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唯識論同學鈔 (No. 2263_ 良算抄 ) in Vol. 00
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
二種生死
變易業因
不善論意
住地言
已得自在菩薩通初地歟
漸悟悲増
| 乃是實身 | 二方 |
意成身通漸悟歟
遂以無漏
初二果迴心依未至受變易歟
不執菩提
延壽法者
下不知上
増壽變易
論第八卷同學鈔第六
二種生死
| 八門分別 | 樞要 燈 |
| 一出體 | 燈 | 二釋名 | 燈 | 三辨相状 | 樞要 | 四 |
| 位次 | 樞要 | 五約二處所一 | 樞要。 燈 | 六與四種生 |
| 死相攝 | 樞要。 燈 | 七會二三種生死不同一 | 樞要 |
樞要云。體名問答三門。如レ論。其得處
如下前第七卷解三第八識生二無漏一中説上
| ○ | 云云 |
一分段生死
論云。謂諸有漏善。一善業。由二煩惱障縁
助二勢力所
感三界疎異熟果。燈云。且分段生。取二名言熏習識等五種一。而爲二親因一。
福及非福。不動三業。爲二勝増上能招感
縁一。一切煩惱ヲ
勝鬘經。無上依經。寶性論等。皆隱二識等名
言親種一。但顯二増上業名爲レ因。發業潤生
| 惑名レ之爲縁○ | 云云 |
論云。謂諸無漏有分別業。由二所知障縁助
勢力一所レ感殊勝細異熟果。燈云。變易生
死。即前識等五果種子。皆爲二親因一。欲界福
業幷二色不動一。除二無想天及五淨居一。爲二近
勝縁一。依二四靜慮一。縁レ事無漏後得悲智相
應定願。與爲二遠勝縁一。○若無二無漏一。無三勝
堪能感二變易生一。由二所知障一。方發二悲願一。故
起二無漏一。資二身故業一。故此論云。無漏定願ヲハ
資二二有漏業一。今隱二所資一。但擧二能資及以能
發勝劣兩種一。○既以二識等名言種子一。爲二
親因一生。明變易生體是有漏。説二是無漏界
外生死一者。依二勝縁一説。○非下離二三界一有中
別有情上。仁王般若云三界外有二別衆生一。
| 是外道義。非二諸佛教一○ | 云云 |
分段生死
論云身命短長。隨二因縁力一有二定齊限一。故
名二分段一。燈云。言二分段一者。分謂齊限。即
謂命根。段謂差別。即五蘊體。捨レ此受レ餘。
有二差別一故。此差別身命有二齊限一。即段之
分。名二分段一。命屬レ身故。即依主釋。或此
分ト段トハ倶通二身命一。○亦分ニモ亦段ニモ名爲二分
段一。即持業釋
| 變易生 | 論列二 三名一 |
論云。由二悲願力一。改
轉身命一。無二定齊限一。故名二變易一。無漏定願正所二資感一。妙用難レ測。
名二不思議一
二意成身
論云。或名二意成身一。隨二意願一成故。○有阿
羅漢。獨覺。已得自在菩薩。生二三種意成
身一
三變化身
論云。亦名二變化身一。無漏定力ヲ以轉令レ異二
| 本一。如二變化一故 | 燈具解可 レ見レ之 |
| 一方便 | 所知 障 | 二因縁 | 有分 別業 | 三有有 | 所得變易。 要云。有二 |
| 三界一。有二 異熟體一 | 四無有 | 其五蘊有二生異滅等一。要云。無 レ有二苦苦等一。唯有二行苦相一 |
生死。在二初三地一。因縁生死四五六地ニアリ。有有
生死。七八九地。無有生死在ト云ニハ中第十地上。隋唐
攝論。竝悉無文。無上依經及寶性論。亦不
| レ配レ地。○ | 云云 | 分段生死四種難等如レ燈 |
| 第七會三種生死不同門 | 要云。如三疏中 引二楞伽一 |
| 楞伽經三種意成身 | 疏引二十卷楞 伽第五卷一 |
| 一得二三昧樂三摩跋提一意成身 | 謂第三第四 第五地中 |
得二定自在一故。略而不レ説。○三四五地中。於レ定自在。皆平
等故
| 二如レ實覺知諸法相一意成身 | 於二八 地中一 |
知諸法相一意成身上。六地無相觀多。七地雖レ得二此無
想觀一。然未レ能レ無二加行一故無如二第八地一。
今從二勝處一語。但言二第八地ノミヲ是第二意
生身一。故彼經言。謂觀
察覺一知了得諸法無相ト如幻等法ト悉無ト二所有一○
三種類倶生無作行意成身
疏云。謂第九十地ニアリ。唯行二無相一。亦無功用。
於二事及理一。皆唯内證○祕云。 ○應レ物現
レ形。形非一故。名爲二種類一。隨レ感齊發。名
曰二倶生一。起不レ加レ功。稱二無作行一。無作行
| 等。爲二起レ身因一 | 云云 第三身釋名。勝鬘疏 釋異レ之可レ見レ之 |
論云。如二契經説一。○有阿羅漢。獨覺。已得
| 自在菩薩。生二三種意成身一 | 云云 | 疏云。○有 |
性論云。於二三界外一。有二三種人一。受二於變易一。
人雖二即此一。然非界外一。此云三種。比轉二舊
麁身一。由二大悲願力一。得二隨レ意所
成○故。舊云二大力菩薩一。今言二已得自在菩薩一。是第八
地○
| 第八問答分別門 | 要云。如 レ論云云 |
論云。如何道諦。實能感レ苦。誰言實感
不レ爾如何。無漏定ト願トノ資二有漏業一。令二所
得果相續長時展轉増勝一。假説名レ感○
第三問答
又云。何用三資感二生死苦一爲。問。自證二菩提一。
利二樂他一故。謂不定性獨覺。聲聞及得自在
大願菩薩。已永斷
伏煩惱障一故。無レ容三復受二當分段身一。恐レ廢三長時修二菩薩行一。遂以二
無漏勝定願力一。如二延壽法一。資二現身因一。令二
彼長時與果不
絶。數數如レ是定願トヲ以資助乃至證
得無上菩提一第四問答
| 又云。彼復何須二所知障助一 | 問 | 疏云。既由三 |
所知障助方感中此果上
初解
論云。既未三圓證二無想大悲一。不レ執二菩提有
情實有一。無レ由レ發
起猛利悲願一疏云。○以二所知障一。可求可度執レ爲レ先故。方能發
起無漏業一故。第二第三解レ略レ之
變易業因
問。變易生死業因。可レ通二無漏無分別業一耶
答。唯有分別業也。付レ之若論二助縁一者。何
不レ通二無分別業一耶。依レ之無性攝論中。依二加
| 行智一。生二變化土一。由二無分別智一。生二受用土一 | 云 |
| 云 | 報土所感生豈非二變易生一耶 |
| 答。論云。謂諸無漏有分別業 | 云云 | 案二其意一。所 |
知障於二菩提有情一。起二實有執一。無漏之業。此
法執所レ引。於二彼境一發二猛利悲願一。觀
察二利勝益一。觀
知分段將盡。助二現身故業一。受二變易生一故也。故疏云。無漏業中。除二無分別正體
後得及此加行一。唯取二後得有分別者一。縁レ事生
| 故 | 云云 | 明知。設正體智。設後得。無分別智 |
分別智。内證二眞理一。外後得智。消練二果報一
談レ源由二根本智一故。云下依二無分別智一生中報佛
| 土上也 | 忠安記 意也 |
| 問。要集意。變易生死ヲ以屬二欲色二界一 | 云云 |
麁身一。成二細妙殊勝一。名二之變易身一。其體既異
熟果也。豈不レ屬二界地一耶。況論明二無漏第八
| 等無間縁一。或從二色界一。或欲界後 | 云云 | 此豈 |
| 耶。依レ之大師欲色二界攝 | 云云 | 如何 |
不善業一。果ヲハ判二所感三界麁異熟果一。説ニハ二變易
生一。因ヲハ云二謂諸無漏有分別業一。明二彼果一。述二所
感殊勝細異熟果一。既隱二有漏業因一故。其果
云二殊勝細妙果一。不レ論二界繋一也。是則爲レ令下有
情厭二分段一欣中變易上也。而要集不レ知二論主本
意一。云二墮在二界一故。燈師破レ之。不レ善二論意一。
| 變易生死隱不レ説二彼有漏業一故 | 云云 | 若論二實 |
或欲界後一耶。要集釋二所感殊勝細異熟果文一。
論二界繋一故。不レ善二論意一難也。總不レ嫌下屬二二
界一之義上也。疏云。何故分段ノミヲ言二三界果一。此
死不レ言二是何界果一。○不レ同三分段生ヲ定屬二
| 此界業一。此變易死ヲハ不レ屬二無漏業一故 | 云云 |
| 問勝鬘經中。無明住地 | 云云 | 爾者住地言。大 |
| 師何釋耶 答。譯者誤也。更無二其故一 | 云云 |
住之地故。以二所依生處義一。名二住地一也。
非レ無二其所以一。何云レ誤耶。依レ之今論下卷無
| 明住地 | 云云 | 如何 |
疏引二古譯無明住地文一了。翻者失也。舊言二
無明住地一。今言二習地一。梵本無二住所言一。習者。
由二數習一故。有二此無明等五住地一故。名二無明
| 習地二所レ言住ト云ハ是何義 | 云云 | 今案二此意一。習者。 |
惱。皆得レ有故。名二無明習地一也。若言二住地一
者。住是何義。若云二持義一者。地言既顯二持義一。
何重云レ住耶。故謬釋也。但至二論文一者。且隨二
古譯之文一。云レ爾也。如レ云二衆生心二性一也
已得自在菩薩通初地歟
問。付二勝鬘經所説三種意成身一。且已得自
在菩薩。可レ通二初地以上一耶 答。疏中八地
| 已上＊ | 云云 | 付レ之頓悟菩薩。受二變易生一。廣亙二 |
| 二釋一了。指二初地＊以上釋一。今取二前解一 | 云云 |
問。有學聖者。迴心向大之後。受二變易生一
云事。引二何文一證レ之耶 答。本疏引乙瑜伽
論迴向菩提聲聞。或於二學位一。即能棄
捨求二聲聞一願上之文甲。證二此義一也 付レ之本論僅
説二有學聖者迴心向大義一。未レ云レ得二變易
生一。何爲レ證耶
答。以二大論一爲レ證。非二疏主私證一。是佛地論
所レ引證也。何關二疑於疏主一耶。但引二彼文一
爲レ證意者。瑜伽第八十卷。問下羅漢聖者七生
皆盡。如何迴心向大。經二三無數劫一。證二菩提一
| 耶上。答レ之。由三彼要當増二諸壽行一。方能成辨 | 云云 |
能棄
捨求聲聞願一。或無學位。方能棄捨。由三| 彼根性有二差別一故。所待衆縁。有二差別一故 | 云云 |
大劫一。作佛之義上也。下文欲レ顯下其増壽變易。
通二學無學一之義上。云下或於二學位一即能棄
捨求聲聞願一。或無學位。云棄捨上也。非丙只説下
棄
捨聲聞一迴心向大之義上故。爲乙受二變易一之證甲也。故知。前三果亦得下受二變易一生之釋上。
其意在レ之
漸悟悲増
問。本疏中。付レ明下漸悟菩薩。受二變易生一之義上。
且初二果迴心人。七地以前之間。可レ有下不
受二變易生一之類上耶。若有者。漸悟菩薩。其性
遲鈍。深厭二生死一。何二大僧祇＊之間。遙不レ得二
變易生一耶。依レ之宗家處處引二瑜伽。佛地説一。
或云三迴心＊以去即得二變易一。或迷二盡レ生得一。未
レ云レ有下七地以前間。不レ受二變易生一之類上。加
レ之明二楞伽經三種意成身一。唯頓悟釋。以レ不
レ擧二地前變易一。爲レ證。通二漸悟一之釋。雖二地前
| 已得一。且説二勝者一 | 云云 | 爰知。漸悟菩薩。必 |
識。義林解釋一。述三初二果迴心菩薩修二唯識
觀一。不經生者。七地已前。亦通二色界依身一。而
| 起 | 云云 | 此釋明非レ云三七地已前間留二分段一 |
答。七地已前菩薩。倶生煩惱猶行。何無下爲二
利有情一留二分段身一之類上耶。根機不レ同。何始
疑レ之。唯識。義林解釋誠分明也。正見二文始
終一。初二果人。初起必依二欲界身一得。不經生
| 者。七地＊已前。亦通二色界依身一而起 | 云云 | 初 |
以前之間。何在二色界一後起耶。解釋之旨。足
レ爲二龜鏡一。依レ之子島上綱。依二此文一漸悟中。
| 有二悲増之類一 | 云云 | 但在二二乘位一雖レ修下專求二 |
類一也。次雖地前已得且説勝者疏文。頓悟類
必至二地上一。受二變易生一。慚悟人或地上。或地
前。隨レ應受二變易一。是故通二慚悟之釋一。可レ説二
地前變易一故。會二文不
説。云二且説勝者一也。頓悟之釋。又以二不説一爲レ證也
尋云。唯識章不二分明一。以レ何知レ受二分段
生一云事上。菩提院云。見二章下文一。雖二未レ入
レ地亦不
生二無色一。悲願自在。隨受生故。| 乃至 | 或亦許下生二三界一業縛。彼猶有上故 |
| 云云 | 悲願自在隨受生故之文。豈非二分段 |
問。章家以レ何爲レ證耶 答。佛地論二云。若
有學位。迴
向菩提一。或隨二煩惱感生勢力一。感二彼生一已。於二最後生。伏二諸煩惱一起二定願
| 力一。資二後身因一。如二前道理一 | 乃至 | 成佛 | 云云 |
問。既云二或隨煩惱感生勢力一。是豈非三九品
煩惱潤二七生之義一耶。故補闕章云。如二佛
地論云一。或有下迴心即伏二餘惑一而得中變
| 易上。或有下至二第七生一方受中變易上 | 文 | 或有 |
心已即伏二煩惱一。起二定願力一之類也。或有
至第七生等者。或隨二煩惱感生勢力一等
＊之類也。故知。或隨煩惱等文。不レ兼二悲増
類一云事
答。誠任二煩惱自勢力一。不レ過二七生一。若以二無
漏定願力。資助一。遙經二二大無數生一。或隨
煩惱感生勢力之文。任二煩惱力一感レ生勢
力ト與下依二無漏定願一資助感レ生勢力上。倶攝
| レ之也 | 已上大旨菩提院御 草也。少少略載レ之 |
| 乃是實身 | 二方 |
| 耶。疏云。受二三途苦一。乃是實身 | 文 | 付レ之入 |
實受二惡趣一苦耶。況依二自業一。感二自果一者。聖教
常習也。設菩薩大悲ナレトモ豈背二酬因感果之
理一耶。加レ之見二智度論説一。若代有レ理。必代
| 不レ疑 | 云云 | 菩薩無二受苦之理一。何受二三途苦一 |
答。七地以前菩薩。分段實身上。實可レ受二三
途苦一也。凡代受苦。是大悲至極也。必可レ有二
實勝益一菩薩實不レ受二其苦一者。豈深重濟
度ナラン耶。七地以前代諸有情受三途苦乃是實
身之解釋。分段實身上。實受レ苦之旨。分明
也。是以見二本論説一。於二二十二根一。分
別三| 斷一。苦根通二非所斷一 | 云云 | 今論受レ之。苦受亦 |
| 由二無漏一起故 | 云云 | 若非二入地以去代受苦 |
時。已斷二分別煩惱一。雜穢種子。久亡故。雖
レ不三新造二總報業一。倶生煩惱未レ斷故。造二惡
趣別報業一。受二三途苦果一也。仍不レ壞二因果道
理一。不レ背二智度論之説一也。何況菩提薩埵。利
他爲レ先故。於二一切有情一。拔レ苦與レ樂。任レ願
代レ苦。何違二若代有理必代不疑之性相一耶｣
尋云
問。本疏中。七地已前菩薩。以二實身一受二三途
| 苦一 | 云云 | 爾者以二惡趣實身一。受レ苦歟。將以二人 |
入二見道一之時。既斷二分別煩惱一。永亡二雜穢舊
業一。感生因縁既闕。由レ何受二三途苦果一耶。是
以護法論主。難下護月論師異熟識變二一切器
界一之義上。諸佛菩薩。應二實變爲一。此雜穢土
| 云云 | 大師釋二此難意一。不レ遮二示現一。今就二實變一 |
| 爲レ難云＊畢。述二其故一。雜穢種子久已亡故 | 云云 |
已成難一耶。若由レ之人天實身者。既云二受三
途苦乃是實身一。豈非二惡趣實身一耶。是以宗家
| 處處中。菩薩生二三惡趣一 | 云云 | 加レ之大小乘 |
| 諸經論中。菩薩乘二大悲願力一。生二諸惡趣一 | 云 |
| 云 | 如何 |
苦。或受二惡趣生一。受二彼苦一云也。其中受二惡趣實身一之
義。順二疏顯文一。仍且可レ成二此義一也。菩薩悲願
深重。利物化宜難レ思也。設雖二入地以去菩
薩一。何無下受二三惡趣生一之義上耶。若以二人天實
身一。代二惡趣苦一者。三途受苦身レ名ノミ。 濟度方
便似輕。方知。雖レ得二惡趣不生一。猶趣二其苦
域一雖レ盡二雜穢業因一。以二智力一結生云事。但
至二無レ因受レ果云難一者。入地＊已去菩薩。雖
レ斷二分別二障一。故留二倶生煩惱一。分別惑已斷
故。雖レ不三新造二總報業一。有二倶生煩惱一故。造二
別報業一。受二惡趣果一也。次於二聖應變穢難一者。
護月論師。云三一切有情變二諸器界一故。聖者
如二異生一。任二業力一可ト二結生一難也。而七地已前
菩薩。入二初地一時。分別二障。永斷之。倶生煩
惱亦伏レ之。如二阿羅漢一。若論二自業力一。永不レ可
レ受二惡趣生一。雖レ然依二大悲願力一。受二惡趣生一。是
別事也。既是智力結生也。故不レ違二聖應變穢
難一也。或總雖レ擧二菩薩一。且取二八地已上一。付二此
難一也
尋云。設雖レ有二倶生別報業一。無二總報業一
者。何受二三途生一耶
答。人天總報之上。受
替ルヲ惡趣別報一。云レ生二惡趣一也。例如下彼第十地菩薩。依二雜修靜
慮力一。生二大自在宮一之時。不レ改二廣果第
八一。即生中彼處上。依レ之有人師云。有二總報人
| 趣。別報傍生之類一 | 云云 | 今思二其類一。劫初之 |
死生間。有二中有一除二現世一。變レ身即無二中
| 有一 | 云云 | 以レ之可レ知 |
菩薩往二三惡趣一受二彼苦一時。隱二人天身一。示
現傍生等形一。代二打擲等難忍苦一。是云二受
三途苦一也
問。若爾與八地已上化身一。有二何差別一耶
答。八地已上。受二變易報一。實有恒在二他受
用土一。故三惡趣等代受苦身。一向化現也。
七地已前。分段實身上。以二定願力一。現二傍
生形一。受二重擔等一時。實身受二其難忍大苦一
故。云二乃是實身一也。如下梵王等來二佛邊一時。
色界報色上。反
復似二欲界一麁劣身上也｣問。此義違二諸教一。有經云下依二禪定力一生二三
途一饒
益有情上。有論中。菩薩有時。乘二大願| 力一。生二諸惡趣一。饒益有情一 | 文 | 又太賢古跡 |
| 引二慈恩義一。生二惡趣一實身受レ苦 | 云云 | 退勘二 |
| 大師解釋一。對法抄等中。菩薩生二三惡趣一。 | 云 |
| 云 | 答。雖二人天實身一。示現三惡趣生一故。生二 |
其中第八非苦似苦。是入地以去菩薩也。
説二彼苦相一云
意成身地位
問。楞伽經中。明二三種意成身一。爾者於二歡喜
等十地一。如何分
別之一耶 答。云レ此處處有二多釋一。且依二今疏意一者。初意成身。前五地。第
二意成身。六七八地。第三意成身。九十地
| 也 | 云云 | 付レ之見二經文一。得三昧樂三摩跋底 |
| 意成身。三四五地也 | 云云 | 何背二現文一。云レ通二初 |
三地已上一。若＊爾云二前五地一。有二太寛過一。若又
准三第二身云二第八地一。初身可レ取二前七地一
耶。是以十卷楞伽經中。入二遠行地一。得二無量
| 三昧自在如意生身一 | 云云 | 加レ之攝釋ニ初身在二 |
| 前七地一 | 云云 | 若＊爾有二太狹過一耶。次第二身 |
| 六地得二初意成身一 | 云云 | 明知。第二身ヲ以第六 |
| 得レ之 | 云云 | 第三意成身經不レ明二其次位一。准レ何 |
第八地一。無作行者。無功用義故也。依レ之大師
| 餘處八九十地ヲ合名二第三意成身一 | 云云 | 或又 |
有二何過一耶
答。凡楞伽經意者。於二十地變易生一分二三種
意成身一。故經云。了
知初地上増進相一。得二三| 種身一 | 云云 | 明知。初二地第一意成身所レ攝 |
但經且擧二第三地得定自在一。略不レ説二初二
地一也。故疏云。但以三初二地中未二得定自在一
故。略而不レ説。得二定自在一。於二此生死一。有二勝
| 能一故 | 云云 | 次於二十卷楞伽文一者。疏云。此中 |
| 餘地ニシテモ分不得レ此 | 云云 | 經且擧二初増勝位一。實 |
| 已前分得レ之 | 爲言 | 准二此釋一。後後位又前所得 |
初意成身上耶。攝釋有二二釋一。初釋同二今疏一。第
二釋。是別意也。何擧爲レ難。次第二身。在二六
七八三地一云事。尤有二其謂一。如實覺知諸法相
意成身者。能觀
察覺
了諸法無相。如幻等法。悉無二所有一。而六地多住二無相觀一。第七地
中。純無相。八地無相無功用也。三地倶可
レ攝二第二意成身一。經且擧二無相無功用地一。説二
第八地一也。故疏云。六地無相觀多。七地雖
レ得二此無相觀一。然未レ能無二加行一故。不レ如二第
八地一。今從二勝處一語。但言二第八地是第二意
| 成身一＊ | 云云 | 淄洲釋。述二一意一也。次第三意成 |
名言一。第九地菩薩。斷二利他中不欲行障一。隨二
根機種類一。利レ他事無功用也。尤至二此地一。可
レ得二第三意成身一也。無作行者。利他門無功
用也 何以二第八地無相無功用一爲レ難耶。次
勝鬘經疏。異二今疏意一。不レ可レ爲二相違一。人師釋
者。不レ可レ用レ之。佛果出二二種生死一。何爲二第
三意成身一耶
三種意成身地位異説
| 一云初意成身 | 前五 地 | 第二 | 六七 八地 | 第三 | 九十 地 |
| ○今疏。玄賛七。補闕 章初釋。攝釋第三 |
| 二云初身 | 前五 地 | 第二 | 六七 地 | 第三 | 八九十 ＊地 | ○勝 |
| 三云初身 | 前六 地 | 第二 | 七八九 ＊地 | 第三 | 第十 地 | ○補 |
| 四云初身 | 前七 地 | 第二 第三 | 不レ釋二 地位一 | ○攝釋第 |
此四説中。以レ初爲レ本。今疏幷玄賛兩處
同故。補闕章及攝釋等以レ之爲二本義一。故
大乘義章。同二此釋一故。勝鬘經疏。同二嘉祥
釋一若述二彼意一歟。補闕章第二釋者一往
意也。攝釋有義。僅釋二初意成身一。其意未
レ具。可レ思レ之
意成身通漸悟歟
問。楞伽經所説三種意成身。可レ通二頓漸二
悟一耶 答。疏樞要有二二釋一。或限二頓悟一。或
通二漸悟一。問。二釋共不レ明。先付二初釋一。頓漸
二悟。同受二變易一。楞伽三種意成身。何忽限二
頓悟一類一耶。況彼經中。説二不定種姓人一。墮二
| 不思議變易生死一 | 云云 | 三種意成身廢立。豈 |
迴一。今經例可レ爾耶。付二第二釋一。漸悟菩薩。纔
迴心向大。於二地前位一。即受二變易一而楞伽三
種意成身。地上始分レ之。知。不レ説二迂迴之類一
云事。次二釋之中。遂可レ存二何釋一耶
答。先初釋意者。頓漸二悟菩薩。受コト二變易生一。
次位遙別。頓悟有二智増悲増二類一。初地
八地雖レ殊。同在二地上一。得二變易身一。漸悟五果
迴心不同。地前地上。其位大異。云楞伽經
三種意成身。偏於二地上一説レ之。知。限二頓悟一
云事。若兼二漸悟一者。何唯顯二地上次位一。
不レ論二地前次位一耶。於二一變易身一。立二三種意
成身一者。爲レ顯二前後所得差別一。若通二漸悟一
者。必可レ顯二其次位一。既不レ説二地前一。知。唯限二
頓悟一云事。若於二漸悟一。顯二勝位一故。不レ説二地
前一者。於二頓悟變易身一。初地八地不同。何兼二
勝劣一説レ之耶。准二此道理一。唯説二直往一類一云
也。設餘文雖レ説下迂迴受二變易一之義上。三種意
成身。限二頓悟一無レ失。次勝鬘經ニハ本以二三乘
人一。爲二三種意成身一。若不レ説二漸悟一者。豈有二三
種一耶。配立大異。何爲二相例一。次通二漸悟一之
釋。以二經不
簡爲レ證。於二地上一分二三種意成身一。豈偏限二直往一耶。設雖二漸悟所レ受變易一。既
有二差別一。有二何所由一。不二兼説
之。故樞要云。或| 通説二一定姓差別勝位一＊ | 云云 | 但不レ説二地前一 |
| 者。疏會云。雖二地前已得一。且説二勝者一 | 云云 | 漸 |
處上。故且説二地上勝位一也。八地已去。地地力
齊。頓漸二悟。其行不殊直往迂迴所證是同
故。説下通二頓漸一變易次位一。不レ明下限二漸悟一之
地前變易上也。次於二二釋正否一者。本疏。樞要。
不レ判二邪正一。何強責二兩釋是非一耶。但太抄。義
演等。以二前釋一爲レ勝。興法師。範法師等。取二第
二釋一。人師取捨非二一准一。末學不レ得二殊文理一
者。二義是非。頗無レ益歟
遂以無漏
問。本疏中。釋二遂以無漏勝定願力文一。勝定
| 者。邊際定也＊ | 云云 | 爾者邊際定名。限二第四 |
禪。是四定邊際也。偏以二此定一。可レ名二邊際一。
依レ之披二諸論説一。以二第四定一。名二邊際定一。爾者
本疏解釋不レ明如何
答。凡指二邊際定體一。古今説大異也。貞觀以前
古師。唯以二第四定一。名二邊際一。是則以二小乘性
相一。作二此説一也。大唐三藏以後。通二四靜慮一。皆
| 得二邊際之名一也 | 已上忠安 記意也 | 故疏云。今雖レ無レ文。 |
皆得二此定一。理不レ違故。然多第四以二殊勝一故
| 云云 | 但下三靜慮。得二邊際名一者。演祕釋云。 |
| 者。即名二邊際一 | 云云 | 且得二下三靜慮一之人。望下 |
最殊勝定一。名二邊際一也。即取二第三靜慮一。名爲二
邊際一。不レ取二初二靜慮等一也。若偏以二第四
定一。名二邊際一者。不レ得二彼定一之人。何得二變易一。
得二下定一人。不レ知二上靜慮一故也。故祕云。若
望二他自一。下不レ知レ上。下人云何名レ得二邊際一。邊
際不レ得。何得二變易一。由レ斯不レ可下望二自他一言上
| 云云 | 但於二諸論説一者。付二多分一擧二第四定一 |
尋云。對法論。四定倶名二邊際定一。何疏云二
今雖無文一耶。菩提院云。今雖レ無レ文。定二何
靜慮之邊際定一者。由二邊際定一。受二變易一者。
| 無三文説二何靜慮邊＊際一 | 爲言 | 不レ云レ無下邊際 |
初二果迴心依未至受變易歟
問。初二果聖者。迴心之後。受二變易生一者。爲
レ依二未至定一。將＊何 兩方。若未至定者。見二瑜
| 伽。對法等説一。依二邊際靜慮一。得二變易生一 | 云云 |
| 以今疏及餘處義燈中。皆依二根本定一 | 云云 | 若 |
本定一耶。依レ之見二大師解釋一。初二果人。未レ得二
| 根本定一故。依二未至一。受二變易一 | 云云 |
| 云三唯取二根本一。後解爲レ正 | 云云 | 准レ之疏燈述二 |
レ難者。設雖二初二果人一。迴心已去。得二根本定一
也。不レ得二根本定一者。依二未迴心一所レ定也。何
爲レ難哉
不執菩提
問。地上菩薩。執二菩提有情實有一。可レ起二猛利
悲願一耶 答。論云。不レ執二菩提有情實有一。無
| レ由レ發起猛利悲願一 | 云云 | 付レ之實有法執。大 |
由二實有妄執一。剩發二猛利悲願一耶。依レ之中
| 邊論中。明二畢竟空一。爲三常益二有情一 | 云云 | 就レ中 |
見等一。云中四地永伏法執無故上。何混云三七地已
前起二菩提有情實有執一耶
答。七地已前。漏無漏間雜之處。猛利悲願。遠
待二執心之助縁一。四地已前。正起二法執一。四地
已上。猶有二執所引障一。有漏心位。多執二菩提
有情實有一。執二菩提可
求故。發起無漏大願一。執二有情可
度故。又發二無漏大悲一也。以二此悲願一。爲二助縁一故。方受二變易生一也。故疏云。
以二所知障可求可度執一爲レ先故。方能發
起| 無漏業一故 | 云云 | 正發二悲願一之時。知二如幻菩 |
利故。雖レ不レ起二實有法執一。有漏心位。起二實有執一。遠二起無漏心中猛利
悲願一云也。於二中邊論一者。畢竟空者。非二都無
空觀一。既是虚假空觀故。同二菩提有情實有
| 執ニ所タル起大悲願力之所縁一。何爲レ難哉 | 畢竟空 難。菩 |
| 提院御抄 會釋也 |
| レ之地上悲願。由レ此發起 | 云云 | 不レ云二七地 |
執也問。疏云。然八地已去○。即無二初義一。無
| 漏相續。不レ起レ執故＊ | 云云 | 既云二八地已上 |
起レ執。故無二初義一。返知。七地已前。其位起レ執云事。答。不起執故之文。顯二執所
起悲願八地已上不レ起。七地以前可レ起
| 之義一。不レ云三七地以前起二法執一也 | 此義恐 猶似 |
| レ違レ疏可 レ思レ之 |
問。二乘聖者。修二延壽法一者 可レ依二無漏定
力一耶 答。唯有漏也。付レ之二乘聖者。既得二
無漏勝定一。修二延壽法一之時。何不レ依二彼定
力一耶。況雜修靜慮。通二無漏定一。此何不レ然。依
| レ之祕師釋云。延壽法者。但由二無漏一 | 云云 |
| 願。所二資助一者。分段身攝 | 乃至 | 無漏定願。所二資 |
| 助一者變。易身攝＊ | 云云 | 若依二無漏定一者。何 |
| レ身。定唯有漏。此文爲レ證 | 云云 | 但於二熏禪例一 |
果一難。故可
容無漏定熏一。延壽但延二此報前| 因一。何得二相例一 | 云云 | 意云。熏禪資二異地因一。生二 |
資二現身故業。令二身久住一。無二障可
除。故其行甚易。故不レ用二無漏定一也。但於二餘處演祕
釋一者。有義意。代二難陀義一。無漏親生スルニ二有漏一
出二延壽法及十王等果一。祕師難レ之。延壽法
者。但由二無漏一。資二彼故業一。豈許三親生二有漏果一
| 耶 | 云云 | 此能破中有二縱奪一。但由無漏資彼故 |
生有漏果耶者。奪三親生ト云ヲ二有漏一也。或延壽
法者但由無漏資彼故業者。牒三有義釋一也。
豈許親生有漏果耶兩句。是正能破詞也。一
義云。有人云二延壽法一者。是變易生也。變易
生ヲ瑜伽論ニ説二増諸壽行一故名二延壽法一也。
分段生延壽法。教全無下依二無漏定一云文上何
以レ之爲下無漏親生二有漏一之義上耶。變易生ニハ教
多説二無漏一爲レ因。尤擧レ之可成下無漏生二有
漏一之義上也能破中。延壽法者但由無漏資彼
故業者。變易生説二無漏爲
因者。但遠由二無| 漏一。資二彼故業一也 | 爲言 | 豈許親生有漏果耶者。 |
| 嫌下無漏爲二親因一之義上也 | 此義 爲佳 |
問。付二菩薩所受變易身下位菩薩。可レ知二上
| 位變易一耶。疏中見二上位一＊ | 云云 | 付レ之上下地 |
| レ知レ上 | 云云 |
但於二疏釋一者。釋二論非彼境故文一。云下設定姓
聲聞及不定姓未迴心者。雖レ有二天眼一亦不
能レ見了。然迴心已去。設預流等。亦能見レ之。
○然不レ許二下得
見レ上。身非二其境一故。上得見下者。初釋也。此釋於二四果一論二上下一。下不レ見
レ上云也。以同類故下得見上者。第二釋也。四
| 果雖レ異。同菩薩類故。得二上下相見一 | 爲言 | 若爾 |
| 爲レ難耶 | 此義忠安記意也。 菩提院御抄義也 |
問。宗家意。可レ許下捨二分段生死一。別受中變易生上
耶 答。不レ許二別受變易生一也。付レ之分段變
易麁細大異。定別可受二其果一。是以本頌
| 云。前異熟既盡。復生二餘異熟一＊ | 云云 | 此文 |
義一云事。若轉二分段一。成二變易一者。變易生死應
レ無レ生。若無レ生者。亦可レ無レ死。生滅倶無トイハハ何
云二生死一乎。依レ之勝鬘經中。以二無漏一爲レ因。
| 以二所知障一爲レ縁。感二變易生一 | 云云 | 既有二別業 |
生一。爲二界外生死一。若轉二分段一即爲二變易一者。
何非二界内一耶
答。見二本論説一。迴向菩提聲聞。由二四神足一。増二
其壽行一。經二三大劫一。發
趣無上正等菩提一。既増レ壽已。留二有根身一。在二贍部州一。一切諸天。尚
| 不レ能レ覩。何況餘有情能見 | 云云 | 宗家深守二此 |
無漏定願力一。資二分段業因一。令三所感身ヲ
細妙一。名二之變易身一。非三分段外別受二變易生一
也。故論云。遂以二無漏勝定願力一。如二延壽法一。
資二現身因一。令二彼長時與果不
絶。數數如是| 定願資助乃至證得無上菩提一 | 云云 | 佛地論 |
法親光一。西天諸大論師。皆立二増壽變易義一。他
宗意。恣許二界外生死一。恐深背二聖旨一。故淄
洲釋云。捨二分段身一。別受二變易一。既無二聖教一。
| 但彼自言。非二信行人一。誰能順レ受 | 云云 | 但本頌 |
生死。雖レ無二分段前後異熟別盡別生一。而數資
| 助前後改轉。亦有二前盡餘復生義一 | 云云 | 生死 |
云。無漏定願。資二有漏業一。令二所得果相續長
時展轉増勝一。假説名レ感。如レ是感時。由二所知
| 障一。爲レ縁二助力一。非二獨能感一 | 云云 | 意云。由二所 |
無明住地造二無漏業一。此無漏定。資二分段業一。
令レ成二變易一。故云三無漏業感二變易身一也。變易
生死雖下親以二有漏業一感
之。然由二無漏定願一。資二助彼業一故假名レ感二彼報一也。故佛地論
云。此報雖二親有漏因感一。然由二無漏定願資
| 助一。名二不思議變易生死一 | 云云 | 次於二佛性論文一 |
| 者。隨二助因一説 | 云云 |
之| 論第八卷同學鈔第六 | 終 |
三性義上
意及意識
第七有相分別
安慧無漏心執
謂現法樂聲聞八部
准彼本計
身者識體
受者識體
仍非相分
| 簡自共相 | 二方 |
理事一異
| 幻事喩 | 二方 |
| 流轉眞如 | 二方 |
論第八卷同學鈔第七
三性義
疏云。後五頌答下唯有レ識便違レ經難上。○初三
頌釋二無ハレ境三自性不レ成難一。後二頌釋二有レ識
三無性不ト云レ成難一。於二此初中一有レ四。初總問。
二略答。三徴。四釋○
論云。若唯有トイハハレ識。 何故世尊處處經中。説
| レ有二三性一 | 總問 | 應レ知三性亦不レ離レ識 | 略答 | 所以 |
| 者何 | 徴 | 頌曰 |
此遍計所執 自性無所有
依他起自性 分別縁所生
圓成實於彼 常遠離前性
故此與依他 非異非不異
如無常等性 非不見此彼
疏云。頌中有レ三。初二頌辨二三性一。後一頌ハ初
三句ハ明二性一異一。第四句明下内證二時圓成依
他一先後證見上。初二頌中。初一頌解二初性一。次
| 半頌解二依他一。次半頌解二圓成一 | 云云 |
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