SAT DB

T2123_.54.0184a01: 一天寺。當須人祀然後得過。於是衆賈共思
T2123_.54.0184a02: 量言。我等盡親。如何可殺。唯此導師中用祀
T2123_.54.0184a03: 天。即殺導師以用祭祀。祀天已竟。迷失道路
T2123_.54.0184a04: 不知所趣。窮困死盡。一切世人亦復如是。欲
T2123_.54.0184a05: 入法海取其珍寶。當修善行以爲導師。毀破
T2123_.54.0184a06: 善行。生死曠路永無出期。經歴三塗受苦長
T2123_.54.0184a07: 遠。如彼商賈將入大海。殺其導者。迷失津
T2123_.54.0184a08: 濟。終致困死
T2123_.54.0184a09: 頌曰
T2123_.54.0184a10:     高堂信逆旅懷業理常牽
T2123_.54.0184a11:     玉匣方委觀金臺不復延
T2123_.54.0184a12:     挽聲隨徑遠蘿影帶松懸
T2123_.54.0184a13:     詎能留十念唯應逐四縁
T2123_.54.0184a14:     幻工作同異變弄巧多身
T2123_.54.0184a15:     愚俗諍人我誰復非謂眞
T2123_.54.0184a16:     謬者疑久固達者知幻賓
T2123_.54.0184a17:     升沈苦樂異徒祭哭倉天
T2123_.54.0184a18: 諸經要集卷第十九
T2123_.54.0184a19:
T2123_.54.0184a20:
T2123_.54.0184a21:
T2123_.54.0184a22: 諸經要集卷第二十
T2123_.54.0184a23: 　西明寺沙門釋道世集　

T2123_.54.0184a24:

雜要部第三十

此有十
三縁

湯。母飮
T2123_.54.0185c05: 一杯冷水。亦如寒氷切身。母飽之時。迫迮身
T2123_.54.0185c06: 體痛不可言。母飢之時。腹中了了亦如倒懸。
T2123_.54.0185c07: 受苦無量。至其滿月欲生之時。頭向産門。劇
T2123_.54.0185c08: 如兩石峽山。欲生之時。母危父怖。生墮草
T2123_.54.0185c09: 上。身體細軟。草觸其身如履刀劍。忽然失聲
T2123_.54.0185c10: 大呼。此是苦不。諸人咸言。此是大苦
T2123_.54.0185c11: 何謂老苦。謂父母養育至年長大。自用強
T2123_.54.0185c12: 健。擔輕負重不自裁量。寒熱失度。年老頭
T2123_.54.0185c13: 白齒落。目視瞍 &MT03389;

。耳聽不聰。盛去衰至。皮緩
T2123_.54.0185c14: 面皺。百節疼痛。行歩苦極。坐起呻吟。憂悲心
T2123_.54.0185c15: 惱。識神轉滅。便旋即忘。命日促盡。言之流
T2123_.54.0185c16: 涕。坐起須人。此是苦不。答曰大苦
T2123_.54.0185c17: 何謂病苦。人有四大和合而成。一大不調百
T2123_.54.0185c18: 一病生。四大不調。四百四病同時倶作。地大
T2123_.54.0185c19: 不調擧身沈重。水大不調擧身膖腫。火大不
T2123_.54.0185c20: 調擧身蒸熱。風大不調擧身掘強。百節苦
T2123_.54.0185c21: 痛。猶被杖楚。四大進退手足不任。氣力虚竭
T2123_.54.0185c22: 坐起須人。口燥唇燋。筋斷鼻坼。目不見色耳
T2123_.54.0185c23: 不聞音。不淨流出。身臥其上。心懷苦惱。言趣
T2123_.54.0185c24: 悲哀。六親在側晝夜看視。初不休息。餚饍
T2123_.54.0185c25: 美食入口皆苦。此是苦不。答曰。實是大苦
T2123_.54.0185c26: 何謂死苦。人死之時。四百四病同時倶作。四
T2123_.54.0185c27: 大欲散魂神不安。欲死之時。刀風解形無處
T2123_.54.0185c28: 不痛。白汗流出兩手摸空。室家内外在其左
T2123_.54.0185c29: 右。憂悲涕泣痛徹骨髓。不能自勝。死者去之。
T2123_.54.0186a01: 風逝氣絶。火滅身冷。風光失次。魂靈去矣。
T2123_.54.0186a02: 身體侹直無所復知。旬日之間肉壞血流。膖
T2123_.54.0186a03: 脹爛臭甚不可近。棄之曠野衆鳥噉食。肉盡
T2123_.54.0186a04: 骨乾髑髏異處。此是苦不。答言。實是大苦。何
T2123_.54.0186a05: 謂恩愛別苦。謂室家内外兄弟妻子。共相戀
T2123_.54.0186a06: 慕。一朝破亡爲人抄劫。各自分張。父東子西
T2123_.54.0186a07: 母南女北。非唯一處。爲人奴婢各自悲呼。心
T2123_.54.0186a08: 肉斷絶。窈窈冥冥無有相見之期。此是苦
T2123_.54.0186a09: 不。答言。實是大苦
T2123_.54.0186a10: 何謂所求不得苦。家内錢財。散用追求大官
T2123_.54.0186a11: 吏民。望得富貴。勤苦求之不止會遇。得之而
T2123_.54.0186a12: 作邊境令長。未經幾時。貪取民物。爲人告言。
T2123_.54.0186a13: 一朝有事檻車立待。欲殺之時。憂苦無量。不
T2123_.54.0186a14: 知死活何日。此是苦不。答言。實是大苦
T2123_.54.0186a15: 何謂怨憎會苦。世人薄俗共居愛欲之中。爭
T2123_.54.0186a16: 不急之事。更相殺害。遂成大怨。各自相避隱
T2123_.54.0186a17: 藏無地。各磨刀錯箭挾弓持杖。恐畏相見。會
T2123_.54.0186a18: 遇狹道相逢。張弓澍箭兩刃相向。不知勝負
T2123_.54.0186a19: 是誰。當爾之時怖畏無量。此是苦不。答言。
T2123_.54.0186a20: 實是大苦
T2123_.54.0186a21: 何謂憂悲苦惱。謂人生在世。長命者乃至百
T2123_.54.0186a22: 歳。短命者胞胎傷墮。長命之者。與其百歳。夜
T2123_.54.0186a23: 消其半。餘年五十。在其酒醉疾病。不知作人
T2123_.54.0186a24: 減少五歳。小時愚癡。至年十五未知禮義。
T2123_.54.0186a25: 年過八十。志鈍無智。耳聾目冥。無有法則。
T2123_.54.0186a26: 復減二十。年已九十。年過餘有。十歳之中多
T2123_.54.0186a27: 諸憂愁。天下欲亂時亦愁。天下旱時亦愁。天
T2123_.54.0186a28: 下大水亦愁。天下大霜亦愁。天下不熟亦愁。
T2123_.54.0186a29: 家室内外多諸疾病亦愁。持家財物治生。恐
T2123_.54.0186b01: 失亦愁。官家百調未輸亦愁。家人遭官繋閉
T2123_.54.0186b02: 牢獄。未知出期亦愁。兄弟遠行未歸亦愁。居
T2123_.54.0186b03: 家窮寒無有衣食亦愁。比舍村落有事亦愁。
T2123_.54.0186b04: 社稷不辦亦愁。室家死亡。無有財物殯葬亦
T2123_.54.0186b05: 愁。至春種作無有犁牛亦愁。如是種種憂
T2123_.54.0186b06: 悲。無有樂時。至其節日共相集聚。應當歡
T2123_.54.0186b07: 樂。方共悲啼相向。此是苦不。答曰。實是大
T2123_.54.0186b08: 苦
T2123_.54.0186b09: 又金色王經云。有一天女。向金色王而説偈
T2123_.54.0186b10: 言
T2123_.54.0186b11:     何法名爲苦所謂貧窮是
T2123_.54.0186b12:     何苦最爲重所謂貧窮苦
T2123_.54.0186b13:     死苦與貧窮二苦等無異
T2123_.54.0186b14:     寧當受死苦不用貧窮生
T2123_.54.0186b15: 蟲寓縁第四
T2123_.54.0186b16: 如禪祕要經云。復次舍利弗。若行者入禪定
T2123_.54.0186b17: 時。欲覺起貪婬風。動四百四脈。從眼至身根。
T2123_.54.0186b18: 一時動搖。諸情閉塞。動於心風。使心顚狂。因
T2123_.54.0186b19: 是發狂鬼魅所著。晝夜思欲如救頭然。當疾
T2123_.54.0186b20: 治之。治之法者。教此行者觀子藏。子藏者。在
T2123_.54.0186b21: 生藏下熟藏之上。九十九重膜。如死猪胞。四
T2123_.54.0186b22: 百四脈從於子藏。猶如樹根。布散諸根如盛
T2123_.54.0186b23: 屎嚢。一千九百節似芭蕉葉。八十戸蟲圍繞
T2123_.54.0186b24: 周匝。一百四脈。及以子藏。猶如馬腸。直至産
T2123_.54.0186b25: 門如臂釧形。團圓大小。上圓下尖。状如貝齒。
T2123_.54.0186b26: 九十九重。一一重間有四百四蟲。一一蟲有
T2123_.54.0186b27: 十二頭十二口。人飮水時水精入脈。布散諸
T2123_.54.0186b28: 蟲。入毘羅蟲頂。直至産門。半月半月出不淨
T2123_.54.0186b29: 水。諸蟲各吐猶如敗膿入九十蟲口中。從十
T2123_.54.0186c01: 二蟲六竅中出。如敗絳汁。復有諸蟲細於秋
T2123_.54.0186c02: 毫。遊戲其中。諸男子等宿惡罪故。四百四脈。
T2123_.54.0186c03: 從眼根布散四支流注諸腸。至生藏下熟藏
T2123_.54.0186c04: 之上。肺脾腎脈。於其兩邊。各有六十四蟲。
T2123_.54.0186c05: 各十二頭。亦十二口。婉綣相著状如指環。
T2123_.54.0186c06: 盛青色膿如野猪精。臭惡叵堪。至藏陰處分
T2123_.54.0186c07: 爲三支。二九在上如芭蕉葉。有十千二百
T2123_.54.0186c08: 脈。一一脈中生於風蟲。細若秋毫。似毘蘭多

T2123_.54.0186c09:

鳥嘴。諸蟲中生筋色蟲

此蟲形體似筋連持子藏能
動諸脈吸精出入男蟲青白

T2123_.54.0186c10:

女蟲紅赤

七萬八千共相纒裹。状如蠡環。似瞿師

而重。或令咽
T2123_.54.0187c08: 喉即得微病。若不瞋恚。咽喉則無如上諸病｣
T2123_.54.0187c09: 復以聞慧。或以天眼。見嗜睡蟲。其形微細伏
T2123_.54.0187c10: 如牖塵。住一切脈流行趣味。住骨髓内。或住
T2123_.54.0187c11: 肉内。或髑髏内。或在頬内。或齒骨内。或咽骨
T2123_.54.0187c12: 中。或在耳中。或在眼中。或在鼻中。或在鬢
T2123_.54.0187c13: 髮。此嗜睡蟲風吹流轉。若此蟲病。若蟲疲
T2123_.54.0187c14: 極。住於心中。心如蓮華晝則開張。無日光故
T2123_.54.0187c15: 夜則還合。心亦如是。蟲住其中。多取境界諸
T2123_.54.0187c16: 根疲極。蟲則睡眠人亦睡眠。一切衆生悉有
T2123_.54.0187c17: 睡眠。若此睡蟲。晝日疲極人亦睡眠
T2123_.54.0187c18: 復以聞慧。或以天眼。見有腫蟲。行於身中其
T2123_.54.0187c19: 身微細。隨蟲飮血處。則有腫起 &T028777;

而疼。或
T2123_.54.0187c20: 在面上。或在頂上。或在咽喉。或在腦門。或在
T2123_.54.0187c21: 餘處。所在之處能令生腫。若住筋中則無病
T2123_.54.0187c22: 苦
T2123_.54.0187c23: 復以聞慧。或以天眼。見十種蟲。至於肝肺人
T2123_.54.0187c24: 則得病。何等爲十。一名食毛蟲。二名孔穴
T2123_.54.0187c25: 行蟲。三名禪都摩羅蟲。四名赤蟲。五名食汁
T2123_.54.0187c26: 蟲。六名毛燈蟲。七名瞋血蟲。八名食肉蟲。九
T2123_.54.0187c27: 名 &T028777;

蟲。十名醋蟲。此諸蟲等。其形微細無
T2123_.54.0187c28: 足無目。行於血中痛癢爲相
T2123_.54.0187c29: 復以聞慧。或以天眼。見食毛蟲。若起瞋恚。能
T2123_.54.0188a01: 噉鬚眉皆令墮落。令人癩病。若孔穴行蟲。而
T2123_.54.0188a02: 起瞋恚行於血中。令身麁澁頭痺無知。若禪
T2123_.54.0188a03: 都摩羅蟲。流行血中。或在鼻中。或在口中。令
T2123_.54.0188a04: 人口鼻皆悉臭惡。若其赤蟲。而起瞋恚行於
T2123_.54.0188a05: 血中。能令其人咽喉生瘡。若食汁蟲。而起瞋
T2123_.54.0188a06: 恚行於血中。令人身體作青痶痩。或黒或
T2123_.54.0188a07: 黄。痶＊痩之病。若毛燈蟲起於瞋恚。血中流
T2123_.54.0188a08: 行則生病苦。瘡癬熱黄。疥癩破裂。若瞋血蟲。
T2123_.54.0188a09: 以瞋恚故血中流行。或作赤病。女人赤下。身
T2123_.54.0188a10: 體掻癢疥瘡膿爛。若食血蟲瞋而生病惱。頭
T2123_.54.0188a11: 旋迴轉於咽喉中。口中生瘡。下門生瘡。若 &T028777;

T2123_.54.0188a12: &T028777;

蟲。血中流行則生病疾。疲頓困極不欲飮
T2123_.54.0188a13: 食。若醋蟲瞋恚。亦令其人得如是病
T2123_.54.0188a14: 復觀十種蟲行於陰中。何等爲十。一名生瘡
T2123_.54.0188a15: 蟲。二名刺蟲。三名閉筋蟲。四名動脈蟲。五名
T2123_.54.0188a16: 食皮蟲。六名動脂蟲。七名和集蟲。八名臭蟲。
T2123_.54.0188a17: 九名濕生蟲。十名熱蟲
T2123_.54.0188a18: 復以聞慧。或以天眼。見於瘡蟲。隨有瘡處諸
T2123_.54.0188a19: 蟲圍繞。噉食此瘡。或於咽喉而生瘡病。或見
T2123_.54.0188a20: 刺蟲。若生瞋恚令人下痢。猶如火燒。口中乾
T2123_.54.0188a21: 燥飮食不消。若人愁惱蟲則歡喜。嚙人血脈
T2123_.54.0188a22: 以爲衰惱。或下赤血。或不消下痢。或見閉筋
T2123_.54.0188a23: 蟲行於麁筋。或行細筋。若覺蟲行筋則疼痛。
T2123_.54.0188a24: 若不覺行筋則不疼。一切骨肉皆亦消痩。筋
T2123_.54.0188a25: 中疼痛。若蟲瞋恚人不能食。若住筋中而飮
T2123_.54.0188a26: 人血。令人無力。若食人肉令人羸痩。或見動
T2123_.54.0188a27: 脈蟲。是蟲遍行一切脈中。其身微細行無障
T2123_.54.0188a28: 礙。若蟲住入食脈之中。則有病過。令身乾燥
T2123_.54.0188a29: 不喜飮食。若蟲住水脈之中。則有病生。令口
T2123_.54.0188b01: 乾燥。若在汗脈。令人一切毛孔無汗。若在尿
T2123_.54.0188b02: 脈令人淋病。或令精壞。或令痛苦。若蟲瞋恚
T2123_.54.0188b03: 行下門中。令人大便閉塞不通。苦惱垂死。或
T2123_.54.0188b04: 見食皮蟲。以食過故蟲則瞋恚。令人面色醜
T2123_.54.0188b05: 惡。或生惡皰。或癢或赤或黄或破。或復令
T2123_.54.0188b06: 其鬚爪墮落。令人惡病。或皮斷壞。或肉爛
T2123_.54.0188b07: 壞。或見動脂蟲。住在身中脂脈之内。若食有
T2123_.54.0188b08: 過。若多睡眠。此蟲則瞋不消飮食。或生疥
T2123_.54.0188b09: &MT02694;

。或生惡腫毛根螵病。或得癭病。或脈脹。
T2123_.54.0188b10: 或乾消。或身臭病。或食時流汗。或見和集
T2123_.54.0188b11: 蟲。集二種身。一者覺身。二者不覺身。皮肉血
T2123_.54.0188b12: 等是名覺身。髮爪齒等是名不覺身。以食過
T2123_.54.0188b13: 故。蟲則無力人亦無力。不能速疾行來往返。
T2123_.54.0188b14: 睡眠 &MT90116;

。或多燋渇。皮肉骨血髓精損減。
T2123_.54.0188b15: 或見臭蟲。住在肉中屎尿之中。以食過故蟲
T2123_.54.0188b16: 則瞋恚。身肉屎尿唾涕皆臭。鼻中爛膿。或眼
T2123_.54.0188b17: 涙爛臭。隨蟲行處皆悉臭穢。若衣若敷若食。
T2123_.54.0188b18: 住在齒中。以蟲臭故食亦隨臭。衣敷盡臭。舌
T2123_.54.0188b19: 上多有血垢臭穢。身垢亦臭。或見濕行蟲行
T2123_.54.0188b20: 背肉中。知食消已入腰三孔。取人糞穢汁則
T2123_.54.0188b21: 成尿。滓則爲糞。令人下門
T2123_.54.0188b22: 復次修行觀者。内身循身觀。觀十種蟲行於
T2123_.54.0188b23: 身中。一切人身皆從中出。何等爲十。一名 &T028777;

T2123_.54.0188b24: &T028777;

蟲。二名惙惙蟲。三名苗華蟲。四名火焔蟲。
T2123_.54.0188b25: 五名黒蟲。六名大食蟲。七名暖行蟲。八名作
T2123_.54.0188b26: 熱蟲。九名火蟲。十名大火蟲。此諸蟲等住陰
T2123_.54.0188b27: 黄中
T2123_.54.0188b28: 復以聞慧。或以天眼。見 &T028777;

蟲。以食過故。蟲
T2123_.54.0188b29: 則瞋恚食人眼睫。令人眼＊癢多出眵涙。此
T2123_.54.0188c01: 微細蟲。若行眼中眼則多病。或令目壞。若入
T2123_.54.0188c02: 睛中眼生白 &T030351;

。其蟲赤色。若蟲不瞋則無
T2123_.54.0188c03: 此病。或見惙惙蟲。住在人身。行於陰中陰黄
T2123_.54.0188c04: 覆身。若入骨中令人蒸熱。若行皮中。晝夜常
T2123_.54.0188c05: 熱手足皆熱。若入皮裏身則汚出。或見苗
T2123_.54.0188c06: 華蟲。行住陰中利嘴短足。身如火藏不欲食
T2123_.54.0188c07: 飮。隨所行處則大熱爛。身肉増長其身蒸熱。
T2123_.54.0188c08: 若蟲順行則無此疾。或見火焔蟲。住在身中
T2123_.54.0188c09: 行黄陰中。或安不安。以食過故蟲則瞋恚。從
T2123_.54.0188c10: 頂至足行無障礙。能令身中一切熱血生於
T2123_.54.0188c11: 熱瘡。若血若陰。從於口中耳中流出。若蟲
T2123_.54.0188c12: 不瞋則無此病。或見黒蟲。住在身内行於黄
T2123_.54.0188c13: 中。或安不安。以食過故蟲則瞋恚。令人面皺。
T2123_.54.0188c14: 或生多厭。或黒或黄或赤。或令身臭。或令
T2123_.54.0188c15: 雀目。或口中生瘡。或大小便處生瘡。若蟲不
T2123_.54.0188c16: 瞋則無此病。或見大食蟲。以食過故則生瞋
T2123_.54.0188c17: 恚。住陰黄中隨食消化。若蟲不瞋則無此病。
T2123_.54.0188c18: 或見暖行蟲。常愛暖食憎於冷食。若我食冷
T2123_.54.0188c19: 蟲則瞋恚。口多出水。或窳或睡。或心陰 &MT90116;

。
T2123_.54.0188c20: 或身疼強。或復多唾。或咽喉病。若蟲不瞋則
T2123_.54.0188c21: 無此病。或見熱蟲住人身中。以食過故病垢
T2123_.54.0188c22: 増長。妨出入身。令身麁大。或咽喉塞。令大
T2123_.54.0188c23: 小便悉皆白色。不愛寒冷。不受淡食。或見食
T2123_.54.0188c24: 火蟲。住在身内行住陰中。此蟲寒時則便歡
T2123_.54.0188c25: 喜。熱時痿弱。寒歡喜故人則憶食。熱時火
T2123_.54.0188c26: 憎不欲飮食。於冬寒時陰則清涼。熱則陰
T2123_.54.0188c27: 發。或見大火蟲。若人性不便。而強食之。以食
T2123_.54.0188c28: 過故蟲則瞋恚。噉身内蟲令人腸痛。或脚
T2123_.54.0188c29: 手疼。隨食蟲處則皆疼痛。若蟲不瞋則無如
T2123_.54.0189a01: 上
T2123_.54.0189a02: 復次修行者。内身循身觀。彼以聞慧。或以天
T2123_.54.0189a03: 眼。觀於骨中有十種蟲。何等爲十。一名蚳
T2123_.54.0189a04: 骨蟲。二名嚙骨蟲。三名割節蟲。四名赤口臭
T2123_.54.0189a05: 蟲。五名爛蟲。六名赤口蟲。七名頭頭摩蟲。八
T2123_.54.0189a06: 名食皮蟲。九名風刀蟲。十名刀口蟲。如此十
T2123_.54.0189a07: 蟲行於骨中。違情損身不可具述
T2123_.54.0189a08: 復次修行者。内身循身觀。彼以聞慧。或以
T2123_.54.0189a09: 天眼。見十種蟲行於尿中。何等爲十。一名
T2123_.54.0189a10: 生蟲。二名針口蟲。三名節蟲。四名無足蟲。五
T2123_.54.0189a11: 名散汁蟲。六名三燋蟲。七名破腸蟲。八名閉
T2123_.54.0189a12: 塞蟲。九名善色蟲。十名穢門瘡蟲。其毛可
T2123_.54.0189a13: 惡住糞穢中。此十種蟲。若違性瞋故亦損人
T2123_.54.0189a14: 身。備在經文。不可具述
T2123_.54.0189a15: 復次修行者。内身循身觀。彼以聞慧。或以天
T2123_.54.0189a16: 眼。見十種蟲行於髓中。有行精蟲。何等爲十。
T2123_.54.0189a17: 一名毛蟲。二名黒口蟲。三名無力蟲。四名大
T2123_.54.0189a18: 痛蟲。五名煩悶蟲。六名火蟲。七名滑蟲。八名
T2123_.54.0189a19: 下流蟲。九名起身根蟲。十名憶念歡喜蟲。此
T2123_.54.0189a20: 之十蟲。若違性瞋故亦損人身。具如經説。不
T2123_.54.0189a21: 可具述◎
T2123_.54.0189a22: ◎五辛縁第五
T2123_.54.0189a23: 如楞伽經云。佛言。大慧。如是一切葱韭蒜。臭
T2123_.54.0189a24: 穢不淨。能障聖道。亦障世間人天淨處。何況
T2123_.54.0189a25: 諸佛淨土果報。酒亦如是
T2123_.54.0189a26: 又涅槃經云。乃至食葱韭蒜薤。亦皆如是。當
T2123_.54.0189a27: 生苦處。穢汚不淨能障聖道。亦障世間人天
T2123_.54.0189a28: 淨處。何況諸佛淨土果報。酒亦如是。能障聖
T2123_.54.0189a29: 道。能損善業。能生諸過
T2123_.54.0189b01: 又雜阿含經云。不應食五辛。何等爲五。一者
T2123_.54.0189b02: 木葱。二者革葱。三者蒜。四者興渠。五者蘭
T2123_.54.0189b03: 葱。又梵網經云。若佛子不得食五辛。大蒜
T2123_.54.0189b04: ＊革葱慈葱蘭葱興渠。是五種不得食
T2123_.54.0189b05: 又五辛報應經云。七衆等不得食肉熏辛。讀
T2123_.54.0189b06: 誦經論得罪。有病開在伽藍外白衣家。服已
T2123_.54.0189b07: 滿四十九日。香湯澡浴竟。然後許讀誦經論
T2123_.54.0189b08: 不犯
T2123_.54.0189b09: 又僧祇十誦五分律等。更無餘治。開病比丘
T2123_.54.0189b10: 服蒜。聽七日在一邊小房内。不得臥僧床褥。
T2123_.54.0189b11: 衆大小便處。講堂處皆不得到。又不得受請
T2123_.54.0189b12: 及僧中食。不得就佛禮拜。得在下風處遙禮。
T2123_.54.0189b13: 七日滿已澡浴熏衣。方得入衆。若有患瘡。醫
T2123_.54.0189b14: 教須香治者。佛令先供養佛已。然後許塗身。

T2123_.54.0189b15:

還在屏處。一同前法

出家性潔尚令作法如是
況穢俗凡夫輒開食耶

T2123_.54.0189b16: 啑氣縁第六
T2123_.54.0189b17: 如僧祇律云。若在禪坊中。啑者不得放恣大
T2123_.54.0189b18: 啑。若啑來時。當忍以手掩鼻。若不可忍者。
T2123_.54.0189b19: 應手遮鼻而啑。勿令涕唾汚比座。若上座啑
T2123_.54.0189b20: 者。應言和南。下座啑默然
T2123_.54.0189b21: 又四分律云。時世尊啑。諸比丘呪願言長壽。
T2123_.54.0189b22: 時有居士啑。及禮拜比丘。佛令比丘呪願言
T2123_.54.0189b23: 長壽
T2123_.54.0189b24: 又僧祇律云。佛言。若急下風來當制。若不可
T2123_.54.0189b25: 忍者。當向下坐。不得在前縱氣。若氣來不可
T2123_.54.0189b26: 忍者。當下道在下風放之
T2123_.54.0189b27: 又毘尼母經云。氣有二種。一者上氣。二者下
T2123_.54.0189b28: 氣。上氣欲出時。莫當人張口令出。要迴面向
T2123_.54.0189b29: 無人處張口令出。若下氣欲出時。不聽衆中
T2123_.54.0189c01: 出。要作方便出外。至無人處令出。然後來入
T2123_.54.0189c02: 衆。莫使衆譏嫌汚賤。入塔時不應放下氣。安
T2123_.54.0189c03: 塔樹下大衆中。背不得令出氣。師前大徳上
T2123_.54.0189c04: 座前。亦不得放下風出聲。若腸中有病急者
T2123_.54.0189c05: 應出外去。莫令人生汚賤心
T2123_.54.0189c06: 便利縁第七
T2123_.54.0189c07: 如優鉢祇王經云。伽藍法界地。漫大小行者
T2123_.54.0189c08: 五百身墮拔波地獄。經二十小劫。常遣肘手
T2123_.54.0189c09: 掊此大小便處。臭穢之地。乃至黄泉
T2123_.54.0189c10: 又毘尼母經云。諸比丘住處房前閒處。小便
T2123_.54.0189c11: 汚地臭氣皆不可行。佛聞之告諸比丘。從今
T2123_.54.0189c12: 已去。不聽諸比丘僧伽藍處處小行。當聚一
T2123_.54.0189c13: 屏猥處。若瓦瓶若木筒。埋地中小行已。以
T2123_.54.0189c14: 物蓋頭莫令有臭氣。若上厠去時。應先取籌
T2123_.54.0189c15: 草至戸前。三彈指作聲。若人非人令得覺知。
T2123_.54.0189c16: 若無籌不得壁上拭。不得厠板梁杙上拭。不
T2123_.54.0189c17: 得用石。不得青草。土塊軟木皮軟葉奇木。皆
T2123_.54.0189c18: 不得用。所應用者。木竹葦作籌。度量法極
T2123_.54.0189c19: 長者一搩手。短者四指。已用者不得振令汚
T2123_.54.0189c20: 淨者。不得著淨籌中。是名上厠用籌法。上厠
T2123_.54.0189c21: 有二處。一者起止處。二者用水處。用水處坐
T2123_.54.0189c22: 起褰衣。一切如起止處無異。厠戸前著淨瓶
T2123_.54.0189c23: 水。復應著一小瓶。若自有瓶者。當自用。若無
T2123_.54.0189c24: 瓶者。用厠邊小瓶。不得直用僧大瓶水令汚。
T2123_.54.0189c25: 是名上厠用水法
T2123_.54.0189c26: 塔前衆僧前。和上阿闍梨前。不得張口大
T2123_.54.0189c27: 洟唾著地。若欲＊洟唾者。當屏猥處莫令人
T2123_.54.0189c28: 惡賤。是＊洟唾法
T2123_.54.0189c29: 又三千威儀云。若不洗大小便比丘。得突吉
T2123_.54.0190a01: 羅罪亦不得淨僧座具上坐。及禮三寶。設禮
T2123_.54.0190a02: 無福徳。又至舍後上厠。有二十五事。一欲
T2123_.54.0190a03: 大小便當行時。不得道上爲上座作禮。二亦
T2123_.54.0190a04: 莫受人禮。三往時當直低頭視地。四往當三
T2123_.54.0190a05: 彈指。五已有人彈指不得逼。六已上正住彈
T2123_.54.0190a06: 指乃踞身。七正踞中坐。八不得一足前一足
T2123_.54.0190a07: 却。九不得令身倚。十斂衣不得使垂圊中。
T2123_.54.0190a08: 十一不得大咽使面赤。十二當直視前不得
T2123_.54.0190a09: 顧聽。十三不得汚壁。十四不得低頭視圊中。
T2123_.54.0190a10: 十五不得視陰。十六不得以手持陰。十七不
T2123_.54.0190a11: 得草畫地。十八不得持草畫壁作字。十九用
T2123_.54.0190a12: 水不得大費。二十不得汚湔。二十一用水不
T2123_.54.0190a13: 得使前手著後手。二十二用土當三過。二十
T2123_.54.0190a14: 三當用澡豆。二十四得三過用水。二十五設
T2123_.54.0190a15: 見水草土盡。語直日主者。若自手取爲善
T2123_.54.0190a16: 又僧祇律云。大小行已不用水洗。而受用僧
T2123_.54.0190a17: 座具床縟得罪
T2123_.54.0190a18: 又十誦律云。不洗大行處。不得坐臥僧臥具
T2123_.54.0190a19: 上得罪
T2123_.54.0190a20: 又摩徳勒伽論云。不洗大小行處。不得禮
T2123_.54.0190a21: 拜。除無水處。若爲非人所瞋。水神所瞋。或爲
T2123_.54.0190a22: 服藥等開不犯
T2123_.54.0190a23: 又雜譬喩經云。有一比丘。不彈指來大小便
T2123_.54.0190a24: 灒。汚中鬼面上。魔鬼大恚欲殺。沙門持戒。魔

T2123_.54.0190a25:

鬼隨逐伺覓其短。不能得便

既知此事上厠
必須謦咳

T2123_.54.0190a26: 又賢愚經云。昔佛在世時。舍衞城中有一貧
T2123_.54.0190a27: 人名曰尼提。極貧下賤。常客除糞。佛知應
T2123_.54.0190a28: 度。即將阿難往到其所。正値尼提。擔糞出城
T2123_.54.0190a29: 而欲棄之。瓶破汚身。遙見世尊深生慚愧。不
T2123_.54.0190b01: 忍見佛。佛到其所廣爲説法。即生信心欲得
T2123_.54.0190b02: 出家。佛使阿難將至河中。與水洗訖將詣祇
T2123_.54.0190b03: 洹。佛爲説法得須陀洹。尋即出家得阿羅漢
T2123_.54.0190b04: 果。國人及王。聞其出家皆生怨恨。云何佛聽
T2123_.54.0190b05: 此人出家。波斯匿王。即往佛所欲破此事。正
T2123_.54.0190b06: 値尼提在祇洹門。大石上坐縫補故衣。七百
T2123_.54.0190b07: 諸天香華供養。王見歡喜。請通白佛。尼提比
T2123_.54.0190b08: 丘。身沒石中出入自在。通白已竟。王到佛所
T2123_.54.0190b09: 先問此事。向者比丘姓字何等。佛告王曰。是
T2123_.54.0190b10: 王國中下賤之人。除糞尼提。王聞佛語謗心
T2123_.54.0190b11: 即除。到尼提所執足作禮。懺悔辭謝。王白佛
T2123_.54.0190b12: 言。尼提比丘。宿作何業受此賤身。佛告王曰。
T2123_.54.0190b13: 昔迦葉佛入涅槃後。有一比丘。出家自在秉
T2123_.54.0190b14: 捉僧事。身暫有患懶起出入。便利器中。使一
T2123_.54.0190b15: 弟子擔往棄之。然其弟子是須陀洹。以是因
T2123_.54.0190b16: 縁。流浪生死恒爲下賤。五百世中爲人除糞。

T2123_.54.0190b17:

由昔出家持戒功徳。今得値佛出家得道

以
是

T2123_.54.0190b18:

義故。不得房内便利具招前罪。數見俗人。懈怠不能自
運。置穢器在房便利。令他日別將棄。未來定墮地獄。

T2123_.54.0190b19:

縱得出獄猶作猪狗

蜋厠中穢糞蟲也

T2123_.54.0190b20: 又佛説除災患經云。佛告阿難。乃前世過去
T2123_.54.0190b21: 迦葉佛時。人壽二萬歳。佛事終竟。復捨壽命。
T2123_.54.0190b22: 爾時有王名曰善頸。供養舍利。起七寶塔高
T2123_.54.0190b23: 一由延。一切衆生然燈燒香。香華繒綵供養
T2123_.54.0190b24: 禮事。時有衆女欲供養塔。便共相率掃除塔
T2123_.54.0190b25: 地。時有狗糞汚穢塔地。時有一女人手撮除
T2123_.54.0190b26: 棄。復有一人。見其以手除地狗糞。便唾笑之
T2123_.54.0190b27: 曰。汝手已汚不可復近。彼女逆罵。汝弊婬物。
T2123_.54.0190b28: 水洗我手便可復淨。佛天人師敬意無已。手
T2123_.54.0190b29: 除不淨已便澡手。繞塔求願。令掃塔地汚穢
T2123_.54.0190c01: 得除。令我世世勞垢消滅清淨無穢。時諸女
T2123_.54.0190c02: 人掃塔地者。今此會中諸女人是。爾時掃地。
T2123_.54.0190c03: 願滅塵勞服甘露味。爾時以手除狗糞女者。
T2123_.54.0190c04: 今柰女是。爾時發願不與汚穢會所生清淨。
T2123_.54.0190c05: 以是福報。不因胞胎臭穢之處。毎因華生以
T2123_.54.0190c06: 其爾時。發一惡聲罵言婬女。故今受是婬女
T2123_.54.0190c07: 之名。値佛聞法得須陀洹
T2123_.54.0190c08: 又雜寶藏經云。南天竺法家有一童女。必使
T2123_.54.0190c09: 早起清掃庭中門戸左右。有長者女早起掃
T2123_.54.0190c10: 地。會値如來於門前過。見生歡喜注意看佛。
T2123_.54.0190c11: 壽命旋促即終生天。夫生天者。法有三念。
T2123_.54.0190c12: 自思惟言。本是何身。自知人身。今生何處定
T2123_.54.0190c13: 知是天。昔作何業來生於此。知由見佛歡喜
T2123_.54.0190c14: 善業。得此果報。感佛重恩來供養佛。佛爲説
T2123_.54.0190c15: 法得須陀洹
T2123_.54.0190c16: 又新婆沙論云。昔怛叉尸羅國。有一女人。至
T2123_.54.0190c17: 月光王捨千頭處。禮無憂王所起靈廟。見有
T2123_.54.0190c18: 狗糞在佛座前。尋作是思。此處清淨如何狗
T2123_.54.0190c19: 糞穢汚其中。以手捧除。香泥塗飾。善業力
T2123_.54.0190c20: 故。令此女人遍體生香。如栴檀樹。口中常出
T2123_.54.0190c21: 青蓮華香。若諸衆生由不護淨故。因内煩惱
T2123_.54.0190c22: 感諸外穢。故論頌言
T2123_.54.0190c23:     世間諸穢草能穢汚良田
T2123_.54.0190c24:     如是諸貪穢穢汚諸含識
T2123_.54.0190c25:     世間諸穢草能穢汚良田
T2123_.54.0190c26:     如是諸瞋穢穢汚諸含識
T2123_.54.0190c27: 又賢愚經云。佛在世時。羅閲城邊有一汪水。
T2123_.54.0190c28: 汚泥不淨多諸糞穢。國中人民以屎尿投。中
T2123_.54.0190c29: 有一大蟲。其形像蛇加有四足。於其汪水東
T2123_.54.0191a01: 西馳走。或沒或出經歴年載。常處其中受苦
T2123_.54.0191a02: 無量。爾時世尊將諸比丘。至彼坑所問諸比
T2123_.54.0191a03: 丘。汝識此蟲宿縁行不。諸比丘咸皆不知
T2123_.54.0191a04: 佛告比丘。毘婆尸佛時。有衆賈客入海取寶。
T2123_.54.0191a05: 大獲珍寶平安還到。選寶上者用施衆僧。顧
T2123_.54.0191a06: 俟僧食。僧受其寶。付授摩摩帝。於後僧食向
T2123_.54.0191a07: 盡。從其求索不與。衆僧苦索。摩摩帝瞋恚
T2123_.54.0191a08: 而語之言。汝曹噉屎。此寶屬我。何縁乃索。由
T2123_.54.0191a09: 其欺僧惡口罵故。身壞命終墮阿鼻地獄。身
T2123_.54.0191a10: 常宛轉沸屎之中。九十一劫。乃從獄出今墮
T2123_.54.0191a11: 此中。自從七佛已來。皆作其蟲。至賢劫千佛。
T2123_.54.0191a12: 各各皆爾
T2123_.54.0191a13: 又百縁經云。佛在王舍城迦蘭陀竹林。時尊
T2123_.54.0191a14: 者舍利弗。大目揵連。設欲食時。先觀地獄
T2123_.54.0191a15: 畜生餓鬼。然後方食。目連見一餓鬼。身如燋
T2123_.54.0191a16: 柱。腹如太山。咽如細針。髮如錐刀纒刺其
T2123_.54.0191a17: 身。諸＊支節間皆悉火出。呻吟大喚四向馳
T2123_.54.0191a18: 走。求索屎尿以爲飮食。疲苦終日而不能得。
T2123_.54.0191a19: 即問鬼言。汝造何業受如是苦。餓鬼答言。有
T2123_.54.0191a20: 日之處不煩燈燭。如來世尊今現在世。汝
T2123_.54.0191a21: 可自問。我今飢渇不能答汝。爾時目連尋往
T2123_.54.0191a22: 佛所。具問如來所造業行。受如是苦。具以上
T2123_.54.0191a23: 問。爾時世尊告目連曰。汝今善聽吾爲汝説。
T2123_.54.0191a24: 此賢劫中。舍衞城中有一長者。財寶無量不
T2123_.54.0191a25: 可稱計。常令僕使壓甘蔗汁。以輸大家。有辟
T2123_.54.0191a26: 支佛甚患渇病。良醫處藥。教服甘蔗汁。病
T2123_.54.0191a27: 乃可差。時辟支佛往長者家。乞甘蔗汁。時
T2123_.54.0191a28: 彼長者見來歡喜。尋勅其婦富那奇。我有急
T2123_.54.0191a29: 縁定欲出去。汝今在後。取甘蔗汁施辟支佛。
T2123_.54.0191b01: 時婦答言。汝但出去我後自與。時夫出已。取
T2123_.54.0191b02: 辟支佛鉢。於其屏處小便鉢中。以甘蔗汁蓋
T2123_.54.0191b03: 覆鉢上。與辟支佛。辟支受已尋知非是。投棄
T2123_.54.0191b04: 於地空鉢還歸。其後命終墮餓鬼中。常爲飢
T2123_.54.0191b05: 渇所見逼切。以是業縁受如是苦。佛告目連。
T2123_.54.0191b06: 欲知爾時彼長者婦。今富那奇餓鬼是。佛説
T2123_.54.0191b07: 是時。諸比丘等。捨慳貪縁厭惡生死。有得四
T2123_.54.0191b08: 沙門果者。有發辟支佛心者。有發無上菩提
T2123_.54.0191b09: 心者。爾時諸比丘。聞佛所説歡喜奉行
T2123_.54.0191b10: 護淨縁第八
T2123_.54.0191b11: 如十誦律云。云何漱口。佛言。以水著口中。
T2123_.54.0191b12: 三迴轉之。是名淨口法
T2123_.54.0191b13: 又僧祇律云。爾時世尊大會説法。有比丘口
T2123_.54.0191b14: 臭。在下風而住。佛知而故問。是比丘何故獨
T2123_.54.0191b15: 坐。答言。世尊制戒不聽嚼木。所以口臭。恐
T2123_.54.0191b16: 熏汚人故在下風。佛言。聽用嚼木。極長十
T2123_.54.0191b17: 六指。極短四指以上。嚼時。當在屏處先淨
T2123_.54.0191b18: 洗手。嚼已水洗棄之。嚼時不得咽之。若醫言
T2123_.54.0191b19: 爲老病須咽者聽。若無齒者。當用灰虜土
T2123_.54.0191b20: 塼薑石草末。洗口已食。若食上欲行水。當
T2123_.54.0191b21: 淨水先洗手器。然後行水。若手汚者。當以葉
T2123_.54.0191b22: 承取。若口飮時。不得沒脣使器著額。當拄脣
T2123_.54.0191b23: 而飮。飮時不得盡飮。當留少許。洮蕩已從
T2123_.54.0191b24: 口處棄之。行水當好護淨器。若見沒脣著額
T2123_.54.0191b25: 者。當放置一處。以草作識。令人知不淨。若
T2123_.54.0191b26: 作非時漿。飮亦如前法
T2123_.54.0191b27: 又僧祇律云。比丘晨起應淨洗手。不得麁洗。
T2123_.54.0191b28: 五指復不得齊至腋。當齊手腕以前令淨。不
T2123_.54.0191b29: 得粗魯。洗不得揩令血出。當以巨摩草末。

T2123_.54.0191c01:

若灰土

澡豆
皂莢

洗手揩令作聲。淨洗手已更相

T2123_.54.0191c02: 揩者。便名不淨。應更洗手。比丘食前當護手。

T2123_.54.0191c03:

若摩頭捉衣等更須洗

比丘尚爾
白衣亦然

讀經受食等准

T2123_.54.0191c04: 用行之。手淨尚爾。何況手殺生命。飮血噉肉
T2123_.54.0191c05: 以汚身口。縱欲傳法。心亦不淨
T2123_.54.0191c06: 又四分律云。時諸比丘患屋内臭。佛言。應
T2123_.54.0191c07: 灑掃。若故臭以香泥。泥若復臭。應屋四角
T2123_.54.0191c08: 懸香
T2123_.54.0191c09: 又十誦律云。時有比丘。不嚼楊枝口中氣臭
T2123_.54.0191c10: 白佛。佛言。聽嚼楊枝。有五利益。一口不苦。
T2123_.54.0191c11: 二口不臭。三除風。四除熱病。五除痰癊。復有
T2123_.54.0191c12: 五事利益。一除風。二除熱。三口味。四能食。
T2123_.54.0191c13: 五眼明
T2123_.54.0191c14: 又四分律云。不嚼楊枝有五過失。一口氣臭。
T2123_.54.0191c15: 二不善別味。三熱癊病不消。四不引食。五眼
T2123_.54.0191c16: 不明
T2123_.54.0191c17: 又五分律云。嚼已應洗棄之。以恐蟲食死
T2123_.54.0191c18: 故
T2123_.54.0191c19: 又三千威儀云。用楊枝有五事。一斷當如度。
T2123_.54.0191c20: 二破當如法。三嚼頭不得過三分。四梳齒當
T2123_.54.0191c21: 中三齒。五當汁澡自用。刮舌有五事。一不得
T2123_.54.0191c22: 過三反。二舌上血出當止。三不得大振手汚
T2123_.54.0191c23: 僧伽梨若足。四棄楊枝莫當人道。五當著屏
T2123_.54.0191c24: 處
T2123_.54.0191c25: 鳴鍾縁第九
T2123_.54.0191c26: 如付法藏經云。時有國王名曰罽昵吒。貪
T2123_.54.0191c27: 虐無道。數出征伐勞役人民。不知厭足。欲王
T2123_.54.0191c28: 四海戍備邊境。親戚分離。若斯之苦何時寧
T2123_.54.0191c29: 息。宜可同心共屏除之。然後我等乃當快樂。
T2123_.54.0192a01: 因王病虐。以被鎭之人坐其上。須臾氣絶。由
T2123_.54.0192a02: 聽馬鳴比丘説法縁故。生大海中作千頭魚。
T2123_.54.0192a03: 劍輪迴注斬截其首。續復尋生。次第更斬。如
T2123_.54.0192a04: 是展轉乃至無量。須臾之間頭滿大海。時有
T2123_.54.0192a05: 羅漢爲僧維那。王即白言。今此劍輪。聞犍
T2123_.54.0192a06: 稚音即便停止。於其中間苦痛小息。唯願大
T2123_.54.0192a07: 徳垂哀矜愍。若鳴犍＊稚延令長久。羅漢愍念
T2123_.54.0192a08: 爲長打之。過七日已受苦便畢。而此寺上因
T2123_.54.0192a09: 彼王故。次第相傳長打犍＊稚。至於今日猶故
T2123_.54.0192a10: 如本。述曰。既知經意。鳴鍾濟苦。兼以集衆。
T2123_.54.0192a11: 即須維那將欲打鍾。斂容合掌。發願利生之
T2123_.54.0192a12: 意因鍾念善。便共受苦畢
T2123_.54.0192a13: 又増一阿含經云。若打鍾時。願一切惡道諸
T2123_.54.0192a14: 苦並皆停止。若聞鍾聲兼説偈讃。得除五百
T2123_.54.0192a15: 億劫生死重罪
T2123_.54.0192a16:     降伏魔力怨除結盡無餘
T2123_.54.0192a17:     露地撃犍＊稚比丘聞當集
T2123_.54.0192a18:     諸欲聞法人度流生死海
T2123_.54.0192a19:     聞此妙響音善當來集此
T2123_.54.0192a20: 又雜經説偈云
T2123_.54.0192a21:     聞鍾臥不起護塔善神瞋
T2123_.54.0192a22:     現在縁果薄來報受蛇身
T2123_.54.0192a23:     所在聞鍾聲臥者必須起
T2123_.54.0192a24:     合掌發善心賢聖皆歡喜
T2123_.54.0192a25:     洪鍾震響覺群生聲遍十方無量土
T2123_.54.0192a26:     含識群生普聞知拔除衆生長夜苦
T2123_.54.0192a27:     六識常昏終夜苦無明被覆久迷情
T2123_.54.0192a28:     晝夜問鍾開覺悟怡神淨刹得神通
T2123_.54.0192a29: 入衆縁第十
T2123_.54.0192b01: 如四分律云。凡欲入衆當具五法。一應以慈
T2123_.54.0192b02: 心。二應自卑下如拭塵巾。三應知坐起法。若
T2123_.54.0192b03: 見上座不應安坐。若見下座不應起立。四彼
T2123_.54.0192b04: 至僧中。不爲雜説談世俗事。若自説若請他
T2123_.54.0192b05: 説。五若見僧中不可事。心不安忍。應作默然
T2123_.54.0192b06: 住之。故智度論云。佛聖弟子住和合故。有

T2123_.54.0192b07:

二種法。一賢聖語。二賢聖默

今見齋會之處。
後生前到已得上

T2123_.54.0192b08:

妙之處若見上座老師來都不起迎逆遜讓坐處汚法之
深寔由年少復見向他貴勝之家。或經新喪重孝。或

T2123_.54.0192b09:

爲考妣遠忌在會道俗放情歡笑喧
亂大衆豈免俗譏高僧之類矣

T2123_.54.0192b10: 又三千威儀經云。凡欲上床當具七法。一庠
T2123_.54.0192b11: 踞床。二不得匍匐上。三不使床有聲。四不得
T2123_.54.0192b12: 大拂床有聲。五不得大吒歎息思惟世事。六
T2123_.54.0192b13: 不得狗群臥。七應以時節早起又地持論云。
T2123_.54.0192b14: 若見衆生當慰問。歡顏先語。平視和色。正念
T2123_.54.0192b15: 在前。若菩薩知他衆生有實功徳。以嫌恨心
T2123_.54.0192b16: 不向人説。亦不讃歎。有讃歎者不唱善哉。是
T2123_.54.0192b17: 名爲犯。衆多犯。是犯染汚起故。梁攝論云。菩
T2123_.54.0192b18: 薩若見衆生。當歡笑先言然後共語。故五分
T2123_.54.0192b19: 律云。不忍辱人。有五過失。一兇惡不忍。二後
T2123_.54.0192b20: 悔恨。三多人不愛。四惡聲流布。五死墮惡道｣
T2123_.54.0192b21: 衰相縁第十一
T2123_.54.0192b22: 如分別縁起初法門經云。世尊告曰。老有五
T2123_.54.0192b23: 種衰損。一者鬚髮衰損。以彼鬚髮色變壞
T2123_.54.0192b24: 故。二者身相衰損。形色膚力皆衰損故。三者
T2123_.54.0192b25: 作業衰損。發言氣上喘息逾急。身戰掉故。
T2123_.54.0192b26: 住便僂曲。以其腰脊皆無力故。坐即低屈。
T2123_.54.0192b27: 身羸弱故。行必按杖。身虚劣故。凡所思惟
T2123_.54.0192b28: 智識愚鈍。念惛亂故。四者受用衰損。於現
T2123_.54.0192c01: 資具受用劣故。於戲樂具。一切不能現受用
T2123_.54.0192c02: 故。於諸色根所行境界。不能速疾明利而行。
T2123_.54.0192c03: 或不行故。五者命根衰損。壽量將盡隣近死
T2123_.54.0192c04: 故。遇少死縁不堪忍故
T2123_.54.0192c05: 又阿含經云。頭白有四因縁。一者火多。二者
T2123_.54.0192c06: 憂多。三者病多。四者種早白。人病痩有四因
T2123_.54.0192c07: 縁。一少食。二有憂。三多愁。四有病未調。有
T2123_.54.0192c08: 四事先不語人。一頭白二老三病四死。是四
T2123_.54.0192c09: 事亦不可避。亦不可却。一切味不過八種。一
T2123_.54.0192c10: 苦二澁三辛四鹹五淡六甜七醋。八不了了
T2123_.54.0192c11: 味
T2123_.54.0192c12: 眠夢縁第十二
T2123_.54.0192c13: 如善見律云。夢有四種。一四大不和夢。二先
T2123_.54.0192c14: 見夢。三天人夢。四想夢。云何四大不和夢。
T2123_.54.0192c15: 若眠時夢見山崩。或飛騰虚空。或見虎狼師
T2123_.54.0192c16: 子賊逐。此是四大不和夢虚而不實。云何先
T2123_.54.0192c17: 見夢。答或晝日見。或白或黒。或男或女。夜
T2123_.54.0192c18: 剋夢見。是名先見夢。此亦不實。云何天人
T2123_.54.0192c19: 夢。若善知識天人。爲現善夢令人得善。若
T2123_.54.0192c20: 惡知識者爲現惡夢。此即眞實。云何想夢者。
T2123_.54.0192c21: 答此人前身或有福徳。或有罪障。若福徳者
T2123_.54.0192c22: 現善夢。罪者現惡夢。如菩薩母。初欲入母胎
T2123_.54.0192c23: 時。夢見白象從忉利天下。入其右脇。此是想
T2123_.54.0192c24: 夢也。若夢禮佛誦經。持戒布施種種功徳。此
T2123_.54.0192c25: 亦想夢。問夢爲善不善無記耶。答亦善不善
T2123_.54.0192c26: 無記。若夢見禮佛聽法説法。此是善功徳。若
T2123_.54.0192c27: 夢見殺盜婬。此是不善夢。若夢見青黄赤白
T2123_.54.0192c28: 色等。此是無記夢也。問曰。若爾者。應受果
T2123_.54.0192c29: 報。答曰。不受果報。何以故。以心業羸弱故不
T2123_.54.0193a01: 感報。是故律云。除夢中不犯
T2123_.54.0193a02: 又迦延論云。云何一切睡眠相應耶。答曰。或
T2123_.54.0193a03: 睡不眠相應。如未眠時。身不軟心不軟。身重
T2123_.54.0193a04: 心重。身瞪 &MT02774;

心瞪

。身憒心憒。身睡心睡。爲
T2123_.54.0193a05: 睡所纒。是謂睡不眠相應。云何眠不睡相應。
T2123_.54.0193a06: 答曰。不染汚心眠夢。是謂眠不睡相應。云何
T2123_.54.0193a07: 睡眠相應。答曰。染汚心眠夢。是謂睡眠相應。
T2123_.54.0193a08: 云何不睡不眠。答曰。除上爾所事。問眠當言
T2123_.54.0193a09: 善不善無記耶。答曰。眠或善或不善或無記。
T2123_.54.0193a10: 云何爲善。答曰。善心眠夢。云何不善。答曰。
T2123_.54.0193a11: 不善心眠夢。云何無記。答曰。除上爾所事。如
T2123_.54.0193a12: 夢中施與作福。持戒守齋。如善心眠時所作
T2123_.54.0193a13: 福。當言餘福迴是名善。云何眠時所作不
T2123_.54.0193a14: 福。當言迴耶。答曰。如夢中殺盜等。如不善
T2123_.54.0193a15: 心眠餘不福心迴。是名不善。云何眠時所作
T2123_.54.0193a16: 福不福。不當言迴。答曰。如眠時非福。心非不
T2123_.54.0193a17: 福心迴。如無記心眠時。所作福非福。不當言
T2123_.54.0193a18: 迴。是名無記。問夢名何等法。答曰。是五蓋中
T2123_.54.0193a19: 無明蓋也
T2123_.54.0193a20: 又十誦律云。有比丘衆中睡。佛言。聽水洗頭。
T2123_.54.0193a21: 猶睡不可。信令比丘以五法用水洗他。一
T2123_.54.0193a22: 者憐愍。二者不惱他。三者睡眠。四者頭倚牆
T2123_.54.0193a23: 壁。五者舒脚坐。猶睡不止。聽以手 &T016113;

。若故
T2123_.54.0193a24: 睡不止。佛聽以毱擲。若故睡不止。佛聽用
T2123_.54.0193a25: 禪杖。若取禪杖時。應生敬心。以兩手捉杖放
T2123_.54.0193a26: 戴頂上。若坐睡不止。應起看餘睡者。以禪杖
T2123_.54.0193a27: 築。築已還坐。若無睡者。還以禪杖著本處
T2123_.54.0193a28: 已坐。若故睡不止。佛聽用禪鎭。安孔作之。
T2123_.54.0193a29: 以繩貫孔中。繩頭施紐。掛耳上去額前四指。
T2123_.54.0193b01: 著禪鎭時禪鎭墮地。佛言。禪鎭墮者。應起庠
T2123_.54.0193b02: 行如鵝行法
T2123_.54.0193b03: 雜行縁第十三
T2123_.54.0193b04: 如四分律云。跋難陀比丘。在道行持大圓蓋。
T2123_.54.0193b05: 諸居士遙見。謂是王若大臣。恐怖避道。諦視
T2123_.54.0193b06: 乃知。比丘白佛。佛言。比丘不應持蓋在道行。
T2123_.54.0193b07: 亦不應懸爲天雨時。在寺内樹皮若葉若竹
T2123_.54.0193b08: 作蓋。亦不許捉王大扇。若行患熱。聽以樹葉
T2123_.54.0193b09: 雜物作扇。時諸比丘。患蟲草塵露墮身上。佛
T2123_.54.0193b10: 言。聽作拂。若以草樹皮葉。或以縷線裁碎繒
T2123_.54.0193b11: 帛作。時有比丘得尾拂。佛言。聽畜。時有年
T2123_.54.0193b12: 少比丘。不解時事數相渉。聽用算子記數
T2123_.54.0193b13: 又四分律云。時諸比丘自作伎若吹貝供養。
T2123_.54.0193b14: 佛言。不應爾。彼畏愼。不敢令白衣作伎供養。
T2123_.54.0193b15: 佛言聽
T2123_.54.0193b16: 又佛言。彼不知供養塔飮食。誰當應食。佛
T2123_.54.0193b17: 言。比丘若沙彌若優婆塞。若經營作者應食。
T2123_.54.0193b18: 又薩婆多論云。凡出家人市買之法。不得下
T2123_.54.0193b19: 價索他物。得突吉羅罪。衆僧衣未三唱得益
T2123_.54.0193b20: 價。三唱已不應益。衆僧亦不應與。衣已屬
T2123_.54.0193b21: 他故。比丘三唱得衣不應悔。設悔莫還衆僧。
T2123_.54.0193b22: 亦莫還直
T2123_.54.0193b23: 又新婆沙論問。異生聖者。誰有怖耶。有作是

T2123_.54.0193b24:

説。異生有怖

異生舊
名凡夫

聖者無怖。所以者何。聖

T2123_.54.0193b25: 者已離五怖畏故。五怖畏者。一不活畏。二惡
T2123_.54.0193b26: 名畏。三怯衆畏。四命終畏。五惡趣畏
T2123_.54.0193b27: 又雜寶藏經云。佛言。此如意珠。是摩竭大魚
T2123_.54.0193b28: 腦中出。魚身長二十八萬里。此珠名曰金剛
T2123_.54.0193b29: 堅也。有第一力。耐使一切被毒之人。見悉消
T2123_.54.0193c01: 滅。又見光觸身亦復消毒。第二力者。熱病之
T2123_.54.0193c02: 人見則除愈。光觸其身亦復得＊差。第三力
T2123_.54.0193c03: 者。人有無量百千怨家。捉此珠者。悉得親
T2123_.54.0193c04: 善。諸天一爪甲價直。一閻浮提人物
T2123_.54.0193c05: 又四分律云。時諸比丘患蛇入屋。未離欲比
T2123_.54.0193c06: 丘恐怖。佛言聽驚。若以筒盛棄之。若以繩
T2123_.54.0193c07: 繋置地解放。有鼠入屋。作檻盛出棄之。患
T2123_.54.0193c08: 蝎蜈蚣蚰蜒入屋。若以弊物。若泥團掃帚。盛
T2123_.54.0193c09: 裹棄之。在外解放。若房舍夜患蝙蝠。晝患燕
T2123_.54.0193c10: 鳥入。佛言。聽織作籠疏障。若作向櫺子遮。
T2123_.54.0193c11: 時有老病比丘。拾虱棄地。佛言。不應爾。聽以
T2123_.54.0193c12: 器盛。若綿拾著中。若虱走出應作筒盛。若虱

T2123_.54.0193c13:

出筒應作蓋塞

隨其寒暑加以
膩食將養之

T2123_.54.0193c14: 又四分律云。時六群比丘。誦外道安置舍宅
T2123_.54.0193c15: 吉凶符書呪。枝節呪。刹利呪。知人生死吉
T2123_.54.0193c16: 凶呪。解諸音聲呪。佛言。不應爾。彼教他彼
T2123_.54.0193c17: 以活命。佛言。皆不應爾
T2123_.54.0193c18: 爾時世尊。在毘舍離國時諸離奢。乘象馬車
T2123_.54.0193c19: 乘輦輿。捉持刀劍來。欲見世尊。彼留刀杖在
T2123_.54.0193c20: 寺外。入内問訊世尊。時諸白衣持刀劍來。寄
T2123_.54.0193c21: 諸比丘藏。畏愼不敢受。佛言。爲檀越牢堅
T2123_.54.0193c22: 固藏。擧者聽
T2123_.54.0193c23: 又五百問事云。不得口吹經上塵。像塵准之。
T2123_.54.0193c24: 雖非正經然須愼之。亦不得燒故經。得重罪
T2123_.54.0193c25: 如燒父母。不知有罪者輕
T2123_.54.0193c26: 又僧祇律云。然火向有七事無利益。一壞眼。
T2123_.54.0193c27: 二壞色。三身羸。四衣垢壞。五臥具壞。六生犯
T2123_.54.0193c28: 戒縁。七増世俗話
T2123_.54.0193c29: 又月上女經云。維摩詰妻。名曰無垢。其妻九
T2123_.54.0194a01: 月生女。名爲月上
T2123_.54.0194a02: 又佛説離垢施女經云。波斯匿王有女。名曰
T2123_.54.0194a03: 維摩羅達。晋言離垢施。厥年十二端正殊
T2123_.54.0194a04: 妙。極有聰慧
T2123_.54.0194a05: 又轉女身經云。須達長者妻。名曰淨日。有女
T2123_.54.0194a06: 名無垢光
T2123_.54.0194a07: 頌曰
T2123_.54.0194a08:     雜務簡要捨茲煩染萬行貞固
T2123_.54.0194a09:     六塵方掩烈烈霜心昭昭玉撿
T2123_.54.0194a10:     如彼瓊林皎無瑕點
T2123_.54.0194a11: 諸經要集卷第二十
T2123_.54.0194a12:
T2123_.54.0194a13:
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