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蘇悉地羯羅經略疏 (No. 2227_ 圓仁撰 ) in Vol. 61
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
明二三箇念誦時獻食一。言二三箇時一。在レ文可レ知
也
經。持誦之人下至二皆由不獻本尊菓食一 釋
曰。六明二誡勸一。分レ文爲レ二。初明二誡勸一。次其諸
部中下。二明二結示一。就レ初又二。初明二誡誨一。次
應當依前下。二明二勸示一。此即初也。若修行
者不レ獻二飮食一。若雖レ獻レ食不レ順二本部一。即有二
五事一。不レ得二成就一。皆由二不獻一故應レ愼レ之
經。應當依前下至二并諸眷屬一 釋曰。二明二
勸示一。於レ中爲レ三。初明レ當下依二前月等日一廣
設中供養上。次初持誦時下。二明三初持誦時作二
薄底加食一。次於此不説下。三示二不レ應レ作處一。
此即初也。初二如レ文
經。初持誦時下至二四方棄之一 釋曰。二明三
初持誦時作二扇底迦食一。如レ文也
經。於此不談下至二常獻酪飯一 釋曰。三示二
應作不應作處一。先明二不應作處一。設使不レ説二
不通及有所通一。不レ應下以二諸下味一而求中上成上。
又臭惡食等。皆不レ應レ用。次常獻酪飯者。是
云二應作處一也
經。其諸部中下至二應如是供養一 釋曰。二
明二結示一也
經。若無本所制食下至二而眞言之一 釋曰。五
明二隨得食一也。假令無二本所制食一。豈停二大道一。
故云二隨其所得一也
經。此藥香美下至二垂哀愍受一 釋曰。大段
第二。正明二獻食一。於レ中爲レ三。初明二祈願一。次
治食下。明二治食眞言一。三後誦下。明二如法供
養一。初二可レ見。此即初也
經。治食眞言曰下至二遍通三部眞言食一 釋
曰。二明二治食眞言一。如レ文
經。後誦所持下至二而奉獻之一 釋曰。三明二
如法供養一也。興唐和尚釋二五供養一竟云。若
竪説者。一一地中皆具二如レ是五義一。若横説
者。一一門中皆具二如レ是五義一。例如下上文所
レ明。諸食雖レ異。適レ口則一然隨二調膳人身手一。
有中種種滋味不同上。餘香花等。當レ知例爾。若
行者善能以二五字門一作二金剛舞戲一。普應二衆
生一。譬如下和二五味一。布二五綵一。韻二五音一。調二五藥一。
雖二性分不
過二五種一。而千變萬化巧轉不
窮。
當レ知。是人則解二塗香三昧義一。亦解二花三昧。
燒香三昧。飮食燈明三昧義一。亦解二此五種陀
羅尼義一。以二如レ是種種法門供具一供
養心王
如來一。能令二諸尊歡喜所求必獲一。若以二此中意
趣一反觀二世諦香花等一。自然知彼色香性分所
應用處一。無量方便觸レ物而生也
蘇悉地羯羅經略疏卷第三
元慶八年八月二十一日於元慶寺寫得
傳燈大法師位最圓
蘇悉地羯羅經略疏卷第四
分別悉地時分品第十二
言レ時者。謂時節。即六時四時三時等也。言
レ分者。謂時分等也。竝通二長短一也。前段既
明二諸誦眞言相一。及説二持誦時供物等一。若不
レ分別好時分一者。何速得二悉地成就一。今爲二
持誦者一分
別速得二悉地一時分上。故云二分別悉
地時分品一也
經。復次我今解説吉祥成就時節一 釋曰。
從二此品一下二十三品。是大段第二明二近修成
就之相一。即答二云何扇底迦以下二十九問一。
然就レ答二二十九問一。其答不レ依二問次一。雖レ不二
次第一。而其答旨究盡問底一。但聖意難レ測。
任二機宜一説レ之。今且順レ答。應レ釋二經文一。即大
分爲二二十段一。初分別悉地時分品。初明二成
就悉地時分一。即答二云何扇底迦等三問一。次
圓備成就品。及奉請成就品。并補闕少品
半。第二明二成就支具一。即答二於此三種中各成
何等事一。次補闕少品半。又更別補其辨以下。
三超答二云何持護身。云何廣持法。云何知作
障礙相。云何諸藥相一。次被偸成物却徴法
品。第四明二失物却得等法一。即答二云何失物令
却得。云何分別爲分數。云何受用成就物一。次
成就具支法品。第五明下具足作二悉地一法。即
答二云何被破却著一。彼次分別成就品。第六明二
三部悉地成就一。即答二云何上中下次第成就
相一。次奉請品。第七明下入二本尊室一奉請上。即答二
云何法請召一。次供養品。第八明下依二部類或諸
事業一而供
養之上。即答二云何修供養一。又兼答二
誦何偈眞言一。次増威品。第九明下香水浴レ身。
加二諸供養一。重作二護摩一。増益神威一。所持眞言
而速成就上。即答二云何試眞言一。次本尊潅頂品。
第十明丁先承事了令丙眞言主増二威徳一故潅
頂眞言主甲。即答二云何作眞頂一。次祈請及受眞
言品。第十一明下受得眞言主及阿闍梨分付一。
而念誦者速得悉地上。即答二云何當受付一也。
次滿足眞言品。第十二明下依二夢所見一知三所
受持眞言殊異作二滿足法一令中其滿足上。即答二
云何字得圓一。次増力品。第十三明下更作二護
摩及以妙好塗香花等一。奉獻本尊一。増中眞言
威上。即答二云何得増益一。次護摩口。及備物品。
第十四明下爲レ令三持誦者速得二悉地一。説中護摩
法并辨備諸物上。此則答二云何作呼摩種種次
第法用以何物等能令速成就一也。次成諸
物相品。第十五明下得二法驗一已成就諸物上。即
答二云何成藥相一。次取物品。第十六明下簡二好
日時一。及得二善警界一。取中所成就物上。即答二云何
受藥相一。次淨物品。第十七明レ淨二所成就物一。
即答二云何淨治藥一。次物量品。第十八明二所
成就物量一。即答二云何藥量分一。次潅頂壇品。
第十九明下成就諸物一祕密妙法上。即答二云何
成就曼荼羅及云何潅頂曼荼羅一。次光物品。
第二十明レ光顯所成就物一。即答二云何護諸成
就物。及云何事法曼荼羅一。今就下初明二成就
悉地時分一中上爲レ二。初明二標説一。次謂時節者
下。二＊明二正説時節一也。約二初標説一爲レ二。初
明二標説一。次＊明二勸進一。此即標説。即答二云何
扇底迦等三問一也。吉祥時節上好宿曜等。是
上中下成就扇底迦等一時分。故云二吉祥成就
時節一也。又三種成就扇底迦等三事。是無
レ非二吉祥一。成就此等時節一故云二吉祥成就時
節一也。言レ時者。謂四時三時等。言レ節者。謂雨
時冬時春時初後節也。又時即節故云二時節一。
故後文云。謂時節者。八月臘月等。准レ文可
レ知
經。行者知已尋求悉地一 釋曰。二明二勸進一。
若不レ知二時節一。輒爾修行者。違二世道理一。神祇
不レ感。凡世間森羅本則勝義。若違二差別一勝
義亦難故。仁王般若云。有無本自二。譬如二牛
二角一。又云。於レ解常自一。於レ諦常自二。了
達此一二一。眞入二勝義諦一。准思可レ知
經。謂時節者八月臘月正月二月四月 釋
曰。二明三正説二時節一也。於レ中爲レ七。初明二簡
レ月應作二成就一。次於月蝕下。二明二月日蝕時
應作二成就一。次或月一日下。三明二通吉日應
作二成就一。次若作最上下。四明下就二宿曜一作二成
就一時上。次然十二月下。五單明下就二月日一而簡
擇日一作二成就一時上。次七月八月下。六廣明下就二
三時初後一而作中三事及以三種悉地上。次於初
夜分下。七明下就二時分一作二成就一時上。初明二簡
レ月應作二成就一中爲レ二。初正明レ簡擇月一。次
此等五月白十五日下。二明三五箇月作二三種
成就及三種事一。此即初也。所レ言八月臘月等
者。然東夏西天。相去遥遠。指用時候一。其有二
不同一。今引二諸文一。略詳定之一。西域記云。若乃
陰陽暦運。日月次舍。稱謂雖レ殊。時候無レ異。
隨二其星建一。以標二月名一。時極短者。謂刹那也。
百二十刹那爲二一咀刹那一。六十咀刹那爲二一
臘縛一。三十臘縛爲二一牟呼栗多一。五牟呼栗多
白分一。月舒至レ晦。謂二之黒分一。黒分或十四日。
十五日。月有二大小一故也。黒前白後。合爲二一
月一。六月合爲二一行一。日遊在レ内北行也。日遊
在レ外南行也。總此二行合爲二一歳一。又分二一
歳一以爲二六時一。正月十六日至二三月十五日一
漸熱也。三月十六日至二五月十五日一盛熱也。
五月十六日至二七月十五日一雨時也。七月十
六日二至九月十五日一茂時也。九月十六日至二
十一月十五日一漸寒也。十二月十六日至二正
月十五日一盛寒也。如來聖教。歳爲二三時一。正
月十六日至二五月十五日一熱時也。五月十六
日至二九月十五日一雨時也。九月十六日至二正
月十五日一寒時也。或爲二四時一。春夏秋冬也。
春三月。謂制咀羅月。吠舍佉月。逝瑟吒月。
當下此從二正月十六日一至中四月十五日上。夏三
月。謂頞沙荼月。室羅伐拏月。沙達羅鉢陀月。
當下此從二四月十六日一至中七月十五日上。秋三
月。謂頞涅縛庾闍月。迦刺底迦月。末伽始羅
月。當下此從二七月十六日一至中十月十五日上。
冬三月。謂報沙月。磨袪月。頗勤寠拏月。當下
此從二十月十六日一至中正月十五日上。故印度僧
徒。依二佛聖教一坐二兩安居一。或前三月。後三
月。隨二前三月一。當下此從二五月十六日一至中八月
十五日上。後三月。當下此從二六月十六日一至中九
月十五日上。前代譯二經律一者。或云二坐夏一。或云二
坐臘一。斯皆邊商殊俗。不レ達二中國正旨一。或方
言未レ融而傳譯有レ謬。又推二如來入胎。初生。
出家。成佛。涅磐日月一。皆有二參差一也。梵語
遇抳一。彼西域文。應二以准知一。又良賁法師釋二
仁王般若經初年月八日入大寂靜妙三摩地
文一云二初年月八日一者。此方四時。時各三月。
皇唐御暦。建寅爲レ正。西國三際。際各四月。
寒際之首當二十一月一。即同二往古建子爲正。
黒半標レ元。二十三日即初八矣。如二金光明第
九一。立爲二四時一。如二西域記第二卷云一。從二正月
十六日一至二四月十五日一。爲二春三月一。即正月
二十三日爲二初年月八日一也。南荆州沙門無
行在二天竺國一。致二於唐國諸大徳一書云。中國
安居。正當二漢地後安居一。即五月十六日。又
黒前白後。四部皆同也。今檢二諸文一。彼天竺國
立年初日。不レ同二唐國一。彼土年初。即用二漢地
正月十六日一。然佛如來既出二天竺一。豈以下遠
取二漢地所指之日一而示中悉地成就時上哉。今
推二文意一。所レ言正月等者。月稱。即取二漢地之
名一。指二時始終一。定依二佛國一。是即譯家隨レ方標
レ名。令三人密知二佛正旨一也。若不レ爾者。成就時
月相違聖意一。所求悉地無二成就期一也。餘時
月等須下從二佛國年初之日一。計二其日數一。即定二
四時一。作中成就上也
經。此等五月白十五日應作上成就 釋曰。
二明二五箇月應作二三種成就及三種事一。於
レ中爲レ二。初明二五箇月白十五日應作二上
成就及扇底迦一次即此五月下。二明二五箇月
黒十五日應作二中下成就及以二事一。就レ初又
三初直明レ應レ作二上成就一。次明二時難一。次此五
箇月下。三結明。此即初也
經。其四月時。下二明二時雖一也。此文云二如
上所説之難皆成就相一。應レ作二成就一。若爾。文
云下唯有二臘月一無中諸難事上。若如レ所レ言者。不
レ應レ作二成就一。無二成就相一故。然諸月以レ難相助
成就。如二良醫藥痛病令差。臘月無レ難。相助
成就。譬如二良藥不レ痛令差。豈不二好事一。何致二
此難一也
經。此五箇月下至二應作扇底迦事一 釋曰。
三結明也。言二上成就一者。如二下文云一。乘レ空自
在而進。此爲二最上一。又有二多種一。或得諸漏斷
盡一。或得二辟支佛地一。或證二菩薩位地一。或知解
一切事一。或辨才多聞。或成二吠跢羅尸一。或成二
藥叉尼一。或得二眞陀摩尼一。或得二無盡伏藏一。具二
上等事一。名二上中上成就之法一。具如二下文一也。
扇底迦等如二常釋一也
經。亦即此五月黒十五日下至二阿毘遮嚕迦
事一 釋曰。二明二五箇月黒十五日應作二中
下成就乃以二事一也。言二中下成就一者。如二下
文云一。藏レ形隱レ跡爲二中成就一。又有二多種一。於
レ身得二大勢力一。先來懈怠而得二精勤一。入二修羅
宮一。得二長壽藥一成二鉢凝史迦天使一。或能使
レ鬼。或能成就婆羅坌爾迦樹神一。或成二多聞一。
未レ經二所聞一。悟二深義理一。或合レ樂成。纔塗二足
頂一。即遠所レ渉無レ有二疲乏一。如上所説悉地。名二
中成就之法一也。言二下成就一者。世間諸事爲二
下悉地一。又有二多種一。令二衆喜見。或攝伏衆人一。
或能徴罰惡人一。降二諸怨衆一。及餘下事名二下
中下成就之法一。今更廣引二上下經文一。而明二
此意一。此經初品云。佛部眞言扇底迦法。觀音
部眞言補瑟徴迦法。金剛部眞言阿毘遮嚕
迦法。又云。扇底迦法。補瑟徴迦法。阿毘遮嚕
迦法。於二三部中一各各皆有也。供養花品云。
三部各有二三等眞言一。所謂聖者説。諸天説。地
居天説。是爲二三部一。聖者説者。謂佛菩薩聲聞
縁覺説者。是爲二聖者眞言一。謂天説者。從二淨
居一乃至三十三天諸天所説。是爲二諸天眞言一。
地居天説者。從二夜叉羅刹一阿修羅･龍･迦樓
羅･乾闥婆･緊那羅･摩護羅･部多･卑舍遮･鳩
槃荼等所説。是爲二地居天眞言一。若作二扇底迦
法一者。應レ用二聖者眞言一。若作二補瑟徴迦法一者。
應レ用二諸天眞言一。若作二阿毘遮嚕迦法一者。應
レ用二地居天眞言一。若求二上成就一者。應レ用二聖者
眞言一。若求二中成就一者。應レ用二諸天眞言一。若求二
下成就一者。應レ用二地居天眞言一。如レ是三部。各
有二三等成就一也。分別成就品説二三部上中下
成就一竟云。聖者眞言爲二上成就一。諸天所説
爲二中成就一。世天眞言爲二下成就一。復次佛部眞
言爲二上悉地一。蓮華部眞言爲二中悉地一。金剛
部眞言爲二下悉地一。若欲下以二上眞言一欲求二
下成就一者。得二下成就一。或以二下眞言一祈求上一
者。得二上成就一。或以二中眞言一成二上下一者。亦
等成就。眞言之中。具二此四徳一。當レ知即悉上
中下分。能成二大果一。謂令レ成二滿辟支佛位一。謂
令レ成滿菩薩十地一。乃至二成佛一。爲二大果報一。
具如二彼説一也。又獻食品云。扇底迦法爲二上
成就一。補瑟徴迦法爲二中成就一。阿毘遮嚕迦法
爲二下成就一。又云。扇底迦法上佛部。補瑟徴
迦法。中蓮華部。阿毘嚕迦法下金剛部也。此
等諸文。或於二所成一明二上中下一。或約二能成一明二
上中下一。或隨三行者之所二樂欲一於二一眞言一而
經。於月蝕時下至二通上中下成就之物一 釋
曰。二明二月日蝕時應作二成就一也。成就最上
悉地一之物。是爲二成就最上之物一也。成就上
中下悉地一之物。是爲二上中下成就之物一。更
檢。物量品云。若欲レ成就雌黄法一。五兩爲二上
法一。三兩爲二中法一。一兩爲二下法一。若牛黄法。一
兩爲二上法一。半兩爲二中法一。一分爲二下法一。於二諸
成就物一。具説二上中下一。而總結云二悉地之法
有上中下諸物數量亦復如是一。然成諸物相
品云。我今説二成就物一。所謂眞陀摩尼。寶瓶。
雨寶。伏藏。輪。雌黄。刀。此等七物。上中之上。
能令二種種悉地成就一謂増益福徳一。乃至成
滿法王之法一。況餘世事。佛部蓮花部金剛部
三部眞言。皆有二如レ是勝上成就一。於二三部中一。
隨二受持者一。具獲二五通一。爲二上悉地一。若依二此文一。
隨二受持者一。而有二上中下物一。又餘文云。應レ取二
黄牛蘇一。乃至云以二佉陀羅木一欖レ蘇作二加持一。
令レ現二三種相一。煖能成二敬愛一。烟相變二顏色一。令二
壽命増長一。火光相出現。足踐二於虚空一。得レ成
就大仙一。諸餘教法亦有二此例一。以レ意斟酌
經。或月一日三日下至二諸一切事一 釋曰。三
明二通吉日應作二成就一也。宿曜經云。天竺毎二
一月一。分爲二兩分一。從レ朔至レ望爲二白月分一。從レ望
至レ晦爲二黒月分一。文殊師利偈言。一三五七
十。十一與二十三一。於二二白黒分一。所作皆成就。
黒三夜七晝。十夜十四晝。白四夜八晝。一夜
十五晝。於二此黒白分一。晝夜不二成就一。日中
及中夜。已後皆通吉。凡凶惡之晝。午後通吉。
凶惡之夜。子後通吉也。釋曰。擇二時等一。具如二
彼説一。然今此文。但擧二通吉日一。而兼二餘意一。准
レ文可レ知
經。若作最上成就下至二鬼宿爲最一 釋曰。四
明下就二宿曜一作二成就一時上。於レ中爲レ二。初明下隨二
所作事一而擇中宿曜上。次或如本法下。二明下依二
隨本法本尊所説所授宿曜時等一而作中成
就上。約レ初爲レ三。初明下約二上中下成就一擇中宿
曜等上。次若作猛利下。二明下約二猛利成就一簡中
擇宿曜上。次或與三種下。三明下與二三種事一相
應而作中成就上。此即初也。言二上宿曜時一者。上
宿曜直日故云レ時也。宿曜經云。曜與レ宿合
者。假如二正月十五日一是軟宿。其日忽是
太陽直日。即是好日。他皆放レ此。太陽直日月
在レ軫。太陰直日月在レ畢。火曜直日月在レ尾。
水曜直日月在レ柳。木曜直日月在レ鬼。金曜直
日月在レ房。土曜直日月在レ星。右已上名二甘
露日一。是大吉祥。宜三册立受二潅頂法一。造作寺
宇一。及受レ戒。習學經法一。出家修道。一切竝
吉。文意准知也。又時者。一日一夜而有二三
時一。是故云レ時。具如二下文一也。中下成就。應
云。鬼五星形如レ瓶。苾利訶馺撥底神也。姓謨
闍耶。食蜜𩚙稻穀花及乳。此宿直日。宜レ作二
百事一。求二聲譽長壽一。若理二生事及諸嚴飾之
相一。拜官昇位入壇受潅頂學密法竝吉。若用二
裁衣一。必有二吉祥一。此宿生人法合分相端正無二
邪僻一。有三心氣合二多聞一足二妻妄一。豐財能檢校
處分一。又足二親識一故云二鬼宿爲最也
經。若作猛利下至二宿曜時等一 釋曰。二明下
約二猛利成就一簡中擇宿曜上也。言二猛利一者。謂
其宿曜時等一也。言二猛利宿曜一者。彼經云。太
陽直日月在レ尾。大陰直日月在レ女。火曜直日
月在レ壁。水曜直日月在レ昴。木曜直日月在
レ井。金曜直日月在レ張。土曜直日月在レ尾。右
已上名二金剛峯日一。作二一切降伏法一。誦二日天
子呪一。及作二護摩并諸猛利等事一。文意可レ悉。
言レ時者。亦如レ前也
經。或與三種事下至二三事而作一 釋曰。三
明下與二三種事一相應而作中成就上也。言二三事一
者。謂寂災等三事。若作二此事一。應レ用二與レ其相
應宿曜時等一。若作二成就一者。亦依二三事一。可レ作二
經。或如本法下至二本尊指授一 釋曰。二明下
依二隨本法本尊所説所授宿曜時等一而作中成
就上也。行者所修本法所説宿曜時等。又本尊
所授宿曜時等。依レ此應レ修。故云二如依一也
經。然十二月下至二成就及事一 釋曰。五單
明下就二月日一而簡擇日一作中成就上時。分レ文爲
レ三。初單明下取二十二月初半中間一應作二一
切成就及事一。次或取本尊下。二明レ取二本尊指
日一。次或諸月中下。三單明三諸月中通吉十三
日亦作二成就一。此即初也。前雖下以二臘月一爲中上
成就時上。而於二其中一。此十五日以爲二最好一。故
經。或取二本尊指曰一 釋曰。二明レ取二本尊指
日一也。聖意難レ測。故令レ取二其日一。也
經。或諸月中下至二亦得成就一 釋曰。三單
明三諸月中通吉十三日亦作二成就一。於二通吉
中一。此日亦最。故云二諸月中白黒十三日亦得
經。七月八月是雨時下至二作扇底迦法一 釋
曰。六廣明下約二三時初後一而作中三事及以三
種悉地上也。分レ文爲レ三。初明三三時應作二三
事一。次正月二月下。二明下通二一切事一時上。次五
月六月下。三明二三時應作二三種悉地一也。就
レ初爲レ三。初明二雨時後節應作二補底迦法一。次
九月十月下。二明二冬初節應作二補瑟徴迦
法一。次三月四月下。三明二春後節應作二阿毘
遮嚕迦法一。此即初也。前擧二五箇月一。只是最
好月。今明下廣經二諸月一而准用之。隨二所作事一。
先擧二七八一。以後諸月。亦同此意。若准二前説一
者。七八兩月各白十五。是扇底迦時也。兩月
各黒十五。應レ作二補瑟徴迦等一。文中雖レ不二分
經。九月十月下至二作補瑟徴迦法一 釋曰。二
明二冬初節應作二補瑟徴迦法一也。九十兩月
各黒十五。應レ作二其法一。各白十五。准レ前可レ知。
又十一月十二月。是冬後節。各白黒月。亦可
レ准二前文一。只擧レ初兼二後節一耳
經。三月四月下至二作阿毘遮嚕迦法一 釋曰。
三明二春後節應作二阿毘遮嚕迦法一。各黒十
五。是即其時。各白十五。亦可レ准レ前
經。正月二月下至二通一切事一 釋曰。二明
レ通二一切事一。是正二月。即前五箇月中兩月
也。各白十五。應レ作二上成就及扇底迦事一。各
黒十五。應レ作二中下成就并補瑟徴迦等二事一。
故云二通一切事一。又一切者。謂上中下成就也。
事者謂三事也
經。五月六月下至二三種悉地一 釋曰。三明二
三時應作二三種悉地一也。分レ文爲レ二。初明二三
時應作二三種悉地一。次明二九品分別一。此即初
也。是雨初節。五六兩月。各黒十五應レ作二下
悉地一。各白十五應レ作二餘二一也。春冬及雨後
節。各白十五應レ作二上悉地一。各黒十五應レ作二
中下二種悉地一。故云二如是春冬及雨後節亦
經。此中九品下至二隨類分配一 釋曰。二明二
九品分別一也。三三種悉地。各有二三品成就一。
故云二九品一也。於二所成就一。其類不同。或乘レ空
自在。或藏レ形隱レ跡。或世間諸事。於二此等類一。
各有二三品一。故云二隨類分配一。若細分別。其品
繁多。今總略説故云二九品一耳
經。於初夜分下成就時下至二上成就時一 釋
曰。七明下就二時分一作二成就一時上也。分レ文爲レ三。
初明下作二三種成就一時分上。次於初夜分下。二
明下作二三事一時分上。次然於日月蝕時下。三明二
日月蝕時是最一。此即初也
經。於初夜分是作下至二補瑟徴迦時一 釋曰。
二明下作二三事一時分上也。分レ文爲レ二。初正明下
依二三事一時分上。次於此三事下。二明二九品分
別一也。或廣聚經凡一日一夜唯有二三時一。一
是善事及吉事。二是凶事。三是瞋怒事。若欲二
惡兇猛事一。取用黄昏時一。作二一切兇猛事一。若
黄昏得二好時一。不レ勞二好月顒月一。皆用得。若善
事時節。用二日午時一。若嗔怒事時。皆用二未時一
作。此意與レ今稍異。更應レ檢耳。玉呬經云。若
作二降伏曼荼羅一者。於二日午時一起首而作法。
今此經云。於二中夜分一作。然日午中夜。同是
降伏之時。故云レ爾耳。於二三部中一。各有二三事一。
是爲二九品一。又於二三事一。各有二上中下一。亦爲二九
品一。三部事類是爲レ類也。隨二其三類相應一發
起。驗知時節一。既驗知時節一。於二所レ現相一。應
レ辨二上中下一。故補闕少品云。於二夜三時一。是其
上中下相。與レ時相應。即是成就相。時不二相
應一。即非二成就一。其三種相。謂煖氣。烟。光。如レ是
三相應次第現。若上成就即具二三相一。若中成
就具二前二相一。若下成就唯現二初相一。然約二成
就一而有二多種一。今且引二一種一示二其例一耳
經。然於日月蝕時下至二最是相應一 釋曰。三
明二日月蝕時是最一。於レ中爲レ二。初明二日月蝕
時是最一。次明二起首成就之法則一也。前明二悉
地及以三事時分一已定。恐下守二時分一過失好
時上。故云二不觀時分一。何況猛利及以阿毘遮
嚕迦事。日月蝕時最是相應乎。是故供養品
云。若有三依レ法作二曼荼羅一時。或日月蝕時。於二
此二時一加法念誦。其福増高。不レ久成就也
經。凡起首成就下至二類日應知一 釋曰。二
明二起首成就之法則一也。若欲二起首成就一者。
隨二所作事一。應レ爲二斷食一。故云二三日二日一日
斷食一也。所現之相上中下事。隨二於品品一。三
二一異故云二類レ日應知也
圓備成就品第十三
圓爲二圓滿一。備爲二備足一。謂先念誦遍數滿已。
將レ作二成就一。更復滿足所レ闕支具一。而令三悉地
經。復次當説本法闕少成就支具 釋曰。今
此品。及奉請成就品。并補闕少法品半。明二近
修成就相一中。二十段中第二。明二成就支具一。
即答二於此三種中各成何等事一。此問意云。依二
三事法一。承事念誦遍數滿已。欲レ起二成就一。於二
其中間一。各更令レ成二何等事一。是故有二此二品
半一。而答二此問一也。分レ文爲レ三。今此一品。初明二
成就支具一。次奉請成就品。二明下爲二成就一故
作中奉請上。後補闕少法品半。三開下恐由二放逸一
致有二闕少一。故説二補闕法一也。就レ初爲レ二。初
明二標説一。次若恐身力不濟下。二明二正説一。此
即初也。前説二成就時分一已竟。次當レ陳説所
レ闕支具一。故云二復次當説一也。言二本法一者。謂行
者所修之本法也。雖二遍數滿一。本法若闕二所
須支具一。所期悉地不レ能二速得一。故次説レ之
經。恐二身力不濟勿レ須二斷食一 釋曰。二明二
正説一也。分レ文爲レ六。初明レ須二斷食一。次念誦
遍數滿下。二明四更須三念誦護摩等一。次取白
縷下。三明レ備二眞言索一。次又合眼藥下。四
明レ備二眼藥一。次若成就時念誦疲乏下。五明
レ備二白栴檀香水一。次欲成就時下。六明レ應レ取二
善相一。此即初也。若自身力堪二能斷食一。必須二
斷食一。故前品云二凡起首成就三日二日一日
斷食一。今此文。且約二身力不堪。故云二勿須斷
食一也
經。念誦遍數滿下至二觀念本尊一 釋曰。二
明三更須二念誦護摩等一也。言二遍數一者。謂落叉
爲二遍數一也。今釋二落叉一。且分二二門一。一者就二觀
佛門一。二約二字句門一也。初就二觀佛門一明二落
叉一者。興唐釋云。所レ言落叉者。此譯爲レ見。謂
心住二一縁一明了現前也。若就二世語一。則是十
萬遍耳。第二句觀下佛在二於心鏡深窟中一。乃
至自形作中本尊上。先觀二本尊心上圓明淨鏡一。鏡
中有二窟状一。中有二本尊一。即是眞見レ佛也。見レ佛
已。此佛心上復有二圓明圓淨一。初觀二此極淨
心鏡甚微少一。後漸大也。對レ面宛然故云レ現
前一也。淨無比。中有二種子字一。一心正觀二此種
子字一。即是誦二彼字一也。從レ此得レ見二其心一。又
見二己身一如二本尊體相一。在二佛心中一。若觀二自心
上圓明一亦是如來本尊在レ中如レ是。展轉相
現不二相妨礙一。本尊清淨。雖二諸分別一。劑レ此名下
見二菩提一之心上。爲二初成佛種子一也。此亦名爲二
一見一境一故名二一落叉一。此是出世行中先承
事法。如レ此成是入二信地一也。二約二字句門一明二
落叉一者。所謂藻叉者。此是隱語。梵音別。即
是一見義也。令下心住二此境一一縁不亂上。字字
相應。句句亦相應。想此一一字明白淨徹如二
淨明珠一。一一字皆又明了。遍有二光鬘一。次第
不レ斷。而住二其心一。如二甘露潅灑一。如レ是一縁之
時。假使有二種種障一起。或作二大可畏像一。諸散
心人。見者狂亂。或作二大聲一。假使山王亦可二
破碎一。有二如レ是事一。時行者住二眞勇健菩提之
心一。一縁不レ動。無レ有二取捨一。故名二住於一見一。若
不レ足者。雖下經二百年一誦滿千萬落叉上。猶不
先念誦畢。欲二起首成就一。必更須三念誦及以護
摩等増益眞言威一。是故云二念遍數滿已欲
起成就更須念誦等一也。故大日經云。復次祕
密主。眞言門修二菩薩行一菩薩。如レ是計都鵠
伽傘蓋履屣眞陀摩尼及安膳那藥嚧遮等。
持二三落叉一而作二成就一。亦得二悉地一。即義釋
云。次明二所成藥物一。謂如レ上且先一落叉。次
二月持誦已。作二曼荼羅一。於レ中置二此所成物一。
摩等。必有二花香供養等事一。略擧二五供養一。爲二
花香供養一。又復花香略擧二五供供養一。養言
廣顯二普供一。諸美妙讃。名爲二讃嘆一。心念二本尊一。
是爲二觀念一。又花香供養。是身密。種種讃嘆即
語密。觀念本尊是意密。若備二三密一。一切悉
地。速得二成就一。是故云也
經。取白縷下至二七百遍一 釋曰。三明レ備二
眞言索一也。於レ中爲レ四。初明二作レ索法一。次於晨
朝時下。二明二用レ索法一。次佛部眞言索下。三
明二所用眞言一。次其持誦繩下。四重明二用レ索
之時一。此即初也。供養法云。佛部中用線純白
色。蓮花部中用線黄色。金剛部中用線赤色。
此等諸色。常備具在レ身。方作法。結二大界一。
具如レ彼也。又此經上卷持眞言法品云。復取二
白絲及以麻縷一。便令三童女染作二紅色或
欝金色一。合作線索一。作二眞言結一。一眞言一結。
滿二一七結一。置二本尊前一。以二眞言一眞言索一千
八遍一。念誦之時。及護摩時。若消息時。午暮時
也。皆持繋レ腰。眠不レ失レ精。常應二繋佩一。今此
文云二如前作法一者。即指二此品一也。或廣聚經
云。取二好綖淨潔者一。得レ須二赤色一。童女合作
綖一。呪師與二童女一五味汁令レ飮。綖長五尺五
寸。成須二五尺一。取二二十條一。合并在二一處一。唯
緊合レ之。作二三箇北斗形一。用レ金作レ之。若無レ金
銀亦得。胡印子裏許剋レ之。取二三顆菩提子一。
於二神邊一著二於索上一。三處著レ之。此是護身吉
祥索法。此索者名二定成就一。此索不レ得レ用二蠶
蟲一。唯得レ用二白及藕絲一。若作二嗔怒索一者。緋
色綖作繋。若作二兇猛索一者。用二青色綖一作帶
レ之。若欲レ作二一切事一者。用二白色索一帶レ之。今
文所レ説當二其一一耳
經。於晨朝時下至二不失精一 釋曰。二明二用
索法一。如レ文可レ知
經。佛部眞言索下至二莎嚩訶一 釋曰。三明二
所用眞言也。於レ中有レ二。初正明二眞言一。次初
中後下。二明レ應レ誦二求請句一也。就レ初又三。
初明二佛部倶摩履眞言一。次明二蓮花部矩籠儗
言二佛部眞言索等一者。意云。若作二佛部眞言
索一。用二倶摩履眞言一。又於二佛部一而加持索一之
眞言。故云二佛部眞言索等一也。蓮花金剛兩部
眞言。亦准レ此也
經。初中後分下至二當部用之一 釋曰。二明
レ應下誦二求請句一及當部用之也。三部各有下眞
言索一眞言上。是爲二初中後分一。分謂分類。即部
類也。於二三部眞言一。間隙間隔之際。應レ誦二求
請句一。是故云二初中後分間等一。又間者加也。謂
初中後分。應レ加誦求請句一也。求誦句者。謂
求請所求願一之是類也。光物品云。隨二其所
用眞言一。初且誦二其眞言一。次誦二求請之句一。復
中間誦二其眞言一。復誦二求請之句一。後亦請二其
眞言一。還安二求請句一。如レ是眞言之中。三處上
中下分安置求請之句一。最後安二其虎𤙖泮吒
物一。前後中間。種種重説。亦無レ所レ妨。然彼品
文。意在二光顯一。今文意約二求請一加持其事一各
別不レ可二亂用一。但且引二彼示法則耳。若行
者所修本法。無レ有二求請句一。應レ安二其句一。此
三種明。不レ許二錯用一。故云二當部用之一
經。其持誦繩下至二令除難障一 釋曰。四重
明二用レ索之時一也。毎日以二部母呪等一而爲二光
顯一。若然諸事時無レ有二障難一。是故云也
經。又合眼藥下至二持誦百遍一 釋曰。四明二
備眼藥一也。分レ文爲レ三。初明下合二眼藥一法。次
成就之時下。二明レ用二藥法一。次佛部合眼下。
三明二所用眞言一。此即初也。九種物相和以二
眞言一持誦。故堪レ爲二眼藥一。在レ文可レ見
經。成就之時下至二夢預警見一 釋曰。二明
レ用二藥法一。次用レ藥法。如レ文可レ知
經。佛部合眼藥眞言下至二莎嚩訶一 釋曰。三
明二所用眞言一也。於レ中爲レ二。初正明二眞言一。次
此三眞言下。二明二用レ呪法式一。就レ初又三。即
三部合眼藥眞言。在レ文可レ知
經。此三眞言下至二除於沈睡障一 釋曰。二
明二用レ呪法式一也。言二本部一者。與二當部一意同
也。毎レ部持用合二眼藥一。復非二但用合藥。或單
呪レ水。數洗二面眼一。亦得二除障一
經。若成就時下至二而飮三掬一 釋曰。五明
レ備二白栴檀香水一也。分レ文爲レ二。初明下作二香
水一法上。次而飮三掬。此一句。二明二用レ水式一。
如レ文可レ知
經。欲成就時下至二應取善相一 釋曰。六明
レ應レ取二善相一也。分レ文爲レ三。初明三勸取二善相一。
次方欲成就具善相下。二正明レ示二善相一。次見
此相已下。三明二結勸一。此即初也
經。方欲二成就一見二善相一者 釋曰。二正明レ示二
善相一也。分文爲レ二。初正明レ示二善相一。次於
此相中下。二明二分判一。初中又二。初明二標顯一。
次正示二善相一。此即初也
經。謂商佉下至二及見翬虹一 釋曰。二正示二
善相一也。有二四十餘善相一。於二此等中一。若隨得
レ見二一一善相一者。則是成就之相也。右旋印。
經云。種種根藥。謂毘多羅根。竿子根等。其菓
子者。謂阿麽羅菓。石榴菓。摩路子菓。補桃
果。棗柿子迦必他菓阿麽羅菓子。於二諸根
中一。毘多羅根爲レ上。其菓上中石榴爲レ上。又
具如二上文獻食品一。然今此相不レ擇二根菓一。若
レ得二見一一一者。亦是善相也。鶻。功忽反。斑鳩
也。鷓。之夜反。鷓鴣似二服鳥一而大也。鴣状
如レ鳥而白文。其名曰二鴣
一也。鸚於耕反。山
海經。黄山有レ鳥。其形如レ鶚。青羽赤喙人舌
能言。名曰二鸚
一。今時亦通呼爲二鸚鵡一也。鵝
我柯反。形如レ雁。人家所レ畜者也。鶴河各反。
大鳥也。翬呼違反。爾雅伊洛而南素質五釆
皆備成レ章曰レ翬。又曰二鷹隼一。醜其飛也。説文
大飛也
經。於此相中下至二爲下成就一 釋曰。二明二
分判一也。分レ文爲レ三。初明レ判二上中下一。次明二
九品分別一。三總判二善惡一。此即初也。細雨天華
等。爲二上成就一也。雷聲慶雲閃電微風等。爲二
中成就一也。所餘皆是下成就相也。次於二此
三相一九品分別如レ文也
經。如上所現下至二不成就一 釋曰。三總判二
善惡一。文意易レ知。結勸如レ文也
奉請成就品第十四
奉請者。是啓請祈願之辭也。成就者。即備長
成終之義也。謂行者以二眞實心一啓下請祈願
三部諸尊一。以二大慈悲一降赴道場一。令中我所願
備長成終上。故云二奉請成就品一也
經。次説奉請成就之法 釋曰。二明下爲二成
就一故而作中奉請上。猶答二各成何等事一也。分レ文
爲レ二。初明二標説一。次如前所説下。二明三正陳
説奉請法一。此即初也。前品粗説二所レ闕支具一。
而未レ陳説奉請法式一。今次説レ之。故云二次説一
也。奉請諸尊一。令二法成就一之法。令レ成就之一
法故云二成就之法一也
經。如前所説下至二廣以陳説一 釋曰。二明三
正陳説奉請法一。分レ文爲レ二。初明二結前生後一。
次若上成就下。二明二廣陳説一也。初亦爲レ二。
初明二結前一。次若不善相下。二明二生後一。此即
初也。如前所説者。即指二時分品一。以二前五箇
月及雨時冬春月一而爲二時節一。又時謂五箇月。
節謂雨時冬春初後節也。好宿及曜以爲二星
曜一。謂吉祥成就時節中好宿曜也。又通吉宿
曜等是爲二星曜一也。及瑞相等者。即指二前圓
備成就品之所説一。且擧二瑞相一。等取所餘一。故
云レ等也。如レ是等事。約下作二曼荼羅及成就一時上。
故云二於作乃至廣以陳説一
經。若不善相下至二而作成就一 釋曰。二明二
生後一也。分レ文爲レ二。初明下不善相現即修二護
摩一然後作法上。次明下依二前所説曼荼羅地一而
作中成就上。此即初也。返二前所現一者。及餘不吉
祥相。以爲二不善相一也。隨二所修部一。以二部母明一
修二護摩法一。諸不善滅而得二成就一也。前所分
別者。即如二前擇處品等所説一者是也
經。若上成就下至二成就稍遲一 釋曰。二明二
廣陳説一也。分レ文爲レ三。初明下作二成就一之處上。
次簡地定已下。二明レ結護道場一。次欲作曼
荼羅時下。三明二奉請一。就二初文一爲レ四。初明二三
種成就之處一。次於有舍利下。二別明二上品之
處一。次凡是猛利下。三明二諸成就之處一。次此
是祕密下。四明二略結一。此即初也。三部各有二
寂災等三事眞言一。隨二其眞言一。地色不同。分
辨地等與レ法相應一故。云二與眞言相應處作一
也。若不作者。又作猶レ用也。善也。若不下用二
此處一起作上。所修成就不レ速。故云レ遲也
經。於有舍利骨下至二決定成就一 釋曰。二別
明二上品之處一也。有舍利骨制底者。凡擧下一
切有二佛身骨等一處上。於二此等處一佛諸教法
皆得二成就一。非二是外法成就之處一。故云二内法一
也。言二舍利一者。釋曰レ身。亦云レ體也。有云。舍
利梵云二設利羅一。體也。舍利者訛。於二舍利一有二
全身碎身。身體不散。是爲二全身舍利一。身體
分散。以爲二碎身舍利一也。瓔珞經。善吉問。生
身。全身。碎身。功徳等耶。佛言不レ等。色身言
教化訓。三業具足清淨。衆生得レ至二道場一全
碎舍利。正可二威神光明一。供養得レ福。是故不
レ等。是即以二全碎一比況現在色身佛一故云二不
等一。今文且指二全碎身骨一。以爲二舍利一。不レ欲レ論
説功徳差別一。只取二諸成熏修力一。大威徳諸天
所二護持一。故法驗易レ成耳。言二制底一者。亦云二支
提一。亦云二制多一。皆是彼方言音不同。阿含明二
起レ塔。有云。支提無二骨身一者。是不二必爾一。何
者。生處等四處制底。而無二身骨一。八大制底。
而有二身骨一故。又云。塔婆或偸婆。此翻二方墳一。
亦言二靈廟一也。雜阿含第四十二云。阿伽羅
偸。應レ云二鴦加羅偸波一。此云二灰塔一。又鞞婆沙
第九云。鍮波。應レ云二私鍮波一。又云二窣覩波一。唐
云二高顯一。言レ塔訛化。今謂。制底。支提。制多。塔
婆。偸婆。私鍮婆。窣覩波。皆是彼方言音不
同。廣略異也。佛生處等者。即伽耶城以爲二佛
生處一也。等取降魔處。轉法輪處。佛涅槃處
等一。故云レ等也。八大制底者。即安置佛舍利一
塔也。准二付法藏一。先爲二三分。謂人･天･海。人中
一分。復分爲レ八。若於二此八制底之處一作二成
就一者。而最爲レ上也。菩提道場無一切難等
者。則如來成道之處。即法身生處也。然下猶
有也。謂天摩尚於二彼處修行一不レ成二其難一。況
餘諸類乎。餘如レ文知
經。凡是猛利下至二於窟中作一 釋曰。三明二
諸成就之處一也。文中略説二六種成就之處一。在
レ文易レ知也。若欲成就等者。得二不思議力一。任
運自在。令二此等衆隨レ意驅使一。不二敢違逆一。故
云二成就女藥叉等一。簡擇成就之處一。具如二擇
處品等一
經。簡地定已下至二速得靈驗一 釋曰。二明
レ結護道場一也。於レ中爲レ五。初教下結二地界一法一。
次作一白幡下。二明下結二八方界一法。次復次
金剛鉤下。三明下結二上方界一法上。次外曼荼羅
下。四明レ護二曼荼羅門一。次其台中心下。五明
レ結護中心一。就レ初又二。初略明二結レ地法式一。次
初以成辨下。二正示二結レ地法式一。此即初也
經。初以成辨諸事下至二辟除諸難一 釋曰。二
正示二結レ地法式一。於レ中爲レ二。初明レ辟除諸
難一。次以佉達羅木下。二明二釘レ撅結地。此即
初也。枳利枳利忿怒眞言等以爲二成辨諸事
眞言一。若准二玉呬經一。若作二佛部中無能勝等
曼荼羅一者。應下以二最勝佛頂眞言一作中淨法上。
若作二蓮花部曼荼羅一者。應レ以二吉祥明一。或以二
曼荼羅一者。應下以二軍荼利忿怒眞言一作中淨地
三尊。各於二本部一是其能辨二諸事一。是故於二一
切事一用二此眞言一。一切事者。謂淨地法。及以
護身。加被弟子。辟除諸難。清淨香等。於二此
等事一。悉皆通用。或依二本法所説一。應當用之。
又案。彼經云。若於二聖迹牛所居處一。於二巖窟
中及山頂上先所レ淨地一。亦於三屋上并與二石
上一。或制底邊。及於二坦潬上。諸江河邊一。如レ是
之處作二曼荼羅一者。不レ須二堀レ地及以治打一。勿
レ疑二高下等過一。隨二其地勢一掃治灑水。手按二其
地一。誦二眞言一。即成二清淨一。或於下作二曼荼羅一處上。
有二其地過不得レ除者。但以二眞言一而作二清淨一。
亦得二成就一。若作二急速之事一作二曼荼羅一及作下
辟二除鬼魅所著一。并與二自身一潅頂曼荼羅上者。
勿レ須三細簡二其地一。隨レ宜而作。都以二枳利忿怒
眞言一持誦香水一。先灑二其地一。及灑亦淨以爲二
淨地一。文意准知
經。以佉達羅木爲橛下至二橛頭少現一 釋曰。
二明二釘レ橛結地也。廣聚經作二五色橛法式一
云。若欲レ作二一切事一。用二白檀爲レ之。若嗔怒作
惡之時。用二赤銅一作レ橛。若作二兇猛一之時。用
爲レ橛。若作二怨敵事一之時。用二死人骨一爲レ橛。
今經所レ指。是於二五橛一即其一也。籤七廉反。
剗又作二剟鏟等一。初産反
經。作一白幡下至二竿上一 釋曰。二明下結二八
方界一法上也。分レ文爲レ二。初明下白幡懸二東面一
以爲中幢幟上也。次以金剛牆下。二明三正結二八
方界一。此即初也
經。復以金剛鉤下至二金剛鉤欄一 釋曰。三
明下結二上方界一法上。如レ文可レ知也
經。外曼荼羅門下至二而護其門一 釋曰。四明
レ護二曼荼羅門一也。分レ文爲レ二。初明レ護二三門一。
次此等護門下。二明二通用一。此即初也
經。此等護門下至二通護三門一 釋曰。二明二
通用一也。又分爲レ三。初明二通用一。次此三聖下。
二明二能護所以一。次此是以下。三且略結。就
レ初又二。初明三三護通二三部一。次或用下。二明三
一護通二三門一。悉如レ文也
經。此三聖者下至二無有能壞一 釋曰。二明二
能護所以一也
經。此是祕密護成就物 釋曰。三且略結也
經。其台中心埋五寶物 釋曰。五明レ結護
中心一也。於レ中爲レ二。初明二五寶結護一。次若
於本念誦室下。二釋二伏疑一也。就レ初又三。初
明二埋レ寶結護一。若於人民下。二明二置レ寶結護一。
次以上五處下。三明二置レ寶法式一。此即初也。
言二五寶一者。下文云二謂金。銀。眞珠。螺貝。赤
珠。或云二金。銀。眞珠。瑟瑟。頗黎等一。玉呬經云。
言二一切寶一者。應レ知五寶等也。彼文云。作二
曼荼羅一時。七日已前。往二於其地一。如法護身。
及護二弟子一。供養地神一。及其地方起堀。除去
地過一。若不レ去レ過而作法者。必不二成就一。是故
當レ除二其地骨石炭灰樹根虫窠及瓦礫等一。盡
去令レ淨。次當細搗二其所レ掘土一。還填二其處一。打
令二堅實一。復以二牛尿一散灑。令二潤灑一已。還打
捉令二平正一。猶如二手掌一。次以二牛糞一和レ水。從二
東北角一右旋而泥。復於二中心一穿以二小坑一。持
誦五榖及五種寶五種藥草一。安二於坑中一。還
令二平正一。如レ是置レ寶。及淨治已。次應下當作中
受持地一法上。又三日已前。各用二本部辨事眞
言一。持誦香水一。於二日沒時一用灑二其處一。次以二右
手一按二其地上一。持誦曼荼羅主眞言一。以レ心受
持。此名二受持地法一。文意准知
經。若於人民下至二亦復如是一 釋曰。二明二
置レ寶結護一也。此有二四處一。謂人民集會處。若
於二中庭及與室内或佛堂中一。此等四處。不レ假
レ掘レ地也
經。以上五處下至二不假掘地一 釋曰。三明二
置レ寶法式一也。言二五處一者。若但取二置レ寶之
處一。應レ云二四處一。而今雙取二埋レ寶置レ寶之處一。故
云二五處一。香水灑淨。通二於五處一。不レ假二掘地一。但
在二四處一。今依二通義一故云二五處一
經。若於本念誦室下至二亦不合作一 釋曰。二
釋伏疑也。有人聞丁前云丙於二上好處一作乙成就
法甲。疑移二本處一更於二好處一作中成就法上。是故
釋云下本求二好處一既作二念誦一。如何捨レ本更赴中
餘處上。故云二若於本念誦室中作此法速得成
就一也。又聞丙前云乙若欲レ成下就入二諸穴一法上。於二
窟中一作甲。謂下於二餘法一亦窟中作上。是故釋曰。於二
窟中一作。但約下要二入レ穴法一之人上。不レ在餘法一。
故云二於諸窟中不合作成就法一也。又聞下於二
相應處一而作中成就上。謂下若得二相應上好之處
於破壞雜穢之處一亦須二作法一。是故釋云下於二
壞室中一亦不合レ作也
經欲作曼荼羅時下至二如對目前一 釋曰。三
明二奉請一也。分レ文爲レ二。初明二奉請一。次奉請
凡一切物作奉請下。二明二所以一。就二初奉請一
爲レ六。初明二奉請日時法則一。次而奉請言下。
二明二奉請辭一。次又閼伽花香下。三明二供養諸
方神一。次又香塗手下。四正明二接物奉請一。次
復以燒香下。五明二薫物奉請一。次又復斷食下。
六明下略作二曼荼羅一奉請上。此即初也。一切諸
尊唯在二心中一。如三鏡中具有二萬像一。能請所請。
能供所供。壇場土地。自他依正。不レ超二一念一。
有而非レ有。非レ有而有。亦非レ有非レ無。如レ是
深觀二三部法諸尊一。故云二觀念諸尊一也。曲二躬
恭敬。故云レ敬也。瞻仰尊顏一。故云レ仰也。曲躬
瞻仰。以レ心爲レ本。故云二敬仰心一也。又敬仰是
身密。觀念即心密。奉請是語密。如レ是三業。
皆是無レ非二不生微密不思議法一。故名二三密一。
亦是諸佛祕藏故云レ密也。亦非三人天及諸權
乘之所二能知一。故云レ密也
經。而奉請言下至二令我成就一 釋曰。二正
明二奉請辭一也。於レ中又二。初正明二奉請辭一。次
如是乃至下。二明二擧レ初例後。此即初也。物
擧二諸部一。故云二三部内等一。別擧二自己所修藏
中一。故云二於本藏中一也。念誦護摩。及堅持レ戒。
此爲二眞心一先行已訖。供養諸尊一。故云二以此
眞心等一。又供養通二於先行後修一義無レ妨也。
願日日降赴。受二我微誠一。以二大慈悲一與二我悉
地一。故云二願後七日等一也
經。如是乃至下至二然後作法一 釋曰。二明二
擧レ初例レ後也。謂奉請日日如レ是。然後應レ作二
成就法一也
經。又閼伽花香下至二一方護世神一 釋曰。三
明レ供養諸方神一也。又二。初明三別供二一方神一。
次例二三方一。此即初也
經。乃至三方皆應如是 釋曰。二明レ例二三
方一。皆悉如レ文也
經。又以香塗手下至二而奉請之一 釋曰。四正
明二＊接物奉請一。如レ文也
經。復以燒香薫物奉請 釋曰。五明二薫物奉
請一。如レ文可レ悉
經。又復斷食下至二用奉請物一 釋曰。六明下
略作二曼荼羅一奉請上也。分レ文爲レ三。初明下略
作二曼荼羅一法上。次於蓮花上下。二明二置レ物供
養持誦之法則一。次凡一切物下。三明下歴二一
切一而作中奉請及受持等上也。就レ初爲レ三。初略
明二勸進一。次或但用一色下。二正明レ作二曼荼
羅一。次各以心眞言下。三明二奉請供養一。此初
也。非二好時日一不レ合レ作レ之。爲レ物奉請。故云二
用奉請物一。又物字亦應レ屬二後文初一。若爾者。
後文但用一色。是所成物之一色也
經。或但用一色下至二置無能勝一 釋曰。二正
明レ作二曼荼羅一。或種種色。或隨用レ一故云二或
但用一色一。又但用一色。是所成物之一色。物
經。各以心眞言而請供養 釋曰。三明二奉請
供養一。如レ文也
經。於蓮花上下至二盛置蓮花上一 釋曰。二
明二物供養持誦之法則一也。亦爲レ二。初明二置
レ物供養法則一。次加以手按下。二明二持誦法
則一。此即初也
經。加以手按下至二其物即成奉請一 釋曰。二
明二持誦法則一也。中有二衆多法則一。皆悉如レ文。
前所説者。指二前圓備成就品等一也。服字恐
誤。應二是眼字一。持誦自眼一。用看二其物一。口誦二
眞言一。亦是一種法則。如レ是修レ法。其物
即成就。故云二其物即成一。又如レ是作法。所作
之法。即於二其物一即成二奉請一。然奉請字。通二於
前後一。若屬二前文一。即如二所釋一。若屬二後文一。即
爲二後文發レ言之端一。今從二一釋一。是故即成奉
請四字以爲二句末一也
經。凡一切物下至二作此奉請法一 釋曰。三廣
明下歴二一切一而作中奉請及受持等上也。分爲レ四。
初明下歴二一切物一作中奉請法上。次曼荼羅中下。
二明三一壇中而通受持光顯諸物一。次亦通淨
物下。三明二通潅頂一。次若作此法下。四明二結
示一。此即初也。於レ中爲レ二。初明二奉請之功能一。
次或於本法下。二明下正歴二一切一應作二奉請一
也
經。或於本法下至二作此奉請法一 釋曰。二正
明下歴二一切一應作二奉請一。如レ文也
經。曼荼羅中下至二光顯其物一 釋曰。二明三
一壇中而通受持光顯諸物一。又爲レ二。初正
明三通受持光顯諸物一。次於中若作下。二明二
受持等之功能一。此即初也
經。於中若作下至二亦不得便一 釋曰。二明二
受持等之功能一也
經。亦通淨物下至二潅頂自身一 釋曰。三明二
通潅頂一也。又二。初正明二通潅頂一。次此是祕
密下。二明二潅頂之功能一。此即初也
經。此是祕密下至二勝曼荼羅一 釋曰。二明二
潅頂之功能一也
經。若作此法不久得成 釋曰。四明二結示一也
補闕少法品第十五
補者補助。闕即闕少。補是能護闕謂所濟。然
恐下修二眞言一者。若由二放逸一有所二闕少一。故有二
此品一。次演説之一。於二行者一有二多階位一。若細論
者降レ佛以下。猶有二放逸一。何況凡位乎。故持
誦眞言一。補二於闕少一。修行壇場一。以助二不足一。今
此品中。陳示其旨一。令三修行者速得二成就一。故
云二補闕少法品一。又於二品中一。雖レ答二持護身等
四問一。而意不レ離レ補助闕少一。是故經家總在二
一段一。名爲二補闕少法品一也
經。我今當説補闕少法 釋曰。從レ此以下。
至二手按其物而加念誦一半品之文。三明レ恐下
由二放逸一有中闕少上。故説二補闕法一。猶答下於二此
三種中一各成中何等事上也。分レ文爲レ二。初明二標
説一。次從二受持物一已下。二正明二補闕法一。此即
初也
經。從受持物已下至二如是作法定得成就一
釋曰。二正明二補闕法一也。分レ文亦二。初明下爲
レ設二補闕之法一陳中勤修相上。次或由放逸下。二
正明二補闕法一。此即初也。然就レ文有二三雙一
隻一。謂身心洗垢對。滅罪増福對。進善止惡對。
一業而護レ三。初對三句。謂三時澡浴。及供
養。竝護摩手按。言二手按一者。加以レ手按。持誦
其物一等。是爲二手按一復是別句。前文云二加以
手按持誦其物千遍或一百遍一。故今取屬二護
摩一。且爲二一句一耳。澡浴洗二身垢一也。供養及
護摩。倶洗二心垢一。由三心無二染著一。物亦有二靈驗一。
故可レ按レ物。同爲二洗心一。是爲二身心洗垢一也。第
二對八句。謂換レ衣斷レ食。増レ供禮拜。懺悔
隨喜。勸請發願也。換レ衣是外潔。斷食内潔。
若内外淨潔。所得果報。微妙第一。況於二諸
尊一増二加供養一故爲二増福一也。身結二密印一。口
誦二密言一。心觀二諸尊一。普禮二海會一。無始罪障。一
時消滅。何況懺悔隨喜等皆是滅罪之方便
對四句。謂讀經。及作曼荼羅。歸依。受戒也。
讀經及作曼荼羅是進善也。歸依受戒即止
惡。是爲二進善止惡一也。言二護身一者。單是一句。
於二三業中一。且擧二一業一。意口不レ離二一身業一故。
是爲二一業一也。以二一印契一印定三處及五處
等一。三業倶護故爲二護三一。是爲二一隻一也。又十度
釋者。澡浴即是慧度。澡二浴無量劫愚癡業種
垢一。獲得三種慧一。悟解世間出世間法一。博達二
五明甚深義理一。故云二澡浴一也。三時供養及護
摩等。是施度。施設百種香味等一。供二養諸尊一
故。縁二此度一故。即滅二無量劫慳悋業種一。獲得
三種施一。現在獲得富饒一。資縁具足。心得二自
在一。壽命長遠。又以レ手按レ物。意亦在二利生一故。
亦爲レ施也。換衣斷食増供等。即忍波羅蜜也。
脱却嗔恚麁蔽垢衣一。而著二慚愧忍辱淨衣一故
云二換衣一也。苦節滋味。忍耐飢悶。是爲二斷食一
也。隨二善惡等諸法興起一。諦觀二諸法甚深道
理一。是爲二節日供養等法一。皆須二増加一。此即害
怨耐忍。安受苦忍。諦察法忍之意也。又換
衣是忍度義。意如レ前也。斷食即精進。勤勵苦
節故也。供養増加。此即力度也。修眞言者。
於二世出世一而有二劣意業種一。若常増加。諸尊
加護。決定勝解。一切天魔惡友不レ能二移易一。
獲得不退轉一也。禮拜懺悔等。以爲二方便度一。
然行者爲二諸有情一普禮二諸尊一。修二懺悔等一。迴
向發願。即除二無量劫無善巧方便業種一。獲得
二種方便善巧一。所謂迴向方便善巧。拔濟有
情方便善巧也。讀經此即智度也。依二能詮教一
獲得二智一。斷二二種障一。證得一切法如幻如陽
焔等一。不レ久滿足十地一故也。作曼荼羅以爲二
禪度一也。擇棄心地煩惱株杭一。平治清淨法
界定地一故也。歸依受戒。是歸依三部海會諸
尊一。受二三昧耶等戒一即爲二戒度一也。護身是願
度也。何者。修眞言者。結二此契一時。作二此大
悲心一。無盡生死中。恒被二大誓甲一。爲レ淨二佛國
土一。降伏諸天魔一。成二正覺一故。被二如來甲冑一
故。是故願波羅蜜文云。即滅二無量劫惡願
業種一。獲得二種勝願一。所謂求無上菩提願。
利益有情願。文意可レ知。又十度互相助。文亦
應二互指一也
經。或由放逸致有闕少至二一十萬遍一 釋曰。
二正明レ説二補闕法一也。分レ文爲レ三。初明下持
誦部母明一補闕上。次復應作此曼荼羅下。二明下
作二曼荼羅一補中前闕少上。次却後作三簸多護摩
下。三明レ作二三簸多護摩一也。初亦爲レ二。初明下
誦二二十一遍一而補中闕少上。次明下念誦一十萬
遍一而補中闕少上。此即初也
經。或若有闕更須念誦一千萬遍 釋曰。二
明下念誦一十萬遍一而補中闕少上也。如二初犯罪一
被レ罰尚輕。若再犯レ之被レ罰更重。須三念誦十
萬遍一也
經。復應作此下至二方作成就一 釋曰。二明下
作二曼荼羅一補中前闕少上也。就レ文爲レ二。初正
明下作二曼荼羅一補中前闕少上。次如是供養畢已
下。二明下求得好夢一及供養所レ作曼荼羅地上。
就二初文一爲レ三。初明下作二佛部曼荼羅一補中前闕
少上。次如前所説佛部下。二明下作二蓮花部曼荼
羅一補中前闕少上。次如前所説佛部曼荼羅此金
剛部下。三明下作二金剛部曼荼羅一補前闕少上
也。初亦爲レ三。初總標示。次其曼荼羅下。二
正明二作壇法一。次各以本眞言請下。三明下供
養諸尊一法式上。此即初也
經。其曼荼羅方四角下至二拔難陀龍王一 釋
曰。二正明二作壇法一也。東面者。謂中央東。言二
右左一者。先右邊置。後左邊置。以後諸文。准
レ此知レ之。八方神位。准レ常列レ之
經。各以本眞言下至二依法供養一 釋曰。三
明下供養諸尊一法式上也。分レ文爲レ四。初明二奉
請供養一。次然後護摩下。二明二護摩供養一。次所
供養物下。三明二所供物之法式一。次非但補闕
下。四明下勸進常作二此檀一。供養諸尊上。此即初
也。諸尊各有二眞言一。是爲二本眞言一。又於二三部一
各有二心眞言一。是爲二部心明一。具如二供養法一也｣
經。然後護摩下至二補愆過法一 釋曰。二明二
護摩供養一。如レ文可レ知
經。所供養物下至二速得成就一 釋曰。三明二
所供物之法式一也。言二鳥那囉及砂糖和酪一
者。於二所供中一且擧二其要一耳。滋充約レ身。歡喜
約レ心。若依レ此作者。諸尊歡喜。令三修行者速
得二成就一。是故云也
經。非但補闕下至二隨力而作一 釋曰。四明下
勸進常作二此壇一供養諸尊上也
經。如前所説佛部曼荼羅法此蓮花部法亦
皆同彼 釋曰。二明下作二蓮花部曼荼羅一補中
前闕少上。分レ文爲レ三。初引レ前成レ後。次唯改圓
作下。二正明二改作一。次此是蓮花下。三明二結
示一。此即初也。安置四門分布界道等與レ前不
レ異。故引レ前成レ後也
經。唯改圓作其量隨意 釋曰。二正明二改作一
也。分レ文爲レ二。初明レ改二壇樣等一。次明二安置
諸尊一。此即初也
經。東面置觀自在下至二能辨諸事一 釋曰。二
明レ安置諸尊一。如レ文可レ知
經。此是蓮花部補闕曼荼羅法 釋曰。三明二
結示一也
經。如前所説下至二金剛部亦復如是一 釋曰。
三明下作二金剛部曼荼羅一補中前闕少上也。分レ文
爲レ三。初引レ前成レ後。次然須方下。二正改作
次此是金剛下。三明二結示一。此即初也
經。然須方作其量隨意 釋曰。二正明二改作一。
分レ文爲レ二。初明レ改二壇樣一。次明レ安置諸尊一。
此即初也
經。東面置執金剛下至二皆如前説一 釋曰。二
明レ置二諸尊一。如レ文可レ知。棓補后反。大杖也。
税也
經。此是金剛部補闕之法 釋曰。三明二結示一
也
經。如是供養畢已求得好夢 釋曰。二明下求
得好夢一供養所作曼荼羅地上也。分レ文爲レ二。
初明レ求得好夢一。次明レ供養所作曼荼羅地
此即初也
經。晨朝澡浴下至二牛糞遍塗掃一 釋曰。二明
レ供二養所作曼荼羅地一也
經。却後作三簸多護摩 釋曰。三明レ作二三簸
多護摩一也。分レ文爲レ五。初明二總勸進一。次右邊
置酪下。二明二置レ物法式一。次然後以不散亂心
下。三正明レ作二三簸多護摩一。次其物若大下。
四明下隨二所成就物一護摩法式亦異上。次三簸
已洗潅下。五明三洗灌灌項供養等更加二念誦一。
此即初也
經。右邊置酪下至二次第安置一 釋曰。二明二
置レ物法式一。就レ中爲レ二。初明下安置護摩所用
物等一法式上。次所成就物下。二明下安置所成
就物一法式上也。初又爲レ二。初明下安置護摩所
用物一法式上。次初敷青倶蔞草下。二明三置レ物
先供二二尊等一。此即初也。如レ文可レ知。言二三簸
多一。此云レ竟也。
字。芳萬屬願二反。量也
抒也
經。初敷青倶蔞草下至二作護摩事一 釋曰。二
明下置レ物先供二二尊等供一。然後作中護摩上也｣
經。所成就物下至二土器等一 釋曰。二明下安
置所成就物一之法式上也。於レ中爲レ三。初明二置
レ物之器一。次明二置レ器之物一。次明レ隱二覆其物一。此
即初也。言二金銀熟銅等一者。如レ文可レ知。嚩弭
經。敷阿説他樹葉下至二置成就物一 釋曰。二
明二置レ器之物一也。不三是同時具用二諸藥等一。隨
レ取一一而用敷レ之。故云二隨取敷之一。先未
レ審二重數一。今明二其重數一。故云二五重等一也
經。復以葉五重下至二所盛之器一 釋曰。三
明レ隱覆其物一也
經。然後以不散亂心下至二是名三簸多護摩
法一 釋曰。三正明レ作二三簸多護摩一也。分レ文
爲レ四。初正明レ作二三簸多護摩一。二明二遍數限
量一。三明二三簸多時法式一。四明二誡勸一。此即
初也
經。經一千遍下至二遍數之限一 釋曰。二明二
遍數限量一也
經。三簸多時下至二還須如是一 釋曰。三明二
三簸多時法式一也。若准二光物品一。毎日三時。
以レ香薫レ之。以二香水一灑。以二眞言一加被。觀視
其物一。以二吉祥環一貫置指上一。撝按其物一。以二牛
黄水或白芥子一灑散物上一。及於二節日一加二諸
供具一。奉レ獻二彼物一。具如二彼品説一也
經。於成就曼荼羅下至二不久即得成就一 釋
曰。四明二誡勸一也。言二三種相一者。謂光焔爲
レ上。烟氣爲レ中。熅煖レ爲下也。更有二三種成就
之相一。如二上説一也
經。其物若大下至二三簸多之一 釋曰。四明下
隨二所成就物一護摩法式亦異上也。分レ文爲レ三。
初明下隨二便宜一置レ物三簸多一。二明下隨二所成物一
法式亦異上。三明下隨二所成物一所用殊別上。此即
初也
經。若成有情之物下至二但稱其名而作護摩一
釋曰。二明下隨二所成就物一法式亦異上也
經。其成就物下至二速得成就一 釋曰。三明下
隨二所成物一用殊別上也
經。三簸多已洗潅令淨下至二而加念誦一 釋
曰。五明三洗潅潅頂供養等更加二念誦一也。中
有二多事一。悉皆如レ文也
經。又更別辨其線下至二如法持誦一 釋曰。從
レ此以下。大段第三。超答二云何持護身。云何
廣持法。云何作障礙相。云何諸藥相一。即分爲二
四段一。此即初答二云何持護身一也。分レ文爲レ二。
初明二持誦護身之物一。次明二持誦花等一。就レ初
又四。初明二辨レ線如法持誦一。次明下辨二臂釧等
五種之物一如法持誦上。三明二勤進一。四明二護身
物之功能一。此即初也
經。譬釧衣下至二如前持誦一 釋曰。二明下辨二
臂釧等五種之物一如法持誦上也
經。欲作成就之時下至二擬充後用一 釋曰。三
明二勸進一也
經。如是念誦下至二持誦備擬一 釋曰。四明二
護身物之功能一也
經。花等供養之物下至二置於側近一 釋曰。二
明二持誦花等一。若持誦花等。必有二持護能一故
經。次則依作曼荼羅下至二而作成就一 釋
曰。從レ此以下。二明レ答二云何廣持法一也。就レ文
爲レ二。初總明二勸進一。二正明二廣持法一。此即初
也
經。用能辨諸事下至二然後作法一 釋曰。二正
明二廣持法一也。分レ文爲レ二。初明三三部各別辨二
廣持法一。次復次説通三部祕密曼荼羅下。二
明三三部通總辨二廣持法一。就レ初爲レ二。初明三三
部各別辨二廣持法一。次若於此等曼荼羅中作
成就下。二明二三部曼荼羅之功能一也。就レ初
爲レ三。初明二佛部成就諸物曼荼羅一。次如前以
五彩色作下。二明二蓮花部成就諸物曼荼羅一。
次如前方作下。三明二金剛部成就諸物曼荼
羅一也。就レ初爲レ三。初明二結淨漫荼羅處一。次
其曼荼羅下。二明三正作二曼荼羅一。次此是佛
部成就下。三明二結歎一也。就レ初爲レ三。初明下
持誦線瓶一結淨其處上。次其時於外下。二明
レ祭祀八方神等一。次於其瓶上下。三明下更以二
四物一結護其處上也
經。其曼荼羅或用乾末下至二此亦如是次第
應行一 釋曰。二明三正作二曼荼羅一也
經。此是佛部成就下至二増加衞護一 釋曰。三
明二結歎一也
經。如前以五彩色作下至二應當此中作成就
法一 釋曰。二明二蓮花部成就諸物曼荼羅一也」
經。如前方作下至二亦皆如是一 釋曰。三明二
金剛部成就諸物曼荼羅一也
經。若於此等曼荼羅中作成就下至二此是三
部祕密之法一 釋曰。二明二三部曼荼羅之功
能一也
經。復次説通三部祕密曼荼羅 釋曰。從レ此
以下。二明三三部通總辨二廣持法一也。分レ文爲
レ二。初總明二標説一。次明二正陳説法一。此即初也｣
經。如法界通下至二遍置諸印一 釋曰。從レ此
以下。二明二正陳説一也。分レ文爲レ四。初明レ作二
曼荼羅一。次明王眞言下。二明レ辟除諸難一。次
所有一切諸事下。三明二歸命啓請一。次其成就
物下。四明レ成就其物一也。就レ初爲レ三。初明
レ作二曼荼羅一。次以諸羹香下。二明レ應二供養一。次
若如是作法下。三明二結歎一也。就レ初亦二。初
明レ作二曼荼羅一。次於中所作下。二明二結歎一。此
即初也。言二蓮花金剛一者。觀自在印。以爲二蓮
花一。以二金剛印一而爲二金剛一也
經。於中所作至二毘那夜迦一 釋曰。二明二結
歎一也。言二頂行一者。玄法阿闍梨云。魔波旬此
爲二頂行一也
經。以諸羹香下至二此是祕密之法一 釋曰。
二明レ應二供養一也。於レ中爲レ二。初明三光顯供養
所成就物辨加向陪供養曼荼羅主一。次明二於
レ外如法祭祀一。此即初也
經。供養畢已下至二奉獻閼伽一 釋曰。二明二
於レ外如法祭祀一也
經。若如是作法本尊速得有驗 釋曰。三明二
結歎一也
經。以明王眞言下至二置於左邊一 釋曰。從
レ此以下。二明レ辟二除諸難一也。分レ文爲レ八。初
明下持誦芥子及以手印眞言一辟除諸難上。次
於其八方所下。二明下八方各置二丈夫一辟除
諸難上。次於本藏中所有護身下。三明下擲二護身
印等一及散二白芥子一以撃中難者上。次必若不止
下。四明下以二好飮食一除中諸難衆上。次一切護法
下。五明三九種護法以除二諸難一。次或若不辨
下。六明下安置當方器伏一以除中諸難上。次此亦
不辨下。七明三諸方置二那羅遮器伏或弓箭等一。
次或與助成就人下。八明下用二助成就人一辟
除諸難一。此即初也
經。於其八方所下至二手執幢旗一 釋曰。二
明下八方各置二丈夫一辟除諸難上也。於レ中爲
レ四。初明三正置二丈夫一。次明二其人身衣之色一。次
明二丈夫所須一。次明二其人所作一。此即初也
經。帝釋白色下至二皆亦如是一 釋曰。二明二
其人身衣之色一也
經。其人皆須下至二善知難相一 釋曰。三明二
丈夫所須一。於レ中有二十一所須之事一。於二頚兩
肩一交絡花鬘一。以爲二一事一。所餘十事。在レ文可
レ見。然前七事。全在二身上一。器仗等四。屬在身
外一也
經。若有難至下至二不動本處一 釋曰。四明二
其人所作一也
經。於本藏中下至二散撃難者一 釋曰。三明下
擲二護身印等一。及散二白芥子一。以撃中難者上也。行
者所修本法。名爲二本藏一。言二護身印等一者。護
身之印。以爲二難催伏者一。又是兩印何者。護身
印外。而亦更有二難催伏者之印一故也。誦白芥
子等。如レ文可レ知也
經。必若不止下至二彼諸難者一 釋曰。四明下
以二好飮食一除中諸難衆上也
經。一切護法下至二皆須憶念一 釋曰。五明三
九種護法以除二諸難一也。九種護法。在レ文可
レ見。言二作成就時等一者。此即結勸也
經。或若不辨下至二當方器仗一 釋曰。六明下
安置當方器仗一。以除中諸難上也。如二前八方丈
夫所執器物一者是也
經。此亦不辨下至二置諸方所一 釋曰。七明三
諸方置二那羅遮器仗或弓箭等一也。言二那羅遮
器仗一者。判處在レ下。其圖樣在二毘盧遮那經
音。柱也
經。或與助成就人下至二彼皆應助一 釋曰。八
明下用二助成就人一辟除諸難上也。言二藏法一者。
眞言藏法也。智是阿字本源智也。方便即是
大悲方便智。是則大日經三句意也。久時持
誦。眞言有レ功。及以戒行清潔。是人能除二諸
難一。故用二此人一助辨諸事一也。戒行清潔是戒
也。持誦有功即定也。明解有智方便是即惠
也。三學具足。能堪レ除レ難。是故用レ之
經。所有一切諸事下至二成就之法一 釋曰。第
三明二歸命啓請一也。分レ文爲レ二。初明二時分一。次
先以誠心下。二正明二歸命啓請一。就レ初又二。
初明二起首時分一。次明二除障時分一。此即初也
經。中間困時下至二即便除愈一 釋曰。二明二
除障時分一也。所除障者。謂疲極昏沈等。在
レ文可レ見
經。先以誠心下至二應觀先瑞一 釋曰。二正
明二歸命啓請一。分レ文爲レ七。初明レ應レ得二好相一。
二明レ當レ觀察羯羅明王一。三明三右遶辨二事諸
瓶一。四明三頂禮遍觀而奉二閼伽一。五明レ示二請召
眞言一。六明レ視二本印等一。七明二略結一。此即初也｣
經。先當須臾下至二明王一 釋曰。二明レ當レ觀
察羯羅明王一也
經。次則右遶下至二皆右遶過一 釋曰。三明三
右遶辨二諸事瓶一也
經。到已頂禮下至二眞言奉獻一 釋曰。四明三
頂禮遍觀而奉二閼伽一也
經。所請眞言主下至二明妃請召一 釋曰。五明
レ示二請召眞言一也
經。已視本印下至二眞言及明一 釋曰。六明
レ示二本印等一也
經。若如是作速得悉地 釋曰。七明二略結一也｣
經。其成就物下至二本尊之前一 釋曰。四明
レ成就其物一也。分レ文爲乙十一一。初明レ安置成
就物一。二明レ守護所成諸器一。三明二兩間不應二
間隔一。四明下用二兩種法一護中成就物上。五明三數獻二
閼伽花香等一。六明レ令三助成人常在二其處一。七
明二以レ手按以レ眼觀一。八明三數數光顯其物一。九
明二三時供養閼伽等一。十明レ令三助成人相助
諸事一。十一明三行者助成倶辟二其難一。其即初
也
經。所成諸器下至二供養其物一 釋曰。二明
レ守護所成諸器一也。分レ文爲レ二。初明下以二三
種物一守護其器上。次明二三物功能一。此即初也。
經。牛黄塗故下至二不得廢闕一 釋曰。二明二
三物功能一也
經。於本尊前下至二餘物間隔一 釋曰。三明二
兩間不應二問隔一也
經。成就之物下至二白芥子一 釋曰。四明下用二
兩種法一護中成就物上也
經。令成就物下至二數應供養一 釋曰。五明三
數獻二閼伽花香等一也
經。其助成下至二常在其處一 釋曰。六明
レ令三助成人常在二其處一也
經。如是安置下至二以眼觀一 釋曰。七明二以
レ手按以レ眼觀一也
經。以其不散心下至二勿令間斷一 釋曰。八
明三數數光顯其物一也
經。其夜三時下至二供養一 釋曰。九明二三時
供養閼伽等一也
經。若須出外下至二次念誦一 釋曰。十明レ令三
助成人相助諸事一也。分レ文爲レ三。初明二替レ坐
念誦一。二明レ令レ補二行人廢忘一。三明二助成之人
應拒二其難一。此即初也
經。其持誦人下至二須補闕一 釋曰。二明レ令
レ補二行人廢忘一也
經。持誦之時下至二拒其難一 釋曰。三明二助
成之人應拒二其難一也
經。如不能禁下至二持誦其物一 釋曰。十一
明三行者助成倶辟二其難一也
經。于時東方下至二阿脩羅難一 釋曰。從レ此
以下。大段第三。答二云何持護身等四問中。
第三答二云何知作障礙現相一分レ文爲レ三。初
明二障礙現相一。二明二結歸一。次凡上成就下。
三明下隨二三種成就一其難亦差別上也。就二初現
相一有二十種相一。即十方相。悉皆在レ文。推レ此可
レ知也
經。作上成下至二中夜現一 釋曰。二明二結歸一
也
經。凡上成就下至二准此應知一 釋曰。二明下
隨二三種成就一其難亦差別上也
經。於夜三時下至二即非成就一 釋曰。從レ此
以下。大段第三答二云何持護身等四問一中。第
四答二云何諸藥相一也。言二藥相一者。謂成就諸
藥相一。於レ中爲レ三。初明二成就相一。次或若持誦
虔誠下。二明二受不受用一。次又成就物下。三
明二藥物成不一也。就レ初爲レ二。初明二總釋一。次
明二別釋一。此即初也
經。其三種相下至二應次第現一 釋曰。二明二
別釋一。於レ中爲レ二。初明二三種相一。次正明二成就
相一。此即初也
經。若上成就下至二准現初相一 釋曰。二正
明二成就相一也
經。或若持誦虔誠下至二亦果其願一 釋曰。二
明二受不受用一。於レ中爲レ二。初明二禁住受用一。
次其助成者下。二明二不受用爲不吉一。初中爲
レ二。初明二因其虔誠非時成就一。次於其初夜
下。二明二相應成就一也。初中亦三。初明二禁住
即受用一。二明二禁住本時用一。三明二准レ上知中。
此即初也
經。或若初夜或下至二方可受用一 釋曰。二
明二禁住本時用一也
經。其中成就准此應知 釋曰。三明二准レ上
知中也
經。於其初夜下至二獲上成就一 釋曰。二明二
時相應成就一也。於レ中爲レ三。初明三與レ時相應
而得二成就一也。二明二禁住受用一。三明二准レ中
知下。此即初也
經。其中成就下至二明曉受用一 釋曰。二明二
禁住受用一也。禁住即用是其本分。或待二明
曉一。故云レ縱也
經。其下成就下至二各於本時一 釋曰。三明二
准レ中知下也。禁住即用亦是本分。故云二各
於本時一也。文中但明三中下闕略上兼含二就
之一故云二各於本時一也
經。其助成者下至二不即受用一 釋曰。二明下
不二受用一爲中不吉上。分レ文爲レ二。初明下助成者
不二受用一爲中不吉上。二明下自亦不二受用一物無中所
用上。三明二時既過已無有二其驗一。此即初也。本
爲レ利二自他一成就此物等一。而今助成者。不レ爲二
受用一故爲二不吉一也
經。其物縱成下至二無所堪用一 釋曰。二明下
自亦不二受用一物無中所用上也。設使令二助成一
雖レ不二受用一。而自受用物有二所用一。而＊令三自
不二受用一。又復不二禁住一。又至二其平曉一亦不二受
用一。故物若二萎花及以穢食。無レ所レ堪レ用也
經。以念誦故下至二其驗亦失一 釋曰。三明二
時既過已無レ有二其驗一也。念誦多時啓請曼荼
羅主等。眞言威驗令レ入二物中一。而時既過故
無レ有レ驗。是故云也
經。又成就物下至二使作成就一 釋曰。三明二
藥物成不一也。分レ文爲レ四。初明レ作二成就一。二
明レ不レ可レ得二成就一。三明下得二成就一時限上。四明下
准二成就時一令レ知二損法一時限上。此即初也。言二初
相現然不成就一者。是約二上中兩成就法一也｣
經。經於三年下至二不可得成一 釋曰。二明
不レ可レ得二成就一也
經。若上成就法下至二不限其時一 釋曰。三
明下得二成就一時限上也。所下以明中得二成就一時限上
者。爲レ明下損二成就法一時限上故也
經。損成就法亦復如是。釋曰。四明下准二成就
時一令知二損レ法時限一也
蘇悉地羯羅經略疏卷第四
元慶八年六月二十五日於元慶寺寫得
傳燈大法師位最圓
蘇悉地羯羅經略疏卷第五
被偸成物却徴法品第十六
偸者天下大盜也。今所二成就一物。其物成已。
或作二成就一之時。爲二彼魔軍大賊一所レ盜。當
レ闕二二利一。故云二被偸成物一也。若不二追取一者。
何得下凌レ空踐二聖仙跡一。普遍二二界一能滿二諸願一
爲中大道上。故經遊忿怒之三摩地一。令二彼恐怖一。
奉獻祕密利生妙物一。故云二却徴一。今此品中。
而説二此等甚深祕法一。即答二三問一中。隨レ答二
初問一而得二其名一。故云二被偸成物却徴法品一
也
經。我今當説下至二却徴之法一 釋曰。今此
品。第四明二失物却得等法一。即答二云何失物令
却得。云何分別爲分數。云何受用成就物一。即
以爲二三段一。從レ此以下。初明レ答二云何失物令
却得一。次其中成就物下。二明レ答二云何分別爲
分數一。次誦本眞言及作手印下。三明レ答二云何
受用成就物一也。就レ初爲レ二。初明二標説一。次正
明二却徴之法一。此初也。所成就物爲レ他所レ盜
作法追召故云二却徴一。徴字。陟陵反。召明也
經。其物成已下至二不見偸者一 釋曰。從レ此
以下。二正明二却徴之法一也。分レ文爲レ二。初
明レ修二却徴之法一。次若得其物下。二明下若得二
其物一及以替レ物即作二護物一法上。就レ初亦爲
レ三。初明下被偸即修二却徴之法一。次又成就物
盜將日久下。二明二經日以後修却徴之法一。次
應當以金剛徴却那羅下。三明二所用眞言一。就レ初
爲レ三。初明二被偸之事一。次于時不擇日下。二
明三正修二却徴之法一。次其偸物者下。三明二偸
物者恣怖齎持親付行者一。初亦爲レ二。初明二被
偸之時一。次明二偸レ物者見不見之事一。此即初
也。成已者。是成就了時也。作成就者。是未
成就時也。於二此二時一失却其物一。故云二其物
被偸一也
經。偸物之時下至二不見偸者一 釋曰。二明二
偸物一者見不見之事也
經。于時不擇日下至二應作此曼荼羅法一 釋
曰。二明二正修却徴之法一也。分レ文爲レ三。初明二
速應作法一。次用燒屍灰下。二正明レ作二曼荼
羅一。次爲成就故次第下。三明二啓請供養一。此
即初也。日者好日。宿者好宿。若擇二日宿一。恐
彼偸者失却其物一。故云二不擇一也。不二斷食一亦
同二此意一。發起瞋怒者。普爲レ利益盡無餘界
一切有情一。而住二忿怒三摩地中一。故云二發起瞋
怒一也。若有二中怠一。無縁慈悲必致
退闕一故。
云二現前速應作等一也
經。用燒屍灰下至二大忿怒等一 釋曰。二正
明二作曼荼羅一也
經。爲成就故次第下至二如是供養一 釋曰。三
明二啓請供養一。分レ文爲レ二。初明二啓請供養一。次
明二作護摩法一。此即初也
經。於其中央下至二而用護摩一 釋曰。二明二
作護摩法一。分レ文爲レ三。初明二作爐護摩一。二
明下作二偸物者形一而作中護摩上。三明二擇レ人令
作二此法一。此即初也
經。復取此四種下至二而作護摩一 釋曰。二
明下作二偸物者形一而作中護摩上也
經。若有能伏下至二應作此法一 釋曰。三明二
擇レ人令作二此法一也。若不伏瞋亦闇法者。邪
修二此法一。犯二三摩耶一。故擇レ人也
經。其偸物者下至二便命終一 釋曰。三明三偸
物者恐怖齎持親付行者一也。分レ文爲レ二。初
明下親付行者一便應施二無畏一及作中扇底迦上。次
明三所レ將物密置二尊前一此即初也
經。或所將物下至二置尊前一 釋曰。二明三所
レ將物密置二尊前一也
經。又成就物盜將日久下至二諸事漫荼羅一
釋曰。二明二經日以後修却徴之法一也。分レ文
爲レ三。初明二勸示應作通曼荼羅一。次四方而作
下。二正明二作曼荼羅一。次如是苦持下。三明二
隨物來不來更作不作一。此即初也
經。四方而作下至二於其外院各各如法次第
安置一 釋曰。二正明二作曼荼羅一也。分レ文爲
レ二。初正明二作曼荼羅一。次至誠啓請下。二明二
啓請供養一。此即初也
經。至誠啓請次第供養 釋曰。從レ此以下。二
明二啓請一供養也。分レ文爲レ二。初明二啓請供
養一。次明レ作二護摩法一。此即初也
經。於外西面置護摩爐 釋曰。從レ此以下。二
明レ作二護摩法一。於レ中爲レ二。初明レ置二護摩爐一。
次以蝋作下。二明レ治罰盜物者一。此即初也」
經。以蝋作下至二供養護摩一 釋曰。從レ此以
下。二明レ治罰盜物者一也。分レ文爲二十二一。初
明三作レ形置二簸箕中一。二明レ顯示作法時日一。三
明下以二杖火一鞭燃上。四明下以二末但那刺一用刺中身
分上。五明二油鹽塗レ身隨意苦楚一。六明二屍衣覆
形。七明下獻二赤花一持誦上。八明二怒目視レ之訶責
打之。九明下且略示二進止一及重示中作法時上。十
明下木塗二芥油一而作中護摩上十一明二五物相和
稱名護摩一。十二明三但血和レ鹽而作二護摩一。就
レ初爲レ四。初明二作レ形護摩一。二明二以レ刀割形。
三明下或依二本部一而作上。四明二以例本尊一。此即
初也。簸箕者可レ知也
經。次以刀割其形而作護摩 釋曰。二明二以
レ刀割形也
經。或依本部下至二依彼而作一 釋曰。三明下
或依二本部一而作上也
經。或本尊自盜下至二如是作一 釋曰。四明二
以例本尊一也。由二二事一故。本尊被二此治罰一。謂
自盜及不レ與二成就一也。何故本尊自盜成就之
物。非二是本尊起レ貪自盜一。令二持誦一者。發二勇
猛心一。起二愼誡心一。故行二此事一。又何故不二與成
就一。然由二行者精進未滿一故不二與成就一。具如二
後釋一也
經。從黒月下至二説爲勝吉一 釋曰。二明レ顯
示作法時日一也
經。其形復以下至二猛法打掊一 釋曰。三明下
以二杖火一鞭燃等上也。杖火之外。更加二餘事一。故
云二種種等一也
經。以末但那下至二刺身分一 釋曰。四明二末
經。以黒芥子下至二而殺害之一 釋曰。五明二
油鹽塗レ身。隨意苦楚一也
經。復以赤線纒 釋曰。六明二屍衣覆形纒以
赤線一也
經。獻赤色花持誦 釋曰。七明下獻二赤色花一
持誦上也
經。自眼怒目下至二毎日打之一 釋曰。八明二
怒目視レ之訶責打之。如レ文可レ知
經。若將物來下至二即當休止一 釋曰。九明下
且略示二進止一及重示中作法時上也。分レ文爲レ二。
初明二且略示進止一。次明三重示二作法時一。此即
初也
經。中夜應作是猛利法 釋曰。二明三且略示二
作法時一也。前但示レ日。而未レ顯レ時。今正指
示。故云二中夜應作一也
經。用倶徴那羅下至二而作護摩一 釋曰。十
經。又以毒藥下至二經八百遍一 釋曰。十一
明三五物相レ和稱名二護摩一也
經。或但用已下至二而作護摩一 釋曰。十二
明三但血和レ鹽而作二護摩一也
經。如是苦持下至二置其殺句一 釋曰。三明下
隨三物來レ不レ來更二作不作也一。分レ文爲レ二。初
明三若不レ還レ物應二更作法一。次若將物來下。二
明三若將レ物來還替悔謝即止二其法一。此即初
也。殺句者。鉢吒也摩羅也等。此爲二殺句一。具
爲レ如二經釋説一也
經。若將物來下至二從乞歡喜一 釋曰。二明三
若將レ物來還替悔謝即止二其法一也。分レ文爲
レ四。初明三若將來即止二其法一。次彼若已用下。
二明下將二餘物一替亦止中其事上。次或已用下。三
已用レ物復無レ物替但來悔謝亦止二其事一。次
彼或損失下。四明三或損失分與隨レ殘持來
亦止二其事一。此即初也。彼若敬從而乞二歡喜一。
行者即應レ施與歡喜一。故云二從乞歡喜一也。所
餘三段尋レ文可レ知也
經。應當以金剛徴那囉下至二速得成就一 釋
貌也
經。若得其物下至二光顯等法一 釋曰。二明下
若得二其物及以替物一。即作中護物等法上也。護
レ物護レ身。次第而作二光顯等法一。竝如二前説一更
不二具記一也
經。其中成就物下至二鄔波斯迦等一 釋曰。二
明下答二云何爲分別分數一數字法上也。分レ文
爲レ二。初明二上成就分法一。次中下成就准此應
知下。二明二中下成就分法一。就レ初爲レ二。初明二
分法一。次先以閼伽下。二明二分與法一。初亦爲
レ二。初明二於物分法一。次餘物分法。此即初也。
言二中下成就一者。以二三種成分與同一故。雖レ擧二
中下一。意在三先明二上成分與一也。中有二五種分
施之法一。在レ文可レ見也
經。諸有餘物法皆如是 釋曰。二明二餘物
分法一也
經。先以閼伽下至二取本分一 釋曰。從レ此以
下。二明二分與法則一也。分レ文爲レ四。初明二取
自分法則一。次出曼荼羅外下。二明下奉二先成就
者一法則上。次行人分物與同伴下。三明下物與二
同伴一法則上。次物成就已下。四明下奉二本尊一法
則上也。就レ初爲レ三。初明下取二本分一法則上。二明下
取二先成就者分一以充中自用上。三明下取二阿闍梨
分一以充中自用上。此即初也
經。其先成就者下至二供養是也一 釋曰。二
明二取先成就者分以充二自用一也
經。其阿闍梨下至二即是價直一 釋曰。三明下
取二阿闍梨分一以充中自用上。此即初也。讐字麁
周反。用也對也怨讐也
經。出漫荼羅下至二應如是唱一 釋曰。二明下
奉二先成就者一法則上也。分レ文爲レ二。初正明下
奉二先成就者一法則上。次若無取者下。二明三若
不レ取者當與二同伴一。此即初也
經。若無取者下至二勿懷疑慮一 釋曰。二明下
若不レ取者當與中同伴上也。分レ文爲レ三。初明レ當
レ與二同伴一。次其物若少下。二明下於レ不レ可レ分而
作二分量一與中同伴等上。次於本法中下。三明三少
加減半而作二分量一。就レ初亦三。初正明レ當レ與二
同伴一。次明下與二同判一之所以上。三明二分與時法
則一。此即初也
經。彼等以虔誠心下至二彼等應受一 釋曰。二
明下與二同伴一之所以上也。有二虔誠心一故。供養
諸尊一故。堅持二三摩耶戒一故。不レ憚二勞苦一侍二
行人一故。以有二此等五所以一故。彼等應レ受。虔
字。奇連反。固也敬也
經。三唱之時下至二與同伴等一 釋曰。三明二
分與時法則一也。此人以二五縁等一先成就者
故。云二即是先成就者一也
經。其物若少下至二而自受用一 釋曰。從レ此
以下。二明下於レ不レ可レ分而作二分量一與中同伴等上
也。分レ文爲レ三。初明下約二安善那等一心作中分
量上。二明三輪刀等而作二分量一。三明下約二楨像等一
而作中分量上。此即初也
經。有如是物下至二應如是作一 釋曰。二明三
輪刀等而作二分量一也
經。其楨像等亦不可分 釋曰。三明下約二楨像
等一而作中分量上。此等亦當レ心作二分量一也。楨字
楨著也。又作レ橙
經。於本法中下至二與同伴等一 釋曰。三明三
少加減半而作二分量一也。分レ文爲レ二。初明下量
少加レ量而作二成就一與中同伴等上。次明下依二先成
物量一。縱減二其半一亦得二成就一。依二本法説一。皆
須中依行上。此即初也
經。行人分與同伴時下至二後當與之一 釋曰。
三明下物與二同伴一法則上也。分レ文爲レ三。初明二
與レ物法則一。次明下一身成就利益餘人一。此教
餘法竝皆通許上。三明下分與同伴等一時不應二
偏儻一。此即初也
經。或若一身成就下至二皆竝通許一 釋曰。二
明下一身成就利益餘人一。此教餘法竝皆通許上
也。此文即釋二伏疑一。有人應二疑云一。若有二同伴一
而得二成就一。理須二分與一。若獨一身得二成就一者。
經。分與同伴等時下至二不應偏儻一 釋曰。三
明下分與同伴等一時上。不應二偏儻一也
經。物成就已先應供養下至二法皆如是一 釋
曰。四明下奉二本尊一法則上也。三部皆悉各得二成
就一。至二其分法一。旨趣不レ異。故云二一切諸部法
皆如是一也
經。中下成就准此應知下至二如法分與一 釋
曰。二明二中下成就分法一也。深生二慚愧一。是奉二
本尊一也。供養者。即奉二先成就者一也。施物者。
是分與同伴等一也。依二其處分一者。謂依二上成
就一分法也。指二上分法一爲二如レ是事一也。讐還物
價者。謂其阿闍梨若不レ在時。其分還讐價
直一而自受用等也。物成就已先獻等者。謂先
以二閼伽一奉獻本尊等一。後取二本分等一也
經。誦本眞言及作手印下至二受用其物一 釋
曰。從レ此以下。三明レ答二云何受用成就物一也。
分レ文爲レ二。初正明二受用成就物之法則一。次
隨意昇空下。二明二受用之功能一。此即初也
誦二本眞言一是語密也。作二手印一即身密也。觀
念本尊一謂意密也。行者所修。於二三部中一。而
依二其一一隨二本所修一誦作觀念。故云二誦本眞
言等一也。毎レ部各有二明王明妃眞言手印觀
念一。亦各有二部母忿怒眞言手印觀念一。故云二乃
至一也。然後受用其物一。是即法則也
經。隨意昇空下至二亦無能損一 釋曰。從レ此
以下。二明二受用之功能一也。分レ文爲レ三。初明下
隨レ意昇レ空至二衆仙所一無中壞輕蔑等上。次以福
力故自然衣服下。二明レ有二自然果報一。次縱
如是已下。三明二誡勸一也。就レ初爲レ三。初明二彼
無有二壞輕蔑等一。次與仙相見下。二明二與レ仙
相見儀則一。次遊行空時下。三明下遊行空一時
儀則上也。初亦爲レ三。初明二彼無有二壞輕蔑等一。
次爲持明王下。二明下諸仙彌増二恭敬一。及以
行者彌無レ怖畏上。次作三摩耶下。三明二結勸一。
此即初也。常念二本尊一。及常念觀成就物一故。
彼無二能壞及以輕蔑一。縱有二怨敵一。亦無二能損一
也
經。爲持明王下至二無諸怖畏一 釋曰。二明下
諸仙彌増二恭敬一。及以行者彌無中怖畏上也
經。作三摩耶下至二皆不應廢一 釋曰。三明二
結勸一也
經。與仙相見下至二善言而答一 釋曰。二明二
與レ仙相見儀則一也
經。遊行空時下至二亦不應過一 釋曰。三明下
遊行空時儀則上也。分レ文爲レ二。初明二遊レ空
時不應二八處過一。次爲放逸故下。二明二相助
之法一也。初亦レ爲二。初明レ不レ應二八處過一。次
明二不レ應レ過之所以一。此即初也。言二八處者。在
レ文可レ見。若爲二放逸過一彼等處稍蔽二神驗一。是
故制レ之也
經。増上慢故下至二當墮落一 釋曰。二明二不
レ應レ過之所以一也
經。爲放逸故下至二及以思惟一 釋曰。二明二
相助之法一也。分レ文爲レ二。初正明二相助之法一。
二明二相助之法一。三明二結勸一。此即初也。若誦二
明王眞言一。作二手印一。思惟本尊等一。還増二勢力一。
故云二應誦等一也
經。若已墮落下至二天眼見道一 釋曰。二明二
相助之能一也。文亦爲レ二。初明三便得二本位天
眼兩種之能一。次明二以レ喩譬之。此即初也。本
遊二虚空一。以二放逸一故。致二墮落失一。令レ依二相助
之力一。還得二遊空一。故云二便得本位虚空一也。言二
形色一者。智論所レ言。肉眼者。見二形顯色一者是
也。今文意云。在二於人界一麁澁形色而得。上
界微細天眼見二彼古仙之道路一也
經。譬如成者下至二不動即至一 釋曰。三明二
以レ喩譬之也。謂如成就者。心無二功用一。纔起
即至。便得二本位一。亦見二仙路一。即到二所至一在
レ定。喩意亦復如レ是也
經。是故遊彼先成就路 釋曰。三明二結勸一也｣
經。以福力故下至二皆現其前一 釋曰。二明
レ有二自然果報一也。隨レ文檢レ之。初從二是自然衣
服一後至二隨所意樂憶念之處皆現其前一。略有二
十五果報一。在レ文可レ知。但劫初寶樹意在二喩
前一也。種種瓔珞。是即嚴レ身娯樂具。更無レ別
也
經。縱如是已下至二不應廢忘一 釋曰。三明二
誡勸一也。文亦爲レ三。初明三誡常須二護身一。二
明レ應レ住二清淨之處一。三明三於レ彼亦有二勝事一。此
即初也。然因位未レ斷二惑障一。乃至等覺未レ盡二
細惑一。故云二不應廢忘一也
經。應住清淨園林下至二江河潬渚一 釋曰。二
明レ應レ住二清淨之處一也。潬字。達亶反。沙出也。
渚字。之與反。小洲也。水涯也
經。以遊戲故下至二仙衆共住一 釋曰。三明三
於レ彼亦有二勝事一也。有二二勝事一。謂雖レ住二其
處一。於レ彼便有二如レ前勝境一。及與先成仙衆共
住也。言二仙衆一者。謂諸聖仙十地等。如二妙
覺一名爲二聖仙一。若修二此法一。與二諸聖衆一而同二其
位一。故云二仙衆共住一也。問。文初云。隨レ意昇
レ空。至二衆仙所一。彼無二能壞及以輕蔑一。然案二文
意一。彼仙應レ有二壞レ他輕蔑之情一。何故今云二仙
衆一者是聖仙耶。答。彼約二世間仙一故有壞二他
事一。今於二出世仙一故云二聖仙一也。問。何以得
レ知。今此文約二出世聖仙一耶。答。世間是邪。出
世是正。邪仙心行不レ同二正仙一。此文既云二與
先成仙衆共住一。是故得レ知。此文只是出世聖
仙也。若不レ爾者。何得二共住一也
成就具支法品第十七
言二成就一者。謂所修悉地也。言二具支一者。謂成
辨悉地之具支也。今此品説下重加二精進一。修二
念誦法一。發二大恭敬一。巡二八聖跡一。轉讀般若一。奉
施僧伽一。修作百千之窣都波一。一一塔前。滿二
一千遍一。倶胝念誦。經二十二年一。作二四種護摩一。
及苦治。本尊陳説。如レ是種種具支上。令レ辨二所
修三種悉地一。故云二成就具支法品一也
經。我今復説具足作悉地法 釋曰。今此一
品。大段第五。明下具足作二悉地一法上。即答二云
何被破却著彼一也。所求悉地。被二邪魔破一。既
爲二藏棄一。故云二被破一也。牢強精進。更顯二著
彼一。故云二却著彼一也。前品作法追二召偸物者。
令レ獻二被偸物一。此品就二不可成就物一。更加二大
精進一。令二物顯著一。以爲二其異一也。分レ文爲レ二。
初明二標説一。次其物不成者下。二正明レ説二成
就具支法一。此即初也。諸成就者。依二常所修一
而應二感得一。令三所成物超過常法之所限一也。
若備二此法一。必得二成就一。故云二具足作悉地法一
也
經。其物不成者下至二還作成就之法一 釋曰。
從レ此以下。二正明レ説二具支法一也。分レ文爲
レ二。初明三更作二念誦法一。次又念誦遍數下。二
明レ作二護摩法一也。就レ初爲レ八。初明下七遍更
作二先念誦法一乃至還作中成就之法上。次猶不成
者下。二明三精勤念誦巡二八聖跡一。次或復轉讀
下。三明三復轉讀大般若經一。次或持勝物下。
四明下以二勝物一。奉施僧伽上。次或於入海河邊
下。五明下作二一百窣都波一於二一一前一念誦千
遍上。次復作一千下。六明下作二一千窣都波於二
一一前一念誦千遍自然成就上。次又一切眞言
下。七明二念誦一倶胝決定成就一。次若作時念
誦下。八明下經二十二年一亦皆成就上也。就レ初亦
三。初明下一遍如レ法禁住護持。如レ前更作二先
念誦法一。乃至還作中成就之法上。次若不成者下。
二明下若不レ成者。重加二精進一。又更念誦。作中成
就法上。次如是經滿下。三明三若不成者。必滿二
七遍一。此即初也。餘七段文。更不二具牒一。如レ文
可レ知也
經。又念誦遍數及時滿下至二四種護摩一 釋
曰。二明レ作二護摩法一也。分レ文爲レ二。初總明
レ應レ作二護摩一。次或於山頂下。二正明レ作二護摩
法一。此即初也。中有二三事一。謂作二増益護摩一。及
爲作二四種護摩一。作二辨事曼荼羅一也。言二四種一
者。謂増益降伏息災等也
經。或於山頂下至二或恒河渚一 釋曰。二正
明下作二護摩一法上也。分レ文爲レ三。初明レ作二曼荼
羅一。次護摩法。次當別説下。二正明レ作二護摩
法一。次於諸成就事中下。三明二結勸一也。就レ初
爲レ三。初明二釋處一。次平治其地下。二明レ作二曼
荼羅一。次所有啓請下。三明二啓請及供養等一。此
即初也
經。平治其地下至二餘是中央一 釋曰。二明二
作曼荼羅一。如レ文可レ知也
經。所有啓請下至二悉如前一 釋曰。三明二啓
請及供養等一也。悉如前者。謂却徴品。補闕
少法品。及圓備品等是也
經。護摩法次當別説 釋曰。從レ此以下。二
正明レ作二護摩法一也。分レ文爲レ二。初明二總標
説一。次正説レ作二護摩法一。此即初也
經。於中以本眞言下至二四面作護摩法一
釋曰。二明三正作二護摩法一也。分レ文爲レ三。初
明レ作二増益護摩一。次如前念誦及巡八塔下。二
明下作二阿毘遮嚕迦法一。兼扇底迦法上。次若説
愆過下。三明二補闕一也。就レ初爲レ二。初明下
作二曼荼羅一修中護摩法上。次若作此曼荼羅下。
二明二爲レ不レ成者滿足七度一也。就レ初爲レ四。
初明三總説作二護摩法一。次於其内院下。二明二
安置諸尊一。次成已用本部下。三明二啓請供養
及作念誦一。次然復其瓶下。四明三正作二護摩
法一。此即初也
經。於其内院下至二如是依法作漫荼羅一 釋
曰。二明二安置諸尊一也
經。成已用本部心下至二而作念誦一 釋曰。三
明三啓請供養及作念誦一也
經。然後其瓶下至二増益諸尊護摩一 釋曰。四
明三正作二護摩法一。於レ中爲レ四。初明三正作二護
摩法一。次其供養食下。二明二所獻供養食一。次如
是食誦護摩下。三明三四度更作二護摩一。次作
此法已下。四明三諸尊歡喜速與二成就一。此即初
也。行者所修。於二三部中一。必有二所依一。故云二各
依彼部中等一也
經。其供養食下至二便成増益一 釋曰。二明二
經。如是念誦護摩下至二用蘇護摩一 釋曰。三
明三四度更作二護摩一也。四度護摩在レ文可レ知
也
經。作此法已下至二速與成就一 釋曰。四明三
諸尊歡喜速與二成就一也
經。若作此曼荼羅下至二決定成就一 釋曰。二
明三爲不レ成者滿足七度一也
經。如前念誦及巡八塔下至二苦治本尊一 釋
曰。從レ此以下。二明下作二阿毘遮嚕迦法一兼扇
底迦法上也。分レ文爲レ三。初總明レ應下作二阿毘
遮嚕迦法一苦治本尊上。次以蝋作其形像下。二
別明レ作二其法一。次此是與眞言下。三明二結勸一。
此即初也。本尊相違本誓一。不レ與二成就一。故
作二此法一。苦治二本尊一。然本尊既達二諸法本不
生際一。有二何憂怖一。但隨順衆生一。而示現受二此
苦治一耳。問。苦治本尊一。若得レ罪無。答。若不
レ解二極理一。應二得レ罪無量一。然今行者。既達二本
際一。而行二此事一。故無レ得レ罪也。問。如レ言若達二
本際不生一者。何故作二此苦治法一耶。答。彼此
雖レ達二本際不生一。而於二其中一非レ無二無縁大慈
大悲本三昧耶一。不レ顧二此誓一。是故苦治也。問。
所以本尊不與二悉地一者。是由二行者精進未一
レ滿何故苦治耶。答。由二此苦治一。精進亦滿。是
故如來令三行者作二此苦治法一也
經。以蝋作其形像下至二不得自專一 釋曰。二
別明レ作二苦治法一也。分レ文爲レ三。初正明二作
レ形苦治法一。次或以毒藥下。二明三五物相和護
摩。本尊即與二成就一。次如是作法下。三明三割
レ肉護摩即與二成就一也。就レ初爲レ二。初正明二作
レ形苦治法一。次明下若尊與二其成就一則作中息災
之法上。此即初也
經。若尊來現下至二作扇底迦法一 釋曰。二
明下若尊與二其成就一則作中息災之法上也
經。或以毒藥下至二即與成就一 釋曰。二明三
五物相和護摩。本尊即與二成就一也
經。如是作法下至二一一而説一 釋曰。三明三
割レ肉護摩。即與二成就一也。分レ文爲レ二。初明三
割レ肉護摩。即與二成就一。次假使犯五無間下。
二明二割肉護摩之功能一。此即初也。行者若有二
闕過一。本尊應レ爲二教授一。故云二若有闕過一一
而説一也
經。假使犯五無間下至二其與成就一 釋曰。二
明二割肉護摩之功能一也
經。此是與眞言鬪諍之法下至二扇底迦法一
釋曰。三明二結勸一也。行者既己不レ惜二身命一。而
作二若干念誦之事一。及苦治本尊一。如レ治罰鬼
魅一。拜刺二身血一。便割二己肉一。勇猛精進。令二事成
就一。是故云二與眞言鬪諍之法一。此即結前也。若
如法作。必得二成就一。故云二必不空過一。若得二成
就一已。即應三速作二息災之法一。此等文句。即勸
後也
經。若説愆過即須補闕 釋曰。三明二補闕一
也。若本尊説二行者闕過一。即便應レ作二補闕之
法一。是故云二若説愆過等一也
經。於諸成就事中下至二爲最一 釋曰。三明二
結勸一也。分レ文爲レ二。初明二總結一。次明二勸進一。
此即初也
經。於中作下至二三種果一 釋曰。二明二勸進一
也。於レ中爲レ四。初明二於レ中應作二三種之事一。
次於中應作下。二明レ應レ作二諸事一。次毎時供
養下。三明二供養應用二新物一。次此法不應下。
四明三必應二謹愼一。此即初也。三種事者。謂三
部中。扇底迦等。彼等三事。亦於二此曼荼羅一
而得二成就一。故云二得三種果一也
經。於中應作下至二如治鬼魅一 釋曰。二明
レ應レ作二諸事一也。於二此曼荼羅一。而作二諸念誦一。
是爲二一切諸事一也。寂災増益等。以爲二護摩一
也。言二治罰一者。謂降伏也
經。毎時供養下至二亦復如是一 釋曰。三明二
供養應用＊新物一也
經。此法不應放逸下至二即使自損一 釋曰。
四明三必應二謨愼一也。中有二五句一。一不レ應放
逸一。二澡浴清淨。三如法護身。四不レ應二輕慢一。
五用レ此非レ餘。若任二愚情一者。自致二損害一。是故
云二若違此者即便自損一也
言二成就一者。能成就。所成就。及成就果。是爲二
成就一也。能成就者。謂三部眞言也。所成就
者。謂諸藥物等也。成就果者。謂三部悉地等
也。此等成就有二多差別一。今此品中。分別顯
示。令二修行者無有二錯謬一。故云二分別成就品一
也
經。我今復説三部悉地成就 釋曰。此品大
段第六明二三部成就一。即答二云何上中下次第
成就相一也。分レ文爲レ二。初明二標説一。次乘空
自在下。二明三正説二三部成就一。此即初也。前
説レ成就支具一已。次重陳説此悉地成就一。故
云二我今復説一也
經。乘空自在下至二爲下悉地成一 釋曰。從
レ此以下。二明三正説二三部成就一也。分レ文爲
レ三。初明三就悉地果陳二悉地別一。次若欲成就
藥物下。二明下約二所成就一顯示差別上。次復次
聖者眞言爲上下。三明下於二能成就一而説中差
別上。就レ初爲レ二。初明三總略陳説悉地之別一。次
此三種上中下下。二明三廣説二悉地差別一。此即
初也。言三乘レ空自在而進。此爲二最上一者。三部
上成就有下得二三乘果一。及以證中佛果上。然乘空
自在。通二諸持明仙及以諸聖果一。爲以レ通攝
レ別。且擧二乘空一也。乘空者。飛行速到。山障
無礙也。自在者。能轉變。自身及世間所有。隨
レ心自在也。又乘レ空飛行。山障無礙。故云二自
在一也。三部中成復有二多種一。今且擧二一種一
攝得所餘一。是故但云二藏身隱跡一也。三部下
成就亦復如レ是。既云二諸事一。該攝一切一。其趣
可レ知也
經。此三種上中下下至二更分別之一 釋曰。從
レ此以下。二明三廣説二悉地差別一也。分レ文爲レ二。
初明二總標一。次三部上成就下。二明二正陳説一。
此即初也。此三種上中者。謂前所レ説最上成
就。及中成就也。下乘世間事者。謂前所レ説世
間諸事。爲二下悉地一也。世間悉地故爲二下乘一。
從二下悉地一而得二出世無上大菩提果一。故云
レ乘也。乘即以二運載一爲レ義也。等字等取前三
種成＊就一。故云二等三種成就一也。隨二前三種一。更
復應レ開。故云二隨上中下更分別之一也。又上
中下乘者。謂於二出世諸成就法一。有二三種別一
也。事等三種者。謂世事亦有二差別一故。世間
事等也
經。三部上成就下至二成就五通一 釋曰。二
明二正陳説一也。分レ文爲レ三。初明二三部上成就
法一。次三部中成就法下。二明二三部中成就法一。
次三部下成就法下。三明二三部下成就法一。就
レ初爲レ二。初正明二三部上成就法一。次具上等
事下。二明二總結一。初亦爲レ二。初明レ指二前事一。次
又有多種下。二明三更有二多種一。此即初也。得二
持明仙等一者。指二前乘空自在之事一。言二五通一
者。謂天眼通。天耳通。知他心通。宿命通。身
如意通也。天眼通者。若於二深禪定中一。發得
色界四大清淨造色一。住二眼根中一。即能見二六
道衆生死レ此生彼。及見二一切世間種種形
色一。是爲二天眼通一也。天耳通者。若於深禪定
中一。發得色界四大清淨造色一。住二耳根中一。即
能聞二六道衆生語言。及世間種種音聲一。是爲二
天耳通一也。知他心通者。若於二深禪定中一。發二
他心智一。即能知二六道衆生心及數法種種所
縁念事一。是名二他心通一也。宿命通者。若於二深
禪定中一。發二宿命智一。即能自知二過去一世百千
萬世。乃至八萬大劫宿命及所行之事一。亦能
知二六道衆生所有宿命及所作之事一。是爲二宿
命智通一也。身如意通者。若於二深禪定中一。發
得身通一。身通有二二種一。一者飛行速到山障無
礙。二能轉變自身一及世間所有隨レ心自在。
是爲二身如意通一也。此有二二意不同一。若依二報
得一得二神通一。神通方能變化。若是修得神通。
則先修二變化一。方得二神通一也。皆名レ通者。瓔珞
經云。神名二天心一。通名二惠性一。天然定惠。徹照
無礙故名二神通一也。若依二涅槃分一釋レ通者。通
有二内外一。外者外道。是據二有漏一。内者二乘及
以菩薩。是故涅槃經第二十二云。通有二二
種一。一者内。二者外。所レ言外者。與二外道一共。内
復有レ二。一者二乘。二者菩薩。菩薩修行所
得神通。不下與二聲聞辟支佛一共上。云何名爲レ不下
與二聲聞辟支佛一共上。二乘所作神通變化。一心
作レ一。不レ得二衆多一。菩薩不レ爾。於二一心中一。則
能具足現二五趣身一。又云。菩薩摩訶薩所現身
相。猶如二微塵一。以二此微塵生身一悉能遍至無
量無邊恒河沙等諸佛世界一。無レ所二障礙一。而心
常定。物不二移動一。是則名爲二心不隨身一。是亦
名爲二昔所不至而今能至一。何故復名二昔所不
至而今能至一。一切聲聞辟支佛等。所レ不レ能
レ至。菩薩能至。是故名爲二昔所不至而今能
至一。一切聲聞辟支佛等。雖レ以二神通一。不レ能下變
レ身如二細微塵一。遍至中無量恒河沙等諸佛世
界。聲聞縁覺。身若動時。心亦隨動。菩薩不
レ爾。心雖レ不レ動。身無レ不レ至。是名二菩薩心不
隨身一。復次善男子。菩薩化レ身。猶如二三千大
千世界一。以二此大身一入二一塵身一。其心爾時亦
不レ隨レ小。聲聞縁覺。雖二能化身令如二三千大
千世界一。而不レ能下以二如レ此大身一入中微塵身上。
於二此事中一尚自不レ能。況能令三心而不二隨動一。
是名二菩薩心不隨身一。又云。菩薩摩訶薩。修二
大涅槃一。昔所レ不レ聞。而今得レ聞。菩薩摩訶薩。
先取二聲相一。所謂鳥聲。馬聲。車聲。人聲。貝鼓。
簫笛歌哭等聲。而修集之一。以修習故。能聞二
無量三千大千世界所有地獄音聲一。復轉修
習。得二異耳根一。異二於聲聞縁覺天耳一。何以故。
二乘所得清淨耳通。若依二初禪淨妙四大一。唯
聞二初禪一不レ聞二二禪一。乃至四禪亦復如レ是。雖三
能一時聞二三千大千世界所有音聲一。而不
レ能レ聞二無量無邊恒河沙等世界音聲一。以二是
義一故。菩薩所得異二於聲聞縁覺耳根一。以二是
異一故。昔所レ不レ聞。而今得レ聞。雖レ聞二音聲一。而
心初無二聞聲之相一。不レ作二有相常相樂相我相
淨相主相依相作相因相定果相一。以二是義一
故。諸菩薩等。昔所レ不レ聞。而今得レ聞。又云。菩
薩摩訶薩。修二大涅槃一。微妙經典。先取二明相一。
所謂日月星宿。庭燎燈燭。珠火之明。藥草等
光。以二修集一故。得二異眼根一。異二於聲聞縁覺所
得一。云何爲レ異。二乘所得清淨天眼。若依二欲
界四大眼根一。不レ見二初禪一。若依二初禪一不レ見二
上地一。乃至自眼猶不レ能レ見。若欲二多見一。極至二
三千大千世界一。菩薩摩訶薩。不レ修二天眼一。見二
妙色身悉是骨相一。雖レ見二他方恒河沙等世界一
色相不レ作二色相一不レ作二常相有相物相名字
等相一作二因縁相一不レ作二見相一不レ言二是眼微妙
淨相一唯見二因縁一非二因縁相一云何因縁色是
眼縁若使三是色非二因縁一者。一切凡夫。不レ應
レ生二於見色之相一。以二是義一故。色名二因縁一者。
菩薩摩訶薩。雖二復見色。不レ生二色相一。是故非
レ縁。以二是義一故。菩薩所レ得清淨天眼。異二於
聲聞縁覺所得一。以二是異一故。一時遍見二十方
世界現在諸佛一。是名二菩薩一昔所レ不レ見而今
得見。以二是異一故。能見二微塵一。聲聞縁覺所レ不
レ能レ見。又云。菩薩摩訶薩。修行涅槃一。念二過去
世一切衆生所生種姓父母兄弟妻子眷屬。
知識怨憎一。於二一念中一。得二殊異智一。異二於聲聞
縁覺智惠一。云何爲レ異。聲聞縁覺所有智惠。
念二過去世所有衆生種姓父母乃至怨憎一。而
作二種姓一至二怨憎相一。菩薩不レ爾。雖レ念二過去種
姓父母乃至怨憎一。終不レ生二於種姓父母怨憎
等相一。常作二法相空寂之相一。是名二菩薩昔所
レ不レ知而今得知。又云。菩薩摩訶薩修行涅
槃一。得二他心智一。異二於聲聞縁覺所得一。云何爲
レ異。聲聞縁覺。以二一念智知レ人知レ心時。則
不レ能レ知二地獄畜生餓鬼天心一。菩薩不レ爾。於二
一念中一。遍知二六趣衆生之心一。是名二菩薩昔
所レ不レ知而今得知。復有二異知一。菩薩摩訶薩
於二一心中一知二須陀洹一初心次第至二十六心一。
以二是義一故。昔所レ不レ知而今得レ知。然今此
教。依二眞言祕密之力一獲得諸佛菩薩五通一。
乘レ空自在故。云二得持明仙成就五通一也
經。又有多種下至二得無盡伏藏一 釋曰。二
明三更有二多種一也。上成就中。更＊復應レ有二多
種成就一。不レ能二具出一。具擧二十種一。故云三又有二多
種一也。言二十種一者。或得二諸漏斷盡一。乃至或得二
無盡伏藏一。其數在レ文也。諸漏斷盡者。謂諸
阿羅漢果。以三彼斷盡三界漏一故。今以二三門一
分別漏義一。一列數。二釋名。三出體。一列數
者。漏有二三漏一。一欲漏。二有漏。三無明漏也。
二釋名者。名有二二種一。一總。二別。總名者。謂
都名レ漏也。別名者。謂欲有無明也。若釋二總
名一。成實論云。失レ道故名レ漏也。阿毘曇論云。
漏落生死一故也。成論失レ利。義通二因果一。毘曇
漏落唯在レ果也。若釋二別名一者。下界諸惑多
縁欲起。從二偏増義一名二欲漏一也。然於二三處一
因果不レ忘。所以三界皆名爲レ有。上二界惑。
無レ有二偏増一。是故隨順本稱一。名二有漏一也。無
明自體。於レ法不レ明。隨二自體相一。而得二無明漏
之名一也。三出體者。欲漏謂欲界一切煩惱
除二無明一也。欲界一切煩惱。若依二小論一而
明レ義者。見思兩道惑障不レ同。見諦惑。欲界
二十八使。思惟惑。欲界三使。合三十一使也。
若見レ理時而斷二此惑一。從レ解二得名一。名爲二見惑一
也。稱二思惟一者。亦從レ解二得名一。初觀眞淺。猶
有二事障一。後重慮眞。此惑即除。故云二思惟惑一
也。見諦惑二十八者。欲界苦下有二九使一。集諦
下有二六使一。除二癡身見邊見戒取一。滅諦下有二
六使一。亦除二癡身見邊見戒取一。道諦下有二七
使一。但除二癡身見邊見一。故欲界四行下。合有二
二十八使一也。思惟惑欲界三使者。一貪使。二
瞋使。三慢使。是竝爲二欲漏一也。二有漏。謂上
兩界一切煩惱除二無明一也。言二上兩界一切煩
惱一者。見諦惑。色界二十四使。無色界亦二十
四使。思惟惑。於二上兩界一各有二二使一。合五十
二使也。色界二十八使者。苦諦下有二八使一。
除二癡及瞋一。集諦下有二五使一。除二癡瞋及身見
邊見戒取一。滅諦下有二五使一。亦除二癡瞋及身見
邊見戒取一。道諦下有二六使一。亦除二癡瞋使一。但
除二身見邊見一。故色界四行下。合有二二十四
使一也。無色界二十四使者。苦諦下有二八使一。
集諦下有二五使一。滅諦下有二五使一。道諦下有二
六使一。若取若除。皆如二色界中分別一。故無色界
四行下。合二十四使也。思惟惑。色界二使。謂
一貪使。二慢使也。無色界二使。亦貪慢是也。
是竝爲二有漏一也。三無明漏。謂三界無明也。
迷惑不了之心。名爲二無明一。若以二迷心一縁レ境。
隨レ有レ所レ起。則念念永失。而不レ知二慚愧一者。
皆是癡也。見思所斷三界五行下十五癡。即
是無明也。有云。若明二漏體一者。欲界見道四
十煩惱。四諦一一皆具レ十故。并修道六。謂貪
瞋慢無明身見邊見。此中除二五無明一餘四十
一根本煩惱。并忿恨等二十隨惑。竝名二欲
漏一。色無色界以二無瞋一故各四十一。於レ中
各除二五癡一。合七十二根本煩惱。并色界諂誑。
及二界慢。此四隨惑十六大隨煩惱。説名二
有漏。三界合有二十五無明一。名二無明漏一。是師
所立。即依二大乘義一也。其漏非レ一故云二諸漏一。
須陀洹人。以二八忍八智一斷惑證理。謂忍斷
レ惑。智證レ理也。斯陀含等三果之人。以二九無
礙九解脱一斷惑證理。謂無礙斷レ惑。解脱證
レ理。現・種倶斷故云二斷盡一。又現行故斷二種子一
故云二斷盡一也。此等解釋。約二淺略義一。若就二祕
釋一。三密之力。隨二諸有情意之所樂一。與二諸悉
地一。如下巧色摩尼隨二人所欲一出中種種寶上。是故
或與二世間種種安樂一。或與二漏盡羅漢一。或得二
支佛乃至佛果一。雖レ與二世間淺近悉地一。意在三
終歸二本實際事一。何以故。毘盧遮那遍一切處
故也。言二辟支佛一者。此云二縁覺一。此人二百劫
中作二功徳一。身得二三十二相分。或三十一三
十二十九乃至一相。福力増長。智慧利根。總
相別相一。能知二能入一。久修習定一。常樂二獨處一。若
出二無佛世一。自然悟道。此即獨覺。若出二佛世一。
聞二十二因縁法一。稟レ此得レ道。故名二因縁覺一。今
依二眞言力一。不二久苦行一。即得二其果一。故云二或得
辟支佛地一也。言二菩薩一者。應レ云二菩提薩埵
嚩一。今略云二菩薩一。此云二大心一。是人。諸佛功徳。
盡欲レ得。其心不レ可レ斷不レ可レ破。如二金剛山一。
故名二大心一。具釋如二前供養花品記一也。是人
經歴無數大劫一已後。得レ證二菩薩十地一。今祕
密力故。不レ歴二劫數一。忽登二其地一。故云二或證菩
薩位一。故大日經第三云。如來見二此義利一故。
以二歡喜心一説二此菩薩眞言行道次第法則一。何
以故。於二無量劫一。勤求修二諸苦行一。所レ不レ能
レ得。而眞言門行レ道諸菩薩。即於二此生一而獲
得之一也。言二知解一切事一者。謂諸如來一切
種智。亦知二世俗一亦解二勝義一。故名二一切種智一。
即知解一切事一也。大日經第一云。彼得二一
切智智一。爲二無量衆生一廣演分布。隨種種趣
種種性欲一。種種方便道。宣説一切智智一。或聲
聞乘道。或縁覺乘道。或大乘道。是亦知解一
切事一意也。或辯才多聞者。分爲二二成就一。謂
辯才及多聞也。辯才謂四辨七辯等也。辯別
也惠也。才材也伎藝也。力也道也。言二四辯一
者。一義無礙智。二法無礙智。三辯無礙智。四
樂説無礙智也。此四通名二無礙智一者。菩薩
於二此四法一智慧捷疾分別了了通達無レ滯故。
通名二無礙智一也。明了分別故。亦名爲レ辯。言二
義無礙智一者。知二諸法義一。了了通達無滯。
是名二義無礙智一。又能知二一切義皆入實相
義一。亦義無礙智也。法無礙智者。法名二一切
義一。名字爲二知義一。故惠智通二達諸法名字一。分
別無レ滯故。名二法無礙智一。又能以二是法無礙
智一分別三乘一。而不レ壞二法性一。於二所説名字一語
言中無レ著無レ有二滯礙一。亦是法無礙智也。辯
無礙智者。以二語言一説二名字義一。種種莊嚴言
語一。隨二其所應一能令レ解。所謂一切衆生。殊方
異語。若一語二語多語。略語廣語。女語男語。
過去未來現在語。如レ是等語言。能令レ解名
レ得レ解。辯説無礙。一切聞者悉解二其言説一。是
辯無礙智也。樂説無礙智者。菩薩於二一字中一
能説二一切字一。一語中能説二一切語言一一法中
能説二一切法一。於二是所説法一。皆是眞實。皆隨二
可レ度者一有二所益一。所謂十二部經八萬四千法
藏。隨二一切衆生根性一所レ樂レ聞法而爲説レ之。
善赴二機縁一。言方無レ滯。聞者無レ厭。是菩薩
以二樂説辯力根一能住レ世半劫乃至無量劫。辯
説無盡。廣利二一切一。無レ有二差機之過一。故名二樂
説無礙智一也。言二七辯一者。一捷辯。須レ言了
レ言。無二塞吃一故。二迅辯。懸河津冷。不二遲訥一
故。三應辯。應レ時應レ機。不二増減一故。四無疎謬
辯。凡説契レ理。不レ有レ錯故。五無斷盡辯。相續
連環。終無レ竭故。六凡所二演説一豐二義味一辯二一
一言句一多二事理一故。七一切世間最上妙辯。
具足甚深一如二雷等一故也。言二多聞一者。於二世
出世一切諸事一無レ不二聞知一。故云二多聞一。祕教
力故。如レ上等事悉已得レ之。故云二或辯多聞一
也。或成吠跢羅尸者。成謂成就也。族姓家生。
盛年無病。卒死體無二瘢跡一。由未二脹壞一。諸根
具足。取二如レ是屍一而作二成就一。是爲二成吠多羅
尸一。若於二此屍一得二成就一時。心中所樂無レ不二成
辯一。故云二成吠跢羅尸一也。或成藥叉尼者。成
謂二成就一。言二藥叉尼一是藥叉女。若持念人得二
悉地一時。彼輩率レ類無レ不二承事一。故云二成藥叉
尼一也。或得二眞陀摩尼一者。若准二下文一。其珠
用二紅頗璃光淨無翳一。或好水精。若於二此珠一
得二悉地一時。衆人所レ樂無レ不二賜與一。故云二或得
眞陀摩尼一也。伏藏者。謂金銀等諸珍。於二諸
天人及龍鬼等一各有二伏藏一。若得二成就一。隨二所
念處一伏藏發起。金銀諸珍濟給貧乏一。種種費
用。其藏無レ盡。故云二或得無盡伏藏一也
經。具上等事名上中上成就之法 釋曰。三
明二總結一也。三部上成更有二三品一。今且擧二一
品一。故云二上中上成就一也
經。三部中成就法藏跡 釋曰。三明二三部中
成就法一也。分レ文爲レ二。初正明二三部中成就
法一。次如上所説下。二明二總結一。就レ初爲レ二。初
明指前事一。次於身得大勢力下。二明三更有二
多種一。此即初也。言二藏跡一者。指三前所説藏レ形
隱レ跡爲二中成就一。但文略耳
經。於身得大勢力下至二無有疲乏一 釋曰。二
明三更有二多種一也。亦不レ能レ具。且略擧二八種一。
謂一身得二大勢力一。二先來懈怠而得二精勤一。三
人修羅宮得二長壽藥一。四成二鉢
史迦天使一。謂
六能成就娑羅坌爾迦樹神一。謂得二悉地一。令二
義理一。言二多聞一。謂世出世間一切法門。未レ聞二
此等一。直悟二深理一。故云二多聞未經所聞等一。成
即成就。得レ成二此等勝悉地一故。八或合藥成。
纔塗二足頂一。即遠所渉。無レ有二疲乏一。若離二得長
壽藥一。應レ云二九種一。今依二合義一。只爲レ八耳
經。如上所説下至二成就之法一 釋曰。二明二
總結一也。三部中成更有二三種一。今是只明二中
之上品一。故云二中上成就之法一也
經。三部下成就法下至二及餘下事一 釋曰。三
明二三部下成就法一也。次名下中下。二明二總
結一。此即初也。此有二五種成就之法一。謂一令二
衆憙見一。二攝伏衆人一。三能徴罰惡人一。四降二
諸怨衆一。五餘下事。謂除二上四一所餘諸事也｣
經。名下中下成就之法 釋曰。二明二總結一
也。於二此下＊成一更有二三品一。今除二二品一。只明二
下中之下成就一。故云二下中下成就之法一也｣
經。若欲成就藥物下至二熅煖爲下一 釋曰。二
明二約所成就顯示差別一也。藥謂如二安膳那
藥及藥蘇種種丸藥等一。物謂眞陀摩尼･輪･
力･雌黄･器仗･衣服･欝金香等諸物。名目不
レ能二具載一故云レ等也。成就此等一。皆有二三品一。
故云二有三種成一。文意可レ知也
經。復次聖者眞言下至二世天眞言爲下成就一
釋曰。從レ此以下。三明下於二能成就一而説中差
別上也。分レ文爲レ二。初正明二能成眞言一。而有二三
品一。次欲以上眞言下。二明下約二一一眞言一能
具成就三品等果一。説中眞言品上。就レ初又二。初
明三三等眞言有二上中下一。次復次佛部下。二
明三三部眞言有二上中下一。此即初也。言二聖者一。
謂諸佛。菩薩。聲聞。縁覺也。言二諸天一。謂從二淨
居天一乃至三十三天也。地居天。謂夜叉。羅
刹。阿脩羅。龍。迦樓羅。乾闥婆。緊那羅。摩護
羅部多。卑舍遮。鳩盤荼等也。此等所説。名
爲二三等眞言一。於二佛部等三部之中一。各有二此
等三種眞言一。而合九種眞言。今此文中。總略
九種一。説爲二三品一。故云二聖者眞言爲上成就
等一也
經。復次佛部眞言下爲下至二爲下悉地一 釋
曰。二明三三部眞言有二上中下一也。若依二此説一。
應レ云下佛部三等倶爲二上成一。蓮華部三等皆
名二中成一。金剛部三等咸稱中下成上。若爾與レ前
豈不二相違一。何者。前釋意云。三部中聖者眞言
倶爲二上成一。三部中諸天眞言咸爲二中成一。三部
中世天眞言共爲二下成一。今此説云三佛部眞言
爲二上悉地等一。若爾者。佛部中諸天世天所説
眞言倶是上成。何故前總云下三部中諸天倶
爲二中成就一。三部中世天皆爲中下成就上耶。今
釋云。前文總攝二三部上成一倶爲二上成一。然於二
其中一非レ無二三品一。中下二成亦准レ此知。今此
文明下佛部中有二諸天世天一倶是爲レ上。蓮華
部中雖レ有二下上一咸爲二中成一。金剛部中雖レ有二
上中一其爲中下成上。文意不レ違。細推知之一
經。若欲以上眞言下至二具此四徳一 釋曰。從
レ此以下。二明下約三一一眞言能具成就三品
等果一也説中眞言品上也。分レ文爲レ三。初明下約三
一一眞言能具成就諸徳果報一説中眞言品上。次
豈有下品下。二明二解釋徴難一。次身分悉地下。
三明下依二心勤惰一眞言亦成中上下悉地上。初亦
爲レ二。初明下約三一一眞言能具成就諸徳果
報一説中眞言品上。次諸佛菩薩所説下。二明二釋
結一也。初亦爲レ三。初明下約三互爲二四徳一説中眞
言品上。次當知即悉下。二明下約三各成二大果一説中
眞言品上。次復成大徳等下。三明下就三各成二大
徳等四徳一説中眞言品上。此即初也。互爲二四徳一。
在レ文可レ知。若取二本分徳一。應レ云二具七徳一。今
除二本分一。故云二眞言之中具此四徳一也
經。當知即悉下至二爲大果報一 釋曰。二明下
約三各成二大果一説中眞言品上也。四乘之果。名爲二
大果一。是出世故。此文之中。但擧二支佛一。不
レ明二聲聞一。證理同故。更不レ説レ之。言二辟支佛位
菩薩十地等一者。若依二大乘同性經一。於二四乘
人一各立二十地一。是故彼下卷中。佛告二海妙深
持自在智通菩薩一言。佛有二十地一。一切菩薩
及聲聞辟支佛等。所レ不レ能レ行。何者爲レ十。一
名二甚深難知廣明智徳地一。二名二清淨身分威
嚴不思義明徳地一。三名二善明月幢寶相海藏
地一。四名二精妙金光功徳神通智徳地一。五者
大輪威藏明徳地。六名二虚空内清淨無垢炎
光開相地一。七名二廣勝法界藏明界地一。八名二嚴
淨普覺智藏能淨無垢遍無礙智通地一。九名二
無邊億莊嚴迴向能照明地一。十名二毘盧遮那
智海藏地一。善丈夫。此是如來十地名號。諸佛
智慧不レ可二具説一。善丈夫。佛初地者。一切微
細習氣除故。復一切諸法得二自在一故。第二地
者。轉法輪故。説深法故。第三地者。説二諸聲
聞惑一故。又復顯説三乘一故。第四地者。説二八
萬四千法門一故。又復降伏四種魔一故。第五地
者。如レ法降伏諸外道一故。又復降伏敖慢及
衆數一故。第六地者。教示無量衆生一六通中。
故又復顯現六種大神通一故。謂現二無邊清淨
佛刹功徳莊嚴一。顯現無邊菩薩大衆圍遶一。顯
現無邊廣大佛刹一。顯現無邊佛刹自體一。顯現
無邊諸佛刹一中。從二兜率天一下託レ胎。乃至法
滅示現無邊種種神通一。第七地者。爲二諸菩薩一
如レ實説二七菩提分無所有一故。復無二所著一故。
第八地者。受二一切菩薩阿耨多羅三藐三菩
提四種記一故。第九地者。爲二諸菩薩一現二善方
便一故。第十地者。爲二諸菩薩一説二一切諸法無
所有一故。復告令レ知二一切諸法本來寂滅大涅
槃一故。世尊説二此如來十地名一已。即時此娑
婆佛刹。乃至十方不可説諸佛刹等。一切現二
大十八種相一時。海妙深持菩薩白レ佛言。世
尊。聲聞諸地爲レ有二幾多一。佛言。善丈夫。聲聞
之地。凡有二十種一。何等爲レ十。一者受三歸地。
二者信地。三者信法地。四者内凡夫地。五者
覺信戒地。六者八人地。七者須陀洹地。八者
斯陀含地。九者阿那含地。十者阿羅漢地。善
丈夫。是名二十種聲聞之地一。海妙深持菩薩。復
問レ佛言。世尊。辟支佛地。復有二幾許一。佛言。善
丈夫。辟支佛地有二其十種一。何等爲レ十。一者
昔行具足地。二者自覺甚深十二因縁地。三
者覺了四聖諦地。四者甚深利智地。五者八
聖道地。六者覺了法界虚空界衆生界地。七
者證寂滅地。八者六道地。九者備祕密地。
十者習氣漸薄地。善丈夫。是名二十種辟支佛
地一。海妙深持菩薩。復問レ佛言。世尊。諸菩薩
地復有二幾種一。佛言。善丈夫。菩薩諸地有二其
十種一。何者爲レ十。一者歡喜地。二者離垢地。
三者明地。四者炎惠地。五者難勝地。六者
現前地。七者遠行地。八者不動地。九者善惠
地。十者法雲地。善丈夫。是名二菩薩十種諸
地一。海妙深持菩薩。復問レ佛言。世尊。一切自
地從二何處一生。佛言。善丈夫。一切自地從二佛
地一生。海妙深持菩薩。復問レ佛言。世尊。解脱
解脱。彼此何異。佛言。善丈夫。河水海水。彼
此異不。海妙深持菩薩。言二世尊一。河水海水。
廣狹有レ異。佛言。如レ是如レ是。善丈夫。聲聞辟
支佛解脱如二彼河水一。如來解脱如二大海水一。
海妙深持菩薩。復問レ佛言。世尊。諸大小河
水。流入海一不。佛言。如レ是如是。善丈夫。如二
汝所説一。何以故。所有聲聞法。辟支佛法。菩薩
法。諸佛法。如レ是一切諸法。皆悉流入毘盧
斷二見諦煩惱一。地上已去。斷二修道煩惱一。亦云。
從レ前至二初地一。斷二分別我法二執一。地上已去。
斷二倶生我法二執一。乃至云二究竟位中二種煩
惱種子現行一時斷盡一。名レ之爲レ佛。今而彼
同性經云二佛初地者一切微細習氣除一。當
レ知三中大乘所レ期究竟佛果。但斷二三界見修
二惑現行種子一。未レ斷二界外微細無明一也。此
文所謂辟支佛位。即是彼文辟支佛十地。菩
薩十地即彼歡喜等十地也。成佛者。即佛十
地。若取二究竟一者。即第十毘盧遮那智海藏
地。名爲二成佛一也。言二果報一者。果約二於心一。報
在二於色一。具如二餘説一也
經。復成大徳行下至二教修廣大一 釋曰。三
明下就三各成二大徳等四徳一説中眞言品上也。分レ文
爲レ二。初明二四徳一。次具此四徳下。二明レ説二眞
言品一。此即初也。成就大徳行一。故云二成大徳
行一。作二轉輪王一。住二八萬壽一。作二長壽仙一住劫壽
等。故云二久住位一。又作二小王一。其壽亦久。故云二
久住一。言二王處一者。是粟散王轉輪王處是四
輪王。仁王經云。十善菩薩發二大心一。長別二三
界苦輪海一。中下品善粟散王。上品十善鐵輪
王。習種銅輪二天下。銀輪三天性種性。道
種堅徳轉輪王。七寶金輪四天下。然一二三
四洲。以爲二化境別一。順正理云。從二此洲人壽
命無量一乃至二八萬歳一。有二轉輪王生一。減八二萬一
時。有情富樂。壽量損減。衆惡漸盛。非二大人
器一。故無二輪王一。此王由二輪旋轉輪一應レ導。威
伏二一切一。名二轉輪王一。金銀銅鐵輪應レ別也。受二
潅頂位一。七寶自來。勸＊導十善一。所有威徳。如二
餘經論一。眞言之力。能感得之一。故云二得王處
等一也。形謂形體。儀謂威儀。行者形體威儀。
増大増廣。故云二形儀廣大一。是即四徳之一也。
威光者。是福智威光。教即教導。以爲二知用一。
修即修攝。是屬二福力一。智廣福大。謂福智威光
照二十方一。教導修攝。其徳廣大。是即四徳之
一也
經。具此四徳下至二下品用也一 釋曰。二明
レ説二眞言品一也
經。諸佛菩薩所説下至二上品等事一 釋曰。二
明二釋結一也。分レ文爲レ二。初明レ釋結聖者眞
言一。次或尊等所説下。二明レ釋結諸天世天
等眞言一。此即初也。假令下品眞言。而能成就
上品悉地一。上中兩品眞言亦然。故云轉次多
等一。文意可レ知
經。或尊所説下至二上中下品一 釋曰。二明
レ釋結諸天世天等眞言一也。設使諸天等眞
言。或爲二扇底迦一。或爲二補瑟徴迦一或爲二阿毘
遮嚕迦一故云二唯具一事一。如レ是各各雖レ屬二一
事一。而各成就三品等事一。故云二雖具一事各有
三品一也
經。豈有下品眞言能成上事 釋曰。二明レ解
釋徴難一也。分レ文爲レ二。初明レ解釋徴難一。次如
是差互下。二明二結示一。初亦爲レ二。初明レ解二釋
下品眞言徴難一。次豈有上品下。二明レ解釋上
品眞言徴難一。初文爲レ二。初明二徴難一。次明二解
釋一。此即初也。徴難意。謂諸部眞言。三品定
レ位。所成悉地。隨レ品成レ階。焉有二下品眞言一能
成二上事一
經。猶若青泥出妙蓮花固無疑也 釋曰。二
明二解釋一也。解釋意。謂如三汚穢青泥能出二清
淨上妙蓮花一。其下眞言。亦復如レ是。雖二是下
品眞言一中具二衆徳義一。故亦成二上事一
經。豈有上品慈善眞言能成忿怒下品成就
釋曰。二明レ解釋上品眞言徴難一也。分レ文爲
レ二。初明二徴難一。次明二解釋一。此即初也。意謂。
佛部上品慈善眞言。應レ成二慈善上品悉地一。何
能得レ成二金剛忿怒下品眞言所成悉地一
經。如白檀木其性清涼若風撃相揩自然火
起非無因縁也 釋曰。二明二解釋一也。意謂。
如下檀木性涼。若風扇撃二其木一相揩。自有中火
起上。雖二上眞言一。隨二人所樂一成二下悉地一。眞言
是因。人樂即縁。若因縁合。則成二下品一。亦成二
中上一。故云二非無因縁一也
經。如是差互下至二皆勿疑慮一 釋曰。三明二
結示一也。能成所成不二必對相一。故云二非次第一
也。於二眞言中一。具有二諸徳一。隨二人所要。必授
與之一。故云二勿疑慮一也
經。身分悉地下至二下品成一 釋曰。從レ此以
下。三明下依二心勤惰一眞言亦成中上下悉地上也。
分レ文爲レ三。初明二三品成一。次若復有人下。二
明下隨二人勤惰眞言亦成中上下悉地上。次且如
諸天下。三明二以レ譬解釋一。此即初也。轉二於自
身一變成二無漏一。如レ是等事。名爲二身分悉地一也。
於二諸物一而得二成就一。是爲二諸藥悉地一也。感
得富饒一。以爲二富饒悉地一。餘如レ文也
經。若復有人下至二上品自成一 釋曰。二明下
隨二人勤惰一眞言亦成中上下悉地上。分レ文爲レ二。
初明下由二人勤一故。下品眞言成中上悉地上次於
上品下。二明下由二人惰一故。上品眞言成中下悉
地上。此即初也。雖レ持誦下品眞言一。而轉レ心求二
上悉地一。其上品自成。是勤心所レ致也
經。若於上品眞言下至二皆由心意一 釋曰。二
明下由二人惰一故。上品眞言成中下悉地上也。上品
眞言招下品成一。是不精誠心之所レ致。是故結
云二皆由心意一也
經。且如諸天下至二此彼如然一 釋曰。三明二
以レ譬解釋一也。文亦爲レ二。初擧二譬喩一。次眞言
亦爾下。二明二合譬一。此即初也。諸天皆是有
福之類。而於二其中一亦有二貧者一。故淨名云。諸
天共寶器食。隨二其福徳一飮食有レ異也。諸鬼
部等。咸是貧賎。而於二其中一亦有三多分得五
通一。以譬二一一眞言一之中皆具二三悉地一也
經。眞言亦爾下至二皆獲悉地一 釋曰。二明二
合譬一。若一眞言誠心念誦。皆具獲得三種悉
地一。餘亦如レ是。故云二皆獲悉地一也
奉請品第十九
前奉請成就品。爲レ欲レ成二終所成物等一。而作二
奉請一。然今此品。爲レ欲下奉請本尊聖衆一降中赴
道場上。而爲二奉請一。是故奉請文云。仰唯尊者。
以二本願一故。降赴道場一。願垂二哀愍一。受二此閼伽
及微獻供一。雖二同奉請一。其意稍異。故云二奉請
品一
經。復次若欲入本尊室下至二當小底頭一
釋曰。今此一品。大段第七。明下入二本尊室一而
作中奉請上。即答二云何法請召一也。分レ文爲レ三。初
明下入二本尊室一法則上。次復以器盛淨水下。二
明レ備二閼伽水一。次請召之時下。三正明二奉請
法則一。此即初也。本尊室者。謂本尊所止之處。
即道場是也。若入二此處一。先當レ修攝身口意
業一。今此文中。但擧二身業一。兼二餘二業一。何者。眼
覩二尊顏一。必有二懺歎一。是即語業。合二十指爪一。即
身業也。若非二至誠一。焉有二底頭一。是爲二心業一。此
即入室之法則也
經。復以器盛下至二依法供養一 釋曰。二明
レ備二閼伽水一也。分レ文爲レ三。初明レ嚴淨閼伽
水一。次盛閼伽器下。二明レ作二閼伽器一。次如上
所説下。三明下用二閼伽器一法則次第上。此即初
也。若依二此文一者。且以二八箇事一嚴作閼伽水一。
謂一以レ器盛二淨水一。二隨二所作事一置二本獻花一。
言所作事。其有二多種一。若作二扇底迦一而作二白
色花一。若補瑟徴迦而用二黄色花一。若阿毘遮嚕
迦紫色。是所レ宜。於二諸花中一。味甘者作二扇底
迦法一。味辛者作二阿毘遮嚕迦法一。味淡者作二補
瑟徴迦法一。具如二前説一。如レ是等。爲下隨二所作事一
置中本獻花上也。三復置二塗香一。依二於本法一。謂若
單用二沈水香一。以爲二塗香一。通二於三部九種法
等。及明王妃一切處一用。若有三別作二扇底迦
法一用二白色香一。若補瑟徴迦法用二黄色香一。若
阿毘遮嚕迦法用二紫色無氣之香一。或唯沈水
香和二少龍腦香一。以爲二塗香一。佛部供養。或唯
白檀香和二少龍腦香一。以爲二塗香一。蓮花部用。
或唯欝金香和二少龍腦香一。以爲二塗香一。金剛
部用。具如二前説一。以二如レ是等一爲レ依二本法一也。
而作二閼伽一。此一句文。通二上下句一。若屬レ上者
以爲二句末一。若屬レ下者爲二後句初一也。四燒レ香
薫レ之。謂燒二沈水。白檀。欝金香等一。或此三種
香。和以薫二閼伽水一也。五應レ誦眞言一。謂隨レ薫
誦持也。六眞言閼伽一七遍。謂物加持閼伽
水一也。七則當二奉請一。八已依レ法供養。此兩
箇句後有二法則一。且略示耳
經。盛閼伽器下至二乳樹葉一 釋曰。二明レ作二
閼伽器一。如レ文可レ知也
經。如上所説下至二當用黒器一 釋曰。三明二
閼伽器法則次第一也。分レ文爲レ三。初明二毎レ法
別用一。次遍通用者下。二明二遍通用一。次若無此
器下。三明二隨レ所レ得用一。就レ初爲レ二。初明二毎
レ法所用器別一。次作扇底迦下。二明二毎レ法所
レ置物別一。初亦爲レ二。初明二三法所用器別一。二
明二三品悉地所用之器。亦准レ上用一。此即初
也
經。作上中下下至二應可用之一 釋曰。二明二
三品悉地所用之器亦准レ上用一也
經。作扇底迦下至二著自皿一 釋曰。二明二毎
レ法所レ置物別一。其所置物。在レ文可レ知也
經。遍通用者下至二盛以閼伽一 釋曰。二明二
遍通用一也
經。若無此器隨所得者亦遍通用 釋曰。三
明二隨レ所レ得用一也
經。請召之時下至二無取別者一 釋曰。三正
明二奉請法則一也。分レ文爲レ二。初明レ顯示請
召所用眞言一。次本法若有請召下。二明三正
示二奉請法則一。就レ初爲レ三。初正明レ顯示請召
所用眞言一。次先請當部下。二明下所レ示眞言
請レ尊次第上。次本法若無下。三明下本法若無二
請召眞言一。應用二當部明王等眞言一。此即初
也。中有二兩箇請召眞言一。謂當部明王眞言。
慕榛囉及本法召請眞言慕榛囉。即是印也｣
經。先請當部尊下至二皆應如是一 釋曰。二
明二所示眞言請尊次第一也
經。本法若無下至二而請召之一 釋曰。三明下
本法若無二請召眞言一。應用二當部明王等眞
言一也。分レ文爲レ三。初明レ應レ用二當部明王等
眞言一。二明下雖二本法請召一而眞言是下不合
レ請二部主一。三明二本法請召眞言之功能一。此即
初也
經。本法雖説下至二請於部主一 釋曰。二明下
雖二本法請召一。而眞言是下不合レ請二部主一也｣
經。若以本法下至二生難也一 釋曰。三明二本
法請召之功能一也
經。本法若有請召下至二隨意而去一 釋曰。二
明三正示二奉請法則一也。分レ文爲レ二。初略示二奉
請法則一。次但縁請召用心眞言下。二廣示二奉
請法則一。就レ初爲レ三。初明三奉請辭兼二發遣辭一。
次置閼伽時下。二明下奉獻閼伽一法則上。次有
眞言主名曰下。三明下不レ受二餘召請一之眞言
主。用二其所説眞言一召請上。就レ初爲レ二。初示二奉
請兼發遣辭一。次明王妃眞言下。二明二眞言法
則一。此即初也。奉請之法必應二發遣一是故兼
明也
經。明王妃眞言下至二如別部説一 釋曰。二
明下用二召請眞言一法則上。除二此經一外是爲二別部一
也
經。置閼伽時下至二二十一遍一 釋曰。二明下
奉二獻閼伽一法則上也。分レ文爲レ三。初明レ應レ誦二
眞言一。次明下獻二閼伽一法上。三明下正獻二閼伽一辭上。
此即初也
經。如上所説下至二燒香薫之一 釋曰。二明下
獻二閼伽一法上也
經。作如是請下至二微獻供一 釋曰。三明下正
獻二閼伽一辭上也
經。有眞言主下至二然降所請一 釋曰。三明下
不レ受二餘召請一之眞言主用二其所説眞言一召
請上。於レ中爲レ二。初明下以二其所説一召請其主上。
二明下以二其眞言一召中其眷屬上。此即初也
經。彼諸眷屬下至二而請召之一 釋曰。二明下
以二其眞言一召中其眷屬上也
經。但縁請召下至二速滿其願一 釋曰。二廣
示二奉請法則一也。分レ文爲レ二。初明二奉請法一。
次復祕觀下。二明下隨二所作事一而作中奉請上。就
レ初爲レ五。初明二奉請所用眞言一。次當請之時
下。二明二奉請辭一。次以用兩手下。三明三三品
奉請獻二閼伽一。次先觀本尊盡像下。四明下學二
本尊像一應作二奉請一。次當請之時。先觀本尊
下。五明下先觀二本尊所止之方一向レ彼應請。此
即初也
經。復有祕觀下至二而請召之一 釋曰。二明下
隨二所作事一而顯作二奉請一也。分レ文爲レ六。初
明二扇底迦等請召之法一。次或於餘時下。二明乙
得下稱二尊意一諸花菓等上奉請獻供甲。次若欲成
就上中下下。三明二上中下事及扇底迦等一。
而作二請召一。次作成就諸餘事下。四明下事縁若
速。直爾用心。應作二啓請及除遣法一。次如上
所説下。五明下如二上所説具辨二閼伽一擬レ欲二請
召一。若有二難等一。誠心請之。次若復有人下。六
明下隨二人所樂一作中召請法上。此即初也。觀二所作
事一而作二所宜一。是爲二祕觀一扇底迦等。先觀二本
尊所止之方一。而彼請已。於二東南西北所一面
各異故。云二諸餘方而請召之一
經。或於餘時下至二所得之物一 釋曰。二明乙
得下稱二尊意一諸花菓等上奉請獻供甲也。中有二兩
箇奉請之法一。謂合二手爪指一。隨二於本方一至誠
奉請。及以二兩手一捧二諸閼伽器一而請召之一。在
レ文可レ知也
經。若欲成就下至二而作請召一 釋曰。三明三
上中下事及扇底迦等而作二請召一也
經。作成就諸餘事等下至二作除遣法一 釋曰。
四明二事縁若速。直爾用心。應作二啓請及除
遣法一。其事縁者。謂有二障起。及魔興嬈。或病
者加苦。以二如レ是等一名爲二事縁一
經。如上所説下至二誠心請之一 釋曰。五明下
如二上所説一具辨二閼伽一擬欲請召一。若有二難等一
誠心請之
經。若復有人下至二速得成就一 釋曰。六明下
隨二人所樂一作中召請法上。如レ文可レ知也
蘇悉地羯羅經略疏卷第五
元慶八年九年十九日於元慶寺寫得
傳燈大法師位最圓
蘇悉地羯羅經略疏卷第六
供養者品第二十
供者奉進也。養者具食也。具珍者以奉進
尊者一也。又供者給也。養者育也。是即應レ屬二
下類者一也。今於二供養一略有二二種一。謂事法供
養。及眞心供養。事法供者。塗香。花鬘。燒香。
飮食。燈燃等也。眞心供者。但眞言手印。以
レ此獻レ之。及四供養。標レ心奉獻也。又品中演
説遣除。護身。結界。念誦。種種諸事。皆是嚴
淨諸佛國土一。利益有情一大事供具。今此品
中。具説二如レ是種種供養一。故云二供養品一也
經。復次奉請尊已下至二而供養之一 釋曰。
此品。大段第八。明下依二部類或諸事業一而供
養之上。即答二云何修供養一。兼答二誦何偈眞言一
也。此偈眞言雖二其問異一。而義趣同供養之類
故爲二一段一。分レ文爲レ二。初明二供養次第一。次若
成就諸餘事下。二明二念誦次第一。初亦爲レ二。
初明二事法供養一。次若塗香燒香下。二明二眞
心供養一。初亦爲レ五。初明下觀知部類諸事業
等一應獻二供養一。次既奉請已下。二明三奉請受二
供養一。次如前已説下。三明二獻供次第一。次如其
次第下。四明下持誦忿怒眞言一令供二清淨一。次
各用本色下。五明三正獻二供養一。此即初也。奉
請尊已者。即指二前品一。次依部類等者。正示二
此品所作之事一。所設供物。隨二於三部及三事
業一。而其色味種種不同。依二其差別一應レ奉獻
之一。故云二依部類等一也。又所供物。或豐或儉。
故云二大小分明觀知一。如レ是等事。不レ失二法則一
而奉獻之一。故云二依於法則而供養之一
經。既奉請已下至二受微獻供一 經曰。二明二
奉請受二供養一也。分レ文爲レ二。初明下奉請就レ座
受二供養一辭上。次明下頻與作二禮敬一謝中降臨上。此即
初也。初喜三尊者降臨道場一。故云二善來等一。然
後復請三就レ座受二供養一。故云二復垂哀愍等一也｣
經。復起誠心下至二皆應依此一 釋曰。二明下
頻與作二禮敬一謝二降臨一意上。謂尊者降臨。是大
悲垂レ愍。不レ越二本誓一。故見二降臨一。非二我能請一。
如レ是毎レ時而陳二謝辭一。故云二啓請本尊等一也
經。如前已説下至二次乃燃燈一 釋曰。三明二
獻供次第一。在レ文可レ見。然此等供物。常在二實
際不思議界。無レ有二性實一。其體清淨。一一遍
滿盡虚空界一。非二是諸佛菩薩天人修羅所作一。
而隨二行人意之所樂。能縮能盈。供養一切
海會諸尊一。利益無盡法界有情一。莫レ謂下世間
愚情所執有二質礙一法上。若住二阿字本不生際一。
雖レ有二能所一。無二差別相一。非レ供而供。非レ利而
利。般若經云。不レ壞二假名一。而能演二説第一義
諦一者也
經。如其次第下至二善悦人心一 釋曰。四明下
持誦忿怒眞言一令供二清淨一也。問。前既云二
此等供物體常清淨一。何故今云下持誦眞言一
悉令中清淨上。豈非二相違一。答。行人之情。無始時
來。對執既久。若不レ依憑聖衆大誓一。焉速能
契二法界體性一。故加二眞言慕捺羅等一。盡レ底清
經。各用本色眞言下至二皆亦准此一 釋曰。五
明三正獻二供養一也。供物各有二契印眞言一。各須三
持誦而奉獻之一。故云二各有本色眞言等一也。
當二奉獻時一。各各應下稱二物名一獻之。故云二各
烈。其名一。如レ獻二塗香。閼伽。花香。飮食。燈明一。
皆亦如レ是。故云二皆亦准之一
經。若塗香燒香下至二速滿其願一 釋曰。二
明二眞心供養一也。中亦有レ三。初明二本色眞心
供養一。二明二四種眞心供養一。三明二一種運心供
養一。此即初也。本色眞言者。即五供養眞言及
印。其奉獻辭并獻二閼伽一。在レ文可レ見
經。離此之外下至二隨力應作一 釋曰。二明二
四種眞心供養一也。此四供養任二其力分一。隨
用二其一一。故云二此善品中隨力應作一也
經。或復長時下至二無過運心一。 釋曰。三明二
一種運心供養一。文亦爲レ二。初明二運心供養一。
次明二運心供養爲レ最所由一。此即初也。世出
也
經。持誦之人下至二皆由不獻本尊菓食一 釋
曰。六明二誡勸一。分レ文爲レ二。初明二誡勸一。次其諸
部中下。二明二結示一。就レ初又二。初明二誡誨一。次
應當依前下。二明二勸示一。此即初也。若修行
者不レ獻二飮食一。若雖レ獻レ食不レ順二本部一。即有二
五事一。不レ得二成就一。皆由二不獻一故應レ愼レ之
經。應當依前下至二并諸眷屬一 釋曰。二明二
勸示一。於レ中爲レ三。初明レ當下依二前月等日一廣
設中供養上。次初持誦時下。二明三初持誦時作二
薄底加食一。次於此不説下。三示二不レ應レ作處一。
此即初也。初二如レ文
經。初持誦時下至二四方棄之一 釋曰。二明三
初持誦時作二扇底迦食一。如レ文也
經。於此不談下至二常獻酪飯一 釋曰。三示二
應作不應作處一。先明二不應作處一。設使不レ説二
不通及有所通一。不レ應下以二諸下味一而求中上成上。
又臭惡食等。皆不レ應レ用。次常獻酪飯者。是
云二應作處一也
經。其諸部中下至二應如是供養一 釋曰。二
明二結示一也
經。若無本所制食下至二而眞言之一 釋曰。五
明二隨得食一也。假令無二本所制食一。豈停二大道一。
故云二隨其所得一也
經。此藥香美下至二垂哀愍受一 釋曰。大段
第二。正明二獻食一。於レ中爲レ三。初明二祈願一。次
治食下。明二治食眞言一。三後誦下。明二如法供
養一。初二可レ見。此即初也
經。治食眞言曰下至二遍通三部眞言食一 釋
曰。二明二治食眞言一。如レ文
經。後誦所持下至二而奉獻之一 釋曰。三明二
如法供養一也。興唐和尚釋二五供養一竟云。若
竪説者。一一地中皆具二如レ是五義一。若横説
者。一一門中皆具二如レ是五義一。例如下上文所
レ明。諸食雖レ異。適レ口則一然隨二調膳人身手一。
有中種種滋味不同上。餘香花等。當レ知例爾。若
行者善能以二五字門一作二金剛舞戲一。普應二衆
生一。譬如下和二五味一。布二五綵一。韻二五音一。調二五藥一。
雖二性分不
過二五種一。而千變萬化巧轉不窮。當レ知。是人則解二塗香三昧義一。亦解二花三昧。
燒香三昧。飮食燈明三昧義一。亦解二此五種陀
羅尼義一。以二如レ是種種法門供具一供
養心王如來一。能令二諸尊歡喜所求必獲一。若以二此中意
趣一反觀二世諦香花等一。自然知彼色香性分所
應用處一。無量方便觸レ物而生也
蘇悉地羯羅經略疏卷第三
元慶八年八月二十一日於元慶寺寫得
傳燈大法師位最圓
分別悉地時分品第十二
言レ時者。謂時節。即六時四時三時等也。言
レ分者。謂時分等也。竝通二長短一也。前段既
明二諸誦眞言相一。及説二持誦時供物等一。若不
レ分
別好時分一者。何速得二悉地成就一。今爲二持誦者一分
別速得二悉地一時分上。故云二分別悉地時分品一也
經。復次我今解
説吉祥成就時節一 釋曰。從二此品一下二十三品。是大段第二明二近修成
就之相一。即答二云何扇底迦以下二十九問一。
然就レ答二二十九問一。其答不レ依二問次一。雖レ不二
次第一。而其答旨究
盡問底一。但聖意難レ測。任二機宜一説レ之。今且順レ答。應レ釋二經文一。即大
分爲二二十段一。初分別悉地時分品。初明二成
就悉地時分一。即答二云何扇底迦等三問一。次
圓備成就品。及奉請成就品。并補闕少品
半。第二明二成就支具一。即答二於此三種中各成
何等事一。次補闕少品半。又更別補其辨以下。
三超答二云何持護身。云何廣持法。云何知作
障礙相。云何諸藥相一。次被偸成物却徴法
品。第四明二失物却得等法一。即答二云何失物令
却得。云何分別爲分數。云何受用成就物一。次
成就具支法品。第五明下具足作二悉地一法。即
答二云何被破却著一。彼次分別成就品。第六明二
三部悉地成就一。即答二云何上中下次第成就
相一。次奉請品。第七明下入二本尊室一奉請上。即答二
云何法請召一。次供養品。第八明下依二部類或諸
事業一而供
養之上。即答二云何修供養一。又兼答二誦何偈眞言一。次増威品。第九明下香水浴レ身。
加二諸供養一。重作二護摩一。増
益神威一。所持眞言而速成就上。即答二云何試眞言一。次本尊潅頂品。
第十明丁先承事了令丙眞言主増二威徳一故潅
頂眞言主甲。即答二云何作眞頂一。次祈請及受眞
言品。第十一明下受
得眞言主及阿闍梨分付一。而念誦者速得悉地上。即答二云何當受付一也。
次滿足眞言品。第十二明下依二夢所見一知三所
受持眞言殊異作二滿足法一令中其滿足上。即答二
云何字得圓一。次増力品。第十三明下更作二護
摩及以妙好塗香花等一。奉
獻本尊一。増中眞言威上。即答二云何得増益一。次護摩口。及備物品。
第十四明下爲レ令三持誦者速得二悉地一。説中護摩
法并辨備諸物上。此則答二云何作呼摩種種次
第法用以何物等能令速成就一也。次成諸
物相品。第十五明下得二法驗一已成
就諸物上。即答二云何成藥相一。次取物品。第十六明下簡二好
日時一。及得二善警界一。取中所成就物上。即答二云何
受藥相一。次淨物品。第十七明レ淨二所成就物一。
即答二云何淨治藥一。次物量品。第十八明二所
成就物量一。即答二云何藥量分一。次潅頂壇品。
第十九明下成
就諸物一祕密妙法上。即答二云何成就曼荼羅及云何潅頂曼荼羅一。次光物品。
第二十明レ光
顯所成就物一。即答二云何護諸成就物。及云何事法曼荼羅一。今就下初明二成就
悉地時分一中上爲レ二。初明二標説一。次謂時節者
下。二＊明二正説時節一也。約二初標説一爲レ二。初
明二標説一。次＊明二勸進一。此即標説。即答二云何
扇底迦等三問一也。吉祥時節上好宿曜等。是
上中下成
就扇底迦等一時分。故云二吉祥成就時節一也。又三種成就扇底迦等三事。是無
レ非二吉祥一。成
就此等時節一故云二吉祥成就時節一也。言レ時者。謂四時三時等。言レ節者。謂雨
時冬時春時初後節也。又時即節故云二時節一。
故後文云。謂時節者。八月臘月等。准レ文可
レ知
經。行者知已尋
求悉地一 釋曰。二明二勸進一。若不レ知二時節一。輒爾修行者。違二世道理一。神祇
不レ感。凡世間森羅本則勝義。若違二差別一勝
義亦難故。仁王般若云。有無本自二。譬如二牛
二角一。又云。於レ解常自一。於レ諦常自二。了
達此一二一。眞入二勝義諦一。准思可レ知
經。謂時節者八月臘月正月二月四月 釋
曰。二明三正説二時節一也。於レ中爲レ七。初明二簡
レ月應
作二成就一。次於月蝕下。二明二月日蝕時應
作二成就一。次或月一日下。三明二通吉日應作二成就一。次若作最上下。四明下就二宿曜一作二成
就一時上。次然十二月下。五單明下就二月日一而簡
擇日一作二成就一時上。次七月八月下。六廣明下就二
三時初後一而作中三事及以三種悉地上。次於初
夜分下。七明下就二時分一作二成就一時上。初明二簡
レ月應
作二成就一中爲レ二。初正明レ簡擇月一。次此等五月白十五日下。二明三五箇月作二三種
成就及三種事一。此即初也。所レ言八月臘月等
者。然東夏西天。相去遥遠。指
用時候一。其有二不同一。今引二諸文一。略詳
定之一。西域記云。若乃陰陽暦運。日月次舍。稱謂雖レ殊。時候無レ異。
隨二其星建一。以標二月名一。時極短者。謂刹那也。
百二十刹那爲二一咀刹那一。六十咀刹那爲二一
臘縛一。三十臘縛爲二一牟呼栗多一。五牟呼栗多
| 爲二一時一。六時合成二一日一夜一 | 晝三 夜三 | 居俗日夜。 |
| 分爲二八時一 | 晝四。夜四。於 レ時各五日月 | 月盈至レ滿。謂二之 |
十五日。月有二大小一故也。黒前白後。合爲二一
月一。六月合爲二一行一。日遊在レ内北行也。日遊
在レ外南行也。總此二行合爲二一歳一。又分二一
歳一以爲二六時一。正月十六日至二三月十五日一
漸熱也。三月十六日至二五月十五日一盛熱也。
五月十六日至二七月十五日一雨時也。七月十
六日二至九月十五日一茂時也。九月十六日至二
十一月十五日一漸寒也。十二月十六日至二正
月十五日一盛寒也。如來聖教。歳爲二三時一。正
月十六日至二五月十五日一熱時也。五月十六
日至二九月十五日一雨時也。九月十六日至二正
月十五日一寒時也。或爲二四時一。春夏秋冬也。
春三月。謂制咀羅月。吠舍佉月。逝瑟吒月。
當下此從二正月十六日一至中四月十五日上。夏三
月。謂頞沙荼月。室羅伐拏月。沙達羅鉢陀月。
當下此從二四月十六日一至中七月十五日上。秋三
月。謂頞涅縛庾闍月。迦刺底迦月。末伽始羅
月。當下此從二七月十六日一至中十月十五日上。
冬三月。謂報沙月。磨袪月。頗勤寠拏月。當下
此從二十月十六日一至中正月十五日上。故印度僧
徒。依二佛聖教一坐二兩安居一。或前三月。後三
月。隨二前三月一。當下此從二五月十六日一至中八月
十五日上。後三月。當下此從二六月十六日一至中九
月十五日上。前代譯二經律一者。或云二坐夏一。或云二
坐臘一。斯皆邊商殊俗。不レ達二中國正旨一。或方
言未レ融而傳譯有レ謬。又推二如來入胎。初生。
出家。成佛。涅磐日月一。皆有二參差一也。梵語
| 雜名又云二正月祖怛羅。二月吠捨 | 引 | 佉。三月 |
| 際史吒 | 二合 | 四月阿沙 | 引 | 荼。五月室囉 | 二合 引 | 縛 |
| 拏。六月跋捺囉 | 二合 | 波娜。七月阿濕嚩 | 二合 |
| 惹。八月迦㗚底 | 二合 | 迦。九月麽羅誐始羅。十 |
| 月布史 | 引 | 十一月娑誐叉麽佉。十二月頗攞 |
仁王般若經初年月八日入大寂靜妙三摩地
文一云二初年月八日一者。此方四時。時各三月。
皇唐御暦。建寅爲レ正。西國三際。際各四月。
寒際之首當二十一月一。即同二往古建子爲
正。黒半標レ元。二十三日即初八矣。如二金光明第
九一。立爲二四時一。如二西域記第二卷云一。從二正月
十六日一至二四月十五日一。爲二春三月一。即正月
二十三日爲二初年月八日一也。南荆州沙門無
行在二天竺國一。致二於唐國諸大徳一書云。中國
安居。正當二漢地後安居一。即五月十六日。又
黒前白後。四部皆同也。今檢二諸文一。彼天竺國
立年初日。不レ同二唐國一。彼土年初。即用二漢地
正月十六日一。然佛如來既出二天竺一。豈以下遠
取二漢地所指之日一而示中悉地成就時上哉。今
推二文意一。所レ言正月等者。月稱。即取二漢地之
名一。指二時始終一。定依二佛國一。是即譯家隨レ方標
レ名。令三人密知二佛正旨一也。若不レ爾者。成就時
月相
違聖意一。所求悉地無二成就期一也。餘時月等須下從二佛國年初之日一。計二其日數一。即定二
四時一。作中成就上也
經。此等五月白十五日應作上成就 釋曰。
二明二五箇月應
作二三種成就及三種事一。於レ中爲レ二。初明二五箇月白十五日應
作二上成就及扇底迦一次即此五月下。二明二五箇月
黒十五日應
作二中下成就及以二事一。就レ初又三初直明レ應レ作二上成就一。次明二時難一。次此五
箇月下。三結明。此即初也
經。其四月時。下二明二時雖一也。此文云二如
上所説之難皆成就相一。應レ作二成就一。若爾。文
云下唯有二臘月一無中諸難事上。若如レ所レ言者。不
レ應レ作二成就一。無二成就相一故。然諸月以レ難相助
成就。如二良醫藥痛病令
差。臘月無レ難。相助成就。譬如二良藥不レ痛令
差。豈不二好事一。何致二此難一也
經。此五箇月下至二應作扇底迦事一 釋曰。
三結明也。言二上成就一者。如二下文云一。乘レ空自
在而進。此爲二最上一。又有二多種一。或得諸漏斷
盡一。或得二辟支佛地一。或證二菩薩位地一。或知
解一切事一。或辨才多聞。或成二吠跢羅尸一。或成二
藥叉尼一。或得二眞陀摩尼一。或得二無盡伏藏一。具二
上等事一。名二上中上成就之法一。具如二下文一也。
扇底迦等如二常釋一也
經。亦即此五月黒十五日下至二阿毘遮嚕迦
事一 釋曰。二明二五箇月黒十五日應
作二中下成就乃以二事一也。言二中下成就一者。如二下
文云一。藏レ形隱レ跡爲二中成就一。又有二多種一。於
レ身得二大勢力一。先來懈怠而得二精勤一。入二修羅
宮一。得二長壽藥一成二鉢凝史迦天使一。或能使
レ鬼。或能成
就婆羅坌爾迦樹神一。或成二多聞一。未レ經二所聞一。悟二深義理一。或合レ樂成。纔塗二足
頂一。即遠所レ渉無レ有二疲乏一。如上所説悉地。名二
中成就之法一也。言二下成就一者。世間諸事爲二
下悉地一。又有二多種一。令二衆喜
見。或攝伏衆人一。或能徴
罰惡人一。降二諸怨衆一。及餘下事名二下中下成就之法一。今更廣引二上下經文一。而明二
此意一。此經初品云。佛部眞言扇底迦法。觀音
部眞言補瑟徴迦法。金剛部眞言阿毘遮嚕
迦法。又云。扇底迦法。補瑟徴迦法。阿毘遮嚕
迦法。於二三部中一各各皆有也。供養花品云。
三部各有二三等眞言一。所謂聖者説。諸天説。地
居天説。是爲二三部一。聖者説者。謂佛菩薩聲聞
縁覺説者。是爲二聖者眞言一。謂天説者。從二淨
居一乃至三十三天諸天所説。是爲二諸天眞言一。
地居天説者。從二夜叉羅刹一阿修羅･龍･迦樓
羅･乾闥婆･緊那羅･摩護羅･部多･卑舍遮･鳩
槃荼等所説。是爲二地居天眞言一。若作二扇底迦
法一者。應レ用二聖者眞言一。若作二補瑟徴迦法一者。
應レ用二諸天眞言一。若作二阿毘遮嚕迦法一者。應
レ用二地居天眞言一。若求二上成就一者。應レ用二聖者
眞言一。若求二中成就一者。應レ用二諸天眞言一。若求二
下成就一者。應レ用二地居天眞言一。如レ是三部。各
有二三等成就一也。分別成就品説二三部上中下
成就一竟云。聖者眞言爲二上成就一。諸天所説
爲二中成就一。世天眞言爲二下成就一。復次佛部眞
言爲二上悉地一。蓮華部眞言爲二中悉地一。金剛
部眞言爲二下悉地一。若欲下以二上眞言一欲
求二下成就一者。得二下成就一。或以二下眞言一祈
求上一者。得二上成就一。或以二中眞言一成二上下一者。亦
等成就。眞言之中。具二此四徳一。當レ知即悉上
中下分。能成二大果一。謂令レ成二滿辟支佛位一。謂
令レ成
滿菩薩十地一。乃至二成佛一。爲二大果報一。具如二彼説一也。又獻食品云。扇底迦法爲二上
成就一。補瑟徴迦法爲二中成就一。阿毘遮嚕迦法
爲二下成就一。又云。扇底迦法上佛部。補瑟徴
迦法。中蓮華部。阿毘嚕迦法下金剛部也。此
等諸文。或於二所成一明二上中下一。或約二能成一明二
上中下一。或隨三行者之所二樂欲一於二一眞言一而
| 能得レ辨二三品成就一。如レ是種種。推尋可レ知 | 云云 | ｣ |
曰。二明二月日蝕時應
作二成就一也。成就最上悉地一之物。是爲二成就最上之物一也。成
就上中下悉地一之物。是爲二上中下成就之物一。更
檢。物量品云。若欲レ成
就雌黄法一。五兩爲二上法一。三兩爲二中法一。一兩爲二下法一。若牛黄法。一
兩爲二上法一。半兩爲二中法一。一分爲二下法一。於二諸
成就物一。具説二上中下一。而總結云二悉地之法
有上中下諸物數量亦復如是一。然成諸物相
品云。我今説二成就物一。所謂眞陀摩尼。寶瓶。
雨寶。伏藏。輪。雌黄。刀。此等七物。上中之上。
能令二種種悉地成就一謂増
益福徳一。乃至成滿法王之法一。況餘世事。佛部蓮花部金剛部
三部眞言。皆有二如レ是勝上成就一。於二三部中一。
隨二受持者一。具獲二五通一。爲二上悉地一。若依二此文一。
隨二受持者一。而有二上中下物一。又餘文云。應レ取二
黄牛蘇一。乃至云以二佉陀羅木一欖レ蘇作二加持一。
令レ現二三種相一。煖能成二敬愛一。烟相變二顏色一。令二
壽命増長一。火光相出現。足踐二於虚空一。得レ成
就大仙一。諸餘教法亦有二此例一。以レ意斟酌
經。或月一日三日下至二諸一切事一 釋曰。三
明二通吉日應
作二成就一也。宿曜經云。天竺毎二一月一。分爲二兩分一。從レ朔至レ望爲二白月分一。從レ望
至レ晦爲二黒月分一。文殊師利偈言。一三五七
十。十一與二十三一。於二二白黒分一。所作皆成就。
黒三夜七晝。十夜十四晝。白四夜八晝。一夜
十五晝。於二此黒白分一。晝夜不二成就一。日中
及中夜。已後皆通吉。凡凶惡之晝。午後通吉。
凶惡之夜。子後通吉也。釋曰。擇二時等一。具如二
彼説一。然今此文。但擧二通吉日一。而兼二餘意一。准
レ文可レ知
經。若作最上成就下至二鬼宿爲最一 釋曰。四
明下就二宿曜一作二成就一時上。於レ中爲レ二。初明下隨二
所作事一而擇中宿曜上。次或如本法下。二明下依二
隨本法本尊所説所授宿曜時等一而作中成
就上。約レ初爲レ三。初明下約二上中下成就一擇中宿
曜等上。次若作猛利下。二明下約二猛利成就一簡中
擇宿曜上。次或與三種下。三明下與二三種事一相
應而作中成就上。此即初也。言二上宿曜時一者。上
宿曜直日故云レ時也。宿曜經云。曜與レ宿合
者。假如二正月十五日一是軟宿。其日忽是
太陽直日。即是好日。他皆放レ此。太陽直日月
在レ軫。太陰直日月在レ畢。火曜直日月在レ尾。
水曜直日月在レ柳。木曜直日月在レ鬼。金曜直
日月在レ房。土曜直日月在レ星。右已上名二甘
露日一。是大吉祥。宜三册立受二潅頂法一。造
作寺宇一。及受レ戒。習
學經法一。出家修道。一切竝吉。文意准知也。又時者。一日一夜而有二三
時一。是故云レ時。具如二下文一也。中下成就。應
| レ取二乙丙宿曜時等一 | 云云 |
闍耶。食蜜𩚙稻穀花及乳。此宿直日。宜レ作二
百事一。求二聲譽長壽一。若理二生事及諸嚴飾之
相一。拜官昇位入壇受潅頂學密法竝吉。若用二
裁衣一。必有二吉祥一。此宿生人法合分相端正無二
邪僻一。有三心氣合二多聞一足二妻妄一。豐財能檢校
處分一。又足二親識一故云二鬼宿爲
最也經。若作猛利下至二宿曜時等一 釋曰。二明下
約二猛利成就一簡中擇宿曜上也。言二猛利一者。謂
| 鬪殺降伏等事 | 更檢 | 若作二此成就一。還可レ作二 |
陽直日月在レ尾。大陰直日月在レ女。火曜直日
月在レ壁。水曜直日月在レ昴。木曜直日月在
レ井。金曜直日月在レ張。土曜直日月在レ尾。右
已上名二金剛峯日一。作二一切降伏法一。誦二日天
子呪一。及作二護摩并諸猛利等事一。文意可レ悉。
言レ時者。亦如レ前也
經。或與三種事下至二三事而作一 釋曰。三
明下與二三種事一相應而作中成就上也。言二三事一
者。謂寂災等三事。若作二此事一。應レ用二與レ其相
應宿曜時等一。若作二成就一者。亦依二三事一。可レ作二
| 成就一 | 更檢 |
依二隨本法本尊所説所授宿曜時等一而作中成
就上也。行者所修本法所説宿曜時等。又本尊
所授宿曜時等。依レ此應レ修。故云二如依一也
經。然十二月下至二成就及事一 釋曰。五單
明下就二月日一而簡
擇日一作中成就上時。分レ文爲レ三。初單明下取二十二月初半中間一應
作二一切成就及事一。次或取本尊下。二明レ取二本尊指
日一。次或諸月中下。三單明三諸月中通吉十三
日亦作二成就一。此即初也。前雖下以二臘月一爲中上
成就時上。而於二其中一。此十五日以爲二最好一。故
| 云二於其中間應作一切成就及事一 | 云云 |
日一也。聖意難レ測。故令レ取二其日一。也
經。或諸月中下至二亦得成就一 釋曰。三單
明三諸月中通吉十三日亦作二成就一。於二通吉
中一。此日亦最。故云二諸月中白黒十三日亦得
| 成就一也 | 更檢 |
曰。六廣明下約二三時初後一而作中三事及以三
種悉地上也。分レ文爲レ三。初明三三時應
作二三事一。次正月二月下。二明下通二一切事一時上。次五
月六月下。三明二三時應
作二三種悉地一也。就レ初爲レ三。初明二雨時後節應
作二補底迦法一。次九月十月下。二明二冬初節應
作二補瑟徴迦法一。次三月四月下。三明二春後節應
作二阿毘遮嚕迦法一。此即初也。前擧二五箇月一。只是最
好月。今明下廣經二諸月一而准用
之。隨二所作事一。先擧二七八一。以後諸月。亦同此意。若准二前説一
者。七八兩月各白十五。是扇底迦時也。兩月
各黒十五。應レ作二補瑟徴迦等一。文中雖レ不二分
| 判一。其旨蓋如レ是矣 | 云云 |
明二冬初節應
作二補瑟徴迦法一也。九十兩月各黒十五。應レ作二其法一。各白十五。准レ前可レ知。
又十一月十二月。是冬後節。各白黒月。亦可
レ准二前文一。只擧レ初兼二後節一耳
經。三月四月下至二作阿毘遮嚕迦法一 釋曰。
三明二春後節應
作二阿毘遮嚕迦法一。各黒十五。是即其時。各白十五。亦可レ准レ前
經。正月二月下至二通一切事一 釋曰。二明
レ通二一切事一。是正二月。即前五箇月中兩月
也。各白十五。應レ作二上成就及扇底迦事一。各
黒十五。應レ作二中下成就并補瑟徴迦等二事一。
故云二通一切事一。又一切者。謂上中下成就也。
事者謂三事也
經。五月六月下至二三種悉地一 釋曰。三明二
三時應
作二三種悉地一也。分レ文爲レ二。初明二三時應
作二三種悉地一。次明二九品分別一。此即初也。是雨初節。五六兩月。各黒十五應レ作二下
悉地一。各白十五應レ作二餘二一也。春冬及雨後
節。各白十五應レ作二上悉地一。各黒十五應レ作二
中下二種悉地一。故云二如是春冬及雨後節亦
| 應成就三種悉地一 | 云云 更檢 |
九品分別一也。三三種悉地。各有二三品成就一。
故云二九品一也。於二所成就一。其類不同。或乘レ空
自在。或藏レ形隱レ跡。或世間諸事。於二此等類一。
各有二三品一。故云二隨類分配一。若細分別。其品
繁多。今總略説故云二九品一耳
經。於初夜分下成就時下至二上成就時一 釋
曰。七明下就二時分一作二成就一時上也。分レ文爲レ三。
初明下作二三種成就一時分上。次於初夜分下。二
明下作二三事一時分上。次然於日月蝕時下。三明二
日月蝕時是最一。此即初也
經。於初夜分是作下至二補瑟徴迦時一 釋曰。
二明下作二三事一時分上也。分レ文爲レ二。初正明下
依二三事一時分上。次於此三事下。二明二九品分
別一也。或廣聚經凡一日一夜唯有二三時一。一
是善事及吉事。二是凶事。三是瞋怒事。若欲二
惡兇猛事一。取
用黄昏時一。作二一切兇猛事一。若黄昏得二好時一。不レ勞二好月顒月一。皆用得。若善
事時節。用二日午時一。若嗔怒事時。皆用二未時一
作。此意與レ今稍異。更應レ檢耳。玉呬經云。若
作二降伏曼荼羅一者。於二日午時一起首而作法。
今此經云。於二中夜分一作。然日午中夜。同是
降伏之時。故云レ爾耳。於二三部中一。各有二三事一。
是爲二九品一。又於二三事一。各有二上中下一。亦爲二九
品一。三部事類是爲レ類也。隨二其三類相應一發
起。驗
知時節一。既驗知時節一。於二所レ現相一。應レ辨二上中下一。故補闕少品云。於二夜三時一。是其
上中下相。與レ時相應。即是成就相。時不二相
應一。即非二成就一。其三種相。謂煖氣。烟。光。如レ是
三相應次第現。若上成就即具二三相一。若中成
就具二前二相一。若下成就唯現二初相一。然約二成
就一而有二多種一。今且引二一種一示二其例一耳
經。然於日月蝕時下至二最是相應一 釋曰。三
明二日月蝕時是最一。於レ中爲レ二。初明二日月蝕
時是最一。次明二起首成就之法則一也。前明二悉
地及以三事時分一已定。恐下守二時分一過失好
時上。故云二不觀時分一。何況猛利及以阿毘遮
嚕迦事。日月蝕時最是相應乎。是故供養品
云。若有三依レ法作二曼荼羅一時。或日月蝕時。於二
此二時一加法念誦。其福増高。不レ久成就也
經。凡起首成就下至二類日應知一 釋曰。二
明二起首成就之法則一也。若欲二起首成就一者。
隨二所作事一。應レ爲二斷食一。故云二三日二日一日
斷食一也。所現之相上中下事。隨二於品品一。三
二一異故云二類レ日應
知也圓備成就品第十三
圓爲二圓滿一。備爲二備足一。謂先念誦遍數滿已。
將レ作二成就一。更復滿
足所レ闕支具一。而令三悉地| 速得二成就一。故云二圓備成就品一 | 所闕支具在二 下文一也 |
此品。及奉請成就品。并補闕少法品半。明二近
修成就相一中。二十段中第二。明二成就支具一。
即答二於此三種中各成何等事一。此問意云。依二
三事法一。承事念誦遍數滿已。欲レ起二成就一。於二
其中間一。各更令レ成二何等事一。是故有二此二品
半一。而答二此問一也。分レ文爲レ三。今此一品。初明二
成就支具一。次奉請成就品。二明下爲二成就一故
作中奉請上。後補闕少法品半。三開下恐由二放逸一
致
有二闕少一。故説二補闕法一也。就レ初爲レ二。初明二標説一。次若恐身力不濟下。二明二正説一。此
即初也。前説二成就時分一已竟。次當レ陳
説所レ闕支具一。故云二復次當説一也。言二本法一者。謂行
者所修之本法也。雖二遍數滿一。本法若闕二所
須支具一。所期悉地不レ能二速得一。故次説レ之
經。恐二身力不
濟勿レ須二斷食一 釋曰。二明二正説一也。分レ文爲レ六。初明レ須二斷食一。次念誦
遍數滿下。二明四更須三念
誦護摩等一。次取白明レ備二眼藥一。次若成就時念誦疲乏下。五明
レ備二白栴檀香水一。次欲成就時下。六明レ應レ取二
善相一。此即初也。若自身力堪二能斷食一。必須二
斷食一。故前品云二凡起首成就三日二日一日
斷食一。今此文。且約二身力不
堪。故云二勿須斷食一也
經。念誦遍數滿下至二觀念本尊一 釋曰。二
明三更須二念誦護摩等一也。言二遍數一者。謂落叉
爲二遍數一也。今釋二落叉一。且分二二門一。一者就二觀
佛門一。二約二字句門一也。初就二觀佛門一明二落
叉一者。興唐釋云。所レ言落叉者。此譯爲レ見。謂
心住二一縁一明了現前也。若就二世語一。則是十
萬遍耳。第二句觀下佛在二於心鏡深窟中一。乃
至自形作中本尊上。先觀二本尊心上圓明淨鏡一。鏡
中有二窟状一。中有二本尊一。即是眞見レ佛也。見レ佛
已。此佛心上復有二圓明圓淨一。初觀二此極淨
心鏡甚微少一。後漸大也。對レ面宛然故云レ現
前一也。淨無比。中有二種子字一。一心正觀二此種
子字一。即是誦二彼字一也。從レ此得レ見二其心一。又
見二己身一如二本尊體相一。在二佛心中一。若觀二自心
上圓明一亦是如來本尊在レ中如レ是。展轉相
現不二相妨礙一。本尊清淨。雖二諸分別一。劑レ此名下
見二菩提一之心上。爲二初成佛種子一也。此亦名爲二
一見一境一故名二一落叉一。此是出世行中先承
事法。如レ此成是入二信地一也。二約二字句門一明二
落叉一者。所謂藻叉者。此是隱語。梵音別。即
是一見義也。令下心住二此境一一縁不亂上。字字
相應。句句亦相應。想此一一字明白淨徹如二
淨明珠一。一一字皆又明了。遍有二光鬘一。次第
不レ斷。而住二其心一。如二甘露潅灑一。如レ是一縁之
時。假使有二種種障一起。或作二大可畏像一。諸散
心人。見者狂亂。或作二大聲一。假使山王亦可二
破碎一。有二如レ是事一。時行者住二眞勇健菩提之
心一。一縁不レ動。無レ有二取捨一。故名二住於一見一。若
不レ足者。雖下經二百年一誦
滿千萬落叉上。猶不| レ得二成就一。何況一落叉耶 | 云云 |
摩等増
益眞言威一。是故云二念遍數滿已欲起成就更須念誦等一也。故大日經云。復次祕
密主。眞言門修二菩薩行一菩薩。如レ是計都鵠
伽傘蓋履屣眞陀摩尼及安膳那藥嚧遮等。
持二三落叉一而作二成就一。亦得二悉地一。即義釋
云。次明二所成藥物一。謂如レ上且先一落叉。次
二月持誦已。作二曼荼羅一。於レ中置二此所成物一。
| 而作二念誦更三落叉一。方成也 | 云云 |
花香供養一。又復花香略擧二五供供養一。養言
廣顯二普供一。諸美妙讃。名爲二讃嘆一。心念二本尊一。
是爲二觀念一。又花香供養。是身密。種種讃嘆即
語密。觀念本尊是意密。若備二三密一。一切悉
地。速得二成就一。是故云也
經。取白
眞言索一也。於レ中爲レ四。初明二作レ索法一。次於晨
朝時下。二明二用レ索法一。次佛部眞言索下。三
明二所用眞言一。次其持誦繩下。四重明二用レ索
之時一。此即初也。供養法云。佛部中用線純白
色。蓮花部中用線黄色。金剛部中用線赤色。
此等諸色。常備具在レ身。方作法。結二大界一。
具如レ彼也。又此經上卷持眞言法品云。復取二
白
欝金色一。合
作線索一。作二眞言結一。一眞言一結。滿二一七結一。置二本尊前一。以二眞言一眞
言索一千八遍一。念誦之時。及護摩時。若消息時。午暮時
也。皆持繋レ腰。眠不レ失レ精。常應二繋佩一。今此
文云二如前作法一者。即指二此品一也。或廣聚經
云。取二好綖淨潔者一。得レ須二赤色一。童女合
作綖一。呪師與二童女一五味汁令レ飮。綖長五尺五
寸。成須二五尺一。取二二十條一。合并在二一處一。唯
緊合レ之。作二三箇北斗形一。用レ金作レ之。若無レ金
銀亦得。胡印子裏許剋レ之。取二三顆菩提子一。
於二神邊一著二於索上一。三處著レ之。此是護身吉
祥索法。此索者名二定成就一。此索不レ得レ用二蠶
蟲一。唯得レ用二白
色綖作繋。若作二兇猛索一者。用二青色綖一作帶
レ之。若欲レ作二一切事一者。用二白色索一帶レ之。今
文所レ説當二其一一耳
經。於晨朝時下至二不失精一 釋曰。二明二用
索法一。如レ文可レ知
經。佛部眞言索下至二莎嚩訶一 釋曰。三明二
所用眞言也。於レ中有レ二。初正明二眞言一。次初
中後下。二明レ應レ誦二求請句一也。就レ初又三。
初明二佛部倶摩履眞言一。次明二蓮花部矩籠儗
| 魚以 反 | 抳眞言一。次明二金剛部忙莾鶏眞言一也。 |
索一。用二倶摩履眞言一。又於二佛部一而加
持索一之眞言。故云二佛部眞言索等一也。蓮花金剛兩部
眞言。亦准レ此也
經。初中後分下至二當部用之一 釋曰。二明
レ應下誦二求請句一及當部用
之也。三部各有下眞言索一眞言上。是爲二初中後分一。分謂分類。即部
類也。於二三部眞言一。間隙間隔之際。應レ誦二求
請句一。是故云二初中後分間等一。又間者加也。謂
初中後分。應レ加
誦求請句一也。求誦句者。謂求
請所求願一之是類也。光物品云。隨二其所用眞言一。初且誦二其眞言一。次誦二求請之句一。復
中間誦二其眞言一。復誦二求請之句一。後亦請二其
眞言一。還安二求請句一。如レ是眞言之中。三處上
中下分安
置求請之句一。最後安二其虎𤙖泮吒| 莎 | 去 | 訶 | 去 | 字一。所謂闍嚩 | 二合 放光 | 攞闍嚩 | 引二 合 | 攞 |
| 也 | 合 放光 | 悉地 | 成 | 馱也 | 合也 | 儞 | 去 | 威耀 | 儞 | 去 | 跛 |
| 耶 | 合威 | 耀儞 | 去 | 跛跢 | 去二 合 | 南 | 諸威 耀音 | 帝闍 | 潤澤 | 帝闍 |
| 也 | 合 潤澤 | 拔馱也 | 合増 長 | 忋尾覽摩 | 莫延 遲 | 阿 | 去 | 尾 | 遍 |
| 入 | 囉乞沙 | 二合 護持 | 散儞 | 輕 | 甜 | 合端 現前 | 倶 | 上 | 嚕 | 甘 | 𤙖泮 |
| 吒莎 | 去 | 訶 | 去 | 以二如レ是等求請之句一光顯其 |
文。意在二光顯一。今文意約二求請一加
持其事一各別不レ可二亂用一。但且引二彼示法則耳。若行
者所修本法。無レ有二求請句一。應レ安二其句一。此
三種明。不レ許二錯用一。故云二當部用之一
經。其持誦繩下至二令除難障一 釋曰。四重
明二用レ索之時一也。毎日以二部母呪等一而爲二光
顯一。若然諸事時無レ有二障難一。是故云也
經。又合眼藥下至二持誦百遍一 釋曰。四明二
備眼藥一也。分レ文爲レ三。初明下合二眼藥一法。次
成就之時下。二明レ用二藥法一。次佛部合眼下。
三明二所用眞言一。此即初也。九種物相和以二
眞言一持誦。故堪レ爲二眼藥一。在レ文可レ見
經。成就之時下至二夢預警見一 釋曰。二明
レ用二藥法一。次用レ藥法。如レ文可レ知
經。佛部合眼藥眞言下至二莎嚩訶一 釋曰。三
明二所用眞言一也。於レ中爲レ二。初正明二眞言一。次
此三眞言下。二明二用レ呪法式一。就レ初又三。即
三部合眼藥眞言。在レ文可レ知
經。此三眞言下至二除於沈睡障一 釋曰。二
明二用レ呪法式一也。言二本部一者。與二當部一意同
也。毎レ部持用合二眼藥一。復非二但用合
藥。或單呪レ水。數洗二面眼一。亦得二除障一
經。若成就時下至二而飮三掬一 釋曰。五明
レ備二白栴檀香水一也。分レ文爲レ二。初明下作二香
水一法上。次而飮三掬。此一句。二明二用レ水式一。
如レ文可レ知
經。欲成就時下至二應取善相一 釋曰。六明
レ應レ取二善相一也。分レ文爲レ三。初明三勸取二善相一。
次方欲成就具善相下。二正明レ示二善相一。次見
此相已下。三明二結勸一。此即初也
經。方欲二成就一見二善相一者 釋曰。二正明レ示二
善相一也。分文爲レ二。初正明レ示二善相一。次於
此相中下。二明二分判一。初中又二。初明二標顯一。
次正示二善相一。此即初也
經。謂商佉下至二及見翬虹一 釋曰。二正示二
善相一也。有二四十餘善相一。於二此等中一。若隨得
レ見二一一善相一者。則是成就之相也。右旋印。
| 莎悉底迦印。吠陀聲 | 云云 |
子者。謂阿麽羅菓。石榴菓。摩路子菓。補桃
果。棗柿子迦必他菓阿麽羅菓子。於二諸根
中一。毘多羅根爲レ上。其菓上中石榴爲レ上。又
具如二上文獻食品一。然今此相不レ擇二根菓一。若
レ得二見一一一者。亦是善相也。鶻。功忽反。斑鳩
也。鷓。之夜反。鷓鴣似二服鳥一而大也。鴣状
如レ鳥而白文。其名曰二鴣
海經。黄山有レ鳥。其形如レ鶚。青羽赤喙人舌
能言。名曰二鸚
我柯反。形如レ雁。人家所レ畜者也。鶴河各反。
大鳥也。翬呼違反。爾雅伊洛而南素質五釆
皆備成レ章曰レ翬。又曰二鷹隼一。醜其飛也。説文
大飛也
經。於此相中下至二爲下成就一 釋曰。二明二
分判一也。分レ文爲レ三。初明レ判二上中下一。次明二
九品分別一。三總判二善惡一。此即初也。細雨天華
等。爲二上成就一也。雷聲慶雲閃電微風等。爲二
中成就一也。所餘皆是下成就相也。次於二此
三相一九品分別如レ文也
經。如上所現下至二不成就一 釋曰。三總判二
善惡一。文意易レ知。結勸如レ文也
奉請成就品第十四
奉請者。是啓請祈願之辭也。成就者。即備長
成終之義也。謂行者以二眞實心一啓下請祈
願三部諸尊一。以二大慈悲一降
赴道場一。令中我所願備長成終上。故云二奉請成就品一也
經。次説奉請成就之法 釋曰。二明下爲二成
就一故而作中奉請上。猶答二各成何等事一也。分レ文
爲レ二。初明二標説一。次如前所説下。二明三正陳
説奉請法一。此即初也。前品粗説二所レ闕支具一。
而未レ陳
説奉請法式一。今次説レ之。故云二次説一也。奉
請諸尊一。令二法成就一之法。令レ成就之一法故云二成就之法一也
經。如前所説下至二廣以陳説一 釋曰。二明三
正陳
説奉請法一。分レ文爲レ二。初明二結前生後一。次若上成就下。二明二廣陳説一也。初亦爲レ二。
初明二結前一。次若不善相下。二明二生後一。此即
初也。如前所説者。即指二時分品一。以二前五箇
月及雨時冬春月一而爲二時節一。又時謂五箇月。
節謂雨時冬春初後節也。好宿及曜以爲二星
曜一。謂吉祥成就時節中好宿曜也。又通吉宿
曜等是爲二星曜一也。及瑞相等者。即指二前圓
備成就品之所説一。且擧二瑞相一。等
取所餘一。故云レ等也。如レ是等事。約下作二曼荼羅及成就一時上。
故云二於作乃至廣以陳説一
經。若不善相下至二而作成就一 釋曰。二明二
生後一也。分レ文爲レ二。初明下不善相現即修二護
摩一然後作法上。次明下依二前所説曼荼羅地一而
作中成就上。此即初也。返二前所現一者。及餘不吉
祥相。以爲二不善相一也。隨二所修部一。以二部母明一
修二護摩法一。諸不善滅而得二成就一也。前所分
別者。即如二前擇處品等所説一者是也
經。若上成就下至二成就稍遲一 釋曰。二明二
廣陳説一也。分レ文爲レ三。初明下作二成就一之處上。
次簡地定已下。二明レ結
護道場一。次欲作曼荼羅時下。三明二奉請一。就二初文一爲レ四。初明二三
種成就之處一。次於有舍利下。二別明二上品之
處一。次凡是猛利下。三明二諸成就之處一。次此
是祕密下。四明二略結一。此即初也。三部各有二
寂災等三事眞言一。隨二其眞言一。地色不同。分
辨地等與レ法相應一故。云二與眞言相應處作一
也。若不作者。又作猶レ用也。善也。若不下用二
此處一起作上。所修成就不レ速。故云レ遲也
經。於有舍利骨下至二決定成就一 釋曰。二別
明二上品之處一也。有舍利骨制底者。凡擧下一
切有二佛身骨等一處上。於二此等處一佛諸教法
皆得二成就一。非二是外法成就之處一。故云二内法一
也。言二舍利一者。釋曰レ身。亦云レ體也。有云。舍
利梵云二設利羅一。體也。舍利者訛。於二舍利一有二
全身碎身。身體不散。是爲二全身舍利一。身體
分散。以爲二碎身舍利一也。瓔珞經。善吉問。生
身。全身。碎身。功徳等耶。佛言不レ等。色身言
教化訓。三業具足清淨。衆生得レ至二道場一全
碎舍利。正可二威神光明一。供養得レ福。是故不
レ等。是即以二全碎一比
況現在色身佛一故云二不等一。今文且指二全碎身骨一。以爲二舍利一。不レ欲レ論
説功徳差別一。只取二諸成熏修力一。大威徳諸天
所二護持一。故法驗易レ成耳。言二制底一者。亦云二支
提一。亦云二制多一。皆是彼方言音不同。阿含明二
| 四徴一 | 知荷 反 | 謂生處。得道。轉法輪。入滅。四所 |
者。生處等四處制底。而無二身骨一。八大制底。
而有二身骨一故。又云。塔婆或偸婆。此翻二方墳一。
亦言二靈廟一也。雜阿含第四十二云。阿伽羅
偸。應レ云二鴦加羅偸波一。此云二灰塔一。又鞞婆沙
第九云。鍮波。應レ云二私鍮波一。又云二窣覩波一。唐
云二高顯一。言レ塔訛化。今謂。制底。支提。制多。塔
婆。偸婆。私鍮婆。窣覩波。皆是彼方言音不
同。廣略異也。佛生處等者。即伽耶城以爲二佛
生處一也。等
取降魔處。轉法輪處。佛涅槃處等一。故云レ等也。八大制底者。即安
置佛舍利一塔也。准二付法藏一。先爲二三分。謂人･天･海。人中
一分。復分爲レ八。若於二此八制底之處一作二成
就一者。而最爲レ上也。菩提道場無一切難等
者。則如來成道之處。即法身生處也。然下猶
有也。謂天摩尚於二彼處修行一不レ成二其難一。況
餘諸類乎。餘如レ文知
經。凡是猛利下至二於窟中作一 釋曰。三明二
諸成就之處一也。文中略説二六種成就之處一。在
レ文易レ知也。若欲成就等者。得二不思議力一。任
運自在。令二此等衆隨レ意驅使一。不二敢違逆一。故
云二成就女藥叉等一。簡
擇成就之處一。具如二擇處品等一
經。簡地定已下至二速得靈驗一 釋曰。二明
レ結
護道場一也。於レ中爲レ五。初教下結二地界一法一。次作一白幡下。二明下結二八方界一法。次復次
金剛鉤下。三明下結二上方界一法上。次外曼荼羅
下。四明レ護二曼荼羅門一。次其台中心下。五明
レ結
護中心一。就レ初又二。初略明二結レ地法式一。次初以成辨下。二正示二結レ地法式一。此即初也
經。初以成辨諸事下至二辟除諸難一 釋曰。二
正示二結レ地法式一。於レ中爲レ二。初明レ辟
除諸難一。次以佉達羅木下。二明二釘レ撅結
地。此即初也。枳利枳利忿怒眞言等以爲二成辨諸事
眞言一。若准二玉呬經一。若作二佛部中無能勝等
曼荼羅一者。應下以二最勝佛頂眞言一作中淨法上。
若作二蓮花部曼荼羅一者。應レ以二吉祥明一。或以二
| 悉濕嚩 | 引 | 嚩 | 上 | 訶明一作二淨地法一。若作二金剛部 |
| 法上。其最勝佛頂濕嚩 | 去 | 嚩 | 上 | 訶及軍荼利此等 |
切事一用二此眞言一。一切事者。謂淨地法。及以
護身。加被弟子。辟除諸難。清淨香等。於二此
等事一。悉皆通用。或依二本法所説一。應
當用之。又案。彼經云。若於二聖迹牛所居處一。於二巖窟
中及山頂上先所レ淨地一。亦於三屋上并與二石
上一。或制底邊。及於二坦潬上。諸江河邊一。如レ是
之處作二曼荼羅一者。不レ須二堀レ地及以治打一。勿
レ疑二高下等過一。隨二其地勢一掃治灑水。手按二其
地一。誦二眞言一。即成二清淨一。或於下作二曼荼羅一處上。
有二其地過不
得レ除者。但以二眞言一而作二清淨一。亦得二成就一。若作二急速之事一作二曼荼羅一及作下
辟二除鬼魅所著一。并與二自身一潅頂曼荼羅上者。
勿レ須三細簡二其地一。隨レ宜而作。都以二枳利忿怒
眞言一持
誦香水一。先灑二其地一。及灑亦淨以爲二淨地一。文意准知
經。以佉達羅木爲橛下至二橛頭少現一 釋曰。
二明二釘レ橛結
地也。廣聚經作二五色橛法式一云。若欲レ作二一切事一。用二白檀爲レ之。若嗔怒作
惡之時。用二赤銅一作レ橛。若作二兇猛一之時。用
| レ鐵爲レ橛 | 五枚 | 若作二善事一之時。用二却地羅木一 |
今經所レ指。是於二五橛一即其一也。籤七廉反。
剗又作二剟鏟等一。初産反
經。作一白幡下至二竿上一 釋曰。二明下結二八
方界一法上也。分レ文爲レ二。初明下白幡懸二東面一
以爲中幢幟上也。次以金剛牆下。二明三正結二八
方界一。此即初也
經。復以金剛鉤下至二金剛鉤欄一 釋曰。三
明下結二上方界一法上。如レ文可レ知也
經。外曼荼羅門下至二而護其門一 釋曰。四明
レ護二曼荼羅門一也。分レ文爲レ二。初明レ護二三門一。
次此等護門下。二明二通用一。此即初也
經。此等護門下至二通護三門一 釋曰。二明二
通用一也。又分爲レ三。初明二通用一。次此三聖下。
二明二能護所以一。次此是以下。三且略結。就
レ初又二。初明三三護通二三部一。次或用下。二明三
一護通二三門一。悉如レ文也
經。此三聖者下至二無有能壞一 釋曰。二明二
能護所以一也
經。此是祕密護成就物 釋曰。三且略結也
經。其台中心埋五寶物 釋曰。五明レ結
護中心一也。於レ中爲レ二。初明二五寶結護一。次若
於本念誦室下。二釋二伏疑一也。就レ初又三。初
明二埋レ寶結護一。若於人民下。二明二置レ寶結護一。
次以上五處下。三明二置レ寶法式一。此即初也。
言二五寶一者。下文云二謂金。銀。眞珠。螺貝。赤
珠。或云二金。銀。眞珠。瑟瑟。頗黎等一。玉呬經云。
| 五寶者。謂瑚。頗。金。銀。商佉 | 去 | 或珠。或寶。餘 |
曼荼羅一時。七日已前。往二於其地一。如法護身。
及護二弟子一。供
養地神一。及其地方起堀。除去地過一。若不レ去レ過而作法者。必不二成就一。是故
當レ除二其地骨石炭灰樹根虫窠及瓦礫等一。盡
去令レ淨。次當細搗二其所レ掘土一。還填二其處一。打
令二堅實一。復以二牛尿一散灑。令二潤灑一已。還打
捉令二平正一。猶如二手掌一。次以二牛糞一和レ水。從二
東北角一右旋而泥。復於二中心一穿以二小坑一。持
誦五榖及五種寶五種藥草一。安二於坑中一。還
令二平正一。如レ是置レ寶。及淨治已。次應下當作中
受
持地一法上。又三日已前。各用二本部辨事眞言一。持
誦香水一。於二日沒時一用灑二其處一。次以二右手一按二其地上一。持
誦曼荼羅主眞言一。以レ心受持。此名二受持地法一。文意准知
經。若於人民下至二亦復如是一 釋曰。二明二
置レ寶結護一也。此有二四處一。謂人民集會處。若
於二中庭及與室内或佛堂中一。此等四處。不レ假
レ掘レ地也
經。以上五處下至二不假掘地一 釋曰。三明二
置レ寶法式一也。言二五處一者。若但取二置レ寶之
處一。應レ云二四處一。而今雙取二埋レ寶置レ寶之處一。故
云二五處一。香水灑淨。通二於五處一。不レ假二掘地一。但
在二四處一。今依二通義一故云二五處一
經。若於本念誦室下至二亦不合作一 釋曰。二
釋伏疑也。有人聞丁前云丙於二上好處一作乙成就
法甲。疑移二本處一更於二好處一作中成就法上。是故
釋云下本求二好處一既作二念誦一。如何捨レ本更赴中
餘處上。故云二若於本念誦室中作此法速得成
就一也。又聞丙前云乙若欲レ成下就入二諸穴一法上。於二
窟中一作甲。謂下於二餘法一亦窟中作上。是故釋曰。於二
窟中一作。但約下要二入レ穴法一之人上。不レ在餘法一。
故云二於諸窟中不合作成就法一也。又聞下於二
相應處一而作中成就上。謂下若得二相應上好之處
於破壞雜穢之處一亦須二作法一。是故釋云下於二
壞室中一亦不
合レ作也經欲作曼荼羅時下至二如對目前一 釋曰。三
明二奉請一也。分レ文爲レ二。初明二奉請一。次奉請
凡一切物作奉請下。二明二所以一。就二初奉請一
爲レ六。初明二奉請日時法則一。次而奉請言下。
二明二奉請辭一。次又閼伽花香下。三明二供養諸
方神一。次又香塗手下。四正明二接物奉請一。次
復以燒香下。五明二薫物奉請一。次又復斷食下。
六明下略作二曼荼羅一奉請上。此即初也。一切諸
尊唯在二心中一。如三鏡中具有二萬像一。能請所請。
能供所供。壇場土地。自他依正。不レ超二一念一。
有而非レ有。非レ有而有。亦非レ有非レ無。如レ是
深觀二三部法諸尊一。故云二觀念諸尊一也。曲二躬
恭敬。故云レ敬也。瞻
仰尊顏一。故云レ仰也。曲躬瞻仰。以レ心爲レ本。故云二敬仰心一也。又敬仰是
身密。觀念即心密。奉請是語密。如レ是三業。
皆是無レ非二不生微密不思議法一。故名二三密一。
亦是諸佛祕藏故云レ密也。亦非三人天及諸權
乘之所二能知一。故云レ密也
經。而奉請言下至二令我成就一 釋曰。二正
明二奉請辭一也。於レ中又二。初正明二奉請辭一。次
如是乃至下。二明二擧レ初例
後。此即初也。物擧二諸部一。故云二三部内等一。別擧二自己所修藏
中一。故云二於本藏中一也。念誦護摩。及堅持レ戒。
此爲二眞心一先行已訖。供
養諸尊一。故云二以此眞心等一。又供養通二於先行後修一義無レ妨也。
願日日降赴。受二我微誠一。以二大慈悲一與二我悉
地一。故云二願後七日等一也
經。如是乃至下至二然後作法一 釋曰。二明二
擧レ初例レ後也。謂奉請日日如レ是。然後應レ作二
成就法一也
經。又閼伽花香下至二一方護世神一 釋曰。三
明レ供
養諸方神一也。又二。初明三別供二一方神一。次例二三方一。此即初也
經。乃至三方皆應如是 釋曰。二明レ例二三
方一。皆悉如レ文也
經。又以香塗手下至二而奉請之一 釋曰。四正
明二＊接物奉請一。如レ文也
經。復以燒香薫物奉請 釋曰。五明二薫物奉
請一。如レ文可レ悉
經。又復斷食下至二用奉請物一 釋曰。六明下
略作二曼荼羅一奉請上也。分レ文爲レ三。初明下略
作二曼荼羅一法上。次於蓮花上下。二明二置レ物供
養持誦之法則一。次凡一切物下。三明下歴二一
切一而作中奉請及受持等上也。就レ初爲レ三。初略
明二勸進一。次或但用一色下。二正明レ作二曼荼
羅一。次各以心眞言下。三明二奉請供養一。此初
也。非二好時日一不レ合レ作レ之。爲レ物奉請。故云二
用奉請物一。又物字亦應レ屬二後文初一。若爾者。
後文但用一色。是所成物之一色也
經。或但用一色下至二置無能勝一 釋曰。二正
明レ作二曼荼羅一。或種種色。或隨用レ一故云二或
但用一色一。又但用一色。是所成物之一色。物
| 字如二前所釋。今依二一義一分判文一也 | 云云 |
供養一。如レ文也
經。於蓮花上下至二盛置蓮花上一 釋曰。二
明二物供養持誦之法則一也。亦爲レ二。初明二置
レ物供養法則一。次加以手按下。二明二持誦法
則一。此即初也
經。加以手按下至二其物即成奉請一 釋曰。二
明二持誦法則一也。中有二衆多法則一。皆悉如レ文。
前所説者。指二前圓備成就品等一也。服字恐
誤。應二是眼字一。持
誦自眼一。用看二其物一。口誦二眞言一。亦是一種法則。如レ是修レ法。其物
即成就。故云二其物即成一。又如レ是作法。所作
之法。即於二其物一即成二奉請一。然奉請字。通二於
前後一。若屬二前文一。即如二所釋一。若屬二後文一。即
爲二後文發レ言之端一。今從二一釋一。是故即成奉
請四字以爲二句末一也
經。凡一切物下至二作此奉請法一 釋曰。三廣
明下歴二一切一而作中奉請及受持等上也。分爲レ四。
初明下歴二一切物一作中奉請法上。次曼荼羅中下。
二明三一壇中而通受
持光顯諸物一。次亦通淨物下。三明二通潅頂一。次若作此法下。四明二結
示一。此即初也。於レ中爲レ二。初明二奉請之功能一。
次或於本法下。二明下正歴二一切一應
作二奉請一也
經。或於本法下至二作此奉請法一 釋曰。二正
明下歴二一切一應
作二奉請一。如レ文也經。曼荼羅中下至二光顯其物一 釋曰。二明三
一壇中而通受
持光顯諸物一。又爲レ二。初正明三通受
持光顯諸物一。次於中若作下。二明二受持等之功能一。此即初也
經。於中若作下至二亦不得便一 釋曰。二明二
受持等之功能一也
經。亦通淨物下至二潅頂自身一 釋曰。三明二
通潅頂一也。又二。初正明二通潅頂一。次此是祕
密下。二明二潅頂之功能一。此即初也
經。此是祕密下至二勝曼荼羅一 釋曰。二明二
潅頂之功能一也
經。若作此法不久得成 釋曰。四明二結示一也
補闕少法品第十五
補者補助。闕即闕少。補是能護闕謂所濟。然
恐下修二眞言一者。若由二放逸一有
所二闕少一。故有二此品一。次演
説之一。於二行者一有二多階位一。若細論者降レ佛以下。猶有二放逸一。何況凡位乎。故持
誦眞言一。補二於闕少一。修
行壇場一。以助二不足一。今此品中。陳
示其旨一。令三修行者速得二成就一。故云二補闕少法品一。又於二品中一。雖レ答二持護身等
四問一。而意不レ離レ補
助闕少一。是故經家總在二一段一。名爲二補闕少法品一也
經。我今當説補闕少法 釋曰。從レ此以下。
至二手按其物而加念誦一半品之文。三明レ恐下
由二放逸一有中闕少上。故説二補闕法一。猶答下於二此
三種中一各成中何等事上也。分レ文爲レ二。初明二標
説一。次從二受持物一已下。二正明二補闕法一。此即
初也
經。從受持物已下至二如是作法定得成就一
釋曰。二正明二補闕法一也。分レ文亦二。初明下爲
レ設二補闕之法一陳中勤修相上。次或由放逸下。二
正明二補闕法一。此即初也。然就レ文有二三雙一
隻一。謂身心洗垢對。滅罪増福對。進善止惡對。
一業而護レ三。初對三句。謂三時澡浴。及供
養。竝護摩手按。言二手按一者。加以レ手按。持
誦其物一等。是爲二手按一復是別句。前文云二加以
手按持誦其物千遍或一百遍一。故今取屬二護
摩一。且爲二一句一耳。澡浴洗二身垢一也。供養及
護摩。倶洗二心垢一。由三心無二染著一。物亦有二靈驗一。
故可レ按レ物。同爲二洗心一。是爲二身心洗垢一也。第
二對八句。謂換レ衣斷レ食。増レ供禮拜。懺悔
隨喜。勸請發願也。換レ衣是外潔。斷食内潔。
若内外淨潔。所得果報。微妙第一。況於二諸
尊一増二加供養一故爲二増福一也。身結二密印一。口
誦二密言一。心觀二諸尊一。普禮二海會一。無始罪障。一
時消滅。何況懺悔隨喜等皆是滅罪之方便
| 乎。故内滅罪。是爲二滅罪増福一也 | 云云 |
讀經及作曼荼羅是進善也。歸依受戒即止
惡。是爲二進善止惡一也。言二護身一者。單是一句。
於二三業中一。且擧二一業一。意口不レ離二一身業一故。
是爲二一業一也。以二一印契一印
定三處及五處等一。三業倶護故爲二護三一。是爲二一隻一也。又十度
釋者。澡浴即是慧度。澡二浴無量劫愚癡業種
垢一。獲
得三種慧一。悟解世間出世間法一。博達二五明甚深義理一。故云二澡浴一也。三時供養及護
摩等。是施度。施
設百種香味等一。供二養諸尊一故。縁二此度一故。即滅二無量劫慳悋業種一。獲
得三種施一。現在獲
得富饒一。資縁具足。心得二自在一。壽命長遠。又以レ手按レ物。意亦在二利生一故。
亦爲レ施也。換衣斷食増供等。即忍波羅蜜也。
脱
却嗔恚麁蔽垢衣一。而著二慚愧忍辱淨衣一故云二換衣一也。苦節滋味。忍耐飢悶。是爲二斷食一
也。隨二善惡等諸法興起一。諦觀二諸法甚深道
理一。是爲二節日供養等法一。皆須二増加一。此即害
怨耐忍。安受苦忍。諦察法忍之意也。又換
衣是忍度義。意如レ前也。斷食即精進。勤勵苦
節故也。供養増加。此即力度也。修眞言者。
於二世出世一而有二劣意業種一。若常増加。諸尊
加護。決定勝解。一切天魔惡友不レ能二移易一。
獲
得不退轉一也。禮拜懺悔等。以爲二方便度一。然行者爲二諸有情一普禮二諸尊一。修二懺悔等一。迴
向發願。即除二無量劫無善巧方便業種一。獲
得二種方便善巧一。所謂迴向方便善巧。拔濟有
情方便善巧也。讀經此即智度也。依二能詮教一
獲
得二智一。斷二二種障一。證得一切法如幻如陽焔等一。不レ久滿
足十地一故也。作曼荼羅以爲二禪度一也。擇
棄心地煩惱株杭一。平治清淨法界定地一故也。歸依受戒。是歸
依三部海會諸尊一。受二三昧耶等戒一即爲二戒度一也。護身是願
度也。何者。修眞言者。結二此契一時。作二此大
悲心一。無盡生死中。恒被二大誓甲一。爲レ淨二佛國
土一。降
伏諸天魔一。成二正覺一故。被二如來甲冑一故。是故願波羅蜜文云。即滅二無量劫惡願
業種一。獲
得二種勝願一。所謂求無上菩提願。利益有情願。文意可レ知。又十度互相助。文亦
應二互指一也
經。或由放逸致有闕少至二一十萬遍一 釋曰。
二正明レ説二補闕法一也。分レ文爲レ三。初明下持
誦部母明一補闕上。次復應作此曼荼羅下。二明下
作二曼荼羅一補中前闕少上。次却後作三簸多護摩
下。三明レ作二三簸多護摩一也。初亦爲レ二。初明下
誦二二十一遍一而補中闕少上。次明下念
誦一十萬遍一而補中闕少上。此即初也
經。或若有闕更須念誦一千萬遍 釋曰。二
明下念
誦一十萬遍一而補中闕少上也。如二初犯罪一被レ罰尚輕。若再犯レ之被レ罰更重。須三念
誦十萬遍一也
經。復應作此下至二方作成就一 釋曰。二明下
作二曼荼羅一補中前闕少上也。就レ文爲レ二。初正
明下作二曼荼羅一補中前闕少上。次如是供養畢已
下。二明下求
得好夢一及供養所レ作曼荼羅地上。就二初文一爲レ三。初明下作二佛部曼荼羅一補中前闕
少上。次如前所説佛部下。二明下作二蓮花部曼荼
羅一補中前闕少上。次如前所説佛部曼荼羅此金
剛部下。三明下作二金剛部曼荼羅一補前闕少上
也。初亦爲レ三。初總標示。次其曼荼羅下。二
正明二作壇法一。次各以本眞言請下。三明下供
養諸尊一法式上。此即初也
經。其曼荼羅方四角下至二拔難陀龍王一 釋
曰。二正明二作壇法一也。東面者。謂中央東。言二
右左一者。先右邊置。後左邊置。以後諸文。准
レ此知レ之。八方神位。准レ常列レ之
經。各以本眞言下至二依法供養一 釋曰。三
明下供
養諸尊一法式上也。分レ文爲レ四。初明二奉請供養一。次然後護摩下。二明二護摩供養一。次所
供養物下。三明二所供物之法式一。次非但補闕
下。四明下勸進常作二此檀一。供
養諸尊上。此即初也。諸尊各有二眞言一。是爲二本眞言一。又於二三部一
各有二心眞言一。是爲二部心明一。具如二供養法一也｣
經。然後護摩下至二補愆過法一 釋曰。二明二
護摩供養一。如レ文可レ知
經。所供養物下至二速得成就一 釋曰。三明二
所供物之法式一也。言二鳥那囉及砂糖和酪一
者。於二所供中一且擧二其要一耳。滋充約レ身。歡喜
約レ心。若依レ此作者。諸尊歡喜。令三修行者速
得二成就一。是故云也
經。非但補闕下至二隨力而作一 釋曰。四明下
勸進常作二此壇一供
養諸尊上也經。如前所説佛部曼荼羅法此蓮花部法亦
皆同彼 釋曰。二明下作二蓮花部曼荼羅一補中
前闕少上。分レ文爲レ三。初引レ前成レ後。次唯改圓
作下。二正明二改作一。次此是蓮花下。三明二結
示一。此即初也。安置四門分布界道等與レ前不
レ異。故引レ前成レ後也
經。唯改圓作其量隨意 釋曰。二正明二改作一
也。分レ文爲レ二。初明レ改二壇樣等一。次明二安
置諸尊一。此即初也
經。東面置觀自在下至二能辨諸事一 釋曰。二
明レ安
置諸尊一。如レ文可レ知經。此是蓮花部補闕曼荼羅法 釋曰。三明二
結示一也
經。如前所説下至二金剛部亦復如是一 釋曰。
三明下作二金剛部曼荼羅一補中前闕少上也。分レ文
爲レ三。初引レ前成レ後。次然須方下。二正改作
次此是金剛下。三明二結示一。此即初也
經。然須方作其量隨意 釋曰。二正明二改作一。
分レ文爲レ二。初明レ改二壇樣一。次明レ安
置諸尊一。此即初也
經。東面置執金剛下至二皆如前説一 釋曰。二
明レ置二諸尊一。如レ文可レ知。棓補后反。大杖也。
税也
經。此是金剛部補闕之法 釋曰。三明二結示一
也
經。如是供養畢已求得好夢 釋曰。二明下求
得好夢一供
養所作曼荼羅地上也。分レ文爲レ二。初明レ求
得好夢一。次明レ供養所作曼荼羅地此即初也
經。晨朝澡浴下至二牛糞遍塗掃一 釋曰。二明
レ供二養所作曼荼羅地一也
經。却後作三簸多護摩 釋曰。三明レ作二三簸
多護摩一也。分レ文爲レ五。初明二總勸進一。次右邊
置酪下。二明二置レ物法式一。次然後以不散亂心
下。三正明レ作二三簸多護摩一。次其物若大下。
四明下隨二所成就物一護摩法式亦異上。次三簸
已洗潅下。五明三洗灌灌項供養等更加二念誦一。
此即初也
經。右邊置酪下至二次第安置一 釋曰。二明二
置レ物法式一。就レ中爲レ二。初明下安
置護摩所用物等一法式上。次所成就物下。二明下安
置所成就物一法式上也。初又爲レ二。初明下安
置護摩所用物一法式上。次初敷青倶蔞草下。二明三置レ物
先供二二尊等一。此即初也。如レ文可レ知。言二三簸
多一。此云レ竟也。
抒也
經。初敷青倶蔞草下至二作護摩事一 釋曰。二
明下置レ物先供二二尊等供一。然後作中護摩上也｣
經。所成就物下至二土器等一 釋曰。二明下安
置所成就物一之法式上也。於レ中爲レ三。初明二置
レ物之器一。次明二置レ器之物一。次明レ隱二覆其物一。此
即初也。言二金銀熟銅等一者。如レ文可レ知。嚩弭
| 迦 | 云云 |
明二置レ器之物一也。不三是同時具用二諸藥等一。隨
レ取一一而用敷レ之。故云二隨取敷之一。先未
レ審二重數一。今明二其重數一。故云二五重等一也
經。復以葉五重下至二所盛之器一 釋曰。三
明レ隱
覆其物一也經。然後以不散亂心下至二是名三簸多護摩
法一 釋曰。三正明レ作二三簸多護摩一也。分レ文
爲レ四。初正明レ作二三簸多護摩一。二明二遍數限
量一。三明二三簸多時法式一。四明二誡勸一。此即
初也
經。經一千遍下至二遍數之限一 釋曰。二明二
遍數限量一也
經。三簸多時下至二還須如是一 釋曰。三明二
三簸多時法式一也。若准二光物品一。毎日三時。
以レ香薫レ之。以二香水一灑。以二眞言一加被。觀
視其物一。以二吉祥環一貫
置指上一。撝按其物一。以二牛黄水或白芥子一灑
散物上一。及於二節日一加二諸供具一。奉レ獻二彼物一。具如二彼品説一也
經。於成就曼荼羅下至二不久即得成就一 釋
曰。四明二誡勸一也。言二三種相一者。謂光焔爲
レ上。烟氣爲レ中。熅煖レ爲下也。更有二三種成就
之相一。如二上説一也
經。其物若大下至二三簸多之一 釋曰。四明下
隨二所成就物一護摩法式亦異上也。分レ文爲レ三。
初明下隨二便宜一置レ物三簸多一。二明下隨二所成物一
法式亦異上。三明下隨二所成物一所用殊別上。此即
初也
經。若成有情之物下至二但稱其名而作護摩一
釋曰。二明下隨二所成就物一法式亦異上也
經。其成就物下至二速得成就一 釋曰。三明下
隨二所成物一用殊別上也
經。三簸多已洗潅令淨下至二而加念誦一 釋
曰。五明三洗潅潅頂供養等更加二念誦一也。中
有二多事一。悉皆如レ文也
經。又更別辨其線下至二如法持誦一 釋曰。從
レ此以下。大段第三。超答二云何持護身。云何
廣持法。云何作障礙相。云何諸藥相一。即分爲二
四段一。此即初答二云何持護身一也。分レ文爲レ二。
初明二持誦護身之物一。次明二持誦花等一。就レ初
又四。初明二辨レ線如法持誦一。次明下辨二臂釧等
五種之物一如法持誦上。三明二勤進一。四明二護身
物之功能一。此即初也
經。譬釧衣下至二如前持誦一 釋曰。二明下辨二
臂釧等五種之物一如法持誦上也
經。欲作成就之時下至二擬充後用一 釋曰。三
明二勸進一也
經。如是念誦下至二持誦備擬一 釋曰。四明二
護身物之功能一也
經。花等供養之物下至二置於側近一 釋曰。二
明二持誦花等一。若持誦花等。必有二持護能一故
經。次則依作曼荼羅下至二而作成就一 釋
曰。從レ此以下。二明レ答二云何廣持法一也。就レ文
爲レ二。初總明二勸進一。二正明二廣持法一。此即初
也
經。用能辨諸事下至二然後作法一 釋曰。二正
明二廣持法一也。分レ文爲レ二。初明三三部各別辨二
廣持法一。次復次説通三部祕密曼荼羅下。二
明三三部通總辨二廣持法一。就レ初爲レ二。初明三三
部各別辨二廣持法一。次若於此等曼荼羅中作
成就下。二明二三部曼荼羅之功能一也。就レ初
爲レ三。初明二佛部成就諸物曼荼羅一。次如前以
五彩色作下。二明二蓮花部成就諸物曼荼羅一。
次如前方作下。三明二金剛部成就諸物曼荼
羅一也。就レ初爲レ三。初明二結淨漫荼羅處一。次
其曼荼羅下。二明三正作二曼荼羅一。次此是佛
部成就下。三明二結歎一也。就レ初爲レ三。初明下
持
誦線瓶一結淨其處上。次其時於外下。二明レ祭
祀八方神等一。次於其瓶上下。三明下更以二四物一結
護其處上也經。其曼荼羅或用乾末下至二此亦如是次第
應行一 釋曰。二明三正作二曼荼羅一也
經。此是佛部成就下至二増加衞護一 釋曰。三
明二結歎一也
經。如前以五彩色作下至二應當此中作成就
法一 釋曰。二明二蓮花部成就諸物曼荼羅一也」
經。如前方作下至二亦皆如是一 釋曰。三明二
金剛部成就諸物曼荼羅一也
經。若於此等曼荼羅中作成就下至二此是三
部祕密之法一 釋曰。二明二三部曼荼羅之功
能一也
經。復次説通三部祕密曼荼羅 釋曰。從レ此
以下。二明三三部通總辨二廣持法一也。分レ文爲
レ二。初總明二標説一。次明二正陳説法一。此即初也｣
經。如法界通下至二遍置諸印一 釋曰。從レ此
以下。二明二正陳説一也。分レ文爲レ四。初明レ作二
曼荼羅一。次明王眞言下。二明レ辟
除諸難一。次所有一切諸事下。三明二歸命啓請一。次其成就
物下。四明レ成
就其物一也。就レ初爲レ三。初明レ作二曼荼羅一。次以諸羹香下。二明レ應二供養一。次
若如是作法下。三明二結歎一也。就レ初亦二。初
明レ作二曼荼羅一。次於中所作下。二明二結歎一。此
即初也。言二蓮花金剛一者。觀自在印。以爲二蓮
花一。以二金剛印一而爲二金剛一也
經。於中所作至二毘那夜迦一 釋曰。二明二結
歎一也。言二頂行一者。玄法阿闍梨云。魔波旬此
爲二頂行一也
經。以諸羹香下至二此是祕密之法一 釋曰。
二明レ應二供養一也。於レ中爲レ二。初明三光顯供養
所成就物辨加向陪供
養曼荼羅主一。次明二於レ外如法祭祀一。此即初也
經。供養畢已下至二奉獻閼伽一 釋曰。二明二
於レ外如法祭祀一也
經。若如是作法本尊速得有驗 釋曰。三明二
結歎一也
經。以明王眞言下至二置於左邊一 釋曰。從
レ此以下。二明レ辟二除諸難一也。分レ文爲レ八。初
明下持
誦芥子及以手印眞言一辟除諸難上。次於其八方所下。二明下八方各置二丈夫一辟
除諸難上。次於本藏中所有護身下。三明下擲二護身
印等一及散二白芥子一以撃中難者上。次必若不止
下。四明下以二好飮食一除中諸難衆上。次一切護法
下。五明三九種護法以除二諸難一。次或若不辨
下。六明下安
置當方器伏一以除中諸難上。次此亦不辨下。七明三諸方置二那羅遮器伏或弓箭等一。
次或與助成就人下。八明下用二助成就人一辟
除諸難一。此即初也
經。於其八方所下至二手執幢旗一 釋曰。二
明下八方各置二丈夫一辟
除諸難上也。於レ中爲レ四。初明三正置二丈夫一。次明二其人身衣之色一。次
明二丈夫所須一。次明二其人所作一。此即初也
經。帝釋白色下至二皆亦如是一 釋曰。二明二
其人身衣之色一也
經。其人皆須下至二善知難相一 釋曰。三明二
丈夫所須一。於レ中有二十一所須之事一。於二頚兩
肩一交
絡花鬘一。以爲二一事一。所餘十事。在レ文可レ見。然前七事。全在二身上一。器仗等四。屬
在身外一也
經。若有難至下至二不動本處一 釋曰。四明二
其人所作一也
經。於本藏中下至二散撃難者一 釋曰。三明下
擲二護身印等一。及散二白芥子一。以撃中難者上也。行
者所修本法。名爲二本藏一。言二護身印等一者。護
身之印。以爲二難催伏者一。又是兩印何者。護身
印外。而亦更有二難催伏者之印一故也。誦白芥
子等。如レ文可レ知也
經。必若不止下至二彼諸難者一 釋曰。四明下
以二好飮食一除中諸難衆上也
經。一切護法下至二皆須憶念一 釋曰。五明三
九種護法以除二諸難一也。九種護法。在レ文可
レ見。言二作成就時等一者。此即結勸也
經。或若不辨下至二當方器仗一 釋曰。六明下
安
置當方器仗一。以除中諸難上也。如二前八方丈夫所執器物一者是也
經。此亦不辨下至二置諸方所一 釋曰。七明三
諸方置二那羅遮器仗或弓箭等一也。言二那羅遮
器仗一者。判處在レ下。其圖樣在二毘盧遮那經
| 釋中一 | 云云 |
經。或與助成就人下至二彼皆應助一 釋曰。八
明下用二助成就人一辟
除諸難上也。言二藏法一者。眞言藏法也。智是阿字本源智也。方便即是
大悲方便智。是則大日經三句意也。久時持
誦。眞言有レ功。及以戒行清潔。是人能除二諸
難一。故用二此人一助
辨諸事一也。戒行清潔是戒也。持誦有功即定也。明解有智方便是即惠
也。三學具足。能堪レ除レ難。是故用レ之
經。所有一切諸事下至二成就之法一 釋曰。第
三明二歸命啓請一也。分レ文爲レ二。初明二時分一。次
先以誠心下。二正明二歸命啓請一。就レ初又二。
初明二起首時分一。次明二除障時分一。此即初也
經。中間困時下至二即便除愈一 釋曰。二明二
除障時分一也。所除障者。謂疲極昏沈等。在
レ文可レ見
經。先以誠心下至二應觀先瑞一 釋曰。二正
明二歸命啓請一。分レ文爲レ七。初明レ應レ得二好相一。
二明レ當レ觀
察羯羅明王一。三明三右遶辨二事諸瓶一。四明三頂禮遍觀而奉二閼伽一。五明レ示二請召
眞言一。六明レ視二本印等一。七明二略結一。此即初也｣
經。先當須臾下至二明王一 釋曰。二明レ當レ觀
察羯羅明王一也
經。次則右遶下至二皆右遶過一 釋曰。三明三
右遶辨二諸事瓶一也
經。到已頂禮下至二眞言奉獻一 釋曰。四明三
頂禮遍觀而奉二閼伽一也
經。所請眞言主下至二明妃請召一 釋曰。五明
レ示二請召眞言一也
經。已視本印下至二眞言及明一 釋曰。六明
レ示二本印等一也
經。若如是作速得悉地 釋曰。七明二略結一也｣
經。其成就物下至二本尊之前一 釋曰。四明
レ成
就其物一也。分レ文爲乙十一一。初明レ安置成就物一。二明レ守
護所成諸器一。三明二兩間不應二間隔一。四明下用二兩種法一護中成就物上。五明三數獻二
閼伽花香等一。六明レ令三助成人常在二其處一。七
明二以レ手按以レ眼觀一。八明三數數光
顯其物一。九明二三時供養閼伽等一。十明レ令三助成人相
助諸事一。十一明三行者助成倶辟二其難一。其即初
也
經。所成諸器下至二供養其物一 釋曰。二明
レ守
護所成諸器一也。分レ文爲レ二。初明下以二三種物一守
護其器上。次明二三物功能一。此即初也。| 辣字。力達反。底字 | 云云 |
三物功能一也
經。於本尊前下至二餘物間隔一 釋曰。三明二
兩間不
應二問隔一也經。成就之物下至二白芥子一 釋曰。四明下用二
兩種法一護中成就物上也
經。令成就物下至二數應供養一 釋曰。五明三
數獻二閼伽花香等一也
經。其助成下至二常在其處一 釋曰。六明
レ令三助成人常在二其處一也
經。如是安置下至二以眼觀一 釋曰。七明二以
レ手按以レ眼觀一也
經。以其不散心下至二勿令間斷一 釋曰。八
明三數數光
顯其物一也經。其夜三時下至二供養一 釋曰。九明二三時
供養閼伽等一也
經。若須出外下至二次念誦一 釋曰。十明レ令三
助成人相
助諸事一也。分レ文爲レ三。初明二替レ坐念誦一。二明レ令レ補二行人廢忘一。三明二助成之人
應
拒二其難一。此即初也經。其持誦人下至二須補闕一 釋曰。二明レ令
レ補二行人廢忘一也
經。持誦之時下至二拒其難一 釋曰。三明二助
成之人應
拒二其難一也經。如不能禁下至二持誦其物一 釋曰。十一
明三行者助成倶辟二其難一也
經。于時東方下至二阿脩羅難一 釋曰。從レ此
以下。大段第三。答二云何持護身等四問中。
第三答二云何知作障礙現相一分レ文爲レ三。初
明二障礙現相一。二明二結歸一。次凡上成就下。
三明下隨二三種成就一其難亦差別上也。就二初現
相一有二十種相一。即十方相。悉皆在レ文。推レ此可
レ知也
經。作上成下至二中夜現一 釋曰。二明二結歸一
也
經。凡上成就下至二准此應知一 釋曰。二明下
隨二三種成就一其難亦差別上也
經。於夜三時下至二即非成就一 釋曰。從レ此
以下。大段第三答二云何持護身等四問一中。第
四答二云何諸藥相一也。言二藥相一者。謂成
就諸藥相一。於レ中爲レ三。初明二成就相一。次或若持誦
虔誠下。二明二受不受用一。次又成就物下。三
明二藥物成不一也。就レ初爲レ二。初明二總釋一。次
明二別釋一。此即初也
經。其三種相下至二應次第現一 釋曰。二明二
別釋一。於レ中爲レ二。初明二三種相一。次正明二成就
相一。此即初也
經。若上成就下至二准現初相一 釋曰。二正
明二成就相一也
經。或若持誦虔誠下至二亦果其願一 釋曰。二
明二受不受用一。於レ中爲レ二。初明二禁住受用一。
次其助成者下。二明二不受用爲不吉一。初中爲
レ二。初明二因其虔誠非時成就一。次於其初夜
下。二明二相應成就一也。初中亦三。初明二禁住
即受用一。二明二禁住本時用一。三明二准レ上知
中。此即初也
經。或若初夜或下至二方可受用一 釋曰。二
明二禁住本時用一也
經。其中成就准此應知 釋曰。三明二准レ上
知
中也經。於其初夜下至二獲上成就一 釋曰。二明二
時相應成就一也。於レ中爲レ三。初明三與レ時相應
而得二成就一也。二明二禁住受用一。三明二准レ中
知
下。此即初也經。其中成就下至二明曉受用一 釋曰。二明二
禁住受用一也。禁住即用是其本分。或待二明
曉一。故云レ縱也
經。其下成就下至二各於本時一 釋曰。三明二
准レ中知
下也。禁住即用亦是本分。故云二各於本時一也。文中但明三中下闕略上兼含二就
之一故云二各於本時一也
經。其助成者下至二不即受用一 釋曰。二明下
不二受用一爲中不吉上。分レ文爲レ二。初明下助成者
不二受用一爲中不吉上。二明下自亦不二受用一物無中所
用上。三明二時既過已無
有二其驗一。此即初也。本爲レ利二自他一成
就此物等一。而今助成者。不レ爲二受用一故爲二不吉一也
經。其物縱成下至二無所堪用一 釋曰。二明下
自亦不二受用一物無中所用上也。設使令二助成一
雖レ不二受用一。而自受用物有二所用一。而＊令三自
不二受用一。又復不二禁住一。又至二其平曉一亦不二受
用一。故物若二萎花及以穢食。無レ所レ堪レ用也
經。以念誦故下至二其驗亦失一 釋曰。三明二
時既過已無レ有二其驗一也。念誦多時啓請曼荼
羅主等。眞言威驗令レ入二物中一。而時既過故
無レ有レ驗。是故云也
經。又成就物下至二使作成就一 釋曰。三明二
藥物成不一也。分レ文爲レ四。初明レ作二成就一。二
明レ不レ可レ得二成就一。三明下得二成就一時限上。四明下
准二成就時一令レ知二損法一時限上。此即初也。言二初
相現然不成就一者。是約二上中兩成就法一也｣
經。經於三年下至二不可得成一 釋曰。二明
不レ可レ得二成就一也
經。若上成就法下至二不限其時一 釋曰。三
明下得二成就一時限上也。所下以明中得二成就一時限上
者。爲レ明下損二成就法一時限上故也
經。損成就法亦復如是。釋曰。四明下准二成就
時一令
知二損レ法時限一也蘇悉地羯羅經略疏卷第四
元慶八年六月二十五日於元慶寺寫得
傳燈大法師位最圓
被偸成物却徴法品第十六
偸者天下大盜也。今所二成就一物。其物成已。
或作二成就一之時。爲二彼魔軍大賊一所レ盜。當
レ闕二二利一。故云二被偸成物一也。若不二追取一者。
何得下凌レ空踐二聖仙跡一。普遍二二界一能滿二諸願一
爲中大道上。故經
遊忿怒之三摩地一。令二彼恐怖一。奉
獻祕密利生妙物一。故云二却徴一。今此品中。而説二此等甚深祕法一。即答二三問一中。隨レ答二
初問一而得二其名一。故云二被偸成物却徴法品一
也
經。我今當説下至二却徴之法一 釋曰。今此
品。第四明二失物却得等法一。即答二云何失物令
却得。云何分別爲分數。云何受用成就物一。即
以爲二三段一。從レ此以下。初明レ答二云何失物令
却得一。次其中成就物下。二明レ答二云何分別爲
分數一。次誦本眞言及作手印下。三明レ答二云何
受用成就物一也。就レ初爲レ二。初明二標説一。次正
明二却徴之法一。此初也。所成就物爲レ他所レ盜
作法追召故云二却徴一。徴字。陟陵反。召明也
經。其物成已下至二不見偸者一 釋曰。從レ此
以下。二正明二却徴之法一也。分レ文爲レ二。初
明レ修二却徴之法一。次若得其物下。二明下若得二
其物一及以替レ物即作二護物一法上。就レ初亦爲
レ三。初明下被偸即修二却徴之法一。次又成就物
盜將日久下。二明二經日以後修却徴之法一。次
應當以金剛徴却那羅下。三明二所用眞言一。就レ初
爲レ三。初明二被偸之事一。次于時不擇日下。二
明三正修二却徴之法一。次其偸物者下。三明二偸
物者恣怖齎持親付行者一。初亦爲レ二。初明二被
偸之時一。次明二偸レ物者見不見之事一。此即初
也。成已者。是成就了時也。作成就者。是未
成就時也。於二此二時一失
却其物一。故云二其物被偸一也
經。偸物之時下至二不見偸者一 釋曰。二明二
偸物一者見不見之事也
經。于時不擇日下至二應作此曼荼羅法一 釋
曰。二明二正修却徴之法一也。分レ文爲レ三。初明二
速應作法一。次用燒屍灰下。二正明レ作二曼荼
羅一。次爲成就故次第下。三明二啓請供養一。此
即初也。日者好日。宿者好宿。若擇二日宿一。恐
彼偸者失
却其物一。故云二不擇一也。不二斷食一亦同二此意一。發起瞋怒者。普爲レ利
益盡無餘界一切有情一。而住二忿怒三摩地中一。故云二發起瞋
怒一也。若有二中怠一。無縁慈悲必致
退闕一故。云二現前速應作等一也
經。用燒屍灰下至二大忿怒等一 釋曰。二正
明二作曼荼羅一也
經。爲成就故次第下至二如是供養一 釋曰。三
明二啓請供養一。分レ文爲レ二。初明二啓請供養一。次
明二作護摩法一。此即初也
經。於其中央下至二而用護摩一 釋曰。二明二
作護摩法一。分レ文爲レ三。初明二作爐護摩一。二
明下作二偸物者形一而作中護摩上。三明二擇レ人令
作二此法一。此即初也
經。復取此四種下至二而作護摩一 釋曰。二
明下作二偸物者形一而作中護摩上也
經。若有能伏下至二應作此法一 釋曰。三明二
擇レ人令
作二此法一也。若不伏瞋亦闇法者。邪修二此法一。犯二三摩耶一。故擇レ人也
經。其偸物者下至二便命終一 釋曰。三明三偸
物者恐怖齎持親
付行者一也。分レ文爲レ二。初明下親
付行者一便應施二無畏一及作中扇底迦上。次明三所レ將物密置二尊前一此即初也
經。或所將物下至二置尊前一 釋曰。二明三所
レ將物密置二尊前一也
經。又成就物盜將日久下至二諸事漫荼羅一
釋曰。二明二經日以後修却徴之法一也。分レ文
爲レ三。初明二勸示應作通曼荼羅一。次四方而作
下。二正明二作曼荼羅一。次如是苦持下。三明二
隨物來不來更作不作一。此即初也
經。四方而作下至二於其外院各各如法次第
安置一 釋曰。二正明二作曼荼羅一也。分レ文爲
レ二。初正明二作曼荼羅一。次至誠啓請下。二明二
啓請供養一。此即初也
經。至誠啓請次第供養 釋曰。從レ此以下。二
明二啓請一供養也。分レ文爲レ二。初明二啓請供
養一。次明レ作二護摩法一。此即初也
經。於外西面置護摩爐 釋曰。從レ此以下。二
明レ作二護摩法一。於レ中爲レ二。初明レ置二護摩爐一。
次以蝋作下。二明レ治
罰盜物者一。此即初也」經。以蝋作下至二供養護摩一 釋曰。從レ此以
下。二明レ治
罰盜物者一也。分レ文爲二十二一。初明三作レ形置二簸箕中一。二明レ顯
示作法時日一。三明下以二杖火一鞭燃上。四明下以二末但那刺一用刺中身
分上。五明二油鹽塗レ身隨意苦楚一。六明二屍衣覆
形。七明下獻二赤花一持誦上。八明二怒目視レ之訶責
打
之。九明下且略示二進止一及重示中作法時上。十明下木塗二芥油一而作中護摩上十一明二五物相和
稱名護摩一。十二明三但血和レ鹽而作二護摩一。就
レ初爲レ四。初明二作レ形護摩一。二明二以レ刀割
形。三明下或依二本部一而作上。四明二以例本尊一。此即
初也。簸箕者可レ知也
經。次以刀割其形而作護摩 釋曰。二明二以
レ刀割
形也經。或依本部下至二依彼而作一 釋曰。三明下
或依二本部一而作上也
經。或本尊自盜下至二如是作一 釋曰。四明二
以例本尊一也。由二二事一故。本尊被二此治罰一。謂
自盜及不レ與二成就一也。何故本尊自盜成就之
物。非二是本尊起レ貪自盜一。令二持誦一者。發二勇
猛心一。起二愼誡心一。故行二此事一。又何故不二與成
就一。然由二行者精進未滿一故不二與成就一。具如二
後釋一也
經。從黒月下至二説爲勝吉一 釋曰。二明レ顯
示作法時日一也
經。其形復以下至二猛法打掊一 釋曰。三明下
以二杖火一鞭燃等上也。杖火之外。更加二餘事一。故
云二種種等一也
經。以末但那下至二刺身分一 釋曰。四明二末
| 但那用刺二身分一也。末但那 | 云云 |
油鹽塗レ身。隨意苦楚一也
經。復以赤線纒 釋曰。六明二屍衣覆形纒以
赤線一也
經。獻赤色花持誦 釋曰。七明下獻二赤色花一
持誦上也
經。自眼怒目下至二毎日打之一 釋曰。八明二
怒目視レ之訶責打
之。如レ文可レ知經。若將物來下至二即當休止一 釋曰。九明下
且略示二進止一及重示中作法時上也。分レ文爲レ二。
初明二且略示進止一。次明三重示二作法時一。此即
初也
經。中夜應作是猛利法 釋曰。二明三且略示二
作法時一也。前但示レ日。而未レ顯レ時。今正指
示。故云二中夜應作一也
經。用倶徴那羅下至二而作護摩一 釋曰。十
| 明下等塗二芥油一而作中護摩上也。倶徴那羅木 | 云云 | ｣ |
明三五物相レ和稱名二護摩一也
經。或但用已下至二而作護摩一 釋曰。十二
明三但血和レ鹽而作二護摩一也
經。如是苦持下至二置其殺句一 釋曰。三明下
隨三物來レ不レ來更二作不作也一。分レ文爲レ二。初
明三若不レ還レ物應二更作法一。次若將物來下。二
明三若將レ物來還替悔謝即止二其法一。此即初
也。殺句者。鉢吒也摩羅也等。此爲二殺句一。具
爲レ如二經釋説一也
經。若將物來下至二從乞歡喜一 釋曰。二明三
若將レ物來還替悔謝即止二其法一也。分レ文爲
レ四。初明三若將來即止二其法一。次彼若已用下。
二明下將二餘物一替亦止中其事上。次或已用下。三
已用レ物復無レ物替但來悔謝亦止二其事一。次
彼或損失下。四明三或損失分與隨レ殘持來
亦止二其事一。此即初也。彼若敬從而乞二歡喜一。
行者即應レ施
與歡喜一。故云二從乞歡喜一也。所餘三段尋レ文可レ知也
經。應當以金剛徴那囉下至二速得成就一 釋
| 曰。三明二所用眞言一也 | 云云 |
經。若得其物下至二光顯等法一 釋曰。二明下
若得二其物及以替物一。即作中護物等法上也。護
レ物護レ身。次第而作二光顯等法一。竝如二前説一更
不二具記一也
經。其中成就物下至二鄔波斯迦等一 釋曰。二
明下答二云何爲分別分數一數字法上也。分レ文
爲レ二。初明二上成就分法一。次中下成就准此應
知下。二明二中下成就分法一。就レ初爲レ二。初明二
分法一。次先以閼伽下。二明二分與法一。初亦爲
レ二。初明二於物分法一。次餘物分法。此即初也。
言二中下成就一者。以二三種成分與同一故。雖レ擧二
中下一。意在三先明二上成分與一也。中有二五種分
施之法一。在レ文可レ見也
經。諸有餘物法皆如是 釋曰。二明二餘物
分法一也
經。先以閼伽下至二取本分一 釋曰。從レ此以
下。二明二分與法則一也。分レ文爲レ四。初明二取
自分法則一。次出曼荼羅外下。二明下奉二先成就
者一法則上。次行人分物與同伴下。三明下物與二
同伴一法則上。次物成就已下。四明下奉二本尊一法
則上也。就レ初爲レ三。初明下取二本分一法則上。二明下
取二先成就者分一以充中自用上。三明下取二阿闍梨
分一以充中自用上。此即初也
經。其先成就者下至二供養是也一 釋曰。二
明二取先成就者分以充二自用一也
經。其阿闍梨下至二即是價直一 釋曰。三明下
取二阿闍梨分一以充中自用上。此即初也。讐字麁
周反。用也對也怨讐也
經。出漫荼羅下至二應如是唱一 釋曰。二明下
奉二先成就者一法則上也。分レ文爲レ二。初正明下
奉二先成就者一法則上。次若無取者下。二明三若
不レ取者當與二同伴一。此即初也
經。若無取者下至二勿懷疑慮一 釋曰。二明下
若不レ取者當與中同伴上也。分レ文爲レ三。初明レ當
レ與二同伴一。次其物若少下。二明下於レ不レ可レ分而
作二分量一與中同伴等上。次於本法中下。三明三少
加減半而作二分量一。就レ初亦三。初正明レ當レ與二
同伴一。次明下與二同判一之所以上。三明二分與時法
則一。此即初也
經。彼等以虔誠心下至二彼等應受一 釋曰。二
明下與二同伴一之所以上也。有二虔誠心一故。供
養諸尊一故。堅持二三摩耶戒一故。不レ憚二勞苦一侍二
行人一故。以有二此等五所以一故。彼等應レ受。虔
字。奇連反。固也敬也
經。三唱之時下至二與同伴等一 釋曰。三明二
分與時法則一也。此人以二五縁等一先成就者
故。云二即是先成就者一也
經。其物若少下至二而自受用一 釋曰。從レ此
以下。二明下於レ不レ可レ分而作二分量一與中同伴等上
也。分レ文爲レ三。初明下約二安善那等一心作中分
量上。二明三輪刀等而作二分量一。三明下約二楨像等一
而作中分量上。此即初也
經。有如是物下至二應如是作一 釋曰。二明三
輪刀等而作二分量一也
經。其楨像等亦不可分 釋曰。三明下約二楨像
等一而作中分量上。此等亦當レ心作二分量一也。楨字
楨著也。又作レ橙
經。於本法中下至二與同伴等一 釋曰。三明三
少加減半而作二分量一也。分レ文爲レ二。初明下量
少加レ量而作二成就一與中同伴等上。次明下依二先成
物量一。縱減二其半一亦得二成就一。依二本法説一。皆
須中依行上。此即初也
經。行人分與同伴時下至二後當與之一 釋曰。
三明下物與二同伴一法則上也。分レ文爲レ三。初明二
與レ物法則一。次明下一身成就利
益餘人一。此教餘法竝皆通許上。三明下分
與同伴等一時不應二偏儻一。此即初也
經。或若一身成就下至二皆竝通許一 釋曰。二
明下一身成就利
益餘人一。此教餘法竝皆通許上也。此文即釋二伏疑一。有人應二疑云一。若有二同伴一
而得二成就一。理須二分與一。若獨一身得二成就一者。
| 是人如何。是故釋云二普竝皆通許一 | 云云 |
明下分
與同伴等一時上。不應二偏儻一也經。物成就已先應供養下至二法皆如是一 釋
曰。四明下奉二本尊一法則上也。三部皆悉各得二成
就一。至二其分法一。旨趣不レ異。故云二一切諸部法
皆如是一也
經。中下成就准此應知下至二如法分與一 釋
曰。二明二中下成就分法一也。深生二慚愧一。是奉二
本尊一也。供養者。即奉二先成就者一也。施物者。
是分
與同伴等一也。依二其處分一者。謂依二上成就一分法也。指二上分法一爲二如レ是事一也。讐還物
價者。謂其阿闍梨若不レ在時。其分還
讐價直一而自受用等也。物成就已先獻等者。謂先
以二閼伽一奉
獻本尊等一。後取二本分等一也經。誦本眞言及作手印下至二受用其物一 釋
曰。從レ此以下。三明レ答二云何受用成就物一也。
分レ文爲レ二。初正明二受用成就物之法則一。次
隨意昇空下。二明二受用之功能一。此即初也
誦二本眞言一是語密也。作二手印一即身密也。觀
念本尊一謂意密也。行者所修。於二三部中一。而
依二其一一隨二本所修一誦作觀念。故云二誦本眞
言等一也。毎レ部各有二明王明妃眞言手印觀
念一。亦各有二部母忿怒眞言手印觀念一。故云二乃
至一也。然後受
用其物一。是即法則也經。隨意昇空下至二亦無能損一 釋曰。從レ此
以下。二明二受用之功能一也。分レ文爲レ三。初明下
隨レ意昇レ空至二衆仙所一無中壞輕蔑等上。次以福
力故自然衣服下。二明レ有二自然果報一。次縱
如是已下。三明二誡勸一也。就レ初爲レ三。初明二彼
無
有二壞輕蔑等一。次與仙相見下。二明二與レ仙相見儀則一。次遊行空時下。三明下遊
行空一時儀則上也。初亦爲レ三。初明二彼無
有二壞輕蔑等一。次爲持明王下。二明下諸仙彌増二恭敬一。及以
行者彌無レ怖畏上。次作三摩耶下。三明二結勸一。
此即初也。常念二本尊一。及常念
觀成就物一故。彼無二能壞及以輕蔑一。縱有二怨敵一。亦無二能損一
也
經。爲持明王下至二無諸怖畏一 釋曰。二明下
諸仙彌増二恭敬一。及以行者彌無中怖畏上也
經。作三摩耶下至二皆不應廢一 釋曰。三明二
結勸一也
經。與仙相見下至二善言而答一 釋曰。二明二
與レ仙相見儀則一也
經。遊行空時下至二亦不應過一 釋曰。三明下
遊
行空時儀則上也。分レ文爲レ二。初明二遊レ空時不
應二八處過一。次爲放逸故下。二明二相助之法一也。初亦レ爲二。初明レ不レ應二八處過一。次
明二不レ應レ過之所以一。此即初也。言二八處者。在
レ文可レ見。若爲二放逸過一彼等處稍蔽二神驗一。是
故制レ之也
經。増上慢故下至二當墮落一 釋曰。二明二不
レ應レ過之所以一也
經。爲放逸故下至二及以思惟一 釋曰。二明二
相助之法一也。分レ文爲レ二。初正明二相助之法一。
二明二相助之法一。三明二結勸一。此即初也。若誦二
明王眞言一。作二手印一。思
惟本尊等一。還増二勢力一。故云二應誦等一也
經。若已墮落下至二天眼見道一 釋曰。二明二
相助之能一也。文亦爲レ二。初明三便得二本位天
眼兩種之能一。次明二以レ喩譬
之。此即初也。本遊二虚空一。以二放逸一故。致二墮落失一。令レ依二相助
之力一。還得二遊空一。故云二便得本位虚空一也。言二
形色一者。智論所レ言。肉眼者。見二形顯色一者是
也。今文意云。在二於人界一麁澁形色而得。上
界微細天眼見二彼古仙之道路一也
經。譬如成者下至二不動即至一 釋曰。三明二
以レ喩譬
之也。謂如成就者。心無二功用一。纔起即至。便得二本位一。亦見二仙路一。即到二所至一在
レ定。喩意亦復如レ是也
經。是故遊彼先成就路 釋曰。三明二結勸一也｣
經。以福力故下至二皆現其前一 釋曰。二明
レ有二自然果報一也。隨レ文檢レ之。初從二是自然衣
服一後至二隨所意樂憶念之處皆現其前一。略有二
十五果報一。在レ文可レ知。但劫初寶樹意在二喩
前一也。種種瓔珞。是即嚴レ身娯樂具。更無レ別
也
經。縱如是已下至二不應廢忘一 釋曰。三明二
誡勸一也。文亦爲レ三。初明三誡常須二護身一。二
明レ應レ住二清淨之處一。三明三於レ彼亦有二勝事一。此
即初也。然因位未レ斷二惑障一。乃至等覺未レ盡二
細惑一。故云二不應廢忘一也
經。應住清淨園林下至二江河潬渚一 釋曰。二
明レ應レ住二清淨之處一也。潬字。達亶反。沙出也。
渚字。之與反。小洲也。水涯也
經。以遊戲故下至二仙衆共住一 釋曰。三明三
於レ彼亦有二勝事一也。有二二勝事一。謂雖レ住二其
處一。於レ彼便有二如レ前勝境一。及與先成仙衆共
住也。言二仙衆一者。謂諸聖仙十地等。如二妙
覺一名爲二聖仙一。若修二此法一。與二諸聖衆一而同二其
位一。故云二仙衆共住一也。問。文初云。隨レ意昇
レ空。至二衆仙所一。彼無二能壞及以輕蔑一。然案二文
意一。彼仙應レ有二壞レ他輕蔑之情一。何故今云二仙
衆一者是聖仙耶。答。彼約二世間仙一故有壞二他
事一。今於二出世仙一故云二聖仙一也。問。何以得
レ知。今此文約二出世聖仙一耶。答。世間是邪。出
世是正。邪仙心行不レ同二正仙一。此文既云二與
先成仙衆共住一。是故得レ知。此文只是出世聖
仙也。若不レ爾者。何得二共住一也
言二成就一者。謂所修悉地也。言二具支一者。謂成
辨悉地之具支也。今此品説下重加二精進一。修二
念誦法一。發二大恭敬一。巡二八聖跡一。轉
讀般若一。奉施僧伽一。修
作百千之窣都波一。一一塔前。滿二一千遍一。倶胝念誦。經二十二年一。作二四種護摩一。
及苦治。本尊陳説。如レ是種種具支上。令レ辨二所
修三種悉地一。故云二成就具支法品一也
經。我今復説具足作悉地法 釋曰。今此一
品。大段第五。明下具足作二悉地一法上。即答二云
何被破却著彼一也。所求悉地。被二邪魔破一。既
爲二藏棄一。故云二被破一也。牢強精進。更顯二著
彼一。故云二却著彼一也。前品作法追二召偸物者。
令レ獻二被偸物一。此品就二不可成就物一。更加二大
精進一。令二物顯著一。以爲二其異一也。分レ文爲レ二。
初明二標説一。次其物不成者下。二正明レ説二成
就具支法一。此即初也。諸成就者。依二常所修一
而應二感得一。令三所成物超
過常法之所限一也。若備二此法一。必得二成就一。故云二具足作悉地法一
也
經。其物不成者下至二還作成就之法一 釋曰。
從レ此以下。二正明レ説二具支法一也。分レ文爲
レ二。初明三更作二念誦法一。次又念誦遍數下。二
明レ作二護摩法一也。就レ初爲レ八。初明下七遍更
作二先念誦法一乃至還作中成就之法上。次猶不成
者下。二明三精勤念誦巡二八聖跡一。次或復轉讀
下。三明三復轉
讀大般若經一。次或持勝物下。四明下以二勝物一。奉
施僧伽上。次或於入海河邊下。五明下作二一百窣都波一於二一一前一念誦千
遍上。次復作一千下。六明下作二一千窣都波於二
一一前一念誦千遍自然成就上。次又一切眞言
下。七明二念誦一倶胝決定成就一。次若作時念
誦下。八明下經二十二年一亦皆成就上也。就レ初亦
三。初明下一遍如レ法禁住護持。如レ前更作二先
念誦法一。乃至還作中成就之法上。次若不成者下。
二明下若不レ成者。重加二精進一。又更念誦。作中成
就法上。次如是經滿下。三明三若不成者。必滿二
七遍一。此即初也。餘七段文。更不二具牒一。如レ文
可レ知也
經。又念誦遍數及時滿下至二四種護摩一 釋
曰。二明レ作二護摩法一也。分レ文爲レ二。初總明
レ應レ作二護摩一。次或於山頂下。二正明レ作二護摩
法一。此即初也。中有二三事一。謂作二増益護摩一。及
爲作二四種護摩一。作二辨事曼荼羅一也。言二四種一
者。謂増益降伏息災等也
經。或於山頂下至二或恒河渚一 釋曰。二正
明下作二護摩一法上也。分レ文爲レ三。初明レ作二曼荼
羅一。次護摩法。次當別説下。二正明レ作二護摩
法一。次於諸成就事中下。三明二結勸一也。就レ初
爲レ三。初明二釋處一。次平治其地下。二明レ作二曼
荼羅一。次所有啓請下。三明二啓請及供養等一。此
即初也
經。平治其地下至二餘是中央一 釋曰。二明二
作曼荼羅一。如レ文可レ知也
經。所有啓請下至二悉如前一 釋曰。三明二啓
請及供養等一也。悉如前者。謂却徴品。補闕
少法品。及圓備品等是也
經。護摩法次當別説 釋曰。從レ此以下。二
正明レ作二護摩法一也。分レ文爲レ二。初明二總標
説一。次正説レ作二護摩法一。此即初也
經。於中以本眞言下至二四面作護摩法一
釋曰。二明三正作二護摩法一也。分レ文爲レ三。初
明レ作二増益護摩一。次如前念誦及巡八塔下。二
明下作二阿毘遮嚕迦法一。兼扇底迦法上。次若説
愆過下。三明二補闕一也。就レ初爲レ二。初明下
作二曼荼羅一修中護摩法上。次若作此曼荼羅下。
二明二爲レ不レ成者滿
足七度一也。就レ初爲レ四。初明三總説作二護摩法一。次於其内院下。二明二
安置諸尊一。次成已用本部下。三明二啓請供養
及作念誦一。次然復其瓶下。四明三正作二護摩
法一。此即初也
經。於其内院下至二如是依法作漫荼羅一 釋
曰。二明二安置諸尊一也
經。成已用本部心下至二而作念誦一 釋曰。三
明三啓請供養及作念誦一也
經。然後其瓶下至二増益諸尊護摩一 釋曰。四
明三正作二護摩法一。於レ中爲レ四。初明三正作二護
摩法一。次其供養食下。二明二所獻供養食一。次如
是食誦護摩下。三明三四度更作二護摩一。次作
此法已下。四明三諸尊歡喜速與二成就一。此即初
也。行者所修。於二三部中一。必有二所依一。故云二各
依彼部中等一也
經。其供養食下至二便成増益一 釋曰。二明二
| 所獻供養食一也。那羅 | 云云 |
明三四度更作二護摩一也。四度護摩在レ文可レ知
也
經。作此法已下至二速與成就一 釋曰。四明三
諸尊歡喜速與二成就一也
經。若作此曼荼羅下至二決定成就一 釋曰。二
明三爲不レ成者滿
足七度一也經。如前念誦及巡八塔下至二苦治本尊一 釋
曰。從レ此以下。二明下作二阿毘遮嚕迦法一兼扇
底迦法上也。分レ文爲レ三。初總明レ應下作二阿毘
遮嚕迦法一苦
治本尊上。次以蝋作其形像下。二別明レ作二其法一。次此是與眞言下。三明二結勸一。
此即初也。本尊相
違本誓一。不レ與二成就一。故作二此法一。苦治二本尊一。然本尊既達二諸法本不
生際一。有二何憂怖一。但隨
順衆生一。而示現受二此苦治一耳。問。苦
治本尊一。若得レ罪無。答。若不レ解二極理一。應二得レ罪無量一。然今行者。既達二本
際一。而行二此事一。故無レ得レ罪也。問。如レ言若達二
本際不生一者。何故作二此苦治法一耶。答。彼此
雖レ達二本際不生一。而於二其中一非レ無二無縁大慈
大悲本三昧耶一。不レ顧二此誓一。是故苦治也。問。
所
以本尊不與二悉地一者。是由二行者精進未一レ滿何故苦治耶。答。由二此苦治一。精進亦滿。是
故如來令三行者作二此苦治法一也
經。以蝋作其形像下至二不得自專一 釋曰。二
別明レ作二苦治法一也。分レ文爲レ三。初正明二作
レ形苦治法一。次或以毒藥下。二明三五物相和護
摩。本尊即與二成就一。次如是作法下。三明三割
レ肉護摩即與二成就一也。就レ初爲レ二。初正明二作
レ形苦治法一。次明下若尊與二其成就一則作中息災
之法上。此即初也
經。若尊來現下至二作扇底迦法一 釋曰。二
明下若尊與二其成就一則作中息災之法上也
經。或以毒藥下至二即與成就一 釋曰。二明三
五物相和護摩。本尊即與二成就一也
經。如是作法下至二一一而説一 釋曰。三明三
割レ肉護摩。即與二成就一也。分レ文爲レ二。初明三
割レ肉護摩。即與二成就一。次假使犯五無間下。
二明二割肉護摩之功能一。此即初也。行者若有二
闕過一。本尊應レ爲二教授一。故云二若有闕過一一
而説一也
經。假使犯五無間下至二其與成就一 釋曰。二
明二割肉護摩之功能一也
經。此是與眞言鬪諍之法下至二扇底迦法一
釋曰。三明二結勸一也。行者既己不レ惜二身命一。而
作二若干念誦之事一。及苦
治本尊一。如レ治罰鬼魅一。拜刺二身血一。便割二己肉一。勇猛精進。令二事成
就一。是故云二與眞言鬪諍之法一。此即結前也。若
如法作。必得二成就一。故云二必不空過一。若得二成
就一已。即應三速作二息災之法一。此等文句。即勸
後也
經。若説愆過即須補闕 釋曰。三明二補闕一
也。若本尊説二行者闕過一。即便應レ作二補闕之
法一。是故云二若説愆過等一也
經。於諸成就事中下至二爲最一 釋曰。三明二
結勸一也。分レ文爲レ二。初明二總結一。次明二勸進一。
此即初也
經。於中作下至二三種果一 釋曰。二明二勸進一
也。於レ中爲レ四。初明二於レ中應
作二三種之事一。次於中應作下。二明レ應レ作二諸事一。次毎時供
養下。三明二供養應
用二新物一。次此法不應下。四明三必應二謹愼一。此即初也。三種事者。謂三
部中。扇底迦等。彼等三事。亦於二此曼荼羅一
而得二成就一。故云二得三種果一也
經。於中應作下至二如治鬼魅一 釋曰。二明
レ應レ作二諸事一也。於二此曼荼羅一。而作二諸念誦一。
是爲二一切諸事一也。寂災増益等。以爲二護摩一
也。言二治罰一者。謂降伏也
經。毎時供養下至二亦復如是一 釋曰。三明二
供養應
用＊新物一也經。此法不應放逸下至二即使自損一 釋曰。
四明三必應二謨愼一也。中有二五句一。一不レ應放
逸一。二澡浴清淨。三如法護身。四不レ應二輕慢一。
五用レ此非レ餘。若任二愚情一者。自致二損害一。是故
云二若違此者即便自損一也
| 分別成就品第十八 | 已下經 下卷 |
成就一也。能成就者。謂三部眞言也。所成就
者。謂諸藥物等也。成就果者。謂三部悉地等
也。此等成就有二多差別一。今此品中。分別顯
示。令二修行者無
有二錯謬一。故云二分別成就品一也
經。我今復説三部悉地成就 釋曰。此品大
段第六明二三部成就一。即答二云何上中下次第
成就相一也。分レ文爲レ二。初明二標説一。次乘空
自在下。二明三正説二三部成就一。此即初也。前
説レ成
就支具一已。次重陳説此悉地成就一。故云二我今復説一也
經。乘空自在下至二爲下悉地成一 釋曰。從
レ此以下。二明三正説二三部成就一也。分レ文爲
レ三。初明三就悉地果陳二悉地別一。次若欲成就
藥物下。二明下約二所成就一顯
示差別上。次復次聖者眞言爲上下。三明下於二能成就一而説中差
別上。就レ初爲レ二。初明三總略陳
説悉地之別一。次此三種上中下下。二明三廣説二悉地差別一。此即
初也。言三乘レ空自在而進。此爲二最上一者。三部
上成就有下得二三乘果一。及以證中佛果上。然乘空
自在。通二諸持明仙及以諸聖果一。爲以レ通攝
レ別。且擧二乘空一也。乘空者。飛行速到。山障
無礙也。自在者。能轉變。自身及世間所有。隨
レ心自在也。又乘レ空飛行。山障無礙。故云二自
在一也。三部中成復有二多種一。今且擧二一種一
攝
得所餘一。是故但云二藏身隱跡一也。三部下成就亦復如レ是。既云二諸事一。該
攝一切一。其趣可レ知也
經。此三種上中下下至二更分別之一 釋曰。從
レ此以下。二明三廣説二悉地差別一也。分レ文爲レ二。
初明二總標一。次三部上成就下。二明二正陳説一。
此即初也。此三種上中者。謂前所レ説最上成
就。及中成就也。下乘世間事者。謂前所レ説世
間諸事。爲二下悉地一也。世間悉地故爲二下乘一。
從二下悉地一而得二出世無上大菩提果一。故云
レ乘也。乘即以二運載一爲レ義也。等字等
取前三種成＊就一。故云二等三種成就一也。隨二前三種一。更
復應レ開。故云二隨上中下更分別之一也。又上
中下乘者。謂於二出世諸成就法一。有二三種別一
也。事等三種者。謂世事亦有二差別一故。世間
事等也
經。三部上成就下至二成就五通一 釋曰。二
明二正陳説一也。分レ文爲レ三。初明二三部上成就
法一。次三部中成就法下。二明二三部中成就法一。
次三部下成就法下。三明二三部下成就法一。就
レ初爲レ二。初正明二三部上成就法一。次具上等
事下。二明二總結一。初亦爲レ二。初明レ指二前事一。次
又有多種下。二明三更有二多種一。此即初也。得二
持明仙等一者。指二前乘空自在之事一。言二五通一
者。謂天眼通。天耳通。知他心通。宿命通。身
如意通也。天眼通者。若於二深禪定中一。發
得色界四大清淨造色一。住二眼根中一。即能見二六
道衆生死レ此生
彼。及見二一切世間種種形色一。是爲二天眼通一也。天耳通者。若於深禪定
中一。發
得色界四大清淨造色一。住二耳根中一。即能聞二六道衆生語言。及世間種種音聲一。是爲二
天耳通一也。知他心通者。若於二深禪定中一。發二
他心智一。即能知二六道衆生心及數法種種所
縁念事一。是名二他心通一也。宿命通者。若於二深
禪定中一。發二宿命智一。即能自知二過去一世百千
萬世。乃至八萬大劫宿命及所行之事一。亦能
知二六道衆生所有宿命及所作之事一。是爲二宿
命智通一也。身如意通者。若於二深禪定中一。發
得身通一。身通有二二種一。一者飛行速到山障無
礙。二能轉
變自身一及世間所有隨レ心自在。是爲二身如意通一也。此有二二意不同一。若依二報
得一得二神通一。神通方能變化。若是修得神通。
則先修二變化一。方得二神通一也。皆名レ通者。瓔珞
經云。神名二天心一。通名二惠性一。天然定惠。徹照
無礙故名二神通一也。若依二涅槃分一釋レ通者。通
有二内外一。外者外道。是據二有漏一。内者二乘及
以菩薩。是故涅槃經第二十二云。通有二二
種一。一者内。二者外。所レ言外者。與二外道一共。内
復有レ二。一者二乘。二者菩薩。菩薩修行所
得神通。不下與二聲聞辟支佛一共上。云何名爲レ不下
與二聲聞辟支佛一共上。二乘所作神通變化。一心
作レ一。不レ得二衆多一。菩薩不レ爾。於二一心中一。則
能具足現二五趣身一。又云。菩薩摩訶薩所現身
相。猶如二微塵一。以二此微塵生身一悉能遍
至無量無邊恒河沙等諸佛世界一。無レ所二障礙一。而心
常定。物不二移動一。是則名爲二心不隨身一。是亦
名爲二昔所不至而今能至一。何故復名二昔所不
至而今能至一。一切聲聞辟支佛等。所レ不レ能
レ至。菩薩能至。是故名爲二昔所不至而今能
至一。一切聲聞辟支佛等。雖レ以二神通一。不レ能下變
レ身如二細微塵一。遍至中無量恒河沙等諸佛世
界。聲聞縁覺。身若動時。心亦隨動。菩薩不
レ爾。心雖レ不レ動。身無レ不レ至。是名二菩薩心不
隨身一。復次善男子。菩薩化レ身。猶如二三千大
千世界一。以二此大身一入二一塵身一。其心爾時亦
不レ隨レ小。聲聞縁覺。雖二能化身令
如二三千大千世界一。而不レ能下以二如レ此大身一入中微塵身上。
於二此事中一尚自不レ能。況能令三心而不二隨動一。
是名二菩薩心不隨身一。又云。菩薩摩訶薩。修二
大涅槃一。昔所レ不レ聞。而今得レ聞。菩薩摩訶薩。
先取二聲相一。所謂鳥聲。馬聲。車聲。人聲。貝鼓。
簫笛歌哭等聲。而修
集之一。以修習故。能聞二無量三千大千世界所有地獄音聲一。復轉修
習。得二異耳根一。異二於聲聞縁覺天耳一。何以故。
二乘所得清淨耳通。若依二初禪淨妙四大一。唯
聞二初禪一不レ聞二二禪一。乃至四禪亦復如レ是。雖三
能一時聞二三千大千世界所有音聲一。而不
レ能レ聞二無量無邊恒河沙等世界音聲一。以二是
義一故。菩薩所得異二於聲聞縁覺耳根一。以二是
異一故。昔所レ不レ聞。而今得レ聞。雖レ聞二音聲一。而
心初無二聞聲之相一。不レ作二有相常相樂相我相
淨相主相依相作相因相定果相一。以二是義一
故。諸菩薩等。昔所レ不レ聞。而今得レ聞。又云。菩
薩摩訶薩。修二大涅槃一。微妙經典。先取二明相一。
所謂日月星宿。庭燎燈燭。珠火之明。藥草等
光。以二修集一故。得二異眼根一。異二於聲聞縁覺所
得一。云何爲レ異。二乘所得清淨天眼。若依二欲
界四大眼根一。不レ見二初禪一。若依二初禪一不レ見二
上地一。乃至自眼猶不レ能レ見。若欲二多見一。極至二
三千大千世界一。菩薩摩訶薩。不レ修二天眼一。見二
妙色身悉是骨相一。雖レ見二他方恒河沙等世界一
色相不レ作二色相一不レ作二常相有相物相名字
等相一作二因縁相一不レ作二見相一不レ言二是眼微妙
淨相一唯見二因縁一非二因縁相一云何因縁色是
眼縁若使三是色非二因縁一者。一切凡夫。不レ應
レ生二於見色之相一。以二是義一故。色名二因縁一者。
菩薩摩訶薩。雖二復見
色。不レ生二色相一。是故非レ縁。以二是義一故。菩薩所レ得清淨天眼。異二於
聲聞縁覺所得一。以二是異一故。一時遍見二十方
世界現在諸佛一。是名二菩薩一昔所レ不レ見而今
得
見。以二是異一故。能見二微塵一。聲聞縁覺所レ不レ能レ見。又云。菩薩摩訶薩。修
行涅槃一。念二過去世一切衆生所生種姓父母兄弟妻子眷屬。
知識怨憎一。於二一念中一。得二殊異智一。異二於聲聞
縁覺智惠一。云何爲レ異。聲聞縁覺所有智惠。
念二過去世所有衆生種姓父母乃至怨憎一。而
作二種姓一至二怨憎相一。菩薩不レ爾。雖レ念二過去種
姓父母乃至怨憎一。終不レ生二於種姓父母怨憎
等相一。常作二法相空寂之相一。是名二菩薩昔所
レ不レ知而今得
知。又云。菩薩摩訶薩修行涅槃一。得二他心智一。異二於聲聞縁覺所得一。云何爲
レ異。聲聞縁覺。以二一念智知レ人知レ心時。則
不レ能レ知二地獄畜生餓鬼天心一。菩薩不レ爾。於二
一念中一。遍知二六趣衆生之心一。是名二菩薩昔
所レ不レ知而今得
知。復有二異知一。菩薩摩訶薩於二一心中一知二須陀洹一初心次第至二十六心一。
以二是義一故。昔所レ不レ知而今得レ知。然今此
教。依二眞言祕密之力一獲
得諸佛菩薩五通一。乘レ空自在故。云二得持明仙成就五通一也
經。又有多種下至二得無盡伏藏一 釋曰。二
明三更有二多種一也。上成就中。更＊復應レ有二多
種成就一。不レ能二具出一。具擧二十種一。故云三又有二多
種一也。言二十種一者。或得二諸漏斷盡一。乃至或得二
無盡伏藏一。其數在レ文也。諸漏斷盡者。謂諸
阿羅漢果。以三彼斷
盡三界漏一故。今以二三門一分
別漏義一。一列數。二釋名。三出體。一列數者。漏有二三漏一。一欲漏。二有漏。三無明漏也。
二釋名者。名有二二種一。一總。二別。總名者。謂
都名レ漏也。別名者。謂欲有無明也。若釋二總
名一。成實論云。失レ道故名レ漏也。阿毘曇論云。
漏
落生死一故也。成論失レ利。義通二因果一。毘曇漏落唯在レ果也。若釋二別名一者。下界諸惑多
縁欲起。從二偏増義一名二欲漏一也。然於二三處一
因果不レ忘。所以三界皆名爲レ有。上二界惑。
無レ有二偏増一。是故隨
順本稱一。名二有漏一也。無明自體。於レ法不レ明。隨二自體相一。而得二無明漏
之名一也。三出體者。欲漏謂欲界一切煩惱
除二無明一也。欲界一切煩惱。若依二小論一而
明レ義者。見思兩道惑障不レ同。見諦惑。欲界
二十八使。思惟惑。欲界三使。合三十一使也。
若見レ理時而斷二此惑一。從レ解二得名一。名爲二見惑一
也。稱二思惟一者。亦從レ解二得名一。初觀眞淺。猶
有二事障一。後重慮眞。此惑即除。故云二思惟惑一
也。見諦惑二十八者。欲界苦下有二九使一。集諦
下有二六使一。除二癡身見邊見戒取一。滅諦下有二
六使一。亦除二癡身見邊見戒取一。道諦下有二七
使一。但除二癡身見邊見一。故欲界四行下。合有二
二十八使一也。思惟惑欲界三使者。一貪使。二
瞋使。三慢使。是竝爲二欲漏一也。二有漏。謂上
兩界一切煩惱除二無明一也。言二上兩界一切煩
惱一者。見諦惑。色界二十四使。無色界亦二十
四使。思惟惑。於二上兩界一各有二二使一。合五十
二使也。色界二十八使者。苦諦下有二八使一。
除二癡及瞋一。集諦下有二五使一。除二癡瞋及身見
邊見戒取一。滅諦下有二五使一。亦除二癡瞋及身見
邊見戒取一。道諦下有二六使一。亦除二癡瞋使一。但
除二身見邊見一。故色界四行下。合有二二十四
使一也。無色界二十四使者。苦諦下有二八使一。
集諦下有二五使一。滅諦下有二五使一。道諦下有二
六使一。若取若除。皆如二色界中分別一。故無色界
四行下。合二十四使也。思惟惑。色界二使。謂
一貪使。二慢使也。無色界二使。亦貪慢是也。
是竝爲二有漏一也。三無明漏。謂三界無明也。
迷惑不了之心。名爲二無明一。若以二迷心一縁レ境。
隨レ有レ所レ起。則念念永失。而不レ知二慚愧一者。
皆是癡也。見思所斷三界五行下十五癡。即
是無明也。有云。若明二漏體一者。欲界見道四
十煩惱。四諦一一皆具レ十故。并修道六。謂貪
瞋慢無明身見邊見。此中除二五無明一餘四十
一根本煩惱。并忿恨等二十隨惑。竝名二欲
漏一。色無色界以二無瞋一故各四十一。於レ中
各除二五癡一。合七十二根本煩惱。并色界諂誑。
及二界慢。此四隨惑十六大隨煩惱。説名二
有漏。三界合有二十五無明一。名二無明漏一。是師
所立。即依二大乘義一也。其漏非レ一故云二諸漏一。
須陀洹人。以二八忍八智一斷惑證理。謂忍斷
レ惑。智證レ理也。斯陀含等三果之人。以二九無
礙九解脱一斷惑證理。謂無礙斷レ惑。解脱證
レ理。現・種倶斷故云二斷盡一。又現行故斷二種子一
故云二斷盡一也。此等解釋。約二淺略義一。若就二祕
釋一。三密之力。隨二諸有情意之所樂一。與二諸悉
地一。如下巧色摩尼隨二人所欲一出中種種寶上。是故
或與二世間種種安樂一。或與二漏盡羅漢一。或得二
支佛乃至佛果一。雖レ與二世間淺近悉地一。意在三
終歸二本實際事一。何以故。毘盧遮那遍一切處
故也。言二辟支佛一者。此云二縁覺一。此人二百劫
中作二功徳一。身得二三十二相分。或三十一三
十二十九乃至一相。福力増長。智慧利根。總
相別相一。能知二能入一。久修
習定一。常樂二獨處一。若出二無佛世一。自然悟道。此即獨覺。若出二佛世一。
聞二十二因縁法一。稟レ此得レ道。故名二因縁覺一。今
依二眞言力一。不二久苦行一。即得二其果一。故云二或得
辟支佛地一也。言二菩薩一者。應レ云二菩提薩埵
嚩一。今略云二菩薩一。此云二大心一。是人。諸佛功徳。
盡欲レ得。其心不レ可レ斷不レ可レ破。如二金剛山一。
故名二大心一。具釋如二前供養花品記一也。是人
經
歴無數大劫一已後。得レ證二菩薩十地一。今祕密力故。不レ歴二劫數一。忽登二其地一。故云二或證菩
薩位一。故大日經第三云。如來見二此義利一故。
以二歡喜心一説二此菩薩眞言行道次第法則一。何
以故。於二無量劫一。勤求修二諸苦行一。所レ不レ能
レ得。而眞言門行レ道諸菩薩。即於二此生一而獲
得之一也。言二知解一切事一者。謂諸如來一切
種智。亦知二世俗一亦解二勝義一。故名二一切種智一。
即知
解一切事一也。大日經第一云。彼得二一切智智一。爲二無量衆生一廣演分布。隨種種趣
種種性欲一。種種方便道。宣
説一切智智一。或聲聞乘道。或縁覺乘道。或大乘道。是亦知
解一切事一意也。或辯才多聞者。分爲二二成就一。謂
辯才及多聞也。辯才謂四辨七辯等也。辯別
也惠也。才材也伎藝也。力也道也。言二四辯一
者。一義無礙智。二法無礙智。三辯無礙智。四
樂説無礙智也。此四通名二無礙智一者。菩薩
於二此四法一智慧捷疾分別了了通達無レ滯故。
通名二無礙智一也。明了分別故。亦名爲レ辯。言二
義無礙智一者。知二諸法義一。了了通達無滯。
是名二義無礙智一。又能知二一切義皆入實相
義一。亦義無礙智也。法無礙智者。法名二一切
義一。名字爲二知義一。故惠智通二達諸法名字一。分
別無レ滯故。名二法無礙智一。又能以二是法無礙
智一分
別三乘一。而不レ壞二法性一。於二所説名字一語言中無レ著無レ有二滯礙一。亦是法無礙智也。辯
無礙智者。以二語言一説二名字義一。種種莊
嚴言語一。隨二其所應一能令レ解。所謂一切衆生。殊方
異語。若一語二語多語。略語廣語。女語男語。
過去未來現在語。如レ是等語言。能令レ解名
レ得レ解。辯説無礙。一切聞者悉解二其言説一。是
辯無礙智也。樂説無礙智者。菩薩於二一字中一
能説二一切字一。一語中能説二一切語言一一法中
能説二一切法一。於二是所説法一。皆是眞實。皆隨二
可レ度者一有二所益一。所謂十二部經八萬四千法
藏。隨二一切衆生根性一所レ樂レ聞法而爲説レ之。
善赴二機縁一。言方無レ滯。聞者無レ厭。是菩薩
以二樂説辯力根一能住レ世半劫乃至無量劫。辯
説無盡。廣利二一切一。無レ有二差機之過一。故名二樂
説無礙智一也。言二七辯一者。一捷辯。須レ言了
レ言。無二塞吃一故。二迅辯。懸河津冷。不二遲訥一
故。三應辯。應レ時應レ機。不二増減一故。四無疎謬
辯。凡説契レ理。不レ有レ錯故。五無斷盡辯。相續
連環。終無レ竭故。六凡所二演説一豐二義味一辯二一
一言句一多二事理一故。七一切世間最上妙辯。
具
足甚深一如二雷等一故也。言二多聞一者。於二世出世一切諸事一無レ不二聞知一。故云二多聞一。祕教
力故。如レ上等事悉已得レ之。故云二或辯多聞一
也。或成吠跢羅尸者。成謂成就也。族姓家生。
盛年無病。卒死體無二瘢跡一。由未二脹壞一。諸根
具足。取二如レ是屍一而作二成就一。是爲二成吠多羅
尸一。若於二此屍一得二成就一時。心中所樂無レ不二成
辯一。故云二成吠跢羅尸一也。或成藥叉尼者。成
謂二成就一。言二藥叉尼一是藥叉女。若持念人得二
悉地一時。彼輩率レ類無レ不二承事一。故云二成藥叉
尼一也。或得二眞陀摩尼一者。若准二下文一。其珠
用二紅頗璃光淨無翳一。或好水精。若於二此珠一
得二悉地一時。衆人所レ樂無レ不二賜與一。故云二或得
眞陀摩尼一也。伏藏者。謂金銀等諸珍。於二諸
天人及龍鬼等一各有二伏藏一。若得二成就一。隨二所
念處一伏藏發起。金銀諸珍濟
給貧乏一。種種費用。其藏無レ盡。故云二或得無盡伏藏一也
經。具上等事名上中上成就之法 釋曰。三
明二總結一也。三部上成更有二三品一。今且擧二一
品一。故云二上中上成就一也
經。三部中成就法藏跡 釋曰。三明二三部中
成就法一也。分レ文爲レ二。初正明二三部中成就
法一。次如上所説下。二明二總結一。就レ初爲レ二。初
明
指前事一。次於身得大勢力下。二明三更有二多種一。此即初也。言二藏跡一者。指三前所説藏レ形
隱レ跡爲二中成就一。但文略耳
經。於身得大勢力下至二無有疲乏一 釋曰。二
明三更有二多種一也。亦不レ能レ具。且略擧二八種一。
謂一身得二大勢力一。二先來懈怠而得二精勤一。三
人修羅宮得二長壽藥一。四成二鉢
| 於二彼天一成就悉地一。自在任用 | 云云 |
就娑羅坌爾迦樹神一。謂得二悉地一。令二| 彼驅使一 | 云云 |
此等一。直悟二深理一。故云二多聞未經所聞等一。成
即成就。得レ成二此等勝悉地一故。八或合藥成。
纔塗二足頂一。即遠所渉。無レ有二疲乏一。若離二得長
壽藥一。應レ云二九種一。今依二合義一。只爲レ八耳
經。如上所説下至二成就之法一 釋曰。二明二
總結一也。三部中成更有二三種一。今是只明二中
之上品一。故云二中上成就之法一也
經。三部下成就法下至二及餘下事一 釋曰。三
明二三部下成就法一也。次名下中下。二明二總
結一。此即初也。此有二五種成就之法一。謂一令二
衆憙見一。二攝
伏衆人一。三能徴罰惡人一。四降二諸怨衆一。五餘下事。謂除二上四一所餘諸事也｣
經。名下中下成就之法 釋曰。二明二總結一
也。於二此下＊成一更有二三品一。今除二二品一。只明二
下中之下成就一。故云二下中下成就之法一也｣
經。若欲成就藥物下至二熅煖爲下一 釋曰。二
明二約所成就顯示差別一也。藥謂如二安膳那
藥及藥蘇種種丸藥等一。物謂眞陀摩尼･輪･
力･雌黄･器仗･衣服･欝金香等諸物。名目不
レ能二具載一故云レ等也。成
就此等一。皆有二三品一。故云二有三種成一。文意可レ知也
經。復次聖者眞言下至二世天眞言爲下成就一
釋曰。從レ此以下。三明下於二能成就一而説中差
別上也。分レ文爲レ二。初正明二能成眞言一。而有二三
品一。次欲以上眞言下。二明下約二一一眞言一能
具成
就三品等果一。説中眞言品上。就レ初又二。初明三三等眞言有二上中下一。次復次佛部下。二
明三三部眞言有二上中下一。此即初也。言二聖者一。
謂諸佛。菩薩。聲聞。縁覺也。言二諸天一。謂從二淨
居天一乃至三十三天也。地居天。謂夜叉。羅
刹。阿脩羅。龍。迦樓羅。乾闥婆。緊那羅。摩護
羅部多。卑舍遮。鳩盤荼等也。此等所説。名
爲二三等眞言一。於二佛部等三部之中一。各有二此
等三種眞言一。而合九種眞言。今此文中。總
略九種一。説爲二三品一。故云二聖者眞言爲上成就
等一也
經。復次佛部眞言下爲下至二爲下悉地一 釋
曰。二明三三部眞言有二上中下一也。若依二此説一。
應レ云下佛部三等倶爲二上成一。蓮華部三等皆
名二中成一。金剛部三等咸稱中下成上。若爾與レ前
豈不二相違一。何者。前釋意云。三部中聖者眞言
倶爲二上成一。三部中諸天眞言咸爲二中成一。三部
中世天眞言共爲二下成一。今此説云三佛部眞言
爲二上悉地等一。若爾者。佛部中諸天世天所説
眞言倶是上成。何故前總云下三部中諸天倶
爲二中成就一。三部中世天皆爲中下成就上耶。今
釋云。前文總攝二三部上成一倶爲二上成一。然於二
其中一非レ無二三品一。中下二成亦准レ此知。今此
文明下佛部中有二諸天世天一倶是爲レ上。蓮華
部中雖レ有二下上一咸爲二中成一。金剛部中雖レ有二
上中一其爲中下成上。文意不レ違。細推
知之一經。若欲以上眞言下至二具此四徳一 釋曰。從
レ此以下。二明下約三一一眞言能具成
就三品等果一也説中眞言品上也。分レ文爲レ三。初明下約三
一一眞言能具成
就諸徳果報一説中眞言品上。次豈有下品下。二明二解釋徴難一。次身分悉地下。
三明下依二心勤惰一眞言亦成中上下悉地上。初亦
爲レ二。初明下約三一一眞言能具成
就諸徳果報一説中眞言品上。次諸佛菩薩所説下。二明二釋
結一也。初亦爲レ三。初明下約三互爲二四徳一説中眞
言品上。次當知即悉下。二明下約三各成二大果一説中
眞言品上。次復成大徳等下。三明下就三各成二大
徳等四徳一説中眞言品上。此即初也。互爲二四徳一。
在レ文可レ知。若取二本分徳一。應レ云二具七徳一。今
除二本分一。故云二眞言之中具此四徳一也
經。當知即悉下至二爲大果報一 釋曰。二明下
約三各成二大果一説中眞言品上也。四乘之果。名爲二
大果一。是出世故。此文之中。但擧二支佛一。不
レ明二聲聞一。證理同故。更不レ説レ之。言二辟支佛位
菩薩十地等一者。若依二大乘同性經一。於二四乘
人一各立二十地一。是故彼下卷中。佛告二海妙深
持自在智通菩薩一言。佛有二十地一。一切菩薩
及聲聞辟支佛等。所レ不レ能レ行。何者爲レ十。一
名二甚深難知廣明智徳地一。二名二清淨身分威
嚴不思義明徳地一。三名二善明月幢寶相海藏
地一。四名二精妙金光功徳神通智徳地一。五者
大輪威藏明徳地。六名二虚空内清淨無垢炎
光開相地一。七名二廣勝法界藏明界地一。八名二嚴
淨普覺智藏能淨無垢遍無礙智通地一。九名二
無邊億莊嚴迴向能照明地一。十名二毘盧遮那
智海藏地一。善丈夫。此是如來十地名號。諸佛
智慧不レ可二具説一。善丈夫。佛初地者。一切微
細習氣除故。復一切諸法得二自在一故。第二地
者。轉法輪故。説深法故。第三地者。説二諸聲
聞惑一故。又復顯
説三乘一故。第四地者。説二八萬四千法門一故。又復降
伏四種魔一故。第五地者。如レ法降
伏諸外道一故。又復降伏敖慢及衆數一故。第六地者。教
示無量衆生一六通中。故又復顯
現六種大神通一故。謂現二無邊清淨佛刹功徳莊嚴一。顯
現無邊菩薩大衆圍遶一。顯現無邊廣大佛刹一。顯
現無邊佛刹自體一。顯現無邊諸佛刹一中。從二兜率天一下託レ胎。乃至法
滅示
現無邊種種神通一。第七地者。爲二諸菩薩一如レ實説二七菩提分無所有一故。復無二所著一故。
第八地者。受二一切菩薩阿耨多羅三藐三菩
提四種記一故。第九地者。爲二諸菩薩一現二善方
便一故。第十地者。爲二諸菩薩一説二一切諸法無
所有一故。復告令レ知二一切諸法本來寂滅大涅
槃一故。世尊説二此如來十地名一已。即時此娑
婆佛刹。乃至十方不可説諸佛刹等。一切現二
大十八種相一時。海妙深持菩薩白レ佛言。世
尊。聲聞諸地爲レ有二幾多一。佛言。善丈夫。聲聞
之地。凡有二十種一。何等爲レ十。一者受三歸地。
二者信地。三者信法地。四者内凡夫地。五者
覺信戒地。六者八人地。七者須陀洹地。八者
斯陀含地。九者阿那含地。十者阿羅漢地。善
丈夫。是名二十種聲聞之地一。海妙深持菩薩。復
問レ佛言。世尊。辟支佛地。復有二幾許一。佛言。善
丈夫。辟支佛地有二其十種一。何等爲レ十。一者
昔行具足地。二者自覺甚深十二因縁地。三
者覺了四聖諦地。四者甚深利智地。五者八
聖道地。六者覺了法界虚空界衆生界地。七
者證寂滅地。八者六道地。九者備祕密地。
十者習氣漸薄地。善丈夫。是名二十種辟支佛
地一。海妙深持菩薩。復問レ佛言。世尊。諸菩薩
地復有二幾種一。佛言。善丈夫。菩薩諸地有二其
十種一。何者爲レ十。一者歡喜地。二者離垢地。
三者明地。四者炎惠地。五者難勝地。六者
現前地。七者遠行地。八者不動地。九者善惠
地。十者法雲地。善丈夫。是名二菩薩十種諸
地一。海妙深持菩薩。復問レ佛言。世尊。一切自
地從二何處一生。佛言。善丈夫。一切自地從二佛
地一生。海妙深持菩薩。復問レ佛言。世尊。解脱
解脱。彼此何異。佛言。善丈夫。河水海水。彼
此異不。海妙深持菩薩。言二世尊一。河水海水。
廣狹有レ異。佛言。如レ是如レ是。善丈夫。聲聞辟
支佛解脱如二彼河水一。如來解脱如二大海水一。
海妙深持菩薩。復問レ佛言。世尊。諸大小河
水。流
入海一不。佛言。如レ是如是。善丈夫。如二汝所説一。何以故。所有聲聞法。辟支佛法。菩薩
法。諸佛法。如レ是一切諸法。皆悉流
入毘盧| 遮那智藏大海一 | 云云 |
從レ前至二初地一。斷二分別我法二執一。地上已去。
斷二倶生我法二執一。乃至云二究竟位中二種煩
惱種子現行一時斷盡一。名レ之爲レ佛。今而彼
同性經云二佛初地者一切微細習氣除一。當
レ知三中大乘所レ期究竟佛果。但斷二三界見修
二惑現行種子一。未レ斷二界外微細無明一也。此
文所謂辟支佛位。即是彼文辟支佛十地。菩
薩十地即彼歡喜等十地也。成佛者。即佛十
地。若取二究竟一者。即第十毘盧遮那智海藏
地。名爲二成佛一也。言二果報一者。果約二於心一。報
在二於色一。具如二餘説一也
經。復成大徳行下至二教修廣大一 釋曰。三
明下就三各成二大徳等四徳一説中眞言品上也。分レ文
爲レ二。初明二四徳一。次具此四徳下。二明レ説二眞
言品一。此即初也。成
就大徳行一。故云二成大徳行一。作二轉輪王一。住二八萬壽一。作二長壽仙一住劫壽
等。故云二久住位一。又作二小王一。其壽亦久。故云二
久住一。言二王處一者。是粟散王轉輪王處是四
輪王。仁王經云。十善菩薩發二大心一。長別二三
界苦輪海一。中下品善粟散王。上品十善鐵輪
王。習種銅輪二天下。銀輪三天性種性。道
種堅徳轉輪王。七寶金輪四天下。然一二三
四洲。以爲二化境別一。順正理云。從二此洲人壽
命無量一乃至二八萬歳一。有二轉輪王生一。減八二萬一
時。有情富樂。壽量損減。衆惡漸盛。非二大人
器一。故無二輪王一。此王由二輪旋轉輪一應レ導。威
伏二一切一。名二轉輪王一。金銀銅鐵輪應レ別也。受二
潅頂位一。七寶自來。勸
＊導十善一。所有威徳。如二餘經論一。眞言之力。能感
得之一。故云二得王處等一也。形謂形體。儀謂威儀。行者形體威儀。
増大増廣。故云二形儀廣大一。是即四徳之一也。
威光者。是福智威光。教即教導。以爲二知用一。
修即修攝。是屬二福力一。智廣福大。謂福智威光
照二十方一。教導修攝。其徳廣大。是即四徳之
一也
經。具此四徳下至二下品用也一 釋曰。二明
レ説二眞言品一也
經。諸佛菩薩所説下至二上品等事一 釋曰。二
明二釋結一也。分レ文爲レ二。初明レ釋
結聖者眞言一。次或尊等所説下。二明レ釋
結諸天世天等眞言一。此即初也。假令下品眞言。而能成
就上品悉地一。上中兩品眞言亦然。故云轉次多
等一。文意可レ知
經。或尊所説下至二上中下品一 釋曰。二明
レ釋
結諸天世天等眞言一也。設使諸天等眞言。或爲二扇底迦一。或爲二補瑟徴迦一或爲二阿毘
遮嚕迦一故云二唯具一事一。如レ是各各雖レ屬二一
事一。而各成
就三品等事一。故云二雖具一事各有三品一也
經。豈有下品眞言能成上事 釋曰。二明レ解
釋徴難一也。分レ文爲レ二。初明レ解
釋徴難一。次如是差互下。二明二結示一。初亦爲レ二。初明レ解二釋
下品眞言徴難一。次豈有上品下。二明レ解
釋上品眞言徴難一。初文爲レ二。初明二徴難一。次明二解
釋一。此即初也。徴難意。謂諸部眞言。三品定
レ位。所成悉地。隨レ品成レ階。焉有二下品眞言一能
成二上事一
經。猶若青泥出妙蓮花固無疑也 釋曰。二
明二解釋一也。解釋意。謂如三汚穢青泥能出二清
淨上妙蓮花一。其下眞言。亦復如レ是。雖二是下
品眞言一中具二衆徳義一。故亦成二上事一
經。豈有上品慈善眞言能成忿怒下品成就
釋曰。二明レ解
釋上品眞言徴難一也。分レ文爲レ二。初明二徴難一。次明二解釋一。此即初也。意謂。
佛部上品慈善眞言。應レ成二慈善上品悉地一。何
能得レ成二金剛忿怒下品眞言所成悉地一
經。如白檀木其性清涼若風撃相揩自然火
起非無因縁也 釋曰。二明二解釋一也。意謂。
如下檀木性涼。若風扇撃二其木一相揩。自有中火
起上。雖二上眞言一。隨二人所樂一成二下悉地一。眞言
是因。人樂即縁。若因縁合。則成二下品一。亦成二
中上一。故云二非無因縁一也
經。如是差互下至二皆勿疑慮一 釋曰。三明二
結示一也。能成所成不二必對相一。故云二非次第一
也。於二眞言中一。具有二諸徳一。隨二人所
要。必授與之一。故云二勿疑慮一也
經。身分悉地下至二下品成一 釋曰。從レ此以
下。三明下依二心勤惰一眞言亦成中上下悉地上也。
分レ文爲レ三。初明二三品成一。次若復有人下。二
明下隨二人勤惰眞言亦成中上下悉地上。次且如
諸天下。三明二以レ譬解釋一。此即初也。轉二於自
身一變成二無漏一。如レ是等事。名爲二身分悉地一也。
於二諸物一而得二成就一。是爲二諸藥悉地一也。感
得富饒一。以爲二富饒悉地一。餘如レ文也
經。若復有人下至二上品自成一 釋曰。二明下
隨二人勤惰一眞言亦成中上下悉地上。分レ文爲レ二。
初明下由二人勤一故。下品眞言成中上悉地上次於
上品下。二明下由二人惰一故。上品眞言成中下悉
地上。此即初也。雖レ持
誦下品眞言一。而轉レ心求二上悉地一。其上品自成。是勤心所レ致也
經。若於上品眞言下至二皆由心意一 釋曰。二
明下由二人惰一故。上品眞言成中下悉地上也。上品
眞言招下品成一。是不精誠心之所レ致。是故結
云二皆由心意一也
經。且如諸天下至二此彼如然一 釋曰。三明二
以レ譬解釋一也。文亦爲レ二。初擧二譬喩一。次眞言
亦爾下。二明二合譬一。此即初也。諸天皆是有
福之類。而於二其中一亦有二貧者一。故淨名云。諸
天共寶器食。隨二其福徳一飮食有レ異也。諸鬼
部等。咸是貧賎。而於二其中一亦有三多分得五
通一。以譬二一一眞言一之中皆具二三悉地一也
經。眞言亦爾下至二皆獲悉地一 釋曰。二明二
合譬一。若一眞言誠心念誦。皆具獲
得三種悉地一。餘亦如レ是。故云二皆獲悉地一也
奉請品第十九
前奉請成就品。爲レ欲レ成二終所成物等一。而作二
奉請一。然今此品。爲レ欲下奉
請本尊聖衆一降中赴道場上。而爲二奉請一。是故奉請文云。仰唯尊者。
以二本願一故。降
赴道場一。願垂二哀愍一。受二此閼伽及微獻供一。雖二同奉請一。其意稍異。故云二奉請
品一
經。復次若欲入本尊室下至二當小底頭一
釋曰。今此一品。大段第七。明下入二本尊室一而
作中奉請上。即答二云何法請召一也。分レ文爲レ三。初
明下入二本尊室一法則上。次復以器盛淨水下。二
明レ備二閼伽水一。次請召之時下。三正明二奉請
法則一。此即初也。本尊室者。謂本尊所止之處。
即道場是也。若入二此處一。先當レ修
攝身口意業一。今此文中。但擧二身業一。兼二餘二業一。何者。眼
覩二尊顏一。必有二懺歎一。是即語業。合二十指爪一。即
身業也。若非二至誠一。焉有二底頭一。是爲二心業一。此
即入室之法則也
經。復以器盛下至二依法供養一 釋曰。二明
レ備二閼伽水一也。分レ文爲レ三。初明レ嚴
淨閼伽水一。次盛閼伽器下。二明レ作二閼伽器一。次如上
所説下。三明下用二閼伽器一法則次第上。此即初
也。若依二此文一者。且以二八箇事一嚴
作閼伽水一。謂一以レ器盛二淨水一。二隨二所作事一置二本獻花一。
言所作事。其有二多種一。若作二扇底迦一而作二白
色花一。若補瑟徴迦而用二黄色花一。若阿毘遮嚕
迦紫色。是所レ宜。於二諸花中一。味甘者作二扇底
迦法一。味辛者作二阿毘遮嚕迦法一。味淡者作二補
瑟徴迦法一。具如二前説一。如レ是等。爲下隨二所作事一
置中本獻花上也。三復置二塗香一。依二於本法一。謂若
單用二沈水香一。以爲二塗香一。通二於三部九種法
等。及明王妃一切處一用。若有三別作二扇底迦
法一用二白色香一。若補瑟徴迦法用二黄色香一。若
阿毘遮嚕迦法用二紫色無氣之香一。或唯沈水
香和二少龍腦香一。以爲二塗香一。佛部供養。或唯
白檀香和二少龍腦香一。以爲二塗香一。蓮花部用。
或唯欝金香和二少龍腦香一。以爲二塗香一。金剛
部用。具如二前説一。以二如レ是等一爲レ依二本法一也。
而作二閼伽一。此一句文。通二上下句一。若屬レ上者
以爲二句末一。若屬レ下者爲二後句初一也。四燒レ香
薫レ之。謂燒二沈水。白檀。欝金香等一。或此三種
香。和以薫二閼伽水一也。五應レ誦眞言一。謂隨レ薫
誦持也。六眞
言閼伽一七遍。謂物加持閼伽水一也。七則當二奉請一。八已依レ法供養。此兩
箇句後有二法則一。且略示耳
經。盛閼伽器下至二乳樹葉一 釋曰。二明レ作二
閼伽器一。如レ文可レ知也
經。如上所説下至二當用黒器一 釋曰。三明二
閼伽器法則次第一也。分レ文爲レ三。初明二毎レ法
別用一。次遍通用者下。二明二遍通用一。次若無此
器下。三明二隨レ所レ得用一。就レ初爲レ二。初明二毎
レ法所用器別一。次作扇底迦下。二明二毎レ法所
レ置物別一。初亦爲レ二。初明二三法所用器別一。二
明二三品悉地所用之器。亦准レ上用一。此即初
也
經。作上中下下至二應可用之一 釋曰。二明二
三品悉地所用之器亦准レ上用一也
經。作扇底迦下至二著自皿一 釋曰。二明二毎
レ法所レ置物別一。其所置物。在レ文可レ知也
經。遍通用者下至二盛以閼伽一 釋曰。二明二
遍通用一也
經。若無此器隨所得者亦遍通用 釋曰。三
明二隨レ所レ得用一也
經。請召之時下至二無取別者一 釋曰。三正
明二奉請法則一也。分レ文爲レ二。初明レ顯
示請召所用眞言一。次本法若有請召下。二明三正
示二奉請法則一。就レ初爲レ三。初正明レ顯
示請召所用眞言一。次先請當部下。二明下所レ示眞言
請レ尊次第上。次本法若無下。三明下本法若無二
請召眞言一。應
用二當部明王等眞言一。此即初也。中有二兩箇請召眞言一。謂當部明王眞言。
慕榛囉及本法召請眞言慕榛囉。即是印也｣
經。先請當部尊下至二皆應如是一 釋曰。二
明二所示眞言請尊次第一也
經。本法若無下至二而請召之一 釋曰。三明下
本法若無二請召眞言一。應
用二當部明王等眞言一也。分レ文爲レ三。初明レ應レ用二當部明王等
眞言一。二明下雖二本法請召一而眞言是下不
合レ請二部主一。三明二本法請召眞言之功能一。此即
初也
經。本法雖説下至二請於部主一 釋曰。二明下
雖二本法請召一。而眞言是下不
合レ請二部主一也｣經。若以本法下至二生難也一 釋曰。三明二本
法請召之功能一也
經。本法若有請召下至二隨意而去一 釋曰。二
明三正示二奉請法則一也。分レ文爲レ二。初略示二奉
請法則一。次但縁請召用心眞言下。二廣示二奉
請法則一。就レ初爲レ三。初明三奉請辭兼二發遣辭一。
次置閼伽時下。二明下奉
獻閼伽一法則上。次有眞言主名曰下。三明下不レ受二餘召請一之眞言
主。用二其所説眞言一召請上。就レ初爲レ二。初示二奉
請兼發遣辭一。次明王妃眞言下。二明二眞言法
則一。此即初也。奉請之法必應二發遣一是故兼
明也
經。明王妃眞言下至二如別部説一 釋曰。二
明下用二召請眞言一法則上。除二此經一外是爲二別部一
也
經。置閼伽時下至二二十一遍一 釋曰。二明下
奉二獻閼伽一法則上也。分レ文爲レ三。初明レ應レ誦二
眞言一。次明下獻二閼伽一法上。三明下正獻二閼伽一辭上。
此即初也
經。如上所説下至二燒香薫之一 釋曰。二明下
獻二閼伽一法上也
經。作如是請下至二微獻供一 釋曰。三明下正
獻二閼伽一辭上也
經。有眞言主下至二然降所請一 釋曰。三明下
不レ受二餘召請一之眞言主用二其所説眞言一召
請上。於レ中爲レ二。初明下以二其所説一召
請其主上。二明下以二其眞言一召中其眷屬上。此即初也
經。彼諸眷屬下至二而請召之一 釋曰。二明下
以二其眞言一召中其眷屬上也
經。但縁請召下至二速滿其願一 釋曰。二廣
示二奉請法則一也。分レ文爲レ二。初明二奉請法一。
次復祕觀下。二明下隨二所作事一而作中奉請上。就
レ初爲レ五。初明二奉請所用眞言一。次當請之時
下。二明二奉請辭一。次以用兩手下。三明三三品
奉請獻二閼伽一。次先觀本尊盡像下。四明下學二
本尊像一應
作二奉請一。次當請之時。先觀本尊下。五明下先觀二本尊所止之方一向レ彼應
請。此即初也
經。復有祕觀下至二而請召之一 釋曰。二明下
隨二所作事一而顯
作二奉請一也。分レ文爲レ六。初明二扇底迦等請召之法一。次或於餘時下。二明乙
得下稱二尊意一諸花菓等上奉請獻供甲。次若欲成
就上中下下。三明二上中下事及扇底迦等一。
而作二請召一。次作成就諸餘事下。四明下事縁若
速。直爾用心。應
作二啓請及除遣法一。次如上所説下。五明下如二上所
説具辨二閼伽一擬レ欲二請召一。若有二難等一。誠心請
之。次若復有人下。六明下隨二人所樂一作中召請法上。此即初也。觀二所作
事一而作二所宜一。是爲二祕觀一扇底迦等。先觀二本
尊所止之方一。而彼請已。於二東南西北所一面
各異故。云二諸餘方而請召之一
經。或於餘時下至二所得之物一 釋曰。二明乙
得下稱二尊意一諸花菓等上奉請獻供甲也。中有二兩
箇奉請之法一。謂合二手爪指一。隨二於本方一至誠
奉請。及以二兩手一捧二諸閼伽器一而請
召之一。在レ文可レ知也
經。若欲成就下至二而作請召一 釋曰。三明三
上中下事及扇底迦等而作二請召一也
經。作成就諸餘事等下至二作除遣法一 釋曰。
四明二事縁若速。直爾用心。應
作二啓請及除遣法一。其事縁者。謂有二障起。及魔興嬈。或病
者加
苦。以二如レ是等一名爲二事縁一經。如上所説下至二誠心請之一 釋曰。五明下
如二上所説一具辨二閼伽一擬
欲請召一。若有二難等一誠心請
之經。若復有人下至二速得成就一 釋曰。六明下
隨二人所樂一作中召請法上。如レ文可レ知也
蘇悉地羯羅經略疏卷第五
元慶八年九年十九日於元慶寺寫得
傳燈大法師位最圓
供養者品第二十
供者奉進也。養者具食也。具珍者以奉
進尊者一也。又供者給也。養者育也。是即應レ屬二
下類者一也。今於二供養一略有二二種一。謂事法供
養。及眞心供養。事法供者。塗香。花鬘。燒香。
飮食。燈燃等也。眞心供者。但眞言手印。以
レ此獻レ之。及四供養。標レ心奉獻也。又品中演
説遣除。護身。結界。念誦。種種諸事。皆是嚴
淨諸佛國土一。利
益有情一大事供具。今此品中。具説二如レ是種種供養一。故云二供養品一也
經。復次奉請尊已下至二而供養之一 釋曰。
此品。大段第八。明下依二部類或諸事業一而供
養之上。即答二云何修供養一。兼答二誦何偈眞言一
也。此偈眞言雖二其問異一。而義趣同供養之類
故爲二一段一。分レ文爲レ二。初明二供養次第一。次若
成就諸餘事下。二明二念誦次第一。初亦爲レ二。
初明二事法供養一。次若塗香燒香下。二明二眞
心供養一。初亦爲レ五。初明下觀
知部類諸事業等一應
獻二供養一。次既奉請已下。二明三奉請受二供養一。次如前已説下。三明二獻供次第一。次如其
次第下。四明下持
誦忿怒眞言一令供二清淨一。次各用本色下。五明三正獻二供養一。此即初也。奉
請尊已者。即指二前品一。次依部類等者。正示二
此品所作之事一。所設供物。隨二於三部及三事
業一。而其色味種種不同。依二其差別一應レ奉
獻之一。故云二依部類等一也。又所供物。或豐或儉。
故云二大小分明觀知一。如レ是等事。不レ失二法則一
而奉
獻之一。故云二依於法則而供養之一經。既奉請已下至二受微獻供一 經曰。二明二
奉請受二供養一也。分レ文爲レ二。初明下奉請就レ座
受二供養一辭上。次明下頻與作二禮敬一謝中降臨上。此即
初也。初喜三尊者降
臨道場一。故云二善來等一。然後復請三就レ座受二供養一。故云二復垂哀愍等一也｣
經。復起誠心下至二皆應依此一 釋曰。二明下
頻與作二禮敬一謝二降臨一意上。謂尊者降臨。是大
悲垂レ愍。不レ越二本誓一。故見二降臨一。非二我能請一。
如レ是毎レ時而陳二謝辭一。故云二啓請本尊等一也
經。如前已説下至二次乃燃燈一 釋曰。三明二
獻供次第一。在レ文可レ見。然此等供物。常在二實
際不思議界。無レ有二性實一。其體清淨。一一遍
滿盡虚空界一。非二是諸佛菩薩天人修羅所作一。
而隨二行人意之所
樂。能縮能盈。供養一切海會諸尊一。利
益無盡法界有情一。莫レ謂下世間愚情所執有二質礙一法上。若住二阿字本不生際一。
雖レ有二能所一。無二差別相一。非レ供而供。非レ利而
利。般若經云。不レ壞二假名一。而能演二説第一義
諦一者也
經。如其次第下至二善悦人心一 釋曰。四明下
持
誦忿怒眞言一令供二清淨一也。問。前既云二此等供物體常清淨一。何故今云下持
誦眞言一悉令中清淨上。豈非二相違一。答。行人之情。無始時
來。對執既久。若不レ依
憑聖衆大誓一。焉速能契二法界體性一。故加二眞言慕捺羅等一。盡レ底清
| 淨 | 云云 |
明三正獻二供養一也。供物各有二契印眞言一。各須三
持誦而奉
獻之一。故云二各有本色眞言等一也。當二奉獻時一。各各應下稱二物名一獻
之。故云二各烈。其名一。如レ獻二塗香。閼伽。花香。飮食。燈明一。
皆亦如レ是。故云二皆亦准之一
經。若塗香燒香下至二速滿其願一 釋曰。二
明二眞心供養一也。中亦有レ三。初明二本色眞心
供養一。二明二四種眞心供養一。三明二一種運心供
養一。此即初也。本色眞言者。即五供養眞言及
印。其奉獻辭并獻二閼伽一。在レ文可レ見
經。離此之外下至二隨力應作一 釋曰。二明二
四種眞心供養一也。此四供養任二其力分一。隨
用二其一一。故云二此善品中隨力應作一也
經。或復長時下至二無過運心一。 釋曰。三明二
一種運心供養一。文亦爲レ二。初明二運心供養一。
次明二運心供養爲レ最所由一。此即初也。世出
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