SAT DB

T2154_.55.0535a12:

禪行法經一卷

今疑是藏中禪
行法＊想經

T2154_.55.0535a13: 須彌山譬經一卷　日月譬經一卷
T2154_.55.0535a14: 海水譬經一卷　藥草喩經一卷
T2154_.55.0535a15: 功徳天譬經一卷　賢劫譬經一卷
T2154_.55.0535a16: 金剛譬經一卷　寶藏譬經一卷
T2154_.55.0535a17: 明珠譬經一卷　聚木譬經一卷

T2154_.55.0535a18:

四大譬經一卷　五部威儀所服經一卷

或云
五部

T2154_.55.0535a19:

僧服經高僧傳
云白法祖譯

T2154_.55.0535a20: 結界文經一卷　沙彌離戒經一卷
T2154_.55.0535a21: 五戒報應經一卷　六足阿毘曇一卷

T2154_.55.0535a22:

雜譬喩經六卷

或云諸
雜譬喩

T2154_.55.0535a23:

譬喩經一卷

祐云異出更有
一本今且存一

T2154_.55.0535a24:

雜譬喩經一卷

凡十
一事

T2154_.55.0535a25:

右三百七部三百四十卷

唯初九部九卷
有本餘者並闕

並是

T2154_.55.0535a26: 梁代沙門僧祐録中新集失譯諸經然僧祐
T2154_.55.0535a27: 本録祐所新集。總一千三百六部一千五
T2154_.55.0535a28: 百七十卷。今細檢括餘九百九十九部。一
T2154_.55.0535a29: 千二百三十卷。多是諸別生經。或長房等
T2154_.55.0535b01: 失譯録中已載。及有代録之中標其譯主。
T2154_.55.0535b02: 除此之外有三百七部三百四十卷。檢括
T2154_.55.0535b03: 長房等録皆未曾載。今新集於此以爲失
T2154_.55.0535b04: 源。然祐録中但云失譯不標年代。今且附
T2154_.55.0535b05: 於宋録之末。庶免遺漏焉

T2154_.55.0535b06:

開元釋教録卷第五

總録
之五

T2154_.55.0535b07:
T2154_.55.0535b08:
T2154_.55.0535b09:
T2154_.55.0535b10:
T2154_.55.0535b11: 開元釋教録卷第六
T2154_.55.0535b12: 　＊庚午歳西崇福寺沙門智昇撰　
T2154_.55.0535b13: 總括群經録上之六

T2154_.55.0535b14:

齊蕭氏都建業

亦云
南齊

T2154_.55.0535b15: 自高帝建元元年己未至和帝中興二年壬
T2154_.55.0535b16: 午。凡經七主二十四年。沙門七人。所譯經律

T2154_.55.0535b17:

總一十二部三十三卷

於中七部二十八卷
見在五部五卷闕本

T2154_.55.0535b18:

蕭齊

沙門曇摩伽陀耶舍

一部一
卷經

T2154_.55.0535b19:

沙門摩訶乘

二部二
卷經律

T2154_.55.0535b20:

沙門僧伽跋陀羅

一部一十
八卷律

T2154_.55.0535b21:

沙門達摩摩提

二部
二卷經

T2154_.55.0535b22:

沙門求那毘地

三部六
卷經集

T2154_.55.0535b23:

沙門釋曇景

二部二
卷經

T2154_.55.0535b24:

沙門釋法化

一部一
卷經

T2154_.55.0535b25:

無量義經一卷

第二出見
僧祐録

T2154_.55.0535b26: 右一部一卷其本見在
T2154_.55.0535b27: 沙門曇摩伽陀邪舍。齊言法生稱。中印度
T2154_.55.0535b28: 人。悟物居情導利無捨。以高帝道成建元三
T2154_.55.0535b29: 年辛酉。於廣州朝亭寺譯無量義經一部。＊邪
T2154_.55.0535c01: 舍手善隷書口解齊言傳受經人。武當山沙
T2154_.55.0535c02: 門慧表永明三年齎至揚都。繕寫流布

T2154_.55.0535c03:

五百本生經一卷

見僧祐録祐云未
詳卷數房云一卷

T2154_.55.0535c04:

他毘利律一卷

齊言宿徳律見僧祐録祐
云未詳卷數房云一卷

T2154_.55.0535c05: 右二部二卷其本並闕
T2154_.55.0535c06: 沙門摩訶乘。西域人也。栖心妙道結志弘通。
T2154_.55.0535c07: 以武帝賾永明年中。於廣州譯五百本生經
T2154_.55.0535c08: 等二部

T2154_.55.0535c09:

善見律毘婆沙十八卷

或云毘婆沙律亦直云善見
律見道＊慧宋齊録及僧祐

T2154_.55.0535c10:

録

T2154_.55.0535c11: 右一部一十八卷其本見在
T2154_.55.0535c12: 沙門僧伽跋陀羅。齊言衆賢。西域人。懷道放
T2154_.55.0535c13: 曠化惠無窮。師資相傳云。佛涅槃後優波離
T2154_.55.0535c14: 既結集律藏訖。即於其年七月十五日受自
T2154_.55.0535c15: 恣竟。以香花供養律藏。便下一點置律藏前。
T2154_.55.0535c16: 年年如是。優波離欲涅槃持付弟子陀寫倶。
T2154_.55.0535c17: 陀寫倶欲涅槃付弟子須倶。須倶付弟子悉
T2154_.55.0535c18: 伽婆。悉伽婆付弟子目揵連子帝須。目揵連
T2154_.55.0535c19: 子帝須付弟子旃陀跋闍。如是師師相付至

T2154_.55.0535c20:

今三藏法師

不出
其名

三藏法師將律藏至廣州。

T2154_.55.0535c21: 臨上舶反還去。以律藏付弟子僧伽跋陀羅。

T2154_.55.0535c22:

跋陀以武帝永明六年戊辰

房云
己巳

共沙門僧禕。

T2154_.55.0535c23: 於廣州竹林寺譯出。名爲善見律毘婆沙。因

T2154_.55.0535c24:

共安居。以永明七年己巳歳

房云
庚午

七月半受

T2154_.55.0535c25: 自恣竟。如前師法以香華供養律藏訖即下
T2154_.55.0535c26: 一點。當其年計得九百七十五點。點是一年。
T2154_.55.0535c27: 趙伯休梁大同九年於廬山値苦行律師弘
T2154_.55.0535c28: 度。得此佛涅槃後衆聖點記年月訖齊永明
T2154_.55.0535c29: 七年。伯休訪弘度云。自永明七年已後云何
T2154_.55.0536a01: 不復見點。弘度答云。自此已前皆是得道聖
T2154_.55.0536a02: 人手自下點。貧道凡夫止可奉持頂戴而已。
T2154_.55.0536a03: 不敢輒點。伯休因此算。至梁大同九年癸
T2154_.55.0536a04: 亥歳。合得一千二十八年。昇依伯休所計推。
T2154_.55.0536a05: 至大唐開元十八年庚午之歳。合得一千二
T2154_.55.0536a06: 百一十六年。若然則是如來滅度遠近參差

T2154_.55.0536a07:

未堪取行

此墨點記與法顯所傳師子國佛牙精舍唱記
年歳全懸此云優波離集律藏竟自恣了已

T2154_.55.0536a08:

手自下點年年如是展轉相付流傳至今者此或不然尋此
善見婆沙非是波離所集乃是部分已後二十部中隨彼所

T2154_.55.0536a09:

宗釋一家義撮要而解非全部毘尼也即此撰集已後年下
一點此或如然若言波離手自下點者未可即爲指南也

T2154_.55.0536a10:

妙法蓮華經提婆達多品第十二一卷

今編入妙
法華在

T2154_.55.0536a11:

第五卷初沙門法獻於于填國得梵本來見道
＊慧宋齊録僧祐録云於高昌郡獲梵本未詳孰正

T2154_.55.0536a12:

觀世音懺悔　除罪呪經一卷

永明八年十二月
十五日譯出見僧

T2154_.55.0536a13:

祐録及
寶唱録

T2154_.55.0536a14:

右二部二卷

提婆達多品見在
觀世音呪經闕本

T2154_.55.0536a15: 沙門達摩摩提。齊言法意。西域人。悟物情深
T2154_.55.0536a16: 隨方啓喩。以武帝。永明八年庚午。爲沙門法
T2154_.55.0536a17: 獻於楊都瓦官寺譯提婆達多品等二部。獻
T2154_.55.0536a18: 時爲僧正。初獻以宋元徽三年遊歴西域。於
T2154_.55.0536a19: 于填國得經梵本并及佛牙。有迦毘羅神衞
T2154_.55.0536a20: 護還宋。經至齊永明中共沙門法意譯出。佛

T2154_.55.0536a21:

牙安置鍾山上定林寺

佛牙可長三寸圍亦如之色
帶黄白其牙端 &T032846;

凸若今印

T2154_.55.0536a22:

文而温潤光潔頗類珠玉謹按内經佛有四牙一在忉利天
一在龍王宮一在師子國一在烏萇國此即烏萇國牙也後

T2154_.55.0536a23:

忽失之乃現于＊填
獻於于＊填請還

T2154_.55.0536a24: 到梁普通三年正月。忽有數人並執器仗。初
T2154_.55.0536a25: 夜扣門稱臨川殿下奴叛。有人告云。在佛牙
T2154_.55.0536a26: 閣上請開閣檢視。寺僧從其言主帥至佛牙
T2154_.55.0536a27: 座前。開函取牙作三禮＊已。錦巾盛牙繞東
T2154_.55.0536a28: 山去。後尋却得還安定林。隋文併陳仍在鍾
T2154_.55.0536b01: 岳。至仁壽三年内使令豫章王暕。從楊州將
T2154_.55.0536b02: 獻文帝。其年五月十五日勅送東禪定寺供
T2154_.55.0536b03: 養。佛牙靈異具如僧祐佛牙記。此不復廣。其
T2154_.55.0536b04: 東禪定寺即今大莊嚴寺是也

T2154_.55.0536b05:

須達經一卷

一名須達長者經出中阿含第三十九卷
僧祐云建武二年出異譯見長房録

T2154_.55.0536b06:

及高僧傳

T2154_.55.0536b07:

百喩經四卷

亦云百句譬喩經或五卷天竺僧伽斯那撰
永明十年九月十日譯見僧祐録祐等並

T2154_.55.0536b08:

云譯成十卷此之
四卷百事足矣

T2154_.55.0536b09:

十二因縁經一卷

第五出與貝多樹下經等同本祐
云建武二年出見高僧傳及長房録

T2154_.55.0536b10:

右三部六卷

前二部五卷見在
後一部一卷闕本

T2154_.55.0536b11: 沙門求那毘地。齊言徳進。中印度人。弱齡從
T2154_.55.0536b12: 道師事天竺大乘法師僧伽斯。聰慧強記勤
T2154_.55.0536b13: 於諷習。所誦大小乘經十餘萬言。兼學世典
T2154_.55.0536b14: 明解陰陽。其候時逢占多有徴驗。故道術之
T2154_.55.0536b15: 稱有聞西域。建元初來至江淮止毘耶離寺。
T2154_.55.0536b16: 執錫從徒威儀端肅。王公已下競相請謁。初
T2154_.55.0536b17: 僧伽斯於天竺國。抄集修多羅藏十二部經
T2154_.55.0536b18: 中要切譬喩。撰爲一部凡有百事以教授新
T2154_.55.0536b19: 學。毘地悉皆通誦兼明義旨。以武帝永明十
T2154_.55.0536b20: 年壬申秋九月。譯爲齊文即百喩經也。復出
T2154_.55.0536b21: 須達及十二因縁。自宋大明已後譯經殆絶。
T2154_.55.0536b22: 及其宣流法寶世咸美之。毘地爲人弘厚有
T2154_.55.0536b23: 識度。善於接誘勤躬行道夙夜匪懈。是以外
T2154_.55.0536b24: 國僧衆萬里歸集。南海商人悉共宗事。供贈
T2154_.55.0536b25: 往來歳時不絶。性頗福積富於財寶。然營建
T2154_.55.0536b26: 法事已無私焉。於建業淮側造止觀寺。重閣
T2154_.55.0536b27: 層門殿房整飾。養徒施化徳業甚著。以中興
T2154_.55.0536b28: 二年冬卒

T2154_.55.0536c01:

摩訶摩耶經一卷

第二出一名佛昇忉利天爲母説法
亦云摩耶經或二卷見王宗寶唱

T2154_.55.0536c02:

法上等
三録

T2154_.55.0536c03:

未曾有因縁經二卷

度羅睺羅沙彌序亦直云未
曾有經第二出見始興録

T2154_.55.0536c04: 右二部三卷其本並在
T2154_.55.0536c05: 沙門釋曇景。不知何許人。於齊代譯摩耶經
T2154_.55.0536c06: 等二部。群録直云齊世譯出。既不顯年未詳
T2154_.55.0536c07: 何帝

T2154_.55.0536c08:

腹中女聽經一卷

第五出與無垢賢女經
等同本房云見右録

T2154_.55.0536c09: 右一部一卷闕本
T2154_.55.0536c10: 沙門釋法化。以廢帝寶卷永元年中。誦出腹
T2154_.55.0536c11: 中女聽經一部。衆録相承並云誦出。未詳誦
T2154_.55.0536c12: 意依而列之。以有先譯故免疑失

T2154_.55.0536c13:

又長房内典等録云齊時江州沙門道政刪改彌勒成佛經
一卷此或不然如後大乘録中廣述又房等復云齊代沙門

T2154_.55.0536c14:

法度於楊都出灰河經一卷毘跋律一卷今以灰河經出雜
阿含其毘跋律隋法録云法度僞造以濫律名今廢不立房

T2154_.55.0536c15:

等又云齊代沙門釋法尼譯益意經二卷今以此經即是齊
末梁初僧法尼閉目誦出者今見有本文理差舛不可流行

T2154_.55.0536c16:

若言齊末出者祐録何故不載今編疑部正録不存房等又
云齊代沙門道備出九傷等經五部五卷群録並疑今依舊

T2154_.55.0536c17:

爲定
也

T2154_.55.0536c18:

梁蕭氏都建業

亦云
前梁

T2154_.55.0536c19: 自武帝天 &MT01142;

元年壬午至敬帝太平二年丁
T2154_.55.0536c20: 丑。凡經四主五十六年緇素八人。所出經律
T2154_.55.0536c21: 論及諸傳記等并新集失譯諸經。總四十六

T2154_.55.0536c22:

部二百一卷

於中四十部一百九十一
卷見在六部十卷闕本

T2154_.55.0536c23:

沙門釋僧祐

三部三十九
卷譜録集

T2154_.55.0536c24:

沙門曼陀羅仙

三部一十
一卷經

T2154_.55.0536c25:

沙門僧伽婆羅

一十部三十
二卷經論傳

T2154_.55.0536c26:

沙門釋寶唱

二部五十四卷
經集尼傳

T2154_.55.0536c27:

沙門釋明徽

一部一
卷尼戒

T2154_.55.0537a01:

王子月婆首那

一部一
卷經

T2154_.55.0537a02:

沙門波羅末陀

一十一部二
十四卷經論

T2154_.55.0537a03:

沙門釋＊慧皎

一部一十四
卷僧傳

T2154_.55.0537a04: 新集失譯諸經一十四部二十五卷經論集

T2154_.55.0537a05:

釋迦譜十卷

於齊代撰別有五卷本與此廣略異房云
四卷恐誤見僧祐録及長房内典等録合

T2154_.55.0537a06:

入齊録隨
人附梁

T2154_.55.0537a07:

出三藏記集十五卷

祐録自云十卷見有十五卷長
房内典二録云十六卷見僧祐長

T2154_.55.0537a08:

房内典等録
亦齊時撰

T2154_.55.0537a09:

弘明集十四卷

祐等三録並云十卷今見十
四卷見僧祐長房内典等録

T2154_.55.0537a10: 右三部三十九卷其本並在
T2154_.55.0537a11: 沙門釋僧祐楊都建初寺僧也。本姓兪氏。其
T2154_.55.0537a12: 先彭城下邳人。父世居建業。祐年數歳入建
T2154_.55.0537a13: 初寺禮拜。因踊躍樂道不肯還家。父母怜其
T2154_.55.0537a14: 志且許入道。師事僧範道人。年十四家人密
T2154_.55.0537a15: 爲訪婚。祐知而避至定林投法達法師。達亦
T2154_.55.0537a16: 戒徳精嚴爲法門梁棟。祐師奉竭誠。及年滿
T2154_.55.0537a17: 具戒執操堅明。初受業於沙門法頴。頴既一
T2154_.55.0537a18: 時名匠爲律學所宗。祐迺竭思鑚求無懈昏
T2154_.55.0537a19: 曉。遂大精律部有勵先哲。武帝衍深相禮
T2154_.55.0537a20: 遇。凡僧事顧疑皆勅就審決。年衰脚疾勅聽
T2154_.55.0537a21: 乘輿入内。爲六宮受戒。其見重如此。及齊竟
T2154_.55.0537a22: 陵文宣王子良梁臨川王宏南平王偉儀同陳
T2154_.55.0537a23: 郡袁昻永康定公主貴嬪丁氏等。並崇其戒
T2154_.55.0537a24: 範盡師資之敬。凡白黒門徒萬有餘衆。祐洞
T2154_.55.0537a25: 明律藏兼善文藻。搜集記録撰爲部帙。庶
T2154_.55.0537a26: 尋覽之者功省而博達。實法門之綱要釋氏
T2154_.55.0537a27: 之元宗也。自蕭齊末爰及梁代。撰釋迦譜
T2154_.55.0537a28: 等三部。自外法苑集世界記師資傳等。以非
T2154_.55.0537b01: 入藏故闕不論。並如三藏記等具顯

T2154_.55.0537b02:

文殊師利所説摩訶般若波羅蜜經二卷

或一
卷亦

T2154_.55.0537b03:

直云文殊般若波羅蜜經初出與僧伽婆羅出者及大般若
第七會曼殊室利分同本亦編入寶積當四十六會見李廓

T2154_.55.0537b04:

録及續
高僧傳

T2154_.55.0537b05:

法界體性無分別經二卷

第二出今編入寶積當第
八會見李廓實唱二録及

T2154_.55.0537b06:

續高
僧傳

T2154_.55.0537b07:

寶雲經七卷

初出與陳代須菩提大乘寶雲經及唐達摩
流支寶雨經等同本異譯見東録及續高

T2154_.55.0537b08:

僧
傳

T2154_.55.0537b09: 右三部一十一卷其本並在
T2154_.55.0537b10: 沙門曼陀羅仙。梁言弱聲。亦云弘弱。扶南國
T2154_.55.0537b11: 人。神解超悟幽明畢觀。無憚夷險志存開化。
T2154_.55.0537b12: 大齎梵經遠來貢獻。以武帝天 &MT01142;

二年癸未
T2154_.55.0537b13: 屆于梁都。勅僧伽婆羅令共翻譯。遂出文
T2154_.55.0537b14: 殊般若等經三部。雖事傳譯未善梁言。故
T2154_.55.0537b15: 所出經文多隱質

T2154_.55.0537b16:

文殊師利所説般若波羅蜜經一卷

第二出與前
曼陀羅出者

T2154_.55.0537b17:

及大般若曼殊室利分同本房
云少勝前曼陀羅所出二卷者

T2154_.55.0537b18:

大乘十法經一卷

初出與元魏覺定所出十法經同
本普通年譯亦直云十法經

T2154_.55.0537b19:

度一切諸佛境界智嚴經一卷

第二出與元魏曇摩
流支入佛境界經同

T2154_.55.0537b20:

本

T2154_.55.0537b21:

八吉祥經一卷

若人聞此八佛名號不爲一切諸鬼神
衆難所侵第四出與八吉祥呪及八陽

T2154_.55.0537b22:

神呪經
等同本

T2154_.55.0537b23:

孔雀王呪經二卷

亦云孔雀王陀羅尼經第七譯與唐
義淨大孔雀呪王經等同本見寶唱

T2154_.55.0537b24:

録

T2154_.55.0537b25:

舍利弗陀羅尼經一卷

此呪有大神力若能持者雪
山有八夜叉王常來擁護所

T2154_.55.0537b26:

欲隨心第九譯與支謙所出
無量門微密持經等同本

T2154_.55.0537b27:

文殊師利問經二卷

亦直云文殊問經天監十七年於
占雲館譯袁曇允筆受光宅寺沙

T2154_.55.0537b28:

門法雲
祥定

T2154_.55.0537c01: 菩薩藏經一卷

T2154_.55.0537c02:

解脱道論十二卷

亦云十三卷天監十
四年於占雲館譯

T2154_.55.0537c03:

阿育王經十卷

或加大字第二出與西晋安法欽育王
傳同本異譯天監十一年六月二十日

T2154_.55.0537c04:

於楊都壽光殿
譯見寶唱録

T2154_.55.0537c05:

右一十部三十二卷。其本並在

並見長房録續
高僧傳中都有

T2154_.55.0537c06:

部數名
不備列

T2154_.55.0537c07: 沙門僧伽婆羅。梁言衆鎧。亦云僧養。扶南國
T2154_.55.0537c08: 人也。幼而頴悟早附法津。雖經論具探而
T2154_.55.0537c09: 偏習對法。聲聞漸布垂譽海南。具足已後廣
T2154_.55.0537c10: 精律藏。勇意觀方樂崇開化。聞齊國弘法隨
T2154_.55.0537c11: 舶至都住正觀寺。爲天竺沙門求那跋陀弟
T2154_.55.0537c12: 子。復從跋陀研精方等。未盈炎燠博渉多通。
T2154_.55.0537c13: 乃解數國書語。値齊暦亡墜道教陵夷。婆羅
T2154_.55.0537c14: 靜潔身心外絶交。故擁室栖閑養素資業。大
T2154_.55.0537c15: 梁御㝢搜訪術能。以天 &MT01142;

五年被勅徴召。於
T2154_.55.0537c16: 梁都壽光殿華林園正觀寺占雲館扶南館
T2154_.55.0537c17: 等五處傳譯。即以天 &MT01142;

五年景戌至普通元

T2154_.55.0537c18:

年庚子。譯文殊般若等經十部

其梵本並是曼
陀羅獻者長房

T2154_.55.0537c19:

等録復云婆羅更出育王傳五卷者
非也前育王經即是其傳不合重載

初翻經日於壽光

T2154_.55.0537c20: 殿武帝躬臨法座筆受其文。然後乃付譯人
T2154_.55.0537c21: 盡其經本。勅沙門寶唱慧超僧智法雲及袁
T2154_.55.0537c22: 曇允等相對疏出。華質有叙不墜譯宗。天子
T2154_.55.0537c23: 禮接甚厚引爲家僧。所司資給道俗改觀。婆
T2154_.55.0537c24: 羅不畜私財。以其嚫施成立住寺。太尉臨川
T2154_.55.0537c25: 王宏接遇隆重。普通五年因疾卒于正觀寺。
T2154_.55.0537c26: 春秋六十有五

T2154_.55.0537c27:

經律異相五十卷

天監十五年奉勅撰録云并目録五
十五卷今闕其目但五十卷其目但

T2154_.55.0537c28:

纂篇題應無別事見
寶唱録及長房録

T2154_.55.0538a01:

比丘尼傳四卷

述晋宋齊梁四代
尼行新編入録

T2154_.55.0538a02: 右二部五十四卷其本並在
T2154_.55.0538a03: 沙門釋寶唱。＊梁都莊嚴寺僧也。俗姓岑氏呉
T2154_.55.0538a04: 郡人。僧祐律師之高足也。博識洽聞罕有其
T2154_.55.0538a05: 匹。武帝甚相崇敬。天 &MT01142;

年中頻勅撰集皆愜
T2154_.55.0538a06: 帝旨。十五年景申又勅撰經律異相一部。唱
T2154_.55.0538a07: 又別撰尼傳四卷。房録之中復有名僧傳等
T2154_.55.0538a08: 七部。非入藏故闕不論。餘竝備在續高僧
T2154_.55.0538a09: 傳

T2154_.55.0538a10:

五分比丘尼戒本一卷

亦云彌沙塞尼
戒本見寶唱録

T2154_.55.0538a11: 右一部一卷其本見在
T2154_.55.0538a12: 沙門釋明徽。＊梁都建初寺僧也。戒行精苦習
T2154_.55.0538a13: 彌沙塞部。徽以宋代覺壽譯彌沙塞律。但出
T2154_.55.0538a14: 比丘戒本而無尼戒。遂以武帝普通三年壬
T2154_.55.0538a15: 寅。於大律内抄出尼戒一卷。即今見行者是

T2154_.55.0538a16:

撰録者曰檢此戒中衆學之後無七滅諍律本雖略准義合
安豈可尼僧有諍不殄祇律正文與僧同有故彼律第四十

T2154_.55.0538a17:

云衆學法中唯除汚草及水七滅諍法隨順法
並同比丘彼師不安理不通也

T2154_.55.0538a18:

大乘頂王經一卷

亦云維摩兒經與西晋法護方等
頂王及隨崛多善思童子經等同

T2154_.55.0538a19:

本第三出見長房
録及續高僧傳等

T2154_.55.0538a20: 右一部一卷其本見在

T2154_.55.0538a21:

王子月婆首那。中印度優禪尼國王之子

此優
禪尼

T2154_.55.0538a22:

國或云在南天竺亦云在西天竺未能定矣或可此國
據在中天之維博西近南故傳説差誤不定一方也

T2154_.55.0538a23: 生知俊朗體悟幽微。專學佛經尤工義理。洞
T2154_.55.0538a24: 曉音韻兼善方言。先於東魏興和年中譯經
T2154_.55.0538a25: 三部。梁大同中從魏之梁武帝留住。勅遣總
T2154_.55.0538a26: 知外國使命。因譯頂王經一部

T2154_.55.0538a27:

金光明經七卷

或六卷二十二品承聖元年於正觀寺
及楊雄宅出涼世無讖出四卷者有十

T2154_.55.0538a28:

八品眞諦更出四品足前成二
十二分爲七卷今在刪繁録

T2154_.55.0538b01:

無上依經二卷

梁紹泰三年丁丑九月八日於平固縣
南康内史劉文陀請令譯出見經後記

T2154_.55.0538b02:

房云陳代出者非也諸家年暦
並無紹泰三年如別録中會

T2154_.55.0538b03:

涅槃經本有今無偈論一卷

房云太清四年出檢諸
年暦太清不至四年已

T2154_.55.0538b04:

下並
同

T2154_.55.0538b05:

決定藏論三卷

中有梁言字是梁代譯
尋其文句是眞諦出也

T2154_.55.0538b06:

大乘起信論一卷

初出與唐實叉難陀出者同本承聖
二年癸酉九月十日於衡州始興

T2154_.55.0538b07:

郡建興寺出月婆首那等傳語沙
門智愷等執筆并製序見論序

T2154_.55.0538b08:

如實論一卷

初題云如實論＊反質難
品房云太清四年出

T2154_.55.0538b09:

仁王般若經一卷

承聖三年於豫章寶田寺譯第
三出與西晋法護等出者同本

T2154_.55.0538b10:

彌勒下生經一卷

承聖三年於豫章寶田寺譯
第五出與羅什等出者同本

T2154_.55.0538b11:

十七地論五卷

與唐譯瑜伽師地論同本翻得五卷遇
難遂輟見續高僧傳太清四年於富春

T2154_.55.0538b12:

令陸元哲宅爲沙門
寶瓊等二十名徳譯

T2154_.55.0538b13:

中論一卷

房云太清
四年出

T2154_.55.0538b14:

三世分別論一卷

房云太清
四年出

T2154_.55.0538b15: 已上並見長房内典等録　右一十一部二

T2154_.55.0538b16:

十四卷

如實論上六部一十五卷見
在仁王經下五部九卷闕本

T2154_.55.0538b17: 沙門波羅末陀。梁言眞諦。或云拘羅那他。此
T2154_.55.0538b18: 曰親依。並梵文之名字也。本西印度優禪尼
T2154_.55.0538b19: 國人。婆羅門種姓。頗羅墮景行澄明器宇清
T2154_.55.0538b20: 肅。風神爽拔悠然自遠。群藏廣部罔不厝
T2154_.55.0538b21: 懷。藝術異能偏素精練。雖遵融佛理而以通
T2154_.55.0538b22: 道知名。遠渉艱關無憚夷險歴遊。諸國遂止
T2154_.55.0538b23: 中天。梁武大同中勅直省張氾等。送扶南獻
T2154_.55.0538b24: 使返國。仍遣聘中天竺摩伽陀國。請名徳三
T2154_.55.0538b25: 藏并求大乘諸論雜華經等。眞諦遠聞行化
T2154_.55.0538b26: 儀軌聖賢。搜選名匠惠益氓品。彼國乃屈眞
T2154_.55.0538b27: 諦并齎經論恭膺帝旨。既素蓄在心渙然聞
T2154_.55.0538c01: 命。以大同十二年八月十五日達于南海。沿
T2154_.55.0538c02: 歴險闊仍滯兩春。以太清二年閏八月始屆
T2154_.55.0538c03: 都邑。武皇面申禮敬安置於寶雲殿竭誠供
T2154_.55.0538c04: 養。帝欲傳翻經教不羨秦時。更出新文有逾
T2154_.55.0538c05: 齊日。屬道銷梁季寇羯憑陵法爲時崩。不果
T2154_.55.0538c06: 宣述乃歩入東土。又往富春令陸元哲創奉
T2154_.55.0538c07: 問津將事傳譯。招延英秀沙門寶瓊等二十
T2154_.55.0538c08: 餘人。翻十七地論適得五卷。而國難未靜側
T2154_.55.0538c09: 附通傳。至大寶年爲侯景請還在臺供養。于
T2154_.55.0538c10: 斯時也兵飢相接法幾頽焉。會元帝啓祚承
T2154_.55.0538c11: 聖清夷。乃止于金陵正觀寺。與願禪師等二
T2154_.55.0538c12: 十餘人翻金光明經。三年二月還返豫章。又
T2154_.55.0538c13: 往新呉始興。復隨蕭太保度嶺至于南康。並
T2154_.55.0538c14: 隨方翻譯栖遑靡託。諦於梁代所出經論總
T2154_.55.0538c15: 十一部。梁末入陳復出經論如後所述
T2154_.55.0538c16: 長房内典等録有十八部論一卷亦云諦譯。
T2154_.55.0538c17: 今尋文句非是諦翻。既與部執本同不合再
T2154_.55.0538c18: 出。今此刪之如別録中述。復有金光明疏等
T2154_.55.0538c19: 六部二十六卷。並是眞諦所撰亦並刪之

T2154_.55.0538c20:

長房内典等録復云天監十五年木道賢獻優婁
頻經一卷直云獻上不辯委曲且編疑録此刪不載

T2154_.55.0538c21:

高僧傳十四卷

序録一卷傳十三卷共成十四天
監十八年撰見長房内典二録

T2154_.55.0538c22: 右一部一十四卷其本見在
T2154_.55.0538c23: 沙門釋＊慧皎。未詳氏族。會稽上虞人。學通
T2154_.55.0538c24: 内外博訓經律。住嘉祥寺春夏弘法秋冬著
T2154_.55.0538c25: 述。撰涅槃梵網義疏。又以唱公所撰名僧頗
T2154_.55.0538c26: 多浮冗。因遂開例成廣著高僧傳一部。始于
T2154_.55.0538c27: 漢明帝永平十年終至梁天 &MT01142;

十八年。凡四
T2154_.55.0538c28: 百五十三載。二百五十七人。又傍出附見
T2154_.55.0538c29: 者二百三十九人。都合四百九十六人。開其
T2154_.55.0539a01: 徳業大爲十例。其序略云。前之作者或嫌以
T2154_.55.0539a02: 繁廣刪減其事。而抗迹之奇多所遺削。謂出
T2154_.55.0539a03: 家之士處國賓王。不應傲然自遠高蹈獨絶。
T2154_.55.0539a04: 尋辭榮棄愛本以勵俗爲賢。若此而不論竟
T2154_.55.0539a05: 何所紀。又云。前代所撰多曰名僧。竊謂名之
T2154_.55.0539a06: 與高如有優劣。至若實行潜光則高而不名。
T2154_.55.0539a07: 寡徳適時則名而不高。名而不高本非所紀。
T2154_.55.0539a08: 高而不名則備之今録。故省彼名音代以高
T2154_.55.0539a09: 字。謹詳覽此傳義例甄著文詞婉約。實可以
T2154_.55.0539a10: 傳之不朽永爲龜鏡矣
T2154_.55.0539a11: 新集失譯諸經

T2154_.55.0539a12:

摩利支天經一卷

或云小摩利支天經是陀羅尼集
＊經第十卷初摩利支天經少分異

T2154_.55.0539a13:

譯

T2154_.55.0539a14:

六字神呪王經一卷

第二出與六字
呪王經同本

T2154_.55.0539a15:

虚空藏菩薩問佛經一卷

亦云虚空藏菩薩問七佛
陀羅尼呪經亦云七佛神

T2154_.55.0539a16:

呪經初出與隋譯如來
方便善巧呪經同本

T2154_.55.0539a17:

三劫三千佛名經三卷

過去莊嚴劫千佛名經卷上
現在賢劫千佛名經卷中未

T2154_.55.0539a18:

來星宿劫千佛名經卷下見長房
入藏録彼爲三本經今合爲一部

T2154_.55.0539a19:

牟梨曼陀羅呪經一卷

或無
經字

T2154_.55.0539a20:

阿吒婆拘鬼神大將上佛陀羅尼經一卷

亦直
云阿

T2154_.55.0539a21:

吒婆拘
呪經

T2154_.55.0539a22: 阿彌陀鼓音聲王陀羅尼經一卷
T2154_.55.0539a23: 大普賢陀羅尼經一卷
T2154_.55.0539a24: 大七寶陀羅尼經一卷
T2154_.55.0539a25: 六字大陀羅尼經一卷
T2154_.55.0539a26: 長者女菴提遮師子吼了義經一卷

T2154_.55.0539a27:

菩薩五法懺悔文一卷

亦名菩薩五
法懺悔經

T2154_.55.0539a28: 陀羅尼雜集十卷

T2154_.55.0539a29:

大乘五陰論一卷

婆藪盤豆菩薩造見陳朝大乘寺藏
録初出與唐譯大乘五蘊論同本

T2154_.55.0539b01: 此論闕
T2154_.55.0539b02: 右＊一十四部二十五卷除五陰論餘並入
T2154_.55.0539b03: 藏經房等失譯録中闕而不載。尋其文句
T2154_.55.0539b04: 非是遠代。故編梁末以爲梁代失源云

T2154_.55.0539b05:

魏元氏初都恒安。南遷洛陽後遷鄴

亦云
後魏

T2154_.55.0539b06:

始從道武帝皇始元年丙申

即東晋太元
二十一年也

終東

T2154_.55.0539b07: 魏孝靖帝武定八年庚午。凡一十三帝一百

T2154_.55.0539b08:

五十五年

五帝都恒安至孝文帝太和十八
年南遷七帝都洛陽一主都鄴

緇素一十

T2154_.55.0539b09: 二人。所譯經論傳等。總八十三部二百七十

T2154_.55.0539b10:

四卷

於中七十三部二百五十五卷
見在一十部一十九卷闕本

T2154_.55.0539b11:

元魏

沙門釋＊慧覺

一部一十
三卷集經

T2154_.55.0539b12:

沙門釋曇曜

三部七
卷經傳

T2154_.55.0539b13:

沙門吉迦夜

五部一十九
卷經論傳集

T2154_.55.0539b14:

沙門曇摩流支

三部八
卷經

T2154_.55.0539b15:

沙門釋法場

一部一
卷經

T2154_.55.0539b16:

沙門勒那摩提

三部九
卷經

T2154_.55.0539b17:

沙門菩提留支

三十部一百
一卷經論

T2154_.55.0539b18:

沙門佛陀扇多

一十部一十
一卷經論

T2154_.55.0539b19:

婆羅門瞿曇般若流支

一十八部九十
二卷經戒論

T2154_.55.0539b20:

王子月婆首那

三部七
卷經

T2154_.55.0539b21:

沙門毘目智仙

五部五
卷論

T2154_.55.0539b22:

沙門達磨菩提

一部一
卷論

T2154_.55.0539b23:

賢愚經十三卷

或十五卷或十六卷或十七卷亦云賢
愚因縁經見道＊慧宋齊録及僧祐録

T2154_.55.0539b24: 右一部一十三卷其本見在
T2154_.55.0539b25: 沙門釋＊慧覺。一云曇覺。祐云曇覺涼州人。牆
T2154_.55.0539b26: 仞連霄風神爽悟。戒地清拔慧鑒通微於于
T2154_.55.0539c01: 闐國得經梵本。以太武皇帝太平眞君六年
T2154_.55.0539c02: 乙酉。從于闐還到高昌國。共沙門威徳譯賢

T2154_.55.0539c03:

愚經一部。見靖邁經圖

按梁沙門僧祐賢愚經記云
河西沙門釋曇覺威徳等凡

T2154_.55.0539c04:

有八僧結志遊方遠尋經典於于闐大寺遇般遮于瑟之會
般遮于瑟者漢言五年一切大衆集也三藏諸學各弘法寶

T2154_.55.0539c05:

説經講律依業而教覺等八僧隨縁分聽於是競習胡音
析以漢義精思通譯各書所聞還至高昌乃集爲一部既而

T2154_.55.0539c06:

踰越流沙齎到涼州于時沙門釋＊慧朗河西宗匠道業淵博
總持方等以爲此經所記源在譬喩譬喩所明兼載善惡善

T2154_.55.0539c07:

惡相翻即賢愚之分也前代傳經已
多譬喩故因事改名號曰賢愚焉

T2154_.55.0539c08:

大吉義神呪經二卷

或四卷見
法上録

T2154_.55.0539c09:

淨度三昧經一卷

第四出見竺道祖
録及續高僧傳

T2154_.55.0539c10:

付法藏傳四卷

第二出見菩提流
支録及續高僧傳

T2154_.55.0539c11:

右三部七卷

吉義呪經一部二卷見在淨
度經等二部五卷闕本

T2154_.55.0539c12: 沙門釋曇曜。未詳何許人也。少出家攝行堅
T2154_.55.0539c13: 貞風鑒閑約。以魏和平年中住北臺。昭玄
T2154_.55.0539c14: 統。綏緝僧衆妙得其心。住恒安石窟通樂寺。
T2154_.55.0539c15: 即魏帝之所造也。去恒安西北三十里武周
T2154_.55.0539c16: 山北面石崖就而鐫之建立佛寺。名曰靈巖。
T2154_.55.0539c17: 龕之大者擧高二十餘丈可受三千許人。面
T2154_.55.0539c18: 別鐫像窮諸巧麗。龕別異状駭動人神。櫛比
T2154_.55.0539c19: 相連三十餘里。東頭僧寺恒供千人。碑碣見
T2154_.55.0539c20: 存未卒陳委。先是太武皇帝太平眞君七年。
T2154_.55.0539c21: 司徒崔皓邪佞謏詞。令帝崇重道士寇謙之
T2154_.55.0539c22: 拜爲天師。珍敬老氏殘害釋種焚毀寺塔。至
T2154_.55.0539c23: 庚寅年太武感致厲疾方始開悟。兼有白足
T2154_.55.0539c24: 禪師來相啓發。生愧悔心即誅崔皓。埋之
T2154_.55.0539c25: 都市以口爲厠令衆穢之。至壬辰年太武云
T2154_.55.0539c26: 崩。孫文成立。即起塔寺搜訪經典。毀法七
T2154_.55.0539c27: 載三寶還興。曜慨前陵廢欣今重復。以和
T2154_.55.0539c28: 平三年壬寅故於北臺石窟集諸徳僧。對天
T2154_.55.0540a01: 竺沙門譯吉義等經三部。流通後賢意存無
T2154_.55.0540a02: 絶

T2154_.55.0540a03:

大方廣菩薩十地經一卷

第五出與羅什莊嚴菩提
心經等同本見始興録及

T2154_.55.0540a04:

道＊慧宋
齊録

T2154_.55.0540a05:

稱揚諸佛功徳經三卷

亦名集諸佛華經亦直名集
華經一名現在佛名經或四

T2154_.55.0540a06:

卷第三出與羅什等出者
同本見道＊慧宋齊録

T2154_.55.0540a07:

方便心論一卷

或二卷凡四品第二出與東晋覺賢出
者同本見道慧宋齊録及僧祐録

T2154_.55.0540a08:

付法藏因縁傳六卷

或無因縁字亦云付法藏經或四
卷或云二卷見道慧宋齊録第

T2154_.55.0540a09:

三出與宋智嚴魏曇曜
出者同本亦見僧祐録

T2154_.55.0540a10:

雜寶藏經八卷

録云十三卷未詳今只有八卷
見道＊慧宋齊録及僧祐録

T2154_.55.0540a11: 右五部一十九卷其本並在
T2154_.55.0540a12: 沙門吉迦夜。魏云何事。西域人也。遊化在慮
T2154_.55.0540a13: 導物爲心。以孝文帝延興二年壬子。爲昭玄
T2154_.55.0540a14: 統沙門曇曜譯大方廣十地等經五部。劉孝
T2154_.55.0540a15: 標筆受

T2154_.55.0540a16:

信力入印法門經五卷

正始元年出
華嚴眷屬經

T2154_.55.0540a17: 如來莊嚴智慧光明入一切佛境界經二卷

T2154_.55.0540a18:

亦名如來入一切佛境界經景明二年於白馬寺出第
一譯與梁僧伽婆羅度一切諸佛境界智嚴經同本

T2154_.55.0540a19:

金色王經一卷

初出與瞿曇流支譯者同本正始四
年出法上録云菩提留支後更重勘

T2154_.55.0540a20:

右三部八卷

前二部七卷見在
後一部一卷闕本

T2154_.55.0540a21: 沙門曇摩流支。魏云法希。亦云法樂。南印度
T2154_.55.0540a22: 人。棄家入道偏以律藏傳名。弘道爲務感物
T2154_.55.0540a23: 而動。宣武帝世遊化洛陽。以景明二年辛巳
T2154_.55.0540a24: 至正始四年丁亥。爲宣武帝譯信力等經三
T2154_.55.0540a25: 部。沙門道寶筆受。見長房等録

T2154_.55.0540a26:

辯意長者子經一卷

或云辯意長者子所問經一
名長者辯意經見法上録

T2154_.55.0540a27: 右一部一卷其本見在
T2154_.55.0540a28: 沙門釋法場未詳何許人也。亦以宣武帝時

T2154_.55.0540b01:

於洛陽譯辯意經一部

撰録者曰謹按高僧等傳並
云晋時道安出家數載方啓

T2154_.55.0540b02:

師求經師創付辯意經一卷可五千言一覽便誦又安公
失譯復載其名准此東晋之時辨意已行於世如何至魏

T2154_.55.0540b03:

宣武始云
法場出也

T2154_.55.0540b04:

妙法蓮華經論一卷

婆藪盤豆菩薩造亦云法華經
論侍中崔光僧朗等筆受見長房

T2154_.55.0540b05:

録初出與菩提留支譯者大同小
異題云妙法蓮華經優波提舍

T2154_.55.0540b06:

究竟一乘寶性論四卷

亦云寶性分別七乘増上論
或三卷或五卷於趙欣宅出

T2154_.55.0540b07:

見寶唱録第二譯與
菩提留支出者同本

T2154_.55.0540b08:

寶積經論四卷

第二出與菩提留支大乘
寶積經論同本見寶唱録

T2154_.55.0540b09:

右三部九卷

前二部五卷見在
後一部四卷闕本

T2154_.55.0540b10: 沙門勒那摩提。或云婆提。魏言寶意。中印度
T2154_.55.0540b11: 人。學識優贍理事兼通。三藏教文凡誦一億
T2154_.55.0540b12: 偈。偈三十二字。尤明禪觀意存遊化。以宣武
T2154_.55.0540b13: 帝正始五年戊子初屆洛邑。遂譯法華論等
T2154_.55.0540b14: 三部。沙門僧朗覺意侍中崔光等筆受。當翻
T2154_.55.0540b15: 經日於洛陽内殿。菩提留支傳本。勒那扇多
T2154_.55.0540b16: 參助。其後三徳乃徇流言。各傳師習不相訪
T2154_.55.0540b17: 問。帝以弘法之盛略叙曲煩勅三處。各翻訖
T2154_.55.0540b18: 乃參校。其間隱沒互有不同。致有文旨時兼

T2154_.55.0540b19:

異綴後人合之共成通部。見寶唱等録

所以
法華

T2154_.55.0540b20:

寶積寶性等論
各有兩本耳

T2154_.55.0540b21: 初寶意沙門神理標異。領牒魏詞偏盡隅隩。
T2154_.55.0540b22: 帝毎令講華嚴經。披釋開悟精義毎發。一
T2154_.55.0540b23: 日正處高座。忽有持笏執名者形如大官。云
T2154_.55.0540b24: 奉天帝命來請法師講華嚴經。意曰。今此法
T2154_.55.0540b25: 席尚未停止。待訖經文當從來命。雖然法事
T2154_.55.0540b26: 所資獨不能建。都講香火維那梵唄咸亦須
T2154_.55.0540b27: 之可請令定。使者即如所請。見講諸僧既而
T2154_.55.0540b28: 法事將了。又見前使云奉天帝命故來下迎。
T2154_.55.0540c01: 意乃含笑熙怡告衆辭訣。奄然卒於法座。都
T2154_.55.0540c02: 講等四僧亦同時倶逝。凡所聞見歎未曾
T2154_.55.0540c03: 有

T2154_.55.0540c04:

毘耶娑問經二卷

長房等録並云寶意於洛陽譯今
按經序乃云與和四年瞿曇流支

T2154_.55.0540c05:

於鄴都譯今移
在瞿曇録中

T2154_.55.0540c06:

十地經論十二卷

注云初譯論時未善魏言名器世間
爲盞子世間後因入殿齋見諸宿徳

T2154_.55.0540c07:

從弟子索器乃總授鉢襆因悟器是總名遂改爲器世間此
十地論長房等録勒那菩提二處倶載今按崔光論序乃云

T2154_.55.0540c08:

菩提留支勒那摩提在洛陽殿内二人同譯佛陀扇多傳語
帝親筆受二録各存理將未可今合爲一本在留支録中

T2154_.55.0540c09:

龍樹菩薩和香方一卷

凡五十法今以非
三藏教故不録之

T2154_.55.0540c10: 上之三部今並刪也

T2154_.55.0540c11:

金剛般若波羅蜜經一卷

永平二年於胡相國第
譯是第二出僧朗筆受

T2154_.55.0540c12:

與秦世羅什及大般若第九會
能斷金剛分等同本見法上録

T2154_.55.0540c13:

彌勒菩薩所問經一卷

第二出與大乘方等要慧經
同本於趙欣宅譯覺意筆受

T2154_.55.0540c14:

今編入寶積當第四十一會
改名彌勒菩薩問八法會

T2154_.55.0540c15:

勝思惟梵天所問經六卷

神龜元年於洛陽譯是第
三出與法護持心羅什

T2154_.55.0540c16:

思益並同本異出見
法上録及續高僧傳

T2154_.55.0540c17:

深密解脱經五卷

全本初譯延昌三年於洛陽出僧辯
筆受與唐譯解深密經及相續解

T2154_.55.0540c18:

脱節經等並同本見
法上録及續高僧傳

T2154_.55.0540c19:

入楞伽經十卷

延昌二年譯是第三出與宋功徳賢四
卷楞伽及唐譯大乘入楞伽經等並同

T2154_.55.0540c20:

本僧朗道湛筆
受見續高僧傳

T2154_.55.0540c21:

大薩遮尼乾子所説經十卷

或加受記無所説字或
七卷或八卷一名菩薩

T2154_.55.0540c22:

境界奮迅法門經正光元年於洛陽爲司州牧
汝南王於第出第二譯與神通變化經同本

T2154_.55.0540c23:

無字寶篋經一卷

初出僧朗筆受與唐譯
大乘離文字經等同本

T2154_.55.0540c24:

伽耶山頂經一卷

亦云伽耶頂經第二出與羅
什文殊問菩提經等同本

T2154_.55.0540c25:

謗佛經一卷

第二出與西晋法護
決定總持經同本

T2154_.55.0540c26:

大方等修多羅王經一卷

初出與覺定
轉有經同本

T2154_.55.0541a01:

文殊師利巡行經一卷

初出與隋崛多文殊尸
利行經同本覺意筆受

T2154_.55.0541a02:

佛語經一卷

初出與周世崛多出
者同本僧朗筆受

T2154_.55.0541a03:

佛名經十二卷

或云十三卷或分爲二十卷正光
年於胡相國第譯見續高僧傳

T2154_.55.0541a04:

法集經六卷

或七卷或八卷延昌四年於洛陽出
僧朗筆受見法上録及續高僧傳

T2154_.55.0541a05:

護諸童子陀羅尼經一卷

亦云護諸童子請
求男女陀羅尼經

T2154_.55.0541a06:

差摩婆帝受記經一卷

正光年於
洛陽出

T2154_.55.0541a07:

不増不減經一卷

正光年於洛陽出七
紙録云二卷者誤

T2154_.55.0541a08:

十地經論十二卷

或十五卷天親菩薩造釋十地經永
平元年四月於太極紫亭譯帝親筆

T2154_.55.0541a09:

受後付沙門僧辯等訖盡論
文至四年夏首畢見崔光序

T2154_.55.0541a10:

彌勒菩薩所問經論五卷

或六卷或七卷或十卷釋
彌勒所問經即寶積第四

T2154_.55.0541a11:

十一會是在洛
陽趙欣宅出

T2154_.55.0541a12:

大乘寶積經論四卷

第一譯與寶意出者同本釋單卷
寶積經即大寶積第四十三會普

T2154_.55.0541a13:

明菩薩
會是

T2154_.55.0541a14:

金剛般若波羅蜜經論三卷

天親菩薩造永平二年
於胡相國宅出僧朗筆

T2154_.55.0541a15:

受第一譯與唐義淨所出能
斷金剛論釋等同本

T2154_.55.0541a16:

文殊師利菩薩問菩提經論二卷

一云伽耶山頂
經論婆藪盤豆

T2154_.55.0541a17:

菩薩造天平二年在鄴城
殷周寺出僧辯道湛筆受

T2154_.55.0541a18:

法華經論二卷

題云妙法蓮華經優波提舍或一卷曇
林筆受並製序第二出與前寶意出者

T2154_.55.0541a19:

同本初有歸敬頌
者是見續高僧傳

T2154_.55.0541a20:

勝思惟梵天所問經論四卷

或三卷普泰元年於洛
陽元挑湯宅出僧辯

T2154_.55.0541a21:

僧朗筆受録云十卷
應誤見續高僧傳

T2154_.55.0541a22:

無量壽經論一卷

題云無量壽經優波提舍願生偈婆
藪＊盤豆菩薩造永安二年於洛陽

T2154_.55.0541a23:

永寧寺出
僧辯筆受

T2154_.55.0541a24:

十二因縁論一卷

淨意菩
薩造

T2154_.55.0541a25:

百字論一卷

提婆菩
薩造

T2154_.55.0541a26:

破外道小乘四宗論一卷

提婆菩
薩造

T2154_.55.0541b01:

破外道小乘涅槃論一卷

提婆菩
薩造

T2154_.55.0541b02:

寶性論四卷

或五卷初出與寶意出者同本
已上並見長房録及内典録

T2154_.55.0541b03:

右三十部一百一卷

前二十九部見在後
寶性論一部闕本

T2154_.55.0541b04: 沙門菩提留支。魏言道希。北印度人也。遍通
T2154_.55.0541b05: 三藏妙入總持。志在弘法廣流視聽。遂挾道
T2154_.55.0541b06: 宵征遠莅葱左。以魏永平之歳至止東華。宣
T2154_.55.0541b07: 武下勅慇懃敬勞。後處之永寧大寺供待甚
T2154_.55.0541b08: 豐。七百梵僧並皆周給。勅以＊流支爲譯經之
T2154_.55.0541b09: 元匠也。其寺本孝明帝熙平元年靈太后胡
T2154_.55.0541b10: 氏所立。在宮前閶闔門南御道之東。中有九
T2154_.55.0541b11: 層浮圖架木爲之。擧高九十餘丈。上有金刹
T2154_.55.0541b12: 復高十丈。出地千尺去臺百里已遙見之。初
T2154_.55.0541b13: 營基日掘至黄泉獲金像三十二區。太后以
T2154_.55.0541b14: 爲嘉瑞奉信法之徴也。是以飾制瓖奇窮世
T2154_.55.0541b15: 華美。刹表置金寶瓶容二十五斛。承露金槃
T2154_.55.0541b16: 一十一重。鐵鎖角張。＊槃及鎖上皆有金鐸如
T2154_.55.0541b17: 一石甕。九級諸角皆懸大鐸。上下凡有一百
T2154_.55.0541b18: 三十枚。其塔四面九間六窓三戸。皆朱漆
T2154_.55.0541b19: 扉扇垂諸金鈴。層有五千四百枚。復施金
T2154_.55.0541b20: 鐸鋪首。佛事精妙殫土木之工。繍莊金鋪
T2154_.55.0541b21: 驚駭心目。高風永夜鈴鐸和鳴。鏗鏘之音聞
T2154_.55.0541b22: 十餘里。北有正殿形擬太極。中諸像設金玉
T2154_.55.0541b23: 珠繍。作工巧綺冠絶當世。僧房周接千有餘
T2154_.55.0541b24: 間。臺觀星羅參差間出。彫飾朱紫繢以丹青。
T2154_.55.0541b25: 栝柏楨松異草叢集。院牆周匝皆施㭬瓦。正
T2154_.55.0541b26: 南三門樓開三道三重。去地二百餘尺。状若
T2154_.55.0541b27: 天門赫奕華麗。夾門列四力士四師子。飾以
T2154_.55.0541b28: 金玉莊嚴煥爛。東西兩門例皆如此。所可異
T2154_.55.0541b29: 者唯樓兩重北門通道但路而置。其四門外
T2154_.55.0541c01: 樹以青槐亘以淥水。京師行旅多庇其下。路
T2154_.55.0541c02: 斷飛塵。不由渀雲之潤。清風送涼。豈藉
T2154_.55.0541c03: 合歡之發。乃詔中書舍人常景製寺碑文。故
T2154_.55.0541c04: 云須彌寶殿兜率淨宮莫尚於斯是也。外國
T2154_.55.0541c05: 所獻經像皆在此寺。寺既初成。明帝及太后
T2154_.55.0541c06: 共登浮圖視宮中如掌内。下臨雲雨上天清
T2154_.55.0541c07: 朗。以見宮中事故禁人不聽登之。時有西域
T2154_.55.0541c08: 沙門菩提達摩者。波斯國人也。越自西域
T2154_.55.0541c09: 來遊洛京。見金盤炫日光照雲表寶鐸含風
T2154_.55.0541c10: 響出天外。歌詠讃歎疑是神工。自云年一百
T2154_.55.0541c11: 五十歳。歴渉諸國靡不周遍。如此寺精廬閻
T2154_.55.0541c12: 浮所無也。訖佛境界亦無有比。口唱南無
T2154_.55.0541c13: 合掌連日。孝昌二年大風發屋拔樹。刹上寶
T2154_.55.0541c14: 瓶隨風而墮入地丈餘。復命工人更安新者。
T2154_.55.0541c15: 至永熙三年二月爲天所震。帝登陵雲臺望
T2154_.55.0541c16: 火。遣南陽王寶炬録尚書長孫稚將羽林一
T2154_.55.0541c17: 千來救。于斯時也雷雨晦冥霰雪交注。第
T2154_.55.0541c18: 八級中平旦火起。有二道人不忍焚燼投火
T2154_.55.0541c19: 而死。其焔相續經餘三月。入地刹柱乃至周
T2154_.55.0541c20: 年猶有煙氣。其年五月有人從東莱郡至云。
T2154_.55.0541c21: 見浮圖在於海中光明儼然。同覩非一。俄而
T2154_.55.0541c22: 雲霧亂起失其所在。至七月平陽王爲侍中
T2154_.55.0541c23: &MT00100;

斯椿所挾西奔長安。至十月而洛京遷
T2154_.55.0541c24: 于漳鄴。先時留支奉勅創翻十地經論。厥初
T2154_.55.0541c25: 命章宣武皇帝親自筆受。然後方付沙門僧
T2154_.55.0541c26: 辯等訖盡論文。佛法隆盛英俊蔚然。相從傳
T2154_.55.0541c27: 授孜孜如也。三藏留支從洛陽宣武帝永平
T2154_.55.0541c28: 元年戊子。至鄴都孝靖帝天平二年乙卯。將
T2154_.55.0541c29: 三十年相繼翻譯。出金剛般若等經十地等
T2154_.55.0542a01: 論共三十部。帝又勅清信士李廓撰衆經録。
T2154_.55.0542a02: 廓學通玄素條貫經論雅有標擬。故其録云。
T2154_.55.0542a03: 三藏法師留支房内。經論梵本可有萬甲。所
T2154_.55.0542a04: 翻新文筆受藁本滿一間屋。然其＊慧解與勒
T2154_.55.0542a05: 那相亞。而神悟聰敏洞善方言兼工呪術則
T2154_.55.0542a06: 無抗衡矣。嘗坐井口澡灌内空。弟子未來
T2154_.55.0542a07: 無人汲水。＊流支乃操柳杖聊撝井中。密加
T2154_.55.0542a08: 誦呪纔始數遍。泉水上涌平及井欄。即以鉢
T2154_.55.0542a09: 酌用之灌洗。傍僧具見莫測其神。咸共嘉
T2154_.55.0542a10: 歎大聖人也。留支曰。勿妄褒賞。斯乃術法外
T2154_.55.0542a11: 國共行。此方不習謂爲聖耳。懼惑世間遂祕
T2154_.55.0542a12: 不恒
T2154_.55.0542a13: 奮迅王問經二卷
T2154_.55.0542a14: 不必定入印經一卷
T2154_.55.0542a15: 一切法高王經一卷
T2154_.55.0542a16: 第一義法勝經一卷

T2154_.55.0542a17:

順中論二卷

已上五部七卷長房等録並云菩提留支所
譯今按經初本譯序記並云瞿曇留支非菩

T2154_.55.0542a18:

提也今移在
瞿曇録中

T2154_.55.0542a19: 寶髻菩薩四法經論一卷
T2154_.55.0542a20: 三具足經論一卷

T2154_.55.0542a21:

轉法輪經論一卷

已上三部三卷房等亦云菩提留支
所譯今按序記乃是毗目智仙故此

T2154_.55.0542a22:

三部亦
移彼録

T2154_.55.0542a23:

衆經論目録一卷

此是留支所撰非是梵本別
翻今目録中叙此不復存也

T2154_.55.0542a24:

菩薩境界奮迅法門經十卷

寶唱録云菩提留支譯
今以即是薩遮尼乾子

T2154_.55.0542a25:

經異名故
不別存也

T2154_.55.0542a26:

十法經一卷

元象二年於鄴都出第二譯與梁僧伽婆羅
出者同本今編入寶積當第九會名大乘十

T2154_.55.0542a27:

法
會

T2154_.55.0542a28:

無畏徳菩薩經一卷

亦云無畏徳女經元象二年於鄴都
譯第五出與阿術達經等同本

T2154_.55.0542b01:

今編入寶積當第三
十二會曇林筆受

T2154_.55.0542b02:

如來師子吼經一卷

正光六年於洛陽出第一譯與
唐日照方廣師子吼經同本

T2154_.55.0542b03:

銀色女經一卷

元象二年於鄴都譯第二出與
西晋法炬前世三轉經同本

T2154_.55.0542b04:

正恭敬經一卷

一名威徳陀羅尼中説經或名正法恭
敬經元象二年於鄴都出第一譯與隋

T2154_.55.0542b05:

闍那崛多善
敬經同本

T2154_.55.0542b06:

轉有經一卷

元象二年於鄴都譯第二出與
菩提留支方等修多羅經同本

T2154_.55.0542b07:

阿難陀目佉尼訶離陀隣尼經一卷

第八譯與支
謙無量門微

T2154_.55.0542b08:

密持經
等同本

T2154_.55.0542b09:

金剛上味陀羅尼經一卷

正光六年於洛陽出第
一譯與隋崛多金剛場

T2154_.55.0542b10:

經同
本

T2154_.55.0542b11:

攝大乘論二卷

普泰元年於洛陽出與陳眞諦唐
玄奘所出攝論同本阿僧佉作

T2154_.55.0542b12:

無字寶篋經一卷

元象二年於鄴都出第二譯與留支
等出者同本上十部並見隋費長房

T2154_.55.0542b13:

録及唐内
典録等

T2154_.55.0542b14:

右一十部一十一卷

前九部十卷見在
後一部一卷闕本

T2154_.55.0542b15: 沙門佛陀扇多。魏言覺定。北印度人。神悟聰
T2154_.55.0542b16: 敏内外博通。特善方言尤工藝術。以孝明帝
T2154_.55.0542b17: 正光六年乙巳至孝靖帝元象二年己未。於
T2154_.55.0542b18: 洛陽白馬寺及鄴都金華寺。譯十法等經十
T2154_.55.0542b19: 部。沙門曇林等筆受

T2154_.55.0542b20:

得無垢女經一卷

或無得字一名論義辯才法門興
和三年於鄴都出第三譯與寶積無

T2154_.55.0542b21:

垢施會及法護離垢
施經同本見長房録

T2154_.55.0542b22:

聖善住意天子所問經三卷

興和三年於鄴城金華
寺出曇林筆受第五譯

T2154_.55.0542b23:

或四卷與寶積善住意會及法護
如幻三昧經等同本見長房録

T2154_.55.0542b24:

毘耶娑問經二卷

初出與寶積廣博仙人會同本興和
四年七月七日於尚書令儀同高

T2154_.55.0542b25:

公第譯三十日畢沙門
曇林筆受見經前序記

T2154_.55.0542b26:

奮迅王問經二卷

第二出與羅什自在王經同本興和
四年七月三十日於尚書令儀同高

T2154_.55.0542b27:

公第内啓挾創譯沙門
曇林筆受見經前序記

T2154_.55.0542c01:

不必定入定入印經一卷

初出與唐義淨入定不
定印經同本興和四年九

T2154_.55.0542c02:

月十九日於尚書令儀同高公第
譯沙門曇林筆受見經前序記

T2154_.55.0542c03:

一切法高王經一卷

一名一切法義王經第三出與諸
法勇王經等同本興和四年六月

T2154_.55.0542c04:

二十三日在竇太尉定昌寺譯
沙門曇林筆受見經前序記

T2154_.55.0542c05:

第一義法勝經一卷

初出與大威燈光仙人經同本興
和四年九月一日於尚書令儀同

T2154_.55.0542c06:

高公第譯沙門曇林
筆受見經前序

T2154_.55.0542c07:

金色王經一卷

興和四年於金華寺出沙門曇林筆受
第二出與曇摩流支出者同本見長房

T2154_.55.0542c08:

録

T2154_.55.0542c09:

八部佛名經一卷

亦云八佛名經興和四年於金華
寺出沙門曇林筆受見長房録

T2154_.55.0542c10:

順中論二卷

無著菩薩造武定元年八月十日於尚書
令儀同高公第譯沙門曇林筆受見經前序

T2154_.55.0542c11:

記

T2154_.55.0542c12:

唯識論一卷

一名破色心或云唯識無境界論在金華寺
出天親菩薩造第一譯與陳眞諦唯識論及

T2154_.55.0542c13:

唐譯二十唯識論
並同本見長房録

T2154_.55.0542c14:

一輸盧迦論一卷

龍樹菩薩造在金華寺出見長
房録録云伊迦輸盧迦論

T2154_.55.0542c15:

正法念處經七十卷

興和元年於鄴城大承相高澄
第譯曇林僧昉等筆授見長

T2154_.55.0542c16:

房
録

T2154_.55.0542c17:

無垢優婆夷問經一卷

興和四年出
見長房録

T2154_.55.0542c18:

解脱戒本一卷

出迦葉毗部武定元年在鄴都侍中尚
書令高澄請出見經前序僧昉筆受并

T2154_.55.0542c19:

製序亦見
長房録

T2154_.55.0542c20:

菩薩四法經一卷

金華寺出曇林李希
義等筆受見長房録

T2154_.55.0542c21:

寶意猫兒經一卷

於金華寺爲高仲
密出見長房録

T2154_.55.0542c22:

犢子道人問論一卷

於金華寺爲高仲密
出李希義筆受

T2154_.55.0542c23:

右一十八部九十二卷

解脱戒上一十五部八十
九卷見在菩薩四法經下

T2154_.55.0542c24:

三部三
卷闕本

T2154_.55.0542c25: 婆羅門瞿曇般若流支。魏云智希。中印度波
T2154_.55.0542c26: 羅㮈城淨志之種。少學佛法妙閑經旨。神
T2154_.55.0542c27: 理標異領悟方言。以孝明帝熙平元年遊寓
T2154_.55.0543a01: 洛陽。後京師遷鄴亦與時徙。以孝靖帝元象
T2154_.55.0543a02: 元年戊午至武定元年癸亥。於鄴城内在金
T2154_.55.0543a03: 華昌定二寺及尚書令儀同高公第内。譯得
T2154_.55.0543a04: 無垢女等經一十八部。沙門僧昉曇林居士
T2154_.55.0543a05: 李希義等筆受

T2154_.55.0543a06:

迴諍論一卷。業成就論一卷

已上二論長房等録皆
云瞿曇流支譯今按經

T2154_.55.0543a07:

初本譯序記乃云毘目
智仙今依經記爲正

T2154_.55.0543a08: 又續高僧傳云。當魏時有沙門菩提流支。與
T2154_.55.0543a09: 般若流支前後出經。而衆録傳寫率多輕略。
T2154_.55.0543a10: 各去上字但云流支。而不知是何流支。迄今
T2154_.55.0543a11: 群録譯目相渉難得詳定。今搜訪實録件注
T2154_.55.0543a12: 如前。餘所未見者俟諸後進耳

T2154_.55.0543a13:

摩訶迦葉經二卷

亦云大迦葉經或無大字興和三年
於驃騎大將軍左僕射内侍中司徒

T2154_.55.0543a14:

公孫騰第譯見經前序今
編入寶積當第二十三會

T2154_.55.0543a15:

僧伽吒經四卷

元象元年於司徒公孫
騰第譯見續高僧傳

T2154_.55.0543a16:

頻婆娑羅王問佛供養經一卷

興和三年出増一
阿含第二十六卷

T2154_.55.0543a17:

異
譯

T2154_.55.0543a18:

右三部七卷

前二部六卷見在
後一部一卷闕本

T2154_.55.0543a19: 王子月婆首那。魏言高空。中印度優禪尼國
T2154_.55.0543a20: 王子。以孝靖帝元象元年戊午訖興和三年
T2154_.55.0543a21: 辛酉。於鄴都司徒公孫騰之第。譯迦葉等經
T2154_.55.0543a22: 三部。沙門僧昉筆受。首那從魏之梁。及於
T2154_.55.0543a23: 陳代更譯諸經。如別所述

T2154_.55.0543a24:

寶髻菩薩四法經論一卷

題云寶髻經四法優波提
舍天親菩薩造興和三年

T2154_.55.0543a25:

九月一日在金華寺爲御史中尉高
仲密譯沙門曇林筆受見經前序記

T2154_.55.0543a26:

三具足經論一卷

題云三具足經優波提舍天親菩
薩造興和三年九月十三日在金

T2154_.55.0543a27:

華寺爲驃騎大將軍高仲密譯
沙門曇林筆受見經前序記

T2154_.55.0543a28:

轉法輪經論一卷

題云轉法輪經優波提舍天親菩薩
造興和三年八月十一日在金華寺

T2154_.55.0543b01:

爲開府儀同三司勃海高仲密
譯沙門曇林筆受見經前序記

T2154_.55.0543b02:

業成就論一卷

天親菩薩造初出與唐譯大乘成業論
同本興和三年七月二十五日爲高仲

T2154_.55.0543b03:

密於金華寺譯沙門曇
林筆受見經前序記

T2154_.55.0543b04:

迴諍論一卷

龍樹菩薩造興和三年三月二十日於金華
寺爲驃騎大將軍開府儀同三司御史中尉

T2154_.55.0543b05:

勃海高仲密譯沙門曇
林筆受見經前序記

T2154_.55.0543b06: 右五部五卷其本見在
T2154_.55.0543b07: 沙門毘目智仙。北印度烏萇國人。刹利王種
T2154_.55.0543b08: 釋迦之苗裔。曩者毘流離王壞迦毘羅城誅
T2154_.55.0543b09: 殘釋種。當斯時也有四釋子。忿其見逼不思
T2154_.55.0543b10: 犯戒出外拒軍＊流離遂退歸還本國城中不
T2154_.55.0543b11: 受。告曰。吾爲法種誓不行師。汝退彼軍非吾
T2154_.55.0543b12: 族也。既被放斥遠投諸國。本是聖胤競宗樹
T2154_.55.0543b13: 之。四釋支離皆王一國。今烏萇梵衍王等並
T2154_.55.0543b14: 其後也。嗣胤相承于今不絶。智仙法師即斯
T2154_.55.0543b15: 王種。妙閑三藏最善毘曇。與瞿曇流支同遊
T2154_.55.0543b16: 魏境。而瞿曇流支尊事爲師。以孝靖帝興和
T2154_.55.0543b17: 三年辛酉。於鄴城内在金華寺。共瞿曇流支
T2154_.55.0543b18: 譯寶髻論等五部沙門曇林筆受。驃騎大將
T2154_.55.0543b19: 軍開府儀同三司御史中尉勃海高仲密爲檀
T2154_.55.0543b20: 越啓請供養。並見經前序記。而智仙法師遊
T2154_.55.0543b21: 方弘化。踰越沙險志在利生。既啓梵文應多
T2154_.55.0543b22: 部卷。但余見淺狹尋覽未周。所覩五經件述
T2154_.55.0543b23: 如右。後進儻遇幸希續補。使法門無謬豈不
T2154_.55.0543b24: 善歟。自魏及唐傳録非一。智仙法師未蒙編
T2154_.55.0543b25: 載。弘法之名莫著。高行之迹靡彰。傷哉悲哉
T2154_.55.0543b26: 深可嗟矣

T2154_.55.0543b27:

涅槃論一卷

或云大般涅槃經論婆藪＊盤豆
菩薩造略釋大經見内典録初出

T2154_.55.0543b28: 右一部一卷其本見在
T2154_.55.0543c01: 沙門達磨菩提此云法覺。内典録云。達磨菩
T2154_.55.0543c02: 提譯涅槃論。不顯帝代而編魏末。今亦同彼

T2154_.55.0543c03:

附於此中

復有涅槃論三卷亦題達磨菩提
譯尋文乃釋前論或疑是人造也

T2154_.55.0543c04:

齊高氏都鄴

亦云
北齊

T2154_.55.0543c05:

從文宣帝天保元年庚午至高恒

無謚

承光元

T2154_.55.0543c06: 年丁酉。凡經六主二十八年。緇素二人。所出
T2154_.55.0543c07: 經論八部五十二卷

T2154_.55.0543c08:

高齊

沙門那連提黎耶舍

七部五十一
卷＊經論

T2154_.55.0543c09:

居士萬天懿

一部一
卷經

T2154_.55.0543c10:

菩薩見寶三昧經十六卷

或十四卷天統四年於
天平寺出今編入寶積

T2154_.55.0543c11:

當第十
六會

T2154_.55.0543c12:

大集月藏經十卷

題云大集經月藏分或十二卷或
十五卷或直云月藏經天統二年於

T2154_.55.0543c13:

天平
寺出

T2154_.55.0543c14:

大集須彌藏經二卷

内題云大乘大集經須彌藏分第
十五或直云須彌藏經天保九年

T2154_.55.0543c15:

於天平
寺出

T2154_.55.0543c16:

大悲經五卷

天保九年於天平寺出
大周録云涅槃支派

T2154_.55.0543c17:

月燈三昧經十一卷

或十卷天保八
年於天平寺出

T2154_.55.0543c18:

施燈功徳經一卷

亦名然燈經天保
九年於天平寺出

T2154_.55.0543c19:

法勝阿毘曇心論經六卷

大徳優波扇多造或七
卷或無經字或無法勝字

T2154_.55.0543c20:

或加別譯字或云法勝阿毘曇論河
清二年於天平寺出並見長房録

T2154_.55.0543c21: 右七部五十一卷其本並在
T2154_.55.0543c22: 沙門那連提黎耶舍。齊言尊稱。北印度烏場

T2154_.55.0543c23:

國人。正音應云鄔荼

＊茶音持耶反奘法師云烏
仗那唐翻云苑謂昔輪王之

T2154_.55.0543c24:

苑囿
也

T2154_.55.0543c25:

其王與佛同氏。亦姓釋迦。刹帝利種

齊云土
田主也由

T2154_.55.0543c26:

劫初之時先爲分地主因即
號焉今所謂國王者是也

舍年十七發意出家。尋

T2154_.55.0543c27: 値名師備聞正教。二十有一得受具篇。聞諸
T2154_.55.0543c28: 宿老歎佛景迹。或言某國有鉢某國有衣頂
T2154_.55.0544a01: 骨牙齒神變非一。遂即起心願得瞻奉。以戒
T2154_.55.0544a02: 初受須知律相。既滿五夏發足遊方。所以天
T2154_.55.0544a03: 梯石臺之迹。龍廟寶塔之方。廣周諸國並親
T2154_.55.0544a04: 頂禮僅無遺逸。曾竹園寺一住十年。通履僧
T2154_.55.0544a05: 坊多値明徳。有一尊者深識人機見。語舍云。
T2154_.55.0544a06: 若能靜修應獲聖果。恐汝遊渉終無所成。爾
T2154_.55.0544a07: 日雖聞情無領悟。晩來却想悔將何及。耶舍
T2154_.55.0544a08: 北背雪山南窮師子。歴覽聖迹仍旋舊壞。乃
T2154_.55.0544a09: 覩烏場國主眞大士焉。自所經見罕儔其類。
T2154_.55.0544a10: 試略述之。安民以理民愛若親。後夜五更先
T2154_.55.0544a11: 禮三寶。香華伎樂竭誠供養。日出昇殿方覽
T2154_.55.0544a12: 萬機。次到辰時香水浴像。宮中常設日百僧
T2154_.55.0544a13: 齋。王及夫人手自行食。齋後消食習諸武藝。
T2154_.55.0544a14: 日景將昳寫十行經。與諸徳僧共談法義。復
T2154_.55.0544a15: 與群臣量議治政。瞑入佛堂自奉燈燭。禮拜
T2154_.55.0544a16: 讀誦各有恒條。了其常業乃還退靜。三十餘
T2154_.55.0544a17: 年斯功不替。王有百子誠孝居懷。釋種餘風
T2154_.55.0544a18: 胤流此國。但以寺接山阜野火所焚。各相差
T2154_.55.0544a19: 遣四遠投告。六人爲伴行化雪山之北。至于
T2154_.55.0544a20: 峻頂見有人鬼二路。人道荒險鬼道利通。行
T2154_.55.0544a21: 客心迷多尋鬼道。漸入其境便遭殺害。昔
T2154_.55.0544a22: 有聖王。於其路首作毘沙門天王石像手指
T2154_.55.0544a23: 人路。同伴一僧錯入鬼道。耶舍覺已口誦觀
T2154_.55.0544a24: 音神呪。至百歩追及已被鬼害。自以呪力
T2154_.55.0544a25: 得免斯厄因復前行。又逢山賊專念前呪便
T2154_.55.0544a26: 蒙靈衞。賊來相突對目不見。循路東指到芮
T2154_.55.0544a27: 芮國。値突厥亂西路不通＊反郷意絶。乃隨流
T2154_.55.0544a28: 轉北至泥海之旁。南距突厥七千餘里。彼
T2154_.55.0544a29: 既不安遠投齊境。天保七年屆於鄴都。文宣
T2154_.55.0544b01: 帝洋極見殊禮偏異恒倫。耶舍時年四十。骨
T2154_.55.0544b02: 梗雄雅物議彈之。縁是文宣禮遇隆重。安
T2154_.55.0544b03: 置天平寺中請爲翻經三藏。殿内梵本千有
T2154_.55.0544b04: 餘＊甲。勅送於寺處以上房。爲建道場供窮珍
T2154_.55.0544b05: 妙。別立廚庫以表尊崇。舍從文宣帝天保八

T2154_.55.0544b06:

年丁丑至緯

無謚

天統四年戊子。於鄴城天

T2154_.55.0544b07: 平寺譯菩薩見實等經七部。勅昭玄大統沙
T2154_.55.0544b08: 門法上等二十餘人 &MT01142;

掌翻譯。昭玄都瞿曇

T2154_.55.0544b09:

般若流支長子沙門達摩闍那

齊言
法智

及居士萬

T2154_.55.0544b10: 天懿傳語。舍於齊時大興正法弘暢衆心。文
T2154_.55.0544b11: 宣重法殊異躬禮梵本。顧謂群臣曰。此乃三
T2154_.55.0544b12: 寶洪基故我偏敬。其奉信推誠爲如此也。
T2154_.55.0544b13: 耶舍毎於宣譯之暇時陳神呪。冥救顯助立
T2154_.55.0544b14: 功多矣。未幾授昭玄都俄轉爲統。所獲供祿
T2154_.55.0544b15: 不專自資。好起慈惠樂興福業。設供飯僧施
T2154_.55.0544b16: 諸貧乏。獄囚繋畜咸將濟之。市𨴻鬧所多
T2154_.55.0544b17: 造義井。親自漉水津給衆生。又於汲郡西山
T2154_.55.0544b18: 建立三寺。依泉旁谷製極山美。又收養厲
T2154_.55.0544b19: 疾男女別坊。四事供承務令周給。又往突厥
T2154_.55.0544b20: 客館勸持六齋羊斷放生受行素食。又曾遇
T2154_.55.0544b21: 病百日不起。天子皇后躬問起居。耶舍歎曰。
T2154_.55.0544b22: 我本外客徳行未隆。乘輿今降重法故爾。内
T2154_.55.0544b23: 撫其心愧懼交集。耶舍後至隋代更出諸經。
T2154_.55.0544b24: 備在隋録具如彼述
T2154_.55.0544b25: 尊勝菩薩所問一切諸法入無量門陀羅尼經

T2154_.55.0544b26:

一卷

第三出與無崖際持法門經等同本或直云尊
勝菩薩所問經亦直云入無量門陀羅尼經

T2154_.55.0544b27: 右一部一卷其本見在
T2154_.55.0544b28: 居士萬天懿。本姓拓跋。北代雲中人也。魏
T2154_.55.0544b29: 分十姓因爲萬俟氏。世居洛陽故復爲河南
T2154_.55.0544c01: 人也。後單稱萬氏。少曾出家師婆羅門。而聰
T2154_.55.0544c02: 慧有志力。善梵書梵語兼工呪術。由是應召
T2154_.55.0544c03: 得預翻傳之數。懿以武成帝湛河清年中。於
T2154_.55.0544c04: 鄴都自譯尊勝菩薩所問經一部。見長房
T2154_.55.0544c05: 録
T2154_.55.0544c06: 開元釋教録卷第六
T2154_.55.0544c07:
T2154_.55.0544c08:
T2154_.55.0544c09:
T2154_.55.0544c10:
T2154_.55.0544c11: 開元釋教録卷第七
T2154_.55.0544c12: 　＊庚午歳西崇福寺沙門智昇撰　
T2154_.55.0544c13: 總括群經録上之七
T2154_.55.0544c14: 周宇文氏都長安

T2154_.55.0544c15:

從閔帝元年丁丑

依古無號
直稱元年

至靖帝大定元年辛

T2154_.55.0544c16: 丑。凡經五帝二十五年。沙門四人。所出經論

T2154_.55.0544c17:

一十四部二十九卷

於中六部一十一卷見
在八部一十八卷闕本

T2154_.55.0544c18:

周沙門攘那跋陀羅

一部一
卷論

T2154_.55.0544c19:

沙門闍那耶舍

六部一十
五卷經

T2154_.55.0544c20:

沙門耶舍崛多

三部八
卷經論

T2154_.55.0544c21:

沙門闍那崛多

四部五
卷經

T2154_.55.0544c22:

五明論合一卷

一聲論二醫方論三工巧論四
呪術論五符印論見長房録

T2154_.55.0544c23: 右一部一卷本闕
T2154_.55.0544c24: 沙門攘那跋陀羅。周云智賢。波頭摩國人。雖
T2154_.55.0544c25: 善達三藏而偏精律部。以明帝二年戊寅。於
T2154_.55.0544c26: 長安舊城婆伽寺　共闍那耶舍譯五明論一
T2154_.55.0544c27: 部。耶舍崛多闍那崛多等傳譯。沙門智僊筆

T2154_.55.0544c28:

受

又長房等録云周武帝代天和四年己丑摩勒國沙門達
摩流支周言法希爲大冡宰晋蕩公字文護譯婆羅門

T2154_.55.0544c29:

天文二十卷今以非
三藏教故不存之

Footnote:

534 535 536 537 538 539 540 541 542 543 544 545 546 547 548 549 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]