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唯識論同學鈔 (No. 2263_ 良算抄 ) in Vol. 00
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
| レ致二聊 簡一也 |
問。漸悟菩薩。見道位可レ起二滅定一耶 兩方。
若起者。見道刹那忩據位。無レ有二容預之義一。
專不レ可レ起二滅定一耶。若依レ之不レ起者。樞要
中。滅定ヲハ修道究竟道起レ之。非二初三位一云
| 畢若迴心可爾 | 云云 | 知。見道位。可レ起二滅定一 |
答。見道正キ體。限二一心。三心。十六心一。雖レ無二容
預＊之義一。見道位廣。兼取二散心一。卽有二見佛聞
法等事一也。非二相見後一。卽入二修道眞斷惑道一。
中間起レ散。別時方入二修眞斷道一。故有二勝進一
者。餘處義燈＊之解釋也。若爾先二乘位。得二
滅定一人。後迴心時。設雖二見道一。其位廣故。亦
可レ有下入二滅定一之類上。故見二論文一。先二乘位。已
| 得二滅定一。後迴心者。一切位中。能起二此定一 | 云云 |
| 抄中。迴心通二五位一。直往非二初三一 | 云云 | 其意 |
| 可レ取二初地入心全一也 | 至二第九卷一 可レ沙  汰之一。 |
頓悟資糧加行二位一。不レ入二滅定一漸悟。彼
| 二位ニモ可レ入二滅定一 | 爲言 | 雖レ有二此義一。 不レ如二上義一。 |
| 問。正量部意。以二不失增長一。名二不相應一＊ | 文 | 爾 |
| 本疏中釋二此事一。是得異名＊ | 文 | 付レ之。依二大 |
蘊相續中。引
起スルヲ別實法一。名二不相應行一。以二| 此法一名二不失壞一 | 云云 | 未レ見二此文中得異名一。 |
| 故＊ | 文 | 淄洲大師釋二此文一等二正量部不失增 |
| 長一 | 云云 | 若得異名者。何更等言ニ顯レ之耶 |
レ然彼部云下依二此不失壞一。能得中當來ノ愛非愛
| 果上 | 云云 | 所說卽當二薩婆多得義一。故取二其義一 |
| 矣 |
| 果一 | 云云 | 爾者不失壞體。撲揚大師如何釋レ之 |
進云。以二無表戒一。名二不失壞一也 付レ之。披二成
業論ノ說一。依二善不善身語二業一。諸蘊相續時。
| 引起別實法一。是名二不失壞一 | 云云 | 善不善身語 |
レ非二無表戒一。依レ之本疏得ノ不相應ヲ名二不失增
| 長法一。＊ | 文 | 如何 |
續中。引
起別法一。其體實有。心不相應ノ行蘊所攝。有說ハ此法名爲二不失增長一。有說ハ此法
名二不失壞一。由二此法一故。能得二當來愛非愛果一。
| 意業亦應レ許レ有二此法一＊ | 文 | 文意直以一身語二 |
身語非一。名二無表戒一。設色心雖レ有二間斷一。今
此無表。尙有二實體一故。名二不失壞一。謂若直
身語二業者。卽是色聲。無色界中。卽可二間
斷一。若發スル二身語一思業ナラ者。無心定位。亦可二間
斷一。故正量部意。身語意三業ニ所二引起一。能
得二當果一法。其體恒有。無二間斷一物。是云二不
失增長一也。但至二疏釋一者。正量部不失壞。
卽當二薩婆多得義一云事也。仍無ト二其過一可二成
申一也◎
| 論第二卷同學鈔第一 | 終 |
無爲
現所知法
似現量比量歟
何能自悟
眞理一多
有漏一識因
惠證身不證等
| 眞如無爲假實 | 二方 |
煩惱要唯
法執
又我唯總執
大乘無超地
簡遍計故
亦變相故
圓鏡智自相應
| 化地部相應不相應惠 | 二方 |
論第二卷同學鈔第二
◎無爲
現所知法
問。論中付レ明二三種定有法一。且以二眼等五根一。
可レ名二現所知法一耶 答。不レ名也 付レ之。現
量心所レ知故。名二現所知法一。而凡夫二乘等
定心第六同緣二五根一。何不レ云二現所知法一
況心心所法。他心智境界故。爲二現所知法一。定
心緣二五根一。准例可レ等如何
答。現所知法者。異生外道等。現量能知二其
體一。名二世共了知一。眼等五識。緣二五塵境一。他心
智了二心心所法一。世間現量ニ能緣二其體一。是世
共了知也。凡夫等現量能知法。必世間共所
了知也。設現量雖レ緣レ之。不二能知一法。非二共
所了知一也。故二乘凡夫定心。現量ニ雖レ緣二五
根一。尙於二五根體一。如レ實分明不レ了
知之一。所以二乘外道。設定中現量ニ雖レ緣之出定之
時。各作二異論一。或以二肉團一爲二五根一。或執二能
造一爲二根體一也。此卽定中依二如レ實不
知二根體性一也。如下根本智親緣レ
知二親證一也。是以今卷云下三有二作用一法。如二眼耳
等一。由二彼彼用一。證
知是有上。餘處述下然眼等根。非二現量得一。以二能發
識。比知是有上但至二他心智例難一者。撲揚大師釋二此事一。現所知ト者。據二
世間中容有一而談。非レ約二一切一。以二他心智世
有
得故。五根世間必無二現得一。第八雖レ緣。非| 極成義一 | 文 | 凡夫二乘定心。尙暗二五根體一。他 |
尋云。五根色法。對二心心所一。尙可二麁顯一。何
微細心法ヲハ爲二世共知一耶
答。色心相對。心法微細ナレ
用明顯。故凡夫等定心能緣レ之。出定時モ現
量知二貪信等相一。五根雖二色法。無レ形隱レ相。
旣無二緣慮勝用一。尙迷二根相一。此卽實五根。
第八所變故。二乘等如レ實不レ知レ之。心心
所法。六識分齊。其用亦明顯。故名二現所
知法一也
私云。論云。諸無爲法。離二色心等一。決定實
有ト云理不可得。且定有法。略有二三種一。一現
所知法。如二色心等一。二現受用セラルル法。如二瓶
衣等一。如レ是二法。世共知レ有。不レ待二因成一。三
有二作用一法。如二現耳等一。由二彼彼用一。證
知是| 有一。無爲非レ世。共知二定有一 | 云云 |
別現比二量境界上。且二乘異生定心。可レ緣二眼等五根一耶 兩方。若緣
者。五根ハ有作用法。微細難知故。以二發識取
境用一。比
知之一。而定心ハ皆是現量也。若强許レ緣レ之者。豈非二現量所得境界一耶。況大
衆等四部。得二無生菩提一。尙迷二淸淨色根一。數
論外道備タル二神通一。亦愚二五根體性一。若有二定心
現量緣レ之義一。二乘外道。如何暗二彼法門一耶。
| 依レ之論中。然眼等根。非二現量得一 | 云云 | 加レ之 |
所緣心心所法一。可レ名二現所知法一耶。如何
判二五根世間必無現得一耶。若依レ之不レ緣者。
| 淄洲大師緣レ之＊ | 文 | 如何 |
識現量所得一。意不レ障二二乘凡夫定心緣
| 之。是現量得 | 云云 |
二量章ニ五根通二現比境一。如來現量知故。今
論第一云。非二現量得一者。約二大乘因位二
| 乘凡夫一論レ之 | 是初 釋也 |
| 位。眼等識現量緣二實境一 | 云云 | 此釋不レ論二 |
之也。世不レ知二彼定心イ緣
之故也別尋云。廣百論中。明二現所知法一云一現
| 所知法。如二色聲等ト一 | 云云 | 既不レ取二心法一。如 |
答。一云擧レ顯也。一云等言廣故。通取二心
心所一也
似現量比量歟
問。了義燈中。付レ明下以二似現量等一。分
別三量一之義一。且似現量ヲハ可レ攝二比量一耶 答。不レ攝
也 付レ之。第六意識。緣二瓶衣等一。起二籌度用。
是名二似現量一。其義旣當二比量心行相一。何不
レ云二比量一耶。況理門論中。彼聲喩等。攝
在此| 中一。故唯二量＊ | 文 | 等言等取似現量等一。攝在二 |
| 量中一 | 見タリ | 若不レ攝二二量中一者。旣了別境界一 |
| 淄洲大師餘處中。似現量比量也 | 文 | 如何｣ |
別境界一。正智解生。設雖二比量一。尙名二正智一。是以天主小論中。
於二所比義一。有二正智生一了
知有火。或無常等| ＊ | 文 | 今燈ノ現比二量。是正智攝。似現比量。迷 |
レ緣二瓶衣等一。旣於二假合法一。作二實物解一。故宗家
意。非量ニ攝テ全不レ云二比量一。觀法師等意。比量
攝メル義ヲハ燈家破レ之給ヘリ次至二理門論文一者。
等
取義准量無體量一也。但限二二量一者。燈釋二此事一。據下得二法體一無レ謬者上說。非三似現比亦
| 許二二攝一＊ | 文 | 付二正智所攝無迷亂心一。判二二量一 |
難レ之＊耶。況彼章雖レ不レ斷二正否一。義斷中。白
公ノ似現量。通二比量一義。不レ許レ之。今燈破二他
師義一。不レ許二比量所攝義一。明知。淄洲自義。存二
非量所攝ト一云事
何能自悟
問。付下以二似現量等一。分
別三量一之義上。且若似現量。攝二比量一者。有二何過一＊耶 進云。燈
中若似現量。攝二比量一者。眞比量何云二自悟一
釋也 付レ之。於二八門眞似一。分
別自悟悟他一之時。似現以比。同二眞現實比一。亦自悟攝レ之。
若爾似現本ヨリ是自悟也。設攝二比量一。亦可二自
悟一。何有下眞比非二自悟一之失上＊耶 況似立似
破。旣悟他攝レ之。似現似比。豈不レ屬二自
悟一＊耶。依レ之正理論中。現量與二比量及似一唯
| 自悟 | 云云 | 大師因明疏中。指二現比及似現似 |
| 比一。此二刊定。唯自非レ他 | 云云 | 如何 |
| 幽顯一。行分二明昧一 | 云云 | 意眞現比於レ境明了。 |
了能自悟。似現比闇昧。非二能自悟一。而若比量
攝二似現一。似現能自悟ナルヘシ故燈云。非三似現比
| 亦許二二攝一。若二皆攝。何能自悟＊ | 文 | 旣不レ云三 |
レ可二相違一。可二答申一也
眞理一多
問。大乘意。眞如無爲。其體一歟。將各別歟
兩方。若體一者。眞如無爲。諸法實性。相用
旣各別。性體何同一＊耶。依レ之論中。難二餘
部擇滅體一義一。一部一品結法ヲ斷時。應レ得二
| 餘部餘品擇滅一＊ | 文 | 若大乘意。許二體一義一豈 |
諸法上。各自有ル理ヲ内ニ各別ニ證。不レ可レ言レ共
| ＊ | 文 | 明知。眞如無爲。體各別云事。若依レ之爾 |
平等實性耶。依レ之諸敎中。或說二一相一味一。
| 或不二無相 | 云云 | 況撲揚大師。我宗無爲。體 |
| 是一。無差別故。無二假相一 | 云云 | 兩方有疑如 |
答。眞如無爲ノ體性一多。先哲異義。學者異
端。眞如體性。言亡慮絶。一異不同。輒定レ之
耶。若談二其實一。非レ一非レ異。非二亦一亦異一。非二
不一不異一。尋思路絶。名言道斷。唯眞聖者。
自内所證ノ論文。卽存二此旨一。但若寄二詮門一。强
論レ之者。隨二色心諸法各別一。成二一一實性一之
邊。是各別也。色之實性。心之實性。各各不同
故也。此卽卽レ事談レ理門也。若離レ事＊論レ＊理
時。色之實性之外。更無二別心理一。心之實性
之外。亦無二別色理一。法性無レ隔。平等一相也。
若實性中。有二別體一者。何異二有爲相用一＊耶。
故若成二一物之實性一之時。更無二別實性一之
邊。亦可レ云二體一一如レ此聊簡。兩方疑難。全
不レ可レ來。唯識義林中。然體非二共相一。萬法不
レ離レ此。理一無レ二故。亦可レ名二共相一。諸經論
云。共相作意。能斷レ惑者。依二此道理及前加
行幷能詮一說。然諸法上。各自有レ理。内各別
| 證。不レ可レ言レ共 | 文 | 此釋卽顯二二義邊一也。此 |
實性一。是體各別邊也。雖レ然不レ遮二理體實一
義邊一故。我宗無爲體是一之釋。不レ可二相違一。
小乘擇滅無爲ヲハ判二隨繫事各別一。釋レ有二八十
一品擇滅一也。次至レ難二餘部體一義一者。論文ニハ
一多二義。共難
破之一。何以レ難二一邊一。忽爲レ疑耶。若以レ之爲レ難。以二若體是多便有品類
論文一。亦可レ爲レ證耶。故知。論主付二小宗義一。
二邊難レ之云事。大乘意。一異二門常雖レ存。
| 不レ同二小乘實有無爲一也 | 此事深奧。追 可二尋學一也 |
問。有義意。釋下本疏中。明二識變無爲能緣心一
文上。有漏ニハ一識。因ノ無漏ニハ二識。果無漏ニハ三智
| ＊ | 文 | 爾者撲揚大師。可レ許二此義一耶 答。不 |
別因果一。因位ニハ六七二識。變二虛空等相一故。云二因
無漏二識一。果上ニハ鏡智相應無漏第八。亦緣二
無爲一故。云二果無漏三智一也。義燈意。亦不
レ違二此義一。撲揚大師何獨不レ許レ之耶
答。本疏釋二識變ノ無爲一。有漏一識因。無漏
| 二識果。無漏三智。或說八識＊ | 文 | 文相頗幽 |
前。有漏變熏スル唯第六識。故一識因。在二無漏
位一。第七創緣二虛空ト非擇滅一。未二有漏熏一。但由二
| 第六一。故二識果。無漏三智。或除二成事一＊ | 文 |
設有一。謂曾シ聞下說シ二虛空等アリト一名上。隨分
別有二虛空等相一。數習力故。心等生時。似二虛空等無爲一
| 相現＊ | 文 | 先聞二虛空等名一。數數熏習力ヲ爲レ因。 |
也。心等生時等者。果也。今所明因果。論二別
義門一。非二因位果位義一也。而有漏位。唯第六
識ノミ變熏故。以二第六一爲レ因。故云二有漏一識
因一。無漏位ニハ第七創緣二虛空等無爲一。有漏第
七。無二數習力一。但由二第六數習力ヲ爲
因故。以三無漏第七創緣二空等一。爲レ果也。有人不レ知二此
旨一。故撲揚破レ之。雖二理亦通一。法師旣爲二入室
| 之徒一。故依レ燈正＊ | 文 | 淄洲ハ慈恩凾杖。知ン |
慧證身不證等
問。大乘意。於下斷二迷理迷事惑一。無間解脫上。
分二慧證身不證等多句一。爾者如何分
別之一＊耶 進云。大師釋二此事一。斷スル二迷理惑一無間
道。慧證身不證句也。斷二迷理惑一解脫道。身
慧俱證句也。斷二迷事一無間道。身慧倶不證句
也。斷二迷事一解脫道。身證慧不證句也 付
レ之。於二第二第三句一。雖レ非レ無二疑難一。且第一
第四句不レ明。斷二迷理惑一無間道。慧證身不
證者。於二何智一論之耶。若後得智者。彼智不
レ斷迷理惑一者也。若根本智者。無分別智。
| 故唯有二俱句一 | 文 | 次第四句不レ明。旣智品 |
惑一解脫道ヲハ攝中身慧俱證句上。例レ此可レ爾耶｣
答。慧證身不證等四句。源出三婆沙等小乘說一。
西明要集。亦依二大乘一。雖三分
別之一。宗家釋中。更無一其談一。別抄雖レ有二此釋一。恐存二圓測等
意一歟。但且縱成
申之一者。身得ルヲ二擇滅一名二身證一。智慧親緣二眞理一。名二慧證一也。是以斷スル二迷
理惑一無間道。親緣二無爲一。故名二慧證一。未レ起二解
脫道一。身得二擇滅一故。不レ名二身證一。總云二慧證身
不證一也。斷二迷理一解脫道。親縁二眞理一。亦身得二
擇滅一故。名二身慧俱證句一也。斷二迷事一無間道。
不レ緣レ理。亦不レ得二擇滅一。故名二身慧俱不證句一
也。斷二迷事一解脫道。身得二擇滅一故。有トモ二身證
義一。親不レ緣レ理故。爲二慧不證一。總名二身證慧不
證句一也。但至二上文一者。若正體智。斷二迷理惑一。
| 必緣二眞如一。身證慧＊必證。唯有二俱句一 | 文 | 不 |
| ＊ | 文 | 知。上文指下斷二迷理一解脫道上云事。重意 |
也
眞如無爲假實
問。付二六無爲一。且眞如無爲。假實中何耶
| 答。燈有二二釋一。一云假。二云實＊ | 文 | 付レ之。共 |
假法一。依レ之今卷ニハ云下勿レ謂二虛幻一。故說爲二實
理一。非二妄倒一。故名中眞如上。餘處ニハ眞謂眞實。顯
| レ非二虛妄一。如謂如常。表レ無變易一＊ | 文 | 明知。眞如 |
| 爲。非二定實有一 | 文 | 諸言無一所レ簡。知。眞如無 |
答。義燈作二二釋一。先假ト釋意。假實之義。形待
不定。若對二虛空等五無爲一。眞如爲レ實。餘五
爲レ假。皆眞如上假立故也。若對二廢詮談旨一。
眞如名言所レ詮體。尙名レ假也。眞理體。非二眞
如一。非レ不二眞如一。故名言ノ及フ體ヲ對二離言法性一。
是云レ假也。至二論文一者。對二餘五無爲一。表二離
言實體一也。次實ナリト云釋意。論文雖レ云二眞如亦
是假施設名一。不レ云二其體假一。知。餘五無爲。依二
眞如一假立。眞如獨實云事。次非定實有者。
遮下乘離二色心一實有上計也。云トモレ然。非レ云三眞
如體性非二實有一也
問。了義燈中。於二眞如無爲一。作二假實二釋一。爾
者假ナリト云釋意。以二何文一證レ之＊耶 答。燈中云二
眞如亦是假施設名一。云二二依法性假施設有一。
引二此等文一證也 付レ之。眞如亦是假施設
名者。僅雖レ云二名假一。未レ云二體假一。是以案二論
文意一。此五皆依眞如假立者。明二五無爲體假
之義一。眞如亦是假施設名者。眞如唯名ノミ假ト
云也。雖レ成二違文一。何爲二證據一＊耶。次二依法
性假施設有之文。亦不レ成レ證。以二五無爲一。云二
假施設一。眞如無爲。所依法性。豈云二其體假一
耶
答。論文依レ見二左右一。義燈作二二解釋一。云二未
見文斷任意取捨一。旣不レ斷二邪正一。設雖レ有二疑
難一。尙可レ致二會釋一也。凡此釋意。眞如名言。不
レ證二法體一故。所詮眞理體性。對二廢詮ノ如一時。
尙假有ナリト云也。故五無爲ヲハ明云二此五皆依眞
如假立一。成二假設義一眞如無爲ヲハ寄一其名言一。顯二
彼體假一也。次法性者。直不レ寄二名言一。標二其體
性一。依レ此假立スル空等無爲。是假也。眞如亦名
| 言所詮體。亦假也。故爲二證文一。無二其失一 | 矣 |
問。了義燈中。於二虛空。非擇滅二無爲體義一。
分
別世人可知。不可知義一。爾者於二非擇滅無爲一。如何判之＊耶 進云。知二緣闕不生一。知レ體
| 也。不レ知二無爲一不レ知レ義也 | 文 | 付レ之。旣云二非 |
無爲一。可レ云レ不レ知レ體。何云レ不レ知レ義＊耶。況虛
空旣以二無爲一爲レ體。例是可レ爾如何
答。二無爲體義分別。隨レ宜可レ判レ之。虛空本
無法體一故。以二無爲一爲レ體。常住爲レ義也。非
擇滅ハ有爲法體不生處ニ所レ顯。本有二法體一
故。以二非擇滅一爲レ體。無爲ハ此所ニ被レ顯故。無
爲爲レ義也。故燈云。又世於レ空。但識二其義一。而
不レ識レ體。但言二空常住一。不レ知二是無爲一。於二非
擇滅一。識レ體而不レ識レ義。謂知二此法緣闕不生。
| 法體滅無一。而不ヲハレ知二是無爲一。云レ不レ識レ義＊ | 文 |
| 所釋明ニ非擇滅ヲハ屬二有爲法體一。彼爲レ體 | 見タリ |
滅緣闕不生一。若非擇滅。以二有爲一爲レ體虛
空又可レ爾如何
煩惱要唯
問。付下以二理事二觀一斷二定慧障一義上。且斷二煩
惱一。可レ通二事觀一耶 要云。煩惱要唯理觀除
| 故 | 云云 | 付レ之。於二煩惱一。迷理迷事相分。斷二迷 |
障一通中理事二觀一。由レ之見二大師 餘處所釋一。
| 斷二煩惱一通二理事二觀一＊ | 文 | 如何 |
伏二煩惱一滅。亦得レ伏二定障一。何故不レ分レ二。唯
分レ害二隨眠一耶上。答下定障ヲハ通二於事觀一斷。亦有二
伏得者一。煩惱ヲハ要唯理觀除故。無中伏得者上。料
簡今此一箇問答一。先德異義非レ一。且依二常騰
意一。成
申文意一者。先問意者。何故外道異生伏レ障。得二非擇滅一。有下伏二煩惱一。亦伏中定障上。不二
分爲
二。内道聖人。永害二隨眠一。證得擇滅一。| 分爲二擇滅不動二種無爲一耶 | 爲言 | 答意云。定 |
得二非擇滅一之者上。而迷理煩惱。必以二理觀一斷
レ之故。無下異生伏二迷理惑一得中無爲上也。旣無下
| 伏二煩惱一得義上。故不二分二一也 | 爲言 | 若准二此意一。 |
尋云。雖レ不レ伏二迷理一。旣伏二迷事煩惱一。何不
レ論レ之。約レ伏二迷理一判レ之耶
答。卽樞要次文釋レ之也。故要文云。設
有三異生得レ定伏二煩惱一。亦名二定障一。本求レ定
| 故。而未レ求レ理＊ | 文 | 是則通二此難一文也。迷 |
◎法執俱生分別
又我唯總執
問。第六相應俱生我執。可レ有下別縁二五蘊一義上
| 耶 答。進云疏云。我唯總執 | 云云 | 付レ之。見二 |
| 自心相一＊ | 文 | 或總或別詞明也。何判二唯總執一 |
加レ之計二十八界一。一一ニ起二我見一。倒スルニ約二五蘊一。
何無二別緣義一耶
答。第一卷明ニハ二我執一。云二緣識所變五取蘊相一。
當卷中述ニハ二法執一。判二緣識所變蘊處界相一。釋二
今此我法二執所緣寬狹一。疏作二三釋一。第一釋
云。我執二作用一故唯緣レ蘊。法計二有體一故通二界
處一。凡界處中攝二無爲一。無爲無二作用一故。不二我
執所緣一。故界處ヲ不レ爲二我執所緣一也。第二釋。
影略互顯。第三釋云。我唯總緣故。緣二五蘊一。
法通二總別一。故通二三科一也。燈師餘處。亦有二三
釋一。其中以下同二第二釋一影略之義上。爲レ正若爾
第三釋ノ我唯總執者。旣是不正釋。何强致二劬
勞一耶。但撲揚大師。成二此釋意一。雖二別計
蘊。亦得二總名一。且如二色蘊一。含二根境等一。不レ同二處界一。
| 名レ總無レ失 | 云云 | 且任二所釋一。成ハ二彼釋意一。凡今 |
色蘊一。五根五境。合爲二一蘊一。界處門ニハ別開爲
レ十。今對三界處別開テ爲二根境一。蘊合爲レ一故。云三
又我唯總執法通二總別一也
難云。初後二蘊。界處ニ
法處法界ト
レ三。若爾互有二總別一如何
大乘無超地
問。宗家意。可レ許二十地菩薩超
地耶 答。不レ超也 付レ之。極上勇猛菩薩。何無下超二地位一
義上耶。彼二乘下劣。猶許二超果一。菩薩殊勝。
豈無二超レ地者一耶。況旣許二超劫義一。何不レ超レ地
耶。依レ之無量義經ニハ云三生死煩惱一時斷壞。
昇二於菩薩第七之地一。千手經ニハ說下我於一是時一。
始住二初地一。一聞二此呪一故。超中第八地上。以知。可
レ超二地位一云事
答。菩提薩埵修行。六度萬行。漸次成熟。三
祇四依。歴劫圓滿。必經二十地一。斷二十重障一。證二
十眞如一。修二十勝行一。行願有レ次。全無二超レ地義一。
若超二地位一者。成レ非二薩埵勝行一。旣無二厭苦欣
寂之心一。偏有二廣行利他之思一。由レ何超二地位一
況無上佛果。備二恒沙萬德一。若因位間。超二塵
數行一者。豈登二萬德佛果一耶。二乘得果。無二
指セル勝行一。設雖レ超レ果。遂證セハ二盡無生菩提一。彼
得果可二滿足一。獨覺ノ不レ得二四果一。卽可二此理一。二
乘得果易。先伏後成レ超。大乘證レ地難。無ノ二超
可レ得伏一義燈解釋。存二此旨一也。次至二超劫例一
者。義燈釋二此事一。大乘無二超地一。據レ此不レ言
| レ超。由二精進一促レ生。何妨レ得二超劫一 | 云云 | 依二精 |
レ超レ地也。次至二無量義經一者。彼經明二實相理一
故。談二其功能一歟。或凡夫得二初地一。受二變易身一
畢。至ルマエ二第七地一。旣凡夫分段身故。說下卽於
是身。得二無生法忍一。生死煩惱。一時斷壞。昇中
| 於菩薩第七之地上也。或別時意趣也 | 已上三 義。彼經 |
| 疏釋 也 | 至二千手經一者。說二神呪威驗一也。或觀音 |
現超地相一歟。是以大乘論中。或示二超地一。速成二正覺一。以爲二怯弱衆
| 生一故 | 乃至 | 以三一切菩薩皆經二三阿僧祇劫一故 |
| 云云 | 雖レ有二先德釋一。依二此等義一。且可二成申一也 |
問。第六識。緣二龜毛空花等一時。所レ變相分。可
| レ成二所緣緣一耶 答云。成二所緣緣一＊ | 文 | 付 |
若有法是帶已相一。緣二空花等一時相分。豈有二
實體一耶。加レ之觀所緣論中。和合於二五識一設
| 所緣非レ緣 | 云云 | 緣二無法一時。有二所緣緣義一者。 |
答。依他ノ心心所法生時。必詫二内境一。設雖レ緣二
無法一。必有二所緣緣義一。依レ之見二下卷論文一。親
所緣緣。能緣皆有。離二内所慮詑一。必不レ生故
| ＊ | 文 | 所慮是所緣義。所詑則緣義也。故雖 |
者。是義燈問難也。正答二此事一。小乘等ノ執。識
外之法。假實皆無ナルヲ以非二所緣緣一。故前破レ之。
大乘所緣。是不レ離レ識。簡二遍計一故。皆得三名
| レ實成二所緣緣一 | 云云 | 小乘外道ノ心外實法。旣遍 |
故。簡二遍計無一。皆名二實法一也。次至二觀所緣論
文一者。經部所立和合色。是心外實法。遍計無
體也。故云レ無二緣義一也。今旣雖二依他假法一。尙
非二遍計無法一。何成二相違一耶
亦變相故
| 問。菩薩他心智一。知 | 文 | 爾者 |
| 有二何故一耶 進云。燈云。亦變相故＊ | 文 | 付レ之。 |
耶。變二相分一故如何
答。二十唯識論。釋二因位他心智。如レ實不レ知
レ境之義一他心智云何知レ境不レ如レ實。如下知二
| 自心一智上。不ヲ以レ知二如二佛境一＊ | 文 | 不知者。癡義卽 |
之所以也。但亦變相故之義燈釋。更非二他心智如レ實不レ知レ境之故一也。具見二
前後一。亦非二自證一。取三前後緣及緣二別識一。亦變
| 相故。不二如レ實知一 | 文 | 他心智不二知レ境如實 |
證分ハ親緣二自見分等一。亦如レ實知故。故知二自
心一智者。是前後緣幷緣二別識一是也。付レ此有二
伏難一。難云俱在二因位一。何自證分緣レ見。如レ實
知レ之。見分緣二前後ト別識トヲ一不レ知二如レ實知一
耶。通二今此難一。云二亦變相故一也。意云。緣二過未
識一。緣二別識體一。親不レ稱二本質一。變二相分一緣レ之
| 故。不二如レ實知一也 | 爲言 | 非下他心智不二如レ實知 |
燈云。此文有レ徴有レ解。有レ逐有レ答。初二句
外徴。如下知二自心一智ト云レ論主爲ニ解。他復逐
云。云何知二自他一。倶不ト云レ能レ如レ實。頌第四
句不知二字。是論主答。一不知言。通答二
前逐一。幷顯下不二知如
佛所由上。准二此論意一。頌不知言。無知ト不知トヲ合名二不知一。通二逐及答一
| 云云 |
問。正義意。許三大圓鏡智緣二自相應ノ心心所一。
爾者心所見分。緣二心王見分一時。所緣見分。
返可レ有二緣レ自之義一耶 兩方。若緣者。見二
此義意一。見分返不
| レ闕二同一所緣義一。 | 云云 | 故知。全無二見分返テ緣 |
耶。若依レ之不レ緣者。見二大師餘處釋一。明二佛
果四分相緣義一。述二所緣見分。返緣レ自義一畢。
| 此義雖レ勝 | 云云 | 明知。正義心。見分返緣レ自 |
答。今本疏中。於二大圓鏡智一。作下不レ縁二自相應
法一。或緣ト云レ之二釋上。其中第二緣ト云釋。是實義
也。此義中。亦可レ有二二意一。所謂三通緣三義
三通緣四義也。准二下卷本疏解釋一。述二緣四
| 義一畢。此義雖レ勝。然稍難レ知＊ | 文 | 演祕消二疏 |
| 不同。故曰レ難レ知＊ | 文 | 此卽以二緣四義一。定二指 |
レ云二同一所緣一。付二見分前一。雖二眞似別一。依二見分
相似邊一。尙名二本質同一一也。而今樞要中。會二
勿見分境不同質故文一。遮二見分境不レ同レ質
| 過一。非レ令レ知二能緣必同是見分一＊ | 文 | 本疏亦同 |
一所緣義一也
尋云。何付二正義一不レ釋レ之。强依二緣三義一。
致二劬勞一耶
答。當レル處ニハ明二自相應法ノ緣不緣義一故。且
對二初釋不ト云
緣。出二緣ト云義一許也。故緣二自相應一文中。雖レ含二緣四緣三兩義一。其中先擧二
有レ難義一。且致二會釋一也
化地部相應不相應慧
問。化地部意。出二相應慧。不相應慧トノ不同一。爾
者淄洲大師。如何釋レ之耶 答。燈釋二此事一。
相應慧者。四蘊俱慧也。不相應＊慧者。色蘊
| 及前後四蘊ト俱慧也＊ | 文取心 | 付レ之。披二婆沙 |
| 論說一。尋二彼師義一。慧有二二種一。倶時而生＊ | 云云 |
與二相應慧一倶時生上耶。況彼部意。以下相應慧ハ
知二不相應一。不相應慧ハ知二相應一之義上。成下緣二俱
有法一之旨上。若前後四蘊ト俱起スル慧者。豈成二彼
義一耶
問。了義燈中。出二化地部計一。相應慧。知二不相
| 應一。不相應慧知二相應一＊ | 文 | 爾者爲レ許レ緣二俱有 |
旣不レ云二相應慧知二相應一。知。不レ緣二同時心心
所法一云事。依レ之了義燈中。不レ緣二相應四蘊一
| ＊ | 文 | 若依レ之爾者。見二疏文一。同二上座法藏等計一。 |
| 化地部緣二共有法一＊ | 文 | 知。緣二相應法一云事。 |
| 同時五蘊一 | 見タリ | 兩單有レ疑如何 |
成
申其意一者。相應慧者。此念ノ四蘊相應慧也。不相應慧者。前後念ノ慧也。而相應慧。緣二
俱時色蘊幷得四相等一。所謂五識相應慧。緣二
五根及扶塵等一。於二意識相應慧一。散心位者。不
レ緣二色法一。無二俱有色一故。於二定位中一。有二隨轉
色一。故亦緣レ之。意識不レ詫二五根一故。不レ緣二五
根等一也。依レ之燈中。述二此部意一。與二四蘊一俱ナル
不レ緣二自相應一。能緣二倶起タル不相應蘊一。名レ了二
| 倶有一。智ト相應スル蘊ヲ。前後智知 | 等云云 | 爰知。此部 |
相應四蘊上ノ得四相等也。但演祕ニ同二西方
師一者。緣二共有色等一之邊同故也。次二種慧
一時生者。此部意。心心所法。作用殊勝故。可
レ緣二俱時所レ有諸法一。而相應慧。緣二共有色法一。
若無二不相應慧一者。以レ何緣二相應慧幷彼四
蘊一耶。故有二不相應慧一緣レ之也。相應不相應。
二種慧。雖二其體一一隨二用別一。立レ名異也。現在
所レ起。是相應慧。以二此義一形
待前後一。云二不相應慧一。所緣同時ナルヲハ。名二相應慧一。所緣前後ナルヲハ。
名二不相應慧一。無始以來。念念相續。互成二所
緣一。都無下非二所緣一之法上也
雖レ有二人人聊簡一。准二義蘊太抄等一。致二
愚案一畢。尙尙不レ得二源底一。重可二審
定一耳
問。旣云二二慧一。何云二一體一耶。次此部意。緣ト云ハ二
俱有法一。相應不相應＊慧互知レ之。皆可レ云レ緣二
俱有一。何限二相應慧一耶。次設雖二小乘異計一。第
六意識。豈遍不レ緣二一切色根等一耶
答。隨二用差別一。分
執。斷常二見等一也。若不レ然者。豈一時有二二
慧體一耶。次設不相應慧邊。雖レ不レ緣二俱有一。相
應慧邊緣レ之者。何不レ云二彼義一耶。況五識緣二
色根等一云事。專背二正義一。故諸部モ難レ之。大乘モ
不レ許レ之也。次意識不レ緣二色根等一者。卽出二
婆沙說一。故彼論云。西方諸師。作二如是說一。與
レ慧俱生諸蘊相續。自身攝者。是倶有法。彼
| 作二是說一。五識能取二自身中境一。意識不レ能 | 云云 |
| 境界一。便爲二非理一 | 云云 | 若爾疑難ハ是有部難レ彼 |
問。婆沙文。旣西方師說。非二化地部義一。何引
爲レ證耶
答。演祕引二婆沙文一畢。化地西方二義大同
| ＊ | 文 | 故准爲レ證也。又義蘊引二西方師說一。與二化 |
| 地部一。大意相似＊ | 文 | 故知。西方師幷化地部大 |
方師一此釋雖レ背二燈祕等一。宗義大同之旨。取
可レ爲二潤色一耳◎
| 論第二卷同學鈔第二 | 終 |
猛赤
此吠世難
故今但難
其體各別
雖作靑解
共相種子
識所變
異熟能變
佛此亦緣
又互顯故
不麁了故
且准論文
因位無漏名異熟證
三相
能藏所藏
三相體相
能作等六因
異熟因非因
無漏應取
攝論因相
論第二卷同學鈔第三
◎猛赤
此吠世難
問。有人意。解二有作是難等文一。唯述二外道難一。
| 文 | 爾者撲揚大師。可レ許レ之耶 答。不レ許也 |
吠世所立眞事。似事。共法一。難二大乘似我似
法一。下述二又假必依眞事立者等一。牒二小乘眞
事一。專致二難破一。若爾有人所レ解。尤叶二論文一。依
レ之見二疏文一。釋二有作是難文一。云二此吠世難一。解二
又假必依文一。判二次破小乘一。撲揚何不レ許二有
人義一耶
答。案二論文次第一。先云下有作二是難一。若無二離レ識
實我法一者。假亦應
無。合出二外道小乘難一。次有二二段文一。初謂假必依二眞事。似事。共法一而
立等者。述二吠世難一。彼難非理離識我法已
下。正破レ之也。次又假必依眞事立者。亦不
レ應レ理等者。牒二小乘難一。亦破レ之也。若有作是
難文。不レ含二小乘一者。何可レ牒レ之耶。故演祕
| 中。旣有二後牒一。明前有レ難 | 文 | 但至二此吠世難一 |
| 者。祕釋云。不レ言レ唯故。意亦通也 | 云云 | 若爾有 |
| 外道一後破二小乘一 | 云云 | 此卽有作是難中。非 |
故今但難
| 問。論中。我法若無。依レ何假說 | 云云 | 爾者世間 |
| 敎我法一 | 文 | 付レ之。依二大師所釋一。案二論前後一。 |
有二我法一。答下世間聖敎。說レ有二我法一。但由レ假
立非中實有性上。世間聖敎我法。共問共答。重
述二我法若無依何假說一。何唯問二聖敎我法一。依
レ之樞要中。釋二此文一。世問聖敎二似。俱不
| レ成故 | 云云 | 兼問スト二世間我法一 | 見タリ | 如何 |
諸聖敎說
有二我法一。由レ假說二我法一。有二種種相轉一。彼依二識所變一者。答二此問一也。釋論師。廣
解二此頌一。總有二二段一。云何應知實無外境ト云ヨリ
至二今卷ノ如愚所分別外境實皆無。習氣擾濁
心故似彼而轉ト云ニ一。廣破二世間我法一。有作是難
等ト云ヨリ下。至二爲對遣愚夫所執實我法故於識
所變假說我法名一。破二聖敎我法一也。世間我
法。愚夫妄計。都無道理。旣成立畢。故標スルニレ宗
無體義成畢。故重不レ及レ問二依何假說一也。聖
敎我法。五蘊法上。其義施設。尤重問レ之。可
レ成二假說道理一也。若爾本疏世間我法ニ標レ宗
說レ無故。今但難ト云聖敎我法一。解釋尤叶二論文一。
始自二數論勝論實我實法一。終至二小乘無爲法一。
悉難
破之一。實我實法。都無道理。能成立也。爰知。我法若無依何假說之文。唯可レ限二聖
敎我法一云事。但至二樞要文一者。前難二世間我
法一。今破二聖敎我法一。故總取二上下一。云二二似
俱不成故一也。指二今文一。不レ云三兼問二世間我
法一也
其體各別
| 問。外人意。依二眞事。似事。共法一。立二假法一＊ | 文 |
| 破二共法不成一。總有二二途一。一依レ類 | 同異性 | 不 |
| 非二類有一故 | 云云 | 猛赤等德。是德句ニ |
| 句一。猛火實德。赤色德故也。二依レ實 | 實句 | 不 |
非二共有一故。謂猛赤等。在レ火在レ人。其體各
| 別。所依異故 | 云云 | 問。且付二其體各別所依 |
彼色心體異。同有二共ニ無常等共相一。是豈非三
所依法體異ナリトモ有二共法一耶。加之如二共變境一。
自他所變異。彼此相似故。共義又成。自旣
許レ之。何强破レ他耶
答。凡小乘外道ノ實我實法。是眞實有。無二虛
融義一。所以破二外道我一。一作業時。一切應レ作。
| 一受果時。一切應レ受＊ | 文 | 今難二共法一。述二謂猛 |
此義一也。若共法者。一頭在レ人 一頭在ヘシレ火。
而人與レ火。其體各別。何云二共法一耶。以二相似一
名二共法一之上。非レ致二此難一。外道以二共法一。爲二
實法一故。致二此難一也。若爾苦無常等共相。山
河等器界。本ヨリ以下一物有二二邊一云義上。非レ爲
レ共故。非二相例一也。但外人轉救。若謂三人ト火トノ
德相似故。可二假說一者。理亦不レ然。說二火在
| 人。非レ在レ德故＊ | 文 | 意云。世間但說二人似火。 |
眞事。有似火人者。似事。有猛赤法者。共法
也。旣似事共法。各別有レ之。猛赤德外。有二似
火一故也。何云二德似火一。耶。若彼設救云。德
相似故名レ似者。卽難可レ云。以レ似名ハレ共。共法
似事旣無二差別一。若爾依二二法一立レ假也。不
レ可レ云レ依二眞事。似事。共法三法一。旣失二本宗一。
故非二道理一也
| 演祕雖レ有二多釋一。依二事繁一略了 |
問。付二定散心心所緣境義一。且定心可レ作二靑
| 等解一耶 答。燈云 作二靑等解一。＊ | 文 | 付レ之。一 |
而色等法體。非レ靑非レ黃。若作一靑等解一轉二
共相境界一。何云二現量一＊耶。若強作二其行解一者。
與二比量心一。有二何差別一耶。依レ之域龍。天主。倶
判二現量心一。離二名種等所有分別一。現現別轉。
| 故名二現量一。＊ | 文 | 如何 |
境一。豈異二散心五八識一耶。是以勝處遍處觀
門。於二少多劣勝色一。作二靑黃等行解一。豈非三定
心作二靑等解一耶。雖レ作二行解一。亦是任運。雖
レ有二分別一。不レ屬
著名義一。證二離言法體一故。尙現量也。旣不レ屬
著名義一。各逼附己體一。不レ貫通餘法一。故證二自相一也。雖レ作二靑解一。各附二自
體一。不レ貫
通餘一。得二是現量一。解釋。此意也。散心令レハレ著二名義一故。不レ證二法體一也。但至二理
門。正理文一。明雖レ照二名義一。各別緣レ之。不レ令二
屬著一。親證二法體一故。不レ可レ違二離名種等所有
分別之文一也。依レ之披二三卷大疏解釋一。雖レ緣二
聖敎一。不レ同二散心計一。名屬レ義。或義屬レ名。兩各
別緣ルヲ以名レ離二分別一。非三全不ヲ緣方名二現量一。若
| 不レ爾。無漏心ハ應二皆不緣レ敎 | 云云 | 大師定判。 |
尋云。旣同作サハ二行解一。定散何差別。屬著有
無。其旨難レ知。定心作サハ二行解一。 豈不二屬著一
耶
答。此事深奧淺智難レ識。定心證湛ト
明現。名義各別照レ之。無二彼此屬著義一。旣
不ヲ以二屬著一。自證二法體一。散心ハ濁亂。所緣旣
暗。或聞二色名一。屬二可見ノ義一。或知二可見義一。
屬二色名一。其名疎二法體一。若屬著
行解貫
通一切一。緣二一境一時。忽雖レ不レ作二餘法行解一。若離二法體一。屬
著スレハ名義一。其行解浮不レ留二此境一。故轉二共相一。非二現量一也。定心不
レ然。雖レ作二行解一。證二境法體一。留二親相分一。無二
| 浮行解一。故轉二自相一。是現量也 | 此事閑可 レ案レ之耳 |
問。付二自相共相廢立一。且緣二共相一心心所法。
可レ有下熏二種子一之義上耶 答。此題有二相濫一。
若緣二共相一。熏二共相種子一歟ト被レ尋歟。若爾共
相無體全不レ可レ熏二種子一也。若緣二共相一心心
所法。熏二色心自相種子一義者。必可レ許二此義一
也。問。共相無法。誰尋レ可レ熏二其種子一耶。今
分別似二無用劬勞一。但總緣二共相一心心所法。
熏二種子一云事。不レ可レ然。假智所緣。必依二名
言一。假智言詮。不レ得二自相一。何熏二色心自相種
子一耶。依レ之論中。謂假智詮不レ得二自相一。唯於二
| 諸法共相一而轉 | 云云 | 況緣二龜毛空花一。不レ熏二 |
答。諸法自相。是不可言。若非二名言一。不レ顯二
法體一。不レ顯法體一。誰可二了知一耶。所以離言ニ
設レ言。無名ニ示レ名。且於二色法體一。有二順違
名一。色名順レ體。聲名違レ體。於二眼法體一。眼名
順レ體。耳名違レ體。餘一切法。皆以同レ之。故
三世諸佛。立二眼及色名一。不レ名二耳及聲一。尋二
名言一智。尙順二法體一。故有二名言熏習一也。依
レ之見二演祕上文一尋二名言一智。相分非レ無。順二
行解心一。能生二本體一。但於二相上一。作二靑黃等。
色聲等解一。解心所緣ノ此之共相。體性是無
| 於二自相上一。增益此一故＊ | 文 | 共相ハ於二自相一雖二 |
也。自相雖レ非二假智言詮境界一。亦離二假智
言詮一。不レ可レ施
設自相一。故以二共相一。爲二其門一。熏二自相種子一也。故見二論文一。謂假智詮。不
レ得二自相一。唯於二諸法共相一而轉。亦非下離レ此
| 有二別方便一。施設自相一。爲中假所依上 | 云云 | 凡所 |
都無法也。而若對二可生本質一之時。依二名言
意解之力一。熏
成種子一也。故燈中。若彼本質。是可生法。相分似レ彼。由二此名言意解之力一。
令三此相分熏
成彼種一。相分非レ假。故亦無レ過| 云云 | 龜毛等。旣無二本質一。豈熏二種子一耶。共相 |
レ知二自相一故緣二共相一時。熏二自相種子一也
| 演祕云 | 名句 文所 | 所變相分。不レ通二餘類一。不レ得 |
| レ名レ共。行解通レ餘。故名二共相一 | ＊文 |
識所變
異熟能變
問。論中付レ明二三能變一。且異熟能變識。爲レ通二
八地已上一。爲當可レ限二七地以前一耶 答。可
レ有二二意一也 兩方。若限二七地以前者。三能
變識。依二外人問難一。明二我法熏習一。八地以上。
尙有二法執熏習一。何不レ名二異熟能變一耶。況第
八識。雖レ有二多名一。擧二異熟名一。爲二初能變一。異
熟名義。旣通二八地已上一。至二異熟能變一。不レ可
レ限二七地以前一。若强限二七地以前一。豈不レ擧二賴
耶名一耶。是以論中云二多異熟性故一。疏主判二
此中意說熏習位識一。遮二寬狹名一。云二寬狹皆
得一。述下五位ニハ通二前四位一。十三住ニハ亙中十二住上
| 若爾限二七地以前云一事。論疏何文 | 見タル | 耶。 |
意兼ト云ヲ二法執依一。成下限二七地以前一之旨上。述ルニハ二自
| 正義一。簡二八地以上一＊ | 文 | 爾者兩方不明如何｣ |
申兩答一。且成
申限二七地以前一之義上也。第八識是眞愛著
處。諸有情執
レ體。流轉生死。以レ之爲レ本。故異熟名。雖レ通二
十地一。限取二七地以前一也。依レ之見二本頌文一。總
標ニハ雖レ擧二異熟名一。別釋云二初阿賴耶識一。旣以二
賴耶一。爲二初能變自相一。知。三相同時異熟云
事。述二攝持因果爲自相故一。離二自相一無二因果
二相一。因果外無二自相一。若兼二八地以上一。名二異
熟一者。攝二果相一爲二自相一故。果相通故。自相
亦可レ通二八地以上一。若爾非二最先ニ捨一。豈不レ違二
阿賴耶名過失重故最初捨故之文一耶。故義
燈ニ破二要集義一。若兼二法執依一。卽初能變。非ヘシ二
| 最先捨一。違二下文一故 | 云云 | 加之披二論文一。此中 |
| 異熟一。非レ謂二一切一 | 云云 | 旣二出我愛執藏ノ自相 |
相義共離二自相一。無二其體一。明二三相一體異熟一
云事。況云二此中且說一。置二且言一之意。顯二第八
識中。有レ不レ名二異熟能變一也。若不レ然者。可
レ云二但說一。但云二且說一。故今此文ハ顯レ簡二自他一。
但取下我執所依ト
能變一。非二皆攝盡一。故云ノ二且說一義燈定判。卽
此意也。但至二本疏文一者。顯二異熟名廣一。雖レ然
其體ヲハ云二此中且說等一。取二三相同時異熟一也
| 尋云。燈云。今本釋意。有二二種簡一 | 等云 |
| 云 | 指二何疏文一耶 |
疏文也。故疏云雖下異熟果通二七識一有上。
今初能變。唯眞異熟。我所レ藏故。持二染種一
故。名二眞異熟一。非レ說二一切業所感者。皆初
| 能變一＊ | 文 | 今初能變唯眞異熟者。簡二他六 |
此義一訓二論文一云。此中且說下我愛ニ執ラレテ
持スル二雜染種一。能變果識上。用ル二此料簡一。似レ無二
| 諸難一 | 矣 |
問。付二三能變廢立一。且以二第二能變一。不
| 内思量一。大師如何釋之耶 | 此題可二審定一。本疏 不レ釋二第二能變名一。 |
| 解二恆審思量故文一。釋セリレ不 上代以來。多用二此題一。未レ悉二此旨一歟 |
| 思量故＊ | 文 | 爾者不 |
| 佛此ヲ以亦緣二外境相ヲモ一故 | 云云 | 付レ之。三能變。 |
量一耶。第八識通二無漏一。前六識緣スレ
寄二熏習位一。云二異熟能變一。相ニ限二有漏時一。判二了
境相麁一。第二能變。何獨擧二無漏勝用一。不レ立二
內思量名一耶。依レ之本疏云二此中意說熏習位
識一。義林章述二或唯因說三一今解釋有レ疑如
何
答。誠如二疑難一。三能變識。可レ限二因位一也。酬二
外人問難一。明二我法熏習所依識一故。是以第八
識ニハ雖レ有二多名一。以二異熟名一。爲二初能變一。前六
| 識雖レ緣二細境一。了境相麁故＊ | 文 | 但至二今釋一者。 |
言二恒審內思量一者。思量名。唯限二内思量一可
レ不レ通二外緣無漏位一。若爾違二思量名本意一。依
レ之見二論下卷文一。未轉依位。恒審思
量所執我| 相一。已轉依位。亦審思量無我相一故 | 云云 | 旣有 |
其名雖レ寬。彼體限二因位一。故本疏幷義林解
釋。不レ可二違背一。但於二了境能變一。了境相麁故
者。依二其名通スル邊一者。如二思量能變一。不レ可レ云二
相麁一。然依二別義門一。云二相麁一也。故本疏釋二此
事一。一多分故。二易知故。三諸有情共可悉故。
四内外道皆許有故。五大小乘所極成故。六
| 不共義故 | 云云 | 若爾既有二別義門一。何相例耶｣ |
| 問。本疏解二三能變識一。又互顯故 | 云云 | 爾者亙二 |
准一。或云レ通二三能變一。或云二後二能變一也 兩
方。有レ疑。若亙二三能變一者。見二燈下文一。於二後
二能變一。釋二互顯義一。第三能變。依局レ云二了境
相麁一。第二能變。從レ通不トレ云レ內ト畢。或影顯
| 也 | 云云 | 況異熟名。不レ通二佛果一。豈約二三能變一。 |
| 三能變一 | 見タリ | 況上卷疏中。此三能變。初之一 |
| 耶。下自當レ悉＊ | 文 | 上文指レ下。豈非二今又互顯 |
答。本疏文。相依レ不二分明一。先哲末學。多致二劬
勞一。今且可レ＊云レ通二三能變識一也。見二一具文一
此後二識。亦通レ淨名。非レ所レ熏故。又互顯故
| 云云 | 以三異熟名限二因位一。顯三後二能變體モ限二 |
通二佛果一。依レ之上卷疏文。付二三能變名一。致二問
| 難一畢。卽指二今文一。下自當レ悉 | 云云 | 但至二燈文一 |
思量一。述二了境相麁一。此卽付二無分別智通局一。
釋二互顯義一許也。旣非レ解二今疏文一。何成二相
| 違一耶 | 人人異義。猶如二 雲霞一。追可レ知レ之 |
問。第八識可レ了二麁境一耶 兩方。若不レ了二麁
境一者。隨二所緣境界一。定ヘシ二麁細不同一。第八識旣
緣二山河大地一。豈非二麁顯境一耶。況第八識。雖
レ轉二中容一。尙緣二寒熱違順一。例レ彼思レ之。識體
微細。所緣何非二麁顯一耶。依レ之見二論文一。釋二不
可知ノ言一。或此所緣內執受境。亦微細故。外
| 器世間量。難レ測故 | 云云 | 若外器界。同二内執 |
識轉變習。境界必隨レ心。能緣行相。極微細
也。所緣境界。寧麁顯耶。是以本疏ニ七八二
| 識。不二麁了一故 | 云云 | 就中瑜伽云下阿賴耶識。 |
述レ如下阿賴耶。雖レ緣二三境一。以二微細一故。亦言二
緣境一。不
可二了知一。加之下卷論中。釋二大圓鏡智一。行緣微細。說不レ可レ知。如二阿賴耶一。亦緣レ俗
| 故＊ | 文 | 若爾始自二慈氏誠說一。終至二護法。親光一。 |
| 擧第八識緣二微細境一 | 定タリ | 慈恩。撲揚。同 |
答。先達多作二異論一末學輒難二審定一。但且出
申一義一者。於レ了有二二義一。一緣境了。二行相
了。若依二緣境了一。可レ云レ緣二麁境一也。境界自
レ本麁細牒然。種子五根ハ微細。第六識雖レ緣
レ之尙非二麁顯一。外器世間ハ麁强。第八識雖レ了。
尙非二微細一。境界麁細不ハレ定。種子何第六前
微細耶。彼寒熱水火。法爾定故雖二境違順一。
能緣之心。一類而緣。不レ分二違順一。以レ境從レ心。
| 名二中容境一 | 云云 | 緣二麁境一義。准例可レ爾況器 |
相分。豈麁顯耶。若依二行相了一。亦可レ云二微細一。
如レ云二以境從心名中容境一。一邊被レ出諸論誠
文。列祖定判。皆依二此意一也。若爾兩方疑
難。不レ可レ來歟
尋云。上二自論家一。下至二高祖一。未レ見乙第八識
有下緣二麁境一之邊上云事甲。若無二慥證文一者。
似二臆斷劬勞一。況案二道理一。能緣行相。極微
細也。心中現相分。豈麁顯耶。麁細相違。猶
如二水火一。何以二違順一。何同從二中容義一耶中
容自レ本不レ乖二違順一故也如何
且准論文
問。本疏意。爲レ許下以二現行七識一。名二因能變一之
義上。爲當如何 答。可レ有二二意一。或不レ名二因
能變一。或名二因能變一也 進云。燈中ニ且准二論
| 文及本疏意一。因變ハ但種子。果變唯現行＊ | 文 |
レ謂或云。六七識等。現行法。名二因能變一。或作二
問答一。廣以二現行法一。名二因能變一。或因果能變
相對。四句ヲ分別。以二現行七識一定二俱句ナリト一。淄
洲解釋。有二何別因一耶
答。聊
簡燈意一。雖レ有二多義一。且存申一義一者。義燈有二二釋一。一云因變但種子。果變唯現行。
故論云。一因能變。謂第八識中。等流異熟。
| 二因習氣 | 云云 | 現行七識。非レ在二第八中一。亦 |
| 此文一。此言レ因者。卽所由故。謂種子也 | 乃至 | 此 |
| 名唯望二現果一爲レ名 | 云云 | 燈師指レ之。判二且 |
釋一。能熏現行。義燈作二二釋一。一云果變。二云
| 非二二變一。二變據レ勝故也 | 云云 | 但付二此釋一。本疏 |
レ之。故義燈中。會二樞要文一。然樞要中。作二句數一
| 者。以レ義說レ之 | 文 | 會二本疏上下一。可レ准レ之 |
| 氣由七識中 | 乃至 | 異熟習氣由六識中之論文一。 |
| レ因。亦名二能變一。故二習氣。各擧二能熏一 | 乃至 | 轉 |
| 變之義。通二現種一也 | 等文 | 但此釋意。會二謂 |
＊云。然說二習氣一。勝顯相續以現因間絶。隱ヲ以略
| 不レ說＊ | 文 |
論疏之意。因變但種子ト云也。若爾或現
| 熏種亦因能變之釋。論疏外別義 | 見タリ | 。 |
答。卽如二疑難一。有二聊簡義一。然而今義意。
捈二論疏意一。義燈作二二釋一也。但初釋且准
論文及本疏意者。且任二顯文一云事。置二且
言一卽存二此意一歟
因位無漏名異熟證
問。本疏中。因位無漏。名二異熟生一。果位無漏。
不レ名二異熟生一云事。以二瑜伽論何文一證レ之耶
進云。決擇分云。二十二根。一切皆有二異
| 熟種子一 | 云云 | 以二此文一證レ之也 付レ之。見二所 |
| 引文一。二十二根一切皆有二異熟種子一 | 云云 | 故 |
爾因無漏。名二異熟生一云事ハ雖レ被レ成。果位無
漏非二異熟生一之義。專成ンヌ二違文一如何
答。論下文釋二二十二根一切皆有異熟種子
之文一。總有二二釋一。一云依二異熟一故。名各二異熟
| 種一。二云由二熏習力轉變一成熟。立二異熟名一＊ | 文 |
伽論ハ說下在二因位二三無漏根等本有種子上。設
雖二具知根種子一。在レ因之時。依三異熟識一故。名二
異熟種一也。疏中佛果無漏。非二異熟生一者。已
| 至二果位一。所有無漏。非二異熟生一 | 爲言 | 不レ云下佛 |
名二異熟一。後義意。瑜伽文通說下在二果位一之時。無漏種子タルナリ具
知根。亦名中異熟上。諸有爲法。必有二轉變一故也｣
三相
能藏所藏
問。付下以二能藏等三義一名二賴耶一義上。且能藏
所藏之名。大師何釋レ之耶 答。疏云。能
持ヲイテハ二染種一。種名二所藏一。此識是能藏。是雜染
法所熏所依タルニオイテ染法ヲハ名二能藏一。此識爲二所藏一
| 云云 | 付レ之。以二現行第八一。望二諸法種子一。名二能 |
| 所謂阿毘達磨經中。諸法於レ識藏 | 能藏 | 識於 |
| レ法亦爾 | 所藏 | 更互爲二果性一。亦常爲二因性一 | 文 | 本 |
名二能藏一。爲二果性一邊ヲ爲二所藏一。親辨自果之
因緣。起二於此一。焔炷束蘆之喩起二於此一。依
レ之慈氏。阿僧。成下互爲二因緣一之義上。無性。護
法。同明二因緣之義一。若爾第八現行。望二所持
種子一。唯有二依持之義一。非二親因緣一。望レ此論二能
所藏一。豈不レ背二經論說一耶
答。解二能所藏義一。諸師雖レ作二多釋一。宗家意。能
藏。所藏。執藏三義。皆在二現行第八一。所謂受
熏之邊。是所藏義也。持種邊。是能藏也。我
愛緣執ハ是執藏＊義也。故見二論文一。此識具
| 有能藏所藏執藏義一故 | 乃至 | 攝持因果一。爲二自 |
| 相一故＊ | 文 | 能藏等三。卽賴耶三相也。能藏爲二 |
直ニ種子者。豈攝爲二自相一耶。況所藏執藏二
義。旣現行識。能滅一義。何名二種子一耶。故疏
說爲二能藏一。卽是因義。言爲二所藏一。卽是果義。
| 因果之外。豈更無二別自體相一耶 | 云云 | 此文問 |
皆可二現行識一云事。依レ之義燈中。西明要集
意。以二雜染種一爲二執藏一。種能持レ果故之釋
判ヲハ二正釋一。淄洲難レ之。引二多論文一。所謂無性
攝論云。證二阿賴耶識一。名二阿賴耶一。能攝
藏諸| 法一者。謂是所熏＊ | 文 | 今論第三卷。由三此本 |
藏諸雜染法一。依レ此建| 立阿賴耶名一＊ | 文 | 又明二因相一。持種不共。是故 |
| 偏說＊ | 文 | 此等諸文。旣明鏡也。若爾疑難大 |
至下無二互爲因緣一之義上者。自レ本非レ云二能所
藏等義ハ卽親因緣一。依レ有二能藏所藏義一。或
立轉識賴耶互爲因緣道理一云事也。第八持レ種。
故望二轉識一。有二種子生現行因緣一。轉識熏レ種。
故望二賴耶一。有二現行熏種子因緣一。何直以二能
藏等義一。難二互爲因緣一耶。次至二現行非レ因難一
者。義燈有二三會釋一。一云種是識用。不二一異一
故。攝用歸體。說爲二法因一。無漏法種。能所治
別。故不レ說レ之。若直取レ種。無漏ヲモ應レ取。二云
又識ハ顯現。種子沈隱。以三識能持二彼種子一故。
說レ識爲レ因。義顯二種子一。三云又親因緣及增
上緣。皆名レ因名レ緣。經頌倶名レ因。論釋俱名
レ緣。設就二增上一。名云
因。亦復無レ妨。持レ彼| 熏二彼之種子一故 | 云云 | 初義依二攝用歸體之邊一。 |
顯現行一。如說聞熏ヲ爲二出世種一。實顯二本有無
漏種子一也。後義現行第八。望二現行轉識一。尙
有二增上緣一。爲二所依本一故。卽以下二カラ爲二彼所
| 依一之義上。亦名二轉識因一也 | 燈祕引二諸師異釋一。委 難 破之一。閑可レ見レ之 |
問。賴耶三相。爲二皆是體相一。將如何 答。疏。
| 燈意云。自相是體。餘二是義＊ | 文 | 付レ之。見二論 |
| 相一＊ | 文 | 三相倶名二體相一。論文旣顯也。加之 |
或以二三相一。同名二三ノ自相名。本目二體相一。
豈非三三相俱許二體相一耶
答。以レ有二能藏。所藏義一。名二賴耶自相一。以二受
熏持種義一。如レ次名二所藏。能藏一。卽是果相。因
相也。故離二自相一。無二因果二相一。自相是總。二
相是別也。述二攝持因果爲自相故一。存二此旨一
也。若共體相者。豈有二別體性トスル
然因果二相一。故雖レ攝
持因果二相一。自相賴耶。更非二假有一。因果是自體上別義尤可レ云二義
相一也。但至二論文一者。本疏釋二此文一。體上所有
義相非レ一。故言二雖多一。以三自證分但有二三義一。
| 略說二三相一 | 云云 | 若爾體相雖多之文。以二義 |
能作等六因
| 問。對法論中。能作等六因。皆是因緣性＊ | 文 | 爾 |
乘義者。見二彼論文一。依二阿賴耶識所持種子一。
說二六因因緣性ト一也。小乘非レ立二第八識一。何以
レ之爲二隨轉小乘說一耶。依レ之今燈中。依二彼
文一。依二大乘實義一。於二第八識一。明二六因義一。若依
レ之大乘義者。大師餘處中。隨轉小乘說也
| 云云 | 如何 |
智六足之中一。六因因緣之義。豈大乘實義ナラン
耶。依レ之攝論中。六因因緣者判二異門說一。顯
揚中。廣難
破之一。加レ之見二下卷論文一。有說。異類同類現行。展轉相望。爲二因緣一者。應レ知。
| 假說。或隨轉門＊ | 文 | 此卽會二對法論六因因 |
乘宗義一。依三第八識持二諸法種一。說二六因皆因
緣性一也。若得二此意一之時。處處相違。不レ可レ來
| 矣 |
問。了義燈中。引二攝大乘論說一。遍行等三因。
| 卽以二異門一。說二阿賴耶識一 | 云云 | 爾者此文意。 |
| 大師餘處中。此文不レ許二異熟因ハ因緣攝一 | 云云 |
緣一者。卽異門說二阿賴耶識一。同類遍行異熟三
| 因 | 文 | 旣因緣之中。有二此因一。豈非二因緣性一耶。 |
耶。依レ之人師釋二彼文一。以二異熟因一爲二因緣一
| 云云 | 如何 |
八一。爲二因緣一也。此卽攝用歸體門意。非二眞實
義一。故攝論文。不レ許二實因緣一也。雖レ然依二假
說門一。同二遍行同類等一。可レ有二因緣義一也。而
對法抄中。有二二意一。一云許二因緣一。二云レ不レ許。
抄云。今解。但許二彼因卽第八識一。非レ許二餘異
| 熟因亦因緣攝一 | 云云 | 雖レ有二二意一。似レ存二後義一。若 |
抄中。不レ云レ爾也。若爾對法論二六因因緣者。
從二多分一說。可レ除二異熟因一。是異性因果故也
無漏應取
| 仁平二年上階婁室三十講覺海用レ之 |
レ取二無漏種子一耶 兩方。不レ明。若取者。釋二能
藏所藏一。不レ取二無漏種子一。因相ニ何取レ之耶。
若依レ之不レ取者。見下明二因相一論文上。一切種
| 相 | 云云 | 豈嫌二無漏種子一耶。是以燈文。或云二 |
通一。爰知。可レ取二無漏種子一云事
答。今論所レ明。自相等義。卽賴耶三相。與二
第八識一。其性同種。是因相也。故論中廣釋二
| 因相一。此與二本識及所生果一。不一不異 | 乃至 | 諸 |
| 有漏種。與二異熟識一。體無レ別故。無記性攝 | 云云 |
因相一耶。攝用歸體。有二因相義一之種子。亦性
用別論。名二因相一也。無漏種子。旣無二攝用歸
體之義一。設雖二種子因相一。何論二因相義一耶。是
以論文云二諸無漏種非異熟識性所攝故一。嫌
レ非ト二賴耶之因相一也。至二論文一者。且付二有漏
一切種子一。云二一切種相一也。故次下文。有漏
種子。云二體無別故一。無漏種子。遮二非異熟識一。
次至二燈上文一者。見二具文一。種是識用。不二一
異一故。攝用歸體。說爲二法因一。無漏法種。能所
| 治別。故不レ說レ之。若直取レ種。無漏應レ取 | 云云 |
種子一名二能藏一。爲二因相一者。無漏種子。可レ爲二
因相一。而無漏種。旣非二因相一故。設依二性用別
論門。直雖レ取二種子一。必望二第八一。可レ論二因相一
之故。不レ取二無漏種子一云也。次至二此論卽通
文一者 攝論云二與彼雜染品類諸法一。偏限二染
汚種子一。此論述一此能執持諸法種子一。廣通二有
漏三性一。故攝論據レ染。此論卽通。但此能持二
諸法種子一。不二但雜染ノミニハ一等云也
| 尋云。論前後文。因相義。廣通二無漏種一 | 見タ |
| リ |
問。付二賴耶三相一。且攝論所說因相。爲二唯種
子一。將如何 兩方。若唯種子者。彼論說二因
| 相一之文 阿賴耶識 | 云云 | 以知。可二現行一云事。 |
破中西明義上。依レ之燈中。引二攝論因相一云。此
| 雖レ說二現識一 | 云云 | 若依レ之現行者。披二彼論一。本 |
能能爲因性一。知。可二種子一云事。是以樞要ニハ依二
攝論一。分
別三相一。以二種子一爲二因相一。義燈ニハ攝論但以レ種爲二因相一者。性用別論。親生二諸法一。
| 現行不レ爾 | 云云 | 若爾義燈前後。見ヘテ二左右ニ一攝 |
答。學者異義。雖レ非二一准一。且出
申一兩義一者。如二一邊疑難一。本釋二論。文相分明之上。樞
要。義燈。其旨明鏡也。故知。彼論因相。可レ云二
種子一也。但至下明二能藏一文上者。彼文唯云二阿
賴耶識一。無二種子言一。今文述二一切種子一。豈例
同耶。此雖說現識者。忽不レ見レ指二攝論一。淄州
自以二現行第八一。望二餘法一。爲二能作因一云了。
攝論說二種子因相一。卽爲二因相一。今雖レ說二現
行第八能作因義一。以二種子用一。歸二現行體一。現
行識ヲ爲レ因＊云也。旣非レ指二攝論一。何成二重難一
耶。或指二今論ノ此能執持諸法種子之文一。云二
此雖說現識一歟。或攝論因相。亦同二今論。說二
現行識一也。旣引下攝論因相者。謂卽如レ是一
切種子阿賴耶識。於二一切時一。與二彼雜染品類
諸法一現前爲レ因之文上畢。此雖レ說二現識一。亦
| 得二攝用歸體名因 | 云云 | 文相炳然。誰可二異 |
持| 種子一相應上 | 云云 | 次明二因相一。謂卽如レ是一切種 |
| 子阿賴耶識等 | 云云 | 謂卽如レ是之文。卽指二由 |
事。一切種子者。卽顯二所持種子一也。今論第
三卷云。或名二種子識一。能遍任
持世出世間諸| 種子一故 | 云云 | 但至二攝論但以種爲自因相 |
持之義一故。直以二種子一。似レ名二因相一爲レ顯レ不
レ同二此論持種之文一。如レ此云也。但言ハ唯字ニハ異
也。且爲レ會二兩論文不同一。性同別論云二種子一
| 爲言 | 是愚 案人 | 或義燈有二二意一歟。樞要中。先德 |
| 有二二釋一 | 云云 | 准レ此義燈亦有二二意一歟 | 此事未二 落居一。尙 |
| 可二尋 習一也 |
| 論第二卷同學鈔第三 | 終 |
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