SAT DB

T2218_.60.0312a01: 四ヲ爲智徳。後ノ一ヲハ爲斷徳。或又後ノ一𣵀槃
T2218_.60.0312a02: 果ト判
T2218_.60.0312a03: 於如是諸事其心畢竟不可破壞。不復隨
T2218_.60.0312a04: 他縁轉。故名信解行地。亦名到於修行地
T2218_.60.0312a05: 也　已下ハ疏家ノ釋也。付之所ハ指如是。一
T2218_.60.0312a06: 義ニハ當二地已上取義。意ハ上來釋初地ノ一
T2218_.60.0312a07: 位ヲ畢。准之明二地已上ノ相取義也。一
T2218_.60.0312a08: 義云。如是指上言故。上ノ十種ノ信ヲ指如是
T2218_.60.0312a09: 取義。又就已下ノ釋。一義ハ經ハ證信義。於如
T2218_.60.0312a10: 是諸事隨他縁轉ハ釋解ノ義。亦名到於修行
T2218_.60.0312a11: 地ハ釋所義取義。一義云。引經并釋。共ニ
T2218_.60.0312a12: 明信解行地ノ義。亦名到於修行地ハ出初地ノ
T2218_.60.0312a13: 異名取義。到於修行地地事。今疏末卷云。
T2218_.60.0312a14: 此修行地。即是淨菩提心諸法明門ナリ。如聲

T2218_.60.0312a15:

聞見諦以後復入修道位也

文

長ニ分三句

T2218_.60.0312a16: 時ハ。初地ハ菩提心。自二地至七地ニ行。八地
T2218_.60.0312a17: 已上ハ果也。短ノ三句ノ時ハ初地ニ又有行ノ義故
T2218_.60.0312a18: 初地ヲ名到於修行地ハ也。十地ヲ通 &MT06279;

釋信解中
T2218_.60.0312a19: 行此意也
T2218_.60.0312a20: 大日經疏第二本
T2218_.60.0312a21:
T2218_.60.0312a22:
T2218_.60.0312a23: 大日經疏第二末鈔卷第七十二

T2218_.60.0312a24:

上半七日

T2218_.60.0312a25:
T2218_.60.0312a26: 觀察三心○餘皆准此　十地ノ經文ノ釋ノ内。上
T2218_.60.0312a27: 來ハ信解行地釋畢。已下ハ付觀察三心ノ經文ノ
T2218_.60.0312a28: 一段ニ可有了簡。此ノ一段ノ文。初總釋。若通
T2218_.60.0312a29: 論信解地已下ハ別釋。別釋ノ中初釋長ノ三句。
T2218_.60.0312b01: 後明短三心也
T2218_.60.0312b02: 觀察三心即是因根究竟心者　是ハ牒經
T2218_.60.0312b03: 文總釋ス。經説三心因行果ノ三句也ト總釋也。
T2218_.60.0312b04: 下ノ別釋ノ中明長短ノ三句。爾者總釋ノ因根究
T2218_.60.0312b05: 竟ハ總通 &MT06279;

長短ノ三心總表可得意。凡因行
T2218_.60.0312b06: 果ノ三心雖不同也共是心品ノ轉昇故。經ニモ説
T2218_.60.0312b07: 觀察三心。疏ニモ釋因根究竟心也。上ニ釋住心
T2218_.60.0312b08: 品ノ品號時モ自心發菩提即心具萬行見心正
T2218_.60.0312b09: 等覺證心大𣵀槃發起心方便嚴淨心佛國ト
T2218_.60.0312b10: 判 &MT06279;

五點共名心此意也
T2218_.60.0312b11: 若通論信解地則是初地菩薩。得此虚空無
T2218_.60.0312b12: 垢菩提心時自然於十無盡界生十大願。
T2218_.60.0312b13: 乃至滿足百萬阿僧祇大願。以此即是菩提
T2218_.60.0312b14: 心爲因。從二地以去増修大悲萬行。即是
T2218_.60.0312b15: 無盡大願。於十法界生根。乃至漸次増長。
T2218_.60.0312b16: 至第八地以去皆名方便地。佛性論云。八
T2218_.60.0312b17: 地以上境界皆同。但約方便爲階降耳。
T2218_.60.0312b18: 已下ハ別釋中此初約十地明長ノ三句。下ノ短ノ
T2218_.60.0312b19: 三句ノ別釋ニ對 &MT06279;

云通論。若ノ言ハ不定ノ言也。於
T2218_.60.0312b20: 三心長短不定故云然△信解地者十地ノ通
T2218_.60.0312b21: 名也。次上ニハ此經宗從淨菩提心已上十住地

T2218_.60.0312b22:

皆是信解中行

文

此意也△則是初地菩提

T2218_.60.0312b23:

乃至菩提心爲因

文

是釋三心ノ中ノ因ノ句十

T2218_.60.0312b24: 地ノ中ニハ是初地ノ位ナル故。釋則是初地菩薩△
T2218_.60.0312b25: 得此虚空無垢菩提心者以初地所發願ヲ。明
T2218_.60.0312b26: 二地已上ノ大悲萬行ノ因トスル義。虚空無垢菩提
T2218_.60.0312b27: 心ハ初地所證ノ菩提心也△菩提心者覺心也。
T2218_.60.0312b28: 此心離一切障無垢無染事如虚空故。云

T2218_.60.0312b29:

虚空無垢菩提心也△自然於十無盡界等

文

T2218_.60.0312c01: 十無盡界ノ事。華嚴所説十不可盡法ニ當也。
T2218_.60.0312c02: 六十華嚴ニハ説十不可盡法。八十華嚴ニハ説十
T2218_.60.0312c03: 盡句。六十華嚴經ノ二十五ノ十地品云。菩薩摩
T2218_.60.0312c04: 訶薩住歡喜地。以十願爲首。生如是等百
T2218_.60.0312c05: 萬阿僧祇ノ大願ヲ。以十不可盡法ヲ而生是ノ
T2218_.60.0312c06: 願。爲滿ンカ此願勤行精進。何等爲十一衆
T2218_.60.0312c07: 生不可盡。二世界不可盡。三虚空不可盡。四
T2218_.60.0312c08: 法界不可盡。五𣵀槃不可盡。六佛出世不可
T2218_.60.0312c09: 盡。七諸佛智慧不可盡。八心所縁不可盡。九
T2218_.60.0312c10: 起智不可盡。十世間轉法輪智不可盡。若衆
T2218_.60.0312c11: 生盡ハ我願モ乃盡ナン。若世界。虚空。法界。𣵀槃。
T2218_.60.0312c12: 佛出世。諸佛智慧。心所縁起智。諸轉盡ハ我願
T2218_.60.0312c13: 乃盡。而衆生界實不可盡。世界虚空法界𣵀
T2218_.60.0312c14: 槃佛出世諸佛智慧心所縁起智諸轉實不

T2218_.60.0312c15:

可盡。我諸願善根亦不可盡

文

八十華嚴三

T2218_.60.0312c16:

十四卷

十地品第二
十六之一云

佛子。此大願八十盡句而

T2218_.60.0312c17: 得成就。何等爲十。所謂衆生界盡。世界盡。
T2218_.60.0312c18: 虚空界盡。法界盡。𣵀槃界盡。佛出現界盡。如
T2218_.60.0312c19: 來智界盡。心所縁界盡。佛智所入境界界盡。
T2218_.60.0312c20: 世間轉法輪智轉界盡。若衆生界ハ盡我願モ乃
T2218_.60.0312c21: 盡。若世界乃至世間轉法輪智轉界盡ハ我願モ
T2218_.60.0312c22: 乃盡。而衆生界不可盡。乃至世間轉法輪智
T2218_.60.0312c23: 轉界不可盡故。我此大願善根無有窮盡

T2218_.60.0312c24:

文

付之八十華嚴ニハ説十盡句。六十華嚴ハ説

T2218_.60.0312c25: 十不可盡法。仍盡與不盡一往相違セリ。清涼ノ
T2218_.60.0312c26: 疏ニ釋此ノ不同云。初ノ晋經ニハ名テ爲不可盡法。
T2218_.60.0312c27: 下釋亦云皆不可盡。今云十盡句者窮彼
T2218_.60.0312c28: 無盡ヲ皆無有餘。故名テ爲盡。斯則盡無盡ノ

T2218_.60.0312c29:

衆生也

文

演義鈔云。示現不斷盡者不斷是

T2218_.60.0313a01: 無盡。統攝無盡之法令無有餘。名爲盡耳

T2218_.60.0313a02:

文

所詮十無盡界者當所縁境。凡菩薩大士ノ

T2218_.60.0313a03: 願ハ於此十無盡界可發覺。大師ノ之御釋云。
T2218_.60.0313a04: 聊設萬燈萬華之會。奉獻兩部ノ曼荼羅四種
T2218_.60.0313a05: 智印。所ハ期毎年一度奉ト設斯ノ事奉答四

T2218_.60.0313a06:

恩。虚空盡キ衆生盡キ𣵀槃盡キハ我願モ盡ナント

文

△

T2218_.60.0313a07:

生十大願乃至滿足百萬阿僧祇大願

文

此明

T2218_.60.0313a08: 菩薩ノ所起ノ大願。八十華嚴ノ第三十四卷十地
T2218_.60.0313a09: 品。第二十六ノ一云。佛子。菩薩住此歡喜地。
T2218_.60.0313a10: 能成就如是大誓願。如是大勇猛。如是大作
T2218_.60.0313a11: 用所謂生廣大清淨決。外以一切供養之
T2218_.60.0313a12: 具ヲ。恭敬供養一切諸佛ヲ。令無有餘。廣
T2218_.60.0313a13: 大ナル &T069222;

如法界究竟スル

如虚空盡未來際。一切
T2218_.60.0313a14: 初數ニ無有休息。有發大願。願受一切佛
T2218_.60.0313a15: 法輪○願一切世界佛興于世○願一切
T2218_.60.0313a16: 菩薩行廣大無量○願一切衆生界有色無
T2218_.60.0313a17: 色○願一切世界廣大無量○願一切國土
T2218_.60.0313a18: ○願與一切菩薩同一行○願乘不退轉
T2218_.60.0313a19: 輪行○願於一切世界成阿耨多羅三藐
T2218_.60.0313a20: 三菩提○以此十願門爲首。滿足百萬阿

T2218_.60.0313a21:

僧祇ノ大願

文

華嚴經疏ノ卷第六。委細釋此十

T2218_.60.0313a22: 大願ノ名字　一。十大願名字ノ事。彼疏云。初
T2218_.60.0313a23: 供養願○第二受持願。亦名護法願○第三
T2218_.60.0313a24: 轉法輪願。亦名攝法上首願○第四修行二
T2218_.60.0313a25: 利願○第五成就衆生願○第六承事願○第
T2218_.60.0313a26: 七淨土願。第八不離願。第九利益願。第十成

T2218_.60.0313a27:

正覺願

文

探玄記ニハ第四ヲ名衆生願。一。此十

T2218_.60.0313a28: 大願ノ中。初ノ供養願ハ總。第二ノ受持願已下ハ別ト

T2218_.60.0313a29:

見タリ△乃至滿足百萬阿僧祇大願

文

經ニハ以此

T2218_.60.0313b01:

十願門爲首。滿足百萬阿僧祇大願

文

華嚴

T2218_.60.0313b02: 疏云。第四以此ノ下ハ明攝スル &T069222;

眷屬ヲ。若觀經文。
T2218_.60.0313b03: 以此ノ十ノ之願有於百萬等。依ラハ論釋云。此
T2218_.60.0313b04: 十大願一一ノ願ノ中ニ有百萬阿僧祇ノ大願。以
T2218_.60.0313b05: 爲眷屬。即此十願ヲ攝ルニ無有不盡。如成正
T2218_.60.0313b06: 覺ノ即攝藥師ノ十二上願ヲ。如淨土願即攝
T2218_.60.0313b07: 彌陀ノ四十八願等故。此經他經所有ノ諸願不
T2218_.60.0313b08: 出此十。非唯攝願亦攝一切菩提分法ヲモ。
T2218_.60.0313b09: 如第七地ニ辨。上ハ明二十願彰自ノ勤行ヲ意

T2218_.60.0313b10:

文

△以此即是菩提心爲因

文

是初地ノ菩提心

T2218_.60.0313b11: 及所起ノ大願ヲ三句ノ中爲因句　△從二地乃

T2218_.60.0313b12:

至無盡大願於十法界生根

文

此三句ノ中ノ大

T2218_.60.0313b13: 悲ノ爲根ノ句ヲ釋△從二地已去者自第二地
T2218_.60.0313b14: 至第七地相當六地也△増修大悲萬行ト
T2218_.60.0313b15: 者菩提薩埵ノ萬行ハ皆大悲ヲ爲主故。云大
T2218_.60.0313b16: 悲萬行也。是即大非所起ノ萬行也△増修者
T2218_.60.0313b17: 望初地菩提心爲因ノ位ノ萬行ニ云増修也△

T2218_.60.0313b18:

即是無盡大願等

文

已下大悲萬行増修ノ相ヲ

T2218_.60.0313b19: 釋。付之。無盡大願者菩提心爲因ノ位ニ所起
T2218_.60.0313b20: 十大願乃至百萬阿僧祇ノ大願ヲ指。於十無盡
T2218_.60.0313b21: 界ニ所起大願故。云無盡大願也△於十法
T2218_.60.0313b22: 界生根者是正ク大悲爲根ノ句ノ意也。付之十法

T2218_.60.0313b23:

界事。慈覺大師請來ノ義釋ニハ於十方界生根

文

T2218_.60.0313b24: 是四方四維上下ノ十方界ト見。但今ノ疏ニハ無方ノ
T2218_.60.0313b25: 字。故十方トハ難意得。或一義云。六凡四聖ノ十
T2218_.60.0313b26: 界ト取義。大師釋經ノ十法界ノ文。以説十界
T2218_.60.0313b27: 文證據故。今ノ十法界可當十界也。隨テ今ノ
T2218_.60.0313b28: 疏上ニ大悲爲根ノ義ヲ釋 &MT06279;

云。由自善根ト及與如
T2218_.60.0313b29: 來ノ加持ト法界力故。所爲ノ妙業皆得成就。即
T2218_.60.0313c01: 是普於一切智地。乃至無餘有情界皆悉生

T2218_.60.0313c02:

根也

文

此意。一切智地ハ佛界。無餘有情界ハ九

T2218_.60.0313c03: 界故。於十界大悲ノ根ヲ生スル義也。仍當段ニ被
T2218_.60.0313c04: 釋此ノ意取義。一義云。十法界者十無盡界ヲ
T2218_.60.0313c05: 指。意於初地菩薩於十無盡ノ界所起無盡ノ
T2218_.60.0313c06: 大願。於彼十無盡界生根義也。上下ノ文ノ意
T2218_.60.0313c07: 不可相違故。既縁十無盡界所生大願ナル
T2218_.60.0313c08: 上。於彼十無盡界萬行ノ根ヲ可生也。隨演密
T2218_.60.0313c09: 鈔第四云。疏ニ於十法界生根者謂於前十無
T2218_.60.0313c10: 盡界ノ中所修ノ悲願。能引起後起ノ方便。名之

T2218_.60.0313c11:

爲根

文

此釋分明也。此兩義古來ノ異義也ト

T2218_.60.0313c12: 云ヘ &MT01302;

付文ノ相連得意。十無盡界ト取義可然
T2218_.60.0313c13: △生根者根即萬行也。意ハ於十無盡界修
T2218_.60.0313c14: 萬行義也。萬行ヲ名根事ハ前菩提心及モ所起ノ
T2218_.60.0313c15: 大願ヲ令堅固意也。乃至後ノ方便究竟ノ果ニ望テ
T2218_.60.0313c16: 又云根也。演密鈔ニ能引起後地方便名之

T2218_.60.0313c17:

爲根

文

此意也△乃至漸次増長等

文

已下ハ方

T2218_.60.0313c18: 便究竟ノ心ヲ釋△至第八地已去者自第八地
T2218_.60.0313c19: 至第十地三地也。付之方便ノ言ハ進趣利物ノ
T2218_.60.0313c20: 有二義。是名向上向下ノ方便ト。向上方便者
T2218_.60.0313c21: 行者昇進ノ斷惑ノ方便也。向下門者大悲利他ノ
T2218_.60.0313c22: 方便也。此中今ノ方便ハ可當何乎事。演密鈔。
T2218_.60.0313c23: 佛性論ノ文ニ付テ但約方便ノ文ヲ釋スト &MT06279;

對治惑障有
T2218_.60.0313c24: 階差別故ト釋スル故。斷惑ノ方便ト取ト見。初地不極
T2218_.60.0313c25: 十地有惑ノ義。并十地ニ各治地方便明如。尤可
T2218_.60.0313c26: 有斷惑ノ方便覺。但今ノ疏末卷無功用已去。

T2218_.60.0313c27:

漸學如來方便。如嬰童已生習諸伎藝

文

此

T2218_.60.0313c28: 釋意。漸如來方便ト云故。利物ノ方便ト見。縱ヒ
T2218_.60.0313c29: 初地不極ノ義也。利物ノ方便ヲ學セン事。不可有

T2218_.60.0314a01:

相違者也。佛性論云等

文

此佛性論ノ第四卷

T2218_.60.0314a02: 相分無變異品第九ノ文也△八地已上境界
T2218_.60.0314a03: 皆同者。約所證ノ理。總十地共ニ所證理ハ雖無
T2218_.60.0314a04: 差別八地以上ハ殊無相無功用ノ位故。境界皆
T2218_.60.0314a05: 同ト云也△但約方便便階降耳者約方便分三
T2218_.60.0314a06: 地ノ不同義也。付之依演密鈔ノ意者斷惑ノ方
T2218_.60.0314a07: 便ト可得意。於能斷智所斷惑ニ者淺深不同
T2218_.60.0314a08: 故。作三地ノ階降也。例華嚴ノ清涼理無淺深。
T2218_.60.0314a09: 證有階降。以無爲法賢聖不同ト判スルカ如シ。
T2218_.60.0314a10: 依一義ノ意者利物ノ方便也。意ハ如來ノ方便ヲ
T2218_.60.0314a11: 學スルニ三種ノ淺深有可ト見也
T2218_.60.0314a12: 若觀一一地亦自有三心。如以衆多十因
T2218_.60.0314a13: 縁得入初地名爲因縁。已下ハ十地各別ニ
T2218_.60.0314a14: 短ノ三句ヲ明。於中。若觀一一地亦自有三心ト
T2218_.60.0314a15: 者總表也。如以衆多十因縁等者別釋也。於
T2218_.60.0314a16: 中。初初地ノ三心ヲ明。後ニハ餘皆准此ハ二地以
T2218_.60.0314a17: 上ヲ准例ス△如以衆多十因縁○名爲因縁者
T2218_.60.0314a18: 此ハ因ノ句釋△衆多十因縁ノ事。華嚴經ニ初地
T2218_.60.0314a19: 能入ノ因縁ヲ説ニ皆十種ノ數量ヲ以テ明之。十地論
T2218_.60.0314a20: 第二卷ニ已説ニ請分自此已下ハ正説初地。此
T2218_.60.0314a21: 説分ノ中説何等ノ事。分別スルニ有三。一ニ住。二釋
T2218_.60.0314a22: 名。三安住。住中有四種。依何心爲何義。
T2218_.60.0314a23: 以何因。有何相。彼ノ心生時即住初地ニ是名
T2218_.60.0314a24: 爲住。於中諸佛子善集善根故。如是等ノ四

T2218_.60.0314a25:

十句ハ説此ノ住ノ義

文

八十華嚴ノ三十四卷云。

T2218_.60.0314a26: 佛子。若有衆生。深修善根善修諸行。善集
T2218_.60.0314a27: 助道善供養諸佛。善集白淨法。爲善知識

T2218_.60.0314a28:

善清淨深心立廣大者生廣大慈悲善根

文

T2218_.60.0314a29: 十地論ニ此文ヲ引テ結云。如是十句説依何身

T2218_.60.0314b01:

文

經云。爲求佛智故。爲得十力故。爲得

T2218_.60.0314b02: 大無畏故。爲得佛平等法界。爲救一切世
T2218_.60.0314b03: 間故。爲Ｎ淨大慈悲故。爲得十力無餘智
T2218_.60.0314b04: 故。爲淨一切佛刹無障礙故。爲一念一切

T2218_.60.0314b05:

三世故。爲轉大法輪無所畏故

文

十地論釋

T2218_.60.0314b06:

此經文云。已説以何義故。生如是心

文

經

T2218_.60.0314b07: 云。佛子。菩薩。起如是心。以大悲爲首○究

T2218_.60.0314b08:

竟虚空盡未來際

文

論ニ結

云。已説以何因。

T2218_.60.0314b09:

生如是心

文

經云。佛子。菩薩始發如是心。

T2218_.60.0314b10:

即得超凡夫地○以不動相應法故

文

論ニ

T2218_.60.0314b11:

結

曰。已説住義

文

付之十地論ニ如是等四

T2218_.60.0314b12: 十句ト釋故。依何身以何因以何義有何相ノ四
T2218_.60.0314b13: 種。共各可有十句見。然釋段ノ中ニハ四十句不
T2218_.60.0314b14: 見。第二第三ニハ但有九句。然者總別合 &MT06279;

爲十
T2218_.60.0314b15: 句也。第四ノ有何相ノ段ノ中ニ有八句。總別合セハ
T2218_.60.0314b16: 九句也但華嚴ノ習ヒニ十ヲ以テ盡一切故。或過
T2218_.60.0314b17: 十種。或雖不足十種皆名十事在之。然者
T2218_.60.0314b18: 今モ以此義雖不足十句釋四十句也
T2218_.60.0314b19: 既安住已以種種大悲萬行淨治是地名爲
T2218_.60.0314b20: 根。此ハ初地ノ上ノ根ノ句ヲ釋。既安住者。安住
T2218_.60.0314b21: 初地ノ位也△種種大悲萬行等者増修大悲
T2218_.60.0314b22: 萬行義也△淨治是地者。淨治初地也
T2218_.60.0314b23: 説淨治地果相者。已下ハ釋究竟ノ句△淨
T2218_.60.0314b24: 治地果相者根ノ句ノ時以大悲萬行淨治此
T2218_.60.0314b25: 地上ノ果徳
T2218_.60.0314b26: 及方便業名究竟。利他ノ方便ト見。此自利
T2218_.60.0314b27: 利他ノ二種以テ名究竟也
T2218_.60.0314b28: 餘皆准此。餘者二地以上ノ九地ヲ指也。意
T2218_.60.0314b29: 二地以上ノ三心モ云准知初地ノ三句ニ御釋也｣
T2218_.60.0314c01: 大日經疏第二本
T2218_.60.0314c02:
T2218_.60.0314c03:
T2218_.60.0314c04: 大日經疏第二末鈔卷第七十三

T2218_.60.0314c05:

下半八日

T2218_.60.0314c06:
T2218_.60.0314c07: 此經無量波羅蜜多等。上來ハ經ノ觀察三心ノ
T2218_.60.0314c08: 釋畢。已下此經無量波羅蜜多ヨリ至故曰無邊
T2218_.60.0314c09: 智生也付一段可有了簡。此一段ノ文。初
T2218_.60.0314c10: 經ノ無量波羅蜜多慧觀四攝法ノ文ヲ釋。後ニ行
T2218_.60.0314c11: 者從此ノ下ハ經ノ信解地無對無量不思議建立
T2218_.60.0314c12: 十心無邊智生ノ經文ヲ釋。兩節分明也
T2218_.60.0314c13: 此經無量波羅蜜多四攝法即是治地也　治
T2218_.60.0314c14: 地三句通局ノ義在之。是經ノ無量波羅蜜多四
T2218_.60.0314c15: 攝法ノ文ヲ屬當治地ノ方便ニ。六度四攝等ノ修行。
T2218_.60.0314c16: 初地ヲ淨治スル義分明也。付之。經ノ全文ニハ無量

T2218_.60.0314c17:

波羅蜜慧觀四攝法

文

然今慧觀ヲ除事ハ無量

T2218_.60.0314c18:

波羅蜜多即慧觀故也

付之此治地
句事。下見

一。治地三

T2218_.60.0314c19: 句事
T2218_.60.0314c20: 行者從此無有待對。已下ハ果相ノ文ヲ釋。於
T2218_.60.0314c21: 中。初釋信解地無對無量不思議ノ文。後ニ有
T2218_.60.0314c22: 十心無邊智生ノ下ハ釋建立十心無邊智生ノ
T2218_.60.0314c23: 文。是正相當初地ノ果相也△行者從此無有

T2218_.60.0314c24:

待對等

文

行者者可相當信解地ノ行者也。信

T2218_.60.0314c25: 解ノ言ハ上ノ信解行地ノ經文ノ下ニ釋之。故重不
T2218_.60.0314c26: 明△無有待對者結經ノ無對意ハ地前ノ間ハ擬
T2218_.60.0314c27: 儀外迹明修證ノ深淺。初地以上ハ三妄ノ戲論
T2218_.60.0314c28: 悉盡故。可キ待對無妄法。依之釋無有待
T2218_.60.0314c29: 對也。疏ノ第三云。今所以廣明三劫六無畏

Footnote:

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