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理趣釋祕要鈔 (No. 2241_ 杲寶説 賢寶記 ) in Vol. 61 734 735 736 737 738 739 740 741 742 743 744 745 746 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
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T2241_.61.0733a08: T2241_.61.0733a09: T2241_.61.0733a10:
T2241_.61.0733a17: 三摩地一説二各法門一。當段大日直説故不レ安二 T2241_.61.0733a18: 別號一。是故釋云二是毘盧遮那佛一也。凡説二外 T2241_.61.0733a19: 金剛部三摩地法門一有二三樣一。一大日直説。大 T2241_.61.0733a20: 日經具縁品外部曼荼羅并當段建立是也。 T2241_.61.0733a21: 二大日現二世天主領身一説レ之。次上教令輪品 T2241_.61.0733a22: 現二普賢身一説レ之。大日經普通眞言藏品以二 T2241_.61.0733a23: 釋迦身一説レ之即此例也。三各各。諸尊自説 T2241_.61.0733a24: レ之。大日經五種三昧道各説二自所通達法一即 T2241_.61.0733a25: 是也
T2241_.61.0733a28: 從使役無レ有二違逆一。是則金剛手住二降三世三 T2241_.61.0733a29: 摩地一攝二彼天等一以爲二外部之眷屬一。諸天既 T2241_.61.0733b01: 受レ化故。當段毘盧舍那住二慈悲攝受門一。彼魔 T2241_.61.0733b02: 醯等諸天從レ本以來具二如來藏金剛藏妙法 T2241_.61.0733b03: 藏羯磨藏四種藏性一無レ有二闕減一故。毘盧舍 T2241_.61.0733b04: 那即同二彼彼類一。各從二自門一令レ開二法界知見一。 T2241_.61.0733b05: 大師釋云。若能明察密號名字一深開二莊嚴祕 T2241_.61.0733b06: 藏一。則地獄天堂皆是自心佛之名字。焉捨焉
T2241_.61.0733b09: 勝義諦曼荼羅也。第十一段眞俗合明。謂第 T2241_.61.0733b10: 一重勝義。第二第三重世俗也。自二當段一以下 T2241_.61.0733b11: 四段唯是世俗諦曼荼羅也。若論二其實義一者。 T2241_.61.0733b12: 中位魔醯大日法身也。八方天正方表二四智一 T2241_.61.0733b13: 隅角表二四行一。是故依二俗諦一雖レ似二世間曼荼 T2241_.61.0733b14: 羅一。若依二眞諦一即是大日法身曼荼羅也。下釋 T2241_.61.0733b15: 云。若依二世俗一是名二外曼荼羅一。若依二勝義一則 T2241_.61.0733b16: 爲二普賢曼荼羅一。以レ事顯二於理一故即レ事即理。 T2241_.61.0733b17: 理事不二相礙一故。即凡即聖性相同一眞如也
T2241_.61.0733b20: 爲二世間ニ同類ノ攝化センカ一説中魔醯首羅曼荼羅上
T2241_.61.0733b23: 荼一耶 答。魔醯三界主根本無明現形也。依二 T2241_.61.0733b24: 一念無明幻心一輪迴五趣三界一。若對二治之一 T2241_.61.0733b25: 成レ斷二一切衆生無始生死根源一。是故殊説 T2241_.61.0733b26: レ之。若廣言レ之。至二鬼畜等類一皆居二曼荼中位一 T2241_.61.0733b27: 顯二普門法界徳一。是故下七母女天三兄弟。四 T2241_.61.0733b28: 姊妹等曼荼羅源起二當段四種藏性文一。不レ可 T2241_.61.0733b29: レ局二魔醯曼荼羅一也 T2241_.61.0733c01: 一切有情加持者。加持成就一切有情一之理 T2241_.61.0733c02: 趣法門故云二般若理趣一也
T2241_.61.0733c07: 密儀軌一切有情既具二四種藏性一獲得四大 T2241_.61.0733c08: 菩薩之身一者即是也。如來藏者大曼荼羅人 T2241_.61.0733c09: 名也。故次云二普賢菩薩一切我故一。普賢菩薩 T2241_.61.0733c10: 主二一切有情我人徳一故。云二一切我故一也。菩
T2241_.61.0733c15: 者。金剛薩埵 異名也。是故立二我稱一也 T2241_.61.0733c16: 不離大圓鐿智性者。經説二一切有情體即普 T2241_.61.0733c17: 賢菩薩體一。釋説二不離大圓鏡智性一。故非二即 T2241_.61.0733c18: 體一歟。或義云。經深釋淺。淺深互顯也。凡經 T2241_.61.0733c19: 説二深祕一釋成二淺略一。經説二淺略一釋存二深祕一。是 T2241_.61.0733c20: 此書大體也。或義云。今宗即者非二混一即一。二 T2241_.61.0733c21: 體各別談二當體全是義一。故云二不離一。經釋不二 T2241_.61.0733c22: 相違一也 T2241_.61.0733c23: 一切有情金剛藏者。一切有情即虚空藏也」 T2241_.61.0733c24: 以金剛藏灌頂故者。金剛寶冠名也。寶冠堅 T2241_.61.0733c25: 固不壞如二金剛一故立二此名一。以二此寶冠一灌二一 T2241_.61.0733c26: 切有情頂一故。云二以金剛藏灌頂一也。大師釋
T2241_.61.0733c29: 薩也 T2241_.61.0734a01: 能轉一切語言故者。一切有情所有言語皆 T2241_.61.0734a02: 是眞言故。開レ口發レ聲即是於二佛集會中一能 T2241_.61.0734a03: 轉二法輪一也 T2241_.61.0734a04: 一切有情羯磨藏者。一切有情即業菩薩也」 T2241_.61.0734a05: 能作所作性相應故者。三古打違是能化所 T2241_.61.0734a06: 化相應表示也。一切有情各作二其業一爲レ他施 T2241_.61.0734a07: レ益。即是業菩薩三摩地也。能作八相成道者 T2241_.61.0734a08: 釋二能作一 T2241_.61.0734a09: 所作三業化者。釋二所作一所ルトレ作ナサ二三業化一可 T2241_.61.0734a10: レ訓レ之 T2241_.61.0734a11: 令諸有情調伏相應者。釋二相應一。意云。三業化 T2241_.61.0734a12: 所レ作諸有情調伏相應也 T2241_.61.0734a13: 此四種智印者。大圓鏡等四智即四大菩薩 T2241_.61.0734a14: 也 T2241_.61.0734a15: 轉輪王者。即四大菩薩也。第二段云。外現二四 T2241_.61.0734a16: 大轉輪王菩薩一。所謂第一金剛薩埵。其二金 T2241_.61.0734a17: 剛寶菩薩。其三金剛法菩薩。第四金剛羯磨
T2241_.61.0734a20: 十天也。二十天分二五類一故云二五種類諸天一。 T2241_.61.0734a21: 魔醯首羅者有二異説一。一非二二十天隨一一。二十 T2241_.61.0734a22: 天上首別第四禪頂天也。見二三十卷教王經 T2241_.61.0734a23: 降三世品一。二二十天中那羅延天云二魔醯首 T2241_.61.0734a24: 羅一歟。十八會指歸釋二上界天王魔醯首羅等一。 T2241_.61.0734a25: 釋經釋二上界天王那羅延天等一。名異體同歟。 T2241_.61.0734a26: 可レ勘レ之
T2241_.61.0734a29: 二字一。若入二字門一。塵垢從レ本不生也。本不 T2241_.61.0734b01: 生故於レ法自在爲二點一也 T2241_.61.0734b02: 眞如有七種者。唯識論第八云。七眞如者。一 T2241_.61.0734b03: 流轉眞如。謂有爲法流轉實性。二實相眞如。 T2241_.61.0734b04: 謂二無我所顯實性。三唯識眞如。謂染淨法 T2241_.61.0734b05: 唯識實性。四安立眞如。謂苦實性。五邪行眞 T2241_.61.0734b06: 如。謂集實性。六清淨眞如。謂滅實性。七正行 T2241_.61.0734b07: 眞如。謂道實性。此七實性圓成實攝。根本・
T2241_.61.0734b10: 五蓋者。五蓋障也。如二大日經疏第一釋一法宗 T2241_.61.0734b11: 原云。五蓋者。一欲貪蓋。二瞋恚蓋。三惛 T2241_.61.0734b12: 眠蓋。四掉悔蓋。五疑蓋。唯此於二五蘊一能爲二 T2241_.61.0734b13: 勝障一故。謂貪恚蓋能障二戒蘊一。惛沈睡眠能 T2241_.61.0734b14: 障二慧蘊一。掉擧惡作能障二定蘊一。定慧無故於二 T2241_.61.0734b15: 四諦一疑。疑故令二乃至解脱解脱知見皆不得
T2241_.61.0734b18: 五種解脱輪者。五智輪也。當段雖レ説二四智一。 T2241_.61.0734b19: 四智具足即是法界智故。云二五解脱輪一也。聖 T2241_.61.0734b20: 位經云。若見若聞若入二輪壇一。能斷二有情五趣 T2241_.61.0734b21: 輪轉生死業障一。於二五解脱輪中一從二一佛一至二 T2241_.61.0734b22: 一佛一供養承事。皆令下獲得無上菩提一成中決
T2241_.61.0734b25: 字東方。金剛薩埵名二眞如金剛一故。字南 T2241_.61.0734b26: 方。火大種子故。字西方。觀自在故。響之 T2241_.61.0734b27: 北方。亙二前三一故 T2241_.61.0734b28: 魔醯首羅如本形者。弘決第十云。魔醯首羅 T2241_.61.0734b29: 天者。此云二大自在一。色界頂天。三目八臂騎二 T2241_.61.0734c01: 白牛一執二白拂一。有二大威力一能傾覆世界一。擧レ世
T2241_.61.0734c05: 八種天者八方天也 T2241_.61.0734c06: 四供養者香花燈塗也 T2241_.61.0734c07: 問。何不レ出二内四供一耶 答。法花儀軌唯列二 T2241_.61.0734c08: 内四供一不レ出二外四供一。彼軌云。於二東北角 T2241_.61.0734c09: 内一置二供養花菩薩一。東南隅置二供養燈菩薩一。 T2241_.61.0734c10: 西南隅置二供養塗香菩薩一。西北隅置二供養燒
T2241_.61.0734c13: 内四供一。但今四供養者可レ通二内外四供一歟。 T2241_.61.0734c14: 何必可レ定二外四供一乎
T2241_.61.0734c17: 普賢曼荼羅者。略出經云。普賢法身遍二一切一 T2241_.61.0734c18: 能爲二世間自在主一。無始無終無二生滅一。性相常
T2241_.61.0734c21: 普賢曼荼羅一之所由上也。事外曼荼羅。理勝 T2241_.61.0734c22: 義曼荼羅也。不レ動二世俗事一即顯二法性理一故 T2241_.61.0734c23: 也 T2241_.61.0734c24: 即事即理者。事理即一故云レ事。即事云レ理即 T2241_.61.0734c25: 理也。理事不二相礙一故云二凡即凡一云二聖即聖一 T2241_.61.0734c26: 也。凡世俗曼荼羅聖勝義曼荼羅也 T2241_.61.0734c27: 性相同一眞如者。結二歸字一。性勝義相世俗。 T2241_.61.0734c28: 眞俗雖レ異。同一眞如故。以二字一爲二種子一 T2241_.61.0734c29: 也 T2241_.61.0735a01: 已上第十二外金剛部段了
T2241_.61.0735a04: 畜等一其心平等無有勝劣義也。魔醯首羅
T2241_.61.0735a07: 法界體性三昧一也。依レ之七卷理趣經外金剛 T2241_.61.0735a08: 會七母女天等四段總科顯二外金剛部儀軌 T2241_.61.0735a09: 分第十二一。以知七母等三段屬二前四種藏性一。 T2241_.61.0735a10: 諸段皆先如來發レ説。次眷屬顯明。若七母女 T2241_.61.0735a11: 天等爲二別段一者。有下闕二如來説一之失上。如來若 T2241_.61.0735a12: 不レ説者。七母等依レ何説二自心眞言一耶。理趣 T2241_.61.0735a13: 分唯説二外金剛會一不レ説二七母等三段一。實相・ T2241_.61.0735a14: 遍照二經同レ之。是則外金剛部中魔醯首羅 T2241_.61.0735a15: 王七母等伴故。説レ主且略レ伴也。當經主伴並 T2241_.61.0735a16: 説雖二一段内一。三種曼荼羅異故開爲二別品一。 T2241_.61.0735a17: 是故依二七卷經一者。一經總爲二十四段一。依二此 T2241_.61.0735a18: 經一者爲二十七段一。開合從レ宜。勿二是非一矣 T2241_.61.0735a19: 七母女天者。大日經疏第五云。七魔怛哩譯
T2241_.61.0735a24: 七名皆是眞言。今云二莽怛哩毘藥一則七母通 T2241_.61.0735a25: 用也。莽是母義。句中兼二有等聲一。是衆多非 T2241_.61.0735a26: 一之義。以二母類衆多一又爲二衆鬼之母一。故以
T2241_.61.0735a29: 炎魔天眷屬一。依二今文一者。爲二魔訶迦羅天眷 T2241_.61.0735b01: 屬矣
T2241_.61.0735b04: 獻如來一也。謂鉤召攝入一切有情一害二其不 T2241_.61.0735b05: 善心一令レ成二悉地一。眞言是其本誓也。鉤召者 T2241_.61.0735b06: 鉤。攝入者索。能殺者鎖。殺害一切不善心一 T2241_.61.0735b07: 唯愛二著善法一者是鎖義也。能成者鈴。遠離 T2241_.61.0735b08: 世間障難一得二悉地成就一生二歡喜一也。鈴是歡 T2241_.61.0735b09: 喜義故也 T2241_.61.0735b10: 毘欲字者。御筆理趣經字也。此字四字
T2241_.61.0735b13: 衆生一爲二我有一字有義也。引二入佛道一字 T2241_.61.0735b14: 乘義也。殺害不善一字損減義也。契二不生 T2241_.61.0735b15: 理一爲二悉地成就一是字義也。當段釋合二 T2241_.61.0735b16: 二字一不レ加二點一。而所三以讀二毘欲一者。 T2241_.61.0735b17: 有二音一。五音相通讀二音一也。者有義。三 T2241_.61.0735b18: 有衆生也。者乘義。五乘法門也。説二五乘法 T2241_.61.0735b19: 門一以爲二召入殺成方便一
T2241_.61.0735b22: 我説此諸乘以三心有二生滅一。諸乘非二究竟一。若 T2241_.61.0735b23: 彼心滅盡無二乘及乘者一無有二乘差別一。我説
T2241_.61.0735b26: 縁覺二乘如レ名。諸佛如來乘者大乘也。此五 T2241_.61.0735b27: 乘運載爲レ功。從レ因至レ果遷流故云二心有生
T2241_.61.0735c01: 是故以二此經一爲レ證也 T2241_.61.0735c02: 私云。梵乘者人乘事歟。梵王下來垂二行化一 T2241_.61.0735c03: 故也。天乘内可レ攝二三界諸天一歟。或又天 T2241_.61.0735c04: 乘者天帝釋。梵乘者梵天王歟。大日經疏 T2241_.61.0735c05: 諸地居中。帝釋爲二最勝世仙一。七卷楞伽經 T2241_.61.0735c06: 第三云。天乘及梵乘聲聞縁覺乘諸佛如 T2241_.61.0735c07: 來乘。諸乘我所説。乃至有心起二諸乘一未二 T2241_.61.0735c08: 究竟一。彼心轉滅已無二乘及乘者一無レ有二乘 T2241_.61.0735c09: 建立一。我説爲二一乘一。爲レ攝二愚夫一故説二諸乘
T2241_.61.0735c12: 那果海也。七母女天説二字一獻二毘盧舍那一
T2241_.61.0735c17: 中央畫摩訶迦羅者。仁王經疏下本云。言二摩 T2241_.61.0735c18: 訶一者。此翻云レ大。言二迦羅一者。此云二黒天一也○ T2241_.61.0735c19: 大黒天神鬪戰神也。若祀二彼神一増二其威徳一。 T2241_.61.0735c20: 擧レ事皆勝故嚮祀也。何以知者。三藏引二別梵 T2241_.61.0735c21: 篋一云。孔雀王經説。烏尸尼國國城之東有レ林 T2241_.61.0735c22: 名二奢摩奢那一。此云二尸林一。其林縱廣滿二一由 T2241_.61.0735c23: 旬一。有二大黒天神一。是魔醯首羅變化之身。與二諸 T2241_.61.0735c24: 鬼神無量眷屬一常於夜間一遊行林中一。有二大 T2241_.61.0735c25: 神力一多二諸珍寶一。有二隱形藥一有二長年藥一。遊行
T2241_.61.0735c28: 女天各左手拳安レ腰。右手持二三鉤一也。七 T2241_.61.0735c29: 卷經第三云。當レ畫二四方曼拏羅一。四門四隅依 T2241_.61.0736a01: レ法列二諸分位一。於二其中間一畫二賀哥羅主一。如 T2241_.61.0736a02: レ作二舞勢一。於二其像外一四方四隅畫二八魔怛哩一。 T2241_.61.0736a03: 所謂東方勞捺哩。手持二三叉一。南方沒羅吽彌。 T2241_.61.0736a04: 手持二數珠一。西方吠瑟弩。手持レ輪。北方憍摩 T2241_.61.0736a05: 哩。手持レ鈴。東南隅哥哩。手持レ刀。西南隅摩 T2241_.61.0736a06: 賀哥哩。手持二芻哩一西北隅薄叉尼。手持二能瑟 T2241_.61.0736a07: 吒囉東北隅囉刹細。手持二朅椿誐一。復於二外 T2241_.61.0736a08: 曼拏羅四隅一畫二四嚕捺囉拏吉儞一。所謂東南 T2241_.61.0736a09: 隅室嚩。西南隅毘嚕尼。西北隅賛尼。東北隅 T2241_.61.0736a10: 跋煬葛哩。復於二四門一畫二四標幟一。謂東門鉢 T2241_.61.0736a11: 訥摩婆惹那。南門遏悉帝商羯羅。西門屹哩
T2241_.61.0736a14: 吽彌者。當二梵天一歟。中央摩訶迦羅第四禪頂 T2241_.61.0736a15: 魔醯首羅變化故。以二梵天等一爲二眷屬一也
T2241_.61.0736a18: レ時。時有二三種一。一世間日時。二加持日時。三 T2241_.61.0736a19: 圓明日時也。圓明日者無始無終湛若二虚空一。 T2241_.61.0736a20: 故云二三世無障礙義一也。毘盧法身慧日光明 T2241_.61.0736a21: 無處不遍一故云レ大也
T2241_.61.0736a24: 三摩耶一。是時中小時。如下畫夜六時之中復更
T2241_.61.0736a28: 弟子一聽二時食一遮二非時食一則實有二其時一也○ T2241_.61.0736a29: 三摩耶。刊正記云。名二假時一。亦名二短時長時一 T2241_.61.0736b01: ○不レ同二外人定執一。蓋是假説二長短一而無二其
T2241_.61.0736b05: 故。以二母天一表レ之 T2241_.61.0736b06: 梵天母者。疏第十云。次梵天眞言爲レ欲レ成二
T2241_.61.0736b11: 母一也。或又梵天能生母歟。七卷楞伽第一云。 T2241_.61.0736b12: 大惠。彼諸外道説二相續識一。從二作者一生○唯 T2241_.61.0736b13: 説二作者一爲二生因一故。作者是何。彼計。勝性・丈
T2241_.61.0736b17: 即母一歟 T2241_.61.0736b18: 以事顯理者。事世天曼荼羅。理勝義曼荼羅 T2241_.61.0736b19: 也。即レ事顯レ理故。以二摩訶迦羅一爲二大日一。以二 T2241_.61.0736b20: 八母天一爲二八供養菩薩一也 T2241_.61.0736b21: 問毘欲字者摩訶迦羅種子歟。將又七母 T2241_.61.0736b22: 種子歟。如何 答。七母種子也。當經説二爾時 T2241_.61.0736b23: 七母女天三昧耶眞實心一。七卷經説二諸魔怛 T2241_.61.0736b24: 哩衆三昧心明一。大日經廣大儀軌等説二七母
T2241_.61.0736b27: 字一爲二種子一。疏第十云。以二初摩字一爲二種子一。
T2241_.61.0736c01: 也 T2241_.61.0736c02: 一。七母天主疾疫事 T2241_.61.0736c03: 疏第十一云。又有二忙怛哩天一。自有二眞言一能
T2241_.61.0736c08: 爲二疾疫祈祷一作二炎魔天供一。七母爲二炎魔 T2241_.61.0736c09: 眷屬一故也 問。七母天等亦是聖者權迹 T2241_.61.0736c10: 也。何爲二衆生一作二疾疫事一耶 答。甚有二深 T2241_.61.0736c11: 意一。衆生愛著我身一作二常住想一不レ發二厭苦 T2241_.61.0736c12: 之心一。是故令二彼疾疫一漸令レ知二無我理一。以 T2241_.61.0736c13: 字一爲二種子一是其意也。維摩經云。有疾 T2241_.61.0736c14: 菩薩應レ作二是念一。今我此病皆從二前世妄想 T2241_.61.0736c15: 顛倒諸煩惱一生。無レ有二實法一。誰受レ病者。所 T2241_.61.0736c16: 以者何。四大合故假名爲レ身。四大無レ主。 T2241_.61.0736c17: 身亦無我。又此病起皆由二著我一。是故於レ我
T2241_.61.0736c20: 尊又息レ之。若起若息皆是爲二利益衆生一 T2241_.61.0736c21: 也 T2241_.61.0736c22: 已上第十三七母天段了 T2241_.61.0736c23: 十七日 T2241_.61.0736c24: 文。爾時摩度羯羅天者。智證難義云。摩度天
T2241_.61.0736c27: 細一歟。今謂。摩度羯羅天者三兄弟總名也。何 T2241_.61.0736c28: 以知者。七卷經第三云。復有二摩度迦羅衆一。即 T2241_.61.0736c29: 於二佛前一頭面禮二世尊足一。異口同聲説二自心
T2241_.61.0737a03: 次上七母女天段云。復有二諸魔怛哩衆一。各以二 T2241_.61.0737a04: 頭面一禮二釋迦牟尼佛足一。異口同音即説二鉤召
T2241_.61.0737a07: 問。摩度羯羅翻名如何 答。未レ勘レ之私案。 T2241_.61.0737a08: 可レ翻二主業一歟。疏第十梵天眞言摩多曳句注 T2241_.61.0737a09: レ之云。主摩多與二摩度一相通也。羯羅具云二羯 T2241_.61.0737a10: 羅摩一。是業梵語也。宰下爲二諸天主一之業上故云二 T2241_.61.0737a11: 主業一歟。其主雖レ多三天徳勝。故殊出レ之歟。 T2241_.61.0737a12: 主二母徳一之衆名二摩怛哩衆一。主二主徳一之衆名二 T2241_.61.0737a13: 摩度羯羅衆一也
T2241_.61.0737a16: 羅延・摩醯首羅也。天台云。世敬二三仙二天一。 T2241_.61.0737a17: 二天者謂摩醯首羅・毘紐天也。毘紐天者欲 T2241_.61.0737a18: 色二界中間也。信行云。那羅延。此云二人生一。是
T2241_.61.0737a22: 左右一。那羅延者第三禪天也。二十天中爲二上 T2241_.61.0737a23: 界天首一。大日經疏第五云。微瑟紐。舊譯謂二之
T2241_.61.0737a27: 此翻二遍勝一亦云二遍淨一。阿含云。是色天。倶舍
T2241_.61.0737b01: 梵王者初禪王故爲二次弟一。摩醯首羅者欲界 T2241_.61.0737b02: 頂大自在天故爲二最弟一。護摩儀軌云。東北
T2241_.61.0737b05: 爲二第六天一者先徳一傳也。謂南池院僧都口 T2241_.61.0737b06: 決以二今摩醯一爲二伊舍那一。又或理趣經曼荼 T2241_.61.0737b07: 羅以二字一爲二種子一。是取二伊舍那最初字一 T2241_.61.0737b08: 也
T2241_.61.0737b11: 延・摩醯首羅一可レ爲二兄弟次第一歟。依レ之小野 T2241_.61.0737b12: 僧正護摩達磨云。南池僧都口決曰。
T2241_.61.0737b16: 摩醯一安二左右一。宗叡圖非無レ疑。依二此義一那羅 T2241_.61.0737b17: 延是欲界天也。弘決第十云。毘紐天亦云二韋
T2241_.61.0737b21: 爲二第六天一又如二前義一
T2241_.61.0737b24: 諸法森羅炳現諦了分明故云二一切法一也 T2241_.61.0737b25: 平等如虚空者釋二字一。字寂靜義。若法非二 T2241_.61.0737b26: 平等如空一者非二寂靜一。故以二平等如空一釋二寂 T2241_.61.0737b27: 靜義一也。字釋浮レ文易レ知。以二此三字一配二三 T2241_.61.0737b28: 天一。又擬二三聖一。字金剛薩埵種子。字觀音 T2241_.61.0737b29: 種子。字虚空藏種字。虚空藏南方主二修行一 T2241_.61.0737c01: 故以二此字一爲二彼種子一也。若配二三天一者。梵天 T2241_.61.0737c02: 字。字爲二梵天種子一故。那羅延天字。 T2241_.61.0737c03: サタラナ四音相通故。那與薩互通。是故以 T2241_.61.0737c04: レ爲二那羅延種子一。摩醯首羅字。摩醯首羅 T2241_.61.0737c05: 以二字一爲二種子一。十二字中等八點皆行點 T2241_.61.0737c06: 攝故也。學者雖レ作二種種料簡一其義不二相當一 T2241_.61.0737c07: 故不レ能レ注レ之
T2241_.61.0737c10: 拏羅一。於二此曼拏羅内一畫二摩度迦羅三尊之 T2241_.61.0737c11: 像一。各現二喜怒之相一身被二甲冑一手持二器仗一。復 T2241_.61.0737c12: 以二種種莊嚴一處二師子座一。光明熾盛。於二其 T2241_.61.0737c13: 四門一畫二四會主一。一悉駄沒哩提。二摩賀刹 T2241_.61.0737c14: 怛囉。三賛拏嚕沙屹囉。四摩囉拏。於二四門 T2241_.61.0737c15: 外一依レ法安二置鈴・幢幡・閼伽・瓶等一。復置二飮食 T2241_.61.0737c16: 香花伎樂種種供養一。如レ是安布已。阿闍梨入二 T2241_.61.0737c17: 曼拏羅中一。依法獻二諸供養一禮拜復以二梵音一 T2241_.61.0737c18: 而伸レ賛曰○阿闍梨作二是賛一已依レ法引二弟
T2241_.61.0737c21: 遍淨天形一。弘決第十云。大論云。遍淨天者。 T2241_.61.0737c22: 四臂提レ具持レ輪騎二金翅鳥一○委在二法花疏
T2241_.61.0737c25: 胸前横安レ之。梵天四面四臂。摩醯一面二臂 T2241_.61.0737c26: 金剛合掌。准二彼圖摧一切魔段一。是第四禪頂 T2241_.61.0737c27: 魔醯首羅歟。若爾者此傳未レ得二其意一。若第 T2241_.61.0737c28: 四禪頂天者。尤可レ居二中央一。何居二脇士位一乎。 T2241_.61.0737c29: 爾者今摩醯首羅者。可レ畫二伊舍那天像一。護摩 T2241_.61.0738a01: 軌説二彼天像一云。左手持二却波羅ヲ坏ニ盛一。右手 T2241_.61.0738a02: 持二三戟創一。淺青肉色。三目忿怒。二牙上出。
T2241_.61.0738a06: 法寶一。摩醯首羅虚空藏。主二平等性智一故爲二 T2241_.61.0738a07: 僧寶一。僧翻二一味和合一。四曼義以二三昧耶曼荼 T2241_.61.0738a08: 羅一配二僧寶一。是又約二平等義一也。蘇悉地等説二 T2241_.61.0738a09: 金輪一爲二佛部主一。觀音爲二蓮花部主一。金剛手 T2241_.61.0738a10: 爲二金剛部主一。當段以二金剛薩埵一配二佛寶一。聊 T2241_.61.0738a11: 似二相違一。三部三寶次第有二別意趣一歟。可レ思 T2241_.61.0738a12: レ之 T2241_.61.0738a13: 問。何無二三身配釋一乎 答。一義云。三身者 T2241_.61.0738a14: 非二法報應三身一。三菩薩身云二三身一。三寶三身 T2241_.61.0738a15: 可レ訓レ之。或義云。法報應三身也。法寶法身。 T2241_.61.0738a16: 佛寶執身。僧寶化身。作二三寶配釋一其義自 T2241_.61.0738a17: 顯故別不レ釋レ之
T2241_.61.0738a20: 軌持徳一名二法寶一。有二和合徳一爲二僧寶一。是名二 T2241_.61.0738a21: 同體三寶一也。從レ此出生三菩薩身一。是名二別 T2241_.61.0738a22: 體三寶一也。四曼義云。問。約二此三寶一。佛處具二 T2241_.61.0738a23: 法僧一。法寶處具二佛法一。法寶處具二佛法一耶答。 T2241_.61.0738a24: 具爾也。問如何具乎。答。佛寶爲メニ總有二軌則 T2241_.61.0738a25: 軌持之義一者此法寶也。所レ成二於六大一僧寶 T2241_.61.0738a26: 也法寶有二覺了義一佛寶所レ成二於六大一僧寶 T2241_.61.0738a27: 也。僧寶有二覺了義一者佛寶。爲總有二軌界軌 T2241_.61.0738a28: 持之義一者法寶也。此約二三寶一各具二三寶一云
T2241_.61.0738b02: 以事顯理者。以二三天事一顯二三尊理一也 T2241_.61.0738b03: 問。約二俗門一三天父母誰乎 答。智證難義
T2241_.61.0738b08: 字教一也 問。小野僧正護摩達磨云。南池
T2241_.61.0738b13: 舍那配二日本一。就二日本記一有レ習歟。那羅延配二 T2241_.61.0738b14: 唐土一。所據未レ詳 T2241_.61.0738b15: 已上第十四三兄弟段了
T2241_.61.0738b28: 山下有二四大阿修羅一。第四名二兜牟樓一。與二 T2241_.61.0738b29: 當段一別也
T2241_.61.0738c06: 以二都牟盧一爲二日天一乎。今四女兄故安二中央一。 T2241_.61.0738c07: 不レ可レ云二日天一也 T2241_.61.0738c08: 如廣經所説者。七卷經第三云。復有二四賢聖一。
T2241_.61.0738c11: 滿如二月輪一。分二其四門一列二於四位一畫二彼四賢 T2241_.61.0738c12: 聖一。東位囉帝。其身紅色手持二弓箭一。南位摩囉 T2241_.61.0738c13: 尼。其身黒色手持二利劍及契吒哥一。西位嚩囉 T2241_.61.0738c14: 呬。其身金色手持二寶藏一。北位悉提迦尸。其身 T2241_.61.0738c15: 白色手持二拶沙迦及刀一。於二其四門一各畫標
T2241_.61.0738c19: 波羅蜜當二惹耶一。右手作二金剛拳一安レ服。左手 T2241_.61.0738c20: 持二五杵一。金剛不壞故云二常波羅蜜一也。右 T2241_.61.0738c21: 樂波羅蜜當二微惹耶一。二手外縛二頭指竪合 T2241_.61.0738c22: 如二寶形一。雨寶安樂故云二樂波羅蜜一也。左我 T2241_.61.0738c23: 波羅蜜當二阿爾多一。二手結二大羯磨印一當レ心。 T2241_.61.0738c24: 自在業用故云二我波羅蜜一也。後淨波羅蜜當二 T2241_.61.0738c25: 阿波羅爾多一。右手取二蓮花一左手作レ拳安レ腰。 T2241_.61.0738c26: 如レ蓮本淨故云二淨波羅蜜一也
T2241_.61.0738c29: 行雖二善事一感二有漏果一。無我修行獨達二實相 T2241_.61.0739a01: 理一。故云二即成實相般若波羅蜜一也。若契二無 T2241_.61.0739a02: 我理一。世間出世隨レ心成就。威徳自在見者皆 T2241_.61.0739a03: 歡喜。所レ出言詞一切所求諸人皆從二其命一敢 T2241_.61.0739a04: 不二違越一也 T2241_.61.0739a05: 已上第十五四姊妹段了 T2241_.61.0739a06: 理趣釋經祕要抄第十一 T2241_.61.0739a07: T2241_.61.0739a08: 延文元年十一月十七日。於傳受席記之 T2241_.61.0739a09: 了 T2241_.61.0739a10: 大法師賢寶
T2241_.61.0739a14: T2241_.61.0739a15:
T2241_.61.0739a20: 名二四波羅蜜部中大曼荼羅章一。宗叡曼荼羅 T2241_.61.0739a21: 名二五部具會一。若依二文句意一者。當段明三四部 T2241_.61.0739a22: 曼荼羅具二五部一。經唯説二無量無邊一性究竟 T2241_.61.0739a23: 四種一不レ明三佛部中具二五部一。故名二四波羅蜜 T2241_.61.0739a24: 部中大曼荼羅章一也。若依二宗叡圖一者。明三五 T2241_.61.0739a25: 部各具二五部一故名二五部具會曼荼羅一也。仰 T2241_.61.0739a26: 察二叡僧正意一。無量無邊究竟如來句。説三佛部 T2241_.61.0739a27: 中具二五部一之文也。其故段段多教主成就句 T2241_.61.0739a28: 爲二中臺一所説四種般若理趣爲二四方尊一。當段 T2241_.61.0739a29: 亦如レ是。教主句爲二中方佛部一無量無邊一性 T2241_.61.0739b01: 究竟爲二四方四部一也。無量者金剛部。無邊 T2241_.61.0739b02: 者寶部。究竟句中攝二法部羯磨部一。次文約二最 T2241_.61.0739b03: 後一羯磨部名二究竟一。當段法羯二部菩提涅槃 T2241_.61.0739b04: 究竟果故總名二究竟一。具二足四部功徳一如來故 T2241_.61.0739b05: 名二無量無邊究竟如來一。是故以二此句一爲下佛 T2241_.61.0739b06: 部中具二足五部一之文上也
T2241_.61.0739b09: 荼羅金薩爲二中央一。是佛部也。欲觸愛慢安二四 T2241_.61.0739b10: 方一。是四部也。内外四供四攝菩薩亦是四部 T2241_.61.0739b11: 所管也。第二段以下曼荼羅皆如レ是。當段 T2241_.61.0739b12: 説下加持此上來所説教一令二究竟圓滿一之軌
T2241_.61.0739b15: 菩薩者自餘段段曼荼羅也。當段般若波羅 T2241_.61.0739b16: 蜜多無量故一切如來無量等文。若能受持 T2241_.61.0739b17: 讀誦思惟。佛菩薩彼彼修行成就無量無邊 T2241_.61.0739b18: 功徳一究竟圓滿無レ有二缺減一故。云二加持此教一 T2241_.61.0739b19: 也 T2241_.61.0739b20: 無量無邊者。大般若經第五百十六云。具 T2241_.61.0739b21: 壽善現復白レ佛言。所レ説無量・無數・無邊 T2241_.61.0739b22: 有二何差別一。佛告二善現一。言二無量一者量不可 T2241_.61.0739b23: 得。不レ可三量在過去未來現在法中一故名二 T2241_.61.0739b24: 無量一。言二無數一者。不レ可レ數在一切有爲無 T2241_.61.0739b25: 爲界中一。故名二無數一。言二無邊一者邊不可得。
T2241_.61.0739b29: 般若波羅蜜多無量故一切如來無量者。以 T2241_.61.0739c01: 下文甚難レ見。金剛部云二無量一寶部云二無邊一 T2241_.61.0739c02: 蓮花部云二一性一羯磨部云二究竟一。其意如何。 T2241_.61.0739c03: 蓮花部理。理一味性故云二一性一。羯磨部入涅 T2241_.61.0739c04: 槃。涅槃究極妙果故云二究竟一。最有二其謂一。金 T2241_.61.0739c05: 部云二無量一。寶部云二無邊一。未得二其意一。七卷 T2241_.61.0739c06: 經第三云。所謂般若波羅蜜多無量無邊故 T2241_.61.0739c07: 一切如來亦無量無邊。般若波羅蜜多無量
T2241_.61.0739c10: 影略互顯金部説二無量寶部説二無邊一歟。但欲 T2241_.61.0739c11: レ云二影略互顯一者。金寶二部更無二加顯之言一。 T2241_.61.0739c12: 以レ何爲二其起盡一耶。量知無量者唯屬二金部一 T2241_.61.0739c13: 無邊者唯限二寶部一歟。謂量者分量。東方金剛 T2241_.61.0739c14: 部大圓境智。彼此渉入互相照映曾無二分量一。 T2241_.61.0739c15: 故云二無量一也。邊者邊際。南方寶部平等性 T2241_.61.0739c16: 智。一中無際理智不二遠離邊際一。故云二無 T2241_.61.0739c17: 邊一也 T2241_.61.0739c18: 問。東南云二般若無量無邊故一切無量無邊一 T2241_.61.0739c19: 西北云二一切一性究竟故般若一性究竟一意 T2241_.61.0739c20: 如何 答。此影略互顯也。般若者内心智 T2241_.61.0739c21: 徳。當二菩提義一。一切者外相尊體。當二佛陀義一。 T2241_.61.0739c22: 疏第一云。約二菩提義一者有二無量無邊金剛智
T2241_.61.0739c25: 邊也。外相無量無邊故内智又無量無邊也。 T2241_.61.0739c26: 如レ云二東南西北亦爾也。依レ之七卷經説二西 T2241_.61.0739c27: 北二部一云。般若波羅蜜多無二故諸法亦無 T2241_.61.0739c28: 二。般若波羅蜜多究竟故一切事業亦究竟
T2241_.61.0740a04: 東南云二一切如來一西北云二一切法一之意如何 T2241_.61.0740a05: 答。東南形レ人西北形レ法。謂東方大曼荼羅 T2241_.61.0740a06: 方故爲レ人。南方三昧耶曼荼羅故配二僧寶一。僧 T2241_.61.0740a07: 寶屬レ人故也。西北如レ次菩提・涅槃二法故屬 T2241_.61.0740a08: レ法也。而實各具二人法一無有二闕少一。且約レ勝爲 T2241_.61.0740a09: レ論矣
T2241_.61.0740a12: 五部一。五部聖衆各具二三十七尊一故云二一一聖 T2241_.61.0740a13: 衆具二無量曼荼羅一。攝二一切曼荼羅一爲二三十 T2241_.61.0740a14: 七一故云二無量曼荼羅一。例如三五佛名二一切如 T2241_.61.0740a15: 來一。後後准知矣 T2241_.61.0740a16: 究竟無住涅槃者。四涅槃中無住處涅槃佛 T2241_.61.0740a17: 獨得レ之。故云二究竟一也 T2241_.61.0740a18: 一切教集瑜伽經所説者。十八會指歸云。次 T2241_.61.0740a19: 説二第三會一名二一切教集瑜伽一。於二法界宮殿一 T2241_.61.0740a20: 説。一切如來異口同音問二金剛薩埵菩薩一。一 T2241_.61.0740a21: 百八問。金剛薩埵菩薩一一答。此經中説下大 T2241_.61.0740a22: 曼荼羅五部一一部中五曼荼羅各具二三十 T2241_.61.0740a23: 七一都成中一大曼荼羅上。一一尊各各説二四印一。
T2241_.61.0740a26: 總有二九百二十五尊一。都合成二一大曼荼羅一。一 T2241_.61.0740a27: 一尊各具二四智印一。故成二三千七百智印一。若開 T2241_.61.0740a28: 而論レ之。重重互具無量無邊也。都非二算數 T2241_.61.0740a29: 所及也
T2241_.61.0740b03: 大和上一也。彼和上所二圖畫一金泥瑜伽曼荼羅 T2241_.61.0740b04: 是今五部具會曼荼羅也。和上善二粉繪一見二 T2241_.61.0740b05: 本傳一 T2241_.61.0740b06: 問。眞言疑目云。理趣釋者是可二天竺釋一。即 T2241_.61.0740b07: 言二三藏奉詔譯一故。今疑○釋末云。如二一 T2241_.61.0740b08: 切教集瑜伽經所説一。薦福大和上金泥瑜伽
T2241_.61.0740b11: 也。即疑後人爲二高擧一書云二奉詔譯一兼亦入二
T2241_.61.0740b14: レ之。智論等中載二唐土事一。是又譯者詞也。誰 T2241_.61.0740b15: 云レ非二龍樹論一乎。奉詔譯者非二後人僞安一。不
T2241_.61.0740b19: 恣云二後人高擧所作一乎
T2241_.61.0740b22: 釋既云二不可具載一。若不レ見二教集廣本一者。誰 T2241_.61.0740b23: 輒可レ圖レ之乎。又實相・遍照兩經説二種子一。實
T2241_.61.0740b28: 問。當段印眞言不レ説レ之。云何可二行用一乎 T2241_.61.0740b29: 答。五部具會一一聖衆各有二印明一。不レ可二具 T2241_.61.0740c01: 載之。雖レ然又用二總印總呪一。以レ之爲レ習。小野 T2241_.61.0740c02: 廣澤流相傳所存各別也。凡此段多有二祕傳一。 T2241_.61.0740c03: 難レ載二翰墨一。可レ問二師口一矣
T2241_.61.0740c08: 羅各三十七都成二一大曼荼羅一。一一尊各説四 T2241_.61.0740c09: 印一。大印・三昧耶印・法印・羯磨印各説二成就 T2241_.61.0740c10: 法一。理趣經云。金剛部中乃至羯磨部中皆 T2241_.61.0740c11: 具二五部一。一一聖衆具二無量曼荼羅一。四印等亦
T2241_.61.0740c14: 也。問。此曼荼羅樣如何。答。須三先置二大輪一。其 T2241_.61.0740c15: 中亦安置五箇大輪一。一一輪中各置二三十七 T2241_.61.0740c16: 尊一。其座位樣如二成身會一。四方外院安置一切 T2241_.61.0740c17: 外金剛衆一。譬如三群兵圍遶一城四邊一而已。 T2241_.61.0740c18: 或持レ旗或レ把レ棒或執レ戟或執二毒縣一。其中主
T2241_.61.0740c22: 如二面墻一。請垂二光示一。又有二其瑜伽一乎。垂付給
T2241_.61.0740c25: 九會一。又法界塔之前有二五大明王立像一也。安 T2241_.61.0740c26: 然記レ之。又凡不二見知一。佛菩薩等像有二其數一。 T2241_.61.0740c27: 仍智證大師注二其數一遺レ唐決。問云。曼荼羅
T2241_.61.0741a01: 菩薩外部天等一歟 T2241_.61.0741a02: 覺超僧都金剛界三密抄第五云。又金剛 T2241_.61.0741a03: 智三藏手繪曼荼羅中。下方列安五大明
T2241_.61.0741a09: 寫取之一。非二三藏圖畫正本一也。唐宣宗大中 T2241_.61.0741a10: 元年當二本朝承和十四年一。覺大師持來本 T2241_.61.0741a11: 朝一。仍些些疑文云。大中初來二此土一也。件曼 T2241_.61.0741a12: 荼羅安置山門前唐院一歟。覺禪抄云。師云。
T2241_.61.0741a16: 十八日
T2241_.61.0741a19: 摩地一也。次上五部具會曼荼羅果徳圓滿表 T2241_.61.0741a20: 示也。當段攝二彼果徳一歸二衆生本有因徳一也 T2241_.61.0741a21: 得一切祕密法性無戲論如來者教主名也。 T2241_.61.0741a22: 當段説二五祕密法門一故。從レ彼立二此名一也 T2241_.61.0741a23: 一切祕密者。見聞觸知彼彼諸法不レ動二其當 T2241_.61.0741a24: 相一成二解脱之要門一。其義甚深非二凡情所測 T2241_.61.0741a25: 故云二一切祕密一。理趣分疏云。可レ貴可レ重名
T2241_.61.0741a28: 祕密内證故云二一切祕密一。法性者金剛薩埵 T2241_.61.0741a29: 名二眞如金剛一。此五尊皆同一法性上建立之 T2241_.61.0741b01: 故名二法性一。欲觸愛慢雖レ同二煩惱之名一入道 T2241_.61.0741b02: 之要路斷迷之方便故名二無戲論一也
T2241_.61.0741b05: 最勝者第一殊勝義是稱嘆之詞也 T2241_.61.0741b06: 無初中後者。理趣分疏云。謂此中初説中説 T2241_.61.0741b07: 後説三位。或發心修行證得三位。或聽聞修 T2241_.61.0741b08: 行離欲三位。此爲二最勝無二第一無上法行一
T2241_.61.0741b11: 云二無初中後一。甚有二深意一。謂金剛薩埵十七尊 T2241_.61.0741b12: 曼荼羅金剛薩埵爲二中臺一。欲觸愛慢布二別位一。 T2241_.61.0741b13: 是則表二次第修入軌則一。四菩薩如レ次因行證 T2241_.61.0741b14: 入。初中後次第也。當段五尊皆居二同一蓮花 T2241_.61.0741b15: 同一月輪一。是則表二倶時圓滿理趣一。故云二無 T2241_.61.0741b16: 初中後大樂金剛不空三昧耶一。大樂金剛等 T2241_.61.0741b17: 者金剛薩埵名也。初段經終云二大樂金剛不
T2241_.61.0741b21: 剛不空究竟悉地一。十七尊義述説二中臺金剛 T2241_.61.0741b22: 薩埵一云。其一所謂大安樂不空三昧眞實金
T2241_.61.0741b25: 五章終歸二金剛薩埵三摩地一爲二第十七段一。一 T2241_.61.0741b26: 經皆説二金剛薩埵三摩地一。故經總題名二大樂 T2241_.61.0741b27: 金剛不空眞實三昧耶經一也。然則初段説二十 T2241_.61.0741b28: 七一。當段説二五尊一。建立雖レ異法體是同。十八 T2241_.61.0741b29: 會指歸云。普賢菩薩復説二祕密中曼荼羅一。十 T2241_.61.0741c01: 七尊支分各各復入二本尊身一。共成二五尊一同居二
T2241_.61.0741c04: 經釋一也
T2241_.61.0741c07: 種曼荼羅一。十七尊中第一金剛薩埵。自二第 T2241_.61.0741c08: 二一至二第九一欲觸愛慢也。於レ中初四男居二正 T2241_.61.0741c09: 方一。後四妃居二隅角一。大樂軌中臺金薩加二正方 T2241_.61.0741c10: 四尊一爲二五祕密一。彼軌云。次説二五祕密一。金剛 T2241_.61.0741c11: 薩埵○金剛箭○金剛喜悦○金剛愛○金剛
T2241_.61.0741c14: 云二明妃菩薩一。如二前云一五祕密者無二初中後一。 T2241_.61.0741c15: 頓悟頓入倶時圓滿三摩地也。而就二倶時圓 T2241_.61.0741c16: 滿法門一有二二樣一。一於二本有在纒因位一談二此 T2241_.61.0741c17: 義一初地即極法門此意也。二於二修生出纒果 T2241_.61.0741c18: 位一談二此義一拳菩薩正覺法門此義也。今又如 T2241_.61.0741c19: レ是。正方四尊主二果徳一隅角四尊形二因徳一。大 T2241_.61.0741c20: 樂軌爲レ顯二果位倶時義一取二正方四尊一。當段 T2241_.61.0741c21: 爲レ顯二因位倶時義一取二隅角四尊一也。又一義 T2241_.61.0741c22: 云。文句云。五句如レ次配釋五大菩薩三摩 T2241_.61.0741c23: 地一。謂金剛明妃菩薩金剛觸明妃菩薩金剛 T2241_.61.0741c24: 薩埵菩薩愛金剛明妃菩薩金剛慢明妃菩 T2241_.61.0741c25: 薩。其金剛薩埵則爲二中央一。餘四大菩薩如レ次 T2241_.61.0741c26: 配住東南西北位一。即上第一章十七句中初
T2241_.61.0741c29: 門尊一歟。金剛薩埵軌云。中央普賢菩薩與二八 T2241_.61.0742a01: 金剛明妃圍繞。四隅嬉戲等外供養金剛鉤
T2241_.61.0742a04: 剛明妃一也
T2241_.61.0742a07: 主。六淨除無餘界等也。菩薩摩訶薩句五處 T2241_.61.0742a08: 有レ之。以レ之顯二五祕密起盡一也。就レ之有二二 T2241_.61.0742a09: 義一。一義云。大欲爲レ欲如レ名。大樂爲レ觸。觸名二 T2241_.61.0742a10: 適悦金剛女一亦名二適悦清淨一。適悦是樂義也。 T2241_.61.0742a11: 大菩提者金剛薩埵不レ待レ言。摧大力魔者愛 T2241_.61.0742a12: 金剛。敬愛法略出經名二降伏法一亦名二降怨 T2241_.61.0742a13: 法一也。又此菩薩以二摩竭魚一爲二三形一。金剛藥 T2241_.61.0742a14: 叉又以二摩竭首一爲二三形一。金剛藥叉名二摧一 T2241_.61.0742a15: 切魔一。彼此相應也。自在主者爲レ慢。於二三界一 T2241_.61.0742a16: 得二自在一是慢義也。義述慢金剛女名二金剛自 T2241_.61.0742a17: 在菩薩一即此意也。但經釋倶以二得大樂最勝 T2241_.61.0742a18: 成就句一屬二欲金剛一者。依レ欲得レ樂故得レ樂是 T2241_.61.0742a19: 欲功能也。樂正雖レ觸。依レ欲起故從二所依一屬二 T2241_.61.0742a20: 欲位一。次菩薩摩訶薩得大樂最勝成就故者。 T2241_.61.0742a21: 正示二觸位一也。後後皆准レ之可レ知。第五淨除 T2241_.61.0742a22: 無餘界者。還二初欲金剛句一也。下説二欲金剛一 T2241_.61.0742a23: 云二諸法及所有一切皆清淨一。是淨除二無餘界 T2241_.61.0742a24: 意也。如レ是常恒輪轉濟度衆生一爲二五祕密三 T2241_.61.0742a25: 摩地一。例如二旋轉字輪依レ初起レ後依レ後成レ初 T2241_.61.0742a26: 始終輪環無二斷絶一也。或又下釋以レ慢爲二大 T2241_.61.0742a27: 精進徳一而釋二淨除無餘界等文一云二依大精 T2241_.61.0742a28: 進一然者自在淨除二句同屬レ慢也。一義云。五 T2241_.61.0742a29: 段各有二二句一。初段以二二句一爲二當位一。後四段 T2241_.61.0742b01: 以二後句一爲二當位一。謂大欲大樂爲レ欲。大菩提 T2241_.61.0742b02: 爲レ觸。摧魔爲二金薩一。自在主爲レ愛。淨除等爲 T2241_.61.0742b03: レ慢也。第一大欲句同屬二欲金剛一者。欲前無二 T2241_.61.0742b04: 菩薩位一。不レ可レ云レ躡二前位一。是故初以二二句一 T2241_.61.0742b05: 爲二當位一。後四以二初句一爲レ躡レ前以二後句一爲二 T2241_.61.0742b06: 當位一也。大欲大樂爲二欲金剛一。其義象レ知。大 T2241_.61.0742b07: 菩提爲二觸金剛一者。此菩薩抱立金剛薩埵一。 T2241_.61.0742b08: 是則抱立一切衆生本有菩提一之形也。義述 T2241_.61.0742b09: 云。以下不レ捨二衆生一必令中解脱上故。明二觸性即
T2241_.61.0742b12: 降二魔醯一是此意也。自在主爲二愛金剛一者。愛 T2241_.61.0742b13: 是西方尊也。西方觀自在三摩地故云二自在 T2241_.61.0742b14: 主一也。即得淨除等爲二慢金剛一者。慢是北方 T2241_.61.0742b15: 尊也。北方名二大精進門一。依二大精進一常處二生 T2241_.61.0742b16: 死一救攝一切一。是慢金剛三摩地也。故下釋 T2241_.61.0742b17: 云。此是金剛慢明妃三摩地行大精進所攝
T2241_.61.0742b20: 五祕密儀軌中意一同歟。名二最密一由其義如何
T2241_.61.0742b23: 徳一作二建立一。是則不レ動二衆生具縛依身一直同二 T2241_.61.0742b24: 五祕密内證一。頓中之頓祕中祕故云二祕密中 T2241_.61.0742b25: 最祕密一也
T2241_.61.0742b28: 不住涅槃義也。住二同一月輪一表二大智徳一。是 T2241_.61.0742b29: 不住生死義也。中央畫二金剛薩埵一。右邊畫二欲 T2241_.61.0742c01: 觸二尊一。左邊安二愛慢二尊一。惠什闍梨五祕密 T2241_.61.0742c02: 記出二金泥曼荼羅圖樣一。左右同レ之。而七卷經 T2241_.61.0742c03: 第三云。復以二四菩薩一圍繞二金剛手一。前大樂 T2241_.61.0742c04: 菩薩。身偏深紅色持二金剛器杖一。金剛手之 T2241_.61.0742c05: 右枳哩枳羅尊。二手結二智印一。金剛手之後 T2241_.61.0742c06: 安二念金剛尊一。手持二摩竭幢一。金剛手之左安二
T2241_.61.0742c09: 欲觸愛慢五尊一已説二八供四攝一。爾者十七尊 T2241_.61.0742c10: 曼荼羅非二五祕密曼荼羅一歟。而初説長行偈 T2241_.61.0742c11: 頌文與二當經一同。可レ謂二五祕密曼荼羅一。但異二 T2241_.61.0742c12: 常途同一蓮花座五尊一。故前右後左爲二列次一。 T2241_.61.0742c13: 雖レ安二十二供養一以二五尊一爲二本尊一故可レ名二 T2241_.61.0742c14: 五祕密曼荼羅一歟。異二十七尊曼荼羅一者。此 T2241_.61.0742c15: 經説相。初段十七尊曼荼羅初五尊雖レ同二當 T2241_.61.0742c16: 段一。自餘十二尊異二此段一歟。披可レ見レ之。又宗 T2241_.61.0742c17: 叡曼荼羅。欲金剛在二薩埵左後隅一。觸金剛 T2241_.61.0742c18: 在二薩埵右後隅一。愛金剛在二薩埵左脇傍一。慢金 T2241_.61.0742c19: 剛在二薩埵右脇傍一。是非雖難レ知。當經初説二 T2241_.61.0742c20: 欲觸二尊一。同薩埵右邊故。後説二愛慢二尊一。同 T2241_.61.0742c21: 薩埵左邊故。中間説二金剛薩埵一。表二中位一。解 T2241_.61.0742c22: 釋隨云二右邊畫二種左邊畫二種一。約二經次第一 T2241_.61.0742c23: 似レ起レ言。加レ之讓二金泥曼荼羅像一。彼像又 T2241_.61.0742c24: 右安二欲觸一左安二愛慢丙後代譯經先徳所傳頗 T2241_.61.0742c25: 似二參差一。可三尋決之一
T2241_.61.0742c28: 荼羅理趣會圖二五祕密曼荼羅一。向二西方一安二 T2241_.61.0742c29: 曼荼羅一故理趣會當二東南隅一也。例如下天王 T2241_.61.0743a01: 寺五智光院兩界曼荼羅東懸金二剛界曼荼
T2241_.61.0743a04: 先段載之
T2241_.61.0743a07: レ之阿闍梨灌頂事如二別抄一 T2241_.61.0743a08: 廣經者。指二廣大理趣經一歟。七卷理趣經委説 T2241_.61.0743a09: レ之。但後代譯故多二相違一歟。彼可レ見レ之
T2241_.61.0743a12: 摧大力魔一。餘四尊各雖レ作二大欲大樂等説一其 T2241_.61.0743a13: 義不レ具故。徴問云二何以故一。以レ偈具明二其義一 T2241_.61.0743a14: 也。金剛薩埵名二摧大力魔一者。行願堅固盡マテ二 T2241_.61.0743a15: 生死界一作二利樂事一。衆生界不レ盡故終不レ取二 T2241_.61.0743a16: 涅槃一。是故名二摧大力魔菩薩一也。大力魔者 T2241_.61.0743a17: 雖レ有二四魔一。約二煩惱魔一立二其稱一。生死輪迴之 T2241_.61.0743a18: 基依二根本無明一。其力最大也。薩埵摧レ之故 T2241_.61.0743a19: 名二摧大力魔一也。理趣分疏云。有二勝智一者謂 T2241_.61.0743a20: 能共離二我及我所一。離二人法執一名二勝智者一。生 T2241_.61.0743a21: 法二智悉皆圓滿。即是其言心不二顛倒一也。 T2241_.61.0743a22: 名二勝智者一離二二執一故。齊レ此常能以二無等法一 T2241_.61.0743a23: 饒益有情一不レ入二寂滅一。齊二十方界處一齊二未 T2241_.61.0743a24: 來際生死之時一。常能以二此第一最勝無等類 T2241_.61.0743a25: 法一利二樂有情一。有情無レ限。入二涅槃一期不レ可二 T2241_.61.0743a26: 窮盡一。故勝智者隨二諸有情一不レ入二寂滅一。何以 T2241_.61.0743a27: 故。以下無二法執及有情執一無中自他相上故。利二有 T2241_.61.0743a28: 情一常無二窮盡一。如下世父母之救濟男女一心生二 T2241_.61.0743a29: 悲愍一無二自他相一不レ憚二劬勞一故能長時生中悲
T2241_.61.0743b05: 者憐愍一切衆生一作二盡一切衆生界願一。大 T2241_.61.0743b06: 惠。云何焚燒一切善根一。謂謗二菩薩藏一作二如 T2241_.61.0743b07: レ是言一。彼非下隨順修多羅毘尼解脱説一捨中諸 T2241_.61.0743b08: 善根上。是故不レ得二涅槃一。大惠憐愍衆生一作二盡 T2241_.61.0743b09: 衆生界願一者。是爲二菩薩一。大惠。菩薩方便作 T2241_.61.0743b10: レ願。若諸衆生不レ入二涅槃一者。我亦不レ入二涅 T2241_.61.0743b11: 槃一。是故菩薩摩訶薩不レ入二涅槃一。大惠。是名二 T2241_.61.0743b12: 二種一闡提無涅槃性一。以二是義一故決定取二一 T2241_.61.0743b13: 闡提行一。大惠菩薩白レ佛言。世尊。此二種一 T2241_.61.0743b14: 闡提何等一闡提常不レ入二涅槃一。佛告二大惠一。 T2241_.61.0743b15: 菩薩摩訶薩一闡提常不レ入二涅槃一。何以故。 T2241_.61.0743b16: 以三能善知二一切諸法本來涅槃一。是故不レ入二 T2241_.61.0743b17: 涅槃一。非下捨二一切善根一闡提上。何以故。大惠。彼 T2241_.61.0743b18: 捨二一切善根一闡提若値二諸佛善知識等一發二 T2241_.61.0743b19: 菩提心一生二諸善根一便證二涅槃一。何以故。大惠。 T2241_.61.0743b20: 諸佛如來不レ捨二一切諸衆生一故。是故大惠。 T2241_.61.0743b21: 菩薩一闡提常不レ入二涅槃一。七卷楞伽第二 T2241_.61.0743b22: 云。大惠菩薩言。世尊。此中何者畢竟不レ入二 T2241_.61.0743b23: 涅槃一。佛言。大惠。彼菩薩一闡提知二一切法本 T2241_.61.0743b24: 來涅槃一。畢竟不レ入。非レ捨二善根一。何以故。捨二善 T2241_.61.0743b25: 根一一闡提以二佛威力一故或時善根生。所以者 T2241_.61.0743b26: 何。佛於二一切衆生一無二捨時一故。是故菩薩一
T2241_.61.0743b29: 生一。如レ是菩薩諸佛讃嘆。何者是。如二文殊師 T2241_.61.0743c01: 利毘摩羅詰觀音大勢至遍吉等諸菩薩之上 T2241_.61.0743c02: 首一。出二於三界一變化無鞅數身一入二於生死一教二
T2241_.61.0743c05: 般若及方便智度悉加持者。一義云。般若者。 T2241_.61.0743c06: 十度中第六般若。是正體智也。次方便智度 T2241_.61.0743c07: 者。後四度中擧二初後一顯二中間願力一也。此四 T2241_.61.0743c08: 是後得智也。依二此義一者。般若ト及ヒ方便ト智 T2241_.61.0743c09: 度トヲ以悉加持スト可レ訓レ之。一義云。般若者正體 T2241_.61.0743c10: 智。方便者後得智。智度者通二二智一。若依二此 T2241_.61.0743c11: 義一者。般若ト及方便トノ智度ヲモテ悉加持スト可レ訓レ之 T2241_.61.0743c12: 問。方便者其相如何 答。理趣分疏云。由二智 T2241_.61.0743c13: 惠力一隨二諸有情病・行・機器意樂一。應レ時即爲 T2241_.61.0743c14: 顯現説法等事一。故名二方便一。曲順二時宜一令二其 T2241_.61.0743c15: 入道之前加行名爲二方便一。如下在レ路行見二人 T2241_.61.0743c16: 逐。他問二見不一。應三坐答言二我實不見。爲 T2241_.61.0743c17: レ護二殺事一即現二坐相一云二我不見。非二是立時 T2241_.61.0743c18: 我不見也。不レ犯二妄言一護二殺事一成上。菩薩亦 T2241_.61.0743c19: 爾。欲レ令二衆生捨レ僞入眞。於二無名法一以二名 T2241_.61.0743c20: 字一説。隨二其輕重時節所宜一應レ機而説令二其 T2241_.61.0743c21: 入道。以レ象表二無象一以レ言表二無言一。不レ稱二其
T2241_.61.0743c24: 諸法及諸有一切皆清淨者。五祕密儀軌云。 T2241_.61.0743c25: 菩薩勝惠者。乃至レ盡二生死一恒作二衆生利一而 T2241_.61.0743c26: 不レ趣二涅槃一。以二何等法一得レ如レ此。是故般若及 T2241_.61.0743c27: 方便智度所二加持一。諸法及諸有一切皆清淨。
T2241_.61.0744a01: 菩提心徳一。五祕密軌云。欲金剛以二菩提心箭一
T2241_.61.0744a04: 令二清淨一也
T2241_.61.0744a07: 及惡趣等二句起後屬二觸金剛位一。欲位淨二二 T2241_.61.0744a08: 執一觸位盡二諸有一也。一義云。四句皆屬二觸金 T2241_.61.0744a09: 剛一。理趣分疏云。謂以二貪等一調二伏世間一等者。 T2241_.61.0744a10: 謂佛菩薩觀二諸有情一多慳所レ蔽。雖レ有二珍財一 T2241_.61.0744a11: 不レ能レ修レ福。亦不二自用一。如レ割二身肉一深生二痛 T2241_.61.0744a12: 惜一。菩薩知下其因二慳所蔽増長惡業一當中墮二惡 T2241_.61.0744a13: 趣一無有二出期一。遂起二大貪一奪二其財寶一。令レ捨二 T2241_.61.0744a14: 慳悋一不レ起二惡業一。菩薩實是後得智中大悲之 T2241_.61.0744a15: 心起二此貪等一。不レ爲二己身名利諸衆眷屬恭
T2241_.61.0744a18: 摩地也。五祕密軌釋二此一頌一云。由レ住二虚空
T2241_.61.0744a21: レ不レ傳二祕教一冥契二密意一。如レ是以二貪欲等方
T2241_.61.0744a24: 心無始常曲不レ端。入二正行處一心即端直。如二
T2241_.61.0744a27: 深懷二慳貪一。其心散動甚不二安穩一。若捨二慳貪一 T2241_.61.0744a28: 行二惠捨一。其心安靜無爲安穩。故云二大靜慮一 T2241_.61.0744a29: 也
T2241_.61.0744b03: 理趣經云如蓮體本淨事
T2241_.61.0744b08: 無染。觀想一切清淨因一。罪障亦然。本無レ染
T2241_.61.0744b16: 於二梵字漢字一者非二愚眼可レ決事一。於二表紙繪一
T2241_.61.0744b23: レ染故云二不爲垢所染一也。大悲愛欲亦爾也。 T2241_.61.0744b24: 以二大悲愛一染欲之一。非二世間欲情染一故云二不 T2241_.61.0744b25: 染一也也。今諸欲者非二欲金剛欲一。愛金剛大 T2241_.61.0744b26: 悲欲也
T2241_.61.0744c03: 也。愛蓮花部大悲也。慢羯磨部大精進。慢自 T2241_.61.0744c04: 在高擧爲レ物不レ被二屈伏一。是大精進義也。以二 T2241_.61.0744c05: 此四一攝二大智大悲一。定必與レ惠相應故以レ定 T2241_.61.0744c06: 攝レ慧。進必與レ悲相應故。以レ進攝レ悲。仍合二 T2241_.61.0744c07: 四菩薩一以爲二悲智二一蓮花月輪即此標幟也 T2241_.61.0744c08: 更合二悲智一爲二一體一。即是中臺金剛薩埵也。 T2241_.61.0744c09: 以レ之習二愛染王一爲二祕傳一。或口決云。一切佛 T2241_.61.0744c10: 中以二三十七尊一爲二根本一。攝二三十七尊一爲二十 T2241_.61.0744c11: 七尊一。攝二十七尊一爲二五祕密一。攝二五祕密一爲二愛
T2241_.61.0744c15: 也
T2241_.61.0744c18: 是故菩薩由二大智一故不レ染二生死一。由二大悲一故
T2241_.61.0744c25: 前前故。此位四菩薩倶時圓滿。倶時圓滿即 T2241_.61.0744c26: 成二金剛薩埵身一也。例如四攝眞實經説三北方 T2241_.61.0744c27: 不空成就具二五色一。是故以二説レ慢之四句一配二 T2241_.61.0744c28: 四菩薩一。初句金剛薩埵欲金剛故云二大慾得 T2241_.61.0744c29: 清淨一。次句虚空藏菩薩亦名二寶菩薩一。即是觸 T2241_.61.0745a01: 金剛也。雨レ寶滿レ願故云二大安樂豐饒一觸。金 T2241_.61.0745a02: 剛名二適悦金剛一。是又大安樂義也。次句觀自 T2241_.61.0745a03: 在菩薩。此菩薩以二蓮花一爲二標幟一故注云レ蓮 T2241_.61.0745a04: 也。後句業菩薩。慢金剛也。住二大精進門一拔 T2241_.61.0745a05: 濟無邊有情一故云二能作堅固利一。四位圓滿即 T2241_.61.0745a06: 成二中臺一。故云二即成金剛薩埵等一也。凡此五 T2241_.61.0745a07: 行頌可レ有二重重配釋一。五祕密軌。五尊配屬 T2241_.61.0745a08: 三十七尊一。准レ彼可レ作レ釋耳
T2241_.61.0745a11: 已釋一也。初後二須同説二金剛薩埵三摩地一 T2241_.61.0745a12: 明二其得益一。兩段説相全同。甚有二深意一。謂初 T2241_.61.0745a13: 彼獲一切等者總句。當二初段即於現生等文一。 T2241_.61.0745a14: 次現世獲得等者別句。當二初段於一切法等 T2241_.61.0745a15: 文一也。於中現世等者現世證得歡喜地也。是 T2241_.61.0745a16: 金剛薩埵所持鈴徳也。鈴歡喜義故名二歡喜 T2241_.61.0745a17: 地一。初段説二適悦歡喜一。當段説二自在悦樂一。即 T2241_.61.0745a18: 此意也
T2241_.61.0745a23: 薩埵所持五古徳也。五古大日三形也。執金 T2241_.61.0745a24: 剛位者。金剛手執二大日五股金剛一之位同二如 T2241_.61.0745a25: 來故云二如來執金剛位一也。五祕密軌云。金剛 T2241_.61.0745a26: 薩埵住二大智印者一。從二金剛界一至二金剛鈴菩
T2241_.61.0745b01: 應三當知二自身即爲金剛界一故也。然則金剛薩 T2241_.61.0745b02: 埵持二五古一三十七尊初大日三形也。持レ鈴一 T2241_.61.0745b03: 三十七尊終鈴菩薩三形也。擧二初後一攝二中 T2241_.61.0745b04: 間一故云二以三十七智成自受用他受用果徳 T2241_.61.0745b05: 身一也。是故説二金剛薩埵修行得益一云二現世 T2241_.61.0745b06: 獲得自在悦樂得於如來執金剛位一誠有二所 T2241_.61.0745b07: 以一者歟 T2241_.61.0745b08: 吽字亦如前釋者。是又讓二初段釋一也。實相 T2241_.61.0745b09: 經説二薩莎訶字一。七卷經并遍照説二吽字一 T2241_.61.0745b10: 也。經説二重字一。釋出二短字一。五祕密種子 T2241_.61.0745b11: 用二重字一。爲二隨分習一。更問レ之。大師御筆十
T2241_.61.0745b14: 日告二金剛手一之詞也。至二字一者非二大日説一。 T2241_.61.0745b15: 是金剛手自説也。彼經第三云。爾時世尊説二 T2241_.61.0745b16: 此頌一已復告二金剛手菩薩一言。若人聞二此最 T2241_.61.0745b17: 上根本般若波羅蜜多正法一已。常於二清旦時一 T2241_.61.0745b18: 能讀誦受持思惟者。是人即獲二一切適悦快 T2241_.61.0745b19: 樂一。見世得二大樂金剛三昧最上成就一。又復得二 T2241_.61.0745b20: 一切如來金剛祕密最上成就一○是時金剛 T2241_.61.0745b21: 手菩薩復説レ頌曰○爾時金剛手菩薩説二是
T2241_.61.0745b24: 已上第十七五祕密段了
T2241_.61.0745b27: 薩也。大日經一切持金剛者句大師釋云二五 T2241_.61.0745b28: 部諸尊一。准可レ思レ之
T2241_.61.0745c04: 第三善哉説二摩訶衍一故爲二西方蓮花部一。蓮花 T2241_.61.0745c05: 部亦名二法部一。摩訶衍大乘法故 T2241_.61.0745c06: 第四善哉説二大智慧一故爲二北方羯磨部一。自覺 T2241_.61.0745c07: 覺他二利應作故。羯磨部名二大智慧一也 T2241_.61.0745c08: 第五善能演説此法教者。爲二中方佛部一。雖レ不 T2241_.61.0745c09: レ云二善哉善哉一。善與レ能義當二二善哉一故云二五 T2241_.61.0745c10: 種善哉一也。演説此教一是教主大日徳故配二 T2241_.61.0745c11: 大日一也。法花義疏第八云。善哉善哉者。釋論
T2241_.61.0745c14: 屬次上此法教句一也。金剛修多羅總云レ之通二 T2241_.61.0745c15: 十八會瑜伽一。別云レ之指二當經一也 T2241_.61.0745c16: 餘句義者。除二金剛修多羅加持句一其餘句義 T2241_.61.0745c17: 至二皆大歡喜信受奉行一爲二流通分一也。三段 T2241_.61.0745c18: 分別如二上料簡一 T2241_.61.0745c19: 問。此偈頌委細科釋如何 答。文句云。讃中 T2241_.61.0745c20: 有二三頌半一。文分爲レ二。前兩頌半正明三讃嘆 T2241_.61.0745c21: 理趣功能一。後一頌明二奉行流通一○初中爲 T2241_.61.0745c22: レ二。初一頌半讃二能説者一。次一頌讃二能持者一。 T2241_.61.0745c23: 初文如レ釋。次文中二初句明二行相一。次三句正 T2241_.61.0745c24: 明二功報一。此中有二三種報一。一魔不レ壞。二得二聖 T2241_.61.0745c25: 位一。三得二悉地一。三句三報如レ次配釋。從二一切一
T2241_.61.0745c28: 已上讃釋了 T2241_.61.0745c29: 右全部十二卷併師主上綱面授祕説也。 T2241_.61.0746a01: 從二去月上旬一至二今月今夜一首尾四十箇日 T2241_.61.0746a02: 之間。於二傳受之席一執筆翰記口授一。同聽 T2241_.61.0746a03: 兩三輩載二嚴制於一紙一所誡聊爾之他散 T2241_.61.0746a04: 也。努力如下護二眼精一勿レ令二違失一矣 T2241_.61.0746a05:
T2241_.61.0746a08: 明暦三年林鐘上旬全部十二卷加修覆畢
T2241_.61.0746a11: T2241_.61.0746a12: T2241_.61.0746a13: T2241_.61.0746a14: T2241_.61.0746a15: T2241_.61.0746a16: T2241_.61.0746a17: T2241_.61.0746a18: T2241_.61.0746a19: T2241_.61.0746a20: T2241_.61.0746a21: T2241_.61.0746a22: T2241_.61.0746a23: T2241_.61.0746a24: T2241_.61.0746a25: T2241_.61.0746a26: T2241_.61.0746a27: T2241_.61.0746a28: T2241_.61.0746a29: T2241_.61.0746b01: T2241_.61.0746b02: T2241_.61.0746b03: T2241_.61.0746b04: T2241_.61.0746b05: T2241_.61.0746b06: T2241_.61.0746b07: T2241_.61.0746b08: T2241_.61.0746b09: T2241_.61.0746b10: T2241_.61.0746b11: T2241_.61.0746b12: T2241_.61.0746b13: T2241_.61.0746b14: T2241_.61.0746b15: T2241_.61.0746b16: T2241_.61.0746b17: T2241_.61.0746b18: T2241_.61.0746b19: T2241_.61.0746b20: T2241_.61.0746b21: T2241_.61.0746b22: T2241_.61.0746b23: T2241_.61.0746b24: T2241_.61.0746b25: T2241_.61.0746b26: T2241_.61.0746b27: T2241_.61.0746b28: T2241_.61.0746b29: T2241_.61.0746c01: T2241_.61.0746c02: T2241_.61.0746c03: T2241_.61.0746c04: T2241_.61.0746c05: T2241_.61.0746c06: T2241_.61.0746c07: T2241_.61.0746c08: T2241_.61.0746c09: T2241_.61.0746c10: T2241_.61.0746c11: T2241_.61.0746c12: T2241_.61.0746c13: T2241_.61.0746c14: T2241_.61.0746c15: T2241_.61.0746c16: T2241_.61.0746c17: T2241_.61.0746c18: T2241_.61.0746c19: T2241_.61.0746c20: T2241_.61.0746c21: T2241_.61.0746c22: T2241_.61.0746c23: T2241_.61.0746c24: T2241_.61.0746c25: T2241_.61.0746c26: T2241_.61.0746c27: T2241_.61.0746c28: T2241_.61.0746c29: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 734 735 736 737 738 739 740 741 742 743 744 745 746 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |