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金剛頂大教王經私記 (No. 2225_ 曇寂撰 ) in Vol. 61
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
云二一切一。觀二身一切支分一故。云二一切應當自
身一 遍入落於彼等者。語簡難レ解。宋譯云。
觀二其遍入一隨二墮處一。是處即當レ見二伏藏一。謂北
方通二一切一故云二遍入一。是以二其所觀金剛墮
處亦不定一故。其隨二所レ墮處一即是伏藏也。即
是不空成就之意也 眞言曰等者。嚩日囉
等語即四方各各要言可レ知。儞地伏藏也。梵
次應教金剛等。釋曰。此第二明二金剛悉地成
辨印智一。前云二神通悉地一。今云二金剛一者。以二所
レ與金剛一爲二神通一。故云二金剛悉地一。故宋譯具
題云二金剛神通成辨悉地印智一。又例如二作成
就人一。以二所成物一爲二種種神變一。疏第一云。如二
履舄得成一。即可レ乘レ之。遊二佛刹一無礙 眼藥
等成就者。即見二十方佛刹一。能騰二遊十方佛
刹一。餘可レ解也。又有畫二作鳥獸種種形一。隨取二
其一一作法成。即堪御往二十方刹一自在也。此
亦有レ四。如レ次東南西北次第也。宋譯第二十
九云。神通成就者。行人欲二作法一時當二如レ是
言一。所有諸印當レ求二金剛神通成就一。如レ是言
已依レ法所作。此神成就有二其四種一。所レ謂水
上行坐等神通。出二現如來等色相一神通。如二
其意樂一隨即隱身神通。於二虚空中一行二千由
旬一。上下出沒去來自在神通 金剛入生已
者。宋譯云二金剛遍入所生已一。言觀二所持金剛
遍入レ水從レ水生已一也 水生金剛形者。謂
依二此觀一故金剛所入水生二金剛形一。故宋譯
在於二水上一遊行。是水行神通也。故云二由觀
速成就等一。其意可レ知 復生金剛入者。宋譯
與レ前同云二金剛遍入所生已一。言觀二金剛入
レ身從レ身生已一也 身色如自形者。色有二種
種一。或人天色形。或聲聞縁覺色形。或菩薩
金剛乃至諸佛色形。隨二其所欲一成二就各各自
形一。謂欲二聲聞形一者成二聲聞色形一。簡二餘菩薩
等色形一云レ自也。故宋譯云二隨其所宜自色
形一 修習於如是者。宋譯云二如應觀相彼相
應一。謂色形無量一一觀想皆悉應レ理。以レ應
レ理故各成二自形一。故云二如是一。如是即如應觀
想也 自然如佛形者。宋譯云二即得自身同
佛色一。言行者所レ求清淨色形。菩薩金剛乃至
諸佛其形無量。今擧二其極一云二如佛形一。謂住二
佛形一化二度衆生一。即是佛形神通悉地成辨也。
前引宋譯云二出現如來等色相神通一是也。等
言等二取二乘菩薩等一也。此明二南方神通一。南方
寶部巧色摩尼普現色身三昧故。成二就種種
色形神通一也。理趣釋釋二平等性智一云。證二得
平等性智一。流下出隨二其衆生愛樂一身上。由三如衆
色摩尼能作二無邊有情義利一是也 遍入自
身者。此明二隱身神通一也。宋譯云二如前遍入
己身已一。謂觀二金剛遍二入自身一也。金剛入二自
身一故。此身無礙猶二如虚空一。故宋云二自身即
同於虚空一。今約二行者觀想一故云二自身觀如
空一 隨樂修習已者。宋云二如應觀想隨所欲一。
修習即如應觀想也 則得安達怛者。安怛
達那此云二隱形一。宋云二即得隱身而自在一。即
是隱形悉地成就也。理趣釋空藏章云。常與二
此心眞言一相應故。身心無礙由如二虚空一。按怛
空藏大空智一而得中隱形成就上。今此中西方
字門大空三昧故。亦得二隱形神通一也。按怛
馱那
字爲レ種字者大空無礙自在爲レ義。
即是隱形三昧也 金剛入自己者。此明二虚
空行悉地一也。自觀三金剛遍入二自身一故云二金
剛入自己一。由二金剛入
身故自身便成二金剛一。
故云二觀自如金剛一。宋譯亦同也。乃至等二
句。正明二飛行神通悉地成辨一。於二虚空行一有二
上下出沒去來等種種差別一。今且擧二其一一云二
踊上昇一故云二乃至一。宋譯云二然後騰踊而升一。
第四句正明二空行一。可レ知。大日經悉地出現
品云。訶字第一實風輪之所生。乃至住二彼漫
荼羅一成二就所應事一作二一切義利一。應二現諸衆
生一不レ捨二於此身一逮二得神境通一。遊二歩大空位一
具如二第十二釋一。眞言曰等。是金剛悉地成辨
智故。四句皆云二嚩日羅一。若羅應二是水義一。嚕
波色也 迦奢者。宋譯上囉字有二引點一。
虚空也。麼唅我也。普賢眞言釋云
。摩是第五字。遍一切處謂大空也。空中之
眞言一故成二就大空行神通一也
金剛頂大教王經私
第十七
沙門曇寂撰
次則教金剛持明等。此第三明二持明悉地成
辨印智一也 持明者。所レ謂持明仙。疏第六
云。悉地持明仙者。皆是專依二呪術一得二悉地一
人。直云二諸仙一者皆是圍柁事火之類。勤二修
修行者慇懃則成二劍持明一。身色初日暉則往二
須彌峯一。并伴大力者天衆悉皆怖驚懼心忙
然圍遶作二眷屬一。帝釋與二半座一如二大威徳身一。
廣明二種種持明仙一。往閲。今此中所レ明即所
レ謂依二呪術一得二悉地一者是也。四種明仙持二各
各金剛一得二成就一故。總云二金剛持明等一也。初
一偈明二金剛持明一。是東方故云二金剛一。金剛即
菩提心義也。又此悉地中皆觀二月輪一。月與二
是以此觀成者即得二長壽明仙一也。是東方發
故知觀二形像一即是觀二無相菩提心一也。宋譯
云二妙月影像偏圖畫一。是世間成就故觀二圖畫
月輪一也 上踴於虚空者。所レ謂遊歩大空。宋
譯云二上踊空中隨意行一 手攀於金剛者。宋
譯云。觀三想雙手持二金剛一。字彙云。攀披斑
切。盼自レ下援レ上也。中从
。師古曰。古
虚空一。勢如レ攀レ物。故云二手攀一 得金剛持明
者。正明二成就一。故宋譯云二金剛持明得成就一
昇於月輪上者。南方是行門。已入二行位一故
云レ昇。宋譯云二妙月影像淨周遍一。是行門故
已現二淨相一。故云二淨周遍一 金剛寶者。謂如
意珠。是南方成就物故云二應觀金剛寶一。宋譯
云二金剛大寶如應觀一。故知今經應字亦是如應
之應。非二應當義一也 淨身者隨欲者。淨身謂
諸佛菩薩無盡莊嚴如意珠身。隨二行者所欲一
而現二色身一。故云二淨身者隨欲一。宋譯云二隨其
所欲清淨身一。是南方三昧故有二此事一。具如二
前引理趣釋一 刹那成騰空者。正明二成就一。謂
得二金寶持明一。自在騰レ空。施二一切衆生一爲二無
女一。亦令二彼成就一。以爲二供侍一即遊二十方刹一也。
西方有二一人成一。引二五百人一昇レ空而去。不レ知二
所去一。此法成即是持明仙也 昇於月輪已
者。此明二西方金剛蓮花悉地一。西方是證門。
對二南方行門一云二昇已一 手持金剛蓮者。正
明二成就物一也。應觀金剛眼。所レ謂觀音實相
眼。是與二蓮花一相應也。宋譯云二觀想金剛眼
清淨一。清淨亦西方法門也 則得持明位者。
正明二成就一。是證門故云二得位一。宋譯云二即得
持明法成就一。法謂無漏法。理趣釋云。
紇利
善一。即具二一切無漏善法一。是故蓮華部亦名二
故。今經云二持明位一。證二眞如一者即入レ位也。華
住於月輪中者。明二北方羯磨成就一。既證レ位
已安二住其位一。故云二住於月輪中一。應觀業金
剛正明二觀想一其成就物可レ知。第三句明二得
成就一。金剛巧即羯磨妙事業也。羯磨通二前三一
故云二則得諸持明一。宋譯云二一切持明得成就一
眞言曰者。縛日囉等如レ次金寶蓮業。是四
方佛所主法門也。達羅持也。持二各各物一而
得二悉地一成二持明仙一也
次則教一切如來等。此第四明二最勝悉地成
辨印智一。宋譯第二十九第四名二一切如來大
勝一也。如上三種明二世間悉地一。即是出世悉地
故。云二一切如來最勝等一。是此四偈如レ次當下
大日經所説五種悉地中。除二初地前信行一而
餘見道五通地二乘地佛地上。即是出世間最
勝悉地也 初一偈明二東方三昧一。即見道也
住諸金剛定者。金剛定謂阿閦尊金剛三
摩地。諸字助語不レ可三讀爲二一切義一也。宋譯
云二功業金剛三摩地一。大日經疏稱二三股一云二
事業金剛一。即是巧業金剛也。微細會諸尊皆
歸一云。此會諸尊爲レ呈二自性堅固三昧耶一。以二
無明一。顯二微細菩提心一。故云二巧業金剛定一。疏
第一釋二第三劫一云。第三重微細百六十心業
壽種除。復有二佛樹牙生一故。曰二等虚空無邊
一切佛法一。依レ此相續生。又祕經云。常於二自
心中一觀二一吽字聲一。出入隨二命息一。不レ見二身與
心。但觀二字因起一等二同於大空一。堅二住金剛性一
全成二金剛體一。速轉二自身分一便同二金剛身一。如二
秋八月霧微細清淨光一。常住二此等持一。是名二
微細定一。自性所生障無レ得二此方便一。決定同二
金剛一。三界無二能越一。時自生障聞二此語一已忽
觀一同。住二此金剛定一觀二照霧即月光一。即是所
レ謂除二微細業種一菩提心生。謂二之住諸金剛
定一 思於虚空界者。大日經云二祕密主心虚
空菩提三種無二一。故知思於虚空界即思二惟
菩提心一也。此明二定體一。謂此定菩提心爲レ體。
故名爲二金剛定一。即是阿閦尊金剛堅固菩提
隨其所欲金剛身一。言隨二其所欲一自身成二金
剛身一。祕經云。速轉二身分一便同二金剛身一。謂轉二
自食身一得二變易身一。是名二法性身一。即是金剛
善男子。如來身者是常住身。不可壞身非二雜
食身一。即是法身 刹那成騰空者。正明二悉地
成辨一。所レ謂遊歩大空位。宗家釋云。明二法佛
提心。謂二之刹那成騰空一。刹那即明二見道義一。菩
提心論云。若纔見者則名レ見二眞勝義諦一。又諸
經論明二見道一中説二電光喩一。即纔見喩也。又阿
即是不動搖義也。猶住レ此名爲二見諦一也。又釋二
五種三昧一中云。次入地者。謂入二初歡喜地一。
准二望聲聞法中一猶如二見諦人一也。故知此一
偈當二彼第二見道悉地一也 住諸淨等持等
者。此明二南方悉地一。如意寶珠體性清淨故云二
住諸淨等持一。疏第十云。爾時虚空藏菩薩入二
清淨境界三昧一 自心説者。所レ謂住二此三
爲二空體一故云二淨等持一 修習於最勝者。四
勝即嘆二寶珠功徳一。謂從二如意珠體一隨應流二
出無量珍財一。能滿二所求一。正是此功用故嘆云二
次云二獲得五神通一。神通是速疾義。故云二速
疾智成就一。是正明二南方悉地成就一。即當二第三
五通悉地一。第十五云。第三五通者。謂了下知
世間五通之境猶二如幻夢水月鏡像一不
可二取
當二常途初二三四地一。初二三四寄二同世間一。第
四地位度二世間一故名爲二五通一。疏擧二所超一以
顯二能超一。具如二彼辨一 觀金剛薩埵等下。
明二西方悉地一。疏第九金剛鎧眞言釋云。自性
者。即是觀自在尊得二自性清淨觀一也。宋譯
生等所レ具故云二衆所成一。理趣釋云。觀自在菩
薩手持二蓮花一。觀二一切有情身中如來藏性自
性清淨光明。一切惑染所不レ能レ染。由二觀自
レ知觀二一切衆生本性所成如來藏自性清淨
心一云二觀金剛薩埵一也 觀自在菩薩者。所
レ謂八地三昧道。故次明二八地無生相一。云二遍
於一切空一。華嚴三十八第八地文云。離二一切
心意識分別想一無レ所二取著一。猶二如虚空入一
波羅蜜多一時。照二見五蘊皆空一度二一切苦尼一
薩雖レ未二成佛一而見等二同於佛一。由レ見二蘊性一故
心。第三釋二第六無畏一云。謂觀二自心畢竟空
自性心生也。又第三劫疏云。行者得二如レ是微
如二隣虚一。無レ不二從レ縁生一者。若從レ縁生即無自
性。若無自性即是本不生。本不生即是心實
性心生一也。此心望二前二劫一猶如二蓮花盛敷一
也 速念堅固已者。謂觀世音大悲精進勇
健菩提心。此地菩薩任運無功用故。念念勝
進終無二退轉一。是云二念堅固一。宋譯云二堅固隨
レ念速疾成一。第六釋二八地三昧一中云。復以二善
普學二無量度門一隨二諸衆生一。應下以二何等像類
此地菩薩二利等運謂二之念堅固一。是即勇健
菩提心大悲如幻三昧也。由二堅固精進一故菩
提心顯現。猶二如蓮花盛敷一故云二則爲持金
剛一。謂持二金剛蓮花一云二持金剛一。觀音手持二蓮
花一爲二開花勢一。即表二此事一也。第一句金剛薩
埵者。自性清淨心是蓮花三昧因。第十二云。
此心之處即凡夫肉心最在二於中一。是汗栗駄
心也。將二學觀一者亦於二是處一思二蓮花之形一。所
以者何。一切衆生此心即是蓮花三昧之因。
以レ未レ能レ令二開敷一故。爲三諸煩惱等之所二纒
繞一。所以不レ能三自了二其心如實之相一也。是故
先當下觀二此心處一作二八葉蓮花一觀令中開敷諸
劫疏云二此心猶如蓮花盛敷一。又第六云二觀世
自在者初入蓮花三昧之異名也一。應レ知八地
菩薩入二蓮花三昧一。名二得自性清淨一。謂レ之爲二
持金剛。觀自在尊手持二蓮花一。即是持金剛也。
是當二第四悉地一。第十五云。第四二乘者。謂
薩三昧道。不レ得二一切諸法一。離二於有生一知二一
下不見二衆生可度。謂是住二大涅槃一。於二萬行一
休息。爾時十方佛以二此三昧道一發二起其心一。
得レ度二菩提心難地一。是故別説。從レ此進入二九
地中一無二別説一者。從レ此過二患難一故不レ須三別
説二行處印一。從二初發心一以來深觀二十縁生句一
實際一。下不レ見二衆生可度。上不レ見二諸佛可求。
爾時萬行休息謂爲二究竟一。若住レ此者即退不
レ隨二二乘地一。不二進得上二菩薩地一。名爲二法愛生一。
亦名二無心一。然以二菩提心勢力及如來加持
力一。復能發二起悲願一。爾時十方諸佛同時現前
而勸二喩之一。以レ蒙二佛教授一故轉生二極無自性
心一。乃至心之實際亦不可得。雖三解二脱一切業
煩惱一。而業煩惱具存。至二此不思議地一乃名三
眞離二二乘地一也 一切成佛形者。此明二北方
悉地一。即當二五種悉地中第五成佛一。故云二一切
成佛形一 佛形者。謂具二三十二相八十隨好一。
又開敷花即是佛形。蓮花開時鬚蘂具足。即
是定惠力等無盡莊嚴也。疏釋二佛陀義一云。然
此宗中佛陀名レ覺。是開敷義也。謂由二自然智
慧一遍覺二一切法一。如二盛開敷蓮花一無レ有二點汚一。
地初入二蓮花三昧一。心蓮花藏極開敷故。云二
一切成佛形一。一切諸佛皆住二大空三昧二。故云二
觀想於虚空一。第六明二等覺三昧一中云。今此
菩薩正行二大空三昧一。遠二離從縁生微細戲
論一。故云二離造作一也。又明二佛地三昧一云。已到二
清涼地一。希願盡息。亦爲二佛地一。雖三同名二大空
佛地最極大空也。宋譯云二離障寥廓等空界一。
是明レ離二佛地微細障根本無明一。故云二離障一。
指二上大空定一云二諸佛等一。由レ住二大空三昧一離二
微細障一故。功徳成滿成二最正覺一。故云二則得
成正覺一。即是佛地三昧也。第十五云。五從二
第九地一修二菩提行一。轉轉勝進成二如來位一也。
乃至從二第九心一一向行二菩薩修道一。至二第十
心一名爲二成佛一。佛者覺也。謂覺二自心性淨本
言者前偈中亦有二二金剛句乃至二佛句一。即
顯二此義一。嚩日羅金剛也。述馱清淨也。薩怛嚩
有情也。沒駄覺也。如上是等者。第二總結可
レ知
次當令弟至身墮地獄。釋曰。從レ此已下至二卷
終一。總説二諸尊祕密眞言印契一。此初明下爲レ説二
祕密印言一。先説二誓心眞言一教二誡弟子一令不
レ越二三昧耶一也 祕密堪忍法者。入壇弟子。若
能通二達此祕密眞言印契一。則堪下忍於自在二師
位一造二立曼荼羅一。度二諸弟子一令中法久住佛種
不斷。故云二祕密堪忍法一也 初且等者。正
説二誓心眞言一也。此眞言前所レ説誓水眞言。
前句即是誓心義也。前四卷經譯文云。師應下
堅結二薩埵金剛契一置中弟子頂上上。告言此是三
昧耶金剛契汝若輒向二未入壇人一。説者令二汝
宋夜夜。難那宋摩那一。則告如レ是下明二眞言
義一。汝不應越下應二是譯語災禍夭壽明二現世
報一。身墮地獄説二當來果一。其意可レ知 則應教
祕密印智等者。已下正説二祕密印智一也
由金剛入已至能奪勝諸苦。釋曰。未レ知二何
印一。五密軌所説金剛縛印。金剛縛三拍自心
印。金剛阿尾捨印。恐似二此三印一矣。此中初
一偈明二印功能一 由金剛入已者。明藏本由
字作レ生。宋譯云二金剛遍入發生已一。若依二此
經一。明本爲レ是 等引而指拍者。明本作二而手
指一。宋譯云二一切等攝而齊拍一。若依二宋譯一。今
本爲レ是 次是金拍印者。宋譯無二此五字一
次當説祕密成就至墮於惡趣。釋曰。此明二祕
密成就一。宋譯云。復次宣レ説二祕密成就一。若男
子若女人
會名二祕密集會瑜伽一。於二祕密處一説。所レ謂喩
間貪染相應法一而説故。其説處亦名二祕密所一
也。疏第一釋二薄伽梵一中云。復次帝釋聲論
謂二女人一爲二薄伽一。是欲求因縁能息二煩惱一義。
又是所從生義。金剛頂宗即翻二此義一云二女
人一者。即是般若佛母。無礙知見人皆悉從レ是
生。其有二志求因縁一得二與相應一。煩惱戲論皆
悉永息。非レ如下世間欲熱雖二小止息一而實更
増上也者。正指二此第十五會説一也。應レ知婆伽
者。即祕密義。故云二祕密成就一。其實明三男女
交會而識種子初託二胎中一。以表下定慧和合毘
富羅種子。入二般若佛母大悲胎中一生中無礙知
見人上。故云二於婆伽入身一。是即以二雜穢語一説
也。以此儀則下明二誓誡一。是祕密甚深成就瑜
伽故別明二此誡一也
次當説一至證菩提印。釋曰。此明二諸佛成菩
提印智一。故結云二此是一切如來現證菩提印一。
宋譯此結文在レ初。彼云。復次宣レ説二一切如
來薩埵成就大印智一。是即一切如來現證菩
提印 一切如來薩埵者。薩埵者是菩提心
之異名。一切諸佛菩提之心成就圓滿故稱
爲二如來一。故云二一切如來薩埵一。即是諸佛道同
義也 從心智應發者。宋譯云二先從心智發
生已一。謂先觀二自心本性智一故云二從心智等一。
即是本有薩埵圓明菩提心也。菩提心論云。
當レ觀二圓明淨識一。若纔見者則名レ見二眞勝義
諦一。若常見者。則入二菩薩初地一。又云。當レ知法
爾應レ住二普賢大菩提心一。一切衆生本有薩埵
次應觀想金剛月一。兩本倶有二其理一。如二上引菩
提心論一。圓明淨識即普賢滿月。具如二論釋一。又
日喩二本性菩提心一。六度經第九云。一切衆生
論云。令下修行者於二内心中一觀中日月輪上。由レ作二
提心之標相也 觀自爲佛形者。宋云二自身
即是諸佛形一。此明レ觀二大曼荼羅一也。是觀二毘
盧遮那佛身一故。若然云二金剛日一者。最相應
矣 應誦金剛界者。此明二法曼荼羅一。應二是
誦二大日眞言一故云二金剛界一。宋云二復當觀想
下。明二智印功能一也。一切時處軌明二智拳印一
云。三密纔相應自身同二本尊一。能遍
入佛智一
成佛猶不レ難。獲二智壽力年一得二一切遍行一。現二
即得智壽及力年一。智者次云レ通。通謂五通。五
通智爲レ體。擧レ體顯レ用故云レ智。離レ體無レ用故
智即通也。壽謂延壽。所レ謂持明仙也。疏第十
一云。或得二長壽一者。謂得三無數劫恒覩二佛興一
是五根増長能破二煩惱一度二衆生一。得二無生法
忍一。是名二五力一。復次天魔外道不レ能二沮壞一。是
如二少年一。謂二之勝色一。宋譯經第二十九明二諸
悉地一中云。復行人常得二無病一常受二諸樂一。常
具二少年殊妙色相一。又云。復受二諸快樂。顏容
少麗同二十六歳一。髮髻如レ螺。紺青旋潤。由レ得二
一切如來及金剛薩埵大持金剛持明成就故
レ年也 得一切遍行者。宋譯云二一切隨意悉
能行一。言如二上所列一。智壽力等隨意所樂而得二
成就一。故云二得一切遍行一 佛體尚不レ難者。
乃至二地前地上一切世出世悉地一也 此是
一切等者。結文。具如二前辨一
次當説結至成就大薩埵。釋曰。此説二金剛薩
埵成就大印一。此直説二契印一放但云二大印一。不
レ云二印智一也。按五密軌金剛薩埵大智印前。
説二大三昧耶眞實印一。其印金剛薩埵大獨股
經云二一切如來薩埵成就印智一者。恐當二此印
言一。彼軌次云。次結二金剛薩埵大智印一。即解二
次前印一。二羽各作二金剛拳一。左手置二於胯一。右
手調擲金剛杵一勢置二於心上一。右脚押レ左。誦二
金剛薩埵成就大印一者。即是此印。其次第與二
此軌同也。今三偈分爲レ三。初一偈正明二大
印一。是羯磨會印也。第一句明二右手印一。倨傲
者。具如二上辨一抽擲即勇進相也。宋譯云二以
高擧相戲擲杵一。高擧即慢相也 等持金剛
慢者。明二左手印一。手印是定故云二等持一。宋
譯云二作金剛慢自在勢一。理趣經云。左手作二
金剛慢印一。右手抽二擲本初金剛一作二勇進勢一。
説二大樂金剛不空三昧耶心一。釋云。左手作二
金剛慢印一者。爲下降二伏左道左行有情一令
歸二順道一。右手抽擲五智金剛杵。作二勇進一
者。令三自他甚深三摩地順二佛道一。念念昇
伏攝受二種業用。正是金剛薩埵大菩提心
三昧耶標相也 身口心金剛等者。宋云。安二
密平等一。即是金剛薩埵三昧。故結二此印一者。
自身即成二金剛薩埵一故云二成金剛薩埵一。故宋
譯云二即己是一。五密軌金剛薩埵大智印印文
云。誦已想自身爲二金剛薩埵一。處二大月輪一坐二
大蓮花一。五佛寶冠。容貌
怡。身如二月色一内
外明徹。生二大悲愍一。拔二濟無盡無餘衆生界一。
諸欲王安樂者。宋譯云二一切欲主獲妙樂一。明
本云二諸欲生安樂一。生字寫誤。諸欲是薩埵三
昧。此尊主二菩提大欲法門一故云レ主。主即王
言一故諸欲皆成。故云二諸欲王一。安樂即妙適。
故宋云二妙樂一 通壽等者。謂諸欲別擧。皆
如二前辨一。由二此印一故得二如上功徳一。故云二如
金剛薩埵一 以三金剛儀者。前所レ謂身口意
金剛。宋譯云二而彼身口意金剛一。儀謂儀式也。
形一也。即身義云。二三昧那曼荼羅即所持
幖幟。刀劍輪寶金剛蓮花等類是也。若畫二其
幖幟印相應者。幖幟即印。此印幖幟薩埵内
證之三昧故云二標幟印一。疏第十三云。此印者
即是法界之標幟。以二此印一故標二示法界之
體一。即名二法界幢一也。諸佛其由レ此嚴レ身故。於二
一切大會中一建二此無上大菩提標幟幢一。能令二
八部等衆惡邪者遠而去之 善根性者。親
薩埵三昧一相應。住二身口意平等地一故云二相
應一。相應即成就。故云二成就大薩埵一。宋譯云二
即作大薩埵成就一
我今説諸教至然後應隨意。釋曰。此二偈明下
説二次諸印一來由上也
謂我今説二諸佛法教中。所レ説能成及所成等
法一。能成者謂眞言印契。所成即所得成就。此
是説二諸修行者廣大事業次第法則一。故云二成
就者大業一。宋譯云二諸成就者大事業一。次一偈
略二示日用修相一。所レ謂大業者。行者日用修行
故云二毎日等一。是初明二時相一。謂依二晝夜三時
四時等時法一而修行也。時處軌云。次明二念誦
時一。瑜伽教王中如來所二稱讃一無レ有二時方處一。
當レ知不レ令レ間二四時或三時二時乃至一無間
一切時一。三時謂晨午昏加二夜半一成レ四。二時
加持謂淨三業等。次爲二召請供養等諸事業一
故云レ等 作已成如初等者。宋譯云。諸成就
成一。次叙二所成一。言由二能成法一。如レ法善作故自
得二成就一。所欲隨意而得二自在一也。今經云二作
已成如初一者。義難レ解耳
次當廣説至令喜作成就。釋曰。從レ此至二大印
成就一。此明二前所説金剛薩埵成就大印之成
就儀則一也。文分爲レ二。初此二偈。總明二現見
及四攝三種印言説文一。此等眞言是一具法
門故總合而明。於レ中初一偈明二現智身一也。
蓮花心軌云。次現智身二羽金剛縛禪智入二
於掌一。身前想二月輪一。於レ中觀二本尊一。諦二觀於相
好一遍二入金剛一已。大印如二儀則一身前當應三結
思二惟大薩埵一 遍二入金剛一已者。宋譯云二金
相一。二大指入縛故云二遍入一。縛即月輪也
尾口決云二遍入金剛已一者。口決云二遍入月輪
已一也。指事云。是現二三十七智圓滿大薩埵一。
始從二金剛界一至二終鈴一薩埵標故。教王經云二
智薩埵也。此印縛表二行者理身一。二空即表二薩
埵一。是與二入智印一同。文云。禪智倶入二金剛縛一。
召二入如來寂靜智一。即禪智今云二智薩埵一者。
即寂靜智。故知此印表二智薩埵入二行者理身一。
故下云二此是金剛遍入心一 明金剛者。即金
剛薩埵也。然有人引二檜尾訣遍入月輪已一畢
云。相應經序品云。各各以二本誓加持一住二金
經意月輪表二菩提心一。此月輪常住不壞不レ如二
世間月輪生滅無常一。故稱云二金剛月輪一。非二金
剛即月輪一也。況且口決所レ謂月輪指二所入縛
印一。金剛是能入智。云何云二金剛即月輪一。不
レ得レ意可レ見矣 大印如儀則者。宋云。大印
所作如二儀軌一。此明二所入薩埵相一也。檜尾決
普賢菩薩左手執二五胡鈴一。右手持二金剛杵一抽
句明二所入本尊相一也 身前當應結等者。宋
明レ觀二本尊相好二也。口決云。是重説二所觀本
尊一也。思惟薩埵是本尊名也。頂上散印。八卷
次第云。次身前月輪上想三於有二八葉蓮華坐一。
普賢大菩薩諦二觀於相好一。左手金剛鈴押二左
等者。此一偈明二見智身及四攝印文一也。蓮心
軌云。次結二見智身一印契如二前相一。見二彼智薩
埵一。應レ觀二於自身一。鉤召引入縛令喜作二成就一。
口決云。次見智身文見二彼智薩埵一者。先行
者。口決云。自身是以二自性理一成二立五相成
身佛一訖。是自性法身也。今行者前所レ觀智法
身故爲レ令二理智無二一。見二行者前所觀佛一召
智身是明三所觀本尊召二入自身一也。普賢儀軌
相一。如二前自觀一今亦然。爲レ顯二法智體無二一。
前觀五相所成就。所レ謂自性之法身。今所觀
時身前所觀智身一。今重見二其身一。理智冥合故。
云二應觀於自身一。自身者前以二五相一所成理法
身也。今以二四攝印一鉤二召引三入於前智身一。與二
理身一冥合故云二鉤召等一。鉤召以下正明二四攝
印文一。應レ知此二偈總明二三種説文一也 問。
現見異爲二云何一耶。答。五密軌明二現智一云。
由レ誦二此眞言一故。金剛薩埵當二阿尾捨顯現一
故令下定中見二金剛薩埵一了了分明上。即誦二四
字眞言弱吽鑁斛一。由二此眞言一故。金剛薩埵智
身令召令入令縛令喜。與二瑜伽者定身一交合
而現二智身一也。見智者於二定中一了了見二所入
智身一。故現智印三度呼召表二遍入義一。見智之
時已遍入故更不二呼召一。唯了了見二智身相一耳。
無盡莊嚴藏次第云。從二五相成身一至二金剛
拍一名爲二理法身一。注云。成者此覺悟之義也。
即身成佛之義在二此理法身一。既出現所以智
彼智身既自身也。故名爲二智法身一。成レ理之上
發レ智名二智身一。智之下顯レ理名二理法身一。所以
理智二身無二平等也。譬如レ有レ珠。珠即體云
レ理。珠光云レ智。若宗意理智二身爲レ別耶。爲
當一身云此一體異名也。不二各別體一。何故建二
立理智二成一耶。所レ云爲レ令二人易覺。亦爲
レ令二修行之次第一也。唯若行者覺開時無レ有二
次第各別義一。不前不後而有二前後一。不同不異
第云。已上二箇印明脱二略出經一。若隨レ部欲二
修行一者。於二現智身等所一可レ改レ文。又本尊主
如是等眞至縛令喜心。釋曰。此明二各各眞言一
也。總指二前三種印文一云二如是等一。初現智身
此是金剛遍入心者。正明二眞言名一。心謂心
者意明二定中所見。故五密軌云。由レ誦二此眞
言一故令下定中見二金剛薩埵一了了分明上。
含二
義一故云二定中一。
即了了分明義也。次
誦三昧耶薩怛鑁等。釋曰。此一偈明二陳三昧
耶一也。蓮心軌云。次陳二三昧耶印一。當レ結二金剛
縛一。忍願竪如レ針。成二本尊瑜伽一誦二三昧耶薩
埵鑁一。背後遍二入賛捺囉一。於レ中等觀二薩埵體一。
我三昧耶薩怛鑁。眞言曰。三摩喩唅摩訶三
摩喩唅。檜尾曰。次陳二三昧耶一。口決云。結
レ印如レ文即誦二三昧耶薩埵鑁一已。觀想背在二
月輪一。我在二其中一。我是與二本尊一同是如來也。
薩埵鑁者。是入我我入義也。次即誦二眞言一
曰。如レ文。是眞言意於二前所證五相成身佛一
決定師子吼也。譬如下二乘於二自所證一決定師
子吼。言中我生已盡不レ受二後有一梵行已立等上
亦皆云二成佛一。今云檜尾決最爲二甚深一。師子吼
名二決定説一。即
所含義也。故疏第九釋二
入佛三昧耶一云。結云二三昧耶一者。即是必定
師子吼説二諸法平等義一。故立二大誓願一。當レ令二
一切得如レ我故。欲下普爲二衆生一開中淨知見上。
誠實言一。即決定説也。前五相成就行者引二入
智身一即便自身爲二金剛薩埵一故。畢定師子吼
云二我是金剛薩埵一。故云二陳三昧耶一。陳謂陳説
即師子吼也。自身已成二金剛薩埵一故亦名二成
摩耶薩怛鑁者。相傳説云。結レ印。先誦二三摩
耶薩埵鑁一一遍。次誦二陳三昧耶明一加二持四
處一也。今經即明二此義一云二誦三摩耶等一。檜尾
決亦爾耳。依二義訣極喜三昧釋一。三摩耶者。
謂等引也。薩怛鑁即入我我入。謂等引入レ我
我入レ彼也。由二此明加持一故自身使成二金剛
薩埵一。故次陳三昧耶眞言決定師子吼。云二我
即金剛薩埵一也。次三句正明二陳三昧觀想一也。
五密軌云。由下結二契印一誦二眞言一已上。於二背後一
想有二月輪一。以爲圓光身處二在其中一想二金剛
剛薩埵一故。背後生二圓光一處二在其中一。故云二遍
入一。宋譯云二遍入於彼後月輪一。金剛界第二
入智等一。次直用二三昧耶印明一下云。於二背後一
想有二月輪一。以爲圓光身處二其中一想二金剛薩
埵一。又云。背後遍入於月輪一者。謂行者後也。
彼中尊者。謂行者自身也。賛捺羅者。謂月輪
也。行者坐二月輪中一。等觀レ成二薩埵體一。我三昧
耶薩怛鑁也。慈覺大師云。觀二月輪一如二圓室一
自身即金剛薩埵一也。宋譯云二觀自身即薩埵
故一 我三昧耶薩怛鑁者。我謂行者自稱三
昧耶薩怛鑁謂金剛薩埵之異名也。意明二我
即金剛薩埵一述二釋上句意一也。然宋譯云。此三
摩耶薩怛鑁遍二入於彼後月輪一。觀二自身即薩
薩怛鑁入我我入也。自身與二薩埵一入我我入
無二無別。故指二行者自身一云二此三昧耶等一。
此言對二次句彼字一也。既入我我入故自身遍二
入於薩埵月輪中一。故云二遍入於彼等一。彼即指二
薩埵一也。行者遍二入彼月輪中一故。自身即成二
薩埵一故。云二觀自身等誦三摩耶等一者。此當二
今經初句一。即於二陳三昧耶眞言前一。先誦二此眞
言一也
隨彼薩埵印至令大印成就。釋曰。此明下依二大
印成就儀則一正大印成就上。大印成就者。即
成二金剛薩埵一也 隨彼薩埵印者。指二大印
體一。前所レ謂倨傲抽二擲杵一等是也。宋譯云二由
彼薩埵大印故一 修習觀自身者。謂觀二自身
即金剛薩埵一也。宋譯云二觀想己身即彼身一
金剛語已成者。謂以二金剛語一誦二此眞言一而
言通二上三句一。何者第一句明二身密一。第二句是
意密。第三即語密。由レ持二薩埵三密一故自身
成二薩埵一。即是大印成就故云二已成一。是此大
印一切印主宰故。云二能成就諸印一。宋譯云二即
一切印皆能成一。五密軌陳三昧耶次文云。由下
結二此印一及誦中眞言上故。大智印等一切部中
所結一切印。一切如來身口意金剛印功不二
虚棄一無二敢違越一。若誦二一千遍一結二一切印一。皆
得二成就一。即此中意也。次一偈明二大印成就
相一也。自身已成二薩埵一成二就諸印一故。次誦二四
攝一。令三一切諸佛遍二入自身中一。諸佛者所レ謂
無盡法界差別智印。即如二上諸印主一。一一諸
尊各各持二自印一故。今召二入自身一以莊二嚴大
印一。萬徳具備。即是大印成就故。云二應作善
思惟令大印成就一。宋云。起如善意妙相應即
我今説事業至能成諸遍入。釋曰。從レ此已下
廣説二諸印一。前云二能成就諸印一故。此即明二其
所成諸印一也。亦是所レ謂成就者大業故。云二
我今説事業一。故下明二三昧耶會印功徳一中。亦
云二我今説事業金剛業無上一。應レ知此等諸印
是成就者大業。凡得二成就一者。以二此諸印一爲二
自利利他事業一故。文分爲レ三。初一句先明二
許説一。可レ知。第二句總嘆二諸印功徳一。故云二金
剛業無上一。凡一切印皆是諸佛大菩提幢標
幟。無二能壞者一故云二金剛一。以レ此救二濟一切衆
生一故云レ業。此金剛業超二出顯略衆教一故云二
無上一 由觀佛成就等。十六偈半第三正明二
諸印功徳一。是不レ別二羯磨三昧耶一。總嘆二三十
七尊印功徳一也。何故爾者。下亦各別説二二
會印功徳一故 由觀佛成就者。此二句初明二
大日印功徳一也。宋譯云二諸佛隨念妙悉地一。言
由二此印功徳一故。隨二行者所念一授二與妙悉地一
也。今經云レ觀者。謂佛觀二行者所念一故。即是
隨念也。佛成就者。謂佛授二與成就一也。言結二
此印一者。佛常觀二行者所念一授二與成就一也。今
偈句窄故義難解耳 速獲佛自性者。宋譯
云二速疾得成正覺尊一。佛自性者所レ謂佛性。如
來應正等覺内心大我。證二得此心一稱二得成正
正覺尊一。兩文不レ違。即是毘盧遮那印功徳也。
蓮心軌云。明二智拳印功徳一云二現證大菩提一。
故名二覺勝印一。又下經此印名二覺勝一。能與二佛
菩提一即此義也
成薩埵金剛等者。釋曰。此二偈嘆二四佛契一兼
明二四波一。故四卷云。次作二阿閦鞞等四佛契一。
嘆二阿閦尊印功徳一。此尊成二就金剛堅固菩提
心一。故云二成薩埵金剛一。菩提心者。衆行導首萬
行根本。一切諸佛皆從レ此出故。稱二特此尊一
云二爲諸佛主宰一。宋譯云。薩埵金剛妙成就
獲得一切印主宰。六卷云。由二薩埵金剛一故能
句當二阿閦尊一。即印主也。又下明二三昧耶
會薩埵眞言一云。一切印契爲二主宰一。依二此等
義一。云二一切印主宰一者。亦有二其理一矣 由結
寶金剛等者。明二寶生尊印功徳一。宋云。大寶
成就法金剛等者。明二無量壽尊印功徳一。宋
譯云。妙法金剛由二成就一。即能任二持諸佛法一
由業金剛印等者。嘆二不空成就尊印功徳一。
宋云。羯磨金剛印相應能辨二金剛衆事業一
成金剛薩埵等者。此嘆二東方四菩薩印功徳一
也。初金剛薩埵。宋云。金剛薩埵法成就由
云。金剛鉤召法相應持金剛者悉能召。四卷
云。能召二諸執金剛一。是且約二東方金剛部一故
云二能召持金剛一。實能上召二諸佛一下召二衆生一。
具如二上辨一 金剛染等者。此愛尊也。宋云。金
中一此印獨得二大名一者何耶。又愛染眞言云二
一。大言應レ有二相關一。密學者留意九思。
四卷六卷云二能樂一切佛法一。染愛者所レ謂蘇
羅多妙樂現法樂住。諸佛自證法故云二能樂
一切佛法一 令喜一切佛者。此善哉尊。宋云。
金剛善哉法相應即得諸佛皆歡喜。謂以二清
淨三業一嘆二諸佛一故。能令二諸佛歡喜一 奉施
佛潅頂等者。自下明レ嘆二南方四菩薩印一也。
此初嘆二寶尊印一。奉施等者。所レ謂潅頂施。佛
具二二義一。謂上施二已成佛一。下施二當成佛一。謂二之
潅頂施一。理趣釋云。潅頂施二與何類一。瑜伽者
想二身虚空藏菩薩一。以二金剛寶一潅二頂一切如
來一具如二彼一。宋譯云。金剛寶印如二儀軌一。即
其意大異。四卷云二得佛潅頂位一。所レ謂大智潅
頂第十一地也。此文亦異可レ知 速爲金剛
光等者。此光尊。宋譯云。金剛光明法相應金
心體。已入二大智潅頂一。菩提心顯現故。放二大
光明一照二有情界一。故云二金剛光明獲得一 持習
金剛幢等者。謂幢尊也。宋云二持習金剛幢相
應即得一切願圓滿一。菩提心顯現故即建二立
大菩提幢一。能滿二一切衆生希願一也。持習者。
習與レ誦同。具如二上辨一。由金剛笑儀等。謂笑
尊也。宋云。金剛大笑法相應得下與二諸佛一同
持金剛法已等者。釋曰。此二偈明二西方四印一
也。宋云。金剛妙法理相應即能任二持金剛法一。
此印表二筏喩勝義一。深般若理故云二妙法理相
應任持一者。任謂堪任。持謂住持也 得諸佛
勝慧者。宋云。由二金剛利法相應一即得二諸佛
勝妙慧一解云。勝慧謂甚深般若。無相妙慧以
喩二利劍一故。云二金剛利儀一。利謂利劍。此印表二
劍形一。儀即儀則。宋云二利法一。法謂法則也 持
習金剛輪等。宋云。持二習金剛輪因一故。即能
提心一即轉二法輪一。故云二輪因一 成就佛語言
等。宋云。金剛妙語若相應即得諸佛語成就
解云。金剛語謂無言故亦名二無言菩薩一。無
言起レ言謂二之諸佛語一。故前偈云。我名二祕密
語一。祕密語即佛語也。經云。初從二得道夜一終
至二涅槃一一字不レ説。應レ知一代説教皆是無
言之言。所レ謂佛語也
速獲金剛業下。釋曰。此二偈明二北方四印一
也。是初業尊也。宋譯云。金剛勝業成就故速
得二金剛勝事業一。今經偈句窄故略二去勝字一。勝
業謂羯磨諸佛善巧佛事生事。無功齊施故
云二勝業一 擐服金剛甲等。宋云。金剛甲冑若
堅猛之智一。故與二此印一相應則得二金剛不壞法
身一也。擐服者。經音云。上關患反。借音字也。
杜注左傳擐貫穿衣也。本音患。説文衣甲從
レ手從レ睘省聲也。甲即護義以爲二三形一。印亦
顯二其義一也 成金剛夜叉等。宋云。金剛夜叉
大悲方便之智。由レ持二此印一故我亦得二此智一。
救濟衆生一故等無レ異 一切印成就等。宋
五密軌明二金剛拳三昧耶印一云。由レ結二此印一
一切印母。故云二堅固一切印等一。具如下次經
明二三昧耶印一中上
以金剛嬉戲等。釋曰。此二偈明二内四供印功
徳一也。宋云。金剛喜戲成就故即得二金剛妙樂
事一。嬉戲是菩提心供養。由レ持二此印一故。心自
證レ心安二住現法樂一故云二獲大金剛悦一 由
結金剛鬘等。宋云。金剛寶鬘相應得三一切佛
嚴一。所レ謂菩提心眷屬十力無畏等功徳法門。
即是南方潅頂三昧。與二此印一相應則得二佛潅
頂一。理趣釋空藏章云。以二金剛寶鬘一自繋二其
首一。説二一切潅頂三昧寶心一。即是也 金剛歌
相應等。宋云。金剛妙歌相應故即得二金剛妙
與二此印一相應故得二佛妙音聲一。故云二獲得金
剛歌一。聖位云。由二金剛歌菩薩加持一故。得二如
來微妙音聲一。聞者無レ厭是也 由結金剛舞
等。宋云。金剛旋舞法相應普能供二養一切佛一
上辨一。四卷云二得佛攝護賜以供具一
悦澤皆一切等。釋曰。此二偈明二外四供印功
徳一也。此初燒香供也。宋云。金剛燒香法相應
云二眞如熏金剛焚香一。由二此印一故令三一切世
間得二内心現法樂一。故云二悦澤皆一切一。宋譯
擧二世間一略二一切一。今擧二一切一略二世間一。具云二
一切世間一。以二偈窄一故各存二省略一。故四卷云二
瑩潔一切世界一也 金剛華相應等。宋云二金
剛妙花相應能作世間敬愛事一。華表二覺花莊
嚴義一。故禮懺云二勝莊嚴金剛華等一。理趣經莊
嚴清淨句爲二春金剛三昧一。義述云。以二花是春
也。故與二花印一相應。即得二一切衆敬愛一也。四
卷云二得令世間隨順一。隨順即敬愛也 由金
剛燈印等。宋云。金剛燈明大印契以供養故
得淨眼 解云。燈表二無量壽智慧門一。以二此
供養一故得二佛五眼一。故云二獲眼一。四卷云二得佛
五眼一 能除一切苦等。宋云。金剛塗香妙相
應能除一切諸苦惱。四卷云二能除一切苦厄一。
云二除一切苦一
由金剛鉤召等。釋曰。此二偈明二四攝印功徳一
也。是初鉤印。宋云。金剛鉤召相應故能作
鉤召諸勝事一四卷云。由二金剛都印主契一故能
攝二召一切一 解云。鉤召即勝業。請二召一切
如來金剛道場一。及拔二一切衆生惡趣一。安二住於
無住涅槃之城一。謂二之勝業一。生佛等召故云二諸
鉤一。總具二四攝一故云二都印主一。心要云。夫爲レ鉤
者有二四攝義一。愛語布施利行同事而能運度
能一切引入等。宋云。以金剛索相應故普
令一切遍引入 解云。一切諸佛引二入道場一。
一切衆生安二住菩提心一。故云二一切引入一 金
剛鎖等。宋云。金剛鎖法相應故即能堪任
生一。一切悉縛更無レ有レ餘。故云二堪任一切縛一
由金剛入儀等。宋云。由二金剛鈴一遍警覺一
義。即印儀則故云二金剛入儀一。由持二此印一故
上遍二入諸佛一。下遍二入衆生一。皆悉令二歡喜一故
云二成諸遍入一
次當説一至名爲第五佛。釋曰。從レ此以下
總説二三昧耶會諸印一。大分爲レ二。初明二五佛
印一。次説二三十二尊印一。是即初也。亦爲レ二。初
明二印母一。亦有レ二。初三句先明二金剛合掌一。次
五句正明二金剛縛一也 堅固結合掌等者。初
明二金剛合掌一。宋譯云。先作二堅固金剛合掌一。
經第一亦説二此二印母一往見。大日疏第十三
明二十二合掌一中云。第七次又令二十指頭相
叉一。皆以二右手指一加二於左手指上一。如二金剛合
極結金剛縛等。次明二金剛縛一也。宋云。不レ改
便結二金剛縛一。所有一切三昧印。皆從二金剛縛一
三昧耶結契智一。欲レ結二三昧耶等契一時。先須
レ想下於二己心中一。一切如來三摩地所生大殊勝
五股金剛杵上已。即合二二羽一初分相交。觀羽
壓三止羽一。此名二金剛合掌一。極二諸度本一互相握
合。此名二金剛縛契一。凡諸三昧耶契皆從二此無
上金剛縛一所生。我今次第説二諸三摩耶契法一
境界經云。一切印法皆從レ此生。其眞言
含二行義一。即表二十波羅蜜行一也。金剛縛
界經云。行者持二眞言一已作レ想。我身及諸衆
諸佛住處即是金剛座。金剛座者。諸菩提顯
依二十波羅蜜行一而顯現故。金剛縛從二金剛
掌一而生也。三昧耶者。諸佛本誓。曼荼海會諸
尊本誓無量差別。皆菩提心以爲二其本一。故三
昧耶諸印皆以レ縛爲二印母一也。指事云。金剛
明二五佛印一也。此初阿閦尊印也。宋云。薩埵
金剛堅固。作下堅二二中指一如中牙相上 解云。堅
薩埵金剛者。阿閦尊之異名。此尊主二金剛堅
固菩提心一。故標二其徳一云二堅薩埵等一。四卷云
阿閦鞞。阿閦此云二不動一。不動者所レ謂眞淨菩
提心也 中指竪如針者。正明二印相一。四卷云。
次如二本縛契一已合二伸忍願二度一竪爲レ莖。以二
頌窄一故略二去印母本縛一。自下皆准。如レ針者
表二圓鏡智大菩提心實智慧一。疏釋二金剛針一
云。素支譯云二金剛針一。持二一股跋折羅一以爲二
標幟一。此跋折羅是一相一縁堅利之慧。用レ此
貫二徹諸法一無レ所レ不レ通。故名二金剛針一也。宋
云二如牙相一。即表二初發菩提心一。所レ謂佛樹牙
生即是也。四卷云二忍願竪爲莖一。菩提心者
是萬徳根本。能持二葉蘂花果等萬徳一故稱云
レ莖。祕密曼荼羅品云。金剛主菩薩爲二其莖一。
即此義也。忍願者。忍謂忍智。願即悲願。菩提
心以二悲智一爲レ體。次四佛印皆從此生。猶如三
字生二等字一也 大中如寶形等者。此
明二寶生尊一也。宋云。大指中指如二寶形一。四
卷云。屈二忍願度一。初分相拄。智定度面相拄
量壽印。移二前寶形一爲二蓮葉一。宋云。復屈二中指一
如二蓮相一。四卷云。曲二忍願度一相拄爲レ花。即表二
四卷云。屈二忍願度一入レ掌。伸二檀慧智定度一如
獨股也 頭指附中指等者。此明二中央大日
印一。宋譯闕二此印一。四卷云。作二金剛縛一已。伸二忍
願度一屈二其初分一。相拄爲レ刀。曲二進力度一附二於
亦忍願爲レ體。其義如レ前。進力附レ傍故。即是
大精進慧劍也 問 何故不レ説二四波印一乎。
答。蓮心軌云。次結二三昧耶四波羅蜜契一。各
我今遍説至我今説法印。釋曰。從レ此已下第
二説二三十二尊印一也。宋譯云。我今次第當三
凡三十二尊皆是毘盧遮那自内證眷屬故。
對二賢劫十六尊及外金剛部一云二如來族一。所
レ謂佛徳三十六皆同自性身是也。由結作成
就等二偈一句。明二東方四印一。於レ中爲レ三。初
一句總通二諸印一明二能成義一。故下結中云二我
今説能成一 二手如月形等者。正明二四印一。是
初金剛薩埵印也。宋譯云。先以二二手一如二月
相一。離二二中指一如二金剛一。餘諸指面皆不レ著。四
卷云。結二金剛縛契一已想二掌爲二月輪一。合二申
忍願二度一竪二檀惠智定度一而不レ合。爲二五股
月掌一。此印忍願爲二中股一。悲智爲レ體如レ前。慧
東方金剛惠也。檀即南方檀度。定是西方定
徳。智爲二北方成事智一。即五股實義也。餘皆
可レ知 頭鉤勝指交者。合明二二尊印一。宋譯
云二頭指如レ鉤頭指交一。頭鉤者王尊印也。四卷
云。曲二進力度一爲レ鉤頭相去二三分許。此名二
不空王三摩耶契一。進力度者。前菩提心具二大
精進力一。以レ此呼二召一切一也。又進力即二風
字爲レ體字即呼聲也。勝指交者。謂愛尊
印也。四卷云。進力度中分横相交。是名二摩
不可壞義也。疏第十釋二金剛手眷屬一中云。金
レ他云レ勝。勝與二無勝一倶金剛義。故知金剛指
者即勝指也。按此二印合説者當レ有二其義一。王
梵云二一。謂塵垢義。二風呼召即表二王義一
印二風相交爲二魔羅印一。即是王及明妃定惠
相交成二大染智一也。第九疏釋二入佛三昧耶一
中云。復次男女交會因縁種子託二於胎藏一而
不二失壞一。即是相加持義。如レ是諸佛國王明
妃和合。共生二毘富羅種子一爲二大悲胎藏一。所
レ持無二有二失壞一故云二法界加持一也。即此之謂
也 由如彈指勢者。明二喜尊印一。宋云二復作
善哉彈指相一。四卷云。以二智定度一捻二進力度一。
一切衆生從レ本已來定惠具足成二大染智一。都
是染愛王見二此理一故。二風彈指讃云二善哉善
哉一也 金剛薩埵四等者。此二句是東方結
文也。八卷次第注云。私云。四菩薩印相具
總指二四印一明レ爲二主宰一。以二文窄一故其義難
レ了。宋譯云。金剛薩埵此四印能成二一切諸
故此印爲二諸印主宰一也。其眞言
正
是薩埵名。薩埵者一切衆生平等菩提心。其
體五智五大菩提心者。萬行導首衆徳根本。
故以二薩埵印言一爲二主宰一也
寶金剛等者。釋曰。此明二南方四尊一也。是初
寶尊也。宋云。寶金剛印。竪二大指一復以二頭指一
面相合。四卷云。竪二智定度一偃二屈進力度一。面
相拄此名二金剛藏契一。智定者是寶珠徳。所レ謂
淨菩提心如意寶。萬徳雖レ多攝二智定一盡。屈二
進力一者表二寶珠形一。進力即二風字金剛不
可壞菩提心。正是寶體此具二大精進義一。是以
能滿二一切衆生希願一無レ有二休息一。故云二滿世
出世勝希願一 中無名小指舒展旋當心者。
此光尊印也。宋云。不レ改二前印一。以二中指無名
等一開レ掌。此名二金剛光契一。按前寶印表二如意
珠一。如意珠即淨菩提心也。二空禪慧是菩提
心體。二風爲二進力一。此菩提心具二力及精進一
故。能斷二一切無明煩惱一而本智顯現。謂二之
日輪一。六度經云。一切衆生本智如レ日。無明覆
故此印表二日輪一。不レ改二前印寶珠一。故寶珠即
日輪也。餘六指展立表二日之光明一。光明即菩
提心所具萬徳。其體所レ謂檀戒忍慧方便願
等。無量功徳法門也 無名指如幢等者。此
幢尊也。宋云。竪二無名指一如二幢相一復以二二
小指一相合。四卷云。以二檀戒慧方便等度一竪
法門也。日輪既現萬徳具備足。建二立菩提幢一
施二之一切衆生一隨應利益。稱二世間日一爲二利
益衆生者一意在レ此矣。又此印不レ改二前寶體一。
即是幢上如意珠也。惠方爲幢相具故。三輪
無二方便一惠縛有二方便一惠解。無惠方便縛。有
波羅蜜相檀與レ戒合故。本性清淨無レ有二施
相一。無施而施。是幢尊三昧也 復往於笑處
者。謂笑印也。宋云。即以二此印一作二旋轉一而復
安二置於笑處一。四卷云。即以二上契一置二兩頬笑
笑處一。字通云。頬古協切。音劫。説文面旁也。
釋名頬夾也。夾二面兩旁一稱也。又云。靨爾舌
切。音葉。楚辭靨輔奇牙宣二笑言一。字彙云。靨
戈渉切。音葉。頬輔也。和名云。淮南子注云。
印相一反開散二於口一。相傳説皆依二此軌一也。意
明已建二菩提幢一。無量珍財等施二一切一。然一
切衆生本自具足無レ有二缺減一。是以實無レ有下
能授二與之一者上。但就二衆生心室中一開二出之一。歡二
喜此事一故爲二希奇笑一。是即此印實義也。則
名彼等印者。南方總結也。宋譯無二此文一
竪齊二大指等下。釋曰。此明二西方四印一也。
於レ中初二句法菩薩印。宋云。復次展二舒二大
指一彼二頭指而微屈。四卷云。竪二智定度一屈二
屈二進力度一表二蓮花形一。蓮花者所レ謂自性清
淨心也。力謂悲力。即是所レ謂大悲精進。正此
印體也
悲也。中具二精進義一。應レ知大悲精進正是
蓮花體也。禪智並立即表二定惠一。萬行雖レ多
攝二定惠一盡。即是大悲萬行生長養育。令二心
蓮而開敷一之標也。又進力即二風指。風指
字金剛不可壞菩提心。即是蓮花體故
心。蓮花藏字爲レ體。應レ思レ之 則彼金
剛劍等者。謂利尊也。宋云。即此中指面相合。
是爲二金剛利劍印一。四卷云。伸二忍願度一屈二其
此印表二劍形一。忍願爲レ體。忍謂忍智。願謂施
願。忍智即文殊無相妙惠。又文殊名二施願金
剛一。故以二此二度一而爲二劍體一。又劍具二施願一。即
以二此義一也。又忍願即火指。火即所レ謂般若
音童眞無比威徳者。身中出二光明一猶如二火聚
惠也。下明二眞言一云。能斷二一切苦受業一者。正
是劍功用也 則彼齊無名等者 宋云。即此
竪二二無名指一及二小指交如レ輪。四卷云。戒
方便度合竪檀慧度相交。此名二金剛輪菩薩
爲二輪也。檀惠即二地。地即字菩提心體。
故又名二因菩薩一。因謂菩提心爲レ因義也。戒方
便度者。戒謂本性尸羅。所レ謂無爲戒也。方
便謂方便學處。即是菩提心戒也。戒方二度
字水指。字本性淨水。是甘露故。即是所
レ謂甘露門。即開正是西方轉法輪體也。問。
何處以レ戒爲二法輪體一乎。答。汝以二常情一疑二
祕密深法一。不レ可二以會一。然且示二其證一。眞言
羅也。疏釋二除蓋障三昧一中云。眞言行者亦
如レ是。獲二除蓋障三昧一時。心之本性即是尸
羅。非二造作法一。不二由レ他得一故言二住無爲戒一
也。又釋二第九法輪讃一云。汝今若於二此生一逮二
得除蓋障三昧語言陀羅尼一。起二自在神通一時
亦能如二毘盧遮那一而轉二法輪一。又釋二法輪偈一
レ住二實智一故即能必定師子吼。開二示人天無
者。宋云。復次解二彼大指縛一。然後舒展從レ口
起。四卷云。開二展智定度一從レ口向レ外伸拓。此
印表二口形一。智定爲レ體。佛常住二智定一。無レ有二言
説一。初從二成道夜一終至二涅槃一。一字不レ説。故名二
無言菩薩一。向レ外伸拓表二無言起言。謂二之金
剛語一也
小大指面合等者。釋曰。明二北方四印一。是初
業尊印也。宋云。小指大指面相合集會。羯磨
金剛印。四卷云。以二智定度一壓二檀慧度一爲二羯
磨跋折羅一。此名二毘首羯磨契一 解云。此印
表二羯磨形一。以レ禪加レ檀故不レ起二深定一而施二法
界一。是以檀施周遍無レ有二邊際一。以レ智加レ惠故
惠具二決了一。善知二時宜可度不可度等種種通
塞曲中規矩一。是云二羯磨跋折羅一。又以レ禪加
レ檀能成二生事一。以レ智加レ惠能成二佛事一。二種事
業即是羯磨作用也。下明二眞言義一。云二遍行一
切而自在者一即此義也。則彼齊頭指等者。
宋譯云。即以二此印一竪二頭指一。復次展舒於レ心
住。四卷云。竪二進力度一置二於心上一。此名二勇猛
菩薩契一 解云。此印進力表二難敵菩薩大悲
精進勇健菩提心一。以レ此守二護一切衆生一。菩提
之心未發起者。令二其發心。已發起者。令二其
不退一。應レ知置二心上一者。即表三守二護一切衆生
菩提心一也 曲頭指如牙等者。宋云。屈二二
頭指一如二牙相一。二小指合而復解。四卷云。曲二
進力度一開二檀慧度一爲レ牙。此名二金剛夜叉契一
解云。此印四牙即表二四攝一。四攝即諸佛大
悲方便。故此尊亦名二大悲方便一。檀布施也。
慧愛語也。進利行也。力同事也。以二此四牙一
噉二食一切衆生一入二諸佛法界一。即是大悲方便
度一捻二檀惠度本間一。屈二進力度一於二智定度背
上一。此名二金剛拳菩薩契一 解云。此尊悉地成
就爲二其三昧一。下明二眞言義一云二獲得妙悉地一。
上經偈云。奇哉妙堅縛。我堅三昧耶。成諸意
樂故。解脱者爲レ縛。此印表二妙堅縛義一。二地
者字菩提心。二空是證義。以二二空一加二二
地一即證二菩提一也。若住二此不進一者。名爲二空
縛一。所レ謂住二解脱道一。是以大勇健進力度加二
空背上一。令レ悟二空亦復不可得一。是名二妙堅縛一。
即是悉地成就也。若約二第三劫一解者。二地
謂心實際。以レ空捻レ地。表レ證二心實際一。所レ謂
空性心也。以レ風加レ空者。表二心實際亦復不
可得一。即是極無自性心生也。相傳説云二此尊
即除蓋障菩薩一。最有二其理一矣
於心齊大指等者。釋曰。從レ此明二八供養一。是
初嬉尊也。宋云二竪二大指於心中一。四卷云。
如二本縛一置二當心一已竪二智定度一。此名二金剛愛
提心供養一故云二置當心一。竪二智定一者。定謂法
愛樂。智即智波羅蜜。定惠相會自相娯樂。謂二
之嬉戯供養一。具如二上引理趣釋一 展臂名爲
剛合掌契一。從レ口引出。向レ下申レ臂。此印表二歌
相一。蓮心云。從レ臍口仰散。相傳説依二此軌一也
繞如二舞勢一。已合掌置二於頂上一。蓮心云二旋舞
四卷云。如二本縛一覆二二羽掌一下按レ之。此名二燒
香供養天一 解云。香表二眞如熏一。是下轉故
云二下施一。下云二焚香滋澤世一是也。自掌而上
華供養天一。相傳説與レ此同也 解云。花表二
覺花開敷義一。是上轉故云二上献一也 齊頭指
相逼者。宋云二竪二大指而相附一。四卷云。竪二
大指也。故宋譯云二大指一。疏第十三明二指異
名一云。其五指中小指名レ地。無名指爲レ水。中
指爲レ火。頭指爲レ風。大指爲レ空。左手爲レ定。右
手爲レ慧也。亦可左手小指爲二檀度一。以レ次數
レ之。頭指爲レ定。右手小指爲レ惠。以レ次向レ上
與二疏後説一同也。頭字和訓云二波志一也。相逼
者即表二燈炷相一。又二空是禪智故。即定中慧
レ掌摩二其胸前一。已各分向レ外。此名二塗香供養
天一
由一頭指屈等。釋曰。以下明二四攝印一。是初
解云。風指字。字具二呼召義一。故呼聲
云レ
。體具二大精進力一。以レ此呼二召一切一也
二頭指結縛者。宋云二復二大指而結縛一。四卷
云。横二定度一已以二智度一壓レ之。頭入二掌内一。此
名二金剛索契一 解云。今經云二二頭指一亦是
大指也。故宋云二二大一。此印表二索形一。蓮心軌
云。禪入二智虎口一。按就二此印一左右有レ異。西天
解二左右一。本有レ異耳。依二前所引疏釋一。右大指
爲二智度一。左大指爲二禪度一。若依二此義一。以二左
大指一入二右風空間一。云二禪入智虎口一也。然檜
尾決云。索契文放二開左大指一。即以二右大指一
入二其放開左大指頭指間一。入訖即如レ本相捻
相傳説皆此義也。三摩地軌云。次結二金剛索
大印一。引二入尊身於智體一。前印禪度入二定掌一。
大指爲レ智。與レ疏不レ同。檜尾口決本依二此説一。
古師未三曾辨二此義一耳。其標者。軌云二引入
尊身於智體一。佛常住レ定故度爲二尊身一。行者
本具智稱云二智體一。以二前鉤智一鉤二召尊身一入二
行者智體一。一體無入即索尊三昧也 大頭
與二其左頭指一相捻。然者左右二手大指頭指
相捻如レ環。是故云二上四交如環也。此印表二
鎖形一。其標相者。三摩地軌云。禪智進力相鉤
身一安二住智體一已。安住故能止不レ去。即鎖三
昧也 如金剛拳合者。宋云。然後金剛勝拳
合。四卷云。以二智定度一並入二掌内一。此名二金
剛召入菩薩契一。解云。今經及宋譯似二但外縛
印一。故云二如金剛拳合一。然蓮心及三摩地等軌
與二略出一同。蓮心云二禪智入掌動一。口決云。以二
禪智一入二掌中一。稱二噁噁一。倶搖振也。三摩地
印一。言諸尊已止住。即振二般若妙磬一入二聲解
脱一令二歡喜一也 我今説能成至薩埵金剛定。
宋譯云。次當レ説二彼印成就一。金剛成就爲二最
釋曰。此一偈總結二如上能成諸印一。略示二其
所成相一也。第一句總二結上文一。如二上所説諸
印一是能成法。故結云二我今説能成一。然宋譯
云。次當レ説二彼印成就一。是直二説所成一無二總結
義一。故云二次當等一。意次二上能成一説二其所成一也
金剛成最勝等者。已下顯二所成一也。言依
レ結二此等印一故得二種種成就一。於レ中金剛成就
最爲二最勝一。故下云二由此眞言隨意得金剛成
云二志求勝事一。第二十卷釋云。求二勝上事一即
是發二菩提心一。唯求二如來具足道之行一。凡所二
云。初結二自印一。結已自印二薩埵一觀二自身一。以二此
心眞言一三摩庾唅。今此中意以二三十七尊各
各印一。隨結二一尊印一云二自印一。應レ知隨二何尊印一
安二住於心一云二自印一。住二於心一即是薩埵金剛
定。住二於心一即是定義故。住於心即成菩提
心。故名二薩埵金剛定一。非二獨指二金剛薩埵一也。
就一切一契法上。於二自心中一想四面有二金剛杵一。
次説作事業至刹那成加持。釋曰。從レ此已下
爲レ二。初一偈半總明二大業相一。次結薩埵金剛
二句初許説。嘆法如レ前可レ知。次一偈正明二大
業相一 金剛界等印者。宋譯云二金剛界等諸
勝印一。此有二二意一。一金剛界者。謂中央毘盧遮
總説故總指二三十七諸印一云二金剛界等一。由
レ結二誦此等印一故諸尊皆集會而爲二證明一。故
云二由集會如來一。又以二此印一加二持弟子一故。各
各隨レ願皆悉成就故。云二檀師於弟子等一。檀師
者。謂曼荼羅阿闍梨。故宋譯云。曼拏羅中阿
闍梨刹那成二加持一。正是阿闍梨之事業。此云二
成就者事業一也
結薩埵金剛至偈末。釋曰。自下次明レ作二事
業一。四卷云。次稱二讃如上契之功徳一。結薩埵等
者。初嘆二金剛薩埵印一也。宋云。由レ結二薩埵金
者。前五股印。由レ結二此印一故自身與二薩埵一不
レ異。故云二則成持金剛一 纔結金剛鉤等者。
嘆二鉤印徳一。能召二已成當成一切佛一故。云二能
召一切佛一 欲金剛儀故者。欲謂愛欲。四卷
經嘆二羯磨印一中。云二金剛愛欲契一。儀謂印儀
尚染等覺者。等覺謂諸佛。義訣云。由レ染二愛
如來一故如來護念。由レ染二愛衆生一故衆生解
尚染一 由金剛歡喜者。謂彈指印。彈指即善
哉聲。上嘆二諸佛一下嘆二衆生一故云二皆喜一。皆即
一切也。宋譯云二即得諸佛施歡喜一。四卷亦爾
由結寶金剛等下。嘆二南方四印一。寶金剛謂
前寶印。從レ佛獲二潅頂一者。即寶印功徳。如レ前
可レ知 由結金剛日者。前光印即表二日形一。故
云二金剛日一 如佛得圓光者。宋譯云二得與佛
光等無異一。圓光所レ謂常光一尋。即三十二相
隨一也 持金剛幢者。謂寶幢印。則滿二一切
願一者。顯二其功徳一。可レ知。金剛笑儀故者。明二笑
印徳一。可レ知 持法金剛印等者明二西方四印
徳一。初明二法印一。其義可レ知 遍持金剛劍者。
謂利尊劍印也。得惠救世者。救世有レ二。悲及
與レ惠。悲惠雖レ異拔苦是一。故云二救世一。智度
觀音稱二救世一同也。今此尊以レ惠斷二一切衆生
苦之因。因已斷故苦果亦無。故云二得惠救世
者一。惠謂佛惠。故四卷云二得佛最上慧一。第十八
此眞言慧方便之光能破二一切無智暗一。猶二如
大日出時衆冥自滅一。普謂一切衆生頓除二一
知今云二救世一者。即與レ彼同也。又眞言種子
字祕經云二劍字一。字亦即救世者也 持
習金剛輪者。此明二輪印一。習謂誦也。印必具二
眞言一故云二持習一 則能轉法輪者。宋云二諸
曼拏羅爲主宰一。此與下下明二眞言義一中上同也。
至レ文當悉 由金剛語故者。謂前語印 金
剛語成就者。宋云二成就最上金剛語一。四卷云。
得佛語言悉地 解云。前輪印者。謂因菩薩。
是初發淨菩提心。亦即除蓋障三昧也。今是
得二語言音陀羅尼一。故云二得語言悉地等一。疏
釋二除蓋障三昧一中云。復由二意根淨一故。次得
レ解二無量語言音諸陀羅尼一。且如二一世間中三
十六倶胝趣一。隨二彼上中下性種類若干方俗
言辭各各差別一。皆曉二其旨趣一。應以二隨類之
業金剛等下。嘆二北方四印一。初業金剛印可レ知
堅作金剛護者。護即甲冑義故。宋云二堅結
金剛甲冑印一。次句嘆二印徳一。宋云二即獲金剛所
伏三昧故云二勝印一。勝印即無能勝義。故印品
無能勝尊亦牙印也。牙即降伏三昧故嘆二其
徳一。云二能摧諸惡魔一。故此尊亦名二摧一切魔菩
薩一也 堅作金剛拳者。謂拳印。
者。謂堅
持義故云二堅作一。宋云。堅結金剛拳印故 順
伏諸契印者。宋云二能令一切印順伏一。四卷云。
成就一切契。拳即縛也。故百八名中亦云二
一。縛是一切印母故結二此印一一切印順伏。即
由戲得喜悦等者。自下嘆二八供養印一。是初
嬉供印其義如レ前 由鬘得莊嚴者。前嬉供
提心眷屬無量法門一。眷屬即莊嚴義。故云二得
莊嚴一。由語語威肅者。宋云二金剛歌得語威肅一
解云。由語者。歌是妙音説法其體語也。故
云レ語即前歌印也。語威肅者嘆二其徳一。威謂
威靈。肅謂欽肅。語不二率暴一也。無量壽軌明二
蓮花部三昧耶一中云。言音威肅令二人樂聞。
即是下眞言中義也 得供由舞故者。宋云。
金剛舞得諸供養
令三一切衆生得二適悦一也 由花色端嚴者。宋
云。金剛花得妙端嚴 解云。花謂花印。色端
レ之 由燈世清淨者。宋云。世清淨由二金剛
世也。
明也。明即燈義也。藏品普世眞
言釋云二世間一也。即是暗冥之義。所レ謂
無明也。此字側皆有二阿聲一。即本無義也。無暗
即眞明也。阿嚧迦是明也。應レ知燈者是無量
壽尊眞惠。此惠爲二無明一所レ蔽稱爲二世間一。是
以世體即明故結二燈印一。則無明滅而眞惠顯
現。是云二世清淨一。世清淨即西方三昧也 由
解云。得二妙香一者即得二五分法身一也。除二滅苦
厄一則得二變易身一。即是無漏五蘊。眞言句義
云二妙香身分一是也。金剛鉤能召下。明二四攝
印功徳一。宋譯同レ今。其義易レ解。我今説法印
者。是總結也。然宋譯爲二次文發首一。云二復次
宣説一切法印一
金剛頂大教王經私第十八
沙門曇寂撰
嚩日羅惹至金剛界。釋曰。從レ此至二偈末一。説二
三昧耶會眞言及其功能一。於レ中爲レ二。初二句
總明二五佛眞言一。五佛眞言皆有二
句一。
故云二通佛一。佛謂五佛也。宋譯云二金剛智攝一
切佛一。一切佛者。即五佛也。蓮心軌云。彼眞言
レ有二四波眞言一。蓮心軌云。次結二三昧耶四波
羅蜜契一。各如二本佛印一別別誦二眞言一。彼眞言
羅中央一故云二作堅固金剛界一。五佛者其實一
切衆生本具心王。安二住干栗太蓮花藏中一。謂二
之堅固金剛界一。百八契印云。臍輪次上金剛
月也。今此心顯現故云二能作堅固金剛界一。即
是五解脱輪也。又五佛印皆忍願爲レ體。忍願
即二火即是所レ謂般若大火聚。又眞言
即般若波羅蜜印言。其義相應矣。智度第十
八云。般若波羅蜜譬二大火炎一。四邊不可取無
取亦不取。一切取已捨是名二不可取一。不可取
而取。是即名爲レ取
次復我今當遍説等者。釋曰。自下明説二薩埵
等諸自眷屬言一。初一句許説故云二今當等一。次
句明下唯説二眞言一而不説レ印。印已上説故指二
上説一云二如本儀一。或可眞言即説二印義一故。顯二
示印言義趣一致一。重擧二前印一云二法印勝契如
本儀一
誦三昧耶至偈末。釋曰。此正説二祕密眞言一
下各具二三十七尊一。一是佛界三十七智。一是
生界三十七智。執二其中央柄處一即表二生佛不
二平等一味義一。是云二平等入我我入一。又
具二平等本誓除障警覺四義一。四義即四
四佛也。是四方股也。爲二中股一。者一切衆
生本具菩提心中有二
字一。即是毘盧遮那種
子也。故知此眞言即是五股杵也。凡三十七
尊攝二無盡無餘諸佛一盡。故此五股具二無盡莊
嚴海會諸尊一。今此尊持二五股一故。云二一切印
身一 遍入落於彼等者。語簡難レ解。宋譯云。
觀二其遍入一隨二墮處一。是處即當レ見二伏藏一。謂北
方通二一切一故云二遍入一。是以二其所觀金剛墮
處亦不定一故。其隨二所レ墮處一即是伏藏也。即
是不空成就之意也 眞言曰等者。嚩日囉
等語即四方各各要言可レ知。儞地伏藏也。梵
| 語集 | 全眞 | 云二  伏藏一也 |
辨印智一。前云二神通悉地一。今云二金剛一者。以二所
レ與金剛一爲二神通一。故云二金剛悉地一。故宋譯具
題云二金剛神通成辨悉地印智一。又例如二作成
就人一。以二所成物一爲二種種神變一。疏第一云。如二
履舄得成一。即可レ乘レ之。遊二佛刹一無礙 眼藥
等成就者。即見二十方佛刹一。能騰二遊十方佛
刹一。餘可レ解也。又有畫二作鳥獸種種形一。隨取二
其一一作法成。即堪御往二十方刹一自在也。此
亦有レ四。如レ次東南西北次第也。宋譯第二十
九云。神通成就者。行人欲二作法一時當二如レ是
言一。所有諸印當レ求二金剛神通成就一。如レ是言
已依レ法所作。此神成就有二其四種一。所レ謂水
上行坐等神通。出二現如來等色相一神通。如二
其意樂一隨即隱身神通。於二虚空中一行二千由
旬一。上下出沒去來自在神通 金剛入生已
者。宋譯云二金剛遍入所生已一。言觀二所持金剛
遍入レ水從レ水生已一也 水生金剛形者。謂
依二此觀一故金剛所入水生二金剛形一。故宋譯
| 云二金剛水成金剛形一 | 文 |
速成就等一。其意可レ知 復生金剛入者。宋譯
與レ前同云二金剛遍入所生已一。言觀二金剛入
レ身從レ身生已一也 身色如自形者。色有二種
種一。或人天色形。或聲聞縁覺色形。或菩薩
金剛乃至諸佛色形。隨二其所欲一成二就各各自
形一。謂欲二聲聞形一者成二聲聞色形一。簡二餘菩薩
等色形一云レ自也。故宋譯云二隨其所宜自色
形一 修習於如是者。宋譯云二如應觀相彼相
應一。謂色形無量一一觀想皆悉應レ理。以レ應
レ理故各成二自形一。故云二如是一。如是即如應觀
想也 自然如佛形者。宋譯云二即得自身同
佛色一。言行者所レ求清淨色形。菩薩金剛乃至
諸佛其形無量。今擧二其極一云二如佛形一。謂住二
佛形一化二度衆生一。即是佛形神通悉地成辨也。
前引宋譯云二出現如來等色相神通一是也。等
言等二取二乘菩薩等一也。此明二南方神通一。南方
寶部巧色摩尼普現色身三昧故。成二就種種
色形神通一也。理趣釋釋二平等性智一云。證二得
平等性智一。流下出隨二其衆生愛樂一身上。由三如衆
色摩尼能作二無邊有情義利一是也 遍入自
身者。此明二隱身神通一也。宋譯云二如前遍入
己身已一。謂觀二金剛遍二入自身一也。金剛入二自
身一故。此身無礙猶二如虚空一。故宋云二自身即
同於虚空一。今約二行者觀想一故云二自身觀如
空一 隨樂修習已者。宋云二如應觀想隨所欲一。
修習即如應觀想也 則得安達怛者。安怛
達那此云二隱形一。宋云二即得隱身而自在一。即
是隱形悉地成就也。理趣釋空藏章云。常與二
此心眞言一相應故。身心無礙由如二虚空一。按怛
| 馱那法尤於二此部中一最速成就 | 文 |
字門大空三昧故。亦得二隱形神通一也。按怛
馱那
字爲レ種字者大空無礙自在爲レ義。即是隱形三昧也 金剛入自己者。此明二虚
空行悉地一也。自觀三金剛遍入二自身一故云二金
剛入自己一。由二金剛入
身故自身便成二金剛一。故云二觀自如金剛一。宋譯亦同也。乃至等二
句。正明二飛行神通悉地成辨一。於二虚空行一有二
上下出沒去來等種種差別一。今且擧二其一一云二
踊上昇一故云二乃至一。宋譯云二然後騰踊而升一。
第四句正明二空行一。可レ知。大日經悉地出現
品云。訶字第一實風輪之所生。乃至住二彼漫
荼羅一成二就所應事一作二一切義利一。應二現諸衆
生一不レ捨二於此身一逮二得神境通一。遊二歩大空位一
| 而成二身祕密一。天耳天眼淨能開二深祕處一 | 云云 |
智故。四句皆云二嚩日羅一。若羅應二是水義一。嚕
波色也 迦奢者。宋譯上囉字有二引點一。
虚空也。麼唅我也。普賢眞言釋云。摩是第五字。遍一切處謂大空也。空中之| 大名二大空一 | 云云 |  是大空義。依二此 |
沙門曇寂撰
次則教金剛持明等。此第三明二持明悉地成
辨印智一也 持明者。所レ謂持明仙。疏第六
云。悉地持明仙者。皆是專依二呪術一得二悉地一
人。直云二諸仙一者皆是圍柁事火之類。勤二修
| 苦行一成二五通神仙一 | 文 | 不空本 | 云。 |
須彌峯一。并伴大力者天衆悉皆怖驚懼心忙
然圍遶作二眷屬一。帝釋與二半座一如二大威徳身一。
廣明二種種持明仙一。往閲。今此中所レ明即所
レ謂依二呪術一得二悉地一者是也。四種明仙持二各
各金剛一得二成就一故。總云二金剛持明等一也。初
一偈明二金剛持明一。是東方故云二金剛一。金剛即
菩提心義也。又此悉地中皆觀二月輪一。月與二
| 持明仙長壽義一相應。疏第十云。戰 | 不死也 | 達 |
| 羅 | 即月名也初 字爲レ體 | 若不レ死者則亦不生。不生不死 |
| 者是名二甘露一 | 云云 |
| 心故云二應觀月形像一。形像具二無相義一 | 見二明鏡 偈中一 |
云二妙月影像偏圖畫一。是世間成就故觀二圖畫
月輪一也 上踴於虚空者。所レ謂遊歩大空。宋
譯云二上踊空中隨意行一 手攀於金剛者。宋
譯云。觀三想雙手持二金剛一。字彙云。攀披斑
切。盼自レ下援レ上也。中从
| 攀字象二兩手相攀一也 | 文 |
者。正明二成就一。故宋譯云二金剛持明得成就一
昇於月輪上者。南方是行門。已入二行位一故
云レ昇。宋譯云二妙月影像淨周遍一。是行門故
已現二淨相一。故云二淨周遍一 金剛寶者。謂如
意珠。是南方成就物故云二應觀金剛寶一。宋譯
云二金剛大寶如應觀一。故知今經應字亦是如應
之應。非二應當義一也 淨身者隨欲者。淨身謂
諸佛菩薩無盡莊嚴如意珠身。隨二行者所欲一
而現二色身一。故云二淨身者隨欲一。宋譯云二隨其
所欲清淨身一。是南方三昧故有二此事一。具如二
前引理趣釋一 刹那成騰空者。正明二成就一。謂
得二金寶持明一。自在騰レ空。施二一切衆生一爲二無
| 邊義利一。疏第十一 | 二十六 | 云。或以レ法加二童男 |
西方有二一人成一。引二五百人一昇レ空而去。不レ知二
所去一。此法成即是持明仙也 昇於月輪已
者。此明二西方金剛蓮花悉地一。西方是證門。
對二南方行門一云二昇已一 手持金剛蓮者。正
明二成就物一也。應觀金剛眼。所レ謂觀音實相
眼。是與二蓮花一相應也。宋譯云二觀想金剛眼
清淨一。清淨亦西方法門也 則得持明位者。
正明二成就一。是證門故云二得位一。宋譯云二即得
持明法成就一。法謂無漏法。理趣釋云。
紇利| 二合 | 字亦云二慚義一。若具二慚愧一不レ爲二一切不 |
| 法部一 | 文 | 無漏善法者。其體眞如。眞如名レ位 |
| 嚴大疏十九 | 下六九 | 釋二住於正位眞如法性 |
| 文一云。此中正位即眞如異名。非約二見道一 | 文 |
已安二住其位一。故云二住於月輪中一。應觀業金
剛正明二觀想一其成就物可レ知。第三句明二得
成就一。金剛巧即羯磨妙事業也。羯磨通二前三一
故云二則得諸持明一。宋譯云二一切持明得成就一
眞言曰者。縛日囉等如レ次金寶蓮業。是四
方佛所主法門也。達羅持也。持二各各物一而
得二悉地一成二持明仙一也
次則教一切如來等。此第四明二最勝悉地成
辨印智一。宋譯第二十九第四名二一切如來大
| 成就法門一 | 文 |
故。云二一切如來最勝等一。是此四偈如レ次當下
大日經所説五種悉地中。除二初地前信行一而
餘見道五通地二乘地佛地上。即是出世間最
勝悉地也 初一偈明二東方三昧一。即見道也
住諸金剛定者。金剛定謂阿閦尊金剛三
摩地。諸字助語不レ可三讀爲二一切義一也。宋譯
云二功業金剛三摩地一。大日經疏稱二三股一云二
事業金剛一。即是巧業金剛也。微細會諸尊皆
| 背有二三股一。各住二定印一 | 或三股 爲レ座 | 曼荼羅抄引二指 |
| 金剛杵一爲レ座入二禪定一 | 云云 |
第一釋二第三劫一云。第三重微細百六十心業
壽種除。復有二佛樹牙生一故。曰二等虚空無邊
一切佛法一。依レ此相續生。又祕經云。常於二自
心中一觀二一吽字聲一。出入隨二命息一。不レ見二身與
心。但觀二字因起一等二同於大空一。堅二住金剛性一
全成二金剛體一。速轉二自身分一便同二金剛身一。如二
秋八月霧微細清淨光一。常住二此等持一。是名二
微細定一。自性所生障無レ得二此方便一。決定同二
金剛一。三界無二能越一。時自生障聞二此語一已忽
| 然不レ現 | 文 |
| 方三昧一。阿閦 | 此云二 不動一 | 尊種字 即與二祕經字 |
レ謂除二微細業種一菩提心生。謂二之住諸金剛
定一 思於虚空界者。大日經云二祕密主心虚
空菩提三種無二一。故知思於虚空界即思二惟
菩提心一也。此明二定體一。謂此定菩提心爲レ體。
故名爲二金剛定一。即是阿閦尊金剛堅固菩提
| 心也。祕經云。但觀二字因起一 | 字菩提 心爲レ因 | 等二同於 |
| 大空一 | 空點 | 等是也 隨樂金剛身者。宋譯云二 |
剛身一。祕經云。速轉二身分一便同二金剛身一。謂轉二
自食身一得二變易身一。是名二法性身一。即是金剛
| 身也。涅槃第三 | 金剛 身品 | 云。爾時世尊復告二迦葉一。 |
食身一。即是法身 刹那成騰空者。正明二悉地
成辨一。所レ謂遊歩大空位。宗家釋云。明二法佛
| 悉地一 | 文 |
提心論云。若纔見者則名レ見二眞勝義諦一。又諸
經論明二見道一中説二電光喩一。即纔見喩也。又阿
| 閦佛此云二不動一 | 不動即菩 提心義 | 第十五釋二見道一云。 |
| 已得三安二住如レ是法體實智慧中一 | 金剛定 | 疑怪 |
| 永除 | 微細 戲論 | 猶如二須彌山一。無レ有二動搖一。須彌盧 |
五種三昧一中云。次入地者。謂入二初歡喜地一。
准二望聲聞法中一猶如二見諦人一也。故知此一
偈當二彼第二見道悉地一也 住諸淨等持等
者。此明二南方悉地一。如意寶珠體性清淨故云二
住諸淨等持一。疏第十云。爾時虚空藏菩薩入二
清淨境界三昧一 自心説者。所レ謂住二此三
| 昧一能知二自心本性清淨一 | 淨菩提心 如意寶珠 | 了二達如レ是 |
| 清淨法界之境一。即是大空之祕藏也 | 文 |
| 初有二 | 虚空 | 句一。虚空即畢竟清淨義。此 |
| 卷經南方歸敬句云。彼寶現 | 寶生 | 最勝 | 文 |
出無量珍財一。能滿二所求一。正是此功用故嘆云二
| 最勝一。種種神通皆由二平等性智一而起 | 見二義 訣一 | 故 |
疾智成就一。是正明二南方悉地成就一。即當二第三
五通悉地一。第十五云。第三五通者。謂了下知
世間五通之境猶二如幻夢水月鏡像一不
可二取| 著一。爾時度二五通仙人之地一名二第三一也 | 文 |
四地位度二世間一故名爲二五通一。疏擧二所超一以
顯二能超一。具如二彼
明二西方悉地一。疏第九金剛鎧眞言釋云。自性
| 清淨即是金剛薩埵身也 | 文 |
| 云。金剛薩埵衆所成 | 文 | 自性清淨心一切衆 |
薩手持二蓮花一。觀二一切有情身中如來藏性自
性清淨光明。一切惑染所
不レ能レ染。由二觀自| 在菩薩加持一。得二離垢清淨一等二同聖者一 | 文 |
心一云二觀金剛薩埵一也 觀自在菩薩者。所
レ謂八地三昧道。故次明二八地無生相一。云二遍
於一切空一。華嚴三十八第八地文云。離二一切
心意識分別想一無レ所二取著一。猶二如虚空入一
| 切法如虚空性一 | 空性心 | 是名二得無生法忍一。佛 |
| 子菩薩成二就此忍一。即時得レ入二第八不動地一 | 文 |
| 又心經云。觀自在菩薩行二深般若 | 第三劫深 修十喩也 |
| 文 | 一切 如來 | 阿嚩 |
| 盧羯多 | 觀也。謂如 來之觀也 | 句一云。此中如來觀者。言菩 |
| 得二觀名一也 | 文 |
| 華嚴云。一切 法即五蘊也 | 云二遍於一切空一。即是所謂空性 |
| 性一時。我之與レ蘊法及無縁 | 一切 法也 | 皆同一性。所 |
| レ謂自性無性。此空智 | 無生忍 | 生即是時極無 |
| 細惠一 | 無生忍 | 時。觀一切染淨諸法乃至少分猶 |
性。若無自性即是本不生。本不生即是心實
| 際 | 空性心 | 心實際亦復不可得故。曰二極無自 |
| 文 |
健菩提心。此地菩薩任運無功用故。念念勝
進終無二退轉一。是云二念堅固一。宋譯云二堅固隨
レ念速疾成一。第六釋二八地三昧一中云。復以二善
| 巧方便一於二如如不動中一 | 遍於一切空 極無自性心 | 起二十縁 |
| 生無邊大用一。以二如幻三昧一 | 觀音眞言。悲體者即是大悲 |
| 如幻三 昧也 | 遍至二十方佛刹一。親近種種善知識一 | 自利 |
| 言音一而得度上者。即皆現レ之而爲二説法一 | 利他 |
菩提心大悲如幻三昧也。由二堅固精進一故菩
提心顯現。猶二如蓮花盛敷一故云二則爲持金
剛一。謂持二金剛蓮花一云二持金剛一。觀音手持二蓮
花一爲二開花勢一。即表二此事一也。第一句金剛薩
埵者。自性清淨心是蓮花三昧因。第十二云。
此心之處即凡夫肉心最在二於中一。是汗栗駄
心也。將二學觀一者亦於二是處一思二蓮花之形一。所
以者何。一切衆生此心即是蓮花三昧之因。
以レ未レ能レ令二開敷一故。爲三諸煩惱等之所二纒
繞一。所以不レ能三自了二其心如實之相一也。是故
先當下觀二此心處一作二八葉蓮花一觀令中開敷諸
| 蘂具足上 | 文 |
自在者初入蓮花三昧之異名也一。應レ知八地
菩薩入二蓮花三昧一。名二得自性清淨一。謂レ之爲二
持金剛。觀自在尊手持二蓮花一。即是持金剛也。
是當二第四悉地一。第十五云。第四二乘者。謂
| 觀二察二乘境界一 | 空性心 | 心得二無著一 | 極無自 性心 | 不 |
| レ墮二實際一 | 心實際亦 復不可得 | 爾時得度二乘境界。爾時 |
| 到二第八地一 | 文 |
| 切如幻一。是故稱二觀自在者一 | 乃至 | 以下一切菩薩 |
| 初度二第七地一 | 空性心 二乘地 | 時。上不レ見二諸佛可求。 |
見二衆生可度。謂是住二大涅槃一。於二萬行一休息。爾時十方佛以二此三昧道一發二起其心一。
得レ度二菩提心難地一。是故別説。從レ此進入二九
地中一無二別説一者。從レ此過二患難一故不レ須三別
説二行處印一。從二初發心一以來深觀二十縁生句一
| 入二此地一。時得レ度二性空彼岸一 | 二乘 | 故。云下不レ得二 |
| 一切諸法一離中於有生上 | 極無自 性生也 | 又第三劫疏云。 |
| 行者初觀二空生一時。覺三一切法 | 五蘊 | 皆入二心之 |
度。上不レ見二諸佛可求。爾時萬行休息謂爲二究竟一。若住レ此者即退不
レ隨二二乘地一。不二進得
上二菩薩地一。名爲二法愛生一。亦名二無
力一。復能發二起悲願一。爾時十方諸佛同時現前
而勸二喩之一。以レ蒙二佛教授一故轉生二極無自性
心一。乃至心之實際亦不可得。雖三解二脱一切業
煩惱一。而業煩惱具存。至二此不思議地一乃名三
眞離二二乘地一也 一切成佛形者。此明二北方
悉地一。即當二五種悉地中第五成佛一。故云二一切
成佛形一 佛形者。謂具二三十二相八十隨好一。
又開敷花即是佛形。蓮花開時鬚蘂具足。即
是定惠力等無盡莊嚴也。疏釋二佛陀義一云。然
此宗中佛陀名レ覺。是開敷義也。謂由二自然智
慧一遍覺二一切法一。如二盛開敷蓮花一無レ有二點汚一。
| 亦能開二敷一切衆生一故名レ佛也 | 文 |
一切成佛形一。一切諸佛皆住二大空三昧二。故云二
觀想於虚空一。第六明二等覺三昧一中云。今此
菩薩正行二大空三昧一。遠二離從縁生微細戲
論一。故云二離造作一也。又明二佛地三昧一云。已到二
清涼地一。希願盡息。亦爲二佛地一。雖三同名二大空
| 定一。而義有二差別一也 | 文 |
是明レ離二佛地微細障根本無明一。故云二離障一。
指二上大空定一云二諸佛等一。由レ住二大空三昧一離二
微細障一故。功徳成滿成二最正覺一。故云二則得
成正覺一。即是佛地三昧也。第十五云。五從二
第九地一修二菩提行一。轉轉勝進成二如來位一也。
乃至從二第九心一一向行二菩薩修道一。至二第十
心一名爲二成佛一。佛者覺也。謂覺二自心性淨本
| 來常寂滅相一也 | 云云 | 眞言曰等者。此眞皆重 |
顯二此義一。嚩日羅金剛也。述馱清淨也。薩怛嚩
有情也。沒駄覺也。如上是等者。第二總結可
レ知
次當令弟至身墮地獄。釋曰。從レ此已下至二卷
終一。總説二諸尊祕密眞言印契一。此初明下爲レ説二
祕密印言一。先説二誓心眞言一教二誡弟子一令
不レ越二三昧耶一也 祕密堪忍法者。入壇弟子。若
能通二達此祕密眞言印契一。則堪下忍於自在二師
位一造二立曼荼羅一。度二諸弟子一令中法久住佛種
不
斷。故云二祕密堪忍法一也 初且等者。正説二誓心眞言一也。此眞言前所レ説誓水眞言。
前句即是誓心義也。前四卷經譯文云。師應下
堅結二薩埵金剛契一置中弟子頂上上。告言此是三
昧耶金剛契汝若輒向二未入壇人一。説者令二汝
| 頭破裂一 | 文 | 二合 | 夜耶 |
義一。汝不應越下應二是譯語災禍夭壽明二現世
報一。身墮地獄説二當來果一。其意可レ知 則應教
祕密印智等者。已下正説二祕密印智一也
由金剛入已至能奪勝諸苦。釋曰。未レ知二何
印一。五密軌所説金剛縛印。金剛縛三拍自心
印。金剛阿尾捨印。恐似二此三印一矣。此中初
一偈明二印功能一 由金剛入已者。明藏本由
字作レ生。宋譯云二金剛遍入發生已一。若依二此
經一。明本爲レ是 等引而指拍者。明本作二而手
指一。宋譯云二一切等攝而齊拍一。若依二宋譯一。今
本爲レ是 次是金拍印者。宋譯無二此五字一
次當説祕密成就至墮於惡趣。釋曰。此明二祕
密成就一。宋譯云。復次宣レ説二祕密成就一。若男
子若女人
| 想二彼諸身普遍展舒一 | 文 | 按指歸云。第十五 |
| 師婆伽處説。號二般若波羅蜜宮一 | 文 |
也。疏第一釋二薄伽梵一中云。復次帝釋聲論
謂二女人一爲二薄伽一。是欲求因縁能息二煩惱一義。
又是所從生義。金剛頂宗即翻二此義一云二女
人一者。即是般若佛母。無礙知見人皆悉從レ是
生。其有二志求因縁一得二與相應一。煩惱戲論皆
悉永息。非レ如下世間欲熱雖二小止息一而實更
増上也者。正指二此第十五會説一也。應レ知婆伽
者。即祕密義。故云二祕密成就一。其實明三男女
交會而識種子初託二胎中一。以表下定慧和合毘
富羅種子。入二般若佛母大悲胎中一生中無礙知
見人上。故云二於婆伽入身一。是即以二雜穢語一説
也。以此儀則下明二誓誡一。是祕密甚深成就瑜
伽故別明二此誡一也
次當説一至證菩提印。釋曰。此明二諸佛成菩
提印智一。故結云二此是一切如來現證菩提印一。
宋譯此結文在レ初。彼云。復次宣レ説二一切如
來薩埵成就大印智一。是即一切如來現證菩
提印 一切如來薩埵者。薩埵者是菩提心
之異名。一切諸佛菩提之心成就圓滿故稱
爲二如來一。故云二一切如來薩埵一。即是諸佛道同
義也 從心智應發者。宋譯云二先從心智發
生已一。謂先觀二自心本性智一故云二從心智等一。
即是本有薩埵圓明菩提心也。菩提心論云。
當レ觀二圓明淨識一。若纔見者則名レ見二眞勝義
諦一。若常見者。則入二菩薩初地一。又云。當レ知法
爾應レ住二普賢大菩提心一。一切衆生本有薩埵
| 云云 | 應觀金剛日者。此明レ觀二三形一也。宋云二 |
提心論一。圓明淨識即普賢滿月。具如二論釋一。又
日喩二本性菩提心一。六度經第九云。一切衆生
| 本智如レ日。無明覆蔽忍光不レ現 | 文 |
| 此觀一照二見本心一 | 文 |
即是諸佛形一。此明レ觀二大曼荼羅一也。是觀二毘
盧遮那佛身一故。若然云二金剛日一者。最相應
矣 應誦金剛界者。此明二法曼荼羅一。應二是
誦二大日眞言一故云二金剛界一。宋云二復當觀想
| 金剛界一 | 文 | 觀想者。觀誦也 由此纔成就 |
云。三密纔相應自身同二本尊一。能遍
入佛智一成佛猶不レ難。獲二智壽力年一得二一切遍行一。現二
| 證大菩提一故名二覺勝印一 | 文 | 獲智壽者。宋云二 |
通智爲レ體。擧レ體顯レ用故云レ智。離レ體無レ用故
智即通也。壽謂延壽。所レ謂持明仙也。疏第十
一云。或得二長壽一者。謂得三無數劫恒覩二佛興一
| 也 | 文 |
忍一。是名二五力一。復次天魔外道不レ能二沮壞一。是
| 名爲レ力 | 文 | 年者次云二勝色一。謂壽命千穢形 |
悉地一中云。復行人常得二無病一常受二諸樂一。常
具二少年殊妙色相一。又云。復受二諸快樂。顏容
少麗同二十六歳一。髮髻如レ螺。紺青旋潤。由レ得二
一切如來及金剛薩埵大持金剛持明成就故
| 即得二住壽大劫一 | 文 |
能行一。言如二上所列一。智壽力等隨意所樂而得二
成就一。故云二得一切遍行一 佛體尚不レ難者。
| 謂擧レ重顯レ輕。宋譯云。乃至佛果不レ難レ得 | 文 |
一切等者。結文。具如二前辨一
次當説結至成就大薩埵。釋曰。此説二金剛薩
埵成就大印一。此直説二契印一放但云二大印一。不
レ云二印智一也。按五密軌金剛薩埵大智印前。
説二大三昧耶眞實印一。其印金剛薩埵大獨股
| 印。其眞言三麼耶斛蘇羅多娑怛梵 | 三合 | 今 |
言一。彼軌次云。次結二金剛薩埵大智印一。即解二
次前印一。二羽各作二金剛拳一。左手置二於胯一。右
手調
擲金剛杵一勢置二於心上一。右脚押レ左。誦二| 眞言一曰。嚩日囉 | 二合 | 薩怛舞 | 二合 | 含 | 云云 |
此軌同也。今三偈分爲レ三。初一偈正明二大
印一。是羯磨會印也。第一句明二右手印一。倨傲
者。具如二上辨一抽擲即勇進相也。宋譯云二以
高擧相戲擲杵一。高擧即慢相也 等持金剛
慢者。明二左手印一。手印是定故云二等持一。宋
譯云二作金剛慢自在勢一。理趣經云。左手作二
金剛慢印一。右手抽二擲本初金剛一作二勇進勢一。
説二大樂金剛不空三昧耶心一。釋云。左手作二
金剛慢印一者。爲下降二伏左道左行有情一令
歸二順道一。右手抽擲五智金剛杵。作二勇進一
者。令三自他甚深三摩地順二佛道一。念念昇
| 進獲二得普賢菩薩之地一 | 文 | 應レ知此二印折 |
三昧耶標相也 身口心金剛等者。宋云。安二
| 住身語心金剛金剛薩埵即己是 | 文 | 安二住三 |
自身即成二金剛薩埵一故云二成金剛薩埵一。故宋
譯云二即己是一。五密軌金剛薩埵大智印印文
云。誦已想自身爲二金剛薩埵一。處二大月輪一坐二
大蓮花一。五佛寶冠。容貌
外明徹。生二大悲愍一。拔二濟無盡無餘衆生界一。
| 令レ得二金剛薩埵身一。三密齊運量同二虚空一 | 文 |
本云二諸欲生安樂一。生字寫誤。諸欲是薩埵三
昧。此尊主二菩提大欲法門一故云レ主。主即王
義也。大欲眞言云。 | 妙適 | | 金剛 |
 | 鉤召 | | 引入 | | 堅住 |  | 令喜 |  。由二此印 |
故宋云二妙樂一 通壽等者。謂諸欲別擧。皆
如二前辨一。由二此印一故得二如上功徳一。故云二如
金剛薩埵一 以三金剛儀者。前所レ謂身口意
金剛。宋譯云二而彼身口意金剛一。儀謂儀式也。
| 如盡順修習者 | 明本同 レ此 | 異本盡作二畫字一。宋譯 |
| 云二如其圖畫順修習一 | 文 |
幖幟。刀劍輪寶金剛蓮花等類是也。若畫二其
| 形亦是也 | 文 |
證之三昧故云二標幟印一。疏第十三云。此印者
即是法界之標幟。以二此印一故標二示法界之
體一。即名二法界幢一也。諸佛其由レ此嚴レ身故。於二
一切大會中一建二此無上大菩提標幟幢一。能令二
八部等衆惡邪者遠而去
之 善根性者。親| 近奉教修行也 | 文 |
應一。相應即成就。故云二成就大薩埵一。宋譯云二
即作大薩埵成就一
我今説諸教至然後應隨意。釋曰。此二偈明下
説二次諸印一來由上也
謂我今説二諸佛法教中。所レ説能成及所成等
法一。能成者謂眞言印契。所成即所得成就。此
是説二諸修行者廣大事業次第法則一。故云二成
就者大業一。宋譯云二諸成就者大事業一。次一偈
略二示日用修相一。所レ謂大業者。行者日用修行
故云二毎日等一。是初明二時相一。謂依二晝夜三時
四時等時法一而修行也。時處軌云。次明二念誦
時一。瑜伽教王中如來所二稱讃一無レ有二時方處一。
當レ知不レ令レ間二四時或三時二時乃至一無間
一切時一。三時謂晨午昏加二夜半一成レ四。二時
| 謂晨暮。一時隨レ得レ暇 | 文 | 及自加持等者。自 |
故云レ等 作已成如初等者。宋譯云。諸成就
| 法善作已。然後隨レ欲而自在 | 文 |
得二成就一。所欲隨意而得二自在一也。今經云二作
已成如初一者。義難レ解耳
次當廣説至令喜作成就。釋曰。從レ此至二大印
成就一。此明二前所説金剛薩埵成就大印之成
就儀則一也。文分爲レ二。初此二偈。總明二現見
及四攝三種印言説文一。此等眞言是一具法
門故總合而明。於レ中初一偈明二現智身一也。
蓮花心軌云。次現智身二羽金剛縛禪智入二
於掌一。身前想二月輪一。於レ中觀二本尊一。諦二觀於相
好一遍二入金剛一已。大印如二儀則一身前當應三結
思二惟大薩埵一 遍二入金剛一已者。宋譯云二金
| 剛遍入發生已一 | 文 | 解云。初一句明二現智身 |
尾口決云二遍入金剛已一者。口決云二遍入月輪
已一也。指事云。是現二三十七智圓滿大薩埵一。
始從二金剛界一至二終鈴一薩埵標故。教王經云二
| 遍入金剛已一 | 文 智一。三十七智者。五股爲レ始。鈴即在 |
| レ終。持レ此云二 薩埵威儀一也 | 問 |
埵一。是與二入智印一同。文云。禪智倶入二金剛縛一。
召二入如來寂靜智一。即禪智今云二智薩埵一者。
即寂靜智。故知此印表二智薩埵入二行者理身一。
故下云二此是金剛遍入心一 明金剛者。即金
剛薩埵也。然有人引二檜尾訣遍入月輪已一畢
云。相應經序品云。各各以二本誓加持一住二金
| 剛月輪一。文意金剛即月輪也 | 云云 |
世間月輪生滅無常一。故稱云二金剛月輪一。非二金
剛即月輪一也。況且口決所レ謂月輪指二所入縛
印一。金剛是能入智。云何云二金剛即月輪一。不
レ得レ意可レ見矣 大印如儀則者。宋云。大印
所作如二儀軌一。此明二所入薩埵相一也。檜尾決
| 云。大印儀則者大智印也 | 文 |
| 印一。八卷次第云 | 仁王 | 或師云。大印如儀則。謂 |
| 擲也 | 文 |
| 云。其印如二前法所結。隨應觀二想大薩埵一 | 文 |
尊一也。思惟薩埵是本尊名也。頂上散印。八卷
次第云。次身前月輪上想三於有二八葉蓮華坐一。
普賢大菩薩諦二觀於相好一。左手金剛鈴押二左
| 腰上一。右手五股安二右臆上一 | 文 | 見彼智薩埵 |
軌云。次結二見智身一印契如二前相一。見二彼智薩
埵一。應レ觀二於自身一。鉤召引入縛令喜作二成就一。
口決云。次見智身文見二彼智薩埵一者。先行
| 者前所觀本尊相好重見也 | 文 | 次應觀自身 |
身佛一訖。是自性法身也。今行者前所レ觀智法
身故爲レ令二理智無二一。見二行者前所觀佛一召
| 入於自身一。故文云二鉤召引入縛 | 縛是 住義 | 令喜作 |
| 成就一 | 云云 |
| 云。次復前觀二本尊心一 | 種子也 | 變爲二本尊妙身 |
前觀五相所成就。所レ謂自性之法身。今所觀
| 者是智身 | 文 | 見彼智薩埵者。指二前現智身 |
云二應觀於自身一。自身者前以二五相一所成理法
身也。今以二四攝印一鉤二召引三入於前智身一。與二
理身一冥合故云二鉤召等一。鉤召以下正明二四攝
印文一。應レ知此二偈總明二三種説文一也 問。
現見異爲二云何一耶。答。五密軌明二現智一云。
由レ誦二此眞言一故。金剛薩埵當二阿尾捨顯現一
| 宋譯云。金剛遍入發 生已。發生即顯現也 | 又明二見智一云。由二此眞言一 |
字眞言弱吽鑁斛一。由二此眞言一故。金剛薩埵智
身令召令入令縛令喜。與二瑜伽者定身一交合
| 一體 | 文 | 應知現智者。金剛薩埵遍二入行者一 |
智身一。故現智印三度呼召表二遍入義一。見智之
時已遍入故更不二呼召一。唯了了見二智身相一耳。
無盡莊嚴藏次第云。從二五相成身一至二金剛
拍一名爲二理法身一。注云。成者此覺悟之義也。
即身成佛之義在二此理法身一。既出現所以智
| 法身亦可二出現一。是故名二現智身一 | 可レ結二 印眞言一 | 智法 |
| 身既出現可レ見二其體一。此故名二見智身一 | 可レ結二 印眞言一 |
發レ智名二智身一。智之下顯レ理名二理法身一。所以
理智二身無二平等也。譬如レ有レ珠。珠即體云
レ理。珠光云レ智。若宗意理智二身爲レ別耶。爲
當一身云此一體異名也。不二各別體一。何故建二
立理智二成一耶。所レ云爲レ令二人易
覺。亦爲レ令二修行之次第一也。唯若行者覺開時無レ有二
次第各別義一。不前不後而有二前後一。不同不異
| 而有二同異一。修行者能可二了辨一耳 | 文 |
修行一者。於二現智身等所一可レ改レ文。又本尊主
| 眞言。他以效レ之 | 云云 |
| 誦儀軌 | 不空 | 亦除二此二印一。非二是脱一也 |
也。總指二前三種印文一云二如是等一。初現智身
眞言句義云。 | 金剛薩 埵也 |  | 種子遍入義。又 如來寂靜智也 |
| 眞言也。次見智身眞言句義云。 | 同上 |
| 見也 | 此是大薩埵觀念心者。明二眞言 |
| 名一。宋譯云二此是大士隨念心一 | 文 |
見。故五密軌云。由レ誦二此眞言一故令下定中見二金剛薩埵一了了分明上。
含二義一故云二定中一。即了了分明義也。次| 四攝眞言句義云。 | 鉤召 | | 引入 | | 縛也 | | 令喜 |
| 也 | 此是下明二眞言名一。即句義也 |
耶一也。蓮心軌云。次陳二三昧耶印一。當レ結二金剛
縛一。忍願竪如レ針。成二本尊瑜伽一誦二三昧耶薩
埵鑁一。背後遍二入賛捺囉一。於レ中等觀二薩埵體一。
我三昧耶薩怛鑁。眞言曰。三摩喩唅摩訶三
摩喩唅。檜尾
レ印如レ文即誦二三昧耶薩埵鑁一已。觀想背在二
月輪一。我在二其中一。我是與二本尊一同是如來也。
薩埵鑁者。是入我我入義也。次即誦二眞言一
曰。如レ文。是眞言意於二前所證五相成身佛一
決定師子吼也。譬如下二乘於二自所證一決定師
子吼。言中我生已盡不レ受二後有一梵行已立等上
| 也 | 文 | 梵字次第云。陳三昧耶 | 亦名二 成佛一 | 諸家次第 |
名二決定説一。即
所含義也。故疏第九釋二入佛三昧耶一云。結云二三昧耶一者。即是必定
師子吼説二諸法平等義一。故立二大誓願一。當レ令二
一切得
如レ我故。欲下普爲二衆生一開中淨知見上。| 以レ此警二覺衆生及諸佛一故 | 云云 |
智身一即便自身爲二金剛薩埵一故。畢定師子吼
云二我是金剛薩埵一。故云二陳三昧耶一。陳謂陳説
即師子吼也。自身已成二金剛薩埵一故亦名二成
佛一也。眞言句義云。  | 本誓 也。平等也。 |
 我身也 | | 大三昧 耶身 | 次解二經文一。誦三 |
耶薩埵鑁一一遍。次誦二陳三昧耶明一加二持四
處一也。今經即明二此義一云二誦三摩耶等一。檜尾
決亦爾耳。依二義訣極喜三昧釋一。三摩耶者。
謂等引也。薩怛鑁即入我我入。謂等引入レ我
我入レ彼也。由二此明加持一故自身使成二金剛
薩埵一。故次陳三昧耶眞言決定師子吼。云二我
即金剛薩埵一也。次三句正明二陳三昧觀想一也。
五密軌云。由下結二契印一誦二眞言一已上。於二背後一
想有二月輪一。以爲圓光身處二在其中一想二金剛
| 薩埵一 | 文 | 遍入背後而月輪者。解云。既成二金 |
入一。宋譯云二遍入於彼後月輪一。金剛界
| 未知 誰述 | 云。對受 |
想有二月輪一。以爲圓光身處二其中一想二金剛薩
埵一。又云。背後遍
入於月輪一者。謂行者後也。彼中尊者。謂行者自身也。賛捺羅者。謂月輪
也。行者坐二月輪中一。等觀レ成二薩埵體一。我三昧
耶薩怛鑁也。慈覺大師云。觀二月輪一如二圓室一
| 也。如レ是想二自身一 | 背後遍入其中而坐。又云觀二其 形一如二圓珠一。乃想自身入二珠中一 |
| 坐 也 | 於中應觀而薩埵者。謂身在二月輪中一。而觀二 |
故一 我三昧耶薩怛鑁者。我謂行者自稱三
昧耶薩怛鑁謂金剛薩埵之異名也。意明二我
即金剛薩埵一述二釋上句意一也。然宋譯云。此三
摩耶薩怛鑁遍二入於彼後月輪一。觀二自身即薩
| 埵一誦二三摩耶薩怛鑁一 | 文 |
無二無別。故指二行者自身一云二此三昧耶等一。
此言對二次句彼字一也。既入我我入故自身遍二
入於薩埵月輪中一。故云二遍入於彼等一。彼即指二
薩埵一也。行者遍二入彼月輪中一故。自身即成二
薩埵一故。云二觀自身等誦三摩耶等一者。此當二
今經初句一。即於二陳三昧耶眞言前一。先誦二此眞
言一也
隨彼薩埵印至令大印成就。釋曰。此明下依二大
印成就儀則一正大印成就上。大印成就者。即
成二金剛薩埵一也 隨彼薩埵印者。指二大印
體一。前所レ謂倨傲抽二擲杵一等是也。宋譯云二由
彼薩埵大印故一 修習觀自身者。謂觀二自身
即金剛薩埵一也。宋譯云二觀想己身即彼身一
金剛語已成者。謂以二金剛語一誦二此眞言一而
| 得二成就一。宋譯云二以金剛語妙成就一 | 文 |
意密。第三即語密。由レ持二薩埵三密一故自身
成二薩埵一。即是大印成就故云二已成一。是此大
印一切印主宰故。云二能成就諸印一。宋譯云二即
一切印皆能成一。五密軌陳三昧耶次文云。由下
結二此印一及誦中眞言上故。大智印等一切部中
所結一切印。一切如來身口意金剛印功不二
虚棄一無二敢違越一。若誦二一千遍一結二一切印一。皆
得二成就一。即此中意也。次一偈明二大印成就
相一也。自身已成二薩埵一成二就諸印一故。次誦二四
攝一。令三一切諸佛遍二入自身中一。諸佛者所レ謂
無盡法界差別智印。即如二上諸印主一。一一諸
尊各各持二自印一故。今召二入自身一以莊二嚴大
印一。萬徳具備。即是大印成就故。云二應作善
思惟令大印成就一。宋云。起如善意妙相應即
| 得廣大勝成就 | 文 |
廣説二諸印一。前云二能成就諸印一故。此即明二其
所成諸印一也。亦是所レ謂成就者大業故。云二
我今説事業一。故下明二三昧耶會印功徳一中。亦
云二我今説事業金剛業無上一。應レ知此等諸印
是成就者大業。凡得二成就一者。以二此諸印一爲二
自利利他事業一故。文分爲レ三。初一句先明二
許説一。可レ知。第二句總嘆二諸印功徳一。故云二金
剛業無上一。凡一切印皆是諸佛大菩提幢標
幟。無二能壞者一故云二金剛一。以レ此救二濟一切衆
生一故云レ業。此金剛業超二出顯略衆教一故云二
無上一 由觀佛成就等。十六偈半第三正明二
諸印功徳一。是不レ別二羯磨三昧耶一。總嘆二三十
七尊印功徳一也。何故爾者。下亦各別説二二
會印功徳一故 由觀佛成就者。此二句初明二
大日印功徳一也。宋譯云二諸佛隨念妙悉地一。言
由二此印功徳一故。隨二行者所念一授二與妙悉地一
也。今經云レ觀者。謂佛觀二行者所念一故。即是
隨念也。佛成就者。謂佛授二與成就一也。言結二
此印一者。佛常觀二行者所念一授二與成就一也。今
偈句窄故義難解耳 速獲佛自性者。宋譯
云二速疾得成正覺尊一。佛自性者所レ謂佛性。如
來應正等覺内心大我。證二得此心一稱二得成正
正覺尊一。兩文不レ違。即是毘盧遮那印功徳也。
蓮心軌云。明二智拳印功徳一云二現證大菩提一。
故名二覺勝印一。又下經此印名二覺勝一。能與二佛
菩提一即此義也
成薩埵金剛等者。釋曰。此二偈嘆二四佛契一兼
明二四波一。故四卷云。次作二阿閦鞞等四佛契一。
| 又作二四波羅蜜等契一。次第用レ之 | 文 |
心一。故云二成薩埵金剛一。菩提心者。衆行導首萬
行根本。一切諸佛皆從レ此出故。稱二特此尊一
云二爲諸佛主宰一。宋譯云。薩埵金剛妙成就
獲得一切印主宰。六卷云。由二薩埵金剛一故能
| 爲二一切契尊主一 | 四卷同 レ此 | 按潅頂光明眞言 |
句當二阿閦尊一。即印主也。又下明二三昧耶會薩埵眞言一云。一切印契爲二主宰一。依二此等
義一。云二一切印主宰一者。亦有二其理一矣 由結
寶金剛等者。明二寶生尊印功徳一。宋云。大寶
| 金剛成就故即爲二一切寶主宰一 | 六卷四卷文義不 レ異故略不レ引也 |
譯云。妙法金剛由二成就一。即能任二持諸佛法一
由業金剛印等者。嘆二不空成就尊印功徳一。
宋云。羯磨金剛印相應能辨二金剛衆事業一
成金剛薩埵等者。此嘆二東方四菩薩印功徳一
也。初金剛薩埵。宋云。金剛薩埵法成就由
| レ結二薩埵大智印一 | 文 |
云。能召二諸執金剛一。是且約二東方金剛部一故
云二能召持金剛一。實能上召二諸佛一下召二衆生一。
具如二上辨一 金剛染等者。此愛尊也。宋云。金
| 剛妙愛大智印即能善愛一切佛 | 文 |
一。大言應レ有二相關一。密學者留意九思。四卷六卷云二能樂一切佛法一。染愛者所レ謂蘇
羅多妙樂現法樂住。諸佛自證法故云二能樂
一切佛法一 令喜一切佛者。此善哉尊。宋云。
金剛善哉法相應即得諸佛皆歡喜。謂以二清
淨三業一嘆二諸佛一故。能令二諸佛歡喜一 奉施
佛潅頂等者。自下明レ嘆二南方四菩薩印一也。
此初嘆二寶尊印一。奉施等者。所レ謂潅頂施。佛
具二二義一。謂上施二已成佛一。下施二當成佛一。謂二之
潅頂施一。理趣釋云。潅頂施二與何類一。瑜伽者
想二身虚空藏菩薩一。以二金剛寶一潅二頂一切如
來一具如二彼
| 得三諸佛授二潅頂一 | 文 |
頂第十一地也。此文亦異可レ知 速爲金剛
光等者。此光尊。宋譯云。金剛光明法相應金
| 剛光明悉獲得 | 文 |
光明一照二有情界一。故云二金剛光明獲得一 持習
金剛幢等者。謂幢尊也。宋云二持習金剛幢相
應即得一切願圓滿一。菩提心顯現故即建二立
大菩提幢一。能滿二一切衆生希願一也。持習者。
習與レ誦同。具如二上辨一。由金剛笑儀等。謂笑
尊也。宋云。金剛大笑法相應得下與二諸佛一同
| 喜笑上 | 文 |
也。宋云。金剛妙法理相應即能任二持金剛法一。
此印表二筏喩勝義一。深般若理故云二妙法理相
應任持一者。任謂堪任。持謂住持也 得諸佛
勝慧者。宋云。由二金剛利法相應一即得二諸佛
勝妙慧一解云。勝慧謂甚深般若。無相妙慧以
喩二利劍一故。云二金剛利儀一。利謂利劍。此印表二
劍形一。儀即儀則。宋云二利法一。法謂法則也 持
習金剛輪等。宋云。持二習金剛輪因一故。即能
| 轉二彼大法輪一 | 文 |
等。宋云。金剛妙語若相應即得諸佛語成就
解云。金剛語謂無言故亦名二無言菩薩一。無
言起レ言謂二之諸佛語一。故前偈云。我名二祕密
語一。祕密語即佛語也。經云。初從二得道夜一終
至二涅槃一一字不レ説。應レ知一代説教皆是無
言之言。所レ謂佛語也
速獲金剛業下。釋曰。此二偈明二北方四印一
也。是初業尊也。宋譯云。金剛勝業成就故速
得二金剛勝事業一。今經偈句窄故略二去勝字一。勝
業謂羯磨諸佛善巧佛事生事。無功齊施故
云二勝業一 擐服金剛甲等。宋云。金剛甲冑若
| 被レ身得二金剛身妙堅固一 | 文 |
身一也。擐服者。經音云。上關患反。借音字也。
杜注左傳擐貫穿衣也。本音患。説文衣甲從
レ手從レ睘省聲也。甲即護義以爲二三形一。印亦
顯二其義一也 成金剛夜叉等。宋云。金剛夜叉
| 由二成就一。金剛藥叉等無レ異 | 文 |
救
濟衆生一故等無レ異 一切印成就等。宋| 云。以二金剛拳妙縛成一得二一切印皆成就一 | 文 |
| 能縛二堅固一切印一 | 一切印者是 四智印也 | 常於二行者身心 |
| 之中一而不二散失一 | 文 |
明二三昧耶印一中上
以金剛嬉戲等。釋曰。此二偈明二内四供印功
徳一也。宋云。金剛喜戲成就故即得二金剛妙樂
事一。嬉戲是菩提心供養。由レ持二此印一故。心自
證レ心安二住現法樂一故云二獲大金剛悦一 由
結金剛鬘等。宋云。金剛寶鬘相應得三一切佛
| 施二潅頂一 | 文 |
即是南方潅頂三昧。與二此印一相應則得二佛潅
頂一。理趣釋空藏章云。以二金剛寶鬘一自繋二其
首一。説二一切潅頂三昧寶心一。即是也 金剛歌
相應等。宋云。金剛妙歌相應故即得二金剛妙
| 歌詠一 | 文 |
剛歌一。聖位云。由二金剛歌菩薩加持一故。得二如
來微妙音聲一。聞者無レ厭是也 由結金剛舞
等。宋云。金剛旋舞法相應普能供二養一切佛一
| 文 |
悦澤皆一切等。釋曰。此二偈明二外四供印功
徳一也。此初燒香供也。宋云。金剛燒香法相應
| 普施二世間大適悦一 | 文 |
間得二内心現法樂一。故云二悦澤皆一切一。宋譯
擧二世間一略二一切一。今擧二一切一略二世間一。具云二
一切世間一。以二偈窄一故各存二省略一。故四卷云二
瑩潔一切世界一也 金剛華相應等。宋云二金
剛妙花相應能作世間敬愛事一。華表二覺花莊
嚴義一。故禮懺云二勝莊嚴金剛華等一。理趣經莊
嚴清淨句爲二春金剛三昧一。義述云。以二花是春
| 事一遂以名レ之 | 文 | 春是百花開敷正是敬愛時 |
卷云二得令世間隨順一。隨順即敬愛也 由金
剛燈印等。宋云。金剛燈明大印契以供養故
得淨眼 解云。燈表二無量壽智慧門一。以二此
供養一故得二佛五眼一。故云二獲眼一。四卷云二得佛
五眼一 能除一切苦等。宋云。金剛塗香妙相
應能除一切諸苦惱。四卷云二能除一切苦厄一。
| 苦謂五蘊。轉二有漏五蘊一爲二無漏五蘊一 | 五分 法身 | 故 |
由金剛鉤召等。釋曰。此二偈明二四攝印功徳一
也。是初鉤印。宋云。金剛鉤召相應故能作
鉤召諸勝事一四卷云。由二金剛都印主契一故能
攝二召一切一 解云。鉤召即勝業。請二召一切
如來金剛道場一。及拔二一切衆生惡趣一。安二住於
無住涅槃之城一。謂二之勝業一。生佛等召故云二諸
鉤一。總具二四攝一故云二都印主一。心要云。夫爲レ鉤
者有二四攝義一。愛語布施利行同事而能運度
能一切引入等。宋云。以金剛索相應故普
令一切遍引入 解云。一切諸佛引二入道場一。
一切衆生安二住菩提心一。故云二一切引入一 金
剛鎖等。宋云。金剛鎖法相應故即能堪任
| 一切縛 | 文 | 解云。此智印上縛二諸佛一。下縛二衆 |
由金剛入儀等。宋云。由二金剛鈴一遍警覺一
| 切遍入令二歡喜一 | 文 | 解云。眞言 是遍入 |
上遍二入諸佛一。下遍二入衆生一。皆悉令二歡喜一故
云二成諸遍入一
次當説一至名爲第五佛。釋曰。從レ此以下
總説二三昧耶會諸印一。大分爲レ二。初明二五佛
印一。次説二三十二尊印一。是即初也。亦爲レ二。初
明二印母一。亦有レ二。初三句先明二金剛合掌一。次
五句正明二金剛縛一也 堅固結合掌等者。初
明二金剛合掌一。宋譯云。先作二堅固金剛合掌一。
| 謂以二十指一互相交即此所説金剛掌 | 文 |
明二十二合掌一中云。第七次又令二十指頭相
叉一。皆以二右手指一加二於左手指上一。如二金剛合
| 掌一也 | 此云二歸 命合掌一 | 梵名二鉢囉 | 二合 | 拏 | 上 | 摩合掌一 | 文 |
便結二金剛縛一。所有一切三昧印。皆從二金剛縛一
| 所生。我今宜説成二結儀一。彼金剛結爲二最上一 | 文 |
| 四卷經第三 | 十八 | 云。復次説二一切如來金剛 |
レ想下於二己心中一。一切如來三摩地所生大殊勝
五股金剛杵上已。即合二二羽一初分相交。觀羽
壓三止羽一。此名二金剛合掌一。極二諸度本一互相握
合。此名二金剛縛契一。凡諸三昧耶契皆從二此無
上金剛縛一所生。我今次第説二諸三摩耶契法一
| 云云 |
含二行義一。即表二十波羅蜜行一也。金剛縛| 者。眞言。即是所レ謂金剛座 | 具如二 上辨一 | 境 |
| 生身中。所有一切煩惱 | 縛義 | 悉皆除滅 | 解脱 | 内 |
| 外清淨猶如二虚空一。堪レ爲二諸佛菩薩住處一 | 云云 |
| 現。猶如二蓮花盛敷一 | 蓮花座印亦名二金 剛座一。應レ思レ之 | 此菩提心 |
掌一而生也。三昧耶者。諸佛本誓。曼荼海會諸
尊本誓無量差別。皆菩提心以爲二其本一。故三
昧耶諸印皆以レ縛爲二印母一也。指事云。金剛
| 縛 | 今曼荼羅建立 心月輪義也 | 縛即月輪也 堅薩埵金剛下。 |
金剛堅固。作下堅二二中指一如中牙相上 解云。堅
薩埵金剛者。阿閦尊之異名。此尊主二金剛堅
固菩提心一。故標二其徳一云二堅薩埵等一。四卷云
阿閦鞞。阿閦此云二不動一。不動者所レ謂眞淨菩
提心也 中指竪如針者。正明二印相一。四卷云。
次如二本縛契一已合二伸忍願二度一竪爲レ莖。以二
頌窄一故略二去印母本縛一。自下皆准。如レ針者
表二圓鏡智大菩提心實智慧一。疏釋二金剛針一
云。素支譯云二金剛針一。持二一股跋折羅一以爲二
標幟一。此跋折羅是一相一縁堅利之慧。用レ此
貫二徹諸法一無レ所レ不レ通。故名二金剛針一也。宋
云二如牙相一。即表二初發菩提心一。所レ謂佛樹牙
生即是也。四卷云二忍願竪爲莖一。菩提心者
是萬徳根本。能持二葉蘂花果等萬徳一故稱云
レ莖。祕密曼荼羅品云。金剛主菩薩爲二其莖一。
即此義也。忍願者。忍謂忍智。願即悲願。菩提
心以二悲智一爲レ體。次四佛印皆從此生。猶如三
字生二等字一也 大中如寶形等者。此明二寶生尊一也。宋云。大指中指如二寶形一。四
卷云。屈二忍願度一。初分相拄。智定度面相拄
| 爲レ寶 | 文 |
如二蓮相一。四卷云。曲二忍願度一相拄爲レ花。即表二
| 蓮形一也 中指於交合者 | 明本於作二 如字一 | 此不空成 |
| 就尊印也。宋云。即以二此印一屈二頭指一 | 此説難 レ通 |
| レ針 | 文 |
印一。宋譯闕二此印一。四卷云。作二金剛縛一已。伸二忍
願度一屈二其初分一。相拄爲レ刀。曲二進力度一附二於
| 刀傍一。此是毘盧遮那金剛界自在契 | 文 |
大精進慧劍也 問 何故不レ説二四波印一乎。
答。蓮心軌云。次結二三昧耶四波羅蜜契一。各
| 如二本佛印一 | 四佛 | 今擧二本佛一略不レ説也 |
二説二三十二尊印一也。宋譯云。我今次第當三
| 演二説中方最勝如來部所有三昧耶勝印一 | 文 |
對二賢劫十六尊及外金剛部一云二如來族一。所
レ謂佛徳三十六皆同自性身是也。由結作成
就等二偈一句。明二東方四印一。於レ中爲レ三。初
一句總通二諸印一明二能成義一。故下結中云二我
今説能成一 二手如月形等者。正明二四印一。是
初金剛薩埵印也。宋譯云。先以二二手一如二月
相一。離二二中指一如二金剛一。餘諸指面皆不レ著。四
卷云。結二金剛縛契一已想二掌爲二月輪一。合二申
忍願二度一竪二檀惠智定度一而不レ合。爲二五股
| 金剛形一 | 文 |
東方金剛惠也。檀即南方檀度。定是西方定
徳。智爲二北方成事智一。即五股實義也。餘皆
可レ知 頭鉤勝指交者。合明二二尊印一。宋譯
云二頭指如レ鉤頭指交一。頭鉤者王尊印也。四卷
云。曲二進力度一爲レ鉤頭相去二三分許。此名二
不空王三摩耶契一。進力度者。前菩提心具二大
精進力一。以レ此呼二召一切一也。又進力即二風
字爲レ體字即呼聲也。勝指交者。謂愛尊印也。四卷云。進力度中分横相交。是名二摩
| 羅菩薩契一 | 文 |
| 三 | 十一 | 風指云二金剛指一 | 文 | 字金剛 |
| 剛是無勝者 | 文 |
者即勝指也。按此二印合説者當レ有二其義一。王
梵云二
一。謂塵垢義。二風呼召即表二王義一| 具如二 上辨一 | 二風是定惠即王及妃大染愛義也。故前 |
相交成二大染智一也。第九疏釋二入佛三昧耶一
中云。復次男女交會因縁種子託二於胎藏一而
不二失壞一。即是相加持義。如レ是諸佛國王明
妃和合。共生二毘富羅種子一爲二大悲胎藏一。所
レ持無二有二失壞一故云二法界加持一也。即此之謂
也 由如彈指勢者。明二喜尊印一。宋云二復作
善哉彈指相一。四卷云。以二智定度一捻二進力度一。
| 各彈指爲二善哉一。是名二金剛踊躍契一 | 文 | 解云。 |
是染愛王見二此理一故。二風彈指讃云二善哉善
哉一也 金剛薩埵四等者。此二句是東方結
文也。八卷次第注云。私云。四菩薩印相具
| 足 | 文 | 此爲衆印等者。下明二薩埵眞言一云二一 |
| 切印契爲主宰一。上品云。隨二彼薩埵印一 | 乃至 | 能 |
| 成二就諸印一 | 文 |
レ了。宋譯云。金剛薩埵此四印能成二一切諸
| 印衆一 | 文 |
| 形一。五股表二五智五大一。即是萬法能生 | 具如二即 身義釋一 |
正是薩埵名。薩埵者一切衆生平等菩提心。其
體五智五大菩提心者。萬行導首衆徳根本。
故以二薩埵印言一爲二主宰一也
寶金剛等者。釋曰。此明二南方四尊一也。是初
寶尊也。宋云。寶金剛印。竪二大指一復以二頭指一
面相合。四卷云。竪二智定度一偃二屈進力度一。面
相拄此名二金剛藏契一。智定者是寶珠徳。所レ謂
淨菩提心如意寶。萬徳雖レ多攝二智定一盡。屈二
進力一者表二寶珠形一。進力即二風
字金剛不可壞菩提心。正是寶體此具二大精進義一。是以
能滿二一切衆生希願一無レ有二休息一。故云二滿世
出世勝希願一 中無名小指舒展旋當心者。
此光尊印也。宋云。不レ改二前印一。以二中指無名
| 小指一皆展舒 | 文 |
珠一。如意珠即淨菩提心也。二空禪慧是菩提
心體。二風爲二進力一。此菩提心具二力及精進一
故。能斷二一切無明煩惱一而本智顯現。謂二之
日輪一。六度經云。一切衆生本智如レ日。無明覆
| 蔽忍光不レ現 | 文 | 眞言句義 當併思矣 |
日輪也。餘六指展立表二日之光明一。光明即菩
提心所具萬徳。其體所レ謂檀戒忍慧方便願
等。無量功徳法門也 無名指如幢等者。此
幢尊也。宋云。竪二無名指一如二幢相一復以二二
小指一相合。四卷云。以二檀戒慧方便等度一竪
| 合。此名二金剛表刹菩薩契一 | 文 |
| 幢云二表刹一 | 具如二 上辨一 | 幢體菩提心及檀戒等功徳 |
施二之一切衆生一隨應利益。稱二世間日一爲二利
益衆生者一意在レ此矣。又此印不レ改二前寶體一。
即是幢上如意珠也。惠方爲幢相具故。三輪
| 清淨離二愛見心一等施二一切維摩 | 問疾品 | 云。又 |
| 惠方便解 | 文 | 又檀戒相合者。正表二幢尊一。檀 |
相一。無施而施。是幢尊三昧也 復往於笑處
者。謂笑印也。宋云。即以二此印一作二旋轉一而復
安二置於笑處一。四卷云。即以二上契一置二兩頬笑
| 處一。翻レ手解擧散レ之 | 文 | 解云。頬下有二靨謂一之 |
釋名頬夾也。夾二面兩旁一稱也。又云。靨爾舌
切。音葉。楚辭靨輔奇牙宣二笑言一。字彙云。靨
戈渉切。音葉。頬輔也。和名云。淮南子注云。
| 靨 | 葉反。和名 惠久保 | 面小下也。然蓮心軌云。不レ易二前 |
明已建二菩提幢一。無量珍財等施二一切一。然一
切衆生本自具足無レ有二缺減一。是以實無レ有下
能授二與之一者上。但就二衆生心室中一開二出之一。歡二
喜此事一故爲二希奇笑一。是即此印實義也。則
名彼等印者。南方總結也。宋譯無二此文一
竪齊二大指等下。釋曰。此明二西方四印一也。
於レ中初二句法菩薩印。宋云。復次展二舒二大
指一彼二頭指而微屈。四卷云。竪二智定度一屈二
| 力進度一頭相拄。此名二金剛眼契一 | 文 |
淨心也。力謂悲力。即是所レ謂大悲精進。正此
印體也
悲也。中具二精進義一。應レ知大悲精進正是蓮花體也。禪智並立即表二定惠一。萬行雖レ多
攝二定惠一盡。即是大悲萬行生長養育。令二心
蓮而開敷一之標
字金剛不可壞菩提心。即是蓮花體故心。蓮花藏字爲レ體。應レ思レ之 則彼金剛劍等者。謂利尊也。宋云。即此中指面相合。
是爲二金剛利劍印一。四卷云。伸二忍願度一屈二其
| 初分一。相拄如二刀相一。此名二金剛劍菩薩契一 | 文 |
願。忍智即文殊無相妙惠。又文殊名二施願金
剛一。故以二此二度一而爲二劍體一。又劍具二施願一。即
以二此義一也。又忍願即火指。火即所レ謂般若
| 波羅蜜大火聚。菩提場經第三 | 五丁 | 云。是妙 |
| 火一 | 文 | 應レ知劍體是火聚般若波羅蜜無相妙 |
是劍功用也 則彼齊無名等者 宋云。即此
竪二二無名指一及二小指交如レ輪。四卷云。戒
方便度合竪檀慧度相交。此名二金剛輪菩薩
| 契一 | 文 | 解云。檀惠相交即表二輪形一。凡物相交 |
字菩提心體。故又名二因菩薩一。因謂菩提心爲レ因義也。戒方
便度者。戒謂本性尸羅。所レ謂無爲戒也。方
便謂方便學處。即是菩提心戒也。戒方二度
字水指。字本性淨水。是甘露故。即是所レ謂甘露門。即開正是西方轉法輪體也。問。
何處以レ戒爲二法輪體一乎。答。汝以二常情一疑二
祕密深法一。不レ可二以會一。然且示二其證一。眞言
 | 覺也 |  | 智也 | 覺智者謂菩提心即本性尸 |
如レ是。獲二除蓋障三昧一時。心之本性即是尸
羅。非二造作法一。不二由レ他得一故言二住無爲戒一
也。又釋二第九法輪讃一云。汝今若於二此生一逮二
得除蓋障三昧語言陀羅尼一。起二自在神通一時
亦能如二毘盧遮那一而轉二法輪一。又釋二法輪偈一
| 云。無疑心即是疑悔永盡住二於實智一 | 本性 尸羅 | 以 |
| 上眞言行道法一也 | 轉法 輪也 | 乃至汝之心王於二初法 |
| 明道中一。成佛轉二法輪一 | 云云 | 則解大指縛等 |
起。四卷云。開二展智定度一從レ口向レ外伸拓。此
| 名二金剛語言菩薩契一 | 文 |
| 力蓮禪智開偃附 | 相傳説皆依二此軌一。 與レ經有レ異。可レ見 | 解云。此 |
説一。初從二成道夜一終至二涅槃一。一字不レ説。故名二
無言菩薩一。向レ外伸拓表二無言起
言。謂二之金剛語一也
小大指面合等者。釋曰。明二北方四印一。是初
業尊印也。宋云。小指大指面相合集會。羯磨
金剛印。四卷云。以二智定度一壓二檀慧度一爲二羯
磨跋折羅一。此名二毘首羯磨契一 解云。此印
表二羯磨形一。以レ禪加レ檀故不レ起二深定一而施二法
界一。是以檀施周遍無レ有二邊際一。以レ智加レ惠故
惠具二決了一。善知二時宜可度不可度等種種通
塞曲中規矩一。是云二羯磨跋折羅一。又以レ禪加
レ檀能成二生事一。以レ智加レ惠能成二佛事一。二種事
業即是羯磨作用也。下明二眞言義一。云二遍行一
切而自在者一即此義也。則彼齊頭指等者。
宋譯云。即以二此印一竪二頭指一。復次展舒於レ心
住。四卷云。竪二進力度一置二於心上一。此名二勇猛
菩薩契一 解云。此印進力表二難敵菩薩大悲
精進勇健菩提心一。以レ此守二護一切衆生一。菩提
之心未發起者。令二其發
心。已發起者。令二其不退一。應レ知置二心上一者。即表三守二護一切衆生
菩提心一也 曲頭指如牙等者。宋云。屈二二
頭指一如二牙相一。二小指合而復解。四卷云。曲二
進力度一開二檀慧度一爲レ牙。此名二金剛夜叉契一
解云。此印四牙即表二四攝一。四攝即諸佛大
悲方便。故此尊亦名二大悲方便一。檀布施也。
慧愛語也。進利行也。力同事也。以二此四牙一
噉二食一切衆生一入二諸佛法界一。即是大悲方便
| 智也 大指小指間等 | 宋譯。 無レ異 | 四卷云。以二智定 |
上一。此名二金剛拳菩薩契一 解云。此尊悉地成
就爲二其三昧一。下明二眞言義一云二獲得妙悉地一。
上經偈云。奇哉妙堅縛。我堅三昧耶。成諸意
樂故。解脱者爲レ縛。此印表二妙堅縛義一。二地
者
字菩提心。二空是證義。以二二空一加二二地一即證二菩提一也。若住二此不進一者。名爲二空
縛一。所レ謂住二解脱道一。是以大勇健進力度加二
空背上一。令レ悟二空亦復不可得一。是名二妙堅縛一。
即是悉地成就也。若約二第三劫一解者。二地
謂心實際。以レ空捻レ地。表レ證二心實際一。所レ謂
空性心也。以レ風加レ空者。表二心實際亦復不
可得一。即是極無自性心生也。相傳説云二此尊
即除蓋障菩薩一。最有二其理一矣
於心齊大指等者。釋曰。從レ此明二八供養一。是
初嬉尊也。宋云二竪二大指於心中一。四卷云。
如二本縛一置二當心一已竪二智定度一。此名二金剛愛
| 即嬉戲 妓也 | 密供養天三摩耶契一 解云。此印表二菩 |
愛樂。智即智波羅蜜。定惠相會自相娯樂。謂二
之嬉戯供養一。具如二上引理趣釋一 展臂名爲
| 鬘者 | 宋譯無 レ異 | 四卷云。長伸二二臂一爲レ鬘。此印 |
| 表二鬘相一 騰掌從口散者 | 宋譯 亦同 | 四卷云。作二金 |
相一。蓮心云。從レ臍口仰散。相傳説依二此軌一也
| 作舞頂上合者 | 宋譯 同也 | 四卷云。即開二前契一相 |
| 掌於頂一。相傳説即是也 金剛縛下施 | 宋譯同 |
香供養天一 解云。香表二眞如熏一。是下轉故
云二下施一。下云二焚香滋澤世一是也。自掌而上
| 献者。宋譯云。復金剛掌而上献 | 文 者恐是金剛 |
| 合 掌 | 四卷云。如二本縛一仰二二羽掌一上擧レ之。此名二 |
覺花開敷義一。是上轉故云二上献一也 齊頭指
相逼者。宋云二竪二大指而相附一。四卷云。竪二
| 智定度一。此名二燈供養天一 | 文 |
名一云。其五指中小指名レ地。無名指爲レ水。中
指爲レ火。頭指爲レ風。大指爲レ空。左手爲レ定。右
手爲レ慧也。亦可左手小指爲二檀度一。以レ次數
レ之。頭指爲レ定。右手小指爲レ惠。以レ次向レ上
| 數レ之。頭指爲二智度一 | 文 |
者即表二燈炷相一。又二空是禪智故。即定中慧
| 密室燈也 舒展如塗勢者 | 宋譯 同也 | 四卷云。開 |
天一
由一頭指屈等。釋曰。以下明二四攝印一。是初
| 鉤印 | 宋譯不 レ異 | 四卷云。曲二進力度一作レ鉤。此名二 |
| 金剛鉤菩薩契一 | 文 | 此經屈二二風一與レ今不レ同 |
字。字具二呼召義一。故呼聲云レ
。體具二大精進力一。以レ此呼二召一切一也二頭指結縛者。宋云二復二大指而結縛一。四卷
云。横二定度一已以二智度一壓レ之。頭入二掌内一。此
名二金剛索契一 解云。今經云二二頭指一亦是
大指也。故宋云二二大一。此印表二索形一。蓮心軌
云。禪入二智虎口一。按就二此印一左右有レ異。西天
解二左右一。本有レ異耳。依二前所引疏釋一。右大指
爲二智度一。左大指爲二禪度一。若依二此義一。以二左
大指一入二右風空間一。云二禪入智虎口一也。然檜
尾決云。索契文放二開左大指一。即以二右大指一
入二其放開左大指頭指間一。入訖即如レ本相捻
| 是也 | 文 | 若依二此説一。以二右大指一入二左風空間一。 |
大印一。引二入尊身於智體一。前印禪度入二定掌一。
| 力智相捻如二環勢一 | 文 |
古師未三曾辨二此義一耳。其標
尊身於智體一。佛常住レ定故度爲二尊身一。行者
本具智稱云二智體一。以二前鉤智一鉤二召尊身一入二
行者智體一。一體無入即索尊三昧也 大頭
| 端如鎖者 | 宋譯不 レ異 | 四卷云。以二檀定度及惠智 |
| 度一相鉤穿レ之。此名二金剛連鎖契一 | 此經大小相 捻與二今經一 |
| 大異 也 | 蓮心軌云。上四交如レ環。口決云。右大指 |
相捻如レ環。是故云二上四交如
環也。此印表二鎖形一。其標相者。三摩地軌云。禪智進力相鉤
| 結。是名二金剛能止印一 | 文 |
昧也 如金剛拳合者。宋云。然後金剛勝拳
合。四卷云。以二智定度一並入二掌内一。此名二金
剛召入菩薩契一。解云。今經及宋譯似二但外縛
印一。故云二如金剛拳合一。然蓮心及三摩地等軌
與二略出一同。蓮心云二禪智入掌動一。口決云。以二
禪智一入二掌中一。稱二噁噁一。倶搖振也。三摩地
| 軌云。能令二諸聖皆歎喜一 | 乃至 | 是名二金剛歡喜 |
脱一令二歡喜一也 我今説能成至薩埵金剛定。
宋譯云。次當レ説二彼印成就一。金剛成就爲二最
| 上一。先以二自印一安二於心一。是爲二薩埵金剛定一 | 文 |
所成相一也。第一句總二結上文一。如二上所説諸
印一是能成法。故結云二我今説能成一。然宋譯
云。次當レ説二彼印成就一。是直二説所成一無二總結
義一。故云二次當等一。意次二上能成一説二其所成一也
金剛成最勝等者。已下顯二所成一也。言依
レ結二此等印一故得二種種成就一。於レ中金剛成就
最爲二最勝一。故下云二由此眞言隨意得金剛成
| 就一 | 云云 |
| 中一菩提心成就爲二最上一也。故大日經 | 囑累品 |
是發二菩提心一。唯求二如來具足道之行一。凡所二
| 施爲一非レ求二餘事一 | 云云 | 自印住於心者。下經 |
心眞言一三摩庾唅。今此中意以二三十七尊各
各印一。隨結二一尊印一云二自印一。應レ知隨二何尊印一
安二住於心一云二自印一。住二於心一即是薩埵金剛
定。住二於心一即是定義故。住於心即成菩提
心。故名二薩埵金剛定一。非二獨指二金剛薩埵一也。
| 四卷經第三 | 十六 | 説二羯磨眞言一畢云。次説下成二 |
| 然後依二儀式一結二羯摩契一 | 按成就一切契法等即當二 今文一。然彼經説二羯磨印 |
| 功徳一文。亦當二今三 昧耶一。故知此亦爾耳 |
| 至二五言偈末一。明二成就者大業一 | 四卷云。嘆 諸印功徳 | 大分 |
| 以下別明二大業體一 | 即諸 印也 | 於二初中一亦爲レ二。初 |
業相一 金剛界等印者。宋譯云二金剛界等諸
勝印一。此有二二意一。一金剛界者。謂中央毘盧遮
| 那攝二四佛四波一故云レ等 | 四卷經第三初廣 明二嘆五佛印一也 | 二是 |
レ結二誦此等印一故諸尊皆集會而爲二證明一。故
云二由集會如來一。又以二此印一加二持弟子一故。各
各隨レ願皆悉成就故。云二檀師於弟子等一。檀師
者。謂曼荼羅阿闍梨。故宋譯云。曼拏羅中阿
闍梨刹那成二加持一。正是阿闍梨之事業。此云二
成就者事業一也
結薩埵金剛至偈末。釋曰。自下次明レ作二事
業一。四卷云。次稱二讃如上契之功徳一。結薩埵等
者。初嘆二金剛薩埵印一也。宋云。由レ結二薩埵金
| 剛印一。得下如二執金剛一無異 | 文 | 薩埵金剛印 |
レ異。故云二則成持金剛一 纔結金剛鉤等者。
嘆二鉤印徳一。能召二已成當成一切佛一故。云二能
召一切佛一 欲金剛儀故者。欲謂愛欲。四卷
經嘆二羯磨印一中。云二金剛愛欲契一。儀謂印儀
尚染等覺者。等覺謂諸佛。義訣云。由レ染二愛
如來一故如來護念。由レ染二愛衆生一故衆生解
| 脱。是以名爲二染愛智一 | 文 |
哉聲。上嘆二諸佛一下嘆二衆生一故云二皆喜一。皆即
一切也。宋譯云二即得諸佛施歡喜一。四卷亦爾
由結寶金剛等下。嘆二南方四印一。寶金剛謂
前寶印。從レ佛獲二潅頂一者。即寶印功徳。如レ前
可レ知 由結金剛日者。前光印即表二日形一。故
云二金剛日一 如佛得圓光者。宋譯云二得與佛
光等無異一。圓光所レ謂常光一尋。即三十二相
隨一也 持金剛幢者。謂寶幢印。則滿二一切
願一者。顯二其功徳一。可レ知。金剛笑儀故者。明二笑
印徳一。可レ知 持法金剛印等者明二西方四印
徳一。初明二法印一。其義可レ知 遍持金剛劍者。
謂利尊劍印也。得惠救世者。救世有レ二。悲及
與レ惠。悲惠雖レ異拔苦是一。故云二救世一。智度
| 第二十四 | 五丁 | 云。有二慈悲一故名爲二救世一。是與三 |
| 煩惱一。故宋譯云。即能斷除諸煩惱 | 文 |
者一。惠謂佛惠。故四卷云二得佛最上慧一。第十八
| 疏云。此眞言 | 字 | 即同二救世一者即佛也 | 乃至 |
大日出時衆冥自滅一。普謂一切衆生頓除二一
| 切無明之暗一也 | 文 | 字。故 |
字祕經云二劍字一。字亦即救世者也 持習金剛輪者。此明二輪印一。習謂誦也。印必具二
眞言一故云二持習一 則能轉法輪者。宋云二諸
曼拏羅爲主宰一。此與下下明二眞言義一中上同也。
至レ文當悉 由金剛語故者。謂前語印 金
剛語成就者。宋云二成就最上金剛語一。四卷云。
得佛語言悉地 解云。前輪印者。謂因菩薩。
是初發淨菩提心。亦即除蓋障三昧也。今是
得二語言音陀羅尼一。故云二得語言悉地等一。疏
釋二除蓋障三昧一中云。復由二意根淨一故。次得
レ解二無量語言音諸陀羅尼一。且如二一世間中三
十六倶胝趣一。隨二彼上中下性種類若干方俗
言辭各各差別一。皆曉二其旨趣一。應以二隨類之
| 音一。如二一世界一一一世界亦如レ是也 | 文 | 遍持 |
堅作金剛護者。護即甲冑義故。宋云二堅結
金剛甲冑印一。次句嘆二印徳一。宋云二即獲金剛所
| 成身一。具如二前解一 金剛牙勝印者 | 宋譯 同也 | 是降 |
無能勝尊亦牙印也。牙即降伏三昧故嘆二其
徳一。云二能摧諸惡魔一。故此尊亦名二摧一切魔菩
薩一也 堅作金剛拳者。謂拳印。
者。謂堅持義故云二堅作一。宋云。堅結金剛拳印故 順
伏諸契印者。宋云二能令一切印順伏一。四卷云。
成就一切契。拳即縛也。故百八名中亦云二
一。縛是一切印母故結二此印一一切印順伏。即是一切成就故。眞言云。 | 一切 |   | 成就 |
嬉供印其義如レ前 由鬘得莊嚴者。前嬉供
| 養心王菩提得二現法樂一義 | 具如二 上辨一 | 此明三成二就菩 |
莊嚴一。由語語威肅者。宋云二金剛歌得語威肅一
解云。由語者。歌是妙音説法其體語也。故
云レ語即前歌印也。語威肅者嘆二其徳一。威謂
威靈。肅謂欽肅。語不二率暴一也。無量壽軌明二
蓮花部三昧耶一中云。言音威肅令二人樂
聞。即是下眞言中義也 得供由舞故者。宋云。
金剛舞得諸供養
| 由二舞印一成二就一切供養一。下眞言云二 | 一切 |
  | 供養也 | 焚香滋澤世者。宋云。金剛香 |
| 得二大悦懌一 | 文 | 解云。滋澤是適悦世即衆生。 |
云。金剛花得妙端嚴 解云。花謂花印。色端
嚴嘆二所得功徳一也。羯磨會眞言 | 金 |
| 剛花 | 此中具二色端嚴義一。 色也。端嚴也。 |
三昧耶會鬘眞言 | 色也 |   | 端嚴也 | 應レ思 |
| 燈一 | 文 |  | 金剛 燈也 |  |
明也。明即燈義也。藏品普世眞言釋云二
世間一也。即是暗冥之義。所レ謂無明也。此字側皆有二阿聲一。即本無義也。無暗
即眞明也。阿嚧迦是明也。應レ知燈者是無量
壽尊眞惠。此惠爲二無明一所レ蔽稱爲二世間一。是
以世體即明故結二燈印一。則無明滅而眞惠顯
現。是云二世清淨一。世清淨即西方三昧也 由
| 香得妙香者 | 宋譯同 | 四卷云二能除一切苦厄一 |
厄一則得二變易身一。即是無漏五蘊。眞言句義
云二妙香身分一是也。金剛鉤能召下。明二四攝
印功徳一。宋譯同レ今。其義易レ解。我今説法印
者。是總結也。然宋譯爲二次文發首一。云二復次
宣説一切法印一
沙門曇寂撰
嚩日羅惹至金剛界。釋曰。從レ此至二偈末一。説二
三昧耶會眞言及其功能一。於レ中爲レ二。初二句
總明二五佛眞言一。五佛眞言皆有二
句一。故云二通佛一。佛謂五佛也。宋譯云二金剛智攝一
切佛一。一切佛者。即五佛也。蓮心軌云。彼眞言
| 曰。嚩日囉 | 二合 | 枳惹 | 二合 | 南阿 | 去聲引 | 嚩日 |
| 囉 | 二合 | 枳惹 | 二合 | 喃吽 嚩日囉 | 二合 | 枳惹 | 二 |
| 合 | 南怛 | 二合 | 嚩日囉 | 二合 | 枳惹 | 二合 | 南 |
| 二合 | 嚩日囉 | 二合 | 枳惹 | 二合 | 南噁。此中當 |
羅蜜契一。各如二本佛印一別別誦二眞言一。彼眞言
| 曰。嚩日囉 | 二合 | 室哩 | 二合 | 吽 嚩日囉 | 二合 | 戛 |
| 魚照切 | 唎怛藍 | 二合 | 嚩日囉 | 二合 | 多囉 | 二 |
| 合 | 佉靺日哩 | 二合 | 尼斛 | 引入 | 能作堅固金剛 |
| 界者 | 宋譯 全同 | 是明二眞言功能一。五解脱輪安二曼荼 |
切衆生本具心王。安二住干栗太蓮花藏中一。謂二
之堅固金剛界一。百八契印云。臍輪次上金剛
| 宮心王明月藏中住 | 文 | 者所レ謂心王明 |
是五解脱輪也。又五佛印皆忍願爲レ體。忍願
即二火即是所レ謂般若大火聚。又眞言
即般若波羅蜜印言。其義相應矣。智度第十
八云。般若波羅蜜譬二大火炎一。四邊不可取無
取亦不取。一切取已捨是名二不可取一。不可取
而取。是即名爲レ取
次復我今當遍説等者。釋曰。自下明説二薩埵
等諸自眷屬言一。初一句許説故云二今當等一。次
句明下唯説二眞言一而不
説レ印。印已上説故指二上説一云二如本儀一。或可眞言即説二印義一故。顯二
示印言義趣一致一。重擧二前印一云二法印勝契如
本儀一
誦三昧耶至偈末。釋曰。此正説二祕密眞言一
| 也。此初金剛薩埵眞言 | 宋譯 全同 | 句義云 |
| 平等也 本誓也 | | 入我我 入也 | 前所レ説印五 |
生界三十七智。執二其中央柄處一即表二生佛不
二平等一味義一。是云二平等入我我入一。又
具二平等本誓除障警覺四義一。四義即四四佛也。是四方股也。
爲二中股一。者一切衆生本具菩提心中有二
字一。即是毘盧遮那種子也。故知此眞言即是五股杵也。凡三十七
尊攝二無盡無餘諸佛一盡。故此五股具二無盡莊
嚴海會諸尊一。今此尊持二五股一故。云二一切印
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