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唯識論同學鈔 (No. 2263_ 良算抄 ) in Vol. 00
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
| 伺察 | 三世 | 染汚 | 同 | 不染汚 | 同 |
現在 過去
自性
有相隨念[IMAGE]無相
過去 過現
| 對法 | 自性等三分別 有相等七分別 |
自性
[IMAGE] 有相
隨念[IMAGE]
過去
任運
尋求計度[IMAGE]伺察
[IMAGE]染汚
[IMAGE]不染
無相[IMAGE]任運
計度[IMAGE]尋求
[IMAGE]伺察
[IMAGE]染汚
[IMAGE]不染
| 論第七卷同學鈔第一 | 終 |
王所一異
三法起十六
五位無心
雪山同彼
准此即似
轉識暫起
即能引發
慈等勝故
即部行中
謂有無學
上貪不定
| 滅定初起 | 二方 |
未必爲正
寂靜解脱體
然不還者
然三等持
論第七卷同學鈔第二
王所一異
三法起十六
問。付二心所決定倶生義一。且輕安心所ノ決定倶
生法ニ可レ取二定心所一耶 答。不レ取レ之也 付
レ之。輕安調
暢身心一。必可レ在二定位一。依レ之見二論上卷文一。明下輕安非二遍善一義上。要在二定位一。
| 方有二輕安一。調暢身心一。餘位無故 | 云云 | 要在定 |
散心一。加之護法論主。釋下欲界無ト云二輕安一之義上。
有義。輕安唯在二定ノミ有一。由二定滋養一。有二調暢一
| 故 | 云云 | 重引二證文一。論説。欲界諸心心所。由 |
| レ闕二輕安一。名二不定地一 | 云云 | 此等論文。明必與 |
| レ定倶生スト | 見タリ |
鈔中。以二輕安幷中隨二惑一。云二三法一。周記解
釋。亦以同レ之。然十六中。無二定心所一。知。非二決
定倶生法一云事。凡輕安初起。雖二必依
定。相續末位。不二必倶起一。彼如下信心所以二勝解一
爲レトモレ因。相續末位。轉二未決定境。無中勝解上也。
輕安起時。必由レ定故。云二要在定位一。述二唯在
定有一。相續末位。未二必有
定。仍上下論文。非二其相違一歟
十六者。輕安起時。必餘十善。除二輕安一故。遍
| 行五倶起故。云二十六一 | 合二輕安一 十六也 | 無慚無愧起 |
| 六一 | 三法者 如前 |
雪山同彼
問。上座部本宗同義意。可レ立二中有一耶 答。
| 進云。樞要不レ立 | 云云 | 付レ之。知二諸部異計一。 |
| 義一之外。同二説一切有部一 | 云云 | 有部既立二中 |
師。多釋三上座部本宗同心立二中有一如何
答。諸部異計暗以難レ知。大師親承二三藏一。三
藏廣遊二西天一。善遇二諸部學者一。各硏二宗義一。禀
| 承無レ悞。解釋仰而可レ取二指南一 | 矣 | 宗輪論中。 |
之。又其文未二分明一。故任二顯文一。不レ可二定執一。而要集等。任二彼論現
| 文一。上座同二有部一。故立二中有一 | 云云 | 淄洲破レ之。 |
定有二中有一。云末宗異義。其類無邊。雪山同
| レ彼。豈有二中有一 | 乃至 | 故要集説。無二其准定一 |
| 云云 | 能破意云。有部本宗同中。不レ説ノコトニ三唯 |
既云二末宗異義一。其中可レ有下不レ立二中有一之師上
也。擧二有部本末義一畢。明二雪山部本宗同義一。
擧下異二有部一八義上。餘所執多同二説一有切部一
| 云云 | 若爾上座本計。雖レ同二有部一。未レ同二本 |
之計上耶 樞要云二上座部勘レ有二中有一。無何
得四説言三中有必起二潤生煩惱一耶。本計無二中
| 有一。末計有故 | 文 |
レ釋。約レ本而言レ云レ無二中有一。今據二末計一。故有二
中有一。又云。本計有レ二。一理ヲ以爲レ量。二教爲
レ量。因分二兩諍一。理ヲ以爲レ量者。即立二中有一。今論
約レ此。故説云レ有。若引レ經爲レ量者。不レ立二中
有一。然要集云。勘二宗輪論一。上座復名二雪山一。立二
八義一別。餘同二一切有一。即云立二中有一○今謂
不定。一切有部本宗同中ノ論文。不レ説三定有二
中有一。云二末示異義一。其類無邊。雪山同レ彼。豈
有二中有一。大衆等四部。都無二中有一。其大衆
等。論文不レ説三定二中有一。而云三菩薩入胎ノトキ
作二白象形一。准レ此即似レ立二於中有一○故要集
| 説。無二其准定一 | 云云 | 宗輪論云。其上座部 |
諍一。分爲二兩部一。一説一切有部。亦名二説因部。
二即本上座部。轉名二雪山部一○説一切有部
本宗同義者○唯欲色界定有二中有一○此等
名爲二本宗同義一。末宗異義。其願無邊。雪山
部本宗同義。謂諸菩薩。猶是異生。菩薩入胎。
不レ起二貪愛一。無二諸外道一。能得二五通一。亦無天
中住梵行者。有阿羅漢爲レ餘所レ誘。有二無知一。
亦猶預。他令二悟入一。道因レ聲起。餘所執多同二
| 説一切有部一 | 云云 |
| 問。要集意。大衆等四部。不レ立二中有一＊ | 云云 | 爾 |
等。論文不レ説三定無二中有一。而云三菩薩入胎作二
白象形一。准此即似レ立二於中有一。故要集説。無二
| 其准定一 | 云云 | 付レ之。宗輪論中。述二大衆等四 |
| 部義一。都無二中有一 | 文 | 何難二論文不説定無中 |
此即似立於中有一耶。依レ之大師彼疏中。難下
眞諦三藏云三作白象形文説二中有一之義上。此部
| 本宗無二中有一故 | 云云 | 如何 |
難決。彼經部本計。譬喩論者。不トモレ立二細意識一。彼論中
不レ載レ之。准レ彼思レ之。設大衆部等。雖レ立二中
有一。且不二擧盡
之歟。是以大師釋二中陰經無| 色中陰之文一。大衆部經 | 云云 | 大師解釋。定有二 |
救等一。善窮二其宗義一。何況戒賢論師。硏二諸部
宗一。盡二大小義一。三藏既學二彼等明徳一。以傳二慈
恩一。所釋誰生レ疑耶。依レ之見二婆娑論文一。出二有
| 説心一。無色界有レ色故。亦有二中有一 | 云云 | 大衆 |
法一。定可レ許二中有一。例如二欲色二界一。但至二都無
中有之文一。出二一類説一。彼論不レ説ノミニ二都無中
有一。又述二菩薩入胎作白象形一。何依二此文一。無下
執二實中有一之計上耶。然家依三藏。云レ説二實中
有一。故大師破レ之。入胎之相非中有身ト判也。
彼論且出下不レ立二中有一之本宗上。故付二論文一。云二
此部本宗無中有故一也 菩薩入胎之文。述二
本宗一文也。然彼論云二末宗所執展轉差別。有
無量門一。末計異義無邊。豈無下執二實中有一之
| 類上乎 | 爲言 | 非下謂二本宗中作白象形事一謂中實 |
轉識暫起
問。本疏中。無想天本有初生位。起二眼耳身三
| 識一 | 云云 | 爾者爲二異熟無記三識一。將如何 兩 |
他地不レ起レ之。何在二第四靜慮本有位一。遠起二
初靜慮異熟無記三識一耶。若依レ之爾者。依身
在二上地一。起コトハ二下地有漏三識一。是借識力也。而
於二四無記一。思二借起心一。專當二異熟生一。不ヲ以縁
發威儀工巧一。不レ可レ云二彼二無記一。散心故非二
通果無記一。若非二異熟生一。是何無記耶。是以
| 見二論文一。有異熟生。轉識暫起 | 云云 | 本疏依二此 |
| 借起心ヲ是異熟無記攝 | 云云 | 如何 |
在上三靜慮一。借起下地三識一。總可レ尋二其體一。何於二無想天初生一。狹爲レ疑耶。但如二
疑難一。異熟心他地不レ起。工巧上界無レ之。既
散心故。何云二通果一。故可レ云二威儀心一也。眼耳
身三識。縁二威儀一也。但論云二有異熟生轉識
暫起一者。無想天第六識ノ異熟心也。彼第六報
心滅。引二起異熟無記無心分位一之時。名二無
心報一。故但是彼處第六異熟也。故論云。彼本
有初。有二異熟生轉識暫起一。宿因縁力。後不二
復生一。由レ此引
起異熟無記分位差別一。説名二| 無想一 | 云云 | 此轉識言。既不レ攝二借起三識一。何以 |
初位轉識暫起者。因廣攝二借起三識一也。上
下論文。寛狹不同。上文云ヲ以二異熟一。不レ攝二借
起識一。下文單ヘニ云ヲ以二轉識一。兼二三識一也。太抄
| 釋。不レ可レ用レ之 | 愚案 也 | 疏釋二故彼初位轉識暫 |
| 起之文一。有二二釋一。一云起二四識一 | 眼耳 身意 | 一云唯 |
| 起二二識一 | 身意 | 雖レ有二二釋一。起二四識一釋爲レ勝 |
| 可レ見 レ之 |
| 彼天本有初位有二六轉識報心暫起一 | 云云 |
意別也。若執二現文一。豈起二異熟鼻舌識一乎。
故下文云上由此生得第六報心滅一。故引
起異熟無記無心分位一之時。名二彼無心報一
| ＊ | 云云 |
問。本疏中。付レ明下感二無想天總別報一之義上。且
以二無想定無心已去思種一。爲レ感二彼天別報異
熟一。爲當如何 兩方。若感者。無心已去思種。
何有二其力一感レ果耶。依レ之論中。即能引
發無| 想定一思。能感二彼天異熟果一故 | 云云 | 依之邑 |
雖レ作二三釋一。未レ斷二邪正一。餘處中作二二釋一。斷二
前解爲勝一。然彼前解。與二今第二釋一同也。知。
無心已去思種。感二別報一云事
答。本疏三釋。人師取捨不同。雖レ然且任二餘
處本疏正否一。以二第二釋一。可レ爲二實義一。正見二
論文一。即能引
發無想定一思。能感彼天異熟| 果一故＊ | 云云 | 微微心所熏思種。等流至二次念一 |
上。能遮二六識現行一。不シムルレ起功能アリ。其思種上。
假
立無想定一。故微微心種。引發定一思也。故依二彼思一。感二總報異熟一也。此因倶實也。然
五百大劫無心別報。非二實異熟一。故以二實思
種一。不レ可レ感レ之。故微微心時。所レ熏思種。防
レ心不ムルヲレ起名二無心定一。此無心定。想等不レ行
分位ニ假立。非二實因一。故是厭心種子遮防功
能也。此假因ヲ以感二彼別報假果一也。故總別二
果之因イ隨レ果實ト假ト異也。因果相順。其理吉
成。由レ之略纂之中。謂定體時ノ思。能感二別報一
| 云云。 愚案也 |
| 一云微微心一思種通招二總別二果一 | 今疏第 一釋 | ｣ |
| 別報一 | 今疏第二釋 二本第一釋 |
| 今疏第三釋 二本第二釋 |
| 尋云。要集ハ西明第三釋 | 疏第 一釋 | 爲レ正 | 云云 | 義 |
| 取二有釋第三一耶 | 云云 | 准レ之存二疏第一釋一 |
レ彼同ナル疏第一釋ヲハ不レ云二正義一。故且難二其
偏頗一也。非三遂爲二實義一耳
疏云。論即能引
發無想定一思。能感二彼天異熟果一故。述曰。自下第五出二此報因一。如二前
第一卷解一。然今即是定前。能引二無想定一。思
能招二彼果一。即顯三一思感二總別報一。同二瑜伽五
十六説一。又解即是能引レ定。思至二無心位一。爲
レ定之時。招二彼第六別報異熟一。前明利思。能
感二總報一。有心無心二因カ果別故。又解。此説三
微微心招二別報一若前微心ナラハ明利故。招二總報一。
前説即許三一思招二二報一。亦得二有心ト無心トノ報一。
一業尚得ト云ヲ以二色非色報一理不レ遮故。後解二業
各別。欲レ顯下定因感二別報一。前明利思感ト云フヲ中總
| 報上 | 云云 | 論一云。無想定前。求二無想果一。故所二 |
於此分位一。假
立無想一依二異熟一立ヲ以。得二異熟| 名一 | 云云 | 疏云。二本云。所熏義種トイハ此是増 |
依二此本識一。餘麁動六轉識想等不レ行。於二此
無心分位一。假
立無想異熟ヲ一。此言雖レ總。而意欲レ説三明了心時種子招二總異熟一。無心已去
厭心種子。招二別無想異熟一。論二種子體一。是一
種子ナレトモ通招二總別一。若據二其位一。前後有レ殊。有
心。無心。二果別故。又解。微微心已前明了。
故招總果一。微微心細ヲ以所二熏成一種。感二別果一。
二種ノ種子。各招二一果一。亦不二相違一。微微心種。
| 轉爲無想定等一。故前解爲レ勝 | 云云 | 燈云。論 |
有二三解一。彼第三爲二此初説一。彼第一爲二此第
三説一。彼此第二。義即不レ同。今取二有釋第三一
爲レ正。既有説第一ハ即有釋第三。何故獨取二
有釋第三一。而爲二正釋一。有説。疏文不下斷二第三一
爲中正説上故。然以レ理准非二極厭一心。招二彼總
報一極厭心種。招二彼別報一。何所二相違一。又微微
心種。是能引
發無想定一。思。能感二彼果一。順二五十六一。不レ爾一因如何。能感二有無心別ニシテ相違
二果一。西明云。微微心及微心相應思。引二總
報一。以二有心一故。即彼二種至ヌレハ二無心位一。引二別
報一。以無心一故。今謂不レ爾。豈於二微心種一。亦
| 立二無心定一耶 | 文 |
問。了義燈中。付レ明二順現等諸業一。且於下出二悲
定一菩薩上。作二損益一人。爲三必感二現果一。將如何
答。或云二必感一。或未二必シモ感一。二意可レ有也。倶
有レ疑。若不レ感二現果一者。慈悲一相功徳。拔苦
與樂二門。感センコト二現報果一。何有二其不同一。況四
無量中。擧二慈悲一。於二感果一不レ可レ有二差異一。何
況云二大定智悲三法一。不レ取二大慈一。十八種不
共佛法。唯取二大悲一。若爾設不トモレ取二慈定一。定
可レ擧二悲三昧一耶。若依レ之爾者。瑜伽。雜集。倶
舍。婆娑等諸教中。唯取二慈定一。未レ出二悲定一。
宗家處處解釋。亦任二諸教説一如何
答。雖レ有二異義一。於下出二悲定一菩薩上。作二損益一人。
雖三多感二現果一。少分可レ有二不レ然之類一也。凡慈
與レ樂爲レ能。始自二人天樂一。終至二三乘出世樂一。
皆大慈善根勝用也。悲雖二拔苦一。只是有漏世
間之益也。依二此義門一。感果有二其不同一。是以
瑜伽略纂中。喜捨劣故。悲通レ散故。於レ與二世
| 間出世間樂一。慈等勝故 | 云云 | 但至二不共佛法 |
悲一也。如レ此廢立隨二義道宜一。不レ可二一准一歟｣
即部行中
問。部行獨覺中。可レ有下不レ得二神通一之類上耶
| 進云。疏有二此類一 | 見タリ | 付レ之尋二部行獨覺一 |
功徳一耶。彼外道邪師之類。尚以具二神通一。況
於二中乘聖者一耶。加之鱗角人必得レ之。部行
何不レ然耶。就レ中通在二根本地一。部行得レ之。何
廢二得通義一耶。何況無學菩提。聖者所求故。
已無二得不得不同一。神通妙定。三乘所二欣求一。
何部行中。有二不レ具レ通之類一耶
答。論明二滅定能得人一。謂有無學。或有學聖
| ＊ | 云云 | 既置二有言一。明知。約二無學一非三一切得二 |
滅定一之人上即不レ得二九次第定一之類也。既又
不レ得二九次第定一。即是不レ得レ通二乘也。通在二
根本定一。不レ得二九次第定一人。豈起レ之耶。准二謂
有無學之有字一。成レ有二此類一也。是以見二疏文一。
以レ義今准二此文一故有二獨覺不
得二滅定一。即部| 行中。乃至亦有二不レ得レ通者一 | 云云 | 今案二其意一。 |
依二未至地一。斷惑理證。全不レ得二根本定一之
人ナリ。此人不レ得二根本定一故。不レ得二神通一也。鱗
角利根故。必依二根本定一。斷惑理證也。但無學
果。正所求故。一切得レ之。神通等功徳。別修
功徳故。不二必得
之。有二何失一耶尋云。淄洲大師餘處中。部行必依二根本
| 定一。入二見道一 | 云云 | 答。婆娑等云。麟角如二菩 |
| 薩一説。部行如二聲聞一説 | 云云 | 若爾何無レ依二 |
| 歟 | 已上菩提 院御義 |
問。論中明下得二滅定一人上。謂有無學。或有學聖
| 云云 | 爾者有學聖者。簡二誰人一耶。疏云。有學 |
| 聖者。除二初二果一。唯身證不還 | 云云 | 付レ之。已 |
者。通二三乘能得之人一明レ之。若初二果迴心
之人。已起二滅定一。豈能得人簡レ之耶。依レ之見二
| 義燈文一。但簡二凡夫決定不得一 | 云云 | 本疏釋難 |
答。論中明二滅盡定能得人一。初云二謂有無學或
有學聖一者。通二三乘一明二能得人一也。下明二斷
惑一之中。有二二師説一。明二二乘人一。若諸菩薩。先
二乘位。已得二滅定一。後迴心者。一切位中。能
起二此定一者。説二菩薩一也。上總明二能得人一文
中。有二二種簡一。謂有無學之有字。貫
通下有學之處一。顯三有學有二得不得一。初二果於二不還
果一。非二身證一人。是不レ得類也。疏云二除初二果
唯身證不還一者是也。二約二迴心已後一簡。若迴
心已後。初二果非二身證一。不還亦起二此定一。故
重安二聖言一。簡二決定不得異生一也。疏云二以有
學中有異生故。次聖言簡一者是也。但簡凡夫
決定不得者。即通二迴心已後一。總簡二決定不得
| 之人一也 | 菩提 院義 |
簡二二乘一。非倶脱者。不二得入一故。此中獨覺。亦
有下不レ得二滅定一者上否。以義今准二此文一。故有二
獨覺不
得二滅定一。即部行中。乃至亦有二不レ得レ通者一。獨一者必得故。有學聖者。除二初二果一。
唯身證不還。以三有學中有二異生一故。以二聖言一
| 簡 | 云云 | 燈云。○故今正釋二二乘一如レ彼。菩薩 |
隨テ云コトレ麁如レ是。細ヲイハハ更有レ餘。如二初二果一。迴心
已後。亦容ヲ以テナリ二得起一。下ニハ唯遮二凡未
斷二見惑一。又説三要斷二欲修惑等。據二二乘一説。不レ障二迴
心一。○由レ是此論但云二或有學聖一。但簡二凡夫
決定不
得。有學有三得不二唯身證一。迴心者得ヲ以。餘不レ説者。據レ非二迴心一。若作二此説一。應レ符二妙
| 理一 | 文 |
問。付下得二滅定一人。伏
斷煩惱一之義上。且爲レ有下伏二非想地煩惱一。得二滅定一之類上。將如何 兩
方。若有者。伏二地地倶生煩惱一。依二欣上厭下
觀門一。非想地無二上地而可レ欣之處一。依レ何伏二
彼地煩惱一耶。是以披二玄賛八解脱章等解釋一。
| 有頂一地。定未レ能レ伏 | 云云 | 況滅定是非想地 |
耶。若依レ之無二伏レ之類一者。見二論文一。已
伏或
| 離無所有貪一。上貪不定 | 云云 | 已云二上貪不定一。 |
| 若上若下。皆有二伏斷一＊ | 云云 | 若上者。即非想 |
答。料
簡論疏文一。雖二異義區ニ分一。且可レ成乙有ト云下伏二有頂惑一類上之意甲也。凡九次第定中。滅定
最居レ後。厭二有想諸定一。得二滅盡等至一。設雖二同
地一。尤可レ爲二其障一。論云二上貪不定一。疏云ヘル二若
上若下皆有伏斷一。其意如レ此。隨見二本疏下
文一。解二滅定斷惑二師義一。述ニハ二初師意一。云下要全
斷二欲界一者。餘上八地。或伏或斷。方起中此定上。
解ニハ二後師義一。判下下之三定及欲四地惑種。要
須二斷盡一。餘上五地。或伏或斷。方能入中此定上。
上八地。上五地二義。倶云二或伏或斷一。知。許下
伏二非想地惑一之類上云事。若夫不レ加二非想地一
者。豈有二爾許數一耶。但至下非二六行所伏一之難上
者。於二非想貪一。若與二定障一倶ナルヲハ伏レ之。不レ倶不
レ伏レ之。先定障者。是異熟生下劣受也。領二下
等至一。不レ進二上定一也。故厭二下定一。欣二上滅定
之時一。即伏レ之也。依レ之見二義林章解釋一。其身
證者。於二有頂染一。定未レ能レ離。但除二彼地所
| 有定障一。起二無諍等諸功徳一故。故成二解脱一 | 云云 |
定障一。倶起同迷煩惱。豈不レ伏レ之耶。有頂一
地定未能伏者。地ト
云レ爾也。況又與二定障一不レ倶煩惱。不レ伏レ之故
也
尋云。伏二定障一者。用二何伏道一耶 答。用二
六行觀一也 問。所知障微細也。生空無漏。
尚不レ能レ伏。況麁淺有漏智ヲ伏レ之耶。依レ之
疏十末。釋二能伏道一云 又如下離二第三靜
慮欲一。伏二四定以上惑一。入中滅定上。即是以二後
| 得智一。伏二二障一也 | 云云 是一 | 對法論第九云。謂 |
而起下厭
背第四靜慮一行上。恒現在前。捨二斷結道一。依二勝進道一。漸次能入二無色界寂靜解
| 脱定一 | 云云 | 對法鈔幷唯識燈中。釋二此勝進 |
| 道一。勝進道者。遊觀無漏 | 云云 是二 | 又瑜伽六 |
| 十九卷中。聖者不レ用二六行道一 | 云云 是三 |
上厭下觀門一耶。上定爲二所欣一時。順二下
等至一。下劣受ヲハ必伏レ之故。雖二同地一。上下
等至相對。何無二欣上厭下義一耶。但同一
地故。地而見レ之。非二六行所伏一也。六十九
卷ハ對二異生唯六行一。聖者不トレ用云也。非レ云二
聖者全不
用歟。但麁淺有漏智。何伏ト云二所知障所攝之定障一之難。無漏眞解脱故。
中中ニ非レハ二法空智一。不レ可レ斷レ之。有漏智非二
法執正能治一。故六行觀門モ麁相ニ相違。成二
伏道一歟。對法鈔等釋。既非二斷結道一。是釋二
勝進道一。何爲二相違一耶。故以二有漏六行一伏
レ之。依二無漏道一。入二滅定一時。定障彌被二制
伏一。故レ爾也。第十卷疏。可レ准レ之歟。何況
| 對法勝進道ハ若准二演祕釋一。是六行道 | 云云 |
汰之一論云。滅盡定者。謂有無學。或有學聖。已
伏| 或離無所有貪一。上貪不定 | 云云 | 疏云。伏斷 |
若下。皆有二伏斷一。如二下當
辨。以下滅定唯依二非| 想定一起上故 | 云云 | 玄賛三云。身證者得。若依二 |
定一。二云伏二第四定已上染一。得二滅定一。無所有
處已下染。可ヲ以レ有二伏義一。令三障轉遠引
生勝| 徳一。有頂一地ヲハ定未レ能レ伏故 | 云云 | 攝釋二云。 |
有頂一地ヲハ必不二伏斷一。以二是學一故。而不レ能
レ斷。無二上可
欣。故名二不伏一。○問。有頂染アルカ故。何名二解脱一。答。煩惱雖レ有。定障少伏。故得二
| 解脱一 | 云云 | 八解脱章云。其身證者。於二有頂 |
| 等諸功徳一故。故成二解脱一 | 云云 |
| 滅定初起 | 二方 |
欲天一也 付レ之。滅受想定。殊勝等至。必由二
説力慧解之依身一。天中既無二此義一。何初起二滅
定一耶。依レ之今論ニハ云二此定初起唯在人中一。簡二
天中一。對法ニハ判二要於人趣方能引發一。限二人趣一
如何
答。任二本疏義燈意一。可レ許二欲天初起一也。身證
不還聖者。非レ可三唯在二人中一。天上若有二此人一。
初起成レ有二欲天一。故疏云。天中豈無二身證者一
| 也 | 云云 | 彼上界ニハ不レ許レ有二預流。一來等一。欲界 |
以レ有二彼類一。初起可トレ通二欲天一責ムル也。説力慧
解等義。雖レ非レ如二人中一。猶不レ可レ類二餘處一。處ハ
隣二人間一。境近二佛邊一。諸聖有學説力之縁。何
全有レ隔二欲天一耶。故顯揚論ニハ云二唯欲界人天
佛出世現觀一。今論ニハ判下唯依二欲界善趣身一起。
餘慧厭心非二殊勝一故上。天中有二説力慧解之
義一云事。以レ之可レ爲二其證一。但於二唯在人中文一
者。本疏會二此文一云。此中且説二人中一。近故勝
| 故。文由未レ盡 | 云云 | 人中天上。倶有二慧解殊勝 |
人天之中。且擧レ近出レ勝。略レ遠隱レ劣也。以二實
理一究レ之。非レ嫌二天中一。唯言對二上二界一。六欲天
不レ入二遮表之中一也。對法説可レ准レ之
| 問。了義燈中。滅定初起。通二六欲天一 | 云云 | 爾 |
彼論ノ於人趣等引此滅等ノ文一。既有二等言一。
| 明餘ニモ初起＊ | 云云 | 付レ之披二對法上下一。見下明二 |
偏明二人趣初起一。判二或於人趣或於色界能
現在前一。後起通二欲色二界一。若爾下云二於人趣
等一者。等二色界後起一。引此滅定者。明二人趣初
| 起一。令現在前者。所等ノ後起ト | 見タリ。 | 何忽妄二上 |
云二六欲天中文亦不説一。不レ云レ有二證文一。或判二
對法第九正與此同一。全同二唯在人中説一。爰知。
對法。唯識現文。不レ許二欲天初起一云事如
何
答。既有等言明餘初起ノ義燈文。指不レ云レ等二
六欲天一。准二文相次第一。等
取スト漸悟菩薩ノ色天| 初起一 | 見タリ。 | 忽被レ進二欲天初起一。未レ得二其意一。 |
故且縱可二會申一也。凡對法論上下文異。上文
任二本論顯文一。明二初起後起一故。不レ云二欲天初
起ヲモ一。不レ説二色天初起ヲモ一也。下文問二無色界中
何故滅定不起現前一。答二生無色界此滅盡定
| 多分不起現前一 | 等 | 此本論文也。覺師子釋二此 |
住寂靜住一故。於二人| 趣等一。引二此滅定一。令二現在前一 | 等＊云云 | 對三無色 |
廣明二初起後起一也。所以委言レ之。可レ言二於人
趣等引此滅是於人趣等令現在前一也。於人
趣等者。通二初起後起一也。但疏云二六欲天中
文亦不説一者。指二今論文一也 對法第九正與
| 此同者。指二對法上文一歟 | 可レ思 レ之 |
起故。人中慧解。極猛利故 疏云。三界ニヲイテイハハ
初起唯在二人中一。佛及弟子。説力起故。上界無二
此説一者。又雖レ無二出家弟子一。世俗弟子亦色
界ニ有者。以二人中慧解極利過
彼。故初起位。必在二人中一。六欲天中。文亦不レ説。義即無レ違。
天中豈無二身證者一也。此中且説二人中一。近故
| 勝故。文由未レ盡。對法第九。正與レ此同 | 云云 |
得二初起一。有二身證一故。有釋。唯人。非レ在二欲天一。
此論説以ナリレ唯。集論第五云。要於二人趣一。方能引
發。雜集第九釋云。言二引發一者。是初起義。今
者助明。欲天許レ有二身證一何失。若不レ許レ有二身
證一。即唯慧解脱。此等迴趣。入二初地一後。可レ非二
初起一。准レ此色界ニ
及倶解脱一。由レ此雜集第九復云。諸聖弟子。
爲レ欲レ安
住寂靜住一故。於二人趣等一。引二此滅定一。令二現在前一。既有二等言一。明餘トコロニモ初起ト云
唯言者。據二各自乘一。從二多分一説。或隨二麁相一。不
レ障二迴心於餘初起一。如二似見道一。顯揚論説二唯
欲人天一。雖レ説二唯言一。亦許三色界二乘聖者。迴
| 心後入二大乘見道一。滅定唯人初起ト云 | 云云 |
道一後。所二證得一故。要於二人趣一。方能引發。言二
引發一者。是初起義。或於二人趣一。或於二色界一。能
現在前。先已生起。後重現前。故或於二人趣一
者。謂即於二此生一。或於二色界一者。謂後生レ彼
| 云云 | 下文云。問。無色界中。何故滅定不二起 |
現前。由下住二寂靜解脱異熟一者。於二此滅定一。多
分不二發起一。勤方便上故。所以者何。諸聖弟子。
爲レ欲三安
住寂靜住一故。於二人趣等一。引二此滅定一。令二現在前一。若已生二無色界一者。不レ由二功
用一。自然安
住第一寂靜解脱異熟住一。不下復| 發起方便功用一求二此滅定一。令中現在前上 | 云云 |
問。滅定後起通二無色界一云事。引二何文一證レ之
耶 答。引二鄔陀夷經ノ隨生一處意成天身之
文一。證レ之也 付レ之。正見二經文一。身子説下生
在意成天一。入
出滅定上。出現不爲二意成天一。如來呵レ之。汝是愚人。盲無二慧眼一
| 云云 | 既以二無色一。爲二意成天。世尊不レ許レ之。若 |
薩婆多意。任二此經文一。成二色界後起一。護法證
據。有レ疑如何
答。鄔陀夷經説。其旨幽玄。大小宗義不同。薩
婆多師。得ル
許三無色入二滅定一。大乘意。亦引二彼經文一。成三意
成天名。通二無色一。以爲二滅定後起證一也。是以
見二論文一。後上二界。亦得二現前一。鄔陀夷經。是
| 此誠證。無無色亦名二意成天一故 | 云云 | 凡身 |
現不レ了二。謂非想天一。准二二人説ト難トニ一。意成天
通二無色界一也。而身子説云。隨受二一處意成
| 天身一。能入此出定一＊ | 云云 | 既説二色界後起一。云下 |
天ニモ亦有トレ入ル
其説二色界一言中。安二隨一言一。顯三無色ヲモ亦名二
意成天一故。意成天通スルナリ二上二界一。若通二上二
界一。滅定後起。通二無色界一義。能成立。是以本
疏云。既言下超二段食一。隨受二一處意成出身一。能
入
出此定上。故知。通二無色一。經不レ遮レ彼。言二隨| 一一故 | 云云 | 演祕云。今觀二論意一引レ經證二彼色 |
色入定一。證理云何。答。若無色界。非二意成天一。
沙彌不レ合レ難二舍利子一。佛不レ應レ云下汝豈不
レ謂。非非想處爲二意成一耶上。准二佛･沙彌･呵難之
辭一。明知。先許三意成天者通二無色界一。次證レ定
云。身子但言二意成天一者。即得二重起一。言不レ簡
| 故。故通二無色一 | 云云 | 但於二如來呵一者。身子且 |
悲想一。既不レ了二身子本意一。故如來呵レ之。非三
總遮二無色後起一也。故演祕云。佛呵但云レ不
| レ得二尊意一。不レ云三無色二無二得レ起義一等 | 云云 |
未必爲正
問。論中。明二滅定斷惑一。有二二師説一。以二何説一。
爲二正義一耶 答。本疏中。以二第二師一。爲二正義一
也 付レ之。披二二師所説一。尋二義道是非一。欲界
煩惱。二性繁雜。尤可レ斷レ之。上地惑品。一類
無記。何必滅レ之。是以披二經論説一。案二滅定後
起一。鄔陀夷經ニハ説二隨生一處意成天身一。無レ簡二
下三禪一。瑜伽論述二於一切處皆得現前一。不
レ限二上五地一耶。依レ之義燈中。此論後師。要斷二
| 下三一。方起レ此者。未二必爲正 | 云云 | 如何耶｣ |
第二師爲勝文正證故亦有理故之本疏定
判一。可レ存二後師義一也。凡喜樂麁動法。正違二滅
盡解脱一。下三禪與二變異受一倶ナル煩惱種子。必
可レ斷レ之。是以論中反異受ト倶ナル煩惱種子。障
| レ定強故 | 云云 | 設雖二一類無記一。已與反異受 |
繁雜ノ欲ノ惑ハ是上定重障。斷ル
倶ナル煩惱。是又微細障。除レ彼得レ理。初師存二
一重障一。不レ顧二微細障一。故猶不レ及二後師一也。
疏云二亦有理故一者。指二此道理一也。是以對法
論中。已得二第四靜慮一。不レ求レ生二無色一。能入二此
| 定一 | 云云 | 准二文顯旨一。於二下三禪一。無二後起人一 | 見 |
| タリ。 | 疏云二文正證故一是也。但於二鄔陀夷經説一 |
界一。色界非レ全。故不レ云レ超二下三禪一。下云二隨
生一處一者。以レ亙二色無色二界一云レ爾也。瑜伽ノ
於一切處之説。亦准レ之可レ知。次未必爲正ノ
義燈解釋。誠以難レ會。但撲揚大師釋二此文一。
| 無二文斷一此二師説故 | 云云 | 意云。二師所説。 |
之理一。後師任二雜集論説一。存二反異受倶之旨一。
文理既齊。無二明斷一故。且云二未必爲正一也。或
要集意。迷二契經顯文一。佛呵二鄔陀夷一故。不レ説二
無色後起一者。本論ノ於一切處之文。不ヲ以レ簡二下
三釋一。此論後師。限ト云二上五地一之義。未二必正一
| 耶 | 爲言 | 要集任二經顯文一立レ義。故燈師擧二瑜 |
義一。若專顯文立レ義。後師非ル二正義一過アリト云也。
非レ謂三第二師非二正義一也
寂靜解脱體
問。對法論中。不還聖者。入二無色寂靜解脱
| 定一＊ | 云云 | 爾者指二滅盡定一歟 進云。演祕云。 |
| 非二滅定一。四無色定 | 云云 | 付レ之。依二撲揚解 |
別諸句不同一。有リ二寂靜解脱定言一。何非二滅定一
耶。依レ之本疏中。引二對法論文一。釋二滅定後起一。
謂諸聖者。已得二第四靜慮一。不レ求レ生二無色一。
| 能入二此定一＊ | 云云 | 既云二不求生無色一。述二能入 |
他師一。或述二自義一。判二滅盡定ナリト一如何
答。釋二寂靜解脱定文一。處處有二二意一。一云二無
色定一。一云二滅定一也。本疏前後。義燈上下。述二
滅定釋一。演祕ニハ判二非滅定也一。對法鈔中。竝述二
| 二意一。雖レ然以二滅定釋一。爲二實義一 | 見タリ。 | 仍可 |
定一者。斷惑第二師。何爲レ證耶。疏云二文正證
故一。非二對法此文一耶。祕文當二對法鈔一不正
義一。何必成レ之耶。付レ中釋二彼隨所應生上八
地文一之下。有二此文一。是第一師意也。故云二非
滅定一。會二對法文一趣歟。但依二演祕意一。會下對法
文明二滅定一云難上者。寂靜解脱名。通二無色及
滅定一。故雖レ明二滅定一。因入二無色一。作二四句一歟。
不求生無色者。不レ求二受生一云也。而依二勝進
道一伏二煩惱一。得二無色定一也。何成レ疑耶。疏述二
滅定釋一。故引二能入此定一也
勝進道體。亦有二二釋一。一云無漏。對法鈔
七疏十末。燈二云六行。演祕二釋中。以二
無漏一爲レ正。即寂靜解脱定ヲ云二滅定一意也。
| 六行釋。寂靜解脱定ヲハ云二無色一也 | 可レ思 レ之 |
八生ト云即顯レ不三定得二第四定一。與二對法論一。豈
不二相違一。彼論第九作二四句一云。若已離二色界
欲一者。一切皆能入二無色界寂靜解脱定一耶。設
能入二無色界叔靜解脱定一者。一切已離二色界
欲一耶。答。此初句者。謂依二未至定一。已離二色界
欲一。而不レ能レ得レ入二無色界寂靜解脱定一。釋曰。
即那含人。而不レ得二彼色無色界根本定一者。
能離二色欲一。而不レ能レ入二無色定一也。言二無色界
寂靜解脱一。即無色定。離二苦樂等一。得二解脱名一。
非二滅定一也。第二句者。謂諸聖者。已得二第四
靜慮一。不レ求レ生二無色界一。而起下厭
背第四靜慮一行上。恒現在前。捨二結道一。依二勝進道一。漸次能
入二無色界寂靜解脱定一。釋曰。即那含人。依二
六行道一。欣上厭下。得二無色定一。不レ斷二色染一。勝
進道者。即六行道。對二前斷道一。得二勝進名一。然
由三能入二無色解脱一。方入二滅定一。第三句者。謂
即此行者。勤求二離欲一。依二斷結道一。漸次能入二
無色界寂靜解脱定一。第四句者。謂除二上爾所
相一。答。如二疏中會一。或唯識師云。我不下以二雜集
之言一以爲中定量上。何彼以レ彼而爲レ難耶
然不還者
| 問。不還果聖者。以二煩惱種子一潤生 | 云云 | 爾者 |
| 不レ起二煩惱一 | 云云 | 欲界對治道圓滿故。正潤生 |
界治道雖二圓滿一。上界治道未レ滿。何不レ起二上
界煩惱一耶。下地治道。非二上界能治一故。況若
如二此故一者。不還聖者。全不レ可レ起二現行煩
惱一。豈云二未臨命終起現惑故一耶。加之處處不
還類。以二現行惑一潤生者。出二本疏解釋一。若
以二欲界治道圓滿一。爲二其故一者。設生上地之
後ナリトイヘトモ更不レ可レ有二現行潤生一。況初二果ハ見道
無漏雖二圓滿一。猶起二自地惑一。不還聖者。欲界
治道雖二圓滿一。何不レ起二上地煩惱現行一耶如
何
答。第三果聖者。唯種潤生スト者。源出二瑜伽對
法等説一。護法論主。述二其故一云。然不還者。對
治力強。正潤生位。不レ起二煩惱一。但由二惑種一
| 潤二上地生一＊ | 云云 | 退案二其意一。欲界煩惱。二性 |
障一。治道圓滿故。不ルレ及レ彼障。自然不二現起一。設
雖レ非二上界正能治一。依二彼勢力一。上界煩惱
不スト云ニレ起。有二何失一耶。但非二潤生一位ニハ或起二現
行煩惱一。或不レ起者。是學者異義也。且可レ存下
餘時不レ起二現行煩惱一之義上也。若爾定レ起二現
| 行惑一致二疑難一。似二無用劬勞一 | 矣 | 依二此義一者。未 |
| 亦唯種者。謂不還者 | 乃至 | 此據二正發正潤一。 |
| 現故。未下臨二命終一起中現惑上故 | 云云 | 意ハ不還 |
正潤生惑。唯種子也。然以二向位所レ起現惑一。
遠爲二助潤生一也。次至二處處不還例一＊者。樞要
| 作二二釋一。第二釋唯種潤生＊ | 云云 | 以レ之可レ爲二 |
聖者。雖二見道圓滿一。非二一切治道圓滿一。何爲
レ例耶
然三等持
問。空。無相。無願三等持。爲レ通二定散一。將如何
兩方。若通二定散一者。諸教中。空無相等三
| 三摩地。唯限二定位一 | 定タリ。 | 若依レ之爾者。三摩 |
名二空等持等一。何不レ通二散心一耶。依レ之燈中。
| 然三等持。通二定及散一 | 云云 | 如何 |
別三類一。單云二空無相無願一。云ハ二三摩地一。通二定散一。亙二漏無漏一。若名ルハ二空三
摩地等一。唯定非散也。若名二空解脱門等一。唯定
唯無漏也。故空三摩地等。同二唯識三摩地一。可
レ云二唯定非散一也。但於二疑難一者。合名二空三摩
地等一之時。別顯二勝功徳所依止三摩地一。故唯
定非散也。次至二燈文一。明二滅定出心一之文也。
正見二全文一。然三等持一。通二定及散一。未自在者。
| 唯依定出。若自在者。通依定散 | 云云 | 未自在 |
及如來也。八地已上。雖二純無漏一。似二散心一故
名レ散。非二是實散一也。所謂等持自在菩薩。依二
集散三摩地一。先順ニ入二諸定一。又超入二諸定一。後
| 時自二滅定一起。還住二不定地心一 | 不定地心者 是欲界心也 | 本 |
| 心一。有レ似二欲界心一。實是無漏 | 云云 | 故通レ散者。 |
| 似レ散故名レ散。實是定也 | 可レ思 レ之 |
| 論第七卷同學鈔第二 | 終 |
九難義
三界唯心
鏡中影像
相違識相智
轉換本質
謂起證實
餘識識故量
| 唯識比量 | 八方 |
今問依他
然實五倶
五同縁執
顯揚影像色
論第七卷同學鈔第三
九難義
三界唯心
| 問。論中引二華嚴經説一。三界唯心 | 云云 | 爾者 |
境界一。小乘外道等執上也 進云。經部師。執二
無色界心心所法。虚空所依一。恐三彼執カト二虚空ハ
心外法一。説二三界唯心一也 付レ之華嚴成道最
先之説。偏對二大機根一。經部執見。滅後妄
計。何説二唯心一。遙遮二未來執一耶。是以見二大
師所釋一。難三餘師意。破ト云ヲ二法華一乘ハ三十四
念成ト云レ覺小乘執一。是滅後曲見。何在世破二此
| 執一耶 | 云云 | 此亦可レ然。況經部師ヲハ名二無空論 |
耶。縱奪難レ思。如何可レ云耶
答。先華嚴三界唯心之説。但遮二經部計一云
事。何處ノ釋耶。今本疏幷演祕中。引二無性攝
論文一。此唯識言。成
立唯有二諸心心法一。無
有二| 三界横計所縁一 | 云云 | 廣遮スト二諸所取外境一 | 見タリ |
無色界中。小乘計三唯有二心心所法一。無二心外
| 法ト | 云云 | 答レ之中。經部意。 |
破レ色觀レ空方顯上。故無色ニモ尚成二唯識一。遮スト二彼
虚空等一云也。何進三唯遮二經部一義一耶。凡唯
言。遮二外境一。設過現。設未來。莫レ不ト云
以經部出世。雖レ在二滅後一。所レ起執見。既乖二唯
識一。道理所レ至。寧不レ遮レ之耶。但諸乘義林
破二古師一之文。是別意也。凡二乘人ノ執二二
果一爲二至極一。不レ求二佛＊果一。故破二二乘一。令ト
一乘一。説二一乘一也。而三十四念ニ成レ覺佛者。是
滅後曲見。更無二其人一。爲レ令二誰歸入一。説二一乘一
耶。准二二乘一。尤別有下執二化身一爲二至極一人上。爲
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