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唯識論聞書 (No. 2264_ 光胤記 ) in Vol. 66
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
| 第九十七日 | 自二卷始一 至二謂彼不違生等事故一 |
| 一。如是四縁 | 乃至 | 立爲十因事 良公云。立爲 |
讀師云。誠ニ可レ有二分別一事也。依十五處ハ路
ツタイニテ。如是四縁ヲ立爲因ト釋ル樣ニア
レトモ。必定依十五處ヲ立爲十因リハ釋也
一。云何此依十五處立事 讀師云。云何此
依之此ノ言ハ十因歟四縁歟事。祕ニ兩釋アリ。
有義ハ取ル下取二四縁ヲ一之後釋ヲ上。有義意ハ立爲十
因ヲモ如是四縁ヲ指スト云通リ歟。詳曰。下ニ破レ之ヲ下ニ
云テ二所説四縁衣何處立ト一四縁ヲ依ヲ二十五處ニ一
立ル事ヲ問セリ。此文亦爾ヲハ問ハ繋重ニナリヌ。亦
云何此依十五處立ト問シテ。一悟依處以
下ノ答文ニハ十因ヲ依テ二十五處ニ一立ル事ヲ明セリ。若爾
| 有問無答之過アリ | 云云 |
又祕ニ四縁十因ヲ合テ問スル釋ヲ作ル問ニ二ツヲ置テ問
スレトモ。答ル時先ツ十因ヨリ答レ之ヲ。四縁ヲハ
後ニ答ス。問ト四縁ヲ明ト隔越カ故。爲メニレ警ンカ重テ所
説四縁依何處立ト問ス。仍無二繁重ノ過一
一。十因ト十五依處トノ差別事 光胤申云。因ト
| 云ヒ依處 | ト云依 處因 | 差異。如何 讀師云。不分明 |
| 云云 | 延公云。古ク以二體義ヲ一分ツレ之見タリ 光 |
出セリ。説諸義故之文ヲ。十因ハ義ヲ取ル 潤色
トス語聲ナレトモ。語聲ノ體ト其カ上説ク二諸義一
作用ト聊差別アリ
以上體義ノ差前ノ通リニ治定也。肝要此事即
| 依此處立隨説因之下疏ニ依レ體ニ立レ義 | 云云 |
一。謂法名想所起語性 讀師云。法ト者色
心等ノ諸法也。名ハ其レカ上ノ名等也。想ハ想ノ心所
也。意云。諸法カ之上ノ名ヲ爲
分齊ヲ一遂ニ起二説一也。故ニ法名想ノ三法ハ語聲カ
因。語聲ハ果也。今ハ語聲ヲ取テ爲二語依處ト一也。其
語聲カ上ニ正ク説ク二諸義ヲ一義用ヲ立二隨説因ト一也
良公云。法名想之名ハ能詮之名歟 光胤申
云。名所詮之名ナルヘシ讀師同心了。良
公重テ云。法ノ上ノ能詮ノ名ヲ何不レ取耶 光胤申
云。能詮ノ名ト者聲名句文ノ事歟。其ハ果タル所起語
性之物柄也。何取レ因耶。此分ニ治定也 良公
云。法名想倶ニ。語依處之體ニテヤアルラ
ム 光胤申云。太不レ可レ然。法名想ハ語依處
之因也。語依處ハ三法ニ被レタルレ起語聲ノ事也。疏ニ
| 遮セリ二此濫ヲ一 | 疏然今此文正解此意 乃至立此因也之釋也 |
名句文ニ一歟ノ事。事ノ端シニ評定アリ。當座ノ評定
通二聲名句文四法ニ一樣ニ治定畢 私云。疏云。
| 言説ハ是レ語聲性 | 乃至 | 語業爲レ體 | 乃至 | 然有二表 |
| 語カ之差別一。無二表示一故不スレ如ニハ二其ノ語ノ一 | 等云云 |
故ハ語依處ヲハ語可言善惡ト云ヒ。能依ノ名等ヲハ無表
| 示故不如其語ト云テ不レ通二善惡一 | 云云 | 此文勢正 |
故。説諸故之重ハ無二子細一事歟。但只一旦
望レ文料簡分曾不レ可レ爲二定量一。先ツハ通スル樣無二
妨難一歟。下ノ或可大乘離聲無體故ノ釋ハ名等モ
可レ通二三性一云釋也。此釋ニテハイカヽ可
レ申ス追テ不レ決レ之。此一段疏ノ料簡因聲無記之
私抄ニ注レ之可レ見レ之
一。依處ノ依ハ所依門之依歟又汎爾ノ依
事
| 私云。疏云。然依者。於義倶ニ第七囀聲 | 云云 |
| 中ノ者字ハ助字也 | 常ルヤスメ字ト申 程ノ事歟可レ尋レ之 | 正シクハ可 |
| 依者於義也トハ不レ可二意得一 | 爲言 | 第二釋ハ依ト |
根ハ爲メニレ識カ依ノ第七囀也。境ハ爲メニレ識カ境ノ第
七囀也。今依テ二語依處ニ一立ハ二隨説因ヲ一二法各
別ニ
上ニ有ルレ義ヲ意也。仍於ノ義也。於ノ二語依處ニ一意
也。依二語依處ニ一意ニアラス。故遮テ二依ノ第七
囀ノ濫ヲ一依ト者於義ト者也。者字尤モ要須也。此
事人多不レ辨レ之仍注レ之
| 一。語依處ノ持業依主ノ事。大論意ハ | 即今論ノ 意也 |
| 語即依處 | 持業 釋也 | 法名想ヲハ依處ニ不レ取レ之故如シ二 |
| 上ニ注一對法ノ意ハ語之依處 | 依主 釋也 |
| 不審也 | 取意 | 答云。今據テ取境○起言二之由ニ一○ |
| 但説二於想ヲ一 | 云云 | 第二釋ニ云。語因ニ有二通局ト親 |
| レ疎爲テレ通二因果ニ一所以ニ言也 | 云云 | 尋伺ハ雖レ親非 |
レ之
| 一。有論説此 | 乃至 | 是語依處事 私云。論ノ噵ニ |
論ノ意別。論雖レ無レ會
以二一切法一爲レ果。以レ説爲レ因。約二所詮是能詮
之果ナルニ一即能所二詮ニ解ス二因果一。對法ノ無著ハ以二
生死一爲セリ二因果一。即依テ二名想見ニ一起二言説ヲ一故
| 亦不二相違一。各據二一義一 | 乃至 | 又大論ハ約下貫二通 |
境ヲ以レ説爲レ因。對法ハ唯依テ二染分ノ相生ニ一以レ説爲レ果。不二相違一也
私云。大論等ハ能詮所詮相對
故語ハ因也。對法ハ約
| 名想見ニ一起レ言ヲ故語ハ果也 | 初釋 | 第二釋對法ハ |
執見カ故
| 一。有義ハ疏ノ論雖無會嫌テ論文會之 | 云云 |
| レ過 | 云云 | 付レ之サテハ疏ニ何ソ有論説此等 | 文 | 此會 |
依處一之時。對法ハ不レ取二其方一。語ヲ爲レ果故。自
然ト被レ違分アレハ云二此會相違一。雖レ然如レ疏ノ
| 無レ會 | 下障礙依義ノ處ニ此ノ説 諸義故事注レ之可レ見 |
| レ之 |
| 一。二領受依處 | 乃至 | 此是彼觀待因事 讀師 |
| 領受ヲ取歟 | 云云 | 覺シケレトモ不レ爾如何。廣ク |
受ヲ爲レ因所受ヲ爲レ果ト。先希二食等ヲ一後ニ食等ヲ得
ナリ。二所受爲ニレ因能受爲レ果。因テ二二定喜一
因レ對ルニ二於境一方ニ領二受之一。三能受ヲ爲レ因能受
爲レ果縁生二三禪樂一礙。四ニハ所受爲レ因所受爲
| レ果ト。如下因二風輪ニ一持中水輪等上 | 云云 | 評定曰。 |
所也 光胤申云。疏ニ今於二能受一唯取二受數一
| 云云 | 釋二其由一云。一常ニ通二諸心一。二五分位別ナリ |
| 云云 | 簡二餘法ヲ一云。別境等法ハ不三常ニ通二諸心一。 |
受一非三領 屬已一。不レ如レ於レ受所以不レ取 | 云云 |
| 中通二一切法一 | 云云 | 於二親因縁一疏兩釋常論義 |
也。疏ニ釋セリ。只二法形待
必シモ受門ニヨセテ。能領受等所領受ト沙汰シ
テハ。爲レ何ノ形二待等ニ一往來ノ業アルコトキ
ハ。必シモ受門ヨセテ申シ事ハナキソカシ。只足ト
往來トノ因果ナレハ。受門ノ能領所領之沙汰ハ
無益也。足ト往事トノ因果ヲ受心所カ縁スル時。所領
受ナレトモ。必シモ受領受門ニヨセストモ。因
果之義ハ成立スヘシ。若強チニ受カ縁スルハト申
サム餘心所モ縁スヘシ。何又別ニ云レ受耶。總テ諸
法形待之因果ナレハ。只觀待之分ニテアルヘ
キヲ寄スルハ事。於レ受有二子細一耶 讀師云。別テ
子細ハ知ズ。皆以テ受カ所領受迄ハ無二子細一歟
私云。此事讀師之意得縁不足也。受カ縁
スレハト申受ニヨセテ。因果門ニ要須ナクハ
無用也ト云疑殘ル也。所詮世間ノ形待因果
寄二受一心子細アルヘシ。先ツ觀待因ト者。世
間麁淺因果ヲ專ラ顯ス意也。世門因ノ果ニ依テ得ル
レ果生住成後ハ。領納屬己ノ邊ニ顯ハルル物也。餘
心心所モ雖レ知レ之。受門増勝歟。一向暗推
也
| 一。三習氣依處 | 乃至 | 遠自果故事 讀師云。外 |
麥等之種歟 讀師云。此牽引因ハ通二漏無
漏種子ニ一也。無漏ノ牽引因ノ未成熟位ト者。不
レ蒙二潤縁一位也。其潤縁ト者何物耶 光胤申
| 云。善友等 | 等者等二 聞熏習一 | 之潤縁也。此縁ヲ云フレ潤ト |
リ 讀師云。通二名言業種ニ一也 光胤申云。
通二業種子一者。疏釋分明也。疏ノ或染因中。亦
與果異性異性異熟因果。唯無記因通二善惡一
之解釋此意也。但或言ヲ置ク意可レ尋レ之。只表二
種類一或歟。或釋ノ意如レ前可レ持也
一。生起因之樣如二牽引因ノ一可レ知レ之。抑牽引
因ノ依處ヲハ云二習氣一。生起因云二有潤種子一事モ子
細評定アリ 讀師云。有潤種子ノ事ハ意得ラ
レタリ。種子者正生レ果名ク故。生起因ハ蒙二潤
| 縁一正辨レ果故殊云二種子一歟 | 云云 | 習氣事遂不 |
ト
レ合レ縁。未熟ナル義顯ナルカ故。殊云二習氣一歟 延公
云。此事爾也
但本有種ハ如何ナレトモ。本有性習氣事。
又一段之總シテノ大事也
一。七根依處謂心心所所依六根事 光胤
申云。意根ニ取二前滅意一歟如何。若取ラハ無間滅
依處ト可レ無二差別一 讀師云。意根ハ根依處之
時ハ現在七八也。五識カ依ハ五根也。意根ニハ不
レ取二前滅意一。不レ可レ從二無間滅依處ニ一延公
云。此事不審也。此下疏ニ無間縁ヲ出ス難レ思
| 云云 |
也 延公申ス。然無間縁○等釋モ分明也。又
| 體是六根則通二八識ト五根一爲レ體 | 文 | 八識ト |
謂起二現在一時爲レ縁非レ在二過去一。過去無故。
則説在ニ有二力用一。能開二導テ法一令二未來生一
故。入二過去一時其用方ニ顯ル。果現前カ故處處
空カ故 私云。等無間縁ハ用ハ現在□施レ之。
其果ハ後念ニ
注レ之
| 一。八作用依處 | 乃至 | 餘助現縁事 疏云。如釿 |
| 斧等有二斫伐等ノ用一 | 云云 |
| 一。九士用依處 | 乃至 | 餘作現縁事 士夫之作 |
果ニ一故 評定曰。士用依處ヲ望レ果時作用依
處ヨリモ親
レ果其用疎シ見タリ。正シク當果邊ハ作具用親樣ニ
見タリ。譬ヘハ知以レ斧伐レ木ヲ時。士夫ノ手足ヨリ斧ハ尚シ
望レ木ニ眼前ニ親シ 光胤申云。用強弱云ハ二親疎一
士用ハ親カルヘシ。人ノ力ラ其理ヲ成カ故。觸ルルレ果
親疎ナラハ。作用ハ親シカルヘシ。刃ハ正シク伐カ
レ木ヲ故。今ハ談二人功一也
一。無記則因カ果ノ三性事
私云。根依處ト無間滅依處トハ不レ通二無漏一。唯
有漏也ト疏ニ見タリ。此ハ依二六識ニ一。論時ノ事
也。七八二識ニハアラス。七八ハ所依門ニモ無記
心トシテ爲二無漏ノ六七カ一爲ナリレ依。等無間縁門ニモ
| 無記心之無間ニ引二平等圓鏡智一也 | 以上 | 疏 |
心無間ニ生二無漏心一耶ト云題也可レ見。同學
| 抄 | 演祕釋可レ見レ之 顯輪集可レ見レ之 |
| 一。十眞實見依處 | 乃至 | 辨無漏故事 能助引 |
レ法ヲ助ケテ。我カ所作ノコトク令レ有レ用義也。次ニ引
者前イ引レ後也。證ト者能證イイ與二無爲一爲レ因也。
此一段可レ見レ疏 光胤申云。攝受因ヲハ無間滅
| 乃至 | 眞見依處ノ六カ上ニ合テ立二攝受因一見タリ。 |
| 攝受果爲レ義歟 讀師云。攝二受果ヲ一歟 | 云云 |
| 光胤申云。疏助成ヲ以二因縁一名爲二攝受一 | 乃至 | 雖二 |
| 自種所生一。然増二彼力ヲ一名二攝受因一 | 云云 | 攝二受 |
五依疎所攝受一故。成二辨三界有漏諸法一。若六
| 合テ疎ク所ヲ以二攝受一辨二無漏法一 | 云云 | 此文樣ハ因ヲ攝 |
| 受ト云歟ト見タリ 光胤申云。謂攝受五 | 乃至 |
| 謂攝受六之文モ。先左樣ニ見タリ | 云云 | 無二一途一 |
| 一。十一隨順依處 | 乃至 | 無爲法故事 | 三性引發 因ノ形祕 |
| 釋可レ見 レ之 | 隨順之言。顯二同性一旨治定耶 光胤 |
耶。其志趣不審也。勝品之言ハ顯二等勝一簡二下
品一見タリ。此事難レ思 讀師云。三類因縁ニヲ
ヰテ勝品引二下品一。何因縁事ソ耶。種生現ニハ此
| 義難レ有二親熏種一。又難レ有二此義一 | 云云 | 光胤申 |
多シ。非二九品門果類一云義意一段上品ニ轉スレ
| トモ。遂歸二下品一 | 云云 | 此時自類相生ノ因縁ニ |
一。十二差別功能依處 如二噵ノ評定一異同
之分齊モ沙汰アリ
| 抑引發因ハ以レ性論レハ狹。以界論レハ寛シ | 云云 | 定 |
| 異因ヲハ以レ界論レハ狹。以レ性論レハ寛シ | 云云 | 此意 |
| 必ス同性也 | 性狹 | 定異因ハ謂各能生自界等 |
| 果ナレハ。必生二自界ノ果一 | 界ハ 狹シ | 三性ヲハ不レ簡 |
| 也。 | 性ハ寛シ | 三性定異因形祕ノ釋可レ見レ之 |
云。於二十因一體ニ取二餘因一事。此同事因ト不相違
因ト也。抑因カ生レ果時。必ス和合セテハ爭カ可
レ生耶。今六因ヲ重テ開ク
所詮前ノ六因カ生レ果時不二和合一歟 讀師云。
六因モ和合コソスルラメ。但其ハ別別之因之
| 姿也。牽引引發等也。此ハ取二和合邊一 | 云云 | 評 |
| 合一勢疎遠故 | 云云 | 與レ果和合スル義ト見タリ 光 |
事因之得名之由見タリ。因ト果ト同シ事業ト見
| タリ。此ヲ云二和合一歟 | 祕引二瑜伽一一ノ稼穡ノ成熟スル 時。六因ノ中ニ一因モ闕テハ成ス |
| ヘカラス。一切和合シテ成二 事業一故名二同事因一云云 |
| 遠之由モ不二意得一 | 云云故因ノ形チ各各ナルハ六因邊也。 六因和合シテ辨ト二此一果一見ル |
| 邊ヲ同事ト云歟。和合トル六因和合歟。果ヲ一果定 置テ此一果ハ六因和シテ力施スヲ此ノ因ト并ヒ立歟 |
リ。此一段ニハ則因トモ見タル樣アリト讀師被
レ申 光胤申云。大乘滅相雖不待因等之釋
因之旨分明也。上ニ書落ス也
隨見聞等説諸義故事 延公云。疏ノ釋ヲ見レ
ハ。先ツ言説ヲ起テ其後見聞覺知シテ説二諸義一
見タリ 讀師云。不レ爾ハ法名想之三法ノ中ニハ
無二言説一。言説ハ偏ニ果也。言説ヲ因ト果トニ亙テ二重ニ
アル樣ニハ不レ可二意得一。疏ノ釋ハ則依此語ト者。論ノ
依此語ヲ牒也。此ハ説諸義故ノ依處タル語依處
也。則依此語ハ指シレ體ヲ。説諸義故ハ顯レ義。二
重ニ起スト語云ニアラス。能ク可レ辨ス事也 讀
師云。見聞覺知之四種言説。則チ隨説因之體
歟 光胤申云。不レ爾。四種言説ハ皆取ルレ源ヲ眼
根等也。隨説因ハ正ク取二語聲ヲ一也 讀師云。此
| 事尤爾也。爲レ遮二相亂一ワサト如レ此申出也 | 云 |
| 云 |
| 第九十八日 | 自二如是十因二因所攝一 至二初能起生處進退如是一 |
伺之廢立異也。此兩處文ヲ意得ル時二師ノ解ア
リ。初師ハ十因ヲ悉ク崩テ不レ住二名言ニハ一。尋テレ體論二
相攝一。此師ハ雖レ盡レ理。廢立之面テ雜亂テ難二意
得一。第二師不レ亂二廢立之面テヲ一。又任テ二牽引生起
之名言一。論二相攝一。此師ハ雖レ不レ亂二廢立ヲ一。有レ不
レ盡レ理。□二師ノ中ニ初師非ト二通途一。第二師通途
也ト見タリ此二師下ノ四縁。依テ二十五處ニ一立ル文
| 段マテモ其勢イ及ヒテ二解之筋アリト | 云云 |
| 私云 | 如レ是十因 二因所攝也 | 初解與二古來一大異。第二大 |
| 同 | 云云 | 讀師ノ初解非二通途ニ一被ルハレ申此文歟。 |
之一。讀師云。十因ノ中ノ牽引生起ハ。廣ク亙リ二名言
業種ニ一通二内外種一。今菩薩地ノ能生因ニ攝ル牽引
生起ハ狹ク限ル二名言種一。但盡二種子因縁一故。引發
言モ異同事不二相違一。四因中ニアル因縁種ヲモ
取テ名二牽引生起一也。言説觀待攝受相違ノ四
| 因ニハ無二因縁種一故不レ取レ之 | 云云 | 光胤申云。 |
亙ル二六因ニ一牽引生起勿論也。瑜伽ノ第十卷ニ明ス
牽引生起ハ。今論牽引生起ニ同ク不レ亙二六因一。通二
業種穀麥之外種一牽引生起歟。將亦瑜伽廢
立ハ悉ク六因含攝之牽引生起歟
後□ニ勘テ云。疏ノ此説牽引下也。又菩薩地
等ヲ釋スル祕二釋。共ニ菩薩地生起因ニ攝業種同
唯識見タリ
讀師云。瑜伽ノ十因廢立之事。菩薩地ニモ十因悉
列ネタルヤラム不二存知一。第十卷ニハ十因アリ
| ト見タリ。第十亃牽引生起ハ通二業種一 | 可レ見レ疏 見タリ |
| 立ハ不レ爾。除テ二業種一限リ二因縁種ニ一亙二六因ニ一也 | 云 |
| 云 |
マリ可レ有。肝要菩薩地生起因ニハ業種ヲ攝ム。
瑜伽第十卷ニハ。増上縁所攝牽引生起非二因
| 縁一。業種ヲ説旨疏文分明也 | 此事披二菩薩地第 三十八卷一可レ決 |
| レ之。若菩薩地ニ兩重ニ廢 立シタル樣ハシアルヤラム |
之處。菩薩地ノ牽引生起之通二業種ニ一云ト見
タリ。疏ノ又菩薩地等誰謂彼言等文也。所
詮疏一段付二菩薩地一二釋ト見タリ。上ニ菩
| 薩地説牽引因除業 | 乃至 | 恒非二因縁一故ハ。菩 |
以得レ心等問ハ。總テ生起因通二業種一云事ヲ疑
也。今ノ菩薩地尋伺地ヲ爲二本源ト一十因廢立ハ
起ルヘシ。爾ハ菩薩地尋伺不レ通二業種一。以
| レ何總テ生起因通二業種一云事ヲ取耶 | 爲言 | 生起 |
ナラハ可レ通二牽引ニ一也。答レ之於二瑜伽第十
卷ノ十因一。牽引生起通二業種一旨成ス。此ハ菩薩
地尋伺地牽引生起不レ應二業種一。兩種マテ
モナシ。又菩薩地等ノ文ハ菩薩地尋伺地通二
業種一。多釋マテモナシ。不審アルハ。若菩
薩地通二業種一。只今論ノ牽引生起ト同シ廢立
歟。若爾何トテ云二六因含攝之牽引生起一
耶
| 一。此説牽引 | 乃至 | 名生起種事 光胤申云。抑 |
引一。六因已潤ヲハ名二生起一。此ハ菩薩地ニ説ク牽引生
起也。瑜伽第十等。今論所説ハ不レ通二六因一牽
引生起也ト云事難レ思。今論ノ牽引生起トテ
モ。其體ヲ尋ヲハ種子生現行因縁廣ク取ルヘケレ
ハ。引發定異異同事。不相違ノ中ニアル種子
生現行之因縁ニテコソアルラメ。不レ爾今論牽
引生起ト被レテレ云未潤ト已潤トノ種トイウハ。其體ハ
當ルカ二何ナル種生現因縁ニ一耶。假令引發等ノ四因ニ
取ル種生現之外ナル因縁ヲ。未潤之牽引已潤生
起トシツラヒ置クナラハ。ケニモ不レ亙二六
因一牽引生起ナルヘキニサル事アルマシ。
必定モ因縁之體ハ引發等之四因所攝之物ナ
ルヘシ。其外ニハ實之因縁體不レ可レ得故。若爾
六因含攝之牽引生起ト更無二其差別一。六因含
攝之牽引生起トテモ。二因ト開クハ未潤已潤之
差別也。此差意返返不二意得一 讀師云。誠不
審也。所詮十因中牽引生起ハ。潤未潤之差別
ヲ以開レ之。引發定異等ハ以二潤未潤一分レ之事ハナ
レ。故ニ潤未潤門ハ皆牽引生起ニ
之因無二此義一歟見ルハ十因ノ中ノ牽引生起也。六
因含攝之牽引生起ト云ハ引發定異等ノ曰モ潤未
潤之不同アレハ。四因之上ニハ談二此不同一攝二
二因一也。重意云。其體今論牽引生起トテモ。
引發定異等之因縁種ナレトモ。潤未潤之邊ヲ
分ケ取リモ攝ン二牽引生起一。引發言之上ニハ。不レ談二此
義一。六因含攝ノ菩薩地ノ廢立ニハ其體同ナレハ
引發等之上ニモ此義ヲ談ル也。此卷カワリ目也
| 此分ニ 治定也 |
| 一。彼六因中 | 乃至 | 二位中故事 |
因一歟事。牽引因ト云論義也。彼六因中之文ハ
| 左樣ニ聞エタレトモ。實ニハ牽引之全ト | 全言ヲハ 祕ニ釋 |
| レ之全未潤故。名レ之爲二全 生起一。全言亦准レ此知云云 | 四因少分トヲ名二牽引 |
| 因一。生起ノ全ト少分トヲ名二生起因一 | 以上疏 意也 | 燈意 |
被レテレ潤以去ヲ兼テ談ル也。却談二未潤時一也。
| 以上 燈意 |
| 一。雖有現起 | 乃至 | 穀麥等種事 讀師云。引發 |
起一歟否。二釋也。第二釋ハ攝レ之。種子ノ言ハ現行ヲモ
| 親ク辨カレ果故。云二種如穀麥等一 | 爲言 | 延公云。 |
果故之釋分明也 良公云。見二同學抄一。六因
中ノ因縁種ヲハ攝二能生因一。言説觀待攝受相違
四因全ト六因中非因縁法攝二方便因一云事ハ今
論實意也ト云テ。此外ハ會二菩薩地尋伺地一二解
出。面見ニ論文會菩薩地尋伺地文ノ外一。今論之
意トテ釋ル文ナシ。若菩薩地等文。若シ今論意歟
| 文段不審 | 云云 | 光胤申云。此僻案也。釋二今 |
ス。其故ハ。今論實意ハ同學抄ニ如レ申。十因ヲ二ツニ
分ケテ。因縁邊ヲハ攝メ二能生因一。非因縁邊ヲハ攝二方便
因一也。今論實意此也。爰ニ菩薩地ニハ牽引生起ヲ
攝二能生因一。所餘ハ方便因ト云ヒ。尋伺地生起因
| 能生因餘方便也 | 云云 | 會二此兩文一。二師意各別 |
也。所餘因ト云モ。一切非因縁法ヲ合セル因ナリト
意得也。第二師ハ今文實意雖レ然。菩薩地尋伺
地ハ旦ク付二勝顯多顯一。十因ノ中ノ牽引生起二因ヲ
任二名言ニ一談レ之。實ニハ可レ通二六因因縁法六因
| 非因縁法一 | 爲言 | 故ニ初解ハ雖レ非二通途一爲二不盡 |
論文段ニ付テ。今論意ヲ述文段ト
ラス。只兩地文ヲ會スル意ニテ今論意ハ被レ知歟。別
段ト
被レ知歟。同學抄ニモ。論意ヲ述文段アリトハイワス。
只論ノ意ト會二兩地文一樣トヲ明スマテ也 讀師云。
所存同心也。進云。如説現行穀麥等種噵ニ。
上來明能生因説トアルハ文段事也。外種ヲ能
生攝ル事ニハアラス
| 一。所餘因謂 | 乃至 | 方便因攝事 評定曰。所 |
六因中ノ非因縁法ヲモ所餘之因ニ攝テ説也。及六
因中非因縁法之文分明也
私云。光胤初メニハ六因中非因縁ハ論ニ不レ説存
シキ。仍卒爾ニ其説也。能能見レハ不レ爾
| 一。非此生起 | 乃至 | 此所餘因皆方便攝事 讀 |
| 能生因一。牽引因者名二方便因一 | 云云 | 故牽引因ヲハ |
現種是因縁者皆名生起因トアレハ。牽引因モ
生起因所挕之分アリト見タリ。隨テ疏ニモ已潤
未潤但互爲因縁者是名生起因トシテ。未潤ノ
邊ヲモ生起因ト名ト見タリ 讀師云。爭ヲ未潤
種ヲ攝二生起因一耶。未潤ト已潤トノ差別ヲ以牽引生
起ヲ開カ故。牽引ヲ難レ攝二生起一耶 光胤申云。十
因ノ中ノ牽引生起ハ已潤ト未潤トノ差別ヲ云開レ之。今
尋伺地ノ生起因ハ。已潤ノ故ニ生起トハ不レ云。潤未
潤ニヨラス。親生
起カ果ヲ一故立二此名一見タリ重意云。對
起一。義ハ亙二潤未潤一故。牽引因ヲモ攝レ之云ニ無レ過
琳舜房云。爾也。親者即近之論義ニアルハ。
第二師尋伺地ノ生起因ヲ意得タル趣キ也。此分ニ治
定也
私云。牽引因ノ因縁種邊ハ生起因也。非因縁
之邊ハ方便因也。此所餘法皆方便攝之文
ニモ攝ムル故也
一。菩薩地ニハ引發等中現行熏種子ヲ攝二能生
因一。或不レ攝レ之二釋アリ。尋伺地ニハ不レ及二二
釋一。現熏種ヲモ攝レ之見タリ菩薩地ニハ及二二釋一。尋
伺地ニハ不レ及二異釋一事 疏ニ問答セリ。答レ之
云。答約二潤未潤一。唯約レ種論故須レ分
起二於果一體是因縁。不レ分タ三潤與二未潤一故。尋
| 伺地ニハ唯一生起亦無レ違也 | 云云 |
ルハ。以二潤未潤一開レ二ツヲ。潤未潤ハ約レ種ニ不同
也。仍尚順二種子因縁一故及二二釋一。隨テ現行ヲ
攝ル第二釋モ攝二生起一不レ攝二牽引ニハ一。是則現
行ニハ潤未潤差降難レ分故歟。尋伺地ニハ不レ分二
潤未潤ヲ一。親生二起自果一義ヲ以潤未潤不レ開シテ
一生起因ト立レハ。現熏種ノ因縁モ親ク生果義ハ
同カ故。不レ及二異釋一取レ之歟
| 一。或菩薩地 | 乃至 | 則彼餘八事 自下第二師 |
ヲハ配二十因中牽引生起一。所餘因ヲハ配二餘ノ八
因ニ一也
| 一。雖二因門 | 乃至 | 多顯故偏説事 讀師云。牽 |
二師二因相攝未盡カ故。今釋起也。牽引生起ノ
二因ハ。能生ヲ爲レ門故。能生因ニハ因縁勝レタリ。
其勝ト者親辨體ト受果無盡ト也。仍雖レ有二非因
縁ノ法一。付テレ勝レタルニ説二因縁一也。劣ナルヲハ
略テ不レ説也 讀師云。勝ト顯ト二義歟。勝ハ受果
| 無盡。顯ハ親辨體歟 | 云云 | 光胤申云。不レ爾。只 |
歟。此分ニ治定也 讀師云。四因全ト四因少
分トハ増上也。因縁ヨリ多カ故偏ニ説ク。因縁ハ
少カ故略テ不レ説レ之。可レ謂二不盡理一也
| 一。有尋等地 | 乃至 | 即彼餘九事 讀師云。尋伺 |
九因ト存也
私云。親者即近之論義ニ。尋伺地ニハ生起因ヲハ
名二能生因一。牽引因ヲハ攝二方便因一者。此師ノ意
ニテ。尋伺ヲ意得ル義門也。如二琳公申カ一
| 一。雖生起中 | 乃至 | 准上應知事 讀師云。生 |
レハ。親辨果顯カ故 光胤申云。雖二業種ト一已
潤之後ハ近レ果生レ果能ハ顯ハナルヘシ 讀師
云。名言種ヲ説二親顯一不レ對二業種ニハ一。名言種ニヲ
ヰテ。去
私云。疏ニ就二自因中一。名言種子與レ果同性
| ナリ。以二是親顯ルヲ一故偏ニ説レ之 | 云云 | 對二業種一 |
レ之
| 一。所説四縁 | 乃至 | 十因二攝事 光胤申云。 |
付テ。如是四縁ヲ云二立爲十因一歟。又依十五處ヲ
| 立爲二十因一歟 | 云云 | 面面及二御沙汰一事アリキヲ |
十五處一立二十因一事ヲ明也。自下ハ依二十五處ニ一
立二四縁一事ヲ明也。爾レハ上ノ立爲十因ニ二之意ア
ル歟。如是四縁依十五處ヲハ。今ノ所説四縁依何
處立ニテ答レ之。依十五處立爲十因ヲハ。上ノ云何四
依十五處立ニテ答レ之 讀師云。復如何攝二十
因二因一事。此ハ上ノ依十五處ニ立二十因一段ニモ此
相攝ヲ明ス。今モ又明レ之。乘レ便釋レ之歟。別段ト
レ科レ之。古キ疑ヒアリ。此下疏二科アリ。乘レ便第
二ノ科ナリ
| 一。論説因縁 | 乃至 | 立増上事 讀師云。同シクハ依二 |
タシ
私云。タトエハ ノ事歟
| 一。此中種子 | 乃至 | 亦立種名事 |
| 事。兩釋之樣如レ上 | 以上初 師解 |
| 一。等種子言 | 乃至 | 取捨如前事 |
依二有潤種子依處一立レ之。不レ依ラ二習氣依處一
不審也。習氣依處。望レ果ニ時雖レ遠シト。因縁種
タル邊同事也。僅ニ潤未潤不同アレトモ。
因縁ヲハ尤可レ攝二牽引生起一處ニ不レ取二牽引一
事返返不審也。疏釋云。此師意解約二生起
| 親近ナルニ一故不レ説レ餘 | 乃至 | 以二牽引等遠疎等 |
| 別一故略而不レ説 | 云云 |
| 一。言無間滅 | 乃至 | 二縁義故事 |
釋レ之中。此文ハ初師意也。雖レ云二無間境界一。
非二唯第五ト第六ト一。餘依處此二縁ノアルヲ
ハ。無間境界ノ依處ト云テ攝レ之也。其餘依處
者。領受和合不障礙之三也。根ト作用士用ト
習氣ト有潤種子ト語依處ト眞見ト隨順障礙ト
差別功能トノ十ノ依處ヲハ不レ取レ之。眞見隨順ニ
依テ不レ取二等無間縁一論義也。依二眞見依處一
不レ立二所縁縁一又論義也。隨順ニ依テ不レ立二所
縁縁一。ケニモト存也。士用作用モケニモト存
也。但法ノ士用ハ聊不審アリ。有潤種子習氣
二依處ハケニモト存也。根依處尤可有等無
間縁疑ヒアリ。但根之樣ニ依ルベシ。語依
處ト障礙ト差別功能ケニモト存也
| 或唯五六 | 乃至 | 略不説云事 |
受和合不障礙ノ三依處ニモ雖レ有二此二縁一少ク
隱タリ。仍略不レ説レ之
一。抑増上縁依所餘立之事 尤雖レ可レ分二別
之一易カ故不レ説レ之見タリ。疏云二依所餘増上
| 易故略不説之一 | 云云 |
| 一。論説因縁 | 乃至 | 攝受因攝事 評定曰。中間 |
| 二縁。尤方便因ニ攝ムヘキ處攝受因 | 云云 | 攝受 |
| 因ニ攝ル事ヲ出ス事不二意得一 | 云云 | 讀師云。誠不 |
且ク方便ハ増上ト釋也。實ニハ中間二縁モ方便因也。
其樣下文ニ見タリ
| 一。雖方便門 | 乃至 | 顯故偏説事 |
於テ攝受因ニ攝テ不レ攝二餘因一故ヲ釋ル也 光胤
申云。疏ニ攝受因ニ攝ル事名體全顯故。無間
滅境界依處トノ事歟。爾ハ同事因モ同事也。何
不レ攝二同事因一耶 讀師云。同事ヨリ猶シ
顯ナル分アル歟
私云。攝受因ハ同事ヨリ前ナルカ故歟
一。進退事 疏二釋也。初釋ハ初師ノ六因ヲ取
云レ進。後師二因ヲ取ヲ云レ退。第二釋ハ限ヲ二種子
| 因縁一云レ退。并取レ現云レ進 | 云云 | 尋伺ハ菩薩地ニハ |
| 第九十九日 | 自二所説因縁必應有果一 至二十因四縁一切容得一 |
不レ云。依處ヲハ云テ下依テ二何處一得上必ス可トハレ有レ果不
レ云。返返不審也。又本疏之樣モ。第四辨二依處等
| 得果一 | 云云 | 不レ云二十因四縁得果一。大方先ツ根本ハ |
ハ申シナカラ。因ト縁トノ得果ヲハ不
果一事難レ思 延公云。影略互顯
以二依處ノ得果一顯二因ト縁トノ得果一。以二因ト縁トナ必應
有果一顯二依處ノ必應有果一 讀師云。此事爾
也。但疏樣見之樣不見 光胤申云。因ト縁トハ
對ルレ果詞也。仍有果義顯故云フ二必應ヘシト
有ルレ果。依處ハ雖二得果一對ルレ果義隱レタリ。依處ハ顯レ體因ハ顯
レ義。正ク有果義ハ縁ト因トヲ處ニアリ。雖レ然依處モ
遂得果義アルカ故云二依何處得ト一歟。問ハ如
レ此聊存二傍正一。雖レ有二其意一至テハレ答。因縁依處トノ
得果ヲ二段ト
義ニ一歟。影顯ナラハ。得果ハ依處ノ得果顯ナル
カ故。以レ之顯二因縁之得果一歟。此事不審也。
先ツハ因ト縁トコソ得果ノ義顯ニハアレ。殆ト得果ハ依
處分明ナリト云事不審也。但答レ之時。依處
得果ヲハ先キニ明レ之樣ヲ以釋レハレ之。依處得果ヲ先ツ問
シケル歟。サテハ必應有果ハ得果ヲ問スル詞ニ
テハナキ歟。必有ルレ果ヲ也ト申置ハカリ歟。此
事心中不二一定一。進可レ決レ之也
一。果有五種事
私云。此果有義ヲ答ヲ二先處ノ得果以前ニ一云二五
果一也
| 一。一者異熟 | 乃至 | 異熟生無記事 讀師云。 |
| 道生法師 | 讀師云。生歟生歟 不二存知一云云。 | 善向二佛果一不レ受二 |
| 歟。隨テ同小乘中 | 云云 | 本業經佛母品ノ中。此旨 |
| 見タル歟。祕ノ會レ之 | 云云 |
ニハ隨轉化地部。二ニハ據二三乘無漏ト資糧加行
| 正位ノ漏善トニ一 | 云云 |
| 也 | 云云 | 此事不審也。不トモレ云二異熟生ト一。何不レ顯二 |
攝歟ト云濫モアルヘシ
私云。此事誠爾也。但有二其意一。異熟生ハ廣キカ
故異熟者ウルハシクハ顯二眞異熟ヲ一詞歟
評定曰。如前第二卷會者。本疏ノ中ニ本
| 識ヲ名二異熟生一事ヲ明スト | 云云 | 此事依異熟故名 |
| 一。二者等流 | 乃至 | 得果隨轉事 讀師云。等流 |
引クモ何非二等流果一耶 延公云。有二子細一。等流
果ニハ取テ二等流之果一不レ取二劣品一事不二餘義一事
也。其劣品ヲ引クハ何不レ取耶。又不スハレ取ラ何レノ果ニ
攝レ之耶事大事也。智品ノ伏道ヲ蒙テ。自類相生
スル種子ハ。前念定テ引二劣品一也。此ハ定テ可二等流果一
云不審アル也。意二得ルニ之ヲ一樣アリ。肝要増上果之等
勝ノ果ヲ引ク邊ヲハ等流トシ。劣品引邊ヲハ増上品ト
スル也。抑等流果不レ取二劣品一。等流果ハ熏習
増進之果ヲ取故歟。劣品ヲ引ハ非二増進一故 光
胤申云。サテハ等流果ハ聞熏習以來ノ種子ヲ取
歟 延公云。外法異生ノ位ニモ。依テ二惡行之熏習一
| 有二増進之義一 | 云云 |
レ短故。自命モ短ナル樣相似カ故。其果ヲ云二等流果一。
是先業之同類カ故 延公云。造殺生之人。業
障ノ自第八總報果タル果ナルヲ取ル二増上
果ニ一事 良公同疑レ之 光胤申云。異熟果ニハ
正シク總報第八ト別報六識トヲ取ルカ故。業カ所引タル果ヲ
ハ常ニ増上果ト云也。如二業所感ノ器界ノ一
私云。疏ニ瑜伽三十八等ヲ引テ。善法ヲ増ル等
爲二自果一也。對法同レ之。此事ヲ以テ。延公熏習
増進之故ト申歟。爾ハ不レ入レ取下ニ論ハレ實。此
界非レ不レ通餘耶
私云。此文通二不善等ニ一事歟。非下取二劣品一
云事ニハ上讀師云。等流果ニ不レ取二劣品一事。其
| 子細難レ思 | 云云 |
| 一。三者離繋 | 乃至 | 善無爲法事 讀師云。此 |
| 果ハ限ルカ二煩惱斷ニ一通ルカ二所知ニ一二義アリ | 云云 |
限ル二煩惱一義モ定障ノ所知障ヲハ不レ嫌レ之見タリ
可レ見レ疏
私云。不動想受擇滅之三性眞如ハ論義也
| 一。四者土用 | 乃至 | 所辨事業事 |
| 私云。秘ニ引二瑜伽一云 | 良意 | 士夫所得士用果ト |
レ此ニ成
辨稼穡等ト財利等ノ果ヲ一故名二士用| 果一 | 云云 | 以上人ノ士用果也。若法士用ヲ云師 |
果ニ取ト見タリ。可レ見レ疏
| 一。瑜伽等説 | 乃至 | 得増上果事 |
| 一。習氣所言 | 乃至 | 一切功能事 讀師云。五ノ |
| 依處ヲ云二習氣依處ト一也 | 五ノ依所ハ論噵ニ注レ之 疏ニ出レ之可レ見レ之 | 延 |
之依處一歟。又習氣言ハ雖レ因フト二第三一。餘ノ依處ヲ
以テ得二此果一云事歟。此ハ古キ尋也 讀師云。習
| 氣之言ヲ以テ實ニ和合不障礙等ヲモ呼歟 | 云云 | 光 |
若習氣之言ニ不レ攝二餘依處ヲ一。文外ノ諍タルヘ
キ歟。必定習氣之言ニ可レ攝レ也。自レ元習
氣顯カ二業種一故。爾處ニモ業種アレハ。習氣ノ言
| 第三ト同事歟 | 云云 | 隨順等之言モ以レ之可レ知 |
一。言説ト境界ト根ト障礙トノ四ハ一向増上果ノ能
得ニ
依處事。疏云。先ツ引發因カ依處ハ。引二自類果ヲ一
故不レ得二異熟果ヲ一。異熟果ハ他類ノ故。攝受因カ依
處ハ六ツアリ。其中ニ無間滅ト眞見依處トハ等無間
縁。或ハ無漏道カ故不レ得二異熟果一勿論也。肝要
士用作用之事。疏ヲ見レハ依用依處ニ出テ。人作用
ナラハ不レ得二此果一。其義易レ知。法作用ナラ
ハ得二此果。即六ノ依處ヲ得二此果一也。然ハ五依處
ト定ムル事ハ。論ニハ顯諸依處ト云テ不レ云レ數ヲ故雖レ難
レ知。下ノ十因得果ニ攝受用ヲ不レ出故。此ヲ定量ト
五依處ト云也。且ク人ノ作用門ニテ釋レ之意歟。次士
用依處得二此果一歟事。人士用ナラハ不レ得
レ之。法士用ナラハ實ニハ可レ得レ之也。但疏ニ六依
處ト云實ニハ可レ云二七依處ト一也。同所作カ故云レ六
也。此事論義ナリ
| 一。隨順處言 | 乃至 | 一切功能事 讀師云。七ノ |
| 依處也 | 云云 |
釋アリ。一ニハ七依處。人ノ士用門ニテノ釋歟。二ニハ
| 九依處 | 法士用ニテ加二 十一作用ヲ一 | 三ニハ八ノ依處 | 除二作用一取二士 用一作用ハ疎キカ |
| 故 | 領受依處ハ疎遠カ故不レ取レ之。無間滅依處 |
勝果一。劣品故不レ取レ之。等流果不レ取二劣品ヲ一
故。付レ之祕有義ト問答アリ可レ見レ之。祕釋ヲ見レハ
等流果ニ眞似アリ。眞ノ等流果ハ三類因縁也。
| 其外ハ似二等流果一也ト | 云云 | 此事難レ思。無間滅依 |
| 一。眞見所言 | 乃至 | 一切功能事 讀師云。五依 |
私云。五依處ハ可レ見レ苦。抑法士用ナラハ。
加二士用作用トヲ一故七依處也ト疏ニ見タリ。領
受依處ノ事。疏ニハ疎遠故不レ取レ之見タリ。祕
ニハ加二領受依處一八依處也。疏ニハ據二有爲果一
隱二無爲果一。仍テ下ノ十因ノ佛果ニモ不レ出二觀縁
因一。今モ云レ七也無間依處ト習氣ト有潤種子トノ
三依處。不レ得二此果一事易レ知故疏不レ出レ之
| 一。士用處言 | 乃至 | 一切功能事 讀師云。人士 |
| 用ナラハ五依處也。法士用ナラハ十一依處也 | 可 |
| レ見レ噵 | 私云。人士用師意隨順ハ望二自ノ善法 |
夫ニ一故不レ得二此果一。習氣ト有潤トハ種子カ故一レ得二
此果ヲ一無間滅ハ等無間縁カ故又易レ知。眞見又
| 不 | 文 | 抑言説境界根障礙ノ四 |
上ニハ易レ知故不レ説レ之。隨テ疏ニモ此ノ四ヲハ無レ亂故不
レ釋レ之ヲ。處ニ至テハ士用果ニ聊有カレ濫故釋レ之。其有
レ濫者。法士用ヲ師意ニテノ事也。先此師ノ意ハ
| 十一ノ依處ヲ以テ得テ二此果ヲ一 | 十一依處 可レ見レ疏 | 除ク二言説 |
也。疏釋二其故一云。此果ハ必ス生ヲト云彼ノ語依處ハ顯二
| 於法一故 | 云云 | 言説ハ以二聲名句文一顯二所詮義一。士 |
レ得二士用果ヲ一。疏中脱略ト云論義也。境界依處
| 不レ得二此果一。又亦不レ説レ得ト云論義也 | 可レ見二 兩帖論義一 |
モ。即因之意ニテ除レ之歟 光胤申云。語依處ハ
顯レ法ヲ非レ生云意如何 讀師云。聲名句文ヲ
以テ顯二所詮義一故 延公云。法名想ヲ以テ生ス二言
説ヲ一事如何 光胤申云。其ハ非二瑜伽之意一。對
| 法ノ意也 | 云云 | 讀師云。士用果ハ人ノ士用ナラ |
| ハ。因モ果モ假也。非レ實 | 云云 | 延公云。不審也。 |
| 申云。假ト假者假合ノ人等之上ニ | 因ノ假也 | 得タル二四大 |
| 四塵ノ和合ノ稼穡等果ヲ一 | 果假ノ也 | 事也。因果タル義 |
其體ノ假ナル也
| 一。所餘依處 | 乃至 | 一切功能事 讀師云。所餘 |
餘ノ十一ノ依處ノ少分ト也
一。不爾便應太寛太狹十事 私云。太寛太狹ノ
過ノ樣。開レ疏ヲ可レ知レ之 光胤申云。疏ニ餘ノ四ノ
| 依處ニ有リ二業種一不ハレ得即太狹也 | 云云 | 此ノ餘ノ四ト |
| 云ハ語境根障之四歟。若爾全ニ不レ得二四果一 | 除二増 上果一 |
レ然。餘四ノ依處者。有潤差別和合不障也。非二
| 語境根障四ニハ一 | 云云 | 此事光胤アヤマレリ。讀 |
| 也 | 可レ見レ之 |
申云。異熟因ハ已潤ノ後ハ近シ果ニ□□□□□□
讀師云。對ニハ二親辨自果一。已潤ノ後モ尚シ果ニ疎シ 光
胤申云。サテハ遠之義遙ニ異也。習氣依處ノ去コト
レ果。遠ト者未潤カ故位ノ遠キ事也。異熟因ノ遠ト者。
位ハ近キ義アレトモ。功能ノ遠キ事ナレハ更ニ不二
符合一事也。何云二習氣亦爾一耶 讀師云。誠ニ
其ノ義ハ聊カワレトモ。遠ト云事ヲ大方ニ同也。此
ホトニ。ニツカワシキ依處ナケレハ云レ爾
歟
私云。初師意モ五依處ヲ習氣ト名ル事ヲ第三習
氣依處ノ名言ヲヘツラウ樣ニコソ意得ルラ
メ。不レ爾何別テ云二習氣ト一耶。以レ之案スレハ。去果
相遠之義。噵必然之事歟
| 一。隨順處言 | 乃至 | 故偏説之事 |
順依處ト引テ二勝果ヲ一不レ引二劣果一義同ク行相
顯カ故。偏ニ瑜伽ニ説二隨順ト一也。勝行相顯ハ此
意也
| 一。眞見處言 | 乃至 | 偏説事 私云。眞見依處ノ |
| 見ノ證ルハ二離繋果ヲ一相顯ナルカ故偏ニ説レ之也 | 爲言 | 評 |
| 申云。疏ニ同類等 | 云云 | 眞見ハ智也。爲二倶行信 |
| 私云。疏云。眞見之名招ク二離繋一相顯 | 云云 |
云不審アリ。但下ノ而名相顯ハ士用ト云名ノ
因果ニ亙ル事也。同名之相顯也。今ノ眞見之
名ノ相顯ト者。眞見ト離トハ同名ニアラネトモ。
其名カ義ノ顯也
| 一。士用處言 | 乃至 | 是故偏説事 私云。而名相 |
果一難レ思。常ノ論義ナレハ不レ事新。雖レ然士用
果ヲ則チ増上果ト云ナラハ。如レ此申テ無用也。眞
見ヲ得非離繋ト云ニハカワリテアルナラハ。イ
ヨイヨ申テ無用也。延公云。單ニ士用果ヲ不
レ云二増上ト一。其外ニ帶ルヲ二増上義ヲ一云二増上一見タリ
若爾無用ニアラス
此事誠爾也。但其モ遂ニ墮カ二士用果一故可レ謂二
無用ト一歟
| 一。所餘依處 | 乃至 | 故此偏説事 私云。餘ノ十 |
豈増上多耶。又士用依處モ増上可レ多ナル。何不
レ云二所餘依處ト一耶
私云。以二餘已顯餘之由一此疑ヲハ可レ遣歟
| 一。如是即説 | 乃至 | 増上縁得事 自下ハ十因 |
レ知。同學抄ニ法ノ士用ヲ云師ノ意ニテ加二觀待因ヲ一見
タリ。此ハ疏ノ若望法爲因即取有十因中六因
也ノ文ヲ以テ加ル歟。此ハ無二餘義一。作用依處事ト存ス。
| 即上ノ習氣處言顯諸依處ノ下ノ疏ニ | 依處得果段 初師下也 |
| 處得也 | 云云 | 此事歟。其段ニモ觀待因ヲハ疎遠トテ |
十因依處等ノ得果ノ多少ヲハ。如ク二初師ノ一共許シテ意二
得瑜伽文ニ一。二ノ義解不同也。サル間得果ノ
多少ノ樣ヲハ如二初師可レ存レ之也。サテコソ十
因四縁ノ得果ニハ異義モナケレ。此ノ同學抄不
審也。若又樞要等ニ有二異説一歟。將又同學抄
書寫之謬歟。進テ可レ糺レ之
| 一。若等流果 | 乃至 | 初後縁得事 |
法士用ニ一事也。今ハ人ノ士用門ニテ明レ之。就レ中
法ノ士用ニテモアレ。今一段ハカリハ不二
相違一。八九ノ兩説ハ。依處ニ見レハ兩説ナレトモ。
十因ニハ一ノ攝受因カ故縁ハ因縁ト増上ト也
| 一。若離繋果 | 乃至 | 増上縁得事 易レ知 光胤 |
何 讀師云。以下ノ士用果ノ二師ヲ。上ヲモ影顯シテ
可トレ知存テ不レ明歟
私云。其マテモナシ。何樣依處得果トテ
モ。論文ニハ於テ二人ノ士用ニ一明レ之。疏コソ法ノ士
用ニテ分二別
| 下ニ。若望法爲因 | 乃至 | 六因也ト釋シタレハ。 |
師ヲ一。上ハ餘ノ四果ニモ何不ヤトレ擧二二師一云フ疑ヒハ尚
殘レリ
一。士用果ニハ擧テ二二師ヲ一。十五依處ノ中ノ士用依
處作用依處ニハ偏於レ人ニ明テレ之ヲ不レ擧二二師ヲ一事
疑ヒ也。既表二二師一於レ因何不レ表レ之ヲ耶。此事
進テ可レ尋レ之
| 一。若士用果 | 乃至 | 餘三縁得事 |
| 縁也。依處ノ得果ニハ初師ハ五ノ依處也 | 攝受因ノ 依處ニ士 |
| 用ト作用トノ二依處アルカ故。 依處ハ五也。因ハ四也 | 第二師ハ十一依處 |
| 也 | 攝受因ノ依處ニ無間滅士用作用眞見ノ四ノ 依處ヲ取カ故。依處ハ十一也。因ハ八因也 |
私云。亦不説得ノ論義ノ疑也。以二其論義一可
レ知レ之
一。若増上果十因四縁一切容得事
私云。此増上果ハ無二餘義一。可レ爲二別體増上
果一歟ト覺シキ處ニ。疏ニ及二二釋一。抑第二釋別體ノ
増上果ノ通リニテ。十因四縁一切可トレ得ア
レハ。因縁邊ニモ等無間ニモ所縁縁ニモ三縁ト被ハ
レ立テ。縁ノ用ノ外ニ又増上
審也。但不障増上縁ナラハ意得ラレタ
リ。與力ナラハ難レ思。但許現起識論義ノ
時。作義分ノ倶有依ヲ作ル才學アレハ。與力モ
勿論也。但其モ可レ依レ義ニ也。凡ソ常ノ一義識ノ
種ニテ。而モ許義分倶有依ヲ事難義トスレト
モ。今ノ一切容得ヲ與力ト意得ル通リナラハ。非二
殊ナル難義ニ一歟。以レ之可二備潤色一事也
| 第百日 | 自二傍論已了應辨正論一 至二如餘論中具廣分別一 |
| 正論也。依二十五處ニ一説ト二四縁ヲ一云 | 云云 | 下ハ傍論 |
爲二正論一。初釋正歟 評定曰。十五處トテモ
四縁ト同事歟。自レ元縁ト生トヲ明ス時。縁四縁十五
處十因等之不同アリ。縁ヲモ正論トシテ
明レ之。十五處トテモ何不レ爾耶 讀師云。四
縁ハ正論ト云事ハ。今ハ心心所ノ縁ヲ明ス故ニ四縁正論
也。十五處ハ廣ク色心二法之果ヲ辨ス。又正シキ縁タル
義隱レタリ。四縁ハ正シキ縁ヲ明カ故正論ト云也
私云。十五處ハ亙ル二色心ニ一縁ト云由ハ不二意得一。四
縁トテモ同事歟。因縁増上ハ亙二色心一。次ニ
依處ト四縁トヲ相對
事。聊其分ハアル歟。依處ハ四縁ト十因トヲ建立スル
時。十五處ニ立ツト云事ヨリ起レリ。正シキ因果相
對ノ門ヨリハ不レ開レ之ヲ。但開キ畢ヌレハ四縁十
因ト一體カ故。自ラ雖二得果一其所レ向異カ故 光胤
申云。假令十五處ヲ四縁ヨリ先キニ説ハレ之。十五
處可二正論歟 讀師云。十五處ハ因之義隱レ
タレハ。先キニ説ク事アルハカラス 私云。説キ
樣ノ前後ハ長行ニ付テノ事也。本頌ト由一切種識ト以
展轉力故トノ種現之縁ハ先ツ説レ何レヲ耶。隨テレ其ニ傍
正ハ可二治定一事也。今ノ初釋ハ。肝要本頌ハ説二四
縁一不レ説二十五處ヲ一。故十五依處ハ傍論歟。長行ニ
始テ明カ故
私云。初釋意。四縁ヲ正論ト云。潤色ニ彼彼分
別之段ニ縁ヲ明スヲ以爲レ由。一向ニ生ノミ正論トハ不
レ可レ定ム。既ニ生ヲ明ス時モ。縁ヲハ相對
意也。義燈ニモ此由ヲ立ツ
| 一。本識中種 | 乃至 | 應知亦爾事 |
| 分トヲ一 | 云云 | 既ニ相分ノ生ヲモ明スナラハ。色法生縁ヲモ |
事ハ不審也。肝要ハ雖レ云レ辨二心心所ノ生ヲ一。廣ク
色心之生ヲ辨スルニナル也。疏ノ總即言之
一切相見等法皆有此縁而生之文分明也｣
一。種子ヲ縁ル心品ニ第八ト第六トヲ出ス。第六カ縁ルハ名ノ
境歟。實ニ當テ二種子ニ一縁ル分アル歟不レ可レ知。行
相ノ樣ニヨルヘキ歟 有能助力事。疏如根種
於識種ト云テ出二根種一事。許現起識ノ根種ノ義潤
色也ト光胤申云也。但此ハ種子ヲ望二種子一説歟。
聊其趣キ異ナレトモ。根種義ノ潤色也。雖レ云二
識種一。此ハ生現分別之縁カ故
一。於識等二事 評定曰。識等之二ト者。識ト
| 心所トノ二歟 | 云云 | 延公云。根識ノ二ト注論ニアル |
| 歟 | 云云 | 光胤申云。不障ノ増上縁ニ。異熟種子ヲ |
不審也。一聚ノ内ニヲヰテ。心ノ種ヲ望二心所ニ一ナ
ントハ。ケニモ不障ヲ爲二増上縁ト一イワレタ
| リ。此ハ別聚ナレハ返返疎遠也。縁義不審 | 云 |
| 云 |
| 一。本疏ノ然簡無漏種 | 乃至 | 非也事 |
事ハ何レノ時ノ事哉。假令無漏第六識種子ヲ望二
同時有漏五識現行ニ一時ハ。異識ノ種子ヲ望ル二異
現行一類ナレトモ。此ヲハ簡フヘシ。遂ニ能所
治トナリテ。障礙カ故ト云事歟。雖亦是増上
縁不相違因攝等者。與力ノ増上縁ニハ一旦取
ルヘケレトモ。不障ノ増上ニハ不レ可レ取ル也。遂
| 成二障礙ヲ一故 | 以上 初釋 | 次ニ或亦是此縁等者。不 |
レ成二障礙一故。此中但簡障礙現行等者。今ノ
所明ハ當座不ルヲハレ爲二障礙ヲ一。不障ノ縁ニ取カ故云
| 事歟 | 一向暗推也不 レ可レ爲二定量一 | 此事顯輪集ニハ今二釋ヲ即 |
奪ニ料簡セリ可レ見レ之
| 一。現起分別 | 乃至 | 或無或有事 |
畢ヌ。仍歸二正義一明レ之歟。疏ノ此中分別既攝
見相分等ト者。論ノ現起分別ノ分別ニハ不レ限二見
分ノ心ニ一。相分ヲハ攝ムル事ヲ釋ス。自他有情相縁
所縁縁ト一者。扶根塵爲二所縁縁一事ヲ説カ故。
| 通ト二相分ニ一云歟。所詮上ノ果ノ分別ニモ | 生起分 別事也 | 攝二 |
前六識ノ文ニ付テ。五識ヒ縁二他有情フ一時ハ。直ニ詫シ二
他有情ノ第八所變一。器界縁ノ時ハ。五識唯詫二
第八相一故ナレハ。必ス杖二自ノ第八所變ニ一歟。
此事不審也。有情縁ナリトモ麁鈍劣也。
識體ナラハ自ノ第八所變ノ他有情ノ扶根ノ相分ニ杖
重テ變セヨカシ。自ノ第六所變ニタニモ輒クハ
| 不スレ轉ヒ | 業果 心也 | 或ハ一切不レ扶セ | 定通モ業 果モ不レ扶 | 如クレ此 |
覺シキ也。此事ヲ不審申處ニ讀師云。不レ可レ及二
| 不審ニ一。直ニ可レ扶也 | 云云 | 此事釋ニハ左樣ニ見タ |
一。八於七有事
私云。五識ノ杖ト第八者。杖ル二第八所變ノ五
應ニ一事也ト見タリ。廣ク通二四分ニ一辨二所縁縁ヲ一
也。第六ハ縁二第八見分ヲモ一見タリ不可知門ノ
事歟。不
爭カ熏二見分種ヲ一耶
| 一。第七於六 | 乃至 | 第八相故事 |
自是一行法故不問八之解釋不二意得一。進テ
可レ披二人師釋一
一。第六於五無等文事 抑五識中ノ自類相
| 望 | 不レ以二五識自 相望等文一也 | 論ニ |
不審也。古聞書ニ五識唯詫第八相故ニテ預メ
| 令レ知二此由ヲ一也 | 云云 | 此事誠絶妙絶妙 |
| 一。許五後見 | 乃至 | 亦有三縁事 評定曰。此 |
差別カ義理ヲ一。假叙歟。義道ノ分齊ハ更チカワス。
此ヲ云二所縁縁一事カ非二正義意一マテ也。更非二別
| 師一古キ物ニ見タリト | 云云 | 延公云。爾也。古ク如 |
| レ此沙汰 | 云云 | 又疏彼隨經部因果異時ハ觀所 |
光胤申云。正義ノ前ニモ本質ト踈所縁縁トハ寛狹ア
リト見タリ。然レハ第八相應五數心所杖ルハ二
| 心王所變ニ一疎所縁縁也。非二本質一 | 云云 | 爾ハ正義 |
申セカシ 讀師云。不レ爾所縁縁義道ハ更ナ
キ事也。疎所縁縁亦可レ爾。加樣ニナリテハ。
| 五七可レ轉二過去一歟不レ可レ然 | 云云 |
第八ヲハ嫌レ之。此事不審也。本有種ノ分ニテ。假令
前念ヨリ等流スル道理ハアルヘシ。但前念ノ
相分現行ヲ。所縁縁意得ルカ故。其現行カ氣分ニ
不シテハレ傳エ。前念ノ相分現行ヲ所縁ニハトリカタ
シ。本有種ノ分ナラハ。前念ノ種子ヲ所縁縁ト
マテハアルヘキ歟
| 一。前七於八 | 乃至 | 相見種故事 讀師云。相 |
所生ノ現行ヲ取歟 延公云。可レ取ル二種子ヲ一歟
光胤申云。不レ爾。疏意ハ取二所生之現行ヲ一。祕ニ
引二有義一。有義ハ作二兩釋一。遂破二有義一見タリ
追テ云。此祕一段。有義二釋ハ。轉識ノ種歟第八ノ
種歟ノ事也。非二種現論ニハ一讀師云。爾也。大ニ
有二子細一。取ヲハ二種子ヲ一可レ背二一段ニ一。今ハ現ヲ望ルレ現ニ
縁カ故 評定曰。此ハ前ノ許五後見師ノ義歟 光
胤申云。疏ニ若後以二前念一爲二所縁縁ト一云テ釋
レ之。前師ノ義ノ筋テナラハト云意歟。然ハ直ニ非二前
師ニハ一歟。不ハレ爾如レ此申テ無用也。隨テ此下疏ノ即
是二義而前師前ノ二義ト云事アヤシ
私云。疏ノ六望七等准レ此應レ知ハ。第六ヲ望二第
七ニ一可レ有二所縁縁一義可レ准レ之云事也。論ニ
雖レ不レ説レ之ヲ定テ可レ許レ之故加レ之歟
一。同聚異體下ノ祕ニ。等無間縁ニ付テ有義トノ問答
可レ見レ之
一。所杖質同不相縁故事 光胤申云。此由ハ二
非遍ノ道理ニ一。第六縁二過未等ヲ一時。雖レ無二本質一。
不二相縁一故不二質同一時モ不二相縁一事アレハ狹ク
有二本質一時ノ由歟 讀師云。相縁ル時ハ本質ア
マタニナル也。互爲二本質一故。本質カアマタ
アル道理ナキ故。不ト二相縁一之時ハ。遍ノ道理ニナ
ル也。設ヒ杖詫ノ質ナキ時モ。痛テ二質ノ多ヲ一不二相縁一
故 光胤申云。サテハ自義前ノ由テハアラスシ
テ破他ヲ文歟。一段サ樣ニハ不レ見。先ツ自ノ前ニ立二
道理一見タリ。自義ノ道理ニ立ル時ハ。サリトテハ
縁ル二過未等ヲ一時ハ。無二本質一故無二質同義一。仍過
未縁ノ不相縁ハ質同ノ外ノ道理ヲ立ルヘキ故。不遍之
由ニ成歟 評定曰。只先ツ通ノ本質アル境
付テ立二此道理一歟
私云。如二評定ノ一先ツ本質アル境ニ付テノ由也。
疏ニ立ルヲ二所杖質同之由ヲ一疑テ。第八一聚ヲ擧テ
難レ之ヲ。答レ之立二相分相似義ヲ一。若所杖質
同ニ攝ハ二過未縁等ヲ一。何擧テ二第八ヲ一爲レ疑耶
| 一。或依見分 | 乃至 | 彼應無境故事 光胤申云。 |
王所縁種子ヲ。五數心所カ本質トスルカ故片互
也。心王ニハ本質ハナシ。法互爲質起ハ悉ク互爲レ質
| 故。法喩不二符合一讀師云。喩取二少分一也 | 云云 |
| 不レ可レ談歟 讀師云。不レ可レ談レ之 | 云云 | 光胤 |
ル義ヲ出セリ 延公同心テ云。此師意ハ一切心カ
縁レ境時。必本質アリト云師カ故。悉ク本質ヲ作ル
也。若待外質方生良恐等ノ難破ヲカフルモ
此事也 論不レ爾無表ニ下疏ニ。虚空ハ名ヲ爲
レ質。第八心王ハ以二五數心所ノ相ノ假ノ力ヲ一故ニ。爲二
| 本質一起ヲ名二同所縁一 | 云云 | 此師ハ一切境ニ本質 |
數ノ心所カ心王ヲ爲ハ二本質一實本質也。若爾大ニ
其義異也。譬ヘハ正義前ニテ唯詫心王ヲ意得ル程ノ
| 事也 | 云云 |
境ハ。必ス帶ト二本質ヲ一云師也。則チ第八一聚ニヲ
イテ其樣ヲ申サハ。縁二種子ヲ一時。五數ノ心所ハ
心王所變ヲ爲二本質一。縁レ久故必ス一聚相縁
| 也 | 爲言 | 付レ之其ノシルシニ事ノ闕クヘキ處ヲ出ス。 |
不ハレ縁二種子ヲ一何ヲ爲レ境耶。五根器界ハアルヘ
カラサル故。若縁ハ二種子一其ノ程ハ。心王カ變シ
出ス物ナレハ。必ス心所ハ可レ杖二心王ノ所變ニ一。
| 若杖セハ可レ有二相縁一 | 爲言 | 付レ之正義ハ雖二 |
杖二心王所變一。心所各變二種子一故不二| 相縁一 | 爲言 | 疏ノ前師意各各 | 乃至 | 識用也ト者此 |
縁ヲ一相ニハ不
質同一義一。前師云。若必有二本質一者。第六
過未縁ト第八ノ心王境トニ豈有二本質一耶。相縁
| 師解云 | 有説者 此師也 | 第六ノ過未縁ニハ詫二名ノ質一。第八ノ |
| 猶シ名二同一所縁一 | 爲言 | 疏一段可レ見レ之。故ニ |
表ルハ後師ヲ意得ルニ又有二此一義一歟 延公ハ一
向後師ト評定アリ 光胤ハ聊有説之詞ア
| ヤシ。此師ニ於テ又或説歟 | 追云。此師ハ互爲質ノ 時。本質ノ體ハ多クトモ |
| 種子ノ法數ニ見テ云二同一一也。勿見分境不同質故之 由ヲ。此師立ル事如レ此。此師ハ一切ニ亘テ本質同一 |
| ト習也。正義ハ。有本質境ニ付テ云二同一一。無 本質境ハ。相分相似ニテ作二同一所縁一也 |
| 一。設許變色 | 乃至 | 不同質故事 讀師云。設ヒ |
シト遁ルル
境非二同質一過アリ。心王ノ縁ル二種子ヲ一心所モ縁テ
コソ。見分境ハ同質ナレ。不ハレ爾六個見分境
不同質之過アリ
私云。此文篇篇不二意得置一事アリ。先設
許變色トハ心所ノ事歟。心王ノ事歟可レ治定之一。
假令上ノ彼應無境ハ必定心所也。付レ之心
所ハ變二下界色一故有トレ境云轉救アルヘキ
ヲ牒テ。色ヲモ變ストモ。種子ヲハ必ス縁ス
| ヘシト云意歟 | 此ハ意得 ラトタリ | 若又心王ハ設雖二色ヲ |
| 續不二意得一。心王ノ變色ヲ申テ無用也 | 是一 | 次同 |
シ。假令其ヲ心王ノ所變ヲ一ツ置テ同質トトスル
歟。サラハ心王ハ上ノ有説ノ樣ナラハ。心所ノ
所變ヲ爲レ質故王所相對スル時質不同ニナ
ル也若爾ハ心所ヨリ心王ヘミレハ。五ノ心所
各一ノ心王所變ヲ爲レ質故。質同ナレトモ。
王所相對スレハ無二此義一。若爾返テ可レ背二
不同質一故。私ニ此事ヲ案ルニ此師ハ其體ハカワレ
トモ。一ノ種子ノ境ト見ル邊ヲ云二同質一歟。同質ト
者。同シ物カラヲ縁ル意也。種非種ニカワレ
ハ非二同質一。同シ種子ナレハ云二同質一歟。正
義ノ三通縁四ノ見分返テ縁ルレ自ヲ時。眞似異
| ナレトモ同一ト云カコトシ | 一向暗推也。 不レ可レ爲レ定 |
體數ノ一多ヲハ不レ嫌レ之。無色界ニ
界色一。心所ハ不レ可レ變也。偏ニ種子ノミヲ縁ル時。種
子ノ法數ノ本質同一也。種子ノ一法ニ付テ互ニ爲カ
レ質故。若如二心王ノ一心所モ縁ハ二下界ノ色一。種子ト
下ノ色ト相對
云二勿見分境ト一也。論ノ噵ニ若許心王變色者。
等ク云ハ心王カ色ヲ變ル時。心所モ變トレ色ヲ云事也。心
王ノミ變セハト云事ニアラス。コナタニ前師
云。六箇等噵セルハ。前師カ同一所縁ヲ意得ル事ヲ釋
歟。讀師拜面云二勿見分境不同質故ハ一正義ノ
| 能破也 | 云云 | 光胤モ當座卒爾ニ同心申也。後ニ見レハ |
此道理一耶否ヤハ別事也。此又ハ無二子細一不正義ニ
| 文也 | 勿見分境ノ文ハ。後師ノ下文ナレトモ。正義モ許レ之。 本質アル程ノ境ハ同質故。サレハ噵ニ。前師六個等云モ |
| 正義意ヲ述也。其子細ハ。下ノ諍ハ。識聚ノ下ニ縁三釋ノ違二 此文一事ヲ問テ。縁三釋ハ因位ニ付テ釋ト云ヒ。縁四ノ釋ハ。 |
| 因果ノ位ニ通テ此文ヲ意得云云。 正義此文ヲ存故分明也云云 | 此文ノ次ニ。評定サ |
器界ニハ有二本質一。一世界ニ同業他有情。各各ニ
變二身士一時。彼ヲ爲二本質一故。自有情ノ第八。
| 各各ニ變二相分一 | 云云 | 光胤申云。同業ノ他有 |
世界ノ自ノ第八變ル時。彼ヲ雖レ爲レ質。隨テ二他有情ノ
所變ニ一各各ニ變二相分一事ハ不審也。器界ノ本質ハ
自レ元相替カ二常ノ本質一故。只相分ハ一個ノ相分ニ
テコソアルラメ。世界カワラハ可レ然。於二一
世界ニ一。其世界ヲ變ル衆生ノ所變衆多ナレハト
| テ。隨テレ其ニ一一ニ各別相分變云事ハ不審也 | 云云 |
人所變ヲ爲二本質一時ハ。他人所變ニ隨テ一一ニ可
| レ變二相分一。有二變不變一云事ハ返返不可レ然 | 云云 |
移シ取ル樣ニハアルヘカラス。他ノ土ヲ變ル時ハ。其土ノ
所變雖二無量ト一。一一ニ其ヲ爲
云事ハ不審也
私云。此事披二釋文一可レ決レ之
一。延公云。他有情ヲ第八識縁ル事ハ。如二器界一同
界ノ有情ヲハ第八識悉ク可二變置ク一。可二互受用一之
| 義ハ。器界トカワルヘカラスト | 云云 | 光胤申 |
有情ヲ悉ク常ニ變レ之云事ハ不審也。隨レ宜可レ反
歟
此事モ再往有二其評定一。後ニ能案スレハ。隨
レ宜變ト云事モ不審多シ。延公申樣ニヤアル
ヘキ。進テ披二釋文一可二審定一歟
| 一。同體相分 | 乃至 | 但有増上事 私云。相分ヲ |
ナル外與力ハ不審。相分ヲ望二自證分等ニ一時モ但
有二増上縁一。疎所縁縁事ハ可レ隨二上ノ二師ニ一歟
此文噵ニ或可レ有二所縁一等者。相分ヲ望二自證
分一時ノ事也。意得事也。可レ見レ疏ヲ。疏ニ所縁
ナシト云ヒ或ハ有ト云二釋アリ。噵ハアリト
釋付ク
| 一。見與自證 | 乃至 | 倶作二縁事 私云。見自 |
故。後二分相對ハ互ニ爲二二ハ縁ト一相縁カ故。疏云二
| 與見相分但爲増上一 | 云云 |
| 一。此事不依 | 乃至 | 互爲縁故事 私云。此文ハ |
分ハ。非二種子ノ相分ニハ一。種子ノ相分ハ。爲レ見カ
加テ二因縁ヲ一可レ爲タル二三縁一。不レ可レ云二二縁トハ一。仍
今ノ文ハ自レ元現現相望シテ辨レ縁段カ故。不レ明二
種子ノ相分ヲハ一。種子ノ相分ハ。上ノ本識中種容
作三縁ノ中ニアルヘシ
| 一。唯除見分 | 乃至 | 能縁用故事 疏云。此中但 |
非二相カ所縁ノミニ一。意ハ顯三餘三分ハ互縁二一切法一。名二
| 遍縁一故 | 乃至 | 又解。然今但遮三相ヲ爲二能縁一。及 |
縁二自證ヲ一。非レ顯二餘二取縁二一| 切ヲ一。此ハ不レ及二前解一 | 云云 | 唯除見分下。燈ト祕ト可 |
一。既現分別縁種現生事 私云。疏ニ釋云。此
言レ縁者。縁籍ノ義非二縁慮ノ義ニハ一以二種ヲモ亦是分
| 別ニ攝一故 | 云云 | 光胤申云。抑此ノ種子ノ分別ヲハ。 |
歟 光胤申云。若唯有識都無外縁由何而
生種種分別問ハ。イカ樣種子ノ分別マテヲハ
不レ問歟。但本頌ニハ巧クミニ攝テ説レ之歟。疏ノ文ニ
| 今論解 | 乃至 | 問也 | 云云 | 其意可レ知レ之 |
親ハ非二非ノ所熏ノ種子ニハ一
一種望親種ノ親種ハ自類相生ノ後念ノ種也。望二
前念ニ一云二親種一。於悲親種ハ異性ノ種也
一。雖分別言ノ分別ニハ攝二種子一歟否ヤ事不
及二沙汰一。分別因果之分別モ同事也。可レ沙二汰
之一事歟
一。二三四五六等ト者。三性義段
釋ル處ニ疏ニ讓シ
以上
| 天文三年 | 甲午 | 十一月八日晩漸筆功訖 |
藥師寺末資乘
| 乙未 | 九月五日對長基得業一交了 |
| 第百一日 | 自二雖有内識無外縁一 至二倶等餘文義如前釋一 |
問之樣モ。第七卷ノ若唯有識都無外縁等ノ問ヲ
受テ。四縁縁生ヲ明シヌレハ。雖レ無ント二外縁一。縁
生之道理立テヌル上ハ。重テ此問不二意得一樣ナ
リ。雖レ然幾度モ爲二生起一問ナリト可二意得一歟
光胤申云。古ク此問ヲ第七卷問ヨリ色ヲ副ヘ
テ意得ル時。無漏八識等雖レ無二外縁一。依二内四
縁等ノ縁一。彼彼ノ分別生ル事アルヘシ。此ハ上ノ四
縁縁生ノ分ニテ。究竟ノ有漏ノ生死相續ハ今一
重ノ事也。無外縁此義難成之問也ト取リ成セリ。
所詮生死相續ヲ一重モテナシテ問セリ
延公云。第一卷ノ若無實我雖能生業ノ問ニ似タリ
光胤申云。其ハ我ニ付テノ問也。今ハ不レ限レ我
| 云云 |
| 一。諸業謂福 | 乃至 | 不善思業事 疏云。凡ソ善 |
非福可レ立歟。但爲レ令レ知二定散ノ業一。福ノ中ニ福ト
不動トヲ開也
私云。疏云。福者暗義愛業樂スヘシ。自體モ
果モ相殊勝故。非福者不可愛樂義。自體及
| 果相副劣カ故 | 云云 取意 | 不動業ヲ疏ニ釋云二 |
| 不可改轉義住一境界不福劫故一 | 云云 |
| 一。業之眷屬 | 乃至 | 異熟果故事 良公云。倶行 |
| 心心所ヲ取ル事ハ可レ爾。疏ニ五蘊性 | 云云 | 取色事 |
| 色。正義ハ律不律儀色ハ能ク感レ果故取レ色 | 云云 |
光胤申云。何トモアレ。色心相攝之時色カ
故
私云。不レ限二無表一。總テ色聚モ何無ランヤ下同招二引
滿ヲ一義上耶。又少乘倶舍第六ヲ引必可レ見レ之。
十隨轉之事。此下祕ニアリ
| 一。此雖纔起 | 乃至 | 當異熟果事 讀可二現 |
故
一。而熏本識起自功能等文事 種子ノ業事
| 延公云。起自功能ト者。噵ニ業現行 | 云云 | 助ク二無 |
邊ニハ一歟 讀師云。名言業種一體カ故。業ノ現行ヲ
生ルハ。則チ望二思心所ニ一時ハ名言種ノ生果也。此物ハ
| 又業ノ體也 | 云云 |
一。是業氣分熏習可成事 釋二習氣二字一
也
一。簡曾現業故名習氣事 私云。習氣ノ言簡二
| 無慚外道宿作業ト | 曾也 | 順世外道ノ現業トヲ一也。 |
非二偏ノ曾業ニモ一。展轉相續來テ果ト倶時ニシテ助
レ果故。念念生滅シテ來リヌレハ。一向以前ノ
物ニアラス。何簡二曾業一也 評定曰。曾業ニ
取ニ薩婆多一歟 光胤申云。疏釋
| 曾業也 | 云云 | 可レ見レ之 光胤申云。薩婆多ノ過 |
ルヘシ 讀師云。體性分感果歟 光胤申
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