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大唐内典録 (No. 2149_ 道宣撰 ) in Vol. 55

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寶女問慧經第二譯與支謙出者
同出四卷寶女經
七女本經第二譯與呉
支謙譯同
女人欲熾荒迷經出出曜
悉鞞梨天子詣佛説偈經出雜
*阿含
梵王變身經
光世音經出正
法華
惟明二十偈第二出與支
謙譯者同
三品悔過經
耆闍崛山解經見祐録
比丘尼戒十誦本或有經字與
曇摩持所出少異
衆經目録一卷
  右二百一十部。合三百九十四卷。月支國
沙門曇摩羅察。晋言法護。本姓支。歴遊西
域解三十六國語及書。從天竺國大齎梵
本婆羅門經來。達王門。因居燉煌。遂稱竺
氏。後到洛陽。及往江左起武帝世太始元
年。至懷帝世永嘉二年。其間在所遇縁便
譯。清信士聶承遠執筆助翻。卷軸最多。而
高僧傳惟云護出一百六十五部。僧祐出
三藏集記。止録一百五十四部三百九卷。
其中釋道安録又闕四部祐足。安云。遭値
亂世録目星散更相錯渉。信有是焉。所以
雜録及諸別記。多注竺法護出。故知今之
所獲審是護公翻譯不疑。故聶承遠子道
眞與竺法首陳士倫孫伯虎虞世等。前後
並是筆受之人。已見別傳。不復委載。又李
廓及雜別衆録。悉云。支菩薩譯經六部一
十六卷。僧祐録云。天竺菩薩譯經數同群
録。惟名不同。而祐下注。支菩薩共竺法護
譯。檢上翻名曇無羅察。晋言即是法護。然
支菩薩六部經目。並入法護録中。支竺姓
乖始末異耳。言菩薩者。蓋美其號。究檢群
録。其支菩薩即竺法護。無別兩人。出三藏
記便成二擧小非審譯
十二遊經一卷
  右上一經武帝世。外國沙門彊梁婁至。晋
言眞喜。太始二年。於廣州譯。見始興及寶
唱録
大阿育王經五卷光熙年
出見道祖録
道神足無極變化經二卷第二譯或三卷即法護出佛
昇忉利天爲母説法同本別譯文
小不同見
竺祖録
文殊師利現寶藏經二卷太安二年出或三卷一
云示現寶藏經見道祖録
阿闍世王經二卷太康年
譯見道祖録
阿難目佉經一卷與微密持經本同譯
見道祖録有本作目法字
  右五部。合一十二卷。惠帝世。安息國沙門
安法欽太。康年於洛陽譯
放光般若經二十卷第三出與漢世竺佛朔所譯
道行及小品並同本異譯別名耳
  右一部二十卷。此經元是頴川朱士行覩
其別本。行在洛陽。嘗講道行披覽。竊覺文
句隱質諸未盡善者。毎嗟嘆曰。此經實是
大乘之要。而文未周譯理不盡。誓志捐身
發心尋取。行以魏末甘露五年。發迹雍州
遂遊西域。於于闐國得前梵本。九十章減
六十萬言。遣弟子弗如檀。晋言法饒。從于
闐送還洛陽。未發之頃。于闐諸小乘學衆
遂以白王云。漢沙門欲以梵書惑亂正典。
王爲地主。若不禁之。城斷正法聾盲漢地。
王之咎也。王即不聽齎經出境。士行懊惱
深懷痛心。乃請乞求燒經爲證。王即許焉。
於是積薪聚置殿前。欲以焚之。士行至誠
臨火誓曰。若當大法應流漢地。經當不然。
如其不獲命也。如何。言已投經。火即爲
滅。皮牒如本。更覺光鮮。大衆駭服咸稱神
異。遂得送來達到陳留。還遇于闐僧無羅
叉竺叔蘭等。當惠帝世元康元年五月十
日。於陳留倉垣水南寺譯之。而竺道祖僧
祐王宗寶唱李廓法上靈裕等諸録。述著
衆經。並云。朱士行翻此蓋據其元尋之人
推功歸之耳。長房云。余審詳校勘支敏度
録及高僧傳出經後記諸雜別目等。乃是
無羅叉竺叔蘭等三人。詳譯。朱士行身留
停於于闐。仍於彼化。唯遣弟子奉齎經來
到于晋地。斯豈得稱士行出耶


大唐内典録卷第
 *京師西明寺釋*氏撰 
歴代衆經傳譯所從録第一之三
 東晋 前秦 後秦 西秦 北涼
  東晋朝傳譯佛經録第五
序曰。經云。三界無常有爲非久。晋氏之基。魏
室遠係。高標。誅曹爽而絶其宗。設帝策而陳
其績。及金承土運暦數在躬。平蜀而降大呉。
升平而曰寛政。文既允備武亦戢戈。百六奄
臻王官失守。天下大亂莫匪斯焉。于時道俗
崩離朝不謀夕。寄政江表法隨政興沙門信
士於是攸集。故就録之
東晋録者。宣帝曾孫瑯瑘武王後恭王之子。
名睿字景文。初生之辰。内有神光一室盡明。
白毛生於日角之左。眼有精曜睇眄煒如也。
累官使持節安東將軍都督楊州諸軍事左
承相。懷愍敗後百官分離。或走江南。或爲
曜戮。長安失據帝幽平陽。江東于時忽見五
日。群下勸睿宜稱晋王。統攝萬機以臨億兆。
愍帝崩後遂即居尊號建武年。因都建業。避
愍帝諱改爲建康。先太康二年。呉舊將管恭
作亂。于時建業。伍振筮曰。恭已滅矣。然更
三十八年。揚州當有天子。至是果如其言。
又秦始皇世。望氣者云。呉金陵山。五百年後
當出天子。始皇忌焉。發兵因鑿金陵山斷改
稱秣陵。冀絶其王。自正于睿五百二十六
年。廼有晋金行奄君四海。金陵之瑞其在於
斯。時又謠云。五馬浮渡江。一馬化爲龍。永嘉
喪亂天下淪覆。唯瑯琊西陽汝南南頓彭城
等五王獲濟江表。而睿首基爲元帝矣。將知
受命上感天靈。欲跨輿圖下資地勢。地負其
勢。始皇鑿之弗亡。天降其靈劉曜殲而莫盡。
自元皇建武元年丁丑創都。至恭帝元熙元年
己未禪宋。其間一百四載華戎道俗二十七
人。而所出經并舊失譯。合二百六十三部。五
百八十五卷。集爲東晋一十二主建康録云」
東晋帛尸利蜜多羅三部十一
卷經呪
沙門支道根二部七
卷經
沙門康法邃一部十
卷經
沙門竺曇無蘭一百一十部一百
九十二卷經呪戒
沙門支道林七部七卷
論指歸
沙門竺僧度一部一
卷指歸
沙門康道和一部三
卷經
沙門加留陀伽一部一
卷經
沙門僧伽提婆五部一百一
十七卷經論
沙門卑摩羅叉二部五卷
律雜事
沙門曇摩一部二
卷律要
沙門佛駄跋陀羅一十五部一百
十五卷經戒論
沙門釋法顯六部二十四
卷經戒論傳
沙門祇多蜜二十五部四
十六卷經
外國居士竺難提三部三
卷經
沙門釋法力一部一
卷經
沙門釋嵩公三部三
卷經
沙門釋退公一部一
卷經
沙門釋法勇一部一
卷經
沙門釋慧遠一十四部三
十五卷論讃
沙門釋僧敷一部一
卷論
沙門釋曇詵二部六
卷法論
沙門釋道祖四部四
卷目録
沙門支敏度一部一
卷都録
沙門康法暢一部一
卷論
沙門竺法濟一部一
卷傳
沙門釋曇微二部*二
卷論指歸
諸失譯經五十三部五
十六卷經呪
灌頂經九卷見雜
大孔雀王神呪經一卷見道祖
及三藏記
孔雀王雜神呪經本見道祖及三藏
然倶譯未盡
  右三部。合一十一卷。元帝世。西域沙門帛
尸梨蜜多羅。晋言吉友。國王之子。當承世
位。以國讓弟。暗軌太伯。悟心内啓。遂爲沙
門。天姿高朗風神俊邁。直爾對之。便已卓
然出於物表。況其聰辯言晤者乎。丞相王
導一見而奇之。以爲吾之徒也。由是顯名。
導嘗謂蜜曰。外國有君。一人而已耳。蜜笑
而曰。若使貧道如檀越爲今日。豈得歴遊
至此。時人以爲佳對。善持呪術。所向皆驗。
盛行建康。時人呼爲高座法師。又授弟子
歴覓高聲梵唄傳響迄今
方等法華經五卷咸康元
年譯
阿閦佛刹諸菩薩學戒品經二卷太康年出第
二譯與支讖
譯大同
小異
  右二部。合七卷。成帝世。沙門支道根出。並
見竺道祖晋世雜録
譬喩經十卷舊録云出
譬喩經
  右一部。合十卷。成帝世。沙門康法邃。類集
衆經撰出。此部事甚要好
即色遊玄論
辯三乘論
曚論
聖不辯知論
本業經序
本起四論序
道行指歸
  右七部。合七卷。哀帝世。沙門支遁撰。遁字
道林。幼而才拔善談名理。謝安王洽劉恢
殷浩許詢郄超孫綽桓彦表王敬仁何次
道王文度謝長遐袁彦伯等。一代名流皆
著塵外之狎。毎以山居爲得性之所。頻被
勅召。後出帝京。郄超與親友書云。道林
法師。神理所通玄拔獨悟。數百年來紹明
大法令眞理不絶者一人而已。餘如傳述。
有集十卷。盛行於世
毘曇指歸一卷
  右一卷。哀帝世。沙門竺僧度撰。餘如高僧

義足經二卷見呉録亦
云異出
二百六十戒三部合異二卷太元六年六月二十日
於謝鎭西寺合僧譯重
挍見舊
唱二録
三十七品經一卷元年譯道安云
出律經後例一卷
賢劫千佛名經上二經
見祐録
八師經
玉耶經或云玉
耶女經
荷鵰阿那含經舊録阿鵰
或作苛字
戒徳經云戒
徳香經
七夢經舊録阿難
七夢經
水沫所漂經
比丘聽經
治禪法經
蛇行法經出阿含
暴象經
群羊千頭經
拘薩國烏王經或有羅字
出生經
夫婦經出生經
犢牛經或作
野雞經出生經
驢駝經
蠱狐鳥經或作
出生經
孔雀經出生經
五苦經或淨除罪蓋娯樂佛經或五道
章句經或五苦章句經凡四名
十善十惡經第二譯呉
録云異出
自愛經或自愛不自
愛經見舊録
阿難念彌經或作
離字
國王不黎先尼十夢經
摩天國王經出六
度集
彌蓮經見舊録或彌蘭或
連出六度集
梵志頞波羅延問種尊經
寂志果經
羅婆鳥爲鷹所捉經晋言
半雉
大魚事經
見水世界經出大集
新歳經
佛見梵天頂經
鼈獼猴經出生經
&MT01403;烏喩經
無吾我經
戒相應經
阿耨風經*晋言
依次
阿難多洹羅云母經
阿育王供養道場樹經
採蓮花違王經或採蓮花*違王上
佛授決號妙花經
四天王案行世間經
帝釋慈心戰勝經
三十三天園觀經出増一
阿含
比丘問佛釋提桓因縁經出雜
阿含
天於修羅欲鬪戰經
天帝受戒經
釋提桓因詣目連放光經
梵天策數經舊録云諸
天事經
諸天地經異本出
比丘浴遇天子放光經
諸天問如來警戒不可思議經
足經
罪業報應經
救護身命經
集修士行經
勸行有果經出雜
*阿含
禪思滿足經出阿含
第二譯
忠心正行經出六度集或忠心經舊
録大忠心經小忠心經
見正經
四大泥梨經別録載三藏記
云失譯無大字
佛爲比丘説大熱地獄經
地獄衆生相害經
十法成就惡業入地獄經
衆生頂有鐵磨盛火熾然經出雜
*阿含
見一衆生擧體糞穢塗身經出雜
*阿含
鐵城泥犁經
泥犁經或中阿含
泥犁經
目連見大身衆生然鐵纒身經出雜
*阿含
比丘成就五法入地獄經出阿含
學人意亂經
洴沙王五願經
般泥洹時大迦葉赴佛經或云摩
訶迦葉
五眼文經
弟子命過經
孔雀王呪經異前吉
友出者
龍王結願五龍神呪經
摩尼羅亶神呪經
龍王呪水浴經
大神將軍呪經
伊洹法願神呪經
大龍大神呪經
摩尼羅亶神*呪案摩經
藥呪經
大神母結誓呪經
呪毒
持句神呪經
麻油術呪經
特羅麻油術神呪經
七佛所結麻油術呪經
解日厄神呪經
呪水經
嚫水經
請雨呪經
止雨呪經
幻師跋陀羅神呪經亦云
波陀
陀隣鉢呪經
呪時氣病經
呪小兒經
呪齒經
呪眼痛經
呪牙痛經
六神名神呪經
幻師阿鄒夷神呪經
醫王惟婁延神呪經或加阿難所
問餘如上列
十誦比丘戒本太元六年合僧純曇摩持竺僧舒
三家本以爲此一卷見寶唱録
離欲優婆塞優婆夷戒文亦云具行
十二戒文
  右一百九部。合一百十二卷。孝武帝世。
西域沙門竺曇無蘭。晋言法正。於揚都謝
鎭西寺簡取世要略大部出唯二經。是僧
祐録載。自餘雜見別録。雖並有正本。既
復別行。故悉列之示有所據
益意經三卷
  右一部。合三卷。孝武帝世。沙門康道和。太
元末譯。見竺道祖晋世雜録。朱士行漢録
云二卷。不顯譯人
十二遊經第二出與畺
良譯者小異
  右一卷。孝武帝世。外國沙門迦留陀伽。
晋言時水。太元十七年譯。見竺道祖晋世
雜録及寶唱等録
中阿含經六十卷隆安元年十一月於東亭寺出至二
年六月訖道祖筆受第二譯與曇摩
難提出不
同見祖録
増一阿含五十卷隆安元年正月出是第二譯與難
提本小異道祖筆受卷或四十二
三十三無定見
道祖寶唱録
阿毘曇心四卷太元十六年在廬山出
道慈筆受見僧祐録
三法度論二卷太元六年於廬山出別録云一卷與秦
曇摩難提出者小異或云三法度無論
字或注
經者
教授比丘尼法見別録亦云
在廬山出
  右五部。合一百一十七卷。孝武及安帝世。
罽賓國三藏法師瞿曇僧伽提婆。晋言衆
天。後秦姚世度江。先是廬山釋慧遠翹心
妙典。聞提婆至止即請入廬岳出之。去華
存實。今見所傳。蓋其文也。隆安末年春遊
建康。晋朝王公風流名士。莫不造席。至
冬爲衞軍將軍東亭侯王珣重出中増阿含
等。集京都名徳釋慧持等四十沙門。詳共
翻譯。來夏方訖。其在江洛。前後所出經論
百餘萬言。皆妙得深旨
毘尼誦三卷是十誦
後善誦
雜問律事二卷衆律要用並
見二秦録
  右二部。合五卷。安帝世。罽賓國三藏律師
卑摩羅叉。晋言無垢眼。姚秦弘始八年至
長安。羅什去世。乃適壽春止石澗寺。律徒
雲聚盛闡毘尼。先弗若多羅共羅什所譯
十誦有五十八卷。羅叉後開爲六十一卷。
改善誦爲毘尼誦。故今有兩名。後之江陵
出律雜事道場慧觀筆受。盛行於世。相傳
迄今
雜問律事兩卷人處不同文亦
不異見別録
  右一部。合二卷。安帝世。隆安四年三月二
日。沙門釋僧遵等二十餘徳。於*楊州尚書
令王法度精舍。請三藏律師曇摩。晋言法
澤出序具卷首。明佛法僧物互相交渉。分
齊差殊甚。要須善防護
華嚴經五十卷義熙十四年於道場寺出至宋永初二
年方訖或六十卷見竺道祖晋世雜録
觀佛三昧經八卷一加海字見道祖晋
世録或云宋世出
過去因果經四卷見別録
新無量壽經二卷永初二年道場
寺出見唱録
達摩多羅禪經二卷一名不淨觀經
名修行道地經
大方等如來藏經元熙二年於道場寺出是第二譯
見道祖晋録與法立出者小異
文殊師利發願偈經元熙二年於鬪場寺出出經後
記其歳庚申或無偈字見唱録
出生無量門持經一名成道隆魔得一切智
經於廬山譯見竺道祖録
本業經
新微密持經隆安二年第二出與
支謙出小異見祖録
淨六波羅蜜經
菩薩十住經第三出
僧祇律四十卷義熙十二年十一月共法顯
譯見道祖及別録或三十卷
僧祇大比丘戒本於道場寺譯第
二出見唱録
方便心共法業出
見高僧傳
  右一十五部。合一百一十五卷。安帝世。北
天竺國三藏禪師佛陀跋陀羅。晋言覺賢。
於*揚都及廬山二處譯。沙門法業慧義慧
嚴等詳共筆受。高僧傳云。賢出泥洹及修
行等一十五部凡一百一十七卷。依寶唱
録。足無量壽及戒本。部數雖滿尚少兩卷。
未詳何經。來哲博尋。或希續繼。冀補遺漏。
庶滿法流焉余撿別録云方等泥洹經二卷與顯公共譯疑入顯傳是
大般泥洹經六卷義熙六年於謝司空謝石道場寺出
舊録云覺賢出寶雲筆受是大本前
分十卷大衆問品
見祖録或十卷
方等泥洹經二卷見竺道
祖録
雜藏經與鬼問目連餓鬼報應目連説地獄餓鬼
因縁等四本同體異名別譯見寶唱録
僧祇尼戒本共覺賢譯第二出與
柯迦羅出小異
雜阿毘曇心十三卷共覺賢譯第二出與秦
僧伽跋澄出者大同
歴遊天竺記傳
  右六部。二十四卷。平陽沙門釋法顯。以安
帝隆安三年。發趾長安遊歴天竺。遠尋靈
跡求晋所無衆經律論。經渉諸國學梵書
語。自手抄寫前件梵本。從北之南次師子
國中有佛齒。毎年三月。彼之國王預前十
日莊嚴白象。遣一貴重辯説智臣。著王衣
裳象上撃鼓。大聲唱言。如來在世四十
年。説法度人無量億數。衆生縁盡乃般泥
洹。自爾已來一千四百九十七載。世間長
昏衆生可愍。却後十日佛齒當出。無畏精
舍可辦香花各來供養。時正當晋義熙元
年。顯還汎海達到楊都。於道場寺譯經戒
論。別傳備委所履歴云。計從義熙元年太
歳乙巳。至開皇十七年歳次丁巳。便成一
千六百八十一載矣
瓔珞經十二卷或十
四卷
維摩詰經四卷第三出
禪經四卷
大智度經四卷已上四部二十四
卷見南來新録
如幻三昧經二卷第二出與漢支謙出般若三
昧二卷小異見道祖晋録
阿術達經一卷已下
單卷
無所悕望經
普賢觀經或觀普賢菩
薩見道慧録
無極寶三昧經第二出
五蓋疑結失行經第二出
所欲致患經第二出
如來獨自誓三昧經第二出
法沒盡經第二出
菩薩齊經第二出
照明三昧經第二出
分衞經
威革長者六向拜經一作威
華字
菩薩十住經第二出
摩調王經
鬘經或作指
浮光經或乳
光經
彌勒所問本願經
十地經
寶女施經
普門品經第二出與法護出者大
同見道祖及三藏記
  右二十五部。合四十六卷。西域沙門祇多
蜜。晋言訶友。譯諸録盡言。祇多蜜晋世
出譯。名多同計不應虚名。若非涇洛應是
江南。未詳何帝。一部見僧祐出三歳記。已
外並彰雜別諸録所載
大乘方便經二卷元熙二年譯是第二出與法護僧
伽陀譯小異與慧上菩薩所問經同
本別譯見
始興録
諸觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼經第二出見
法上録
華長者六向拜經晋宋間廣州譯第三出與法護
多蜜六向拜同見始興録及寶

  右三部。合四卷。外國居士竺難提。晋言喜
法。上録云晋世譯。未詳何帝年代。唐録
云宋時
無量壽至眞等正覺經一名佛土樂經
一名極樂土經
  右一經一卷。恭帝元熙元年二月。外國沙
門竺法力譯。是第六出與支謙康僧鎧白
延竺法護鳩摩羅什等所出本大同。文名
少異。見釋正度録
迦葉結集戒經
萍沙王五願經一名弗
沙王經
日難經即是越難經
後説事小異
  右三部三卷。群録並云。晋末。不知何帝年。
沙門釋嵩公出。或云高公。見趙録及始興
録載
迦葉禁戒經一名摩訶比丘經
一名眞僞沙門經
  右一經一卷。晋末。末詳何帝。云沙門釋
退公出。見始興録
佛開解梵志&T075586;
  右一經一卷。晋末。未詳何帝。云沙門釋法
勇出。見趙録
大智論要略二十卷亦云釋
論要鈔
問大乘中深義十八科合三卷并羅
阿毘曇心序
妙法蓮華經序
修行方便禪經序 三法度序
法性論   明報應論
釋三報論  辯心識論
不敬王者論 沙門袒服論
大智論序秦主姚興
遙請述
佛影讃
  右十四部。合三十五卷。孝武及安帝世。廬
山沙門釋慧遠述制。遠鴈門人。姓賈氐。
年二十一。遇釋道安。以爲眞吾師也。聽安
講波若經。乃曰儒道九流皆糠粃耳。使投
簪落&T061190;即以綱維大法持爲己任。聞羅什
入關。便致書通好曰。釋慧遠頓首。去歳得
姚左軍書。具承徳問。仁者曩日殊域越自
外境。于時音譯未交。聞風而悦。頃承懷寶
來遊。則一日九馳。徒情欣雅味而無由造
盡。寓目望途増其勞佇。夫栴檀移植則異
物同薫。摩尼吐曜則衆珍自積。且滿願不
專美於絶世。龍樹豈獨善於前蹤。今往比
景衣裁。願登高座爲著之。什答曰。鳩摩羅
耆婆和南。既未言面。又文詞殊隔。導心之
路不通。得意之縁&T075882;絶。傳譯來説粗述風
徳。比如必備聞一途可以蔽百。經言。末後
東方當有護法菩薩。勗哉仁者。善弘其事。
才有五備。福戒博聞辯才深智。兼之者
道隆。未具者疑滯。仁者備之矣。所以寄言
通好。因譯傳心。豈其能盡粗酬來意耳。損
所致比*景衣裁。欲令登法座時著。當如來
意。但人不稱物以爲愧耳。今往常所用鋀
石雙口澡灌。可以備法物數也。并遺偈一
章曰。既已捨染樂。心得善攝不。若得不馳
散。深入實相不。畢竟空相中。其心無所樂。
若悦禪智慧。是法性無照。虚誑等無實。亦
非停心處仁者所得法。幸願示其要。遠重
答以報偈一章曰。本端竟何從。起滅有無
際。一微渉動境。成此頽山勢。惑想更相
乘。觸理自生滯。因縁雖無主。開途非一
世。時無悟宗匠。誰將握玄契。來問尚悠悠。
相與期暮歳。餘爲什欽重。姚主致書桓玄。
雅歡靈運崇服。文多如傳。遠有詩書等集
十卷五十餘篇。見重於世
神無形論
  右論一卷。元帝世。揚都瓦官寺沙門竺僧
敷撰。于時異學之徒。咸謂心神有形但妙
於萬物耳。隨其能言更相摧壓。邪正莫辯
取捨靡從。僧敷縁茲故著斯論。其論略云。
有形便有數。有數則有盡。神既無盡。故知
無形。時伏辯之徒。見理愜服
維摩詰子注經五卷
窮通
  右二部六卷。廬山東林寺沙門釋曇詵撰。
詵即慧遠弟子。甚有才學
魏世録目 呉世録目
晋世雜録 河西録目
  右四録經目。合四卷。廬山東林寺遠公弟
子釋道流創撰。未就而卒。同學竺道祖成
之行世
經論都録
  右録一卷。成帝世。豫章山沙門支敏度。總
挍群經合古今目撰此都録
人物始義論
  右論。成帝世。沙門康法暢常執麈尾行毎
値名賓。輒清談盡日。餘如傳
高逸沙門傳
  右傳。孝武帝世。剡東仰山沙門竺法濟撰
立本論九篇
六識指歸十二首
  右二卷。孝武帝世。荊州上明寺沙門釋曇
徽作。徽本安公弟子。圖形禮拜講利爲
業。故江陵士女咸西向致敬印手菩薩云
遺教三昧經二卷或遺教三
昧法律經
未曾有因縁經二卷或未曾
有經
阿那含經二卷
那先經二卷或三卷
觀無量壽佛經
三世三千佛名經餘例
一卷
千佛因縁經
五十三佛名經
八部佛名經
十方佛名經
賢劫千佛名經唯有佛名與曇無蘭所
出四諦經千佛名異
稱揚百七十佛名經或直云百
七十佛名
南方佛名經
滅罪得福佛名經
比丘諸禁律經或無
經字
摩訶僧祇律比丘要集或云僧祇部
隨用要集法
優波離問佛經
沙彌威儀一卷
比丘尼十戒經
受十善戒法
沙彌尼戒經
賢者五福經
賢者五戒經或云賢者
威儀經
優婆塞五戒經
優婆塞威儀經
波若得經
觀世樓炭經
本行六波羅蜜經
定意三昧經
般舟三昧念佛章經
庾伽三磨斯經隋言修行略一名達磨多羅法
一名摩多羅菩薩撰禪法要集
禪定方便次第法經
禪要呵欲經
七萬三千神王護比丘呪經
十二萬神王護比丘呪經
三歸五戒帶佩護身呪經
百結神王護身呪經
宮宅神王守鎭左右呪經
塚墓因縁四方神呪經
伏魔封印大神呪經
摩尼羅亶大神呪經
召五方龍王攝疫毒神呪經自七萬三千神王已下
至此並有灌頂字今總
爲大灌
頂經
梵天神策經
普廣經右二卷并藥師合成一部
合前爲灌頂經凡十二卷
七佛所結麻油術呪異本出
七佛神呪有結縷法
異出本
陀羅尼章句經
摩尼羅亶神王呪按摩經或無
王字
五龍呪毒經
齲齒呪經或云呪齲齒
或云呪
七佛安宅神呪經
安宅
三歸五戒神王名一卷道安法護經目有神呪三卷
此神王名既入中即非失譯
  右五十三經。合五十七卷。並是僧祐三藏
集記新録失譯見有經本者。八百四十六
部。合八百九十五卷。已外散入諸代世録。
所餘附此爲晋下失源
  ◎前後二秦傳譯佛經録第六
自晋氏失御天下分崩。匈奴焚雒伊瀍涇渭。
非曰常京。夫子有云。四夷交侵中國微矣。其
在斯乎。然則天無二日。有道則可君。人十
六國中二秦爲覇得矣。符氏富有八州。意在
兼并區宇。姚主情存三寶。志在弘護法城。故
使萬里追風異人間出。翻傳大部盛集于今。
是則棟幹由茲増隆。匡救不爽。高稱言前。秦
符氏録者。其先健氐武都人也。因二趙
亂據有關西。子孫乘機繼立稱帝。號秦都長
安。至第三主諱堅字永固。生有神光從天屬
地。銘見其背曰草付臣。遂改蒱爲苻氏。堅
立後十有六年。時太史奏。有徳星見外國分
野。當有聖人輔中國。得之者王。堅乃使將呂
光求龜茲國鳩摩羅什。又使將苻丕攻取襄
陽彌天釋道安并習鑿齒等。堅既獲之。欣然
謂僕射權翼曰。朕不以珠玉爲珍。但用賢哲
爲寶。今以十萬之師攻襄陽獲一人有半。翼
曰誰。堅曰。安公一人。鑿齒半也。毎與安同輦。
言及東征。安極諫曰。東南土卑氣厲。非曰中
華。且虞舜遊而不返。秦皇適而不歸。今以
百萬之師求厥田下下之土。未敢聞也。餘云
云不載。自爾詢安政術兼敷釋典。征西得什。
而堅已沒。六主四十四年。依甲子推苻健皇
始元年當晋穆帝永和六年庚戌之歳。至堅
建元二十一年。當晋孝武太元十年乙酉之
歳。華夷道侶凡八人。所出經戒論集志解
傳。四十部。合二百三十九卷。結爲前秦之録
苻秦沙門曇摩*特二部二卷
戒本壇文
沙門釋慧常一部一
卷戒本
沙門曇摩蜱一部五
卷經
沙門鳩摩羅拂提一部
卷經
沙門曇摩難提五部一百一十
四卷經集論
沙門僧伽跋澄三部二十
七卷經
沙門僧伽提婆三部六十
卷阿毘曇
沙門釋道安二十四部二十
八卷注解志録
十誦比丘戒本
教授比丘尼二歳壇文僧純於龜茲國得來佛念執
文譯語慧詳筆受見寶唱録
  右二部。合二卷。晋簡文世。西域三藏律師
曇摩*特。秦言法慧。共竺佛念等於長安
譯。慧詳筆受
比丘尼大戒本
  右一卷。晋簡文帝世。律師釋慧常共曇摩
*特竺佛念等於長安譯。録乃不載所出部
名。計應多是十誦戒本
訶鉢羅般若波羅蜜經建元十八年譯或七
卷見僧叡三秦録
  右一經五卷。晋孝武帝世。天竺三藏沙門
曇摩蜱。秦言法愛。執大品梵本竺佛念譯
爲秦文。亦云長安品從所出處爲名是。外
國經
四阿含暮抄經建元十四
年出之
  右一經二卷。晋孝武世。西域三藏沙門鳩
摩羅佛提。秦言童覺。於鄴寺譯。佛提執
梵本。竺佛念佛護等譯爲秦文。沙門僧導
曇究僧叡等筆受
中阿含經五十九卷建元二十一年出是第一譯竺
佛念筆受見竺道祖晋世雜録
増一阿含經五十卷建元二十年四月一日爲秦武威
守趙業出第一譯慧嵩佛念筆
受見僧叡二秦
録祐唱録並載
阿育王太子壞目因縁經亦云王子法益壞目因
縁經建初二年六月八
日於安定城爲尚書令姚旻出見二秦
録一本無經字此應入後從多附此
僧伽羅刹集二卷佛後七百年僧伽
刹造見唱録
三法度二卷與晋世僧伽提
婆出者小異
  右五部。合一百一十四卷。晋孝武帝世。兜
佉勒國三藏法師曇摩難提。秦言法喜。以
建元初至長安。誦四阿含梵本口授。竺佛
念寫爲梵文。到二十年爲苻主譯。作五十
九卷。時屬慕容冲。及姚萇反亂關中危阻。
未過委悉。難提西出不知所之。弘法也多
艱。遇縁也勤就。可重可悲
婆須蜜經十卷建元二十年出
或云是集論
阿毘曇毘婆沙十四卷建元十九年
出或十一卷
僧伽羅刹集經三卷建元二十年十
一月三十日出
  右三部。合二十七卷。晋孝武帝。世罽賓三
藏法師僧伽跋澄。秦言衆現。舊誦婆羅門
梵本甚熟利。難提先録爲梵文。佛圖羅刹
傳譯。沙門慧嵩智敏祕書郎趙文業等
受爲秦文
阿毘曇八犍度三十卷建元十九年出亦名迦旃延
阿毘曇佛念傳沙門慧力僧
茂等筆受佛滅後三百餘年
旃延阿羅漢或二十卷
阿毘曇心一十六卷建元末於洛陽出
見僧叡二秦録
毘婆沙毘曇一十四卷亦云廣説同洛
陽出見二秦録
  右三部六十卷。罽賓三藏法師僧伽提婆。
或云提和。此蓋梵之楚夏耳。秦言衆天。晋
簡文帝世苻氏建元年中。入乎長安宣流
法化。初僧伽跋澄出。婆須蜜及曇摩難提
譯。中増二舍及三法度等。時屬戎難。譯未
詳悉。道安去世。未及改正。後山東清帖。提
婆乃與道安同學釋法和倶適洛陽。四五
年間研講前經。居華稍久。博洞秦言。方
知先出多有乖失。法和慨難遭之法出而
未善。乃更屈提婆重譯前經。如是少時。後
姚興法事甚盛。法和西歸。提婆南度。故前
後本文有小不同
般若析疑略二卷
大十二門注解二卷
陰持入注解二卷
答法汰難二卷
光賛折中解
光讃抄解
般若*析疑准起盡解
道行集異注
小十二門注解 了本生死注解
密迹持心二經甄解
賢劫諸度無極解
人本欲生注撮解
安般守意解 大道地注解
衆經十法連雜解 義指注解
九十八結連幻通解
三十二相解
三界混然諸雜僞録
答法將難
西域志
綜理衆經目録
  右二十四件。合二十八卷。晋孝武帝太元
中。前秦沙門釋道安撰。安本常山扶柳人。
俗姓衞氏。家世英儒。早失覆蔭。爲外兄
孔。氏所養。年七歳。讀書再覽能誦。郷隣嗟
異。至年十二出家。神性聰敏而形貌甚陋。
不爲師之所重。執勞作役曾無怨色。篤性
精進齋戒無闕。數歳之後方啓師求經。師
與辯意經一卷。可五千言。安齎經入田。因
息就覽。暮還以經歸師。更求餘者。師曰。昨
經未讀。今復求耶。安答。已誦訖。師雖異
之而未信也。復與成具光明經一卷。減萬
言。齎之如初。暮復還師。師執經覆之。不差
一字。師大驚嗟而大異之。後爲受具戒恣
其遊學。晋懷愍世。避難西東。初遇佛圖
澄。澄見嗟嘆。與語終日。衆方敬伏。後至襄
陽大宣佛法。初經出已久而舊譯時謬。致
使深義隱而未通。安毎至講説唯叙大意
轉讀而已。安乃窮覽經典鉤深致遠。注述
前件二十餘部。叙致淵富妙盡奧旨。條貫
既叙文理會通。經義克明。自安始也。抑習
郁以彌天分梨盡衆答郄超之遺米有待爲
繁。又以漢魏至晋經來稍多。其傳述經人
名字弗説。後生追尋莫測年代。安乃總集
目名表其時代詮品新舊。撰爲經録。衆
經有據。實由有功苻主遠承故命苻丕將
十萬衆攻取襄陽獲安。既返長安住五重
寺。僧衆數千大弘法化。苻主常出命安升
輦同載。有譏者。帝曰。朕以天下不易而治
輦輿之榮。豈稱其徳。安諫不聽南征。帝不
從。果敗之。安毎稱。譯胡爲秦有五失。本
三不易也。一者胡言盡倒而使從秦。一失
本也。二者胡經尚質秦人好文。傳可衆心
非文不合。二失本也。三者胡經委悉。至
於嘆詠丁寧反覆。或三或四不嫌其繁。而
今裁斥。三失本也。四者胡有義説正似亂
詞。尋説向語文無以異。或一千或一百。今
並刈而不存。四失本也。五者事以合成將
更傍及。反騰前詞已乃後説。而悉除此。五
失本也。然智經三達之心覆面所演。聖必
因時。時俗有易。而刪雅古以適今時。一不
易也。愚智天隔聖人叵階。乃欲以千載之
上微言。傳使合百王之下末俗。二不易也。
阿難出經去佛未久。尊大迦葉令五百六
通迭察迭書。今離千年而以近意量裁。彼
阿羅漢乃競競若此。此生死人而平平若
此。豈將不以知法者猛乎。斯三不易也。渉
茲五失經三不易譯*胡爲秦。詎可不愼乎。
正當以不關異言傳令知會通耳。何復嫌
於得失乎。是乃未所敢知也。又云。前人出
經。支讖世高審得胡本難繼者也。羅叉支
越斵鑿之巧者也。夫聖賢導達正可勗勵
龜鏡以書諸紳永爲鑒誡。但稱梵爲胡。言
小傷本據。竊所未承耳。依撿安公出家之
始。西晋愍帝建興之末年。徳王道振。乃
居東晋孝武太元之晩紀。今取注述之時。
故在斯列
  後秦傳譯佛經録第七
覇主承統。隨方利見各有司存。正朔接運知
之久矣。故因時而王事通夷夏。眄望前古繼
踵相從。後秦姚萇西戎羗也。因苻堅征齔即
而締搆。仍都雍關。改長安爲常安。登位八
年。苻堅領鬼兵白日入宮刺其陰。出血一石。
計論怨結難可淪亡。可不鏡諸。既崩。其子
興立。弘始三年春。有樹連理生於廟庭。逍遙
一園葱變爲薤。咸稱嘉祥。應有智人來入國
瑞。冬什到。雍興加禮。遇待以國師。崇敬甚
隆。大闡經論。震旦宣譯盛在此朝。四方沙門
雲奔湊集。先是長安自前漢廢到苻秦興。其
間三百三十一載。曠絶朝市民俗荒蕪。雖數
伽藍歸信尟寡。三千徳僧同止一處。共受
姚秦天王供養。世稱大寺非是本名。中構一
堂權以草苫。即於其内及逍遙園二處翻譯。
法寶遠被瑞驗若茲。因立僧官俸侍中祑。置
兩都録緝五部僧。昭玄之興始自此起。魏末
周初衢術稍整。大寺因爾成四伽藍。草堂本
名即爲一寺。草堂東常住寺。常住南京兆王
寺。京兆後改安定國寺。安定國西爲大乘寺。
邊安定左天街東畔八隅大井。即舊大寺之
東厨。供三千僧之甘泉也。子孫三主三十二
年。爲晋所滅。始於姚萇。初元元年歳在丙戌。
即晋太元之十一年。終於姚泓。永和二年太
歳丙辰。即晋安義熙之十二年也。身死建康。
國入元魏。沙門譯傳凡有八人。所出經律戒
論。一百二十四部。合六百六十五卷。爲後
秦姚氏録云
沙門竺佛念十三部八十
六卷經論
沙門曇摩耶舍二部二十一
卷阿毘曇
沙門弗若多羅一部五十
八卷律
沙門鳩摩羅什九十八部四百二
十五卷經論傳
沙門佛馱耶舍四部六十九
卷經律戒
沙門釋僧肇四部四
卷論
沙門釋僧叡一部一
卷録目
  沙門釋道恒一部一
卷論
出曜經一十九卷建元十年出見二秦録及
高僧傳寶唱録或云論
菩薩瓔珞經十四卷建元十二年七月出見二
秦録及高僧傳或十二卷
十住斷結經一十二卷第二出與漢法蘭出八卷小
異見二秦録高僧傳或十卷
鼻柰耶律一十卷或云戒因縁經沙門曇
景筆受見釋道安經序
十地斷結經一十卷第二出
菩薩處胎經五卷亦直云胎經見
秦録高僧傳
大方等無相經五卷或四卷
大雲經
持人菩薩經三卷  菩薩普處經三卷
瓔珞本業經二卷  中陰經二卷見二秦録
高僧傳
王子法益壞目因縁經第二出與曇摩難提譯者小異
或云阿育王息壞目因縁經
十誦比丘尼戒所出本末僧純於拘夷國得本佛念
文後竺法汰刪改正
見唱
  右一十三部。合八十六卷。晋孝武帝世。涼
州沙門竺佛念。識朗通敏少好遊方。家世
西河洞華戎語。前秦苻氏建元年初。來入
長安。時祕書郎趙正。請僧伽跋澄及曇摩
難提等出衆經論。當世名僧莫能傳譯。衆
咸推念。二含文顯念之譯功。自漢末來。安
高支謙之後。莫踰於念。故苻姚二代爲譯
人之宗。關内名僧咸共嘉尚。其後目出所
件如前。高僧傳中唯載五件。其外八部彰
別雜録。故備列之
舍利弗阿毘曇三十卷或二十卷祐云毘婆沙出長
房撿傳乃是耶舍故改正
之見寶
唱録
差摩經一卷晋隆安年達廣州在白沙寺爲清信
女張普明出此應入晋世隨人附秦
  右二部。合三十一卷。晋安帝世。罽賓三藏
法師曇摩耶舍。秦言法稱。耶舍是名稱。而
高僧傳乃云法明。從聲爲字。於理小僻。義
熙中入長安共天竺沙門曇摩掘多。秦言
法藏。以弘始九年初爲姚興書出梵文。至
十六年秋譯訖。秦太子泓親管理味。沙門
釋道標制序
十誦律五十八卷弘始六年十月十七日
於中寺出見二秦録
  右晋安帝世。罽賓三藏律師弗若多羅。秦
言功徳華。以戒節見稱。歴遊行化。羅既至
止。姚興即召常安名徳六百餘僧。延請多
羅憩於中寺。誦出十誦律梵本。羅什度
爲秦文。三分獲二。未竟而多羅卒。衆咸
痛惜。什後又共曇摩流支。秦言法希。續譯
都訖
摩訶般若波羅蜜經三十卷三十卷舊二十七
卷僧叡二秦録云姚
執舊本什執梵又念傳叡肇筆
并制序故知先譯今第二出
大方等大集經三十卷第二出與支讖出二十七卷
小異見李廓今別録及二秦
録並題新字如舊
明矣今六十卷
放光般若波羅蜜經二十卷第二出
見別録
小品般若波羅蜜經十卷弘始十年重出或七卷叡
筆見二秦録與七卷菩提
經同本名異
出叡制序
華首經一十卷一名攝善根經弘始
八年出見二秦録
撿諸罪福經一十卷見別録
妙法蓮華經七卷弘始八年於大寺出叡筆制序第二
出與護正法華同本相去垂百年見
二秦
賢劫經五卷弘始四年三月五日出與護譯小異曇恭
筆見二秦録一名賢劫三昧經一名賢劫
定意
十住經五卷什共佛陀耶舍譯
或四卷見二秦録
思益經四卷名思益梵天所問經弘始四年十月一
日逍遙園出第二譯與護出勝思惟經本
同異出見二
秦録叡制序
大樹緊那羅經四卷二出與支讖屯眞
陀羅同本文有廣略
持世經四卷第二出與護持人菩薩所
問經同本小廣見二秦録
維摩結經三卷弘始八年於大寺出第四譯與佛調支
謙法護出小異生筆什注叡序見二秦
佛藏經三卷亦名選擇諸法經或四卷見二
秦録弘始七年六月十二日出
菩薩藏經三卷一名富樓那問經一名大悲經
或二卷弘始七年出見二秦録
稱揚諸佛功徳經三卷弘始七年出見二
秦録一名集華經
禪經三卷弘始四年正月五日出見二秦及唱録
一名菩薩禪法經與坐禪三昧經同
禪祕要經三卷見別録或
無經字
禪法要三卷
阿闍世經二卷見別録
阿蘭若習禪法經二卷見別録或無經字與坐
禪三昧經同本異譯
禪要經二卷一名禪法要
解見別録
發菩提心經二卷見李
廓録
自在王經二卷弘始九年於尚書令常山公姚顯第出
叡筆制序與大集自在品不同長五
文句出沒互多
少見二秦録
善信摩訶神呪經二卷見李
廓録
首楞嚴經二卷第七出與讖謙白延法護蘭公及勇伏
定二經等本同別譯又蜀及後出二本
合九譯
文各異
網經二卷弘始八年於草堂寺三千學士最後出此
一品梵本一十二卷六十一品譯訖融影
等三百人一時受菩薩
十戒見經前叙肇筆受
大善權經二卷見李
廓録
諸法無行經二卷或一卷見
二秦録
無量壽經一卷一名阿彌陀弘始四年二月八日出第
五譯與支謙僧鎧白延法護出兩卷小
異見二
秦録
彌勒下生經亦云彌勒受決
經見二秦録
彌勒成佛經弘始四年出第二譯與法護
出者大同小異見二秦録
金剛般若經佛在舍衞國
見二秦録
仁王護國般若波羅蜜經見別録第二出與晋
法護出者文少異
菩提經一名文殊師利問菩提經一名
伽耶頂經一名菩提無行經
遺教經一名佛垂般涅
槃略説誡經
十二因縁觀經
菩薩訶色欲經
雜譬喩經弘始七年十
月出道略集
須摩提菩薩經
文殊悔過經
比丘應法行經長*阿含中
祐注入疑録
無思議光孩童菩薩經亦云不思議
光菩薩所説經
大方等頂王經第二出與法護譯
大王經同文少異
大金色孔雀王經在逍遙園并結
界場法悉備具
莊嚴菩提心經第二出與護譯菩
薩十地同本異出
佛弟子化魔子偈頌經出大集
太白魔王堅信經出大集
開化魔經
魔業經
過魔法界經出大集
佛問阿須輪大海有減經出長
阿含
魔王變身經
東方善花世界佛座震動經
陀羅尼法門六種動經
佛跡見千輻輪相經
化菩薩經
往古生和佛國願行法典經
佛謦咳徹十方經出大集
過去無邊光淨佛土經
佛變時會身經
無量樂佛土經
王后爲蜣蜋經
佛心總持經與生經所出
心總持少異
獼猴與婢共戲致變經
水牛王經出生經
雀王
兎王經出生經
菩薩身爲鴿王經出六
佛昔爲鹿王經
牧牛經
虚空藏菩薩問持經功徳經
觀世音經出新妙法
華經
彌勒菩薩本願待時成佛經已上四十二經並
見別録云什重譯
燈指因縁經
觀普賢菩薩經
睒本起
觀佛三昧經
寶網經
樂瓔珞莊嚴經
請觀世音經已上七經見李
廓録云什譯
思惟要略法經或無
經字
持地經
菩薩戒本
十誦比丘戒本第二出與曇摩
持出者小異
大智度論一百卷龍樹造弘始六年五月逍遙園出叡
筆制序見二秦録什云具翻千卷秦
人識弱略
之十分一
般若經論集二十卷見呉録
十住毘婆沙一十二卷龍樹菩
薩造
成實論二十卷或十六卷弘始八年出曇略筆見二秦
録佛滅後八百餘年訶梨跋摩造叡
大莊嚴論一十卷馬鳴菩
薩造
十住論一十卷龍樹造弘始年譯未訖卷
末似六度集經見二秦録
中論八卷或四卷龍樹造弘始
年出見二秦録叡序
百論二卷提婆菩薩造弘始
六年出見二秦録
十二門論龍樹造見寶
唱録序叡公
馬鳴菩薩傳
龍樹菩薩傳
提婆菩薩傳
實相論什自著
  右九十八部。合四百二十五卷。晋安帝世。
天竺國三藏法師鳩摩羅什婆。秦言童壽。
弘始三年冬到常安。秦主姚興厚加禮遇。
乃請入西明閣及逍遙園別館安置。勅令
&MT03037;集諸沙門八百餘人。諮受什旨。更出
大品。使什持梵本。興自執舊經以相讐挍。
新文異舊義悉圓通。衆心愜伏。故二秦録
稱什所定者爲新大品。即知有舊明矣。諸
此例有二十餘部。並摽新部字在於題首。
後人年遠多省新字。今並悉無。然後秦之
世大盛宣譯。卑萬乘之心。尊三寶之教。興
既虚襟崇仰佛法。恒於大寺草堂之中供
三千僧。與什參定新舊諸經。莫不精究洞
其深旨。時有僧叡法師。甚爲興知。什所譯
經叡並參正。昔竺法護出正法華。受決品
云。天見人人見天。什譯至。言曰。此語與西
域義同。但在言過質。叡應聲曰。將非人天
交接兩得相見乎。什大喜曰。實然。故相開
發。皆此類也。什又爲著實相論及注維摩。
什雅好大乘志存敷演。嘗嘆曰。吾操筆著
摩訶衍阿毘曇。非迦旃延子比也。今此秦
地深識者寡折翮於此。將何所論。嘗聽秦
僧道融講新法華。乃嘆曰。佛法之興其人
也。俄伏師子國婆羅門。事在別傳云
長阿含經二十二卷弘始十五年出佛
念筆見二秦録
虚空藏經後反罽賓得此經寄與涼
部諸僧見道慧宋齊録
曇無徳律四十五卷秦言法藏此是人名即
四分律主今六十卷
曇無徳戒本上二律戒見
晋世雜録
  右四部。合六十九卷。晋安帝世。罽賓三藏
法師佛馱耶舍。秦言覺明。家世外道不信
奉佛。沙門從乞父怒打之。父因遂攣。問
巫。坐犯乃請所打沙門竭誠懺悔。數日便
瘳。因令耶舍剃落爲其弟子。至年十五。日
誦經得二三萬言。有羅漢乞食供之。年十
九諷誦大小乘經。數百萬言。頗以簡傲。年
及進戒莫爲臨壇。及從舅學五明世術。至
二十七方受具戒。恒以讀誦披尋爲務。昏
曉勤劬手不釋卷。毎思惟義尚不覺虚過
良時。其精專例此。後與羅什於沙勒國相
見。什待以師禮。什後前至常安。耶舍後
來姑臧。什令興請別立新省逍遙園四事
供養。並不受。時至分衞一食而已。舍爲
人赤髭。善毘婆沙。人因號之。既奉什師爲
大毘婆沙四事滿三間屋不以關心。興爲
貨造寺舍。先甞誦四分律。疑其遺謬乃
試誦羌籍藥方。可五萬言。二日覆之。不誤
一字。衆咸揖服。弘始十二年譯四分等。十
五年解座。興施耶舍萬匹。悉不受。沙門道
含竺佛念二人筆受。各施千匹。已外名徳
五百沙門。皆重嚫施。後還西域不知所終」
般若無知論  不眞空論
物不遷論  涅槃無名論
  右四部四卷。晋安帝世。京兆沙門釋僧肇
作。其行状精理具如本傳
二秦衆經
  右沙門釋僧叡撰。叡魏郡人。少出家。年二
十二博通經論。聽僧朗法師講放光。屡有
譏難。朗謂其師僧賢曰。叡比格難吾累思
不能通。可謂賢賢弟子也。後與羅什相遇。
參預翻譯。又爲姚嵩所重。興又賞嘆。什後
出成實。命叡講之。文迂義伏者皆釋滯懸
會。什歎曰。吾傳譯値子眞無恨矣。後常
以西方爲任。臨終合掌瑞光出云
釋駮論
  右沙門道恒撰。恒京兆人。年九歳爲隱士
張忠嗟曰。此小兒有出人之相。俗有輔政
之功。道有光顯佛法。恒少事後母以孝
聞。手自書繢供奉。二十遊刃佛理學該
内外。遇羅什譯經。並助詳定。有同學道
標。雅有才力。姚興以恒標二人有經國之
量。下書逼令罷道云云。恒標答詔云云。興
又致書於什&MT03037;。什&MT03037;又答之云云。興後頻
復下書。闔境救免。乃嘆曰。古人有言。益
我貨者損我神。生我名者殺我身。遂緬迹
人外故著論及百行箴云
  西秦乞伏氏傳譯佛經録第八
若夫乘時拯俗。開道化生。有國之歸宗。華
夷所同志。有乞伏國仁者。隴右鮮卑也。代
居苑川。爲南單于前秦敗後接統創業。都於
子城。號爲西秦。尊事沙門。時聖堅大徳行化
達彼國。仁崇敬恩遇其禮彌隆。既播釋風因
事陳譯。相承五主四十四年。爲夏赫連所滅。
夏又爲魏所呑。一云仁弟。乞伏乾歸稱王。建
號南涼。太初元年當晋孝武太元十三年戊
子之歳。至太初十二年降於李曇。經於九
年。乾歸子立稱元。更始至暮未。立二年當
宋元嘉七年。爲夏勃所擒。其實合三十七年
矣。今總會之。所出經及失譯等。如別所顯。不
繁標列
方等主虚空藏經八卷一云虚空藏所問經或五卷
第二出與法賢譯羅摩伽同
本見晋雜
録出大集
演道俗業經第二出與支謙出
小異後例一卷
孛經第二出與呉
支謙異譯
太子須大拏經於江陵寺出庾爽筆見始興
寶唱録應入晋世隨人附秦
睒子經一孝睒經一菩薩睒經一佛説睒經一睒本經一
孝子隱經凡六名第二出與羅什譯者小異見始

無涯際持法門經一名無際經見始興録
名金光首女所問經
除恐災患經第二出與魏世白延出
小異見始興寶唱二録
婦人遇辜經見始
興録
阿難問事佛吉凶經一名阿難分別經一分別經與弟
慢多耆域述經同本見始興
録上九經法
上録云出別録
菩薩所生地經一摩竭所問經見趙録未知前
後趙逐人附西秦見始興録
賢首經一名賢首夫人
經見始興録
僮迦葉解難經第二出與什譯迦葉經同庾爽筆見
始興王宗寶唱支敏度四録同載
灌佛經與別譯摩訶刹頭經
大同小異見始興録
七女本經第二出與支謙出太同
小異亦名女本心明經
羅伽摩經三卷入法界品
見唐録
  右一十五經。合二十二卷。晋孝武世。沙
門聖堅於河南國。爲乞伏乾歸譯。或云堅
公。或云法堅。未詳孰是。故備列之。依撿群
録。一經江陵出。一經見趙録。十經見始
興録。始興見南録。或竺道祖。晋世雜録。或
支敏度都録。或王宗。或寶唱。勘諸録。名人
似遊渉諸處。隨處出經。既適無停所。弗知
附見何代世録爲正。今依上總注入乞伏
西秦世録云
*胡本經四卷似是長
安中出
薩惒薩王經
阿多三昧經或作
阿陀
陀賢王經
&T075586;陀悔過經
沙彌羅經
方等決經
比丘二事經
  右八部。合一十一卷。並是沙門僧祐出三
藏集録。釋道安所記。關中異經。今還附入
三秦之録。總爲失譯時代處云
  北涼沮渠氏傳譯佛經録第九
序曰。沮渠蒙遜臨松盧水胡也。代爲北匈奴
左大。沮渠即官爲氏。因藉前涼改業所基。至
晋安帝隆安五年歳在辛丑。自號北涼。改元
承乾。至十二年。從於姑臧改元玄始。遇曇無
懺法師。翻譯大部弘扇佛教。即宋武之初運
也。初遜奉*懺欽重難倫。元魏聞*懺道術將
延東謁。遜懼*懺爲魏設計。或反西圖。執固
不許。*懺知遜情便辭西出求經。又知業期將
及。詐爲行調累以終事。既爾果行。遜忿之令
刺客於路害*懺。古人諺曰。知識相逢不吉則
凶。斯言可録。於後遜行虐己心愧其事。白日
見鬼以劍刺之遂崩。二主四十三年。爲魏所
滅。凡譯經道俗九人。所出三十二部。二百
六十六卷。并失譯經。爲北涼之録
沮渠北涼沙門釋道龔二部一十
二卷
沙門釋法衆一部四
卷經
沙門僧伽陀一部二
卷經
沙門曇無讖二十四部一百五
十一卷經戒壇文
安陽侯沮渠京聲一部二
卷禪法
沙門佛陀跋陀一部六
十卷
沙門釋智猛一部二
十卷經
沙門釋曇覺一部一十
五卷*經
沙門釋道泰一部二
諸失譯經五部一十七
卷經佛名
悲華經十卷見古録似是先
譯龔更刪改
寶梁經二卷見竺道祖
河西録
  右二部。合一十二卷。晋安帝世。沙門釋道
龔。於張掖爲河西王沮渠氏出
大方等檀特陀羅尼經四卷亦云方等
陀羅尼經
  右晋安帝世。高昌郡沙門釋法衆。於張掖
爲河西王沮渠氏譯。見竺道祖晋世雜録
慧上菩薩問大善權經二卷第二出與法護譯善權
方便經同見始興録一
名大善權經一名大乘方便經一
名慧上菩薩經凡五名本並同
  右晋安帝世。西域沙門僧伽陀。涼言饒善。
於張掖爲河西王沮渠氏出。見法上録
大般涅槃經四十卷玄始三年於姑臧出至十年訖此
經凡三萬五千偈於涼減百萬言
止萬餘偈三分
始一見道祖涼録
大方等大集經三十一卷二出與漢出二十七
卷什出三十卷廣略小
殊或二十九或三十二由初未勘定即
抄寫致本不同今翻驗矣見道祖録
悲華經十卷第二出見道祖河西録又古録載此道龔已
出雖歳不同等是涼世出疑前譯未善故
有兩分異
似再翻實
菩薩地持經十卷或稱論亦八卷
見道祖河西録
優婆塞戒經十卷永玄元年二月二十*二日涼城内
出道俗五百餘同聽沙門道泰筆
或六卷大
小不定
菩薩戒經八卷
方等大雲經六卷一方等大雲無想一大雲無想一大
雲密藏於涼内苑寺出見叡二秦録
及李廓録
呉録又載
虚空藏菩薩經五卷第二出與西秦聖堅譯方
等王虚空藏經同出大集
佛本行經五卷第二出
金光明經四卷第一出十八品
見道祖河西録
海龍王經四卷玄始七年出第二譯與法
護出同本見道祖河西録
楞伽經四卷
信善經二卷或云善女
經祐云疑
無爲道經二卷世注
爲疑
勝鬘經一勝鬘師子吼
一乘大方便經
羅摩伽經一卷第二出與魏世安法
賢出者三卷廣略異
須眞天子經見呉録又云
公再
居士請僧福田經見別録
祐云疑
文陀竭王經
功徳寶一光菩薩經
腹中女聽經一名不
莊挍女
決定罪福
菩薩戒本第二出
菩薩戒壇文*一優婆塞壇
文見唱録
  右二十四部。合一百五十一卷。晋安帝世。
中天竺國三藏法師曇摩讖。或云無懺。涼
言法豐。齎大涅槃前分十卷并菩薩戒等。
到姑臧止於傳舍。慮失經本&T018533;之而寢。夜
有人牽讖墮地。驚覺謂盜。如此三夕。乃聞
空中聲曰。此如來解脱之藏。何爲&T018533;之。讖
慚悟別安高處。果有盜者。夜數擧竟
不能勝。明旦讖持不以爲重。盜謂聖人悉
來拜謝。沮渠蒙遜僭據涼土稱河西王。聞
讖徳名呼與相見。一面交言禮遇甚厚。仍
請宣譯。涼土英俊沙門慧嵩親承筆受。西
州道俗將數百人。欣覩明能縱横問難。讖
釋疑滯清辯若流。仍出寶坊諸經等。六十
餘萬言。涅槃三分之一。前後首尾來往追
尋。渉歴八年。凡經三度譯。乃周訖。雖四十
卷。所闕尚多。冀弘法王咸令滿足。一覩圓
教再隆化哉涼譯經竟宋
武永初二年
禪法要解二卷
  右晋安帝世。蒙遜從弟安陽侯京聲。爲人
博識渉獵書史。因讖弘經乃閲意内典。奉
持五禁守攝六情。請讖譯經即能諷誦。西
千闐。從天竺三藏禪師佛馱斯那。涼言
佛將。諮問道義。斯那天才聰明誦半億偈
經。明了禪法。故西方諸國號爲人中師子。
安陽從學禪要諸術。口誦梵本。歸涼翻譯
傳示流行。後南度江。事在別傳
阿毘曇毘婆沙六十卷
  右佛滅度後六百餘年。迦旃延羅漢弟子
五百人造。見寶唱録。宋文帝世。西域沙門
浮陀跋摩。或云佛陀。涼言覺鎧。於涼
内閑豫宮寺。承和五年爲遜子虔譯。沙門
道泰筆受。慧嵩道朗與名徳僧三百餘人。
考正文義再周方訖。凡一百軸。沙門道挺
製序屬魏滅涼。經法被焚失三十卷。至今
應有六十卷是。而王宗録云。一百。此據本
耳。今日見行有一百九卷。當是近代後人
分之
般泥洹經二十卷
  右宋文帝世。雍州沙門釋智猛。遊歴西域
尋訪異經。從天竺國齎梵本來。道經玉門
於涼州譯。元嘉十四年流至*楊都。與法顯
同見宋齊録
賢愚經十五卷
  右宋文帝世。涼州沙門釋曇覺。一云慧覺。
與僧威徳於于闐得此經梵本來。當元嘉
二十二年。於高昌國天安寺譯。見宋齊録」
大忍辱經十卷
不退轉經四卷一名不退
轉法輪
金剛三昧經
金輪王經
賢劫五百佛名
  右五部。合一十七卷。是沙門僧祐新集。釋
道安涼土異經。今還附入涼世目録爲失
譯源。庶知時代顯譯有無卷部少多出之
處所
入大乘論二卷堅意菩
薩撰
  右一部。北涼世釋道泰譯。見唐舊録
大唐内典録卷第


大唐内典録卷第
 *京師西明寺釋*氏撰 
歴代衆經傳譯所從録第一之四
 宋朝 前齊 梁朝 後魏 後齊
  宋朝傳譯佛經録第十
佛經創云。信爲道原功徳之母。智是出世解
脱之基。無信不可以登輕舟。無智不可以斷
深惑。故生死大海浩汗無涯。非夫六舟無以
超越。是以智士信六度爲超生之本。故登舟
而大濟。斯道顯然。唯智能克。自教開中土三
被誅除。晩移南服五代弘闡。以事據量。則文
明之朝。信智不言而自顯。武猛之國。仁慧不
可以開疆。可不然乎。可不然乎。然則晋宋兩
朝斯文卓越。揚扇釋道宗猷可觀。今略叙之。
用顯陳迹。宋世録者。劉裕字徳輿。彭城都郷
人。初生之辰神光照室。形長七尺六寸。受東
晋禪稱宋。仍都建康。至第三主元嘉年中。有
上事者云。比寺塔修飾過興。樂福之徒奢競
日甚。文帝以問何侍中曰。范泰及謝靈運皆
稱。六經本是濟浴。性靈眞要。會以佛經爲指
南。此賢達正言實誠有讜。若使率土之濱皆
純此化。則朕垂拱坐致太平。尚之對曰。中朝
以遠難復盡知。渡江已來。王導周顗。宰輔之
冠蓋。王蒙謝尚。人倫之羽儀。郄超王謐等。
或號絶群。或稱獨歩。略述數十人靡非英俊。
清信之士無乏於時。慧遠法師云。釋氏之化
無施不可。臣謂此説有契理奧。何者。百家之
郷十人持五戒。則十人淳謹。千室之邑百人
修十善。則百人和睦。傳此風教已遍寰區。
編戸億千則仁人百萬。夫能行一善則去一
惡。去一惡則息一刑。一刑息於家。萬刑息於
國。則陛下之言坐致大平是也。故佛圖澄入
鄴。石虎殺戮減半。澠池寶塔放光。符健椎
鋸用息。蒙遜反噬無親。虐如豺虎。末節改
悟遂成善人。法建道人力兼萬夫。幾亂河渭
面縛甘死。以赴師厄。此豈非是内化之被哉。
時吏部郎羊玄保在坐。進曰。臣竊恐秦趙論
強兵之術。孫呉盡呑併之計。將無取於此也。
帝曰。此非戰國之具。良如卿言。尚之曰。夫禮
隱逸則戰士怠。貴仁徳則兵氣衰。若以孫呉
爲心。志在呑噬。亦無取於堯舜之道。豈
釋教而已哉。帝大悦曰。釋門有卿。亦猶孔氏
之有季路。所謂惡言不入於耳。帝使中書陸
澄撰續法論。百有餘卷。賛述佛理。有弘裕焉。
准此而談。可謂至矣。法由人顯。佛囑帝王。
自是宋朝釋教隆盛。名僧智士欝若稻麻。寶
刹金輪森如竹葦。相承八主五十九年。其諸
譯人華戎道俗二十有四人。合出修多羅毘
尼戒本羯磨優波提舍阿毘曇論傳録等。凡
二百一十部。四百九十六卷。結爲宋代建康
録云
宋朝沙門佛馱什三部三十六
卷律戒羯磨
沙門釋智嚴十四部
十六
沙門釋寶雲四部十
五卷經
沙門釋慧嚴一部三十
六卷經
沙門伊葉波羅一部十
卷論
沙門求那跋摩七部三十
八卷經論
沙門僧伽跋摩五部二十
七卷論集
沙門求那跋陀羅七十八部一百
六十一卷經集
沙門曇摩蜜多十部十
二卷經
沙門畺良耶舍二部二
卷經
沙門曇無竭二部六
卷經
安陽侯沮渠京聲三十五部三
十六卷經
沙門功徳直二部七
卷經
沙門釋慧簡二十五部二
十五卷經
沙門釋僧&MT00094;一部二
作法
沙門釋法頴一部
卷戒法
沙門竺法眷六部二十
九卷經
沙門釋翔公一部二
卷經
沙門釋道嚴二部三
卷經
沙門釋勇公四部四
卷經
沙門釋法海二部二
卷經
沙門釋先公一部一
卷經
沙門釋道儼一部二
卷論
沙門竺道生七部七
卷論
彌沙塞律三十四卷見道整宋齊録別録
云二十四卷恐誤
彌沙塞戒本一卷見道
祖録
彌沙塞羯磨見竺道
祖録
  右三部。合三十六卷。廢帝滎陽王世。罽
賓三藏毘尼師佛馱什。宋言覺壽。少受業
於彌沙塞部。專精律品兼達禪要。壽以景
平元年七月到於楊都。先是法顯於師子
國。得彌沙塞梵本來。未及翻譯而顯遷化。
京邑諸僧聞佛馱什既善此學。於是衆議
請令出之。即以其年冬十一月。集龍光寺
譯。爲三十四卷。什執梵文。于闐沙門智勝
傳語。龍光寺沙門竺道生東安寺沙門慧
嚴等更互筆受。參正文理。儀同侍中瑯瑘
王練爲檀越。至三年十二月方訖。仍於大
部抄出戒心并羯磨等文。並行於世
普曜經八卷第三譯與蜀出竺法護出本同文異
見宋齊録及祐皎傳或六卷四卷
無盡意菩薩經六卷亦云阿差末
經見李廓録
生經五卷見別録
廣博嚴淨經四卷元嘉四年出一廣博嚴淨不退轉
經一不退轉法輪與法護阿惟越
致遮經同
本文別
菩薩瓔珞本業經二卷
毘羅三昧經二卷明居士入定事
見東録祐云疑
阿那含經二卷
四天王經
善徳婆羅門問提婆達多經
一音顯正法經或一音演
正法經
調伏衆生業經
善徳優婆塞經
法華三昧經
淨度三昧經
  右一十四部。合三十六卷。文帝元嘉四年。
涼州沙門釋智嚴。弱冠出家遊方博學。遂
於西域遇得前經梵本。齎至揚都。於枳園
寺共寶雲出。嚴之神徳備高僧傳不復妄

付法藏經六卷見李
廓録
佛所行讃經五卷於六合山寺出見寶唱録一云佛
本行七卷或云傳馬鳴撰見別録
新無量壽經二卷於道場寺出是第七譯與支謙僧鎧
白延法護羅什法力出不同見道慧
宋齊録及
高僧傳
淨度三昧經二卷法顯齎來
譯見道祖雜録
  右四部。一十五卷。文帝世。涼州沙門寶雲。
少歴西方善梵書語。天竺諸國字音訓釋
悉皆備解。後還復至江左。晩出諸經多雲
刊定。華戎兼通言音允正。衆咸信服。初
時關中有竺佛念。善於宣譯。符姚二代獨
擅其名。領會眞文最爲稱首。其江左翻傳
譯梵爲宋。莫踰於雲。初與智嚴恒共同出。
嚴既遷化。雲後獨宣。故不多載
大般涅槃經三十六卷見寶唱録
及高僧傳
  右元曇無讖。晋末於姑臧爲北涼沮渠氏
譯。本有四十卷。語小朴質不甚流靡。宋文
帝世。元嘉年初達于建康。時豫州沙門范
慧嚴。清河沙門崔慧觀。共陳郡處士謝靈
運等。以讖涅槃品數疏簡初學之者難以
措懷。乃依舊泥洹經加之品目。文有過質
頗亦改治。結爲三十六卷。餘感神徴應。廣
如高僧傳云
雜阿毘曇心十一卷
  右文帝世。外國沙門伊葉波羅。宋言自在。
於彭城爲北徐州刺史王仲徳譯。至擇品
縁礙遂輟
菩薩善戒經二十卷於祇桓寺第二出與讖翻八卷
小異見祖録及高僧傳後弟子定
林寺更出
品成三十卷
雜阿毘曇心十三卷初伊葉波羅出至擇品停
及續譯都訖見高僧傳
四分尼羯磨元嘉八年祗桓寺出第二譯與魏曇
帝出同見高僧傳別録寶唱録
優婆塞五戒略論元嘉八年祇桓寺出亦云五戒相亦
云五戒略論見高僧傳及寶唱録
善信二十二戒亦云離欲優婆塞優婆夷具行二十二
戒亦云三歸優婆塞戒見高僧傳
沙彌威儀
經律分異記
  右七部。合三十八卷。罽賓國三藏法師求
那跋摩。宋言功徳鎧。元嘉年來達于建業。
文帝引見勞問慇懃。因問。持齋不殺。迫以
身殉物不獲從志。摩答以帝王與匹夫所
修各異。帝乃撫几歎之。事在僧傳。乃勅
住祇桓。供給隆厚。譯前經論或有布花座
來鮮更榮。摩後終於祇桓。預作遺偈三
十六行云。證二果。其文廣如傳
雜阿毘曇婆沙十四卷元嘉十年於長干寺出
第二譯與前本小異
摩徳勒伽毘尼十卷一云薩婆多毘尼元嘉十二年於
秣陵平樂寺出見道慧宋齊録
大勇菩薩分別業報集一云略者
見唐録
龍樹菩薩勸發諸王要偈一云求那跋
摩出見唐録
請聖僧浴文並見高僧
傳及別録
  右五部。合二十七卷。文帝世。天竺三藏法
師僧伽跋摩。宋言衆鎧。元嘉十年屆自建
業。善律藏明雜心。彭城王劉義康崇其戒
範。請以爲師。名重京邑。道場慧觀以跋摩
妙解雜心。諷誦通利。先三藏等雖復譯出。
未及繕寫。更重請翻。寶雲傳語。觀自筆受
一周乃訖。其後相續出摩徳伽等
雜阿含經五十卷瓦官寺釋法顯齎持
來見道慧宋齊録
衆事分阿毘曇十二卷共菩提
耶舍譯
楞伽阿跋多羅寶經四卷元嘉二十年道場寺譯慧
筆見道慧僧祐法上等
央掘魔羅經四卷道場寺出見道慧宋
齊録及祐上別録等
過去現在因果經四卷荊州辛寺第三出與漢竺大力
呉支謙出本起瑞應等同小異
見始興祐
廓等録
釋六十二見經四卷見別録祐
云一卷
大方廣寶篋經三卷見李
廓録
現在佛名經三卷元嘉二十九年正月二十七日荊州
爲南譙王劉義宣出亦名華敷現在
佛名見始
及高僧傳
菩薩行方便神通變化經三卷見李
廓録
淨度三昧經三卷見李
廓録
相續解脱了義經二卷東安寺出見道慧僧
祐李廓法上等四録
大法鼓經二卷東安寺譯見道慧僧
祐李廓及別録等
阿蘭若習禪經二卷見李
廓録
勝鬘師子吼一乘大方便經一卷丹陽郡出寶雲
傳觀筆見道
慧祐
廓等録
無量壽經孝建年出第八譯見道惠宋齊録與僧鎧支謙
白延法護羅什法力寶雲等出大同廣略異
賓頭盧突闍羅爲優陀延王説法經
般泥洹經孝建元年辛寺出第二譯或無般字與法
出泥洹大同小異見道惠宋齊録
八吉祥經元嘉二十九年於荊州爲司空南譙王
譯第二出與呉支謙出小異見祐唱二録
無憂王經例一卷於荊
州辛寺譯見呉録
出無量持門經見呉録
三小劫經見別録
食四經見別録
十二遊經第二出與晋迦留陀
伽譯小異見舊録
十二頭陀經
三因縁經
異處七處三觀經第二出出雜
含或無異處字
十一想思念如來經或思
十二品生死經
十報法三統略經
罪福報應經
六齋八戒經
十二頭陀經
四人出現世間經出雜
四品學法經
申兜本經或申日
舅甥經出生經
那先經異本出
日難經一云
越難
君臣經出生經
鞞摩肅經
鸚鵡經中*含
負債爲牛經出生經
那頼經*出生經
二僑士經出出
曜經
釋摩男本經
阿蘭那經
老母經
樹提伽經
阿遬達經
大意經
目連降龍王經
阿難見伎啼哭無常經
舍利弗等比丘得身作證經
佛往慰迦葉病經
請般特比丘經一云時
佛命阿難詣最勝長者經
目連弟布施望即報經
舍利弗般泥洹經*出生經
摩訶迦葉度貧母經
阿那律七念章經
雜藏經
虚空藏菩薩經
菩薩訶欲經第二出
阿彌陀經
諸法無行經
貧子須頼經見李
廓録
無量義經見李
廓録
殺龍濟一國經六度集
無涯際持法門經
墮珠著海中經*出生經
當來選擇諸惡世界經
阿難陀目佉尼呵離陀經
佛入甘露調正意經出大十
二門經
過去行檀波羅蜜經
本行六波羅蜜經已上不注諸
録者並別録
第一義五相略集一卷東安寺譯
見僧祐録
三藏法師自述喩一卷見雜録
  右七十七部。合一百六十一卷。文帝世。
中天竺國三藏法師求那跋陀羅。宋言功
徳賢。善大乘學。時人亦稱爲摩訶乘。亦
云衍。元嘉十二年。來至揚都。帝深崇敬。
彭城王劉義康。南譙王劉義宣。並師事之。
勅住祇桓寺。仍請令譯雜阿含等。寶雲傳
語。慧觀筆受。後隨譙王鎭撫荊州。復於辛
寺復出無憂王等經。凡百餘卷。多是弟子
法勇傳語。譙王請講華嚴經。跋陀自忖。未
善宋言。旦夕請觀世音。遂夢易首。明旦就
講。辯注若流。餘有一載機悟領會。具
僧傳。祐録止云。賢譯七十三卷。今案衆
録。悉具列之
禪祕要經三卷一云禪法要元嘉十八
年於祇桓寺譯見祐録
五門禪經要用法見祐
唱録
觀普賢菩薩法經出深功徳經一普
賢觀經見祐録
虚空藏觀經一觀虚空藏菩薩一無
觀字見道惠僧祐等録
諸法勇王經見李
廓録
佛昇忉利天爲母説法經
轉女身經
象腋經
郁伽長者所問經
虚空藏菩薩神呪經已上六經並見
李廓魏世録
  右一十部。一十二卷。文帝世。罽賓三藏禪
師曇摩蜜多。宋言法秀。生而連眉。爲人沈
邃。甚有慧鑒。常有善神潜形蜜護。毎之
國境。神必託夢。告其王知。去亦如之。誓以
遊方教化爲志。習性清修不拘名利。初到
燉煌。即立禪閣於閑曠地。植柰千株開園
百畝。禪衆濟濟趨者如雲。元嘉年初來到
建業屆止中寺。晩憩祇桓。即譯禪經及以
神呪。兼復傳畫迦毘羅神王像形。迄至于
今是其則也
觀藥王藥上二菩薩經
無量壽觀經上二經並見道*慧
宋齊録及高僧傳
  右文帝世。西域沙門畺良耶舍。宋言時稱。
性剛直寡嗜欲。善三藏學。多所暗知。尤工
禪思。元嘉年初達華京邑。帝深加賞。勅
住鍾山道林精舍。以上二經是轉障之祕
術。淨土之供因。常受持諷誦。故沙門僧含
祈請譯出。含躬筆受
觀世音菩薩受記經第二出與
護出少異
外國傳五卷竭自述遊
西域事
  右二部六卷。武帝永初元年。黄龍國沙門
曇無竭。宋言法勇。拪集同志。釋僧猛等
二十五人。共遊西域。二十餘年自外並化。
唯竭隻還於罽賓國。寫得前件梵本經來。
元嘉末年達于江左。即於揚都自譯。見王
宗僧祐*慧皎李廓法上等録
治禪病祕要法經二卷孝建二年竹園寺出或
無經字見祖祐唱録
淨飯王般涅槃經第二出
八關齋經異出本
普明王經
佛大僧大經三見名
生死變識經
分惒檀王經
長者音悦經
賢者律儀經一威儀
進學經
優婆塞五戒經一五
相經
邪祇經
摩達經
五百梵志經
栴陀越經
五反覆大義經
迦葉禁戒經
弟子死復生經
弟子事佛吉凶經
五苦章句經
釋種問優婆塞經出雜
波斯匿王喪母經
菩薩誓經
中陰經
&T008394;夷比丘經
佛母般泥洹經孝建二年鍾山定林寺出
見祐録亦云大愛道經
梵摩皇經
優婆塞五法經
五恐怖世經
末羅王經
觀彌勒菩薩上生兜率天經見道慧宋齊
録及三藏記
觀世音觀經
諫王經
清信士阿夷扇經一阿夷扇
持父子經
弟子慢爲耆域述經一弟子爲耆域述慢或明弟子戲
誕經上來不注見處並出別録
  右三十五部。合三十六卷。孝武帝世。北涼
河西王沮渠蒙遜。從弟安陽侯京聲。屬涼
運終。爲元魏滅。京聲竄竊南奔建康。晦志
卑身不交人世。常遊止塔寺以居士自卑。
絶妻室淡榮利。縱容法侶宣通正教。是以
黒白咸加敬焉。所譯前件雜要衆經既諷
習久。對衆筆綴曾無滯礙。丹陽尹孟顗善
之。賞贍隆厚。見高僧傳
菩薩念佛三昧經六卷或念佛三昧經
見道慧宋齊録
無量門破魔陀羅尼經或無量門
見僧祐録
  右二部七卷。孝武帝世。西域沙門功徳直。
以大明六年。於荊州爲沙門釋玄暢譯。暢
刊正文義詞旨婉密。而暢舒手出香掌中
流水。莫之測也。後適成都止大石寺。即是
阿育王塔所。乃手自作金剛密迹等十六
神像。傳至今焉
藥師琉璃光經大明元年出一拔除過罪生死得度一
名灌頂出灌頂經祐録爲疑長房勘
婆羅門今有梵
本神言小異耳
商人求財經
僧王五天使經疑僧字
善生王子經亦異出六
向拜經
懈怠耕者經舊録懈怠
見經
釋迦畢罪經一本作家
字出生經
貧窮老公經或貧老
殺身濟賈經出六
度集
舍衞城中人喪子發狂經出阿含
譬喩經
請賓頭盧法經
阿難見水光瑞經一云水
光經
呪願經
瞿曇彌記果經
學人亂意經一母子作比丘比丘尼
亂意經出増一阿含
竊爲沙門經
佛母般泥洹經與安陽侯
出小異
長者子六過出家經出出
曜經
獵師捨家學道事經*出出
曜經
瞿曇彌經
栴闍摩暴志謗佛事經出出
曜經
二老男子見佛出家得道經
眞僞沙門經或眞
僞經
佛涅槃後諸比丘經一云力士跋陀經出雜含
自他無法並見別録世變
大力士出家得道經亦云力士跋陀經出雜含
經自他無法並見別録
  右二十五部。合二十五卷。孝武帝世。沙門
釋慧簡。於鹿野寺出
十誦僧尼要事羯磨二卷
  右廢帝世。大明七年。律師釋僧璩。於楊都
中興寺依律撰出亦云略要羯磨
法見僧祐三藏記
十誦律比丘戒本大明
年出
十誦律比丘尼戒本太始
年出
十誦律羯磨雜事並要用太
始年出
  右三經三卷。明皇帝世。律師釋法頴。於揚
都長干寺依律撰出。見僧祐三藏記及寶
唱録
無盡意經十卷
海意經七卷
如來恩智不思議經五卷
寶頂經五卷
阿述達菩薩經太始年廣州譯第三出
與晋法護再出者大同
三密底耶經云賢人
用律經
  右六部二十九卷。明皇帝世。天竺沙門竺
法眷。於廣州譯。見始興僧祐出三藏記及
寶唱等三録
&T023365;首菩薩無上清淨分衞經二卷一決了諸法
如幻三昧經
  右宋世不顯年。未詳何帝譯。群録直注云。
沙門翔公於南海郡出。見道安始興祐録」
瓔珞本業經二卷
佛藏大方等經或問明
顯經
  右宋世不顯年。未詳何帝譯。群録直云。沙
門釋道嚴出。見始興及法上録並載
空淨三昧經亦名空淨大
感應三昧經
車匿經或車匿
本末經
勸進學道經與梁吏共出
亦名勸進經
梵女首意經一首意
女經
  右件四部。宋世不顯年帝譯。群録直云。沙
門釋勇公出。見始興趙録。法上録亦載
樂瓔珞莊嚴方便經一名大乘瓔珞莊嚴一名轉女
身菩薩經與法護順權方便經
寂調音所問經一名如來所説清淨調伏經
與法護出文殊行律經同本
  右二卷。宋世不顯帝年譯。群録注云。沙門
釋法海出。見始興法上録
月燈三昧經一名文殊師利菩薩十事
行經一名建慧三昧經
  右同前。不顯帝年譯。群録注云。沙門釋
先公出。見趙録。法上録亦載
決正四部毘尼論二卷
  右昇明元年。沙門釋道儼。依諸律撰出
善不受報論
佛無淨土論
應有縁論
頓悟成佛論
佛性當有論
法身無色論
二諦論
  右七部。宋初龍光寺沙門竺道生。思力天
挺智不從師。推佛性通於有心。考性命窮
於法座。著論開化。廣如本紀
  前齊朝傳譯佛經録第十一
齊氏宋運交禪因循。統御道俗有聲南服。故
不廣述。其高帝蕭道成者。臨沂人也。因宋餘
業仍都建康。於建元年。安成野火洞澤焚燼。
唯數丈地草獨不然。往視其中得一金像。既
感靈瑞聖化復隆。帝曰。使我治天下十年。必
令黄金與土同價。不幸四載而崩。子蹟字宣
遠嗣。江海晏安。有竟陵文宣王子良帝之次
子輔政。司徒之位爕諧釐革。大偃澆風偏弘
釋教。多所製述。弘護之美獨以見推廣搜髦
彦翼賛玄理。撰淨住子二十卷。佛史十卷。抄
集群經増略刪廣。有兼濟焉。相承七主。二十
三年。傳譯道俗二十人。所出經律傳等。四十
七部。合三百四十六卷。爲齊朝録云
沙門曇摩伽陀耶舍一部一卷經
沙門摩訶乘二部二卷
經律
沙門僧伽跋陀羅一部一十八
卷律
沙門釋法意二部二卷經
沙門求那毘地三部一十二
卷經
沙門釋法度二部二卷
經律
沙門釋法願二部二卷經
沙門釋王宗二部七卷經
及目録
沙門釋曇景二部四卷經
沙門釋法尼一部二卷經
沙門釋道正一部一卷經
沙門釋道備五部五卷
經律
竟陵王蕭子良一十七部二百五十
九卷經抄
常侍庾頡一部一卷經
沙門釋超度一部七卷
律例
沙門釋法化一部一卷經
沙門釋慧基一部一卷
注經
沙門釋法瑗一部三卷
注經
文宣王記室王巾一部十
卷僧史
荊州隱士劉虬二部一十
注經
齊無量義經見僧祐法
上等録
  右一經。高帝世。建元二年。天竺沙門曇摩
伽陀耶舍。齊言法生稱。於廣州朝亭寺手
自譯出。傳授人沙門慧表。永明三年齎至
揚都繕寫流布。荊州隱士劉虬在武當山。
注之出經序
五百本生經見三
藏記
他毘利律他毘利齊言宿
徳見僧祐録
。右二部。武帝世。外
 國沙門摩訶乘於廣州譯
善見毘婆沙律十八卷見道慧宋齊
録及三藏記
  右一部。一十八卷。武帝世。外國沙門僧伽
跋陀羅。齊言僧賢。師資相傳云。佛涅槃
後優波離既結集律藏訖。即於其年七月
十五日受自恣竟。以香花供養律藏。便下
一點置律藏前。年年如是。優波離欲涅槃
時。付弟子陀寫倶。陀寫倶欲涅槃付弟子
須倶。須倶欲涅槃付弟子悉伽婆。伽婆欲
涅槃付弟子目犍連子帝須。目犍連子帝
須欲涅槃付弟子旃陀跋闍。如是師師相
付至今三藏法師。三藏法師將律藏至廣
州。臨上舶返還去。以律藏付弟子僧伽跋
陀羅。羅以永明六年。共沙門僧猗於廣州
竹林寺譯出。此善見毘婆沙。因共安居。以
永明七年庚午歳七月半受自恣竟。如前
師法。以香花供養律藏訖。即下一點。當其
年計得九百七十五點。點是一年。趙伯休
大同元年於廬山値苦行律師弘度。得
此佛涅槃後衆聖點記年月訖。齊永明七
年伯林訪弘度云。自永明七年以後云
何不復見點。弘度答云。自此已前皆是得
道聖人。手自下點。貧道凡夫。止可奉持頂
戴而已。不敢輒點。伯休因此舊點下推至
梁大同九年癸亥歳。合得一千二十八年。
長房依伯休所推。從大同九年至今開皇
十七年丁巳歳。合得一千八十二年。若然
則如來滅度始出千年。去聖尚邇。深可
慶。願共勵誠同宣遺法
觀世音懺悔除罪呪經永明八年十二月出亦名觀
世音所説行法經見寶唱録
及三
藏記
妙法蓮華經提婆達多品沙門法獻於于闐國得此
梵本來見道慧宋齊録及
三藏
  右二部。合二卷。武帝世外國三藏法師達
摩摩提。齊言法意。永明年爲沙門法獻於
揚州瓦官寺譯出。獻時爲僧正。獻初以宋
永徽三年遊歴西域。於于闐國得此經
梵本來。并佛牙。經譯流行相傳至今。佛牙
到梁普通三年正月。忽有數人。並執仗初
夜扣門。稱臨川殿下奴叛有人告云。在佛
牙閣上請開閣撿視看。因即隨語開閣。主
帥至佛牙座前。開函取牙。作三禮以錦手
巾盛牙。繞山東而去。今竟不測所在
百句譬喩集經十卷外國僧伽斯那撰永明十年九
月出此即第二譯或五卷見
僧祐
十二因縁經第四出
須達長者經
  右三部。合一十二卷。武帝世。天竺國三藏
法師求那毘地。齊言徳進。永明年於*楊州
毘耶離寺譯出
灰河經見始興録及高
僧傳三藏記等
毘跋律見三
藏記
  右二部武帝世。*楊州沙門釋法度出見。寶
唱録載
佛法有六義第一應知經
六通無礙六根淨業義門經
  右部。二武帝世。沙門釋法願抄集衆經依義
撰出。雖弘經旨異於僞造。既標名號則別成
卷部。世皆共列用爲疑經。故復載傳後
識源幸同鑒勗
佛所制名數經五卷
衆經目録二卷
  右二部合七卷。武帝世。釋王宗抄集諸經
論。依事類撰。有似數林。首題經名編預於
録。懼亂名實。故復委論。既非正經。世所疑
惑。又撰大小乘經目。並見出三藏記
未曾有因縁經二卷亦直云未曾有
經見始興録
摩訶摩耶經二卷亦直云摩耶經並見王
宗寶唱法上等三録
  右二部。合四卷。群録直云。齊世沙門釋曇
景出。既不顯年。未詳何帝
益意經二卷祐云失譯
見法上録
  右一部。合二卷。齊世沙門釋法尼出。既不
顯年。未詳何帝
彌勒成佛經
  右先是長安釋道標譯。是第二出。小異護
什本。齊世。江州沙門道政更復刪改標所
定者首尾亦名成佛。又云下生。而其經首
有大智舍利弗者是。既不顯年。未詳何帝」
九傷經見別録
安墓呪經見別録
菩提福藏法花三昧經武帝世出見三
藏記及寶唱録
七佛各説偈見呉録
深自知身偈見呉録
  右五部。合五卷。齊世沙門釋道備出。備後
改名歡。雖見衆録。然並注入疑經
注遺教經
注優婆塞戒三卷
抄妙法蓮華經五卷
抄阿毘曇毘婆沙五十九卷
抄百喩經三十八卷
抄維摩詰經二十六卷
抄華嚴經一十五卷
抄地持經一十二卷
抄菩薩決定要行經十卷亦云淨
行優婆塞經
抄成實論八卷 抄勝鬘經七卷
抄阿差末經四卷
抄摩訶摩耶經三卷
抄胎經三卷
抄方便報恩經二卷
抄鴦掘魔羅經二卷
抄律頭陀事經二卷
三寶記十卷亦云佛史
法傳僧録
撰淨住子二十卷
雜義記二十卷
  右子注及抄經。合二十部。凡二百五十
三卷。並齊司徒竟陵文宣王蕭子良。愛好
博尋躬自緝撰。備忘擬歴不謂傳行。後代
學人相踵抄讀。世人參雜惑亂正文。故擧
經。庶知由委。其外猶有二十餘經。並
是單卷。文繁不復備録。但上題抄字者悉
是其流。類例抽尋始末自別。見三藏記及
寶唱等録
戒果嚴經或無經字
有八章頌
  右一部。武帝世永明五年。常侍庾頡採經
意撰
律例七卷
  右一部。武帝世永明七年。沙門釋超度依
律撰出
腹中女聽經第二出與先不
莊挍女經本同
  右一部。永元年中。沙門釋法化誦出。見
古録衆録。相承並云。誦出未詳。誦意依而
列之以有先譯故免疑失
勝鬘子注經三卷
  右一部。楊州靈根寺沙門釋法瑗述注解」
遺教子注經
  右一部。山陰法華山沙門釋慧基述注解
僧史十卷
  右一部。合十卷。司徒竟陵文宣王府記室
王巾撰
注法華經十卷
注無量義經
  右二部經。一十一卷。南郡武當山隱士劉
虬撰。并製序。劉虬即梁祖布衣之友也。其
子之&T052673;梁任爲太常
  ◎梁朝傳譯佛經録第十二
弘傳聖教隨代興隆。其中高者無越梁祖。
字叔達。蘭陵人也。承齊建命亦都建康。登極
思濟同契等覺。垂拱臨朝盛弘經教。廣延博
古旁採遺文。扇以淳風利之法俗。祖禰相承
尊事老氏。及臨大寶下勅斷之。唯以佛宗開
物成務。天監七年。帝以正像浸末信重漸
微。三藏彌綸鮮能該洽。勅沙門僧旻等撰經
律異相。以類相從。凡五十卷。皇太子綱撰法
寶聯璧二百餘卷。諸餘雜集其徒寔繁。又勅
沙門僧紹撰華林佛殿衆經目録四卷。帝具
省之周洽未委。又勅沙門寶唱更纉經目。乃
顯譯有無證經眞僞。凡十七科。頗爲覶縷。前
後二梁。凡七帝。八十七年。五十年在金陵。餘
在江陵。譯經道俗二十一人。所出經律傳記
等九十部。凡七百八十卷。爲二梁録云
沙門尼僧法二十一部三十五卷
沙門釋僧盛一部一卷戒法
沙門釋妙光一部一卷
沙門釋僧祐一十四部六十三卷集記傳
沙門釋道歡一部一卷
沙門曼陀羅三部一十一卷
沙門僧伽婆羅一十一部三十八卷經論傳
清信士木道賢一部一卷
西蕃王子月婆首那一部一卷
沙門眞諦一十六部四十六卷經論
疏記
沙門釋僧旻一部八十八卷經抄
沙門釋僧紹一部四卷録目
沙門釋寶唱九部一百七卷雜録
沙門釋法朗一部七十二卷注經
沙門釋智藏一部八十卷義林
武皇帝一部五十卷注經
沙門釋慧令一部一十二卷經抄
沙門釋慧皎一部一十四卷僧傳
清信士袁曇允一部二十卷論抄
簡文帝綱一部二百卷法集
湘東王文學虞孝敬一部三十卷内典博要
淨土經七卷永元元年
出年八歳
妙莊嚴經四卷
妙音師子吼經三卷天監四年
出年十六
益意經二卷天監三年
出年十
阿那含經二卷天監四年
出年十六
寶頂經永元元年
出年八歳
正頂經永元二年
出年九歳
法華經永元二年
出年九歳
勝鬘經二年出
年九歳
藥草經三年出
年十歳
太子經三年出
年十歳
伽耶婆經三年出
年十歳
波羅
優婁頻
般若得經天監元年
出年十三
華嚴瓔珞經天監元年
出年十三
出乘師子吼經三年出
年十五
踰陀衞經四年在臺内華
光殿出年十六
優曇經  維摩經
序七世經
  右二十一部合三十五卷。太學博士江泌
女。小而出家名僧法。年八九歳。有時靜坐
閉目誦出前經。揚州道俗咸稱神授。長房
云。驗於經論斯理皎然。是宿習來非關神
授。且據外典。夫子有云。生而知者聖。學而
知者次。此局談今生昧於過往耳。若不爾
者。何以得辯内外賢聖淺深過現乎。故高
僧傳云。釋曇諦者。俗姓康氏。其先康居人。
漢靈帝時移附中國。獻帝末亂移止呉興
諦父彤。嘗爲冀州別駕。母黄氏。晝眠夢見
一僧呼爲母寄一麈尾并鐵鏤書鎭。黄既
眠覺見二物具存。私密異之。因而懷孕生
諦。諦年五歳。母以麈尾等示之。諦曰。秦王
所餉。母曰。汝置何處。答曰。不憶至年十
歳出家。學不從師。悟自天發。此即其事。後
隨父之樊鄧過見關中僧&MT03037;道人。忽然喚
&MT03037;&MT03037;曰。童子何以呼宿士名。諦曰。阿上本
是諦沙彌。曾爲衆僧採菜。被野猪傷。不覺
失聲。今可忘耶。然僧&MT03037;經爲弘覺法師弟
子。爲僧採菜被野猪所傷。&MT03037;初不憶此。乃
詣諦父。諦父具説諦生本末。并示&MT03037;書鎭
麈尾等。&MT03037;乃悟而泣曰。即&MT03037;先師弘覺法
師也。師經爲姚萇講法華。貧道爲都講。姚
萇餉師二物。今遂在此。追計弘覺捨命。正
是寄物之日。傷憶採菜之事。彌増悲悼。諦
後遊覽内外遇物斯記。晩入呉虎丘山寺
講禮易春秋各七遍。法華大品維摩各十
五遍。又善屬文。有集六卷。盛行於世。年六
十餘。終宋元嘉末年也。房曰。弘覺法師弟
子僧&MT03037;。師徒匠導名重二秦。什物三衣亦
復何限。*唯書鎭麈尾保惜在懷。及移識託
生。此之二物遂得同往。神外質礙之像尚
得相隨。況心内慮知之法而不憶念。所以
鏡瑩轉明刃砥彌利。渧聚爲海塵積成山。
世世習而踰増。生生學而益廣。近匹初始
之月。終至十五團圓。捨人還受人。即是次
生事。憶而弗忘。其神功乎。閉目靜思自是
女人情弱。暗誦相續豈非前身時諷。而論
神*授。何乃愚瞽昧智慧之道乎
薩婆若陀眷屬莊嚴經
  右一經。天監九年。郢州頭陀道人妙光。詣
*楊州治下普弘寺出此經。聚徒誑惑。梁朝
擯治。故指斥明示以誡於後
教戒比丘尼法
  右一卷。武帝天監三年。*楊州沙門釋僧
盛。於鍾山靈根寺依律撰出。見寶唱録
出三藏集記十六卷
法苑集一十五卷
弘明集一十四卷
世界記一十卷
薩婆多師資傳五卷
釋迦譜四卷更有十卷本
余親讀之
大集等三經記
賢愚經記
集三藏因縁記
律分五部記
經來漢地四部記
律分十八部記
十誦律五百羅漢出三藏記
善見律毘婆沙記
  右一十四部。合六十三卷。揚州建初寺律
師釋僧祐撰。故祐三藏記序云。夫眞諦玄
凝法性虚寂。而開物導俗非言莫津。是以
不二默詶。會於義空之門。一音振辯。應乎
群有之境。自我師能仁之出世也。鹿苑唱
其初言。金河究其後説。契經以誘小學。方
典以勸大心。妙輪區別十二惟部法聚總
要八萬其門至善逝晦跡而應眞結集。始
則四含集經。中則五部分戒。大寶斯在含
識資焉。然道由人弘法待縁顯。有道無人。
雖文存而莫悟。有法無縁。雖並世而弗聞。
聞法資乎時來。悟道藉於機至。機至然後
理感時來方乃化通矣。昔周代覺興而雲
津致隔。漢世像教而妙典方流。法待縁顯
信有徴矣。漢末安高宣譯轉明。魏初康會
注述漸暢。道由人弘於茲驗矣。自晋氏中
興三藏彌廣。外域勝賓稠疊以總至。中原
慧士煒曄而秀生。提什擧其宏綱。安遠振
其奧領。渭濱務逍遙之集。廬岳結般若之
衆。像法得人於斯爲盛。原夫經出西域運
流東方。提挈萬里翻轉梵漢。國音各殊。故
文有同異。前後重來。故題有新舊。而後之
學者鮮剋研覈。遂乃書寫繼踵而不知經
出之歳誦説比肩而莫測傳法之人。授
之道亦已闕矣。夫一時聖集猶五事證經。
況千載交譯寧可昧其人世哉。昔安法師
以鴻才淵鑒爰撰經録訂正聞見炳然區
分。自茲以來。妙典間出。皆是大乘寶海。
時競講習。而年代人名莫有詮貫。歳月逾
邁本源將沒。後生疑惑奚所取明。祐以庸
淺預憑法門。翹仰玄風誓弘末化。毎至昏
曉諷持秋夏講説。未甞不心馳菴園影躍
岳。於是牽課羸志沿波討源。綴其所
聞。名曰出三藏記集。一撰縁記。二銓名
録。三總經序。四述列傳。縁記撰則原始之
本克明。名録銓則年代之目不墜。經序總
則勝集之時足徴。列傳述則伊人之風可
見。並鑚析内經研鏡外籍。參以前識驗以
舊聞。若人代有據。則表爲司南。聲傳未
詳。則文歸蓋闕。秉牘凝翰志存信史。三復
九思事取實録。有證者既標。則無源者自
顯。庶行潦無雜於醇乳。燕石不亂於楚玉
矣。其法苑等。並皆有序。著述指訂不復具
抄焉
衆經要覽法偈二十
一首
  右一卷。武帝天監二年。沙門釋道歡撰。
僧祐三藏集記注以爲疑。故依舊編
寶雲經七卷宋録
法界體性無分別經二卷見李廓及
寶唱録
文殊師利般若波羅蜜經二卷或有説字
見李廓録
  右三部。合一十一卷。天監年初。扶南國沙
門曼陀羅。梁言弘弱。大齎梵本經來貢獻。
雖事翻譯未善梁言。其所出經文多隱質。
共僧伽婆羅於楊都譯
阿育王經十卷第二出天監十一年六月二十日於*楊
都壽光譯初翻日帝躬筆受後付慧超
合繼訖見
寶唱録
孔雀王陀羅尼經二卷第二出與晋世帛尸利蜜
譯本同文少異見寶唱録
文殊師利問經二卷天監十七年勅僧伽婆羅於占雲
館譯袁曇允筆受光宅寺沙門法

度一切諸佛境界智嚴經
菩薩藏經
文殊師利所説般若波羅蜜經第二譯小勝前曼
陀羅所出二卷者
舍利弗陀羅尼經此呪大有神力初能持者雪山
八夜叉王常來擁護所欲隨心
八吉祥經若人聞此八佛名號不爲
一切諸鬼神衆難所侵
十法經並普通
年譯
解脱道論一十三卷天監十四年
於占雲館譯
阿育王傳五卷天監年第二譯
與魏世者小異
  右一十一部。合三十八卷。正觀寺扶南沙
門僧伽婆羅。梁言僧養。亦云僧鎧。幼而
頴悟。十五出家。偏學阿毘曇心。具足已
後廣習律藏。聞齊國弘法。隨舶至都。住正
觀寺。爲求那跋摩弟子。復從跋陀研精方
等博渉多通。乃解數國書語。値齊氏季末
道教陵夷。婆羅靜潔身心外絶交故。大梁
御宇搜訪術能。以天監五年被勅徴召於
*楊都壽光殿及正觀寺占雲館三處。譯上
件經。其本並是曼陀羅。從扶南國齎來獻
上。陀終沒後。羅專事翻。勅令沙門寶唱慧
超僧智法雲及袁曇允等筆受。天子禮接
甚厚。道俗改觀。婆羅不畜私財。以其
施成立住寺。太尉臨川王所重
優婁頻經
  右一卷。唱録直云。天監十五年木道賢獻
上。更不辯由委
大乘頂王經亦云維摩兒經第二出與晋世竺法
護大方等頂王經同本異出文少異
  右一部。武帝世大同年。優禪尼國王子月
婆首那。梁言高空。辭齊入梁。仍被留住。因
譯此經
金光明經七卷承聖元年於正觀寺及楊雄宅出是第
二譯與梁世曇無讖出者全長四品
彌勒下生經承聖三年於豫章寶
田寺出是第二譯
仁王般若經是第二譯與晋世法護出者少異大同
三年在寶田寺譯見曹毘眞諦
十七地論五卷太清四年於富春陸元哲宅
爲沙門寶瓊等二十名徳譯
大乘起信論大同四年在
陸元哲宅出
中論    如實論
十八部論  本有無論
三世分別論已上並四
年同出
金光明疏十三卷太清五
年出
仁王般若疏六卷太清三
年出
起信論疏二卷太清四
年出
中論疏二卷
九識義記二卷太清三年於新
呉美業寺出
轉法輪大同三
年出
  右一十六部。合四十六卷。武帝末世至承
聖年。西天竺優禪尼國三藏法師波羅末
陀。梁言眞諦。遠聞簫主菩薩行化。搜選
名匠軌範聖賢。懷寶本邦來適斯土。所齎
經論樹葉梵文。凡三百四十夾。若具足
翻。應得二萬餘卷。多是震旦先所未傳。屬
梁季崩離不果宣吐。遇縁所出略説如前
後之所翻。復顯陳録載序。其事多在曹毘
三藏傳文。長房曰。僧祐云。道由人弘法待
縁顯。信哉。昔有人有法無縁不値時。今
遇良時好縁而闕人無法。蒼生可愍。良足

衆經要抄一部并目録八十八卷
  右一部。天監七年十一月。帝以法海浩博
淺識窺尋卒難該究。因勅莊嚴寺沙門釋
僧旻等。於定林上寺緝撰此部。到八年夏
四月方了。見寶唱録
華林佛殿衆經目録四卷
  右一録。天監十四年。勅安樂寺沙門釋僧
紹。略取祐三藏集記目録分爲四色。餘増
減之。見寶唱録
經律異相一部并目録五十五卷天監十五
年勅撰
名僧傳并序目三十一卷
衆經飯供聖僧法五卷亦十
五年
衆經目録四卷十五年
衆經護國鬼神名録三卷十五年
衆經諸佛名三卷五年
衆經擁護國土諸龍王名録三卷十六年
衆經懺悔滅罪法三
出要律儀二十卷
  右九部合一百二十七卷。帝以國土調適
住持無諸災障。上資三寶。中頼四天。下藉
龍王衆神祐助。如是種種世間蒼生始獲
安樂雖具有文散在經論。急要究尋難得
備覩。故天監中頻年降勅。令莊嚴寺沙門
釋寶唱等總撰集録以備要須。或建福
災。或禮懺除障。或饗神鬼。或祭龍王。諸
所祈求帝必親覽。指事祠祷訖多感靈。所
以五十年間兆民荷頼縁斯力也
大般涅槃子注經七十二卷
  右一部。天監年初。建元寺沙門釋法朗
注。見寶唱録
摩訶般若波羅蜜子注經五十卷或一
百卷
  右一部。武帝蕭衍。年三十七即位。在位四
十九年。年八十六。帝以庭蔭早傾常懷哀
感。毎歎曰。雖有四海之尊。無以得申罔極。
故留心釋典。以八部般若是十方三世諸
佛之母能消除災障蕩滌煩勞。故採衆經
躬述注解。又親講讀。冀藉茲勝福望得
思慕。頻奉代捨身時。地爲之震。相繼齋講
不斷法輪。於鍾山起大愛敬寺。青溪起智
度寺。臺内立至敬殿。景陽臺立七廟室。
月再過設淨饌。毎至展拜及宗廟蒸甞。未
曾不涕泗滂沱哀感。左右預從者莫不掩
涙。普通八年造同泰寺。成樓閣殿臺房
廊。綺飾陵雲九級。麗巍永寧開大通門對
同泰寺。因號大通。元年三月六日大駕毎
親臨幸寺禮懺。雖億兆務殷。而卷不輟手。
披覽内外經論典。墳恒以達曙。自禮記
古文周書左傳老莊諸子論語孝經。往哲
未詳前儒所滯。悉皆訓釋。國學生數有限
兼。又隔以貴賤。帝毎欲招來後進備斯善
誘。故別置立五館博士以引寒俊。致孔釋
二門欝然森茂。前後有集百二十卷。著通
史書苑等數千卷。年事雖尊自強不息。未
明求衣坐以待旦。五更便出外殿秉燭而
省萬機。流恩獄市多所弘恕。其有應羅重
憲不可矜原。改容久之焚香念佛。然後下
勅。悲愍黎元慈惻若是。察姦擿伏有若通
神。自非享宴不聽音樂。後宮妃嬪並無羅
綺。内殿小寢衣衾率素。布被莞席草履葛
巾。無餘服玩。天監中便血味備斷。日*唯
一食。食止菜蔬。蜀獻芋蒻。噉之覺美。曰
與肉何異。勅復禁之。帝王能然。信不思議
菩薩君也
般若抄十二卷
  右天監十六年。勅靈根寺沙門釋慧令撰。
見寶唱録
高僧傳十四卷録目
  右一部。武帝世。會稽嘉祥寺沙門釋慧皎
撰。皎學通内外善講經律。著涅槃義十卷
網戒等疏。盛行世。爲時所軌
成實論類抄二十卷
  右天監年。優婆塞袁曇允撰。與齊文宣抄
經相似。亦見唱録
法寶集二百卷亦云法
寶聯璧
  右一部。簡文帝蕭綱在儲宮日。躬覽内經
指撝科域。令諸學士編寫結連。成此部卷。
以類相從。有同華林遍略。惰學者有省過
半之功
義林八十卷
  右一部。並大通年。勅開善寺沙門釋智藏
等二十大徳撰。但諸經論有義例處。悉録
相從以類聚之。譬同世林無事不植。毎大
法會帝必親覽以觀講論。賓主往還理致
途趣。如指掌也
内典博要三十卷
  右一部。湘東王記室虞孝敬撰。該羅經論
所有要事備皆收録。頗同皇覽類苑之流。
敬後出家。改名慧命。入關亦更有著述云。
然此博要亦是内學群部之要徑也
  後魏元氏翻傳佛經録第十三
元氏之先。北代雲中虜也。世爲豪傑。南去定
襄四千餘里。案梁湘東王繹貢職圖云。本姓
托跋鮮卑胡人也。西晋之亂有*托跋廬。出
居晋樓煩地。晋即封爲代王。於後部落分散
經六十餘年至廬孫拾翼鞬。或言渉珪魏史
云。即道武皇帝魏之太祖也。改號神瑞元年。
當晋孝武太元元年也。出據朔州東三百里
築城立邑。號爲恒安之都。爲符秦護軍堅敗。
乃即眞號生知信佛興建太寺。恒安郊西
大谷石壁。皆鑿爲窟。高餘十丈。東西三十
里。櫛比相連其數衆矣。谷東石碑見在。紀其
功績。不可以算也。其碑略云。自魏國所統貲
賦並成石龕。故其規度宏遠。所以神功逾久
而不朽也。至第三主太武帝。伏釐世。信納邪
言毀壞佛法誅僧破寺。渉歴七年惡疾災身
薨。後還復四主在北。至孝文帝宏世遷京洛
陽。改姓稱元。去胡衣服冠冕絶虜語尊華風。
手制文章談述雅誥。聖天子也。至孝明帝熙
平元年。靈太后胡氏造永寧寺。起九層木浮
圖。高九十丈。上有寶刹。復高十丈。去地千尺。
離京百里。即遙見之。初欲築基掘至黄泉下。
得金像三十二躯。太后信爲崇法之祥徴也。
是以營造窮極世工。刹上金寶。瓶容二十五
石。寶瓶下有承露金盤。一十一重。周匝輪
郭皆垂金鐸。復有鐵鎖四道。引刹向浮圖角。
四角鎖上亦有金鐸。大小皆如一石甕浮圖
九級角角皆懸金銅鈴鐸。合上下有百三十
鐸。浮圖四面別各有三門六窓。並皆朱漆。扇
上各有五行金鈴。其十二門二十四扇。合有
五千四百枚鈴。鈴下復鏤金鐶鋪首。窮造製
之巧。極土木之工。庶人子來匪日而作。佛事
精妙不可思議。繍柱金鋪駭人心目。至於秋
月永夜高風。寶鐸和鳴聲響十里佛殿一所。
形如太極。中有丈八金像一躯。等身金像十
躯。編眞珠像三躯。金織成像五躯。玉像二躯。
作工奇巧冠於當世。僧房樓觀一千餘間。雕
梁粉壁青瑣綺疏。難得而言。栝柏椿松扶疏
簷霤。叢竹香草布護階庭。是以常景製寺碑
云。須彌寶殿兜率淨宮。莫尚於斯是也。外國
所獻神異經像。皆在此寺。寺之牆院皆施短
椽。以瓦覆之。状若宮牆。寺之四面各開一門。
其正南門有三重樓。通三閣道。去地二十丈
形製似今端門。圖以雲氣畫彩仙靈。列錢青
鎖赫奕華麗。夾門兩傍有四力士四師子。飾
以金碧加之珠玉。莊嚴煥炳世所未聞。東西
兩門悉亦如之。所可異者。唯樓兩重北門一
道。上不施屋。似烏頭門。其四門外皆樹青槐。
亘以淥水。京邑行人多庇其下。路斷車蓋。
非由淹雲之潤。清風送涼。豈藉合歡之發。
而供養具與祇園等。四事給施七百梵僧。菩
提流支爲譯經首也。勅遣李廓撰經録云。至
永熙主遷入關中。因西東南北四魏。合一十
六帝。歴一百六十一年。派入周齊。依撿道俗
一十四人。所出經論傳録等。總八十七部。
合三百二卷。爲後魏三代之經録云
北臺沙門釋曇曜二部五
卷經傳
沙門釋曇靜一部二
卷經
沙門吉迦夜五部二十
五卷經論
沙門釋曇辯一部一
卷經
南京沙門曇摩流支三部八
卷經
沙門釋法場一部一
卷經
沙門菩提流支三十九部一百二
九卷經論録
沙門勒那摩提六部二十四
卷經論方
沙門佛陀扇多十部一十
卷經論
鄴都婆羅門瞿曇般若流支一十四部八
十五卷經論
王子月婆首那三部七
卷經
期城郡守楊衒之一部五卷
寺記
清信士李廓一部一
卷經録
沙門達摩菩提一部
一卷
元魏北臺淨度三昧經第二出與寶雲譯二卷
同廣略異見道祖録
付法藏傳四卷見菩提
流支録
  右二部合五卷。宋文帝元嘉二十三年丙
戌。是北魏太平眞君七年。太武皇帝信任
崔晧邪佞諂諛。崇重寇謙號爲天師。殘害
釋種毀破浮圖。至庚寅年太武遭疾。方始
感悟。兼有白足禪師。來相啓發生愧悔心。
即誅崔晧到壬辰歳太武帝崩。孫文成立。
即起浮圖。毀經七年還興三寶。至和平三
年。詔玄統沙門釋曇曜。慨前陵廢欣今載
興。故於北臺石窟寺集諸僧衆。譯諸傳經
流通後賢。使法藏住持無絶
提謂波利經二卷見出三
藏記
  右宋孝武世。元魏沙門釋曇靖。於北臺撰。
見其文云。東方太山。漢言代岳。陰陽交代。
故云代岳。於魏世出。只應言魏言。乃曰漢
言。不辨時代一妄。太山即此方言。乃以代
岳譯之。兩語相翻不識梵魏二妄。其例甚
多。不可具述。備在兩卷經文舊録別載。有
提謂經一卷。與諸經語同。但靖加足五方五
行用石糅金疑成疑耳。今以一卷成者爲定
雜寶藏經十三卷
付法藏因縁傳二卷或四卷因録廣
異曜自出者
稱揚諸佛經三卷第二出一名集花一見在佛名一
諸佛華四名與羅什宋跋陀羅譯
者本同
出異
大方廣菩薩地經第二出與晋法護出菩薩
十地大同小異見始興録
方便心論二卷或一卷
凡四品
  右五部二十五卷。宋明帝世。西域沙門吉
迦夜魏言何事。延興二年。爲沙門統釋曇
曜於北臺重譯。劉孝摽筆受。見道慧宋齊

寶車菩薩經一云
寶車經
  右齊武帝世。元魏淮州沙門釋曇辯出。後
青州沙門道侍改治。訪無梵本世多注爲
疑。見三藏集記及諸別録
元魏
南京
信力入印門經五卷正始元
年出
如來入一切佛境界經二卷景明二年白馬寺出一
名如來莊嚴智慧光明
入一切諸
佛境界經
金色王經正始四年出法上録云
菩提流支後更重勘
  右三部合八卷。齊梁間。南天竺國三藏法
師曇摩流支。魏云法希。於雒陽爲宣武帝
譯。沙門道寶筆受
辯意長者子所問經一名長者
辯意經
  右梁武帝世。天監年中。元魏沙門釋法場
雒陽出。見沙門法上録
佛名經一十二卷正光
年出
入楞伽經一十卷延昌二年譯第二出與宋跋陀羅四卷
楞伽廣略爲異沙門僧朗道湛筆受
大薩遮尼乾子受記經十卷正光元年於*雒陽爲
司州牧汝南王於
出或
七卷
法集經八卷延昌四年於洛陽出僧朗
受或六卷見法上録
勝思惟梵天所問經六卷神龜元年於洛陽出第三
出與法護出六卷持心經
十四卷思益經
同見法上録
深密解脱經五卷延昌三年於洛陽出
僧辯筆受見法上録
奮迅王問經二卷第二譯與秦世羅什
出自在王經同本
不増不減經二卷正光年於洛
陽譯或一卷
金剛般若波羅蜜經永平二年於胡相國第
朗筆受與羅什出小異見法上録
差摩波帝受記經正光年
洛陽出
佛語經僧朗
筆受
不必定入印經覺意
筆受
無字寶篋經僧朗
筆受
大方等修多羅經第二出與轉有
經同本異譯
彌勒菩薩所問經與大乘要慧經同本別出
於趙欣宅譯覺意筆受
第一義法勝經
迦耶頂經第二出與羅什菩提經同本一名
伽耶頂經論別出異名僧朗筆受
文殊師利巡行經覺意
筆受
一切法高王經與諸法勇王
經同本別出
護諸童子陀羅尼經撿失本
今獲
謗佛經第二出與法獲決定總持經同本
別名一云決定總持經
十地經論一十二卷李廓録云初譯宣武皇帝
日自手筆受然後方付沙
門僧辯
勝思惟經論一十卷普泰元年洛陽元桃
宅出僧朗僧辯筆受
彌勒菩薩所問經一十卷在洛陽趙
欣宅出
寶積經論四卷
實性論四卷
金剛般若經論三卷永平二年於胡相
國宅出僧朗筆受
順中論二卷侍中
光筆受
妙法蓮華經論二卷曇林筆受
并制序
伽耶頂經論二卷天平二年鄴城殷周寺出一云文殊
師利問菩提心經論僧辯道湛筆受
三具足經論正始五年出侍
中崔光筆受
無量壽優波提舍經論普泰元年
僧辯筆受
寶髻菩薩四法論
轉法輪*經曇林
筆受
十二因縁論
百字論
破外道四宗論
破外道涅槃論
譯衆經論目録
  右三十九部。合一百二十七卷。梁武帝世。
北天竺國三藏法師菩提流支。魏言道希。
從魏永平二年至天平年。其間凡歴二十
餘載。在洛及鄴譯。李廓録稱。三藏法師房
内。婆羅門經論本可有萬夾。所翻經論筆
受草本。滿一間屋。然其慧解與勒那相亞。
而神悟聰敏洞善方言兼工雜術。甞坐井
口澡瓶内空。弟子未來無人汲水。三藏乃
操柳枝聊撝井口。密心誦呪纔始數遍。泉
遂湧上平至井脣。三藏即鉢盌酌用。傍僧
見之並歎稱聖。法師曰。斯是術法耳外國
共行。此方不習乃言是聖。懼惑於世。遂祕
雜法云
毘耶娑問經二卷
十地經論一十二卷初譯論時未善魏言名器世間爲
盞子世間後因入殿齋見諸徳索
器乃總授盎襆因悟器
是總名遂改器世間云
究竟一乘寶性論四卷一寶性分別七乘増上
論趙忻宅出見寶唱録
寶積經論四卷與十地二論菩提流支並譯且二徳
各不相詢訪其間隱沒更有不
同致綴文言亦有異處
後人始合見寶唱録載
法華經論侍中崔
光筆*受
龍樹菩薩和香方凡五
十法
  右六部。合二十四卷。梁武帝世。中天竺國
三藏法師勒那摩提。或云婆提。魏言寶意。
正始五年來在洛陽殿内譯。初菩提流支
助傳。後相爭別譯。沙門僧朗覺意侍中崔
光等筆*受金剛上味陀羅尼經
如來師子吼經上二經正
光六年出
轉有經
十法經
銀色女經
正法恭敬經或無法字亦云威
徳陀羅尼中説經
無畏徳女經與阿術達菩薩經同
本異出曇林筆受
無字寶篋經右六經元
象二年出
阿難多目佉尼訶離陀羅尼經與支謙無量微密持
一跋陀羅無量門持
一舍利弗陀羅尼一功徳直無量門
破魔陀羅尼等五經同本別出異名
攝大乘論二卷普泰元
年出
  右一十部。合一十一卷。梁武帝世。北天竺
國三藏法師佛陀扇多。魏言覺定。從正光
六年至元象二年。於洛陽白馬寺及鄴都
金花寺譯
鄴都元魏
正法念處經七十卷興和元年鄴城大丞相高澄
*弟譯曇林僧昉等筆受
聖善住意天子所問經三卷興和三年鄴城金華寺
出與護出如幻三昧經
同本別名曇
林筆*受
八佛名經
金色王經上二經並興和四年於
金花寺出曇林筆受
無垢女經興和三
年出
無垢優婆夷問*經興和四
年出
寶意猫兒經於金華寺爲
高仲密出
菩薩四法經金華寺出曇林
李希義等筆受
解脱戒本興和三年出僧昉
筆受出迦葉毘律
犢子道人問於金花寺爲高仲
密出李希義筆受
迴諍論元象元年出
曇林筆受
業成就論興和三年於金花
寺出曇林筆受
唯識無境界論亦云唯
識論
伊迦輸盧迦論上二論並
金華寺出
  右一十四部。合八十五卷。梁武帝世。東魏
南天竺國波羅奈城婆羅門瞿曇般若流
支。魏言智希。從元象初至興和末。在鄴城
譯。時有菩提流支。雖復前後亦同出經。而
衆録目相傳抄寫去上菩提及般若字。唯
云流支譯。不知是何流支。迄今群録交渉
相參。謬濫相入難得詳定。後賢博採幸願
討之
僧伽吒經四卷元象元年於司
徒公孫騰第譯
大迦葉經二卷一無
大字
頻婆娑羅王問佛供養經上二經並興
和三年出
  右三部七卷。梁武帝世。東魏中天竺優禪
尼國王子月婆首那。魏言高空。於鄴城譯。
昉筆受
雒陽地伽藍記五卷或爲
七卷
  右期城郡守揚衒之撰。其序云。三墳五
典之説。九流百氏之言。並理在人區而義
非天外。至於一乘二諦之源。六通三達之
旨。西域備詳東土靡記。自項日感夢滿月
流光。陽門飾毫眉之像。涼臺圖紺髮之
形。爾來奔競其風遂廣。至於晋室永嘉唯
有寺四十二所。皇魏受圖光宅嵩洛。篤信
彌繁法教逾盛。王侯貴臣。棄象馬如脱屣。
庶士豪家。捨資財若遺跡。於是招提櫛
寶塔駢羅云云。京城内凡有一千餘寺。並
選摘祥異以注述云
衆經録目
  右梁武帝世。*雒陽清信士李廓。魏永平年
奉勅撰。廓通内外學。注述經録。甚有條貫
大涅槃論一卷
  右撿唐前録云。達摩菩提譯。不顯帝代。疑
故附此
  後齊高氏傳譯佛經録第十四
元魏將季其祚分崩。肅宋孝明崇信佛理。太
后胡氏親臨國政。一紀之内天下晏然。及帝
之崩。梟鏡相及。爾朱榮死於内殿。吐萬仁擒
帝晋陽。高歡承釁。破爾朱於鄴下。宇文接亂。
翊平陽於關内。歡乃燒洛宮殿殄絶帝圖。建
號天平。徙都北鄴。一十七載扶翼魏室。梁太
清三年。武帝既崩。高歡先殞。世子澄襲。相又
殂。魏之靜帝乃禪位於高洋。即相王之第三
子也。世族武川神用卓詭。愚智混迹賢聖亂
倫。建號天保。仍都鄴下。王四涜之三。統九州
之五。誅滅李老。其流出家道士抗者。勅令深
剃。遂斬之。於是並歸佛法。十年之中佛法大
盛。僧二百餘萬。寺出四十千。並通弘護中興
大法。相承六主。二十八年。爲周所滅。譯人道
俗二頭。出經論八部。五十三卷。爲高齊録云
沙門那連耶舍七部五十
二卷經論
優婆塞萬天懿一部一
卷經
菩薩見實三昧經十四卷天統四年
天平寺出
月藏經一十二經天統二年
天平寺出
月燈三昧經一十卷天保八年
天平寺出
大悲經五卷天保九年
天平寺出
須彌藏經二卷
然燈經亦名施燈功徳經上二經
同天保九年於天平寺出
法勝阿毘曇論七卷河清二年
天平寺出
  右七部。五十二卷。周明帝世。高齊沙門統
北天竺烏場國三藏法師那連提耶舍。齊
言尊稱。於鄴城譯。昭玄沙門都瞿曇般若
流支長子。達摩闍那。齊言法智。傳語
尊勝菩薩所問經一名入無量
門陀羅尼經
  右周武帝世。高齊居士萬天懿於鄴城譯。
懿元是鮮卑。姓萬俟氏。少而出家師事婆
羅門。甚聰哲善梵書語。工呪術醫方。故預
翻譯焉
大唐内典録卷第








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