SAT DB

T2157_.55.0834a01: 九年癸亥歳。合得一千二十八年。昇依伯休
T2157_.55.0834a02: 所計推至大唐開元十八年庚午之歳。合
T2157_.55.0834a03: 得一千二百一十六年。若然則是如來滅度

T2157_.55.0834a04:

遠近參差未堪取行

此墨點記與法顯所傅師
子國佛牙精舍唱記年歳全

T2157_.55.0834a05:

懸此云優婆離律藏竟自恣了已手自下點年年如是展
轉相付流傳至今者此或不然尋此善見婆沙非是波離

T2157_.55.0834a06:

所集乃是部分已後二十部中隨彼所宗釋一家義撮要而
解非全部毘尼也即此撰集後年下一點此或如然若

T2157_.55.0834a07:

言優波離手自下點
者未可即爲指南也

T2157_.55.0834a08:

妙法蓮華經提婆達多品第十二

一卷今編入妙
法華經在第

T2157_.55.0834a09:

五卷初沙門法獻於于闐國得一卷梵本來道慧
宋齊録僧祐録云於高昌群譯梵本未詳孰正

T2157_.55.0834a10:

觀世音懺悔除罪呪經一卷

永明八年十二月十
五日譯見僧祐録及

T2157_.55.0834a11:

寶唱
録

T2157_.55.0834a12:

右二部二卷

提婆達多品見在
觀世音呪經闕本

T2157_.55.0834a13: 沙門達摩摩提。齊言法意。西域人。悟物情深
T2157_.55.0834a14: 隨方啓喩。以武帝永明八年庚午。爲沙門法
T2157_.55.0834a15: 獻於楊都瓦官寺譯提婆達多品等二部。獻
T2157_.55.0834a16: 時爲僧正。初獻以宋元徽三年遊歴西域。於
T2157_.55.0834a17: 于闐國得經梵本并及佛牙。有迦毘羅神衞
T2157_.55.0834a18: 護還宋。經至齊永明中共沙門法意譯出。佛

T2157_.55.0834a19:

牙安置鍾山上定林寺

佛牙可長三寸圍亦如之色
帶黄白其牙瑞 &T032846;

凸若

T2157_.55.0834a20:

今印文而温潤光潔頗類珠玉謹案内經佛有四牙一在忉
利天一在龍王宮一在師子國一在烏萇國此即烏萇國牙

T2157_.55.0834a21:

也後忽失之乃現于
闐獻於于闐請還

到梁普通三年正月忽有數人。

T2157_.55.0834a22: 並執器仗初夜扣門。稱臨川殿下奴叛。有人
T2157_.55.0834a23: 告云。在佛牙閣上請開閣捨視。寺僧從其
T2157_.55.0834a24: 言。主師至佛牙座前。開函取牙作三禮已。錦
T2157_.55.0834a25: 巾盛牙繞山東去。後尋却得還安定林。隋文
T2157_.55.0834a26: 併陳仍在鍾岳。至仁壽三年。内使令豫章王
T2157_.55.0834a27: 暕。從楊州將獻文帝。其年五月十五日勅送
T2157_.55.0834b01: 東禪定寺供養。佛牙靈異具如僧祐佛牙記。
T2157_.55.0834b02: 此不復廣。其東禪定寺。即今大莊嚴寺是也｣

T2157_.55.0834b03:

須達經一卷

一名須達長者經出中阿含第三十九卷異
譯見長房録及高僧傳祐云建武二年出

T2157_.55.0834b04:

百喩經四卷

亦云百句譬喩經或五卷天竺僧伽斯那
撰永明十年九月十日譯見僧祐等並云

T2157_.55.0834b05:

譯成十卷此之
四卷百事足矣

T2157_.55.0834b06:

十二因縁經一卷

第五出與貝多樹下經同本祐
云建武二年出見高僧傳及房録

T2157_.55.0834b07:

右三部六卷

前二部五卷見在
後一部一卷闕本

T2157_.55.0834b08: 沙門求那毘地。齊言徳進。中印度人。弱齡從
T2157_.55.0834b09: 道師事天竺大乘法師僧伽斯那。聰慧強記
T2157_.55.0834b10: 勤於諷習。所誦大小乘經十餘萬言。兼學世
T2157_.55.0834b11: 典明解陰陽。其候時逆占多有徴驗。故道術
T2157_.55.0834b12: 之稱有聞西域。建元初來至江淮止毘耶離
T2157_.55.0834b13: 寺。執錫從徒威儀端肅。王公已下競相請謁。
T2157_.55.0834b14: 初僧伽斯那於天竺國。抄集修多羅藏十二
T2157_.55.0834b15: 部經中要切譬喩。撰爲一部。凡有百事。以教
T2157_.55.0834b16: 授新學。毘地悉皆通誦兼明義旨。以武帝永
T2157_.55.0834b17: 明十年壬申秋九月譯爲齊文。即百喩經也。
T2157_.55.0834b18: 復出須達及十二因縁＊經。自宋大明已後譯
T2157_.55.0834b19: 經殆絶。及其宣流法寶世咸美之。毘地爲人
T2157_.55.0834b20: 弘厚有識度。善於接誘。勤躬行道夙夜匪懈。
T2157_.55.0834b21: 是以外國僧衆萬里歸集。南海商人悉共宗
T2157_.55.0834b22: 事。供贈往來歳時不絶。性頗畜積富於財
T2157_.55.0834b23: 寶。然營建法事已無私焉。於建鄴淮側造正
T2157_.55.0834b24: 觀寺。重閣層門殿房整飾。養徒施化徳業甚
T2157_.55.0834b25: 著。以中興二年冬卒

T2157_.55.0834b26:

摩訶摩耶經一卷

第二出一名佛昇忉利天爲母説法
亦直云摩耶經或二卷見王宗寶

T2157_.55.0834b27:

唱法上
等三録

T2157_.55.0834b28:

未曾有因縁經二卷

度羅睺羅沙彌序亦直云
未曾有經第二出見始興録

T2157_.55.0834c01: 右二部三卷其本並在
T2157_.55.0834c02: 沙門釋曇景。不知何許人。於齊代譯摩耶經
T2157_.55.0834c03: 等二部。群録直云齊世譯出。既不顯年。未詳
T2157_.55.0834c04: 何帝

T2157_.55.0834c05:

腹中女聽經一卷

第五出與無垢賢女經
等同本房云見古録

T2157_.55.0834c06: 右一部一卷闕本
T2157_.55.0834c07: 沙門釋法化。以廢帝寶卷永元年中。誦出胎
T2157_.55.0834c08: 中女聽經一部。衆録相承並云誦出未詳誦

T2157_.55.0834c09:

意。依而列之以有先譯故免疑失

長房内典
録云齊時

T2157_.55.0834c10:

江州沙門道政刪改彌勒成佛經一卷此不然如後大乘録
中廣述房等復云齊代沙門法度於楊都出灰河經一卷

T2157_.55.0834c11:

毘跋律一卷今以灰河經出雜阿含其毘跋律隋法經録云
法度僞造以濫律名今廢不立房等又云齊代沙門釋法

T2157_.55.0834c12:

尼釋益意經二卷今以此經即是齊未梁初僧法尼閉目
誦出者今見有本文理差舛不可流行若言齊末出者祐

T2157_.55.0834c13:

録何故不載今編疑部正録不存房等又云齊代沙門
道備出九傷等經五部五卷群録注疑今依舊爲定

T2157_.55.0834c14: 貞元新定釋教目録卷第八
T2157_.55.0834c15:
T2157_.55.0834c16:
T2157_.55.0834c17:
T2157_.55.0834c18:
T2157_.55.0834c19: 貞元新定釋教目録卷第九
T2157_.55.0834c20: 　＊西京西明寺沙門圓照撰　
T2157_.55.0834c21: 總集群經録上之九

T2157_.55.0834c22:

梁蕭代都建業

亦云
前梁

T2157_.55.0834c23: 自武帝天監元年壬午。至敬帝大平二年丁
T2157_.55.0834c24: 丑。凡經四主五十六年。緇素九人。所出經律
T2157_.55.0834c25: 論及諸傳記等。并新集失譯諸經。總四十七
T2157_.55.0834c26: 部二百一十七卷

T2157_.55.0834c27:

於中四十一部二百七
卷見在六部十卷闕本

T2157_.55.0834c28:

梁沙門釋僧祐

三部三十九
卷諸録集

T2157_.55.0834c29:

沙門曼陀羅仙

三部一十
一卷經

T2157_.55.0835a01:

沙門僧伽婆羅

一十部三十
二卷經論傳

T2157_.55.0835a02:

沙門釋寶唱

二部五十四
卷經集尼傳

T2157_.55.0835a03:

沙門釋明徽

一部一
卷尼戒

T2157_.55.0835a04:

王子月婆首那

一部一
卷經

T2157_.55.0835a05:

沙門波羅末陀

一十一部二
十四卷經論

T2157_.55.0835a06:

沙門釋慧皎

一部一十
四卷僧傳

T2157_.55.0835a07:

無名氏

一部一十六
卷佛名經集

T2157_.55.0835a08:

新集失譯諸經

一十四部二十
五卷經論集

T2157_.55.0835a09:

釋迦譜十卷

於齊代撰別有五卷本與此廣略異房云四
卷恐誤見僧祐録及長房内典等録合入

T2157_.55.0835a10:

齊録隨
人附梁

T2157_.55.0835a11:

出三藏記集十五卷

祐録自云十卷見有十五見有
十卷長房内典二録並云十四

T2157_.55.0835a12:

見僧祐長房内典
等録亦齊時撰

T2157_.55.0835a13:

弘明集十四卷

祐等三録並云十卷今見十
四卷僧祐長房内典等録

T2157_.55.0835a14: 右三部三十九卷其本並在
T2157_.55.0835a15: 沙門釋僧祐。揚都建初寺僧也
T2157_.55.0835a16: 本姓兪氏。其先彭城下頗人。父世居建業。
T2157_.55.0835a17: 祐年數歳入建初寺禮拜。因踊躍樂道不肯
T2157_.55.0835a18: 還家。父母怜其志且許入道。師事僧範道人。
T2157_.55.0835a19: 年十四家人密爲訪婚祐知。而避至定林投
T2157_.55.0835a20: 法達法師。達亦戒徳精嚴爲法門梁棟。祐師
T2157_.55.0835a21: 奉竭誠。及年滿具戒執操堅明。初受業於沙
T2157_.55.0835a22: 門法頴。頴既一時名匠爲律學所宗。祐迺竭
T2157_.55.0835a23: 思鑽求無昏曉。遂大精律部有勵先哲。武
T2157_.55.0835a24: 帝衍深相禮遇。凡僧事碩疑皆
T2157_.55.0835a25: 勅審決。年衰脚疾　勅聽乘輿入内。爲六宮
T2157_.55.0835a26: 受戒。其見重如此。及齊竟陵文宣王子良。梁
T2157_.55.0835a27: 臨川王宏。南平王偉儀同。陳郡袁昴永康
T2157_.55.0835b01: 定公。貴嬪丁氏等。並崇其戒範盡師資之敬。
T2157_.55.0835b02: 凡白黒門徒萬有餘衆。祐洞明律藏兼善文
T2157_.55.0835b03: 藻。搜集記録撰爲部帙。庶尋覽之者功省而
T2157_.55.0835b04: 博達。實法門之綱要釋氏之元宗也。自蕭齊
T2157_.55.0835b05: 末爰及梁代。撰釋迦譜等三部。自外法苑集
T2157_.55.0835b06: 世界記師資傳等。以非入藏故闕不論。並如
T2157_.55.0835b07: 三藏記等具顯

T2157_.55.0835b08:

文殊師利所説摩訶般若波羅蜜經二卷

或一
卷亦

T2157_.55.0835b09:

直云文殊般若波羅蜜經初出與僧伽婆羅出者同大
般若第七會曼殊室利分同本編入寶積當第四十六

T2157_.55.0835b10:

會見李廓録
及續高僧傳

T2157_.55.0835b11:

法界體性無分別經二卷

第二出今編入寶積當第
八會見李廓寶唱二録及

T2157_.55.0835b12:

續高
僧傳

T2157_.55.0835b13:

寶雲經七卷

初出與陳代須菩提大乘寶雲經及唐
達摩流支寶雨經等目本異譯見陳録

T2157_.55.0835b14:

及續高
僧傳

T2157_.55.0835b15: 右三部一十一卷其本並在
T2157_.55.0835b16: 沙門曼陀羅仙。梁言弱聲。亦云弘弱扶南國
T2157_.55.0835b17: 人。神解超悟幽明畢觀。無憚夷險志在開
T2157_.55.0835b18: 化。大齎梵經遠來貢獻。以武帝天監二年癸
T2157_.55.0835b19: 未屆于楊都。勅僧伽婆羅令共翻譯。遂出文
T2157_.55.0835b20: 殊般若等經三部。雖事傳譯未善梁言。故所
T2157_.55.0835b21: 出經文句隱質

T2157_.55.0835b22:

文殊師利所説般若波羅蜜經一卷

第二出與
前曼陀羅

T2157_.55.0835b23:

出者及大般若曼殊室利分同本
房云少勝前曼陀羅所出二卷者

T2157_.55.0835b24:

大乘十法經一卷

初出與元魏覺定所出
十法經同本普通年譯

T2157_.55.0835b25:

度一切諸佛境界智嚴經一卷

第二出與元魏曇摩
流支入佛境界經同

T2157_.55.0835b26:

本

T2157_.55.0835b27:

八吉祥經一卷

若人聞此八佛名號不爲一切諸鬼神
衆難所侵第四出與八吉祥呪及八陽

T2157_.55.0835b28:

神呪經
等同本

T2157_.55.0835c01:

孔雀王呪經二卷

亦云孔雀王陀羅尼經第十譯與
唐義淨大孔雀呪王經等同本

T2157_.55.0835c02:

舍利弗陀羅尼經一卷

此呪有神力若能持者雪山
有八夜叉王常來擁護所欲

T2157_.55.0835c03:

隨心第一譯與支謙所出
無量門微密持經等同本

T2157_.55.0835c04:

文殊師利問經二卷

亦直云文殊問經天監十七年於
占雲館譯袁曇允筆受光宅寺

T2157_.55.0835c05:

沙門法
雲詳定

T2157_.55.0835c06: 菩薩藏經一卷

T2157_.55.0835c07:

解脱道論十二卷

亦云十三卷天監十
四年於占雲館譯

T2157_.55.0835c08:

阿育王經十卷

或加大字第二出與晋安欽育王傳
同本異譯天監十一年六月二日於楊

T2157_.55.0835c09:

都壽光殿譯
見寶唱録

T2157_.55.0835c10:

右一十部三十二卷其本並在

並見長房録續
高僧傳中都

T2157_.55.0835c11:

有部數名
不備列

T2157_.55.0835c12: 沙門僧伽婆羅。梁言衆鎧。亦云僧養。扶南國
T2157_.55.0835c13: 人也。幼而頴悟早附法律。雖經論具探而偏
T2157_.55.0835c14: 習對法。聲聞漸布垂譽海南具足已後廣精
T2157_.55.0835c15: 律藏。勇意觀方樂宗開化。聞齊國弘法隨
T2157_.55.0835c16: 舶至都。住正觀寺。爲天竺沙門求那跋陀弟
T2157_.55.0835c17: 子。復從跋陀研精方等。未盈炎燠博渉多通。
T2157_.55.0835c18: 乃解數國書語。値齊暦亡墜。道教凌夷。婆
T2157_.55.0835c19: 羅乃靜潔身心外絶交。故擁室栖閑養素資
T2157_.55.0835c20: 業。大梁御寓搜訪術能。以天監五年被勅徴
T2157_.55.0835c21: 召。於揚都壽光殿華林園正觀寺占雲館扶
T2157_.55.0835c22: 南館等五處傳譯。即以天監五年景戌至普

T2157_.55.0835c23:

通元年庚子。譯文殊般若經等十部

其梵本並是
曼羅獻者長

T2157_.55.0835c24:

房録復云婆羅更出育王傳五卷者
非也前育王經即是其傳不合重載

T2157_.55.0835c25: 初翻經日。於壽光殿武帝躬臨法座筆受其
T2157_.55.0835c26: 文。然後乃付譯人盡其經本
T2157_.55.0835c27: 勅沙門寶唱慧超僧智法雲及袁曇允等相對
T2157_.55.0835c28: 疏出。華質有叙不墜譯宗。天子禮接甚厚引
T2157_.55.0836a01: 爲家僧。所司資給道俗改觀。婆羅不畜私財
T2157_.55.0836a02: 以其噺施成立寺宇。大尉臨川王宏接遇隆
T2157_.55.0836a03: 重。普通五年因疾卒于正觀寺。春秋六十有
T2157_.55.0836a04: 五

T2157_.55.0836a05:

經律異相五十卷

天監十五年奉勅撰録云并目録五
十五卷今闕目但五十卷其目纂

T2157_.55.0836a06:

篇題應無別事見寶
唱録及長房録

T2157_.55.0836a07:

比丘尼傳四卷

晋宋齊梁四代
尼行新編入録

T2157_.55.0836a08: 右二部五十四卷其本並在
T2157_.55.0836a09: 沙門釋寶唱。楊都莊嚴寺僧也。俗姓峯氏呉
T2157_.55.0836a10: 郡人。僧祐律師之高足也。博識洽文罕有其
T2157_.55.0836a11: 匹。武帝甚相崇敬。天監年中頻
T2157_.55.0836a12: 勅撰集皆愜帝旨。十五年景申又
T2157_.55.0836a13: 勅撰集經律異相一部。唱又撰尼傳四卷房
T2157_.55.0836a14: 録之中復有名僧傳等七部。非此入藏故闕
T2157_.55.0836a15: 不論。餘並備在續高僧傳

T2157_.55.0836a16:

五分比丘尼戒本一卷

亦云彌沙塞律云
沙彌尼戒本見寶唱録

T2157_.55.0836a17: 右一部一卷其本見在
T2157_.55.0836a18: 沙門釋明徽。楊都建初寺僧也。戒行精苦習
T2157_.55.0836a19: 彌沙塞部。徽以宋時覺壽譯彌沙塞律。但出
T2157_.55.0836a20: 比丘戒本而無尼戒。遂以武帝普通三年壬
T2157_.55.0836a21: 寅。於大律内抄出尼戒一卷。即今見行者是

T2157_.55.0836a22:

撰録者曰檢此戒中衆學之後無七滅諍律本雖略准義
合安豈可尼僧有諍不彌其律正文與僧同有故彼律第

T2157_.55.0836a23:

四十云衆學法中唯除汚草及水七滅諍
法隨順法並同比丘彼師不安理不通也

T2157_.55.0836a24:

大乘頂王經一卷

亦云維摩兒經第三出西晋法護
云等王乃隨多善惡童子經

T2157_.55.0836a25:

等同本見長房
録及續高僧傳

T2157_.55.0836a26: 右一部一卷其本見在

T2157_.55.0836a27:

王子月婆首那。中印度優禪尼國王之子

此優
禪尼

T2157_.55.0836a28:

國或云在南天竺亦云在西天竺未能定矣或可此國
據在中天之維博西近南故傳説差誤不定一方

T2157_.55.0836b01: 生而俊朗體悟幽微。專學佛經尤工義理。洞
T2157_.55.0836b02: 曉音韻兼善方言。先於東魏興和年中譯經
T2157_.55.0836b03: 三部。梁大同中從魏之梁武帝留住。勅遣總
T2157_.55.0836b04: 知外國使命。因譯頂王經一部

T2157_.55.0836b05:

金光明經七卷

或六卷二十二品承聖元年於正觀
寺及楊雄宅出涼世無讖出四卷者有

T2157_.55.0836b06:

十八品眞諦更出四品足前成
二十二分爲七卷今在刪繁録

T2157_.55.0836b07:

無上依經二卷

梁紹泰三年丁丑九月八日於平國
縣南康内史劉文陀請令譯見經後

T2157_.55.0836b08:

記房云陳代出者非也諸家
暦並無紹泰三年如別録中

T2157_.55.0836b09:

涅槃經本有今無偈論一卷

房云太清四年撿會
諸年＊暦太清不至

T2157_.55.0836b10:

四年已
下並同

T2157_.55.0836b11:

決定藏論三卷

中有梁言字是梁代譯
其文句是眞諦出也

T2157_.55.0836b12:

大乘起信論一卷

初出與唐實叉難陀出者同本承
聖二年癸酉九月十日於衡州始與

T2157_.55.0836b13:

建興寺出月婆首那等傳語沙
門智證等執筆并製序見論序

T2157_.55.0836b14:

如實論一卷

初題云如實論及質難
品房云太清四年出

T2157_.55.0836b15:

仁王般若經一卷

承聖三年於豫章寶田寺譯第
三出與西晋法護等出者同本

T2157_.55.0836b16:

彌勒下生經一卷

承聖三年於豫章寶田寺譯
第五出與羅什出者同本

T2157_.55.0836b17:

十七地論五卷

與唐譯瑜伽師地論同本翻得五卷遇
難遂輟見續高僧傳太清四年於富

T2157_.55.0836b18:

春令陸元哲宅爲沙門
寶瓊等二十名徳譯

T2157_.55.0836b19:

中論一卷

房云太清
四年出

T2157_.55.0836b20:

三世分別論一卷

房云太清四年出已上
并見長房内典等録

T2157_.55.0836b21:

右一十一部二十四卷

如實論上六部一十五卷
見在仁王經下五部九卷

T2157_.55.0836b22:

闕
本

T2157_.55.0836b23: 沙門波羅末陀。梁言眞諦。或云拘羅那他。此
T2157_.55.0836b24: 曰親依。竝梵文名字也。本西印度優禪尼國
T2157_.55.0836b25: 人。婆羅門種姓。頗羅墮景行澄明器宇清肅。
T2157_.55.0836b26: 風神爽拔悠然自遠。群藏廣部罔不厝懷。藝
T2157_.55.0836b27: 術異能偏素諳練。雖遵融佛理而以通道知
T2157_.55.0836c01: 名。遠渉艱開無憚夷險。歴遊諸國遂止中天。
T2157_.55.0836c02: 梁武大同中勅直省張汜等。送扶南獻使返
T2157_.55.0836c03: 國。仍遣聘。中天竺摩伽陀國。請名徳三藏并
T2157_.55.0836c04: 求大乘諸論雜華經等。眞諦遠聞行化儀軌
T2157_.55.0836c05: 聖賢。搜選名匠惠益氓品。彼國乃屈眞諦并
T2157_.55.0836c06: 齎經論恭膺帝旨。既素蓄在心渙然聞命。
T2157_.55.0836c07: 以大同十二年八月十五日達于南海。 &T021952;

歴
T2157_.55.0836c08: 險闊仍滯兩春。以太清二年閏八月始屆都
T2157_.55.0836c09: 邑。武皇面申禮敬安置於寶雲殿竭誠供養。
T2157_.55.0836c10: 帝欲傳翻經教不羨秦時。更出新文有逾齊
T2157_.55.0836c11: 日。屬道銷梁季寇羯憑凌法爲時崩。不果宣
T2157_.55.0836c12: 述乃歩入東土。又往富春令陸元哲創奉問
T2157_.55.0836c13: 律將事傳譯。招延英秀沙門寶瓊等二十餘
T2157_.55.0836c14: 人。翻十七地論適得五卷。而國難未靜側附
T2157_.55.0836c15: 通傳。至大寶年爲侯景請還在臺供養。于斯
T2157_.55.0836c16: 時也兵飢相接法幾頽焉。會元帝啓祚承聖
T2157_.55.0836c17: 清夷。乃止于金陵正觀寺。與願禪師等二十
T2157_.55.0836c18: 餘人翻金光明經。三年二月還返豫章。又往
T2157_.55.0836c19: 新呉始興。後隨蕭大保度嶺至于南康。並隨
T2157_.55.0836c20: 方翻譯栖遑靡託。諦於梁代所出經論總十
T2157_.55.0836c21: 一部。梁末入陳復出經論如後所述。長房内
T2157_.55.0836c22: 典等録有十八部論一卷亦云諦譯。今尋文
T2157_.55.0836c23: 句非是諦翻。既與部執本同不合再出。今此
T2157_.55.0836c24: 刪之如別録中述。復有金光明疏等六部二

T2157_.55.0836c25:

十六卷。並是眞諦所撰。亦並刪之

長房内典等
録復云天監

T2157_.55.0836c26:

十五年竺道賢獻優婁頻螺經一卷直云
獻上不辯委曲且編疑録此刪不載

T2157_.55.0836c27:

高僧傳十四卷

序録一卷傳十三卷共成十四卷
天監十八年撰見長房内典二録

T2157_.55.0836c28: 　右一部一十四卷其本見在　沙門釋慧皎
T2157_.55.0836c29: 未詳氏族會稽上虞人。學通内外博訓經律。
T2157_.55.0837a01: 住嘉祥寺春夏弘法秋冬著述。撰涅槃梵網義
T2157_.55.0837a02: 疏。又以唱公所撰名僧頗多浮冗。因遂開例
T2157_.55.0837a03: 成廣著高僧傳一部。始于漢明帝永平十年
T2157_.55.0837a04: 終至梁天監十八年。凡四百五十三載。二百
T2157_.55.0837a05: 五十七人。又傍出附見者二百三十九人。都
T2157_.55.0837a06: 合四百九十六人。開其徳業大爲十列。其序
T2157_.55.0837a07: 略云。前之作者或嫌以繁廣刪減其事。而杭
T2157_.55.0837a08: 迹之奇多所遺削。謂出家之士處國賓王。應
T2157_.55.0837a09: 傲然自遠高蹈獨絶尋辭榮棄愛。本以勵俗
T2157_.55.0837a10: 爲賢。若此而不論竟何所紀。又云前代所撰
T2157_.55.0837a11: 多曰名僧。竊謂名之與高如有優劣。至若實
T2157_.55.0837a12: 行潜光則高而不名寡徳適時則名而不高。
T2157_.55.0837a13: 名而不高本非所紀。高而不名則備之今録。
T2157_.55.0837a14: 故省彼名音代以高字。謹詳覽此傳義例甄
T2157_.55.0837a15: 著文詞婉約。實可以傳之不朽永爲龜鏡矣

T2157_.55.0837a16:

大佛名經十六卷

内題但云佛名經或
三十二卷或十四卷

T2157_.55.0837a17: 右一經時俗號爲馬頭羅刹佛名傳。出梁代
T2157_.55.0837a18: 未詳撰者名姓。開元録云。似是近代所集乃
T2157_.55.0837a19: 取留支所譯十二卷者錯綜而成。於中取諸經
T2157_.55.0837a20: 名目。後取辟支佛名及菩薩名諸經阿羅漢
T2157_.55.0837a21: 名。以爲三寶次第。總有三十二件。禮三寶後
T2157_.55.0837a22: 皆有懺悔。懺悔之下仍引馬頭羅刹僞經置
T2157_.55.0837a23: 之。於後乃以凡俗鄙語雜於聖言。本經雖眞
T2157_.55.0837a24: 以有僞雜作此校量。編於僞妄亂眞録中不
T2157_.55.0837a25: 得入藏。由斯可否已數百年。聖上文思聰明
T2157_.55.0837a26: 遠承付囑。崇闡釋教導揚眞乘。親驗其文許
T2157_.55.0837a27: 編入藏。貞元十五年十月二十三日乃頒制
T2157_.55.0837a28: 曰。大佛名經一部十六卷。左右監門衞將軍
T2157_.55.0837a29: 知内侍省事馬承倩奏。前件經未入藏目録。
T2157_.55.0837b01: 勅旨宜令所司附入目録。又舊録云。尋其所
T2157_.55.0837b02: 集之者全是庸愚。只如第四卷中南無法顯
T2157_.55.0837b03: 傳經在法寶中列此。是行記元非是經。置法
T2157_.55.0837b04: 寶中謬誤之甚。古來語曰。雖閑三藏對事猶
T2157_.55.0837b05: 迷以傳爲經。斯其事也。以編集傳經請除之。

T2157_.55.0837b06:

又舊録云。如第九卷云。南無富樓那

唐言
具滿

南

T2157_.55.0837b07:

無彌多羅

唐言慈
尼者子

大唐大遍覺三藏玄奘譯云

T2157_.55.0837b08: 滿慈子。經中分二今請合稱。又云南無阿難
T2157_.55.0837b09: 羅睺羅此乃二人。經中合一今請分二。亦何
T2157_.55.0837b10: 過焉。諸如此流伏請改正。下順人望上副天

T2157_.55.0837b11:

心。編入貞元新定釋教目録

傳出梁朝
附於梁代

T2157_.55.0837b12: 新集失譯諸經

T2157_.55.0837b13:

摩利支天經一卷

或云小摩利支天經是陀羅尼集
經第十卷初摩利支經少分異譯

T2157_.55.0837b14:

六字神呪王經一卷

第二出與六
呪王經同本

T2157_.55.0837b15:

虚空藏菩薩問佛經一卷

亦云虚空藏菩薩問七
佛陀羅尼呪經亦云七

T2157_.55.0837b16:

佛神呪經初出與隋譯如
來方便善巧呪經同本

T2157_.55.0837b17:

三劫三千佛名經三卷

過去莊嚴劫千佛名經卷上
現在賢劫千佛名經卷中未

T2157_.55.0837b18:

來星宿劫千佛名經卷下見長房
入藏録彼爲三本經今合爲一部

T2157_.55.0837b19:

牟梨曼陀羅呪經一卷

或無
經字

T2157_.55.0837b20:

阿吒婆拘鬼神大將上佛陀羅尼經一卷

亦直
云阿

T2157_.55.0837b21:

吒婆拘
呪經

T2157_.55.0837b22: 阿彌陀鼓音聲王陀羅尼經一卷
T2157_.55.0837b23: 大普賢陀羅尼經一卷
T2157_.55.0837b24: 大七寶陀羅尼經一卷
T2157_.55.0837b25: 六字大陀羅尼經一卷
T2157_.55.0837b26: 長者女菴提遮師子吼了義經一卷

T2157_.55.0837b27:

菩薩五法懺悔文一卷

亦名菩薩五
法懺悔經

T2157_.55.0837b28: 陀羅尼雜集一卷

T2157_.55.0837c01:

大乘五陰論一卷

婆藪盤豆菩薩造見陳朝大乘寺藏
録初出與唐譯大乘五蘊論同本

T2157_.55.0837c02: 右一十四部二十五卷除五陰論。餘並入
T2157_.55.0837c03: 藏見長房等失譯録中闕而不載。尋其文
T2157_.55.0837c04: 句非是遠代。故編梁末以爲梁代失源云

T2157_.55.0837c05:

魏元氏初都恒安南遷洛陽後遷鄴

亦云
後魏

T2157_.55.0837c06:

始從道武帝皇始元年景申

即東晋太元
二十一年也

終梁魏

T2157_.55.0837c07: 孝靖帝武定八年庚午。凡一十三帝一百五

T2157_.55.0837c08:

十五年

五帝都恒安至孝文帝大和十
八年南遷七帝都洛陽二主都鄴

T2157_.55.0837c09: 緇素一十二人所譯經論傳等總八十三部二
T2157_.55.0837c10: 百七十四卷。於中七十三部二百五十五卷
T2157_.55.0837c11: 見在一十部一十九卷闕

T2157_.55.0837c12:

沙門釋慧覺

一部一十
三卷集經

T2157_.55.0837c13:

沙門釋曇曜

三部七
卷經傳

T2157_.55.0837c14:

沙門吉迦夜

五部一十九
卷經論傳集

T2157_.55.0837c15:

沙門曇摩流支

三部八
卷經

T2157_.55.0837c16:

沙門釋法場

一部一
卷經

T2157_.55.0837c17:

沙門勒那摩提

三部九
卷論

T2157_.55.0837c18:

沙門菩提留支

三十部一百
一卷經論

T2157_.55.0837c19:

沙門佛陀扇多

一十部一十
一卷經論

T2157_.55.0837c20:

婆羅門瞿曇般若流支

一十八部九十
二卷戒論

T2157_.55.0837c21:

王子月婆首那

三部七
卷經

T2157_.55.0837c22:

沙門毘目智仙

五部五
卷論

T2157_.55.0837c23:

沙門達磨菩提

一部一
卷論

T2157_.55.0837c24:

賢愚經十三卷

或十五卷或十六卷或十七卷亦云賢
愚因縁經見道慧宋齊録及僧祐録

T2157_.55.0837c25: 右一部一十三卷其本見在
T2157_.55.0837c26: 沙門釋慧覺。一云曇覺。祐云。曇覺涼州人。
T2157_.55.0837c27: 牆仞連霄風神爽悟。戒地清拔慧鑒通微。於
T2157_.55.0837c28: 于闐國得經梵本。以太武皇帝太平眞君六
T2157_.55.0838a01: 年乙酉。從于闐還到高昌國。共沙門威徳譯

T2157_.55.0838a02:

賢愚經一部。見靖邁經圖

按梁沙門僧祐賢愚經記
云河西沙門釋曇威徳

T2157_.55.0838a03:

等凡有八僧結志遊方遠尋經典於于闐大寺遇般遮
于瑟者漢言五年一切大衆集也三藏諸學各弘法寶説經

T2157_.55.0838a04:

講律依業而教徳等八僧隨縁分聽於是競習胡音折
以漢義精思通譯各書所問還至高昌乃集爲一部既而

T2157_.55.0838a05:

踰越流沙齎到涼州于時沙門釋慧明河西宗匠道業淵
博總持方等以爲此經所記源在譬喩譬喩所明兼載善

T2157_.55.0838a06:

惡相翻即賢愚之分也前代傳經已
多譬喩故因事改名號曰賢愚焉

T2157_.55.0838a07:

大吉義神呪經二卷

或四卷見
法上録

T2157_.55.0838a08:

淨度三昧經一卷

第四出見竺道祖
録及續高僧傳

T2157_.55.0838a09:

付法藏傳四卷

第二出見菩提留
支録及續高僧傳

T2157_.55.0838a10:

右三部七卷

吉義呪經一部二卷見在淨
土經等二部五卷闕本

T2157_.55.0838a11: 沙門釋曇曜。未詳何許人也。少出家攝行堅
T2157_.55.0838a12: 貞風鑒閑約。以魏和平年中任北臺照玄統。
T2157_.55.0838a13: 綏緝僧衆妙得其心。住恒安石窟通樂寺。即
T2157_.55.0838a14: 魏帝之所造也。去恒安西北三十里武周山
T2157_.55.0838a15: 北面石崖就而鐫之建立佛寺。名曰靈巖。龕
T2157_.55.0838a16: 之大者擧高二十餘丈可受三千許人。面別
T2157_.55.0838a17: 鐫像窮諸巧麗。龕別異状駭動人神。櫛比相
T2157_.55.0838a18: 連三十餘里。東頭僧寺恒供千人。碑碣見在
T2157_.55.0838a19: 未卒陳委。先是太武皇帝太平眞君十年司
T2157_.55.0838a20: 徒崔皓邪佞諛詞。令帝崇重道士寇謙之拜
T2157_.55.0838a21: 爲天師。珍敬老氏殘害釋種焚毀寺塔。至庚
T2157_.55.0838a22: 寅年大武感致癘疾方始開悟。兼有白足禪
T2157_.55.0838a23: 師來相啓發。生愧悔心即誅崔皓。埋之都市
T2157_.55.0838a24: 以口爲厠令衆穢之。至壬辰年大武云崩孫
T2157_.55.0838a25: 文成立。即起塔寺搜訪經典。毀法七載三寶
T2157_.55.0838a26: 還興。曜慨前陵廢欣今重後。以和平三年壬
T2157_.55.0838a27: 寅故於北臺石窟集諸徳僧。對天竺沙門譯
T2157_.55.0838a28: 吉義等經三部。流通後賢意在無絶

T2157_.55.0838b01:

大方廣菩薩十地經一卷

第五出與羅什莊嚴菩提
心經等同本見始興録及

T2157_.55.0838b02:

道慧宋
齊録

T2157_.55.0838b03:

稱揚諸佛功徳經三卷

亦名集諸佛華經一直名集
華經一名現在名經或四卷

T2157_.55.0838b04:

第三出羅什等出者
同本見道惠宋齊録

T2157_.55.0838b05:

方便心論一卷

或二卷凡四品第二出與東晋覺
出者同本見道慧宋齊録及僧祐録

T2157_.55.0838b06:

付法藏因縁傳六卷

或無因縁字亦云藏經或四卷
或二卷見道慧宋齊録第三出

T2157_.55.0838b07:

與宋智嚴魏曇曜出
者同本亦見僧祐録

T2157_.55.0838b08:

雜寶藏經八卷

録云十三卷未詳今只有八卷或
即分此爲十三也見道慧宋齊録

T2157_.55.0838b09:

及僧
祐録

T2157_.55.0838b10: 右五部一十九卷
T2157_.55.0838b11: 沙門吉迦夜。魏云何事。西域人也。遊化在慮
T2157_.55.0838b12: 導物爲心。以孝文帝延興二年壬子。與照玄
T2157_.55.0838b13: 統沙門曇曜譯大方廣十地等經五部。劉孝
T2157_.55.0838b14: 標筆受

T2157_.55.0838b15:

信力入印法門經五卷

正始元年出
華嚴眷屬經

T2157_.55.0838b16: 如來莊嚴智慧光明入一切佛境界經二卷

T2157_.55.0838b17:

亦名如來入一切佛境界景明二年於白馬寺出第
一譯與梁僧伽婆羅度一切諸佛境界智嚴經同本

T2157_.55.0838b18:

金色鹿王經一卷

初出與瞿曇流支譯同本正始
四年出法上録云菩提留支後更

T2157_.55.0838b19:

重
勘

T2157_.55.0838b20:

右三部八卷

前二部七卷見在
後一部一卷闕本

T2157_.55.0838b21: 沙門曇摩流支。魏云法希。亦曰法樂。南印度
T2157_.55.0838b22: 人。棄家入道偏以律藏傳名。弘道爲務感物
T2157_.55.0838b23: 而動。宣武帝世遊化洛陽。以景明二年辛巳
T2157_.55.0838b24: 至正始四年丁亥。爲宣武帝譯信力等經三
T2157_.55.0838b25: 部。沙門道寶筆受。見長房録等

T2157_.55.0838b26:

辯意長者子經一卷

或云＊辯意長者子所問經一
名長＊者辯意經見法上録

T2157_.55.0838b27: 右一部一卷其本見在
T2157_.55.0838b28: 沙門釋法場。未詳何許人也。亦以宣武帝時

T2157_.55.0838c01:

於洛陽譯＊辯意經一部

撰經者曰謹按高僧等傳
並云晋時道安出家數載

T2157_.55.0838c02:

方啓師求經師創付＊辯意經一卷可五千言一覽便
誦又安公失譯復載其名準此東晋之時＊辯意已

T2157_.55.0838c03:

行＊於世如何至魏宣
武始云法場出也

T2157_.55.0838c04:

妙法蓮華經論一卷

婆藪盤豆菩薩造亦云法華經
論傳侍中崔光僧朗等筆受見

T2157_.55.0838c05:

長房録初出與菩提留支譯者大同
小異題云妙法蓮華經優婆提舍

T2157_.55.0838c06:

究竟一乘寶性論四卷

亦云寶性分別七乘僧上
論或二卷或五卷於趙欣

T2157_.55.0838c07:

宅出見寶唱録第二出譯
與菩提留支出者同本

T2157_.55.0838c08:

寶積經論四卷

第二出與菩提留支大乘
寶積經論同本見寶唱録

T2157_.55.0838c09:

右三部九卷

前二部五卷見在
後一部四卷闕本

T2157_.55.0838c10: 沙門勒那摩提。或云婆提。魏言寶意。中印度
T2157_.55.0838c11: 人。學識優贍理事兼通。三藏教文凡誦一億
T2157_.55.0838c12: 偈。偈三十二字。尤明禪觀意在遊化。以宣武
T2157_.55.0838c13: 帝正始五年戊子初屆洛邑遂譯法華論等三
T2157_.55.0838c14: 部。沙門僧朗覺意侍中＊崔光等筆受。當翻
T2157_.55.0838c15: 經日於洛陽内殿。菩提留支傳本。勒那扇多
T2157_.55.0838c16: 參助。其後三徳乃徇流言。各傳師習不相詢
T2157_.55.0838c17: 訪。帝以弘法之盛略叙曲煩勅三處。各翻訖
T2157_.55.0838c18: 乃參校。其間隱沒互有不同。致有文旨時兼

T2157_.55.0838c19:

異綴後人合之共成通部。見寶唱等録

所以法
華寶積

T2157_.55.0838c20:

寶性等論各
有兩本耳

初寶意沙門神理標異領牒魏詞

T2157_.55.0838c21: 遍盡隅隩。帝毎令講華嚴經。披釋開悟精
T2157_.55.0838c22: 義毎發。一日正處高座。忽有持笏執名者形
T2157_.55.0838c23: 如大官。云
T2157_.55.0838c24: 奉天帝命來請法師講華嚴經。意曰。今以法
T2157_.55.0838c25: 席尚未停止。待訖經文當從來命。雖然法事
T2157_.55.0838c26: 所資獨不能建。都講香火維那梵唄咸亦須
T2157_.55.0838c27: 之可請令定。使者即如所請。見講諸僧既而
T2157_.55.0838c28: 法事將了。又見前使云。奉天帝命故來下迎
T2157_.55.0839a01: 意。乃含笑熙怡告衆辭訣。奄然卒於法座。都
T2157_.55.0839a02: 講等四僧亦同時倶逝。凡所聞見歎未曾有

T2157_.55.0839a03:

毘耶娑問經二卷

長房等録並云寶意於洛陽譯今按
經序乃云太和四年瞿曇流支於

T2157_.55.0839a04:

鄴都譯今移
在瞿曇録中

T2157_.55.0839a05:

十地經論十二卷

注云初譯有未善魏言多器世
間爲盞子世間後因入殿齊見諸宿

T2157_.55.0839a06:

徳從弟子索器乃總授鉢幞因悟器器是總名遂改爲器世
間此十地論長房等録勒那摩提二處倶載今按崔光

T2157_.55.0839a07:

論序乃云菩提流支勒那摩提在洛陽殿内二人同譯佛陀
扇多傳語帝親筆受二録名在理將未可今合爲一本在

T2157_.55.0839a08:

留支
録中

T2157_.55.0839a09:

龍樹菩薩和香方一卷

凡五十法今以非三
藏教故未録之

T2157_.55.0839a10: 上之三部今並刪也

T2157_.55.0839a11:

金剛般若波羅蜜經一卷

永平二年於胡國譯
是第二出僧朗筆受

T2157_.55.0839a12:

與秦世羅什及般若第九會能
斷金剛分等同本見法上録

T2157_.55.0839a13:

彌勒菩薩所問經一卷

第二出與大乘方等要慧經
同本於趙欣宅譯覺意筆受

T2157_.55.0839a14:

今編入寶積第四十一會
改名彌勒菩薩問八法會

T2157_.55.0839a15:

勝思惟梵天所問經六卷

神龜元年於洛陽譯是第
三出與護持心羅什思益

T2157_.55.0839a16:

正同本異出見法
上録及續高僧傳

T2157_.55.0839a17:

深密解脱經五卷

全本初譯延昌三年於洛陽出僧
＊辯筆受與唐譯解深密經及相續

T2157_.55.0839a18:

解脱解節經等並同本
見法上録及續高僧傳

T2157_.55.0839a19:

入楞伽經十卷

延昌二年譯是第二出與宋功徳賢
四卷楞伽及唐譯大乘入楞伽經同

T2157_.55.0839a20:

普明寺僧朗道湛
筆受見續高僧傳

T2157_.55.0839a21:

大薩遮尼乾子所説經十卷

或云受記無所説字或
八卷一名菩薩境界奮

T2157_.55.0839a22:

迅法門經正光元年於洛陽爲司州牧
汝南王出第二譯與神通變化經同

T2157_.55.0839a23:

無字寶篋經一卷

初出僧朗筆受與唐譯
大乘離文字經等同本

T2157_.55.0839a24:

伽耶山頂經一卷

亦云伽耶頂經第二出與羅
什文殊問菩提經等同本

T2157_.55.0839a25:

謗佛經一卷

第二出西晋法護
決定總持經同本

T2157_.55.0839a26:

大方等修多羅王經一卷

初出覺之轉
有經同本

T2157_.55.0839b01:

佛語經一卷

初出與同世崛多出
者同本僧朗筆受

T2157_.55.0839b02:

佛名經十二卷

或云十三卷或分爲二十卷正光
年於胡相國第譯見續高僧傳

T2157_.55.0839b03:

護諸童子陀羅尼經一卷

亦云護諸童子請
求男女陀羅尼經

T2157_.55.0839b04:

法集經六卷

或七卷或八卷延
昌四年於洛陽出

T2157_.55.0839b05:

差摩婆帝受記經一卷

正光六年
於洛陽出

T2157_.55.0839b06:

不増不減經一卷

正光＊六年於洛陽出
七紙云二卷者誤

T2157_.55.0839b07:

十地經論十二卷

或十五卷天親菩薩造釋十地經永
平元年四月於大極紫亭譯帝親筆

T2157_.55.0839b08:

受後付沙門僧＊辯等記盡
論文至夏首畢見＊崔光序

T2157_.55.0839b09:

彌勒菩薩所問經論五卷

或六卷或七卷十卷
釋彌勒所問即寶

T2157_.55.0839b10:

積第四十一會是
洛陽趙欣宅出

T2157_.55.0839b11:

大乘寶積經論四卷

第一譯與寶出者同本異譯
單卷寶積經即第四十會普

T2157_.55.0839b12:

明菩
薩會

T2157_.55.0839b13:

金剛般若波羅蜜經論三卷

天親菩薩造永平二年
於胡相國宅出僧朗筆

T2157_.55.0839b14:

受第一譯與唐義淨所
出能斷金剛論同本

T2157_.55.0839b15:

文殊師利菩薩問菩提經論二卷

一名伽耶山
頂論婆藪盤

T2157_.55.0839b16:

豆菩薩造天平二年在鄴城殷同寺出僧＊辯道堪筆受

T2157_.55.0839b17:

法華經論二卷

題云妙法蓮華經優波提舍或一卷
曇林筆受并製序第二出前寶意出

T2157_.55.0839b18:

者同本初有歸敬頌
者是見續高僧傳

T2157_.55.0839b19:

勝思惟梵天所問經論四卷

或三卷普泰元年洛陽
元桃楊宅出僧辯僧

T2157_.55.0839b20:

朗筆受録云十卷
應誤見續高僧傳

T2157_.55.0839b21:

無量壽經論一卷

題云無量壽優婆提舍願生偈婆
藪盤豆菩薩造永安二年於洛陽

T2157_.55.0839b22:

永寧寺出
僧＊辯筆受

T2157_.55.0839b23:

十二因縁論一卷

淨意菩
薩造

T2157_.55.0839b24:

百字論一卷

提婆菩
薩造

T2157_.55.0839b25:

破外道小乘四宗論一卷

提婆菩
薩造

T2157_.55.0839b26:

破外道小乘涅槃論一卷

提婆菩
薩造

T2157_.55.0839c01:

寶性論四卷

或五卷初出與寶意出者同本
已上並見在長房録及内典録

T2157_.55.0839c02:

右三十部一百一卷

前二十九部見在後
寶性論一部闕本

T2157_.55.0839c03: 沙門菩提留支。魏言道希。北印度人也。遍通
T2157_.55.0839c04: 三藏妙入總持志在弘法廣流視聽。遂挾道
T2157_.55.0839c05: 霄征遠莅葱左。以魏永平之歳至止東華。宣
T2157_.55.0839c06: 武下勅慇勤敬勞。後處之永寧大寺供侍甚
T2157_.55.0839c07: 豐。七百梵僧並皆周給。勅以留支爲譯經之
T2157_.55.0839c08: 元匠也。其寺本孝明帝熙平元年靈太后胡
T2157_.55.0839c09: 氏所立。在宮前閶闔門南御道之東。中有九
T2157_.55.0839c10: 層浮圖架水爲之。擧高九十餘丈。上有金刹
T2157_.55.0839c11: 復高十丈。出地千尺去臺百里已遙見之。初
T2157_.55.0839c12: 營基日掘至黄泉獲金像三十二躯。太后以
T2157_.55.0839c13: 爲嘉瑞奉信法之徴也。是以飾制瓌奇窮世
T2157_.55.0839c14: 華美。刹表置金寶瓶容二十五斛。承露金
T2157_.55.0839c15: 盤一十一重鐵鎖角張。槃及鎖上皆有金鐸
T2157_.55.0839c16: 如一石甕。九級諸角皆懸大鐸。上下凡有一
T2157_.55.0839c17: 百三十枚。其塔四面九間六窓三戸。皆朱漆
T2157_.55.0839c18: 扉扇垂諸金鈴。層有五千四百枚。復施金鐸
T2157_.55.0839c19: 鋪首。佛事精妙彈土木之工。繍柱金鋪驚駭
T2157_.55.0839c20: 心目。高風永夜鈴鐸和鳴。鏘鏘之音聞十餘
T2157_.55.0839c21: 里。北有正殿形擬太極。中諸像設金玉珠
T2157_.55.0839c22: 繍。作工巧綺冠絶當世。僧房周接千有餘
T2157_.55.0839c23: 間。臺觀星羅參差間出。彫飾朱紫繢以丹青。
T2157_.55.0839c24: 括柏楨松異草叢集。院臺周匝皆施椽瓦。
T2157_.55.0839c25:
T2157_.55.0839c26:
T2157_.55.0839c27:
T2157_.55.0839c28:
T2157_.55.0839c29:
T2157_.55.0840a01: 正南三門樓開三道三重。去地二百餘尺。状
T2157_.55.0840a02: 若天門赫奕華麗。夾門列四力士四師子。飾
T2157_.55.0840a03: 以金玉莊嚴煥爛。東西兩門例皆如此。所可
T2157_.55.0840a04: 異者唯樓兩重北門通道俠路而置。其四
T2157_.55.0840a05: 門外樹以青槐亘以淥水。京師行旅多庇其
T2157_.55.0840a06: 下。路斷飛塵不由淹雲之潤清風送涼。豈藉
T2157_.55.0840a07: 合歡之發。乃詔中書舍人常景製寺碑文。故
T2157_.55.0840a08: 云須彌寶殿兜率淨宮莫尚於斯是也。外國
T2157_.55.0840a09: 所獻經像皆在此寺。寺既初成明帝及太后
T2157_.55.0840a10: 共登浮圖視宮中如掌内。下臨雲雨上天清
T2157_.55.0840a11: 朗。以見宮中事故禁人不聽登之。時有西域
T2157_.55.0840a12: 沙門菩提達摩者。波斯國人也。越自西域來
T2157_.55.0840a13: 遊洛京。見金盤炫日光照雲表寶鐸含風
T2157_.55.0840a14: 響出天外。歌詠讃嘆疑是神工。自云年一百
T2157_.55.0840a15: 五十歳。歴渉諸國靡不周遍。如此寺精廬閻
T2157_.55.0840a16: 浮所無也。訖佛境界亦無有比。口唱南無合
T2157_.55.0840a17: 掌連日。孝昌二年大風發屋拔樹。刹上寶瓶
T2157_.55.0840a18: 隨風而墮入地丈餘。復命工人更安新者。至
T2157_.55.0840a19: 永熙三年二月爲天所震。帝登凌雲臺望火。
T2157_.55.0840a20: 遣南陽王寶炬録尚書孫稚將羽林一千人來
T2157_.55.0840a21: 救。于斯時也雷雨晦冥霰雪交注。第八級中
T2157_.55.0840a22: 平旦火起。有二道人不忍焚燼投火而死。其
T2157_.55.0840a23: 焔相續經餘三月。入地刹柱乃至周年猶有
T2157_.55.0840a24: 煙氣。其年五月有人從東莱郡至云。見浮圖
T2157_.55.0840a25: 在於海中光明儼然。周覩非一。俄而雲霧亂
T2157_.55.0840a26: 起失其所在。至七月平陽王爲侍中斛斯椿
T2157_.55.0840a27: 所脅西奔長安。至十月而洛京遷于漳鄴。
T2157_.55.0840a28: 先時留支奉
T2157_.55.0840a29: 勅創翻十地經論。厥初命章宣武皇帝親自
T2157_.55.0840b01: 筆受。然後方付沙門僧辯等訖盡論文。佛法
T2157_.55.0840b02: 隆盛英俊蔚然。相從傳授孜孜如也。三藏留
T2157_.55.0840b03: 支從洛陽宣武帝永平元年戊子。至鄴都孝
T2157_.55.0840b04: 靖帝天平二年乙卯。將三十年相繼翻譯出
T2157_.55.0840b05: 金剛般若等經十地等論共三十部。帝又勅
T2157_.55.0840b06: 清信士李廓撰衆經録。廓學通玄素條貫經
T2157_.55.0840b07: 論雅有標擬。故其録云。三藏法師留支房内。
T2157_.55.0840b08: 經論梵本可有萬夾。所翻新文筆受藁本滿
T2157_.55.0840b09: 一間屋。然其慧解與勒那相亞。而神悟聰敏
T2157_.55.0840b10: 洞善方言。兼工呪術則無抗行矣。嘗坐井口
T2157_.55.0840b11: 澡灌内空。弟子未來無人汲水。留支乃操柳
T2157_.55.0840b12: 枝聊撝井中。密加誦呪纔始數遍。泉水上涌
T2157_.55.0840b13: 平及井欄。即以鉢酌用之盥洗。旁僧具見
T2157_.55.0840b14: 莫測其神。咸共嘉歎大聖人也。留支曰。勿妄
T2157_.55.0840b15: 褒賞斯乃術法。外國共行此方不習謂爲聖
T2157_.55.0840b16: 耳。懼惑世罔遂祕不宣
T2157_.55.0840b17: 奮迅王問經二卷
T2157_.55.0840b18: 不必定入印經一卷
T2157_.55.0840b19: 一切法高王經一卷
T2157_.55.0840b20: 第一義法勝經一卷

T2157_.55.0840b21:

一順中論二卷

已上五部七卷長房等録並云菩提留
支所譯今按經初本譯序記並云瞿曇

T2157_.55.0840b22:

流支非菩提也今
移在瞿曇録中

T2157_.55.0840b23: 寶髻菩薩四法經論一卷
T2157_.55.0840b24: 三具足經論一卷

T2157_.55.0840b25:

轉法輪經論一卷

已上三部三卷房等亦云菩提留
支所譯按序記乃是毘目智仙

T2157_.55.0840b26:

故此三部
亦移録

T2157_.55.0840b27:

衆經論目録一卷

此是留支所撰非是梵本別
翻今目録中叙此不復存也

T2157_.55.0840b28:

菩薩境界奮迅法門經十卷

寶唱録云菩提留支譯
今以即是薩遮尼乾子

T2157_.55.0840c01:

經異名故
不存別

T2157_.55.0840c02:

十法經一卷

元象二年於鄴都出第二譯與梁伽
婆羅出者同本今編入寶積當第九會

T2157_.55.0840c03:

名大乘
十法會

T2157_.55.0840c04:

無畏徳菩薩經一卷

亦云無畏徳女經元象二年於
鄴都譯第五出阿術達經等

T2157_.55.0840c05:

同本編入寶積當第
三十三會曇林筆受

T2157_.55.0840c06:

如來師子吼經一卷

正光六年於洛陽出第一譯與
唐日照方廣師子吼經同本

T2157_.55.0840c07:

銀色女經一卷

元象二年於鄴都譯第二出與
西晋法炬前世三轉經同本

T2157_.55.0840c08:

正恭敬經一卷

一名威徳陀羅尼中説經或名正
恭敬經元象二年鄴都出第一譯與

T2157_.55.0840c09:

闍那崛多善
恭敬經同本

T2157_.55.0840c10:

轉有經一卷

元象二年於鄴都譯第二出與
菩提留支方等修多羅同本

T2157_.55.0840c11:

阿難陀目佉尼訶離陀隣尼經一卷

第八譯與
支謙無量

T2157_.55.0840c12:

門微密持
經同本

T2157_.55.0840c13:

金剛上味陀羅尼經一卷

正光六年於洛陽出第一
譯與隋崛多金剛場經同

T2157_.55.0840c14:

本

T2157_.55.0840c15:

攝大乘論二卷

普泰元年於洛陽出與陳眞諦唐
玄奘所譯攝論同本阿僧佉作

T2157_.55.0840c16:

無字寶篋經一卷

元象二年於鄴都出第二譯與留
支等出者同上十部並見隋費長

T2157_.55.0840c17:

房録及唐
内典録等

T2157_.55.0840c18:

右一十部一十一卷

前九部十卷見在
後一部一卷闕

T2157_.55.0840c19: 沙門佛陀扇多。魏言覺定。北印度人。神悟
T2157_.55.0840c20: 聰敏内外博通。特善方言尤工藝術。以孝明
T2157_.55.0840c21: 帝正光六年乙巳至孝靖帝元象二年己未。
T2157_.55.0840c22: 於洛陽白馬寺及鄴都金華寺。譯十法等經
T2157_.55.0840c23: 十部。沙門曇林等筆受

T2157_.55.0840c24:

得無垢女經一卷

或無得字一名論義＊辯才法門興
和三年於鄴都出第三譯與寶積

T2157_.55.0840c25:

無垢施會及法護離垢
施經同本見長房録

T2157_.55.0840c26:

聖善住意天子所問經三卷

興和二年於鄴城金
華寺出曇林筆受第五

T2157_.55.0840c27:

譯或四卷與寶積善住意會及法
護如幻三昧經等同本見長房録

T2157_.55.0841a01:

毘耶娑問經二卷

初出與寶積廣博仙人會同本興
和四年七月十七日於尚書令儀

T2157_.55.0841a02:

同高公第譯三十日畢沙
門曇林筆受見經前叙記

T2157_.55.0841a03:

奮迅王問經二卷

第二出與羅什自在王經同本興和
四年七月三十日於尚書令儀同高

T2157_.55.0841a04:

公第内啓夾創譯沙門
曇林筆受見經前序記

T2157_.55.0841a05:

不必定入定印經一卷

初出與唐義淨入定不定印
經同本興和四年九月十九

T2157_.55.0841a06:

日於尚書令儀同高公第譯
沙門曇林筆受見經前序記

T2157_.55.0841a07:

一切法高王經一卷

一名一切法義王經第三出與諸
法勇王經等同本興和四年六月

T2157_.55.0841a08:

二十三日在竇太尉定昌寺譯
沙門曇林筆受見經前序記

T2157_.55.0841a09:

第一義法勝經一卷

初出與大威燈光仙人經同本興
和四年九月一日於尚書令儀同

T2157_.55.0841a10:

高公第譯沙門曇林
筆受見經前序記

T2157_.55.0841a11:

金色鹿王經一卷

興和四年於金華寺沙門曇林筆
受第二出與曇摩留支出者同

T2157_.55.0841a12:

本見長
房録

T2157_.55.0841a13:

八部佛名經一卷

亦云佛經興和四年於金華
寺出沙門曇林筆受見長房録

T2157_.55.0841a14:

順中論二卷

無著菩薩造武定元年八月十日尚書
令儀同高公第譯沙門曇林筆受

T2157_.55.0841a15:

唯識論一卷

一名破色心或云唯識無境界論在金華寺
出天親菩薩造第一譯與陳眞諦唯識

T2157_.55.0841a16:

論及唐譯二十唯識
論並同本見長房録

T2157_.55.0841a17:

壹輸盧迦論一卷

龍樹菩薩造在金華寺出見
長房録云伊迦輸盧迦論

T2157_.55.0841a18:

正法念處經七十卷

興和元年於鄴城大丞相高澄
第譯曇林僧昉等筆受見長房録

T2157_.55.0841a19:

無垢優婆夷問經一卷

興和四年出
見長房録

T2157_.55.0841a20:

解脱戒本一卷

出迦葉毘部武定元年在鄴部侍中尚
書令高澄請出見經前序僧昉筆受并

T2157_.55.0841a21:

製序亦見
長房録

T2157_.55.0841a22:

菩薩四法經一卷

金華寺出曇林李希
義等筆受見長房録

T2157_.55.0841a23:

寶意猶兒經一卷

於金華寺爲高仲
密出見長房録

T2157_.55.0841a24:

犢子道人問論一卷

於金華寺爲高仲密出
李希義筆受見長録

T2157_.55.0841a25:

右一十八部九十二卷

解脱戒上一十五部八
十九卷見在菩薩四法

T2157_.55.0841a26:

下三部三
卷闕本

T2157_.55.0841b01: 婆羅門瞿曇般若流支。魏云智希。中印度波
T2157_.55.0841b02: 羅㮈城淨志之種。少學佛法妙閑經旨。神理
T2157_.55.0841b03: 標異領悟方言。以孝明帝熙平元年遊寓洛
T2157_.55.0841b04: 陽。後京師遷鄴亦與時從。以孝靖帝元象元
T2157_.55.0841b05: 年戊午至武定元年癸亥。於鄴城内在金華
T2157_.55.0841b06: 昌定二寺及尚書令儀同高公第内。譯得無
T2157_.55.0841b07: 垢女等經一十八部。沙門僧昉曇林居士希
T2157_.55.0841b08: 義等筆受

T2157_.55.0841b09:

迴諍論一卷。業成就論一卷

已上二論長房等録
皆云瞿曇流支譯今

T2157_.55.0841b10:

按經初本譯序記乃云
毘目仙今依經記爲正

T2157_.55.0841b11: 又續高僧傳云。當魏時有沙門菩提流支。與
T2157_.55.0841b12: 般若流支前後出經。而衆録傳寫率多輕略。
T2157_.55.0841b13: 各去上字但云流支。而不知是何流支迄今
T2157_.55.0841b14: 群録譯目相攝難得詳定。昇今搜校實録
T2157_.55.0841b15: 件注如前。餘所未見侯諸後進耳

T2157_.55.0841b16:

摩訶迦葉經二卷

亦云大迦葉經或無大字興和三
年於驃騎大將軍左僕射内侍中

T2157_.55.0841b17:

司徒公孫騰第譯見經前序
今編入寶積當第二十三會

T2157_.55.0841b18:

僧伽吒經四卷

元象元年於司徒公孫
騰第譯見續高僧傳

T2157_.55.0841b19:

頻婆娑羅王問佛供養經一卷

興和三年出増
一阿含第二十

T2157_.55.0841b20:

六異譯見
長房録

T2157_.55.0841b21:

右三部七卷

前二部六卷見在
後一部一卷闕本

T2157_.55.0841b22: 王子月婆首那。魏言高空。中印度優禪尼國
T2157_.55.0841b23: 王子。以孝靖帝元象元年戊午訖興和三年
T2157_.55.0841b24: 辛酉。於鄴都司徒公孫騰之第。譯迦葉等經
T2157_.55.0841b25: 三部。沙門僧昉筆受。首那從魏之梁及於陳
T2157_.55.0841b26: 代更譯諸經。如別所述

T2157_.55.0841b27:

寶髻菩薩四法經論一卷

題云寶髻經四法優婆提
舍天親菩薩造興和三年

T2157_.55.0841b28:

九月一日在金華寺爲御史中丞高
仲密譯沙門曇林筆受見經前序記

T2157_.55.0841c01:

三具足經論一卷

題云三具足經優婆提舍天親菩薩
造興和三年九月十三日在金華寺

T2157_.55.0841c02:

爲驃騎大將軍高仲＊密譯
沙門曇林筆受見經前序記

T2157_.55.0841c03:

轉法輪經論一卷

題云轉法輪經優婆提舍天親菩薩
造興和三年八月十一日在金華寺

T2157_.55.0841c04:

爲開府儀同三司渤海高仲＊密
譯沙門曇林筆受見經前序記

T2157_.55.0841c05:

業成就論一卷

天親菩薩造初出與唐譯大乘成業
論同本興和二年七月二十五日爲

T2157_.55.0841c06:

高仲＊密於金華寺譯沙
門曇林筆受見經前序記

T2157_.55.0841c07:

迴諍論一卷

龍樹菩薩造興和三年三月二十日於金
華寺爲驃騎大將軍開府儀同三司御史

T2157_.55.0841c08:

中尉渤海高仲＊密譯沙
門曇林筆受見經前序

T2157_.55.0841c09: 右五部五卷其本見在
T2157_.55.0841c10: 沙門毘目智仙。北印度烏萇國人。刹利王種
T2157_.55.0841c11: 釋迦之苗裔。曩者流離王壞迦毘羅城誅殘
T2157_.55.0841c12: 釋種。當斯時也有四釋子。忿其見逼不思犯
T2157_.55.0841c13: 戒出外拒軍。流離遂退歸還本國城中不受。
T2157_.55.0841c14: 告曰。吾爲法種誓不行師。汝退彼軍非吾族
T2157_.55.0841c15: 也。既被放斥遠投諸國。本是聖胤競宗樹之。
T2157_.55.0841c16: 四釋支離皆王一國。今烏萇梵衍王等並
T2157_.55.0841c17: 其後也。嗣胤相承于今不絶。智仙法師即斯
T2157_.55.0841c18: 王種。妙閑三藏最善毘曇。與瞿曇流支同遊
T2157_.55.0841c19: 魏境。至瞿曇流支尊事爲師。以孝靖帝興和
T2157_.55.0841c20: 三年辛酉。於鄴城内在金華寺。共瞿曇流支
T2157_.55.0841c21: 譯寶髻論等五部。沙門曇林筆受。驃騎大將
T2157_.55.0841c22: 軍開府儀同三司御史中尉渤海高仲＊密爲。
T2157_.55.0841c23: 檀越啓請供養。並見經前序記。而智仙法師
T2157_.55.0841c24: 遊方弘化。踰越沙險志在利生。既啓梵文應
T2157_.55.0841c25: 多部卷。但余見淺狹尋覽未周。所覩五部
T2157_.55.0841c26: 經件述如右。後進儻遇幸希續補。使法門無
T2157_.55.0841c27: 謬豈不善歟。自魏及唐傳録非一。智仙法師
T2157_.55.0841c28: 未蒙編載。弘法之名莫著。高行之迹靡彰。傷
T2157_.55.0842a01: 哉悲哉深可嘆矣

T2157_.55.0842a02:

涅槃論一卷

或云大般涅槃經婆藪盤豆菩
薩造略釋大經見内典録初出

T2157_.55.0842a03: 右一部一卷其本見在
T2157_.55.0842a04: 沙門達磨菩提。此云法覺。内典録云達磨菩
T2157_.55.0842a05: 提譯涅槃論。不顯帝代而編魏末。今同彼

T2157_.55.0842a06:

附於此中

復有涅槃論三卷亦題達摩菩
提譯尋文乃釋前論或疑是人造

T2157_.55.0842a07:

齊高氏都建業

亦云
北齊

T2157_.55.0842a08: 從文宣帝天保元年庚午。至高恒無諡承光
T2157_.55.0842a09: 元年丁酉。凡經六主二十八年。緇素二人。
T2157_.55.0842a10: 所出經論八部五十二卷

T2157_.55.0842a11:

沙門那連提梨耶舍

七部五十
一卷經論

居士萬天懿

一
部

T2157_.55.0842a12:

一卷
經

T2157_.55.0842a13:

菩薩見實三昧經十六卷

或十四卷大統四年於
天平寺出今編入寶積

T2157_.55.0842a14:

當第
六十會

T2157_.55.0842a15:

大集月藏經十卷

題云大集經月藏分第十二或十
二卷或十五卷或直云月藏經大統

T2157_.55.0842a16:

二月於天
平寺出

T2157_.55.0842a17:

大集須彌藏經五卷

内題云大乘大集經須彌藏分
第十五或題云須彌藏經天保

T2157_.55.0842a18:

元年於天
平寺出

T2157_.55.0842a19:

大悲經五卷

天保九年於天平寺出
大周録云涅槃支流

T2157_.55.0842a20:

月燈三昧經一卷

或十卷天保八
年於天平寺出

T2157_.55.0842a21:

施燈功徳經一卷

亦名然燈經天保
九年於天平寺出

T2157_.55.0842a22:

法勝阿毘曇心論經六卷

大徳優波扇多造或七
卷或無法勝字或加別

T2157_.55.0842a23:

譯字或云法勝字或加別譯阿毘曇
論清河二年北天寺出並見長房録

T2157_.55.0842a24: 右七部五十一卷其本並在
T2157_.55.0842a25: 沙門那連提梨耶舍。齊言尊稱。北印度烏場
T2157_.55.0842a26: 國人。正音應云鄔茶茶音持耶反。奘法師云。
T2157_.55.0842a27: 烏仗那唐翻之苑。謂昔輪王之苑囿。其王與
T2157_.55.0842b01: 佛同氏亦姓釋迦。刹帝利種。齊云土田主也。
T2157_.55.0842b02: 由劫初之時先爲分地主因即號焉。今所謂國
T2157_.55.0842b03: 王者是也。舍年十七發意出家。尋値名師備
T2157_.55.0842b04: 聞正教。二十有一得受具足戒。聞諸宿老歎
T2157_.55.0842b05: 佛景迹。或言。某國有鉢某國有衣頂骨牙齒。
T2157_.55.0842b06: 神變非一。遂即起心願得瞻奉。以戒初受須
T2157_.55.0842b07: 知律相。既滿五夏發足遊方。所以天梯石臺
T2157_.55.0842b08: 之迹。龍廟寶塔之方。廣周諸國並親頂禮僅
T2157_.55.0842b09: 無遺逸。曾寄竹園寺一住十年。通履僧坊多
T2157_.55.0842b10: 値明徳。有一尊者。深識人機見。語舍云。若能
T2157_.55.0842b11: 靜修應獲聖果。恐汝遊渉終無所成。爾日雖
T2157_.55.0842b12: 聞情無領悟。晩來欲想悔將何及。耶舍北背
T2157_.55.0842b13: 雪山南窮師子。歴覽聖迹仍旋舊壞。乃覩烏
T2157_.55.0842b14: 場國主眞大士焉。自所經見罕儔其類。試略
T2157_.55.0842b15: 述之。安民以理民愛若親。後夜五更先禮三
T2157_.55.0842b16: 寶香華伎樂竭誠供養。日出陞殿方覽萬機。
T2157_.55.0842b17: 次到辰時香水浴像。宮中常設日百僧齋。
T2157_.55.0842b18: 王及夫人手自行食。＊齋後消食習諸武藝。日
T2157_.55.0842b19: 景將昳寫十行經。與諸僧共談法義。復與群
T2157_.55.0842b20: 臣量議治政。暝入佛堂自奉燈燭。禮拜讀誦
T2157_.55.0842b21: 各有恒條。了其常業乃還退靜。三十餘年斯
T2157_.55.0842b22: 功不替。王有百子誠孝居懷。釋種餘風胤流
T2157_.55.0842b23: 此國。但以寺接山阜野火所焚。各相差遣四
T2157_.55.0842b24: 遠投告。六人爲伴行化雪山之北。至于峻頂
T2157_.55.0842b25: 見有人鬼二路。人道荒險鬼道利通。行客心
T2157_.55.0842b26: 迷錯尋鬼道。漸入其境便遭殺害。昔有聖王。
T2157_.55.0842b27: 於其路首作毘沙門天王石像手指人路。同
T2157_.55.0842b28: 伴一僧錯入鬼道。耶舍覺已口誦觀音神呪。
T2157_.55.0842b29: 百歩追及已被鬼害。自以呪力得免斯厄因
T2157_.55.0842c01: 復前行。又逢山賊專念前呪便蒙靈衞。賊來
T2157_.55.0842c02: 相突對目不見。循路東指到芮芮國値突厥
T2157_.55.0842c03: 亂西路不通。反卿意絶。乃隨流轉北至泥海
T2157_.55.0842c04: 之旁。南距突厥七十餘里。彼既不安遠投
T2157_.55.0842c05: 齊境。天保七年屆於鄴都。文宣帝洋極見殊
T2157_.55.0842c06: 禮偏異恒倫。耶舍時年四十。骨梗雄雅物議
T2157_.55.0842c07: 彈之。縁是文宣禮遇隆重。安置天平寺中請
T2157_.55.0842c08: 爲翻經三藏。殿内梵本千有餘夾
T2157_.55.0842c09: 勅送於寺處以上房。爲建道場供窮珍妙。別
T2157_.55.0842c10: 立廚庫以表尊崇。舍從文宣帝天保八年丁

T2157_.55.0842c11:

丑。至高緯

無謚

天統四年戊子。於鄴城天平寺

T2157_.55.0842c12: 譯菩薩見實經等七部。勅照玄大統沙門法
T2157_.55.0842c13: 上等二十餘人監掌翻譯。＊照玄都瞿曇般若

T2157_.55.0842c14:

流支長子沙門達摩闍那

齊言
法智

及居士萬懿傳

T2157_.55.0842c15: 語。舍於齊時大興正法弘暢衆心。文宣重法
T2157_.55.0842c16: 殊異躬偏恭敬。其奉信推誠爲如此也。耶
T2157_.55.0842c17: 舍毎於宣譯之暇時陳神呪。冥救顯助立功
T2157_.55.0842c18: 多矣。未幾授昭玄都俄轉爲統。所獲供祿不
T2157_.55.0842c19: 專自資。好起慈惠樂興福業。設供飯僧施諸
T2157_.55.0842c20: 貧乏。獄囚繋畜咸將濟之。市 &MT01163;

鬧所多造義
T2157_.55.0842c21: 井。親自漉水津給衆生。又於汲郡西山建立
T2157_.55.0842c22: 三寺。依泉旁谷制極山美。又收養癘疾男女
T2157_.55.0842c23: 別坊。四事供承務令周給。又往突厥客館勸
T2157_.55.0842c24: 持六＊齋羊料放生受行素食。又曾遇病百日
T2157_.55.0842c25: 不起。天子皇后躬問起居。耶舍歎曰。我本外
T2157_.55.0842c26: 客徳行未隆。乘輿今降重法故爾。内撫其心
T2157_.55.0842c27: 愧懼交集。耶舍後至隋代更出諸經。備在隋
T2157_.55.0842c28: 録具如後述
T2157_.55.0842c29: 尊勝菩薩所問一切諸法入無量門陀羅尼經

T2157_.55.0843a01:

一卷

第三出與無涯持法門經等同本或直云尊
勝菩薩所問經亦直云入無量門陀羅尼經

T2157_.55.0843a02: 右一部一卷其本見在
T2157_.55.0843a03: 居士萬天懿本姓拓跋。北代雲中人也。魏分
T2157_.55.0843a04: 十姓因爲萬俟氏。世居洛陽故復爲河南人
T2157_.55.0843a05: 也。後單稱萬氏。少曾出家師婆羅門。而聰
T2157_.55.0843a06: ＊慧有志力。善梵書梵語兼工呪術。由是應召
T2157_.55.0843a07: 得預翻傳之數。懿以武成帝湛河清年中。於
T2157_.55.0843a08: 鄴都自譯尊勝菩薩所問經一部。見長房録
T2157_.55.0843a09: 貞元新定釋教目録卷第九
T2157_.55.0843a10:
T2157_.55.0843a11:
T2157_.55.0843a12:
T2157_.55.0843a13: 貞元新定釋教目録卷第十
T2157_.55.0843a14: 　＊西京西明寺沙門圓照撰　
T2157_.55.0843a15: 總集群經録上之十

T2157_.55.0843a16:

周宇文氏都長安。從閔帝元年丁丑

依右無號
直稱元年

T2157_.55.0843a17: 至靖帝大定元年辛丑。凡經五帝二十五年。

T2157_.55.0843a18:

沙門四人。所出經論一十四部二十九卷

於
中

T2157_.55.0843a19:

六部一十一卷見在
八部一十八卷闕本

T2157_.55.0843a20:

周沙門攘那拔陀羅

一部一
卷論

T2157_.55.0843a21:

沙門闍那耶舍

六部一十
五卷經

T2157_.55.0843a22:

沙門耶舍崛多

三部八
卷經論

T2157_.55.0843a23:

沙門闍那崛多

四部五
卷經

T2157_.55.0843a24:

五明論合一卷

一聲論二醫方論三工巧論四
呪術論五符印論見長房録

T2157_.55.0843a25: 右一部一卷本闕
T2157_.55.0843a26: 沙門攘那跋陀羅。周云智賢。波頭摩國人。雖
T2157_.55.0843a27: 善達三藏而偏精律部。以明帝二年戊寅。於
T2157_.55.0843a28: 長安舊城婆伽寺。共闍那耶舍譯五明論一
T2157_.55.0843a29: 部。耶舍崛多闍那崛多等傳。沙門智僊筆受

T2157_.55.0843b01:

又長房録等云周武帝代天和四年己丑摩勒國沙門達摩
流支周言法希爲大冡宰蕩公宇文護譯波羅門天文二

T2157_.55.0843b02:

十卷今以非三藏
教故不存之

T2157_.55.0843b03:

大乘同性經二卷

亦名一切佛行入智毘盧遮那藏説
經一名佛十地經或四卷天和五年

T2157_.55.0843b04:

譯上儀同城陽公蕭吉筆受初
出與唐日照證契大乘經同本

T2157_.55.0843b05:

大雲請雨經一卷

内題云大雲經請雨品第六十四房
云品第一百非也天和五年譯沙門

T2157_.55.0843b06:

圓明筆受初出與大雲輪請雨及
大方等大雲請雨二經並同本

T2157_.55.0843b07:

寶積經三卷

天和六年譯沙
門道

筆受

T2157_.55.0843b08:

定意天子所問經五卷

天和六年譯沙門圓明筆受出
大集今疑與善住意經同本

T2157_.55.0843b09:

入如來智不思議經三卷

見翻經圖第二出與度諸
佛境界智光嚴經等同本

T2157_.55.0843b10:

建徳元
年譯

T2157_.55.0843b11:

佛頂呪經并功能一卷

保定四年譯學士鮑永
筆受五部見長房録

T2157_.55.0843b12:

右六部一十五卷

請雨經上二部二卷見在寶
積經下四部十二卷本闕

T2157_.55.0843b13: 沙門闍那耶舍。周言藏稱。亦曰勝名。中印度
T2157_.55.0843b14: 摩伽陀國人。專修宴坐妙窮定業。共二弟子
T2157_.55.0843b15: 耶舍崛多闍那崛多。以武帝保定四年甲申。
T2157_.55.0843b16: 至建徳元年壬辰。爲大冡宰晋蕩公宇文護。
T2157_.55.0843b17: 於長安舊城四天王寺。譯大乘同性經等六
T2157_.55.0843b18: 部。柱國平高公侯伏壽爲總監撿校

T2157_.55.0843b19:

金光明經更廣壽量大辯陀羅尼經五卷

於
歸

T2157_.55.0843b20:

聖寺譯智僊筆受此五卷金光明經非是全譯但
於曇無讖四卷經中續壽量大辯二品今在刪繁録

T2157_.55.0843b21:

十一面觀世音神呪經一卷

於四天王寺譯上儀同
城陽公蕭吉筆受初出

T2157_.55.0843b22:

與唐譯十一面神
呪心經等同本

T2157_.55.0843b23:

須跋陀羅因縁論二卷

於四天王寺譯沙門圓
明筆受並見長房録

T2157_.55.0843b24:

右三部八卷

前二部六卷見在
後一部二卷闕本

T2157_.55.0843b25: 沙門耶舍崛多。周言稱藏。優婆國人。共小同
T2157_.55.0843b26: 學闍那崛多。於武帝時爲大冡宰宇文護。於
T2157_.55.0843b27: 四天王寺及歸聖寺。譯金光明經等三部

T2157_.55.0843c01:

靖邁圖中又有大雲請雨經一卷亦云稱藏所譯今以此
經即是與前闍那耶舍共出之者不合別上二處倶存

T2157_.55.0843c02:

妙法蓮華經普門品重誦偈一卷

在益州龍淵寺
譯今編入八卷

T2157_.55.0843c03:

普門
品

T2157_.55.0843c04:

種種雜呪經一卷

或無經字呪總二十三
首在益州龍淵寺譯

T2157_.55.0843c05:

佛語經一卷

第二出與元魏菩提留支譯
者同本在益州龍淵寺譯

T2157_.55.0843c06:

金色仙人問經一卷

於長安舊城四天王寺譯
蕭吉筆受並見長房録

T2157_.55.0843c07:

右四部五卷

前二部二卷見在
後二部三卷闕本

T2157_.55.0843c08: 沙門闍那崛多。周言志徳。北印度揵達國人。
T2157_.55.0843c09: 師徒周遊來達茲境。以武帝時於四天王寺。
T2157_.55.0843c10: 譯金色仙人問經。後隨譙王宇文儉往益州。
T2157_.55.0843c11: 於龍淵寺復譯普門偈等三部。崛多入隋更
T2157_.55.0843c12: 廣翻譯。備如後述
T2157_.55.0843c13: 陳氏都建業。自武帝永定元年丁丑。至煬
T2157_.55.0843c14: 帝禎明三年己酉。凡經五主三十三年。緇素
T2157_.55.0843c15: 三人所出經律論及集傳等。總四十部一百

T2157_.55.0843c16:

三十三卷

於中二十部八十九卷見
在一十四部四十四卷闕本

T2157_.55.0843c17:

陳沙門拘羅那他

三十八卷一百一
十八卷經律論集

T2157_.55.0843c18:

王子月婆首那

一部七
卷經

T2157_.55.0843c19:

沙門須菩提

一部八
卷經

T2157_.55.0843c20:

金剛般若波羅蜜經一卷

第三譯與姚秦羅什元
魏流支等出者同本

T2157_.55.0843c21:

解節經一卷

是解深密經初五品異譯出第一卷
此經非是全部眞諦略出以證義耳

T2157_.55.0843c22:

遺教經論一卷

釋遺
教經

T2157_.55.0843c23: 十八空論一卷

T2157_.55.0843c24:

攝大乘論三卷

無著菩薩造第二出與元魏佛陀扇
多譯者同本天嘉四年於廣州制旨

T2157_.55.0843c25:

寺譯慧
愷筆受

T2157_.55.0843c26:

攝大乘論釋十五卷

天親菩薩釋亦云釋論或十二卷
第一譯與隨笈多等出者同本天

T2157_.55.0843c27:

嘉四年於廣州制
旨寺出慧愷筆受

T2157_.55.0844a01:

佛性論四卷

天親菩
薩造

T2157_.55.0844a02:

中邊分別論二卷

婆藪盤豆造或三卷於臨川郡
出第一譯辯中邊論同本

T2157_.55.0844a03:

顯識論一卷

内題云顯識品從無相
論出題云眞諦新附此

T2157_.55.0844a04:

轉識論一卷

即出前顯識論中
題云眞諦新附此

T2157_.55.0844a05:

唯識論一卷

天親菩薩造初云修道不共他在臨川郡譯
或上加大乘字第二出與元魏般若流支等

T2157_.55.0844a06:

出者
同本

T2157_.55.0844a07: 寶行王正論一卷

T2157_.55.0844a08:

三無性論二卷

出無相
論或一卷

T2157_.55.0844a09:

無相思塵論一卷

初出與唐譯觀所緑論同
本見靖邁經圖及内典録

T2157_.55.0844a10:

解捲論一卷

初出與唐義淨掌中論同
本見靖邁經圖及内典録

T2157_.55.0844a11:

廣義法門經一卷

第三出與漢安世高所出普法義
經等同本題云是中阿含一品別譯

T2157_.55.0844a12:

天嘉四年十一月十
日於廣州制旨寺譯

T2157_.55.0844a13:

佛阿毘曇經二卷

亦云論録云九卷今只二軸未詳所
以又内典録中更載佛毘曇一卷

T2157_.55.0844a14:

非
也

T2157_.55.0844a15:

律二十二明了論一卷

亦直云明了論出正量部波羅
提木叉論中覺護法師造光

T2157_.55.0844a16:

大二年正月二十日於
廣州譯沙門＊慧愷筆受

T2157_.55.0844a17:

阿毘達磨倶舍釋論二十二卷

婆藪盤豆造第一譯
與唐譯倶舍論同本

T2157_.55.0844a18:

天嘉四年正月二十五日制旨寺譯至 &T055472;

十月十日訖
至五年二月二日更至光大元年十二月二十五日畢

T2157_.55.0844a19:

隨相論一卷

或云求那摩諦隨相
論徳慧法師造或二卷

T2157_.55.0844a20:

立世阿毘曇論十卷

題云立世毘曇藏或無論字亦
云天地記經永定三年出録云

T2157_.55.0844a21:

十五卷
未詳

T2157_.55.0844a22:

四諦論四卷

婆藪跋
摩造

T2157_.55.0844a23:

部執異論一卷

亦名部異執論第二出與
十八部論及宗輪論同本

T2157_.55.0844a24:

婆藪盤豆法師傳一卷

此曰天
親第二

T2157_.55.0844a25:

金七十論三卷

外道迦毘羅仙人造明二十五諦謂數
論也或二卷長房等録別存僧佉論

T2157_.55.0844b01:

二卷者非也謂梵
僧佉此翻爲數

T2157_.55.0844b02: 金剛般若論一卷

T2157_.55.0844b03:

大般涅槃經論一卷

或無般字
第二出

T2157_.55.0844b04:

反質論一卷

今疑即藏中如實論是故
彼題云如實論反質難品

T2157_.55.0844b05: 墮負論一卷
T2157_.55.0844b06: 成就三乘論一卷
T2157_.55.0844b07: 正説道理論一卷
T2157_.55.0844b08: 意業論一卷

T2157_.55.0844b09:

大空論三卷

於豫章栖
隱寺出

T2157_.55.0844b10:

僧澀多律一卷

陳言
總攝

T2157_.55.0844b11:

倶舍論偈一卷

初出唐譯倶舍頌同本
天嘉四年於制旨寺出

T2157_.55.0844b12:

倶舍論本六卷

據其論本即前偈是
今復言本未詳所以

T2157_.55.0844b13:

翻外國語七卷

一名倶舍論因
縁事一名雜事

T2157_.55.0844b14:

修禪定法一卷

除四部外餘三十
四部見長房録

T2157_.55.0844b15:

右三十八部一百一十八卷

金七十論二二十
五部八十二卷見

T2157_.55.0844b16:

在金剛論下十三
部二十六卷闕本

T2157_.55.0844b17: 沙門拘羅那佗。陳曰親依。或云波羅末陀。此
T2157_.55.0844b18: 云眞諦。並梵文之名字也。本西印度優禪尼
T2157_.55.0844b19: 國人。以梁武太清二年屆于建業。頃屬梁季
T2157_.55.0844b20: 崩亂不果宣傳雖翻經論棲遑靡記。逮陳武
T2157_.55.0844b21: 永定二年七月還返豫章。又上臨川晋安諸
T2157_.55.0844b22: 郡。眞諦雖傳經論道鈌情離本意不申。更觀
T2157_.55.0844b23: 機攘遂欲汎舶往楞伽修國。道俗更請結誓
T2157_.55.0844b24: 留之。不免物議遂停南越。便與前梁舊齒重
T2157_.55.0844b25: 覆所翻。其有文旨乖競者。皆鎔冶成範始末
T2157_.55.0844b26: 備通。至文帝天嘉四年。楊都建元寺沙門僧
T2157_.55.0844b27: 准忍律師等。並建標領欽聞新教故使遠
T2157_.55.0844b28: 浮江表親承芳問。諦欣其來意乃爲翻攝大
T2157_.55.0844c01: 乘等論。首尾兩載覆疎宗旨。而飄寓投委無
T2157_.55.0844c02: 心寧寄。又汎小舶至梁安郡。更裝大舶欲返
T2157_.55.0844c03: 西國。學徒追逐相續留連。太守王万奢述
T2157_.55.0844c04: 衆元情重申要請。諦又且修人事權止海隅。
T2157_.55.0844c05: 伺旅束裝未思安堵。至三年九月發自梁安汎
T2157_.55.0844c06: 泊西。引業風賦命飄還廣州。十二月中上南
T2157_.55.0844c07: 海岸。刺史歐陽穆公顧延住制旨寺請翻新
T2157_.55.0844c08: 文。諦顧此業縁西還無指。乃對沙門慧愷等
T2157_.55.0844c09: 翻廣義法門經及唯識論等。後穆公薨沒。世
T2157_.55.0844c10: 子紇重爲檀越開傳經論。時又許焉。而神思
T2157_.55.0844c11: 幽通量非情測。嘗居別所四絶水洲。紇往造
T2157_.55.0844c12: 之嶺峻濤涌未敢凌犯。諦乃鋪舒坐具在於
T2157_.55.0844c13: 水上。跏坐其内如乘舟焉。浮波達岸既登接
T2157_.55.0844c14: 對。而坐具不濕依常敷置。有時或以荷葉 &T050460;

T2157_.55.0844c15: 水乘之而渡。如斯神異其例甚衆。至光太二
T2157_.55.0844c16: 年六月。諦厭世浮雜情弊形骸。未若佩理資
T2157_.55.0844c17: 神早生勝壞。遂入南海北山將捐身命。時智
T2157_.55.0844c18: 愷正講倶舍聞告馳往。道俗奔赴相繼山川。
T2157_.55.0844c19: 刺史又遣使人伺衞防遏。躬自稽顙致留三
T2157_.55.0844c20: 日。方紆本情因爾迎還止于王國寺。時宗
T2157_.55.0844c21: 愷諸僧欲延還建業。會楊輦碩望恐奪時勞。
T2157_.55.0844c22: 乃奏曰。嶺表所譯衆部多明無塵惟識。言垂
T2157_.55.0844c23: 治術有蔽國風。不隷諸華可流荒服。帝然之。
T2157_.55.0844c24: 故南海新文有藏陳世。以＊太建元年遘疾少
T2157_.55.0844c25: 時。遺訣嚴正勗示因果書傳累紙。其文付弟
T2157_.55.0844c26: 子智休。至正月十一日午時遷化。時年七十
T2157_.55.0844c27: 有一。明日於潮亭焚身起塔。十三日僧宗法
T2157_.55.0844c28: 准等各齋經論還返匡山。自諦來東夏雖廣
T2157_.55.0844c29: 出衆經而偏宗攝論。故討尋教旨者通覽所
T2157_.55.0845a01: 譯。則彼此相發綺繢鋪顯。故隨處翻傳親流
T2157_.55.0845a02: 疏解。諦從陳武永定二年戊寅。至孝宣大建
T2157_.55.0845a03: 元年己丑。更譯金剛般若經等三十八部。微
T2157_.55.0845a04: 附華飾盛顯隋唐。見曹毘別暦及隋費長
T2157_.55.0845a05: 房録唐内典録等。餘有未譯梵本書。並多
T2157_.55.0845a06: 羅樹葉凡有二百四十夾。若依陳紙翻之則
T2157_.55.0845a07: 列二萬餘卷。今見譯訖止是數夾之文。並在
T2157_.55.0845a08: 廣州制旨王 &MT00109;

兩寺。是知法寶弘博定在中
T2157_.55.0845a09: 天。識量玼瑣誠歸東夏。何以明之。見譯藏經
T2157_.55.0845a10: 四千餘卷。生便棄擲習學全希。用此量情情
T2157_.55.0845a11: 可知矣。初諦傳度攝論。宗愷歸心窮檢教源
T2157_.55.0845a12: 銓頭義旨。遊心既久懷敞相承。諦又面對闡
T2157_.55.0845a13: 揚情理無状。一日氣屬嚴厲衣服單疎忍
T2157_.55.0845a14: 噤通霄。門人側席愷等終夜靜立奉侍。諮詢
T2157_.55.0845a15: 言久情諠有時服寐。愷密以衣被覆足。諦潜
T2157_.55.0845a16: 覺知便曳之于地。其節儉知足如此。愷如先
T2157_.55.0845a17: 奉侍逾久逾親。以他日便喟然憤氣衝口者
T2157_.55.0845a18: 三。愷問其故。答曰。君等款誠正法實副參傳。
T2157_.55.0845a19: 但恨弘法非時有阻來意耳。愷聞之如噎。良
T2157_.55.0845a20: 久聲涙倶發跪而啓曰。大法絶塵遠通赤縣。
T2157_.55.0845a21: 群生無感可遂埋耶。諦以手指西北曰。此方
T2157_.55.0845a22: 有大國非近非遠。吾等沒後當盛弘之。但不
T2157_.55.0845a23: 覩其興以爲太息耳。即驗往隔今統敷揚
T2157_.55.0845a24: 有宗。傳者以爲神用不同妄生異執。惟識不
T2157_.55.0845a25: 識其識不無然。無上依經二卷准經後記云
T2157_.55.0845a26: 梁代譯。今編梁録。又長房内典等録。復有
T2157_.55.0845a27: 正論釋義等一十三部一百八卷。今以並是
T2157_.55.0845a28: 經論義疏眞諦所撰。非梵本翻故刪不録。又
T2157_.55.0845a29: 内典録中梁陳二代倶載起信論者非也

T2157_.55.0845b01:

勝天王般若波羅蜜經七卷

初出與大般若
第六會同本

T2157_.55.0845b02: 右一部七卷其本見在
T2157_.55.0845b03: 王子月婆首那。陳言高空。中印度優禪尼國
T2157_.55.0845b04: 王之子。從魏之梁譯業無輟。以梁太清二年

T2157_.55.0845b05:

六月。有于闐沙門求那跋陀

陳言
徳賢

齎勝天王般

T2157_.55.0845b06: 若一部梵文凡十六品始洎建業。首那忽見
T2157_.55.0845b07: 徳賢有此經典。敬戀冥懷如對眞佛。因從祈
T2157_.55.0845b08: 請畢命弘宣。徳賢嘉其雅操虚心授與。那得
T2157_.55.0845b09: 保持以爲希遇。屬侯景作亂未暇翻傳。負載
T2157_.55.0845b10: 東西諷持供養。民之所欲天必從焉。遂屬陳
T2157_.55.0845b11: 朝覇於建業。首那負笈懷經自遠而至。江州
T2157_.55.0845b12: 刺史儀同共法氍。渇仰大乘護持正法。以文
T2157_.55.0845b13: 帝倩天嘉六年歳次乙酉七月辛巳朔二十三
T2157_.55.0845b14: 日癸卯。勸請首那於州廳事略開題序。設無
T2157_.55.0845b15: 遮大會。四衆雲集五千餘人。匡山釋僧果。及
T2157_.55.0845b16: 遠邇名徳。並學冠百家博通五部。各有碩難
T2157_.55.0845b17: 紛綸靡不煥然氷釋。到其月二十九日還興
T2157_.55.0845b18: 業伽藍。揵搥既響僧徒咸萃。首那躬執梵
T2157_.55.0845b19: 文譯爲陳語。楊州阿育王寺釋智昕暫遊彭
T2157_.55.0845b20: 匯。伏膺至教耳聽筆疏。一言敢失再三循
T2157_.55.0845b21: 環。撰爲七卷。訖其年九月十八日文句乃盡。
T2157_.55.0845b22: 江州僧正釋慧恭。時通三學始末監掌。具經
T2157_.55.0845b23: 序及長房等録。那雖一身而備經渉歴元
T2157_.55.0845b24: 魏梁陳相繼宣譯。後不測其終

T2157_.55.0845b25:

大乘寶雲經八卷

第二出與梁世曼陀羅七卷寶雲及
唐譯十卷寶雨並同本見一乘寺藏

T2157_.55.0845b26:

録

T2157_.55.0845b27: 右一部八卷本闕
T2157_.55.0845b28: 沙門須菩提。陳言善現。或云善吉。亦云善業。
T2157_.55.0845b29: 扶南國人。解悟超群詞彩逸俗。化物無倦遊
T2157_.55.0845c01: 方屆茲。於楊都城内至敬寺。爲陳主譯大乘
T2157_.55.0845c02: 寶雲經一部
T2157_.55.0845c03: 隋楊氏都大興。自文帝開皇元年辛丑。至
T2157_.55.0845c04: 恭帝義寧二年戊寅。相承三帝三十八年。緇
T2157_.55.0845c05: 素十人。所出經論及傳録等。總九十九部三

T2157_.55.0845c06:

百四十五卷

於中九十七部三百十一卷
見在二部一十四卷闕本

T2157_.55.0845c07:

洋川郡守瞿曇法智

一部一
卷經

T2157_.55.0845c08:

沙門毘尼多流支

二部
二卷

T2157_.55.0845c09:

沙門那連提爾耶舍

八部二十
三卷經

T2157_.55.0845c10:

沙門闍那崛多

三十九部一百
九十二卷經

T2157_.55.0845c11:

沙門釋法經等

二部一十二
卷經録目

T2157_.55.0845c12:

沙門釋寶貴

一部八
卷合經

T2157_.55.0845c13:

沙門菩提登

一部二
卷經

T2157_.55.0845c14:

翻經學士費長房

一部一十五
卷三寶録

T2157_.55.0845c15:

沙門達摩笈多

九部四十
六卷經論

T2157_.55.0845c16:

沙門釋信行

三十五部四十四卷集録如
下二十八卷及三十卷中説

T2157_.55.0845c17:

業報差別經一卷

開皇二年三月譯房云第二出與罪
業報應經大同小異者全乖也見長

T2157_.55.0845c18:

房録及續
高僧傳

T2157_.55.0845c19: 右一部一卷其本見在
T2157_.55.0845c20: 優婆塞達磨闍那。隋云法智。姓瞿曇氏。即元
T2157_.55.0845c21: 魏般若流支長子。本中印度婆羅痆斯國人。
T2157_.55.0845c22: 婆羅門種。流滯東川遂郷華俗。父子相承祖
T2157_.55.0845c23: 習傳譯。高齊之季爲昭玄都。齊國既平佛法
T2157_.55.0845c24: 同毀。智因僧職轉任俗官。册授洋川郡守。隋
T2157_.55.0845c25: 受周禪梵牒即來。勅召智還使掌翻譯。智既
T2157_.55.0845c26: 妙善隋梵二言。執本自翻無勞傳度。以開皇
T2157_.55.0845c27: 二年壬寅。譯業報差別經一部。成都沙門釋
T2157_.55.0845c28: 智鉉筆受文詞詮序義體。趙郡沙門釋彦琮

T2157_.55.0846a01:

製序

長房等
録並云

於興善寺譯業報差別經。今爲

T2157_.55.0846a02: 不然。此經二年季春譯出。季夏有詔始遷大
T2157_.55.0846a03: 興。云興善寺翻入非詳審也

T2157_.55.0846a04:

大乘方廣總持經一卷

或無乘字開皇二年七月譯
第二出與西晋法護濟諸方等學

T2157_.55.0846a05:

經同本見
長房録

T2157_.55.0846a06:

象頭精舍經一卷

開皇二年二月譯第三出與羅什
文殊問菩提經等同本見長房録

T2157_.55.0846a07: 右二部二卷其本並在
T2157_.55.0846a08: 沙門毘尼多流支。隋言滅喜。北印度烏萇國
T2157_.55.0846a09: 人。不遠五百由延振錫巡坊來觀盛化。至
T2157_.55.0846a10: 止便召入令翻經。以文帝開皇二年壬寅。譯
T2157_.55.0846a11: 方廣總持等經二部。給事李道寶般若流支
T2157_.55.0846a12: 次子曇皮二人傳語。長安沙門釋法纂筆受爲

T2157_.55.0846a13:

隋言。并整比文義。沙門彦琮並皆製序

長房
録亦

T2157_.55.0846a14:

云於興善寺出此
亦不然過如前述

T2157_.55.0846a15:

大方等大集日藏經十卷

或十二卷或十五卷題云
大乘方等日藏分與

T2157_.55.0846a16:

大集密分同本當第四出開皇四年五月起
翻五年二月訖沙門智鉉費長房筆受

T2157_.55.0846a17:

大雲輪請雨經二卷

開皇五年正月出沙門慧獻筆受
是大雲經第六十四品第二出與

T2157_.55.0846a18:

周世闍那耶舍大雲請雨經及
隋崛多方等請雨經並同本

T2157_.55.0846a19:

大莊嚴法門經二卷

一名文殊師利神通力經亦名
勝金花明徳女經開皇三年正

T2157_.55.0846a20:

月出第三譯與法護大淨法
門經等同本沙門智鉉筆受

T2157_.55.0846a21:

徳護長者經二卷

一名尸利崛多長者經開皇三年六
月出沙門僧琨筆受第四譯與法護

T2157_.55.0846a22:

日光童子
經等同本

T2157_.55.0846a23:

百佛名經一卷

開皇二年十二月出沙
門慧獻筆受第二出

T2157_.55.0846a24:

力莊嚴三昧經一卷

開皇五年十月
出費長房筆受

T2157_.55.0846a25:

蓮華面經二卷

開皇四年三月出
沙門慧獻筆受

T2157_.55.0846a26:

堅固女經一卷

開皇二年十二月出沙門慧獻筆受
亦云牢固女上八部並見長房録

T2157_.55.0846a27: 右八部二十三卷其本並在
T2157_.55.0846b01: 沙門那連提黎耶舍。隋言尊稱。北印度烏萇
T2157_.55.0846b02: 國人。先於齊國爲昭玄統。共昭玄都沙門法
T2157_.55.0846b03: 智譯經七部。備在齊録。建徳之季周武克齊。
T2157_.55.0846b04: 佛教與國一時平殄。耶舍外假俗服内襲三
T2157_.55.0846b05: 衣。避地東西不遑寧息。五衆凋窘投厝無所。
T2157_.55.0846b06: 儉餓溝壑者減食施之。老病扶力者隨縁濟
T2157_.55.0846b07: 益。雖事力匱薄拒諫行之。而神志休強説導
T2157_.55.0846b08: 無倦。屯負留難便歴四年。有隋御寓重興三
T2157_.55.0846b09: 寶。開皇之始梵經遙應。爰降璽書請來弘譯。
T2157_.55.0846b10: 二年七月弟子道密等。侍送入京住大興善
T2157_.55.0846b11: 寺。其年季冬草創翻業。勅昭玄統沙門曇延
T2157_.55.0846b12: 等三十餘人對翻。主上禮問殷繁供奉隆渥。
T2157_.55.0846b13: 年雖朽邁行轉精勤。曾依舍利弗陀羅尼具依
T2157_.55.0846b14: 修業。夢得境界自當作佛。如此靈祥雜沓其

T2157_.55.0846b15:

例非一。後移住廣濟

煬帝名廣改弘濟今
復避諱爲崇濟焉

爲外國

T2157_.55.0846b16: 僧主。存撫羇客妙得物心。忽一旦告弟子。
T2157_.55.0846b17: 吾年老力微不久去世。及今明了誡爾門徒。
T2157_.55.0846b18: 佛法難逢宜勤修學。人身難獲愼勿空過。言
T2157_.55.0846b19: 訖就枕奄爾而化。時滿百歳。即開皇九年八
T2157_.55.0846b20: 月二十九日。初耶舍先逢善相者云。年必至
T2157_.55.0846b21: 百亦合登仙。中壽果終。其言驗矣。登仙冥理
T2157_.55.0846b22: 猶難測之。然其形貌瓌奇。頂如肉髮。耳長而
T2157_.55.0846b23: 聳。目正處中。有異常倫特爲殊相。固是傳法
T2157_.55.0846b24: 之碩徳也。法主既傾哀驚道俗。紹隆之事將
T2157_.55.0846b25: 漸墜焉。凡於隋代譯經八部。即大集日藏大
T2157_.55.0846b26: 雲輪大莊嚴法門等經是也。並沙門僧琛明
T2157_.55.0846b27: 芬給事李道寶學士雲皮等。僧俗四人更遞
T2157_.55.0846b28: 度語。沙門智鉉道邃慧獻僧琨奉朝請庾質
T2157_.55.0846b29: 學士費長房等筆受。昭玄統沙門曇延昭玄
T2157_.55.0846c01: 都大興善寺主靈藏等。二十餘徳監護始末。
T2157_.55.0846c02: 至五年冬勘練倶了。並沙門彦琮製序。尋耶
T2157_.55.0846c03: 舍遊渉四十餘年。國五十餘里十五萬。瑞景
T2157_.55.0846c04: 靈迹勝寺高僧。駛水深林山神海獸。無非奉
T2157_.55.0846c05: 敬。並預徴降。事既廣周未遑陳叙。沙門彦琮
T2157_.55.0846c06: 爲之本傳具流於世

T2157_.55.0846c07:

護國菩薩經二卷

見内典録今編入
寶積當第十八會

T2157_.55.0846c08:

移識經二卷

今編入寶積當第三十九會改名賢護長者
會初出與唐譯顯識經同本開皇十一年十

T2157_.55.0846c09:

月日訖學士費長
房筆受見長房録

T2157_.55.0846c10:

發覺淨心經二卷

初出與寶積發勝志樂會同本開皇
十五年九月出十月訖沙門僧琨等

T2157_.55.0846c11:

筆受見
長房録

T2157_.55.0846c12:

虚空孕菩薩經二卷

大集經第十六分第四出與
虚空藏經及虚空藏神呪等同

T2157_.55.0846c13:

本開皇七年正月出三月訖沙門
僧曇筆受彦琮製序見長房録

T2157_.55.0846c14:

大方等大集賢護經五卷

或六卷題云大方等大集
經賢護分亦云賢護菩薩

T2157_.55.0846c15:

第七譯與般舟三昧經等同本開皇十四
年二月出十五年二月訖沙門明芬等筆受

T2157_.55.0846c16:

大集譬喩王經二卷

或無大集字是大集別品開皇十
五年五月出六月訖沙門道密等

T2157_.55.0846c17:

筆受兼前賢護
經並見長房録

T2157_.55.0846c18:

佛華嚴入如來徳智不思議境界經二卷

第二
出與

T2157_.55.0846c19:

度諸佛境界智光嚴
經等同本見内典録

T2157_.55.0846c20:

四童子三昧經三卷

或直名四童子經第二出與法
護方等泥洹開皇十三年五月

T2157_.55.0846c21:

出七月訖沙門僧
琨筆受見長房録

T2157_.55.0846c22:

妙法蓮華經添品七卷

或八卷二十七品寶塔天授連
之爲一故二十七仁壽元年因

T2157_.55.0846c23:

普曜寺沙門上行所請崛多笈多二
法師重勘梵本闕者添之具經前序

T2157_.55.0846c24:

善思童子經二卷

第四出與大方等頂王經及大乘頂
王經等同本開皇十一年七月出九

T2157_.55.0846c25:

月訖學士費長房筆受沙
門彦琮製序見長房録

T2157_.55.0846c26:

金光明經銀主陀羅尼品囑累品一卷

曇無讖出
四卷眞諦

T2157_.55.0846c27:

七卷周世崛多五卷並無此二品檢梵本有後出之見
長房録後十七年沙門寶貴取前後譯合成八卷故不

T2157_.55.0847a01:

別
存

T2157_.55.0847a02:

大方等大雲請雨經一卷

内題云大方等大雲請雨
品第六十四第三出與大

T2157_.55.0847a03:

雲請雨及大雲輪請雨二
經同本異譯見内典録

T2157_.55.0847a04:

諸法本無經三卷

第三出與諸法無行經等同本開皇
十五年六月出七月訖學士劉憑等

T2157_.55.0847a05:

筆受見
長房録

T2157_.55.0847a06:

大威燈光仙人問疑經一卷

第二出與第一義法勝
經同本開皇六年正月

T2157_.55.0847a07:

出二月訖沙門道邃筆受
沙門彦琮製序見長房録

T2157_.55.0847a08:

入法界體性經一卷

或無體字第二出與寶積三昧文
殊問法身經同本開皇十五年七

T2157_.55.0847a09:

月出八月訖沙門道
密等筆受見長房録

T2157_.55.0847a10:

希有希有校量功徳經一卷

或云希有校量功徳經
初出與唐譯最無比經

T2157_.55.0847a11:

同本開皇六年六月出其月訖
沙門僧曇筆受沙門彦琮製序

T2157_.55.0847a12:

善敬經一卷

亦名善恭敬經一名善恭敬師經第二出與
正恭敬經同本開皇六年七月出八月訖沙

T2157_.55.0847a13:

門僧曇等筆受彦
琮製序見長房録

T2157_.55.0847a14:

文殊尸利行經一卷

第二出與文殊巡行經同本開皇
六年三月出四月訖沙門僧曇筆

T2157_.55.0847a15:

受沙門彦琮製
序見長房録

T2157_.55.0847a16:

八佛名號經一卷

第五出與八吉祥神呪八陽神呪經
等同本開皇六年五月出六月訖沙

T2157_.55.0847a17:

門道邃等筆受彦
琮製序見長房録

T2157_.55.0847a18:

不空羂索呪經一卷

亦云不空羂索觀世音心呪經初
出與唐譯不空羂索神呪心經等

T2157_.55.0847a19:

同本開皇七年四月出五月訖僧
曇等筆受彦琮製序見長房録

T2157_.55.0847a20:

十二佛名神呪經一卷

是云十二佛名神呪校量功
徳除障滅罪經初出與唐譯

T2157_.55.0847a21:

稱讃如來功徳神呪經同本開皇七年五月出
其月訖僧琨等筆受彦琮製序見長房録

T2157_.55.0847a22:

一向出生菩薩經一卷

第十譯與無量門微密等
持同本開皇五年十一月出

T2157_.55.0847a23:

十二月訖沙門僧曇等筆受
沙門彦琮製序見長房録

T2157_.55.0847a24:

金剛陀羅尼經一卷

第二出與金剛上味陀羅尼經
同本開皇七年六月出八月訖

T2157_.55.0847a25:

沙門僧琨等筆受沙門
彦琮製序見長房録

T2157_.55.0847a26:

如來方便巧呪經一卷

第二出與虚空藏菩薩問
佛經同本開皇七年正月出

T2157_.55.0847b01:

二月訖沙門僧曇筆受沙
門彦琮製序見長房録

T2157_.55.0847b02:

東方最勝燈王如來經一卷

題云東方最勝燈王如
來遣二菩薩送呪奉

T2157_.55.0847b03:

釋迦如來助護持世間經第四出
與持句神呪經同本見内典録

T2157_.55.0847b04:

大法炬陀羅尼經二十卷

開皇十二年四月出十四
年六月訖沙門道邃等筆

T2157_.55.0847b05:

受見長
房録

T2157_.55.0847b06:

大威徳陀羅尼經二十卷

開皇十五年七月出十六
年十二月訖沙門僧琨等

T2157_.55.0847b07:

筆受見
長房録

T2157_.55.0847b08:

五千五百佛名經八卷

開皇十三年八月出十四年
九月訖沙門僧曇等筆受見

T2157_.55.0847b09:

長房
録

T2157_.55.0847b10:

觀察諸法行經四卷

開皇十五年四月二十四日出五
月二十五日訖學士費長房等筆

T2157_.55.0847b11:

受見長
房録

T2157_.55.0847b12:

無所有菩薩經四卷

見内
典録

T2157_.55.0847b13:

月上女經二卷

開皇十一年四月出六月訖學士劉
憑筆受沙門彦琮製序見長房録

T2157_.55.0847b14:

出生菩提心經

開皇十五年十月出其月訖
學士劉憑筆受見長房録

T2157_.55.0847b15:

商主天子所問經一卷

或無所問字開皇十五年八月
出九月訖學士費長房等筆受

T2157_.55.0847b16:

見長
房録

T2157_.55.0847b17:

諸法最上王經一卷

開皇三年五月出七月訖沙
門明芬等筆受見長房録

T2157_.55.0847b18:

大乘三聚懺悔經一卷

見内
典録

T2157_.55.0847b19:

起世經一卷

第五譯長阿含記世經異出見經題
上云崛多笈多二法師共出新編入

T2157_.55.0847b20:

佛本行集經六十卷

開皇七年七月出十一年二月訖
沙門僧曇學士費長房劉憑等筆

T2157_.55.0847b21:

受沙門彦琮製
序見長房録

T2157_.55.0847b22:

聖善住意天子所問經四卷

第六出與如幻三昧經
及寶積善住意會等同

T2157_.55.0847b23:

本開皇十五年四月出沙
門道邃等筆受見長房録

T2157_.55.0847b24:

諸佛護念經十卷

開皇十四年十月出十二月訖
沙門僧曇等筆受見長房録

T2157_.55.0847b25:

右三十九部一百九十二卷

本行集上三十七
部一百七十八卷

T2157_.55.0847b26:

見在聖善住下二
部一十四卷闕本

T2157_.55.0847c01:

沙門闍那崛多。隋云志徳。北賢豆

賢豆本音因
陀羅婆陀耶

T2157_.55.0847c02:

此云至處謂天帝釋所護故也賢豆之音彼國之訛略耳身
毒天竺此方之訛稱也而彼國人總言賢豆而約之以爲

T2157_.55.0847c03:

五方也。唐西域記云正音印度唐翻爲日月有多名
斯其一也言諸群生輪迴不自無明長夜莫有司晨其

T2157_.55.0847c04:

猶白日既隱宵燭斯繼唯有星光之照豈如朗月之明苟
縁斯致因而譬月良以其土聖賢繼軌導凡御物如月照

T2157_.55.0847c05:

臨由是義故謂之印度印度種姓族類群分而婆羅門特爲
清貴從其稱傳以成俗無云經界之別總謂婆羅門國焉

T2157_.55.0847c06:

揵陀囉國人也

隋言香
行國

居富留沙富邏城

隋云丈
夫宮也

T2157_.55.0847c07:

刹帝利種。姓金

倶凡
反

歩

隋云頂也謂如孔雀
之頂彼國以爲貴姓

父名

T2157_.55.0847c08:

跋闍邏娑囉

隋云金
剛堅也

幼懷遠量長垂清範位

T2157_.55.0847c09: 居宰輔爕理有經。崛多昆季五人身居最小。
T2157_.55.0847c10: 宿殖徳本早發道心。適在髫年便求出離二
T2157_.55.0847c11: 親見其識量仍爲贊成。即入大林伽藍因蒙

T2157_.55.0847c12:

度脱。其郁波弟耶

隋云常近受持者今所謂和上此
乃于闐之訛略也奘法師云中天近

T2157_.55.0847c13:

音烏波陀耶唐云
親教亦云依學

T2157_.55.0847c14:

名嗜那耶舍

隋云
勝名

專修宴座妙窮定業。其阿遮

T2157_.55.0847c15:

利夜

隋云傳授或云正行即所謂阿闍梨也亦近國之
訛略耳奘法師云阿遮利耶唐云軌範亦云教授

T2157_.55.0847c16:

名闍若那跋達羅

隋云
智賢

遍通三學偏明律藏。崛

T2157_.55.0847c17: 多自出家後孝敬專誠。教誨積年指歸通觀。
T2157_.55.0847c18: 然以賢豆聖境靈跡尚存。便隨本師具得瞻
T2157_.55.0847c19: 奉。時年二十有七。受戒三夏。師徒結志遊方
T2157_.55.0847c20: 弘法。初有十人同契出境。路由迦臂施國淹
T2157_.55.0847c21: 留歳序。國王敦請其師奉爲法主益利頗周。
T2157_.55.0847c22: 將事巡歴。便踰大雪山西足。固是天險之峻
T2157_.55.0847c23: 極也。至厭怛國既初至止。野曠民希所須食
T2157_.55.0847c24: 飮無人營造。崛多遂捨具戒竭力供侍數經
T2157_.55.0847c25: 時艱冥靈所祐幸免災横。又經謁羅槃陀
T2157_.55.0847c26: 及于闐等國。屡遭夏雨寒雪暫時停住。既無
T2157_.55.0847c27: 弘演棲寓非久。又達吐谷渾國漸至鄯州。于
T2157_.55.0847c28: 時即西魏後元年也。雖歴艱危心愈猛厲。
T2157_.55.0848a01: 發蹤跋渉三載于茲。同伴十人唯存四箇。以
T2157_.55.0848a02: 周明武成之歳。初屆長安止草堂寺。師徒遊
T2157_.55.0848a03: 化已果來心。更登淨壇再受具足。精誠從
T2157_.55.0848a04: 道尤甚由來。既處京華漸通隋語。名聞稍遠
T2157_.55.0848a05: 時輩所欽。被詔延入後園共論佛法。殊禮別
T2157_.55.0848a06: 供充諸禁中。思欲通法無由自展具情上啓。
T2157_.55.0848a07: 即蒙別勅爲造四天王寺聽在居住。自茲已
T2157_.55.0848a08: 後翻新經及接先闕。既非弘泰羇縻而已。會
T2157_.55.0848a09: 譙王宇文儉鎭蜀。復請同行。於彼三年恒
T2157_.55.0848a10: 任益州僧主住龍淵寺。建徳墮運像教不弘。
T2157_.55.0848a11: 五衆一期同斯俗服。武帝下勅追入京輦。重
T2157_.55.0848a12: 加爵祿逼從儒禮。秉操鏗然守死無懼。帝愍
T2157_.55.0848a13: 其貞亮哀而放歸。路出甘州北由突厥。遇値
T2157_.55.0848a14: 中面他鉢可汗。慇重請留。因往復曰。周有成
T2157_.55.0848a15: 壞勞師去還。此無廢興幸安意住。資給供養
T2157_.55.0848a16: 尚使稱心。遂爾併停十有餘載。闍梨智賢還
T2157_.55.0848a17: 西滅度。未久之間和上遷。化隻影孤寄莫知
T2157_.55.0848a18: 所安。頼以北狄君民頗弘福利。因斯飄寓隨
T2157_.55.0848a19: 方利物。有齊僧寶暹道邃智周僧威法寶僧
T2157_.55.0848a20: 曇智照僧律等十人。以武平六年相結同行
T2157_.55.0848a21: 採經西域。往返七載將事東歸。凡獲梵本二
T2157_.55.0848a22: 百六十部迴至突厥。聞周滅齊併毀佛法。退
T2157_.55.0848a23: 則不可進無所歸。遷延彼間遂逢至徳。如渇
T2157_.55.0848a24: 値飮若暗遇明。因與同居講道相翫。所齎新
T2157_.55.0848a25: 經仍共尋閲請翻名題。勘舊録目轉覺巧便
T2157_.55.0848a26: 有異前人。律等内誠各私慶幸。獲寶遇匠得
T2157_.55.0848a27: 不虚行。同誓焚香共契宣布。大隋受禪佛法
T2157_.55.0848a28: 即興。暹等齎經先來應運。開皇元年季冬屆
T2157_.55.0848a29: 止。勅付所司訪人令譯。二年仲春便就傳
T2157_.55.0848b01: 述。季夏詔曰。殷之五遷恐民盡死。是則以吉
T2157_.55.0848b02: 凶之土制長短之命。謀新去故如農望秋。龍
T2157_.55.0848b03: 首之山川原秀麗卉木滋阜。宜建都邑定鼎
T2157_.55.0848b04: 之基。永固無窮之業。在茲可城曰大興殿。門
T2157_.55.0848b05: 曰大興。縣曰大興。園苑池沼其號並同。寺
T2157_.55.0848b06: 曰大興善也。於此寺中傳度法本。于時崛多
T2157_.55.0848b07: 仍住北狄。至開皇四年大興善寺沙門曇延
T2157_.55.0848b08: 等三十餘人。以躬當翻譯音義乖越。承崛多
T2157_.55.0848b09: 在北乃奏請還京。帝乃別勅追延。崛西歸已
T2157_.55.0848b10: 絶流滯十年。深思明世重遇三寶。忽蒙遠訪
T2157_.55.0848b11: 欣願交并。即與使乎同來入國。于時文帝巡
T2157_.55.0848b12: 幸洛陽於彼奉謁。天子大悦賜問頻仍。未還
T2157_.55.0848b13: 京闕尋勅敷譯。新至梵本衆部彌多。或經或
T2157_.55.0848b14: 書且内且外。諸有翻傳必以崛多爲主。僉以
T2157_.55.0848b15: 崛多言識異方字曉殊俗。故得宣辯自運不
T2157_.55.0848b16: 勞傳度。理會義門句圓詞體。文意粗定銓本
T2157_.55.0848b17: 便成。受筆之徒不費其力。試比先達抑亦繼
T2157_.55.0848b18: 之。五年勅令崛多。共婆羅門沙門若那竭多。
T2157_.55.0848b19: 開府高恭。息都督天奴。和仁。及婆羅門毘舍
T2157_.55.0848b20: 達等道俗六人。令於内史内省翻梵古書及
T2157_.55.0848b21: 乾文等于時廣濟寺唯獨耶舍一人譯經。別
T2157_.55.0848b22: 勅崛多使兼翻經。兩頭來往到十二年。翻書
T2157_.55.0848b23: 記了二百餘卷進畢。爾時耶舍先已終亡。
T2157_.55.0848b24: 仍勅崛多專主翻譯。移法席就大興善寺。更
T2157_.55.0848b25: 召婆羅門沙門達摩笈多。并勅高天奴高和
T2157_.55.0848b26: 仁兄弟等同傳梵語。又増置十大徳沙門
T2157_.55.0848b27: 僧休法粲法經慧藏洪遵慧遠法纂僧暉明
T2157_.55.0848b28: 穆曇遷等。監掌翻事銓定宗旨。沙門明穆彦
T2157_.55.0848b29: 琮重對梵本。再審覆勘整理文義。崛多曾傳。
T2157_.55.0848c01: 于填東南二千餘里有遮拘迦國。彼王純信
T2157_.55.0848c02: 敬重大乘。宮中自有摩訶般若大集華嚴三
T2157_.55.0848c03: 部大經並十萬偈。王躬受持親執鎖鑰。轉讀
T2157_.55.0848c04: 則開香華供養。又道場内種種莊嚴。誘諸小
T2157_.55.0848c05: 王令入禮拜。此國東南二十餘里。山甚巖險
T2157_.55.0848c06: 有深淨窟。置大集華嚴方等寶積楞伽方廣
T2157_.55.0848c07: 舍利弗華聚二陀羅尼都薩羅藏摩訶般若八
T2157_.55.0848c08: 部般若大雲經等凡十二部。咸十萬偈。國法
T2157_.55.0848c09: 相傳防衞守護。又有入滅定羅漢三人窟中
T2157_.55.0848c10: 禪寂。毎至月半諸僧就山爲其淨髮。此則人
T2157_.55.0848c11: 法住持有生之所憑頼。崛多道性純厚神志
T2157_.55.0848c12: 剛正。愛徳無厭求法不懈。博聞三藏遠究眞
T2157_.55.0848c13: 宗。遍學五明兼閑世論。經行得道場之功。
T2157_.55.0848c14: 總持通神呪之理。三衣一食終固其誠。仁濟
T2157_.55.0848c15: 弘誘非關勸請。勤誦佛經老而彌篤。強識
T2157_.55.0848c16: 先古久而逾詣。士庶欽重道俗崇敬。隋滕王
T2157_.55.0848c17: 遵仰戒範奉以爲師。因事塵染流擯東越。又
T2157_.55.0848c18: 在甌閩道聲載洽。身心兩救爲益極多至開皇

T2157_.55.0848c19:

二十年便從物故。春秋七十有八

唯添品法華序
仁壽元年辛酉

T2157_.55.0848c20:

崛多笈多二法師於大興善寺重勘梵本闕者添譯既
在仁壽之元年出添品即非開皇二十年卒也又内典

T2157_.55.0848c21:

録云仁壽之末崛多以縁他事流擯東越續高僧傳即
云開皇二十年卒録傳倶宣所撰而自相矛楯何也

崛

T2157_.55.0848c22: 多自西服來至東華循歴翻傳。自開皇五年
T2157_.55.0848c23: 訖仁壽之末出護國等經。總三十九部合一
T2157_.55.0848c24: 百九十二卷。並詳撿陶治理教圓通。文明義

T2157_.55.0848c25:

結具流於世。見隋唐二録

護國菩薩經佛華嚴入
如來徳智大方等大雲

T2157_.55.0848c26:

請雨經東方最勝燈王如來經無所有菩薩經大乘三聚懺
悔經已上六部内典録云崛多所譯靖邁經圖云笈多出今

T2157_.55.0848c27:

依内典爲正大集譬喩王經移識經法炬陀羅尼經已上三
部經圖之中崛多笈多二録倶載者誤也今並載崛多之

T2157_.55.0848c28:

餘笈多録
内除之

T2157_.55.0849a01:

衆經目録七卷

開皇十四年五月十日勅興善寺翻
經所撰至十月十四日別録六卷

T2157_.55.0849a02:

總録一卷別總
成七見長房録

T2157_.55.0849a03:

衆經目録五卷

仁壽二年勅請興善寺翻經沙門
及學士等撰見續高僧傳

T2157_.55.0849a04: 右二部一十二卷其本並在
T2157_.55.0849a05: 沙門釋法經等並大興善寺翻經大徳也。開
T2157_.55.0849a06: 皇十四年甲寅撰一切經録。法經等二十大
T2157_.55.0849a07: 徳緝撰成之。總標綱紀位爲九録。區別品類
T2157_.55.0849a08: 有四十二分。合有二千二百五十七部五千
T2157_.55.0849a09: 三百一十卷揚化寺沙門明穆。區域條分指
T2157_.55.0849a10: 蹤紘絡。日嚴寺沙門彦琮。覼縷綱維考校同
T2157_.55.0849a11: 異。見長房録。又至仁壽二年勅所司。請興善
T2157_.55.0849a12: 寺大徳與翻經沙門及學士等。披撿法藏詳
T2157_.55.0849a13: 定經録。隨類區辯總爲五分。單本第一重翻。
T2157_.55.0849a14: 第二重別生。第三賢聖集傳。第四疑僞。第
T2157_.55.0849a15: 五見闕。都合二千一百九部五千五十八卷。
T2157_.55.0849a16: 別生疑僞不須抄寫已外三分入藏見録。並
T2157_.55.0849a17: 沙門彦琮綜理裁定。見續高僧傳

T2157_.55.0849a18:

合金光明經八卷

二十四品開皇十七年合當第
四本見長房録沙門彦琮製序

T2157_.55.0849a19: 右一部八卷其本見在
T2157_.55.0849a20: 沙門釋寶貴。大興善寺僧也。開皇十七年丁
T2157_.55.0849a21: 巳合金光明經一部。貴即周世智度論師道
T2157_.55.0849a22: 安之神足。翫閲群典見昔晋世沙門支敏度
T2157_.55.0849a23: 合兩支兩竺一白五家首楞嚴爲一部作八卷

T2157_.55.0849a24:

今准祐録及合經記
四本合成無白延也

合一支兩竺三家維摩爲一

T2157_.55.0849a25: 部作五卷。又沙門僧就合四家大集爲六十
T2157_.55.0849a26: 卷。諸此合經文義宛具。斯既先哲遺縱。貴遂

T2157_.55.0849a27:

依承以爲規矩。遂合涼世法豐

四卷十
六品者

周朝

T2157_.55.0849a28:

稱藏

續譯壽量大辯
二品分爲五卷

梁時眞諦

更出四品謂三身分
別業障滅品陀羅尼

T2157_.55.0849b01:

最淨地品依空滿願通前
十八成二十四分成七卷

隋代志徳

復出銀主陀羅
尼品及囑累品

T2157_.55.0849b02: 前後所出。共二十四分爲八卷。沙門彦琮重
T2157_.55.0849b03: 覆勘校品部究足。始自于斯文號經王。義稱

T2157_.55.0849b04:

深妙願言幽顯。頂戴護持

又長房云招提寺沙門
僧就開皇六年合大集

T2157_.55.0849b05:

經成六十卷者今尋就所合經難爲憑准中有差舛如後
大乘録及刪繁録中具述故此録中存其別本合部之者

T2157_.55.0849b06:

刪之
不存

T2157_.55.0849b07:

占察善惡業報經二卷

亦出六根聚經名大乘實義
經亦名地藏菩薩經亦直云

T2157_.55.0849b08:

占察經亦名地
藏菩薩業報經

T2157_.55.0849b09: 右一部二卷其本見在
T2157_.55.0849b10: 沙門菩提登。外國人也。不知何代譯。占察經
T2157_.55.0849b11: 一部。長房録云。此經撿録無目。而經首題
T2157_.55.0849b12: 云。菩提登在外國譯。似近代出。今諸藏内並
T2157_.55.0849b13: 寫流傳。而廣州有一僧行塔懺法。以皮作二
T2157_.55.0849b14: 枚帖子。一書善字。一書惡字。令人擲之。得善
T2157_.55.0849b15: 者好。得惡者不好。又行自撲法以爲滅罪。青
T2157_.55.0849b16: ＊州亦有一居士同行此法。開皇十三年有人
T2157_.55.0849b17: 告廣＊州官司云是其妖。官司推問其人。引
T2157_.55.0849b18: 證云。塔懺法依占察經。自撲法依諸經中。
T2157_.55.0849b19: 五體投地如太山崩。廣＊州司馬郭誼來京向
T2157_.55.0849b20: 岐＊州具状聞奏
T2157_.55.0849b21: 勅不信占察經道理。令内史侍郎李元操共郭
T2157_.55.0849b22: 誼就寶昌寺問諸大徳。沙門法經等報云。占
T2157_.55.0849b23: 察經目録無名及譯處。塔懺法與衆經復異。
T2157_.55.0849b24: 不可依行。勅云。諸如此者不須流行。今謂
T2157_.55.0849b25: 不然。豈得以己管窺而不許有博見之士耶。
T2157_.55.0849b26: 法門八萬理乃多途。自非金口所宣何得顯
T2157_.55.0849b27: 斯奧旨。大唐天后天册萬歳元年。勅東都佛
T2157_.55.0849b28: 授記寺沙門明佺等。刋定一切經録已編入
T2157_.55.0849b29: 正經訖。後諸覽者幸無惑焉

T2157_.55.0849c01:

開皇三寶録十五卷

開皇十七年十二月二十三日上
内題云歴代三寶紀見内典録及

T2157_.55.0849c02:

續高
僧傳

T2157_.55.0849c03: 右一部一十五卷見在
T2157_.55.0849c04: 翻經學士費長房。成都人也。房本出家。周
T2157_.55.0849c05: 廢僧侶權從儒服。及隋興復仍習白衣。時
T2157_.55.0849c06: 預參傳筆受詞義。以歴代群録多惟編經至
T2157_.55.0849c07: 於佛僧紀述蓋寡乃撰三寶履歴。帝年始自
T2157_.55.0849c08: 周莊魯莊至於開皇末歳。首列甲子傍列衆
T2157_.55.0849c09: 經。翻譯時代附見綸綜。號爲開皇三寶録。撰
T2157_.55.0849c10: 成陳奏下
T2157_.55.0849c11: 勅行之。其序略云。今之所撰略准三書以爲
T2157_.55.0849c12: 指南顯茲三寶。佛生年瑞依周夜明。經度時
T2157_.55.0849c13: 祥承漢宵夢。僧之元始城塹棟梁。毘賛光輝
T2157_.55.0849c14: 崇於慧皎。其外傍採隱居歴年國誌典墳僧
T2157_.55.0849c15: 祐集記諸史傳等僅數十家。摘彼翠翎成斯
T2157_.55.0849c16: 紀翮。扇之千載風於百王。共秉智矩之光照
T2157_.55.0849c17: 時昏暗。同傳法流之潤洽世燋枯。闡我皇猷
T2157_.55.0849c18: 道開厥始。昔結集之首並指在某國某城。今
T2157_.55.0849c19: 宣譯之功理須各宗時代。故此録體率擧號稱
T2157_.55.0849c20: 爲漢魏呉及大隋録也。失譯疑僞依舊注之。
T2157_.55.0849c21: 人以年爲先經隨代而次。有重列者猶約世
T2157_.55.0849c22: 分。總其華戎黒白道俗合有一百九十七人。
T2157_.55.0849c23: 都所出經律戒論傳二千一百四十六部六千
T2157_.55.0849c24: 二百三十五卷。位而分之爲十五軸一卷總
T2157_.55.0849c25: 目。兩卷入藏。三卷帝年。九卷代録。代録
T2157_.55.0849c26: 編鑒經翻譯之少多。帝年張知佛在世之遐
T2157_.55.0849c27: 邇。入藏別識教小大之淺深

T2157_.55.0849c28:

大方等善住意天子所問經四卷

第二出與宋
功徳直菩薩

T2157_.55.0849c29:

念佛三昧經同本是
大集別分見内典録

T2157_.55.0850a01:

縁生初勝分法本經二卷

初出與唐譯分別縁起
經同本亦直云縁生經

T2157_.55.0850a02:

見内典録大業十二年十月出十
三年九月兼論並訖見經前序

T2157_.55.0850a03:

藥師如來本願經一卷

第二出與灌頂第十二卷及
唐譯藥師本願功徳經等同

T2157_.55.0850a04:

本見内典録大業十一年十二月八
日於翻經館訖沙門行炬製序

T2157_.55.0850a05:

金剛般若論三卷

無著菩薩造
見内典録

T2157_.55.0850a06:

菩提資糧論六卷

聖者龍樹本比丘
句在釋見内典録

T2157_.55.0850a07:

攝大乘論釋論十卷

第二出與眞諦譯者及唐譯世親
攝論並同本世親菩薩釋見内

T2157_.55.0850a08:

典
録

T2157_.55.0850a09:

縁生論一卷

聖者鬱楞伽造與縁
生經同本見内典録

T2157_.55.0850a10:

起世因本經十卷

第六出與長阿含第四分記世經
及樓炭經等同本亦直云起世經見

T2157_.55.0850a11:

内典
録

T2157_.55.0850a12: 右九部四十六卷其本見在
T2157_.55.0850a13: 沙門達摩笈多。隋云法密。亦云法藏。本南印

T2157_.55.0850a14:

度羅囉

力賀
反

國人也

内典録及翻經圖並云北
天竺烏場國人者非也

刹帝

T2157_.55.0850a15:

利種。姓弊耶伽＊囉

隋云
虎氏

有弟四人身居長子。

T2157_.55.0850a16: 父母留戀不聽出家。然以篤愛法門深願離

T2157_.55.0850a17:

俗。年二十三往中印度界鞬拏究撥闍城

隋
云

T2157_.55.0850a18:

耳
出

於究牟地

隋云
黄花

僧伽＊囉磨

隋云衆園舊云
於伽藍者訛略

T2157_.55.0850a19:

也

笈多於此寺中方得落髮。改名法密。年二

T2157_.55.0850a20:

十五方受具戒。其郁波弟耶名佛馱笈多

隋云
覺密

T2157_.55.0850a21:

阿遮利夜名舊拏達多

隋云
得施

又一阿遮利夜名

T2157_.55.0850a22: 爲普照。通大小乘經論咸能誦説。行賓茶夜

T2157_.55.0850a23:

法

謂行乞食者舊
爲分衞訛略也

入第耶那

隋云念修舊爲禪那及
持訶那並訛僻也

T2157_.55.0850a24: 恒入此觀以爲常業。笈多受具足後仍住三
T2157_.55.0850a25: 年就師學問。師之所得略窺戸牖。後以普照
T2157_.55.0850a26: 師爲吒迦國王所請。從師至彼經停一載。師
T2157_.55.0850a27: 還本國笈多更留四年。住於提婆鼻阿囉

T2157_.55.0850a28:

隋云天遊也天謂國王遊謂僧處其所王立故名天遊
舊以寺代之乃此土公院之名所謂司也延也又云招

T2157_.55.0850b01:

提者亦訛略也世世依字解招謂招引提謂提携並浪
語也此乃西言耳正音云招聞提奢此云四方謂處所

T2157_.55.0850b02:

爲四方衆僧
之所依也

T2157_.55.0850b03: 於是歴諸大小乘國及以僧寺聞見倍多。北
T2157_.55.0850b04: 路商人頗至於彼。遠傳東域有大支那國焉

T2157_.55.0850b05:

舊名眞丹振旦者並非正音無義
可譯惟知是此神洲之總名也

T2157_.55.0850b06: 初雖傳述不甚明信未作來心。但以志在遊
T2157_.55.0850b07: 方情無所繋。遂往迦臂施國六人爲伴。仍留
T2157_.55.0850b08: 此國停住王寺。笈多遂將四伴於國城中二
T2157_.55.0850b09: 年停止。遍歴諸寺備觀所學。遠遊之心尚未
T2157_.55.0850b10: 寧處。其國乃是北路之會雪山北陰。商旅咸
T2157_.55.0850b11: 湊其境。於商客所又聞支那大國三寶興盛。
T2157_.55.0850b12: 同侶一心屬意來此。非惟觀其風化。願在利
T2157_.55.0850b13: 物弘經。便踰雪山西足薄佉羅國。沙多叉拏
T2157_.55.0850b14: 國。達摩悉鬢多國。此諸國中並不久住。足知
T2157_.55.0850b15: 風土諸寺儀式。又至渇羅盤陀國留停一年。
T2157_.55.0850b16: 未多開導又至沙勒國。同伴一人復還本邑。
T2157_.55.0850b17: 餘有三人停在王寺。謂沙勒王之所造也。經
T2157_.55.0850b18: 住兩載。仍爲彼僧講念破論有二千偈。旨明
T2157_.55.0850b19: 三印多破外道。又爲講如實論亦二千偈。
T2157_.55.0850b20: 約其文理。乃是世間論義之法。又至龜茲國
T2157_.55.0850b21: 亦停王寺。又住二年。仍爲彼僧講釋前論。其
T2157_.55.0850b22: 王篤好大乘多所開悟。留引之心旦夕相造。
T2157_.55.0850b23: 笈多係心東夏無志潜停。密將一僧間行至
T2157_.55.0850b24: 焉耆國。在阿蘭拏寺講通前論。又經二年。
T2157_.55.0850b25: 漸至高昌客遊諸寺。其國僧侶多學漢言。雖
T2157_.55.0850b26: 停二年無所宣譯。又至伊吾便停一載。値難
T2157_.55.0850b27: 避地。西南路純砂磧水草倶乏。同侶相須性
T2157_.55.0850b28: 命莫投。乃以所齎經論權置道旁。越山求水
T2157_.55.0850b29: 冀以存濟。求既不遂勞弊轉増。專誦觀世音
T2157_.55.0850c01: 呪夜雨忽降。身心充悦尋還本途。四顧茫然
T2157_.55.0850c02: 方道迷失。踟蹰進退乃任前行。遂達瓜州。
T2157_.55.0850c03: 方知曲取北路之道也。笈多遠慕大國跋渉
T2157_.55.0850c04: 積年。初契同徒。或有留歿。獨顧單景屆斯
T2157_.55.0850c05: 勝地。靜言思之悲喜交集。尋蒙帝旨延入京
T2157_.55.0850c06: 城。處之名寺供給豐渥。即開皇十年冬十月
T2157_.55.0850c07: 也。至止未淹華言略悉。又奉別勅令就翻經。
T2157_.55.0850c08: 移住興善執本對譯。允正定繁。所誦大小乘
T2157_.55.0850c09: 論並是深要。至於宣解大弘微旨。此方舊學
T2157_.55.0850c10: 頻遣積疑。然而慈恕立身柔和成性。心非道
T2157_.55.0850c11: 外行在言前。戒地夷而靜智水幽而潔。經洞
T2157_.55.0850c12: 字源論窮聲意。加以威容詳正勤節高猛。誦
T2157_.55.0850c13: 響繼晨宵法言通内外。又姓好端居簡絶情
T2157_.55.0850c14: 務。寡薄耆欲息杜希求。無倦誨人有踰利己。
T2157_.55.0850c15: 曾不忤顏於賤品輕心於微類。遂使未覩者
T2157_.55.0850c16: 傾風暫謁者欽敬。自居譯人之首惟存傳授。
T2157_.55.0850c17: 所有覆疎務在綱領。煬帝定鼎東都敬重隆
T2157_.55.0850c18: 厚。至於佛法彌増崇樹。乃下勅於洛水南濱
T2157_.55.0850c19: 上林園内置翻經舘。搜擧翹秀永鎭傳法。登
T2157_.55.0850c20: 即下徴笈多并諸學士並預集焉。四事供承
T2157_.55.0850c21: 復恒常度。致使譯人不墜其緒成簡無替於
T2157_.55.0850c22: 時。及隋綱云頽効疊煙搆。梵本新經一時斯
T2157_.55.0850c23: 斷。笈多蘊其深解遂闕陳弘。始於開皇中歳
T2157_.55.0850c24: 屆于京師。即與崛多共參傳譯。于時崛多拱
T2157_.55.0850c25: 權令望居最。傳度梵隋。時惟稱美。至於深義
T2157_.55.0850c26: 莫不反啓斯人。而容範滔然無渉世路。所以
T2157_.55.0850c27: 傳譯聲望抑己揚人。仁壽之末崛多以縁他
T2157_.55.0850c28: 事流擯東越。笈多乘機專主傳譯。從大業初
T2157_.55.0850c29: 年終大業末歳。譯大方等善住意等經九部。
T2157_.55.0851a01: 並文義澄潔華質顯暢。沙門彦琮明則行炬
T2157_.55.0851a02: 等筆受。至大唐武徳三年終于洛納。沙門彦
T2157_.55.0851a03: 琮爲之作傳。初笈多翻金剛斷割般若波羅
T2157_.55.0851a04: 蜜經一卷及普樂經一十五卷。未及練覆値
T2157_.55.0851a05: 僞鄭淪廢不暇重修。今卷部在京多明八相
T2157_.55.0851a06: 等事。今謂大唐日照三藏翻方廣大莊嚴經
T2157_.55.0851a07: 一十二卷。與舊普曜經梵本是同。於中亦明
T2157_.55.0851a08: 八相等事。與此普樂經亦應梵本同也
T2157_.55.0851a09: 貞元新定釋教目録卷第十
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