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唯識論聞書 (No. 2264_ 光胤記 ) in Vol. 66
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
| 第九十七日 | 自二卷始一 至二謂彼不違生等事故一 |
| 一。如是四縁 | 乃至 | 立爲十因事 良公云。立爲 |
讀師云。誠ニ可レ有二分別一事也。依十五處ハ路
ツタイニテ。如是四縁ヲ立爲因ト釋ル樣ニア
レトモ。必定依十五處ヲ立爲十因リハ釋也
一。云何此依十五處立事 讀師云。云何此
依之此ノ言ハ十因歟四縁歟事。祕ニ兩釋アリ。
有義ハ取ル下取二四縁ヲ一之後釋ヲ上。有義意ハ立爲十
因ヲモ如是四縁ヲ指スト云通リ歟。詳曰。下ニ破レ之ヲ下ニ
云テ二所説四縁衣何處立ト一四縁ヲ依ヲ二十五處ニ一
立ル事ヲ問セリ。此文亦爾ヲハ問ハ繋重ニナリヌ。亦
云何此依十五處立ト問シテ。一悟依處以
下ノ答文ニハ十因ヲ依テ二十五處ニ一立ル事ヲ明セリ。若爾
| 有問無答之過アリ | 云云 |
又祕ニ四縁十因ヲ合テ問スル釋ヲ作ル問ニ二ツヲ置テ問
スレトモ。答ル時先ツ十因ヨリ答レ之ヲ。四縁ヲハ
後ニ答ス。問ト四縁ヲ明ト隔越カ故。爲メニレ警ンカ重テ所
説四縁依何處立ト問ス。仍無二繁重ノ過一
一。十因ト十五依處トノ差別事 光胤申云。因ト
| 云ヒ依處 | ト云依 處因 | 差異。如何 讀師云。不分明 |
| 云云 | 延公云。古ク以二體義ヲ一分ツレ之見タリ 光 |
出セリ。説諸義故之文ヲ。十因ハ義ヲ取ル 潤色
トス語聲ナレトモ。語聲ノ體ト其カ上説ク二諸義一
作用ト聊差別アリ
以上體義ノ差前ノ通リニ治定也。肝要此事即
| 依此處立隨説因之下疏ニ依レ體ニ立レ義 | 云云 |
一。謂法名想所起語性 讀師云。法ト者色
心等ノ諸法也。名ハ其レカ上ノ名等也。想ハ想ノ心所
也。意云。諸法カ之上ノ名ヲ爲
分齊ヲ一遂ニ起二説一也。故ニ法名想ノ三法ハ語聲カ
因。語聲ハ果也。今ハ語聲ヲ取テ爲二語依處ト一也。其
語聲カ上ニ正ク説ク二諸義ヲ一義用ヲ立二隨説因ト一也
良公云。法名想之名ハ能詮之名歟 光胤申
云。名所詮之名ナルヘシ讀師同心了。良
公重テ云。法ノ上ノ能詮ノ名ヲ何不レ取耶 光胤申
云。能詮ノ名ト者聲名句文ノ事歟。其ハ果タル所起語
性之物柄也。何取レ因耶。此分ニ治定也 良公
云。法名想倶ニ。語依處之體ニテヤアルラ
ム 光胤申云。太不レ可レ然。法名想ハ語依處
之因也。語依處ハ三法ニ被レタルレ起語聲ノ事也。疏ニ
| 遮セリ二此濫ヲ一 | 疏然今此文正解此意 乃至立此因也之釋也 |
名句文ニ一歟ノ事。事ノ端シニ評定アリ。當座ノ評定
通二聲名句文四法ニ一樣ニ治定畢 私云。疏云。
| 言説ハ是レ語聲性 | 乃至 | 語業爲レ體 | 乃至 | 然有二表 |
| 語カ之差別一。無二表示一故不スレ如ニハ二其ノ語ノ一 | 等云云 |
故ハ語依處ヲハ語可言善惡ト云ヒ。能依ノ名等ヲハ無表
| 示故不如其語ト云テ不レ通二善惡一 | 云云 | 此文勢正 |
故。説諸故之重ハ無二子細一事歟。但只一旦
望レ文料簡分曾不レ可レ爲二定量一。先ツハ通スル樣無二
妨難一歟。下ノ或可大乘離聲無體故ノ釋ハ名等モ
可レ通二三性一云釋也。此釋ニテハイカヽ可
レ申ス追テ不レ決レ之。此一段疏ノ料簡因聲無記之
私抄ニ注レ之可レ見レ之
一。依處ノ依ハ所依門之依歟又汎爾ノ依
事
| 私云。疏云。然依者。於義倶ニ第七囀聲 | 云云 |
| 中ノ者字ハ助字也 | 常ルヤスメ字ト申 程ノ事歟可レ尋レ之 | 正シクハ可 |
| 依者於義也トハ不レ可二意得一 | 爲言 | 第二釋ハ依ト |
根ハ爲メニレ識カ依ノ第七囀也。境ハ爲メニレ識カ境ノ第
七囀也。今依テ二語依處ニ一立ハ二隨説因ヲ一二法各
別ニ
上ニ有ルレ義ヲ意也。仍於ノ義也。於ノ二語依處ニ一意
也。依二語依處ニ一意ニアラス。故遮テ二依ノ第七
囀ノ濫ヲ一依ト者於義ト者也。者字尤モ要須也。此
事人多不レ辨レ之仍注レ之
| 一。語依處ノ持業依主ノ事。大論意ハ | 即今論ノ 意也 |
| 語即依處 | 持業 釋也 | 法名想ヲハ依處ニ不レ取レ之故如シ二 |
| 上ニ注一對法ノ意ハ語之依處 | 依主 釋也 |
| 不審也 | 取意 | 答云。今據テ取境○起言二之由ニ一○ |
| 但説二於想ヲ一 | 云云 | 第二釋ニ云。語因ニ有二通局ト親 |
| レ疎爲テレ通二因果ニ一所以ニ言也 | 云云 | 尋伺ハ雖レ親非 |
レ之
| 一。有論説此 | 乃至 | 是語依處事 私云。論ノ噵ニ |
論ノ意別。論雖レ無レ會
以二一切法一爲レ果。以レ説爲レ因。約二所詮是能詮
之果ナルニ一即能所二詮ニ解ス二因果一。對法ノ無著ハ以二
生死一爲セリ二因果一。即依テ二名想見ニ一起二言説ヲ一故
| 亦不二相違一。各據二一義一 | 乃至 | 又大論ハ約下貫二通 |
境ヲ以レ説爲レ因。對法ハ唯依テ二染分ノ相生ニ一以レ説爲レ果。不二相違一也
私云。大論等ハ能詮所詮相對
故語ハ因也。對法ハ約
| 名想見ニ一起レ言ヲ故語ハ果也 | 初釋 | 第二釋對法ハ |
執見カ故
| 一。有義ハ疏ノ論雖無會嫌テ論文會之 | 云云 |
| レ過 | 云云 | 付レ之サテハ疏ニ何ソ有論説此等 | 文 | 此會 |
依處一之時。對法ハ不レ取二其方一。語ヲ爲レ果故。自
然ト被レ違分アレハ云二此會相違一。雖レ然如レ疏ノ
| 無レ會 | 下障礙依義ノ處ニ此ノ説 諸義故事注レ之可レ見 |
| レ之 |
| 一。二領受依處 | 乃至 | 此是彼觀待因事 讀師 |
| 領受ヲ取歟 | 云云 | 覺シケレトモ不レ爾如何。廣ク |
受ヲ爲レ因所受ヲ爲レ果ト。先希二食等ヲ一後ニ食等ヲ得
ナリ。二所受爲ニレ因能受爲レ果。因テ二二定喜一
因レ對ルニ二於境一方ニ領二受之一。三能受ヲ爲レ因能受
爲レ果縁生二三禪樂一礙。四ニハ所受爲レ因所受爲
| レ果ト。如下因二風輪ニ一持中水輪等上 | 云云 | 評定曰。 |
所也 光胤申云。疏ニ今於二能受一唯取二受數一
| 云云 | 釋二其由一云。一常ニ通二諸心一。二五分位別ナリ |
| 云云 | 簡二餘法ヲ一云。別境等法ハ不三常ニ通二諸心一。 |
受一非三領 屬已一。不レ如レ於レ受所以不レ取 | 云云 |
| 中通二一切法一 | 云云 | 於二親因縁一疏兩釋常論義 |
也。疏ニ釋セリ。只二法形待
必シモ受門ニヨセテ。能領受等所領受ト沙汰シ
テハ。爲レ何ノ形二待等ニ一往來ノ業アルコトキ
ハ。必シモ受門ヨセテ申シ事ハナキソカシ。只足ト
往來トノ因果ナレハ。受門ノ能領所領之沙汰ハ
無益也。足ト往事トノ因果ヲ受心所カ縁スル時。所領
受ナレトモ。必シモ受領受門ニヨセストモ。因
果之義ハ成立スヘシ。若強チニ受カ縁スルハト申
サム餘心所モ縁スヘシ。何又別ニ云レ受耶。總テ諸
法形待之因果ナレハ。只觀待之分ニテアルヘ
キヲ寄スルハ事。於レ受有二子細一耶 讀師云。別テ
子細ハ知ズ。皆以テ受カ所領受迄ハ無二子細一歟
私云。此事讀師之意得縁不足也。受カ縁
スレハト申受ニヨセテ。因果門ニ要須ナクハ
無用也ト云疑殘ル也。所詮世間ノ形待因果
寄二受一心子細アルヘシ。先ツ觀待因ト者。世
間麁淺因果ヲ專ラ顯ス意也。世門因ノ果ニ依テ得ル
レ果生住成後ハ。領納屬己ノ邊ニ顯ハルル物也。餘
心心所モ雖レ知レ之。受門増勝歟。一向暗推
也
| 一。三習氣依處 | 乃至 | 遠自果故事 讀師云。外 |
麥等之種歟 讀師云。此牽引因ハ通二漏無
漏種子ニ一也。無漏ノ牽引因ノ未成熟位ト者。不
レ蒙二潤縁一位也。其潤縁ト者何物耶 光胤申
| 云。善友等 | 等者等二 聞熏習一 | 之潤縁也。此縁ヲ云フレ潤ト |
リ 讀師云。通二名言業種ニ一也 光胤申云。
通二業種子一者。疏釋分明也。疏ノ或染因中。亦
與果異性異性異熟因果。唯無記因通二善惡一
之解釋此意也。但或言ヲ置ク意可レ尋レ之。只表二
種類一或歟。或釋ノ意如レ前可レ持也
一。生起因之樣如二牽引因ノ一可レ知レ之。抑牽引
因ノ依處ヲハ云二習氣一。生起因云二有潤種子一事モ子
細評定アリ 讀師云。有潤種子ノ事ハ意得ラ
レタリ。種子者正生レ果名ク故。生起因ハ蒙二潤
| 縁一正辨レ果故殊云二種子一歟 | 云云 | 習氣事遂不 |
ト
レ合レ縁。未熟ナル義顯ナルカ故。殊云二習氣一歟 延公
云。此事爾也
但本有種ハ如何ナレトモ。本有性習氣事。
又一段之總シテノ大事也
一。七根依處謂心心所所依六根事 光胤
申云。意根ニ取二前滅意一歟如何。若取ラハ無間滅
依處ト可レ無二差別一 讀師云。意根ハ根依處之
時ハ現在七八也。五識カ依ハ五根也。意根ニハ不
レ取二前滅意一。不レ可レ從二無間滅依處ニ一延公
云。此事不審也。此下疏ニ無間縁ヲ出ス難レ思
| 云云 |
也 延公申ス。然無間縁○等釋モ分明也。又
| 體是六根則通二八識ト五根一爲レ體 | 文 | 八識ト |
謂起二現在一時爲レ縁非レ在二過去一。過去無故。
則説在ニ有二力用一。能開二導テ法一令二未來生一
故。入二過去一時其用方ニ顯ル。果現前カ故處處
空カ故 私云。等無間縁ハ用ハ現在□施レ之。
其果ハ後念ニ
注レ之
| 一。八作用依處 | 乃至 | 餘助現縁事 疏云。如釿 |
| 斧等有二斫伐等ノ用一 | 云云 |
| 一。九士用依處 | 乃至 | 餘作現縁事 士夫之作 |
果ニ一故 評定曰。士用依處ヲ望レ果時作用依
處ヨリモ親
レ果其用疎シ見タリ。正シク當果邊ハ作具用親樣ニ
見タリ。譬ヘハ知以レ斧伐レ木ヲ時。士夫ノ手足ヨリ斧ハ尚シ
望レ木ニ眼前ニ親シ 光胤申云。用強弱云ハ二親疎一
士用ハ親カルヘシ。人ノ力ラ其理ヲ成カ故。觸ルルレ果
親疎ナラハ。作用ハ親シカルヘシ。刃ハ正シク伐カ
レ木ヲ故。今ハ談二人功一也
一。無記則因カ果ノ三性事
私云。根依處ト無間滅依處トハ不レ通二無漏一。唯
有漏也ト疏ニ見タリ。此ハ依二六識ニ一。論時ノ事
也。七八二識ニハアラス。七八ハ所依門ニモ無記
心トシテ爲二無漏ノ六七カ一爲ナリレ依。等無間縁門ニモ
| 無記心之無間ニ引二平等圓鏡智一也 | 以上 | 疏 |
心無間ニ生二無漏心一耶ト云題也可レ見。同學
| 抄 | 演祕釋可レ見レ之 顯輪集可レ見レ之 |
| 一。十眞實見依處 | 乃至 | 辨無漏故事 能助引 |
レ法ヲ助ケテ。我カ所作ノコトク令レ有レ用義也。次ニ引
者前イ引レ後也。證ト者能證イイ與二無爲一爲レ因也。
此一段可レ見レ疏 光胤申云。攝受因ヲハ無間滅
| 乃至 | 眞見依處ノ六カ上ニ合テ立二攝受因一見タリ。 |
| 攝受果爲レ義歟 讀師云。攝二受果ヲ一歟 | 云云 |
| 光胤申云。疏助成ヲ以二因縁一名爲二攝受一 | 乃至 | 雖二 |
| 自種所生一。然増二彼力ヲ一名二攝受因一 | 云云 | 攝二受 |
五依疎所攝受一故。成二辨三界有漏諸法一。若六
| 合テ疎ク所ヲ以二攝受一辨二無漏法一 | 云云 | 此文樣ハ因ヲ攝 |
| 受ト云歟ト見タリ 光胤申云。謂攝受五 | 乃至 |
| 謂攝受六之文モ。先左樣ニ見タリ | 云云 | 無二一途一 |
| 一。十一隨順依處 | 乃至 | 無爲法故事 | 三性引發 因ノ形祕 |
| 釋可レ見 レ之 | 隨順之言。顯二同性一旨治定耶 光胤 |
耶。其志趣不審也。勝品之言ハ顯二等勝一簡二下
品一見タリ。此事難レ思 讀師云。三類因縁ニヲ
ヰテ勝品引二下品一。何因縁事ソ耶。種生現ニハ此
| 義難レ有二親熏種一。又難レ有二此義一 | 云云 | 光胤申 |
多シ。非二九品門果類一云義意一段上品ニ轉スレ
| トモ。遂歸二下品一 | 云云 | 此時自類相生ノ因縁ニ |
一。十二差別功能依處 如二噵ノ評定一異同
之分齊モ沙汰アリ
| 抑引發因ハ以レ性論レハ狹。以界論レハ寛シ | 云云 | 定 |
| 異因ヲハ以レ界論レハ狹。以レ性論レハ寛シ | 云云 | 此意 |
| 必ス同性也 | 性狹 | 定異因ハ謂各能生自界等 |
| 果ナレハ。必生二自界ノ果一 | 界ハ 狹シ | 三性ヲハ不レ簡 |
| 也。 | 性ハ寛シ | 三性定異因形祕ノ釋可レ見レ之 |
云。於二十因一體ニ取二餘因一事。此同事因ト不相違
因ト也。抑因カ生レ果時。必ス和合セテハ爭カ可
レ生耶。今六因ヲ重テ開ク
所詮前ノ六因カ生レ果時不二和合一歟 讀師云。
六因モ和合コソスルラメ。但其ハ別別之因之
| 姿也。牽引引發等也。此ハ取二和合邊一 | 云云 | 評 |
| 合一勢疎遠故 | 云云 | 與レ果和合スル義ト見タリ 光 |
事因之得名之由見タリ。因ト果ト同シ事業ト見
| タリ。此ヲ云二和合一歟 | 祕引二瑜伽一一ノ稼穡ノ成熟スル 時。六因ノ中ニ一因モ闕テハ成ス |
| ヘカラス。一切和合シテ成二 事業一故名二同事因一云云 |
| 遠之由モ不二意得一 | 云云故因ノ形チ各各ナルハ六因邊也。 六因和合シテ辨ト二此一果一見ル |
| 邊ヲ同事ト云歟。和合トル六因和合歟。果ヲ一果定 置テ此一果ハ六因和シテ力施スヲ此ノ因ト并ヒ立歟 |
リ。此一段ニハ則因トモ見タル樣アリト讀師被
レ申 光胤申云。大乘滅相雖不待因等之釋
因之旨分明也。上ニ書落ス也
隨見聞等説諸義故事 延公云。疏ノ釋ヲ見レ
ハ。先ツ言説ヲ起テ其後見聞覺知シテ説二諸義一
見タリ 讀師云。不レ爾ハ法名想之三法ノ中ニハ
無二言説一。言説ハ偏ニ果也。言説ヲ因ト果トニ亙テ二重ニ
アル樣ニハ不レ可二意得一。疏ノ釋ハ則依此語ト者。論ノ
依此語ヲ牒也。此ハ説諸義故ノ依處タル語依處
也。則依此語ハ指シレ體ヲ。説諸義故ハ顯レ義。二
重ニ起スト語云ニアラス。能ク可レ辨ス事也 讀
師云。見聞覺知之四種言説。則チ隨説因之體
歟 光胤申云。不レ爾。四種言説ハ皆取ルレ源ヲ眼
根等也。隨説因ハ正ク取二語聲ヲ一也 讀師云。此
| 事尤爾也。爲レ遮二相亂一ワサト如レ此申出也 | 云 |
| 云 |
| 第九十八日 | 自二如是十因二因所攝一 至二初能起生處進退如是一 |
伺之廢立異也。此兩處文ヲ意得ル時二師ノ解ア
リ。初師ハ十因ヲ悉ク崩テ不レ住二名言ニハ一。尋テレ體論二
相攝一。此師ハ雖レ盡レ理。廢立之面テ雜亂テ難二意
得一。第二師不レ亂二廢立之面テヲ一。又任テ二牽引生起
之名言一。論二相攝一。此師ハ雖レ不レ亂二廢立ヲ一。有レ不
レ盡レ理。□二師ノ中ニ初師非ト二通途一。第二師通途
也ト見タリ此二師下ノ四縁。依テ二十五處ニ一立ル文
| 段マテモ其勢イ及ヒテ二解之筋アリト | 云云 |
| 私云 | 如レ是十因 二因所攝也 | 初解與二古來一大異。第二大 |
| 同 | 云云 | 讀師ノ初解非二通途ニ一被ルハレ申此文歟。 |
之一。讀師云。十因ノ中ノ牽引生起ハ。廣ク亙リ二名言
業種ニ一通二内外種一。今菩薩地ノ能生因ニ攝ル牽引
生起ハ狹ク限ル二名言種一。但盡二種子因縁一故。引發
言モ異同事不二相違一。四因中ニアル因縁種ヲモ
取テ名二牽引生起一也。言説觀待攝受相違ノ四
| 因ニハ無二因縁種一故不レ取レ之 | 云云 | 光胤申云。 |
亙ル二六因ニ一牽引生起勿論也。瑜伽ノ第十卷ニ明ス
牽引生起ハ。今論牽引生起ニ同ク不レ亙二六因一。通二
業種穀麥之外種一牽引生起歟。將亦瑜伽廢
立ハ悉ク六因含攝之牽引生起歟
後□ニ勘テ云。疏ノ此説牽引下也。又菩薩地
等ヲ釋スル祕二釋。共ニ菩薩地生起因ニ攝業種同
唯識見タリ
讀師云。瑜伽ノ十因廢立之事。菩薩地ニモ十因悉
列ネタルヤラム不二存知一。第十卷ニハ十因アリ
| ト見タリ。第十亃牽引生起ハ通二業種一 | 可レ見レ疏 見タリ |
| 立ハ不レ爾。除テ二業種一限リ二因縁種ニ一亙二六因ニ一也 | 云 |
| 云 |
マリ可レ有。肝要菩薩地生起因ニハ業種ヲ攝ム。
瑜伽第十卷ニハ。増上縁所攝牽引生起非二因
| 縁一。業種ヲ説旨疏文分明也 | 此事披二菩薩地第 三十八卷一可レ決 |
| レ之。若菩薩地ニ兩重ニ廢 立シタル樣ハシアルヤラム |
之處。菩薩地ノ牽引生起之通二業種ニ一云ト見
タリ。疏ノ又菩薩地等誰謂彼言等文也。所
詮疏一段付二菩薩地一二釋ト見タリ。上ニ菩
| 薩地説牽引因除業 | 乃至 | 恒非二因縁一故ハ。菩 |
以得レ心等問ハ。總テ生起因通二業種一云事ヲ疑
也。今ノ菩薩地尋伺地ヲ爲二本源ト一十因廢立ハ
起ルヘシ。爾ハ菩薩地尋伺不レ通二業種一。以
| レ何總テ生起因通二業種一云事ヲ取耶 | 爲言 | 生起 |
ナラハ可レ通二牽引ニ一也。答レ之於二瑜伽第十
卷ノ十因一。牽引生起通二業種一旨成ス。此ハ菩薩
地尋伺地牽引生起不レ應二業種一。兩種マテ
モナシ。又菩薩地等ノ文ハ菩薩地尋伺地通二
業種一。多釋マテモナシ。不審アルハ。若菩
薩地通二業種一。只今論ノ牽引生起ト同シ廢立
歟。若爾何トテ云二六因含攝之牽引生起一
耶
| 一。此説牽引 | 乃至 | 名生起種事 光胤申云。抑 |
引一。六因已潤ヲハ名二生起一。此ハ菩薩地ニ説ク牽引生
起也。瑜伽第十等。今論所説ハ不レ通二六因一牽
引生起也ト云事難レ思。今論ノ牽引生起トテ
モ。其體ヲ尋ヲハ種子生現行因縁廣ク取ルヘケレ
ハ。引發定異異同事。不相違ノ中ニアル種子
生現行之因縁ニテコソアルラメ。不レ爾今論牽
引生起ト被レテレ云未潤ト已潤トノ種トイウハ。其體ハ
當ルカ二何ナル種生現因縁ニ一耶。假令引發等ノ四因ニ
取ル種生現之外ナル因縁ヲ。未潤之牽引已潤生
起トシツラヒ置クナラハ。ケニモ不レ亙二六
因一牽引生起ナルヘキニサル事アルマシ。
必定モ因縁之體ハ引發等之四因所攝之物ナ
ルヘシ。其外ニハ實之因縁體不レ可レ得故。若爾
六因含攝之牽引生起ト更無二其差別一。六因含
攝之牽引生起トテモ。二因ト開クハ未潤已潤之
差別也。此差意返返不二意得一 讀師云。誠不
審也。所詮十因中牽引生起ハ。潤未潤之差別
ヲ以開レ之。引發定異等ハ以二潤未潤一分レ之事ハナ
レ。故ニ潤未潤門ハ皆牽引生起ニ
之因無二此義一歟見ルハ十因ノ中ノ牽引生起也。六
因含攝之牽引生起ト云ハ引發定異等ノ曰モ潤未
潤之不同アレハ。四因之上ニハ談二此不同一攝二
二因一也。重意云。其體今論牽引生起トテモ。
引發定異等之因縁種ナレトモ。潤未潤之邊ヲ
分ケ取リモ攝ン二牽引生起一。引發言之上ニハ。不レ談二此
義一。六因含攝ノ菩薩地ノ廢立ニハ其體同ナレハ
引發等之上ニモ此義ヲ談ル也。此卷カワリ目也
| 此分ニ 治定也 |
| 一。彼六因中 | 乃至 | 二位中故事 |
因一歟事。牽引因ト云論義也。彼六因中之文ハ
| 左樣ニ聞エタレトモ。實ニハ牽引之全ト | 全言ヲハ 祕ニ釋 |
| レ之全未潤故。名レ之爲二全 生起一。全言亦准レ此知云云 | 四因少分トヲ名二牽引 |
| 因一。生起ノ全ト少分トヲ名二生起因一 | 以上疏 意也 | 燈意 |
被レテレ潤以去ヲ兼テ談ル也。却談二未潤時一也。
| 以上 燈意 |
| 一。雖有現起 | 乃至 | 穀麥等種事 讀師云。引發 |
起一歟否。二釋也。第二釋ハ攝レ之。種子ノ言ハ現行ヲモ
| 親ク辨カレ果故。云二種如穀麥等一 | 爲言 | 延公云。 |
果故之釋分明也 良公云。見二同學抄一。六因
中ノ因縁種ヲハ攝二能生因一。言説觀待攝受相違
四因全ト六因中非因縁法攝二方便因一云事ハ今
論實意也ト云テ。此外ハ會二菩薩地尋伺地一二解
出。面見ニ論文會菩薩地尋伺地文ノ外一。今論之
意トテ釋ル文ナシ。若菩薩地等文。若シ今論意歟
| 文段不審 | 云云 | 光胤申云。此僻案也。釋二今 |
ス。其故ハ。今論實意ハ同學抄ニ如レ申。十因ヲ二ツニ
分ケテ。因縁邊ヲハ攝メ二能生因一。非因縁邊ヲハ攝二方便
因一也。今論實意此也。爰ニ菩薩地ニハ牽引生起ヲ
攝二能生因一。所餘ハ方便因ト云ヒ。尋伺地生起因
| 能生因餘方便也 | 云云 | 會二此兩文一。二師意各別 |
也。所餘因ト云モ。一切非因縁法ヲ合セル因ナリト
意得也。第二師ハ今文實意雖レ然。菩薩地尋伺
地ハ旦ク付二勝顯多顯一。十因ノ中ノ牽引生起二因ヲ
任二名言ニ一談レ之。實ニハ可レ通二六因因縁法六因
| 非因縁法一 | 爲言 | 故ニ初解ハ雖レ非二通途一爲二不盡 |
論文段ニ付テ。今論意ヲ述文段ト
ラス。只兩地文ヲ會スル意ニテ今論意ハ被レ知歟。別
段ト
被レ知歟。同學抄ニモ。論意ヲ述文段アリトハイワス。
只論ノ意ト會二兩地文一樣トヲ明スマテ也 讀師云。
所存同心也。進云。如説現行穀麥等種噵ニ。
上來明能生因説トアルハ文段事也。外種ヲ能
生攝ル事ニハアラス
| 一。所餘因謂 | 乃至 | 方便因攝事 評定曰。所 |
六因中ノ非因縁法ヲモ所餘之因ニ攝テ説也。及六
因中非因縁法之文分明也
私云。光胤初メニハ六因中非因縁ハ論ニ不レ説存
シキ。仍卒爾ニ其説也。能能見レハ不レ爾
| 一。非此生起 | 乃至 | 此所餘因皆方便攝事 讀 |
| 能生因一。牽引因者名二方便因一 | 云云 | 故牽引因ヲハ |
現種是因縁者皆名生起因トアレハ。牽引因モ
生起因所挕之分アリト見タリ。隨テ疏ニモ已潤
未潤但互爲因縁者是名生起因トシテ。未潤ノ
邊ヲモ生起因ト名ト見タリ 讀師云。爭ヲ未潤
種ヲ攝二生起因一耶。未潤ト已潤トノ差別ヲ以牽引生
起ヲ開カ故。牽引ヲ難レ攝二生起一耶 光胤申云。十
因ノ中ノ牽引生起ハ已潤ト未潤トノ差別ヲ云開レ之。今
尋伺地ノ生起因ハ。已潤ノ故ニ生起トハ不レ云。潤未
潤ニヨラス。親生
起カ果ヲ一故立二此名一見タリ重意云。對
起一。義ハ亙二潤未潤一故。牽引因ヲモ攝レ之云ニ無レ過
琳舜房云。爾也。親者即近之論義ニアルハ。
第二師尋伺地ノ生起因ヲ意得タル趣キ也。此分ニ治
定也
私云。牽引因ノ因縁種邊ハ生起因也。非因縁
之邊ハ方便因也。此所餘法皆方便攝之文
ニモ攝ムル故也
一。菩薩地ニハ引發等中現行熏種子ヲ攝二能生
因一。或不レ攝レ之二釋アリ。尋伺地ニハ不レ及二二
釋一。現熏種ヲモ攝レ之見タリ菩薩地ニハ及二二釋一。尋
伺地ニハ不レ及二異釋一事 疏ニ問答セリ。答レ之
云。答約二潤未潤一。唯約レ種論故須レ分
起二於果一體是因縁。不レ分タ三潤與二未潤一故。尋
| 伺地ニハ唯一生起亦無レ違也 | 云云 |
ルハ。以二潤未潤一開レ二ツヲ。潤未潤ハ約レ種ニ不同
也。仍尚順二種子因縁一故及二二釋一。隨テ現行ヲ
攝ル第二釋モ攝二生起一不レ攝二牽引ニハ一。是則現
行ニハ潤未潤差降難レ分故歟。尋伺地ニハ不レ分二
潤未潤ヲ一。親生二起自果一義ヲ以潤未潤不レ開シテ
一生起因ト立レハ。現熏種ノ因縁モ親ク生果義ハ
同カ故。不レ及二異釋一取レ之歟
| 一。或菩薩地 | 乃至 | 則彼餘八事 自下第二師 |
ヲハ配二十因中牽引生起一。所餘因ヲハ配二餘ノ八
因ニ一也
| 一。雖二因門 | 乃至 | 多顯故偏説事 讀師云。牽 |
二師二因相攝未盡カ故。今釋起也。牽引生起ノ
二因ハ。能生ヲ爲レ門故。能生因ニハ因縁勝レタリ。
其勝ト者親辨體ト受果無盡ト也。仍雖レ有二非因
縁ノ法一。付テレ勝レタルニ説二因縁一也。劣ナルヲハ
略テ不レ説也 讀師云。勝ト顯ト二義歟。勝ハ受果
| 無盡。顯ハ親辨體歟 | 云云 | 光胤申云。不レ爾。只 |
歟。此分ニ治定也 讀師云。四因全ト四因少
分トハ増上也。因縁ヨリ多カ故偏ニ説ク。因縁ハ
少カ故略テ不レ説レ之。可レ謂二不盡理一也
| 一。有尋等地 | 乃至 | 即彼餘九事 讀師云。尋伺 |
九因ト存也
私云。親者即近之論義ニ。尋伺地ニハ生起因ヲハ
名二能生因一。牽引因ヲハ攝二方便因一者。此師ノ意
ニテ。尋伺ヲ意得ル義門也。如二琳公申カ一
| 一。雖生起中 | 乃至 | 准上應知事 讀師云。生 |
レハ。親辨果顯カ故 光胤申云。雖二業種ト一已
潤之後ハ近レ果生レ果能ハ顯ハナルヘシ 讀師
云。名言種ヲ説二親顯一不レ對二業種ニハ一。名言種ニヲ
ヰテ。去
私云。疏ニ就二自因中一。名言種子與レ果同性
| ナリ。以二是親顯ルヲ一故偏ニ説レ之 | 云云 | 對二業種一 |
レ之
| 一。所説四縁 | 乃至 | 十因二攝事 光胤申云。 |
付テ。如是四縁ヲ云二立爲十因一歟。又依十五處ヲ
| 立爲二十因一歟 | 云云 | 面面及二御沙汰一事アリキヲ |
十五處一立二十因一事ヲ明也。自下ハ依二十五處ニ一
立二四縁一事ヲ明也。爾レハ上ノ立爲十因ニ二之意ア
ル歟。如是四縁依十五處ヲハ。今ノ所説四縁依何
處立ニテ答レ之。依十五處立爲十因ヲハ。上ノ云何四
依十五處立ニテ答レ之 讀師云。復如何攝二十
因二因一事。此ハ上ノ依十五處ニ立二十因一段ニモ此
相攝ヲ明ス。今モ又明レ之。乘レ便釋レ之歟。別段ト
レ科レ之。古キ疑ヒアリ。此下疏二科アリ。乘レ便第
二ノ科ナリ
| 一。論説因縁 | 乃至 | 立増上事 讀師云。同シクハ依二 |
タシ
私云。タトエハ ノ事歟
| 一。此中種子 | 乃至 | 亦立種名事 |
| 事。兩釋之樣如レ上 | 以上初 師解 |
| 一。等種子言 | 乃至 | 取捨如前事 |
依二有潤種子依處一立レ之。不レ依ラ二習氣依處一
不審也。習氣依處。望レ果ニ時雖レ遠シト。因縁種
タル邊同事也。僅ニ潤未潤不同アレトモ。
因縁ヲハ尤可レ攝二牽引生起一處ニ不レ取二牽引一
事返返不審也。疏釋云。此師意解約二生起
| 親近ナルニ一故不レ説レ餘 | 乃至 | 以二牽引等遠疎等 |
| 別一故略而不レ説 | 云云 |
| 一。言無間滅 | 乃至 | 二縁義故事 |
釋レ之中。此文ハ初師意也。雖レ云二無間境界一。
非二唯第五ト第六ト一。餘依處此二縁ノアルヲ
ハ。無間境界ノ依處ト云テ攝レ之也。其餘依處
者。領受和合不障礙之三也。根ト作用士用ト
習氣ト有潤種子ト語依處ト眞見ト隨順障礙ト
差別功能トノ十ノ依處ヲハ不レ取レ之。眞見隨順ニ
依テ不レ取二等無間縁一論義也。依二眞見依處一
不レ立二所縁縁一又論義也。隨順ニ依テ不レ立二所
縁縁一。ケニモト存也。士用作用モケニモト存
也。但法ノ士用ハ聊不審アリ。有潤種子習氣
二依處ハケニモト存也。根依處尤可有等無
間縁疑ヒアリ。但根之樣ニ依ルベシ。語依
處ト障礙ト差別功能ケニモト存也
| 或唯五六 | 乃至 | 略不説云事 |
受和合不障礙ノ三依處ニモ雖レ有二此二縁一少ク
隱タリ。仍略不レ説レ之
一。抑増上縁依所餘立之事 尤雖レ可レ分二別
之一易カ故不レ説レ之見タリ。疏云二依所餘増上
| 易故略不説之一 | 云云 |
| 一。論説因縁 | 乃至 | 攝受因攝事 評定曰。中間 |
| 二縁。尤方便因ニ攝ムヘキ處攝受因 | 云云 | 攝受 |
| 因ニ攝ル事ヲ出ス事不二意得一 | 云云 | 讀師云。誠不 |
且ク方便ハ増上ト釋也。實ニハ中間二縁モ方便因也。
其樣下文ニ見タリ
| 一。雖方便門 | 乃至 | 顯故偏説事 |
於テ攝受因ニ攝テ不レ攝二餘因一故ヲ釋ル也 光胤
申云。疏ニ攝受因ニ攝ル事名體全顯故。無間
滅境界依處トノ事歟。爾ハ同事因モ同事也。何
不レ攝二同事因一耶 讀師云。同事ヨリ猶シ
顯ナル分アル歟
私云。攝受因ハ同事ヨリ前ナルカ故歟
一。進退事 疏二釋也。初釋ハ初師ノ六因ヲ取
云レ進。後師二因ヲ取ヲ云レ退。第二釋ハ限ヲ二種子
| 因縁一云レ退。并取レ現云レ進 | 云云 | 尋伺ハ菩薩地ニハ |
| 第九十九日 | 自二所説因縁必應有果一 至二十因四縁一切容得一 |
不レ云。依處ヲハ云テ下依テ二何處一得上必ス可トハレ有レ果不
レ云。返返不審也。又本疏之樣モ。第四辨二依處等
| 得果一 | 云云 | 不レ云二十因四縁得果一。大方先ツ根本ハ |
ハ申シナカラ。因ト縁トノ得果ヲハ不
果一事難レ思 延公云。影略互顯
以二依處ノ得果一顯二因ト縁トノ得果一。以二因ト縁トナ必應
有果一顯二依處ノ必應有果一 讀師云。此事爾
也。但疏樣見之樣不見 光胤申云。因ト縁トハ
對ルレ果詞也。仍有果義顯故云フ二必應ヘシト
有ルレ果。依處ハ雖二得果一對ルレ果義隱レタリ。依處ハ顯レ體因ハ顯
レ義。正ク有果義ハ縁ト因トヲ處ニアリ。雖レ然依處モ
遂得果義アルカ故云二依何處得ト一歟。問ハ如
レ此聊存二傍正一。雖レ有二其意一至テハレ答。因縁依處トノ
得果ヲ二段ト
義ニ一歟。影顯ナラハ。得果ハ依處ノ得果顯ナル
カ故。以レ之顯二因縁之得果一歟。此事不審也。
先ツハ因ト縁トコソ得果ノ義顯ニハアレ。殆ト得果ハ依
處分明ナリト云事不審也。但答レ之時。依處
得果ヲハ先キニ明レ之樣ヲ以釋レハレ之。依處得果ヲ先ツ問
シケル歟。サテハ必應有果ハ得果ヲ問スル詞ニ
テハナキ歟。必有ルレ果ヲ也ト申置ハカリ歟。此
事心中不二一定一。進可レ決レ之也
一。果有五種事
私云。此果有義ヲ答ヲ二先處ノ得果以前ニ一云二五
果一也
| 一。一者異熟 | 乃至 | 異熟生無記事 讀師云。 |
| 道生法師 | 讀師云。生歟生歟 不二存知一云云。 | 善向二佛果一不レ受二 |
| 歟。隨テ同小乘中 | 云云 | 本業經佛母品ノ中。此旨 |
| 見タル歟。祕ノ會レ之 | 云云 |
ニハ隨轉化地部。二ニハ據二三乘無漏ト資糧加行
| 正位ノ漏善トニ一 | 云云 |
| 也 | 云云 | 此事不審也。不トモレ云二異熟生ト一。何不レ顯二 |
攝歟ト云濫モアルヘシ
私云。此事誠爾也。但有二其意一。異熟生ハ廣キカ
故異熟者ウルハシクハ顯二眞異熟ヲ一詞歟
評定曰。如前第二卷會者。本疏ノ中ニ本
| 識ヲ名二異熟生一事ヲ明スト | 云云 | 此事依異熟故名 |
| 一。二者等流 | 乃至 | 得果隨轉事 讀師云。等流 |
引クモ何非二等流果一耶 延公云。有二子細一。等流
果ニハ取テ二等流之果一不レ取二劣品一事不二餘義一事
也。其劣品ヲ引クハ何不レ取耶。又不スハレ取ラ何レノ果ニ
攝レ之耶事大事也。智品ノ伏道ヲ蒙テ。自類相生
スル種子ハ。前念定テ引二劣品一也。此ハ定テ可二等流果一
云不審アル也。意二得ルニ之ヲ一樣アリ。肝要増上果之等
勝ノ果ヲ引ク邊ヲハ等流トシ。劣品引邊ヲハ増上品ト
スル也。抑等流果不レ取二劣品一。等流果ハ熏習
増進之果ヲ取故歟。劣品ヲ引ハ非二増進一故 光
胤申云。サテハ等流果ハ聞熏習以來ノ種子ヲ取
歟 延公云。外法異生ノ位ニモ。依テ二惡行之熏習一
| 有二増進之義一 | 云云 |
レ短故。自命モ短ナル樣相似カ故。其果ヲ云二等流果一。
是先業之同類カ故 延公云。造殺生之人。業
障ノ自第八總報果タル果ナルヲ取ル二増上
果ニ一事 良公同疑レ之 光胤申云。異熟果ニハ
正シク總報第八ト別報六識トヲ取ルカ故。業カ所引タル果ヲ
ハ常ニ増上果ト云也。如二業所感ノ器界ノ一
私云。疏ニ瑜伽三十八等ヲ引テ。善法ヲ増ル等
爲二自果一也。對法同レ之。此事ヲ以テ。延公熏習
増進之故ト申歟。爾ハ不レ入レ取下ニ論ハレ實。此
界非レ不レ通餘耶
私云。此文通二不善等ニ一事歟。非下取二劣品一
云事ニハ上讀師云。等流果ニ不レ取二劣品一事。其
| 子細難レ思 | 云云 |
| 一。三者離繋 | 乃至 | 善無爲法事 讀師云。此 |
| 果ハ限ルカ二煩惱斷ニ一通ルカ二所知ニ一二義アリ | 云云 |
限ル二煩惱一義モ定障ノ所知障ヲハ不レ嫌レ之見タリ
可レ見レ疏
私云。不動想受擇滅之三性眞如ハ論義也
| 一。四者土用 | 乃至 | 所辨事業事 |
| 私云。秘ニ引二瑜伽一云 | 良意 | 士夫所得士用果ト |
レ此ニ成
辨稼穡等ト財利等ノ果ヲ一故名二士用| 果一 | 云云 | 以上人ノ士用果也。若法士用ヲ云師 |
果ニ取ト見タリ。可レ見レ疏
| 一。瑜伽等説 | 乃至 | 得増上果事 |
| 一。習氣所言 | 乃至 | 一切功能事 讀師云。五ノ |
| 依處ヲ云二習氣依處ト一也 | 五ノ依所ハ論噵ニ注レ之 疏ニ出レ之可レ見レ之 | 延 |
之依處一歟。又習氣言ハ雖レ因フト二第三一。餘ノ依處ヲ
以テ得二此果一云事歟。此ハ古キ尋也 讀師云。習
| 氣之言ヲ以テ實ニ和合不障礙等ヲモ呼歟 | 云云 | 光 |
若習氣之言ニ不レ攝二餘依處ヲ一。文外ノ諍タルヘ
キ歟。必定習氣之言ニ可レ攝レ也。自レ元習
氣顯カ二業種一故。爾處ニモ業種アレハ。習氣ノ言
| 第三ト同事歟 | 云云 | 隨順等之言モ以レ之可レ知 |
一。言説ト境界ト根ト障礙トノ四ハ一向増上果ノ能
得ニ
依處事。疏云。先ツ引發因カ依處ハ。引二自類果ヲ一
故不レ得二異熟果ヲ一。異熟果ハ他類ノ故。攝受因カ依
處ハ六ツアリ。其中ニ無間滅ト眞見依處トハ等無間
縁。或ハ無漏道カ故不レ得二異熟果一勿論也。肝要
士用作用之事。疏ヲ見レハ依用依處ニ出テ。人作用
ナラハ不レ得二此果一。其義易レ知。法作用ナラ
ハ得二此果。即六ノ依處ヲ得二此果一也。然ハ五依處
ト定ムル事ハ。論ニハ顯諸依處ト云テ不レ云レ數ヲ故雖レ難
レ知。下ノ十因得果ニ攝受用ヲ不レ出故。此ヲ定量ト
五依處ト云也。且ク人ノ作用門ニテ釋レ之意歟。次士
用依處得二此果一歟事。人士用ナラハ不レ得
レ之。法士用ナラハ實ニハ可レ得レ之也。但疏ニ六依
處ト云實ニハ可レ云二七依處ト一也。同所作カ故云レ六
也。此事論義ナリ
| 一。隨順處言 | 乃至 | 一切功能事 讀師云。七ノ |
| 依處也 | 云云 |
釋アリ。一ニハ七依處。人ノ士用門ニテノ釋歟。二ニハ
| 九依處 | 法士用ニテ加二 十一作用ヲ一 | 三ニハ八ノ依處 | 除二作用一取二士 用一作用ハ疎キカ |
| 故 | 領受依處ハ疎遠カ故不レ取レ之。無間滅依處 |
勝果一。劣品故不レ取レ之。等流果不レ取二劣品ヲ一
故。付レ之祕有義ト問答アリ可レ見レ之。祕釋ヲ見レハ
等流果ニ眞似アリ。眞ノ等流果ハ三類因縁也。
| 其外ハ似二等流果一也ト | 云云 | 此事難レ思。無間滅依 |
| 一。眞見所言 | 乃至 | 一切功能事 讀師云。五依 |
私云。五依處ハ可レ見レ苦。抑法士用ナラハ。
加二士用作用トヲ一故七依處也ト疏ニ見タリ。領
受依處ノ事。疏ニハ疎遠故不レ取レ之見タリ。祕
ニハ加二領受依處一八依處也。疏ニハ據二有爲果一
隱二無爲果一。仍テ下ノ十因ノ佛果ニモ不レ出二觀縁
因一。今モ云レ七也無間依處ト習氣ト有潤種子トノ
三依處。不レ得二此果一事易レ知故疏不レ出レ之
| 一。士用處言 | 乃至 | 一切功能事 讀師云。人士 |
| 用ナラハ五依處也。法士用ナラハ十一依處也 | 可 |
| レ見レ噵 | 私云。人士用師意隨順ハ望二自ノ善法 |
夫ニ一故不レ得二此果一。習氣ト有潤トハ種子カ故一レ得二
此果ヲ一無間滅ハ等無間縁カ故又易レ知。眞見又
| 不 | 文 | 抑言説境界根障礙ノ四 |
上ニハ易レ知故不レ説レ之。隨テ疏ニモ此ノ四ヲハ無レ亂故不
レ釋レ之ヲ。處ニ至テハ士用果ニ聊有カレ濫故釋レ之。其有
レ濫者。法士用ヲ師意ニテノ事也。先此師ノ意ハ
| 十一ノ依處ヲ以テ得テ二此果ヲ一 | 十一依處 可レ見レ疏 | 除ク二言説 |
也。疏釋二其故一云。此果ハ必ス生ヲト云彼ノ語依處ハ顯二
| 於法一故 | 云云 | 言説ハ以二聲名句文一顯二所詮義一。士 |
レ得二士用果ヲ一。疏中脱略ト云論義也。境界依處
| 不レ得二此果一。又亦不レ説レ得ト云論義也 | 可レ見二 兩帖論義一 |
モ。即因之意ニテ除レ之歟 光胤申云。語依處ハ
顯レ法ヲ非レ生云意如何 讀師云。聲名句文ヲ
以テ顯二所詮義一故 延公云。法名想ヲ以テ生ス二言
説ヲ一事如何 光胤申云。其ハ非二瑜伽之意一。對
| 法ノ意也 | 云云 | 讀師云。士用果ハ人ノ士用ナラ |
| ハ。因モ果モ假也。非レ實 | 云云 | 延公云。不審也。 |
| 申云。假ト假者假合ノ人等之上ニ | 因ノ假也 | 得タル二四大 |
| 四塵ノ和合ノ稼穡等果ヲ一 | 果假ノ也 | 事也。因果タル義 |
其體ノ假ナル也
| 一。所餘依處 | 乃至 | 一切功能事 讀師云。所餘 |
餘ノ十一ノ依處ノ少分ト也
一。不爾便應太寛太狹十事 私云。太寛太狹ノ
過ノ樣。開レ疏ヲ可レ知レ之 光胤申云。疏ニ餘ノ四ノ
| 依處ニ有リ二業種一不ハレ得即太狹也 | 云云 | 此ノ餘ノ四ト |
| 云ハ語境根障之四歟。若爾全ニ不レ得二四果一 | 除二増 上果一 |
レ然。餘四ノ依處者。有潤差別和合不障也。非二
| 語境根障四ニハ一 | 云云 | 此事光胤アヤマレリ。讀 |
| 也 | 可レ見レ之 |
申云。異熟因ハ已潤ノ後ハ近シ果ニ□□□□□□
讀師云。對ニハ二親辨自果一。已潤ノ後モ尚シ果ニ疎シ 光
胤申云。サテハ遠之義遙ニ異也。習氣依處ノ去コト
レ果。遠ト者未潤カ故位ノ遠キ事也。異熟因ノ遠ト者。
位ハ近キ義アレトモ。功能ノ遠キ事ナレハ更ニ不二
符合一事也。何云二習氣亦爾一耶 讀師云。誠ニ
其ノ義ハ聊カワレトモ。遠ト云事ヲ大方ニ同也。此
ホトニ。ニツカワシキ依處ナケレハ云レ爾
歟
私云。初師意モ五依處ヲ習氣ト名ル事ヲ第三習
氣依處ノ名言ヲヘツラウ樣ニコソ意得ルラ
メ。不レ爾何別テ云二習氣ト一耶。以レ之案スレハ。去果
相遠之義。噵必然之事歟
| 一。隨順處言 | 乃至 | 故偏説之事 |
順依處ト引テ二勝果ヲ一不レ引二劣果一義同ク行相
顯カ故。偏ニ瑜伽ニ説二隨順ト一也。勝行相顯ハ此
意也
| 一。眞見處言 | 乃至 | 偏説事 私云。眞見依處ノ |
| 見ノ證ルハ二離繋果ヲ一相顯ナルカ故偏ニ説レ之也 | 爲言 | 評 |
| 申云。疏ニ同類等 | 云云 | 眞見ハ智也。爲二倶行信 |
| 私云。疏云。眞見之名招ク二離繋一相顯 | 云云 |
云不審アリ。但下ノ而名相顯ハ士用ト云名ノ
因果ニ亙ル事也。同名之相顯也。今ノ眞見之
名ノ相顯ト者。眞見ト離トハ同名ニアラネトモ。
其名カ義ノ顯也
| 一。士用處言 | 乃至 | 是故偏説事 私云。而名相 |
果一難レ思。常ノ論義ナレハ不レ事新。雖レ然士用
果ヲ則チ増上果ト云ナラハ。如レ此申テ無用也。眞
見ヲ得非離繋ト云ニハカワリテアルナラハ。イ
ヨイヨ申テ無用也。延公云。單ニ士用果ヲ不
レ云二増上ト一。其外ニ帶ルヲ二増上義ヲ一云二増上一見タリ
若爾無用ニアラス
此事誠爾也。但其モ遂ニ墮カ二士用果一故可レ謂二
無用ト一歟
| 一。所餘依處 | 乃至 | 故此偏説事 私云。餘ノ十 |
豈増上多耶。又士用依處モ増上可レ多ナル。何不
レ云二所餘依處ト一耶
私云。以二餘已顯餘之由一此疑ヲハ可レ遣歟
| 一。如是即説 | 乃至 | 増上縁得事 自下ハ十因 |
レ知。同學抄ニ法ノ士用ヲ云師ノ意ニテ加二觀待因ヲ一見
タリ。此ハ疏ノ若望法爲因即取有十因中六因
也ノ文ヲ以テ加ル歟。此ハ無二餘義一。作用依處事ト存ス。
| 即上ノ習氣處言顯諸依處ノ下ノ疏ニ | 依處得果段 初師下也 |
| 處得也 | 云云 | 此事歟。其段ニモ觀待因ヲハ疎遠トテ |
十因依處等ノ得果ノ多少ヲハ。如ク二初師ノ一共許シテ意二
得瑜伽文ニ一。二ノ義解不同也。サル間得果ノ
多少ノ樣ヲハ如二初師可レ存レ之也。サテコソ十
因四縁ノ得果ニハ異義モナケレ。此ノ同學抄不
審也。若又樞要等ニ有二異説一歟。將又同學抄
書寫之謬歟。進テ可レ糺レ之
| 一。若等流果 | 乃至 | 初後縁得事 |
法士用ニ一事也。今ハ人ノ士用門ニテ明レ之。就レ中
法ノ士用ニテモアレ。今一段ハカリハ不二
相違一。八九ノ兩説ハ。依處ニ見レハ兩説ナレトモ。
十因ニハ一ノ攝受因カ故縁ハ因縁ト増上ト也
| 一。若離繋果 | 乃至 | 増上縁得事 易レ知 光胤 |
何 讀師云。以下ノ士用果ノ二師ヲ。上ヲモ影顯シテ
可トレ知存テ不レ明歟
私云。其マテモナシ。何樣依處得果トテ
モ。論文ニハ於テ二人ノ士用ニ一明レ之。疏コソ法ノ士
用ニテ分二別
| 下ニ。若望法爲因 | 乃至 | 六因也ト釋シタレハ。 |
師ヲ一。上ハ餘ノ四果ニモ何不ヤトレ擧二二師一云フ疑ヒハ尚
殘レリ
一。士用果ニハ擧テ二二師ヲ一。十五依處ノ中ノ士用依
處作用依處ニハ偏於レ人ニ明テレ之ヲ不レ擧二二師ヲ一事
疑ヒ也。既表二二師一於レ因何不レ表レ之ヲ耶。此事
進テ可レ尋レ之
| 一。若士用果 | 乃至 | 餘三縁得事 |
| 縁也。依處ノ得果ニハ初師ハ五ノ依處也 | 攝受因ノ 依處ニ士 |
| 用ト作用トノ二依處アルカ故。 依處ハ五也。因ハ四也 | 第二師ハ十一依處 |
| 也 | 攝受因ノ依處ニ無間滅士用作用眞見ノ四ノ 依處ヲ取カ故。依處ハ十一也。因ハ八因也 |
私云。亦不説得ノ論義ノ疑也。以二其論義一可
レ知レ之
一。若増上果十因四縁一切容得事
私云。此増上果ハ無二餘義一。可レ爲二別體増上
果一歟ト覺シキ處ニ。疏ニ及二二釋一。抑第二釋別體ノ
増上果ノ通リニテ。十因四縁一切可トレ得ア
レハ。因縁邊ニモ等無間ニモ所縁縁ニモ三縁ト被ハ
レ立テ。縁ノ用ノ外ニ又増上
審也。但不障増上縁ナラハ意得ラレタ
リ。與力ナラハ難レ思。但許現起識論義ノ
時。作義分ノ倶有依ヲ作ル才學アレハ。與力モ
勿論也。但其モ可レ依レ義ニ也。凡ソ常ノ一義識ノ
種ニテ。而モ許義分倶有依ヲ事難義トスレト
モ。今ノ一切容得ヲ與力ト意得ル通リナラハ。非二
殊ナル難義ニ一歟。以レ之可二備潤色一事也
| 第百日 | 自二傍論已了應辨正論一 至二如餘論中具廣分別一 |
| 正論也。依二十五處ニ一説ト二四縁ヲ一云 | 云云 | 下ハ傍論 |
爲二正論一。初釋正歟 評定曰。十五處トテモ
四縁ト同事歟。自レ元縁ト生トヲ明ス時。縁四縁十五
處十因等之不同アリ。縁ヲモ正論トシテ
明レ之。十五處トテモ何不レ爾耶 讀師云。四
縁ハ正論ト云事ハ。今ハ心心所ノ縁ヲ明ス故ニ四縁正論
也。十五處ハ廣ク色心二法之果ヲ辨ス。又正シキ縁タル
義隱レタリ。四縁ハ正シキ縁ヲ明カ故正論ト云也
私云。十五處ハ亙ル二色心ニ一縁ト云由ハ不二意得一。四
縁トテモ同事歟。因縁増上ハ亙二色心一。次ニ
依處ト四縁トヲ相對
事。聊其分ハアル歟。依處ハ四縁ト十因トヲ建立スル
時。十五處ニ立ツト云事ヨリ起レリ。正シキ因果相
對ノ門ヨリハ不レ開レ之ヲ。但開キ畢ヌレハ四縁十
因ト一體カ故。自ラ雖二得果一其所レ向異カ故 光胤
申云。假令十五處ヲ四縁ヨリ先キニ説ハレ之。十五
處可二正論歟 讀師云。十五處ハ因之義隱レ
タレハ。先キニ説ク事アルハカラス 私云。説キ
樣ノ前後ハ長行ニ付テノ事也。本頌ト由一切種識ト以
展轉力故トノ種現之縁ハ先ツ説レ何レヲ耶。隨テレ其ニ傍
正ハ可二治定一事也。今ノ初釋ハ。肝要本頌ハ説二四
縁一不レ説二十五處ヲ一。故十五依處ハ傍論歟。長行ニ
始テ明カ故
私云。初釋意。四縁ヲ正論ト云。潤色ニ彼彼分
別之段ニ縁ヲ明スヲ以爲レ由。一向ニ生ノミ正論トハ不
レ可レ定ム。既ニ生ヲ明ス時モ。縁ヲハ相對
意也。義燈ニモ此由ヲ立ツ
| 一。本識中種 | 乃至 | 應知亦爾事 |
| 分トヲ一 | 云云 | 既ニ相分ノ生ヲモ明スナラハ。色法生縁ヲモ |
事ハ不審也。肝要ハ雖レ云レ辨二心心所ノ生ヲ一。廣ク
色心之生ヲ辨スルニナル也。疏ノ總即言之
一切相見等法皆有此縁而生之文分明也｣
一。種子ヲ縁ル心品ニ第八ト第六トヲ出ス。第六カ縁ルハ名ノ
境歟。實ニ當テ二種子ニ一縁ル分アル歟不レ可レ知。行
相ノ樣ニヨルヘキ歟 有能助力事。疏如根種
於識種ト云テ出二根種一事。許現起識ノ根種ノ義潤
色也ト光胤申云也。但此ハ種子ヲ望二種子一説歟。
聊其趣キ異ナレトモ。根種義ノ潤色也。雖レ云二
識種一。此ハ生現分別之縁カ故
一。於識等二事 評定曰。識等之二ト者。識ト
| 心所トノ二歟 | 云云 | 延公云。根識ノ二ト注論ニアル |
| 歟 | 云云 | 光胤申云。不障ノ増上縁ニ。異熟種子ヲ |
不審也。一聚ノ内ニヲヰテ。心ノ種ヲ望二心所ニ一ナ
ントハ。ケニモ不障ヲ爲二増上縁ト一イワレタ
| リ。此ハ別聚ナレハ返返疎遠也。縁義不審 | 云 |
| 云 |
| 一。本疏ノ然簡無漏種 | 乃至 | 非也事 |
事ハ何レノ時ノ事哉。假令無漏第六識種子ヲ望二
同時有漏五識現行ニ一時ハ。異識ノ種子ヲ望ル二異
現行一類ナレトモ。此ヲハ簡フヘシ。遂ニ能所
治トナリテ。障礙カ故ト云事歟。雖亦是増上
縁不相違因攝等者。與力ノ増上縁ニハ一旦取
ルヘケレトモ。不障ノ増上ニハ不レ可レ取ル也。遂
| 成二障礙ヲ一故 | 以上 初釋 | 次ニ或亦是此縁等者。不 |
レ成二障礙一故。此中但簡障礙現行等者。今ノ
所明ハ當座不ルヲハレ爲二障礙ヲ一。不障ノ縁ニ取カ故云
| 事歟 | 一向暗推也不 レ可レ爲二定量一 | 此事顯輪集ニハ今二釋ヲ即 |
奪ニ料簡セリ可レ見レ之
| 一。現起分別 | 乃至 | 或無或有事 |
畢ヌ。仍歸二正義一明レ之歟。疏ノ此中分別既攝
見相分等ト者。論ノ現起分別ノ分別ニハ不レ限二見
分ノ心ニ一。相分ヲハ攝ムル事ヲ釋ス。自他有情相縁
所縁縁ト一者。扶根塵爲二所縁縁一事ヲ説カ故。
| 通ト二相分ニ一云歟。所詮上ノ果ノ分別ニモ | 生起分 別事也 | 攝二 |
前六識ノ文ニ付テ。五識ヒ縁二他有情フ一時ハ。直ニ詫シ二
他有情ノ第八所變一。器界縁ノ時ハ。五識唯詫二
第八相一故ナレハ。必ス杖二自ノ第八所變ニ一歟。
此事不審也。有情縁ナリトモ麁鈍劣也。
識體ナラハ自ノ第八所變ノ他有情ノ扶根ノ相分ニ杖
重テ變セヨカシ。自ノ第六所變ニタニモ輒クハ
| 不スレ轉ヒ | 業果 心也 | 或ハ一切不レ扶セ | 定通モ業 果モ不レ扶 | 如クレ此 |
覺シキ也。此事ヲ不審申處ニ讀師云。不レ可レ及二
| 不審ニ一。直ニ可レ扶也 | 云云 | 此事釋ニハ左樣ニ見タ |
一。八於七有事
私云。五識ノ杖ト第八者。杖ル二第八所變ノ五
應ニ一事也ト見タリ。廣ク通二四分ニ一辨二所縁縁ヲ一
也。第六ハ縁二第八見分ヲモ一見タリ不可知門ノ
事歟。不
爭カ熏二見分種ヲ一耶
| 一。第七於六 | 乃至 | 第八相故事 |
自是一行法故不問八之解釋不二意得一。進テ
可レ披二人師釋一
一。第六於五無等文事 抑五識中ノ自類相
| 望 | 不レ以二五識自 相望等文一也 | 論ニ |
不審也。古聞書ニ五識唯詫第八相故ニテ預メ
| 令レ知二此由ヲ一也 | 云云 | 此事誠絶妙絶妙 |
| 一。許五後見 | 乃至 | 亦有三縁事 評定曰。此 |
差別カ義理ヲ一。假叙歟。義道ノ分齊ハ更チカワス。
此ヲ云二所縁縁一事カ非二正義意一マテ也。更非二別
| 師一古キ物ニ見タリト | 云云 | 延公云。爾也。古ク如 |
| レ此沙汰 | 云云 | 又疏彼隨經部因果異時ハ觀所 |
光胤申云。正義ノ前ニモ本質ト踈所縁縁トハ寛狹ア
リト見タリ。然レハ第八相應五數心所杖ルハ二
| 心王所變ニ一疎所縁縁也。非二本質一 | 云云 | 爾ハ正義 |
申セカシ 讀師云。不レ爾所縁縁義道ハ更ナ
キ事也。疎所縁縁亦可レ爾。加樣ニナリテハ。
| 五七可レ轉二過去一歟不レ可レ然 | 云云 |
第八ヲハ嫌レ之。此事不審也。本有種ノ分ニテ。假令
前念ヨリ等流スル道理ハアルヘシ。但前念ノ
相分現行ヲ。所縁縁意得ルカ故。其現行カ氣分ニ
不シテハレ傳エ。前念ノ相分現行ヲ所縁ニハトリカタ
シ。本有種ノ分ナラハ。前念ノ種子ヲ所縁縁ト
マテハアルヘキ歟
| 一。前七於八 | 乃至 | 相見種故事 讀師云。相 |
所生ノ現行ヲ取歟 延公云。可レ取ル二種子ヲ一歟
光胤申云。不レ爾。疏意ハ取二所生之現行ヲ一。祕ニ
引二有義一。有義ハ作二兩釋一。遂破二有義一見タリ
追テ云。此祕一段。有義二釋ハ。轉識ノ種歟第八ノ
種歟ノ事也。非二種現論ニハ一讀師云。爾也。大ニ
有二子細一。取ヲハ二種子ヲ一可レ背二一段ニ一。今ハ現ヲ望ルレ現ニ
縁カ故 評定曰。此ハ前ノ許五後見師ノ義歟 光
胤申云。疏ニ若後以二前念一爲二所縁縁ト一云テ釋
レ之。前師ノ義ノ筋テナラハト云意歟。然ハ直ニ非二前
師ニハ一歟。不ハレ爾如レ此申テ無用也。隨テ此下疏ノ即
是二義而前師前ノ二義ト云事アヤシ
私云。疏ノ六望七等准レ此應レ知ハ。第六ヲ望二第
七ニ一可レ有二所縁縁一義可レ准レ之云事也。論ニ
雖レ不レ説レ之ヲ定テ可レ許レ之故加レ之歟
一。同聚異體下ノ祕ニ。等無間縁ニ付テ有義トノ問答
可レ見レ之
一。所杖質同不相縁故事 光胤申云。此由ハ二
非遍ノ道理ニ一。第六縁二過未等ヲ一時。雖レ無二本質一。
不二相縁一故不二質同一時モ不二相縁一事アレハ狹ク
有二本質一時ノ由歟 讀師云。相縁ル時ハ本質ア
マタニナル也。互爲二本質一故。本質カアマタ
アル道理ナキ故。不ト二相縁一之時ハ。遍ノ道理ニナ
ル也。設ヒ杖詫ノ質ナキ時モ。痛テ二質ノ多ヲ一不二相縁一
故 光胤申云。サテハ自義前ノ由テハアラスシ
テ破他ヲ文歟。一段サ樣ニハ不レ見。先ツ自ノ前ニ立二
道理一見タリ。自義ノ道理ニ立ル時ハ。サリトテハ
縁ル二過未等ヲ一時ハ。無二本質一故無二質同義一。仍過
未縁ノ不相縁ハ質同ノ外ノ道理ヲ立ルヘキ故。不遍之
由ニ成歟 評定曰。只先ツ通ノ本質アル境
付テ立二此道理一歟
私云。如二評定ノ一先ツ本質アル境ニ付テノ由也。
疏ニ立ルヲ二所杖質同之由ヲ一疑テ。第八一聚ヲ擧テ
難レ之ヲ。答レ之立二相分相似義ヲ一。若所杖質
同ニ攝ハ二過未縁等ヲ一。何擧テ二第八ヲ一爲レ疑耶
| 一。或依見分 | 乃至 | 彼應無境故事 光胤申云。 |
王所縁種子ヲ。五數心所カ本質トスルカ故片互
也。心王ニハ本質ハナシ。法互爲質起ハ悉ク互爲レ質
| 故。法喩不二符合一讀師云。喩取二少分一也 | 云云 |
| 不レ可レ談歟 讀師云。不レ可レ談レ之 | 云云 | 光胤 |
ル義ヲ出セリ 延公同心テ云。此師意ハ一切心カ
縁レ境時。必本質アリト云師カ故。悉ク本質ヲ作ル
也。若待外質方生良恐等ノ難破ヲカフルモ
此事也 論不レ爾無表ニ下疏ニ。虚空ハ名ヲ爲
レ質。第八心王ハ以二五數心所ノ相ノ假ノ力ヲ一故ニ。爲二
| 本質一起ヲ名二同所縁一 | 云云 | 此師ハ一切境ニ本質 |
數ノ心所カ心王ヲ爲ハ二本質一實本質也。若爾大ニ
其義異也。譬ヘハ正義前ニテ唯詫心王ヲ意得ル程ノ
| 事也 | 云云 |
境ハ。必ス帶ト二本質ヲ一云師也。則チ第八一聚ニヲ
イテ其樣ヲ申サハ。縁二種子ヲ一時。五數ノ心所ハ
心王所變ヲ爲二本質一。縁レ久故必ス一聚相縁
| 也 | 爲言 | 付レ之其ノシルシニ事ノ闕クヘキ處ヲ出ス。 |
不ハレ縁二種子ヲ一何ヲ爲レ境耶。五根器界ハアルヘ
カラサル故。若縁ハ二種子一其ノ程ハ。心王カ變シ
出ス物ナレハ。必ス心所ハ可レ杖二心王ノ所變ニ一。
| 若杖セハ可レ有二相縁一 | 爲言 | 付レ之正義ハ雖二 |
杖二心王所變一。心所各變二種子一故不二| 相縁一 | 爲言 | 疏ノ前師意各各 | 乃至 | 識用也ト者此 |
縁ヲ一相ニハ不
質同一義一。前師云。若必有二本質一者。第六
過未縁ト第八ノ心王境トニ豈有二本質一耶。相縁
| 師解云 | 有説者 此師也 | 第六ノ過未縁ニハ詫二名ノ質一。第八ノ |
| 猶シ名二同一所縁一 | 爲言 | 疏一段可レ見レ之。故ニ |
表ルハ後師ヲ意得ルニ又有二此一義一歟 延公ハ一
向後師ト評定アリ 光胤ハ聊有説之詞ア
| ヤシ。此師ニ於テ又或説歟 | 追云。此師ハ互爲質ノ 時。本質ノ體ハ多クトモ |
| 種子ノ法數ニ見テ云二同一一也。勿見分境不同質故之 由ヲ。此師立ル事如レ此。此師ハ一切ニ亘テ本質同一 |
| ト習也。正義ハ。有本質境ニ付テ云二同一一。無 本質境ハ。相分相似ニテ作二同一所縁一也 |
| 一。設許變色 | 乃至 | 不同質故事 讀師云。設ヒ |
シト遁ルル
境非二同質一過アリ。心王ノ縁ル二種子ヲ一心所モ縁テ
コソ。見分境ハ同質ナレ。不ハレ爾六個見分境
不同質之過アリ
私云。此文篇篇不二意得置一事アリ。先設
許變色トハ心所ノ事歟。心王ノ事歟可レ治定之一。
假令上ノ彼應無境ハ必定心所也。付レ之心
所ハ變二下界色一故有トレ境云轉救アルヘキ
ヲ牒テ。色ヲモ變ストモ。種子ヲハ必ス縁ス
| ヘシト云意歟 | 此ハ意得 ラトタリ | 若又心王ハ設雖二色ヲ |
| 續不二意得一。心王ノ變色ヲ申テ無用也 | 是一 | 次同 |
シ。假令其ヲ心王ノ所變ヲ一ツ置テ同質トトスル
歟。サラハ心王ハ上ノ有説ノ樣ナラハ。心所ノ
所變ヲ爲レ質故王所相對スル時質不同ニナ
ル也若爾ハ心所ヨリ心王ヘミレハ。五ノ心所
各一ノ心王所變ヲ爲レ質故。質同ナレトモ。
王所相對スレハ無二此義一。若爾返テ可レ背二
不同質一故。私ニ此事ヲ案ルニ此師ハ其體ハカワレ
トモ。一ノ種子ノ境ト見ル邊ヲ云二同質一歟。同質ト
者。同シ物カラヲ縁ル意也。種非種ニカワレ
ハ非二同質一。同シ種子ナレハ云二同質一歟。正
義ノ三通縁四ノ見分返テ縁ルレ自ヲ時。眞似異
| ナレトモ同一ト云カコトシ | 一向暗推也。 不レ可レ爲レ定 |
體數ノ一多ヲハ不レ嫌レ之。無色界ニ
界色一。心所ハ不レ可レ變也。偏ニ種子ノミヲ縁ル時。種
子ノ法數ノ本質同一也。種子ノ一法ニ付テ互ニ爲カ
レ質故。若如二心王ノ一心所モ縁ハ二下界ノ色一。種子ト
下ノ色ト相對
云二勿見分境ト一也。論ノ噵ニ若許心王變色者。
等ク云ハ心王カ色ヲ變ル時。心所モ變トレ色ヲ云事也。心
王ノミ變セハト云事ニアラス。コナタニ前師
云。六箇等噵セルハ。前師カ同一所縁ヲ意得ル事ヲ釋
歟。讀師拜面云二勿見分境不同質故ハ一正義ノ
| 能破也 | 云云 | 光胤モ當座卒爾ニ同心申也。後ニ見レハ |
此道理一耶否ヤハ別事也。此又ハ無二子細一不正義ニ
| 文也 | 勿見分境ノ文ハ。後師ノ下文ナレトモ。正義モ許レ之。 本質アル程ノ境ハ同質故。サレハ噵ニ。前師六個等云モ |
| 正義意ヲ述也。其子細ハ。下ノ諍ハ。識聚ノ下ニ縁三釋ノ違二 此文一事ヲ問テ。縁三釋ハ因位ニ付テ釋ト云ヒ。縁四ノ釋ハ。 |
| 因果ノ位ニ通テ此文ヲ意得云云。 正義此文ヲ存故分明也云云 | 此文ノ次ニ。評定サ |
器界ニハ有二本質一。一世界ニ同業他有情。各各ニ
變二身士一時。彼ヲ爲二本質一故。自有情ノ第八。
| 各各ニ變二相分一 | 云云 | 光胤申云。同業ノ他有 |
世界ノ自ノ第八變ル時。彼ヲ雖レ爲レ質。隨テ二他有情ノ
所變ニ一各各ニ變二相分一事ハ不審也。器界ノ本質ハ
自レ元相替カ二常ノ本質一故。只相分ハ一個ノ相分ニ
テコソアルラメ。世界カワラハ可レ然。於二一
世界ニ一。其世界ヲ變ル衆生ノ所變衆多ナレハト
| テ。隨テレ其ニ一一ニ各別相分變云事ハ不審也 | 云云 |
人所變ヲ爲二本質一時ハ。他人所變ニ隨テ一一ニ可
| レ變二相分一。有二變不變一云事ハ返返不可レ然 | 云云 |
移シ取ル樣ニハアルヘカラス。他ノ土ヲ變ル時ハ。其土ノ
所變雖二無量ト一。一一ニ其ヲ爲
云事ハ不審也
私云。此事披二釋文一可レ決レ之
一。延公云。他有情ヲ第八識縁ル事ハ。如二器界一同
界ノ有情ヲハ第八識悉ク可二變置ク一。可二互受用一之
| 義ハ。器界トカワルヘカラスト | 云云 | 光胤申 |
有情ヲ悉ク常ニ變レ之云事ハ不審也。隨レ宜可レ反
歟
此事モ再往有二其評定一。後ニ能案スレハ。隨
レ宜變ト云事モ不審多シ。延公申樣ニヤアル
ヘキ。進テ披二釋文一可二審定一歟
| 一。同體相分 | 乃至 | 但有増上事 私云。相分ヲ |
ナル外與力ハ不審。相分ヲ望二自證分等ニ一時モ但
有二増上縁一。疎所縁縁事ハ可レ隨二上ノ二師ニ一歟
此文噵ニ或可レ有二所縁一等者。相分ヲ望二自證
分一時ノ事也。意得事也。可レ見レ疏ヲ。疏ニ所縁
ナシト云ヒ或ハ有ト云二釋アリ。噵ハアリト
釋付ク
| 一。見與自證 | 乃至 | 倶作二縁事 私云。見自 |
故。後二分相對ハ互ニ爲二二ハ縁ト一相縁カ故。疏云二
| 與見相分但爲増上一 | 云云 |
| 一。此事不依 | 乃至 | 互爲縁故事 私云。此文ハ |
分ハ。非二種子ノ相分ニハ一。種子ノ相分ハ。爲レ見カ
加テ二因縁ヲ一可レ爲タル二三縁一。不レ可レ云二二縁トハ一。仍
今ノ文ハ自レ元現現相望シテ辨レ縁段カ故。不レ明二
種子ノ相分ヲハ一。種子ノ相分ハ。上ノ本識中種容
作三縁ノ中ニアルヘシ
| 一。唯除見分 | 乃至 | 能縁用故事 疏云。此中但 |
非二相カ所縁ノミニ一。意ハ顯三餘三分ハ互縁二一切法一。名二
| 遍縁一故 | 乃至 | 又解。然今但遮三相ヲ爲二能縁一。及 |
縁二自證ヲ一。非レ顯二餘二取縁二一| 切ヲ一。此ハ不レ及二前解一 | 云云 | 唯除見分下。燈ト祕ト可 |
一。既現分別縁種現生事 私云。疏ニ釋云。此
言レ縁者。縁籍ノ義非二縁慮ノ義ニハ一以二種ヲモ亦是分
| 別ニ攝一故 | 云云 | 光胤申云。抑此ノ種子ノ分別ヲハ。 |
歟 光胤申云。若唯有識都無外縁由何而
生種種分別問ハ。イカ樣種子ノ分別マテヲハ
不レ問歟。但本頌ニハ巧クミニ攝テ説レ之歟。疏ノ文ニ
| 今論解 | 乃至 | 問也 | 云云 | 其意可レ知レ之 |
親ハ非二非ノ所熏ノ種子ニハ一
一種望親種ノ親種ハ自類相生ノ後念ノ種也。望二
前念ニ一云二親種一。於悲親種ハ異性ノ種也
一。雖分別言ノ分別ニハ攝二種子一歟否ヤ事不
及二沙汰一。分別因果之分別モ同事也。可レ沙二汰
之一事歟
一。二三四五六等ト者。三性義段
釋ル處ニ疏ニ讓シ
以上
| 天文三年 | 甲午 | 十一月八日晩漸筆功訖 |
藥師寺末資乘
| 乙未 | 九月五日對長基得業一交了 |
| 第百一日 | 自二雖有内識無外縁一 至二倶等餘文義如前釋一 |
問之樣モ。第七卷ノ若唯有識都無外縁等ノ問ヲ
受テ。四縁縁生ヲ明シヌレハ。雖レ無ント二外縁一。縁
生之道理立テヌル上ハ。重テ此問不二意得一樣ナ
リ。雖レ然幾度モ爲二生起一問ナリト可二意得一歟
光胤申云。古ク此問ヲ第七卷問ヨリ色ヲ副ヘ
テ意得ル時。無漏八識等雖レ無二外縁一。依二内四
縁等ノ縁一。彼彼ノ分別生ル事アルヘシ。此ハ上ノ四
縁縁生ノ分ニテ。究竟ノ有漏ノ生死相續ハ今一
重ノ事也。無外縁此義難成之問也ト取リ成セリ。
所詮生死相續ヲ一重モテナシテ問セリ
延公云。第一卷ノ若無實我雖能生業ノ問ニ似タリ
光胤申云。其ハ我ニ付テノ問也。今ハ不レ限レ我
| 云云 |
| 一。諸業謂福 | 乃至 | 不善思業事 疏云。凡ソ善 |
非福可レ立歟。但爲レ令レ知二定散ノ業一。福ノ中ニ福ト
不動トヲ開也
私云。疏云。福者暗義愛業樂スヘシ。自體モ
果モ相殊勝故。非福者不可愛樂義。自體及
| 果相副劣カ故 | 云云 取意 | 不動業ヲ疏ニ釋云二 |
| 不可改轉義住一境界不福劫故一 | 云云 |
| 一。業之眷屬 | 乃至 | 異熟果故事 良公云。倶行 |
| 心心所ヲ取ル事ハ可レ爾。疏ニ五蘊性 | 云云 | 取色事 |
| 色。正義ハ律不律儀色ハ能ク感レ果故取レ色 | 云云 |
光胤申云。何トモアレ。色心相攝之時色カ
故
私云。不レ限二無表一。總テ色聚モ何無ランヤ下同招二引
滿ヲ一義上耶。又少乘倶舍第六ヲ引必可レ見レ之。
十隨轉之事。此下祕ニアリ
| 一。此雖纔起 | 乃至 | 當異熟果事 讀可二現 |
故
一。而熏本識起自功能等文事 種子ノ業事
| 延公云。起自功能ト者。噵ニ業現行 | 云云 | 助ク二無 |
邊ニハ一歟 讀師云。名言業種一體カ故。業ノ現行ヲ
生ルハ。則チ望二思心所ニ一時ハ名言種ノ生果也。此物ハ
| 又業ノ體也 | 云云 |
一。是業氣分熏習可成事 釋二習氣二字一
也
一。簡曾現業故名習氣事 私云。習氣ノ言簡二
| 無慚外道宿作業ト | 曾也 | 順世外道ノ現業トヲ一也。 |
非二偏ノ曾業ニモ一。展轉相續來テ果ト倶時ニシテ助
レ果故。念念生滅シテ來リヌレハ。一向以前ノ
物ニアラス。何簡二曾業一也 評定曰。曾業ニ
取ニ薩婆多一歟 光胤申云。疏釋
| 曾業也 | 云云 | 可レ見レ之 光胤申云。薩婆多ノ過 |
ルヘシ 讀師云。體性分感果歟 光胤申
云。無慚ノ宿作ト者。昔造セシ業歟。雖レ無二造セシ
事一本來ノ業歟 讀師云。定テ昔シ造セシ業ト
コソ申スラメ
一。私云。化地部業ハ過去ニ入ニ過去ニ理ニ有ト二體
習一也。此ハ大乘ノ業ニ異ナリ。大乘ハ理ハ滅シテ不レ續。偏ニ
種子相續ニテ談レ之。化地部ハ入テ二過去一尚シ理ノ體ヲ
| 許也 | 祕問答也可レ 見レ之 | 化地部業ハ今ノ所遮也。曾業ト |
一。順世外道現業ハ大乘ノ順現受業ノ風情歟ト
云評定アリ。讀師モ思 光胤申云。順世ハ作
スル時則ナ業レ果。大乘ノ順現業ハ後時ニ受レ果。猶シ
順世之業ニハカワル。疏ノ釋分明也 讀師云。
即疏ヲ讀テ承仕也
私云。大乘業ハ念念生滅シテ現在ニ業ノ體ア
リ。異二無慚化地部薩婆多曾業一也。作ル時
則非二受果一故異順世一
| 一。如是習氣 | 乃至 | 勝増上縁事 良明房云。大 |
畢ヌレハ。其分ニテ果報ノ現スル位ニハ。其業倶時ニ
ハナキ歟。又倶時ニアリヤ 光胤申云。以
外尋也。現行一度モ造テ其任業不二相續一。過去
ニシテ感果シテ。同時ニ不レ施二感果ノ功能一歟。
若爾少乘□作ノナルヘシ。大乘ノ業ハ現行カ氣
力ヲ種子ニ留置テ。展轉相續シテ至二當果位一。倶
生倶滅シテ助レ果也。業勢力盡ル
盡也。少モ果ト倶行セサル事ハアルヘカラ
ス
| 相見名色 | 乃至 | 名二取習氣事 讀師云。此事 |
歟。則相見ニヲサヰテハ相ハ所取。見ハ能取ナル
ヘシ。餘ノ三ヲモ如レ此。能所取ヲ作リ立テテ云二二
取一歟 光胤申云。此事古ク及二異義一樣アル
歟。疏ノ釋ハ謂則取二彼實能取所取トヲ一名二二取一
| 云云 | 相見ハ倶ニ所取ノ物柄ニテ。ソレカ能取ヲ云二二 |
取見カ能取トアテカヒテ云二二取一歟。餘ノ三モ可
レ知レ之同事也。此ハ單取也。此單取ノ能取ヲ重テ又
縁スル能取アリ。此能取ヲ取リテ二取ト云ハ重
也。此ノ單ト重トヲ合テ云八取ノ釋ハ。疏初釋此意也。
第二釋ハ四取ノ釋也。此ノ釋ハ論ノ二取ヲ上ニ申ス單取ノ
分ニテ意得也。相見名色等之能取ヲ云二二取一
也。其カ上ノ重タル能取ヲハ不レ取釋也。疏ノ或前四
是境彼取能取但有四也ト者。此ノ第二釋也。雖
レ有二多料簡一。此義叶レ文。讀師同心シテ。此通
リニテ一段料簡也 讀師云。彼取ヲハイ
カカ可レ訓耶 光胤申云。八取釋ハ彼取彼トノ取
| トヲハ。第二釋ハ。彼釋ハ彼取ヲハ可レ訓歟 | 噵分明也 此樣ハワル |
| シ | 一向暗推也。不二甘心一 |
| 一。彼取ノ取ヲハ疏ニ即ス彼上ノ四取也 | 云云 | 意ハ |
一取ノ言ハ通二上ノ四處一是單取。及通二彼上一是重
取也。謂有レ取取二前第一能取之果一。如二重縁
| 心一 | 云云 | 凡ソ單取相見名色等ノ中ヲ二取ニアテカ |
祕ニ違ル處アリ。一旦難盡追テ可レ案レ之 八取ノ
釋ハ。單取ハ相見名色心心所本末トノ四也。重取
者上ノ四取ヲ縁ル四取也。此二重ヲフサネテ。煩ノ
| 二取ニ取ルハ八。取釋。後ノ四取釋ハ相見 | 乃至 | 本末 |
四取ヲ二取ニ取也。肝要頌ノ二取ノ體ノ通ハ。單重
| 八取釋 | 偏重取ヲ取テ。單取ヲ境トシテ不レ取二四取ノ |
| 一。此顯來世 | 乃至 | 諸因縁種事 評定曰。此二 |
| 取ハ限二異熟心一云事不審也 | 云云 | 光胤申云。 |
此顯來世論下。實通二五蘊ニ一。疏釋ハ玄讃五
蘊歟。總二取習氣廣通二八識一亙非二異熟一
歟。今ハ根本ノ總□樣ニ付テノ釋歟
| 一。倶謂業種 | 乃至 | 互相助義事 光胤申云。互 |
業種ト名言ト互ニ助ル義歟
一故頌先説ト者業ハ二取ノ前後ノ事歟 讀師
云。果ヲ助ル義也。但名言ト業種トノ互助義モ
| アルヘシ | 名言ナラハ業助レ何耶。無ハレ 業名言不レ了レ生レ果 | 光胤申云。 |
難レ思
一。謂後後生謂前前生事 私云。疏ニ有二二
釋一煩シ可レ見レ之。第二釋易レ知顯二非一ナル
彼所應發事。本末眼異熟釋ニテハ。轉識相分意ニテ
意得也
私云。釋ヨリ相分熏也。疏本末若爲ノ一下。
祕釋ハ非二能熏一故。但所取ニシテ具二能生
| 所生ノ二義一 | 云云 | 重重有二子細一必必可レ見 |
| 一。由異熟果 | 乃至 | 性同易感事 光胤申云。感 |
受盡相トニナル事不審也。有受ハ法爾ノ功能也。
性影ト難易トニハ何トテ依ルヤ。讀師無二被レ申旨一
光胤申云。異性ニモアリ。難レ感云ハ自分ニ不二
相應一非分ノ作用タルニ依テ。如レ此申ル也。非
分ノ作用タルニ一旦之也。始終法爾力ラニア
ラサレハ。有二盡期一歟。同性ニ易感ナルハ。法爾ト相
應シタル用ナレハ。其ノ自性ノ力故。イツマテ
モ無盡歟。讀師同心也
| 一。由感餘生 | 乃至 | 餘異熟果事 疏云。第一句 |
レ之 後ニ案云。由ハ異熟由也。異熟既盡ハ業ノ既
盡ナルカ故。遠ク由ノ字ヲ既盡ニ付テ釋レ之。顯ニハ由ノ字ハ倶
| 字ノ由也 | 上ニアルヘシ。祕釋アリ。上ノ前七於八ノ祕 釋ト引合テ可レ見レ之。望生現果事 |
異熟果所攝之増上アリ。何云レ易レ感耶 光
胤申云。器界等ヲ感スル増正果ハ異熟果ニ攝メ
テ。其外ノ増上歟。此分治定也
私云。疏ノ第二釋ハ易感ヲハ等流果ニアテテ
不レ配二増上ニハ一。此釋ニテハ不レ及二劬勞一
| 一。復次生死相續 | 乃至 | 總有三忙事 良算勘 |
| 云。總標別釋科段。噵之樣違レ疏 | 云云 |
體ノ自性唯無記也。但業ノ性トシテ表二内ノ思一
| 故。名ハ非二業ノ性一故唯無記也 | 云云 | 上ノ語依義下 |
私云。疏云。唯第六識能縁二其名一能發二其
| 名一 | 云云 | 意云表義名言ニ不レ限二發言之時一。 |
レ攝二表義名一言見タリ 讀師云。表義名言ニ
二種アリ。一ニハ發言之表義。二ニハ只其名ヲ
| 取ル表義 | 云云 |
言一云ニ似タリ。但名ハ必ス發テ二名句文一。其義ヲ
詮フ置クヨリ名所詮モ出來セリ。諸法ノ上ニ各
各ニ其名ノ心ニ浮ムハ昔フ其法ヲ言説カ詮シ置ク故ナ
レハ。云二音聲差別一歟
一。表義名言ヲ云二音聲差別ノ一時ハ。名言カ直ニ能
熏之體ト聞ニタリ。サテハ名言直ニ熏種歟ト云
濫アルヘシ。爲レ遮二此濫一。疏ニ云。一切熏習ハ
皆由ル二心心所ニ一心心所ノ熏スルニレ種ヲ有リレ因ル二外縁一。
有リレ不レ依テレ外ニ。不ルレ依レ外ニ者ヲ名ハ二顯境名一。若依ル
レ外ニ者ヲハ名ク二表義名一。以分
| 不レ能レ熏レ種 | 云云 | 心心所依テ二外名言ニ一熏モルカレ種ヲ |
義名言熏習ト一云也。次上文云。然ニ名ハ是レ聲ノ屈
曲差別ニ
成スル色心等ノ種ヲ一。然モ因トスルカレ名ヲ故。心隨テ二其名ニ一變似
法等ヲ一而熏
成ス種ヲ一。因ト| 種ト一 | 云云 |
| 得ラレタリ。又表義ト者 | 論ノ則能詮議 顯二此意一也 | 名言ト |
| 者 | 論ノ音聞差別ハ 顯二此意一也 | 熏習者易レ知 |
| 一。疏ニ一個問答アリ。問意ハ | 取意 | 依ニ二五境等一。 |
名言熏習ト一者。依テレ境ニ熏スルカレ種ヲ故ニ。何ソ又依テ二
所詮義タル境ニ一熏スルレ種ヲ故ヲ以テ不ルヤレ説カ二因義熏
| 習ト一耶 | 爲言 | 答二此問一云。答。境ハ非ス二勝依ニ一因テ |
詮之法一。令三因テレ起スニレ執ヲ流
轉セ生死一。帶ヲハ二此ノ勝| 用一ヲ爲シテレ縁ト而熏故。立ツ二表義名言熏一 | 云云 |
| 正文也。意易レ知。句文アレトモ名勝ナリ自 在ニ攝二句文一。此文ニ又有レ釋可レ見レ之 |
| 若依無漏 | 乃至 | 心變似故 | 云云 | 名ノ勝用ニ生死流 |
云疑アリ。故此文起也
一。能詮ニハ名句文三アリ。偏ニ云レ名トノミ事。疏
云二雖亦依句等而成熏習總標説爲除善諸
法名最勝故從勝爲自但説夕言熏習名言近
| 則攝句字一故 | 云云 |
| 能ク了スルレ境ヲ心心所法ト | 云云 | 更ニ名言ヲ爲スルレ因ト熏 |
疏ニ釋レ之云。此見分等ハ實ニハ非二レ
説ノ名ノ顯スカ二所詮ノ法ヲ一此心心所イイ能ノ顯ス
| 境ヲ一如ナルカレ彼カ故。名テレ之ヲ爲レ名ト。體非ルレ名ニハ也 | 云云 |
| 此文二可レ知 | 云云 |
名クルカ
名ト。體則是名ナリ。能取ルカレ義ヲ故。瑜伽論| 中 | 乃至 云云 | 各別因縁事 私。一切五蘊名 |
ナラヌ法ナシ。皆以攝受之故寛。付レ之祕ニ
問答アリ可レ見レ之
私云。常ニ申ス業種名言ト云フ名言種子。此
二ツノ名言熏習種子也ト見タリ。隨テ疏ニモ因ト
| レ名ヲ起スレ性ヲ名ク二名言種ト一 | 云云 | 論隨二二名言 |
習ト常ニ云フ名言種トハ可レ替樣ニアリ不審也。
但シ又寛狹ノ差別アルヲ云レ替歟。我執熏
支ト習ヲハ名言種子ト云カ故。名言種ハ寛歟。疏
| 我執熏習 之間也 | 因トスルカ二我執ヲ一故。相分之中ニ亦熏ス二五 |
| 他ヲ | 云云 | 攝論ニハ。二種ノ |
一。令有情等自他差別事 讀師云。自他有
情差別我執已斷。聖者ニモ此差別アリ。何
云二我執之力一耶不審事也。此不審ヲ堯圓法印
論義ニ構エタリ。但新問答之論義也。又演祕
| 當段也 | 問答也新物存セラレタルハ無下也。 |
| 管見也。但讀ミ當ル二古談一歟之由東院御物語 | 云 |
| 云 | 祕ノ問答事。恐レ繁不三書載之一可レ見レ之。遂ノ |
自他一云也。我執熏習ノ過失ハ。令レ有二自他執情
事一也。聖者ノ前ニ其體自他差別ナキニアラス
| ト | 云云 | 今論ニハ我執熏習通二六七一。攝論ニハ |
一。有支習氣事 疏釋有支得名之有謂三
有支者。因義分義。則三有ノ因生二善惡趣差別
| 因一也 | 云云 | 一不善處ニ置二諸言一事ヲ。疏ニ釋云二 |
| 顯惡多於善令生厭故一 | 云云 |
私云。善惡趣差別ハ。法爾種子不同也。法爾
種子ハ。サテハ源由二業種力一歟。此事不審
也。古ノ聞書ニ云。嚴寛法印云。有漏法爾種
子ハ。依二漏倶染汚一歟否ヤノ二釋アリ。可
| レ隨二其左右一 | 云云 |
私云。此事能能可二取置一事也。第一ハ界地
差別表義ニ二ツアル中ニ。發言ノ表義熏習ハ欲
界初定ナリ。其故ハ言説限二欲初定一故。有二
| 尋伺一故 | 此事未定歟語 業界地二釋也 | 只雖レ不レ發二言縁一。名 |
| 故。或通二無色佛邊一聽法カ故 | 以上 | 顯境ハ通二三 |
| 界地九地一 | 以上 | 有支ト我執トノ二ヲ云通二三界九 |
| 地一 | 以上 | 第二 | 三性門 | 名言熏習ハ通二三性一。有分ハ |
| 覆。分別ハ通二不善ト有覆一 | 以上 | 第三 | 八識分 別門 | 表 |
| 義ハ唯第六識。顯境ハ通二前七識一 | 除二第八一 | 不 |
| リ。第四 | 漏無 漏門 | 有支我執トハ唯有漏。名言ハ通二漏 |
| 無漏一。第五 | 五位 分別 | 名言熏習ハ除二佛位一。無熏習 |
| 六識 | 云云 | 此ハ五識ト第七ノ法我見トノ事歟。此ハ |
歟。顯境ハ漏無漏倶十地歟。有支ハ不レ通二聖
者一。不二造業一故。於二聖者所道別報ノ業一二釋
アリ。初釋ハ不レ名二有支一。非行支故名言所
攝也。第二釋ハ類攝ニ有支一。我執ハ分別ナラ
ハ。限二資糧一不レ通二加行一。聖教不共無明ハ内
| 法異生ニナシト説カ故 | 加行位ヲ内 法ニ取リ釋意也 | 倶生ハ |
| 事長一大切之間書載之一 | 取レ意 載レ之 |
| 一。此頌所言 | 乃至 | 二種習氣事 頌ノ配屬易 |
| 一。取我我所 | 乃至 | 皆説名取事 我執ト名言トノ |
一。三熏習ノ同異事 應レ知。我執有支習氣之
下。演祕ニ委ク分
別レ見レ之
| 後年書 入之一 | 祕云 | 取意 | 後二熏習ハ定テ名言熏習也。 |
無漏ノ熏習ト也。我執ト有支相對
我ニシテ非有。第七有覆無記執所熏也。有ニ
善惡ノ非執ノ心ヲ心倶句ハ不善ノ執倶非ハ無覆ト無
漏種トアリ。具ニハ三熏習アルハ。欲界中分別
| 我見 | 云云 |
| 事 疏云 | 取意 | 見分熏ノ種ハ熏二異熟果一時。或自 |
モ。相分熏ノ種ハ彼ヲ所縁ト
| 異熟果ヲ所縁ト | 云云 |
果一事ヲ云也
一。二取ノ名事 上ノ三業復次ハ。八取四取ノ二
釋。共ニ能取ト所取トノ二取也。今三熏習ノ二取ト
者。能執ノ我カ我ト我所トヲ取リ我執熏習也。七
識ノ能縁カ名言ト境トヲ取テ名言熏習ノ二也。熏シ
タル種子ヲ二取ノ習氣ト云也。能執能縁ノ種也。
所執ノ我ト所縁ノ種トニアラズ。疏ノ非二種體自能
熏可名取也ノ釋ハ此意歟如何。此ハ推量ノ分也。
追テ可レ見二人師釋一。付レ之不審ナルハ。相分熏ノ
種子ハ所取ノ種子ニテハナキヤラム。此ヲモ
用ノ能熏ヲ付レ體能取ノ邊ニ取歟如何。重テ此事可
レ尋レ之
| 第百二日 | 自二復次生死相續由惑業苦一 至二身壞命終乃名爲死一 |
| 釋レ題。第二ニハ十二有支ニ入テ釋レ之 | 云云 | 光胤 |
讀師云。惑業苦ト十二有支トハ開合ノ不同也。二ノ
| 復次ニ可レ開樣ナシト | 云云 | 延公樣同心 光胤 |
ルハ惑業苦歟。仍一ノ復次トセリ。三業モ三熏
習モ皆以テ頌ニ配釋スル故復次トセリ。而ニハ今段ニハ。三
雜染ノミ頌ノ配釋アリテ。十二有支ニハ配
釋ル頌ニ一論文ナシ。明知。三雜染ヲ以テ頌ヲ釋ル段
也。其ノ三雜染ヲ委ク見レハ。十二支カ故。釋論ノ故
實ニテ開ク
レ釋ニハレ之ヲ。仍不レ立二別ノ復次ト一歟
讀師樣ノ所存。當以以前之知也。但不審
也
讀師云。三雜染ハ寛ク。十二有支ハ狹シ。其故ハ於二
業雜染一。總報別報順現順生順後等ノ業ヲ悉ク取
也。僅ニ除ク二無記業ト無漏業トヲ一。十二有支ノ行支
ニハ唯取二總報業ヲ一不レ取二別報ヲ一。又不レ取二順
| 現受業ヲモ一故 | 云云 |
發業。倶生ノ中ノ不善ノ惑ハ又發業也。其外ノ倶
生身邊二見ト。倶行ノ貪慢癡ハ無記ニ
| 一。惑苦名取 | 乃至 | 業不得名事 光胤申云。 |
歟。其ノ染著ハ必シモ所縁トシテ染著スル義ニハカキラサ
ル歟如何 讀師云。染著スル時ハ必ス所縁ト
染著也。故ニ二取ト云也。二取ト者能取所取也。
論文分明也 評定曰。於テレ業ニ何ソ無キ二染著ノ
義一耶 讀師云。業ニモ少分可シレ有ル二此義一。多分
於テ二苦果ニ一有リ二此義一。故除クレ業ヲ歟。惑ハ能著門ニテ
| 取レ之。業ハ非二能著一 | 不善業ニハ可レ有二此義一歟。サラハ 其能著門ニモ可レ立二少分之由一歟 |
| 可レ尋 レ之 | 所著ハ又少分也 | 云云業ノ所著ト者。好ム二殺生 偸盜一事歟。業ノ能著トハ者。 |
| 業カ愛ル二人天ノ 樂果ヲ一等ノ事歟 |
義ニハ一歟不審也。但此ノ取ト者。非ス二汎爾ノ取
境ニハ一。欲取等ノ四取ノ取也。執著シテ取ル事也
光胤申云。今復次ノ意ハ。二取ノ取ハ如ク二取支ノ
取ノ一。欲取見取戒取我語取ノ四取ノ取歟。讀
| 師取是著義ナレハ可レ爾 | 云云 | 光胤申 |
八取ヲ云フ二二取一故廣シ。但シ下ノ前異熟後異
熟ハ狹ク異熟果ヲ取カ故。此顯來世異熟果心ト
説ケトモ。實ニハ通ト二五蘊ニ一疏ニ釋ス。今ノ復次ハ狹ク
二取ヲ意得カ故。異熟果ノ因縁ニ相當歟。但惑
| 種ノ邊ニ廣シト | 云云 |
苦ハ廣キ樣ヲ尋ル也。答レ之若除テ二此カ中ノ無明ト愛
取トヲ一餘ノ一切ノ惑ト。除テ下正感スル二後世ヲ一行トヲ上。餘別報
業ノ行ト。并別報ノ體タル苦ト聖者ノ身ノ行ト及苦トノ等
| 非二十二支ニ一 | 云云正 文也 |
取レリ二別報ノ體タル六識ノ心心所ヲ一。取ル二何別報
體ヲ一云フレ非スト二十二支ニ一耶。別テ疏ニ明ス二十二有
| 支ヲ一。有二十門一中ニ | 前ノ六門ハ疏ニ加レ之。第七門ヨ リ第十マテノ四門ハ論ニ明レ之 |
體性ヲ辯ル時。十二有支ノ體ヲ一一ニ出時。名色ハ
| 總蘊ノ全ト三蘊之少分 | 云云 | 觸支ヲハ第八 |
| 觸ト六識ノ異熟觸 | 云云 | 受支ヲハ同セリ二觸支ニ一。又 |
| 六處支ヲハ内六處 | 云云 | 意根ニハ。前六識ノ |
レ爾。何云レ除二別報一耶
私云。總別兼感業ノ別報業ト別報業トハ十二
有支所攝也。唯感別報ノ業ノ時ノ別報業ト果トハ
不獨リハ不レ引二後有ヲ一故非二有支一故此疑開
ケタリ。疏此中無明之下文分明也
讀師云。聖者身行苦ハ非二十二支一云事難レ思。
二乘ノ有學無學。又十地菩薩異熟果。豈非二無
明行所感一耶。又非二生死支ニ一耶 延公云。其ハ
一分ノ有支也。今ハ付レ全ニ云レ爾歟。此分ニ治定
也。守千釋アリ。下ノ三界門ニ注レ之
一。十二有支十門辨釋事 論ニハ四門アリ。第
一ニ能所引。第二ニ廢立増減釋諸妨難。第三ニ定
世破邪。第十ニ諸門辨釋。疏ニ加ヘテ二前ノ六門ヲ一解
| 釋之一故ニ。此惑業苦應知總攝 | 乃至 | 如論廣釋ヲ |
段長シ。八カ本ハ前ノ六門ニテ終畢。一一ノ釋ニ付テ
節節アレトモ。恐レ繁不レ記レ之。今度ノ所談モ。一
向ニ前ノ六門ハ疏ノ加分トテ被レ略也
| 一。然十二支 | 乃至 | 五果種故事 延公云。抑無 |
明發レ行。行支重發二五支ヲ一故。傳エテ談二其功一歟
讀師云。倶有覆障縁ナラバ。直ニ可レ有二能
| 引之功一歟 | 云云 |
不善ノ身語業ニ一。無間縁ナリト略纂ニ釋レ之
歟。然ハ倶有覆縁ナレハトテ。直ニハ果ニ望
メカタシ。隔二身語ノ行支ヲ一故。就レ中設ヒ行
對レ果耶。此由更無シレ理
延公云。無明ニハ無二重發義一故。直ニ不レ望レ果
| 歟 | 云云 | 光胤申云。此由不レ爾。設重發スト |
| モ。發業ハ用ハ望テレ業ニ不レ望レ果ニハ | 云云 | 延公承伏 |
| 疏ニ。然近行熏故。從二能熏行一説テ爲二所引一 | 云云 |
功ヲハ一。行ニ傳エテ施二無用一歟。愛取二支ノ能生功。愛モ
取モ直ヲ望レ果ニ也
| 一。此中無明 | 乃至 | 善惡業者事 私云。疏云。 |
| 取リレ意ヲ 取ルレ詮 | 五住地ノ中ニハ前四住ノ無明ヲ取ル。所知障ハ |
| 發業所得果皆所知障 | 云云 | 今論ニハ第二地斷二 |
| 犯戒愚一 | 云云 | 此ノ愚ハ發業ノ所知障也見タリ。付 |
覺シキ處ヲ。疏ニ釋レ之。非二善ニモ不善ニモ一○不レ能レ招
| レ生○ | 云云 | 當果ノ記別ハ善不善也。所知ハ非二善惡一 |
| 有覆ナリ。或無覆也 | 以上簡二 所知一 | 次前四住ノ中ニ簡二修 |
中ニ。總別兼發ト唯發總報トノ無明ヲ取立テ二今無明
| 支一也。不レ取二唯發別報ノ惑ヲハ一 | 以上 | 於レ中有リ二助ト |
世之正ノ言此意也
十九無知。七無知。五種愚。六無知。以上廢
立并相攝之樣。可レ見二當段演祕ヲ一
| 一。由此一切 | 乃至 | 皆非行支事 讀師云。別ト |
| 助トノ當業ト點セリ。不二意得一 | 云云 | 延公云。不レ可 |
| ト | 云云 | 此分ニ治定也 |
行トヲ出ス出可レ思レ之。當ノ言ハ簡フ二現受業ヲ一也。現
受モ別報業カ故
讀師云。唯感總報ト總別兼感業トヲ今行支ト立ル
| 也。非ラス二唯感別報ト現受業トニ一 | 云云 | 延公云。現 |
其故ハ現受業ハ背クカ二十因二果定不同世ニ一故。別
報ノ當業ハ何ソ簡レ之耶
私云。現受業モ別報業也。今ハ別報ノ當業ニ付テ
疑歟
光胤申云。延公ノ疑ヒ肝要也。別報ノ果ヲハ既ニ取ル。
何不レ取二別報ノ業ヲ一耶 讀師云。總別兼感業ノ
感シタル別報ノ果歟 光胤申云。總別兼感
| 業ノ別報業ヲハ可レ取歟。不レ可レ爾 | 云云 | 光胤申 |
唯感別報ノ業カ果タル別報ノ果モ。定テ異熟五支
所攝ナルヘシ
私云。此ノ下ノ疏ニ問云テ。唯別業ノ果ヲハ既名二名
色一。別報ノ因體應レ名二行支ト一。答。若シ正シキ異熟ノ
名色支ナラハ者。或ハ唯總報ト或ハ兼ヌルレ總ニ
別トヲ。若シ兼ノ名色支ナラハ唯滿果モ亦是ナリ。
| 行支モ亦爾 | 云云 | 意云。正キ名色支ナラハ。總 |
| シ。其ノ時ハ又別報ノ業ヲモ可レ立二行支ト一 | 云云 | 下ニ |
| 乃至 | 然モ體ハ是行 | 乃至 | 所以ニ除ク也 | 云云 | アナタ |
祕ニ釋スル二所以除也之文一下ニ。但非ルハレ感スルレ總ヲ
不二是レ正行一。故論ニ除レ之。非ス下除クカレ之フ故トテ體
便非ト云ニハ
行ニ| 正ノ行支者。唯感總報總別兼感トノ業也 | 云云 |
報業ノ事也。唯感別報ハ十二有支ニハアラ
ネトモ。總テハ行支ト行事不レ遮。祕釋此意
也
| 一。二所引支 | 乃至 | 所引發故事 |
五カ種ハ是所引ノ體。即顯二當果ノ因縁ノ種ヲ一也。
通二總別ノ報ニ一。即識支ノ全ト及名色ト。并テ意處ト
觸ト受ノ少分トハ是レ總報ノ體ナリ。除テ二第八識ト
| 及相應法トヲ一餘ハ皆別報ナリト | 云云 | 以レ之可 |
之詞。五數心所モ總報ト見タリ。餘皆別報ト
アレハ。第八所變ノ所變ナリトモ。五根等ハ
| 別報歟 | 名色中ニ第八ノ作意想思。并器界五根 ヲハ。本識相應。或増上果カ故想報ニ取歟 |
私云。八カ本ノ疏十門中ノ第一段。辨二總別體ヲ一
處ニ。名色支ノ體ヲ釋ルニハ。除二受蘊ノ全ヲ一三蘊之少
| 分ヲ名二色支ノ體ナリト一 | 云云 | 今文ノ下疏ニハ。餘ノ色ト四 |
| 蘊トノ因縁種ハ名色也 | 云云 | 此ノ相違重テ可レ尋レ之｣ |
支一也。今ノ論ニハ此ノ名色支處ニナラテハ。雜體ノ
縁起ノ異説ヲ表ル事ナシ。餘支ノ雜體假説ヲハ悉ク
| 釋ル二妨難ヲ一時。會 | 此雜亂體ハ通二三性五 蘊一也。上體性ノ段ノ祕 |
| 破二有義一 可レ見レ之 |
不雜亂名色支ヲ説也。雜亂體ノ日ハ總攝五因ス
レトモ。別體ノ名色支時ハ。名色ヨリ餘四種ヲ開
| 出ス也 | 云云 | 光胤申云。此文ハ雜亂體ヲ説文也。 |
中ヨリ開キ出ス也。立餘四種ハ此事也。別體ノ名
色ハ自レ元除二六根觸受ヲ一故。名色ノ中ヨリ無シ二
| 可キレ開樣一 | 云云 | 讀師云。別體ノ時モ開キ立テテ後ニコ |
| ソ別體トハナレト | 云云 | 光胤申云。上ノ八カ本ノ |
| 十門中第一 段體性出處 | 疏ニ。此論下云。或名色種總攝二五因一。 |
| 云云 | 此文ハ無二餘義一説二雜亂一。既於レ中隨レ勝立二 |
私云。勿論之僻事ヲ被レ申也。不レ可レ及二豫
義一
一。六處與識總別亦然事 讀師云。此文モ實
體縁起門ノ時ノ事也。識支ヲハ六處ヨリ可二
| 開キ立テ一 | 云云 | 光胤申間此文モ分位假説ノ縁起 |
根ニ取カ故。其中ヨリ開ク二識支ヲ一也。實體ノ日ハ始メ
ヨリ六處支ノ意ニハ取二前滅ノ意ヲ一故。六處支ヨリ
| 識支ヲ開ク事ナシト | 云云 | 讀師云。實體縁起ノ |
| 六處支ニモ。意根ハ現在七八ヲ取ルヘシト | 云云 |
前滅意一也。於レ此種子ニハ無シ二根ノ義一。六處支ハ
種子也。爭テカ立ツルレ根ト耶ト云フ疑アリ。又名色
支中ハ四蘊ヲ名クトレ名ト被レ云ハ中ニ六識アリ。六處ノ
中ノ六識ノ意ト同物歟。爾ハ二處ニ立ル事不審也ト古
來沙汰セリ。若シ六處ノ意現在七八ナラハ。
何及二劬勞一耶。六處ノ意ト名色之六識ノ名トノ差
別ハ一ノ意ナレトモ。六處ノ意ト名色之六識ノ
名トノ差別ハ一ノ意ナレトモ。六處門ニハ爲二後意カ一
爲二所依一義ヲ取カ故。過去ニナシト取也。其意ヲ又
現在ニ見テハ。名色ノ中ノ六識ノ名ト立ル也
私云。延公申ス趣キ尤爾也。叶二疏文一。上ノ體性ヲ
明ス八カ本ノ六處支ノ處ヲ見ルヘシ。彼處ノ疏云。
| 五ニハ六處支唯内六處 | 乃至 | 則五色根及前六 |
約テ二一意ヲ二世ニ一分別
| レ爾者名中無識 | 云云 | 私云。此一段ニヲヰ |
文。六處支ノ中ノ意ハ前業意也云事分明也。
讀師説僻事也。次此約一意二世分別則
義説別者。六處ノ意ト名色ノ中ノ六識ノ差別ト
ノ差別ヲ明ス文也。一ノ六識カ爲二後意カ一爲レ根
邊ヲハ立二六處支一。現在了別色ノ邊ヲハ立二名色
| 支一也 | 爲言 | 之若不爾名中無色ト者。若上ノコ |
名ノ中ニハ六識之識ナカルヘシ。何ト差別シ
テカ二ツニ分別耶ト云意也。延公申ス二箇條
之中ニ後ノ條目也。次初ノ條目ハ不二意得一。自
レ元因ノ位ニハ取二種子一故。所詮如レ此申ス肝要ハ。
六處與識總別亦然之識ハ識支。此ハ分位縁
起門也。非二實體廢立一可二意得一
| 一。集論説識 | 乃至 | 名色攝故事 私云。集論ニハ |
引支ト立ツ。第八ノ種子ヲハ名色支ニ攝メテ所引支トス
| ル也 讀師云。此文實體門ノ廢立 | 云云 | 光胤 |
シテ。第八種子ヲ識支ト立ル事ヲ治定シテ。業種
ヲモ第八ニ被トレ持見テ。隨二能持一識支ト立也。識中
業種之識中ノ詞分明也。識中ノ識ハ現行歟。被二
| 能持一故 | 云云 | 光胤申云。以外之僻事也。此ノ |
才學ヲ以テ意得ル樣アルヘカラス。別テ第八之識
支ヲヘツラウヘカラス。自レ元此縁起ノ廢立ハ
業種ヲ識支ト立テテ。第八ノ種ヲハ名色ト立カ故。但
識中業種之文誠ニ爾也。此ハ其ノ名ヲ識支ト稱ル事ヲ
稱也。業種ハ非レ識何云二識支一耶。此事ヲ釋云。第
| 八種子識ニ。業種ト名言トアル中ニ説レ業也 | 爲言 |
ヲヘツラウニアラス
一。識是名色依非名色攝故事
私云。疏云。生起ノ問アリ。疏云。何故識種不同。
| 集論名色レ攝 | 云云 | 爲レ答レ之此文來也。意ハ |
ムカタメニ。第八種ノ識支ニ攝メテ。名色カ所
依ト立ル也。若名色ニ攝レ之爭云二名色之依一耶｣
一。識等五種由業熏發事 光胤申云。抑業
熏發之樣。其分齊尤可レ有二沙汰一事也。何樣ニ
熏發ルス耶。不レ蒙ラ二熏發ヲ一前ニモ生果功能ヲハ具足ス
ヘシ。設ヒ雖レ蒙ト二業ノ熏發ヲレ不レ由二潤生力ニ一難
レ生二其果一。若爾ヲハ由テ二業ノ力ニ一被二熏發ヒ一者。不レ蒙ラ
レ熏時ト。其功能ニ色付分アリヤ否耶 讀師
云。誠不審事也 光胤申云。未レ知二生處一。處
處未定ナル種子ヲ當來ノ感果決定スレハ。何比
可シヤレ生二現行一。何處エ至テ可ヤト云フ
定スルヲ。業ニ被トハ二熏發セ一云事也。何ナル比ト
モ何處トモ定マラヌ物ヲ。時分ヲモ在所ヲモ令ム二決
發業ト同時ナリトモ。發業ノ用ハ可レ望レ業。何
定一セ故ニ色付分アリ。譬ヘハ穀麥ノ種ヲイマタ地ニ
マキヌル時ハ既ニ麥ハ夏穀ハ秋ト時分定マリ。又
彼田地ニ生長スヘキ穀等ト定マルコトキ也。
此ヲ業ノ熏發ト云也。此上ニ正シク生スル事ハ。今一重水
土潤力ヲ假ル處潤生惑ノ力ナルヘシ
| 一。雖實同時 | 乃至 | 假説前後事 讀師云。業 |
相貌異カ故。假テ二前後ト一也 光胤申云。主ト
總ト勝ト因トノ義ヲ以實ニハ同時被ラルル二重發セ一物ヲ假テ
| 説ク二前後ヲ一也。疏ニ此ノ文ヲハ此ハ依テレ實ニ解 | 云云 | 意ハ |
實之前後ニアラス。故云二此ハ依テ實ニ解スト一
也。對スルレ下ニ意也
一。或依當來現起分位事 讀師云。當來ト現
起ト二ノ分位也。現起者現在分位也
私云。當來ニ生起スル分位ト者。實ニハ當來其體性
如レ此前後ニ生起スルニアラス。分位門之
前後也。識支最前ニ生起シテ。餘不二生起セ一
申セトモ。其體ハ同時ニアル也。六處支體モ
アリ。第八所變五根カ故觸受モアルヘシ。
第八相應心所カ故。雖レ然其分位前後也。其
故ハ託生一刹那ノ位ニハ。名色等久餘支相貌ハ
カクレテ。識支之相貌顯也。餘ノ分位可
准レ之。如レ此相貌當來生起ノ分位相貌前
後アルヲ。今ノ現在ノ種子ノ上ニ談テ説二識支五
支一也。實ニハ五支前後ノ相貌ノ因ノ種子位ニハナ
| シ。寄セテレ當談也 | 以上 | 當來ノ分位也。次現在現 |
前後アルカ故。因種子ヲ五支前後ト説也
| 爲言 | 當來マテアテツケス。現在ノ分位前後 |
| 種子ノ上ニ談スル義門也 | 云云 | 爾業熏發スル事モ |
疏ニ云。非下行熏スル時ト及實ニ生スルトニレ果ヲ有中前後上
也。此ハ依テ二分位ニ一非二實體ニハ一也 私云。或依
當來。下ノ妨難第四問ヲ受テ答ル二文ノ中ノ。初因
位難知差別相故等ノ文ニ當ル也。現起分位ト
者。次然所生果以下ノ文ニ當也。衆生起問ニ
五支實ニ種ナラハ。何云二識名色互爲縁ニ説
現行ト一耶
| 一。由斯識等 | 乃至 | 現行義故事 |
上ニ申ス樣ニ。所生果ヲ當ニ起ラム理ニ由テ説ク也。
實ニハ因ノ位ニ無二現行義一
| 一。復由此 | 乃至 | 必不倶故事 讀師云。以 |
此ノ生引同時者。果果倶時之義也。果果倶時
之樣ハ。過去十因ニ酬タル所生支ノ現行ト。現在ノ無
明引ニレ被レ引所引支五支トノ二具ノ所引所生ヲ取リ
アワセテ説二同時ト一歟。將又今現在ノ無明行
所引ニヲヰテ。一具ノ種現相對
云。一具種現ノ同時也。當ニ起ル位ニヲヰテ説二同
時一也。於テ二當ニ起ル位ニ一方ニ説二生ト引トヲ一故有二同時一
之分明也
以上五個ノ妨難ヲ釋ル段畢ヌ
| 一。三能生支 | 乃至 | 生老死故事 |
潤ス二六支ヲ一ナレハ。望二六支一有ル二能潤功一也。
雖レ然其望ル二六支ニ一邊ラハ不
説ク二能生ト一。當果近カ故。生ノ功増シテ顯也。何
| 説ク二能生支ト一也。疏雖愛取二 | 乃至 | 但説能生 |
汰一之事アリ。能引支ヲハ望二識等五支一談二其
功能一。實ニハ望二生死支一雖レ有二能引之力一。生老
二果ハ遠キカ故。近ク熏發シテ所レ増程ニ望メテ説二能
| 引一也。疏雖此二支 | 乃至 | 名能引也トハ此意也。 |
| 一。謂縁迷内 | 乃至 | 五果種已事 光胤申云。 |
不審也 光胤申云。於テ二無明一成ルト二發業縁一
成二潤生縁一差別相ヲ知ラシメムカタメ歟
私云。内異熟果ハ生死苦果根本也。増上
縁發業潤生ノ内ニ發業根本ナレハ云レ増
歟
光胤申云。發業無明迷ニ異熟果ヲ出事如何。迷
人天等之世界ノ殊縁發業常事歟。殺生果
果惡業ヲ發スルモ。其事業ノ面白キニ迷スル所作多シ。若爾
迷スル二増上果一義多分ナルヘシ 讀師云。發
業ノ迷ハ三界皆苦之理ニ迷スル義也。專苦諦ノ根本
内ノ異熟果也
| 一。復依迷外 | 乃至 | 欲等四取事 私云。愛取ヲ |
仍云二増上果一歟。實ニハ互ニアルヘキ也。欲等四
取者。常ノ四取
レ之可レ知也。愛著生死ハ愛取行相増也。專シ五
妙欲境ニ付テ愛著ス。見レ色フケリ。聞テレ聲ヲ愛著カ
故。潤生專ラ顯勝也
私云。受ニ有二二種一。異熟受ト境界受ト也。潤生
之時ハ依二無明一起レ受。依レ受起二貪愛一。依レ愛
起レ取也
一。異熟愚眞義愚事 私云。此名人ノ多ク不
レ辨事也。故東院云。世俗ノ苦勝義苦トテ諸論ニ二
種ヲ出ス。其世俗ニ迷スルハ異熟通。迷二勝義ノ苦ニ一眞實
| 義＊通 歟。先徳釋アリ | 云云 | 世俗苦ト者。惡趣等ノ |
ト存知カ故云フ二世俗苦ト一也。迷フ二此俗ノ苦ニ一邊ヲ云フ二
異熟愚一也。異熟ト云事ハ照世間苦ト云程ノ事也。
眼前ニ世ニ共ニ了知ノ異熟ノ苦ニ迷スル故。當體ノ異熟
果ノ苦ハ微隱ニシテ難レ知リ事ナレトモ。正二道
理ヲ一見レハ。苦ナル苦モアリ。則チ人天等之苦
也。此世間苦ハ其トハカワリテ。當體ノ異熟果之姿
眼前ニ苦カ故。呼二當體異熟ト一也。異熟則苦ナリ。
迷二此眼前ナル異熟苦一愚ヲ云二異熟資愚一也。次ニ眞
實義愚者。色無色等之果報ハ快樂充滿ノ處ニテ
更ニ世間之分ニ苦ノ相貌ヲシラス。但勝義眞實
門ヨリ正ス二道理一時ハ苦也。故ニ此ヲ云二勝義苦ト一
也。勝義門ニテノ苦也ト云意ナルヘシ。此ヲ云二
眞實義愚ノ苦一事ハ。眞實義理ヨリ見ル苦カ故。迷ル二
| 此眞實義ノ苦ニ一愚カ故云一眞實義愚一也 | 云云 |
之沙汰アリ。符合セリ。又眞實義愚之得
名ヲハ。十二有支ノ十門ノ中。第一段辨二支總別
體一明二無明支體一。下疏ノ發論非福不動三
無明別ノ文ヲ釋ル演祕ニ釋レ之。則引二對法文
對法論ノ文ニ云ク。由テ二異熟愚ニ一發ス二非福行ヲ一。由二
彼ハ一向是染汚性ナルニ一。無明ト合スル時。必ス不ルカレ容
受セ信
解スル異熟ヲ一行相ノ正見テ上故。由テ二眞實義愚ニ一發ス二福ト不動トノ行ヲ一。眞實義ト者。則四聖諦
於テレ彼ニ愚癡ナルヲ名ク二眞實義愚ト一。未見諦ノ者。雖
レ起スト二善心一。由ルカ三彼ノ隨眠ニ所ラルルニ二隨轉セ一故。亦名ク二
愚癡一。由テ二彼ノ勢力一。於二三界ノ苦一不
| 便チ能ク發起後有ノ因性タル福不動ノ行ヲ一 | 云云 |
異熟愚ヲ一。眞實義者。則四聖諦。於レ彼無癡ハ
釋ス二眞實義愚ヲ一。符二合セル御口傳ニ一歟。思テ可レ知
レ之。愛取合潤ノ下ノ疏ニモ。世俗苦勝義苦ノ事
釋セリレ之ヲ可シレ見ルレ之ヲ
| 一。愛取合潤 | 乃至 | 後有果故事 |
レ之可レ知レ之。非二所有之義ニハ一歟。所有者三
有歟。後有唯説五種名有等ノ文ハ。瑜伽三十
八。菩薩地尋伺地ノ生起因能生因諸行文ノ
事也
| 一。謂從中有此本有中 | 等 | 文。下疏ニ第八廢立 |
答アリ。恐故者不レ起レ之可レ見レ之。大切事
| 共アリ。尤可レ見レ之。 | 此下 在之 | 廢立増減釋諸妨難 |
不如理作意也。不ル
因ニ
| 自性染ニ | 是一 | 又 |
| 爲スルカレ因ト故不起也。又無明ハ因義勝カ故偏説 | 云 |
| 云 | 又老死カ果ハ愛悲苦惱也。縁起ニ不ルレ説カ事ハ。縁 |
| 起ト行相不ルカ二相順一故不レ説レ之 | 云云 | 已下問答 |
レ見肝要。前ノ無明老死ニ被レ生。未來老死ハ能ク
生二無明ヲ一夕ニ輪轉意得レハ因果不レ斷。又無窮之
過ナシ
| 一。疏問云生老死ハ三相歟。何不レ住耶 | 是一 |
| 又滅相ハ無起也。豈以レ無立二縁起一耶 | 是一 | 答 |
| レ厭ヲ也。正死末後之時 | 有心位 | 將死ノ順死之位等。 |
| 總テ名二死支一。非二滅相之無ニハ一 | 是一 | 次ニ縁起ハ流轉 |
| 義ナレハ。住不順故不レ説レ之 | 云云 | 重 | 而 | 問云。 |
以二三相名一顯レ之。體則非ラス二三相ニハ一。三相ハ不相
| 應也。縁起ノ生老死支ハ現ノ五蘊ヲ爲レ體 | 云云 |
| 第百三日 | 自二老非有附死立支一 至二分位相生説識等五一 |
別ニ一支トハ不レ立。合テレ死開ラカス
私云。附者合義歟。論文ノ分ハ聞エタリ。疏ニ釋
爲レ顯二離レテレ老ニ有リト
死云事不二意得一。有死云事ハケニモ別ニ不レ可レ立ツレ之ヲ道理也。其故ハ
離レ老有レ死時ハ老ノナキ死ナリ。サラハ老ハ
非二定有ニハ一。老ノナキ死アル故。論ノ老非定有ト
同シ事也。殆ト論文ノ分ハイマタ非二定有ニ一由ハ
キコエヌ。離レテレ老有レ死之時。シカト老ノ非二
定有一由ハキコエタリ。讀師云。疏ノ非於胎
| 生中 | 乃至 | 各別立之モ又不二意得一。名色ト六處ト |
ヤ 光胤申云。各別ニタツヘキ由也。其故ハ
必ス六處ト名色ト定有ナルニ治定シヌル故ニ。
各ノ各一支ト立ツヘキ由也。不離ト者。名色モ六
處モ定有ノ由也。定有ナラハ必スアルヘキ道
理ナレハ。各別ニ一支ト立也
一。病何非支事
私云。病モ如レ老不定ナレハ。附テレ死ニ可レ立云
事也
一。不遍定故
私云。遍義者。遍二三界九地一有義也。定ト者。
遍ツレタル定ハ易レ知。設ヒ雖レ不レ遍。於二所應
有ル一必ス有ルハ定有義也。アルヘキ處ニモ有無不
定ナルヲ云二不定一也。病ハ欲界ノ病苦ノ處ニヲ
ヰテモ。依テレ人ニ有無不定也
| 一。諸界趣生 | 乃至 | 衰朽行故事 私云。色無色 |
| 等ニモ依身 | 色界 | 識力 | 無色 | 衰損スルヲ云レ老也。除 |
答如レ文可レ知レ之 讀師云。於二四生一胎生ハ。必ス
六處未滿分位アリテ。有二名色ノ分位一也。化
生ハ隨他ノ答意ハ六處頓生シテ無二名色ノ分位一。
於テ二卵濕二生一在ル二母腹ニ一卵濕二生ハ六處頓
生ス。有二事證一歟。母腹ニナキ卵濕ハ。如ク二胎生ノ一名
色六處ノ二支ヲ具足ス。瑜伽相第三第九等説
レ之歟。隨轉ノ答ハ名色不遍ヲハ許
フルニ正理ノ答ナラハ化生ニモ有ル二名色分
位一也。自レ元體ヲハ雖レ具。付二分位一立二五支一。
化生ノ初受生ノ位ハ。六處不二明盛一故立二名色一
也
私云。瑜伽第十卷ニ。濕化二生身分頓起ト
者。本疏ニ會
胎生等ニ一故。但シ諸根悉ク非二頓起ニ一只手足
等ノ形相ノ頓起也。非ラス二六處明盛ニ一仍漸起
故立二名色一段一也
私云。初生無色等ト者。無色ノ名色支也。無
色有二名色ノ一位一故。名色遍二三界一也。付レ之
論ニハ名ノ一位ヲ而不明了ト云テ釋レ之。色ヲハ不二
沙一汰之。於レ色有二三釋一常ノ論義也
| 一。由斯論説 | 乃至 | 上二界有事 延公云。一 |
リ。名色觸受ニヲヰテ五識分ハ無レ之。餘識分ハ
| 有レ之。餘支モ如レ此 | 云云 | 此事餘處之處不二分明一 |
別ノ三界門ノ論ヲ可レ見也 讀師云。常ニ一分立
支ハ斷未斷相對シテ作二一分一歟 光胤申云。今
此ニ引モ第十卷ノ文也。斷未斷相對也釋アリ。
無二子細一事歟。則有ル二學法有支之處ニ一沙汰
也
| 一。愛非遍有 | 乃至 | 非彼全無事 私云。第三問 |
生惡趣者。既生タル二惡趣一人ニハアラサル歟。
見テレ當レ生二惡趣一不レ愛レ彼事ヲ説カ故。必定將レ生二
惡趣一人ナルヘシ 讀師云。將レ往二惡趣一人
| 也。非二已生ノ人ニハ一 | 云云 | 延公云。不求無有ト生 |
| 善趣者トハ各別也 | 云云 | 私云。此事爾也。今文 |
延公云。無有愛者。外道等ノ斷見ヲ起リ後有レ撥スル
| 人也 | 云云 | 光胤申云。此ヽ正見ノ人之厭離スル三 |
| 有一事歟。經ニ希求ス無有一 | 云云 | 希求之詞非レ見ニハ |
| 讀師云。不還潤生 | 等 | 者生善趣者定有愛故 |
| 難ヲ一文也 | 云云 | 延公云。難如彼取ト云テ。取支ヲ |
| 極成之物ニ出ス事不審也 | 云云 |
| 私云。疏ノ生起問ニ聖教所説 | 云云 | 若爾教ニ不 |
若爾ハ取支ヲ極成之物ニ出ス尤可レ爾
一。正理答事 光胤申云。抑生二惡趣一者ノ於二
現我境一起レ愛者。本有命終心歟 延公云。勿
| 論也 | 云云 | 光胤申云。本有位ニハ境界愛起歟 |
當生ヲ一。不ニレ縁セレ之ヲ愛不愛マテモ不レ及二沙汰一
事歟。此答意モ當生處ノ苦ヲ恐テ。現ノ我身ヲ愛テ此
身ヲ何ニ
亦有愛故ト云歟
此ハ一旦之不審也
光胤申云。本有位ニモ於二資具等一起スハレ愛ヲ境界
愛ト云義アリ 延公云。勿論也。於テ二自身ニ一起
スハ自體愛。於テ二資具ニ一起スハ境界愛也 光胤申
云。先ツハ中有位ハ縁二生ノ分一故。境界愛本有位ニハ
不レ縁セ二當生ヲハ一。愛カ二現身故自體愛云十事常事
也。本有位ノ資具等之愛ハ。自體愛ニ攝メテ別テ
不レ開レ之樣アル歟
私云。中有位ニ自體愛アル歟否ヤ。見テ二父母ノ
交通ヲ詫生ス。愛惡ノ心併テ縁二當生一歟自體
愛ハ不審也。但中本互ニ亙二自體境界一云事
アル歟 延公云。寒熱ニ觸レテ痛レ寒愛地
| 獄火一。觸レ熱愛二地獄寒一見タリ | 云云 |
獄卒現二前水一見タリ
私云。此樣ナラハ愛二地獄一愛ナルヘシ
今ノ隨他正理ノ二答ニハツレタル事也。不
審也。但夏虫飛入レ火常事也。心ノスクナク
ナル位ニ觸レテ二當座之苦一。相翻ノ順境ヲ愛セム
事又可レ有事歟
| 一。何縁所生 | 乃至 | 以顯三苦事 第四問答也 |
六處ト觸ト受トニ一。因位ニハ種子カ故其相難レ知。故當
來ル時詫生ノ時。過去ノ識支ノ相貌ヲ顯ス。乃至觸
受モ爾也。故ニ今ノ因位。當來ニ可キレ知顯ハ二相貌ヲ一。兼テ
談テ識等五支立ル也 評定曰。於二胎内五位一
識等五支ノ位配釋如何 光胤申云。識支ハ最
| 初詫生ノ一刹那ナリ | 又有二一 七日説一 | 名色支位長クシ |
支位也。第五ノ鉢羅奢佉之位。六處明盛ニナル
| カ故。六處支等也 | 云云 | 評定曰。識支位經二一 |
| 七日一 | 云云 | 若爾其ノ門意識不起歟不審也。此ハ |
| 也。可レ用レ之 | 云云 |
| 一。然所生果若在未來 | 等 | 文事 光胤申云。 |
未來ニアリシ生老支ニ既移リ二現在一畢ヌレハ。
爲メニ令ンカレ了
知セ分位ヲ一立二識等五支一見タリ如レ此アレハ。因種子ヲ依二當果位一五支ト立ルハ種
子五支也。此ニ若現在等者。現行五支也。不
レ可二混亂一。於二現行五支一。未來ニテハ生老支。
現在ナラハ可レ立二識等五支一云事也。面面承
伏也 論以顯三苦ト者。生老死支ハ。生ハ顯ハシ二行
苦ヲ一老ハ壞死ハ苦苦也
| 第百四日 | 自二何縁發業總立無明一 至二餘九皆通見終所斷一 |
發業ニハ立テ二一個ノ無明ヲ一。潤生ニハ別別開ク二愛ト取トヲ一
事ヲ疑也 延公云。此問ニ助發助潤互ニアルヘ
キニ。發業ハ無明。潤生ハ限ルヤ二愛取ニ一云事ヲモ兼ネテ
疑フ魂イアル歟 光胤申云。演祕ニ此ノ問ニ四個
| 問アリ。文約義繁ナリト | 云云 | 一一ニ釋テ一問全界煩 |
惑一。何但説レ愛レノミヲ。三ニハ同ク潤惑非一ナルヲ以テ
分ツ二愛取支一。發業亦多ヲ以支應レ不レ一。四ニハ問
取攝二衆惑一。云何但説二愛憎ヲ一。名レ取。以下ノ答
| 文如レ次答也 | 云云 |
顯歟。肝要ハ四個ノ疑雖レ不二分明一。以二答一段一
推レ問歟
私云。祕四個問事。初問ハ無明一法ヲ發業惑
云事難レ思。全皆煩惱皆發業カ故可レ立二一
| 切一 | 爲言 | 第二問ハ潤生モ通二諸惑一。偏愛ノミヲ |
| 説ク難レ思 | 爲言 | 第三問ハ潤生惑ヲハ二ツニ開キナカ |
| ラ。發業惑ニハ不レ開レ二ヲ。只無明一法不審 | 爲言 |
| 説ク不レ可レ然 | 爲言 | 於二以上ノ四問一。第三ノ問叶ヘリ二 |
レタル分モアリ。第四ノ問返返文ノ外ノ事歟。
但論文巧ニ
釋四個問一事。| 雖諸煩惱 | 乃至 | 廣如經説ハ答二第一問一。於潤 |
| 業位 | 乃至 | 能復潤故ハ答二第二問一。要數漑灌 |
| 乃至 | 立一無明ハ答シ二第三問一。雖取支中 | 乃至 | 説 |
| 是愛憎ハ答二第四問一歟 | 任二推意一 配二釋之一 |
| 祕ニ四愛行瑜伽五十五愛 | 一 | 愛二現ノ自體一後 |
| 有レ愛 | 一 | 愛二當來ノ體一喜貪倶行レ愛 | 一 | 愛ス二已 |
| 得ノ五境一彼彼希二樂愛一。 | 一 | 愛ス二未得五逆一 |
業用ノ姿タ如何耶。只不レ了二三界皆苦之理一分ヲ
大樣ニ爲二發業之縁一歟。將亦望テ二所發業一別テ引
發スル功能アル歟。重意云。凡ソ無明ハ迷闇爲レ性之
物カ故。三界皆苦之理ヲ不レ知。現起シヌレハ。
其ノ勢力ニ自然トヒカレテ。殺生偸盜等之業ヲ
造カ故。無二風情一此分ヲ云二發業一歟。若爾只一
度ヒヲコリタル無明之勢力ニテ。其レ以後ノ衆多ノ
業ヲ造スヘシ。別別ニ發業之無月ヲ不レ可レ起歟。其モ
返返不審。又別別ニ業ヲ發ル時。各各ノ業ニ望メテ引
レ之作用ヲ起スヲ發業ト申スナラハ。何ナル作用ソヤ。
無明ハ迷闇之性ト
姿トハ申スナレ。其外ニ何ナル用耶。若憎恚ニ轉
セハ則貪瞋ナルヘシ。不共無明之行相ニ
ヲイテ。其ノ相状難レ思 讀師云。只一向ニ三
界皆苦之理リヲ不レ知分ヲ發業ト談セハアマリニ大
樣也。顯ソレ
ヘシ 良明房云。無明ハ迷闇爲性ナレハ。兎
角ノ分別ハアリカタシ。只不知之用ニテ。別ノ分別
ハアルヘカラス 光胤申云。此談返返存
外也。無明ヲ迷闇爲性ト申スハ。愚癡無知ヲ此心所ノ
過失ト談スル事ニテコソアレ。色聲等之境ニ對セン
トキ。總テ不レ可レ起二分別ヲ一云事以外也。依慮ノ心法
ナレハ。對二境界一行相ハ。如二餘心所一更ニ不足ア
ルヘカラス。雖レ然此心所之行相ニ迷闇ヲ爲
レ性故。顯ス二自性過失ヲ一時云レ爾也 延公云。見
惑ハ正發業。修惑ハ助發業ト大ニ分チテ。於二見惑正
發業一又助正ヲ申ス時。無明ハ正發業。餘測先置
之。抑助發業ノ用ノ樣又大事也。如何樣ニ助發スルソ
耶。不共無明ヲ正發業ト定カ故。本惑此無明トハ不
レ可二倶起ス一。貪等煩惱ノ助發之樣不審也。假令
雖レ不二倶起同迷一助發スル樣アル歟。其樣。如何
セメテ正發業ノ無明ヨリ以前ニ起ル惑ノ助發ハ
サモアリナム。依二前之煩惱力一。無明施二正發
之用一故。正發業ノ無明。既ニ發業ノ用ヲ施畢ヲ後ニ
起ル惑品助發返返難レ思。既發業シ畢ヌ。如何樣
重テ助發耶。スヘテ助發業之用難レ見事也
光胤申云。助發業ノ樣事古來大事也。先助發
業之用ヲハ。直ニ望レ業ニ施レ之歟。將亦望テ二正發業
無明一施レ之歟事治定之後。其助發用可二沙汰一
事歟。大旨望テ二正發業ノ無明ニ一。與二助力之功ヲ一
通リヲ存歟。直ニ望テレ業施二助發用一義ニハ。重發之過
アリト申習ハセリ。望ル二正義無明一時ハ。正發業ニマ
トマルカ故無二此過一。直望二業并助業一故重發
之過アリ。就レ其肝要。正發業無明ハ只一念起
歟。多意起歟。多念起ラハ何念ヲ正發業ト云耶
延公云。無明多念相續ル中ニ。正發業ノ用ハ初
念ノ無明ヲ取ト見タリ。大旨初念ノ通リ歟。次ニ助發
業之分齊ケニモ大事也。中ニモ正發業ノ無明
起テ後ノ助發業ト云ハ何ル助耶。既發業已テ重如何
樣ニ助耶。次爲二不善意業一作二倶有覆障一。爲二不
善身語業一作二無間縁一。爲二善業一作二久遠縁一見
タリ。一度起リタル無明通テ爲レ縁歟不審也
讀師云。ケニモ不審也。一ノ無明ヲ爲二善ト不善トノ
業カ通テ爲發業縁一見タリ 光胤申云。サテ
ハ一個ノ無明カ通可レ發二福等ノ三業ヲ一歟 讀師
云。サ樣ニ意得タリトモ有二何過一耶
私云。不善業ニヲヰテノ倶有覆ト無間縁トハ
一ノ無明ニテコソアルラメ。望テ二善業一時
同シ無明ヲ取ト云事難レ思。久遠縁ト申スハ。前ニ不
善業カタメノ無明ヲ同ク發業ノ縁トスルカ故。
中間ニ不善業ヲヘタテヽアレハ。久遠縁ト
申ス樣ニ不レ可二意得一。但總テ無明ニ惑業カ故。善
業ニ望ル時其性異ナレハ。前後念隣次スル事
アルヘカラス。多念ヲヘタテヽ爲レ縁ト不
善業ニ無明ヲ其任用ルカ故ニトハ不レ可二意得一歟
此事重重未定事也。又一旦ノ料簡不レ可
レ爲二定量一
光胤申云。抑無重發義立一無明事強勝ノ
業ヲ發スル事。只一度ニテ可二滿足一歟不審也。抑一
度發ト者。只一念ノ無明ヲ取歟。多念ナレトモ
發業ノ分位ヲ定テ云二一度一歟 讀師云。一念ノ事
歟。加樣ニ申サレシ歟 延公云。多念起ル中ニ
最初念ヲ取歟 光胤申云。其業成滿セサル程ハ發
業ノ用ヲ施ス縁ニアリタキナリ 讀師云。只一
度ヒ發シテ其業起リソメヌレハ。發業ノ用ハ滿足也。
自レ元發業ト者業ヲ發シ出スマテノ事也。其後ニ業ノ
不レ滿業中ノ不同也。非二發業ニハ一。取レ譬申ス時。穀
麥ノ種ヲ地ニヲロス解ノ事歟。種ヲマク事ハ只一
| 度ナリ | 云云 |
度潤也。穀麥生長之時。水コヘナントタヒ
| タヒ用ルカコトシ。有ノ芽者有支ノ事歟 | 云云 |
讀師云。不レ爾。有只支ヲ云レ芽ト也
私云。且依初後分愛取二之事。雖レ有二多
愛一。且シク立二初後一開二二支一。疏云。其實ル有二多ク
| 現行愛惑一 | 云云 | 實ニハ有リトハ二多愛一者。愛ト取トニ被二 |
愛ハナケレトモ。多支ト不ノレ立二支ト立テタル
事ヲ釋スル二其實有多ト一歟。可レ尋事歟。愚推ニハ其
實有リトハ二多クノ現行愛惑一者。愛取二支ト立テタ
ル愛ナリ。多現行ナレハ多支ト立ツヘケレト
モ二支立也
| 一。不爾初伏 | 乃至 | 猶未起故事 良明房云。根 |
| 難レ立 | 云云 | 讀師云。同心也 |
支一。如下無明發上地行ハ可二成立一。其故ハ根
本定ノ行支ヲハ何レノ無明發スヘキ。要得彼地･根
本定者･彼地煩惱･容現前故ト･者。道理必
然カ。故根本定現起之後。上地無明ハ可レ起
故。假令未至地ノ惑ヲ許ス一釋ナラハ。良明
房申ス樣可レ爾。其ハ未定ノ中ノ未定也
光胤申云。此論文ニテ。未至定ニハ無二別惑可
證旨| 疏ニ見タリ。疏云。此文可顯 | 乃至 | 不起故 | 云云 |
| ヘカラス | 云云 |
| レ有ル二未至命終ノ之類一無レ過 | 云云 |
| ハ。必ス可レ生二上地ニ一 | 云云 | 光胤申云。雖レ有ト二 |
| 云云 | 延公拜讀師同心テ云。其起 |
惑ハ不ルカ二現起セ一故。尤以二未至之惑一可レ生二上地一
也。光胤申云。未至命終之類ハ受生ノ位ニハ。已
伏ノ下惑ヲ退起シテ可レ生二下地一歟。若生之類。尚
以命終位ニハ退
起ス下惑一生レテ二下地一。未至命終之人何廢センヤ二此義一耶。追云。未至定總報ヲ感
シテ行支ナラハ未至命終モ可レ生二上地一也｣
私云。并往問答アリ。後ニ案スレハ。唯感別報
之論義ニテ可レ開ク事也。未至定感スト二總報ヲ一者。
不レ得二根本定ヲ一獨ク立チニ感スル歟否ヤ。獨リ立チニ
ハヨモ感セシト覺ユル也
讀師云。抑此論文ハ。第六問答也。縁起經ト決
擇分トヲ和會スル段也。而如二現文一更會釋シタル
樣ハ不レ見。只相違ナル二文ヲ釋シ出スマテ也 光胤
申云。不レ爾。初伏等云テ立道理樣ヲ。盡理ト
レ論ヲ旨分明也。會釋ノ姿如レ疏
| 一。從上下地 | 乃至 | 於理無違事 |
付テ生起シタル文也。此下疏云。何意有此問
| 乃至 | 爲此問也 | 云云 | 可レ知レ之。此問ノ意云。上 |
必ス當レ生二地之愛一也。其愛カ縁タル受ハ現在
地ノ受歟。若爾異地受爲二異地愛カ一并爲レ縁
也。若爾當生地ノ受ナラハ同地ナルヘシ。
| 答ノ意云。當生地ノ受カ故必同地 | 云云 | 彼愛亦 |
光胤申云。彼愛亦縁之亦字ヲハ。疏ニ同地ヨリ
生同地時必同地ノ受用ルニ。今異地ヨリ生異地
| 受ノ愛ト同地ナル事ヲ亦スル也 | 云云 | 見タリ。疏 |
| 云。此中亦言 | 乃至 | 故言亦也 | 云云 | 又疏ニ異地受ヲ |
| 縁ノ義一 | 云云 | 此ノ文ノ樣ハ異地ノ受縁タル |
私云。若現ハ倶時ノ現行受。若種ハ前時ノ種子
受見タリ。此ハ當生地受ニヲヰテノ種現歟｣
私云。以上廢立増減釋。諸妨難ニヲヰテ
論有二七個問答一。又此外ニ疏ニ加フ二六個問答一。
其六個問答ハ。論ノ第七ノ問答ヲ釋ル下ノ疏ニ一
段ト
答ス之ヲ一。大切之事共也。必必可レ見レ之
私云。六個問答ノ事。初問答ハ發業潤生異地
通屈常事也。第二所引ト所生トヲハ開キ有支トハ
合スル事。答一ノ業アリ。造作ト已潤ナルト無二
別體一故不レ開レ之。第三問答一ノ有支ニ業ナ
ルト五支トアリ。何ニシテ不レ開ク耶。答六支供ニ
近ク有レ果故不レ開レ之。第四ハ何ソ行ト云ヒ有ト名
カワル耶。答造作テ云二行支有果一故云レ有。
第五ハ三業ヲ合テ立レ行。一ノ愛ヲ愛取ト開クヤ。
答度度潤セズハ果不レ生。一業能感果故。
第二ノ問答ニ云ク。其愛カ受ヲ縁トスル異地也。
行カ縁タルレ識ニ同地ナル事。受カ縁タルレ愛ハ遠起因カ故
通ス二異地ニ一。行カ縁カルレ識ニハ異熟因ノ故。親ク
| 地 | 云云 |
| 一。此十二支 | 云云 | 各定同世事 讀師云。前七 |
愛取ハ後生カ故。識同者。順生受果也。如シレ常
可レ見レ疏。若二三七各定同世事。生老二ト愛
| 取ノ三ト無明等七支トハ。各各同世也 | 云云 | 延 |
取ラハ中有屬ス二生死一。爭カ二現在十因之具ト一耶。
若不スハレ取ラ專ラ中有ノ愛縁ハ結生ノ根本也。依テ二愛
恚心一詫生カ故不レ取レ之云事不審也。此事ハ中古
| 諍論也。嚴寛法印ハ現在十因ノ愛取ニ可レ取 | 云云 |
| 定英ハ不レ取 | 云云 | 讀師誠ニ不審也 光胤申云。 |
凡ソ今ノ同世異世ハ。身生シ死スルヲ爲シテレ堺ト分
別ス同異世一。疏今此所説。約二身生死一以爲レ世
也。之解釋分明也。中有ヨリ死テ詫ス二當生一。既
有二生死之堺一。何不
世ハ。先ヲ本有生ニヲヰテ相對
生有ニ一者。別ノ類攝也。讀師大旨領納。但當以
| 不審 | 云云 |
現在ニハアラサルカ故。又未來ニモ輒ク難レ攝
歟
延公云。至テ二取支ノ位一轉スル二有支ヲ一義アル歟事。
中古ノ沙汰ノ也。意云。愛支ノ位ニハ轉二之支ヲ一。義ヲハ許
歟。取支ハ潤縁究竟之位也。至テ二此位一忽テニ所
潤ノ有支ヲ轉シカエテ。餘生ノ有支ヲ潤スル事アリカ
タキニ依テ此不審出來歟。轉スト二有支ヲ一云事ハ。
假令造二人間業一愛取ヲ起シテ。人間識等五支ヲ潤
シヌル時。俄ニ別業ヲ造
轉スル二有支ヲ一也 讀師云。無聞比丘。第四定ノ中
| 有ニテ至二謗滅業一墮二地獄一事歟 | 云云 |
世ノ愛取有ノ同世ハクツロクヘカラス。轉セハ二
有支ヲ一愛取二支モ又轉レ之ヲ。其果
取ヲ可キカレ用ユ故
| 一。如是十二 | 乃至 | 便致無窮事 |
以テイワム亦三世モナリト疏ニアリ。疏云。
一往而論スレハ二世縁起ニ。道理而言ハハ亦三世
| モアル也 | 乃至 | 一往ハ二世ナリ。不定カ故可二三世モアル一 | 云 |
| 云 | 意云。十二縁起之究竟スル分ハ二世也。一 |
決定カ故。三世ニワタス時。因果互ニ亙ル也。
不定故可三世トハ此意歟
評定曰。無用過ハ有二其謂一。無窮過ハ過キタル
失歟
第十諸門分別。私云。此十二支義門別故二
句ハ可レ通二諸門一也
| 一。此十二支 | 乃至 | 名生等故事 讀師云。重假 |
| 也 | 云云 |
別ノ事。三相ハ不相應。生老支ハ五蘊ノ體ナレトモ。
立ル二生老支ト一表相ヲ云也 又諸ノ取支重假
| 事。疏 | 取意 | 愛支ノ體ニ増上ノ愛體異ナルヲ云フレ取ト。 |
一。專非專門事 評定曰。行支ハ取二身諸ノ
色ヲモ一故
一。染不染門事 光胤申云。疏ニ染淨トイツ
| ハ。淨之言限レ善故云二不染一 | 云云 | 此事不審。常 |
云。淨言通無記者。善之淨通二無記一也。今ハ偏ニ
無記ノ七支カ故云二不染一也 讀師云。體性門ハ
七支ハ不染也。分位門ハ通レ二･七ノ分位ニ起レ染
故。餘通二二種一者。行支ト有支ト也。行ハ善惡ニ通シ。
| 有支ハ通善惡ニ通シ。有支ハ通二善惡無記一 | 云云 |
| 取支獨相事。疏云。取中雖愛増上等云云。意 云。取ニハ本來上品貪ト并貪ノ惑ヲ取ナ云レ爾 |
| 一。無明愛取 | 乃至 | 餘是雜相事 讀師云。愛支 |
| 事ハ常ノ論義也 | 愛取 因縁 |
私云。餘通二種ハ行支名色六處有支生老
死支也。可レ見レ疏
一。第六門事 漏無漏門ト。有爲無爲門トヲ合テ
一門トスル也 讀師云。皆是有漏シ。非二是無
漏ニハ一。皆是有爲シ。非二是無爲ニハ一トコソ文章ハ
| アルヘキニ今論文不二意得一 | 云云 | 光胤申云。 |
文章也。合テ爲二一門ト一文章カ故。表ニ二ツ遮ニ二ツヲ擧テ顯二
| 一門之遮表ヲ一。返返巧也 | 云云 |
| 一。無明愛取 | 乃至 | 亦起染善事 |
事經論ニ文アリ。欲界四取ヲ不善ト説ク事。誠
證非レ一也。疏ニ見タリ。付レ之疏ニ問答アリ。
問意ハ取支ハ既通二四取ニ一見タリ。四取ハ見惑
也。見惑ハ又助潤生也。豈取支ヲ云二助潤一耶
| 以上 取意 | 答云。彼ハ是助潤ナレハ合名ク一取支ト一 | 云云。 正文也 | 意 |
| 助ニ潤カ故。助潤ノ分ニテ取支ニ攝テ合テ名二取支一 | 爲 |
| 貫 | 取支通二正助一云意也。付レ之重テ問テ云何 |
| 妨亦應助發者。合ヲ名二無明一 | 云云 | 此問意ハ助 |
齊解亦得今此但據二正發之惑一。論説亦得。
| 文彰故也以レ前ヲ准レ後故 | 云云 | 此答ハ齊解ナ |
支ヲ論ニ正發後世ト云テ。正發業ニハ無重。但一
發ナレハ唯可レ擧二一正發惑ノミヲ一。潤生ハ通テ得二數數
| 潤一。是故通 | 云云 | 此釋ハ不齊之解 |
| レ助 | 爲言 | 無重發故總テ助發アルヘカラスト |
支ハ唯善惡。有支通二三性一。識等五ト生老トハ唯
無記也。異熟性カ故
追云。上界ニ
造歟。上地不造ノ論義也。無聞比丘ノハ中有カ
| 故造歟 | 其上潤生ノ時。本有モ 中有モ下地ノ惑ヲ起歟 |
二少分之樣如何 讀師云 光胤申云。本
疏ニ委ク分別ス。色無色界ニハ。先染淨之内ニ染ノ一
分無シ。染者不善歟。於テレ受欲界ニハ雖二四受アリト一隨
レ應上二界ニハ無二三ノ受一故。無色ニハ無レ色。六處中ニ
五識ハ隨テレ應ニ無レ之故。所詮委ク採レ之。餘ニハ一
| 分ナシ。識支ノ一支ニ付テ一分之義難レ見 | 云云 |
起ニハ取テ二六識ヲ一爲二識支一歟。其義門ニテ可レ云二少
| 分ヲ一歟。此事爾也。自レ元説二分位ヲ一。假説故歟 | 云 |
| 云 | 延公云。十二支中ニ。一支ナリトモ有リト云二 |
| 云云 | 光胤申云。此事僻事也。可レ亙二十二一 | 云 |
| 云 | 面面同心也。疏ノ趣分明也 延公云。遂承 |
| 一。上地行支 | 乃至 | 而起彼故事 |
相應行支歟。定相應惠ノ心所作二六行觀一
故。六行支體ハ惠也。惠行相ヲ云二六種行相ト一
也。六種ハ麁苦等ノ六也。上地行支業體ハ思
心所。正觀體ハ惠歟。疏ニ六種行相惠心所ト見
| タリ。仍致二此推量一也 | 以疏記レ之ヲ。 可レ見レ疏 | 評定 |
| 一。一切皆唯 | 乃至 | 於理無違專 |
| 報ヲハ造歟 | 是一 | 熏禪事モ總報也。古業ヲ助ク一地 |
等言ニ。等二大自在天一見タリ。此ハ聊替二熏禪
之資助ニハ一歟否ヤ事可レ沙
汰之一。今度不レ及二沙汰一。但疏ノ樣ハ只何事ト見タリ。疏云。此亦
凡時故業由二無漏定ノ有
資而得レ生レ彼故| 云云 瑜伽第十ノ引ク學法有支論義事。三學門下 疏雜修靜慮資下故業下疏ニ。不動産ノ得名事ア |
| リ。可 レ見レ之 |
| 一。有義無明 | 乃至 | 見修所斷事 讀師云。此 |
故。二斷ニ切テノクナリ。發業無明方ニ立二二ノ道
理一。發行迷諦理故。嫌二修惑無明一云意欺。二
ニハ聖者不造業ト定メタリ。若發業惑ニ取二修惑一
聖者ハ。不レ斷二修惑一故。聖者未レ斷二發業無明一。
何不發業無明耶。此道理不審也。潤生ノ方ニ
立二文ト理トヲ一。理ハ見惑ハ必シモ不
等ヲ一故。潤生惑ハ必縁カ二當有一故 九種命終心
| 事 讀師云。三界ヨリ生二三界ニ一 | 自界ヨリ生カ二 界ニモ一故 |
必ス倶生ト對法ニ説カ故。餘ノ九支通二二斷一由ヲハ。疏
| 隨カ二業因一斷カ故 | 云云 |
| 第百五日 | 自二有義一切皆通二斷一。 至二於前諸斷如應當知一 |
| 一。有義一切 | 乃至 | 一切支一分事 讀師云。無 |
故。十二支通二二斷一云師也 延公云。助潤ノ
義ヲ以テ互通ト申歟 讀師云。サコソアルラメ
| 至レ下可レ有二沙汰一 | 云云 | 讀師云。此師ハ瑜伽ノ |
若無明支限リ二見惑一愛取モ限ヤハ二修惑一。無明支ハ
可二全斷ナル一。愛取ハ可二全不斷ナル一。豈不レ違二此文ニ一
耶
| 一。又説全界 | 乃至 | 皆見所斷發事 |
| 若救言等 | 云云 | 意云。第十卷ハ據リレ通スルニ二二 |
| 斷ニ一支從ハ二多分ニ一説 | 云云 | 破二此救一文也。瑜伽 |
| 唯分別起 | 云云 | 此ノ全界結生ト惡趣之發業トヲ |
又説全界一至二煩惱能發一引文也。不言潤
| 生 | 乃至 | 皆見所斷發ト者。正ク證スル意也。既云テ二 |
業ヲコソ唯分別トハイヘ。一切感得有業ヲ
不レ云二唯分別トハ一。明知可レ通二二斷ニ一也。疏ノ又
| 説取支 | 乃至 | 非修斷故者。論ノ外ニ加レ之歟。意 |
分別ノ見戒等也。豈取支ノ非レ通スルニ二見惑ニ一耶。
又疏ニ往惡趣行等ノ文ヲ以テ證スル意ヲ釋
| 言 | 乃至 | 惡趣行故ト者。若無明支限ラハ一見惑ニ一。 |
ルカレ限二惡趣一故ニ。何狹ク往惡趣行ト云テ不ルレ云ハ二
| 五趣ト一耶 | 爲言 | 下ノ若言人天 | 乃至 | 發人天者之 |
不ルレ云ハ二五趣一事ハ。人天ノ別報ハ修惑モ發カ故。今
| 文ハ通二總別ニ一説故。偏ニ云フ二惡趣ト一也 | 爲言 | 則惡 |
| 趣別報業 | 乃至 | 但論總報トハ難スル二此救ヲ一文也。 |
レ之。今文通テレ別説故。而ニ既惡趣別報ヲハ修
| 惑モ發レ之。明知。此文ハ但限二總報一説也 | 爲言 |
リハ。今文ハ正發助發共ニ分別起ナル處ヲ説カ故
云フ二惡趣ト一也。人天ハ助發ハ通スルカ二修惑ニ一故ニト申
サハ。今通可レ立歟
讀師云。受三途苦ノ論義ニ常ニ難テ云ク。往惡趣行
唯分別起ト定カ故。惡趣別報業ヲハ修惑ハ不トレ可
レ發レ之ヲ疑ニ。疑フレ之事古跡ニモアリ。專慶ナント
私ニ取リ置クモ。イママテハ如シレ此。而ルニ今一
段ヲ能ク見ル時ハ。極メタル僻難也。其故ハ此文ハ偏ニ
説テ二總報ノ發業ヲ一不ルカレ説カ二別報ヲ一故。菩薩ノ別報
業ヲ修惑發スル事ハ。今文ニハ會不レ可レ違事也。此事
返返可レ有二用心一事歟。而ルニ古跡ニ會スル二此難ヲ一
樣ハ。往惡趣行唯分別起ハ通途之道理也。菩
| 薩別修悲願力ハ別事也 | 云云 | 此會通モ往惡趣 |
也 光胤申云。惡趣助發業事。限リテ二見惑ニ一不ル
レ通ヒ二修惑一旨。論文本疏義燈ノ解釋ニテ分明
ナル歟。但此事必然ナル性相之樣ニハ不レ可二
取置一歟。隨テ聽衆論義歟。當段本疏文ニ顯有二
| 子細一處アリト | 云云 |
| 趣之行一。多クハ唯見斷故 | 云云 | 多分トハ不レ遮セ二少 |
評定曰。當段ノ論疏義燈ニテ惡趣ノ總報業ヲ
發スル事ハ正ト助トノ發業共ニ限ル二見惑ニ一旨分明也。別
| 報發業ハ可レ通二修惑一 | 云云 |
文分明也
讀師云。愛取ト云名言ヲ立テハ。ヤカテ潤生トハ
不レ可二意得一。縁起經ノ若由欲愛造諸福得之
文。愛取ノ發業ヲ説ク
| 一。然無明支 | 乃至 | 助者不定事 讀師云。發業ノ |
定ト者。不ト定二見ニモ修ニモ一云意也。潤生之助者。
不定ニ付テ取支助潤通スル二修惑一樣不審也。取支ハ
取カ二一切煩惱ヲ一故。一切正潤生ナルヘシ。サ
ル間。取支ノ助潤ハ唯見惑ナレトモ。愛支ノ邊ニ
不定ノ義アルカ故。取支ヲハ見惑ノ一邊ニ攝ムヘ
シ。此ニ有レ例。第七卷疎所縁有無不定ニ。五數
心所レハ無邊ニ攝カコトシ。愛支ハ取二貧一法ヲ一故。
正潤ハ貪ヲ倶行惑等助クレハ修惑ノ助出來セリ取支ハ
取二一切ヲ一故。正潤亙二一切修惑一故。助ノ邊アリ
| カタシト | 云云 | 光胤申云。愛憎スルヲ名クルレ取ト |
正潤一。倶行之惑ヲ云フレ助歟。仍テ助者不定ハ子細
| ナシ | 云云 |
サン事苦アルナシ
讀師云。無明支通二見修一者。發業惑修道ノ力
ニテ斷歟
私云。無明支ノ修所斷トハ愛取ノ修所斷トハ同事
也其體一カ故。其體亙ルカ二二支ニ一故。斷ヲ二支ニ
説キタレトモ同シ斷ナルヘシ。愛取ノ見所
斷ト無明支ノ見所斷ト准レ之可レ知。讀師聊マ
キラカサル子細アル歟
延公云。發業別報等時モ。先ヲ發業ノ惑前念ニ起テ
業ハ後念ニ起ル歟。又總報ノ發業ニハカワリテ。
能發所發同時歟 光胤申云。同時ナル業モアル
ヘシ。不善業也。異時ナル業モアリ。善業ナル
ヘシ。惑ト善業トハ不レ可二倶起一故トハ總報ト同事歟
延公云。イヤ付テ二不善業一事也 光胤申
云。其トテモ可二依業ノ樣一歟總報業トテモ。
相應無明之發業ハ惑ト業ト同事歟。讀師同心
也
| 一。又染汚法 | 乃至 | 彼不斷故事 |
合スル也。此ハ三斷之廢立也
| 讀師云。春良房法印對ノ二良識房得業一 | 良識房所 對歟不分 |
| 明云 云 | 相應ノ心所ノ斷スト正キ惑障斷スルト種子斷スル樣ハ |
氣ハ春公被レ申ケル由聞及ブ。此樣ハ聊相應
斷ニ時。遍行別境染汚邊ヲ斷スルト。惑障種子ヲ斷
スルトハカワル樣ニハシ春公意得ラレタ
ル歟。菩提院樣人ノ意得樣ハカヤウニアルコ
トナリト被レ申所存アリテ被レ申ヤラムト推
| 量スル由ヲ故束院御物語アリト | 云云 | 東院ノ御所存ト |
何トカワルヘキソ 延公云。正シク惑障ヲ斷スルハ悉ク
斷シ遍行等ハノコル分アリ。ケニモ聊可レ替歟トモ
| 存也 | 云云 | 光胤申云。被レ申樣ハ自性斷ト相應斷トノ |
| 汚一邊ヲ斷スルト惑障斷スルトノ事也 | 云云 |
| 延公云。只同事樣披レ申 | 云云 | 光胤申云 |
| 一。然有二義 | 乃至 | 雜彼煩惱事 光胤申云。離 |
斷ハ只能縁能雜ヲ斷見歟 所縁所雜法之斷ト
見歟。將亦所縁所雜之處ニ斷スル姿ト見歟 讀
師云。所縁所雜法ニ離縁雜ノ繋縛義ヲ云レ斷也
光胤申云。離繋縛義ト申ス何解事哉。離二麁
重一義歟。其ハアマリ物コキ談ナルヘシ。麁重
ヲ離スル義自ノ所過失アルヘシ。何云二離縛斷一耶。
若不レ爾者。離二繋縛一義者何ナル義耶 讀師云。
| 第八之處ニ捨阿頼耶ノ名以テ可レ知レ之 | 云云 |
離縛斷ハ不レ捨二其體ヲハ一其上ノ繋縛ヲ離也。被
縛他過失アリ。其過失ハ有漏ノ無漏忍性
ナルヘシ。別無堪忍者。不自在之義也。
無漏善ハ自在故被レ縛レ他義更ニアルヘカラ
ス。有漏ハ羸弱カ故被レ縛レ他過失アリ。此ハ無
堪忍ノ樣ナルヘシ。於二此ノ無堪忍一可レ有二重
重一。有漏ノ無堪忍ハ有漏ノ自性カ故。其體ヲ捨スル
位ナラテハ不レ可レ捨レ之。體ニツレテ捨スル
也。此ヲハ云二所棄捨一也。離縛斷ハ有漏性ノ過失
之上。今一重被二繋縛一過失也。ウスウスト
アルヘシ。離レ之時得二斷名一也。非二自過失一
難レ云レ斷。此分齊大事也。人多不レ辨レ之
一。私云。縁彼煩惱ヲハ疏ニ隨彼七識所縁有
| 漏善等境 | 云云 | 雜彼煩惱ヲハ疏ニ謂第七識起煩 |
| 惱時 | 乃至 | 第七煩惱斷時。六識等法名爲レ得レ斷 |
| 云云 | 遂雜彼ノ煩惱ニ四ヲ倶生雜ニハ如二常ノ論議一 |
彼之手本トハ覺ユレ。抑潤生ニ付テ平等性智
有漏間雜間雜ノ覺シキヲ。疏ニ釋
| レ之爲レ雜 | 云云 | 可レ見レ之。肝要無漏ハ不二相順一做 |
| 不レ云レ雜 | 云云 |
私云。先此斷ハ見所斷ト意得ヘシ。サテ其斷
| ヲハ謂斷彼依今永不起 | 云云 | 疏釋云。依ト者因 |
| 也。所依處也。因依無故業必不レ起 | 因亡果 喪斷 |
| 果依無故因赤不レ生 | 果盡因 隨斷 |
| 定半擇迦等ヲ出ス | 半擇迦之樣可レ見二 倶舍縁依抄一 | 三惡趣ハ因二 |
| 惑業無一故果永不レ生故 | 云云 | 無想定ヲ因亡ト云 |
惑ヲ云二因亡一。疏云。無想定等ハ引發煩惱見位。
| 因亡ハ果隨見斷 | 云云 | 半擇迦ヲハ。半擇迦等 |
| 多ク由二分別煩惱ニ一正發故。入見時因亡果滅 | 云 |
| 云 | 此モ因亡ハ惑也。人ノ業ハ善業カ故。二ニハ果盡因隨 |
| 趣ノ善業亦見斷。所依果無因隨テ亡故 | 云云 | 總 |
也。因亡ト者。因ノ功能ヲ不
| 無想定ニハ大師ノ御釋ニ。果盡因隨斷釋スル處 | 云云 |
斷也釋セリ 延公云。當段祕釋ル樣ト大師餘
處釋トハ異也。今祕ニハ果盡ト者。入見スレハ外道ノ
| 依身ヲ永ニ不レ受ケ故。無想之果盡 | 云云 | 大師等釋 |
報ハ善業也。別報ニ不善業アリテ感二不善果一。
其果盡カ故因亡ト見ル也 讀師云。無想天不
善別報ト者何事哉 延公云。中夭也。入見位ニ
永ノ中夭ノ果盡也
私云。因不善業モ定テ先キニ可盡ク。因遠不二意
得一
延公申スハ第六卷ノ善段三斷門下疏ニ無想天ヲ
果盡因隨斷ト云事ヲ申欺。其ナラハ。只今ノ祕ノ
釋ト一具ニ可二意得一也。寄スト二別報ノ不善ニ一云事不二
意得一。但別處歟□ナリ。可レ尋レ之
一。當段ノ祕ニ。無想定ヲ果盡因隨斷ニ取ヘシ。疏ハ
| 方示二一隅一 | 云云 |
生斷ニ取リ。果盡因隨之時ハ。因ヲ不生之斷ニ取
| 也 | 是一 | 又無想定ヲハ見修二斷ニ取ルヘシ。疏 |
| 則唯見 | 云云 | 通二二斷一樣以レ之可レ知之 | 是一 |
| 一。説十二處通二斷者 | 等 | 事 無明愛取ノ三ハ自 |
| 故也 | 一 | 行支ト有支トハ通二自性斷 | 不善思業行ト有ト ニアリ自性斷ニシ |
| テ通二見 修二斷一 | 離縛 | 現行生老死 歟果モアリ | ト | 行支善業 有之善業 | 不生トニ一可レ知。 |
追テ可レ校
合之一可レ有レ謬。穴賢| 天文肆年 | 乙未 | 沽洗下八之天寫功訖 |
遇惠解開發之因
藥師寺末學蝙蝠僧英乘
| 第百六日 | 自二十樂捨倶受不與受一一 至二妙用難測名不思議一 |
倶トアレハ。十支之苦ト倶歟。然ハ十樂捨倶苦
倶ト何ト無レ釋耶。二重ニハ釋耶
私云。此事ケニモ不審也。案此事有二仔細
只十支ハ樂捨苦ト相應トイワハ。十支多分樂
捨ト倶ナル義不レ顯。老死支ト爲二簡異セシメムカ一。
十支ハ多分樂捨ト相應シ。死ハ多分樂捨ト不倶
| 也 | 爲言 | 此ハ多分ヲソロヘテ釋ル也。十ノ多分倶ト |
セハ。十支ノ苦ト倶ナルハ少分カ故。少分ノ倶ヲモ
釋カ故。サテハ老死少分樂捨ト倶ナル義ヲハ
何不レ釋耶ト之疑アルヘシ。仍テ先ツ多分ヲ云テ二
十樂捨倶一。簡二老死ノ多分不倶一也。下ニ十一
苦倶ト申スハ。十支ノ少分倶ト老死ノ多分倶トヲ明ス
也。付レ之既明ス二十支少分苦倶ヲ一。何ソ不レ明二
老死ノ少分樂捨倶一耶ト云疑アリ。可レ有二子
細一事歟
讀師云。除
議ニヲヰテモ自性カ故不レ倶。他議相對
受カ故不二相應一 私云。六識ノ客捨ヲ出事。第八
主捨ハ恒時ニアルカ故。無二倶不倶之不同一故
ナリ 讀師云。此ハ三受門カ故。樂苦ニ攝二憂喜一
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