SAT DB

T2197_.56.0767a01: 樂因竟。今此一品觀察人天令除障惱常得安樂故。勸應
T2197_.56.0767a02: 令弘於此經。故此品起。釋品名者。興公云。梵云。闍埵
T2197_.56.0767a03: 去聲。唎。此云四。摩訶。此云大。提波。此云天。囉闍。
T2197_.56.0767a04: 此云王。提波。此云天。摩怒沙。此云人。比耶。二合。
T2197_.56.0767a05: 婆。此云觀。路迦那。此云察。故正存彼音。即應云四大
T2197_.56.0767a06: 天王天人觀察品。令從大周之語故立此名。沼公。觀謂
T2197_.56.0767a07: 惠照。察謂審視。人天是所觀。四天王是能觀。此則人法
T2197_.56.0767a08: 帶數爲名。此品廣明彼事。故云四天王觀察人天品。解
T2197_.56.0767a09: 妨難者。問。此與後品倶四天王二品何別。答。此品四王
T2197_.56.0767a10: 讃勸行經發願護持。後品世尊讃美令廣願護。故二品別
T2197_.56.0767a11: 爾時多聞天王。持國天王。増長天王。廣目天
T2197_.56.0767a12: 王。倶從坐起。偏袒右肩。右膝著地。合掌向

T2197_.56.0767a13:

佛。禮佛足已

此品文大分爲四。一四王讃經尊勝。二

T2197_.56.0767a14: 世尊我等四王下。四王述自修行。三又復於此下。四王
T2197_.56.0767a15: 勸人弘經。四大衆聞已下。時會依教修學。初文有四。一
T2197_.56.0767a16: 四王

敬。乃至四請佛恒説。此初也
T2197_.56.0767a17: 白言。世尊。是金光明最勝王經。一切諸佛常
T2197_.56.0767a18: 念觀察。一切菩薩之所恭敬。一切天龍常所
T2197_.56.0767a19: 供養。及諸天衆常生歡喜。一切護世。稱揚讃

T2197_.56.0767a20:

歎。聲聞獨覺皆共受持

二讃法爲尊

T2197_.56.0767a21: 悉能明照諸天宮殿。能與一切衆生殊勝安

T2197_.56.0767a22:

樂

彰經力能。初與人天樂

T2197_.56.0767a23: 止息地獄餓鬼傍生諸趣苦惱。一切怖畏悉
T2197_.56.0767a24: 能除殄。所有怨敵尋即退散。飢饉惡時能令
T2197_.56.0767a25: 豐稔。疾疫病苦皆令蠲愈。一切災變百千苦

T2197_.56.0767a26:

惱咸悉消滅

自餘六苦。一止息四惡趣苦。二止息五怖

T2197_.56.0767a27: 畏苦。三止息刀兵。四止息飢饉。五止息疫病。六止息
T2197_.56.0767a28: 災變苦
T2197_.56.0767a29: 世尊。是金光明最勝王經。能爲如是安隱利

T2197_.56.0767a30:

樂。饒益我等

請佛恒説

T2197_.56.0767a31: 唯願世尊。於大衆中。廣爲宣説。我等四王并
T2197_.56.0767a32: 諸眷屬。聞此甘露無上法味。氣力充滿。増益

T2197_.56.0767a33:

威光。精進勇猛神通倍勝

正請恒宣説。初請説我

T2197_.56.0767b01: 等四王下明利益
T2197_.56.0767b02: 世尊。我等四王修行正法。常説正法以法化

T2197_.56.0767b03:

世

自下述自修行有四。此初王自下化能自弘經也

T2197_.56.0767b04: 我等令彼天龍藥叉健闥婆阿蘇羅掲路荼倶
T2197_.56.0767b05: 槃荼緊那羅莫呼羅伽及諸人王。常以正法

T2197_.56.0767b06:

而化於世

二諸臣佐隨同修正行

T2197_.56.0767b07: 遮去諸惡。所有鬼神吸人精氣無慈悲者。悉

T2197_.56.0767b08:

令遠去

三法能遮惡也

T2197_.56.0767b09: 世尊。我等四王與二十八部藥叉大將。并與
T2197_.56.0767b10: 無量百千藥叉。以淨天眼過於世人。觀察擁
T2197_.56.0767b11: 護此瞻部洲。世尊。以此因縁我等諸王名護

T2197_.56.0767b12:

世者

四明王得名。意明由弘正法以化衆生亦行不虚。故

T2197_.56.0767b13: 名護世。二十八部者。如孔雀王經説。四方各四。四維各
T2197_.56.0767b14: 一。上下各四。合成二十八。以淨天眼者。非是修生。此
T2197_.56.0767b15: 是報徳。能過於人故
T2197_.56.0767b16: 又復於此洲中。若有國王。被他怨賊常來侵
T2197_.56.0767b17: 擾。及多飢饉疾疫流行。無量百千災厄之事。
T2197_.56.0767b18: 第三勸人弘經有三。初覩世間難生。二觀弘經對遣。三
T2197_.56.0767b19: 令人王保國敬重修行。初覩難生也
T2197_.56.0767b20: 世尊。我等四王。於此金光明最勝王經。恭敬

T2197_.56.0767b21:

供養

自下弘經對遣有四。此初指能除之法

T2197_.56.0767b22: 若有苾芻法師。受持讀誦。我等四王。共往覺

T2197_.56.0767b23:

悟勸請其人

二勸人流行

T2197_.56.0767b24: 時彼法師由我神通覺悟力故。往彼國界。廣

T2197_.56.0767b25:

宣流布是金光明微妙經典

三正弘此經典

T2197_.56.0767b26: 由經力故。令彼無量百千衰惱災厄之事悉

T2197_.56.0767b27:

皆除遣

四除難得安樂

T2197_.56.0767b28: 世尊。若諸人王。於其國内。有持是經苾芻法

T2197_.56.0767b29:

師。至彼國時。當知此經亦至其國

自下令人王保

T2197_.56.0767b30: 國敬重修行有二。一徳人至國。二令王敬重。人能弘道。
T2197_.56.0767b31: 人至法隨。非道弘人。人無法滅。大法既弘益。故應敬重
T2197_.56.0767c01: 持人。此約也
T2197_.56.0767c02: 世尊。時彼國王應往法師處。聽其所説聞已
T2197_.56.0767c03: 歡喜。於彼法師恭敬供養。深心擁護令無憂

T2197_.56.0767c04:

惱

令王敬重有三。初勸往聽除災。次勸供給得樂。後勸

T2197_.56.0767c05: 敬重他附。文可見也

T2197_.56.0767c06:

演説此經利益一切

令演法利人也

T2197_.56.0767c07: 世尊。以是縁故我等四王皆共一心護是人

T2197_.56.0767c08:

王及國人民。令離災患常得安隱

五四王爲除災

T2197_.56.0767c09: 難
T2197_.56.0767c10: 世尊。若有苾芻苾芻尼鄔波索迦鄔波斯迦
T2197_.56.0767c11: 持是經者。時彼人王隨其所須供給供養令

T2197_.56.0767c12:

無乏少

此勸供給得樂

T2197_.56.0767c13: 我等四王令彼國主及以國人。悉皆安隱遠

T2197_.56.0767c14:

離災患

明王臣得益

T2197_.56.0767c15: 世尊。若有愛持讀誦是經典者。人王於此供
T2197_.56.0767c16: 養恭敬尊重讃歎。我等當令彼王於諸王中。

T2197_.56.0767c17:

恭敬尊重最爲第一。諸餘國王共所稱歎

此勸

T2197_.56.0767c18: 敬重他附。此有四。初擧所敬者。乃至他附也

T2197_.56.0767c19:

大衆聞已。歡喜受持

第四時會依學

T2197_.56.0767c20: 金光明最勝王經註譯卷第五
T2197_.56.0767c21:
T2197_.56.0767c22:
T2197_.56.0767c23: 金光明最勝王經註釋卷第六
T2197_.56.0767c24:
T2197_.56.0767c25: 金光明最勝王經四天王護國品第十二
T2197_.56.0767c26: 三門分別。言來意者。前品讃經勝妙勸他弘持。此下三
T2197_.56.0767c27: 品明經可尊行者得護。初一天護。後二呪護。又前品自
T2197_.56.0767c28: 意勸持。此品佛勸廣護。故前品後有此品生。釋品名者。
T2197_.56.0767c29: 自在光潔神用名天。衆天所歸爲君統攝稱爲王也。天之
T2197_.56.0767c30: 王故依主釋。方城不同統領分四。復帶數名。護謂防御
T2197_.56.0767c31: 攝養。防禦爲廣除災。攝養増其福惠。四天爲能護。國者
T2197_.56.0767c32: 是所護。能所合稱。此廣明彼名四天王護國品。解妨難
T2197_.56.0768a01: 者。問。此品守護亦通人王并餘神衆。何故但云四王護
T2197_.56.0768a02: 國。答。人王行徳護國。因彼四王。餘神是四王臣。故但
T2197_.56.0768a03: 説四王護國。如是諸妨如沼公疏廣明
T2197_.56.0768a04: 爾時世尊。聞四天王恭敬供養金光明經。及

T2197_.56.0768a05:

能擁護諸持經者。讃言。善哉善哉

就此品中大

T2197_.56.0768a06: 分爲六。初世尊讃勸令修。二四王奉教願護。三時四天
T2197_.56.0768a07: 王下四王荷恩歎佛。四佛更勸結成。五聞是頌下四王慶
T2197_.56.0768a08: 喜護持。六大衆聞經得益。初段分二。初讃成。後勸護。
T2197_.56.0768a09: 讃中初總讃。後別讃。此總也
T2197_.56.0768a10: 汝等四王。已於過去無量百千萬億佛所。恭
T2197_.56.0768a11: 敬供養尊重讃歎。植諸善根。修行正法。常説

T2197_.56.0768a12:

正法。以法化世

別讃。初福業。次修行正法等讃智業。

T2197_.56.0768a13: 後汝等長夜下讃悲業。此初二也。依仁王般若經。以一
T2197_.56.0768a14: 僧祇供養諸佛。得至初地爲四大天王
T2197_.56.0768a15: 汝等長夜於諸衆生。常思利益。起大慈心。願

T2197_.56.0768a16:

與安樂。以是因縁能令汝等現受勝報

行悲

T2197_.56.0768a17: 業。初讃。以是因縁下結
T2197_.56.0768a18: 若有人王。恭敬供養此金光明最勝經典。汝

T2197_.56.0768a19:

等應當勤加守護令得安隱

勸護有三。此初勸護

T2197_.56.0768a20: 人王
T2197_.56.0768a21: 汝諸四王及餘眷屬無量無數百千藥叉護是

T2197_.56.0768a22:

經者。即是護持去來現在諸佛正法

勸護正法

T2197_.56.0768a23: 汝等四王及餘天衆并諸藥叉與阿蘇羅。共

T2197_.56.0768a24:

鬪戰時常得勝利

明護法益。即初除自勝怨也

T2197_.56.0768a25: 汝等若能護持是經由經力故。能除衆苦怨

T2197_.56.0768a26:

賊飢饉及諸疫疾

除他三難。其文可見

T2197_.56.0768a27: 是故汝等。若見四衆受持讀誦此經王者。亦

T2197_.56.0768a28:

應勤心共加守護爲除衰惱施與安樂

明護四

T2197_.56.0768a29: 衆。文亦可見
T2197_.56.0768a30: 爾時四天王。即從坐起。偏袒右肩。右膝著地。
T2197_.56.0768a31: 合掌恭敬。白佛言。世尊。此金光明最勝王經。
T2197_.56.0768a32: 於未來世。若有國土城邑聚落山林廣野。隨

T2197_.56.0768b01:

所至處。流布之時

第二四王奉教願護有二。初標願

T2197_.56.0768b02: 守護。後世尊若彼國王下正願守護。標中一願護之儀。
T2197_.56.0768b03: 乃至六明擁護相。此初四也
T2197_.56.0768b04: 若彼國王。於此經典。至心聽受稱歎供養。并
T2197_.56.0768b05: 并復供給受持是經。四部之衆。深心擁護。令離

T2197_.56.0768b06:

衰惱

明所護人并護所以

T2197_.56.0768b07: 以是因縁。我護彼王及諸人衆。皆令安隱遠

T2197_.56.0768b08:

離憂苦。増益壽命威徳具足

明擁護相

T2197_.56.0768b09: 世尊。若彼國王。見於四衆受持經者。恭敬守

T2197_.56.0768b10:

護猶如父母。一切所須悉皆供給

正願守護有

T2197_.56.0768b11: 三。此明所護人并護所以
T2197_.56.0768b12: 我等四王常爲守護。令諸有情無不尊敬。是
T2197_.56.0768b13: 故我等并與無量藥叉諸神。隨此經王所流

T2197_.56.0768b14:

布處。潜身擁護令無留難

廣明護相有二。此初

T2197_.56.0768b15: 護法。令他敬法必須自尊。自若不行。何以勸物。是故我
T2197_.56.0768b16: 等四王潜護此經
T2197_.56.0768b17: 亦當護念聽是經人諸國王等。除其衰患悉

T2197_.56.0768b18:

令安隱。他方怨賊皆便退散

後護人有二。初標守

T2197_.56.0768b19: 護也
T2197_.56.0768b20: 若有人王聽是經時。隣國怨敵興如是念。當

T2197_.56.0768b21:

具四兵壞彼國土

重成護人有四。此初初隣敵心念興

T2197_.56.0768b22: 兵也
T2197_.56.0768b23: 世尊。以是經王威神力故。是故隣敵更有異
T2197_.56.0768b24: 怨。而來侵擾於其境界。多諸災變疫病流行。
T2197_.56.0768b25: 第二經威彼便自潰有二。一他寇來侵。二自境災疫

T2197_.56.0768b26:

時王見已。即嚴四兵發向彼國欲爲討罰

第三

T2197_.56.0768b27: 此王命師討罸。討者除也誅也。罸拆伏也
T2197_.56.0768b28: 我等爾時當與眷屬無量無邊藥叉諸神。各

T2197_.56.0768b29:

自隱形爲作護助。令彼怨敵自然降伏

第四神

T2197_.56.0768b30: 助令彼歸降有二。此初興念即降

T2197_.56.0768b31:

尚不敢來至其國界。豈復得有兵戈相罰

二永

T2197_.56.0768b32: 無相討也
T2197_.56.0768c01: 爾時。佛告四天王。善哉善哉。汝等四王。乃能

T2197_.56.0768c02:

擁護如是經典

就護人中。第二世尊讃成有三。此初

T2197_.56.0768c03: 讃天護法
T2197_.56.0768c04: 我於過去百千倶胝那庾多劫。修諸苦行得阿

T2197_.56.0768c05:

耨多羅三藐三菩提。證一切智。今説是法

二讃

T2197_.56.0768c06: 法難聞。多劫修行方得成佛。成佛已久。今説是經。故難
T2197_.56.0768c07: 聞也
T2197_.56.0768c08: 若有人王。受持是經恭敬供養者。爲消衰患
T2197_.56.0768c09: 令其安隱。亦復擁護城邑聚落。乃至怨賊悉
T2197_.56.0768c10: 令退散。亦令一切瞻部州内所有諸王。永無

T2197_.56.0768c11:

衰惱鬪諍之事

弘經利益有二。初明現益。二大王若

T2197_.56.0768c12: 未來世下未來益。此初也
T2197_.56.0768c13: 四王當知。此瞻部洲八萬四千城邑聚落。八
T2197_.56.0768c14: 萬四千諸人王等。各於其國。受諸快樂。皆得
T2197_.56.0768c15: 自在。所有財寶豐足受用不相侵奪。隨彼宿
T2197_.56.0768c16: 因而受其報。不起惡念貪求他國。咸生少欲

T2197_.56.0768c17:

利樂之心。無有鬪戰繋縛等苦

別得益有十。一

T2197_.56.0768c18: 得益境。二得益果。三受安樂。四豐珍財。五無相奪。六
T2197_.56.0768c19: 任宿業。七無現貪。八皆少欲。九無怨敵。十無諸苦
T2197_.56.0768c20: 其土人民自然受樂。上下和穆猶如水乳。情

T2197_.56.0768c21:

相愛重。歡喜游戲。慈悲謙讓増長善根

明國人

T2197_.56.0768c22: 益。此初行行
T2197_.56.0768c23: 以是因縁此瞻部洲安隱豐樂。人民熾盛。大
T2197_.56.0768c24: 地沃壞。寒暑調和時不乖序。日月星宿。常度
T2197_.56.0768c25: 無虧。風雨隨時。離諸災横。資産財寶。皆悉豐

T2197_.56.0768c26:

盈。心無慳鄙。常行惠施具十善業

明現得益有

T2197_.56.0768c27: 十一。一無兵戈故安隱。二足五穀故豐樂。乃至十一常
T2197_.56.0768c28: 行十善

T2197_.56.0768c29:

若人命終多生天上増益天衆

明死後益

T2197_.56.0768c30: 大王。若未來世有諸人王聽受是經。恭敬供
T2197_.56.0768c31: 養并受持經。四部之衆尊重稱讃。復欲安樂
T2197_.56.0769a01: 饒益汝等及諸眷屬無量百千諸藥叉衆。是

T2197_.56.0769a02:

故彼王常當聽受是妙經王

明未來益有二。此初

T2197_.56.0769a03: 明行勝行
T2197_.56.0769a04: 由得聞此正法之水。甘露上味。増益汝等身

T2197_.56.0769a05:

心勢力。精進勇猛。福徳威光。悉令充滿

明成

T2197_.56.0769a06: 勝因有二。初益天勢力。後爲供養佛。此即初也
T2197_.56.0769a07: 是諸人王若能至心聽受是經。則爲廣大希
T2197_.56.0769a08: 有供養。供養於我釋迦牟尼應正等覺。若供
T2197_.56.0769a09: 養我。則是供養過去未來現在百千倶胝那
T2197_.56.0769a10: 庾多佛。若能供養三世諸佛。則得無量不可

T2197_.56.0769a11:

思議功徳之聚

明徳大福聚勸成弘經

T2197_.56.0769a12: 以是因縁。汝等應當擁護彼王后妃眷屬令

T2197_.56.0769a13:

無衰惱。及宮宅神。常受安樂。功徳難思

明弘

T2197_.56.0769a14: 經得益有二。初四王衞護眷屬。二是諸國土下國福人
T2197_.56.0769a15: 安。此即初也
T2197_.56.0769a16: 是諸國土。所有人民。亦受種種五欲之樂。一

T2197_.56.0769a17:

切惡事皆令消殄

明國福人安也

T2197_.56.0769a18: 爾時四天王白佛言。世尊於未來世。若有人
T2197_.56.0769a19: 王。樂聽如是金光明經。爲欲擁護自身后妃
T2197_.56.0769a20: 王子。乃至内宮諸婇女等。城邑宮殿皆得第
T2197_.56.0769a21: 一不可思議最上歡喜寂靜安樂。於現世中。
T2197_.56.0769a22: 王位尊高。自在昌盛。常得増長。復欲攝受無
T2197_.56.0769a23: 量無邊難思福聚。於自國土令無怨敵及諸

T2197_.56.0769a24:

憂惱災厄事者

教人王弘法之儀有四。此初標王願心

T2197_.56.0769a25: 世尊。如是人王。不應放逸令心散亂。當生恭

T2197_.56.0769a26:

敬至誠慇重。聽受如是最勝經王

教其軌則有

T2197_.56.0769a27: 三。初天教聽軌。次佛教令迎。後天教爲我。初中有二。
T2197_.56.0769a28: 此初總教也
T2197_.56.0769a29: 欲聽之時。先當莊嚴最上宮室王所愛重顯

T2197_.56.0769a30:

敞之處

別示聽軌中。此初示所嚴處

T2197_.56.0769a31: 香水灑地散衆名華。安置師子殊勝法坐。以
T2197_.56.0769b01: 諸珍寶而爲校飾。張施種種寶蓋幢幡。燒無

T2197_.56.0769b02:

價香。奏諸音樂

二示嚴處軌也

T2197_.56.0769b03: 其王爾時當淨澡浴以香塗身。著新淨衣及

T2197_.56.0769b04:

諸瓔珞。坐小卑坐

三示嚴王身也

T2197_.56.0769b05: 不生高擧。捨自在位離諸憍慢。端心正念。聽
T2197_.56.0769b06: 是經王。於法師所。起大師想。復於宮内后妃
T2197_.56.0769b07: 王子婇女眷屬。生慈愍心。喜悦相視。和顏軟

T2197_.56.0769b08:

語。於自身心大喜充遍

四示嚴王心有八。一令除

T2197_.56.0769b09: 掉擧。二令捨慢。三令聽法。四令敬法師。五起慈心。六
T2197_.56.0769b10: 喜視。七軟語。八身心喜
T2197_.56.0769b11: 作如是念。我今獲得難思殊勝廣大利益。於
T2197_.56.0769b12: 此經王。盛興供養。既敷設已見法師至。當起

T2197_.56.0769b13:

虔敬渇仰之心

五示王安想。初於法起想。既敷設已

T2197_.56.0769b14: 下於法師起想

T2197_.56.0769b15:

爾時佛告四天王。不應如是不迎法師

自下佛

T2197_.56.0769b16: 教令迎有二。初誡不迎。後示正軌。此初也
T2197_.56.0769b17: 時彼人王。應著鈍淨鮮潔之衣。種種瓔珞。以
T2197_.56.0769b18: 爲嚴飾。自持白蓋及以香華。備整軍儀盛陳
T2197_.56.0769b19: 音樂。歩出城闕。迎彼法師。運想虔恭爲吉祥

T2197_.56.0769b20:

事

示正軌中有五。此初明迎軌則

T2197_.56.0769b21: 四王。以何因縁。令彼人王親作如是恭敬供

T2197_.56.0769b22:

養

第二釋迎所以有三。此初徴也

T2197_.56.0769b23: 由彼人王擧足下足。歩歩即是恭敬供養承
T2197_.56.0769b24: 事尊重百千萬億那庾多諸佛世尊。復得超
T2197_.56.0769b25: 越如是劫數生死之苦。復於來世如是數劫。

T2197_.56.0769b26:

當受輪王殊勝尊位

釋迎所有二。此總釋有三。

T2197_.56.0769b27: 一成勝因。二越諸苦。三得勝報
T2197_.56.0769b28: 隨其歩歩亦於現世。福徳増長。自在爲王。感

T2197_.56.0769b29:

應難思。衆所欽重

自下別釋。此初現益

T2197_.56.0769b30: 當於無量百千億劫人天受用七寶宮殿。所
T2197_.56.0769b31: 在生處常得爲王。増益壽命。言詞辯了。人天
T2197_.56.0769c01: 信受。無所畏懼。有大名稱。咸共瞻仰。天上人
T2197_.56.0769c02: 中受勝妙樂。獲大力勢有大威徳。身相奇妙
T2197_.56.0769c03: 端嚴無比値天人師。遇善知識。成就具足無

T2197_.56.0769c04:

量福聚

下明後益有十三。一得勝處。二受勝報。三得

T2197_.56.0769c05: 辯才。四他信受。五離怖畏。六得名聞。七得敬奉。八受
T2197_.56.0769c06: 勝樂。九成大力。十有威嚴。十一得相好。十二遇善友。
T2197_.56.0769c07: 十三具福徳
T2197_.56.0769c08: 四王當知。彼諸人王。見如是等種種無量。功
T2197_.56.0769c09: 徳利益故。應自往奉迎法師。若一踰繕那。乃

T2197_.56.0769c10:

至百千踰繕那

結迎遠近

T2197_.56.0769c11:

於説法師應生佛想

第三明迎心想

T2197_.56.0769c12: 還至城已作如是念。今日釋迦牟尼如來應

T2197_.56.0769c13:

正等覺。入我宮中。受我供養。爲我説法

還宮

T2197_.56.0769c14: 生想有七。此初得見本師想
T2197_.56.0769c15: 我聞法已。即於阿耨多羅三藐三菩提。不復

T2197_.56.0769c16:

退轉

二明得大菩提想

T2197_.56.0769c17:

即是値遇百千萬億那庾多諸佛世尊

三得見

T2197_.56.0769c18: 諸佛想也
T2197_.56.0769c19: 我於今日。即是種種廣大殊勝上妙樂具。供

T2197_.56.0769c20:

養過去未來現在諸佛

四供養諸佛想

T2197_.56.0769c21: 我於今日。即是永拔琰摩王界地獄餓鬼傍

T2197_.56.0769c22:

生之苦

五永離惡趣想

T2197_.56.0769c23: 便爲已種無量百千萬億轉輪聖王釋梵天主

T2197_.56.0769c24:

善根種子

六得諸王位想也

T2197_.56.0769c25: 當令無量百千萬億衆生。出生死苦。得涅槃

T2197_.56.0769c26:

樂。積集無量無邊不可思議福徳之聚

七令他

T2197_.56.0769c27: 得利想
T2197_.56.0769c28: 後宮眷屬及諸人民皆蒙安隱。國土清泰。無
T2197_.56.0769c29: 諸災厄。毒害惡人他方怨敵不來侵擾。遠離

T2197_.56.0769c30:

憂患

第四明得利益

T2197_.56.0769c31: 四王當知。時彼人王。應作如是尊重正法。亦
T2197_.56.0770a01: 於受持是妙經典。苾芻苾芻尼鄔波索迦鄔
T2197_.56.0770a02: 波斯迦。供養恭敬尊重讃歎。所獲善根。先以

T2197_.56.0770a03:

勝福。施與汝等及諸眷屬

結成誡勸有二。初結

T2197_.56.0770a04: 誡勸。後結得益
T2197_.56.0770a05: 彼之人王。有大福徳善業因縁。於現世中。得
T2197_.56.0770a06: 大自在増益威光。吉祥妙相皆悉莊嚴。一切

T2197_.56.0770a07:

怨敵能以正法而摧伏之

此結得益。可知

T2197_.56.0770a08: 爾時。四天王白佛言。世尊。若有人王。能作如
T2197_.56.0770a09: 是恭敬正法聽此經王。并於四衆持經之人。

T2197_.56.0770a10:

恭敬供養尊重讃歎

後天教爲我有二。此初牒自所

T2197_.56.0770a11: 行也
T2197_.56.0770a12: 時彼人王。欲爲我等生歡喜故。當在一邊近
T2197_.56.0770a13: 於法坐。香水灑地。散衆名華。安置處所設四
T2197_.56.0770a14: 王坐。我與彼王共聽正法。其王所有自利善
T2197_.56.0770a15: 根。亦以福分。施及我等。世尊。時彼人王。請
T2197_.56.0770a16: 説法者。昇坐之時。便爲我等燒衆名香。供養

T2197_.56.0770a17:

是經

次教爲我軌則中有六。一示嚴處所。乃至六令供

T2197_.56.0770a18: 養
T2197_.56.0770a19: 世尊。時彼香烟於一念頃上昇虚空。即至我

T2197_.56.0770a20:

等諸天宮殿。於虚空中。變成香蓋

明依行感瑞

T2197_.56.0770a21: 有二。初四天述感應。後佛述感應。初中有二。初總後
T2197_.56.0770a22: 別。總中有二。初香烟至處。後香烟祥瑞
T2197_.56.0770a23: 我等天衆聞彼妙香。香有金光。照耀我等所
T2197_.56.0770a24: 居宮殿。乃至梵宮及以帝釋。大辯才天。大吉
T2197_.56.0770a25: 祥天。堅牢地神。正了知大將。二十八部諸藥
T2197_.56.0770a26: 叉神。大自在天。金剛密主福賢大將。訶利底
T2197_.56.0770a27: 母。五百眷屬。無熱惱池龍王。大海龍王所居
T2197_.56.0770a28: 之處。世尊如是等衆。於自宮殿見彼香烟。一
T2197_.56.0770a29: 刹那頃變成香蓋。聞香芬馥覩色光明。遍至

T2197_.56.0770a30:

一切諸天神宮

別明。約香所依烟説有金色光。不爾

T2197_.56.0770a31: 香塵鼻根所得。如何言見。餘文可見
T2197_.56.0770b01: 佛告四天王。是香光明。非但至此宮殿。變成

T2197_.56.0770b02:

香蓋放大光明

佛述感應有二。一香煙遍至大千。是

T2197_.56.0770b03: 諸人王下明周十方界。初中有四。此初非局情
T2197_.56.0770b04: 由彼人王手執香爐。燒衆名香。供養經時。其
T2197_.56.0770b05: 香煙氣於一念頃遍至三千大千世界。百億日
T2197_.56.0770b06: 月。百億妙高山王。百億四洲。於此三千大千
T2197_.56.0770b07: 世界一切天龍藥叉健闥婆阿蘇羅楬路荼緊
T2197_.56.0770b08: 那羅莫呼洛伽宮殿之所。於虚空中。充滿而

T2197_.56.0770b09:

住

明香周遍

T2197_.56.0770b10: 種種香煙。變成雲蓋。其蓋金色。普照天宮。
T2197_.56.0770b11: 此明祥瑞
T2197_.56.0770b12: 如是三千大千世界。所有種種香雲香蓋。皆

T2197_.56.0770b13:

是金光明最勝王經威神之力

結歸經力

T2197_.56.0770b14: 是諸人王。手持香爐供養經時。種種香氣。非
T2197_.56.0770b15: 但遍此三千大千世界。於一念頃。亦遍十方
T2197_.56.0770b16: 無量無邊恒河沙等。百千萬億諸佛國土。於
T2197_.56.0770b17: 諸佛上虚空之中。變成香蓋。金色普照。亦復

T2197_.56.0770b18:

如是

明周十方界有二。初至處。於諸佛上下後祥瑞

T2197_.56.0770b19: 時彼諸佛聞此妙香。覩此雲蓋及以金色。於
T2197_.56.0770b20: 十方界恒河沙等諸佛世尊。現神變已。彼諸
T2197_.56.0770b21: 世尊。悉共觀察。異口同音讃法師曰。善哉善
T2197_.56.0770b22: 哉。汝大丈夫。能廣流布如是甚深微妙經典。

T2197_.56.0770b23:

則爲成就無量無邊不可思議福徳之聚

自下

T2197_.56.0770b24: 教弘經軌中第四諸佛讃楊有二。初讃現成勝因。爾時十
T2197_.56.0770b25: 方下讃未來果。初讃因中。初讃法師因。後讃聽者因。此
T2197_.56.0770b26: 法師者。通其説法者。或通十種法行。皆名法師
T2197_.56.0770b27: 若有聽聞如是經者。所獲功徳其量甚多。何
T2197_.56.0770b28: 況書寫受持讀誦。爲他敷演。如説修行。何以
T2197_.56.0770b29: 故。善男子。若有衆生。聞此金光明最勝王經
T2197_.56.0770b30: 者。即於阿耨多羅三藐三菩提。不復退轉。
T2197_.56.0770b31: 此讃聽者
T2197_.56.0770c01: 爾時十方有百千倶胝那庾多。無量無數恒河
T2197_.56.0770c02: 沙等諸佛刹土。彼諸刹土。一切如來異口同

T2197_.56.0770c03:

音。於法坐上。讃彼法師言。善哉善哉

讃未來

T2197_.56.0770c04: 果有二。此初諸佛同總讃也
T2197_.56.0770c05: 善男子。汝於來世。以精勤力。當修無量百千
T2197_.56.0770c06: 苦行。具足資糧超諸聖衆。出過三界爲最勝

T2197_.56.0770c07:

尊

彼下別讃中。此初讃因益

T2197_.56.0770c08: 當坐菩提樹王之下殊勝莊嚴。能救三千大千

T2197_.56.0770c09:

世界有縁衆生

自下讃果中有四。此初坐道樹

T2197_.56.0770c10:

善能摧伏可畏形儀諸魔軍衆

此降天魔

T2197_.56.0770c11:

覺了諸法最勝清淨甚深無上正等菩提

明得

T2197_.56.0770c12: 菩提
T2197_.56.0770c13: 善男子。汝當坐於金剛之坐。轉於無上諸佛

T2197_.56.0770c14:

所讃十二妙行甚深法輪

下轉法輪有八。此初明

T2197_.56.0770c15: 法輪之體

T2197_.56.0770c16:

能撃無上最大法鼓

吸撃義中。此初明聞摧之義

T2197_.56.0770c17:

能吹無上極妙法螺

二明立教

T2197_.56.0770c18:

能建無上殊勝法幢

得菩提智

T2197_.56.0770c19:

能燃無上極明法炬

得涅槃理

T2197_.56.0770c20:

能降無上甘露法雨

明能生善

T2197_.56.0770c21:

能斷無量煩惱怨結

明能破惡

T2197_.56.0770c22: 能令無量百千萬億那庾多有情。度於無涯
T2197_.56.0770c23: 可畏大海。解脱生死無際輪迴。値遇無量百

T2197_.56.0770c24:

千萬億那庾多佛

法輪用有三。渡大海離苦諦。脱

T2197_.56.0770c25: 生死斷集諦。由惑繋縛輪迴生死。故斷集諦云解脱也。
T2197_.56.0770c26: 値遇下得善友
T2197_.56.0770c27: 爾時四天王復白佛言。世尊。是金光明最勝
T2197_.56.0770c28: 王經。能於未來現在。成就如是無量功徳。
T2197_.56.0770c29: 此下願護中。第四人王修行得益有三。此初明讃法也
T2197_.56.0770c30: 是故人王。若得聞是微妙經典。即是已於百

T2197_.56.0770c31:

千萬億無量佛所種諸善根

讃人王

T2197_.56.0770c32: 於彼人王我當護念。復見無量福徳利故
T2197_.56.0771a01: 明守護中有二。此初出守護所因
T2197_.56.0771a02: 我等四王及餘眷屬無量百千萬億諸神。於

T2197_.56.0771a03:

自宮殿。見是種種香烟雲蓋神變之時

正明守

T2197_.56.0771a04: 護有四。此初明守護時
T2197_.56.0771a05: 我當隱蔽不現其身爲聽法故。當至是王清
T2197_.56.0771a06: 淨嚴飾所止宮殿講法之處。如是乃至梵宮
T2197_.56.0771a07: 帝釋。大辯才天。大吉祥天。堅牢地神。正了知
T2197_.56.0771a08: 神大將。二十八部諸藥叉神。大自在天。金剛
T2197_.56.0771a09: 蜜主。寶賢大將訶利底母五百眷屬。無熱惱
T2197_.56.0771a10: 池龍王。大海龍王無量百千萬億那庾多諸
T2197_.56.0771a11: 天藥叉。如是等衆。爲聽法故。皆不現身。至彼

T2197_.56.0771a12:

人王殊勝宮殿莊嚴高坐説法之所

明天等來降

T2197_.56.0771a13: 王宮也
T2197_.56.0771a14: 世尊。我等四王及餘眷屬藥叉諸神。皆當一
T2197_.56.0771a15: 心共彼人王。爲善知識。因是無上大法施主。

T2197_.56.0771a16:

以甘露味。充足於我

諸天共結善知識

T2197_.56.0771a17: 是故我等當護是王。除其衰患。令得安隱。及

T2197_.56.0771a18:

其宮殿城邑國土。諸惡災變悉令消滅

正明守

T2197_.56.0771a19: 護
T2197_.56.0771a20: 爾時四天王倶共合掌白佛言。世尊。若有人
T2197_.56.0771a21: 王於其國土。雖有此經未甞流布。心生捨離。

T2197_.56.0771a22:

不樂聽聞。亦不供養尊重讃歎

自下第二明令人

T2197_.56.0771a23: 王護法有二。初棄法不弘。此亦有二。此初棄法

T2197_.56.0771a24:

見四部衆持經之人。亦復不能尊重供養

後明

T2197_.56.0771a25: 棄人
T2197_.56.0771a26: 遂令我等及餘眷屬無量諸天。不得聞此甚
T2197_.56.0771a27: 深妙法。背甘露味。失正法流。無有威光及以
T2197_.56.0771a28: 勢力。増長惡趣損減人天。墜生死河。乖涅槃

T2197_.56.0771a29:

路

自下明由斯有損亦二。初天損。後人損。初中有五。

T2197_.56.0771a30: 初失法利。二失威光。三増惡趣。四減人天。五失正路。
T2197_.56.0771a31: 如文可知
T2197_.56.0771b01: 世尊。我等四王并諸眷屬。及藥叉等見如斯
T2197_.56.0771b02: 事。捨其國土。無擁護心。非但我等捨棄是王。

T2197_.56.0771b03:

亦有無量守護國土諸大善神悉皆捨去

明人

T2197_.56.0771b04: 損有二。此初天神捨離

T2197_.56.0771b05:

既捨離已。其國當有種種災禍

明國土哀損有

T2197_.56.0771b06: 三。標･辨･結。此初標也
T2197_.56.0771b07: 喪失國位。一切人衆皆無善心唯有繋縛。刹
T2197_.56.0771b08: 害瞋諍互相讒諂枉及無辜。疾疫流行。慧星
T2197_.56.0771b09: 數出。兩日並現。薄蝕無恒。黒白二虹。表不祥
T2197_.56.0771b10: 相。星流地動。并内發聲。暴雨惡風。不依時
T2197_.56.0771b11: 節。常遭飢饉。苗實不成。多有他方怨賊侵掠。
T2197_.56.0771b12: 國内人民。受諸苦惱。土地無有可樂之處。
T2197_.56.0771b13: 次辨衰損中有四。一失國位。二一切人衆下人行惡。三
T2197_.56.0771b14: 疾疫生。四彗星下惡相現有十一。如文可知
T2197_.56.0771b15: 世尊。我等四王。及與無量百千天神。并護國
T2197_.56.0771b16: 土諸舊善神。遠離去時。生如是等無量百千

T2197_.56.0771b17:

災怪惡事

結也

T2197_.56.0771b18: 世尊。若有人王。欲護國土常受安樂。欲令衆
T2197_.56.0771b19: 生感蒙安隱。欲得摧伏一切外敵。於自國境。
T2197_.56.0771b20: 永得昌盛。欲令正教流布世間。苦惱惡法皆

T2197_.56.0771b21:

除滅者

明弘護得益有三。此初明王起善願

T2197_.56.0771b22: 世尊。是諸國主必當聽受是妙經王。亦應恭

T2197_.56.0771b23:

敬供養讀誦受持經者

教使弘經

T2197_.56.0771b24: 我等及餘無量天衆。以是聽法善根威力。得
T2197_.56.0771b25: 服無上甘露法味。増益我等所有眷屬。并餘

T2197_.56.0771b26:

天神皆得勝利

四王蒙益有三。此初標也

T2197_.56.0771b27:

何以故

反徴

T2197_.56.0771b28:

以是人王至心聽受是經典故

釋也

T2197_.56.0771b29: 世尊。如大梵天。於諸有情。常爲宣説世出世
T2197_.56.0771b30: 論。帝釋復説種種諸論。五通神仙。亦説諸論。
T2197_.56.0771b31: 自下第三挍量明勝勸令弘經有三。初校量明勝。次四王
T2197_.56.0771c01: 領益。後勸弘經。初中有四。此初擧劣也
T2197_.56.0771c02: 世尊。梵天帝釋五通仙人。雖有百千倶胝那
T2197_.56.0771c03: 庾多無量諸論。然佛世尊慈悲哀愍。爲人天
T2197_.56.0771c04: 衆説金光明微妙經典。比前所説。勝彼百千

T2197_.56.0771c05:

倶胝那庾多倍不可爲喩

二明勝也

T2197_.56.0771c06:

何以故

徴也

T2197_.56.0771c07: 由此能令諸贍部洲所有王等正法化世。能
T2197_.56.0771c08: 與衆生安樂之事。爲護自身及諸眷屬令無
T2197_.56.0771c09: 苦惱。又無他方怨賊侵害。所有諸惡悉皆遠
T2197_.56.0771c10: 去。亦令國土災厄屏除。化以正法無有諍訟
T2197_.56.0771c11: 釋所以也
T2197_.56.0771c12: 是故人王各於國土。當然法炬明照無邊。増

T2197_.56.0771c13:

益天衆并諸眷屬

四結應持經也

T2197_.56.0771c14: 世尊。我等四王無量天神藥叉之衆。贍部洲
T2197_.56.0771c15: 内所有天神。以是因縁。得服無上甘露法味。
T2197_.56.0771c16: 獲大威徳勢力光明。無不具足。一切衆生皆
T2197_.56.0771c17: 得安隱。復於來世無量百千不可思議那庾
T2197_.56.0771c18: 多劫。常受快樂。復得値遇無量諸佛種諸善
T2197_.56.0771c19: 根。然後證得阿耨多羅三藐三菩提。如是無

T2197_.56.0771c20:

量無邊勝利

領益有二。初明天得益。後明人得益。此

T2197_.56.0771c21: 初也
T2197_.56.0771c22: 皆是如來應正等覺。以大慈悲過梵衆。以大
T2197_.56.0771c23: 智慧逾帝釋。修諸苦行。勝五通仙。百千萬億
T2197_.56.0771c24: 那庾多倍。不可稱計。爲諸衆生。演説如是微

T2197_.56.0771c25:

妙經典

讃經

T2197_.56.0771c26: 令贍部洲一切國主及諸人衆。明了世間所

T2197_.56.0771c27:

有法式。治國化人。勸導之事

此結人益有二。此

T2197_.56.0771c28: 明得因益
T2197_.56.0771c29: 由此經王流通力故。普得安樂。此等福利。皆
T2197_.56.0771c30: 是釋迦大師。於此經典。廣爲流通慈悲力故。
T2197_.56.0771c31: 結由經也
T2197_.56.0772a01: 世尊。以是因縁。諸人王等。皆應受持供養恭

T2197_.56.0772a02:

敬尊重讃歎此妙經王

後勸弘經有三。此初標也

T2197_.56.0772a03:

何以故

徴也

T2197_.56.0772a04: 以如是等不可思議殊勝功徳。利益一切。是

T2197_.56.0772a05:

故名曰最勝經王

釋也

T2197_.56.0772a06: 爾時。世尊復告四天王。汝等四王及餘眷屬。
T2197_.56.0772a07: 無量百千倶胝那庚多諸天大衆。見彼人王。
T2197_.56.0772a08: 若能至心聽是經典。供養恭敬尊重讃歎者。

T2197_.56.0772a09:

應當擁護除其衰患能令汝等亦受安樂

大段

T2197_.56.0772a10: 第二四王奉教願護中有二。上明身護竟。自此下明法
T2197_.56.0772a11: 護。於中有三。此初佛勸亦二。此初觀護人王

T2197_.56.0772a12:

若四部衆能廣流布是經王者

勸護四衆有四。

T2197_.56.0772a13: 此初明所護者

T2197_.56.0772a14:

於人天中。廣作佛事。普能利益無量衆生

二歎

T2197_.56.0772a15: 功能
T2197_.56.0772a16: 如是之人。汝等四王。常當擁護。如是四衆。勿

T2197_.56.0772a17:

使他縁共相侵擾。令彼身寂靜安樂

三令正

T2197_.56.0772a18: 擁護
T2197_.56.0772a19: 於此經王。廣宣流布。令不斷絶。利益有情。盡

T2197_.56.0772a20:

未來際

四明令護意

T2197_.56.0772a21: 爾時多聞天王。從坐而起白佛言。世尊。我
T2197_.56.0772a22: 有如意寶珠陀羅尼法。若有衆生。樂受持者。
T2197_.56.0772a23: 功徳無量。我常擁護令彼衆生離苦得樂。能

T2197_.56.0772a24:

成福智二種資糧

第二四王法護分四。初標呪功能。

T2197_.56.0772a25: 次欲受持下二持呪方軌。三時有薜室囉下明得呪益。四
T2197_.56.0772a26: 假使日月下立誓守護。初文有三。初説呪人。次標呪名。
T2197_.56.0772a27: 後若有衆生下説呪能

T2197_.56.0772a28:

欲受持者先當誦此護身之呪。即説呪曰

明持

T2197_.56.0772a29: 呪方軌有三。初教護身。次教請護。後正教本呪。初亦有
T2197_.56.0772a30: 三。此初呪名
T2197_.56.0772a31: 南謨薛室囉末拏也莫訶曷囉闍也　怛姪他
T2197_.56.0772b01: 　囉囉囉囉　矩怒矩怒　區怒區怒　寠怒
T2197_.56.0772b02: 寠怒　颯縛颯縛　羯囉羯囉　莫訶毘羯喇
T2197_.56.0772b03: 麽　莫訶毘羯喇麽　莫訶曷囉社　曷 &MT01391;

叉

T2197_.56.0772b04:

曷

叉　覩漫

自稱己名

T2197_.56.0772b05:

薩娑薩埵難者。莎訶

此正説呪。薜室囉末拏也。

T2197_.56.0772b06: 此云多聞。曷羅闍也。此云主
T2197_.56.0772b07: 世尊誦此呪者。當以白線呪之七遍。一遍一
T2197_.56.0772b08: 結繋之肘後。其事必成。應取諸香。所謂安息
T2197_.56.0772b09: 栴檀龍腦蘇合多掲羅薫陸。皆須等分和合
T2197_.56.0772b10: 一處。手執香爐燒香供養。清淨澡浴著鮮潔
T2197_.56.0772b11: 衣。於一靜室可誦神呪

T2197_.56.0772b12:

請我薜室囉末怒天王。即説呪曰

誦軌。興公云。

T2197_.56.0772b13: 繋之肘後者。既被甲之義。男者繋之左肘後。女者繋之
T2197_.56.0772b14: 右肘後。却魔軍故。安息者即安息國中出香也。龍腦者。
T2197_.56.0772b15: 案西域羯布羅香樹。松身異葉。花果亦別。初捊既濕。尚
T2197_.56.0772b16: 未有香。木乾之後修理而折。其中有香。状若雲母。色如
T2197_.56.0772b17: 氷雪。此謂龍惱香也。請我薜室囉末拏天王即説呪曰。
T2197_.56.0772b18: 此教請護有二。此即初標請也

T2197_.56.0772b19:

南謨薜室囉末拏

引

也　南謨檀那馱也　檀

T2197_.56.0772b20:

泥説囉

引

也　阿掲撦　阿鉢唎弭哆　檀泥

T2197_.56.0772b21: 説囉　鉢囉麽　迦留尼迦　薩婆薩埵　呬

T2197_.56.0772b22:

哆振哆　麽麽

己名

　檀那末奴

T2197_.56.0772b23:

鉢喇拽撦　碎閻摩掲撦　莎訶

此正説呪

T2197_.56.0772b24:

此呪誦滿一七遍已

此結誦法

T2197_.56.0772b25:

次誦本呪

第三正教本呪有四。此初標示也

T2197_.56.0772b26: 欲誦呪時。先當稱名敬禮三寶及薜室囉末
T2197_.56.0772b27: 拏天王。能施財物。令諸衆生所求願滿。悉能

T2197_.56.0772b28:

成就與其安樂

二令歸禮發願也

T2197_.56.0772b29: 如是禮已。次誦薜室囉末拏王。如意末尼寶

T2197_.56.0772b30:

心神呪。能施衆生隨意安樂

三令誦本呪

T2197_.56.0772b31: 爾時多聞天王。即於佛前説如意末尼寶心

T2197_.56.0772c01:

呪曰

四正説呪

T2197_.56.0772c02:

南謨曷喇怛娜　怛喇夜

引

也　南謨薜室囉

T2197_.56.0772c03:

末拏

引

也　莫訶囉闍也　恒姪他　四弭

T2197_.56.0772c04: 四弭　蘇母蘇母　旃茶旃茶　折囉折囉
T2197_.56.0772c05: 薩囉薩囉　羯囉羯囉　枳哩枳哩　矩嚕矩
T2197_.56.0772c06: 　嚕　母嚕母嚕　主嚕主嚕　娑大也頞貪
T2197_.56.0772c07: 　我名某甲　昵店頞他　達達覩莎訶　南
T2197_.56.0772c08: 謨薜室囉末拏也莎訶　檀那駄也莎訶　曼

T2197_.56.0772c09:

奴喇他鉢唎脯喇迦

引

也莎訶

曷喇怛那此云寶

T2197_.56.0772c10: 怛喇夜也此云三。即禮三寶也。後云檀那云財。駄也云
T2197_.56.0772c11: 施。曼奴云意。喇他鉢唎云我。脯喇迦也云滿。總云財施
T2197_.56.0772c12: 滿我意
T2197_.56.0772c13: 受持呪時。先誦千遍。然後於淨室中。瞿摩塗
T2197_.56.0772c14: 地。作小壇場。隨時飮食。一心供養。常然妙香
T2197_.56.0772c15: 令煙不絶。誦前心呪晝夜繋心。唯自耳聞勿

T2197_.56.0772c16:

令他解

明持呪法。興公云。瞿摩者即牛番之本音。梵

T2197_.56.0772c17: 天寄牛以化天下。天下之所貴故
T2197_.56.0772c18: 時有薜室囉末拏王子名禪膩師。現童子形

T2197_.56.0772c19:

來至其所。問言。何故須喚我父

明得呪益有二。

T2197_.56.0772c20: 初見多聞子益。後見多聞益。見子益中有五。此初王子
T2197_.56.0772c21: 來問
T2197_.56.0772c22: 即可報言。我爲供養三寶。事須財物願當施

T2197_.56.0772c23:

與

二持呪者益

T2197_.56.0772c24: 時禪膩師。聞是語已。即還父所。白其父言。今
T2197_.56.0772c25: 有善人。發至誠心供養三寶。少乏財物爲斯

T2197_.56.0772c26:

請召

三子還自文也

T2197_.56.0772c27: 其父報曰。汝可速去日日與與彼一百迦利沙

T2197_.56.0772c28:

波拏

此是根本梵音唯目貝齒。而隨方不定。或是貝齒。

T2197_.56.0772c29: 或是金銀算鐵等錢。然摩掲陀現今通用。一迦利沙波拏
T2197_.56.0772c30: 有一千六百貝齒。總數可以准知。若准物直隨處不定。
T2197_.56.0772c31: 若人持呪得成就者。獲物之時自知其數。有本云。毎日
T2197_.56.0773a01: 興一百陳那羅即金錢也。乃至盡形日日常得。西方求者
T2197_.56.0773a02: 多有神驗。除不至心也。已上翻經者註也。沼公云。四文
T2197_.56.0773a03: 令子與也

T2197_.56.0773a04:

其持呪者見是相已。知事得成

五行者得益有

T2197_.56.0773a05: 九。此初見神驗
T2197_.56.0773a06: 當須獨處淨室。燒香而臥。可於床邊置一香

T2197_.56.0773a07:

篋。毎至天曉觀其篋中獲所求物

二得財中有

T2197_.56.0773a08: 四。此初受財之儀
T2197_.56.0773a09: 毎得物時當日即須供養三寶。香華飮食兼

T2197_.56.0773a10:

施貪乏。皆令罄盡不得停留

二得已供養

T2197_.56.0773a11:

於諸有情起慈悲念

三起慈悲

T2197_.56.0773a12: 勿生瞋誑諂害心。若起瞋者即失神驗。常

T2197_.56.0773a13:

可護心勿令瞋恚

四令離惡

T2197_.56.0773a14: 又持此呪者。於毎日中憶我多聞天王。及男

T2197_.56.0773a15:

女眷屬稱楊讃歎

三明得護中有四。此即初令念讃

T2197_.56.0773a16:

恒以十善共相資助

二令修善資

T2197_.56.0773a17: 令彼天等福力増明。衆善普臻。證菩提處。
T2197_.56.0773a18: 三令天善資
T2197_.56.0773a19: 彼諸天衆見是事已。皆大歡喜。共來擁衞持

T2197_.56.0773a20:

呪之人

四得守也

T2197_.56.0773a21: 又持呪者。壽命長遠。經無量歳。永離三途。常
T2197_.56.0773a22: 無災厄。亦令獲得如意寶珠及以伏藏。神通
T2197_.56.0773a23: 自在。所願皆成。若求官榮。無不稱意。亦解一

T2197_.56.0773a24:

切禽獸之語

四延命。五離難。六得寶藏。七得神通。

T2197_.56.0773a25: 八得遂願。九解異語也

T2197_.56.0773a26:

世尊。若持呪時。欲得見我自身現者

自下見多

T2197_.56.0773a27:   聞王益有五。此初標欲求見
T2197_.56.0773a28: 可於月八日或十五日。於白疊上畫佛形像。
T2197_.56.0773a29: 當用木膠雜彩。莊飾其畫像人爲受八戒。於
T2197_.56.0773a30: 佛左邊。作吉祥天女像。於佛右邊作我多聞
T2197_.56.0773a31: 天王像。并畫男女眷屬之類。安置坐處咸令
T2197_.56.0773b01: 如法。布列華彩燒衆名香。然燈續明晝夜無
T2197_.56.0773b02: 歇。上妙飮食種種珍奇。發慇重心。隨時供養
T2197_.56.0773b03:   二教求見儀。三令誦神呪。四王爲現身。五遂其所願。教
T2197_.56.0773b04: 求見儀中。一時節。二畫佛。三畫法。四持戒。五畫侍者
T2197_.56.0773b05: 身。六布列下令修供養
T2197_.56.0773b06: 受持神呪。不得輕心。請召我時應誦此呪。
T2197_.56.0773b07:   令誦神呪有二。初教誦軌。次説神呪

T2197_.56.0773b08:

南謨室唎健那也　勃陀

引

也　南謨薜室囉

T2197_.56.0773b09:

末拏也　藥叉囉闍

引

也　莫訶囉闍　阿地

T2197_.56.0773b10:

囉闍也　南麽室唎耶裔　莫訶提弊

引

裔

T2197_.56.0773b11: 恒姪他　怛囉怛囉　咄嚕咄嚕　末囉末囉
T2197_.56.0773b12: 　窣卛吐窣卛吐　漢娜漢娜　末尼羯諾迦
T2197_.56.0773b13: 　跋折囉薜瑠璃也　目底迦楞訖㗚哆　設

T2197_.56.0773b14:

唎囉裔　蒲

引

薩婆薩埵　呬哆迦摩　薜室

T2197_.56.0773b15: 囉末拏　室唎夜提鼻　跋 &T005852;

婆也　醫呬醫

T2197_.56.0773b16:

呬磨毘藍婆　瞿㗚拏瞿㗚拏　袾

麻八反

T2197_.56.0773b17: 喇娑袾喇娑　達馱呬麽麽　阿目迦那末寫
T2197_.56.0773b18: 自稱己名　達哩設那迦末寫　達哩設南　麽
T2197_.56.0773b19: 麽末那　鉢喇曷羅大也　莎訶
T2197_.56.0773b20: 世尊。我若見此誦呪之人。復見如是盛興供
T2197_.56.0773b21: 養。即生慈愛歡喜之心。我即變身。作小兒形。
T2197_.56.0773b22: 或作老人苾芻之像。手持如意末尼寶珠。并

T2197_.56.0773b23:

持金嚢。入道場内。身現恭敬。口稱佛名

四王

T2197_.56.0773b24: 爲現身有五。初見其求軌。二内起歡心。三所現之形。四
T2197_.56.0773b25: 至求請所。五禮敬三寶。配文可知

T2197_.56.0773b26:

語持呪者曰。隨汝所求皆令如願

五遂其所願

T2197_.56.0773b27: 有三。此即初總標也
T2197_.56.0773b28: 或隱林藪。或造寶珠。或欲衆人愛竉。或求金
T2197_.56.0773b29: 銀等物。欲持諸呪。皆令有驗。或欲神通壽命
T2197_.56.0773b30: 長遠。及勝妙樂無不稱心。我今且説如是之
T2197_.56.0773b31: 事。若更求餘皆隨所願悉得成就。寶藏無盡

T2197_.56.0773c01:

功徳無窮

次別辨也。我今且説下後結略也

T2197_.56.0773c02: 假使日月墜墮于地。或可大地有時移轉。我

T2197_.56.0773c03:

此實語終不虚然。常得安隱隨心快樂

下立誓

T2197_.56.0773c04: 守護文段有三。此初立誓願
T2197_.56.0773c05: 世尊。若有人能受持讀誦是經王者。誦經呪

T2197_.56.0773c06:

時。不假疲勞。法速成就

別明獲益中有五。此初明

T2197_.56.0773c07: 行法易成也
T2197_.56.0773c08: 世尊。我今爲彼貧窮困厄苦惱衆生。説此神

T2197_.56.0773c09:

呪令獲大利。皆得富樂自在無患

二擧呪利益

T2197_.56.0773c10:

乃至盡形我當擁護。隨遂是人爲除災厄

三明

T2197_.56.0773c11: 身守護
T2197_.56.0773c12: 亦復令此持金光明最勝王經流通之者。及

T2197_.56.0773c13:

持呪人於百歩内光明照燭

四益其光明

T2197_.56.0773c14: 我之所有子藥叉神亦常侍衞。隨欲驅使無

T2197_.56.0773c15:

不遂心

五眷屬侍衞

T2197_.56.0773c16:

我説實語無有虚誑。唯佛證知

後結不虚妄

T2197_.56.0773c17: 時多聞天王。説此呪已。佛言。善哉大王。汝能
T2197_.56.0773c18: 破裂一切衆生貧窮苦網。令得富樂。説此神

T2197_.56.0773c19:

呪

就護法中第三大段世尊讃歎。讃歎有二。此初讃利

T2197_.56.0773c20: 生也

T2197_.56.0773c21:

復令此經廣行於世

後讃利法

T2197_.56.0773c22: 時四天王倶從坐起。偏袒右肩。頂禮雙足。右

T2197_.56.0773c23:

膝著地。合掌恭敬。以妙伽他。讃佛功徳

品大

T2197_.56.0773c24: 段中第三四王荷恩。歎佛有二。初長行歎佛儀軌。後正
T2197_.56.0773c25: 頌讃前説呪但説多聞。今讃歎即通四天。欲令專心祈請
T2197_.56.0773c26: 易成故。呪但一説。聞法得益通故。所以四王倶讃。又佛
T2197_.56.0773c27: 能説經。故唯讃佛不讃餘也

T2197_.56.0773c28:

佛面猶如淨滿月　亦如千日放光明

總有五

T2197_.56.0773c29: 頌。別讃相好。後一頌總讃申禮。別中有二。初讃後一句
T2197_.56.0773c30: 禮讃中有七。此半頌讃面相也

T2197_.56.0773c31:

目淨修廣若青蓮　齒白齊密猶珂雪

上一句

T2197_.56.0773c32: 眼相。下一句齒相
T2197_.56.0774a01: 佛徳無邊如大海　無限妙寶積其中　智慧

T2197_.56.0774a02:

徳水鎭恒盈　百千勝定咸充滿

此一頌定惠大

T2197_.56.0774a03: 海。是總十力無畏等爲妙寶

T2197_.56.0774a04:

足下輪相皆嚴飾　轂輞千輻悉齊平

此半頌

T2197_.56.0774a05: 輪相

T2197_.56.0774a06:

手足鞔網遍莊嚴　猶如鵝王相具足

此半頌

T2197_.56.0774a07: 鞔網相
T2197_.56.0774a08: 佛身光曜等金山　清淨殊特無倫匹　亦如

T2197_.56.0774a09:

妙高功徳滿　故我稽首佛山王

三句身光相。

T2197_.56.0774a10: 一句申敬禮
T2197_.56.0774a11: 相好如空不可測　逾於千月放光明　皆如

T2197_.56.0774a12:

焔幻不思議　故我稽首心無著

總讃有二。初

T2197_.56.0774a13: 三句讃。後一句敬禮
T2197_.56.0774a14: 爾時四天王讃歎佛已世尊亦以伽他而答之

T2197_.56.0774a15:

曰

品大段第四佛更勸讃結成。文分爲二。初結集家叙

T2197_.56.0774a16: 結前生後。後佛正説。有十五頌。分之爲四。初五頌讃
T2197_.56.0774a17: 經。次五頌勸人護。次二頌勸天護。次三頌結也

T2197_.56.0774a18:

此金光明最勝經　無上十力之所説

初中有

T2197_.56.0774a19: 三。初半頌讃經勝

T2197_.56.0774a20:

汝等四王常擁衞　應生勇猛不退心

此半頌

T2197_.56.0774a21: 勅令護也

T2197_.56.0774a22:

此妙經寶極甚深　能與一切有情樂

自下四

T2197_.56.0774a23: 頌明經用。於中初二頌總明大千。後二頌別明瞻部。總
T2197_.56.0774a24: 明中。此初半頌能與樂

T2197_.56.0774a25:

由彼有情安樂故　常得流通贍部洲

此半頌

T2197_.56.0774a26: 生善
T2197_.56.0774a27: 於此大千世界中　所有一切有情類　餓鬼

T2197_.56.0774a28:

傍生及地獄　如是苦趣悉皆除

此一頌拔苦

T2197_.56.0774a29: 住此南洲諸國王　及餘一切有情類　由經

T2197_.56.0774a30:

威力常歡喜　皆蒙擁護得安寧

別明此洲中。

T2197_.56.0774a31: 此一頌得樂

T2197_.56.0774a32:

亦使此中諸有情　除衆病苦無賊盜

此半頌

T2197_.56.0774b01: 明離諸苦也

T2197_.56.0774b02:

頼此國土弘經故　安隱豐樂無違惱

此半頌

T2197_.56.0774b03: 總結也
T2197_.56.0774b04: 若人聽受此經王　欲求尊貴及財利　國土

T2197_.56.0774b05:

豐樂無違諍　隨心所願悉皆從

自下勸人護。

T2197_.56.0774b06: 於中分二。初二頌法説。後三頌喩合。法中此初一頌聽
T2197_.56.0774b07: 受得樂
T2197_.56.0774b08: 能令他方賊退散　於自國界常安隱　由此

T2197_.56.0774b09:

最勝經王力　離諸苦惱無憂怖

此頌明離衆

T2197_.56.0774b10: 苦也
T2197_.56.0774b11: 如寶樹王在宅内　能生一切諸樂具　最勝

T2197_.56.0774b12:

經王亦復然　能與人王勝功徳

自下喩合。但

T2197_.56.0774b13: 喩合得樂中有三。此初一頌寶樹合得樂
T2197_.56.0774b14: 譬如澄潔清冷水　能除飢渇諸熱惱　最勝

T2197_.56.0774b15:

經王亦復然　令樂福者心滿足

此一頌冷水合

T2197_.56.0774b16: 無遠也
T2197_.56.0774b17: 如人室有妙寶篋　隨所受用悉從心　最勝

T2197_.56.0774b18:

經王亦復然　福徳隨心無所乏

此一頌寶篋合

T2197_.56.0774b19: 隨心
T2197_.56.0774b20: 汝等天主及天衆　應當供養此經王　若能

T2197_.56.0774b21:

依教奉持經　智慧威神皆具足

自下勸天護分

T2197_.56.0774b22: 二。此初一頌増福智
T2197_.56.0774b23: 現在十方一切佛　咸共護念此經王　見有

T2197_.56.0774b24:

讀誦及受持　稱讃善哉甚希有

此一頌佛所讃

T2197_.56.0774b25: 若有人能聽此經　身心躍踊生歡喜　常有

T2197_.56.0774b26:

百千藥叉衆　隨所住處護斯人

此一頌聽得護

T2197_.56.0774b27: 也
T2197_.56.0774b28: 於此世界諸天衆　其數無量不思議　悉共

T2197_.56.0774b29:

聽受此經王　歡喜護持不退轉

此一頌天得不

T2197_.56.0774b30: 退轉
T2197_.56.0774b31: 若人聽受此經王　威徳勇猛常自在　増益

T2197_.56.0774b32:

一切人天衆　令離衰惱益光明

此一頌合結也

T2197_.56.0774c01:

爾時四天王聞是頌已。歡喜踊躍

品大段第五

T2197_.56.0774c02: 四王慶喜護持有四。此初聞頌身心歡喜
T2197_.56.0774c03: 白佛言。世尊。我從昔來未曾得聞如是甚深

T2197_.56.0774c04:

微妙之法

發言陳白有三。此初聞未曾聞

T2197_.56.0774c05:

心生悲喜。涕涙交流。擧身戰動

二身心歡喜

T2197_.56.0774c06:

證不思議希有之事

三得未曾有也

T2197_.56.0774c07:

以天曼陀羅華摩訶曼陀羅華。而散佛上

明散

T2197_.56.0774c08: 花供養
T2197_.56.0774c09: 作是殊勝供養佛已。白佛言。世尊。我等四王
T2197_.56.0774c10: 各有五百藥叉眷屬。常當處處擁護是經及

T2197_.56.0774c11:

説法師

請願護持有二。此初身護也

T2197_.56.0774c12: 以智光明。而爲助衞。若於此經。所有句義。忘

T2197_.56.0774c13:

失之處。我皆令彼憶念不忘

智護有三。此初令

T2197_.56.0774c14: 憶念

T2197_.56.0774c15:

并與陀羅尼殊勝法門。令得具足

二與總持

T2197_.56.0774c16: 復欲令此最勝經王所在之處。爲諸衆生。廣

T2197_.56.0774c17:

宣流布。不速隱沒

三令弘法流通不絶也

T2197_.56.0774c18: 爾時世尊。於大衆中。説是法時。無量衆生。皆
T2197_.56.0774c19: 得大智聰叡辯才。攝受無量福徳之聚。離諸
T2197_.56.0774c20: 憂惱。發喜樂心。善明衆論。登出離道。不復退

T2197_.56.0774c21:

轉。速證菩提

品大段第六大衆聞經得益有八。一

T2197_.56.0774c22:   得智。二得辨。三得福。四離苦。五得樂。六得五明。七得
T2197_.56.0774c23: 涅槃路。八得不退轉。九速證菩提。文顯可知也
T2197_.56.0774c24: 金光明最勝王經註釋卷第六
T2197_.56.0774c25:
T2197_.56.0774c26:
T2197_.56.0774c27: 金光明最勝王經註釋卷第七
T2197_.56.0774c28:
T2197_.56.0774c29:   金光明最勝王經無染著陀羅尼品
T2197_.56.0774c30: 第十三
T2197_.56.0774c31:   三門分別。言來意者。就四天王護國等三品明守護中
T2197_.56.0774c32: 有三。一令守護供養。二令離染不退。三令離障如意。上
T2197_.56.0775a01: 已明守護供養。此明令離染不退。若有染著即有退屈。
T2197_.56.0775a02: 以執著故。護令離染不退修行。有此品生。二釋名者。梵
T2197_.56.0775a03: 云。似疏黎沙。此云無染著。舊云銀主者非也。所弘之
T2197_.56.0775a04: 法從最清淨法界平等所流。復由呪力能令離染無所住
T2197_.56.0775a05: 著故。云無染諸。陀羅尼者。義如常辨。三解難者。問。總
T2197_.56.0775a06: 持有四。此無染著何陀羅尼。答。是能令菩薩得無生忍
T2197_.56.0775a07: 陀羅尼。此品既云。陀羅尼者非方處。乃至云。無有法生
T2197_.56.0775a08: 亦無法滅等。故知是也。或是神呪總持。此品復云。身亦
T2197_.56.0775a09: 不被刀杖毒藥水火猛獸之所損害。故神呪攝。或可通
T2197_.56.0775a10: 二。文無簡故
T2197_.56.0775a11: 爾時世尊告具壽舍利子。今有法門。名無染
T2197_.56.0775a12: 著陀羅尼。是諸菩薩所修行法。過去菩薩之

T2197_.56.0775a13:

所受持。是菩薩母。説是語已

此品之内大文分六。

T2197_.56.0775a14: 一佛告標守。二間答名體。三請佛陳説。四讃印爲宣。
T2197_.56.0775a15: 五顯勝勸修。六開教喜學。此即初也
T2197_.56.0775a16: 具壽舍利子白佛言。世尊。陀羅尼者是何句
T2197_.56.0775a17: 義世尊。陀羅尼者。非方處。非非方處。作是

T2197_.56.0775a18:

語已

自下問答名體。是何句義者。問能詮之名。非方

T2197_.56.0775a19: 處等者。問體也。以諸法體即是眞如。言非方處者。離有
T2197_.56.0775a20: 也。非非方處者。離空也。下佛答中有其七句。舍利分悟
T2197_.56.0775a21: 故有多少
T2197_.56.0775a22: 佛告舍利子。善哉善哉。舍利子。汝於大乘已

T2197_.56.0775a23:

能發趣信解大乘尊重大乘

下答。有二。初讃。後

T2197_.56.0775a24: 答。此讃也。有二。言善哉者讃問。汝於大乘下讃徳。有
T2197_.56.0775a25: 三。初讃捨小。已非發取故。次讃悟大。信解大乘故。
T2197_.56.0775a26: 以信得解。非智證入。故法花經云。汝舍利弗尚於此經
T2197_.56.0775a27: 以信得入。況餘聲聞。趣大以後經二萬劫始到十信初心
T2197_.56.0775a28: 故。後讃堅固。尊重大乘故。餘如疏説
T2197_.56.0775a29: 如汝所説。陀羅尼者。非方處非非方處。非法
T2197_.56.0775a30: 非非法。非過去非未來非現在。非事非非事。
T2197_.56.0775a31: 非縁非非縁。非行非非行。無有法生亦無法

T2197_.56.0775a32:

滅

下答有二。初答體。即是諸佛下答名義。初中二。初

T2197_.56.0775a33: 述成。後然爲下答説所以。此初述成也。非方處等如前
T2197_.56.0775b01: 已解。第二非法等離詮非詮。非法者非一門詮。非非
T2197_.56.0775b02: 法者非是不離非詮之法。是智證故。第三離三世。以常
T2197_.56.0775b03: 故。非三世應有。非非過去等。非離世法故。以影略故。
T2197_.56.0775b04: 第七句經亦同此解。第四事理對。是理非事。又云。非非
T2197_.56.0775b05: 事者不離事法故。第五有爲無爲對。非有爲縁生。非非
T2197_.56.0775b06: 有爲。了因顯故。或不離縁生法故。第六常無常對。行者
T2197_.56.0775b07: 遷流。眞如非行非非行。同前釋。第七相非相對。以眞如
T2197_.56.0775b08: 理離生滅等十相故。諸法體生後無名滅。如既不生故無
T2197_.56.0775b09: 法滅。擧此例餘。第七離生滅相。通依三性倶得無失
T2197_.56.0775b10: 然爲利益諸菩薩故。作如是説。於此陀羅尼

T2197_.56.0775b11:

功用正道理趣勢力安立

自下答説所以。然據勝

T2197_.56.0775b12: 義。非方處非非方處等忘言絶相。然今爲利益諸菩薩
T2197_.56.0775b13: 故。於方便道理依俗諦中。作如是説。依何説法耶。謂於
T2197_.56.0775b14: 此陀羅尼者。即指所説法體。依四種義安立施設。名之
T2197_.56.0775b15: 爲説。下言安立者。施設之別名。依此四義而安立故。言
T2197_.56.0775b16: 四種義者。一功用。即依總持有能得果之功用説。二正
T2197_.56.0775b17: 道。即此功用體。離二邊證正理故名爲正道。即念惠等。
T2197_.56.0775b18: 三理趣。即是眞如及所持法義等是念知等境總名理
T2197_.56.0775b19: 趣四勢力。由此法義能令惠等滅惡生善證理得果故。名
T2197_.56.0775b20: 勢力。即法威力。欲明能詮契順諸法故。或即總持念惠
T2197_.56.0775b21: 二法有能攝持生善滅惡之勢力故也
T2197_.56.0775b22: 即是諸佛功徳諸佛禁戒。諸佛所學。諸佛祕
T2197_.56.0775b23: 意。諸佛生處。故名無染著陀羅尼寂妙法門。

T2197_.56.0775b24:

作是語已

自下名答問句義。初答義。故名無染著下

T2197_.56.0775b25: 答句。句即名也。前功用等四義在佛。即倶名功徳等。
T2197_.56.0775b26: 或能爲因依。此能得佛不共法等名功徳。能令離過名禁
T2197_.56.0775b27: 戒。爲佛師故名所學。法身妙理深難測故名祕意。成報
T2197_.56.0775b28: 化佛故名生處。由能詮教詮此義故名無染著法門等。或
T2197_.56.0775b29: 即全惠名爲法門。與所持法爲門。即法之門
T2197_.56.0775b30: 舍利子白佛言。世尊。唯願善逝。爲我説此陀

T2197_.56.0775b31:

羅尼法

第三請佛陳説。有二。此初請佛陳説也

T2197_.56.0775b32: 若諸菩薩能安住者。於無上菩提不復退轉。
T2197_.56.0775b33: 成就正願得無所依自性辯才。獲希有事安

T2197_.56.0775b34:

住聖道。皆由得此陀羅尼故

第二請意。有三。初

T2197_.56.0775c01: 能學人。二能安住者下明修教得利益。有六。一得不退。
T2197_.56.0775c02: 隨信住等四種不退。二得正願。謂十大願。如沼公疏引
T2197_.56.0775c03: 發菩提心論廣述。三得無所依。即無住涅槃。四自性辨
T2197_.56.0775c04: 才。即四無礙辨。不由師悟故名自性。五獲希有事。准菩
T2197_.56.0775c05: 薩地四十六云。菩薩修習無上菩提有五希奇。一於有情
T2197_.56.0775c06: 非有因縁而生親愛。乃至五具不思議大威神力。六安住
T2197_.56.0775c07: 聖道。住極喜地得二空智名安住聖道。或可爲五。得無
T2197_.56.0775c08: 所依自性辯才合之爲一。或有一説。具如疏明。皆由得
T2197_.56.0775c09: 此等者結
T2197_.56.0775c10: 佛告舍利子。善哉善哉。如是如是。如汝所説。
T2197_.56.0775c11: 第四讃印爲宣。有三。初讃印。次更歎。後正宣。此初可
T2197_.56.0775c12: 知
T2197_.56.0775c13: 若有菩薩得此陀羅尼者。應知是人與佛無

T2197_.56.0775c14:

異

更歎有三。此初歎能證得

T2197_.56.0775c15: 若有供養尊重承事供給此菩薩者。應知即

T2197_.56.0775c16:

是供養於佛

歎能供養者。以證得者如佛所得必當得

T2197_.56.0775c17: 故。理平等故
T2197_.56.0775c18: 舍利子。若有餘人聞此陀羅尼受持讀誦生
T2197_.56.0775c19: 信解者。亦應如是恭敬供養與佛無異。以是

T2197_.56.0775c20:

因縁獲無上果

歎能學及供養者。釋文准知

T2197_.56.0775c21: 爾時世尊即爲演説陀羅尼曰
T2197_.56.0775c22: 怛姪他　刪陀喇儞　嗢多喇儞　蘇三鉢羅
T2197_.56.0775c23: 底瑟恥哆　蘇那麽　蘇鉢喇底瑟恥哆　鼻
T2197_.56.0775c24: 逝也跋羅　薩底也鉢喇底愼若　蘇訶嚧訶
T2197_.56.0775c25: 　愼若那末底　嗢波彈儞　阿伐那末儞
T2197_.56.0775c26: 阿毘師彈儞　阿鞞毘耶訶囉　輸婆伐底

T2197_.56.0775c27:

蘇尼室唎多

引

　薄虎郡社

引

　阿毘婆馱

引

T2197_.56.0775c28: 莎訶
T2197_.56.0775c29: 佛告舍利子。此無染著陀羅尼句。若有菩薩
T2197_.56.0775c30: 能善安住能正受持者。當知是人若於一劫
T2197_.56.0775c31: 若百劫若千劫若百干劫所發正願無有窮
T2197_.56.0775c32: 盡。身亦不被刀杖毒藥水火猛獸之所損害。
T2197_.56.0776a01: 何以故。舍利子。此無染著陀羅尼是過去諸

T2197_.56.0776a02:

佛母未來諸佛母現在諸佛母

第五顯勝勸修。有

T2197_.56.0776a03: 二。此初讃法功能。初中七。一告所被機。二此無染著下
T2197_.56.0776a04: 指所讃法王。三若有菩薩下明能學人。四能善安住下明
T2197_.56.0776a05: 依修學。能善安住者。以此呪爲所依。能正受持起法行。
T2197_.56.0776a06: 正受聞者正持思修慧。五當知是人下得益。有二。一
T2197_.56.0776a07: 攝内能令發願。得不退故。二身亦不被。防外非衆惡侵
T2197_.56.0776a08: 故。六何以故徴所因。七舍利子下解所以
T2197_.56.0776a09: 舍利子。若復有人。以十阿僧企耶三千大千
T2197_.56.0776a10: 世界滿中七寶奉施諸佛。及以上妙衣服飮

T2197_.56.0776a11:

食種種供養經無數劫

校量勝劣。於中分四。此即

T2197_.56.0776a12: 初擧布施福
T2197_.56.0776a13: 若復有人。於此陀羅尼乃至一句能受持者。

T2197_.56.0776a14:

所生之福倍多於彼

二正校量

T2197_.56.0776a15:

何以故

徴也

T2197_.56.0776a16: 舍利子。此無染著陀羅尼甚深法門是諸佛

T2197_.56.0776a17:

母故

四答所以

T2197_.56.0776a18: 時具壽舍利子及諸大衆。聞是法已皆大歡

T2197_.56.0776a19:

喜。咸願受持

第六大段聞教喜學

T2197_.56.0776a20: 金光明最勝王經如意寶珠品第十四
T2197_.56.0776a21: 三門分別。一來意者。就流通中有其三種。第一學行流
T2197_.56.0776a22: 通。有五。於中第二守護流通。於中復三。第一令守護供
T2197_.56.0776a23: 養。第二守護令離染不退。第三此呪守護令離災難所求
T2197_.56.0776a24: 如意。如文具彰。故此品生。二釋名者。梵云震多。此云
T2197_.56.0776a25: 如意。本音但目意。心思量義。如者義加。末尼者。此
T2197_.56.0776a26: 云寶珠。此是喩。陀羅尼者是法。如殊能令離諸災難所
T2197_.56.0776a27: 求遂心。此呪亦爾。從喩爲名。應云如意寶珠陀羅尼品。
T2197_.56.0776a28: 故下云如意寶珠神呪。以文略故。又釋。即此總持名爲
T2197_.56.0776a29: 如意寶珠。從喩名故。云有陀羅尼名如意寶珠。三釋難
T2197_.56.0776a30: 者。問。執金剛主所説神呪名曰無勝。餘説亦別。云何但
T2197_.56.0776a31: 云如意寶珠品。答。有二解。品名從初。不可具辨。二云。
T2197_.56.0776a32: 初二得其總名。餘者從其別稱。據寶總得名如意珠。
T2197_.56.0776a33: 問。四總持之内是何總持。答。是呪陀羅尼。問。四天王
T2197_.56.0776b01: 品中四王所説。亦名如意寶珠。與此何別。答。同名義
T2197_.56.0776b02: 別。如文可知
T2197_.56.0776b03: 爾時世尊於大衆中告阿難陀曰。汝等當知。
T2197_.56.0776b04: 有陀羅尼名如意寶珠。遠離一切災厄。亦能

T2197_.56.0776b05:

遮止諸惡雷電

品文分四。一佛説。二衆説。三佛印。

T2197_.56.0776b06: 四奉行。佛説有三。一標示許説。二大衆樂聞。三佛正爲
T2197_.56.0776b07: 説。初中有四。一標呪名。二示功用。三告同説。四許爲
T2197_.56.0776b08: 陳。此初二也

T2197_.56.0776b09:

過去如來應正等覺所共宣説

第三告同説也

T2197_.56.0776b10:

我於今時於此經中亦爲汝等大衆宣説

第四

T2197_.56.0776b11: 許爲陳。有二。此即初許陳也
T2197_.56.0776b12: 能於人天爲大利益。哀愍世間。擁護一切令

T2197_.56.0776b13:

得安樂

二明利益

T2197_.56.0776b14: 時諸大衆及阿難陀聞佛語已。各各至誠瞻

T2197_.56.0776b15:

仰世尊。聽受神呪

大衆樂聞

T2197_.56.0776b16: 佛言。汝等諦聽。於此東方有光明電王。名阿
T2197_.56.0776b17: 掲多。南方有光明電王。名設羝嚕。西方有光
T2197_.56.0776b18: 明電王。名主多光。北方有光明電王。名蘇多

T2197_.56.0776b19:

末尼

三佛正爲説。有四。一説電王名。二聞得益。三正

T2197_.56.0776b20: 説呪。四誦呪法。此説電名。雲相撃出聲名雷。故倶舍論
T2197_.56.0776b21: 云如雲聲。是出光名電。即主電神名王。故准起世經云。
T2197_.56.0776b22: 東方無厚閉電共於西方隨光明電相觸相著相楷相打。
T2197_.56.0776b23: 以如是故從於虚空雲際之中出生光明。名曰閉電。乃至
T2197_.56.0776b24: 廣説。電光者從其主神以立名也。興公云。阿掲多者名
T2197_.56.0776b25: 爲無去。阿掲多者此云來。蘇此云如。末尼此云意。設羝
T2197_.56.0776b26: 嚕者怨也。主多光者火也
T2197_.56.0776b27: 若有善男子善女人。得聞如是電王名字及
T2197_.56.0776b28: 知方處者。此人即便遠離一切怖畏之事。及

T2197_.56.0776b29:

諸災横悉皆消殄

二明得益。有二。此初聞名益。問。

T2197_.56.0776b30: 聞電王名已離恐怖。何假説方離怖耶。答。由持呪力能
T2197_.56.0776b31: 令彼王守護
T2197_.56.0776b32: 若於住處書此四方電王名者。於所住處無
T2197_.56.0776c01: 雷電怖亦無災厄。及諸障惱非時抂死悉皆

T2197_.56.0776c02:

遠雖

二明書名之益

T2197_.56.0776c03: 爾時世尊即説呪曰　怛姪他　儞弭儞　弭
T2197_.56.0776c04: 儞弭　尼民達哩　窒哩盧迦盧羯儞　窒哩
T2197_.56.0776c05: 輸攞波儞　曷 &MT01391;

叉曷

叉　我某甲及此住
T2197_.56.0776c06: 處一切恐怖所有苦惱雷電霹靂乃至抂死悉

T2197_.56.0776c07:

皆遠離。莎訶

已上正説神呪及誦呪法

T2197_.56.0776c08: 爾時觀自在菩薩摩訶薩在大衆中。即從座
T2197_.56.0776c09: 起偏袒右肩合掌恭敬。白佛言。世尊。我今亦
T2197_.56.0776c10: 於佛前略説如意寶珠神呪。於諸人天爲大
T2197_.56.0776c11: 利益。哀愍世間擁護。一切令得安樂。有大威

T2197_.56.0776c12:

力所求如願

自下大衆説呪。有六。此初觀音説。有

T2197_.56.0776c13: 三。此初請説。亦有三。一請儀。二請説。三述益。令此菩
T2197_.56.0776c14: 薩以天眼耳及他心通恒觀世間隨皆能救。云觀自在。舊
T2197_.56.0776c15: 云觀世音。從一義説
T2197_.56.0776c16: 即説呪曰　怛姪他　喝帝　毘喝帝儞渇帝

T2197_.56.0776c17:

鉢喇窒體雞。鉢喇底

丁耶

　密窒囇　戌

T2197_.56.0776c18:

提目羝毘末麗　鉢喇婆莎

蘇活切

囇　安荼

入

T2197_.56.0776c19:

聲

囇般荼囇

平聲

税帝　般荼囉婆死儞　喝

T2197_.56.0776c20:

囇羯荼

引

囇劫畢麗　氷提羅惡綺　達地目

T2197_.56.0776c21: 企　曷 &MT01391;

叉曷

叉　我掲甲及此住處一切
T2197_.56.0776c22: 恐怖所有苦惱乃至抂死悉皆遠離。願我莫
T2197_.56.0776c23: 見罪惡之事常蒙聖觀自在菩薩大慈威光之

T2197_.56.0776c24:

所護念。莎訶

已上正説呪及誦呪法

T2197_.56.0776c25: 爾時執金剛祕密主菩薩即從座起。合掌恭
T2197_.56.0776c26: 敬。白佛言。世尊。我今亦説陀羅尼。名曰無
T2197_.56.0776c27: 勝。於諸人天爲大利益。哀愍世間。擁護一切。

T2197_.56.0776c28:

有大威力。所求如願

第二。文有三。此初請説。言

T2197_.56.0776c29: 執金剛祕密主者。有云。觀音異形稱爲祕密。常執金剛
T2197_.56.0776c30: 抂杵守護三寶。依目并所持爲名。依密迹金剛力士
T2197_.56.0776c31: 經説。此執金剛及梵王是賢劫千佛之一佛也
T2197_.56.0777a01: 即呪説曰　怛姪他　母儞母儞　母尼囇末
T2197_.56.0777a02: 底末底　蘇末底莫訶末底　呵呵呵磨婆

T2197_.56.0777a03:

以那悉度帝

引

波跋　跋折攞波儞　惡蚶

火

T2197_.56.0777a04:

含切

姪㗚荼

上

　莎訶

T2197_.56.0777a05: 世尊。我此神呪名無勝擁護。若有男女。一心
T2197_.56.0777a06: 受持書寫讀誦憶念不忘。我於晝夜常護是

T2197_.56.0777a07:

人。於一切恐怖乃至抂死悉皆遠離

已上正説

T2197_.56.0777a08: 神呪及誦持
T2197_.56.0777a09: 爾時索訶世界主梵天王　即從座起。合掌恭
T2197_.56.0777a10: 敬。白佛言。世尊。我亦有陀羅尼微妙法門。於
T2197_.56.0777a11: 諸人天爲大利益。哀愍世間。擁護一切。有大

T2197_.56.0777a12:

威力。所求如願

第三説。此初請説也

T2197_.56.0777a13: 即説呪曰　怛姪他　醯里弭里地里　莎訶
T2197_.56.0777a14: 跋囉蚶魔布囇　跋囉蚶麽末泥　跋囉蚶麽
T2197_.56.0777a15: 掲鞞　補澁跋僧悉怛囇　莎訶　
T2197_.56.0777a16: 世尊。我此神呪名曰梵治。悉能擁護持是呪
T2197_.56.0777a17: 者。令離憂惱及諸罪業。及至抂死悉皆遠離。
T2197_.56.0777a18: 正説神呪及誦持法
T2197_.56.0777a19: 爾時帝釋天主即從座起。合掌恭敬。白佛言。
T2197_.56.0777a20: 世尊。我亦有陀羅尼。名跋折羅扇儞。是大明
T2197_.56.0777a21: 呪能除一切恐怖厄難。乃至抂死悉皆遠離。

T2197_.56.0777a22:

拔苦與樂利益人天

第四説。此初請説也

T2197_.56.0777a23: 即説呪曰　恒姪他　毘儞婆刺儞　畔拕磨
T2197_.56.0777a24: 彈滯　磨膩儞㨖㨖爾瞿哩　揵陀哩旃荼哩

T2197_.56.0777a25:

　摩登耆

上

卜羯死　薩羅跋喇鞞

去

呬娜末

T2197_.56.0777a26: 住答磨嗢多喇儞　莫呼喇儞　達喇儞計
T2197_.56.0777a27: 斫羯囉婆枳　捨伐哩奢伐哩　莎訶
T2197_.56.0777a28: 爾時多聞天王持國天王増長天王廣目天王
T2197_.56.0777a29: 倶從座起。合掌恭敬。白佛言。世尊。我今亦有
T2197_.56.0777b01: 神呪。名施一切衆生無畏。於諸苦惱常爲擁
T2197_.56.0777b02: 護。令得安樂。増益壽命無諸患苦乃至抂死

T2197_.56.0777b03:

悉皆遠離

第五説。文段有二。略無誦益。初段中。初

T2197_.56.0777b04: 列名。次請儀。後述益。其文可知
T2197_.56.0777b05: 即説呪曰　怛姪他　補澁閉　蘇補澁閉
T2197_.56.0777b06: 度麽鉢唎呵囇　阿 &T072240;

耶鉢喇設悉帝　扇
T2197_.56.0777b07: 帝涅目帝　忙掲例窣覩帝　悉哆鼻帝　莎
T2197_.56.0777b08: 訶
T2197_.56.0777b09: 爾時復有諸大龍王。所謂末那斯龍王電光

T2197_.56.0777b10:

龍王無熱池龍王電舌龍王妙光龍王

第六説。

T2197_.56.0777b11: 文三。如前。初段有五。此即初列其名也

T2197_.56.0777b12:

倶從座起。合掌恭敬白佛言。世尊

二明請儀

T2197_.56.0777b13: 我亦有如意寶珠陀羅尼。能遮惡電。除諸恐
T2197_.56.0777b14: 怖。能於人天爲大利益。哀愍世間。擁護一切。
T2197_.56.0777b15: 有大威力。所求如願。乃至抂死悉皆遠離。一
T2197_.56.0777b16: 切毒藥皆令止息。一切造作蠱道呪術不吉

T2197_.56.0777b17:

祥事悉令除滅

三述益也

T2197_.56.0777b18: 我今以此神呪奉獻。世尊。唯願哀愍慈悲納

T2197_.56.0777b19:

受

四請納也

T2197_.56.0777b20:

當令我等離此龍趣永捨慳貪

第五發願。於中有

T2197_.56.0777b21: 四。此初標也

T2197_.56.0777b22:

何以故

徴也

T2197_.56.0777b23:

由此慳貪於生死中受諸苦惱

三釋

T2197_.56.0777b24:

我等願斷慳貪種子

四結

T2197_.56.0777b25: 即説呪曰　怛姪他　阿折囇　阿末囇阿密
T2197_.56.0777b26: 㗚帝　惡叉裔阿弊裔　奔尼鉢唎耶佉帝
T2197_.56.0777b27: 薩婆波跋　鉢唎苫摩尼裔　莎訶　阿離裔
T2197_.56.0777b28: 　般豆蘇波尼裔　莎訶
T2197_.56.0777b29: 世尊。若有善男子。善女人。口中説此陀羅尼
T2197_.56.0777b30: 明呪惑書經卷受持讀誦恭敬供養者。終無
T2197_.56.0777c01: 雷電霹靂及諸恐怖苦惱憂患。乃至抂死悉
T2197_.56.0777c02: 皆遠離。所有毒藥蠱魅厭祷害人虎狼師子

T2197_.56.0777c03:

毒蛇之類乃至蚊虻悉不爲害

已上正説神呪及

T2197_.56.0777c04: 誦持益也
T2197_.56.0777c05: 爾時世尊普告大衆。善哉善哉。此等神呪皆
T2197_.56.0777c06: 有大力。能隨衆生心所求事悉令圓滿。爲大

T2197_.56.0777c07:

利益。除不至心。汝等勿疑

佛印可也

T2197_.56.0777c08:

時諸大衆聞佛語已歡喜信受

第四大段。大衆奉

T2197_.56.0777c09:   行
T2197_.56.0777c10:   金光明最勝王經大辨才天女品第十五
T2197_.56.0777c11:   三門同前。言來意者。此下五品即是第三令増福智。増
T2197_.56.0777c12: 福智中有四。一増辨才。二増衣服。三増飮食。四智慧。
T2197_.56.0777c13: 何故如是。欲流通法以利他於。必藉辨才爲生説法。
T2197_.56.0777c14: 雖有妙辨。若無衣服。相不端嚴。如闕飮食。四大虚惙。
T2197_.56.0777c15: 又恐不能忍匱乏苦退行二利。設復能行。恐有悕求染心
T2197_.56.0777c16: 而説。故増飮食令離斯縁。雖有助縁。若無慧。不能
T2197_.56.0777c17: 了達世俗勝義。倒説法故。故増智慧。然二利行利他爲
T2197_.56.0777c18: 先。説法利生必資四辨。故先明辨。有此品生。釋品名
T2197_.56.0777c19: 者。梵云摩訶。云大。薩羅悉知婆底。此云辨才。提婆
T2197_.56.0777c20: 仳此云天女。總應云大辨才天女品。所言大者。依莊嚴
T2197_.56.0777c21: 論有四種大。一勝出大。於三有五中趣而勝出故。二
T2197_.56.0777c22: 寂靜大。隨向無住涅槃故。三功徳大。福智二聚長
T2197_.56.0777c23: 故。四利物大。常依大悲不捨衆生故。言辨才者即捷
T2197_.56.0777c24: 智。才即藝能。有捷智藝能故云辨才。即此辨才爲四種
T2197_.56.0777c25: 大之所攝故名大辨才。神用自在光潔名天。有大辨才。
T2197_.56.0777c26: 有大辨才天即女故云大辨才天女。眞諦三藏云。此第
T2197_.56.0777c27: 九地菩薩。具四辨才。復能施與故立此號。三解妨者。
T2197_.56.0777c28: 問。今此天女具四辨及四總持。何不名大總持天女。答。
T2197_.56.0777c29: 總持是因。所持四法是果。從依果勝號如是。答如疏
T2197_.56.0777c30: 爾時大辨才天女於大衆中即從座起。頂禮

T2197_.56.0777c31:

佛足。白佛言。世尊

就此品。文大分爲三。一標益辨

T2197_.56.0777c32: 才。二世尊我當下示求方軌。三爾時佛告下世尊讃勸。
T2197_.56.0777c33: 初中爲二。初請説之儀。後益修行者。此即初也

T2197_.56.0778a01:

若有法師説是金光明最勝王經者

初益持説

T2197_.56.0778a02: 之人。有二。此標應益人也

T2197_.56.0778a03:

我當益其智慧具足莊嚴言説之辯

二所益法。

T2197_.56.0778a04: 有三。一總標二具足也。別中。初與詞無礙辨。具足莊嚴
T2197_.56.0778a05: 者。即八語具等
T2197_.56.0778a06: 若彼法師於此經中文字句義所有忘失。皆
T2197_.56.0778a07: 令憶持能善開悟。復與陀羅尼總持無礙。
T2197_.56.0778a08: 第二與餘辨才。第一於文字句義者。即法也。文即是字
T2197_.56.0778a09: 體用合明。能詮依體非能詮。名是能詮。詮於義。略名
T2197_.56.0778a10: 不説。皆令憶持者。即法義總持。文義是所憶持。能憶持
T2197_.56.0778a11: 者即總持也。因果令説。能善開悟者。即樂説辨。復與
T2197_.56.0778a12: 陀羅尼者。即呪及忍二總持也。總持無礙者。後結也
T2197_.56.0778a13: 又此金光明最勝王經爲彼有情已於百千佛
T2197_.56.0778a14: 所種諸善根。當受持者於瞻部洲廣行流布

T2197_.56.0778a15:

不速隱沒

第二益聞學之者。於中分二。此初明爲應修

T2197_.56.0778a16: 行者法久流行。此中有二。初明所爲。次法久流行。此同
T2197_.56.0778a17: 般若能生一念淨信之心當知已曾供養多佛
T2197_.56.0778a18: 復令無量有情聞是經典皆得不可思議捷利

T2197_.56.0778a19:

辨才無盡大慧。善解衆論及諸伎術

令學得益。

T2197_.56.0778a20: 有三。此初現得辨才。言捷利辨才者。即樂説及詞。以一
T2197_.56.0778a21: 刹那能現諸聲名爲捷利樂説。辨中有七種。一迅辨。二
T2197_.56.0778a22: 捷辨。三應辨。四無疎謬辨。五無斷盡辨。六豐義味辨。
T2197_.56.0778a23: 七最上妙辯。捷利即初二辨也。無盡者即第五也。大惠
T2197_.56.0778a24: 者即所餘。著善解衆論等者。即法義辨。不思議者。是
T2197_.56.0778a25: 通四句也。妙用莫測名不思議

T2197_.56.0778a26:

能出生死速趣無上正等菩提

當證佛果

T2197_.56.0778a27:

於現世中増益壽命。資身之具悉令圓滿

増現

T2197_.56.0778a28: 壽等
T2197_.56.0778a29: 世尊。我當爲彼持經法師及餘有情於此經

T2197_.56.0778a30:

典樂聽聞者説其呪樂洗浴之法

自下示求方軌。

T2197_.56.0778a31: 有二。初示持經及求辨方便。二爾時法師授記下正求辨
T2197_.56.0778a32: 才。初段有四。初總標示法。此復有四。此初標行人及所
T2197_.56.0778b01: 示法
T2197_.56.0778b02: 彼人所有惡星災變與初生時星屬相違･疫病
T2197_.56.0778b03: 之苦･鬪諍･戰陳･惡夢･鬼神･蠱毒･厭魅･呪術

T2197_.56.0778b04:

起屍如是諸惡爲障難者。悉令除滅

三標法功

T2197_.56.0778b05: 能也。言星屬相違者。凡人生日屬二十八宿。於中或有
T2197_.56.0778b06: 星度相違。雖人不能。行斯洗法障難亦除。呪術起屍
T2197_.56.0778b07: 者。西方呪術能起死屍遊行處處。或半全用損害於人。
T2197_.56.0778b08: 此教説聽者應依此法也

T2197_.56.0778b09:

諸有智者應作如是洗浴之法

四標修學也

T2197_.56.0778b10:

當取香藥三十二味。所謂

自下別示其方。文分爲

T2197_.56.0778b11: 四。初教洗法。此中有八。此初標引洗方。亦二。此初
T2197_.56.0778b12: 標也

T2197_.56.0778b13:

昌蒲

跋者

牛黄

瞿盧折娜

苜蓿香

塞畢力迦

麝香

莫

T2197_.56.0778b14:

訶婆伽

雄黄

末捺眵羅

合昏樹

尸利灑

白及

因達羅喝

T2197_.56.0778b15:

悉哆

芎藭

闍莫迦

枸杞根

弭苫

松脂

室利薛瑟得迦

桂

T2197_.56.0778b16:

皮

咄者

香附子

目窣哆

沈香

惡掲嚕

栴檀

栴檀娜

零

T2197_.56.0778b17:

凌香

多掲羅

丁字

索瞿者

欝金

荼矩麽

婆律膏

T2197_.56.0778b18:

掲羅娑

葦香

捺刺柁

竹黄

𪂒路戰娜

細豆蔲

蘇泣迷羅

T2197_.56.0778b19:

甘松

苫弭哆

藿香

鉢怛羅

茅根香

嗢尸羅

叱脂

薩

T2197_.56.0778b20:

洛計

艾納

世黎也

安息香

窶具攞

芥子

薩利殺跛

馬

T2197_.56.0778b21:

芹

葉婆儞

龍華鬚

那伽雞薩羅

白膠

薩折羅婆

青木

矩

T2197_.56.0778b22:

瑟佗

皆等分

次列藥名。沼公云。婆律膏者。是龍腦香

T2197_.56.0778b23: 脂。葦香者。葦内有此香。竹黄者竹内所出。細豆蒄者。
T2197_.56.0778b24: 中麁細故。茅根香者。以兜婁婆香。興公云。白及者。帝
T2197_.56.0778b25: 釋之手。零凌香者。零凌縣出。欝金者。草花之名。婆律
T2197_.56.0778b26: 膏者。似水銀也。竹黄者。裹竹之葉。細豆蒄者。三角白
T2197_.56.0778b27: 色。甘松者。黒色之草。霍香者。蜀地中出。叱脂者。出婆
T2197_.56.0778b28: 羅門。艾納馬芹皆方有。葦香茅根似葦茅而有香也。龍
T2197_.56.0778b29: 花者。出於複論。白膠者嶺南中出也
T2197_.56.0778b30: 以布灑星日一處擣篩取其香末。當以此呪

T2197_.56.0778b31:

呪一百八遍。呪曰

第二示擣篩。布灑日。二十八宿中

T2197_.56.0778b32: 南方星名。即舊經云於鬼星日。當以此呪下第三教呪香
T2197_.56.0778c01: 藥
T2197_.56.0778c02: 怛姪他　蘇訖栗帝　訖栗帝訖栗計　劫摩
T2197_.56.0778c03: 怛里　繕怒羯㘓滯　郝羯喇滯　因達囉闍
T2197_.56.0778c04: 利膩　鑠羯㘓滯　鉢設姪囇　阿伐底羯細
T2197_.56.0778c05: 　計娜矩覩矩覩　脚迦鼻麗　劫鼻麗劫鼻

T2197_.56.0778c06:

麗　劫毘羅末底

丁里反

　尸羅末底　那底

T2197_.56.0778c07: 度羅末底里　波伐矩畔稚囇　室囇室囇
T2197_.56.0778c08: 薩底悉體羝　莎訶

T2197_.56.0778c09:

若樂如法洗浴時　應作檀場方八肘

自下

T2197_.56.0778c10: 第四教作壇場。於中有八。此半頌示壇量
T2197_.56.0778c11: 可於寂靜安稱處　念所求事不離心　應塗

T2197_.56.0778c12:

牛糞作其壇　於上普散諸華彩

上半示壇處。下

T2197_.56.0778c13: 半示塗壇法

T2197_.56.0778c14:

當以淨潔金銀器　盛滿美味并乳蜜

此半頌

T2197_.56.0778c15: 示供養

T2197_.56.0778c16:

於彼壇場四門所　四人守護法如常

此半頌

T2197_.56.0778c17: 教守護
T2197_.56.0778c18: 令四童子好嚴身　各於一角持瓶水　於此
T2197_.56.0778c19: 常燒安息香　五音之樂聲不絶　幡蓋莊嚴

T2197_.56.0778c20:

懸繒綵　安在壇場之四邊

此一頌半教莊嚴

T2197_.56.0778c21:

復於場内置明鏡　利刀兼箭各四枚

此半頌

T2197_.56.0778c22: 教僻惡

T2197_.56.0778c23:

於壇中心埋大盆　應以漏板安其上

此半頌

T2197_.56.0778c24: 作洗處

T2197_.56.0778c25:

用前香秣以和湯　亦復安在於壇内

此半

T2197_.56.0778c26: 頌教作浴湯

T2197_.56.0778c27:

既作如斯布置已　然後誦呪結其壇

教其結

T2197_.56.0778c28: 界

T2197_.56.0778c29:

結界呪曰　恒姪他　頞喇計　娜也泥

去

T2197_.56.0778c30: 呬麗　弭麗祇麗　企企麗　莎訶
T2197_.56.0778c31: 如是結界已。方入於壇内呪水三七遍。散灑
T2197_.56.0779a01: 於四方。次可呪香湯滿一百八遍。四邊安幔

T2197_.56.0779a02:

障。然後洗浴身

第七正教洗法。分三。初結前。次方

T2197_.56.0779a03: 入下作法。者四。一呪水作淨。二呪洗浴湯。三教蔽形
T2197_.56.0779a04: 醜。四都示其呪。其文可知

T2197_.56.0779a05:

呪水呪湯呪曰　怛姪他

一

　索掲智

貞勵反下

T2197_.56.0779a06:

同二

　毘掲智

三

　毘掲荼伐底

四

　莎訶

五

T2197_.56.0779a07: 若洗浴訖。其洗浴湯及壇聲中供養飮食棄

T2197_.56.0779a08:

河池内餘皆收攝

第八示洗竟法也

T2197_.56.0779a09: 如是浴已。方著淨衣。既出壇場入淨室内。呪
T2197_.56.0779a10: 師教其發弘誓願。永斷衆惡常修諸善。於諸
T2197_.56.0779a11: 有情興大悲心。以是因縁當獲無量隨心福報。
T2197_.56.0779a12: 別示有其方中。第二令發願。有五。一結前。二方著淨衣
T2197_.56.0779a13: 者發願儀軌。三既出下發願處所。四呪師教其下依師
T2197_.56.0779a14: 教授。此據初學。五永斷下發願。教願有三。初願修自
T2197_.56.0779a15: 利。次於諸下願行利他。後以是因縁下修行得果
T2197_.56.0779a16: 復説頌曰。若有病苦諸衆生　種種方藥治

T2197_.56.0779a17:

不差

自下第三明依修得益。總有三頌。分三。此初半頌

T2197_.56.0779a18: 標衆生有苦
T2197_.56.0779a19: 若依如是洗浴法　并復讀誦斯經典　常於

T2197_.56.0779a20:

日夜念不散　專想慇懃生信心

此一頌依法修

T2197_.56.0779a21: 學
T2197_.56.0779a22: 所有患苦盡消除　解脱貧窮足財寶　四方
T2197_.56.0779a23: 星辰及日月　威神擁護得延年　吉祥安隱

T2197_.56.0779a24:

福徳増　災變厄難皆除遣

此一頌半明學得益。

T2197_.56.0779a25: 益有八。一離病乃至八難盡除

T2197_.56.0779a26:

次誦護身呪三七遍。呪曰

自下第四教其護身。有

T2197_.56.0779a27: 二。初標教護身。後正説護身呪
T2197_.56.0779a28: 怛姪他　三謎　毘三謎　莎訶　索掲滯

T2197_.56.0779a29:

毘掲滯　莎訶　毘掲荼

亭耶反

　伐底　莎訶

T2197_.56.0779a30: 　娑掲囉　三歩多也　莎訶　塞建陀　摩
T2197_.56.0779a31: 多也　莎訶　尼攞建他也　莎訶　阿鉢囉
T2197_.56.0779b01: 巿哆　毘 &T005317;

耶也　莎訶　呬摩槃哆　三歩
T2197_.56.0779b02: 多也　莎訶　阿儞蜜攞　薄怛囉也　莎訶

T2197_.56.0779b03:

　南謨薄伽伐都　跋囉蚶

火甘

摩寫　莎訶

T2197_.56.0779b04:

　南謨薩羅酸

蘇活

底　莫訶提鼻裔　莎訶

T2197_.56.0779b05:

　悉甸覩漫

此云成就我某甲

　曼怛囉鉢柁　莎

T2197_.56.0779b06:

訶　怛喇都仳姪哆　跋囉蚶

火甘

摩拏都

T2197_.56.0779b07: 莎訶

T2197_.56.0779b08:

爾時大辨才天女説洗浴法壇場呪已

自下示

T2197_.56.0779b09: 方便中。第三天女勸行。有三。此初結前示法
T2197_.56.0779b10: 前禮佛足。白佛言。世尊。若有苾芻苾芻尼鄔
T2197_.56.0779b11: 波索迦鄔波斯迦。受持讀誦書寫流布是妙

T2197_.56.0779b12:

經王如説行者

陳勸學人。有三。初自儀。次啓白。若

T2197_.56.0779b13: 有苾芻下所陳行人也
T2197_.56.0779b14: 若在城邑聚落曠野山林僧尼住處。我爲是
T2197_.56.0779b15: 人將諸眷屬。作天伎樂來詣其所而爲擁護
T2197_.56.0779b16: 明令得益。有三。此初守護供養
T2197_.56.0779b17: 除諸病苦流星變怪疫疾鬪諍王法所拘惡夢

T2197_.56.0779b18:

惡神爲障礙者。蠱道厭術悉皆除殄

爲殄災殃

T2197_.56.0779b19: 饒益是等持經之人苾芻等衆及諸聽者。皆

T2197_.56.0779b20:

令速渡生死大海不退菩提

令得勝益

T2197_.56.0779b21: 爾時世尊聞是説已。讃辨才天女言。善哉善

T2197_.56.0779b22:

哉

自下示方便中。第四世尊讃歎。有四。此初總相讃嘆

T2197_.56.0779b23:

天女。汝能安樂利益無量無邊有情

二別指讃。

T2197_.56.0779b24: 有三。此初讃亦法益

T2197_.56.0779b25:

説此神呪及以香水壇場法式果報難思

二讃

T2197_.56.0779b26: 別示方。果報難思者。讃當得果也
T2197_.56.0779b27: 汝當擁護最勝經王。勿令隱沒。常得流通。
T2197_.56.0779b28: 三勅護法

T2197_.56.0779b29:

爾時大辨才天女禮佛足已。還復本座

四蒙讃

T2197_.56.0779b30: 復座也
T2197_.56.0779b31: 爾時法師授記憍陳如婆羅門承佛威力。於

T2197_.56.0779c01:

大衆前讃請辨才天女曰

自下示方軌中。第二正

T2197_.56.0779c02: 求辨才。文分爲四。一陳如讃請求法。二爾時辨才天女
T2197_.56.0779c03: 下依請教示。三爾時憍陳下陳如聞法喜讃。四第八卷初
T2197_.56.0779c04: 陳如教請加被。初中有二。此初標請
T2197_.56.0779c05: 聰明勇進辨才天　人天供養悉應受　名聞

T2197_.56.0779c06:

世間遍充滿　能與一切衆生願

正明讃請。三

T2197_.56.0779c07: 頌分二。初兩頌讃。後一頌請。讃中有分三。此初一頌讃内
T2197_.56.0779c08: 徳

T2197_.56.0779c09:

依高山頂勝住處　葺茅爲室在中居

讃處及

T2197_.56.0779c10: 儀表。能出生死云住高山據實隨處而現。離憍慢故恒
T2197_.56.0779c11: 居茅室

T2197_.56.0779c12:

恒結軟草以爲衣　在處常翹於一足

此半頌

T2197_.56.0779c13: 讃威儀表。和忍故軟草爲服。恒勤利物故常翹一足

T2197_.56.0779c14:

諸天大衆皆來集　咸同一心申讃請

申請有

T2197_.56.0779c15: 二。此半頌申同讃請

T2197_.56.0779c16:

唯願智慧辨才天　以妙言詞施一切

此半頌

T2197_.56.0779c17: 願惠所求。就説法利生詞無礙勝偏請

T2197_.56.0779c18:

爾時辨才天女即便受請。爲説呪曰

自下天女

T2197_.56.0779c19: 示法。有三。此初正説呪

T2197_.56.0779c20:

怛姪他　慕囇只囇　阿伐帝

貞勵

阿伐吒伐

T2197_.56.0779c21:

底

丁里下同

　馨遇隷名具隷　名具羅伐底

T2197_.56.0779c22:

鴦具師末唎只三末底　毘三末底惡近

入

T2197_.56.0779c23: 唎莫近唎　怛囉只　怛囉者伐底　質質哩

T2197_.56.0779c24:

室哩蜜里　末難地曇

去

　末唎只　八囉孥畢

T2197_.56.0779c25:

唎裔　盧迦逝瑟跇

丑世反

　盧迦失囇瑟恥

T2197_.56.0779c26:

　盧迦畢唎裔　悉駄跋唎帝　毘麽目企

輕

T2197_.56.0779c27: 利反　輸只折唎　阿鉢唎底羯帝　阿鉢唎
T2197_.56.0779c28: 底喝哆勃地　南母只南母只　莫訶提鼻　

T2197_.56.0779c29:

鉢唎底近

入

唎昏

火恨

拏

上

　南摩塞迦囉　我

T2197_.56.0779c30: 某甲勃地　達哩奢呬　勃地阿鉢唎底喝哆

T2197_.56.0779c31:

　婆

上

跋覩　巿婆謎毘輸姪覩　舍悉怛囉

T2197_.56.0780a01: 輸路迦　曼怛囉畢得迦　迦婢耶地數　怛
T2197_.56.0780a02: 姪他　莫訶鉢喇婆鼻　呬里蜜里呬里蜜里　　
T2197_.56.0780a03: 　毘折喇覩謎勃地　我某甲勃地輸提　薄

T2197_.56.0780a04:

伽伐點提毘焔　薩羅酸

蘇活

點

丁焔反

　羯囉

T2197_.56.0780a05: 魯家滯雞由囇　雞由囉末底　呬里蜜里呬
T2197_.56.0780a06: 里蜜里　阿婆訶耶弭　莫訶提鼻　勃陀薩
T2197_.56.0780a07: 帝娜　達摩薩帝娜　僧伽薩帝娜　因達囉
T2197_.56.0780a08: 薩帝娜　跋嘍拏薩帝娜　裔盧雞薩底婆地

T2197_.56.0780a09:

娜　羝釤

引

薩帝娜　薩底伐者泥娜　阿婆

T2197_.56.0780a10: 訶耶弭　莫訶提鼻　呬里蜜里呬里蜜里

T2197_.56.0780a11:

毘折喇覩　我某甲勃地　南謨薄伽伐底

丁

T2197_.56.0780a12: 利莫訶提鼻薩囉酸底　悉甸覩　曼怛囉鉢
T2197_.56.0780a13: 陀彌　莎訶
T2197_.56.0780a14: 爾時辨才天女説是呪已。告婆羅門言。善哉
T2197_.56.0780a15: 大士。能爲衆生求妙辨才及諸珍寶神通智

T2197_.56.0780a16:

慧。廣利一切速證菩提

自下二讃請。問。前請唯

T2197_.56.0780a17: 求辨才。何故天讃通有餘法。答。有二解。一云。不唯詞
T2197_.56.0780a18: 無礙。説法利生無礙勝故。故偏陳請。一云。雖云但求
T2197_.56.0780a19: 辨。因辨得餘。因果通讃。前好

T2197_.56.0780a20:

如是應知受持法式

三教修習法。有二。此初標擧也

T2197_.56.0780a21: 即説頌曰。先可誦此陀羅尼　令使純熟無

T2197_.56.0780a22:

謬失

二教習。總有十九頌半。大分爲八。此初半頌教先

T2197_.56.0780a23: 誦呪
T2197_.56.0780a24: 歸敬三寶諸天衆　請求加護願隨心　敬禮
T2197_.56.0780a25: 諸佛及法寶　菩薩獨覺聲聞衆　次禮梵王
T2197_.56.0780a26: 并帝釋　及護世者四天王　一切常修梵行

T2197_.56.0780a27:

人　悉可至誠慇重敬

自下第二有兩頌。歸敬求

T2197_.56.0780a28: 護。分三。初半頌標。次一頌一句所歸。後一句結
T2197_.56.0780a29: 可於寂靜蘭若處　大聲誦前呪讃法　應在

T2197_.56.0780a30:

佛像天龍前　隨其所有修供養

第三一頌略示

T2197_.56.0780a31: 作法。於中有四。一句作法。一句教誦呪讃。即前讃請。
T2197_.56.0780b01: 一句示坐處。一句教供養

T2197_.56.0780b02:

於彼一切衆生類　發起慈悲哀愍心

第四半

T2197_.56.0780b03: 頌起慈悲

T2197_.56.0780b04:

世尊妙相紫金身　繋想正念心無亂

第五有

T2197_.56.0780b05: 六頌半。令託境安心修本所求。於中有二。初二頌半求
T2197_.56.0780b06: 佛總持。於中有四。此初半頌明觀佛

T2197_.56.0780b07:

世尊護念説教法　隨彼根機令習定

此二一

T2197_.56.0780b08: 頌總持中。此半頌明法及呪。忍三種總持

T2197_.56.0780b09:

於其句義善思惟　復依空性而修習

此半頌

T2197_.56.0780b10: 明義持

T2197_.56.0780b11:

應在世尊形像前　一心正念而安坐

此半頌

T2197_.56.0780b12: 三明行法處及修法

T2197_.56.0780b13:

即得妙智三摩地　并獲最勝陀羅尼

此半頌

T2197_.56.0780b14: 四明得果。以其智定衆徳本故。若得總持必成智定
T2197_.56.0780b15: 如來金口演説法　妙響調伏諸人天　舌相
T2197_.56.0780b16: 隨縁現希有　廣長能覆三千界
T2197_.56.0780b17: 自下四頌求辨才中。有四。此初一頌明所求辨及辨具。
T2197_.56.0780b18: 説法者即法義二辨。妙響者即詞辨也。調伏者即樂説
T2197_.56.0780b19: 辨。舌相即辨具

T2197_.56.0780b20:

如是諸佛妙音聲　至誠憶念心無畏

自下令

T2197_.56.0780b21: 求此二。此半頌求詞無礙辨

T2197_.56.0780b22:

諸佛皆由發弘願　得此舌相不思議

此半頌

T2197_.56.0780b23: 明求辨具

T2197_.56.0780b24:

宣説諸法皆非有　譬如虚空無所著

此半頌

T2197_.56.0780b25: 明求餘三辨

T2197_.56.0780b26:

諸佛音聲及舌相　繋念思量願圓滿

此半頌

T2197_.56.0780b27: 結由願得
T2197_.56.0780b28: 若見供養辨才天　或見弟子隨師教　振此

T2197_.56.0780b29:

祕法令修學　尊重隨心皆得成

此一頌果遂。

T2197_.56.0780b30: 辨才天見有師弟修行。即授法修必得果遂
T2197_.56.0780b31: 若人欲得最上智　應當一心持此法　増長

T2197_.56.0780b32:

福智諸功徳　必定成就勿生疑

自下第六三頌

T2197_.56.0780c01: 別示所求。有三。此初一頌求智及福也
T2197_.56.0780c02: 若求財者得多財　求名稱者獲名稱　求出

T2197_.56.0780c03:

離者得解脱　必定成就勿生疑

此一頌求世出

T2197_.56.0780c04: 世
T2197_.56.0780c05: 無量無邊諸功徳　隨其内心之所願　若能

T2197_.56.0780c06:

如是依行者　必得成就勿生疑

此一頌例求一

T2197_.56.0780c07: 切
T2197_.56.0780c08: 當於淨處著淨衣　應作壇場隨大小　以四
T2197_.56.0780c09: 淨瓶盛美味　香華供養可隨時　懸諸繒綵
T2197_.56.0780c10: 并幡蓋　塗香秣香遍嚴飾　供養佛及辨才

T2197_.56.0780c11:

天　求見天身皆遂願

第七兩頌廣前作法

T2197_.56.0780c12: 應三七日誦前呪　可對大辨天神前　若其

T2197_.56.0780c13:

不見此天神　應更用心經九日

自下第八教求

T2197_.56.0780c14: 時限。有三品求。此一頌上品求也
T2197_.56.0780c15: 於後夜中猶不見　更求清淨勝妙處　如法
T2197_.56.0780c16: 應畫辨才天　供養誦持心無捨　晝夜不生
T2197_.56.0780c17: 於懈怠　自利利他無窮盡　所獲果報施群

T2197_.56.0780c18:

生　於所求願皆成就

此兩頌中品求

T2197_.56.0780c19: 若不遂意經三月　六月九月或一年　慇懃

T2197_.56.0780c20:

求請心不移　天眼他心皆悉得

此一下頌下

T2197_.56.0780c21: 品求。或由根有上中下。或由陳輕重。或由宿福多少
T2197_.56.0780c22: 爾時憍陳如婆羅門聞是説已。歡喜踊躍歎

T2197_.56.0780c23:

未曾有

自下第三陳如聞法喜讃。大分爲四。初標欲

T2197_.56.0780c24: 讀。此中有三。此初心歡
T2197_.56.0780c25: 告諸大衆作如是言。汝等人天一切大衆如

T2197_.56.0780c26:

是當知皆一心聽

告衆令聽

T2197_.56.0780c27:

我今更欲依世諦法讃彼勝妙辨才天女

陳如

T2197_.56.0780c28: 欲讃歎勝義絶言故云依俗
T2197_.56.0780c29: 即説頌曰。敬禮天女那羅延。於世界中得自

T2197_.56.0780c30:

在。我今讃歎彼尊者。皆如往昔仙人説

自下正

T2197_.56.0780c31: 讃。有二。初頌讚。後呪讃。初有二十二頌。大分爲三。初
T2197_.56.0780c32: 一頌標讃。次二十頌正讃。後一頌歸禮。此初也
T2197_.56.0781a01: 吉祥成就心安隱　聰明慚愧有名聞　爲母

T2197_.56.0781a02:

能生於世間　勇猛常行大精進

自下正讃。分

T2197_.56.0781a03: 二。初三總讃内外徳。後十七頌別讃内外。初文有三。初
T2197_.56.0781a04: 一頌内。次一頌半外。後半頌總結。此初也。有四。一句
T2197_.56.0781a05: 心安吉祥徳。一句聰惠名聞徳。一句長養有情徳。一句
T2197_.56.0781a06: 常勤無倦徳

T2197_.56.0781a07:

於軍陣處戰恒勝　長養調伏心慈忍

下讃外

T2197_.56.0781a08: 徳。有三。此初半頌戰降怨徳

T2197_.56.0781a09:

現爲閻羅之長姉　常著青色野蠶衣

此半頌

T2197_.56.0781a10: 隨類化生徳

T2197_.56.0781a11:

好醜容儀皆具有　眼目能令見者怖

此半頌

T2197_.56.0781a12: 具諸相好徳

T2197_.56.0781a13:

無量勝行超世間　歸信之人咸攝受

此總結也

T2197_.56.0781a14: 或有山巖深險處　或居坎窟及河邊　或在
T2197_.56.0781a15: 大樹諸叢林　天女多依此中住　假使山林

T2197_.56.0781a16:

野人輩　亦常供養於天女

別讃内外。有二。初

T2197_.56.0781a17: 四頌半讃外徳。後十二頌半讃内。初中有三。此初一頌
T2197_.56.0781a18: 半住處供養
T2197_.56.0781a19: 以孔雀羽作幢旗　於一切時常護世　師子
T2197_.56.0781a20: 虎狼恒圍繞　牛羊雞等亦相依　振大鈴鐸
T2197_.56.0781a21: 出音聲　頻陀山衆皆聞響　或執三戟頭圓

T2197_.56.0781a22:

髻　左右恒持日月旗

此兩頌羽儀翼從

T2197_.56.0781a23: 黒月九日十一日　於此時中當供養　或現

T2197_.56.0781a24:

婆蘇大天妹　見有鬪戰心常愍

此一頌乘便明

T2197_.56.0781a25: 供養時及辨形不定

T2197_.56.0781a26:

觀察一切有情中　天女最勝無過者

自下讃

T2197_.56.0781a27: 内徳。有二。初十頌半讃大智尊勝徳。後二頌讃大悲救
T2197_.56.0781a28: 苦徳初中有三。初半標勝。次九別讃。後一頌結勝。此
T2197_.56.0781a29: 初也

T2197_.56.0781a30:

權現牧牛歡喜女　與天戰時常得勝

自下別

T2197_.56.0781a31: 讃。有十一。此初降怨勝

T2197_.56.0781a32:

能久安住於世間　亦爲和忍及暴惡

二住世勝

T2197_.56.0781b01:

大婆羅門四明法　幻化呪等悉皆通

三解了

T2197_.56.0781b02: 勝。四明法者即四薜陀論。舊云韋陀。或毘仳羅論。皆
T2197_.56.0781b03: 訛謬也。一頡力薜陀。此云壽明。釋命長短事。二耶樹薜
T2197_.56.0781b04: 陀。此云祠祀明。釋祭祠事。三娑摩薜陀。此云平明。平
T2197_.56.0781b05: 是非事。四阿闥薜陀。此云術明。釋伎術事。此云幻化呪
T2197_.56.0781b06: 等皆通者即第四明也

T2197_.56.0781b07:

於天仙中得自在　能爲種子及大地

四仙中

T2197_.56.0781b08: 勝能爲種子等者。釋勝所以

T2197_.56.0781b09:

諸天女等集會時　如大海潮必來應

五明四

T2197_.56.0781b10: 信勝

T2197_.56.0781b11:

於諸龍神藥叉衆　咸爲上首能調伏

六調伏勝

T2197_.56.0781b12:

於諸女中最梵行　出言猶如世間主

七梵行勝

T2197_.56.0781b13: 於王住處如蓮華　或在河津喩橋栰　面貌
T2197_.56.0781b14: 猶如盛滿月　具足多聞作依處　辨才勝出

T2197_.56.0781b15:

若高峯　念者皆與爲洲渚

八爲依勝。其徳爲

T2197_.56.0781b16: 依常如洲渚
T2197_.56.0781b17: 阿蘇羅等諸天衆　咸共稱讃其功徳　乃至

T2197_.56.0781b18:

千眼帝釋王　以慇重心而觀察

九稱讃勝

T2197_.56.0781b19: 衆生若有希求事　悉能令彼速得成　亦令
T2197_.56.0781b20: 聰辨具聞持　於大地中爲第一　於此十方
T2197_.56.0781b21: 世界中　如大燈明常普照　乃至神鬼諸禽

T2197_.56.0781b22:

獸　咸皆遂彼所求心

十遂求勝。有三。謂初半頌

T2197_.56.0781b23: 標。一頌釋。半頌結
T2197_.56.0781b24: 於諸女中若山峯　同昔仙人久住世　如少

T2197_.56.0781b25:

女天常離欲　實語猶如大世主

十一徳尊勝。

T2197_.56.0781b26: 有二。此初一頌別明勝
T2197_.56.0781b27: 普見世間差別類　乃至欲界諸天宮　唯有

T2197_.56.0781b28:

天女獨稱尊　不見有情能勝者

此一頌總結指

T2197_.56.0781b29: 勝
T2197_.56.0781b30: 若於戰陣恐怖處　或見墮在火坑中　河津
T2197_.56.0781b31: 險難賊盜時　悉能令彼除怖畏　或被王法
T2197_.56.0781b32: 所枷縛　或爲怨讐行刹害　若能專注心不

T2197_.56.0781c01:

移　決定解脱諸憂苦

自下二頌讃内徳中。第二

T2197_.56.0781c02: 讃大悲救苦徳。有二。初別陳。後半頌結例
T2197_.56.0781c03: 於善惡人皆擁護　慈悲愍念常現前　是故

T2197_.56.0781c04:

我以至誠心　稽首歸依大天女

總結歸禮

T2197_.56.0781c05:

爾時婆羅門復以呪讃讃天女曰

自下諸文沼公

T2197_.56.0781c06: 不釋。今據興公釋文。是故彼疏云。此第二歎寶徳。有
T2197_.56.0781c07: 二。此初彰歎也
T2197_.56.0781c08: 敬禮敬禮世間尊　於諸母中最爲勝　三種
T2197_.56.0781c09: 世間咸供養　面貌容儀人樂觀　種種妙徳
T2197_.56.0781c10: 以嚴身　目如修廣青蓮葉　福智光明名稱

T2197_.56.0781c11:

滿　譬如無價末尼珠

此後正歎。有三。初歸敬。

T2197_.56.0781c12: 次歎徳。後顯歎功徳。此初也。重言敬禮者所敬衆多故。
T2197_.56.0781c13: 敬之至誠故。三種世間者。即天人非人三種是也

T2197_.56.0781c14:

我今讃歎最勝者　悉能成辨所求心

第二歎

T2197_.56.0781c15: 徳。有二。初歎實徳。後歎化徳。初中有四。此初所求必
T2197_.56.0781c16: 成也

T2197_.56.0781c17:

眞實功徳妙吉祥　譬如蓮華極清淨

此第二

T2197_.56.0781c18: 眞徳清淨也

T2197_.56.0781c19:

身色端嚴皆樂見　衆相希有不思議

此第三

T2197_.56.0781c20: 福相難思也

T2197_.56.0781c21:

能放無垢智光明　於諸念中爲最勝

此第四

T2197_.56.0781c22: 智用強説也
T2197_.56.0781c23: 猶如師子獸中上　常以八臂自莊嚴　各持
T2197_.56.0781c24: 弓箭刀矟斧　長杵鐵輪并羂索　端正樂觀

T2197_.56.0781c25:

如滿月

第二歎化徳。有三。此初福備奇異也。既證八

T2197_.56.0781c26: 眞備前八行故示八譬
T2197_.56.0781c27: 言詞無滯出和音　若有衆生心願求　善士

T2197_.56.0781c28:

隨念令圓滿

此次語辯捷利也

T2197_.56.0781c29: 帝釋諸天咸供養　皆共稱讃可歸依　衆徳

T2197_.56.0781c30:

能生不思議　一切時中起恭敬莎訶

此上

T2197_.56.0781c31: 呪頌是亦是讃。此後諸天若持呪時必須誦之。讃

也
T2197_.56.0781c32: 若欲祈請辨才天　依此呪讃言詞句　晨朝

T2197_.56.0782a01:

清淨至誠誦　於所求事悉隨心

此第二顯歎功

T2197_.56.0782a02: 能也
T2197_.56.0782a03: 爾時佛告婆羅門。善哉善哉。汝能如是利益
T2197_.56.0782a04: 衆生施與安樂。讃彼天女請求加護。獲福無

T2197_.56.0782a05:

邊

此第四如來述成也

T2197_.56.0782a06: 此品呪法有略有廣。或開合。前後不同。梵本

T2197_.56.0782a07:

既多。但依一譯後勘者知之

此翻經者之辭

T2197_.56.0782a08: 金光明最勝王經注譯卷第七
T2197_.56.0782a09:
T2197_.56.0782a10:
T2197_.56.0782a11:
T2197_.56.0782a12: 金光明最勝王經註釋卷第八
T2197_.56.0782a13:
T2197_.56.0782a14: 金光明最勝王經大辨才天女品之餘
T2197_.56.0782a15: 爾時憍陳如婆羅門説上讃歎及呪讃法讃辨

T2197_.56.0782a16:

才天女已

自下第四。陳如教請加被。前請求辨之法。

T2197_.56.0782a17: 此請求時加被令得。大分爲四。初結前生。二南謨下
T2197_.56.0782a18: 正教請加被。三爾時辨才下天女讃勸修行。四陳如歡喜
T2197_.56.0782a19: 頂受。初中有二。此初結前
T2197_.56.0782a20: 告諸大衆。仁等若欲請辨才天哀愍加護於
T2197_.56.0782a21: 現世中得無礙辨聰明大智巧妙言詞博綜奇

T2197_.56.0782a22:

才論議文飾隨意成就無礙滯者

生後。有三。初

T2197_.56.0782a23: 告衆。二標所求。收生下啓論摶求法中。初總擧四
T2197_.56.0782a24: 辨及智。聰謂能領。明謂能悟。智謂能妙下別擧四辨。
T2197_.56.0782a25: 巧詞者詞無礙。博綜者法義無礙。論議文飾者樂説無
T2197_.56.0782a26: 礙也

T2197_.56.0782a27:

應當如是至誠慇重而請召言

生下南。如文

T2197_.56.0782a28: 南謨佛陀也。南謨達摩也。南謨僧伽也。南謨

T2197_.56.0782a29:

諸菩薩衆獨覺聲聞一切賢聖

正教請加初。有

T2197_.56.0782a30: 二。初請佛加被令得。此中有三。此初歸敬三寶
T2197_.56.0782a31: 過去現在十方諸佛悉皆已習眞實之語能隨

T2197_.56.0782a32:

順説當機實語無虚誑語

讃佛語等爲請所由。有

T2197_.56.0782b01: 三。此初讃讃實語。實語

讃妄以讃何益。有三。初讃
T2197_.56.0782b02: 因。次讃果。後隨喜。此初也

T2197_.56.0782b03:

已於無量倶胝大劫常説實語

讃果

T2197_.56.0782b04:

有實語者悉皆隨喜

讃隨喜也。佛有喜無量故。不嫉

T2197_.56.0782b05: 生得。故讃加彼也
T2197_.56.0782b06: 以不妄語故出廣長舌。能覆於面覆瞻部洲
T2197_.56.0782b07: 及四天下。能覆一千二千三千世界。普覆十

T2197_.56.0782b08:

方世界。圓滿周遍不可思議

此讃語具

T2197_.56.0782b09: 能除一切煩惱炎熱。敬禮敬禮一切諸佛如
T2197_.56.0782b10: 是舌相。願我某甲皆得成就微妙辯才。至心

T2197_.56.0782b11:

歸命

此讃利益。以能益故。所以請加

T2197_.56.0782b12: 敬禮諸佛妙辨才　諸大菩薩妙辨才　獨覺

T2197_.56.0782b13:

聖者妙辨才　四向四果妙辨才

請辨天等加被

T2197_.56.0782b14: 令得。於中有二。初禮所求辨。後敬禮無欺下請加令得。
T2197_.56.0782b15: 初禮所求辨中。敬禮二字擧能敬。次諸佛下二十四頌
T2197_.56.0782b16: 辨才是所禮求。後所有勝業下即請彼能成之者資我令
T2197_.56.0782b17: 得。六頌中初一頌半聖者。辨。餘天及神仙辨才。聖中
T2197_.56.0782b18: 今此一能成之人

T2197_.56.0782b19:

四聖諦語妙辨才　正行正見妙辨才

此半頌明

T2197_.56.0782b20: 辨所説。略擧三類顯一切法。正行有六。謂最勝･作
T2197_.56.0782b21: 意･隨法･離二邊･差別･無差別正行。依行六度各有六
T2197_.56.0782b22: 正行。廣如辨中邊論。正見有十一。苦諦有八。如病･癰･
T2197_.56.0782b23: 箭･障･無常･苦･空･無我爲八見。觀集爲結。觀滅爲離
T2197_.56.0782b24: 繋。觀道爲能離繋見。加上十一
T2197_.56.0782b25: 梵衆諸仙妙辨才　大天烏摩妙辨才　塞建

T2197_.56.0782b26:

陀天妙辨才　摩那斯王妙辨才

初梵衆即仙。以

T2197_.56.0782b27: 離欲故。或梵天與仙各別。初解爲正。次大天鳥摩者。此
T2197_.56.0782b28: 是欲界大自在天女。名烏摩。烏摩此云止。以女欲嫁其
T2197_.56.0782b29: 父大天止而不許故。云大天止。次塞建陀者。此云蘊。西
T2197_.56.0782b30: 方呼場及肩等名爲蘊。謂積物故。次摩那者。此云
T2197_.56.0782b31: 慈心
T2197_.56.0782b32: 聰明夜天妙辨才　四大天王妙辨才　善住

T2197_.56.0782b33:

天子妙辨才　金剛密主妙辨才

此四如文

T2197_.56.0782c01: 吠率怒天妙辨才　毘摩天女妙辨才　侍數

T2197_.56.0782c02:

天神妙辨才　室唎天女妙辨才

初吠率怒此云

T2197_.56.0782c03: 多手。那羅延之別名。毘此云種種。摩此云業。舊云毘
T2197_.56.0782c04: 首

T2197_.56.0782c05:

室唎末多妙辨才

羯摩天室唎天者。此云吉祥

T2197_.56.0782c06: 醯哩言詞妙辨才　諸母大母妙辨才　訶哩
T2197_.56.0782c07: 底母妙辨才　諸藥叉神妙辨才　十方諸王

T2197_.56.0782c08:

妙辨才

初室唎末多。此云吉祥惠。次醯哩。此無可翻。

T2197_.56.0782c09: 次訶哩底者。此云青色

T2197_.56.0782c10:

所有勝業資助我　令得無窮妙辨才

請加令得

T2197_.56.0782c11: 敬禮無欺誑　敬禮解脱者　敬禮離欲人
T2197_.56.0782c12: 敬禮捨纒蓋　敬禮心清淨　敬禮光明者
T2197_.56.0782c13: 敬禮眞實語　敬禮無塵習　敬禮住勝義

T2197_.56.0782c14:

敬禮大衆生

自下二十五頌頌請加令得。大分爲七。

T2197_.56.0782c15: 初十二頌歸禮菩薩請加令得。次二頌半請聲聞加。次二
T2197_.56.0782c16: 頌半請色界天加。次二頌請欲天加。次五頌請八部加。
T2197_.56.0782c17: 次一頌請餘人天加。次一頌請法界有情加。初中分三。初
T2197_.56.0782c18: 七頌請加令得。次三頌請加令得如來辨。次二頌請加
T2197_.56.0782c19: 令得佛及聲聞等辨。菩薩辨此中有二。此初二頌半總禮
T2197_.56.0782c20: 一切菩薩請加。次四頌半別禮天女請加。此初總也。讃
T2197_.56.0782c21: 十徳。一離慢無誑徳。二證眞擇滅徳。異二乘故。三不染
T2197_.56.0782c22: 五塵徳。四能離纒蓋徳。五無漏恒行徳。六破愚生智徳。
T2197_.56.0782c23: 七説必契境徳。八初諸習氣徳。九任運證眞徳。十將
T2197_.56.0782c24: 導有情徳。十句經文如次配釋。其文可見

T2197_.56.0782c25:

敬禮辨才天　令我詞無礙

自下別請天女。分文

T2197_.56.0782c26: 爲五。此初半頌請詞無礙
T2197_.56.0782c27: 願我所求事　皆悉速成就　無病常安隱

T2197_.56.0782c28:

壽命得延長

此一頌請無病延年。爲利有情故。不貪

T2197_.56.0782c29: 世命
T2197_.56.0782c30: 善解諸明呪　勸修菩提道　廣饒益群生

T2197_.56.0782c31:

求心願早遂

此一頌請解明呪勸習菩提

T2197_.56.0782c32: 我説眞實語　我説無誑語　天女妙辨才

T2197_.56.0782c33:

令我得成就

此一頌明己實求請加令得

Footnote:

769 770 771 772 773 774 775 776 777 778 779 780 781 782 783 784 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]