SAT DB

T2141B.54.1281a14: No.2141B
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敦煌莫高窟藏本
今歸京師圖書館

佚籍叢
殘十五

T2141B.54.1281a17: 　殘寫經一卷前半已缺佚後半完好然無後題吾友臨川李
T2141B.54.1281a18: 　君證剛翊灼以其中專闡明明暗之旨證以景教三威蒙度
T2141B.54.1281a19: 　讃有合處遂定爲景教經典然考大祆摩尼與景教頗類似
T2141B.54.1281a20: 　未易分別且皆由波斯流入中土故姑顏之曰波斯教經以
T2141B.54.1281a21: 　俟當世之宗教學者考證焉宣統三年三月上虞羅振玉記
T2141B.54.1281a22: □□□□若不遇縁無由自脱求解□□□□
T2141B.54.1281a23: □□肉身本性。是一爲是二耶。一切諸聖出
T2141B.54.1281a24: 現於世。施作方便。能救明性。得離衆苦。究
T2141B.54.1281a25: 竟安樂。作是問已。曲躬恭敬。却住一面
T2141B.54.1281a26: 爾時。明使告阿駄言。善哉善哉。汝爲利益無
T2141B.54.1281a27: 量衆生。能問如此甚深祕義。汝今即是一切
T2141B.54.1281a28: 世間盲迷衆生大善知識。我當爲汝分別解
T2141B.54.1281a29: 説。令汝疑網永斷無餘。汝等當知。即此世界
T2141B.54.1281b01: 未立以前。淨風善母二光明使。入於暗坑無
T2141B.54.1281b02: 明境界。拔擢驍健常□□□□大智甲。五分
T2141B.54.1281b03: 明身。策持昇進。令出五坑。其五類魔黏五明
T2141B.54.1281b04: 身。如蠅著蜜。如鳥被黐。如魚呑鉤。以是義
T2141B.54.1281b05: 故。淨風明使。以五類魔及五明身二力和合。
T2141B.54.1281b06: 造成世界十天八地。如是世界。即是明身醫
T2141B.54.1281b07: 療藥堂。亦是暗魔禁繋牢獄。其彼淨風及善
T2141B.54.1281b08: 母等。以巧方便安立十天。次置業輪･及日月
T2141B.54.1281b09: 宮･并下八地･三衣･三輪乃至三災･鐵圍･四
T2141B.54.1281b10: 院･未勞倶孚山･及諸小山･大海･江河。作如
T2141B.54.1281b11: 是等。建立世界。禁五類魔。皆於十三光明大
T2141B.54.1281b12: 力以爲囚。縛其十三種大勇力者。先意淨風
T2141B.54.1281b13: 各五明子。及呼嚧瑟徳 &MT01390;

嘍

徳并窣路沙
T2141B.54.1281b14: 羅夷等。其五明身。猶如牢獄。五類諸魔。同彼
T2141B.54.1281b15: 獄囚淨風五子。如掌獄官。説聽喚應。如喝更
T2141B.54.1281b16: 者。其第十三窣路沙羅夷。如斷事王。於是貪
T2141B.54.1281b17: 魔見斯事已。於其毒心重興惡計。即令路㑥
T2141B.54.1281b18: 及業羅決以像淨風及善母等。於中變化。造
T2141B.54.1281b19: 立人身。禁囚明性。放大世界。如是毒惡貪慾
T2141B.54.1281b20: 肉身。雖復微小。一一皆放天地･世界･業輪
T2141B.54.1281b21: 星宿･三災･四圍･大海･江河･乾濕二地･草木･
T2141B.54.1281b22: 禽獸･山川･堆阜･春夏秋冬･年月時日･乃至
T2141B.54.1281b23: 有礙無礙。無有一法不像世界。喩若金師。摸
T2141B.54.1281b24: 白象形。寫指環内。於其象身無有増減。人
T2141B.54.1281b25: 類世界。亦復如是。其彼淨風。取五類魔。於
T2141B.54.1281b26: 十三種光明淨體。囚禁束縛。不令自在。魔見
T2141B.54.1281b27: 是已。起貪毒心。以五明性禁於肉身。爲小世
T2141B.54.1281b28: 界。亦以十三無明暗力。囚固束縛。不令自在。
T2141B.54.1281b29: 其彼貪魔。以清淨氣禁於骨城。安置暗相。栽
T2141B.54.1281c01: 蒔死樹。又以妙風禁於筋城。安置暗心。栽蒔
T2141B.54.1281c02: 死樹。又以明力禁於脈城。安置暗念。栽蒔死
T2141B.54.1281c03: 樹。又以妙水禁於肉城。安置暗思。栽蒔死
T2141B.54.1281c04: 樹。又以妙火禁於皮城。安置暗意。栽蒔死樹。
T2141B.54.1281c05: 貪魔以此五毒死樹。栽於五種破壞地中。毎
T2141B.54.1281c06: 令惑亂光明本性。抽彼客性。變成毒果。是暗
T2141B.54.1281c07: 相樹者生於骨城。其果是怨。是暗心樹者。生
T2141B.54.1281c08: 於筋城。其果是嗔。其暗念樹者。生於脈城。其
T2141B.54.1281c09: 果是婬。其暗思樹者。生於肉城。其果是忿。其
T2141B.54.1281c10: 暗意樹者。生於皮城。其果是癡。如是五種骨･
T2141B.54.1281c11: 筋･脈･肉･皮等。以爲牢獄。禁五分身。亦如五
T2141B.54.1281c12: 明。囚諸魔類。又以怨憎･嗔恚･婬慾･忿怒･及
T2141B.54.1281c13: 愚癡等。以爲獄官。放彼淨風五驍健子中間
T2141B.54.1281c14: 貪慾。以像喝更説聽喚應。饞毒猛火。恣令自
T2141B.54.1281c15: 在。放窣路沙羅夷。其五明身。既被如是苦切
T2141B.54.1281c16: 禁縛。廢忘本心。如狂如醉。猶如有人。以衆毒
T2141B.54.1281c17: 蛇。編之爲籠。頭皆在内。吐毒縱横。復取一
T2141B.54.1281c18: 人。倒懸於内。其人爾時爲毒所逼。及以倒
T2141B.54.1281c19: 懸。心意迷錯。無暇思惟。父母親戚。及本歡
T2141B.54.1281c20: 樂。今五明性。在肉身中。爲魔囚縛。晝夜受
T2141B.54.1281c21: 苦。亦復如是。又復淨風造二明船。於生死海
T2141B.54.1281c22: 運渡善子。達於本界。令光明性究竟安樂。怨
T2141B.54.1281c23: 魔貪主。見此事已。生嗔姤心。即造二形雄雌
T2141B.54.1281c24: 等相。以放日月二大明船。惑亂明性。令昇暗
T2141B.54.1281c25: 船。送入地獄。輪迴五趣。備受諸苦。卒難解
T2141B.54.1281c26: 脱。若有明使。出興於世。教化衆生。令脱諸
T2141B.54.1281c27: 苦。先從耳門。降妙法音。後入故宅。持大神
T2141B.54.1281c28: 咒。禁衆毒蛇。及諸惡獸。不令自在。復齎智
T2141B.54.1281c29: 斧。斬伐毒樹。除去株杌。并餘穢草。並令清
T2141B.54.1282a01: 淨。嚴飾宮殿。敷置法座。而乃坐之。猶如國
T2141B.54.1282a02: 王。破怨敵國。自於其中。莊飾臺殿。安置寶
T2141B.54.1282a03: 座。平斷一切善惡人民。其惠明使。亦復如
T2141B.54.1282a04: 是。既入故城。壞怨敵已。當即分判明暗二
T2141B.54.1282a05: 力。不令雜亂。先降怨憎。禁於骨城。令其淨
T2141B.54.1282a06: 氣倶得離縛。次降嗔恚。禁於筋城。令淨妙風
T2141B.54.1282a07: 即得解脱。又伏婬慾。禁於脈城。令其明力即
T2141B.54.1282a08: 便離縛。又伏忿怒。禁於肉城。令其妙水即便
T2141B.54.1282a09: 解脱。又伏愚癡。禁於皮城。令其妙火倶得解
T2141B.54.1282a10: 脱。貪慾二魔。禁於中間。飢毒猛火。放令自
T2141B.54.1282a11: 在。猶如金師。將欲錬金。必先藉火。若不得
T2141B.54.1282a12: 火。錬即不成。其惠明使。喩若金師。其嶷𠺕
T2141B.54.1282a13: 而云 &T030247;

。猶如金釙。其彼飢魔。即是猛火。錬五
T2141B.54.1282a14: 分身。令使清淨。惠明大使。於善身中。使用飢
T2141B.54.1282a15: 火。爲大利益。其五明力。住和合體。因彼善
T2141B.54.1282a16: 人。銓簡二力。各令分別。如此肉身。亦名故
T2141B.54.1282a17: 人。即是骨･筋･脈･肉･皮。怨･嗔･婬･怒･癡。及貪
T2141B.54.1282a18: 饞婬。如是十三。共成一身。以像無始無明境
T2141B.54.1282a19: 界。第二暗夜。即是貪魔毒惡思惟諸不善性。
T2141B.54.1282a20: 所謂愚癡･婬慾･自譽･亂他･嗔恚･不淨･破壞･
T2141B.54.1282a21: 銷散･死亡･誑惑･返逆暗相。如是等可畏無明
T2141B.54.1282a22: 暗夜。十二暗時。即是本出諸魔記驗。以是義
T2141B.54.1282a23: 故。惠明大智。以善方便。如此肉身。銓救明
T2141B.54.1282a24: 性。令得解脱。於己五體。化出五施。資益明
T2141B.54.1282a25: 性。先從明相化出怜愍。加彼淨氣。次從明心
T2141B.54.1282a26: 化出具足。加被明力。又於明思化出忍辱。加
T2141B.54.1282a27: 被淨水。又於明意化出智惠。加被淨火呼嚧
T2141B.54.1282a28: 瑟徳 &MT01390;

嘍

徳。於語藏中加被智惠。其氣風
T2141B.54.1282a29: 明水火･憐愍･誠信･具足･忍辱･智惠･及呼嚧
T2141B.54.1282b01: 瑟徳 &MT01390;

嘍

徳與彼惠明。如是十三。以像清
T2141B.54.1282b02: 淨光明世界。明尊記驗。持具戒者。猶如日
T2141B.54.1282b03: 也
T2141B.54.1282b04: 第二日者。即是智惠。十二大王。從惠明化。像
T2141B.54.1282b05: 日圓滿。具足記驗。第三日者。自是七種摩訶
T2141B.54.1282b06: 羅薩本。毎入清淨師僧身中。從惠明處。受得
T2141B.54.1282b07: 五施。及十二時。成具足日。即像窣路沙羅夷。
T2141B.54.1282b08: 大力記驗。如是三日及以二夜。於其師僧乃
T2141B.54.1282b09: 至行者。並皆具有二界記驗。或時故人。與新
T2141B.54.1282b10: 智人共相鬥戰。如初貪魔。擬侵明界。如斯記
T2141B.54.1282b11: 驗。從彼故人。暗毒相中。化出諸魔。即共新人
T2141B.54.1282b12: 相體鬥戰。如其新人不防記驗。廢忘明相。即
T2141B.54.1282b13: 有記驗。其人於行無有憐愍。觸事生怨。即汚
T2141B.54.1282b14: 明性。清淨相體。寄住客性。亦被損壞。若當防
T2141B.54.1282b15: 護。記驗警覺。逆逐怨憎。當行憐愍。明性相
T2141B.54.1282b16: 體。還復清淨。寄住客性。離諸危厄。歡喜踴
T2141B.54.1282b17: 躍。禮謝而去
T2141B.54.1282b18: 或時新人忘失記念。於暗心中化出諸魔。共
T2141B.54.1282b19: 新人心當即鬥戰。於彼人身有大記驗。其人
T2141B.54.1282b20: 於行無有誠信。觸事生嗔。寄住客性。當即被
T2141B.54.1282b21: 染。明性心體。若還記念。不忘本心。令覺驅
T2141B.54.1282b22: 逐。嗔恚退散。誠信如故。寄住客性。免脱諸
T2141B.54.1282b23: 苦。達於本界。或時新人忘失記念。即被無明。
T2141B.54.1282b24: 暗毒念中。化出諸魔。共彼新人清淨念體即
T2141B.54.1282b25: 相鬥戰。當於是人有大記驗。其人於行無有
T2141B.54.1282b26: 具足。慾心熾盛。寄住客性。即當被染。如其
T2141B.54.1282b27: 是人。記念不忘。於具足體善能防護。摧諸慾
T2141B.54.1282b28: 想。不令復起。寄住客性。免脱衆苦。倶時清
T2141B.54.1282b29: 淨。達於本界
T2141B.54.1282c01: 或時於彼無明思中。化出諸魔。共新人思即
T2141B.54.1282c02: 相鬥戰。如其是人。廢忘本思。當有記驗。其人
T2141B.54.1282c03: 於行即無忍辱。觸事生怒。客主二性。倶時被
T2141B.54.1282c04: 染。如其是人。記念不忘。覺來拒敵。怒心退
T2141B.54.1282c05: 謝。忍辱大力。還當扶護。寄住客性。欣然解
T2141B.54.1282c06: 脱。本性明白。思體如故
T2141B.54.1282c07: 或時於被無明意中。化出諸魔。即共新人意
T2141B.54.1282c08: 體鬥戰。如其是人。忘失本意。當有記驗。其
T2141B.54.1282c09: 人於行多有愚癡。客主二性。倶被染汚。如
T2141B.54.1282c10: 其是人。記念不忘。愚癡若起。當即自覺。速能
T2141B.54.1282c11: 降伏。策勤精進。成就智惠。寄住客性。因善業
T2141B.54.1282c12: 故。倶得清淨。明性意體。湛然無穢。如是五
T2141B.54.1282c13: 種。極大鬥戰。新人故人。時有一陣。新人因
T2141B.54.1282c14: 此。五種勢力。防衞怨敵。如大世界。諸聖記
T2141B.54.1282c15: 驗。憐愍以像。持世明使。誠信以像十天大王。
T2141B.54.1282c16: 具足以像降魔勝使。忍辱以像地藏明使。智
T2141B.54.1282c17: 惠以像催光明使。爲此義故。過去諸聖及現
T2141B.54.1282c18: 在教作如是説。出家之人。非其有礙肉身相
T2141B.54.1282c19: 戰。乃是無礙。諸魔毒性。互相鬥戰。如此持
T2141B.54.1282c20: 戒清淨師等。類同諸聖。何以故。降伏魔怨。不
T2141B.54.1282c21: 異聖故。或時故人兵衆退敗。惠明法相寛泰
T2141B.54.1282c22: 而遊。至於新人五種世界無量國土。乃入清
T2141B.54.1282c23: 淨微妙相城。於其寶殿敷置法座。安處其中。
T2141B.54.1282c24: 乃至心念思意等城。亦復如是。一一遍入。若
T2141B.54.1282c25: 其惠明遊於相城。當知是師所説正法皆悉
T2141B.54.1282c26: 微妙。樂説大明三常五大。神通變化具足諸
T2141B.54.1282c27: 相。次於法中專説憐愍
T2141B.54.1282c28: 或遊心城。當知是師樂説日月光明宮殿神
T2141B.54.1282c29: 通變化具足威力。次於法中專説誠信
T2141B.54.1283a01: 或遊念城。當知是師樂説大相窣路沙羅夷
T2141B.54.1283a02: 神通變化具足默然。次於法中專説具足
T2141B.54.1283a03: 或遊思城。當知是師樂説五明神通變現。次
T2141B.54.1283a04: 於法中專説忍辱
T2141B.54.1283a05: 或遊意城。當知是師樂説明使過去未來及
T2141B.54.1283a06: 現在者神通變化隱現自在。次於法中專説
T2141B.54.1283a07: 智惠。是故智者諦觀是師。即知惠明在何國
T2141B.54.1283a08: 土。若有清淨雷那勿等。如是住持無上正法。
T2141B.54.1283a09: 乃至命終不退轉者。命終已後。其彼故人及
T2141B.54.1283a10: 以兵衆。無明暗力墮於地獄。無有出期。當即
T2141B.54.1283a11: 惠明引己明軍。清淨眷屬直至明界。究竟無
T2141B.54.1283a12: 畏。常受快樂。應輪經云。若雷那勿等身具善
T2141B.54.1283a13: 法。光明父子及淨法風。皆於身中毎常遊止。
T2141B.54.1283a14: 其明父者即是明界無上明尊。其明子者。即
T2141B.54.1283a15: 是日月光明。淨法風者。即是惠明。寧萬經云。
T2141B.54.1283a16: 若雷那勿具善法者。清淨光明大力智惠。皆
T2141B.54.1283a17: 備在身。即是新人功徳具足
T2141B.54.1283a18: 汝等諦聽。惠明大使。入此世界顛倒 &MT05241;

城。屈
T2141B.54.1283a19: 曲聚落。壞朽故宅。至於魔宮。其彼貪魔。爲
T2141B.54.1283a20: 破落故。造新穢城。因己愚癡。恣行五慾。或時
T2141B.54.1283a21: 白鴿徴妙淨風勇健法子大聖之男入於此
T2141B.54.1283a22: 城。四面顧望。唯見煙霧。周障屈曲。無量聚
T2141B.54.1283a23: 落。既望見已。漸次遊行。至於城上。直下遙
T2141B.54.1283a24: 望。見七寶珠。一一寶珠。價値無量。皆被雜
T2141B.54.1283a25: 穢。纒覆其上。時惠明使。先取膏腴肥壤好
T2141B.54.1283a26: 地。以已光明無上種子。種之於中。又於己體
T2141B.54.1283a27: 脱出模樣及諸珍寶。爲自饒益。大利興生。種
T2141B.54.1283a28: 種莊嚴具足内性以爲依柱眞實種子依因此
T2141B.54.1283a29: 柱得出五重無明暗坑。猶如大界。先意淨風
T2141B.54.1283b01: 各有五子。與五明身作依止柱。於是惠明善
T2141B.54.1283b02: 巧田人。以惡無明崎嶇五地而平填之。先除
T2141B.54.1283b03: 荊蕀及諸毒草。以火焚燒。次當誅伐五種毒
T2141B.54.1283b04: 樹。其五暗地。既平殄已。即爲新人置立殿堂
T2141B.54.1283b05: 及諸宮室。於其園中。栽蒔種種香花寶樹。然
T2141B.54.1283b06: 後乃爲自身莊嚴宮室寶座臺殿。次爲左右
T2141B.54.1283b07: 無數衆等。亦造宮室。其惠明使。以自威神。建
T2141B.54.1283b08: 立如是種種成就。又翻毒惡貪慾暗地。令其
T2141B.54.1283b09: 顛倒。於是明性五種淨體。漸得申暢。其五體
T2141B.54.1283b10: 者。則相･心･念･思･意是。時惠明使。於其清淨
T2141B.54.1283b11: 五重寶地。栽蒔五種光明勝譽無上寶樹。復
T2141B.54.1283b12: 於五種光明寶臺。燃五常住光明寶燈
T2141B.54.1283b13: 時惠明使。施五施已。先以驅逐無明暗相。伐
T2141B.54.1283b14: 却五種毒惡死樹。其樹根者自是怨憎。其莖
T2141B.54.1283b15: 剛強。其枝是嗔其葉是恨。果是分拆。味是泊
T2141B.54.1283b16: 淡。色是譏嫌。其次驅逐無明暗心。伐却死樹。
T2141B.54.1283b17: 其樹根者自是無信。其莖是忘。枝是謟惰。葉
T2141B.54.1283b18: 是剛強。果是煩惱。味是貪慾。色是拒諱。其次
T2141B.54.1283b19: 驅逐無明暗念。伐去死樹。其樹根者自是婬
T2141B.54.1283b20: 慾。莖是怠惰。枝是剛強。葉是増上。果是譏
T2141B.54.1283b21: 誚。味是貪嗜色是愛慾諸不淨業。先爲後誨。
T2141B.54.1283b22: 次逐暗思。伐去死樹。其樹根者自是忿怒。莖
T2141B.54.1283b23: 是愚癡。枝是無信。葉是拙鈍。果是輕蔑。味是
T2141B.54.1283b24: 貢高。色是輕他。次逐暗意。伐去死樹。其樹根
T2141B.54.1283b25: 者自是愚癡。莖是無記。枝是嫚鈍。葉是顧影
T2141B.54.1283b26: 自謂無比。果是越衆。莊嚴服飾。味是愛樂。瓔
T2141B.54.1283b27: 珞眞珠環釧諸雜珍寶串佩其身。色是貪嗜。
T2141B.54.1283b28: 百味飮食資益肉身。如是樹者。名爲死樹。貪
T2141B.54.1283b29: 魔於此無明暗窟。勤加種蒔
T2141B.54.1283c01: 時惠明使。當用智惠快利钁斧。次第誅伐已。
T2141B.54.1283c02: 以已五種無上清淨光明寶樹。於本性地而
T2141B.54.1283c03: 栽種之。於其寶樹漑甘露水。生成仙果。先栽
T2141B.54.1283c04: 相樹。其相樹者。根是怜愍。莖是快樂。枝是
T2141B.54.1283c05: 歡喜。葉是羔衆。果是安泰。味是敬愼。色是堅
T2141B.54.1283c06: 固。次栽清淨妙寶心樹。其樹根者自是誠信。
T2141B.54.1283c07: 莖是見信。枝是怕懼。葉是警覺。果是勤學。味
T2141B.54.1283c08: 是讀誦。色是安樂。次栽念樹。其樹根者自是
T2141B.54.1283c09: 具足。莖是好意。枝是威儀。葉是眞實。莊嚴諸
T2141B.54.1283c10: 行。果是實言。無虚妄語。味是説清淨正法。色
T2141B.54.1283c11: 是愛樂相見。次栽思樹。其樹根者自是忍辱。
T2141B.54.1283c12: 莖是安泰。枝是忍受。葉是戒律。果是齋讃。味
T2141B.54.1283c13: 是勤修。色是精進。次栽意樹。其樹根者自是
T2141B.54.1283c14: 智惠。莖是了二宗義。枝是明法辯才。葉是權
T2141B.54.1283c15: 變知機。能摧異學。崇建正法。果是能巧問答。
T2141B.54.1283c16: 隨機善説。味是善能譬喩。令人曉悟。色是柔
T2141B.54.1283c17: 濡羔辭。所陳悦衆。如是樹者。名爲活樹
T2141B.54.1283c18: 時惠明使。以此甘樹。於彼新城微妙宮殿寶
T2141B.54.1283c19: 座四面及諸園觀自性五地。於其地上而栽
T2141B.54.1283c20: 種之。其中王者即是怜愍。其怜愍者。即是一
T2141B.54.1283c21: 切功徳之祖。猶如朗日諸明中最。亦如滿月
T2141B.54.1283c22: 衆星中尊。又如國王花冠。於諸嚴飾最爲第
T2141B.54.1283c23: 一。亦如諸樹。其果爲最。又如明性。處彼暗
T2141B.54.1283c24: 身。於其身中微妙無比。亦如素鹽。能與一切
T2141B.54.1283c25: 上妙餚饌而作滋味。又如國王印璽。所印之
T2141B.54.1283c26: 處無不遵奉。亦如明月寶珠。於衆寶中而爲
T2141B.54.1283c27: 第一。又如膠清。於諸畫色而作牢固。亦如石
T2141B.54.1283c28: 灰。所塗之處。無不鮮白。又如宮室。於中有
T2141B.54.1283c29: 王。因彼王故。宮得嚴淨。其怜愍者。亦復如
T2141B.54.1284a01: 是。有怜愍者。則有善法。若無怜愍。修諸功
T2141B.54.1284a02: 徳。皆不成就。縁此事故。故稱爲王。其怜愍
T2141B.54.1284a03: 中。復有誠信。其誠信者。即是一切諸善之母。
T2141B.54.1284a04: 猶如王妃。能助國王。撫育一切。亦如火力。通
T2141B.54.1284a05: 熟萬物。資成諸味。又如日月。於衆像中。最尊
T2141B.54.1284a06: 無比。舒光普照。無不滋益。怜愍誠信。於諸功
T2141B.54.1284a07: 徳成就具足。亦復如是。怕愍誠信。亦是諸聖
T2141B.54.1284a08: 過去未來明因基址。通觀妙門。亦復三界煩
T2141B.54.1284a09: 惱大海側足狹路。百千衆中。稀有一人。能入
T2141B.54.1284a10: 此路。若有入者。依因此道。得生淨土。離苦解
T2141B.54.1284a11: 脱。究竟無畏。常樂安淨
T2141B.54.1284a12: 又惠明使。於魔暗身。通顯三大光明惠日。降
T2141B.54.1284a13: 伏二種無明暗夜。像彼無上光明記驗。第一
T2141B.54.1284a14: 日者。即是惠明。十二時者。即是勝相十二大
T2141B.54.1284a15: 王。以像清淨光明世界無上記驗。第二日者。
T2141B.54.1284a16: 即是新人清淨種子。十二時者即是十二次
T2141B.54.1284a17: 化明王。又是夷數勝相妙衣。施與明性。以此
T2141B.54.1284a18: 妙衣莊嚴内性。令其具足拔擢昇進永離穢
T2141B.54.1284a19: 土。其新人日者。即像廣大窣路沙羅夷。十二
T2141B.54.1284a20: 時者。即像先意及以淨風各五明子。并呼嚧
T2141B.54.1284a21: 瑟徳 &MT01390;

嚧

徳。合爲十三光明淨體。以成一
T2141B.54.1284a22: 日
T2141B.54.1284a23: 第三日者。即是説聽及喚應聲。十二時者。即
T2141B.54.1284a24: 是微妙相･心･念･思･意等。及與怜愍･誠信･具
T2141B.54.1284a25: 足。忍辱･智惠等是。其此喚應。第四日者。以
T2141B.54.1284a26: 像大界日光明使怜愍相等。十二時者。即像
T2141B.54.1284a27: 日宮十二化女。光明圓滿。合成一日
T2141B.54.1284a28: 其次復有兩種暗夜。第一夜者。即是貪魔。其
T2141B.54.1284a29: 十二時者。即是骨･筋･脈･肉･皮等。及以怨･憎･
T2141B.54.1284b01: 嗔恚･婬慾･忿怒･愚癡･貪欲･飢火。如是等輩。
T2141B.54.1284b02: 不淨諸毒。以像暗界無始無明第一暗夜。第
T2141B.54.1284b03: 二夜者。即是猛毒慾熾焔。十二時者。即是十
T2141B.54.1284b04: 二暗毒思惟。如是暗夜。以像諸魔初興記驗。
T2141B.54.1284b05: 時惠明日。對彼無明重昏暗夜。以光明力降
T2141B.54.1284b06: 伏暗性。靡不退散。以是義故。像初明使降魔
T2141B.54.1284b07: 記驗。又惠明使。於無明身。種種自在降伏諸
T2141B.54.1284b08: 魔。如王在殿賞罰無畏。惠明相者。第一大王。
T2141B.54.1284b09: 二者智惠。三者常勝。四者歡喜。五者懃修。六
T2141B.54.1284b10: 者平等。七者信心。八者忍辱。九者直意。十者
T2141B.54.1284b11: 功徳。十一者齊心一等。十二者内外倶明。如
T2141B.54.1284b12: 是十二光明。大時若入相心念思意等五種
T2141B.54.1284b13: 國土。一一孳 &MT04522;

無量光明。各各現果亦復無
T2141B.54.1284b14: 量。其果即於清淨徒衆。而具顯現
T2141B.54.1284b15: 若電那勿具足十二光明時者。當知是師與
T2141B.54.1284b16: 衆有異。言有異者。是慕闍拂多誕等。於其身
T2141B.54.1284b17: 心常生慈善柔濡別識。安泰和同如是記驗。
T2141B.54.1284b18: 即是十二相樹初萌顯現。於其樹上。毎常開
T2141B.54.1284b19: 敷無上寶花。既開已輝光普照。一一花間。化
T2141B.54.1284b20: 佛無量。展轉相生。化無量身
T2141B.54.1284b21: 若電那勿内懷第一大王樹者。當知是師有
T2141B.54.1284b22: 五記驗。一者不樂久住一處。如王自在。亦不
T2141B.54.1284b23: 常住一處。時有出遊。將諸兵衆。嚴持器仗。種
T2141B.54.1284b24: 種具備。能令一切惡獸怨敵悉皆潜伏。二者
T2141B.54.1284b25: 不慳所至之處。若得儭施。不私隱用。皆納大
T2141B.54.1284b26: 衆。三者貞潔防諸過患。自能清淨。亦復轉勸
T2141B.54.1284b27: 餘修學者。令使清淨。四者於己尊師有智惠
T2141B.54.1284b28: 者。而常親近。若有無智樂欲戲論及鬥諍者。
T2141B.54.1284b29: 即皆遠離。五者常樂清淨徒衆。與共住止。所
T2141B.54.1284c01: 至之處。亦不別衆獨寢一室。若有此者。名爲
T2141B.54.1284c02: 病人。如世病人。爲病所惱。常樂獨處。不願親
T2141B.54.1284c03: 近眷屬知識。不樂衆者。亦復如是
T2141B.54.1284c04: 二智惠者。若有持戒電那勿等内懷智性者。
T2141B.54.1284c05: 當知是師有五記驗。一者常樂讃歎清淨有
T2141B.54.1284c06: 智惠人。及樂清淨智惠徒衆同會一處。心生
T2141B.54.1284c07: 歡喜。常無厭離。二者若己智根見解狹劣。聞
T2141B.54.1284c08: 他智者智惠言語。心無姤嫉。三者諸有業行。
T2141B.54.1284c09: 常當勤學。心不懈怠。四者常自勤學。智惠方
T2141B.54.1284c10: 便。諸善威儀。亦勸餘人。同共修習。五者於其
T2141B.54.1284c11: 禁戒愼懼不犯。若誤犯者。速即對衆發露陳
T2141B.54.1284c12: 悔
T2141B.54.1284c13: 三常勝者。若有清淨電那勿等内懷勝性。當
T2141B.54.1284c14: 知是師有五記驗。一者不樂讒謟狠悷。如有
T2141B.54.1284c15: 是人亦不親近。二者不樂鬥諍諠亂。若有鬥
T2141B.54.1284c16: 諍。速即遠離。強來鬥者。而能伏忍。三者若
T2141B.54.1284c17: 論難有退屈者。不得承危。 &MT06577;

以稱快。四者輒
T2141B.54.1284c18: 不漫陳。不問而説。若有來問。思忖而答。不令
T2141B.54.1284c19: 究竟。因言被恥。五者於他語言。隨順不逆。亦
T2141B.54.1284c20: 不強證。以成彼過。若於法衆。其心和合。無有
T2141B.54.1284c21: 分拆
T2141B.54.1284c22: 四歡喜者。若有清淨電那勿等内懷歡喜性
T2141B.54.1284c23: 者。當知是師有五記驗。一者於聖教中所有
T2141B.54.1284c24: 禁戒威儀進止。一一歡喜。盡力依持。乃至命
T2141B.54.1284c25: 終。心無放捨。二者但聖所制。年一易衣。日一
T2141B.54.1284c26: 受食。歡喜敬奉。不以爲難。亦不妄證。云是諸
T2141B.54.1284c27: 聖權設此教。虚引經論言通再受。求解脱者
T2141B.54.1284c28: 不依此戒。三者但學已宗清淨 &T002363;

法。亦不求
T2141B.54.1284c29: 諸 &MT05241;

敗教。四者心常卑下。於諸同學而無憎
T2141B.54.1285a01: 上。五者若謂處下流。不越居上身爲尊首。視
T2141B.54.1285a02: 衆如己。愛無偏黨
T2141B.54.1285a03: 五勤修者。若有清淨電那勿等内懷懃性。當
T2141B.54.1285a04: 知是師有五記驗。一者不樂睡眠妨修道業。
T2141B.54.1285a05: 二者常樂讀誦。勵心不怠。同學教誨。加意喜
T2141B.54.1285a06: 謝。亦不因教心生怨恨。己常懃修。轉勸餘者。
T2141B.54.1285a07: 三者常樂演説清淨正法。四者讃唄禮誦。轉
T2141B.54.1285a08: 誦抄寫。繼念思惟。如是等時。無有虚度。五者
T2141B.54.1285a09: 所持禁戒。堅固不缺
T2141B.54.1285a10: 六眞實者。若有清淨電那勿等内懷眞實性
T2141B.54.1285a11: 者。當知是師有五記驗。一者所説經法。皆悉
T2141B.54.1285a12: 眞實。一依聖教。不妄宣示。於有説有。於無説
T2141B.54.1285a13: 無。二者心意常以眞實和同。不待外縁。因而
T2141B.54.1285a14: 取則。三者所持戒行。毎常眞實。若獨若衆。心
T2141B.54.1285a15: 無有二。四者常於己師心懷決定。盡力承事。
T2141B.54.1285a16: 不生疑惑。乃至命終。更無別意。五者於諸同
T2141B.54.1285a17: 學。勸令修習。以眞實行。教導一切
T2141B.54.1285a18: 七信心者。若有清淨電那勿等内懷信心性
T2141B.54.1285a19: 者。當知是師有五記驗。一者信二宗義。心淨
T2141B.54.1285a20: 無疑。棄暗從明。如聖所説。二者於諸戒律其
T2141B.54.1285a21: 心決定。三者於聖經典不敢増減一句一字。
T2141B.54.1285a22: 四者於正法中所有利益。心助歡喜。若見爲
T2141B.54.1285a23: 魔之所損惱。當起慈悲。同心憂慮。五者不妄
T2141B.54.1285a24: 宣説他人過惡。亦不嫌謗傳言兩舌。性常柔
T2141B.54.1285a25: 濡。質直無二
T2141B.54.1285a26: 八忍辱者。若有清淨電那勿等内懷忍辱性
T2141B.54.1285a27: 者。當知是師有五記驗。一者心恒慈善。不生
T2141B.54.1285a28: 忿怒。二者常懷歡喜。不起恚心。三者於一切
T2141B.54.1285a29: 處心無怨恨。四者心不剛強。口無麁惡。常以
T2141B.54.1285b01: 濡語説可衆心。五者若内若外。設有諸惡煩
T2141B.54.1285b02: 惱對値來侵辱者。皆能忍受。歡喜無怨
T2141B.54.1285b03: 九直意者。若有清淨電那勿等内懷直意性
T2141B.54.1285b04: 者。當知是師有五記驗。一者不爲煩惱之所
T2141B.54.1285b05: 繋縛。自歡喜。清淨直意。二者但於法中。若
T2141B.54.1285b06: 大若小。所有諮問。恭敬領受。隨喜善應答。三
T2141B.54.1285b07: 者於諸同學。言無反難。不護己短。而懷嗔
T2141B.54.1285b08: 恚。四者言行相副。心恒質直。不求他過。以成
T2141B.54.1285b09: 鬥競。五者法内兄弟。若於聖教心有異者。當
T2141B.54.1285b10: 即遠離不共住止。亦不親近。共成勢力。故惱
T2141B.54.1285b11: 善衆
T2141B.54.1285b12: 十功徳者。若有清淨電那勿等内懷功徳性
T2141B.54.1285b13: 者。當知是師有五記驗。一者所出言語不損
T2141B.54.1285b14: 一切。恒以慈心善巧方便。能令衆人皆得歡
T2141B.54.1285b15: 喜。二者心恒清淨。不恨他人。亦不造愆令他
T2141B.54.1285b16: 嗔恚。口常柔耎。離四種過。三者於尊於卑不
T2141B.54.1285b17: 懷妒嫉。四者不奪徒衆經論弟子。隨所至方
T2141B.54.1285b18: 清淨住處歡喜住止。不擇華好。五者常樂教
T2141B.54.1285b19: 悔。一切人民。善巧智惠。令修正道
T2141B.54.1285b20: 十一齊心一等者。若有清淨電那勿等内懷
T2141B.54.1285b21: 齊心性者。當知是師有五記驗。一者法主慕
T2141B.54.1285b22: 闍拂多誕等所教智惠。善巧方便威儀進止。
T2141B.54.1285b23: 一一依行不敢改換。不專己見。二者常樂和
T2141B.54.1285b24: 合。與衆同住。不願別居。各興異計。三者齊心
T2141B.54.1285b25: 和合。以和合故。所得儭施共成功徳。四者常
T2141B.54.1285b26: 得聽者恭敬供養。愛樂稱讃。五者常樂遠離
T2141B.54.1285b27: 調悔戲笑。及以諍論。善護内外。和合二性
T2141B.54.1285b28: 十二内外倶明者。若有清淨電那勿等内懷
T2141B.54.1285b29: 倶明性者。當知是師有五記驗。一者善拔穢
T2141B.54.1285c01: 心。不令貪慾。使己明性常得自在。能於女人
T2141B.54.1285c02: 作虚假想。不爲諸色之所留難。如鳥高非不
T2141B.54.1285c03: 殉羅網。二者不與聽者偏交厚重。亦不固戀
T2141B.54.1285c04: 諸聽者家。將如己舍。若見法外俗家損失及
T2141B.54.1285c05: 愁惱事。心不爲憂。設獲利益及欣喜事。心亦
T2141B.54.1285c06: 如故。三者若行若住。若坐若臥。不寵肉身求
T2141B.54.1285c07: 諸細滑衣服臥具飮食場藥鳥馬車乘以榮其
T2141B.54.1285c08: 身。四者常念命終險難苦楚危厄之日。常觀
T2141B.54.1285c09: 無常及平等王。如對目前。無時暫捨。五者自
T2141B.54.1285c10: 身柔順。不惱兄弟及諸知識。不令嗔怒。亦不
T2141B.54.1285c11: 望證。令他惡名。常能定心。安住淨法。如是等
T2141B.54.1285c12: 者。名爲十二明王寶樹。我從常樂光明世界。
T2141B.54.1285c13: 爲汝等故。持至於此。欲以此樹栽於汝等清
T2141B.54.1285c14: 淨衆中。汝等上相善慧男女。當須各自於清
T2141B.54.1285c15: 淨心栽植此樹。令使増長。猶如上好無砂鹵
T2141B.54.1285c16: 地。種一收萬。如是展轉。至無量數。汝等今
T2141B.54.1285c17: 者。若欲成就無上大明清淨果者。皆當莊嚴
T2141B.54.1285c18: 如是寶樹。令得具足。何以故。汝等善子。依此
T2141B.54.1285c19: 樹果得離四難及諸有身。出離生死。究竟常
T2141B.54.1285c20: 勝。至安樂處。爾時會中諸慕闍等。聞説是
T2141B.54.1285c21: 經。歡喜踴躍。歎未曾有。諸天善神。有礙無
T2141B.54.1285c22: 礙。及諸國王。群臣士女。四部之衆。無量無
T2141B.54.1285c23: 數。聞是經已。皆大歡喜。悉能發起無上道
T2141B.54.1285c24: 心。猶如卉木値遇陽春。無不滋茂敷花結果
T2141B.54.1285c25: 得成熟。唯除敗根不能滋長
T2141B.54.1285c26: 時慕闍等。頂禮明使。長跪叉手。作如是言。唯
T2141B.54.1285c27: 有大聖。三界獨尊。普是衆生慈悲父母。亦是
T2141B.54.1285c28: 三界大引道師。亦是含靈大醫療主。亦是妙
T2141B.54.1285c29: 空能容衆相。亦是上天包羅一切。亦是實地
T2141B.54.1286a01: 能生實果。亦是衆生甘露大海。亦是廣大衆
T2141B.54.1286a02: 寶香山。亦是任衆金剛寶柱。亦是巨海巧智
T2141B.54.1286a03: 船師。亦是火坑慈悲救手。亦是死中與常命
T2141B.54.1286a04: 者。亦是衆生明性中性。亦是三界諸牢固獄
T2141B.54.1286a05: 解脱明門諸慕闍等。又啓明使。作如是言。唯
T2141B.54.1286a06: 大明一尊能歎聖徳。非是我等肉舌劣智稱
T2141B.54.1286a07: 讃如來功徳智惠。千萬分中能知少分。我今
T2141B.54.1286a08: 勵己小徳小智。擧少微意歎聖弘慈。唯願大
T2141B.54.1286a09: 聖。垂怜愍心。除捨我等曠劫已來無明重罪。
T2141B.54.1286a10: 令得銷滅。我等今者不敢輕慢。皆當奉持無
T2141B.54.1286a11: 上寶樹。使令具足縁此法。水洗濯我等諸塵
T2141B.54.1286a12: 重垢。令我明性常得清淨。縁此法藥及大神
T2141B.54.1286a13: 咒。咒療我等多劫重病。悉得除愈。縁此智惠
T2141B.54.1286a14: 堅牢鎧伏。被串我等。對彼怨敵。皆得強勝。縁
T2141B.54.1286a15: 此微妙衆相衣冠。莊嚴我等。皆得具足。縁此
T2141B.54.1286a16: 本性光明模樣。印 &MT05242;

我等。不令散失。縁此甘
T2141B.54.1286a17: 膳百味飮食。飽足我等。離諸飢渇。縁此無數
T2141B.54.1286a18: 微妙音樂。娯樂我等。離諸憂煩。縁此種種奇
T2141B.54.1286a19: 異珍寶。給施我等。令得富饒。縁此明網。於
T2141B.54.1286a20: 大海中撈渡我等。安置寶船。我等今者上相
T2141B.54.1286a21: 福厚。得覩大聖殊特相好。又聞如上微妙法
T2141B.54.1286a22: 門。蠲除我等煩惱諸穢。心得開悟。納如意珠。
T2141B.54.1286a23: 威光得履缶道過去諸聖不可稱數。皆依此
T2141B.54.1286a24: 門得離四難及諸有身。至光明界。受無量樂。
T2141B.54.1286a25: 唯願未來一切明性得遇如是光明門者。若
T2141B.54.1286a26: 見若聞。亦如往聖及我今日。聞法歡喜。心得
T2141B.54.1286a27: 開悟。尊重頂受。不生疑慮。時諸大衆。聞是
T2141B.54.1286a28: 經已。如法信受。歡喜奉行
T2141B.54.1286a29:

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