SAT DB

T2157_.55.0820a01:

難龍王經一卷

或云難龍經龍王兄
弟經異名呉支謙譯

T2157_.55.0820a02:

阿陀三時經一卷

即阿多三昧經異名
安公闕中異經已載

T2157_.55.0820a03:

大五濁經一卷

舊録云大五濁世
群録云僞今亦編之

T2157_.55.0820a04:

首至問十四章經一卷

舊録云首至問佛十四意經
或云首至問十四事經亦云

T2157_.55.0820a05:

後漢支曜譯今爲
抄經載別生録

T2157_.55.0820a06:

大方廣十輪經八卷

初出與唐譯地藏十輪經同本是
大集第十三分似涼代譯群録不

T2157_.55.0820a07:

載今附此涼末
庶免遺編耳

T2157_.55.0820a08: 通新及舊總五十三部合七十五卷並爲北
T2157_.55.0820a09: 涼失源云
T2157_.55.0820a10: 貞元新定釋教目録卷第六
T2157_.55.0820a11:
T2157_.55.0820a12:
T2157_.55.0820a13:
T2157_.55.0820a14:
T2157_.55.0820a15:
T2157_.55.0820a16: 貞元新定釋教目録卷第七
T2157_.55.0820a17: 　＊西京西明寺沙門圓照撰　
T2157_.55.0820a18: 總集群經録上之七
T2157_.55.0820a19: 宋劉氏都建業
T2157_.55.0820a20: 自初帝永初元年庚申。至順帝昇明三年
T2157_.55.0820a21: 己未。凡八主六十年。緇素共有二十二
T2157_.55.0820a22: 人。所出經論等并新集失譯諸經。總四

T2157_.55.0820a23:

百六十五部七百一十七卷

於中九十三部二百
四十三卷見在三百

T2157_.55.0820a24:

七十三部四百
七十四卷闕本

T2157_.55.0820a25:

宋沙門佛陀什

三部三十二
卷律戒羯磨

T2157_.55.0820a26:

沙門畺良耶舍

二部二
卷經

T2157_.55.0820a27:

沙門曇摩蜜多

一十二部
一十七卷

T2157_.55.0820a28:

沙門釋智嚴

一十部三
十一卷經

T2157_.55.0820a29:

沙門釋寶雲

四部一十
七卷經

T2157_.55.0820b01:

沙門伊業波羅

一部一十
三卷論

T2157_.55.0820b02:

沙門求那跋摩

一十部一十
八卷律集

T2157_.55.0820b03:

沙門僧伽跋摩

五部二十四
卷律論集

T2157_.55.0820b04:

沙門求那跋陀羅

五十二部一百三
十四卷經論集

T2157_.55.0820b05:

沙門釋曇無竭

一部一
卷經

T2157_.55.0820b06:

居士沮渠京聲

二十八部二
十八卷經律

T2157_.55.0820b07:

沙門釋慧簡

一十部一
十卷經集

T2157_.55.0820b08:

沙門功徳直

二部七
卷經

T2157_.55.0820b09:

沙門釋僧璩

一部一
卷羯磨

T2157_.55.0820b10:

沙門釋法頴

一部一
卷尼戒

T2157_.55.0820b11:

沙門竺法眷

六部二十
九卷經

T2157_.55.0820b12:

沙門釋翔公

一部二
卷經

T2157_.55.0820b13:

沙門釋道嚴

二部三
卷經律

T2157_.55.0820b14:

沙門釋勇公

三部三
卷經

T2157_.55.0820b15:

沙門釋法海

二部二
卷經律

T2157_.55.0820b16:

沙門釋先公

一部一
卷經

T2157_.55.0820b17:

沙門僧伽跋彌

一部一
卷律抄

T2157_.55.0820b18: 新集失譯諸經三百七部三百四十卷

T2157_.55.0820b19:

五分律三十卷

亦云彌沙塞律戒三十四卷別録云二
十四卷恐誤見道＊慧宋齊録及僧祐

T2157_.55.0820b20:

録

T2157_.55.0820b21:

五分比丘戒本一卷

亦云彌沙塞戒本見
竺道祖録及僧祐録

T2157_.55.0820b22:

彌沙塞羯磨一卷

見竺道祖録
及僧祐録

T2157_.55.0820b23:

右三部三十二卷

律戒見在
羯磨本闕

T2157_.55.0820b24: 沙門佛陀什。宋言覺壽。罽賓國人。少受業於
T2157_.55.0820b25: 彌沙塞部。專精律品兼達禪要。以廢帝義符
T2157_.55.0820b26: 景平元年癸亥七月屆於楊都。先沙門法顯
T2157_.55.0820b27: 於師子國得彌沙塞律梵本。末及翻譯而顯
T2157_.55.0820c01: 遷化。建業諸僧聞什既善此學。於是請令出
T2157_.55.0820c02: 焉。即以其年冬十一月集龍光寺譯。稱爲五
T2157_.55.0820c03: 分律。付執梵文。于填沙門智勝傳語。龍光沙
T2157_.55.0820c04: 門竺道生東安沙門釋慧嚴共執筆參正。宋
T2157_.55.0820c05: 侍中瑯瑘王練爲檀越。至來年十二月方訖。
T2157_.55.0820c06: 仍出戒心及羯磨文等。並行於世。後不知所
T2157_.55.0820c07: 終

T2157_.55.0820c08:

觀無量壽佛經一卷

亦云無量壽觀經初出
見道慧録及高僧傳

T2157_.55.0820c09:

觀藥王藥上二菩薩經一卷

第二出見宋齊
録及高僧傳

T2157_.55.0820c10: 右二部二卷其本見在
T2157_.55.0820c11: 沙門畺良耶舍。宋云持稱。西域人。性剛直寡
T2157_.55.0820c12: 嗜欲。善誦阿毘曇博渉律部。其餘諸經多所
T2157_.55.0820c13: 該綜。雖三藏兼明而以禪門專業。毎一遊觀
T2157_.55.0820c14: 或七日不起。常以三昧正受傳化諸國。以元
T2157_.55.0820c15: 嘉元年甲子遠冒沙河萃于建業。文帝義隆
T2157_.55.0820c16: 深加歎異
T2157_.55.0820c17: 勅止鍾山道林精舍。沙門寶誌崇其禪法。沙
T2157_.55.0820c18: 門僧含請譯觀無量壽及藥王藥上。觀含即
T2157_.55.0820c19: 筆受。以此二經是淨土之洪因轉鄣之祕術。
T2157_.55.0820c20: 故沈吟嗟味流通宋國。平昌孟顗承風欽敬
T2157_.55.0820c21: 資給豐厚。顗出守會稽固請不去。後移憩江
T2157_.55.0820c22: 陵。元嘉十九年西遊岷蜀。處處弘道禪學成
T2157_.55.0820c23: 群。後還卒於江陵。春秋六十矣

T2157_.55.0820c24:

虚空藏菩薩神呪經一卷

第三出與姚秦耶舍虚空
藏及隋崛多虚空孕經等

T2157_.55.0820c25:

同本見李
廓魏世録

T2157_.55.0820c26:

觀虚空藏菩薩經一卷

亦名虚空藏觀經亦直云虚
空藏菩薩經見道惠宋齊録

T2157_.55.0820c27:

及僧
祐録

T2157_.55.0820c28:

象腋經一卷

第四出與無所希望
經等同本見李廓録

T2157_.55.0821a01:

諸法勇王經一卷

第二出與一切法高王
經等同本見李廓録

T2157_.55.0821a02:

轉女身經一卷

第四出與無垢賢女
經等同本見李廓録

T2157_.55.0821a03:

觀普賢菩薩行法經一卷

下注云出深功徳經中或
無行法字亦云普賢觀經

T2157_.55.0821a04:

第三出見
僧祐録

T2157_.55.0821a05:

五門禪經要用法一卷

第二出與安高出者同
本見僧祐録及寶唱録

T2157_.55.0821a06:

新無量壽經二卷

第十出與世高無量壽經及寶積
無量壽會等同本見眞寂寺録

T2157_.55.0821a07:

郁伽長者所問經一卷

第六出與安法鏡經及寶
積郁伽長者會等同本見李

T2157_.55.0821a08:

廓
録

T2157_.55.0821a09:

佛昇忉利天爲母説法經一卷

第三出與法護佛
昇忉利天經等

T2157_.55.0821a10:

同本見
李廓録

T2157_.55.0821a11:

觀無量壽佛經一卷

第二出與畺良耶舍
出者同本見寶唱録

T2157_.55.0821a12:

禪祕要經五卷

或無經字一名禪法要元嘉十八年
於祇洹寺或三卷見僧祐録第三出

T2157_.55.0821a13:

有今禪祕要經五卷文極交
錯不可流行如刪繁録中述

T2157_.55.0821a14:

右一十二部一十七卷

五門禪經上七部七卷見
在無量壽經下五部十卷

T2157_.55.0821a15:

闕
本

T2157_.55.0821a16: 沙門曇摩蜜多。宋言法秀。罽賓人也。年六七
T2157_.55.0821a17: 歳神明澄正毎見法事。輒自然欣躍。其親愛
T2157_.55.0821a18: 而異之遂令出家。罽賓多出聖達。屡値明師。
T2157_.55.0821a19: 博好群經持深禪法。所得之要極其微奧。
T2157_.55.0821a20: 爲人沈邃有＊慧解儀軌詳整。生而連眉故世
T2157_.55.0821a21: 稱連眉禪師焉。少好遊方誓志宣化。周歴諸
T2157_.55.0821a22: 國遂適龜茲。未至一日王夢。神告曰。有大福
T2157_.55.0821a23: 徳人明當入國汝應供養。明旦即勅外司。若
T2157_.55.0821a24: 有異人入境必馳聞奏。俄而蜜多果至。王自
T2157_.55.0821a25: 出郊迎延請入宮。遂從禀戒盡四事之供。蜜
T2157_.55.0821a26: 多安而能遷不滯利養。居數年蜜有去志。神
T2157_.55.0821b01: 又降夢曰。福徳人捨王去矣。王惕然驚覺。既
T2157_.55.0821b02: 而君臣固留莫之能止。遂度流沙進到燉煌。
T2157_.55.0821b03: 於曠野之地建立精舍。植奈千株開園百畝。
T2157_.55.0821b04: 房閣池林極爲嚴淨。頃之復適涼州。仍於公
T2157_.55.0821b05: 府舊寺更營堂宇。學徒濟濟禪業甚盛。常以
T2157_.55.0821b06: 江左多民志欲傳法。以元嘉元年展轉至蜀。
T2157_.55.0821b07: 俄而出峽停止荊州。於長沙寺造立禪館。翹
T2157_.55.0821b08: 誠懇惻祈請舍利。旬有餘日遂感一枚。衝器
T2157_.55.0821b09: 出聲放光滿室。門徒道俗莫不更増勇猛。人
T2157_.55.0821b10: 百其心。居頃之 &T021952;

流東下至于建業。初止中
T2157_.55.0821b11: 興寺晩憩祇洹。其道聲素著傾都禮謁。自宋
T2157_.55.0821b12: 文袁皇后及王子公主。莫不設齋桂宮請戒
T2157_.55.0821b13: 椒掖。參候之使旬日相屬。蜜從元嘉元年甲
T2157_.55.0821b14: 子至十八年辛巳。譯虚空藏神呪等經一十
T2157_.55.0821b15: 二部。常以禪道教授學徒。凡所歸投不遠千
T2157_.55.0821b16: 里。四輩遠近皆號大禪師焉。會稽太守孟
T2157_.55.0821b17: 顗深信眞諦。以三寶爲己任。素好禪味敬心
T2157_.55.0821b18: 慇重。及臨浙河請與同遊。乃以 &T053340;

縣之山建
T2157_.55.0821b19: 立塔寺。東境舊俗多趣巫祝。及妙化所移比
T2157_.55.0821b20: 屋歸正。自西徂東無思不服。後還建業憩定
T2157_.55.0821b21: 林下寺。禪師天性凝靜雅愛山水。以爲鐘山
T2157_.55.0821b22: 鎭岳將美嵩華。常嘆下寺基搆未窮形勝。於
T2157_.55.0821b23: 是乘高相地揆卜山勢。斬石刊木營建上寺。
T2157_.55.0821b24: 殿房禪室肅然深遠。實依俙鷲巖髣髴祇樹
T2157_.55.0821b25: 矣。於是息心之衆萬里來集。諷誦肅邕望風
T2157_.55.0821b26: 成化。爰自西域至于南土。凡所遊履靡不興
T2157_.55.0821b27: 造檀會敷陳教法。初禪師之發罽賓也。有迦
T2157_.55.0821b28: 毘羅神衞送。遂至龜茲於中路欲返。乃現形
T2157_.55.0821b29: 告辭。禪師曰。汝神力通變自在。遊處將不相
T2157_.55.0821c01: 隨共往南方。語畢即收影不見。遂遠從至于
T2157_.55.0821c02: 楊都。故仍於上寺圖像著壁。迄至于今猶有
T2157_.55.0821c03: 聲影之驗。潔誠祈福莫不享願。以元嘉十九
T2157_.55.0821c04: 年七月六日卒于上寺。春秋八十有七。道俗
T2157_.55.0821c05: 四部行哭相趨。仍葬于鍾山宋熙寺前

T2157_.55.0821c06:

無盡意菩薩經六卷

初題云大集經中無盡意所説不
可盡義品第三十二亦直云無盡

T2157_.55.0821c07:

意經亦名阿差末經第四出與
法護阿差末等同本見李廓録

T2157_.55.0821c08:

法華三昧經一卷

法華支派
見長房録

T2157_.55.0821c09:

廣博嚴淨不退轉輪經四卷

第三出或六卷或直云
廣博嚴淨經亦直云不

T2157_.55.0821c10:

退轉法輪經與法護阿惟越致遮經等
本元嘉四年出見宋齊録及僧祐録

T2157_.55.0821c11:

四天王經一卷

見僧祐録
及高僧傳

T2157_.55.0821c12:

普曜經八卷

第三出或六卷或四卷與蜀普曜竺法護普
曜及唐録方廣等並同本見宋齊録及

T2157_.55.0821c13:

僧祐録高
僧傳等

T2157_.55.0821c14:

淨度三昧經一卷

初出見
長房録

T2157_.55.0821c15:

菩薩瓔珞本業經二卷

第二出
見房録

T2157_.55.0821c16:

生經五卷

第二出與法護出者
同本房云見別録

T2157_.55.0821c17:

善徳優婆塞經一卷

見長
房録

T2157_.55.0821c18:

阿那含經二卷

見長
房録

T2157_.55.0821c19:

右一十部三十一卷

四天王經上四部一十二卷
見在普曜經下六部一十九

T2157_.55.0821c20:

卷闕
本

T2157_.55.0821c21: 沙門釋智嚴。西涼州人。弱冠出家便以精勤
T2157_.55.0821c22: 著稱。納衣宴坐蔬食永年。毎欲博事名師廣
T2157_.55.0821c23: 求經論。遂周流西國進到罽賓。入摩天陀羅
T2157_.55.0821c24: 精舍從佛馱先比丘諮受禪法。漸染三年功
T2157_.55.0821c25: 踰十載。佛馱先見其禪思有緒＊持深器異。彼
T2157_.55.0821c26: 諸道俗聞而嘆曰。秦地乃有求道沙門矣。始
T2157_.55.0822a01: 不輕秦類敬接遠人。時有佛馱跋陀羅比丘。
T2157_.55.0822a02: 亦是彼國禪匠。嚴乃要請東歸欲傳法中土。
T2157_.55.0822a03: 跋陀嘉其懇至遂共東行。踰越歳時達于
T2157_.55.0822a04: 關内。恒相依附共止長安。頃之跋陀横爲秦
T2157_.55.0822a05: 僧所擯。嚴與西來徒衆並分散。出＊關仍憩
T2157_.55.0822a06: 山東精舍坐禪誦經力精修學。晋義熙十三
T2157_.55.0822a07: 年宋武西代姚泓。剋捷旋旆塗出山東。時始
T2157_.55.0822a08: 興公王恢從駕遊觀山川至嚴精舍。見其同
T2157_.55.0822a09: 志三僧各坐繩床禪思湛然。恢乃彈指三人
T2157_.55.0822a10: 開目。俄而還閉不與交言。恢心敬其奇訪諸
T2157_.55.0822a11: 耆老皆云。隱居積歳未嘗輕出。恢即啓宋武
T2157_.55.0822a12: 延請還都莫肯行者。屡請既至三人推嚴
T2157_.55.0822a13: 隨行。恢道懷素舊禮事甚備。還都即住始興
T2157_.55.0822a14: 寺。嚴性虚靜志避囂塵。恢乃於東郊之際更
T2157_.55.0822a15: 起精舍。即枳園寺也。嚴前還於西域所得梵
T2157_.55.0822a16: 本衆經未及譯寫。到元嘉四年丁卯。乃共沙
T2157_.55.0822a17: 門寶雲譯出無盡意等經十部。嚴在寺不受
T2157_.55.0822a18: 別請分衞自資。道化所被幽顯咸服。嚴清
T2157_.55.0822a19: 素寡欲隨受隨施。少而遊方無所滯著。禀性
T2157_.55.0822a20: 冲邈不自陳叙。故雖多美行世無得而盡傳。
T2157_.55.0822a21: 嚴昔未出家時甞受五戒有所虧犯。後入道
T2157_.55.0822a22: 受具足。常疑不得戒毎以爲懼。積年禪觀而
T2157_.55.0822a23: 不能自了。遂更汎海重到天竺諮諸明達。値
T2157_.55.0822a24: 羅漢比丘具以事問。羅漢不敢判決。乃爲嚴
T2157_.55.0822a25: 入定往兜率宮諮啓彌勒。彌勒答云。得戒。嚴
T2157_.55.0822a26: 大喜躍。於是歩歸行至罽賓。無疾而卒。時年
T2157_.55.0822a27: 七十八。彼國凡聖燒身各處。嚴雖戒操高明
T2157_.55.0822a28: 而實行未辦。始移尸向凡僧墓地而尸重不
T2157_.55.0822a29: 起。改向聖墓則飄然自輕。嚴弟子智羽智遠
T2157_.55.0822b01: 故從西來。報此徴瑞倶還外國。以此推嚴信
T2157_.55.0822b02: 是得道人也。但未知果向中間若深淺耳

T2157_.55.0822b03:

調伏衆生業經

出大
集經

T2157_.55.0822b04:

一音顯正法經

或云一音演
正法出悲華經

T2157_.55.0822b05:

善徳婆羅門問提婆達多經

出大
雲經

T2157_.55.0822b06:

毘羅三昧經二卷

祐等諸録皆注爲疑大周録中刊之
爲正今尋文言淺鄙義理疎遺故入

T2157_.55.0822b07:

疑科用
除稗穢

T2157_.55.0822b08: 調伏衆生等四部五卷。長房等録皆云嚴
T2157_.55.0822b09: 譯。今以前三別生後一疑僞。今爲實録故
T2157_.55.0822b10: 並刪之

T2157_.55.0822b11:

佛本行經七卷

或云佛本行讃傳於六合山寺出或云
五卷見僧祐寶唱内典等録高傳云佛

T2157_.55.0822b12:

本行
讃經

T2157_.55.0822b13:

新無量壽經二卷

永初二年於道場寺出一録云於六
合山寺出第九譯與寶積無量壽會

T2157_.55.0822b14:

等同本見道
惠僧祐等録

T2157_.55.0822b15:

淨度三昧經二卷

第二出見竺
道祖雜録

T2157_.55.0822b16:

付法藏經六卷

初出見
李廓録

T2157_.55.0822b17:

右四部一十七卷

前一部七卷見在
後三部十卷闕本

T2157_.55.0822b18: 沙門釋寶雲。涼州人也。弱年出家精勤有學
T2157_.55.0822b19: 行。志韻剛潔不偶於世。故少以直方純業爲
T2157_.55.0822b20: 名。而求法懇惻忘身徇道。誓欲躬覩靈跡廣
T2157_.55.0822b21: 尋經教。以晋隆安之初遠適西域。與法顯智
T2157_.55.0822b22: 嚴先後相隨。渉履流沙登輸雪嶺。勤苦艱至
T2157_.55.0822b23: 不以爲難。遂歴于填天竺諸國備覩靈異。乃
T2157_.55.0822b24: 經羅刹之野聞天鼓之音。釋迦影跡多所瞻
T2157_.55.0822b25: 禮。雲在外域遍學梵書。天竺諸國音字詁訓
T2157_.55.0822b26: 悉皆貫練。後還長安隨禪師佛陀跋陀受業。
T2157_.55.0822b27: 修學禪門孜孜不怠。及禪師横爲秦僧所擯
T2157_.55.0822c01: 雲亦奔亡。會廬山遠公解其擯事。共歸楊都
T2157_.55.0822c02: 安止道場寺。僧衆以雲志力堅猛弘道絶域。
T2157_.55.0822c03: 莫不披衿諮問敬而愛焉。初共智嚴同出諸
T2157_.55.0822c04: 經。嚴既遷化雲獨宣譯。以元嘉年中譯佛本
T2157_.55.0822c05: 行經等四部。雲手執梵本口自宣譯。華戎兼
T2157_.55.0822c06: 通音訓元正。雲之所定衆咸信服。初關中沙
T2157_.55.0822c07: 門竺佛念善於宣譯。於符姚二代翻出衆經。
T2157_.55.0822c08: 江左莫踰於雲。故於晋宋之際弘通法藏。沙
T2157_.55.0822c09: 門慧觀等咸友而善之。雲性好幽居以保閑
T2157_.55.0822c10: 寂。遂適六合山寺。山多荒民俗好草竊。雲説
T2157_.55.0822c11: 法教誘多有改惡。禮事供養十室而九。頃之
T2157_.55.0822c12: 道場＊慧觀臨卒請雲還都總理寺任。雲不得
T2157_.55.0822c13: 已而還居道場。遂許復還六合。以元嘉二十
T2157_.55.0822c14: 六年終於山寺。春秋七十有四。其遊履外國
T2157_.55.0822c15: 別有記傳

T2157_.55.0822c16:

雜阿毘曇心十三卷

第三出見高僧傳及
僧祐録或十四卷

T2157_.55.0822c17: 右一部一十三卷闕本
T2157_.55.0822c18: 沙門伊葉波羅。宋云自在西域人。妙通三藏
T2157_.55.0822c19: 明解四含。以元嘉三年景寅遊於彭城。爲北
T2157_.55.0822c20: 徐州刺史太原王仲徳譯雜阿毘曇心。譯至
T2157_.55.0822c21: 擇品縁礙未竟。遂輟但成十卷。刺史親自筆
T2157_.55.0822c22: 受。至八年辛未更請求那跋摩續譯。都成十
T2157_.55.0822c23: 三卷

T2157_.55.0822c24:

菩薩善戒經九卷

一名菩薩地或十卷於祇洹寺出見
竺道祖僧祐二録及高僧傳長房等

T2157_.55.0822c25:

録並云善戒經二十卷又云弟
子更出二品成二十卷並非也

T2157_.55.0822c26:

菩薩善戒經一卷

優波離問菩薩戒法見寶唱録若
唯祐記將此爲初卷兼前九卷共

T2157_.55.0822c27:

成十卷然北地經本雜之
已久不可合之且依舊定

T2157_.55.0822c28:

菩薩内戒經一卷

見寶
上録

T2157_.55.0823a01:

優婆塞五戒儀經一卷

見寶
唱録

T2157_.55.0823a02:

沙彌威儀一卷

或云沙彌威儀
經見長房録

T2157_.55.0823a03:

四分比丘尼羯磨法一卷

祐云曇無徳羯磨亦云雜
羯磨元嘉八年於祇洹寺

T2157_.55.0823a04:

出見僧祐寶唱二録及高僧
傳等亦直云四分羯磨

T2157_.55.0823a05:

優婆塞五戒相經一卷

一名優婆塞五戒略論元嘉
八年於祇洹寺出第一譯見

T2157_.55.0823a06:

僧祐寶唱二録
及高僧傳

T2157_.55.0823a07:

龍樹菩薩爲禪陀迦王説法要偈一卷

見唐
舊録

T2157_.55.0823a08:

善信二十二戒一卷

亦云離欲優婆夷具行二十二
戒文亦云優婆塞戒祐云三歸

T2157_.55.0823a09:

及優婆塞三十二戒或云優
婆塞戒見高僧傳及僧祐録

T2157_.55.0823a10:

經律分異記一卷

見長
房録

T2157_.55.0823a11:

右一十部一十八卷

龍樹説法要偈上八部一十
六卷見在善信二十二戒下

T2157_.55.0823a12:

二部二
卷闕本

T2157_.55.0823a13: 沙門求那跋摩。宋言功徳鎧。本刹利種。累世

T2157_.55.0823a14:

爲王治在罽賓國。祖父呵利跋陀

此云師
子賢

以剛

T2157_.55.0823a15:

直徙。從父僧伽阿難

此云
衆嘉

因潜隱山澤。跋摩

T2157_.55.0823a16: 年十四便機見俊達深有遠度。仁愛汎博崇
T2157_.55.0823a17: 徳務善。其母嘗須野肉令跋摩辦之跋摩啓
T2157_.55.0823a18: 曰。有命之類莫不貪生。夭彼之命非仁人矣。
T2157_.55.0823a19: 母怒曰。設令得罪吾當代汝。跋摩他日煮沺
T2157_.55.0823a20: 誤澆其指。因謂母曰。代兒忍痛。母曰。痛在汝
T2157_.55.0823a21: 身吾何能代。跋摩曰。眼前之苦尚不能代況
T2157_.55.0823a22: 三塗耶。母乃悔悟終身斷殺。至年十八相士
T2157_.55.0823a23: 見而謂曰。君年三十當撫臨大國南面稱尊。
T2157_.55.0823a24: 若不樂世榮當獲聖果。至年二十出家受戒。
T2157_.55.0823a25: 洞明九部博曉四含。誦經百餘萬言。深達
T2157_.55.0823a26: 律品妙入禪要。時號曰三藏法師。至年三十
T2157_.55.0823a27: 罽賓王薨絶無紹嗣。衆咸議曰。跋摩帝室之
T2157_.55.0823b01: 胤。又才明徳重。可請令還俗以紹國位。群臣
T2157_.55.0823b02: 數百再三固請跋摩不納。乃辭師違衆林栖
T2157_.55.0823b03: 谷飮。孤行山野遁迹人世。後到師子國觀風
T2157_.55.0823b04: 弘教。識眞之衆咸謂已得初果。儀形感物見
T2157_.55.0823b05: 者發心。後至闍婆國。初未至一日。闍婆王母
T2157_.55.0823b06: 夢見一道士飛舶入國。明旦果是跋摩來至。
T2157_.55.0823b07: 王母敬以聖禮從受五戒。母因勸王曰。宿世
T2157_.55.0823b08: 因縁得爲母子。我已受戒而汝不信。恐後生
T2157_.55.0823b09: 之因永絶今果。王迫以母勅即奉命受戒。染
T2157_.55.0823b10: 習既久專精漸篤。頃之隣兵犯境。王謂跋摩
T2157_.55.0823b11: 曰。外賊恃力欲見侵侮。若與鬪戰傷殺必多。
T2157_.55.0823b12: 如其不拒危亡將至今唯歸命師尊不知何
T2157_.55.0823b13: 計。跋摩曰。暴寇相攻宜須禦捍。但當起慈
T2157_.55.0823b14: 悲心勿興害念耳。王自領兵擬之。旗鼓始交
T2157_.55.0823b15: 賊便退散。王遇流矢傷脚。跋摩爲呪水洗之
T2157_.55.0823b16: 信宿平復。王恭信稍慇。乃欲出家修道。因告
T2157_.55.0823b17: 群臣曰。吾欲躬栖法門卿等更擇明主。群臣
T2157_.55.0823b18: 皆拜伏勸請曰。王若捨國則子民無依。且敵
T2157_.55.0823b19: 國凶強恃險相對。如失恩覆則黔首奚處。大
T2157_.55.0823b20: 王天慈寧不愍命。王不忍固違乃就群臣請
T2157_.55.0823b21: 三願。若許者當留治國。一願凡所王境同奉
T2157_.55.0823b22: 和上。二願盡所治内一切斷殺。三願所有儲
T2157_.55.0823b23: 財賑給貧病。群臣歡喜僉然敬諾。於是一國
T2157_.55.0823b24: 皆從受戒。王後爲跋摩立精舍。躬自引村傷
T2157_.55.0823b25: 王脚指。跋摩又爲呪治有頃平復。道化之聲
T2157_.55.0823b26: 播於遐邇。隣國聞風皆遣使要請。時楊都名
T2157_.55.0823b27: 徳沙門＊慧觀慧聰等。遠挹風猷思欲飡禀。以
T2157_.55.0823b28: 元嘉元年九月。面啓文帝求迎請跋摩。帝即
T2157_.55.0823b29: 勅交州刺史。令汎舶延致觀等。又遣沙門法
T2157_.55.0823c01: 長道冲道俊等往彼祈請。并致書於跋摩及
T2157_.55.0823c02: 闍婆王婆多伽等。必希顧臨宋境流行道教。
T2157_.55.0823c03: 跋摩以聖化宜廣不憚遊方。先已隨商人竺
T2157_.55.0823c04: 難提舶欲向一小國。會値便風遂至廣州。故
T2157_.55.0823c05: 其遺文云。業行風所吹遂之於宋境。此之謂
T2157_.55.0823c06: 也。文帝知跋摩已至南海。於是復勅州郡令
T2157_.55.0823c07: 資發至都。路由始興經停歳許。始興有虎匝
T2157_.55.0823c08: 山。山形聳峭峯嶺高絶。跋摩謂其髣髴耆闍
T2157_.55.0823c09: 崛。乃改命靈鷲。於山寺之外別立禪室。去寺
T2157_.55.0823c10: 數里磬音不聞。毎至鳴椎跋摩已至。或致雨
T2157_.55.0823c11: 不沾。或履泥不濕。時衆道俗莫不肅然増敬。
T2157_.55.0823c12: 寺有寶月殿。跋摩於殿北壁。手自畫作羅云
T2157_.55.0823c13: 像及定光儒童布髮之形像。成之後毎夕放
T2157_.55.0823c14: 光。久之乃歇。始興太守蔡茂之深加敬仰。後
T2157_.55.0823c15: 茂之將死。跋摩躬自往視説法安慰。後家人
T2157_.55.0823c16: 夢見。茂之在寺中與衆僧講法。實由跋摩化
T2157_.55.0823c17: 導之力也。此山本多虎災。自跋摩居之晝行
T2157_.55.0823c18: 夜往。或時値虎以杖按頭弄之而去。於是山
T2157_.55.0823c19: 旅水賓去來無梗。感徳歸化者十有七八焉。
T2157_.55.0823c20: 跋摩嘗於別室入禪累日不出。寺僧遣沙彌
T2157_.55.0823c21: 往候之。見一白師子縁柱而立亘空彌漫生
T2157_.55.0823c22: 青蓮華。沙彌驚恐大呼往逐師子豁無所見。
T2157_.55.0823c23: 其靈異無方類多如此。後文帝重勅觀等復
T2157_.55.0823c24: 更敦請。乃汎舟下都以元嘉八年正月達于
T2157_.55.0823c25: 建業。文帝引見勞問慇懃。因又言曰。弟子常
T2157_.55.0823c26: 欲持齋不殺。迫以身徇物不獲從志。法師既
T2157_.55.0823c27: 不遠萬里來化此國。將何以教之。跋摩曰。夫
T2157_.55.0823c28: 道在心不在事。法由己非由人。且帝王與匹
T2157_.55.0823c29: 夫所修各異匹夫身賤名劣言令不威。若不
T2157_.55.0824a01: 剋己苦躬將何爲用。帝王以四海爲家萬民
T2157_.55.0824a02: 爲子。出一嘉言則士女咸悦。布一善政則人
T2157_.55.0824a03: 神以和。刑不夭命役無勞力。則使風雨適時
T2157_.55.0824a04: 寒暖應節。百穀滋繁桑麻欝茂。如此持＊齋
T2157_.55.0824a05: 齋亦大矣。不殺亦衆矣。寧在闕半日之飡全
T2157_.55.0824a06: 一禽之命然後方爲弘濟耶。帝乃撫几歎曰。
T2157_.55.0824a07: 夫俗人迷於遠理。沙門滯於近教。迷遠理者
T2157_.55.0824a08: 至道虚説。滯近教者則拘攣篇章。至如跋摩
T2157_.55.0824a09: 法師所言。眞謂開悟明遠。可與談於天人
T2157_.55.0824a10: 之際矣。乃勅住祇洹寺供給隆厚。公王英彦
T2157_.55.0824a11: 莫不宗奉。俄而於寺開講法華及十地。法席
T2157_.55.0824a12: 之日軒蓋盈衢。觀矚往還肩隨踵接。跋摩神
T2157_.55.0824a13: 府自然妙辯天絶。或時假譯人而往復懸悟。

T2157_.55.0824a14:

跋摩即於祇洹寺譯菩薩戒經等十部

其善戒經
長房等録

T2157_.55.0824a15:

並云二十卷注云後弟子於定林更出二品成三十卷者非
也今但九卷或云十卷此是傳寫差誤加其二字僧祐録中

T2157_.55.0824a16:

只云十卷故知餘録傳寫誤也又按高僧傳云祇洹＊慧義
請出菩薩善戒始得二十八品後弟子代出二品成三十品

T2157_.55.0824a17:

房等云續成三十卷者誤之甚也又長房等録復云跋摩
譯雜阿毘曇心十三卷今以伊葉波羅譯出十卷跋摩後續

T2157_.55.0824a18:

成其十二非謂跋摩更別翻出二處
倶載此亦不然今此刪之載於前録

T2157_.55.0824a19: 並文義詳允梵宋弗差。時影福寺尼慧果淨
T2157_.55.0824a20: 音等共請跋摩云。去六年有師子國八尼。至
T2157_.55.0824a21: 都云。宋地先未經有尼。那得二衆受戒恐戒
T2157_.55.0824a22: 品不全。跋摩云。戒法本在大僧衆發。設不本
T2157_.55.0824a23: 事無妨得戒。如愛道之縁。諸尼又恐年月不
T2157_.55.0824a24: 滿苦欲更受。跋摩稱云。善哉苟欲増明甚助
T2157_.55.0824a25: 隨喜。但西國尼年臘未登。又十人不滿。且令
T2157_.55.0824a26: 學宋語。別因西域居士更請外國尼來足滿
T2157_.55.0824a27: 十數。其年夏在定林下寺安居。時有信者採
T2157_.55.0824a28: 花布席。唯跋摩所坐花采更鮮。衆咸崇以聖
T2157_.55.0824b01: 禮。夏竟還祇洹其年九月二十八日。中食未
T2157_.55.0824b02: 畢先起還閣。其弟子至奄然已終。春秋六十
T2157_.55.0824b03: 有五。未終之前預造遺文偈頌三十六行。自
T2157_.55.0824b04: 説因縁云。已證二果。手自封緘付弟子阿沙
T2157_.55.0824b05: 羅云。我終後可以此文還示天竺僧。亦可示
T2157_.55.0824b06: 此境僧也。既終之後。即扶坐繩床顏貌不異
T2157_.55.0824b07: 似若入定。道俗赴者千有餘人。並聞香氣芬
T2157_.55.0824b08: 烈。咸見一物。状若龍蛇可長一尺許。起於尸
T2157_.55.0824b09: 側直上衝天。莫能名者。即於南林戒壇前。依
T2157_.55.0824b10: 外國法闍毘之。四部鱗集香薪成𧂐。灌之香
T2157_.55.0824b11: 油以燒遺陰。五色焔起氣 &T021867;

麗空。是時天景
T2157_.55.0824b12: 澄朗道俗哀嘆。仍於其處起立白塔。欲重受
T2157_.55.0824b13: 戒諸尼悲泣望斷不能自勝。初跋摩至宋文
T2157_.55.0824b14: 帝欲從受菩薩戒。未及諮禀奄而遷化。以本

T2157_.55.0824b15:

意不遂傷恨彌深。乃令衆僧譯出其遺文

遺文
在傳

T2157_.55.0824b16:

恐繁
故止

T2157_.55.0824b17:

毘尼摩得勒伽十卷

初卷云薩婆多部毘尼摩得勒
伽元嘉十二年乙亥正月於秣

T2157_.55.0824b18:

陵平樂寺出至九月二十日訖
見道＊慧宋齊録及僧祐録

T2157_.55.0824b19:

雜阿毘曇心論十一卷

或無論字亦云雜阿毘曇經
房云雜阿毘曇毘波沙或十

T2157_.55.0824b20:

四卷第四譯元嘉十一年甲戌九月於
長干寺出周年乃訖見僧祐録及經序

T2157_.55.0824b21:

勸發諸王要偈一卷

龍樹菩薩撰第二出
見僧祐録及高僧傳

T2157_.55.0824b22:

分別業報略集一卷

大勇菩薩撰或云大勇菩薩
分別業報略集見僧祐録及

T2157_.55.0824b23:

高僧
傳

T2157_.55.0824b24:

請聖僧浴文一卷

見僧祐録
及高僧傳

T2157_.55.0824b25:

右五部二十四卷

前四部二十三卷見
在後一部一卷闕本

T2157_.55.0824b26: 沙門僧伽跋摩。宋言衆鎧。印度人也。少而棄
T2157_.55.0824b27: 俗清峻有戒徳。明解律藏尤精雜心。以元嘉
T2157_.55.0824c01: 十年癸酉歩自流沙屆于建業。風宇宏肅道
T2157_.55.0824c02: 俗敬異。咸宗而事之號曰三藏法師初景平
T2157_.55.0824c03: 元年平陸令許桑。捨宅建刹因名平陸寺。後
T2157_.55.0824c04: 道場慧觀以跋摩道行純備請住此寺。崇其
T2157_.55.0824c05: 供養以表其徳。跋摩共觀加塔三層。行道諷
T2157_.55.0824c06: 誦日夜不輟。僧衆歸集道化流布。初三藏法
T2157_.55.0824c07: 師深明戒品。將爲影福寺尼慧果等重受具
T2157_.55.0824c08: 戒。是時二衆未備而三藏遷化。俄而師子國
T2157_.55.0824c09: 比丘尼鐵薩羅等至。衆乃共請跋摩爲師繼
T2157_.55.0824c10: 軌三藏。祇洹慧義擅歩揚都謂爲矯異。執志
T2157_.55.0824c11: 不同親與跋摩拒論翻覆。跋摩摽宗顯法理
T2157_.55.0824c12: 證明允。慧義遂迴其剛褊靡然推服。乃率其
T2157_.55.0824c13: 弟子服膺禀戒。僧尼受者數百許人。宋彭城
T2157_.55.0824c14: 王義康嵩其戒範廣設齋供。四衆殷盛傾于
T2157_.55.0824c15: 都邑頃之名徳大僧慧觀等。以跋摩妙解雜
T2157_.55.0824c16: 心諷誦通達。先三藏雖譯未及繕寫。以十一
T2157_.55.0824c17: 年九月於長干寺。招集學士更請出焉。寶雲
T2157_.55.0824c18: 譯語。觀自筆受。研校精悉周年方就。續出摩
T2157_.55.0824c19: 得勒伽等凡五部。跋摩遊化爲志不滯一方。
T2157_.55.0824c20: 既傳經事畢將還本土。衆咸祈請莫之能留。
T2157_.55.0824c21: 以元嘉十九年。隨西域賈人舶還外國。莫詳
T2157_.55.0824c22: 其終

T2157_.55.0824c23:

勝鬘師子吼一乘大方便方廣經一卷

第二出
與寶積

T2157_.55.0824c24:

勝鬘夫人會等同本元嘉十三年八月十四日於丹陽郡
出寶雲傳譯惠觀筆受兼製序見道＊慧僧祐李廓等録

T2157_.55.0824c25:

大方廣寶篋經三卷

第四出或二卷與文殊現
寶藏經等同本見李廓録

T2157_.55.0824c26:

相續解脱地波羅蜜了義經一卷

或二卷亦名
解了義經亦

T2157_.55.0824c27:

直云相續解脱經於東安寺出是解深密經後二品
見道慧僧祐李廓法上等四録高僧傳云於荊州出

T2157_.55.0824c28:

楞伽阿跋多羅寶經四卷

第二出元嘉二年於道
場寺譯慧觀筆受與入

T2157_.55.0825a01:

楞伽及大乘入楞伽經等同本見道慧
僧祐法上等録高僧傳云丹陽郡出

T2157_.55.0825a02:

菩薩行方便境界神通變化經三卷

初出與大薩
遮尼乾子

T2157_.55.0825a03:

經同本或無境
界字見李廓録

T2157_.55.0825a04:

老母女六英經一卷

亦云老母經第三出與老女
人經等同本房云見別録

T2157_.55.0825a05:

申日兒本經一卷

或云申兒本第三出與月光童子
等同本房云見別録録云申兜

T2157_.55.0825a06:

本誤
也

T2157_.55.0825a07:

阿難陀目佉尼呵離陀經一卷

或云出無量門持
經第六譯與無量

T2157_.55.0825a08:

門微密持經等同本房云見別録
房録別載出無量門持經者誤也

T2157_.55.0825a09:

央崛魔羅經四卷

道場寺出見道慧僧祐法上等
録高僧傳云於荊州辛寺出

T2157_.55.0825a10:

大法鼓經二卷

東安寺出見道慧僧
祐李廓法上等四録

T2157_.55.0825a11:

大意經一卷

房云見
別録

T2157_.55.0825a12:

十二頭陀經一卷

房云見
別録

T2157_.55.0825a13:

樹提伽經一卷

房云見
別録

T2157_.55.0825a14:

雜阿含經五十卷

於瓦官寺譯梵本法願齎來高僧傳
云祇洹寺出見道慧録及宋齊僧

T2157_.55.0825a15:

祐
録

T2157_.55.0825a16:

鸚鵡經一卷

亦名兜調經出中阿含第
四十四異譯房云見別録

T2157_.55.0825a17:

鞞摩肅經一卷

出中阿含第五十七
異譯房云見別録

T2157_.55.0825a18:

四人出現世間經一卷

出増一阿含第十八
卷異譯房云見別録

T2157_.55.0825a19:

十一想思念如來經一卷

或云十一思惟念如來
經出増一阿含第四十

T2157_.55.0825a20:

八初譯長
房云見別録

T2157_.55.0825a21:

阿遬達經一卷

第三出與玉耶經等
同本房云見別録

T2157_.55.0825a22:

過去現在因果經四卷

於荊州辛寺出第六譯與修
行本起瑞應本起等同本見

T2157_.55.0825a23:

始興及李廓
僧祐等録

T2157_.55.0825a24:

摩訶迦葉度貧女經一卷

房云見
別録

T2157_.55.0825b01:

十二品生死經一卷

房云見
別録

T2157_.55.0825b02:

罪福報應經一卷

一名輪轉五道罪福報應經亦云輪
轉五道經亦云五道輪經房云見別

T2157_.55.0825b03:

録

T2157_.55.0825b04:

衆事分阿毘曇論十二卷

或無論字共弟子菩提
耶舍譯初出與唐譯品

T2157_.55.0825b05:

類足論同本房
録不題所出

T2157_.55.0825b06:

四品覺法經一卷

或無經字房
云見別録

T2157_.55.0825b07:

賓頭盧突羅闍爲優陀延王説經一卷

亦云賓頭
盧爲王説

T2157_.55.0825b08:

法經房云見別録
上見左已後闕

T2157_.55.0825b09:

虚空藏菩薩經一卷

第二出與姚秦佛陀耶舍所出
虚空藏經等同本房云見別録

T2157_.55.0825b10:

無量義經一卷

初出與蕭齊曇摩伽陀耶
舍出者同本見李廓録

T2157_.55.0825b11:

諸法無行經一卷

第二出與羅什所出二卷者及
諸法本無經同本房云見別録

T2157_.55.0825b12:

小無量壽經一卷

或無小字第二出與羅什阿彌陀
及唐譯稱讃淨土同本孝建年出

T2157_.55.0825b13:

一名阿彌陀見道慧僧祐二録高僧傳云
於荊州出房録別在阿彌陀經者誤也

T2157_.55.0825b14:

八吉祥經一卷

第三出與支謙八吉祥呪法護八陽神
呪經等同本元嘉二十九年正月三日

T2157_.55.0825b15:

於荊州城内爲司空荊州刺史南譙王
劉義宣出六日訖見僧祐寶唱二録

T2157_.55.0825b16:

無崖際持法門經一卷

第二出與聖堅出者及尊勝
菩薩所問經同本房云見別

T2157_.55.0825b17:

録

T2157_.55.0825b18:

貧子須頼經一卷

第四出與白延支謙等
出者同本見李廓録

T2157_.55.0825b19:

現在佛名經三卷

亦名華敷現在佛名第二出與稱揚
諸佛功徳經等同本元嘉二十九年

T2157_.55.0825b20:

正月二十七日於荊州爲南
譙王出見始興録及高僧傳

T2157_.55.0825b21:

淨度三昧經三卷

第三出見
李廓録

T2157_.55.0825b22:

無憂王經一卷

於荊州辛寺譯見
呉録及僧祐録

T2157_.55.0825b23:

本行六波羅蜜經一卷

房云見
別録

T2157_.55.0825b24:

異處七處三觀經一卷

或無異處字出雜阿
含異譯房云見別録

T2157_.55.0825b25:

雜藏經一卷

第四出與鬼問目連經
等同本房云見別録

T2157_.55.0825c01:

目連降龍王經一卷

或無王字或云降龍經或云降
龍王經第二出與龍王兄弟同

T2157_.55.0825c02:

本房云
見別録

T2157_.55.0825c03:

曰難經一卷

一云越難經第三出與聶承遠
越難經等同本房云見別録

T2157_.55.0825c04:

釋六十二見經四卷

房云見別録
祐録云一卷

T2157_.55.0825c05:

請般特比丘經一卷

或作般持亦云般
持房云見別録

T2157_.55.0825c06:

十二頭陀經二卷

房云見
別録

T2157_.55.0825c07:

阿那律七念章經一卷

房云見
別録

T2157_.55.0825c08:

十報法三統略經一卷

房云見
別録

T2157_.55.0825c09:

六齋八戒經一卷

房云見
別録

T2157_.55.0825c10:

阿蘭若習禪經一卷

第三出與羅什坐禪三
昧經同本見李廓録

T2157_.55.0825c11:

菩薩訶欲經一卷

第三出與羅什出者
同本房云見別録

T2157_.55.0825c12:

那先經一卷

第二出與二卷者
同本房云見別録

T2157_.55.0825c13:

十二遊經一卷

第三出房
云見舊録

T2157_.55.0825c14:

第一義五相略集一卷

於東安寺出見僧祐録高
僧傳云於荊州辛寺出

T2157_.55.0825c15:

右五十二部一百三十四卷

賓頭盧上二十六部
一百卷見在虚空藏

T2157_.55.0825c16:

下二十六部三
十四卷闕本

T2157_.55.0825c17: 沙門求那跋陀羅。宋言功徳賢。中印度人也。
T2157_.55.0825c18: 以大乘學故世號摩訶衍。本婆羅門種。幼學
T2157_.55.0825c19: 五明諸論。天文書算醫方呪術靡不博慣。後
T2157_.55.0825c20: 遇見雜心尋讀驚悟。乃深崇佛法焉。其家世
T2157_.55.0825c21: 外道禁絶沙門。乃捨家潜遁遠求師匠。即落
T2157_.55.0825c22: 髮改服專志學業。及受具戒博通三藏。爲人
T2157_.55.0825c23: 慈和恭順事師盡懃。頃之辭小乘師進學大
T2157_.55.0825c24: 乘。大乘師試令探取經匣。即得大品華嚴。師
T2157_.55.0825c25: 喜而嘆曰。汝於大乘有重縁矣。於是讀誦講
T2157_.55.0825c26: 義莫能詶抗。進受菩薩戒法。乃奉書父母勸
T2157_.55.0826a01: 歸正法曰。若專守外道。則雖還無益。若歸依
T2157_.55.0826a02: 三寶。則長得相見。其父感其至言遂棄邪從
T2157_.55.0826a03: 正。跋陀前到師子諸國。皆傳送資供。既有縁
T2157_.55.0826a04: 東方。乃隨舶汎海。中塗風止。淡水後竭。擧舶
T2157_.55.0826a05: 憂惶。跋陀曰。可同心并力念十方佛稱觀世
T2157_.55.0826a06: 音。何往不感。乃密誦呪經懇到禮懺。俄而信
T2157_.55.0826a07: 風暴至。密雲降雨一舶蒙濟。其誠感如此。元
T2157_.55.0826a08: 嘉十二年乙亥至廣州。時刺史車朗表聞
T2157_.55.0826a09: 文帝遣使迎接。既至楊都。勅名僧慧嚴慧觀。
T2157_.55.0826a10: 於新亭郊勞。其神情朗徹莫不虔敬雖因譯
T2157_.55.0826a11: 交言。而欣若傾蓋。初住祇洹寺。而文帝延請
T2157_.55.0826a12: 深加崇敬。瑯瑘顏延之。通才碩學束帶造門。
T2157_.55.0826a13: 於是楊都遠近冠蓋相望。大將軍彭城王義
T2157_.55.0826a14: 康。承相南譙王義宣。並師事焉。頃之衆僧共
T2157_.55.0826a15: 請出經。於祇洹寺集義學諸僧。譯出雜阿含
T2157_.55.0826a16: 經。東安寺出法鼓經。後於丹陽郡譯出勝鬘
T2157_.55.0826a17: 楞伽經。徒衆七百餘人。寶雲傳譯。慧觀執筆。
T2157_.55.0826a18: 往復諮祈妙得本旨。後譙王鎭荊州。請與倶
T2157_.55.0826a19: 行安止辛寺更創殿房。即於辛寺出無憂王
T2157_.55.0826a20: 過現因果小無量壽央崛魔羅相續解脱波羅
T2157_.55.0826a21: 蜜了義現在佛名第一義五相略八吉祥等諸
T2157_.55.0826a22: 經。并前所出凡五十二部。多是弟子法勇傳
T2157_.55.0826a23: 度。譙王欲請講華嚴等經。而跋陀自忖未善
T2157_.55.0826a24: 宋語愧歎積旬。即旦夕禮懺請乞冥應。夢有
T2157_.55.0826a25: 人白服持劍 &T016254;

一人首來至其前曰。何故憂
T2157_.55.0826a26: 耶。跋陀具以事對。答曰。無所多憂。即以劍易
T2157_.55.0826a27: 首。更安新頭。語令迴轉曰。得無痛耶。答曰。
T2157_.55.0826a28: 不痛。豁然便覺心神喜悦。旦起言義皆通備
T2157_.55.0826a29: 領宋語。於是就講。弟子法勇傳譯。僧念爲都
T2157_.55.0826b01: 講。雖因譯人而玄解往復。元嘉將末譙王屡
T2157_.55.0826b02: 有怪夢。跋陀曰。都中將有禍亂。未及一年而
T2157_.55.0826b03: 二凶搆逆及孝建之初譙王陰謀。即跋陀顏
T2157_.55.0826b04: 容憂慘而未及發言。譙王問其故。跋陀諫爭
T2157_.55.0826b05: 懇切乃流涕而出曰。必無所冀貧道不客扈
T2157_.55.0826b06: 從。譙王以其物情所信。乃逼與倶下。梁山之
T2157_.55.0826b07: 敗火艦轉迫。去岸懸遠判無濟理。唯一心稱
T2157_.55.0826b08: 觀世音。手捉笻竹杖投身江中。水齊至膝以
T2157_.55.0826b09: 杖刺水水深流駛。見一童子尋後而至以手
T2157_.55.0826b10: 牽之。顧其童子曰。汝少兒何能渡我。愰愡
T2157_.55.0826b11: 之間覺行十餘歩。仍得上岸。即脱納衣欲賞
T2157_.55.0826b12: 童子顧覓不見。擧身毛竪方知神力焉。時王
T2157_.55.0826b13: 玄謨督軍梁山。孝武帝駿勅軍中。得摩訶衍
T2157_.55.0826b14: 善加料理驛信送臺。俄而尋得合舸送都。孝
T2157_.55.0826b15: 武即時引見顧問委曲。曰企望日久今始相
T2157_.55.0826b16: 遇。跋陀對曰。既染 &T074011;

戻分爲灰粉。今得接
T2157_.55.0826b17: 見重荷生造。勅問。並誰爲賊。答曰。出家之
T2157_.55.0826b18: 人不預戎事。然張暢宗靈秀等並是驅逼貧
T2157_.55.0826b19: 道。所明但不圖宿縁乃逢此事。孝武曰。無所
T2157_.55.0826b20: 懼也。是日
T2157_.55.0826b21: 勅住後堂。供施衣物給以人乘。初跋陀在荊
T2157_.55.0826b22: 州十載。毎與譙王書疏無不記録。及軍敗簡
T2157_.55.0826b23: 撿無片言及軍事者。孝武明其純謹益加禮
T2157_.55.0826b24: 遇。後因閑談聊戲問曰。念丞相不。答曰。受供
T2157_.55.0826b25: 十年何可忘徳。今從陛下。乞願爲丞相三年
T2157_.55.0826b26: 燒香。帝悽然動容義而許焉。及中興寺成
T2157_.55.0826b27: 勅令移住。爲開三間房。後於東府讌會。王公
T2157_.55.0826b28: 畢集
T2157_.55.0826b29: 勅見跋陀。時未及淨髮白首皓然。孝武遙望
T2157_.55.0826c01: 顧謂尚書謝莊曰。摩訶衍聰明機解但老期
T2157_.55.0826c02: 已至。朕試問之。其必悟人意也。跋陀上階因
T2157_.55.0826c03: 迎謂之曰。摩訶衍不負遠來之意。但有一在。
T2157_.55.0826c04: 即應聲答曰。貧道遠歸
T2157_.55.0826c05: 帝京垂三十載。天子恩遇銜愧罔極。但七十
T2157_.55.0826c06: 老病唯一死在。帝嘉其機＊辯勅延御而
T2157_.55.0826c07: 坐。擧朝矚目。後於祙陵界鳳皇樓西起寺。
T2157_.55.0826c08: 毎至夜半輒有推戸而喚。視不見人衆屡魘
T2157_.55.0826c09: 夢。跋陀燒香呪願曰。汝宿縁居此。我今起
T2157_.55.0826c10: 寺行道禮懺。常爲汝等。若住者爲護寺善神。
T2157_.55.0826c11: 善不能居各隨所安。既而道俗十餘人同夕
T2157_.55.0826c12: 夢見鬼神千數皆荷擔移寺去。寺衆遂安。大
T2157_.55.0826c13: 明七年天下亢旱。祈祷山川累月無驗
T2157_.55.0826c14: 帝遂請令祈雨必使有感。如其無効不須相
T2157_.55.0826c15: 見。跋陀答曰。仰憑三寶
T2157_.55.0826c16: 陛下天威。冀必降澤。如其無獲不復重見。即
T2157_.55.0826c17: 往北湖釣臺燒香祈請。不復飮食。默而誦經
T2157_.55.0826c18: 密加祕呪。明日晡時西北角雲起初如車蓋。
T2157_.55.0826c19: 日在桑楡風震雲合連日降雨。明旦公卿入
T2157_.55.0826c20: 賀見慰
T2157_.55.0826c21: 勅見慰勞 &T049514;

施相續。跋陀自幼以來蔬食終
T2157_.55.0826c22: 身。常執持香爐未甞輟手。毎食竟輟分食飛
T2157_.55.0826c23: 鳥。鳥乃集手取食。至
T2157_.55.0826c24: 明帝之世禮供彌盛。到太始四年正月覺體
T2157_.55.0826c25: 不平。便預與明帝及公卿等告辭。臨終之日
T2157_.55.0826c26: 延佇而望云。見天花聖像。禺中遂卒。春秋
T2157_.55.0826c27: 七十有五
T2157_.55.0826c28: 明帝慟惜贈送殷厚。公卿會葬。榮哀備焉

T2157_.55.0826c29:

般泥洹經一卷

或無般字孝建元年於辛寺譯見道惠
宋齊録今尋此單卷泥洹上下文句非

T2157_.55.0827a01:

是跋陀所翻似是謙護等譯
今尋得二卷且附東晋録中

T2157_.55.0827a02:

釋摩男本經一卷

呉支
謙譯

T2157_.55.0827a03:

三藏法師自述諭一卷

非梵本出
故亦刪之

當來選擇諸惡

T2157_.55.0827a04:

世界經。過去行檀波羅蜜經

上二經並
出悲華經

殺龍濟一

T2157_.55.0827a05:

國經

出六
度集

三國縁經

出長
阿含

三小劫經

出樓
炭經

佛入

T2157_.55.0827a06:

甘露調正意經

出大十
二門經

阿蘭那經

出中
阿含

T2157_.55.0827a07:

舍利弗等比丘得身作證經

出雜
阿含

那頼經。隨

T2157_.55.0827a08: 珠著海中經。舅甥經。舍利弗般泥洹經。負債

T2157_.55.0827a09:

爲牛經。君臣經

上六經並
出生經

四食經

小乘
雜抄

阿難見妓

T2157_.55.0827a10: 樂啼哭無常經。佛往慰迦葉病經。佛命阿難
T2157_.55.0827a11: 詣最勝長者經。二僑士經。目連弟布施望即

T2157_.55.0827a12:

報經

上五經並
出出曜經

T2157_.55.0827a13: 般泥洹等二十三部二十三卷。或是別生抄
T2157_.55.0827a14: 經。或非跋陀所出。今爲實録。故總刪之
T2157_.55.0827a15: 貞元新定釋教目録卷第七
T2157_.55.0827a16:
T2157_.55.0827a17:
T2157_.55.0827a18:
T2157_.55.0827a19:
T2157_.55.0827a20: 貞元新定釋教目録卷第八
T2157_.55.0827a21: 　＊西京西明寺沙門圓照撰　
T2157_.55.0827a22: 總集群經録上之八

T2157_.55.0827a23:

觀世音菩薩受記經一卷

一名觀世音受決經第三
出與西晋法護道眞出者

T2157_.55.0827a24:

同本見王宗僧祐李廓
法上等録及高僧傳

T2157_.55.0827a25: 右一部一卷其本見在
T2157_.55.0827a26: 沙門釋法勇。名曇無竭。本姓李氏。幽州黄龍
T2157_.55.0827a27: 國人也。幼爲沙彌便修苦行。持戒誦經爲師
T2157_.55.0827a28: 所異。嘗聞法顯寶雲諸僧躬踐佛國。慨然有
T2157_.55.0827a29: 忘身之誓。遂以宋永初之元。招集同志沙門
T2157_.55.0827b01: 僧曇朗之徒。二十五人。共齎幡蓋供養之
T2157_.55.0827b02: 具。發跡北土遠適西方。初至河南國仍出海
T2157_.55.0827b03: 西郡。進入流砂到高昌郡。經歴龜茲沙勒諸
T2157_.55.0827b04: 國。前登蔥嶺雪山。棧路險惡驢馬不通。層
T2157_.55.0827b05: 氷峨峨絶無草木。山多瘴氣。下有大江浚急
T2157_.55.0827b06: 如箭。於東西兩山之脇繋索爲橋。相去極遠
T2157_.55.0827b07: 十人一過。到彼岸已擧煙爲識。後人見煙知
T2157_.55.0827b08: 前已度方得更進。若久不見煙。則知暴風吹
T2157_.55.0827b09: 索人墮江中。行蔥嶺三日方過復上雪山。懸
T2157_.55.0827b10: 崖壁立無安足處。石壁皆有故弋孔處處
T2157_.55.0827b11: 相對。人各執四弋。先拔下弋手攀上弋展轉
T2157_.55.0827b12: 相待。三日方過乃到平地。相待料撿同侶
T2157_.55.0827b13: 失十二人。進至罽賓國禮拜佛鉢停歳餘。學
T2157_.55.0827b14: 梵書竟便解梵語。求得觀世音受記經梵文
T2157_.55.0827b15: 一部。無竭同行沙門餘十三人。西行到新頭

T2157_.55.0827b16:

那提河

此云師
子口

縁河西入月氏國。禮拜佛肉髻

T2157_.55.0827b17: 骨。及覩自沸木船。後至檀特山南石留寺。
T2157_.55.0827b18: 住僧三百餘人雜三乘學。無竭便停此寺受

T2157_.55.0827b19:

具足戒。天竺沙門佛陀多羅

此云
覺救

彼方衆僧

T2157_.55.0827b20: 云。其已得道果。無竭請爲和尚。漢沙門志
T2157_.55.0827b21: 定爲阿闍梨。於寺夏坐三月。日復北行至中
T2157_.55.0827b22: 天竺。曠絶之處常齎石蜜爲糧。其同侶八人
T2157_.55.0827b23: 路亡。五人倶行屡經危棘。無竭所齎觀世
T2157_.55.0827b24: 音經常專心撃念。進渉舍衞國中。野逢山象
T2157_.55.0827b25: 一群。無竭稱名歸命。即有師子從林中出。
T2157_.55.0827b26: 象驚怖奔走。後渡恒河復値野牛一群鳴吼
T2157_.55.0827b27: 而來將欲害人。無竭歸命如初尋有大鷲飛
T2157_.55.0827b28: 來。野牛驚散遂得免害。其誠心所感在險
T2157_.55.0827b29: 克濟皆此類也。後於南天竺隨舶汎海達廣
T2157_.55.0827c01: 州。所歴事迹別有記傳。元嘉末年達于楊都。
T2157_.55.0827c02: 手自宣譯觀世音授記經一部。今見傳于世。
T2157_.55.0827c03: 後不知所終

T2157_.55.0827c04:

觀彌勒上生兜率天經一卷

亦云彌勒上生經
見道慧宋齊録及

T2157_.55.0827c05:

僧祐録祐録先在高
昌郡譯出於彼齎還

T2157_.55.0827c06:

諫王經一卷

初出亦云大小諫王經與唐譯勝光王
經及勝光天子經同本房云見別録

T2157_.55.0827c07:

治禪病祕要經一卷

或云治禪病祕要法無經字
或云禪要祕密治病經或二

T2157_.55.0827c08:

卷或出雜阿含孝建二年九月八日於竺園
寺出其月二十五日訖見僧祐寶唱等録

T2157_.55.0827c09:

淨飯王涅槃經一卷

或加般字第二出與法炬
出者同本房云見別録

T2157_.55.0827c10:

進學經一卷

或云勸進學道經第二出與支
謙等出者同本房云見別録

T2157_.55.0827c11:

八關齋經一卷

異出本房
云見別録

T2157_.55.0827c12:

五無返復經一卷

一名五返覆大義經
或作附字房云見別録

T2157_.55.0827c13:

佛大僧大經一卷

二兒名房
云見別録

T2157_.55.0827c14:

耶祇經一卷

房云見
別録

T2157_.55.0827c15:

末羅王經一卷

房云見
別録

T2157_.55.0827c16:

摩達國王經一卷

房云見別録
或無國王字

T2157_.55.0827c17:

旃陀越國王經一卷

或無國王字
房云見別録

T2157_.55.0827c18:

五恐怖世經一卷

或云五恐怖經
房云見別録

T2157_.55.0827c19:

弟子死復生經一卷

或云死亡更生
經房云見別録

T2157_.55.0827c20:

迦葉禁戒經一卷

一名摩訶比丘經亦云眞僞沙
門經第二出房云見別録已上

T2157_.55.0827c21:

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T2157_.55.0827c28:

T2157_.55.0827c29:

Footnote:

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