシ。隨テ二其所應ニ一可二意得一云事歟。狹ク修道 T2264_.66.0901b23: トハ不レ可二取置ク一歟。疏ノ樣此旨勿論也。其相
T2264_.66.0901b28: レ通二新種一。餘位ニハケニモ不レ取二新種一事不審
T2264_.66.0901c02: 中約法爾種子説ヲハ。下ノ通達位言十者等ノ T2264_.66.0901c03: 文ニ付テ可二意得一歟ノ事可レ沙汰之一 T2264_.66.0901c04: 通達位言十者雖無別行義説有故事
T2264_.66.0901c07: 處ニ注カコトシ 私云。此十度ノ現種分別 T2264_.66.0901c08: 門ニハ。頓悟漸悟ヲ分別テ釋シ。上ノ惠學五位分別 T2264_.66.0901c09: 門ニハ不レ分別頓漸二人一。偏於二頓悟一釋レ之。 T2264_.66.0901c10: 事異因可レ尋レ之可レ沙汰之一。八地已去種 T2264_.66.0901c11: 通二種現唯無漏事 T2264_.66.0901c12: 私云。問。八地已上ノ五識中ノ善ハ亦非二無漏ニ一 T2264_.66.0901c13: 如何。施等唯無漏耶 答。五識ノ中ノ善既
T2264_.66.0901c18: タリ。甚深廣大ノ殊勝六度ハ可二八地以上一故。 T2264_.66.0901c19: 近ト者抑近レ大ニ義歟。凡ソハ初ノ波羅蜜多ニモ近事ハ T2264_.66.0901c20: 同事歟。在二中間ニ一故。此事ヲ藥師寺懃縁房 T2264_.66.0901c21: 申スハ。故性禪房得業被レ申事アリ。撲揚ノ釋ニ近ニ
T2264_.66.0901c25: 懃縁房申スハ性禪房説ニ作リ事也。吾カ物語懃 T2264_.66.0901c26: 縁房一事也。此撲揚ノ釋ハ第三卷ノ斷捨門下
T2264_.66.0902a02: 無相一故而得二近名一。後位ハ無相任運長時カ T2264_.66.0902a03: 故名爲レ大。或言近者。近二無加行一。雖レ有レ兩 T2264_.66.0902a04: 釋一。後釋爲レ勝所以者何。答。七地之中ニ亦 T2264_.66.0902a05: 有二無相一。而云何言レ近二無相ニ一故名レ近耶。故
T2264_.66.0902a08: ラス。後二波羅蜜ノ近ト大トノ勝徳ヲ副ヘタ T2264_.66.0902a09: ル名ニ對テ。不レ副二別徳名ヲ一通途ニアレバ T2264_.66.0902a10: 配二初位一歟 T2264_.66.0902a11: 延公云。一行中修二一行一者。初ノ一行下ノ一行 T2264_.66.0902a12: 歟。初ノ一行中ハ首ノ行ニテ。其外ニ又餘行ヲ修スル T2264_.66.0902a13: ヲ後ノ一行ト云歟 讀師云。首行ノ外ニ修二餘行ヲ一 T2264_.66.0902a14: 歟。但不二分明一。其外能一行中論義ノ才學出來 T2264_.66.0902a15: 略レ之 T2264_.66.0902a16: 一。此十義類差別無邊事 可レ見二疏秘一段一
T2264_.66.0902a23: トヲ釋ルハ非二正論一。疏云乘テ二文次ニ一對二釋二十
T2264_.66.0902a27: レ之。於二定性二乘ニ一疏有二二釋一歟。或ハ限二煩惱ニ一。 T2264_.66.0902a28: 或通二二障一。限二煩惱一釋ハ以レ不レ障二自業一爲二其 T2264_.66.0902a29: 由ト一。通二二障一釋ハ以二無性有情ノ異生障一返質
T2264_.66.0902b03: 一性一歟。通二無覆性一歟トシテ。一方ニハ隨二能 T2264_.66.0902b04: 持一時何不レ判二無覆性一耶。此例ニ異生性無 T2264_.66.0902b05: 覆ヲ出ヘシ。又義ノ義門ナレトモ。所知ヲ望二 T2264_.66.0902b06: 二乘ニ一無覆ト判スル事ヲ出スヘシ。一方ニハ自性 T2264_.66.0902b07: 染汚之種子。爭カ通二二性一耶。隨テ論云下煩 T2264_.66.0902b08: 惱性類限二染汚一性一見タリ T2264_.66.0902b09: 一。異生性ノ三性事 疏ニ有二二釋一。初釋ハ限二染 T2264_.66.0902b10: 汚染一。第二釋ハ隨二能第八一一門ハ可レ判二無覆 T2264_.66.0902b11: 性類ヲ一。隨テハ二所生ニ一染汚性也。仍可レ通二二性一
T2264_.66.0902b17: 釋一所依ノ二障斷カ故 能依異生性斷ト云ヘシ
T2264_.66.0902b20: 地ニ一初ニ正ク説レ斷ト故。此カ斷時種子モ亦據レ増
T2264_.66.0902b26: 由ヲ釋シテ。遂會スルニ下即ル二執著我法愚ニ一事ヲ上二釋ヲ T2264_.66.0902b27: 作ル。初釋ハ答異生住ト云ハ狹シ。言レ障即寛シ。雖レ擧二 T2264_.66.0902b28: 異生性一。意ハ亦兼二所依一。且如愚品ヲモ尚總テ名 T2264_.66.0902b29: レ愚ト。況二執ノ體倶ニ是障カ故。故以二初愚一言レ即二
T2264_.66.0902c03: 寛ク兼テ二所依ヲモ一云二異生性障一也。雖レ擧二異生性一。 T2264_.66.0902c04: 障ノ時ハ兼テ二所依ヲ一取也。故即執二著我法愚ニ一也
T2264_.66.0902c08: 同物也。執著我法愚モ非二二障ノ體ニハ一。異生性カ故
T2264_.66.0902c11: 性。依二彼我法種類一立而得二彼名一。非三即説二
T2264_.66.0902c14: レ入二大乘見道ニ一。前ハ亦凡亦聖也ト云ヒ。或ハ唯聖
T2264_.66.0902c21: 之事 演秘云。論依彼種立異生性故者問。 T2264_.66.0902c22: 若爾如何下ニ愚二相即スルヤ云二執著我法愚ハ T2264_.66.0902c23: 是異生性障ト一。豈此愚者唯約レ種談ヤ。答。性ハ狹ク T2264_.66.0902c24: 障トハ寛。異生性障ハ即通二種現一。謂異生性及異 T2264_.66.0902c25: 生性ノ種類現行ヲ想合テ名爲二異生性障一故無
T2264_.66.0902c29: 煩惱障ノ一種ノ分ヲ斷テ得二聖性一也。付テレ之ニ不審ニハ。 T2264_.66.0903a01: 所知カ上ニ立テタル片方ノ異生障ハ殘ルヘシ。何所
T2264_.66.0903a04: 性ヲ立テタレハ。一方ノ所依ヲ斷スル時。所依タマ T2264_.66.0903a05: ラスシテ捨スル也。此樣ナラハ。依テ二取依ヲ斷スルニ一 T2264_.66.0903a06: 能依可トレ斷云ニナリヌ。疏ニハ能依斷カ故所依斷
T2264_.66.0903a09: 前。自然ト異生性ニ違ル分アレハ。所知ノ邊ニ立テ T2264_.66.0903a10: タル方モ被レ捨也。故ニ隨二能依ニ一所依斷也 讀 T2264_.66.0903a11: 師云。煩惱斷スル時。能依ノ異生性全ニ捨ル事。金輪ノ T2264_.66.0903a12: 足ヲ一足ナケレハ。雖レ有二二方ノ足一上ノ輪タマ
T2264_.66.0903a19: 所斷ノ惑也。修所斷ヲハ見道前ノ世第一法ニ捨 T2264_.66.0903a20: レ之故。正キ見道ノ無漏現起ノ時ハ已捨ニナリヌ T2264_.66.0903a21: ル故。異生性ノ得ト倶ナル事ナシ。仍凡聖倶起ノ T2264_.66.0903a22: 過ナキ也。而大乘ノ意ハ。見所斷ノ種ニ立二異生 T2264_.66.0903a23: 性一故。見道無漏ノ無間道ト倶起ニ惑ノ得アル T2264_.66.0903a24: ヘシ。惑ノ得アル故ハ。無間道正捨カ故。惑ノ種 T2264_.66.0903a25: 無間道ト倶生スヘシ。仍惑ノ得アルナリ。 T2264_.66.0903a26: 仍凡聖倶起之過アルナリト云伏難也。此 T2264_.66.0903a27: 不レ顧二大乘宗義一。以二小乘宗義一難二大乘一 T2264_.66.0903a28: 也。本疏ノ由二薩婆多ハ惑ノ得ト倶一故。今爲二此 T2264_.66.0903a29: 難一。非レ就二大乘一解釋此意也。爲レ答二此ノ伏 T2264_.66.0903b01: 難ヲ一今文起也。疏云。令三未來ノ煩惱ヲ住不
T2264_.66.0903b04: 也 T2264_.66.0903b05: 良明房云。自類相生ノ種子ノ得生ノ用ノ不ルレ續。
T2264_.66.0903b08: 證之外ニ有二斷惑ノ作用一歟。理證スレハ則チ斷
T2264_.66.0903b12: 斷ハ縁縛斷歟。相應縛ヲ斷歟ト問テ答テ云。所知障 T2264_.66.0903b13: ナラハ斷二麁重一。體非二縛法一故。煩惱ナラハ
T2264_.66.0903b16: レ之
T2264_.66.0903b19: レ起二解脱道ノ與レ得相違ルヲ一。今汝無間道ニ已無二
T2264_.66.0903b22: 大乘ノ意ニハ無間道ニ既無二惑種一解脱道無用也 T2264_.66.0903b23: 一。斷惑證滅期心別故事 T2264_.66.0903b24: 私云。此解ハ無間道捨ノ義意歟。其故ハ爲捨 T2264_.66.0903b25: 彼品麁重性故ノ師ノ下ノ疏云。前解但爲レ證二 T2264_.66.0903b26: 無爲一者。金剛心中ノ第八ハ已無漏トモ未二
T2264_.66.0903b29: 捨レ之義也。解脱道ハ一向答ヘテ二證滅ノ期心ニ一
T2264_.66.0903c03: 秘ノ釋此意也。雖レ然麁重ヲハ無間道ニ捨之 T2264_.66.0903c04: 也。依レ之金剛心ノ無間道ニモ麁重ヲ捨カ故。無間 T2264_.66.0903c05: 道捨ノ師ト云也 T2264_.66.0903c06: 讀師云。解脱道捨師モ許二此道理一歟ノ事ハ此上ノ
T2264_.66.0903c10: 私云。第二解也。解脱道捨ハ正義意也。麁重 T2264_.66.0903c11: 者。無堪忍ハ習氣麁重也 T2264_.66.0903c12: 私云。無間道捨解脱道捨ノ二師。倶ニ擇滅無 T2264_.66.0903c13: 爲ハ解脱道所證理ニ非二無間道ニ一歟。初師ヲハ T2264_.66.0903c14: 秘ニ所證之理但名眞如不名擇滅ト云ヒ。第二 T2264_.66.0903c15: 師ヲハ及證此品擇滅無爲ト釋カ故
T2264_.66.0903c18: レ斷二煩惱ノ麁重ヲ一無間道無ヘシ二所斷ノ法一。重意 T2264_.66.0903c19: 云。無間道ニ斷ハ二種體ヲ一麁重ヲハ解脱道トモ可 T2264_.66.0903c20: レ申ス。而無間道ノ位ニ不レ斷二種子ヲハ一不ハレ斷二麁
T2264_.66.0903c24: トテ斷道ナシ。仍所知障ノ無間道ノ時ハ煩惱ノ T2264_.66.0903c25: 種ヲ永伏シ。所知障ノ解脱道ノ位ニ斷二煩惱麁 T2264_.66.0903c26: 重ノ一也。故ニ無間道ハ專ラ本ノ障タル所知障アレ
T2264_.66.0904a01: 間道斷レ之事 此下ノ疏ノ問答也 疏云。問。若 T2264_.66.0904a02: 爾如キハ二二乘者ノ一唯斷二定障不斷二種子ヲハ一。無間 T2264_.66.0904a03: 道ノ生ル位無ハ二麁重一。何ソ用テ三復起ヲ二解脱道ヲ一爲
T2264_.66.0904a06: 意云。菩薩ノ煩惱ノ麁重ヲハ無間道ニ雖レ不レ斷レ之 T2264_.66.0904a07: 無レ過。其故ハ無間道ト者所知障ノ道也。而定障ヲ T2264_.66.0904a08: 二乘伏スル時ハ。受ニ付在セル無堪忍ノ麁重ヲ斷テ。其外ニ T2264_.66.0904a09: 無二斷體一。仍麁重ヲ無間道ニ斷レ之。解脱道ニ得二 T2264_.66.0904a10: 自在一故。二道有二差別一。麁重ナラテハ起二無間 T2264_.66.0904a11: 道一要須ナキ故也。煩惱ノ麁重ハ異レ之。仍解脱
T2264_.66.0904a14: 斷所知障一故。麁重ヲハ解脱道ニサクル也 T2264_.66.0904a15: 私云。無間斷麁重ノ釋佛果障ノ論義ニ付テ。淺 T2264_.66.0904a16: 深中將得業ノ自抄ノアヤマリノ東院御 T2264_.66.0904a17: 物語子細アリ。私云。無間斷麁重下ノ秘云。 T2264_.66.0904a18: 有義釋ハ無間道ノ時伏二受等ノ種一解脱道ノ位
T2264_.66.0904a21: レ尋レ之 T2264_.66.0904a22: 一。所知障ヲ斷テ得二無爲一歟否事 疏秘一段 T2264_.66.0904a23: 可レ見レ之 T2264_.66.0904a24: 一。所知障ヲ斷テ無爲ヲ得ヤ否ヤノ事 疏ノ亦顯所
T2264_.66.0904a27: 一釋一。斷二所知障一亦得二無爲一。如二顯揚云一。想受 T2264_.66.0904a28: 不動二無爲者。若斷レ障得擇滅所レ攝。彼障ハ T2264_.66.0904a29: 即是所知障ニ攝。此論下云。許二無住處亦擇 T2264_.66.0904b01: 滅ニ攝ム一。經言下三乘無二差別一等上。而依二離縛斷
T2264_.66.0904b11: 可レ見レ疏
T2264_.66.0904b14: 古キ聞書ニ云。於二十重障一。第一ノ異生性障第 T2264_.66.0904b15: 四ノ徴細煩惱現行障トハ。障ト愚トニ寛 T2264_.66.0904b16: 狹アリ。餘ノ八重障ハ。障ト愚ト無二寛狹一見タリ T2264_.66.0904b17: 可レ勘レ之。此樣ハケニモ異生性障ハ狹ク。煩惱 T2264_.66.0904b18: 所知二障ノ體也。二愚ノ時ハ第二愚ハ業界カ故。 T2264_.66.0904b19: 異生性障ヨリハ愚ノ體ハ寛狹。抑即是惡趣 T2264_.66.0904b20: 諸業果等ノ等ヲハ。疏云。如二次前ノ等字ノ一第取ス T2264_.66.0904b21: 善趣之中ノ分別所起別報果ト及果等ヲ一。直
T2264_.66.0904b24: 通二善趣分別雜染一故。前説二無記一。若斷二縁 T2264_.66.0904b25: 縛ヲ一修道所斷。今言彼果ハ不レ生レ斷。如二縁
T2264_.66.0904c01: 雖二其體非愚。愚カ所發業。惑ハ愚カ所感果故
T2264_.66.0904c05: 愚准二於此一解アルヘシ。如二第二地ノ業趣
T2264_.66.0904c09: 餘一切ノ利鈍二障ヲハ不レ云レ愚トハ。愚ノ體ニハ取二利鈍 T2264_.66.0904c10: 障ト倶ナル無明ヲ一也。疏云。此師意説。唯取ル二無明ヲ一
T2264_.66.0904c13: 見ヲ分別スレハ鈍歟 T2264_.66.0904c14: 私云。執著我法之名言ハ。ケニモ標二見ノ名一 T2264_.66.0904c15: 歟。惡趣之名顯二鈍障倶起之愚ヲ一樣如何
T2264_.66.0904c18: 悉ク無明一法ヲ爲二障體一歟事可二沙汰一一節 T2264_.66.0904c19: 也。疏云。説三十地ノ中ニ斷二十ノ無明一故不レ取二
T2264_.66.0904c22: 切ノ二障ニ一。經ノ二愚ハ取二無明一法一故。此一節 T2264_.66.0904c23: 可三沙二汰之一。初釋ノ寛狹トハ顛倒セリ
T2264_.66.0904c26: 有二種ト現ト一種ヲ云二麁重一現ヲ云二二愚一。二ツ倶ニ T2264_.66.0904c27: 斷カ故 T2264_.66.0904c28: 延公云。二障ノ現行ハ地前ニ久ク已伏セリ。現行ノ T2264_.66.0904c29: 分ハ已滅ニナリヌ。何見道位ニ新ク云レ斷耶 T2264_.66.0905a01: 光胤申云。此尋ハ疏ノ問也。疏云。問。現行久已
T2264_.66.0905a08: ム。現行ノ止ム分ハ不レ可レ過レ伏。伏ニ有二多重一故。而 T2264_.66.0905a09: 伏ヲハ疏ノ第二重問答ノ樣ハ不レ可レ云レ斷見タリ。 T2264_.66.0905a10: 返返不二意得一。但上ニ現行ノ伏ト種子ノ伏トヲ二 T2264_.66.0905a11: 重分別スルホトノ事歟。凡ソ種子ノ功能ヲ損スル T2264_.66.0905a12: 外ニ規行ノ伏トハ何事ソ耶 延公其時申サレシ T2264_.66.0905a13: ハ。勢分伏ヲ云二現行伏一。損ヲ二種子一云二種子ノ伏一
T2264_.66.0905a16: 愚推云。永ク現行セサルヲ云二現行ノ斷一。永ク T2264_.66.0905a17: 種子ノ不レ續云二種子ノ斷一歟
T2264_.66.0905a20: 評定曰。此釋意ナラハ。二障ノ種現ノ體ヲハ倶ニ二
T2264_.66.0905a23: 歟。又麁重ノ言ニ專テ雖レ取レ種ヲ。兼テ取二習氣麁 T2264_.66.0905a24: 重ヲモ一歟。將又總テ不レ説レ之歟事可三沙二汰之一 T2264_.66.0905a25: 事也。第二定苦根出離事。可レ見二疏秘一。常ノ T2264_.66.0905a26: 論義也。憂根ノ例難ヲ會ル秘ノ釋ト者此下ニア T2264_.66.0905a27: リ T2264_.66.0905a28: 一。後麁重言例此應釋事 疏云。後ノ諸地ノ麁
T2264_.66.0905b03: 障ニ一歟ノ事也。論ノ二釋歟。今ノ文ハ取二所知ヲ一釋 T2264_.66.0905b04: 歟。又十無明不染汚者。以來ハ廣ク取二二障ヲ一 T2264_.66.0905b05: 釋歟。凡於二十重障一。正種現ノ體ノ斷ヲ申サハ。 T2264_.66.0905b06: 後ノ九地ノ障ハ。偏ニ於二所知ニ一論レ斷ヲ。初地ト金剛 T2264_.66.0905b07: 心トハ通テ二二障一斷スル也。於二麁重一論レ斷。地 T2264_.66.0905b08: 地ノ斷通二煩惱ニ一也。抑世親攝論十無明ハ非二
T2264_.66.0905b11: 地一。九無明非染ト説クヘシ。何云レ十ト耶 T2264_.66.0905b12: 私云。抑此釋意。能依ノ異生性ヲモ隨二所依ニ一。所
T2264_.66.0905b17: 染汚ナル一。何混テ云二十無明非染ト一耶。若或云。 T2264_.66.0905b18: 非染少分染汚マジラハ。付二九地多分一。文 T2264_.66.0905b19: 總意別ニテ十非染トアレトモ。初地ノ障ハ一
T2264_.66.0905b22: 生障ハ限二染汚一歟。通二染非染一歟。疏ノ二釋ナ T2264_.66.0905b23: リ。上ノ十重障者。一異生性障ノ下ニアリ。 T2264_.66.0905b24: 前釋爲善ト云テ限二染汚二釋ヲ正トス。其ノ第二 T2264_.66.0905b25: 釋非染ニ通ト云ハ。望ヘノ二第八一談門也。非レ望二二 T2264_.66.0905b26: 乘ニ一。所詮今ノ意取所知ノ初釋ハ異生性障ニハ一 T2264_.66.0905b27: 向所依ハカリヲ取ル意歟。不審也。可レ尋 T2264_.66.0905b28: レ之 T2264_.66.0905b29: 一。彼是共故非此所説事 延公云。今論ハ三 T2264_.66.0905c01: 乘合明論也。何二乘ニ共ル法門不レ説レ之耶 T2264_.66.0905c02: 讀師云。三乘合明ハ大綱歟。望テレ事ニ説不説勿 T2264_.66.0905c03: 論也 T2264_.66.0905c04: 私云。若煩惱ノ斷ヲハ信二乘ノ斷道意歟。將亦 T2264_.66.0905c05: 總テ共スル分ヲハ不レ可レ説レ之。不共ノ分ノミヲ可 T2264_.66.0905c06: レ説云意也。二邊ノ徴可三沙二汰之一 T2264_.66.0905c07: 光胤申云。此樣ナラハ。上ノ二乘見道現在前 T2264_.66.0905c08: 時。唯斷一種ト云文ヲハ如何意得耶。共スル分ヲ不 T2264_.66.0905c09: レ説レ之。如レ此説テモ無用也。又下ノ二障伏道三乘
T2264_.66.0905c12: 私云。二乘ニ共スル分ヲハ。大乘ヲ明ス分不レ説レ之見 T2264_.66.0905c13: 事也。總テ二乘ノ性相ヲ不レ可レ談云事ニテハ T2264_.66.0905c14: ナシ
T2264_.66.0905c17: レ入レ之。異生性障ハ見所斷故。付二修所斷ニ一 T2264_.66.0905c18: 云二十無明一也。此釋ハ異生性障ハ即チ異生性 T2264_.66.0905c19: 也。更無差別存歟。其故ハ疏ニ由レ此故知。其 T2264_.66.0905c20: 異生性非二不染汚ニ一私云。准レ此故知。異 T2264_.66.0905c21: 生性障非二十無明一。以三異生非二無記一故。非
T2264_.66.0905c24: 不レ云二無記一耶ト云疑アリ。推答云。能依ヲハ總 T2264_.66.0905c25: 合テ立二一箇異生性一故。如二所依二障ノ一取リ T2264_.66.0905c26: 分ケテ不レ可談レ之イワレ歟。可レ尋レ之 T2264_.66.0905c27: 評定曰。唯依十地ノ十地ハ言總意別也。實ニハ可
T2264_.66.0906a03: 私云。菩薩ハ斷二智障一欲レ得二菩提ヲ一。又留二煩 T2264_.66.0906a04: 惱一助願受生セントヲモウカ故。斷シ二煩惱 T2264_.66.0906a05: 麁重ヲ一伏二煩惱一。非二菩薩ノ正意非正意ニ一者。 T2264_.66.0906a06: 非二本意一云程ノ事也。其非二正意一由ヲハ以レ不 T2264_.66.0906a07: レ斷二隨眠ヲ一知レ之也。疏云。而非二正意一所以者
T2264_.66.0906a10: ナラハ可レ斷レ之故 私云。抑此第二釋 T2264_.66.0906a11: 意ハ。初釋ノ異生性ヲ意取所知ト云ヲ嫌テ。異生性 T2264_.66.0906a12: 障ノ體ニ廣ク取二二障一云事歟。將亦兩釋ハ。世親 T2264_.66.0906a13: 攝論ノ十無明不染汚ノ内ニ攝二異生性障ヲ一歟 T2264_.66.0906a14: 不レ攝歟ノ差別ニテ。今論ノ異生性障ニハ偏所知 T2264_.66.0906a15: 事ヲハ二釋共許歟事。尤可レ沙汰之一事也 T2264_.66.0906a16: 今度評定一結不二分明大旨ハ。後釋ハ異生 T2264_.66.0906a17: 障廣ク通二二障一之樣アリシカ。所詮於二十 T2264_.66.0906a18: 一重障ハ一。初地入心障ト金剛心ノ障ト通二二障ニ一 T2264_.66.0906a19: 中間ハ限二所知ニ一之樣ニ被二治定一歟。付レ斷二隨 T2264_.66.0906a20: 眠ヲ一取二障體一之通也 T2264_.66.0906a21: 延公云。金剛心ニ斷二煩惱ヲ一菩薩ノ正意歟。而非二 T2264_.66.0906a22: 正意内一歟 讀師云。正意也。障二佛果涅槃ヲ一 T2264_.66.0906a23: 故。斷二隨眠一故也 評定曰。サテハ地地斷二 T2264_.66.0906a24: 煩惱ノ麁重ヲ一障レハコソ斷スラメレ之又伏二煩惱ヲ一 T2264_.66.0906a25: 同事歟 讀師云。麁重附二在所知一故。斷二所 T2264_.66.0906a26: 知一自然ハ斷レ之。伏二煩惱ヲ一自然トシタル伏也。 T2264_.66.0906a27: 非二正意一 光胤申云。初地ニ斷二分別煩惱ヲ一イ T2264_.66.0906a28: カニ 讀師云。金剛心ノ煩惱ト同事也。障二見 T2264_.66.0906a29: 道一故
T2264_.66.0906b05: 私云。能發ノ所知障ト所發ノ三業トヲ云二邪 T2264_.66.0906b06: 行障一也 T2264_.66.0906b07: 一。所知障發業事 此下ニ問答セリ。疏云
T2264_.66.0906b11: 生死由レ此不説レ不レ發。若障レ智三業不レ招二 T2264_.66.0906b12: 惡果一。此亦能發。此文所明但是等流増上トノ業
T2264_.66.0906b15: 既通二不善一。何故非レ縛。答。不下由二不善ニ一性即 T2264_.66.0906b16: 是レ縛ナルニハ上。如二心王等ノ性即非縛ニ。法執ハ但由二 T2264_.66.0906b17: 煩惱ト倶ニ一故令レ成二不善一。非二性是縛ニ一。既爾何 T2264_.66.0906b18: 故不レ感二異熟一。今實義者雖二不善心倶一。仍名二 T2264_.66.0906b19: 無記一。菩薩二乘所望各別ナリ。即通二有覆無 T2264_.66.0906b20: 覆トノ無記ニ一故。不レ能レ招二異熟果等一故無二前難一
T2264_.66.0906b23: レ沙汰之一
T2264_.66.0906b26: 故非レ名ニハレ趣ト。誤犯三業ハ不故思ノ業ニテ不レ感
T2264_.66.0906c01: 二解ハ總テ非二二愚ノ異釋ニハ一。第二ノ種種業趣愚異 T2264_.66.0906c02: 釋也ト或仁申歟ト古キ聞書ニアリ。アヤマリ T2264_.66.0906c03: 歟。此ハ或唯起業ハ微細誤犯愚。不了業愚ハ種 T2264_.66.0906c04: 種業趣愚歟。今度沙汰此分ニ治定也。亙二二 T2264_.66.0906c05: 愚一異釋也。如二上ノ利鈍障ノ果一 評定曰。起業ノ T2264_.66.0906c06: 愚コソ則チ不了愚ナルヘケレ。起ハ業不了故
T2264_.66.0906c09: 障マテモ限二愚外一歟。將亦障ハ廣ク愚ハカ T2264_.66.0906c10: リ狹歟事古キ沙汰也。一義料簡ニハ。於二十重
T2264_.66.0906c13: タリ。故ニ或唯起業。第二解意ナラハ。邪行 T2264_.66.0906c14: 障モ限二愚體ニ一歟。愚ト者無明一法也。異義也。 T2264_.66.0906c15: 注一義此能キ歟
T2264_.66.0906c18: 讀師云。彼障三地勝定總持之下文。廣ク障二
T2264_.66.0906c23: 前後ナル一事歟 讀師云。所發ハ能發ノ定ト同時ノ惠 T2264_.66.0906c24: 也 光胤申。疏ニ釋二定ト修惠トノ差別一。言二修惠ト一 T2264_.66.0906c25: 因レ修而得二此惠一故言二修惠一。從二因ニ爲レ名ト。非二
T2264_.66.0906c29: 讀師云。欲貪ト者煩惱ト見タリ。愚ト者所知障
T2264_.66.0907a05: 光胤申云。疏云。即由テ二於五欲ニ一起テレ貪ヲ多住ニ二
T2264_.66.0907a08: 過失ニ一可レ障二定惠ヲ一。何至二此障一別テ二實煩惱ノ T2264_.66.0907a09: 倶起ニ一論二障義一耶 私云。推云。所知障ハ T2264_.66.0907a10: 下地ノ體二迷スル過失カ故。迷スルレ用ニ煩惱ノ邊ニ住二 T2264_.66.0907a11: 散亂ニ一過失顯ナル歟。何故ニ云二煩惱一歟 T2264_.66.0907a12: 延公樣ノ評定曰。所知障モ與二煩惱一同ク縁レ境住二 T2264_.66.0907a13: 散亂一可レ障二定惠ヲ一。何強チニ可二煩惱一耶。上ノ趣也 T2264_.66.0907a14: 讀師云。無二殊成敗一 延公云。彼昔多與之 T2264_.66.0907a15: 多ノ言。顯二法爾別體所知一也ト古ク沙汰セリ。意 T2264_.66.0907a16: 云。多ノ言少分欲貪ト不二倶行一。所知アルヘキ故 T2264_.66.0907a17: 光胤申云。對テ二地上ノ煩惱已斷所知ニ一置二多 T2264_.66.0907a18: 言一古ク申ス樣アリ。昔ノ言ハ欲貪倶故ノ位ヲ指ス。不
T2264_.66.0907a21: 障ニハ一歟。又正キ所知惑ヲ法爾前體ニ取ル義アル T2264_.66.0907a22: 歟。其物體當座ハ申出也。追憶スル處ニ忘却セリ。 T2264_.66.0907a23: 重キ可二思出一歟 T2264_.66.0907a24: 一。二圓滿聞聞持陀羅尼愚事 T2264_.66.0907a25: 私云。障二總持ト聞思二惠トノ一見タリ T2264_.66.0907a26: 一。四微細煩惱現行障事 T2264_.66.0907a27: 私云。我所ト邊見ト慢ト愛ト見倶行ルト定愛法愛ト T2264_.66.0907a28: 也 T2264_.66.0907a29: 評定曰。抑同體起故説煩惱名ハ一切所知皆 T2264_.66.0907b01: 爾也。至二第四地ノ障ニ一別テ立二煩惱名ヲ一事有二子 T2264_.66.0907b02: 細一耶 光胤申云。見ハ執取ノ義。執取ハ我ヲ爲二根 T2264_.66.0907b03: 本一。於二法見ニ一立二我名ヲ一云モ二法我見ト一。見ハ我門根 T2264_.66.0907b04: 本カ故歟。何云二煩惱一歟。一向當座假令案推 T2264_.66.0907b05: 也 讀師雖三前無ト二印可之詞一。凡同心之氣ア T2264_.66.0907b06: リ T2264_.66.0907b07: 一。最下品故事 第六分別ノ身見等ノ法ハ麁 T2264_.66.0907b08: 猛カ故上品ト名ク。獨頭貪等ハ不善カ故名二中品一。 T2264_.66.0907b09: 望ルニ二彼品ニ一行相最細無記カ故云二最下品故一見 T2264_.66.0907b10: タリ T2264_.66.0907b11: 私云。抑不非意縁故遠隨現行故ノ二故ハ。最 T2264_.66.0907b12: 下品故ノ外ト見タリ。則チ最下品故ヲ加ヘテ。三ノ T2264_.66.0907b13: 由ニテ云二微細一歟。而ニ不作意縁遠隨ノ後二ノ T2264_.66.0907b14: 由ヲ。疏ニハ爲二最下品故ノ由一見タリ。返返不審 T2264_.66.0907b15: 也。後二ノ由ハ微細之由。最下品ヲ加レハ三故歟。 T2264_.66.0907b16: 此事可レ沙汰之一 T2264_.66.0907b17: 一。彼障四地菩提分法事 疏云。問。如何眞 T2264_.66.0907b18: 見等障二菩提分法一。答。其由下有二身見等ト倶ナル T2264_.66.0907b19: 愛一迷中執身上故。不レ得下觀レ身爲二不淨一觀レ法ヲ爲中
T2264_.66.0907b25: 云。施戒修之修者忍歟定歟 讀師云。定歟
T2264_.66.0907b29: 倶ノ問此者。煩惱ニ限歟。通二所知ニ一歟ノ事可レ沙 T2264_.66.0907c01: 汰之一。上ノ二身見等ヲ指テ此トイワハ。二身見 T2264_.66.0907c02: 等ニハ煩惱所知ノ二見ト云釋正釋也。若爾此ノ問ニ T2264_.66.0907c03: 此ト者指ス二煩惱所知ヲ一ナラハ。第七所知ハ八地ニ T2264_.66.0907c04: 猶シ行ス。何云二方永不行一耶。隨テ第七識倶我執
T2264_.66.0907c07: 左樣ニナクテハ可レ違二論文一故。凡ソハ寧知此 T2264_.66.0907c08: 與ノ問狹ク。煩惱ハカリヲ問ル事ハ疑アリ。寛ク所 T2264_.66.0907c09: 知ニ亙テ第六ニ非二第七ニ一由ヲ可レ釋故。與無漏道ハ
T2264_.66.0907c12: 者。第六煩惱也。第七惑歟 讀師云。第七ノ見 T2264_.66.0907c13: ニアラヌ餘ノ貪嗔等也。七地以前ニ第七貪嗔 T2264_.66.0907c14: 現スルヲ以テ。第七ノ見等七地ニ猶ヲ行スル事ヲ證
T2264_.66.0907c17: 雖レ欲二故起一不レ可レ起歟。如クナルヘキ二所依已斷惑ノ一 T2264_.66.0907c18: 故。依二第七煩惱カ一成ルニ二依持ト一故。起二煩惱ヲ一時 T2264_.66.0907c19: 第六惑現起歟。何與二餘煩惱一爲二依持一故。指テ二 T2264_.66.0907c20: 第六惑一云レ餘料簡モ有二一理一歟 T2264_.66.0907c21: 一。此麁彼細伏有前後事 T2264_.66.0907c22: 私云。此下ニ引二本經ノ三隨眠ノ文一。三隨眠沙 T2264_.66.0907c23: 汰一向略レ之不レ及二沙汰一止也 私云。第七 T2264_.66.0907c24: 煩惱所知ノ伏位事。古キ尋也。八九十地ニ漸 T2264_.66.0907c25: 次ニ伏歟。金剛心ノ次キ前念ニ伏レ之歟。由前道 T2264_.66.0907c26: 力折伏後地所知障現ノ樣ナラハ。隣次ノ前 T2264_.66.0907c27: 道ニ伏レ之歟。至二第十卷二障伏斷一可レ沙汰 T2264_.66.0907c28: 之一 T2264_.66.0907c29: 一。定愛法愛ハ所知障也 論所知障攝二定愛 T2264_.66.0908a01: 法愛之文二分明也。此二愛久執客執事有二沙 T2264_.66.0908a02: 汰一也 一於二第四地障一愚ト障トノ寛狹事。 T2264_.66.0908a03: 上ニ注ス樣ニ。除二第一ト第四トヲ一無二寛狹一意得ハ。第 T2264_.66.0908a04: 四地ノ障ト愚ト可レ有二寛狹一歟。隨テ二愚ノ體ハ如レ次 T2264_.66.0908a05: 定愛ト法愛ト也。障ノ體ハ見慢等ノ煩惱。并倶行惑 T2264_.66.0908a06: 品定愛法愛等ヲ寛ク取ル也。障ハ寛ク愚ハ狹歟 T2264_.66.0908a07: 一。五於下乘般涅槃障事 T2264_.66.0908a08: 私云。令厭生死樂趣涅槃。眞俗隔歴ノ意樂 T2264_.66.0908a09: 也。苦ハ苦諦ナレハ俗諦也。涅槃ハ理ナレハ T2264_.66.0908a10: 眞諦也。欣厭ハ隔歴ノ思也。五地ニシテ斷シ二 T2264_.66.0908a11: 此リヲ一畢ヌレハ。眞俗不二ノ悟リ出來歟。二 T2264_.66.0908a12: 愚ノ體ハ如レ次厭苦ト欣滅トノ惑也 T2264_.66.0908a13: 評定曰。此ノ厭苦欣滅ハ善心ノ思歟。所知障ノ思 T2264_.66.0908a14: 歟 延公云。定テ善心ノ思歟。惑障現起ノ時ハ一 T2264_.66.0908a15: 切生死ニ住著シ。背二涅槃ニ一過失アリ。豈有二欣厭 T2264_.66.0908a16: 思一耶。依二此障一善心中ニ令レ有二此思一故。關二障 T2264_.66.0908a17: 過一歟 光胤申云。染汚心ナリトモ可レ有二欣 T2264_.66.0908a18: 厭ノ思一。吾等コトキノ者。晝夜染汚心ノ中ニ聞二 T2264_.66.0908a19: 淨土一欣レ之。聞二惡趣一厭レ之。厭レ苦欣レ滅亦爾 T2264_.66.0908a20: 也。外道計テ二涅槃一爲二神我一コトキ者此欲タ T2264_.66.0908a21: ルヘシ T2264_.66.0908a22: 私云。後ニ見レハレ疏由テ二所知障ニ一令三善心等ヲ故
T2264_.66.0908a26: T2264_.66.0908a27: T2264_.66.0908a28: T2264_.66.0908a29: T2264_.66.0908b01: T2264_.66.0908b02: T2264_.66.0908b03:
T2264_.66.0908b09: 釋在レ之。義演意ハ合爲二七義一。離諸分別ハ第一 T2264_.66.0908b10: 義。所縁行相微細難知ハ第二義。不愚不忘
T2264_.66.0908b13: 現能生身土智影ハ第六義。如大圓鏡現疏色 T2264_.66.0908b14: 像ハ第七義也。第一義ハ易レ知。第二義ハ有漏第
T2264_.66.0908b18: 歟。第三義ニハ不*忘不愚共ニ取レ之。不愚不*忘ノ
T2264_.66.0908b24: 如二因位無漏ノ一。有漏無漏間雜セス。純ノ無漏 T2264_.66.0908b25: トシテ相續ス。因位ハ設八地已上ニモ。七八五根 T2264_.66.0908b26: 等ノ有漏ノ現行雜ス。或ハ又有漏煩惱ノ種子雜ス。次ニ T2264_.66.0908b27: 淨ハ果位無漏ノ體性離ル二一切有漏ヲ一義也。上ノ無 T2264_.66.0908b28: 雜ハ餘ノ雜スルヲ簡ヲ。今ノ離染ハ體ノ離染義也。就 T2264_.66.0908b29: レ其上ノ離諸雜染トノ差別事。義演ニハ不レ釋レ之。 T2264_.66.0908c01: 但案レ之上ノ第四義ハ佛地ヲ引クカ故。正キ煩惱ヲ T2264_.66.0908c02: 離ル義。今ノ第五ノ離染ハ寛ク。一切ノ有漏雜染ヲ離ル T2264_.66.0908c03: 義歟 第六義ノ能現能生事。疏ノ三ノ釋義演ニ T2264_.66.0908c04: 釋レ之。初釋ハ三智ハ能縁ノ心心所自種ヨリ生ス。 T2264_.66.0908c05: 彼ヲ爲二本質ト一鏡智變ス二三智ノ影像ヲ一故云二能現一。 T2264_.66.0908c06: 本質ハ第八始テ變シ出ス物ニアラス。疏ノ不レ縁二著 T2264_.66.0908c07: 本質一者此意也。色根身土等ハ第八始テ變シ出ス。 T2264_.66.0908c08: 更ニ他ノ本質ヲハカラス。自ト變シ出カ故云二能 T2264_.66.0908c09: 生ト一也。第二釋ハ色根身土等ノ法ハ。第八ノ相分ト T2264_.66.0908c10: シテ變カ故云二能現ト一。三智ハ不レ假二第八變現ヲ一。 T2264_.66.0908c11: 第八所持種ヨリ生スル法也。則七轉識現行カ故。 T2264_.66.0908c12: 以二種子所生義ヲ一云二能生一也。此モ第八識ノ中ノ T2264_.66.0908c13: 種ヨリ生スレハ。鏡智ヨリ出生カ故。鏡智功 T2264_.66.0908c14: 徳トスル也。第八重テ三智ヲ縁ル時變現スレト T2264_.66.0908c15: モ。正キ三智ニハアラサルカ故。付二本質ニ一云二
T2264_.66.0908c18: 故云二能生一。鏡智カ縁二他有情五趣身ヲ一。縁二五趣 T2264_.66.0908c19: 器界一。一切漏無漏縁トシテ變ル時ハ。偏ニ獨影
T2264_.66.0908c23: 竪。方ハ横歟 如大圓鏡現衆色像者。第七義 T2264_.66.0908c24: 以レ喩ヲ處境識ノ現スル義説ク。義演此一段論文ハ
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