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大日經疏演奧鈔 (No. 2216_ 杲寶撰 ) in Vol. 59 522 523 524 525 526 527 528 529 530 531 532 533 534 535 536 537 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2216_.59.0526a01: 會壇中胎置二餘尊一之時。移二大日一置中寶幢位 T2216_.59.0526a02: 也。義釋十二云。其大日佛當下與二寶幢一並在
T2216_.59.0526a05: 此位一也。問。何故必先約二此馬頭一説二別壇一
T2216_.59.0526a08: 忿怒明王。故説二降伏形一也 餘皆迴互可 T2216_.59.0526a09: 以意得耳者。私云。準例馬頭一。此會諸尊皆 T2216_.59.0526a10: 當迴而安二中胎一也
T2216_.59.0526a13: 剞劂氏一。冀後宗匠更下二郢斤一。但於三其辨二 T2216_.59.0526a14: 四聖四隅異義一。則是師資面傳。留レ意思擇。 T2216_.59.0526a15: 勿レ處二容易一。維時寶永第四仲秋二十四日。 T2216_.59.0526a16: 慧光誌 T2216_.59.0526a17: T2216_.59.0526a18: T2216_.59.0526a19: T2216_.59.0526a20: T2216_.59.0526a21: 東寺觀智院法印杲寶撰述 T2216_.59.0526a22: 東都靈雲寺比丘慧光校閲
T2216_.59.0526a26: 十八句一也。般若寺鈔三云。次金剛部曼荼羅
T2216_.59.0526b01: 謂善説也非前非後等者。私云。善説者。此 T2216_.59.0526b02: 釋二今説二字一也。非前非後者。謂對二上蓮花 T2216_.59.0526b03: 部一。指二今金剛部一云二第二一。然非二是必次第治 T2216_.59.0526b04: 定一。故云二非前非後等一也 其曼荼羅四方等 T2216_.59.0526b05: 者。釋二正等四方相等二十二句一也。私云。先 T2216_.59.0526b06: 作二方壇一。於二其外縁一。三古杵接圍レ之。圍中皆 T2216_.59.0526b07: 黄。色其中安二蓮花一。蓮花上有レ瓶。瓶色白如二 T2216_.59.0526b08: 月色一。亦以二三股金剛一而遶二瓶邊一也 或用 T2216_.59.0526b09: 餘物等者。今約二執金剛一故。用二三股杵一圍レ之。 T2216_.59.0526b10: 即三股杵爲二其三形一故也。若於二金剛部中一。 T2216_.59.0526b11: 自餘尊者。如二或針或戟等一。以爲二其尊三形一 T2216_.59.0526b12: 者。亦以圍二瓶邊一也 彼瓶上有等者。瓶上 T2216_.59.0526b13: 有二風輪一。黒色半月形也 其下状等者。半 T2216_.59.0526b14: 月風輪下方兩邊垂降。如二幡形一也此圖 T2216_.59.0526b15: 異本載レ之。即此形也 彼半月中等者。半 T2216_.59.0526b16: 月中有二火輪一。三角赤色也。此三角周亦以二三 T2216_.59.0526b17: 股金剛一圍レ之。於二其三角中一安二赤蓮花一。蓮華 T2216_.59.0526b18: 上置二三股杵一。杵上安二字一也。或安二本尊
T2216_.59.0526b21: [IMAGE] T2216_.59.0526b22: [IMAGE] T2216_.59.0526b23: [IMAGE] T2216_.59.0526b24: [IMAGE] T2216_.59.0526b25: [IMAGE] T2216_.59.0526b26: [IMAGE] T2216_.59.0526b27: [IMAGE] T2216_.59.0526b28: [IMAGE] T2216_.59.0526b29: 尋云。置二三形一時。何必加二置種子一乎。答。次釋 T2216_.59.0526c01: 云。印上置レ字也。又云。畫レ形者。心上安二種子 T2216_.59.0526c02: 字一。謂種子字軌持爲レ義。故通二本尊及三形一 T2216_.59.0526c03: 也。光云。或安本尊形等解意。必用二三形一。而 T2216_.59.0526c04: 其上安二種子或尊形一也。此解未レ快。今詳二疏 T2216_.59.0526c05: 意一。則注二蓮上畫金剛一。而言二謂或等一。此三或 T2216_.59.0526c06: 一一。而今先出二金剛一即是三形與二金剛部一而 T2216_.59.0526c07: 特相應故也。但如三下文言二印上置字也一者。
T2216_.59.0526c10: 安置只是觀想布レ之。即釋言二想𤙖字誦而加 T2216_.59.0526c11: 持之也一者是也。且又如レ此尊形三形必加二種 T2216_.59.0526c12: 子一。豈只其取二軌持義一哉。嗟呼稱二眞言陀羅
T2216_.59.0526c18: レ座歟。胎藏曼荼羅南方置二金剛手院一。即此意 T2216_.59.0526c19: 也。凡此壇蓮花地輪。謂須彌即八葉蓮花形 T2216_.59.0526c20: 故也。寶瓶水輪也。黒雲風輪也。三角火輪也。
T2216_.59.0526c25: レ之也。問。若爾。何處縁十方佛等不レ圖之。答。 T2216_.59.0526c26: 是又脱文也已 若畫印者等者。私云。經文 T2216_.59.0526c27: 雖二但説印。疏亦具二種子尊形一也 T2216_.59.0526c28: 一 爛脱
T2216_.59.0527a04: 羅金剛部生等者一。十四卷義釋全同二今疏一。私 T2216_.59.0527a05: 云。諸明王者。即經所レ擧六金剛也。一部母。 T2216_.59.0527a06: 第五云。次於二執金剛之右一置二忙莽鶏一。所謂
T2216_.59.0527a16: 蓮花部主馬頭觀自在。金剛部主三世勝金 T2216_.59.0527a17: 剛。三種部母。佛部佛眼以爲二部母一。蓮花部白 T2216_.59.0527a18: 衣觀自在以爲二部母一。金剛部忙麼鶏菩薩以
T2216_.59.0527a22: 移二諸尊座位一之釋上。又蓮花部終釋曰。若作二 T2216_.59.0527a23: 馬頭曼荼羅一者○餘皆迴互可二以レ意得一耳
T2216_.59.0527a26: 轉作二無量壇一也 先道者等者。謂就二經列名 T2216_.59.0527a27: 次第一可レ定二左右一也。道者噵也。此文可レ屬二下 T2216_.59.0527a28: 文爛脱如二次下釋之也 隨所開門者。此以 T2216_.59.0527a29: 門爲レ前可レ辨二左右一也。假令南面開レ門者。東 T2216_.59.0527b01: 爲レ左西爲レ右也。問。最珍記云。此院南開レ門 T2216_.59.0527b02: 故。東爲レ右。西爲レ左。是與二今義一相違如何。 T2216_.59.0527b03: 答。彼據二行者一以定二曼荼羅左右一歟。今依二本 T2216_.59.0527b04: 尊而定二左右一。仍致二相違一者也。持誦不同中。 T2216_.59.0527b05: 本尊左方置二部主一。即與二最珍義一同。但釋迦 T2216_.59.0527b06: 壇文云二右邊左邊一。依二本尊一定二左右一。又第五 T2216_.59.0527b07: 卷圖二曼荼羅一之時。皆依二本尊一定二其左右一。此 T2216_.59.0527b08: 文何獨據二行者一。故知安然・最珍等説非也
T2216_.59.0527b13: 一 爛脱
T2216_.59.0527c03: レ列虚空無垢等十六金剛。多是金剛手院衆 T2216_.59.0527c04: 也。爾乃尤可レ置二南方一。何云二不動三世中間一 T2216_.59.0527c05: 乎。答。此事誠未決也。智證雜鈔一云。次大日 T2216_.59.0527c06: 之下不動降三世中間畫二諸金剛一者。今方列 T2216_.59.0527c07: レ之。謂虚空無垢・金剛輪・牙・蘇羅多・名稱・大 T2216_.59.0527c08: 分別。凡執金剛皆在二左方一。何故今列二下方一
T2216_.59.0527c11: 義云。般若寺鈔云。次金剛部曼荼羅○有二二 T2216_.59.0527c12: 十一金剛衆一也。不動勝三世等亦攝二此第二
T2216_.59.0527c15: 謂虚空無垢等者。持誦不同七云。縁起列 T2216_.59.0527c16: 衆十九金剛。此中亦有二十六金剛一。本在二大壇一。 T2216_.59.0527c17: 二明王間各各有レ壇。若別作者。互爲二主伴一。 T2216_.59.0527c18: 三重作レ之。又二明王各作二別壇一。第二院衆亦 T2216_.59.0527c19: 有二二文一。一準二大悲壇釋一用二三部衆一。二依二此
T2216_.59.0528a02: 故云二大者一也。此尊主大衆生所依體分。故 T2216_.59.0528a03: 云レ爾也。但經云二大忿一。違二疏家釋一。更可レ勘二證 T2216_.59.0528a04: 本一也 此檀總以印爲之者。此曼荼羅圖總 T2216_.59.0528a05: 以二三摩耶形一圖レ之。不レ作二尊形等一也。若通而 T2216_.59.0528a06: 言レ之。又可レ圖二尊形一也 執妙金剛金剛金 T2216_.59.0528a07: 剛者。異本作二執妙金剛大金剛金剛一。但大金 T2216_.59.0528a08: 剛者。上已有レ之。今三箇金剛言。初金剛屬二 T2216_.59.0528a09: 妙字一。次二箇金剛中。上金剛別名。下金剛總 T2216_.59.0528a10: 稱。以レ惠單名二金剛一也。十四本義釋十二云。
T2216_.59.0528a13: 説二白黄赤黒四色一。如レ次以配レ之。順二其色一定二 T2216_.59.0528a14: 其形一。故云二依前順其色形亦如此也一。上引持 T2216_.59.0528a15: 誦不同云。白圓・黄方・赤三角・黒半。前者。指二 T2216_.59.0528a16: 次上所レ説次第一也 周而復始者。謂十六金 T2216_.59.0528a17: 剛中初四金剛。如レ歔白黄赤黒配レ之畢。第五 T2216_.59.0528a18: 已下四金剛。又從レ白始レ之。如レ此四通滿二十 T2216_.59.0528a19: 六一也。尋云。何不レ説二青色一乎。答。今先擧二四 T2216_.59.0528a20: 大色一。青虚空色。故不二別立一歟 及諸所不説
T2216_.59.0528a23: 此金剛有十佛刹等者。私云。金剛有二十佛刹 T2216_.59.0528a24: 塵種類一。前衆成就中。列二上首一十九執一。今此 T2216_.59.0528a25: 中十六互有二出沒一。影顯可レ知レ之也 又此 T2216_.59.0528a26: 等金剛所持之印等者。經云。印形及所餘○
T2216_.59.0528a29: 五股・金剛鬘四種印。配二初四尊一。周而復始。 T2216_.59.0528b01: 四四十六尊。配而知レ之。即如二上四色一也 T2216_.59.0528b02: 即針也者。或本此三字注書之一。義釋即針已 T2216_.59.0528b03: 下十六字皆注文也 或兩頭者。此釋二二首 T2216_.59.0528b04: 言一也。十四本云。此兩頭即五股也。此印
T2216_.59.0528b10: 若又三股違合之一時。成二五股形一。故五股位 T2216_.59.0528b11: 特云二兩頭一。是違合兩頭三古一以成二五股一也。 T2216_.59.0528b12: 圓行請來人形杵事。可レ思レ之。即以二此經文一 T2216_.59.0528b13: 可レ爲二本據一歟 作四鎌状如四金剛者。雜祕
T2216_.59.0528b18: 端一。而今合二其鋒一作レ之也。問。經隨色類區別 T2216_.59.0528b19: 者指二何物一乎。答。如レ此所持印差別。各隨二上 T2216_.59.0528b20: 色類一而成二其異一也 此等金剛各以其本名 T2216_.59.0528b21: 等者。私云。此釋二一切作種子句一也。上來三・ T2216_.59.0528b22: 一・五鬘四種幖幟上。各置二種子字一也。其種 T2216_.59.0528b23: 子字者。其尊名中初一字也。持誦不同出レ之。 T2216_.59.0528b24: 如二上引一也 次隨別字及通用等者。持誦不 T2216_.59.0528b25: 同云。若作二尊形一。隨以二別字及通用字一安二尊 T2216_.59.0528b26: 心上一。具縁品釋云。執金剛眷屬通用字一。餘
T2216_.59.0528b29: 者。此置二其本尊心月輪上一也 其手印通用 T2216_.59.0528c01: 等者。智證大師記問八帳云。手結爲二手印一。畫
T2216_.59.0528c04: 之。而今何只通用五股印一乎。答。通別兩印 T2216_.59.0528c05: 可レ有レ之歟。例如三種子有二通別一也 不動尊 T2216_.59.0528c06: 漫荼羅等者。私云。據二般若寺御鈔意一者。二 T2216_.59.0528c07: 明王別檀亦屬二金剛部曼荼羅一也。持誦不同 T2216_.59.0528c08: 意。金剛部外別立二二明王檀一也。蓋御鈔依下 T2216_.59.0528c09: 金剛與二忿怒一其義同上故。安然依二方域分界 T2216_.59.0528c10: 別一故 在泥哩底方者。不動尊在二持明院西
T2216_.59.0528c15: 一 爛脱
T2216_.59.0528c19: 或三世勝等者。此釋二具慧者安布等四句一也 T2216_.59.0528c20: 具慧者者。指二對告衆金剛手一也。上云二大福 T2216_.59.0528c21: 徳一。即是同人也。經在風輪中者。謂此曼荼羅 T2216_.59.0528c22: 亦半月中圖レ之也。半月中置二三角一。其三角外 T2216_.59.0528c23: 以二三古金剛一圍レ之。即亦作二三重一也。尊位如二 T2216_.59.0528c24: 不動尊一也 謂在於風方者。此尊對二不動尊
T2216_.59.0528c27: 也。此釋二而住於三處句一也。此句可レ通二不動 T2216_.59.0528c28: 降三世二尊一歟。同作二三重一故也。最珍鈔云。 T2216_.59.0528c29: 問。三處者何乎。答。三檀也。問。釋云。三處者。
T2216_.59.0529a10: 東方一。餘金剛眷屬周匝云云。此壇位次其列 T2216_.59.0529a11: 如何。大日位次何置二中院東方一。其初院・中
T2216_.59.0529a16: 曼荼羅。第三重置二八部一。下佛母曼荼羅。外院 T2216_.59.0529a17: 置二八部一。準レ彼今可レ置二八部一歟。又云。師鈔 T2216_.59.0529a18: 云。中院東方者。大日在二寶幢位一之意歟。必 T2216_.59.0529a19: 可レ在二菩提心方一也。馬頭曼荼羅。移二觀音一置二 T2216_.59.0529a20: 勢至位一。又是東方菩提心方也。有鈔。境双房
T2216_.59.0529a23: 歟。迴二泥哩底方不動在レ中之時。大日即當二 T2216_.59.0529a24: 正東方一也。如二馬頭曼荼羅一。只迴二一院内一諸
T2216_.59.0529a27: 移置二般若菩薩中位一。即當二中台大日正西一 T2216_.59.0529a28: 安二此尊一故。毘盧遮那在二正東一也 餘金剛 T2216_.59.0529a29: 眷屬等者。此有二二義一。一義云。不動安二總曼 T2216_.59.0529b01: 荼羅中胎一之時。四方三部眷屬總名二金剛眷 T2216_.59.0529b02: 屬一也。一義。不動尊只於二持明院中一移置 T2216_.59.0529b03: 中位一之時。金剛眷屬局二執金剛衆一也。亦是 T2216_.59.0529b04: 後義尤爲二勝歟 T2216_.59.0529b05: 一 二明王別壇圖位 T2216_.59.0529b06: 持誦不同云。二明王別壇中台有二二文一。一依二 T2216_.59.0529b07: 當文一可レ安二九尊一。二準二諸壇例一可レ安二一尊一。第 T2216_.59.0529b08: 二院有二二文一。一準二大悲壇釋一以二三部一爲二第 T2216_.59.0529b09: 二院一。二依二當文一以二西方持金剛衆爲二第二
T2216_.59.0529b12: 今不動置二般若菩薩中位一歟。其義如レ上也。 T2216_.59.0529b13: 第二院有二二文一者。準二上大悲壇一。三部眷屬 T2216_.59.0529b14: 以爲二第二院一也。又今文唯以二諸執金剛一圍 T2216_.59.0529b15: レ之。或義云。今言二金剛眷屬一者。是通二三部一 T2216_.59.0529b16: 名二金剛一。而非レ限二執金剛一也
T2216_.59.0529b19: 同云。七佛母別壇。名二佛母曼荼羅一。亦名二虚 T2216_.59.0529b20: 空眼曼荼羅一。亦名二諸佛菩薩母一。復次祕密主 T2216_.59.0529b21: 先説二曼荼羅一○自住二光焔中一。遍布二彼種子一。
T2216_.59.0529b26: 羅者更自二彼院一開出之一也。例如三馬頭曼荼
T2216_.59.0529b29: 一 爛脱
T2216_.59.0529c09: 前布置漫荼羅等者。經第一云。次於二其北維一 T2216_.59.0529c10: 導師諸佛母。晃曜眞金色。縞素以爲レ衣。遍照
T2216_.59.0529c13: 那佛母也。佛母義如二般若經佛母品中廣説一
T2216_.59.0529c16: 辨尊形一乎。又佛母只一尊。何云二列乎。答。雖二 T2216_.59.0529c17: 一尊一。對二餘院一云レ列歟。又此院列二一切菩薩一 T2216_.59.0529c18: 故云レ列也。又尊形雖二前説一。未二廣博一故。今具 T2216_.59.0529c19: 説レ之也 此最上者尊形自上者等者。私云。 T2216_.59.0529c20: 問。兩所者字如何。答。上者非二牒詞一也。下者
T2216_.59.0529c24: 眼曼荼羅安二佛頂印一。答。最珍鈔云。以二佛頂一 T2216_.59.0529c25: 爲レ中者。佛眼必以二佛頂一爲レ主故也○今佛 T2216_.59.0529c26: 眼曼荼羅畫二佛頂印一。佛眼佛頂不二相離一故。 T2216_.59.0529c27: 眼即在二頂傍一故也。頂與レ眼如和雖レ不二相離。 T2216_.59.0529c28: 仍同體功能不同也。是故佛頂佛眼互用レ之一 T2216_.59.0529c29: 故佛頭兩眼以名佛頂印一也。疏傍畫二兩眼
T2216_.59.0530a05: 但持誦不同圖契二疏釋一歟。或頂形或眼形各 T2216_.59.0530a06: 據二一邊一歟。又義云。佛頂與二佛眼一各別三形 T2216_.59.0530a07: 也 若作佛母形等者。密鈔第九云。疏若作 T2216_.59.0530a08: 佛母形者者。此佛母非下離二前佛頂印一別有中 T2216_.59.0530a09: 佛母上。佛母即佛頂。但母是形。頂是印故。下次
T2216_.59.0530a12: 佛眼曼荼羅一。釋二形像及印種子等一。而非二必是 T2216_.59.0530a13: 爛脱一。佛眼尊入定形也。故上經云二正受住三
T2216_.59.0530a18: 一句一也。準二餘院院一。即今此院佛眼爲二中胎一。 T2216_.59.0530a19: 佛頂諸尊爲眷屬一。而又移二佛頂尊一安一中胎一。 T2216_.59.0530a20: 則佛眼尊爲二眷屬一也。例如二觀音院馬頭爲 T2216_.59.0530a21: 中也 諸佛眼者。諸佛母故云レ爾。而非レ謂二 T2216_.59.0530a22: 佛眼數多一也。以二眷屬佛頂一置二中胎一故。云二中 T2216_.59.0530a23: 置如來頂超越於中分一也 捨三分位等者。 T2216_.59.0530a24: 私云。釋二而至三分位等二句一也。此即以二佛 T2216_.59.0530a25: 眼尊一爲二眷屬一釋レ之也。十本作二種子即是也 T2216_.59.0530a26: 越於中分而至捨三分謂捨三座位而置佛
T2216_.59.0530b03: 畢。移二第二院一。又置二眷屬佛眼一歟。依二次釋一 T2216_.59.0530b04: 者。捨二中胎一至二第三院一。圖二世天眷屬一歟。但經 T2216_.59.0530b05: 言二應作如來眼一者。世天眷屬同入二佛眼三 T2216_.59.0530b06: 昧一故。例如四金剛頂云三皆戴二師子冠一也。問。經 T2216_.59.0530b07: 云二至三分位一。疏云二捨三分位一。十本義釋云二 T2216_.59.0530b08: 至捨三分一。相違如何。答。捨者當二經超越言一 T2216_.59.0530b09: 歟。意捨二中胎一而至二第三位一也。或云。捨字恐 T2216_.59.0530b10: 誤。是於字歟。又義云。此院内有二四分一。一供 T2216_.59.0530b11: 養位。二行道位。三諸尊位。四界縁位也。此四 T2216_.59.0530b12: 分中。捨二其三分一而至二尊位一圖二佛眼一也。但三
T2216_.59.0530b15: 眼母以爲二眷屬一故。捨二界道・行道・食道三分一。 T2216_.59.0530b16: 而至二尊位一方圖レ之也 佛恒自身等者。釋二自 T2216_.59.0530b17: 住光焔中等二句一也。有讀二爛脱一云
T2216_.59.0530b23: 又義云。不レ用三必讀二爛脱一。宜二直讀取義也。 T2216_.59.0530b24: 光云。又有二亂脱一曰
T2216_.59.0530c01: 位曼荼羅也。尤可三引牒經文一。而今直作釋 T2216_.59.0530c02: 故文相難レ釋。得レ意悉レ之 凡是諸菩薩等 T2216_.59.0530c03: 者。十四本云。凡是諸菩薩應須レ作二曼荼羅一 T2216_.59.0530c04: 者。皆同二此義一也。其曼荼羅當作二圓明之像一
T2216_.59.0530c10: レ云二所持印相一者。亦執二此無價寶珠一皆得也。 T2216_.59.0530c11: 故若隨レ樂以二諸菩薩一安二中及第二院一。皆令 T2216_.59.0530c12: レ執二此寶珠一。若別作者○摩尼尊爲二中胎一。十
T2216_.59.0530c16: 直陀摩尼印一。當レ持二蓮華一。華上置二如意寶一。周
T2216_.59.0530c19: 薩等者。本尊即菩薩也。此菩薩即眞陀摩尼
T2216_.59.0530c22: 菩薩大徳聖尊印號名二滿衆願一。眞陀摩尼珠 T2216_.59.0530c23: 住二於白蓮上一。釋云。復次於二大勤勇南一。至二於 T2216_.59.0530c24: 南維一作二一切諸佛菩薩眞陀摩尼印一。此是淨 T2216_.59.0530c25: 菩提心無邊行願之所二集成一。常能普雨世間 T2216_.59.0530c26: 出世間一切財寶一。諸救世者皆從二性淨蓮華 T2216_.59.0530c27: 臺中一現二如レ是寶一。故云二住於白蓮上一。阿闍梨 T2216_.59.0530c28: 云。此是通二一切印一。亦可レ於二諸方面一皆置レ之。 T2216_.59.0530c29: 若諸佛菩薩經中不レ言二所持印相一。執二此無價 T2216_.59.0531a01: 寶珠一皆得也。轉字輪品云。火天方一切諸佛 T2216_.59.0531a02: 菩薩畫二眞陀摩尼寶一。或置二迦字一。釋云。次火 T2216_.59.0531a03: 方一切佛及菩薩眞陀摩尼寶印或置二迦字一 T2216_.59.0531a04: 也。私云。阿闍梨所傳曼荼羅所レ説一切如來
T2216_.59.0531a08: 也 次作釋師子等者。此未會之經文。但注 T2216_.59.0531a09: 疏家詞也。若作佛形已下即釋文也 經大 T2216_.59.0531a10: 因陀羅者。即方檀金剛輪別名也。第二十云。 T2216_.59.0531a11: 方壇者。梵名二摩訶因陀羅一。是帝釋尊之別名。
T2216_.59.0531a17: 云二眞言者圓壇等一。即第十四釋レ之。今指二彼 T2216_.59.0531a18: 文一。謂方圓等曼荼羅中是方曼荼羅也 於 T2216_.59.0531a19: 中畫金剛杵者。謂壇中心立二三股杵一以爲二蓮 T2216_.59.0531a20: 華莖一也。悉地出現品釋云。於二曼荼羅最中一。
T2216_.59.0531a26: 安二羯磨杵一爲二金剛座一相也。 次經文即當品 T2216_.59.0531a27: 前段總明二三部祕密壇一也。並與レ今別可レ見。 T2216_.59.0531a28: 但今經文言二四方相均等如前一。恐鈔主解釋 T2216_.59.0531a29: 此文一而引證レ之 右邊置袈娑等者。一切經
T2216_.59.0531b06: 者安レ左也 次五佛頂等者。釋二五種如來頂 T2216_.59.0531b07: 等十四句一也。經一具縁品云。最初名二白傘一。 T2216_.59.0531b08: 勝頂・最勝頂・衆徳火光聚・及與捨除頂。是
T2216_.59.0531b11: 此樹下成レ道。三乘通見化身云也。五佛頂者。 T2216_.59.0531b12: 一白繖佛頂○二勝佛頂○三最勝佛頂○四
T2216_.59.0531b15: 頂等異名如二第十卷勘注一也。雜祕云。現圖 T2216_.59.0531b16: 與二經疏一不同有レ之。發生佛頂。圖五頂之隨 T2216_.59.0531b17: 一也。經疏三佛頂之隨一也。又火聚佛頂。圖 T2216_.59.0531b18: 三佛頂之隨一也。經疏五頂之隨一也。其餘
T2216_.59.0531b21: 指南一。何爲二相違一 T2216_.59.0531b22: 一 五佛頂印形 T2216_.59.0531b23: 諸説不同記第七云。白傘蓋佛頂○三昧耶 T2216_.59.0531b24: 形蓮上白傘蓋。勝佛頂轉輪○三昧耶形蓮 T2216_.59.0531b25: 上劍。 最勝佛頂轉輪○三昧耶形金輪。除
T2216_.59.0531c06: 光云。又有二亂脱一
T2216_.59.0531c12: 火聚頂。此尊三形用二佛頂髻一。此佛頂形特表二 T2216_.59.0531c13: 衆徳一。故具縁品文言二衆徳火光聚一。今別呼二火 T2216_.59.0531c14: 聚佛頂三形一而言二大士頂髻相一。亦同二此意一。 T2216_.59.0531c15: 大士即是大人。所謂頂髻即彼大人相也。若 T2216_.59.0531c16: 依二十四本義釋一。則指二會通金剛一也 且依本 T2216_.59.0531c17: 部如佛部等者。御鈔三云。問。此釋迦部類三 T2216_.59.0531c18: 部中攝二何部一。答。此佛部也。問。以レ何知レ爾云。 T2216_.59.0531c19: 答。即疏云。且依二本部一。如二佛部一一切方。或依
T2216_.59.0531c22: 品云。復畫二三佛頂一。初名二廣大頂一。次名二極廣
T2216_.59.0531c28: 障・火聚・會通大佛頂・阿毘發生佛頂也・掲
T2216_.59.0532b01: 會通大佛頂一。彼有此無。此有彼無。不レ免二猶 T2216_.59.0532b02: 豫一。一一會通垂三指撝之一。又金剛佛頂經云。
T2216_.59.0532b05: 毘發生佛頂。而經文不三別立之一。何云二九佛 T2216_.59.0532b06: 頂一乎。光云。此章所レ説佛頂解釋。般若寺鈔 T2216_.59.0532b07: 獨得二其意一。如二彼智證及今鈔主一。並未レ領レ之。
T2216_.59.0532c03: 即釋二經發生以蓮花句一也。豈其二佛頂哉。智 T2216_.59.0532c04: 證解誤可レ知。又疏言二會通大佛頂等一。即釋二 T2216_.59.0532c05: 經廣生跋折羅句一。豈其會通即與二發生一同哉。 T2216_.59.0532c06: 鈔主解謬可レ見。今因作レ圖以會二異名一。而其 T2216_.59.0532c07: 次第最守二本説一。庶後學者無レ惑二於此一 T2216_.59.0532d08:
T2216_.59.0532d11: [IMAGE] T2216_.59.0532d12: [IMAGE] T2216_.59.0532d13: [IMAGE] T2216_.59.0532d14: [IMAGE] T2216_.59.0532d15: [IMAGE] T2216_.59.0532d16: [IMAGE] T2216_.59.0532d17: [IMAGE] T2216_.59.0532d18: [IMAGE] T2216_.59.0532d19: [IMAGE] T2216_.59.0532d20: [IMAGE] T2216_.59.0532d21: [IMAGE] T2216_.59.0532e22: 一 三佛頂印形 T2216_.59.0532e23: 諸説不同記七云。大轉輪佛頂○三昧耶形 T2216_.59.0532e24: 五股。阿毘發生佛頂也。掲多佛頂高佛頂○ T2216_.59.0532e25: 三昧形開敷蓮華。無量聲佛頂種子。三昧
T2216_.59.0532f23: 眞金・欝金・淺黄・極白・淺白。三佛頂是三部 T2216_.59.0532f24: 衆徳之頂則有二三色一。白・黄・赤色。寂災・増益・ T2216_.59.0532f25: 降伏色。攝大・廣大二軌八佛頂後亦有二一切
T2216_.59.0532g22: 一 爛脱
T2216_.59.0532g26: 佛豪相等者。釋二豪相摩尼珠句一也。最珍鈔 T2216_.59.0532g27: 云。問。豪相佛頂髻皆其印非二尊形一歟。答。安 T2216_.59.0532g28: レ印或安二尊形一。諸壇皆如レ此。今雖レ説二印曼荼 T2216_.59.0533a01: 羅何又無二尊形一乎。難云。灌頂成就物等者。 T2216_.59.0533a02: 只其物非二尊形一因如何。答。成就物等皆現二
T2216_.59.0533a05: 子一。故今二尊只説二三形一。然又可レ有二尊形種 T2216_.59.0533a06: 子等一也 灌頂成就物者。此灌頂時相應物 T2216_.59.0533a07: 也。凡通二一切法用一。以二此寶珠一爲二相應物。但 T2216_.59.0533a08: 隨二四種法一色相各別也。増益黄色。是灌頂所
T2216_.59.0533a11: 珠・頂髻二契一。而其印契隨二灌頂及四種法等 T2216_.59.0533a12: 成就一所用各別。故如二彼息災等四種法一。則 T2216_.59.0533a13: 非二此灌頂所用一也。應レ知是明下灌頂與二息災 T2216_.59.0533a14: 等四法一所用各別上。若約二灌頂一而分二四法一。則 T2216_.59.0533a15: 如瞿醯經説一。豈啻其増益哉。況今經宗此灌 T2216_.59.0533a16: 頂法息災爲レ本。如二具縁文一。又毫相寶珠佛頂 T2216_.59.0533a17: 髻有二灌頂義一。識者更詳 成就皆以本尊在 T2216_.59.0533a18: 中者。即以二此佛毫相一爲二中胎一。以二釋迦一屬二邊 T2216_.59.0533a19: 葉一也 觀色類等者。此印法通修二諸尊一故。 T2216_.59.0533a20: 在二何尊一以二此印一安二中央一。隨二色類一觀白黄
T2216_.59.0533a23: 具足説一也 以金剛圍之者。謂外縁畫二三股 T2216_.59.0533a24: 杵一也 無能勝明妃等者。釋二無能勝妃印等 T2216_.59.0533a25: 四句一也。此尊直取二手印形一圖レ之也。凡諸尊 T2216_.59.0533a26: 又經中説二三摩耶契印一。尤可レ置レ之。謂五股 T2216_.59.0533a27: 三股等也。若其無レ説者。於二本部尊形一。取二 T2216_.59.0533a28: 其手印形一以爲二三形一也。例如二種子字一。其説 T2216_.59.0533a29: 不二分明一取二名字初字一也。次無能勝王印亦 T2216_.59.0533b01: 準レ之。光云。私案。今言二若無文取本部主印 T2216_.59.0533b02: 置之一者。此通用二其本部主尊契印一。謂佛部則 T2216_.59.0533b03: 佛頂一。蓮部蓮花。金部金剛也。又言二唯種子 T2216_.59.0533b04: 字中也者。即指下上文云中通用各於二心上一置 T2216_.59.0533b05: 吽也。此言二諸執金剛種子字一也。故其所レ用 T2216_.59.0533b06: 吽字即本部主金剛薩埵種子也。又第六卷 T2216_.59.0533b07: 所レ釋如レ此 此等諸位等者。私云。亦是明下 T2216_.59.0533b08: 轉作二無量壇一之義上也。其意如レ上也 T2216_.59.0533b09: 光云。此段古存二亂脱一。即今出レ之以授二後學一
T2216_.59.0533b15: 有二五淨天印一。其相如レ左 思惟手等者經四
T2216_.59.0533b20: 三指一。是兩説歟。可レ尋レ之。問云。此印半印。左 T2216_.59.0533b21: 右之中何乎。答。上密印品言二以智惠手一。今段 T2216_.59.0533b22: 次下文云。皆用二左手一。右亦得也。左右共用
T2216_.59.0533b27: 本云。善手妙好義也。謂施無畏皆用二左手一。右
T2216_.59.0533c07: 施無畏一歟 笑手謂迴思惟等者。經四云。同二 T2216_.59.0533c08: 前印一。以二虚空輪一在二於掌中一。是光鬘天子印
T2216_.59.0533c12: 前印一。以二虚空風輪一作二持レ花相一。是滿意天子
T2216_.59.0533c17: 相加。其風火輪地輪皆散舒之一。以掩二其耳一。
T2216_.59.0533c20: 脱一曰
T2216_.59.0533c26: 奢一者。瓶梵語也。此有二亂脱一曰
T2216_.59.0533c29: 此印直作二三摩耶形一也
T2216_.59.0534a03: 撥遣之相見二于文一矣 當以諸大仙等者。火 T2216_.59.0534a04: 天眷屬列二五仙一也。第六卷圖。一婆私瑟吒大 T2216_.59.0534a05: 仙。二竭伽大仙。三末建荼大仙四瞿曇大仙。 T2216_.59.0534a06: 五迦葉大仙也。經・疏・幷儀軌名字各別也。婆 T2216_.59.0534a07: 私瑟吒者。經云二婆私一。儀軌云二婆藪一也。竭伽 T2216_.59.0534a08: 者。經亦云二竭伽一。軌名二毘哩瞿一也。末建荼者。 T2216_.59.0534a09: 經亦云二末建荼一。軌云二阿跌哩一也。瞿曇者。經 T2216_.59.0534a10: 云二驕答摩一。軌云二瞿曇一。迦葉者。經云二迦攝一
T2216_.59.0534b02: 名無二迦攝一故乎。而依三第六卷圖竝二出迦葉 T2216_.59.0534b03: 瞿曇二名一。則今經文已出二六仙一。私案二經・疏・ T2216_.59.0534b04: 儀軌等意一則天竺梵志説本存二異義一。然安然
T2216_.59.0534b11: 同。應レ知當品經文或爲二五仙一或爲二六仙一。只
T2216_.59.0534b18: 貽後裔一 T2216_.59.0534c19: T2216_.59.0534c20: [IMAGE] T2216_.59.0534c21: [IMAGE] T2216_.59.0534c22: [IMAGE] T2216_.59.0534c23: [IMAGE] T2216_.59.0534c24: [IMAGE] T2216_.59.0534c25: [IMAGE] T2216_.59.0534c26: [IMAGE] T2216_.59.0534c27: [IMAGE]竭羅私 毘哩瞿 蘖栗伽"/> T2216_.59.0534c28: [IMAGE] T2216_.59.0534d01: 此中末建拏與二阿跌哩一同。又竭伽與二毘哩 T2216_.59.0534d02: 瞿一同。竝其梵音不二相通。蓋是部類相似耳 T2216_.59.0534d03: 謂迦葉瞿曇等者。光云。此有二亂脱一曰
T2216_.59.0534d10: 諸仙印是也
T2216_.59.0534d13: 印等者。即畫二棒印一也。以二定慧手一相合。其二
T2216_.59.0534d18: 人頭形一也 若印等者。謂圖二今但荼幢印一 T2216_.59.0534d19: 也。即是手印。非二三形一也 此壇一角向身等 T2216_.59.0534d20: 者。更問鈔云閻魔王壇一角向レ外也者。此半
T2216_.59.0534d23: 句也。最珍鈔云。問。死后者。閻魔后歟。死王 T2216_.59.0534d24: 歟云何。此壇何無二死王七母奉官一乎。答。死 T2216_.59.0534d25: 后即閻魔后歟。是鈴印也。死王者五道大神 T2216_.59.0534d26: 也。又是文略故不二擧盡一也。問。經次下有二焔 T2216_.59.0534d27: 魔后一何。答。彼焔魔七母也。經沒栗底者。死 T2216_.59.0534d28: 后梵名歟。眞言摩哩怛野吠云云。此眞言以二 T2216_.59.0534d29: 死后名一爲二眞言一歟 左邊畫黒暗后等者。 T2216_.59.0535a01: 釋二黒夜計都印句一也
T2216_.59.0535a04: 者。釋二澇達羅輸羅句一也。十四本云。大自在
T2216_.59.0535a08: 自在忿怒作二輸羅印一○此輸羅也。私云。是一
T2216_.59.0535a12: 羅大自在別名也。又云何大自在・大自在子 T2216_.59.0535a13: 后中間交二大梵妃一乎。答。經文前後如レ釋可 T2216_.59.0535a14: レ見レ之 作鑠底印者。釋倶摩利鑠底句一也。
T2216_.59.0535a25: 蓮花句一也。十四本云。大梵天王明妃作二蓮
T2216_.59.0535b02: レ之 沒蘖羅印者。釋二當知焔摩后等二句一 T2216_.59.0535b03: 也。十四本云。七母等同用二沒蘖羅印一
T2216_.59.0535b08: 釋二嬌吠離耶后等二句一也。十四本云。作二頂
T2216_.59.0535b15: 謂鷲狐及婆栖鳥等者。十四本云。謂烏鷲
T2216_.59.0535b26: 若持花等者。此鳥印持レ花之相也。明通用二七 T2216_.59.0535b27: 母眞言一也 今入此曼荼羅等者。或本作二入 T2216_.59.0535b28: 此曼荼羅會故耳皆悉以爲莊嚴一。或本作二入 T2216_.59.0535b29: 此曼荼羅會故然悉等一。私云。有二耳字一本以爲 T2216_.59.0535c01: レ勝歟。意云。此等衆鳥皆各別有二持誦法一。但 T2216_.59.0535c02: 今入二法界曼荼羅會一故略レ之耳。若別而行 T2216_.59.0535c03: レ之。皆悉爲二莊嚴一也。光云。鈔主判斷未レ得二其 T2216_.59.0535c04: 意一。言二此等各別等一者。總指下閻王部類在二風 T2216_.59.0535c05: 壇中一者上也然各別自有二持誦法一。則爲二本尊一 T2216_.59.0535c06: 以安二中央一。而成二一門世間悉地一。所謂別壇之 T2216_.59.0535c07: 儀式也。今入二都會一而同爲二毘盧遮那佛法門 T2216_.59.0535c08: 眷屬一。故曰二皆悉以爲莊嚴一。莊嚴即眷屬之謂
T2216_.59.0535c16: 印者。釋二妃作鉢胝印句一。此印在二密印品一也。
T2216_.59.0535c19: 曼荼羅者。水天壇也 大我即告等者。釋汝 T2216_.59.0535c20: 大我應知等六句一也。私云。已下總結文也。是
T2216_.59.0535c23: 也。如是等標誌以下四句。正結二釋迦部族一而 T2216_.59.0535c24: 已 具如法中等者。此指二十萬偈大經一歟。智 T2216_.59.0535c25: 證雜鈔不用云。具如法中者。爲レ當二十萬偈一。
T2216_.59.0536a03: 印一也 T2216_.59.0536a04: 一 爛脱
T2216_.59.0536a11: 光云。此第四科以下又有二別亂一。今因出レ之
T2216_.59.0536a17: 文殊漫荼羅等者。釋二佛子次諦聽等四句一也 T2216_.59.0536a18: 如前者。此指二上觀音部中馬頭壇三角出
T2216_.59.0536a21: 其四方一。即如二次上釋迦壇一。故指言二如前一也 T2216_.59.0536a22: 作此中三角等者。釋二當於彼中作等四句一也 T2216_.59.0536a23: 種子字也等者。釋二智者曼殊音等四句一也 T2216_.59.0536a24: 其三角内等者。釋二復於其四傍等二句一也 T2216_.59.0536a25: 爲識此尊法門等者。密鈔九云。疏爲識此 T2216_.59.0536a26: 尊法門等者。初依二正方曼荼羅一。方是金剛方 T2216_.59.0536a27: 壇。中又作二三角火壇一者。三角火壇即表レ智 T2216_.59.0536a28: 也。此智從二金剛性一生。故在二方壇之上一也。三 T2216_.59.0536a29: 角中作二青蓮華一者。青是降伏義。周匝又作二 T2216_.59.0536b01: 小青蓮一圍レ之者。表レ降伏根隨等煩惱一。又除二
T2216_.59.0536b04: 品一者。鍐字爲二種子一也 即是安置以下十
T2216_.59.0536b07: 者。勤勇之眷屬也
T2216_.59.0536b10: 一 爛脱
T2216_.59.0536b14: 持誦者如所相應等者。私云。持誦者以下十 T2216_.59.0536b15: 六字。此牒二當知彼密印等二句未會文一也
T2216_.59.0536b20: 通徳號。而非三特局二文殊一。則如下轉字輪品呼二 T2216_.59.0536b21: 金剛手一言二具徳持金剛一。又上經文指二阿闍 T2216_.59.0536b22: 梨一言中具慧者上是也。豈啻其文殊哉 小計設 T2216_.59.0536b23: 尼者。釋二優婆輸羅印句一也。私云。優婆名レ小 T2216_.59.0536b24: 也 輸羅爲印者。輸羅印者。當品上文所釋 T2216_.59.0536b25: 大自在天輸羅印同レ之也 雜色使者者。光 T2216_.59.0536b26: 云。釋二質怛羅杖印句一也。梵音質多羅。此云二 T2216_.59.0536b27: 雜色一也 以鉤爲印等者。光云。釋二以鴦倶尸 T2216_.59.0536b28: 印句一也。鴦倶尸此翻云レ鉤也 T2216_.59.0536b29: 光云。以下古存二亂脱一。即今出レ之
T2216_.59.0536c04: 作二竝皆作等一。十四本同二今疏一也。羌掲梨印 T2216_.59.0536c05: 者。小刀梵名。正翻云レ鋸歟 此刀作鋸齒形 T2216_.59.0536c06: 以下十二字。十四本注書之一。十本同二今疏一 T2216_.59.0536c07: 也。鋸正梵語迦囉波但囉 如上所作等者。 T2216_.59.0536c08: 釋二一切如是作等二句一也 若文殊爲中胎
T2216_.59.0536c11: 殊會一爲二第二重眷屬一也。是別壇儀。而非二都 T2216_.59.0536c12: 會壇一也。問。若別壇者。但於二文殊一會一可レ作二 T2216_.59.0536c13: 三重一。何通二四菩薩一爲二第二重一耶。答。四大菩 T2216_.59.0536c14: 薩一類聖衆。故云レ爾耳。例如三觀音爲レ主。則
T2216_.59.0536c19: 曼荼羅又如二文殊會一。方壇中安二三角形但文 T2216_.59.0536c20: 殊會青蓮華爲レ幖。此會如意寶爲レ幖。此其異 T2216_.59.0536c21: 也 T2216_.59.0536c22: 一 爛脱
T2216_.59.0536c26: 光云。又有二亂脱一曰
T2216_.59.0537a04: 彼文有此字者。謂經當知彼眷屬句中。彼字 T2216_.59.0537a05: 梵文亦有二此字義一也。此字者即次下所レ説 T2216_.59.0537a06: 除疑怪菩薩也。仍云二指之如左一也 除疑怪
T2216_.59.0537a13: 除蓋障於二三部中一。爲屬二何部一。與二觀世音一爲
T2216_.59.0537a19: 愍者。是悲旋潤菩薩也。即經悲念也。除疑怪 T2216_.59.0537a20: 者。賢護菩薩歟。難云。救護慧注亦名二賢護一 T2216_.59.0537a21: 如何。答。三軌無此文一。賢護救護慧別列レ之。
T2216_.59.0537a25: 義爲二除疑怪一。或云除垢一。衆有二所疑之事一無 T2216_.59.0537a26: レ不レ決 此菩薩即往而斷二其疑網一。而爲二不請
T2216_.59.0537b06: 泊字。更詳 發起手者。十四本作二發擧手一
T2216_.59.0537b09: 本智者即噵以下九字同注書之一。蓋悲念菩 T2216_.59.0537b10: 薩章未會本有二智者言一。現流布經無二此句一也 T2216_.59.0537b11: 指等者等謂諸指也者。私云。現流布本亦 T2216_.59.0537b12: 無二此言一。蓋未會本遍在諸指端句有二等字一歟 T2216_.59.0537b13: 具不思議惠右等者。第八不思議慧已上 T2216_.59.0537b14: 尊通云レ右也。謂以上八尊方壇中三角外圖 T2216_.59.0537b15: レ之也 餘義如文殊中説之者。光云。餘義謂 T2216_.59.0537b16: 作二別壇等也。即上文言二若文殊爲中胎等一 T2216_.59.0537b17: 指曰二如文殊中説之一也
T2216_.59.0537b20: 剛輪中等者。十四義釋云。於二金剛輪中一作二
T2216_.59.0537b27: 者。十四本云最爲勝上殊妙也。彼中畫レ印慇 T2216_.59.0537b28: 懃作レ之也。此菩薩○寶作菩薩印三股金剛
T2216_.59.0537c07: 下云二寶上有印一也 持地菩薩作兩頭金剛 T2216_.59.0537c08: 等者。光云。此下古存二亂脱一曰
T2216_.59.0537c13: 説文一而有二亂脱一。何者。持地章注文即解二兩 T2216_.59.0537c14: 頭金剛一。何故知レ爾。上持明院曼荼羅釋文。此
T2216_.59.0537c18: 指二寶印手五股印一也。當レ知經文二首金剛印 T2216_.59.0537c19: 句・釋文作兩頭金剛等。是説二堅意契一也。古 T2216_.59.0537c20: 傳亂以二於一股中等文一屬二寶印手注釋一。豈其 T2216_.59.0537c21: 然哉。然乃經言二羯磨金剛印一。釋言二作十字金 T2216_.59.0537c22: 剛等一。亦應三是説二持地契一也。況又密印品中 T2216_.59.0537c23: 所レ説持地印金剛部三昧耶印也。此印即表二 T2216_.59.0537c24: 十字羯磨杵一也。又其持地・堅意名之所レ詮
T2216_.59.0537c27: 今私點二亂脱一曰
T2216_.59.0538a03: 於一股中等者。密鈔九曰。疏一股中有五股
T2216_.59.0538a07: 文殊會中西方部主者。謂第二院四菩薩中 T2216_.59.0538a08: 文殊爲レ主。故餘三菩薩皆是文殊會中部主 T2216_.59.0538a09: 也。此四方中東爲レ始。故文殊爲レ主。而實互 T2216_.59.0538a10: 爲二主伴一之義有レ之。次下文云。文殊一會凡 T2216_.59.0538a11: 四菩薩隨以二一菩薩一爲レ主置二於中壇一。餘者
T2216_.59.0538a14: レ尊也 又如是等者。釋二如是堅利刃等二句一 T2216_.59.0538a15: 也 經猶氷霜者。氷霜皆以喩二其刃相一。是利 T2216_.59.0538a16: 劍形貎也 T2216_.59.0538a17: 一 爛脱
T2216_.59.0538a21: レ文可レ見 T2216_.59.0538a22: 以種子字等者。釋二自種子爲種等二句一也 T2216_.59.0538a23: 次列眷屬等者。釋二及畫諸眷屬等二句一也 T2216_.59.0538a24: 一 爛脱
T2216_.59.0538a28: 此本即是自也等者。十四本云。此本即是字
T2216_.59.0538b02: 作二本即是字一。而今疏作二本即是自一者。自種 T2216_.59.0538b03: 子之意歟。經言二輪像自圍繞一。此自字與二自種 T2216_.59.0538b04: 子之自字一同歟。是此尊本種子字故或云レ自
T2216_.59.0538b08: 亦以二本種子字一圍レ之。故釋曰二亦本圍之等一。 T2216_.59.0538b09: 此明二文外義一也。本者此對二普通種子一而言二 T2216_.59.0538b10: 自種子一。即自本之本。故釋又云二此本即是自 T2216_.59.0538b11: 也一也。若依二十四本一。則根本之本也。是亦對二 T2216_.59.0538b12: 普通字一而指二自種一爲二根本一也。或可種子位 T2216_.59.0538b13: 爲二三形尊形之本一故云レ本也 即四股刀輪 T2216_.59.0538b14: 也等者。私云。以二羯磨杵一成レ輪。唯是四輻輪。 T2216_.59.0538b15: 異二八輻輪一也 風輪中畫花者。十四本作二於
T2216_.59.0538b19: 珍鈔曰。問。除蓋障地藏虚空藏各別會也。 T2216_.59.0538b20: 何文殊一會云。可レ云二文殊爲レ主。餘三菩薩 T2216_.59.0538b21: 爲レ伴歟如何。答。東方文殊會爲レ始。四菩薩
T2216_.59.0538b24: 以二文殊一爲主。以二餘菩薩一爲レ伴也。而實互 T2216_.59.0538b25: 爲二主伴之義有レ之也。但以二此第二重四大 T2216_.59.0538b26: 菩薩一類一故。共成二一曼荼羅一也 復次若是 T2216_.59.0538b27: 大悲中等者。私云。第二院者。常途第一重三 T2216_.59.0538b28: 部眷屬也。今對二中胎八葉一曰二第二院一也。準 T2216_.59.0538b29: レ之。則如二文殊等四菩薩一可レ云二第三院一也。
T2216_.59.0538c03: 三部尊一云レ爾。相望不定。不レ可二一準一也。今此 T2216_.59.0538c04: 釋意者。則大壇第二院三部諸尊共成二一曼 T2216_.59.0538c05: 荼羅一之時。假令觀音爲レ主。觀音眷屬及金剛 T2216_.59.0538c06: 手般若菩薩遍知印安二四方一爲二第二重一。八部 T2216_.59.0538c07: 衆等爲二第三重一。以成二一曼荼羅一其中不レ可 T2216_.59.0538c08: レ置二文殊會中四菩薩及眷屬等一也 即不須 T2216_.59.0538c09: 置文殊會等者。記問八帳云。其文殊與二釋迦一
T2216_.59.0538c12: 迦會等者。十四本曰。若釋迦會者即如二上説一
T2216_.59.0538c15: 列レ之居二次院一。若隨二一一本尊中一取レ一爲二曼
T2216_.59.0538c18: 第一院一。眷屬爲二第二院一。八部衆爲二第三院一 T2216_.59.0538c19: 也。二一類聖尊共會而成二別壇一。所謂第一重 T2216_.59.0538c20: 内三部聖衆共成二一會一。第二重内四菩薩共 T2216_.59.0538c21: 成二一會一等也。餘例可レ知。今釋意者則如二第 T2216_.59.0538c22: 二説一。大壇第一重三部尊合爲二一會一。第二重 T2216_.59.0538c23: 四菩薩等合爲二一會一。第三重世天等合爲二一 T2216_.59.0538c24: 會一也 更問此説等者。些些疑問云。若釋迦
T2216_.59.0538c28: 問云歟。此意上來所釋多是別壇儀式也。若 T2216_.59.0538c29: 論二都會壇曼荼羅一者。釋迦安二中胎一。毘盧遮
T2216_.59.0539a04: 各具二三重壇一。是各具二三部一深義有レ之故也 T2216_.59.0539a05: 此説是定義者。即如二上明一。文殊爲レ中。四菩 T2216_.59.0539a06: 薩爲二第二一。又觀音爲レ中。金剛及佛頂爲二第 T2216_.59.0539a07: 二一。又釋迦爲レ中。佛頂爲二第二一。總八部爲二第 T2216_.59.0539a08: 三一。是治定説也。後更問令二三更問二都會壇之 T2216_.59.0539a09: 義一歟 T2216_.59.0539a10: 應永四年八月二十一日。誂二頼玄闍梨一寫功 T2216_.59.0539a11: 了。予自比校。老眼難レ及故大概令二校合一。定 T2216_.59.0539a12: 多レ誤歟。追披二本文一勘文等可レ令レ糺矣。法印
T2216_.59.0539a16: 刀一。所レ期一割之用以解二千歳之惑一。且又至 T2216_.59.0539a17: レ如三持地章點二亂脱一。自謂。辱有二冥助一。庶乎 T2216_.59.0539a18: 深行阿闍梨耶遊二刃於此一而更正レ之。寶永 T2216_.59.0539a19: 戊子仲春之吉。慧光識 T2216_.59.0539a20: T2216_.59.0539a21:
T2216_.59.0539a24: 東寺觀智院法印杲寶撰述 T2216_.59.0539a25: 東都靈雲寺比丘慧光校閲
T2216_.59.0539a28: 有二來意釋名・入文解釋三段一。初來意者。下 T2216_.59.0539a29: 文云。上已説二金剛手祕密曼荼羅一。而未レ明二
T2216_.59.0539b07: 密曼荼羅如二上已釋一。法者軌持。謂阿闍梨達 T2216_.59.0539b08: 解此曼荼祕密軌持之義一。則能遍於二一切壇 T2216_.59.0539b09: 法一而得二自在一。故下經云二解此三昧耶祕密曼 T2216_.59.0539b10: 荼羅入諸法教中諸壇得自在一。又謂。阿闍梨 T2216_.59.0539b11: 引二受法弟子一越入二此曼荼羅一。以二字門教法一 T2216_.59.0539b12: 燒除彼業壽之命一。令レ得二金剛法性芽生一。具二 T2216_.59.0539b13: 此二義一故云二入祕密曼荼羅法一也。作釋可
T2216_.59.0539b19: 壇地三平等法。及以字燒レ字内妙行等。 T2216_.59.0539b20: 此是品大意也。次入文解釋者。
T2216_.59.0539b23: 入祕密曼荼羅品者。謂諸佛身語意祕密之 T2216_.59.0539b24: 藏。唯執金剛祕密主乃能知レ之。故佛復告レ之
T2216_.59.0539b27: 例知當品亦梵本中具二其勢一歟。 最珍鈔云。 T2216_.59.0539b28: 問。此品初無二執金剛之問一。優陀那者。即無問 T2216_.59.0539b29: 自説也如何。答。釋云。上已答二金剛手祕密曼
T2216_.59.0539c03: 優陀那一歟。而源依二上品問故答二執金剛問一 T2216_.59.0539c04: 云也。又上文意。則今言二優陀那一者。是總攝
T2216_.59.0539c10: 執金剛祕密之祕密二字。異本無レ之。可レ勘二 T2216_.59.0539c11: 證本一 爾時世尊等者。此牒二經文一而作レ釋 T2216_.59.0539c12: 也 如金剛頂經等者。密鈔九云。疏問佛一 T2216_.59.0539c13: 百八號等者。謂金剛手等十六菩薩共有二一 T2216_.59.0539c14: 百八種之名一。結歸二果體一但名二如來之一百八 T2216_.59.0539c15: 名一。金剛頂大教王經云。金剛勇・大心○彼亦
T2216_.59.0539c19: 讃一而請。金剛勇・大心・金剛諸如來・普賢・金 T2216_.59.0539c20: 剛初。我禮二金剛手一○金剛合・威嚴・金剛能 T2216_.59.0539c21: 縛・解金剛拳・勝誓。我禮二金剛拳一。若有下持二此
T2216_.59.0539c25: 午後・初・夜半・五更。皆須三讃誦此一百八異 T2216_.59.0539c26: 名一。時時皆不レ得レ闕。若能常誦持。所求果願 T2216_.59.0539c27: 速得二成就一。而誦讃曰。我今欲禮諸如來普賢
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