SAT DB

T2216_.59.0462a01:

十四本共言諸奉教者。廣大

中之十右

青龍

中之
十二

T2216_.59.0462a02:

左

玄法

上之　
二十七右

三軌竝言不思議童子。而詳

T2216_.59.0462a03: 其意。則不思議五種奉教者之隨一。而此眞
T2216_.59.0462a04: 言通五奉教。故經疏名諸奉教者　先作向
T2216_.59.0462a05: 内相叉合掌拳等者。釋如前以定慧手等也。
T2216_.59.0462a06: 八字文殊軌云。復不思議慧○定慧内相叉。
T2216_.59.0462a07: 一合爲拳印。二風別屈舒。屈三節對之。合

T2216_.59.0462a08:

甲急相背。二空竝直竪

二十四左

青軌云。定慧

T2216_.59.0462a09:

内縛拳。空入風甲背

中之　
十三右

集記

石山

第五云。

T2216_.59.0462a10: 定慧内縛拳。空入風甲背。謂二空竝入。二風

T2216_.59.0462a11:

合甲。立二空甲上

已上

光云。今疏･十四本･

T2216_.59.0462a12: 玄軌大同經説。但以二空指亦竪竝爲異。
T2216_.59.0462a13: 八字軌大同疏説。但以二風合甲相背爲
T2216_.59.0462a14: 異。青軌集記共亦大同經文。但以二風甲
T2216_.59.0462a15: 背爲異。廣大軌太異諸文。彼曰。不思議童

T2216_.59.0462a16:

子定慧外拳叉

中之十右

　眞言等者。釋彼眞

T2216_.59.0462a17: 言曰等也。 @a@h

曳
T2216_.59.0462a18: 　密鈔八云。疏微三昧耶儞曳者。經作微娑

T2216_.59.0462a19:

麼

二合

也。疏文似誤。微娑麼

二合

也儞即滿願

T2216_.59.0462a20: 也。曳屬假者。亦是乘義。即是滿願乘也。下

T2216_.59.0462a21:

皆倣此

四十七左

T2216_.59.0462a22:

大日經疏演奧鈔第四十五

畢

T2216_.59.0462a23: 此卷之中頗點治之。間補厥闕以授後
T2216_.59.0462a24: 生。維時寶永第四歳次丁亥季春二十三
T2216_.59.0462a25: 日。慧光記
T2216_.59.0462a26:
T2216_.59.0462a27:
T2216_.59.0462a28:
T2216_.59.0462a29:
T2216_.59.0462b01:
T2216_.59.0462b02: 大日經疏演奧鈔第四十六
T2216_.59.0462b03:
T2216_.59.0462b04: 東寺觀智院法印杲寶撰述
T2216_.59.0462b05: 東都靈雲寺比丘慧光校閲

T2216_.59.0462b06:

疏第十三卷之餘

釋經四
密印品

T2216_.59.0462b07:

次憍都褐羅菩薩○

金剛般若
之義也

者。此釋如前以

T2216_.59.0462b08: 定慧手爲拳○莎訶也。私云。已下是除蓋障
T2216_.59.0462b09: 院聖衆也。憍覩褐羅是除疑怪之梵名也。梵
T2216_.59.0462b10: 字儀軌下云。大愛樂亦名除疑怪 kau

T2216_.59.0462b11:

已上

青龍軌中云。除疑怪菩薩○

憍覩褐羅此譯
爲除疑怪。或云

T2216_.59.0462b12:

除垢。衆有所疑之事不能決。此菩薩即往而斷其
疑網與爲不請友也。梵云號倶賀哩曩入。十五左

其印作

T2216_.59.0462b13: 向内相叉拳合掌等者。釋如前以定慧手等
T2216_.59.0462b14: 也。覺超僧都三密鈔第三云私云。如前者。經

T2216_.59.0462b15:

次前有奉教印。非除蓋障

已上

青龍軌云。尊

T2216_.59.0462b16:

右除疑怪。内縛竪火輪。寶瓶置一股

中之
十五

T2216_.59.0462b17:

右智證請來
本作竪火圓

私云。經第五

祕密漫
荼羅品

云。除疑以寶瓶

T2216_.59.0462b18:

置一股金剛

已上

此手印表此三昧耶形相

T2216_.59.0462b19:

也。梵次云。大愛樂

亦除疑怪。

刀。已上

別本梵次云。火

T2216_.59.0462b20:

刀内拳二火劍

已上

經言屈第三節者。即表

T2216_.59.0462b21: 此劍形歟。圓城寺次第云。密印品云○私云。
T2216_.59.0462b22: 内縛火輪圓屈之也。又云。此印二中竪表圓

T2216_.59.0462b23:

珠歟

已上

凡此印或表劍形。或表一股歟。諸

T2216_.59.0462b24: 説不同也。現圖不出此尊。子細尋之。光云。
T2216_.59.0462b25: 此印四部軌幷梵字･圓城二次第皆同經説。
T2216_.59.0462b26: 但經言而舒火輪屈第三節者。廣･青･玄三
T2216_.59.0462b27: 軌意。即表一股金剛也。梵次意。是表刀劍
T2216_.59.0462b28: 形。即彼一股杵頭乎。智證請來青軌･圓城次
T2216_.59.0462b29: 第意。即表圓珠形也。又今疏及十四本。二
T2216_.59.0462c01: 空指在外竪也　肥末底等者。釋彼眞言曰

T2216_.59.0462c02:

去

駄

迦　光

T2216_.59.0462c03:

云。青

中之　
十五左

玄

上之　
二十九左

二軌。歸命句下加訶娑

T2216_.59.0462c04: 難三字。而青軌注曰三字種子

T2216_.59.0462c05:

施無畏菩薩

乃至

一切衆生也者。此釋擧毘

T2216_.59.0462c06: 鉢舍那臂○莎訶也。光云。經言毘鉢舍那
T2216_.59.0462c07: 臂者。即右手也。毘鉢舍那此翻爲慧亦爲
T2216_.59.0462c08: 觀也　瑜伽中等者。十四義釋十注云如瑜
T2216_.59.0462c09: 伽中釋迦印也　地爲信等者。第四云。土爲

T2216_.59.0462c10:

信。水爲進。金爲念。水爲定。火爲慧

九左

私

T2216_.59.0462c11: 云。上下二説各據一義　以身口説法者。或
T2216_.59.0462c12: 鈔云。現身説法之意也。如來以根力爲意。
T2216_.59.0462c13: 而現身口説法。此印具足此三密意歟
T2216_.59.0462c14: 眞言等者釋彼眞言曰等也。

阿

婆

演
T2216_.59.0462c15:

駄

駄　密鈔八云。疏阿婆演駄駄者。經
T2216_.59.0462c16: 中云阿佩延娜娜○於迦･遮･吒･多･波五類
T2216_.59.0462c17: 聲中聲勢不定○所以翻譯陀羅尼者用
T2216_.59.0462c18: 字不定。疏主當其。欲以此事於阿闍梨
T2216_.59.0462c19: 處決之。未及和會。禪師棄世。今經･疏不

T2216_.59.0462c20:

同。蓋由此也

四十七左

光云。青･玄二軌。歸命

T2216_.59.0462c21: 句次加囉娑難三字。而青軌注曰三字種子
T2216_.59.0462c22: 　我及一切等者。十四義釋十云○願施我
T2216_.59.0462c23: 及一切衆生也。即以前印迴掌。五輪下垂

T2216_.59.0462c24:

相竝。即是與疏不同

三十七左

私云。十卷本

T2216_.59.0462c25: 無此文也

T2216_.59.0462c26:

次除惡趣印

乃至

一切衆生界也者。此釋如

T2216_.59.0462c27: 前舒智手○莎訶也。惠運記云。滅惡趣不空
T2216_.59.0462c28: 羂索經九云除惡道菩薩。現圖漢名云破惡

T2216_.59.0462c29:

趣菩薩

已上

光云。建立護摩軌曰滅三惡趣

T2216_.59.0463a01:

十三左

　即如前舒手等者。釋如前舒智手等

T2216_.59.0463a02: 也。私云。延次第云。定拳安腰。擧慧臂舒五

T2216_.59.0463a03:

輪。如打物勢。想打破地獄

已上

T2216_.59.0463a04: 光云。延次言如打物勢以下。未合今經疏
T2216_.59.0463a05: 意。何者。經言而上擧之。疏言令掌向上等。
T2216_.59.0463a06: 並表拔出義也。況乎眞言句義亦云擧衆生
T2216_.59.0463a07: 界。豈其打破之表幟哉。但餘文存其義。第十
T2216_.59.0463a08: 釋眞言特懵娑難句曰。如上總句是破碎義

T2216_.59.0463a09:

也。　如人手執物撃物令破

二十四左

眞言句

T2216_.59.0463a10: 義其已如此。印契表幟亦當爾也　眞言等

T2216_.59.0463a11:

者。釋彼眞言曰等也。

阿

驃

波廋切

駄

T2216_.59.0463a12:

都　光云。青玄
T2216_.59.0463a13: 二軌。歸命句次加特懵娑難四字

T2216_.59.0463a14:

次救護慧菩薩印○

而救護
一切也

者。此釋如前以

T2216_.59.0463a15:

慧手○莎訶也。青軌曰。亦名哀愍慧

中之　
十六右

｣

T2216_.59.0463a16: 現圖無救護慧。但賢護者。即指此菩薩歟
T2216_.59.0463a17: 　如前舒手等者。釋如前以慧手等也。私
T2216_.59.0463a18: 云。延次云。前印覆心。空稍向上竪。左拳安

T2216_.59.0463a19:

腰

已上

　眞言等者。釋彼眞言曰等也。

係

T2216_.59.0463a20:

底
T2216_.59.0463a21: j@ja@m

然　光云。青･玄二軌。歸命句下加尾訶
T2216_.59.0463a22: 沙難四字。而青軌注曰四字種子

T2216_.59.0463a23:

次大慈生菩薩印○

故名自
心生也

者。此釋如前以慧

T2216_.59.0463a24:

手作持花状○莎訶也

已上

光云。此印諸説全

T2216_.59.0463a25:

同。但廣大軌曰。慧空水持之

中之
十一左

水字疑是

T2216_.59.0463a26: 傳寫之誤　眞言等者。釋彼眞言曰等也。 sva

T2216_.59.0463a27:

二合

多　光云。青･玄

T2216_.59.0463a28: 二軌。歸命句次加諂一字。而青軌注曰種
T2216_.59.0463a29: 子言此慈從自心生等者。密鈔八云。疏謂
T2216_.59.0463b01: 從自性清淨心等者。謂此制都之心。梵音正
T2216_.59.0463b02: 云制多。爲帶下鄔呼云制都。即慮知心也。
T2216_.59.0463b03: 此慈從自性慮知心生。不從大種肉團心

T2216_.59.0463b04:

生。故以爲名

四十八右

T2216_.59.0463b05:

次悲念菩薩印

乃至

救一切衆生耳者。此釋如

T2216_.59.0463b06: 前以慧手覆心○莎訶也。私云。此尊或名悲

T2216_.59.0463b07:

念具慧者

經一疏五

或名大悲纒

經二疏十

或

T2216_.59.0463b08:

名悲念菩薩

經五疏十
六攝軌

或名悲旋潤菩薩

廣･
青･

T2216_.59.0463b09:

玄三
軌

現圖悲愍菩薩者即是歟。又對受記云。道

T2216_.59.0463b10: 海記云。悲旋潤撿圖及梵號未見之。恐賢

T2216_.59.0463b11:

護歟

已上

　眞言等者。釋彼眞言曰等也。

T2216_.59.0463b12:

二合

尼

多　光云。青･

T2216_.59.0463b13: 玄二軌。歸命句下加焔一字。而青軌注曰

T2216_.59.0463b14:

種子　末盧等者。密鈔八云。疏末盧

二合

等

T2216_.59.0463b15: 者。末麗憶也。鄔尼多念也。今云末盧者。將
T2216_.59.0463b16: 麗字鄔字相連呼之故。但置盧字。此西方

T2216_.59.0463b17:

語法耳

四十八右

記問八張云。悲念中更問界

T2216_.59.0463b18:

者。可以性義釋於界也

再勘他文

光云。故和

T2216_.59.0463b19: 上言。界謂魔界也

T2216_.59.0463b20:

次除一切熱惱菩薩印○

皆令入
佛道也

者。此釋如

T2216_.59.0463b21: 前以慧手作施願相○莎訶也　眞言等者。
T2216_.59.0463b22: 釋彼眞言曰等也。

嚩
T2216_.59.0463b23:

T2216_.59.0463b24:

已上

光云。義釋依經。廣･

T2216_.59.0463b25: 青･玄三軌亦同之。攝大軌作波多。鉢波音
T2216_.59.0463b26: 同。補即轉聲。字體不異。又云。青･玄二軌。歸
T2216_.59.0463b27: 命句次加縊一字。而青軌注曰種子

T2216_.59.0463b28:

次不思議慧菩薩印○

如如意
珠也

者。此釋如前以

T2216_.59.0463b29: 智慧手○莎訶也　以施無畏手等者。釋如

T2216_.59.0463b30:

前以智慧手等也

已上

私云。延次云。慧掌向

T2216_.59.0463c01:

外。空風相捻。餘三散立

已上

光云。青軌曰。次

T2216_.59.0463c02: 不思議慧。以施無畏手空風持珠状。火等

T2216_.59.0463c03:

散微屈

中之十五

　薩嚩等者。

薩

嚩阿

T2216_.59.0463c04: 奢

字當
T2216_.59.0463c05: 段經･疏無之。然梵字大儀軌下･幷四部軌･
T2216_.59.0463c06: 諸師次第。一同加之。若今脱之歟。可決之。
T2216_.59.0463c07: 光云。青･玄二軌。歸命句次加汚一字。而青
T2216_.59.0463c08: 軌注曰種子

T2216_.59.0463c09:

次地藏菩薩旗印○

亦是希
奇義也

者。此釋如前以

T2216_.59.0463c10: 定慧手爲拳○莎訶也。私云。是地藏院尊主
T2216_.59.0463c11: 也。問。何故兩處擧此尊乎。答。上所出即觀
T2216_.59.0463c12: 音院所攝尊也。今所出是當院中央尊也。
T2216_.59.0463c13: 是故印相眞言各別也　先作指等者。廣大

T2216_.59.0463c14:

軌曰。定慧内爲拳。舒散火輪幢

中之　
十二右

青龍

T2216_.59.0463c15: 軌曰。祕密内爲縛。火輪竪散開。二空持風

T2216_.59.0463c16:

側

中之
十七左

　眞言等者。

訶

微

T2216_.59.0463c17: 娑麼

曳　私云。當段疏作吠薩末羅。薩字
T2216_.59.0463c18: 不詳。羅字恐是曳字。梵字儀軌出

字。最
T2216_.59.0463c19: 合經對譯。四部儀軌･諸師次第皆同經文

T2216_.59.0463c20:

次寶處菩薩印

乃至

得名也者。此釋慧手爲拳

T2216_.59.0463c21: ○莎訶也　右手作拳等者。義釋十云。次寶
T2216_.59.0463c22: 處菩薩印。右手作拳○並竪之即是也。此印
T2216_.59.0463c23: 又與經圖各異。經即但言舒三輪。亦無割
T2216_.59.0463c24: 折。圖即地屈入。而水火風輪並舒。當須審

T2216_.59.0463c25:

之

三十九右

私云。延次云慧拳風空相捻。餘三

T2216_.59.0463c26:

散。即寶上三股也

已上

光云。延命院次第依

T2216_.59.0463c27:

青龍軌。彼曰。慧散空風寶。寶上三股印

中之　
十七左

T2216_.59.0463c28:

玄法軌亦同　係

如上

等者。

係

摩

訶

T2216_.59.0463c29: 摩 h@a

訶　光云。青･玄二軌。歸命句下加難髯
T2216_.59.0464a01: 二字。而青軌注曰種子　所以名寶處等者。
T2216_.59.0464a02: 密鈔八云。疏所以名寶處等者。又釋準第八
T2216_.59.0464a03: 疏。如世間地界若有寶性之處常生衆寶。
T2216_.59.0464a04: 即眞言初一大字。今此菩薩寶性心地中常
T2216_.59.0464a05: 出一切衆生萬善之寶。當第二大字。即是大

T2216_.59.0464a06:

中之大。故以爲名

四十八右

T2216_.59.0464a07:

次寶手菩薩印○

而生也

者。此釋以此慧手○

T2216_.59.0464a08: 莎訶也。密鈔八云。疏寶手菩薩者。此是地藏
T2216_.59.0464a09: 三昧中滿願法門也。又此菩薩以如意珠在

T2216_.59.0464a10:

手。能隨一切求者而給與之。故以爲名

四十

T2216_.59.0464a11:

八左

光云。此尊亦名寶掌

青･玄二軌

右手作拳

T2216_.59.0464a12: 等者。私云。延次云。慧拳舒水輪。空押三。寶

T2216_.59.0464a13:

掌於寶上一股金剛印。慧拳舒水輪

空押三
○中之

T2216_.59.0464a14:

十七
左

玄軌亦同。押三者。謂空抑地･火･風三也

T2216_.59.0464a15:

　眞言等者。

囉

怛奴

二合

嗢婆

嚩

T2216_.59.0464a16: 光云。青･玄二軌。歸命句下加衫一字。而青
T2216_.59.0464a17: 軌注曰種子

T2216_.59.0464a18:

次持地印○

皆得此
地名也

此釋以定慧手○莎訶

T2216_.59.0464a19: 也　作二手等者。集記第四云。持一切金剛
T2216_.59.0464a20: 印。有此印如十八道中金剛部印。但左膝上

T2216_.59.0464a21:

三度上下

已上

私云。延次云。金剛部三昧耶印

T2216_.59.0464a22:

也

已上

　眞言等者。

陀

羅

尼

陀

囉

T2216_.59.0464a23: 　光云。青･玄二軌。歸命句次加噞一字。而
T2216_.59.0464a24: 青軌注曰種子

T2216_.59.0464a25:

次寶印手菩薩印○

而生也

者。此釋如前作

T2216_.59.0464a26: 五股金剛戟形○莎訶也。義釋第十云。次寶
T2216_.59.0464a27: 印手○即是也。有少異。二水向内。未定審

T2216_.59.0464a28:

之

三十九左

覺超僧都三密鈔第三云。祕云。經

T2216_.59.0464b01: 次前有持地印。非五股印也。今言如前者。
T2216_.59.0464b02: 遠指前金剛大慧印歟。但彼非戟印。可思
T2216_.59.0464b03: 矣。長慶公三家次第云。私云。密印品不説
T2216_.59.0464b04: 内外。疏云作向外相叉拳。是外五股印也。
T2216_.59.0464b05: 見曼荼羅像。右手仰在前。拳上安白寶。左
T2216_.59.0464b06: 手持蓮花。花上竪一股金剛。與軌文云五
T2216_.59.0464b07: 股金剛印既以相違○攝大軌言用前五股

T2216_.59.0464b08:

戟○以知可置五股圖竪獨股是誤也

已上

T2216_.59.0464b09:

私云。普禮五三次第云。次寶印手外五股

寶上
五智。

T2216_.59.0464b10:

二十
一右

石山次第云。外五股印也

已上

圓城寺次

T2216_.59.0464b11:

第云。密印品云○私云。外五叉

已上

　眞言等

T2216_.59.0464b12:

者。

囉

怛那

二合

涅

誓

多　光云。

T2216_.59.0464b13: 青･玄二軌。歸命句下加唅一字。而青軌注
T2216_.59.0464b14: 曰種子

T2216_.59.0464b15:

次堅固意菩薩印○

故以爲
名也

者。此釋即以此

T2216_.59.0464b16: 印○莎訶也　如前五股之状等者。私云。此
T2216_.59.0464b17: 印説文不分明。故諸師所解不同。攝大軌云。

T2216_.59.0464b18:

即前金剛戟是名第六印

中之　
十八右

三家次第釋

T2216_.59.0464b19: 此文云。其前者指寶印手。如似可用五股

T2216_.59.0464b20:

印云云

已上

廣大軌云。二羽合五輪如羯磨

T2216_.59.0464b21:

金剛

中之　
十三右

三家次第釋此文云。印相專不

T2216_.59.0464b22:

成羯磨形。羯磨者三股名也

已上

青軌云。堅

T2216_.59.0464b23: 固意右寶羯磨金剛印。定慧蓮花合並空微

T2216_.59.0464b24:

擧開

中之　
十七左

玄軌亂脱本云。二風指竪著二中

T2216_.59.0464b25:

指背。爲諸輪合印也

已上

祕密品云。堅意於

T2216_.59.0464b26: 寶上羯磨金剛印。釋云。堅意菩薩作十字金

T2216_.59.0464b27:

剛。亦置寶上也。注云。即羯磨金剛也

十四本
第十二

T2216_.59.0464b28:

之二
十七

依此等文。今段經文言令一切輪相合

T2216_.59.0464b29: 者。十指相叉。是羯磨表示歟。羯磨菩薩印用
T2216_.59.0464c01: 金剛合掌。可例證之。二掌相合。是寶珠形。
T2216_.59.0464c02: 寶上羯磨爲三形也。廣軌文言二羽合五輪
T2216_.59.0464c03: 如羯磨金剛者。恐其存此意歟。青軌言蓮
T2216_.59.0464c04: 花合者。猶有疑。可決之。光云。今疏･十四義
T2216_.59.0464c05: 釋。攝大･玄法二軌並同經説。但經言即以
T2216_.59.0464c06: 此印。此者目近之辭。即指次前寶印手印也。
T2216_.59.0464c07: 又言令一切輪相合者。是即以彼五股印
T2216_.59.0464c08: 而令諸指頭相合之也。古來相傳曰都五股
T2216_.59.0464c09: 印是也。此形亦類羯磨金剛。故廣大軌曰
T2216_.59.0464c10: 如羯磨金剛。應知此軌亦同經説。特青軌説
T2216_.59.0464c11: 異諸文耳　眞言等者。

嚩

折羅

三

T2216_.59.0464c12: 婆

嚩　光云。青･玄二軌。歸命句次加赧一
T2216_.59.0464c13: 字。而青軌注曰種子　金剛不可破壞智印
T2216_.59.0464c14: 者。上經文云。地藏菩薩住金剛不可壞行境

T2216_.59.0464c15:

界三昧

普通品文

　次上言從金剛生者。是從

T2216_.59.0464c16: 智生義。今言亦從於金剛等者。即從理智

T2216_.59.0464c17:

相應三昧生意歟

已上

光云。今詳此注文意。

T2216_.59.0464c18:

從金剛生者。此從大日法界體性三昧　

即都
五股

T2216_.59.0464c19:

義
也

生也。亦從於金剛等者。謂從地藏不可壞

T2216_.59.0464c20: 行三昧生也
T2216_.59.0464c21: 私云。以上六尊地藏院聖衆也。現圖九尊
T2216_.59.0464c22: 之中略日光･不空見･除一切憂冥三尊耳

T2216_.59.0464c23:

次虚空無垢菩薩印○

故名也

者。此釋如前以

T2216_.59.0464c24: 定慧二手○莎訶也。私云。以下虚空藏院聖
T2216_.59.0464c25: 衆也　作三補吒等者。廣大軌云。印如大慧

T2216_.59.0464c26:

刀

中之　
十三左

攝大軌云。次印風加空。定慧平合

T2216_.59.0464c27:

是

中之　
十九左

　眞言等者。

伽

那

阿

T2216_.59.0464c28: 難 nta

陀

娯

折

囉　光云。青･玄二軌。歸
T2216_.59.0464c29: 命句下加憾一字。而青軌注曰種子　伽伽

T2216_.59.0465a01:

那者　私云。經作娜

引

。又見梵字儀軌。　

T2216_.59.0465a02:

之

字所加引點

字。此與次句連帶
T2216_.59.0465a03: 呼阿難多也。故經

之

字除之。娜
T2216_.59.0465a04: 下注引。然乃依經。則上句

字宜加行點
T2216_.59.0465a05: 作 n@a

字也

T2216_.59.0465a06:

次虚空慧印

乃至

轉此法輪也者。此釋如前

T2216_.59.0465a07: 輪印○莎訶也　如前轉法輪印等者。三家
T2216_.59.0465a08: 次第云。虚空慧。法輪師云。轉法輪也。私云。
T2216_.59.0465a09: 密印品云。如前輪印。疏云。如前轉法輪印
T2216_.59.0465a10: 同也。而祕密品云。虚空慧。商佉疏云。虚空慧
T2216_.59.0465a11: 菩薩印於風壇中置商佉。此兩文相違。今
T2216_.59.0465a12: 依眞言梵語案之。斫羯磨是輪也。伐底是
T2216_.59.0465a13: 轉也。用轉法輪印理尤可爾。用商佉是密

T2216_.59.0465a14:

意也。既云祕密品。豈何顯現哉

已上次第

私云。

T2216_.59.0465a15: 法輪法螺同是説法斷疑之表幟也。前後兩
T2216_.59.0465a16: 品互示之歟。不可必用捨之　眞言等者。
T2216_.59.0465a17:

斫

羯囉

伐

底　光云。青･玄二軌。歸
T2216_.59.0465a18: 命句次加 &T005319;

一字。而青軌注曰種子。又此軌
T2216_.59.0465a19: 次有蓮花印菩薩印言。玄軌只出彼言

T2216_.59.0465a20:

次清淨慧菩薩印

乃至

而生也者。此釋如前商

T2216_.59.0465a21: 伽印○莎訶也　作三補吒等者。釋如前商
T2216_.59.0465a22: 伽等。即前文曰。復以定慧二手作虚心合

T2216_.59.0465a23:

掌屈二風輪。以二空輪絞之

光云。釋文曰。屈
二空指。以二風

T2216_.59.0465a24:

指壓
之

形如商佉

已上

指此文曰如前等也。瑜

T2216_.59.0465a25:

伽記

智證

云。商伽指法螺

已上

普禮五三次第

T2216_.59.0465a26:

云。次清淨慧。商佉當胸

二十二右

尊印般若寺

T2216_.59.0465a27:

次第同之。宗叡次第云。商佉印當胸立

已上

T2216_.59.0465a28:

對受記

安然

云。海大徳説文云清淨慧商佉

T2216_.59.0465a29: 者。同前法螺印。當口作吹螺勢也。意大徳

T2216_.59.0465b01:

説同○正僧正説。商佉印但當胸竪勿吹

已

T2216_.59.0465b02:

上

　達摩等者。

達

摩

三

婆

嚩

T2216_.59.0465b03: 光云。青･玄二軌。歸命句下加蘖丹二字。而
T2216_.59.0465b04: 青軌注曰二字種子

T2216_.59.0465b05:

次行慧菩薩印○

胎藏而
生也

者。此釋如前蓮花

T2216_.59.0465b06: 印○莎訶也　同觀音蓮花印等者。攝大軌

T2216_.59.0465b07:

云。行慧二羽合。餘六仰如花

中之　
十九左

圓城寺次

T2216_.59.0465b08:

第云。密印品○

如文

私云。蓮花臺印。空地相

T2216_.59.0465b09:

捻。六指開敷當額上。或用開敷

已上

三家次

T2216_.59.0465b10: 第云。師云。二羽合。六輪仰如花。謂蓮花印。
T2216_.59.0465b11: 空地相捻。六指開敷當額。禪林･慈恩皆以

T2216_.59.0465b12:

八葉印當額

已上

　眞言等者。

鉢

曇麼

二

T2216_.59.0465b13:

合

阿

頼

耶　光云。青･玄二軌。歸命句

T2216_.59.0465b14: 次加地㘕二字。而青軌注曰二字種子

T2216_.59.0465b15:

次安慧菩薩○

從智而
生也

者。此釋同前青蓮花印

T2216_.59.0465b16:

○莎訶也。義釋十云。次安住慧菩薩

或云金剛
住慧。或

T2216_.59.0465b17:

云住慧。更
問。四十左

　同前青蓮印等者。私云。經言前青

T2216_.59.0465b18: 蓮花印。則依今釋。是指多羅印也。青軌云。

T2216_.59.0465b19:

安住慧菩薩多羅印稍開

中之　
十九左

玄軌同之。前

T2216_.59.0465b20: 經文曰。如前以定慧手。五輪内向爲拳。二
T2216_.59.0465b21: 風輪猶如針鋒。二虚空輪加之。是多羅尊印

T2216_.59.0465b22:

已上

多羅尊印即表青蓮花也。大師梵字次

T2216_.59.0465b23:

第云。安住慧青蓮似

已上

然義釋十注

T2216_.59.0465b24:

曰。與圖異。更勘文殊印

四十左

攝大軌曰。安

T2216_.59.0465b25:

慧同文殊

中之
十九左

若依此等意者。前青蓮花

T2216_.59.0465b26: 印即當品所説文殊院主之印也。宗叡次第
T2216_.59.0465b27: 云。印文殊青蓮花印。口傳云。内縛二風立開。

T2216_.59.0465b28:

二空側著

已上

　此印與多羅○

更問

者。記問

T2216_.59.0465b29: 云。安住惠異名可尋上下文中。其印可撿

T2216_.59.0465c01:

矣

已上

私云。此釋不詳其意。但安住慧異名

T2216_.59.0465c02: 上下文中者。釋或云住慧更審之也之意。其
T2216_.59.0465c03: 印可撿者。釋與前異更問之意歟　眞言等
T2216_.59.0465c04: 者。 j@ja

枳孃

奴

納婆

縛　光云。青･玄二
T2216_.59.0465c05: 軌歸命句下加吽一字
T2216_.59.0465c06: 私云。已上五尊虚空藏院聖衆也。儀軌此外
T2216_.59.0465c07: 有十三箇印明。所謂蓮花印･出現智･執杵
T2216_.59.0465c08: 鈴･十波羅蜜也。又十四義釋第十云。次安

T2216_.59.0465c09:

住慧菩薩○眞言枳孃奴

智也

納婆縛

生也。
從智

T2216_.59.0465c10:

而生
也

疏言。此中有金剛住。第一菩薩眞　言

T2216_.59.0465c11: 住也。不用之。疏無安住慧眞言印等。次
T2216_.59.0465c12: 執金剛。次安住慧菩薩印。如前五股金剛

T2216_.59.0465c13:

即是也。眞言縛日羅

二合。
金剛也

迦羅。如前作

T2216_.59.0465c14: 五股印。其二風指去大指上節一麥許即

T2216_.59.0465c15:

是也等

四十左

此義釋文錯亂。恐是傳寫之

T2216_.59.0465c16: 誤。十卷本無之。但疏言此中○眞言印等
T2216_.59.0465c17: 文裏附之。是誰人筆削。不合疏文也

T2216_.59.0465c18:

次執金剛如前○

得三解
脱也

者。此釋如前以二手

T2216_.59.0465c19: 相合○𤙖也　如前作五股印等者。青軌云。

T2216_.59.0465c20:

内縛五股印。名嚩日囉

二合

播抳

中之二
十四左

梵次

T2216_.59.0465c21: 等同之　眞言等者。室

訶
T2216_.59.0465c22:

吽　私云。初室字經文幷
T2216_.59.0465c23: 梵軌無之。藏品經疏亦同無。而今加之如
T2216_.59.0465c24: 何。光云。青軌歸命句次加嚩一字。而注曰

T2216_.59.0465c25:

種子。玄軌曰。曩莫三滿多嚩日羅

二合

唵嚩

T2216_.59.0465c26:

日羅

二合

播抳嚩日羅

二合

薩怛嚩

二合

吽

二之八

T2216_.59.0465c27:

右

T2216_.59.0465c28:

次摩麼雞印○

即是戰
勝義也

者。此釋如前印以二空

T2216_.59.0465c29: 輪地輪○莎訶也　如前五股金剛等者。梵

T2216_.59.0466a01:

字次第云。忙莽雞金剛母也。内三股

已上

宗叡

T2216_.59.0466a02: 次第云印合掌地空入掌。餘指合散立。此三
T2216_.59.0466a03: 股印。口傳云。地背合。空並入。指到地側。又

T2216_.59.0466a04:

或云。空押地甲。餘乍令開。是三股印

已上

T2216_.59.0466a05: 光云。此印經疏説文未明。故及異義。經言
T2216_.59.0466a06: 如前印者。釋爲執金剛印。而今所改大三
T2216_.59.0466a07: 股印。故攝大軌曰。部母地空入。餘相並同初

T2216_.59.0466a08:

中之　
二十一左

然釋言如前五股金剛。則以前執金

T2216_.59.0466a09: 剛印轉爲此印。蓋五股表五轉五智等。三
T2216_.59.0466a10: 股表三句三身等。而以五轉即三句等義
T2216_.59.0466a11: 故　今轉五股爲三股也。況復約主則執金
T2216_.59.0466a12: 剛。約母是摩麼雞。主母不二深義於是可
T2216_.59.0466a13: 知　金剛母者。第十云。次金剛母所謂忙莽
T2216_.59.0466a14: 計。忙言母義。莽計亦是多義。即一切金剛之

T2216_.59.0466a15:

母。諸金剛智慧從此生也

十右

　怛栗吒等

T2216_.59.0466a16:

者。

怛栗

二合

吒

怛㗚

二合

吒

社

T2216_.59.0466a17: 也 nti

底　光云。青軌注初怛哩曰種子

T2216_.59.0466a18:

次金剛商佉羅○

無有能
害也

者。此釋如前以定

T2216_.59.0466a19: 慧手○莎訶也　是金剛等者。光云。梵語商
T2216_.59.0466a20: 佉羅。此翻言鎖也　如前作等者。廣軌云。四

T2216_.59.0466a21:

輪背相叉。旋轉慧加定

中之五右

攝軌云。鎖契。

T2216_.59.0466a22:

福智手返鉤向身轉。舒空智加上

中之　
二十一左

七

T2216_.59.0466a23: 集云。印相。福智反鉤向身轉。舒智空加上

T2216_.59.0466a24:

是也

已上

光云。此印不及面授叵悉　眞言

T2216_.59.0466a25: 等者。 h@u@m

T2216_.59.0466a26: 也

薩
T2216_.59.0466a27: rva

低　私云藏
T2216_.59.0466a28: 品眞言初𤙖字無之。四部大儀軌･大師諸次
T2216_.59.0466a29: 第皆加之。注三稱如前。義釋作三解脱如前
T2216_.59.0466b01: 説。又諸軌幷諸次意。後畔陀次宜加也字

T2216_.59.0466b02:

耳。又初母吒次也字無之

但廣軌
有野字

又駄吠。義

T2216_.59.0466b03: 釋作納婆吠。今疏恐是脱婆字也

T2216_.59.0466b04:

次金剛月黶忿怒印○

極令降故

者。此釋以此

T2216_.59.0466b05:

金剛慧印○莎訶也

已上

光云。青･玄二軌曰

T2216_.59.0466b06: 降三世金剛　如前五股金剛印等者。私云。
T2216_.59.0466b07: 圓城寺次第云。勘云密印品所指金剛慧印
T2216_.59.0466b08: 者。即如來身會之中金剛大慧印也。金剛大

T2216_.59.0466b09:

慧印者。即五股契也

已上

當段釋屈二風如句

T2216_.59.0466b10: 等文不詳。諸師異傳。一檜尾次第云。外五股

T2216_.59.0466b11:

屈二風。近空加捻少不著

三十四左

此意。屈

T2216_.59.0466b12: 二風如句而捻二空者。此屈二風捻二空
T2216_.59.0466b13: 也。令少屈不相捻著者。二風少屈而不著二
T2216_.59.0466b14: 空也。二長慶公三家次第云。私云。金剛慧者

T2216_.59.0466b15:

内五股印也。疏如鉤而捻中指上節也

已上

T2216_.59.0466b16: 此説。屈二風如句而捻者。即屈二風捻中
T2216_.59.0466b17: 指上節也。二空令少屈等者。此釋經少屈虚
T2216_.59.0466b18: 空輪等文。謂少屈二空枝二風傍。而二空
T2216_.59.0466b19: 端不附二風也。尋云。已上兩説之中。初説
T2216_.59.0466b20: 頗違經文如何。答。經文恐亂脱歟。謂少屈
T2216_.59.0466b21: 風輪以持虚空輪而不相至之意也。又義

T2216_.59.0466b22:

釋十云。如前五股印○

與圖異也　與經同。圖上即
前印擧二風輪如鉤。與二

T2216_.59.0466b23:

空少許不
相捻是也

　眞言

頡唎○𤙖

三解脱也

○

四十一左

T2216_.59.0466b24: 私云。經釋旨趣難詳。推之則經與疏其意同
T2216_.59.0466b25: 也。與圖異也。圖者是指何乎。若現圖曼荼
T2216_.59.0466b26: 羅像歟。彼像四臂。左右第一手結印當心。
T2216_.59.0466b27: 左第二手持三股戟。右第二手持獨股杵
T2216_.59.0466b28: 也。義釋文言前印擧二風輪等者。指金剛
T2216_.59.0466b29: 鎖印云前歟。何者。密印品文。月黶次上出
T2216_.59.0466c01: 金剛鎖印也。依之青龍軌説月黶云。準前

T2216_.59.0466c02:

金剛鎖。二空開持風

中之二
十四右

　智證瑜伽記

T2216_.59.0466c03:

云。以前鎖印二空稍開持風輪是

已上

雜祕

T2216_.59.0466c04:

訣

宗叡記

云。月黶尊印。善無畏云。如金剛慧

T2216_.59.0466c05:

印

即五股
印也

今謂。鎖印少開空與風相捻是也

T2216_.59.0466c06:

矣。圖像比挍可知之也

已上

對受記云。海大

T2216_.59.0466c07: 徳説○文云二空開持風者。與五股印同。
T2216_.59.0466c08: 但屈二空各著風根側。故云少不到。少不

T2216_.59.0466c09:

到者。從空第二節少開不令著也

已上

普禮

T2216_.59.0466c10: 五三次第云。次月黶。内五股少屈二風如鉤

T2216_.59.0466c11:

二空並立

十四右

梵次云。月黶外五

已上

備在次

T2216_.59.0466c12:

第

二十四右。
少與此異

同之。光云。此印經疏雖似異説。

T2216_.59.0466c13: 其實全同。經言以此金剛慧印。疏言如前五

T2216_.59.0466c14:

股金剛印。並先説印母

梵次･備在･檜尾･圓城
意外五股。普禮五三･

T2216_.59.0466c15:

長慶意
内五股

經言少屈虚空輪等。疏言屈二風等。

T2216_.59.0466c16: 並示與前異。此二虚空與二風捻少不相
T2216_.59.0466c17: 及。故經云而不相至。疏云不相捻著。只是
T2216_.59.0466c18: 相捻。先以二虚空亦以二風之異耳。但經
T2216_.59.0466c19: 言少屈虚空輪者。此與二風相捻。則二空
T2216_.59.0466c20: 指自屈相開。故廣大軌曰。印如金剛慧。二空

T2216_.59.0466c21:

開持風

中之五左

玄法軌曰。二空開持風。注

T2216_.59.0466c22:

曰。準五股印少不相到

下之七右

豈其非經

T2216_.59.0466c23: 疏全同哉。又攝大軌曰。月黶空附風。並申

T2216_.59.0466c24:

不相著

中之　
二十左

此説印母未是分明。若取金

T2216_.59.0466c25: 剛慧印。則同經疏少有差別。若取金剛鎖
T2216_.59.0466c26: 印。則同明本經及義釋注文青龍軌　頡
T2216_.59.0466c27: 唎等者。 hr@i@m

頡唎

𤙖

泮

吒　私云。梵字
T2216_.59.0466c28: 儀軌幷大師數本梵次。加空點作 hr@i@m

字也。
T2216_.59.0466c29: 然義釋作 hr@i@h

字也。第十藏品釋云。兩點在

T2216_.59.0467a01:

傍即同涅槃

十一右

當段釋亦曰。傍有點

T2216_.59.0467a02:

極忿怒義也

已上

此等釋文合義釋。其相違

T2216_.59.0467a03: 可決之

T2216_.59.0467a04:

次金剛針印○

皆達諸
法源也

者。此釋如前以定慧

T2216_.59.0467a05: 手爲拳○莎訶也　作向内相叉拳等者。廣

T2216_.59.0467a06:

軌云。内拳申風輪

中之四左

青軌云。獨股堅利

T2216_.59.0467a07:

慧。内縛申風輪

空入　
二十三左

玄軌

下之六左

同之。

T2216_.59.0467a08:

別本梵次云。金剛針内縛竪二

已上

備在

T2216_.59.0467a09:

次第

二十四左

同之。攝軌云。外縛竪風輪。金

T2216_.59.0467a10:

剛針密契

中之　
二十一左

普禮五三次第云。次金剛

T2216_.59.0467a11:

針。外縛合風如針

十三左

檜尾次第

三十四右

T2216_.59.0467a12: 同之。私云。已上諸文有内外二縛異之中。
T2216_.59.0467a13: 内縛合當段釋文也。經言定慧手爲拳者。
T2216_.59.0467a14: 即指縛云拳也。上文云。次以十指相叉。皆

T2216_.59.0467a15:

令十指頭在於掌内。此名二手拳也

十五右

T2216_.59.0467a16: 可知之。又圓城寺次第引青軌文已云。私
T2216_.59.0467a17: 云。謂空入。二空並入月也。是合當段釋也。
T2216_.59.0467a18: 石山集記第四云。有傳云。内縛並竪二風。

T2216_.59.0467a19:

以慧空入定虎口。是獨股印也

已上

此傳頗

T2216_.59.0467a20: 不合今釋歟。光云。内外二縛通用。又二空

T2216_.59.0467a21:

入月

縛也

或相並或相叉。皆有深意。更問

T2216_.59.0467a22:

上

T2216_.59.0467a23: 達

提
T2216_.59.0467a24: 　光云。青軌歸命句次薩字下注曰種子

T2216_.59.0467a25:

次金剛地棒印○

乃能作也

者。此釋如前以定

T2216_.59.0467a26: 慧手爲拳而置於心○莎訶也。義釋十云金

T2216_.59.0467a27:

剛槌菩薩

四十二右

　作向内相叉拳等者。廣

T2216_.59.0467a28:

軌云。金剛拳外縛

中之五左

青軌云。金剛拳内

T2216_.59.0467a29:

縛

二空並竪。二肘相近稍高擧。以像槌
形。向右視如瞋打。中之二十四右

　般若寺疏鈔

T2216_.59.0467b01: 云經金剛針次置金剛錘印。錘者鎚也。法全

T2216_.59.0467b02:

金剛拳。疏名金剛地

已上

長慶公次第云。師

T2216_.59.0467b03: 云。内縛舒上二羽。於左耳上面少向右爲

T2216_.59.0467b04:

打物之勢。名破地獄契

已上

私云。廣軌之外

T2216_.59.0467b05: 皆曰内縛。合今釋也。心覺阿闍梨記云。私
T2216_.59.0467b06: 云。金剛拳擧左右肩事。東寺古次第多擧
T2216_.59.0467b07: 左肩顧視右。天台先達多擧右肩。大疏幷

T2216_.59.0467b08:

青軌向右如打勢

已上

最可擧左肩歟　眞

T2216_.59.0467b09:

上

T2216_.59.0467b10:

吠　私云。經有伐折囉

二合

句。當段釋幷義

T2216_.59.0467b11: 釋脱之。四部儀軌･諸師次第皆加之
T2216_.59.0467b12: 私云。以上六尊金剛手院聖衆也。攝大･廣
T2216_.59.0467b13: 大二軌尊數亦大同也

T2216_.59.0467b14:

次難勝金剛印○

當隨教勅
而作也

者。此釋以三昧手

T2216_.59.0467b15:

爲拳○莎訶也

已上

私云。以下守門聖衆也。經

T2216_.59.0467b16:

名無能勝。疏云難勝。廣大軌

中之　
二十二左

言不

T2216_.59.0467b17:

可越。青

上之　
二十四左

玄

上之　
十九右

二軌同之。攝軌

中之
三十

T2216_.59.0467b18:

三
右

名相對勝。廣

中之　
二十右

攝

中之　
三十左

青

下之十右

三軌

T2216_.59.0467b19: 亦曰忿怒無能勝也　問。何故此處説二門
T2216_.59.0467b20: 乎。答。今此二尊是第一重通門守護者。故金
T2216_.59.0467b21: 剛手院次説之歟。或又忿怒尊故。金剛手院
T2216_.59.0467b22: 次説之歟。凡諸説不同。粗如左考。攝大軌

T2216_.59.0467b23:

中云。即前廂曲中無勝三昧拳

三十一左

廣大

T2216_.59.0467b24: 軌中云。門内前左右忿怒無能勝。阿毘目佉

T2216_.59.0467b25:

對

中之　
二十右

已上兩文第三重西門二守護者也。

T2216_.59.0467b26: 第十云。法佛奉教者常在内門右邊也。名

T2216_.59.0467b27:

爲不可越使者

二十一左

内門者。依第六

二右

T2216_.59.0467b28: 圖。則當第一重西門也。青軌上云。門門二

T2216_.59.0467b29:

守護

二十四左

檜尾次第云。不可越守護門○

T2216_.59.0467c01:

南門内西脇。東門内南脇。北門
内東脇。西門内北脇。三十左

已上諸文四門内二

T2216_.59.0467c02: 守護者也　右手作拳等者。青龍軌云。無能三
T2216_.59.0467c03: 昧拳。擧翼輪開敷。智拳心舒風。猶如相擬

T2216_.59.0467c04:

勢

上之　
二十四左

玄法

上之　
十九右

攝大

中之　
三十一左

二軌同

T2216_.59.0467c05: 之。義釋十云。次難勝金剛印。右手作拳竪

T2216_.59.0467c06:

風指而當心上。左手作拳

皆大指
在外

此與圖不

T2216_.59.0467c07: 同。圖上定拳空輪在内也。直舒臂令拳稍

T2216_.59.0467c08:

高興頭齊也

四十二右

　眞言等者。

訥

T2216_.59.0467c09:

達

囉沙

二合

摩

訶

盧

瑟

拏

佉

T2216_.59.0467c10:

阿
T2216_.59.0467c11: 曳然

倶

盧　私云。二守護者眞言。當品
T2216_.59.0467c12: 與藏品兩處所説大同少異也。其歸命句。藏
T2216_.59.0467c13: 品佛部。當品金剛部也。又當段經疏有少差

T2216_.59.0467c14:

軌。疏作薩鍐。又經作薩他

光云。高麗
本作怛他

梵軌亦

T2216_.59.0467c15: sta

字。疏作怛他。藏品經説亦然。又經作蘖
T2216_.59.0467c16: 單。疏作掲多。梵軌亦然。疏掲多次言阿曳
T2216_.59.0467c17: 者。是

。終

字加行點帶引聲。而與次
T2216_.59.0467c18: 下然字連可呼之。第十藏品釋云。瞻長聲

T2216_.59.0467c19:

呼之。是教勅也。與前句阿連

二十一左

可知

T2216_.59.0467c20:

之

已上

光云。故和上言。阿曳二字恐注

T2216_.59.0467c21:

次相向金剛○

急速作
之也

者。此釋以慧手爲拳

T2216_.59.0467c22: ○莎訶也。義釋第七云。又阿毘目佉眞言譯
T2216_.59.0467c23: 云相對。亦是法佛奉教者。與納達羅灑相

T2216_.59.0467c24:

對。常在門之左邊。故以爲名

五十四左

私云。

T2216_.59.0467c25: 經名阿毘目。佉釋云相向。即翻名也。廣軌

T2216_.59.0467c26:

中之　
二十二左

言相向守護門。青軌

上之　
二十四左

曰相對

T2216_.59.0467c27: 也　其印如上等者。智證瑜伽記云。智慧拳
T2216_.59.0467c28: 舒風當心直竪。定手爲拳高擧之。向身顧
T2216_.59.0468a01: 視於右方。又前右爲左。前左爲右。顧視於

T2216_.59.0468a02:

左方。是爲不可越及相向門印

已上

　別本梵

T2216_.59.0468a03:

次云。阿毘目佉亦相向智上

已上

檜尾次第云。

T2216_.59.0468a04:

次相向守護門印。如前右當胸。左擬之

諸門
左脇。

T2216_.59.0468a05:

三十
右

三家次第云。相向守護○觀置門門左

T2216_.59.0468a06: 方。如此四門有二。都成八護者。私云。如今
T2216_.59.0468a07: 諸寺大門有之。所謂金剛力士是也。智之別

T2216_.59.0468a08:

名。入無漏之家以智爲門矣

已上

　係

加上

等

T2216_.59.0468a09: 者。

鉢羅
T2216_.59.0468a10:

曳
T2216_.59.0468a11:

羅
T2216_.59.0468a12: 私云。此眞言與藏品所説而有加減。比挍
T2216_.59.0468a13: 可知

T2216_.59.0468a14:

次如前佛鉢印○

而掘煩
惱也

者。此釋如前持鉢

T2216_.59.0468a15: 相○莎訶也。私云。以下釋迦院聖衆。但此中
T2216_.59.0468a16: 有不動降三世二明王也　如前佛鉢印者。
T2216_.59.0468a17: 上所説如來鉢印也。但上在如來身會。是大
T2216_.59.0468a18: 日如來所具功徳也。今是釋迦如來所具功
T2216_.59.0468a19: 徳也。安然對受記有分別釋。可考之。光云。
T2216_.59.0468a20: 此印即是法界定印也　眞言等者。

薩

T2216_.59.0468a21:

嚩

吉隷

二合

鑠

儞

入

素

捺

那

T2216_.59.0468a22:

引

鉢羅

二

T2216_.59.0468a23:

合

鉢多

二合

伽

那

三

迷

三

T2216_.59.0468a24:

迷　光云。青･玄二軌。歸命句下加婆一字。
T2216_.59.0468a25: 而青軌注曰種子　三摩等者。私云。經作
T2216_.59.0468a26: 三迷。藏品方品･梵字軌･大師梵次等。皆同

T2216_.59.0468a27:

疏説作

。第十云。娑摩

平聲。中
有阿聲

娑麼

T2216_.59.0468a28:

娑麼無等義。下句與阿
相連是無等也。十二左

T2216_.59.0468a29: 次如前毫相印即釋迦毫相印也者。此釋釋
T2216_.59.0468b01: 迦毫相印如上也。私云。當段經･疏並不出
T2216_.59.0468b02: 印。而讓上文。是指如來身會如來毫相印
T2216_.59.0468b03: 也。又下説眞多摩尼毫相印。釋云。以右手
T2216_.59.0468b04: 爲擧。便以風指於眉間拄之。名眞陀摩

T2216_.59.0468b05:

尼。即是毫相印也

三十一右

大師兩本梵次･幷

T2216_.59.0468b06:

次･備次

二十五左

等。則釋迦毫相･眞陀摩尼

T2216_.59.0468b07: 毫相別別出之。但兩印印相同之。光云。此
T2216_.59.0468b08: 亦一種毫相印。在上即爲大日如來身會具
T2216_.59.0468b09: 徳也。在今即爲釋迦牟尼世尊具徳也

T2216_.59.0468b10:

次以右手五指○

證三昧也

者。此釋又以慧手

T2216_.59.0468b11: 指峯○莎訶也　以右手五指等者。瑜伽記
T2216_.59.0468b12: 云。右手五指聚之指頂十字縫上。左手如

T2216_.59.0468b13:

上把

已上

　一切佛頂印者。第十云。次一切

T2216_.59.0468b14: 佛頂者。一切佛頂謂十佛刹土微塵數佛之
T2216_.59.0468b15: 頂。頂是尊勝之義。最在身上也。即是十八
T2216_.59.0468b16: 佛不共法之別名。此本尊形像一同釋迦具
T2216_.59.0468b17: 足大人之相。唯頂肉髻作菩薩髻形爲異也

T2216_.59.0468b18:

十三右

義釋七云。乃至十方諸佛八種佛頂以

T2216_.59.0468b19: 妙極於此故。皆悉同歸。故云一切諸佛頂

T2216_.59.0468b20:

也

三十一左

對受記四云。又大和上釋。一切諸

T2216_.59.0468b21:

頂者。應是通名也

已上

私云。八佛頂･九頂等

T2216_.59.0468b22: 中。無一切佛頂。應是諸佛頂通稱。不空譯

T2216_.59.0468b23:

金輪王要略念誦法

四右

所出普通佛頂之類

T2216_.59.0468b24: 歟。重譽深密鈔委有料簡。可見之　眞言
T2216_.59.0468b25: 等者。 va@m

吒

T2216_.59.0468b26:

私云。經第二藏品所説 va@m

已上

T2216_.59.0468b27: 是三 va@m

表煩
T2216_.59.0468b28: 惱所知二縛。三 h@u@m

約三密三昧。自餘準例可

T2216_.59.0468b29:

釋。廣大軌

中之　
十七右

梵字次第同當品。玄法軌

T2216_.59.0468c01:

下之　
十二右

普禮五三次第

十五右

同藏品。攝大軌

T2216_.59.0468c02:

中之　
二十七右

青龍軌

下之二左

備在次第

二十五左

吽字

T2216_.59.0468c03: 次第等三 va@m

三

也。光云。青軌注始

曰
T2216_.59.0468c04: 種子　離三因等者。密鈔八云。疏離三因
T2216_.59.0468c05: 得三空者。三因者離三毒因也。謂此眞言
T2216_.59.0468c06: 是威猛大勢之聲。降伏三毒之因。而得我
T2216_.59.0468c07: 法倶空之慧。以此三空倶爲一大空。是最
T2216_.59.0468c08: 究竟最無上處。故名爲頂○即證大空。三字

T2216_.59.0468c09:

次第即曰三空也

四十九左

T2216_.59.0468c10:

次左手作拳

乃至

刀手覆者。此釋以三昧手

T2216_.59.0468c11: 爲拳○是不動尊印也。私云。已下諸尊唯
T2216_.59.0468c12: 説其印。其眞言皆取前普通品中所出者
T2216_.59.0468c13: 可用之也。義釋十注不動印云。眞言如前

T2216_.59.0468c14:

品。已後諸尊眞言並準前品

四十三右

T2216_.59.0468c15:

降三世印如五股金剛

更問

者。此釋如前金剛

T2216_.59.0468c16: 慧印是降三世印也。記問八帳云。降三世印
T2216_.59.0468c17: 如五股更問者。凡忿怒尊通具六道印。若準
T2216_.59.0468c18: 此義。其印不定。又金剛界降三世印行用之
T2216_.59.0468c19: 有五樣。如此觸類詳審。又五股十峯正表
T2216_.59.0468c20: 如來滿足十地之義。又表十自然。即是如來
T2216_.59.0468c21: 心中宛然具足十智之法門。師説太深。記者

T2216_.59.0468c22:

不及

已上

私云。經言如前金剛慧印者。上金

T2216_.59.0468c23: 剛慧印即五股印也。光云。四部軌以已上二
T2216_.59.0468c24: 明王自外般若･勝三世･大威徳開爲別院。
T2216_.59.0468c25: 蓋經亂脱在釋迦院。故注曰更問乎。智證
T2216_.59.0468c26: 及不二解釋恐似鑿矣

T2216_.59.0468c27:

次佛眼印

乃至

佛菩薩母印也。此釋如前

T2216_.59.0468c28: 以定慧手○是如來頂印佛菩薩母也。私云。
T2216_.59.0468c29: 經言地水輪皆向下。疏言雙屈地水入掌聊
T2216_.59.0469a01: 似相違。更可尋之。是名如來頂印亦名佛
T2216_.59.0469a02: 菩薩母也。光云。經言地水輪皆向下。而未
T2216_.59.0469a03: 分明。故釋云雙屈地水。更云如向内合掌之
T2216_.59.0469a04: 法。然乃經･疏全同非相違也　如前等者。
T2216_.59.0469a05: 光云。如前此指上如來身會悲生眼印。此中
T2216_.59.0469a06: 即指今佛眼印也。言如上悲生眼。即名悲

T2216_.59.0469a07:

生眼印。亦名爲佛眼母印

疏即標
佛眼印

又如今佛

T2216_.59.0469a08: 眼。即名佛頂印。亦名爲佛菩薩母印。此與
T2216_.59.0469a09: 上如來身會所出摩訶如來頂印同也

T2216_.59.0469a10:

次白傘佛頂印

乃至

眞言如前耳者。此釋復以

T2216_.59.0469a11: 三昧手○是白傘佛頂印也。私云。延次云。定

T2216_.59.0469a12:

掌覆如蓋慧拳舒風指拄定掌也

已上

T2216_.59.0469a13:

次作勝佛頂印

乃至

即是也者。此釋如前刀

T2216_.59.0469a14: 印是勝佛頂印也。義釋十云。如前如來刀

T2216_.59.0469a15:

印即是也

四十三左

光云。此印與上如來身會

T2216_.59.0469a16: 大慧刀印同。故曰如前刀印也

T2216_.59.0469a17:

次最勝佛頂

乃至

即是也者。此釋如前輪印是

T2216_.59.0469a18: 最勝佛頂印也

T2216_.59.0469a19:

次除業佛頂

乃至

稍屈上節者。此釋如前鉤印

T2216_.59.0469a20:

○是除業佛頂印也。尊勝軌

無畏

上云。尊勝亦

T2216_.59.0469a21:

名除蓋障佛頂輪王

四十一右

圓城寺次第云。

T2216_.59.0469a22:

次捨佛頂

亦名除業。亦名除障。亦
名摧碎。亦名尊勝已上

義釋第十云。次

T2216_.59.0469a23: 除業佛頂印。如前鉤二手作者即是也○亦

T2216_.59.0469a24:

右絞壓左

令單手○稍
屈上節也

如前文殊會請召印是

T2216_.59.0469a25:

也

四十三左

廣大軌云。轉成除業頂。慧手風輪

T2216_.59.0469a26:

如鉤

中之　
十六右

青軌下云。捨除内成拳

内縛。白

風

T2216_.59.0469a27:

輪屈如鉤

三右

玄軌

下之　
十二右

同之。對受記云。海

T2216_.59.0469a28: 大徳説云。有二印樣。一云。慧羽作拳。屈風
T2216_.59.0469a29: 作鉤。是名半印。定拳按腰。二云。内縛申慧

T2216_.59.0469b01:

風作鉤

已上

私云。此印二手合･半印兩説有

T2216_.59.0469b02: 之。二手作之者延次云。内縛屈右風成鉤

T2216_.59.0469b03:

矣

已上

上如來身會所出如來鉤印同之。　半

T2216_.59.0469b04: 印者。與文殊院召請童子印同。上文云。次
T2216_.59.0469b05: 召請印○右手作拳而屈風指。令圓屈如

T2216_.59.0469b06:

鉤

二十五左

今文即出此兩説也。胎藏大儀

T2216_.59.0469b07: 軌。外縛舒右風指而鉤之。爾乃有三樣歟

T2216_.59.0469b08:

三密鈔第四有
料簡。可考之

T2216_.59.0469b09: 次火聚佛頂印同前佛頂印也者。此釋如前
T2216_.59.0469b10: 佛頂印是火聚佛頂印也。攝大軌云。定慧内
T2216_.59.0469b11: 成拳。火空各竪合。風屈持於火。形由似寶

T2216_.59.0469b12:

形

中之五右

私云。如前佛頂印者。如來身會如

T2216_.59.0469b13: 來頂印也。彼文云。作指向内拳。即申二中
T2216_.59.0469b14: 指令相並。次以二風指加於中指之背。而

T2216_.59.0469b15:

屈二空指令相並即是也

十五左

又圓城寺

T2216_.59.0469b16:

次第意。如前者指佛眼印歟。可考之

已上

光

T2216_.59.0469b17: 云。如來身會如來頂印。即釋迦院佛眼印也。
T2216_.59.0469b18: 苦告後學。勿穿鑿之
T2216_.59.0469b19: 廣生佛頂印如前五股金剛印也者。青軌下
T2216_.59.0469b20: 云。復於毫相北安布三佛頂。廣大發生頂
T2216_.59.0469b21: 同前蓮花印。極廣廣生頂五智金剛印。無邊

T2216_.59.0469b22:

音聲頂即前商伽印

三右

私云。此中先説發

T2216_.59.0469b23: 生。次廣生。後無邊聲。故知今亦用五智金剛
T2216_.59.0469b24: 印也。最珍鈔云。本經無此印。若落之歟。覺
T2216_.59.0469b25: 大師説五股印。智證大師説八葉開蓮印。大
T2216_.59.0469b26: 師記云。廣生佛頂印經上闕之。疏用五股

T2216_.59.0469b27:

印

已上

延次第云。廣生佛頂五智金剛印

外縛

T2216_.59.0469b28:

次發生佛頂作蓮華印

即前觀
音印也

者。此釋如前蓮

T2216_.59.0469b29: 華印是發生佛頂印也。尊勝軌上云。廣生佛
T2216_.59.0469c01: 頂王。右手持嚩日羅。發生佛頂王。左手持

T2216_.59.0469c02:

開敷蓮花

四十二右

大妙經云。黄色佛頂輪王。

T2216_.59.0469c03: 手持三股縛日羅。發生一切佛頂輪王。手持

T2216_.59.0469c04:

黄色蓮花

三左

私云。延次云。開敷蓮花印

已上

T2216_.59.0469c05:

無量音聲佛頂○

以風並
壓之

者。此釋如前商佉印

T2216_.59.0469c06: 是無量音聲佛頂印也。青軌下云。無邊音聲
T2216_.59.0469c07: 頂即前商佉印。虚合二風絞火背。空捻於火

T2216_.59.0469c08:

中節。如前商佉相

下之三右

私云。今疏釋與

T2216_.59.0469c09: 儀軌相違。上商佉印與疏釋同。延次用青
T2216_.59.0469c10: 軌説。可尋之

T2216_.59.0469c11:

次毫相印

乃至

毫相印也者。此釋以智慧手

T2216_.59.0469c12: 爲拳置在眉間是眞多摩尼毫相印也。義釋

T2216_.59.0469c13:

十云。以右手爲拳。便以空指

光云。現行
本作風指

於

T2216_.59.0469c14:

眉間拄之。

四十四右

私云。今疏云以風指於眉

T2216_.59.0469c15: 間。即與義釋相違。上如來身會釋如來毫
T2216_.59.0469c16: 相印云。以智手爲出大指之拳置於眉

T2216_.59.0469c17:

間即是也

十五左

又攝大軌。毫相竪智拳。

T2216_.59.0469c18:

風節置眉間

中之　
二十五右

然乃兩本各據一義

T2216_.59.0469c19: 歟。問。何故毫相三處説之。答。最珍鈔云。此
T2216_.59.0469c20: 印重疊。尤不審也。若是以具眞陀摩尼爲
T2216_.59.0469c21: 殊歟。上文顯毫相之體。今約其與願之用

T2216_.59.0469c22:

歟。可尋之

已上

私云。最初法身毫相。次二所

T2216_.59.0469c23: 變化身毫相。其中上體。今用歟

T2216_.59.0469c24:

佛眼印如前

乃至

即是也者。此釋如前佛頂印

T2216_.59.0469c25: ○金剛標相也。義釋十云。佛眼印○謂開風

T2216_.59.0469c26:

指去火指背○即是也

四十四右

私云。如前佛

T2216_.59.0469c27: 母印者。此指次上佛頂印。亦名佛菩薩母
T2216_.59.0469c28: 印也。問。何故兩所説之。答。上云如三目形。
T2216_.59.0469c29: 是表三部眼歟。今云金剛標相。即示五股
T2216_.59.0470a01: 形也。三密鈔第四引當段釋而注云。如五
T2216_.59.0470a02: 股形者。撿一兩本同之。但此印似三股。更

T2216_.59.0470a03:

詳之

已上

今疏作謂開空指。義釋作謂開風

T2216_.59.0470a04: 指。若依今疏。則似五股。若依義釋。亦似三
T2216_.59.0470a05: 股。覺超之疑其自可決。大師別本梵次云。佛
T2216_.59.0470a06: 眼前佛頂令有金剛標相。去 kha

口云五股印

T2216_.59.0470a07:

已上

可思之。青軌云。眼印二羽虚中合。屈風

T2216_.59.0470a08:

火背不相著。空輪並建。五眼成

下之二右

光

T2216_.59.0470a09: 云。此印名能寂母。亦名遍知眼。即四部軌
T2216_.59.0470a10: 説也

T2216_.59.0470a11:

次無能勝明王印○鉢栗底

丁也切

哩也者。此

T2216_.59.0470a12: 釋智慧手在心○是無能勝印也。私云。上金
T2216_.59.0470a13: 剛手院難勝金剛經説名無能勝。是與當
T2216_.59.0470a14: 段同尊歟
T2216_.59.0470a15: 一　難勝無能勝同異

T2216_.59.0470a16:

上經文言無能勝。釋文曰難勝金剛

二十九左

T2216_.59.0470a17:

釋迦儀軌曰。難勝忿怒○又名無能勝

五左

菩

T2216_.59.0470a18:

提場經

不空

二曰。又近輪王佛頂畫無能勝

T2216_.59.0470a19:

忿怒王

四右

異譯五佛頂經

菩提流志

二曰。次佛

T2216_.59.0470a20:

左邊畫難勝大奮怒神

十九左

以上即同尊之

T2216_.59.0470a21: 證也。無畏譯尊勝軌下曰。東面○左右畫無

T2216_.59.0470a22:

能勝王･難勝忿怒王

二十二左

此別尊之證也。

T2216_.59.0470a23: 私云。尊勝軌蓋於同尊且分王妃立二名

T2216_.59.0470a24:

歟

賢寶記之

光云。難勝亦名無能勝。則在門

T2216_.59.0470a25: 内前者也。今曰無能勝。則在門次外者也
T2216_.59.0470a26: 右手如執蓮花印等者。廣軌云。於釋尊門右。

T2216_.59.0470a27:

花臺觀吽字○成阿

上

跛囉爾多

引

智執蓮

T2216_.59.0470a28:

在心。定手向外舒

中之　
十七左

陀羅尼集經第五

T2216_.59.0470a29:

云。阿跛羅質多無能勝

十六左

青軌下云。明王

T2216_.59.0470b01:

智持蓮

風捻空。
火屈入掌

定掌外向舒

高於頭。
四左

私云。延次

T2216_.59.0470b02: 云。定掌外向高於頭。智持蓮。風捻空。火屈

T2216_.59.0470b03:

入掌

已上

　其立如前鉢栗底

丁也切

哩也者。

T2216_.59.0470b04: 第十二云。此有二種阿利荼○其左脚向
T2216_.59.0470b05: 前。右脚去三尺以來長引即是也○凡作印
T2216_.59.0470b06: 有二種威儀。若立作印。皆須作此威儀也

T2216_.59.0470b07:

二十八左

私云。其立如前者。指此文歟。蓋鉢

T2216_.59.0470b08: 栗底與阿利荼。是轉聲之異也。略出經第一
T2216_.59.0470b09: 云。若爲阿毘遮羅者。應面向南以鉢唎多

T2216_.59.0470b10:

哩荼立

右脚正立。斜引左脚。如世
丁字。曲身倚立身是也

等

九左

三十卷不

T2216_.59.0470b11: 空羅索經第九云。若阿毘柘嚕迦三昧耶。應
T2216_.59.0470b12: 以面南跛刺嚲里拏立。右脚釘頭。左脚釘尾。

T2216_.59.0470b13:

遂左斜曲

十六左

陀羅尼集經第六千轉觀音

T2216_.59.0470b14: 印法中云。兩脚作丁字形。右脚丁頭。左脚丁
T2216_.59.0470b15: 尾。乃右脚直立。左膝曲在外。弩胯身屈向

T2216_.59.0470b16:

左邊

一左

　同第八説金剛藏印云。作此印

T2216_.59.0470b17: 已。起以左脚指頭向前。右脚指頭向右。斜

T2216_.59.0470b18:

身而立

如虚丁字。
十三左

大原三十帖云。略出

六本

一

T2216_.59.0470b19: 云。左脚如丁字者。謂翹右足當左膝形也。

T2216_.59.0470b20:

而或寄壁等立作之

已上

私云。集經出丁字

T2216_.59.0470b21: 形。第六･第八異説。第六説合略出羂索文。
T2216_.59.0470b22: 第八説合第十二歟。高雄御口決云。若有
T2216_.59.0470b23: 障縁闕念誦時。向朝日以足踏丁字。持
T2216_.59.0470b24: 誦眞言滿一百八遍了。是名阿梨陀之印

T2216_.59.0470b25:

也

十七右

無能勝明王形像即跛刺嚲里拏立

T2216_.59.0470b26:

歟

丁字形也

不空所譯金剛童子軌云。脚爲阿

T2216_.59.0470b27:

里荼立踏盤石上

上之十二

金剛智所譯奮迅

T2216_.59.0470b28:

倶摩羅軌云。畫本尊像○作丁字立

十左

T2216_.59.0470b29: 可思之。光云。今詳諸文則歸二説。一者身
T2216_.59.0470c01: 曲向左作丁子立。則右脚釘頭。左脚釘尾
T2216_.59.0470c02: 也。第十二･不空羅索･集經第八三文是也。二
T2216_.59.0470c03: 者身屈向右作丁字立。則左脚丁頭。右脚丁
T2216_.59.0470c04: 尾也。略出經説是也。集經第六説其未分明。
T2216_.59.0470c05: 已言右脚丁頭左脚丁尾。何爲右脚直左膝
T2216_.59.0470c06: 曲。而言乃右脚直立左膝曲。是豈爲分明
T2216_.59.0470c07: 乎。但案次下言身屈向左邊。恐是寫誤左
T2216_.59.0470c08: 脚直立右膝曲。而作右脚直立左膝曲乎。然
T2216_.59.0470c09: 則同初説也。又如金剛童子･倶摩羅二軌
T2216_.59.0470c10: 所説金剛童子形像。乃同初説也。然今鈔
T2216_.59.0470c11: 主會同略出羂索二經。其未快乎

T2216_.59.0470c12:

次作内相叉拳

乃至

無能勝明妃印也者。此

T2216_.59.0470c13: 釋定慧手向内爲拳○明妃印也。攝軌云。次

T2216_.59.0470c14:

陳勝妃印。福智内成拳。屈空如口相

中之三

T2216_.59.0470c15:

十

青軌云。妃密勝大口

内縛並二空如口形。
黒金色持刀。下之六

別本

T2216_.59.0470c16:

梵次云。無能勝明妃。内拳空爲口向上

已上

T2216_.59.0470c17: 瑜伽記云。内縛立空。空與風相去寸許。猶

T2216_.59.0470c18:

如開口

已上

三家次第云。祕密品曰。無能勝

T2216_.59.0470c19: 妃印。以手持蓮花。無能勝大口而在黒蓮

T2216_.59.0470c20:

上。依此文者。大口印用后。頗似相違

已上

T2216_.59.0470c21: 私云。密印品･祕密品兩品説相。無能勝･無能
T2216_.59.0470c22: 勝妃兩印相反。二尊互通故歟。三密鈔第四
T2216_.59.0470c23: 云。以彼祕密品妃･王印。逆次爲印品王･妃

T2216_.59.0470c24:

印也

已上

T2216_.59.0470c25:

次舒右手而托右頬○

一名自
在天

者。此釋以智慧

T2216_.59.0470c26: 手承頬是自在天印也。以下説護世天等印
T2216_.59.0470c27: 也

T2216_.59.0470c28:

次同前自在天○

次脱一
天子印

者。此釋即以此印

T2216_.59.0470c29: 令風火輪差戻伸之是普花天子印也。義釋。
T2216_.59.0471a01: 十云。次同前舒右掌。其中指稍亞頭向裏。
T2216_.59.0471a02: 令與水風輪參差稍作列形也。即普化天

T2216_.59.0471a03:

子印也

四十四左

青軌云。散右手風捻火背。

T2216_.59.0471a04:

空持火側文。地水稍屈印胸前

下之五左

又云。

T2216_.59.0471a05:

風火差

火入胸前
側同上

私云。今説同青軌初文歟

T2216_.59.0471a06: 次脱一天子印者。經云。同前印以虚空輪

T2216_.59.0471a07:

在於掌中。是光鬘天子印

已上

私云。今疏不

T2216_.59.0471a08: 釋此文。而注云次脱一天子印也。推之。蓋
T2216_.59.0471a09: 三藏翻經之初梵本脱之。故作此釋。然後再
T2216_.59.0471a10: 治之時。加載此印歟。義釋就現流本故釋
T2216_.59.0471a11: 此文。彼第十云。次亦如前舒右掌而亞屈

T2216_.59.0471a12:

空指。令指頭當掌。即光鬘天子印也

四十四左

T2216_.59.0471a13: 石山集記六云。大師右手擧空入掌。餘諸輪

T2216_.59.0471a14:

散

已上

T2216_.59.0471a15:

次亦如前舒右掌

乃至

淨居天子耳者。此釋同

T2216_.59.0471a16: 前印以虚空風輪作持華相是滿意天子印
T2216_.59.0471a17: 也。集記六云。大師慧空風如持花形名花

T2216_.59.0471a18:

手

已上

對受記云。海説云。空風花者。前印慧

T2216_.59.0471a19: 手空風作執花勢向外。空風相捻。是持花

T2216_.59.0471a20:

印

已上

T2216_.59.0471a21: 一　爛脱

T2216_.59.0471a22:

(一)

以上竝淨居天子耳

(三)

次地天印○火天印

T2216_.59.0471a23:

也

(二)

次兩手各以空水○合爲五天也

(四)

作施

T2216_.59.0471a24: 無畏手以下如文
T2216_.59.0471a25: 私云。十四義釋文次如今爛脱

T2216_.59.0471a26:

次地天印

乃至

如瓶子即是也者。此釋定慧手

T2216_.59.0471a27: 相合○是名地神印也。私云。延次云。地神二

T2216_.59.0471a28:

掌如食器。是鉢印也

已上

T2216_.59.0471a29: 次如前施無畏状○火天印也者。此釋如前
T2216_.59.0471b01: 以智慧手○是請召火天印也。延次云。火天
T2216_.59.0471b02: 定手當心。火空相持如三角形。慧竪四輪。

T2216_.59.0471b03:

空横掌中。風屈三召

已上

此依青龍軌

下之七

T2216_.59.0471b04:

右

説。今疏不云左手相也

T2216_.59.0471b05:

次兩手各以空水

乃至

合爲五天也者。此釋

T2216_.59.0471b06: 以智慧手虚空水輪相加○是遍音聲天印
T2216_.59.0471b07: 也。集記第六云。有傳。慧手側掌。屈三輪以
T2216_.59.0471b08: 空加水。火風以掩耳兩耳。口授以慧印覆
T2216_.59.0471b09: 慧耳。大師慧手以空加水。擧印覆右耳門。

T2216_.59.0471b10:

名虚空手。御説空加水。二火風掩二耳

已上

T2216_.59.0471b11: 光云。青･玄二軌意亦掩兩耳。然乃此印亦
T2216_.59.0471b12: 以兩手明矣　此合在地天前者。私云。示
T2216_.59.0471b13: 爛脱之相也　合爲五天也者。第五云。次於
T2216_.59.0471b14: 東方。最近北邊布列五淨居衆。第一自在
T2216_.59.0471b15: 天子。第二普華天子。第三光鬘天子。第四意
T2216_.59.0471b16: 生天子。第五名稱遠聞天子○阿闍梨言。此

T2216_.59.0471b17:

是五那含天子耳

二十五右

私云。此五天如次

T2216_.59.0471b18: 當今五天也

T2216_.59.0471b19:

作施無畏手

乃至

依經次第也者。此釋即以施

T2216_.59.0471b20: 無畏形○相應用之也。青軌下云。婆藪仙･仙
T2216_.59.0471b21: 妃･阿詣羅･瞿曇･阿底哩與仙･及毘哩瞿仙○

T2216_.59.0471b22:

嚩思等仙印。空持水二節。次第開敷遍

先開頭
指。下

T2216_.59.0471b23:

之六
左

義釋十云。作施無畏印。以空捻地指第

T2216_.59.0471b24:

二節。一切仙印也

從下第二也此
是普一切仙

先大指捻小指

T2216_.59.0471b25:

第二節等

四十五右

　從此下等者。光云。此與

T2216_.59.0471b26: 經別四字。義釋無之。於義最宜　五大地仙
T2216_.59.0471b27: 者。五人大仙即地居也

T2216_.59.0471b28:

次閻羅印○

是檀荼印

者。此釋如前以定慧手

T2216_.59.0471b29: ○是焔摩但荼印也。私云。延次云。壇荼印。
T2216_.59.0471c01: 如常虚心合。二地二風入掌。背相合以空

T2216_.59.0471c02:

押風

已上

T2216_.59.0471c03: 應永四年五月九日。拭老眼勵寫功了。
T2216_.59.0471c04: 當卷多私加勘文等。是本鈔麁荒故也。法

T2216_.59.0471c05:

印權大僧都賢寶

生年六
十五

T2216_.59.0471c06:

大日經疏演奧鈔第四十六

畢

T2216_.59.0471c07: 此卷之中多點治之。且加今案以補其
T2216_.59.0471c08: 闕。可畏君子冀更正之。寶永第四丁亥之

T2216_.59.0471c09:

夏前安居日。慧光誌

行年四十二
僧臘十有三

T2216_.59.0471c10:
T2216_.59.0471c11:
T2216_.59.0471c12: 大日經疏演奧鈔第四十七
T2216_.59.0471c13:
T2216_.59.0471c14: 東寺觀智院法印杲寶撰述
T2216_.59.0471c15: 東都靈雲寺比丘慧光挍閲

T2216_.59.0471c16:

疏第十四卷

釋經四密印品
又五字輪品

T2216_.59.0471c17: 密印品第九之餘者。此中牒文皆未會也

T2216_.59.0471c18:

次右手舒指

乃至

閻羅后印也者。此釋慧手向

T2216_.59.0471c19: 下猶如健吒是焔魔妃鐸印也。十四義釋第
T2216_.59.0471c20: 十云。次右手舒指覆掌。令如鐸形。向下

T2216_.59.0471c21:

垂之閻羅妃印也

四十五右

私云。延命院次第

T2216_.59.0471c22:

云。慧手垂五輪。猶如健吒相

鐸也

空輪入中

T2216_.59.0471c23:

已上

空指入中。經軌未見。是師傳也。或云。

T2216_.59.0471c24:

擬鐸子之形也

已上

光云。此妃后者。即死王

T2216_.59.0471c25: 也

T2216_.59.0471c26:

次以左手握

乃至

閻羅王后也者。此釋以三昧

T2216_.59.0471c27: 手爲拳舒風火輪是暗夜天印也。義釋十云。
T2216_.59.0471c28: 次以定手屈地水指入掌。火風指竝而申
T2216_.59.0471c29: 之。其空指微屈頭。博風指根下文。如尋常

Footnote:

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