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諸經要集 (No. 2123_ 道世撰 ) in Vol. 54
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T2123_.54.0001a01:
T2123_.54.0001a02: No.2123
T2123_.54.0001a03:
T2123_.54.0001a04:諸經要集序
T2123_.54.0001a05: 西明寺沙門釋道世集
T2123_.54.0001a06: 原夫法身一相。瞻仰異容。正教無偏。説聽殊
T2123_.54.0001a07: 旨。故師有等雨之況。弟子有異聞之説。良以
T2123_.54.0001a08: 隨機授與。逐器淺深。至如十二分教之大綱。
T2123_.54.0001a09: 八萬法門之廣派。龍宮西蓄。未盡懋林之
T2123_.54.0001a10: 知。象駕東馳。豈窮手葉之誨。是以不遊大海。
T2123_.54.0001a11: 未覩沃日之奇。不仰太山。靡覿干霄之状。得
T2123_.54.0001a12: 驪龍之珍。乃驗魚目之非寶。聽黄鍾之節。方
T2123_.54.0001a13: 知撃缶之爲細。故知釋典幽宗。聖凡所尚。寔
T2123_.54.0001a14: 人天之祕寶。越儒墨之希聲。威振大千。光超
T2123_.54.0001a15: 巨億。益覃沙界。功逾塵劫。弘濟之術。其大矣
T2123_.54.0001a16: 哉。但時縁未會。感通有殊。曁晨林變釆。霄
T2123_.54.0001a17: 夢啓徴。創開白馬之基。漸被赤烏之歳。聖迹
T2123_.54.0001a18: 遐感。年逾六百。道俗蒙益。等同一子。慨正
T2123_.54.0001a19: 像
移。沿流末代。凡情闇短。器識昏迷。日
T2123_.54.0001a20: 有澆醨。教沈道喪。所以彝章訛替。教迹淪
T2123_.54.0001a21: 湑。文句浩汗。卒難尋覽。故於顯慶年中。讀
T2123_.54.0001a22: 一切經。隨情逐要。人堪行者。善惡業報。録
T2123_.54.0001a23: 出一千。述篇三十。勒成兩帙。冀道俗依行。
T2123_.54.0001a24: 傳燈有據。敬尋釋典深奧。非淺識之所知。
T2123_.54.0001a25: 出俗幽微。豈滯惑而能辯良由海大舟輕。山
T2123_.54.0001a26: 高塵眇。操刀易割。製錦難成。不揆庸識。妄談
T2123_.54.0001a27: 祕典。輒樹題目。更増愧恧矣
T2123_.54.0001a28:
T2123_.54.0001a29: 三寶部敬塔部攝念部入道部
T2123_.54.0001b01: 唄讃部香燈部受請部受齋部
T2123_.54.0001b02: 破齋部富貴部貧賤部奬導部
T2123_.54.0001b03: 報恩部放生部興福部擇交部
T2123_.54.0001b04: 思愼部六度部業因部欲蓋部
T2123_.54.0001b05: 四生部受報部十惡部詐僞部
T2123_.54.0001b06: 惰慢部酒肉部占相部地獄部
T2123_.54.0001b07: 送終部雜要部
T2123_.54.0001b08:
T2123_.54.0001b09:
T2123_.54.0001b10:
T2123_.54.0001b11:諸經要集卷第一
T2123_.54.0001b12: 三寶部第一
T2123_.54.0001b14: 普敬述意縁念十方佛縁
T2123_.54.0001b15: 念釋迦佛縁念彌陀佛縁
T2123_.54.0001b16: 念彌勒佛縁念佛三昧縁
T2123_.54.0001b17: 普敬述意縁第一
T2123_.54.0001b18: 夫大聖有平等之相。弟子有稱揚之徳。故十
T2123_.54.0001b19: 方諸佛。同出於淤泥之濁。三身正覺。倶坐於
T2123_.54.0001b20: 蓮臺之上。隨念何相皆得利益。所謂始從出
T2123_.54.0001b21: 家終成正覺於其中間。道樹降魔。鹿野説法。
T2123_.54.0001b22: 相好圓滿光明炳著。身色清淨事等鎔金。面
T2123_.54.0001b23: 貎端嚴猶如滿月。齒同珂雪。髮似光螺。目譬
T2123_.54.0001b24: 青蓮。眉方翠柳。八音響亮。萬相雍容。五眼
T2123_.54.0001b25: 精明。六通遙颺。懸河寫辯連注投機。圓三
T2123_.54.0001b26: 點以成身。具五分而爲體。帶權實以度物。隨
T2123_.54.0001b27: 眞應以化人。或扇廣大之慈風。灑滂沱之法
T2123_.54.0001b28: 雨。能使身田被潤。即吐無上之牙。心樹既
T2123_.54.0001b29: 榮。便茂不凋之葉。不來相而來。不見相而見。
T2123_.54.0001c01: 爲衆生故隨縁應現。十方十億並願歴侍。三
T2123_.54.0001c02: 千大千倶得親承。長種福田。廣興供養。吐邪
T2123_.54.0001c03: 倒之根。拔貪嗔之本。修念佛之因。感見佛之
T2123_.54.0001c04: 果矣
T2123_.54.0001c05: 如寶性論云。三寶有六義。故須敬也。一者希
T2123_.54.0001c06: 有義。如世寶物。貧窮之人所不能得。三寶如
T2123_.54.0001c07: 是。薄福衆生。百千萬世不能値遇。故名爲寶。
T2123_.54.0001c08: 二者離垢義。如世眞寶體無瑕穢。三寶如是。
T2123_.54.0001c09: 隨離諸漏。故名爲寶。三者勢力義。如世珍寶
T2123_.54.0001c10: 除貧去毒有大勢力。三寶如是。具不思議六
T2123_.54.0001c11: 神通力。故説爲寶。四者莊嚴義。如世珍寶能
T2123_.54.0001c12: 嚴身首令身姝好。三寶如是。能嚴行人清淨
T2123_.54.0001c13: 身故。故説爲寶。五者最勝義。如世珍寶譬諸
T2123_.54.0001c14: 物中勝。三寶如是。一切世中最爲殊勝。故名
T2123_.54.0001c15: 爲寶。六者不改義。如世眞金燒打磨練不能
T2123_.54.0001c16: 變改。三寶如是。不爲世間八法所改。故名爲
T2123_.54.0001c17: 寶。又具六意。故須敬也。一佛能誨示。法是良
T2123_.54.0001c18: 藥。僧能傳通。皆利益於我。報恩故敬。二末代
T2123_.54.0001c19: 惡時。傳法不易。請威加護。故須致敬。三爲物
T2123_.54.0001c20: 生信禀承故敬。四示僧尼敬事儀式故敬。五
T2123_.54.0001c21: 令樂供養法得久住故敬。六爲表勝相故敬。
T2123_.54.0001c22: 故成實論云。三寶最吉祥。故我經初置
T2123_.54.0001c23: 念十方佛縁第二
T2123_.54.0001c24: 如觀佛三昧經云。昔過去久遠無量世時。有
T2123_.54.0001c25: 佛出世。號寶威徳上王。時有比丘。與九弟子。
T2123_.54.0001c26: 往詣佛塔禮拜佛像。見一寶像嚴顯可觀。禮
T2123_.54.0001c27: 已諦視説偈讃歎。後時命終悉生東方寶威
T2123_.54.0001c28: 徳上王佛國大蓮華中。結跏趺坐忽然化生｣
T2123_.54.0001c29: 從此已後恒得値佛。於諸佛所淨修梵行。得
T2123_.54.0002a01: 念佛三昧海。得三昧已佛爲授記。於十方面
T2123_.54.0002a02: 各得成佛。東方善徳佛者則彼師是。其九弟
T2123_.54.0002a03: 子者。作九方佛。謂東南方無優徳佛。南方
T2123_.54.0002a04: 旃檀徳佛。西南方寶施佛。西方無量明佛。
T2123_.54.0002a05: 西北方花徳佛。北方相徳佛。東北方三乘行
T2123_.54.0002a06: 佛。上方廣衆徳佛。下方明徳佛。如是十佛。
T2123_.54.0002a07: 由因過去禮塔觀像一偈讃歎。今於十方各得
T2123_.54.0002a08: 成佛。又觀佛三昧經云。昔過去久遠有佛出
T2123_.54.0002a09: 世。號曰空王。入涅槃後有四比丘。共爲同學
T2123_.54.0002a10: 習佛正法。煩惱覆心。不能堅持佛法寶藏。多
T2123_.54.0002a11: 不善業當墮惡道。空中有聲語比丘言。空王
T2123_.54.0002a12: 如來雖復涅槃汝之所犯謂無救者。汝等今
T2123_.54.0002a13: 可入塔觀像。與佛在世時等無有異。聞空聲
T2123_.54.0002a14: 已。入塔觀像眉間毫相。即作念言。如來在世。
T2123_.54.0002a15: 光明色身與此何異。佛大人相願除我罪。作
T2123_.54.0002a16: 是語已。如太山崩。五體投地懺悔諸罪。由
T2123_.54.0002a17: 入佛塔觀像毫相懺悔因縁。後八十億阿僧
T2123_.54.0002a18: 祇劫不墮惡道。生生常見十方諸佛。於諸佛
T2123_.54.0002a19: 所受持甚深念佛三昧。得三昧已。爲十方佛
T2123_.54.0002a20: 現前授記。今悉成佛。東方有國。名曰妙喜。佛
T2123_.54.0002a21: 號阿閦。即第一比丘是。南方有國。名曰歡喜。
T2123_.54.0002a22: 佛號寶相。即第二比丘是。西方有國。名曰極
T2123_.54.0002a23: 樂佛號。無量壽。即第三比丘是。北方有國。名
T2123_.54.0002a24: 蓮華莊嚴。佛號微妙聲。即第四比丘是。以是
T2123_.54.0002a25: 因縁。行者應當如是願觀佛也
T2123_.54.0002a26: 又迦葉經云。昔過去久遠阿僧祇劫。有佛出
T2123_.54.0002a27: 世。號曰光明。入涅槃後。有一菩薩名大精進。
T2123_.54.0002a28: 年始十六。婆羅門種。端正無比。有一比丘。於
T2123_.54.0002a29: 白
上畫佛形像。持與精進。精進見像心大
T2123_.54.0002b01: 歡喜。作如是言。如來形像妙好乃爾。況復佛
T2123_.54.0002b02: 身。願我未來亦得成就如是妙身。言已思
T2123_.54.0002b03: 念。我若在家此身叵得。即啓父母求哀出家。
T2123_.54.0002b04: 父母答言。我今年老唯汝一子。汝若出家我
T2123_.54.0002b05: 等當死。子白父母。若不聽我者。我從今日
T2123_.54.0002b06: 不飮不食不升床坐。亦不言説。作是誓已。
T2123_.54.0002b07: 一日不食乃至六日。父母知識八萬四千諸
T2123_.54.0002b08: 婇女等。同時悲泣。禮大精進尋聽出家。既
T2123_.54.0002b09: 得出家。持像入山取草爲座。在畫像前結跏
T2123_.54.0002b10: 趺坐。一心諦觀此畫像不異如來。如來像者
T2123_.54.0002b11: 非覺非知。一切諸法亦復如是。無相離相體
T2123_.54.0002b12: 性空寂。作是觀已。經於日夜。成就五通。具足
T2123_.54.0002b13: 無量得無礙辯。得普光三昧。具大光明。以淨
T2123_.54.0002b14: 天眼。見於東方阿僧祇佛。以淨天耳聞佛所
T2123_.54.0002b15: 説。悉能聽受。滿足七月以智爲食。一切諸天
T2123_.54.0002b16: 散花供養。從山而出來至村落。爲人説法。二
T2123_.54.0002b17: 萬衆生發菩提心。無量阿僧祇人。住於聲聞
T2123_.54.0002b18: 縁覺功徳。父母親眷。皆住不退無上菩提。佛
T2123_.54.0002b19: 告迦葉。昔大精進今我身是。由此觀像今得
T2123_.54.0002b20: 成佛。若有人能學如此觀。未來必當成無上
T2123_.54.0002b21: 道
T2123_.54.0002b22: 又觀佛三昧經云。昔過去久遠。有佛出世。號
T2123_.54.0002b23: 釋迦牟尼。滅度之後有一王子。名曰金幢。憍
T2123_.54.0002b24: 慢邪見不信佛法。有一比丘。名定自在。語王
T2123_.54.0002b25: 子言。世有佛像衆寶嚴飾。然爲可愛。可暫
T2123_.54.0002b26: 入塔觀佛形像。王子即隨共入塔中。見像相
T2123_.54.0002b27: 好白比丘言。佛像端嚴猶尚如此。況佛眞身。
T2123_.54.0002b28: 比丘告言。汝今見像不能禮者。應當合掌稱
T2123_.54.0002b29: 南無佛。是時王子即便合掌稱南無佛。還宮
T2123_.54.0002c01: 繋念塔中像故。即於後夜夢見佛像。夢已歡
T2123_.54.0002c02: 喜捨離邪見歸依三寶。由一入塔稱佛善根。
T2123_.54.0002c03: 命終得値九百萬億那由他佛。於諸佛所逮
T2123_.54.0002c04: 得甚深念佛三昧。得三昧故。諸佛現前爲其
T2123_.54.0002c05: 授記。從是已來經於百萬阿僧祇劫。不墮惡
T2123_.54.0002c06: 道。乃至今日獲得甚深首楞嚴定。昔王子者。
T2123_.54.0002c07: 今財首菩薩是。以是因縁。智者應當如是學
T2123_.54.0002c08: 念佛也。又法華經偈云
T2123_.54.0002c09: 若人散亂心 入於塔廟中
T2123_.54.0002c10: 一稱南無佛 皆以成佛道
T2123_.54.0002c11: 又譬喩經云。昔有國王。殺父自立。有阿羅漢。
T2123_.54.0002c12: 知此國王不久命終。計其餘命不過七日。若
T2123_.54.0002c13: 命終後必墮阿鼻地獄一劫受苦。此阿羅漢
T2123_.54.0002c14: 尋往化之。勸教至心稱南無佛。七日莫絶。臨
T2123_.54.0002c15: 去重告愼莫忘此。王便叉手一心稱説晝夜
T2123_.54.0002c16: 不廢。至七日頭便即命終。魂神趣向阿鼻地
T2123_.54.0002c17: 獄。乘前念佛至地獄門。知是地獄。即便大聲
T2123_.54.0002c18: 稱南無佛。獄中罪人聞稱佛聲。皆共一時稱
T2123_.54.0002c19: 南無佛。地獄猛火即時化滅。一切罪人皆得
T2123_.54.0002c20: 解脱。出生人中。後阿羅漢重爲説法。得須陀
T2123_.54.0002c21: 洹。以是因縁。稱佛名號所獲功徳。無量無邊
T2123_.54.0002c22: 不可爲喩
T2123_.54.0002c23: 念釋迦佛縁第三
T2123_.54.0002c24: 又觀佛三昧經云。昔佛在世時。佛爲父王及
T2123_.54.0002c25: 諸大衆。説觀佛三昧經。佛有三十二相八十
T2123_.54.0002c26: 種好。身眞金色光明無量。時座下有五百釋
T2123_.54.0002c27: 子。以罪障故。見佛色身猶如灰人羸婆羅門。
T2123_.54.0002c28: 見已號哭自拔頭髮。擧身投地鼻中血出。佛
T2123_.54.0002c29: 安慰曰。汝勿號哭。吾爲汝説。過去有佛名毘
T2123_.54.0003a01: 婆尸。入涅槃後。於像法中有一長者。名曰月
T2123_.54.0003a02: 徳。有五百弟子。聰明多智無不貫練。其父
T2123_.54.0003a03: 長者信敬三寶。常爲諸子説佛法義。諸子邪
T2123_.54.0003a04: 見都無信心。後時諸子同遇重病。父到兒前
T2123_.54.0003a05: 泣涙合掌。語諸子言。汝等邪見不信佛法。今
T2123_.54.0003a06: 無常刀切割汝身。爲何所怙。有佛世尊名毘
T2123_.54.0003a07: 婆尸。汝可稱名。諸子聞已。敬父言故。稱南無
T2123_.54.0003a08: 佛。復教稱法及稱僧名。稱已命終。由稱佛故
T2123_.54.0003a09: 生四天王天。天上壽盡。以前邪見還墮地獄。
T2123_.54.0003a10: 獄卒羅刹。以熱鐵叉刺壞其眼。受是苦時憶
T2123_.54.0003a11: 父教稱念佛因縁。從地獄出來生人中。貧窮
T2123_.54.0003a12: 下賤。後式棄佛出。亦得値遇。但聞佛名不
T2123_.54.0003a13: 覩佛形。後隨葉佛。拘樓秦佛。拘那含佛迦葉
T2123_.54.0003a14: 佛。亦皆聞名不見其形。以聞如是六佛名故。
T2123_.54.0003a15: 今得與我同生釋種。我身端嚴如閻浮金。汝
T2123_.54.0003a16: 見灰色羸婆羅門皆由前世邪見故爾。汝今
T2123_.54.0003a17: 可稱過去佛名。并稱汝父。亦稱我名及彌勒
T2123_.54.0003a18: 佛。稱已作禮。及向大衆大徳衆僧。五體投地。
T2123_.54.0003a19: 發露懺悔邪見之罪。諸人受教懺悔訖已。見
T2123_.54.0003a20: 佛金色如須彌山。見已白佛。我今見佛三十
T2123_.54.0003a21: 二相八十種好無量光明。作是語已得須陀
T2123_.54.0003a22: 洹。求佛出家得阿羅漢。三明六通具八解脱。
T2123_.54.0003a23: 佛告比丘。我滅度後。若稱我名南無諸佛。所
T2123_.54.0003a24: 獲福徳無量無邊
T2123_.54.0003a25: 又大悲經云。佛告阿難。汝觀如來在路行時。
T2123_.54.0003a26: 能令大地高處令下。下處令高。高下諸處悉
T2123_.54.0003a27: 得平正。如來過後地輒還復一切樹林傾側
T2123_.54.0003a28: 向佛。樹神現身低頭禮拜。如來過後樹輒還
T2123_.54.0003a29: 復。一切丘陵坑坎。屏厠臭穢。叢林瓦礫。皆悉
T2123_.54.0003b01: 掃除。平生清淨。馨香芬烈衆華布地。如來足
T2123_.54.0003b02: 履蹈上而過。無情諸物尚皆傾側。何況有情
T2123_.54.0003b03: 而不加敬何以故。我本修行菩薩行時。於一
T2123_.54.0003b04: 切人所無不傾側謙下禮敬。以是善業得成
T2123_.54.0003b05: 佛已。有情無情。如來行時。無不傾側低頭禮
T2123_.54.0003b06: 拜。我本曾以清淨微妙稱意資産。至心自手
T2123_.54.0003b07: 施諸衆生。以是業報。如來行時大地平正。掃
T2123_.54.0003b08: 灑清淨又無瓦礫我於無量諸賢聖所。在路
T2123_.54.0003b09: 行時。曾與掃治道路泥治房舍。我以平等心
T2123_.54.0003b10: 無高下掃治令淨。於一切時常求菩提利益
T2123_.54.0003b11: 衆生。以是善根。若佛如來在在處處。行來路
T2123_.54.0003b12: 首自然清淨。地平如掌。乃至須彌山王高八
T2123_.54.0003b13: 萬四千由旬。在大海中亦深爾許。及鐵圍山
T2123_.54.0003b14: 高十六萬八千由旬。亦是金剛堅固。佛涅槃
T2123_.54.0003b15: 時。無不傾側低頭禮敬。若欲遠避不傾側者。
T2123_.54.0003b16: 亦無是處
T2123_.54.0003b17: 又普曜經云。由如來過去心淨離著不害衆
T2123_.54.0003b18: 生故。所行之處。脚足不汚。蟲蟻不損
T2123_.54.0003b19: 又處處經云。如來行時不著履。有三因縁。
T2123_.54.0003b20: 一使行者少欲。二現足下輪相。三令人見之
T2123_.54.0003b21: 歡喜。佛行足去地四寸。有三因縁。一見地有
T2123_.54.0003b22: 蟲蟻故。二地有生草故。三現神足故。亦欲令
T2123_.54.0003b23: 人意正。佛行地高下皆平。有三因縁。一本
T2123_.54.0003b24: 行四等心。欲令一切安隱。地在水上。水中有
T2123_.54.0003b25: 神。蟲蟻一切値佛足下。皆安隱同心立意。
T2123_.54.0003b26: 是故卑者爲高。高者爲卑。二諸天鬼神行福
T2123_.54.0003b27: 爲佛除地故。高下爲平。三佛爲菩薩時通利
T2123_.54.0003b28: 道徑橋梁度人故。從是得福故高下平正。欲
T2123_.54.0003b29: 令人意亦爾。又智度論云。世尊身好細薄皮
T2123_.54.0003c01: 相。塵土不著身。如蓮華葉不受塵水。若菩薩
T2123_.54.0003c02: 在乾土山中經行土不著足隨嵐風來吹破土
T2123_.54.0003c03: 山令散爲塵。乃至一塵不著佛身。若菩薩擧
T2123_.54.0003c04: 食著口中。是時咽喉邊兩處。流注甘露和合
T2123_.54.0003c05: 諸味。是味清淨。故名味中得上味。又増一阿
T2123_.54.0003c06: 含經云。無恭敬心於佛者。當生龍蛇中。以過
T2123_.54.0003c07: 去從中來。今猶無敬。多睡癡也
T2123_.54.0003c08: 又四分律説偈云
T2123_.54.0003c09: 有敬長老者 是人能護法
T2123_.54.0003c10: 現世得名譽 將來生善道
T2123_.54.0003c11: 念彌陀佛縁第四
T2123_.54.0003c12: 問曰。何名淨土。答曰。世界皎潔。目之爲淨。
T2123_.54.0003c13: 即淨所居。名之爲土。故攝論云。所居之土
T2123_.54.0003c14: 無於五濁。如頗梨柯等。名清淨土。法華論云。
T2123_.54.0003c15: 無煩惱衆生住處。名爲淨土。淨土不同有其
T2123_.54.0003c16: 四種。一法性土。以眞如爲體故。梁攝論云。以
T2123_.54.0003c17: 蓮華王爲淨土所依譬。法界眞如爲淨土所
T2123_.54.0003c18: 依體故。二實報土。依攝論云。以二空爲門。三
T2123_.54.0003c19: 慧爲出入路。奢摩他毘鉢舍那爲乘。以根本
T2123_.54.0003c20: 無分別智爲用。此皆約報功徳辯其出體。三
T2123_.54.0003c21: 事淨土。謂上妙七寶。是五塵色性。聲香味觸
T2123_.54.0003c22: 爲其土相故。攝論云。佛周遍光明七寶處也。
T2123_.54.0003c23: 又華嚴經云。諸佛境界相中。種種間錯莊嚴。
T2123_.54.0003c24: 故淨土論云。備諸珍寶性具足妙莊嚴。又新
T2123_.54.0003c25: 翻大菩薩藏經云。假使如上世界。乃至大火
T2123_.54.0003c26: 洞然如來在中若依經行。若住坐臥其處自
T2123_.54.0003c27: 然八功徳水出現於地。四化淨土。謂佛所變
T2123_.54.0003c28: 七寶五塵爲化土體故。涅槃經云。以佛神力
T2123_.54.0003c29: 地皆柔軟。無有丘墟土沙礫石。乃至猶如西
T2123_.54.0004a01: 方無量壽佛極樂世界等。又大莊嚴論云。由
T2123_.54.0004a02: 智自在隨彼所欲。能現水精琉璃等清淨世
T2123_.54.0004a03: 界。又維摩經云。佛以足指案地。現淨等事。又
T2123_.54.0004a04: 十地經云。隨諸衆生心所樂見。爲示現故。此
T2123_.54.0004a05: 諸經論所明。並約化爲淨土。由佛神力現故
T2123_.54.0004a06: 有。攝故即無。故名化土
T2123_.54.0004a07: 述曰。上來雖土有四種。然綱要有二。一報
T2123_.54.0004a08: 土。二化土此二即攝理事二土。初報土者。謂
T2123_.54.0004a09: 佛如來出世。諸善體是無漏。非三界所攝
T2123_.54.0004a10: 故。淨土論云。觀彼世界相。勝過三界道。又智
T2123_.54.0004a11: 度論云。有妙淨土出過三界。然佛所居無處
T2123_.54.0004a12: 爲處。過在十方世界。或依法身而安淨土故。
T2123_.54.0004a13: 論云。釋迦牟尼佛更有清淨世界。如阿彌陀
T2123_.54.0004a14: 國。其彌陀佛亦有嚴淨不嚴淨世界。如釋迦
T2123_.54.0004a15: 佛。又涅槃經云。我實不出閻浮提界。又法華
T2123_.54.0004a16: 經偈云
T2123_.54.0004a17: 常在靈鷲山 及餘諸住處
T2123_.54.0004a18: 衆生見劫盡 大火所燒時
T2123_.54.0004a19: 我此土安隱 天人常充滿
T2123_.54.0004a20: 園林諸堂閣 種種寶莊嚴
T2123_.54.0004a21: 又華嚴經云。如來淨土。或在如來寶冠。或在
T2123_.54.0004a22: 耳璫。或在瓔珞。或在衣文。或在毛孔。如是
T2123_.54.0004a23: 毛孔既容世界。故知十住論云。佛擧一歩。則
T2123_.54.0004a24: 過恒河沙等三千世界。其事如是。化土處者。
T2123_.54.0004a25: 但所居化土無別方處。但依報土而起麁相。
T2123_.54.0004a26: 或通十方。或在當界。引接三乘人天等衆。
T2123_.54.0004a27: 如彌陀世尊。引此忍界凡小衆生。而安淨國。
T2123_.54.0004a28: 或於穢現淨。如案地現淨。譬同天宮。其事如
T2123_.54.0004a29: 是。或於衆生共相器世界間種子所感。於中
T2123_.54.0004b01: 顯現淨穢境界。隨其六道各見不同。此皆由
T2123_.54.0004b02: 外名言熏習因。識種成就。感得器世界影像
T2123_.54.0004b03: 相現。此影像是本識相分。由共相種子與影
T2123_.54.0004b04: 像相。彼現相識爲因縁。即此共相由内報増
T2123_.54.0004b05: 上縁力。感得如此苦樂不同
T2123_.54.0004b06: 又華嚴經云。爾時心王菩薩摩訶薩。告諸菩
T2123_.54.0004b07: 薩言。佛子。此娑婆世界。釋迦牟尼佛刹一劫。
T2123_.54.0004b08: 於安樂世界阿彌陀佛刹。爲一日一夜。安樂
T2123_.54.0004b09: 世界一劫。於聖服幢世界金剛佛刹。爲一日
T2123_.54.0004b10: 一夜。聖服幢世界一劫。於不退轉音聲輪世
T2123_.54.0004b11: 界。善樂光明清淨開敷佛刹。爲一日一夜。不
T2123_.54.0004b12: 退轉音聲輪世界一劫。於離垢世界法幢佛
T2123_.54.0004b13: 刹。爲一日一夜。離垢世界一劫。於善燈世界
T2123_.54.0004b14: 師子佛刹。爲一日一夜。善燈世界一劫。於善
T2123_.54.0004b15: 光明世界盧舍那藏佛刹。爲一日一夜。善光
T2123_.54.0004b16: 明世界一劫。於超出世界法光明清淨開敷
T2123_.54.0004b17: 蓮華佛刹。爲一日一夜。超出世界一劫。於莊
T2123_.54.0004b18: 嚴慧世界一切光明佛刹。爲一日一夜。莊嚴
T2123_.54.0004b19: 慧世界一劫。於鏡光明世界覺月佛刹。爲一
T2123_.54.0004b20: 日一夜。佛子。如是次第乃至百萬阿僧祇世
T2123_.54.0004b21: 界。最後世界一劫。於勝蓮華世界賢首佛刹。
T2123_.54.0004b22: 爲一日一夜。普賢菩薩等諸大菩薩。充滿其
T2123_.54.0004b23: 中。又優波提舍論偈云
T2123_.54.0004b24: 觀彼世界相 勝過三界道
T2123_.54.0004b25: 究竟如虚空 廣大無邊際
T2123_.54.0004b26: 正道大慈悲 出世善根生
T2123_.54.0004b27: 淨光明滿足 如鏡日月輪
T2123_.54.0004b28: 述曰。如凡夫二乘。於穢土中見阿彌陀佛。諸
T2123_.54.0004b29: 菩薩等於淨土中見阿彌陀佛。據此二説。報
T2123_.54.0004c01: 土則一向純淨。應土則有染有淨。故淨土論
T2123_.54.0004c02: 云。土有五種。一純淨土。唯在佛果二淨穢
T2123_.54.0004c03: 土。謂淨多穢少。即八地已上。三淨穢亭等
T2123_.54.0004c04: 土。謂從初地乃至七地。四穢淨土。謂穢多
T2123_.54.0004c05: 淨少。即地前性地。五雜穢土。謂未入性地。
T2123_.54.0004c06: 第五人見後一。不見前四。第四人見後二。
T2123_.54.0004c07: 不見前三。第三人見後三。不見前二。第二
T2123_.54.0004c08: 人見後四。不見前一。第一佛上下五土。悉知
T2123_.54.0004c09: 悉見也
T2123_.54.0004c10: 又阿彌陀鼓音聲王陀羅尼經云爾時世尊告
T2123_.54.0004c11: 諸比丘。西方安樂世界。今現有佛。號阿彌陀。
T2123_.54.0004c12: 若有四衆。能正受持彼佛名號。以此功徳臨
T2123_.54.0004c13: 欲終時。阿彌陀即與大衆往此人所。令其得
T2123_.54.0004c14: 見。見已尋生慶悦倍増功徳。以是因縁。所生
T2123_.54.0004c15: 之處。永離胞胎穢欲之形。純處鮮妙寶蓮華
T2123_.54.0004c16: 中。自然化生。具六神通光明赫奕。阿彌陀佛
T2123_.54.0004c17: 與聲聞倶。如來應供正遍知。其國號曰清泰。
T2123_.54.0004c18: 聖王所住。其城縱廣十千由旬。於中充滿刹
T2123_.54.0004c19: 利之種。阿彌陀佛。父名月上轉輪聖王。其母
T2123_.54.0004c20: 名曰殊勝妙顏。子名月明。奉事弟子名無垢
T2123_.54.0004c21: 稱。智慧弟子名曰賢光。神足精勤弟子名曰
T2123_.54.0004c22: 大化。爾時魔王名曰無勝。有提婆達多名曰
T2123_.54.0004c23: 寂靜。又無量壽經云佛告彌勒。假使三千大
T2123_.54.0004c24: 千世界猛火。爲念阿彌陀佛名故。要當於中
T2123_.54.0004c25: 直過未足爲難
T2123_.54.0004c26: 又阿彌陀佛經云。佛告諸比丘僧。是阿闍世
T2123_.54.0004c27: 王太子。及五百長者子。却後無數劫皆當作
T2123_.54.0004c28: 佛。如阿彌陀佛。佛言。是阿闍世王太子。及五
T2123_.54.0004c29: 百長者子。住菩薩道＊以來無央數劫皆各供
T2123_.54.0005a01: 養四百億佛已。今復來供養我。阿闍世王太
T2123_.54.0005a02: 子。及五百長者子等。皆前世迦葉佛時。爲我
T2123_.54.0005a03: 作弟子。今皆復會是共相値也
T2123_.54.0005a04: 念彌勒佛縁第五
T2123_.54.0005a05: 如彌勒菩薩所問本願經云。阿難白佛言。彌
T2123_.54.0005a06: 勒得法忍。久遠乃爾。何以不速逮無上正眞
T2123_.54.0005a07: 之道成最正覺耶。佛語阿難菩薩以四事法
T2123_.54.0005a08: 不取正覺。何等爲四。一淨國土。二護國土。三
T2123_.54.0005a09: 淨一切。四護一切。是爲四事。彌勒本求佛時。
T2123_.54.0005a10: 以是四事故不取佛。佛語阿難。我本求佛時
T2123_.54.0005a11: 亦有此四。然彌勒發意。先我之前三十二劫。
T2123_.54.0005a12: 我於其後乃發道意。於此賢劫。以大精進超
T2123_.54.0005a13: 越九劫。得於無上正眞之道。致最正覺。佛告
T2123_.54.0005a14: 阿難。我以十事致最正覺。何等爲十。一所有
T2123_.54.0005a15: 一切無可愛惜。二妻妾。三兒子。四頭目。五手
T2123_.54.0005a16: 足。六國土。七珍寶財物。八髓腦九血肉。十不
T2123_.54.0005a17: 惜身命。我以十事疾得佛道
T2123_.54.0005a18: 問曰。凡夫道俗身居欲界。行何善業。得生同
T2123_.54.0005a19: 界兜率天報。答曰。如未曾有經云下品十善
T2123_.54.0005a20: 謂一念頃。中品十善謂一食頃。上品十善謂
T2123_.54.0005a21: 從旦至午。於此時中心念十善。止於十惡。亦
T2123_.54.0005a22: 得往生。故野干心念十善。七日不食。生兜率
T2123_.54.0005a23: 天。又上生經云。我滅度後。四衆八部欲生第
T2123_.54.0005a24: 四天。當於一日至第七日。繋念彼天持佛禁
T2123_.54.0005a25: 戒。思念十善行十善道。以此功徳。迴向願生
T2123_.54.0005a27: 又上生經云。若有禮敬彌勒佛者。除却百億
T2123_.54.0005a28: 劫生死之罪。乃至來世龍華樹下。亦得見佛。
T2123_.54.0005a29: 又云。我滅度後。四衆八部聞名禮拜。命終往
T2123_.54.0005b01: 生兜率天中。若有男女犯諸禁戒。造衆惡業。
T2123_.54.0005b02: 聞是菩薩大悲名字。五體投地誠心懺悔。一
T2123_.54.0005b03: 切惡業速得清淨。若有歸依彌勒菩薩。當知
T2123_.54.0005b04: 是人得不退轉。彌勒成佛見佛光明。即得受
T2123_.54.0005b05: 記。又上生經云。佛滅度後。若有精勤修諸功
T2123_.54.0005b06: 徳。威儀不缺。掃塔塗地華香供養。行諸三昧。
T2123_.54.0005b07: 讀誦經典。如是人等。雖不斷結如得六通。應
T2123_.54.0005b08: 當繋念。念佛形像稱彌勒名。若一念頃受八
T2123_.54.0005b09: 戒齋。修諸淨業。命終之時。即得往生兜率天
T2123_.54.0005b10: 上蓮華臺中應時見佛白毫相光。超越九十
T2123_.54.0005b11: 億劫生死之罪。隨其宿縁。爲説妙法令得不
T2123_.54.0005b12: 退。又増一經云。衆生三業造惡。臨終憶念如
T2123_.54.0005b13: 來功徳者。必離惡道趣。得生天上。正使極惡
T2123_.54.0005b14: 之人。以念佛故。亦得生天。又大集經云。若修
T2123_.54.0005b15: 慈者。當捨身命時。見十方佛手摩其頂。蒙手
T2123_.54.0005b16: 觸故心安快樂。尋得往生清淨佛土。又普賢
T2123_.54.0005b17: 觀經云。若有晝夜六時禮十方佛。誦大乘經。
T2123_.54.0005b18: 思第一義甚深空法。於一彈指頃。除百萬億
T2123_.54.0005b19: 那由他恒河沙劫生死之罪。行此法者眞是
T2123_.54.0005b20: 佛子。從諸佛生。十方諸佛及諸菩薩。爲其
T2123_.54.0005b21: 和上。是名具足菩薩戒。有不須羯磨自然
T2123_.54.0005b22: 成就。應受一切人天供養。又法華經云。若有
T2123_.54.0005b23: 人受持讀誦。正憶念解其義趣。是人命終。爲
T2123_.54.0005b24: 千佛授手。令不恐怖。不墮惡道。即往兜率天
T2123_.54.0005b25: 上彌勒菩薩所。彌勒菩薩有三十二相。大菩
T2123_.54.0005b26: 薩衆。所共圍遶。有百千萬億天女眷屬。而於
T2123_.54.0005b27: 中生。有如是等功徳利益。是故智者應當一
T2123_.54.0005b28: 心自書。若使人書。受持讀誦正憶念。如説修
T2123_.54.0005b29: 行。又智度論云。若善男子能行是深般若波
T2123_.54.0005c01: 羅蜜者。當知是人人道中來。或兜率天來所
T2123_.54.0005c02: 以者何。三惡道中罪苦多故。不得行深般若。
T2123_.54.0005c03: 欲界諸天著淨妙五欲。是心則狂惑故不能
T2123_.54.0005c04: 行。色界天等深著禪定味。故不能行。無色界
T2123_.54.0005c05: 天無形故。故不能行。以兜率天上常有一生
T2123_.54.0005c06: 補處菩薩。彼中諸天常聞説般若。五欲雖多
T2123_.54.0005c07: 法力勝故。是故説二處勝。若從他佛國來生
T2123_.54.0005c08: 此間斯則轉勝也
T2123_.54.0005c09: 又處胎經佛告彌勒偈云
T2123_.54.0005c10: 汝所三會人 是吾先所化
T2123_.54.0005c11: 九十六億人 受吾五戒者
T2123_.54.0005c12: 次是三歸人 九十二億者
T2123_.54.0005c13: 一稱南無佛 皆得成佛道
T2123_.54.0005c14: 又處處經云。佛言。彌勒不來下有四因縁。一
T2123_.54.0005c15: 有時福應彼間。二是此間人麁無能受經者。
T2123_.54.0005c16: 三功徳未滿。四世間有能説經者故。彌勒不
T2123_.54.0005c17: 下。若當來下。餘有五十億七千六十萬歳。彌
T2123_.54.0005c18: 勒時人。眼皆見四千里。由本十種因縁徳。
T2123_.54.0005c19: 一不掩人眼明。二不損人眼。三不覆人眼。四
T2123_.54.0005c20: 不藏人善。五不視殺。六不視盜。七不視婬。八
T2123_.54.0005c21: 不視陰私及人短。九諸惡事不視。十然燈於
T2123_.54.0005c22: 佛寺
T2123_.54.0005c23: 又佛説彌勒來時經云。佛言。彌勒佛未出時。
T2123_.54.0005c24: 閻浮利内地山樹草木皆燋盡。於今閻浮利
T2123_.54.0005c25: 地。周匝六十萬里。彌勒出時閻浮利地。東西
T2123_.54.0005c26: 長四十萬里。南北廣三十二萬里。地生五果。
T2123_.54.0005c27: 四海之内無山陵谿谷。地平如砥。樹木長大。
T2123_.54.0005c28: 人少三毒。民多聚落。城名氾羅那夷。有一婆
T2123_.54.0005c29: 羅門名須凡。當爲彌勒作父母。名摩訶越題。
T2123_.54.0006a01: 彌勒當爲作子。相好具足身長十六丈。生墮
T2123_.54.0006a02: 城地。目徹視萬里内。頭中日光照四千里。彌
T2123_.54.0006a03: 勒得道爲佛時。於龍華樹下坐。樹高三十里。
T2123_.54.0006a05: 四月八日明星出時得道。彌勒佛却後六十
T2123_.54.0006a07: 王玄策西國行傳云。大唐顯慶二年。勅使王
T2123_.54.0006a08: 玄策等。往西國送佛袈裟。至泥婆羅國西南
T2123_.54.0006a09: 頗羅度來。村東坎下有一水火池。若將家火
T2123_.54.0006a10: 照之。其水上即有火焔。於水中出。欲滅以水
T2123_.54.0006a11: 沃之。其焔轉熾。漢使等曾於中。架一釜煮飯
T2123_.54.0006a12: 熟。使問彼國王。國王答使人云。曾經以杖刺。
T2123_.54.0006a13: 著一金匱。令人挽出一挽一深。相傳云。此是
T2123_.54.0006a14: 彌勒佛當來成道天冠金。火龍防守之。此池
T2123_.54.0006a15: 火乃是龍火也
T2123_.54.0006a16: 又智度論云。彌勒菩薩爲白衣時。師名婆跋
T2123_.54.0006a17: 梨。有三種相。一眉間白毛相。二舌覆面相。
T2123_.54.0006a18: 三陰藏相。如是等非是菩薩時。亦皆有此相
T2123_.54.0006a19: 也。又新婆沙論云。曾聞尊者大迦葉波。入王
T2123_.54.0006a20: 舍城最後乞食。食已未久登雞足山。山有三
T2123_.54.0006a21: 峯如仰雞足。尊者入中結跏趺坐。作誠言曰。
T2123_.54.0006a22: 願我此身并納鉢杖。久住不壞。乃至經於五
T2123_.54.0006a23: 十七倶胝六十百千歳。慈氏如來應正等覺。
T2123_.54.0006a24: 出現世時。施作佛事。發此願已。尋般涅槃時
T2123_.54.0006a25: 彼三峯便合成一。掩蔽尊者儼然而住及慈
T2123_.54.0006a26: 氏佛出現世時。將無量人天至此山上。告諸
T2123_.54.0006a27: 衆曰。汝等見是釋迦牟尼佛。杜多功徳弟子。
T2123_.54.0006a28: 衆中第一大弟子迦葉波不。擧衆咸曰。我等
T2123_.54.0006a29: 欲見。慈氏如來。即以右手撫雞足山頂。應時
T2123_.54.0006b01: 峯坼還爲三分。時迦葉波將納鉢杖。從中而
T2123_.54.0006b02: 出上升虚空。無量天人。覩斯神變歎未曾
T2123_.54.0006b03: 有。其心調柔。慈氏世尊如應説法。皆得見諦。
T2123_.54.0006b04: 若無留化。如此之事云何有耶。有説。有留化
T2123_.54.0006b05: 事。問若爾世尊何故不留化身至涅槃後任
T2123_.54.0006b06: 持説法。答所應作者已究竟故。謂佛所應度
T2123_.54.0006b07: 皆已度訖。所未度者聖弟子度之。有説。無留
T2123_.54.0006b08: 化事。問若爾迦葉波事云何得有。答諸信敬
T2123_.54.0006b09: 天神所任持故。有説。迦葉波爾時未般涅槃。
T2123_.54.0006b10: 慈氏佛時方取滅度。此不應理。寧可説無不
T2123_.54.0006b11: 説。彼默多時虚住。如是説者。有留化事。是故
T2123_.54.0006b12: 大迦葉波已入涅槃
T2123_.54.0006b13: 惟凡夫力弱習惡來多。以住娑婆其心怯弱。
T2123_.54.0006b14: 初學是法恐畏退敗。常發大願扶持此行。乃
T2123_.54.0006b15: 至命終心無障惱。隨種善根。願共含識自在
T2123_.54.0006b16: 往生。彌勒内衆得至佛前。隨念修學證不退
T2123_.54.0006b17: 轉。不願往生於外衆中。恐著五欲不得解脱
T2123_.54.0006b18: 故。智度論云。有人修少福業。聞有福處當願
T2123_.54.0006b19: 往生。乃至命終各生其中。又大莊嚴論云。佛
T2123_.54.0006b20: 國事大。獨行功徳不能成就。要須願力。如牛
T2123_.54.0006b21: 雖力挽車要須御者能有所至。淨佛國土。由
T2123_.54.0006b22: 願引成。以願力故福徳増長。不失不壞常見
T2123_.54.0006b23: 佛故。又如十住論云。若人發心求佛。不休不
T2123_.54.0006b24: 息。有人以指擧大千世界。在空却住。不足爲
T2123_.54.0006b25: 難。若發願言。我當作佛。是人希有。何以故。
T2123_.54.0006b26: 世人心劣無大志故。又發菩提心論。有十大
T2123_.54.0006b27: 願。常悉修行
T2123_.54.0006b28: 一者願我先世及以今身。所種善根施與一
T2123_.54.0006b29: 切衆生。迴向佛道。令我此願念念増長。世世
T2123_.54.0006c01: 所生終不忘失。常爲陀羅尼之所守護
T2123_.54.0006c02: 二者願我以此善根。生處値佛常得供養。不
T2123_.54.0006c03: 生無佛國中
T2123_.54.0006c04: 三者願我親近諸佛。隨侍左右如影隨形
T2123_.54.0006c05: 四者願我既得親近。爲我説法成就五通
T2123_.54.0006c06: 五者願我通達世諦假名流布。解第一義得
T2123_.54.0006c07: 正法智
T2123_.54.0006c08: 六者願我以無厭心爲衆生説。示教利喜皆
T2123_.54.0006c09: 令開解
T2123_.54.0006c10: 七者願我以佛神力。遍至十方一切世界。供
T2123_.54.0006c11: 養諸佛聽受正法。廣攝衆生
T2123_.54.0006c12: 八者願我隨順清淨法輪。一切衆生聽我法
T2123_.54.0006c13: 者。聞我名者。即得捨離一切煩惱
T2123_.54.0006c14: 九者願我隨逐衆生將護與樂。捨身命財荷
T2123_.54.0006c15: 負正法。除無利益
T2123_.54.0006c16: 十者願我雖行正法。心無所行。亦無不行。爲
T2123_.54.0006c17: 化衆生不捨正願
T2123_.54.0006c18: 願我以此十大誓願。遍衆生界。攝受一切恒
T2123_.54.0006c19: 沙諸願。若衆生界有盡。我願乃盡。然衆生界
T2123_.54.0006c20: 不可盡故。我此大願亦不可盡。廣度衆生無
T2123_.54.0006c21: 邊法界。所修善根皆悉迴向無上正覺。生彌
T2123_.54.0006c22: 勒佛前。聞清淨法悟無生忍。但行住坐臥一
T2123_.54.0006c23: 生已來。所修善根。並共法界衆生迴向。彌勒
T2123_.54.0006c26: 玄奘法師云。西方道俗並作彌勒業。爲同欲
T2123_.54.0006c27: 界其行易成。大小乘師皆許此法。彌陀淨土。
T2123_.54.0006c28: 恐凡鄙穢修行難成。如舊經論。十地已上菩
T2123_.54.0006c29: 薩。隨分見報佛淨土。依新論意。三地菩薩始
T2123_.54.0007a01: 可得見報佛淨土。豈容下品凡夫即得往生。
T2123_.54.0007a02: 此是別時之意。未可爲定。所以西方大乘許。
T2123_.54.0007a03: 小乘不許。故法師一生已來常作彌勒業臨
T2123_.54.0007a04: 命終時。發願上生見彌勒佛。請大衆同時説
T2123_.54.0007a05: 偈云
T2123_.54.0007a06: 南無彌勒如來 應正等覺 願與含識 速
T2123_.54.0007a07: 奉慈顏 南無彌勒如來 所居内衆 願捨
T2123_.54.0007a08: 命已 必生其中
T2123_.54.0007a09: 念佛三昧縁第六
T2123_.54.0007a10: 惟凡夫倒想。隨情妄執。六賊交侵。五道旋轉。
T2123_.54.0007a11: 業繩相係。苦報難出。所以大聖慈愍乘機
T2123_.54.0007a12: 引接。故擧淨土之妙國。觀如來之勝相。令
T2123_.54.0007a13: 翹注不懈。欣心敬慕。俯仰合觀。隨心廣略。庶
T2123_.54.0007a14: 令悟之。善惡則隨心向背成之。業種則見佛
T2123_.54.0007a15: 可期臨終。喜躍隨念受生。若不預修此福。無
T2123_.54.0007a16: 常忽至。周慞惶怖。心路蒼茫淨業既空。莫知
T2123_.54.0007a17: 投寄。眼光失落。依業受殃。是故造罪造福。雖
T2123_.54.0007a18: 復同營。一種爲身。不如修善。修善見佛。造惡
T2123_.54.0007a19: 獲殃也。故華嚴經偈云
T2123_.54.0007a20: 寧受一切苦 得聞佛音聲
T2123_.54.0007a21: 不受一切樂 而不聞佛名
T2123_.54.0007a22: 所以無量劫 受此諸苦惱
T2123_.54.0007a23: 流轉生死中 不聞佛名故
T2123_.54.0007a24: 又無量壽經云。佛告彌勒菩薩。假使大千世
T2123_.54.0007a25: 界滿中猛火。爲聞阿彌陀佛名故。要當於中
T2123_.54.0007a26: 直過。未足爲難
T2123_.54.0007a27: 又觀佛三昧經云。爾時彌勒菩薩白佛言。世
T2123_.54.0007a28: 尊。唯願世尊。大慈大悲憐愍一切。未來世中
T2123_.54.0007a29: 多有衆生。造不善業。佛不現在。何所依怙得
T2123_.54.0007b01: 除罪咎。佛告彌勒。如來滅後多有衆生。以不
T2123_.54.0007b02: 見佛作諸惡業。如是人等當令觀像。若觀像
T2123_.54.0007b03: 者。與觀我身等無有異。説是語時。空中十方
T2123_.54.0007b04: 諸佛讃言。善哉今正是時愼勿疑慮。佛告彌
T2123_.54.0007b05: 勒。如來今者。爲未來世五苦衆生。犯禁比丘。
T2123_.54.0007b06: 不善惡人。五逆誹謗。行十六種。惡律儀者。爲
T2123_.54.0007b07: 如是等。説除罪法。爾時阿難白佛。云何如來。
T2123_.54.0007b08: 説除罪法
T2123_.54.0007b09: 佛告阿難。如我在世。歸依我者名歸依佛。名
T2123_.54.0007b10: 歸依法。名歸依僧。觀佛像者先入佛塔。以好
T2123_.54.0007b11: 香泥及諸淨土。塗地令淨。隨其力能。燒香散
T2123_.54.0007b12: 華供養佛像。説已過惡禮佛懺悔。如是伏心
T2123_.54.0007b13: 經。一七日。復至衆中。塗掃僧地除諸糞穢。向
T2123_.54.0007b14: 僧懺悔禮衆僧足。復經七日。如是供養心不
T2123_.54.0007b15: 疲厭。若出家人。應誦毘尼極令通利。若在家
T2123_.54.0007b16: 人。孝養父母。恭敬師長。調心令軟。心若不
T2123_.54.0007b17: 軟。當強折伏令心調順。自住靜處燒衆名
T2123_.54.0007b18: 香。禮釋迦文佛而作是言。南無大徳我大和
T2123_.54.0007b19: 上應正遍知大悲世尊。願以慈聖覆護弟子。
T2123_.54.0007b20: 作是語已。五體投地泣涙像前。從地而起齊
T2123_.54.0007b21: 整衣服。結跏趺坐繋念一處。隨前衆生繋心
T2123_.54.0007b22: 鼻端。繋心額上。繋心足指。如是種種隨意繋
T2123_.54.0007b23: 念。專置一處。勿令馳散使心動搖。心若動搖
T2123_.54.0007b24: 擧舌拄齶。閉口開目。叉手端坐。一日至七日
T2123_.54.0007b25: 令身安隱。身安隱已然後想像
T2123_.54.0007b26: 若樂逆觀者。從像足指次第仰觀。初觀足指。
T2123_.54.0007b27: 繋心專縁佛足五指。經一七日。閉目開目。
T2123_.54.0007b28: 令其了了見金像指。次觀足兩趺上。令了了
T2123_.54.0007b29: 見。次觀膊已。次第至髻。從髻觀面。若不明
T2123_.54.0007c01: 了。復更懺悔倍自苦策。以戒淨故。見佛像面。
T2123_.54.0007c02: 如眞金鏡了了分明。作是觀已。觀眉間毫相。
T2123_.54.0007c03: 如頗黎珠右旋婉轉。此相見時。見佛眉眼。
T2123_.54.0007c04: 如天畫師之所畫作。見是事已次觀頂光令
T2123_.54.0007c05: 分明了。如是衆相名爲逆觀
T2123_.54.0007c06: 若樂順觀者。從佛頂上諸妙螺＊文。猶如黒絲
T2123_.54.0007c07: 右旋＊婉轉。次觀佛面。觀佛面已具足觀身。
T2123_.54.0007c08: 漸下至足。如是往反凡十四遍。諦觀一像極
T2123_.54.0007c09: 令了了。觀一成已。出定入定。恒見立像在行
T2123_.54.0007c10: 者前。見一了了。復想二像已。次想三像乃至
T2123_.54.0007c11: 想十。皆令了了。見十像已。想一室内滿中佛
T2123_.54.0007c12: 像門無空缺。滿一室已。復更精進。燒香散華
T2123_.54.0007c13: 掃塔塗地。澡浴衆僧。供養師僧父母等已。發
T2123_.54.0007c14: 大誓願。我今觀佛。以此功徳。不願人天聲聞
T2123_.54.0007c15: 縁覺。正欲專求佛菩提道。發是願已至求大
T2123_.54.0007c16: 乘。當行懺悔。勸請諸佛。隨喜迴向。正身端坐
T2123_.54.0007c17: 繋念在前。觀佛境界令漸廣大。一僧坊中滿
T2123_.54.0007c18: 中佛像。方身丈六。足下蓮華。圓光一尋及
T2123_.54.0007c19: 通身光。及衆化佛并佛侍者。光明衆色皆令
T2123_.54.0007c20: 了了。一僧坊已。復廣一頃百頃。遠滿百由旬。
T2123_.54.0007c21: 見一切像相好炳然。此像成已。想一閻浮提
T2123_.54.0007c22: 滿中佛像。餘三天下亦皆遍滿。身心歡喜。倍
T2123_.54.0007c23: 加精進頂戴恭敬。十二部經。般若波羅蜜前。
T2123_.54.0007c24: 五體投地誠心懺悔。念想成已。閉目叉手端
T2123_.54.0007c25: 坐正受。更作遠想。滿十方界見一切像。身純
T2123_.54.0007c26: 金色。擧身毛孔皆放光明。一一光明百億寶
T2123_.54.0007c27: 色。一一色中無量雜色。微妙境界悉自涌出。
T2123_.54.0007c28: 此念想成名觀立像。作是觀者。除却六十億
T2123_.54.0007c29: 劫生死之罪。亦名見佛。於未來世。値賢劫千
T2123_.54.0008a01: 佛爲其＊和上。於佛法中次第出家。聞佛説法
T2123_.54.0008a02: 憶持不忘。於星宿劫光明佛所。現前授記。
T2123_.54.0008a03: 麁心觀像。尚得如是無量功徳。況復繋念。觀
T2123_.54.0008a04: 佛眉間白毫相光
T2123_.54.0008a05: 爾時世尊。復爲衆生説坐像法。想像令坐寶
T2123_.54.0008a06: 華。衆像坐時。大地自然出大白光。如琉璃色
T2123_.54.0008a07: 白淨可愛。衆白光間百億菩薩。白如雪山。想
T2123_.54.0008a08: 像毛孔出一一菩薩。身毛孔中出金色光。其
T2123_.54.0008a09: 光大盛照十方界。皆作金色。若有衆生觀像
T2123_.54.0008a10: 坐者。除五百億劫生死之罪。未來値遇賢劫
T2123_.54.0008a11: 千佛。於星宿劫中値遇諸佛。數滿十方。一
T2123_.54.0008a12: 一佛所受持佛語。身心安隱終不謬亂。一一
T2123_.54.0008a13: 世尊現前＊授記。過算數劫得成爲佛
T2123_.54.0008a14: 爾時世尊。告阿難言。若有衆生觀佛坐已。當
T2123_.54.0008a15: 觀像行。觀像行者。見十方界滿中像行。虚空
T2123_.54.0008a16: 及地見一一像。從坐而起。一一像起。時五百
T2123_.54.0008a17: 億寶華。一一華中有無數光。一一光中無數
T2123_.54.0008a18: 化佛隨心想現。一一化佛放金色。光照行者。
T2123_.54.0008a19: 身是時行者入定之時。自見己身三十六物
T2123_.54.0008a20: 惡露不淨。不淨現時當疾除滅。此不淨觀。從
T2123_.54.0008a21: 貪愛生虚僞不實。用此觀爲使諸不淨變爲
T2123_.54.0008a22: 白玉。自見己身。如白玉瓶内外倶空。作是觀
T2123_.54.0008a23: 時宜服蘇藥。勿使身虚。請諸行像以手摩
T2123_.54.0008a24: 頭。放大光明照我己身。是時行者自見己身。
T2123_.54.0008a25: 如黄金色。此想成已。出定歡喜禮敬諸佛。修
T2123_.54.0008a26: 諸功徳迴向菩提。爾時諸佛異口同音。各各
T2123_.54.0008a27: 皆爲行者説法。雖未得道。見佛聞法總持不
T2123_.54.0008a28: 失。此名凡夫念佛三昧。得此三昧。於刹那頃
T2123_.54.0008a29: 恒見諸佛。所説大乘。一日一夜即得通利。一
T2123_.54.0008b01: 一諸佛皆説決言。汝念佛故過星宿劫。得成
T2123_.54.0008b02: 爲佛。身相光明與我無異。説是語已。八十億
T2123_.54.0008b03: 佛一時放光。光中無量化佛皆説是語。佛告
T2123_.54.0008b04: 阿難。此念佛三昧若成就者。有五因縁。何等
T2123_.54.0008b05: 爲五。一持戒不犯。二不起邪見。三不生憍慢。
T2123_.54.0008b06: 四不恚不嫉。五勇猛精進。如救頭然行此五
T2123_.54.0008b07: 事。正念諸佛令心不退。當供養十方諸佛。云
T2123_.54.0008b08: 何供養。是人出定入塔見像。誦持經時。若禮
T2123_.54.0008b09: 一佛。當作是念。正遍知諸佛心智無礙。我
T2123_.54.0008b10: 今禮一佛即禮一切佛。若思惟一佛即見一
T2123_.54.0008b11: 切佛。一一佛前有一行者。接足爲禮。皆是
T2123_.54.0008b12: 己身。若以一華供養佛時。當作是念。諸佛法
T2123_.54.0008b13: 身功徳無量。不住不壞湛然常安。我今以華
T2123_.54.0008b14: 奉獻諸佛。願佛受之。作是念已復當起想。我
T2123_.54.0008b15: 所執華從草木生。持此供養可見擬想。即當
T2123_.54.0008b16: 作念。想身諸毛孔。令一毛孔。出無數華雲。無
T2123_.54.0008b17: 數香煙香雲。遍於十方界施作佛事。還成金
T2123_.54.0008b18: 臺住行者前。若凡夫人欲供養者。手
香鑪
T2123_.54.0008b19: 執華供養。當發是願。願此華香滿十方界。供
T2123_.54.0008b20: 養一切佛。化佛并菩薩。無數聲聞衆。受此香
T2123_.54.0008b21: 華雲。以爲光明臺。廣於無邊界。無邊無量
T2123_.54.0008b22: 作佛事。一一毛孔流出幢幡。無量音樂。名衣
T2123_.54.0008b23: 上服。百種飮食。諸雜供養。並同前法
T2123_.54.0008b24: 佛告阿難。未來衆生。其有得是念佛三昧者。
T2123_.54.0008b25: 當教是人。密身口意。莫起邪見。莫生貢高。
T2123_.54.0008b26: 若起邪命及貢高法。當知此人是増上慢。破
T2123_.54.0008b27: 滅佛法。多使衆生起不善心。亂和合僧。顯異
T2123_.54.0008b28: 惑衆。是惡魔伴。如是惡人雖復念佛。失甘露
T2123_.54.0008b29: 味。此人生處以貢高故。身恒卑小生下賤家。
T2123_.54.0008c01: 貧窮諸衰無量惡業。以爲嚴飾。如此種種衆
T2123_.54.0008c02: 多惡事。當自防護令永不生
T2123_.54.0008c03: 頌曰
T2123_.54.0008c04: 法身無像 至教無言 隨機應現
T2123_.54.0008c05: 縁念流傳 愍茲沈溺 弘斯妙門
T2123_.54.0008c06: 器識相感 實濟重昏 八功徳水
T2123_.54.0008c07: 七寶行樹 祥鳥遊池 清音流布
T2123_.54.0008c08: 法鼓和鳴 休風引路 躬奉微言
T2123_.54.0008c09: 仰規玄度 赫哉兜率 邈矣慈尊
T2123_.54.0008c10: 光流天廟 威振黎元 仙華颻颺
T2123_.54.0008c11: 寶殿雲屯 薦之福祚 功洽煢魂
T2123_.54.0008c12: 彙征彼寄 願言非負 既靜夢塵
T2123_.54.0008c13: 還資情有 書之傳之 天長地久
T2123_.54.0008c14: 文而或虧 誓心何朽
T2123_.54.0008c15: 諸經要集卷第一
T2123_.54.0008c16:
T2123_.54.0008c17:
T2123_.54.0008c18:
T2123_.54.0008c19:諸經要集卷第二
T2123_.54.0008c20: ＊西明寺沙門＊釋道＊世＊集
T2123_.54.0008c22: 述意縁説法縁聽法縁漸頓縁
T2123_.54.0008c23: 求法縁感福縁報恩縁謗法縁
T2123_.54.0008c24: 述意縁第一
T2123_.54.0008c25: 蓋聞寂滅不動。是則無象無言。感而遂通。
T2123_.54.0008c26: 所以有名有教。是以一四之句難聞。三千之
T2123_.54.0008c27: 火易入。庶使凝寒靜夜。朗月長宵獨處空閑。
T2123_.54.0008c28: 吟誦經典。吐納宮商。文字分明。言味流美。詞
T2123_.54.0008c29: 韻相屬。適衆人心。利生物。善足使幽靈欣
T2123_.54.0001a02: No.2123
T2123_.54.0001a03:
T2123_.54.0001a04:
T2123_.54.0001a05: 西明寺沙門釋道世集
T2123_.54.0001a06: 原夫法身一相。瞻仰異容。正教無偏。説聽殊
T2123_.54.0001a07: 旨。故師有等雨之況。弟子有異聞之説。良以
T2123_.54.0001a08: 隨機授與。逐器淺深。至如十二分教之大綱。
T2123_.54.0001a09: 八萬法門之廣派。龍宮西蓄。未盡懋林之
T2123_.54.0001a10: 知。象駕東馳。豈窮手葉之誨。是以不遊大海。
T2123_.54.0001a11: 未覩沃日之奇。不仰太山。靡覿干霄之状。得
T2123_.54.0001a12: 驪龍之珍。乃驗魚目之非寶。聽黄鍾之節。方
T2123_.54.0001a13: 知撃缶之爲細。故知釋典幽宗。聖凡所尚。寔
T2123_.54.0001a14: 人天之祕寶。越儒墨之希聲。威振大千。光超
T2123_.54.0001a15: 巨億。益覃沙界。功逾塵劫。弘濟之術。其大矣
T2123_.54.0001a16: 哉。但時縁未會。感通有殊。曁晨林變釆。霄
T2123_.54.0001a17: 夢啓徴。創開白馬之基。漸被赤烏之歳。聖迹
T2123_.54.0001a18: 遐感。年逾六百。道俗蒙益。等同一子。慨正
T2123_.54.0001a19: 像
T2123_.54.0001a20: 有澆醨。教沈道喪。所以彝章訛替。教迹淪
T2123_.54.0001a21: 湑。文句浩汗。卒難尋覽。故於顯慶年中。讀
T2123_.54.0001a22: 一切經。隨情逐要。人堪行者。善惡業報。録
T2123_.54.0001a23: 出一千。述篇三十。勒成兩帙。冀道俗依行。
T2123_.54.0001a24: 傳燈有據。敬尋釋典深奧。非淺識之所知。
T2123_.54.0001a25: 出俗幽微。豈滯惑而能辯良由海大舟輕。山
T2123_.54.0001a26: 高塵眇。操刀易割。製錦難成。不揆庸識。妄談
T2123_.54.0001a27: 祕典。輒樹題目。更増愧恧矣
T2123_.54.0001a28:
T2123_.54.0001a29:
T2123_.54.0001b01: 唄讃部香燈部受請部受齋部
T2123_.54.0001b02: 破齋部富貴部貧賤部奬導部
T2123_.54.0001b03: 報恩部放生部興福部擇交部
T2123_.54.0001b04: 思愼部六度部業因部欲蓋部
T2123_.54.0001b05: 四生部受報部十惡部詐僞部
T2123_.54.0001b06: 惰慢部酒肉部占相部地獄部
T2123_.54.0001b07: 送終部雜要部
T2123_.54.0001b08:
T2123_.54.0001b09:
T2123_.54.0001b10:
T2123_.54.0001b11:
T2123_.54.0001b12: 三寶部第一
| T2123_.54.0001b13: | 敬佛篇第一 | 此別 六縁 |
T2123_.54.0001b15: 念釋迦佛縁念彌陀佛縁
T2123_.54.0001b16: 念彌勒佛縁念佛三昧縁
T2123_.54.0001b17: 普敬述意縁第一
T2123_.54.0001b18: 夫大聖有平等之相。弟子有稱揚之徳。故十
T2123_.54.0001b19: 方諸佛。同出於淤泥之濁。三身正覺。倶坐於
T2123_.54.0001b20: 蓮臺之上。隨念何相皆得利益。所謂始從出
T2123_.54.0001b21: 家終成正覺於其中間。道樹降魔。鹿野説法。
T2123_.54.0001b22: 相好圓滿光明炳著。身色清淨事等鎔金。面
T2123_.54.0001b23: 貎端嚴猶如滿月。齒同珂雪。髮似光螺。目譬
T2123_.54.0001b24: 青蓮。眉方翠柳。八音響亮。萬相雍容。五眼
T2123_.54.0001b25: 精明。六通遙颺。懸河寫辯連注投機。圓三
T2123_.54.0001b26: 點以成身。具五分而爲體。帶權實以度物。隨
T2123_.54.0001b27: 眞應以化人。或扇廣大之慈風。灑滂沱之法
T2123_.54.0001b28: 雨。能使身田被潤。即吐無上之牙。心樹既
T2123_.54.0001b29: 榮。便茂不凋之葉。不來相而來。不見相而見。
T2123_.54.0001c01: 爲衆生故隨縁應現。十方十億並願歴侍。三
T2123_.54.0001c02: 千大千倶得親承。長種福田。廣興供養。吐邪
T2123_.54.0001c03: 倒之根。拔貪嗔之本。修念佛之因。感見佛之
T2123_.54.0001c04: 果矣
T2123_.54.0001c05: 如寶性論云。三寶有六義。故須敬也。一者希
T2123_.54.0001c06: 有義。如世寶物。貧窮之人所不能得。三寶如
T2123_.54.0001c07: 是。薄福衆生。百千萬世不能値遇。故名爲寶。
T2123_.54.0001c08: 二者離垢義。如世眞寶體無瑕穢。三寶如是。
T2123_.54.0001c09: 隨離諸漏。故名爲寶。三者勢力義。如世珍寶
T2123_.54.0001c10: 除貧去毒有大勢力。三寶如是。具不思議六
T2123_.54.0001c11: 神通力。故説爲寶。四者莊嚴義。如世珍寶能
T2123_.54.0001c12: 嚴身首令身姝好。三寶如是。能嚴行人清淨
T2123_.54.0001c13: 身故。故説爲寶。五者最勝義。如世珍寶譬諸
T2123_.54.0001c14: 物中勝。三寶如是。一切世中最爲殊勝。故名
T2123_.54.0001c15: 爲寶。六者不改義。如世眞金燒打磨練不能
T2123_.54.0001c16: 變改。三寶如是。不爲世間八法所改。故名爲
T2123_.54.0001c17: 寶。又具六意。故須敬也。一佛能誨示。法是良
T2123_.54.0001c18: 藥。僧能傳通。皆利益於我。報恩故敬。二末代
T2123_.54.0001c19: 惡時。傳法不易。請威加護。故須致敬。三爲物
T2123_.54.0001c20: 生信禀承故敬。四示僧尼敬事儀式故敬。五
T2123_.54.0001c21: 令樂供養法得久住故敬。六爲表勝相故敬。
T2123_.54.0001c22: 故成實論云。三寶最吉祥。故我經初置
T2123_.54.0001c23: 念十方佛縁第二
T2123_.54.0001c24: 如觀佛三昧經云。昔過去久遠無量世時。有
T2123_.54.0001c25: 佛出世。號寶威徳上王。時有比丘。與九弟子。
T2123_.54.0001c26: 往詣佛塔禮拜佛像。見一寶像嚴顯可觀。禮
T2123_.54.0001c27: 已諦視説偈讃歎。後時命終悉生東方寶威
T2123_.54.0001c28: 徳上王佛國大蓮華中。結跏趺坐忽然化生｣
T2123_.54.0001c29: 從此已後恒得値佛。於諸佛所淨修梵行。得
T2123_.54.0002a01: 念佛三昧海。得三昧已佛爲授記。於十方面
T2123_.54.0002a02: 各得成佛。東方善徳佛者則彼師是。其九弟
T2123_.54.0002a03: 子者。作九方佛。謂東南方無優徳佛。南方
T2123_.54.0002a04: 旃檀徳佛。西南方寶施佛。西方無量明佛。
T2123_.54.0002a05: 西北方花徳佛。北方相徳佛。東北方三乘行
T2123_.54.0002a06: 佛。上方廣衆徳佛。下方明徳佛。如是十佛。
T2123_.54.0002a07: 由因過去禮塔觀像一偈讃歎。今於十方各得
T2123_.54.0002a08: 成佛。又觀佛三昧經云。昔過去久遠有佛出
T2123_.54.0002a09: 世。號曰空王。入涅槃後有四比丘。共爲同學
T2123_.54.0002a10: 習佛正法。煩惱覆心。不能堅持佛法寶藏。多
T2123_.54.0002a11: 不善業當墮惡道。空中有聲語比丘言。空王
T2123_.54.0002a12: 如來雖復涅槃汝之所犯謂無救者。汝等今
T2123_.54.0002a13: 可入塔觀像。與佛在世時等無有異。聞空聲
T2123_.54.0002a14: 已。入塔觀像眉間毫相。即作念言。如來在世。
T2123_.54.0002a15: 光明色身與此何異。佛大人相願除我罪。作
T2123_.54.0002a16: 是語已。如太山崩。五體投地懺悔諸罪。由
T2123_.54.0002a17: 入佛塔觀像毫相懺悔因縁。後八十億阿僧
T2123_.54.0002a18: 祇劫不墮惡道。生生常見十方諸佛。於諸佛
T2123_.54.0002a19: 所受持甚深念佛三昧。得三昧已。爲十方佛
T2123_.54.0002a20: 現前授記。今悉成佛。東方有國。名曰妙喜。佛
T2123_.54.0002a21: 號阿閦。即第一比丘是。南方有國。名曰歡喜。
T2123_.54.0002a22: 佛號寶相。即第二比丘是。西方有國。名曰極
T2123_.54.0002a23: 樂佛號。無量壽。即第三比丘是。北方有國。名
T2123_.54.0002a24: 蓮華莊嚴。佛號微妙聲。即第四比丘是。以是
T2123_.54.0002a25: 因縁。行者應當如是願觀佛也
T2123_.54.0002a26: 又迦葉經云。昔過去久遠阿僧祇劫。有佛出
T2123_.54.0002a27: 世。號曰光明。入涅槃後。有一菩薩名大精進。
T2123_.54.0002a28: 年始十六。婆羅門種。端正無比。有一比丘。於
T2123_.54.0002a29: 白
T2123_.54.0002b01: 歡喜。作如是言。如來形像妙好乃爾。況復佛
T2123_.54.0002b02: 身。願我未來亦得成就如是妙身。言已思
T2123_.54.0002b03: 念。我若在家此身叵得。即啓父母求哀出家。
T2123_.54.0002b04: 父母答言。我今年老唯汝一子。汝若出家我
T2123_.54.0002b05: 等當死。子白父母。若不聽我者。我從今日
T2123_.54.0002b06: 不飮不食不升床坐。亦不言説。作是誓已。
T2123_.54.0002b07: 一日不食乃至六日。父母知識八萬四千諸
T2123_.54.0002b08: 婇女等。同時悲泣。禮大精進尋聽出家。既
T2123_.54.0002b09: 得出家。持像入山取草爲座。在畫像前結跏
T2123_.54.0002b10: 趺坐。一心諦觀此畫像不異如來。如來像者
T2123_.54.0002b11: 非覺非知。一切諸法亦復如是。無相離相體
T2123_.54.0002b12: 性空寂。作是觀已。經於日夜。成就五通。具足
T2123_.54.0002b13: 無量得無礙辯。得普光三昧。具大光明。以淨
T2123_.54.0002b14: 天眼。見於東方阿僧祇佛。以淨天耳聞佛所
T2123_.54.0002b15: 説。悉能聽受。滿足七月以智爲食。一切諸天
T2123_.54.0002b16: 散花供養。從山而出來至村落。爲人説法。二
T2123_.54.0002b17: 萬衆生發菩提心。無量阿僧祇人。住於聲聞
T2123_.54.0002b18: 縁覺功徳。父母親眷。皆住不退無上菩提。佛
T2123_.54.0002b19: 告迦葉。昔大精進今我身是。由此觀像今得
T2123_.54.0002b20: 成佛。若有人能學如此觀。未來必當成無上
T2123_.54.0002b21: 道
T2123_.54.0002b22: 又觀佛三昧經云。昔過去久遠。有佛出世。號
T2123_.54.0002b23: 釋迦牟尼。滅度之後有一王子。名曰金幢。憍
T2123_.54.0002b24: 慢邪見不信佛法。有一比丘。名定自在。語王
T2123_.54.0002b25: 子言。世有佛像衆寶嚴飾。然爲可愛。可暫
T2123_.54.0002b26: 入塔觀佛形像。王子即隨共入塔中。見像相
T2123_.54.0002b27: 好白比丘言。佛像端嚴猶尚如此。況佛眞身。
T2123_.54.0002b28: 比丘告言。汝今見像不能禮者。應當合掌稱
T2123_.54.0002b29: 南無佛。是時王子即便合掌稱南無佛。還宮
T2123_.54.0002c01: 繋念塔中像故。即於後夜夢見佛像。夢已歡
T2123_.54.0002c02: 喜捨離邪見歸依三寶。由一入塔稱佛善根。
T2123_.54.0002c03: 命終得値九百萬億那由他佛。於諸佛所逮
T2123_.54.0002c04: 得甚深念佛三昧。得三昧故。諸佛現前爲其
T2123_.54.0002c05: 授記。從是已來經於百萬阿僧祇劫。不墮惡
T2123_.54.0002c06: 道。乃至今日獲得甚深首楞嚴定。昔王子者。
T2123_.54.0002c07: 今財首菩薩是。以是因縁。智者應當如是學
T2123_.54.0002c08: 念佛也。又法華經偈云
T2123_.54.0002c09: 若人散亂心 入於塔廟中
T2123_.54.0002c10: 一稱南無佛 皆以成佛道
T2123_.54.0002c11: 又譬喩經云。昔有國王。殺父自立。有阿羅漢。
T2123_.54.0002c12: 知此國王不久命終。計其餘命不過七日。若
T2123_.54.0002c13: 命終後必墮阿鼻地獄一劫受苦。此阿羅漢
T2123_.54.0002c14: 尋往化之。勸教至心稱南無佛。七日莫絶。臨
T2123_.54.0002c15: 去重告愼莫忘此。王便叉手一心稱説晝夜
T2123_.54.0002c16: 不廢。至七日頭便即命終。魂神趣向阿鼻地
T2123_.54.0002c17: 獄。乘前念佛至地獄門。知是地獄。即便大聲
T2123_.54.0002c18: 稱南無佛。獄中罪人聞稱佛聲。皆共一時稱
T2123_.54.0002c19: 南無佛。地獄猛火即時化滅。一切罪人皆得
T2123_.54.0002c20: 解脱。出生人中。後阿羅漢重爲説法。得須陀
T2123_.54.0002c21: 洹。以是因縁。稱佛名號所獲功徳。無量無邊
T2123_.54.0002c22: 不可爲喩
T2123_.54.0002c23: 念釋迦佛縁第三
T2123_.54.0002c24: 又觀佛三昧經云。昔佛在世時。佛爲父王及
T2123_.54.0002c25: 諸大衆。説觀佛三昧經。佛有三十二相八十
T2123_.54.0002c26: 種好。身眞金色光明無量。時座下有五百釋
T2123_.54.0002c27: 子。以罪障故。見佛色身猶如灰人羸婆羅門。
T2123_.54.0002c28: 見已號哭自拔頭髮。擧身投地鼻中血出。佛
T2123_.54.0002c29: 安慰曰。汝勿號哭。吾爲汝説。過去有佛名毘
T2123_.54.0003a01: 婆尸。入涅槃後。於像法中有一長者。名曰月
T2123_.54.0003a02: 徳。有五百弟子。聰明多智無不貫練。其父
T2123_.54.0003a03: 長者信敬三寶。常爲諸子説佛法義。諸子邪
T2123_.54.0003a04: 見都無信心。後時諸子同遇重病。父到兒前
T2123_.54.0003a05: 泣涙合掌。語諸子言。汝等邪見不信佛法。今
T2123_.54.0003a06: 無常刀切割汝身。爲何所怙。有佛世尊名毘
T2123_.54.0003a07: 婆尸。汝可稱名。諸子聞已。敬父言故。稱南無
T2123_.54.0003a08: 佛。復教稱法及稱僧名。稱已命終。由稱佛故
T2123_.54.0003a09: 生四天王天。天上壽盡。以前邪見還墮地獄。
T2123_.54.0003a10: 獄卒羅刹。以熱鐵叉刺壞其眼。受是苦時憶
T2123_.54.0003a11: 父教稱念佛因縁。從地獄出來生人中。貧窮
T2123_.54.0003a12: 下賤。後式棄佛出。亦得値遇。但聞佛名不
T2123_.54.0003a13: 覩佛形。後隨葉佛。拘樓秦佛。拘那含佛迦葉
T2123_.54.0003a14: 佛。亦皆聞名不見其形。以聞如是六佛名故。
T2123_.54.0003a15: 今得與我同生釋種。我身端嚴如閻浮金。汝
T2123_.54.0003a16: 見灰色羸婆羅門皆由前世邪見故爾。汝今
T2123_.54.0003a17: 可稱過去佛名。并稱汝父。亦稱我名及彌勒
T2123_.54.0003a18: 佛。稱已作禮。及向大衆大徳衆僧。五體投地。
T2123_.54.0003a19: 發露懺悔邪見之罪。諸人受教懺悔訖已。見
T2123_.54.0003a20: 佛金色如須彌山。見已白佛。我今見佛三十
T2123_.54.0003a21: 二相八十種好無量光明。作是語已得須陀
T2123_.54.0003a22: 洹。求佛出家得阿羅漢。三明六通具八解脱。
T2123_.54.0003a23: 佛告比丘。我滅度後。若稱我名南無諸佛。所
T2123_.54.0003a24: 獲福徳無量無邊
T2123_.54.0003a25: 又大悲經云。佛告阿難。汝觀如來在路行時。
T2123_.54.0003a26: 能令大地高處令下。下處令高。高下諸處悉
T2123_.54.0003a27: 得平正。如來過後地輒還復一切樹林傾側
T2123_.54.0003a28: 向佛。樹神現身低頭禮拜。如來過後樹輒還
T2123_.54.0003a29: 復。一切丘陵坑坎。屏厠臭穢。叢林瓦礫。皆悉
T2123_.54.0003b01: 掃除。平生清淨。馨香芬烈衆華布地。如來足
T2123_.54.0003b02: 履蹈上而過。無情諸物尚皆傾側。何況有情
T2123_.54.0003b03: 而不加敬何以故。我本修行菩薩行時。於一
T2123_.54.0003b04: 切人所無不傾側謙下禮敬。以是善業得成
T2123_.54.0003b05: 佛已。有情無情。如來行時。無不傾側低頭禮
T2123_.54.0003b06: 拜。我本曾以清淨微妙稱意資産。至心自手
T2123_.54.0003b07: 施諸衆生。以是業報。如來行時大地平正。掃
T2123_.54.0003b08: 灑清淨又無瓦礫我於無量諸賢聖所。在路
T2123_.54.0003b09: 行時。曾與掃治道路泥治房舍。我以平等心
T2123_.54.0003b10: 無高下掃治令淨。於一切時常求菩提利益
T2123_.54.0003b11: 衆生。以是善根。若佛如來在在處處。行來路
T2123_.54.0003b12: 首自然清淨。地平如掌。乃至須彌山王高八
T2123_.54.0003b13: 萬四千由旬。在大海中亦深爾許。及鐵圍山
T2123_.54.0003b14: 高十六萬八千由旬。亦是金剛堅固。佛涅槃
T2123_.54.0003b15: 時。無不傾側低頭禮敬。若欲遠避不傾側者。
T2123_.54.0003b16: 亦無是處
T2123_.54.0003b17: 又普曜經云。由如來過去心淨離著不害衆
T2123_.54.0003b18: 生故。所行之處。脚足不汚。蟲蟻不損
T2123_.54.0003b19: 又處處經云。如來行時不著履。有三因縁。
T2123_.54.0003b20: 一使行者少欲。二現足下輪相。三令人見之
T2123_.54.0003b21: 歡喜。佛行足去地四寸。有三因縁。一見地有
T2123_.54.0003b22: 蟲蟻故。二地有生草故。三現神足故。亦欲令
T2123_.54.0003b23: 人意正。佛行地高下皆平。有三因縁。一本
T2123_.54.0003b24: 行四等心。欲令一切安隱。地在水上。水中有
T2123_.54.0003b25: 神。蟲蟻一切値佛足下。皆安隱同心立意。
T2123_.54.0003b26: 是故卑者爲高。高者爲卑。二諸天鬼神行福
T2123_.54.0003b27: 爲佛除地故。高下爲平。三佛爲菩薩時通利
T2123_.54.0003b28: 道徑橋梁度人故。從是得福故高下平正。欲
T2123_.54.0003b29: 令人意亦爾。又智度論云。世尊身好細薄皮
T2123_.54.0003c01: 相。塵土不著身。如蓮華葉不受塵水。若菩薩
T2123_.54.0003c02: 在乾土山中經行土不著足隨嵐風來吹破土
T2123_.54.0003c03: 山令散爲塵。乃至一塵不著佛身。若菩薩擧
T2123_.54.0003c04: 食著口中。是時咽喉邊兩處。流注甘露和合
T2123_.54.0003c05: 諸味。是味清淨。故名味中得上味。又増一阿
T2123_.54.0003c06: 含經云。無恭敬心於佛者。當生龍蛇中。以過
T2123_.54.0003c07: 去從中來。今猶無敬。多睡癡也
T2123_.54.0003c08: 又四分律説偈云
T2123_.54.0003c09: 有敬長老者 是人能護法
T2123_.54.0003c10: 現世得名譽 將來生善道
T2123_.54.0003c11: 念彌陀佛縁第四
T2123_.54.0003c12: 問曰。何名淨土。答曰。世界皎潔。目之爲淨。
T2123_.54.0003c13: 即淨所居。名之爲土。故攝論云。所居之土
T2123_.54.0003c14: 無於五濁。如頗梨柯等。名清淨土。法華論云。
T2123_.54.0003c15: 無煩惱衆生住處。名爲淨土。淨土不同有其
T2123_.54.0003c16: 四種。一法性土。以眞如爲體故。梁攝論云。以
T2123_.54.0003c17: 蓮華王爲淨土所依譬。法界眞如爲淨土所
T2123_.54.0003c18: 依體故。二實報土。依攝論云。以二空爲門。三
T2123_.54.0003c19: 慧爲出入路。奢摩他毘鉢舍那爲乘。以根本
T2123_.54.0003c20: 無分別智爲用。此皆約報功徳辯其出體。三
T2123_.54.0003c21: 事淨土。謂上妙七寶。是五塵色性。聲香味觸
T2123_.54.0003c22: 爲其土相故。攝論云。佛周遍光明七寶處也。
T2123_.54.0003c23: 又華嚴經云。諸佛境界相中。種種間錯莊嚴。
T2123_.54.0003c24: 故淨土論云。備諸珍寶性具足妙莊嚴。又新
T2123_.54.0003c25: 翻大菩薩藏經云。假使如上世界。乃至大火
T2123_.54.0003c26: 洞然如來在中若依經行。若住坐臥其處自
T2123_.54.0003c27: 然八功徳水出現於地。四化淨土。謂佛所變
T2123_.54.0003c28: 七寶五塵爲化土體故。涅槃經云。以佛神力
T2123_.54.0003c29: 地皆柔軟。無有丘墟土沙礫石。乃至猶如西
T2123_.54.0004a01: 方無量壽佛極樂世界等。又大莊嚴論云。由
T2123_.54.0004a02: 智自在隨彼所欲。能現水精琉璃等清淨世
T2123_.54.0004a03: 界。又維摩經云。佛以足指案地。現淨等事。又
T2123_.54.0004a04: 十地經云。隨諸衆生心所樂見。爲示現故。此
T2123_.54.0004a05: 諸經論所明。並約化爲淨土。由佛神力現故
T2123_.54.0004a06: 有。攝故即無。故名化土
T2123_.54.0004a07: 述曰。上來雖土有四種。然綱要有二。一報
T2123_.54.0004a08: 土。二化土此二即攝理事二土。初報土者。謂
T2123_.54.0004a09: 佛如來出世。諸善體是無漏。非三界所攝
T2123_.54.0004a10: 故。淨土論云。觀彼世界相。勝過三界道。又智
T2123_.54.0004a11: 度論云。有妙淨土出過三界。然佛所居無處
T2123_.54.0004a12: 爲處。過在十方世界。或依法身而安淨土故。
T2123_.54.0004a13: 論云。釋迦牟尼佛更有清淨世界。如阿彌陀
T2123_.54.0004a14: 國。其彌陀佛亦有嚴淨不嚴淨世界。如釋迦
T2123_.54.0004a15: 佛。又涅槃經云。我實不出閻浮提界。又法華
T2123_.54.0004a16: 經偈云
T2123_.54.0004a17: 常在靈鷲山 及餘諸住處
T2123_.54.0004a18: 衆生見劫盡 大火所燒時
T2123_.54.0004a19: 我此土安隱 天人常充滿
T2123_.54.0004a20: 園林諸堂閣 種種寶莊嚴
T2123_.54.0004a21: 又華嚴經云。如來淨土。或在如來寶冠。或在
T2123_.54.0004a22: 耳璫。或在瓔珞。或在衣文。或在毛孔。如是
T2123_.54.0004a23: 毛孔既容世界。故知十住論云。佛擧一歩。則
T2123_.54.0004a24: 過恒河沙等三千世界。其事如是。化土處者。
T2123_.54.0004a25: 但所居化土無別方處。但依報土而起麁相。
T2123_.54.0004a26: 或通十方。或在當界。引接三乘人天等衆。
T2123_.54.0004a27: 如彌陀世尊。引此忍界凡小衆生。而安淨國。
T2123_.54.0004a28: 或於穢現淨。如案地現淨。譬同天宮。其事如
T2123_.54.0004a29: 是。或於衆生共相器世界間種子所感。於中
T2123_.54.0004b01: 顯現淨穢境界。隨其六道各見不同。此皆由
T2123_.54.0004b02: 外名言熏習因。識種成就。感得器世界影像
T2123_.54.0004b03: 相現。此影像是本識相分。由共相種子與影
T2123_.54.0004b04: 像相。彼現相識爲因縁。即此共相由内報増
T2123_.54.0004b05: 上縁力。感得如此苦樂不同
T2123_.54.0004b06: 又華嚴經云。爾時心王菩薩摩訶薩。告諸菩
T2123_.54.0004b07: 薩言。佛子。此娑婆世界。釋迦牟尼佛刹一劫。
T2123_.54.0004b08: 於安樂世界阿彌陀佛刹。爲一日一夜。安樂
T2123_.54.0004b09: 世界一劫。於聖服幢世界金剛佛刹。爲一日
T2123_.54.0004b10: 一夜。聖服幢世界一劫。於不退轉音聲輪世
T2123_.54.0004b11: 界。善樂光明清淨開敷佛刹。爲一日一夜。不
T2123_.54.0004b12: 退轉音聲輪世界一劫。於離垢世界法幢佛
T2123_.54.0004b13: 刹。爲一日一夜。離垢世界一劫。於善燈世界
T2123_.54.0004b14: 師子佛刹。爲一日一夜。善燈世界一劫。於善
T2123_.54.0004b15: 光明世界盧舍那藏佛刹。爲一日一夜。善光
T2123_.54.0004b16: 明世界一劫。於超出世界法光明清淨開敷
T2123_.54.0004b17: 蓮華佛刹。爲一日一夜。超出世界一劫。於莊
T2123_.54.0004b18: 嚴慧世界一切光明佛刹。爲一日一夜。莊嚴
T2123_.54.0004b19: 慧世界一劫。於鏡光明世界覺月佛刹。爲一
T2123_.54.0004b20: 日一夜。佛子。如是次第乃至百萬阿僧祇世
T2123_.54.0004b21: 界。最後世界一劫。於勝蓮華世界賢首佛刹。
T2123_.54.0004b22: 爲一日一夜。普賢菩薩等諸大菩薩。充滿其
T2123_.54.0004b23: 中。又優波提舍論偈云
T2123_.54.0004b24: 觀彼世界相 勝過三界道
T2123_.54.0004b25: 究竟如虚空 廣大無邊際
T2123_.54.0004b26: 正道大慈悲 出世善根生
T2123_.54.0004b27: 淨光明滿足 如鏡日月輪
T2123_.54.0004b28: 述曰。如凡夫二乘。於穢土中見阿彌陀佛。諸
T2123_.54.0004b29: 菩薩等於淨土中見阿彌陀佛。據此二説。報
T2123_.54.0004c01: 土則一向純淨。應土則有染有淨。故淨土論
T2123_.54.0004c02: 云。土有五種。一純淨土。唯在佛果二淨穢
T2123_.54.0004c03: 土。謂淨多穢少。即八地已上。三淨穢亭等
T2123_.54.0004c04: 土。謂從初地乃至七地。四穢淨土。謂穢多
T2123_.54.0004c05: 淨少。即地前性地。五雜穢土。謂未入性地。
T2123_.54.0004c06: 第五人見後一。不見前四。第四人見後二。
T2123_.54.0004c07: 不見前三。第三人見後三。不見前二。第二
T2123_.54.0004c08: 人見後四。不見前一。第一佛上下五土。悉知
T2123_.54.0004c09: 悉見也
T2123_.54.0004c10: 又阿彌陀鼓音聲王陀羅尼經云爾時世尊告
T2123_.54.0004c11: 諸比丘。西方安樂世界。今現有佛。號阿彌陀。
T2123_.54.0004c12: 若有四衆。能正受持彼佛名號。以此功徳臨
T2123_.54.0004c13: 欲終時。阿彌陀即與大衆往此人所。令其得
T2123_.54.0004c14: 見。見已尋生慶悦倍増功徳。以是因縁。所生
T2123_.54.0004c15: 之處。永離胞胎穢欲之形。純處鮮妙寶蓮華
T2123_.54.0004c16: 中。自然化生。具六神通光明赫奕。阿彌陀佛
T2123_.54.0004c17: 與聲聞倶。如來應供正遍知。其國號曰清泰。
T2123_.54.0004c18: 聖王所住。其城縱廣十千由旬。於中充滿刹
T2123_.54.0004c19: 利之種。阿彌陀佛。父名月上轉輪聖王。其母
T2123_.54.0004c20: 名曰殊勝妙顏。子名月明。奉事弟子名無垢
T2123_.54.0004c21: 稱。智慧弟子名曰賢光。神足精勤弟子名曰
T2123_.54.0004c22: 大化。爾時魔王名曰無勝。有提婆達多名曰
T2123_.54.0004c23: 寂靜。又無量壽經云佛告彌勒。假使三千大
T2123_.54.0004c24: 千世界猛火。爲念阿彌陀佛名故。要當於中
T2123_.54.0004c25: 直過未足爲難
T2123_.54.0004c26: 又阿彌陀佛經云。佛告諸比丘僧。是阿闍世
T2123_.54.0004c27: 王太子。及五百長者子。却後無數劫皆當作
T2123_.54.0004c28: 佛。如阿彌陀佛。佛言。是阿闍世王太子。及五
T2123_.54.0004c29: 百長者子。住菩薩道＊以來無央數劫皆各供
T2123_.54.0005a01: 養四百億佛已。今復來供養我。阿闍世王太
T2123_.54.0005a02: 子。及五百長者子等。皆前世迦葉佛時。爲我
T2123_.54.0005a03: 作弟子。今皆復會是共相値也
T2123_.54.0005a04: 念彌勒佛縁第五
T2123_.54.0005a05: 如彌勒菩薩所問本願經云。阿難白佛言。彌
T2123_.54.0005a06: 勒得法忍。久遠乃爾。何以不速逮無上正眞
T2123_.54.0005a07: 之道成最正覺耶。佛語阿難菩薩以四事法
T2123_.54.0005a08: 不取正覺。何等爲四。一淨國土。二護國土。三
T2123_.54.0005a09: 淨一切。四護一切。是爲四事。彌勒本求佛時。
T2123_.54.0005a10: 以是四事故不取佛。佛語阿難。我本求佛時
T2123_.54.0005a11: 亦有此四。然彌勒發意。先我之前三十二劫。
T2123_.54.0005a12: 我於其後乃發道意。於此賢劫。以大精進超
T2123_.54.0005a13: 越九劫。得於無上正眞之道。致最正覺。佛告
T2123_.54.0005a14: 阿難。我以十事致最正覺。何等爲十。一所有
T2123_.54.0005a15: 一切無可愛惜。二妻妾。三兒子。四頭目。五手
T2123_.54.0005a16: 足。六國土。七珍寶財物。八髓腦九血肉。十不
T2123_.54.0005a17: 惜身命。我以十事疾得佛道
T2123_.54.0005a18: 問曰。凡夫道俗身居欲界。行何善業。得生同
T2123_.54.0005a19: 界兜率天報。答曰。如未曾有經云下品十善
T2123_.54.0005a20: 謂一念頃。中品十善謂一食頃。上品十善謂
T2123_.54.0005a21: 從旦至午。於此時中心念十善。止於十惡。亦
T2123_.54.0005a22: 得往生。故野干心念十善。七日不食。生兜率
T2123_.54.0005a23: 天。又上生經云。我滅度後。四衆八部欲生第
T2123_.54.0005a24: 四天。當於一日至第七日。繋念彼天持佛禁
T2123_.54.0005a25: 戒。思念十善行十善道。以此功徳。迴向願生
| T2123_.54.0005a26: | 彌勒佛前。隨念往生 | 言七日者亦從近説尚感 彼天何況一生而不剋獲 |
T2123_.54.0005a28: 劫生死之罪。乃至來世龍華樹下。亦得見佛。
T2123_.54.0005a29: 又云。我滅度後。四衆八部聞名禮拜。命終往
T2123_.54.0005b01: 生兜率天中。若有男女犯諸禁戒。造衆惡業。
T2123_.54.0005b02: 聞是菩薩大悲名字。五體投地誠心懺悔。一
T2123_.54.0005b03: 切惡業速得清淨。若有歸依彌勒菩薩。當知
T2123_.54.0005b04: 是人得不退轉。彌勒成佛見佛光明。即得受
T2123_.54.0005b05: 記。又上生經云。佛滅度後。若有精勤修諸功
T2123_.54.0005b06: 徳。威儀不缺。掃塔塗地華香供養。行諸三昧。
T2123_.54.0005b07: 讀誦經典。如是人等。雖不斷結如得六通。應
T2123_.54.0005b08: 當繋念。念佛形像稱彌勒名。若一念頃受八
T2123_.54.0005b09: 戒齋。修諸淨業。命終之時。即得往生兜率天
T2123_.54.0005b10: 上蓮華臺中應時見佛白毫相光。超越九十
T2123_.54.0005b11: 億劫生死之罪。隨其宿縁。爲説妙法令得不
T2123_.54.0005b12: 退。又増一經云。衆生三業造惡。臨終憶念如
T2123_.54.0005b13: 來功徳者。必離惡道趣。得生天上。正使極惡
T2123_.54.0005b14: 之人。以念佛故。亦得生天。又大集經云。若修
T2123_.54.0005b15: 慈者。當捨身命時。見十方佛手摩其頂。蒙手
T2123_.54.0005b16: 觸故心安快樂。尋得往生清淨佛土。又普賢
T2123_.54.0005b17: 觀經云。若有晝夜六時禮十方佛。誦大乘經。
T2123_.54.0005b18: 思第一義甚深空法。於一彈指頃。除百萬億
T2123_.54.0005b19: 那由他恒河沙劫生死之罪。行此法者眞是
T2123_.54.0005b20: 佛子。從諸佛生。十方諸佛及諸菩薩。爲其
T2123_.54.0005b21: 和上。是名具足菩薩戒。有不須羯磨自然
T2123_.54.0005b22: 成就。應受一切人天供養。又法華經云。若有
T2123_.54.0005b23: 人受持讀誦。正憶念解其義趣。是人命終。爲
T2123_.54.0005b24: 千佛授手。令不恐怖。不墮惡道。即往兜率天
T2123_.54.0005b25: 上彌勒菩薩所。彌勒菩薩有三十二相。大菩
T2123_.54.0005b26: 薩衆。所共圍遶。有百千萬億天女眷屬。而於
T2123_.54.0005b27: 中生。有如是等功徳利益。是故智者應當一
T2123_.54.0005b28: 心自書。若使人書。受持讀誦正憶念。如説修
T2123_.54.0005b29: 行。又智度論云。若善男子能行是深般若波
T2123_.54.0005c01: 羅蜜者。當知是人人道中來。或兜率天來所
T2123_.54.0005c02: 以者何。三惡道中罪苦多故。不得行深般若。
T2123_.54.0005c03: 欲界諸天著淨妙五欲。是心則狂惑故不能
T2123_.54.0005c04: 行。色界天等深著禪定味。故不能行。無色界
T2123_.54.0005c05: 天無形故。故不能行。以兜率天上常有一生
T2123_.54.0005c06: 補處菩薩。彼中諸天常聞説般若。五欲雖多
T2123_.54.0005c07: 法力勝故。是故説二處勝。若從他佛國來生
T2123_.54.0005c08: 此間斯則轉勝也
T2123_.54.0005c09: 又處胎經佛告彌勒偈云
T2123_.54.0005c10: 汝所三會人 是吾先所化
T2123_.54.0005c11: 九十六億人 受吾五戒者
T2123_.54.0005c12: 次是三歸人 九十二億者
T2123_.54.0005c13: 一稱南無佛 皆得成佛道
T2123_.54.0005c14: 又處處經云。佛言。彌勒不來下有四因縁。一
T2123_.54.0005c15: 有時福應彼間。二是此間人麁無能受經者。
T2123_.54.0005c16: 三功徳未滿。四世間有能説經者故。彌勒不
T2123_.54.0005c17: 下。若當來下。餘有五十億七千六十萬歳。彌
T2123_.54.0005c18: 勒時人。眼皆見四千里。由本十種因縁徳。
T2123_.54.0005c19: 一不掩人眼明。二不損人眼。三不覆人眼。四
T2123_.54.0005c20: 不藏人善。五不視殺。六不視盜。七不視婬。八
T2123_.54.0005c21: 不視陰私及人短。九諸惡事不視。十然燈於
T2123_.54.0005c22: 佛寺
T2123_.54.0005c23: 又佛説彌勒來時經云。佛言。彌勒佛未出時。
T2123_.54.0005c24: 閻浮利内地山樹草木皆燋盡。於今閻浮利
T2123_.54.0005c25: 地。周匝六十萬里。彌勒出時閻浮利地。東西
T2123_.54.0005c26: 長四十萬里。南北廣三十二萬里。地生五果。
T2123_.54.0005c27: 四海之内無山陵谿谷。地平如砥。樹木長大。
T2123_.54.0005c28: 人少三毒。民多聚落。城名氾羅那夷。有一婆
T2123_.54.0005c29: 羅門名須凡。當爲彌勒作父母。名摩訶越題。
T2123_.54.0006a01: 彌勒當爲作子。相好具足身長十六丈。生墮
T2123_.54.0006a02: 城地。目徹視萬里内。頭中日光照四千里。彌
T2123_.54.0006a03: 勒得道爲佛時。於龍華樹下坐。樹高三十里。
| T2123_.54.0006a04: | 廣亦四十里 | 大成佛經花枝如龍頭故名龍華樹亦 有別傳云子從龍宮出故名龍華樹也 | 用 |
| T2123_.54.0006a06: | 億殘。六十萬歳始當來下 | 自外大同 成佛經説 |
T2123_.54.0006a08: 玄策等。往西國送佛袈裟。至泥婆羅國西南
T2123_.54.0006a09: 頗羅度來。村東坎下有一水火池。若將家火
T2123_.54.0006a10: 照之。其水上即有火焔。於水中出。欲滅以水
T2123_.54.0006a11: 沃之。其焔轉熾。漢使等曾於中。架一釜煮飯
T2123_.54.0006a12: 熟。使問彼國王。國王答使人云。曾經以杖刺。
T2123_.54.0006a13: 著一金匱。令人挽出一挽一深。相傳云。此是
T2123_.54.0006a14: 彌勒佛當來成道天冠金。火龍防守之。此池
T2123_.54.0006a15: 火乃是龍火也
T2123_.54.0006a16: 又智度論云。彌勒菩薩爲白衣時。師名婆跋
T2123_.54.0006a17: 梨。有三種相。一眉間白毛相。二舌覆面相。
T2123_.54.0006a18: 三陰藏相。如是等非是菩薩時。亦皆有此相
T2123_.54.0006a19: 也。又新婆沙論云。曾聞尊者大迦葉波。入王
T2123_.54.0006a20: 舍城最後乞食。食已未久登雞足山。山有三
T2123_.54.0006a21: 峯如仰雞足。尊者入中結跏趺坐。作誠言曰。
T2123_.54.0006a22: 願我此身并納鉢杖。久住不壞。乃至經於五
T2123_.54.0006a23: 十七倶胝六十百千歳。慈氏如來應正等覺。
T2123_.54.0006a24: 出現世時。施作佛事。發此願已。尋般涅槃時
T2123_.54.0006a25: 彼三峯便合成一。掩蔽尊者儼然而住及慈
T2123_.54.0006a26: 氏佛出現世時。將無量人天至此山上。告諸
T2123_.54.0006a27: 衆曰。汝等見是釋迦牟尼佛。杜多功徳弟子。
T2123_.54.0006a28: 衆中第一大弟子迦葉波不。擧衆咸曰。我等
T2123_.54.0006a29: 欲見。慈氏如來。即以右手撫雞足山頂。應時
T2123_.54.0006b01: 峯坼還爲三分。時迦葉波將納鉢杖。從中而
T2123_.54.0006b02: 出上升虚空。無量天人。覩斯神變歎未曾
T2123_.54.0006b03: 有。其心調柔。慈氏世尊如應説法。皆得見諦。
T2123_.54.0006b04: 若無留化。如此之事云何有耶。有説。有留化
T2123_.54.0006b05: 事。問若爾世尊何故不留化身至涅槃後任
T2123_.54.0006b06: 持説法。答所應作者已究竟故。謂佛所應度
T2123_.54.0006b07: 皆已度訖。所未度者聖弟子度之。有説。無留
T2123_.54.0006b08: 化事。問若爾迦葉波事云何得有。答諸信敬
T2123_.54.0006b09: 天神所任持故。有説。迦葉波爾時未般涅槃。
T2123_.54.0006b10: 慈氏佛時方取滅度。此不應理。寧可説無不
T2123_.54.0006b11: 説。彼默多時虚住。如是説者。有留化事。是故
T2123_.54.0006b12: 大迦葉波已入涅槃
T2123_.54.0006b13: 惟凡夫力弱習惡來多。以住娑婆其心怯弱。
T2123_.54.0006b14: 初學是法恐畏退敗。常發大願扶持此行。乃
T2123_.54.0006b15: 至命終心無障惱。隨種善根。願共含識自在
T2123_.54.0006b16: 往生。彌勒内衆得至佛前。隨念修學證不退
T2123_.54.0006b17: 轉。不願往生於外衆中。恐著五欲不得解脱
T2123_.54.0006b18: 故。智度論云。有人修少福業。聞有福處當願
T2123_.54.0006b19: 往生。乃至命終各生其中。又大莊嚴論云。佛
T2123_.54.0006b20: 國事大。獨行功徳不能成就。要須願力。如牛
T2123_.54.0006b21: 雖力挽車要須御者能有所至。淨佛國土。由
T2123_.54.0006b22: 願引成。以願力故福徳増長。不失不壞常見
T2123_.54.0006b23: 佛故。又如十住論云。若人發心求佛。不休不
T2123_.54.0006b24: 息。有人以指擧大千世界。在空却住。不足爲
T2123_.54.0006b25: 難。若發願言。我當作佛。是人希有。何以故。
T2123_.54.0006b26: 世人心劣無大志故。又發菩提心論。有十大
T2123_.54.0006b27: 願。常悉修行
T2123_.54.0006b28: 一者願我先世及以今身。所種善根施與一
T2123_.54.0006b29: 切衆生。迴向佛道。令我此願念念増長。世世
T2123_.54.0006c01: 所生終不忘失。常爲陀羅尼之所守護
T2123_.54.0006c02: 二者願我以此善根。生處値佛常得供養。不
T2123_.54.0006c03: 生無佛國中
T2123_.54.0006c04: 三者願我親近諸佛。隨侍左右如影隨形
T2123_.54.0006c05: 四者願我既得親近。爲我説法成就五通
T2123_.54.0006c06: 五者願我通達世諦假名流布。解第一義得
T2123_.54.0006c07: 正法智
T2123_.54.0006c08: 六者願我以無厭心爲衆生説。示教利喜皆
T2123_.54.0006c09: 令開解
T2123_.54.0006c10: 七者願我以佛神力。遍至十方一切世界。供
T2123_.54.0006c11: 養諸佛聽受正法。廣攝衆生
T2123_.54.0006c12: 八者願我隨順清淨法輪。一切衆生聽我法
T2123_.54.0006c13: 者。聞我名者。即得捨離一切煩惱
T2123_.54.0006c14: 九者願我隨逐衆生將護與樂。捨身命財荷
T2123_.54.0006c15: 負正法。除無利益
T2123_.54.0006c16: 十者願我雖行正法。心無所行。亦無不行。爲
T2123_.54.0006c17: 化衆生不捨正願
T2123_.54.0006c18: 願我以此十大誓願。遍衆生界。攝受一切恒
T2123_.54.0006c19: 沙諸願。若衆生界有盡。我願乃盡。然衆生界
T2123_.54.0006c20: 不可盡故。我此大願亦不可盡。廣度衆生無
T2123_.54.0006c21: 邊法界。所修善根皆悉迴向無上正覺。生彌
T2123_.54.0006c22: 勒佛前。聞清淨法悟無生忍。但行住坐臥一
T2123_.54.0006c23: 生已來。所修善根。並共法界衆生迴向。彌勒
| T2123_.54.0006c24: | 佛前速成不退 | 自外修念觀行見佛方法彌陀彌勒等 業具在禪門十卷廣説此中直出經文 |
| T2123_.54.0006c25: | 令示 往生 |
T2123_.54.0006c27: 界其行易成。大小乘師皆許此法。彌陀淨土。
T2123_.54.0006c28: 恐凡鄙穢修行難成。如舊經論。十地已上菩
T2123_.54.0006c29: 薩。隨分見報佛淨土。依新論意。三地菩薩始
T2123_.54.0007a01: 可得見報佛淨土。豈容下品凡夫即得往生。
T2123_.54.0007a02: 此是別時之意。未可爲定。所以西方大乘許。
T2123_.54.0007a03: 小乘不許。故法師一生已來常作彌勒業臨
T2123_.54.0007a04: 命終時。發願上生見彌勒佛。請大衆同時説
T2123_.54.0007a05: 偈云
T2123_.54.0007a06: 南無彌勒如來 應正等覺 願與含識 速
T2123_.54.0007a07: 奉慈顏 南無彌勒如來 所居内衆 願捨
T2123_.54.0007a08: 命已 必生其中
T2123_.54.0007a09: 念佛三昧縁第六
T2123_.54.0007a10: 惟凡夫倒想。隨情妄執。六賊交侵。五道旋轉。
T2123_.54.0007a11: 業繩相係。苦報難出。所以大聖慈愍乘機
T2123_.54.0007a12: 引接。故擧淨土之妙國。觀如來之勝相。令
T2123_.54.0007a13: 翹注不懈。欣心敬慕。俯仰合觀。隨心廣略。庶
T2123_.54.0007a14: 令悟之。善惡則隨心向背成之。業種則見佛
T2123_.54.0007a15: 可期臨終。喜躍隨念受生。若不預修此福。無
T2123_.54.0007a16: 常忽至。周慞惶怖。心路蒼茫淨業既空。莫知
T2123_.54.0007a17: 投寄。眼光失落。依業受殃。是故造罪造福。雖
T2123_.54.0007a18: 復同營。一種爲身。不如修善。修善見佛。造惡
T2123_.54.0007a19: 獲殃也。故華嚴經偈云
T2123_.54.0007a20: 寧受一切苦 得聞佛音聲
T2123_.54.0007a21: 不受一切樂 而不聞佛名
T2123_.54.0007a22: 所以無量劫 受此諸苦惱
T2123_.54.0007a23: 流轉生死中 不聞佛名故
T2123_.54.0007a24: 又無量壽經云。佛告彌勒菩薩。假使大千世
T2123_.54.0007a25: 界滿中猛火。爲聞阿彌陀佛名故。要當於中
T2123_.54.0007a26: 直過。未足爲難
T2123_.54.0007a27: 又觀佛三昧經云。爾時彌勒菩薩白佛言。世
T2123_.54.0007a28: 尊。唯願世尊。大慈大悲憐愍一切。未來世中
T2123_.54.0007a29: 多有衆生。造不善業。佛不現在。何所依怙得
T2123_.54.0007b01: 除罪咎。佛告彌勒。如來滅後多有衆生。以不
T2123_.54.0007b02: 見佛作諸惡業。如是人等當令觀像。若觀像
T2123_.54.0007b03: 者。與觀我身等無有異。説是語時。空中十方
T2123_.54.0007b04: 諸佛讃言。善哉今正是時愼勿疑慮。佛告彌
T2123_.54.0007b05: 勒。如來今者。爲未來世五苦衆生。犯禁比丘。
T2123_.54.0007b06: 不善惡人。五逆誹謗。行十六種。惡律儀者。爲
T2123_.54.0007b07: 如是等。説除罪法。爾時阿難白佛。云何如來。
T2123_.54.0007b08: 説除罪法
T2123_.54.0007b09: 佛告阿難。如我在世。歸依我者名歸依佛。名
T2123_.54.0007b10: 歸依法。名歸依僧。觀佛像者先入佛塔。以好
T2123_.54.0007b11: 香泥及諸淨土。塗地令淨。隨其力能。燒香散
T2123_.54.0007b12: 華供養佛像。説已過惡禮佛懺悔。如是伏心
T2123_.54.0007b13: 經。一七日。復至衆中。塗掃僧地除諸糞穢。向
T2123_.54.0007b14: 僧懺悔禮衆僧足。復經七日。如是供養心不
T2123_.54.0007b15: 疲厭。若出家人。應誦毘尼極令通利。若在家
T2123_.54.0007b16: 人。孝養父母。恭敬師長。調心令軟。心若不
T2123_.54.0007b17: 軟。當強折伏令心調順。自住靜處燒衆名
T2123_.54.0007b18: 香。禮釋迦文佛而作是言。南無大徳我大和
T2123_.54.0007b19: 上應正遍知大悲世尊。願以慈聖覆護弟子。
T2123_.54.0007b20: 作是語已。五體投地泣涙像前。從地而起齊
T2123_.54.0007b21: 整衣服。結跏趺坐繋念一處。隨前衆生繋心
T2123_.54.0007b22: 鼻端。繋心額上。繋心足指。如是種種隨意繋
T2123_.54.0007b23: 念。專置一處。勿令馳散使心動搖。心若動搖
T2123_.54.0007b24: 擧舌拄齶。閉口開目。叉手端坐。一日至七日
T2123_.54.0007b25: 令身安隱。身安隱已然後想像
T2123_.54.0007b26: 若樂逆觀者。從像足指次第仰觀。初觀足指。
T2123_.54.0007b27: 繋心專縁佛足五指。經一七日。閉目開目。
T2123_.54.0007b28: 令其了了見金像指。次觀足兩趺上。令了了
T2123_.54.0007b29: 見。次觀膊已。次第至髻。從髻觀面。若不明
T2123_.54.0007c01: 了。復更懺悔倍自苦策。以戒淨故。見佛像面。
T2123_.54.0007c02: 如眞金鏡了了分明。作是觀已。觀眉間毫相。
T2123_.54.0007c03: 如頗黎珠右旋婉轉。此相見時。見佛眉眼。
T2123_.54.0007c04: 如天畫師之所畫作。見是事已次觀頂光令
T2123_.54.0007c05: 分明了。如是衆相名爲逆觀
T2123_.54.0007c06: 若樂順觀者。從佛頂上諸妙螺＊文。猶如黒絲
T2123_.54.0007c07: 右旋＊婉轉。次觀佛面。觀佛面已具足觀身。
T2123_.54.0007c08: 漸下至足。如是往反凡十四遍。諦觀一像極
T2123_.54.0007c09: 令了了。觀一成已。出定入定。恒見立像在行
T2123_.54.0007c10: 者前。見一了了。復想二像已。次想三像乃至
T2123_.54.0007c11: 想十。皆令了了。見十像已。想一室内滿中佛
T2123_.54.0007c12: 像門無空缺。滿一室已。復更精進。燒香散華
T2123_.54.0007c13: 掃塔塗地。澡浴衆僧。供養師僧父母等已。發
T2123_.54.0007c14: 大誓願。我今觀佛。以此功徳。不願人天聲聞
T2123_.54.0007c15: 縁覺。正欲專求佛菩提道。發是願已至求大
T2123_.54.0007c16: 乘。當行懺悔。勸請諸佛。隨喜迴向。正身端坐
T2123_.54.0007c17: 繋念在前。觀佛境界令漸廣大。一僧坊中滿
T2123_.54.0007c18: 中佛像。方身丈六。足下蓮華。圓光一尋及
T2123_.54.0007c19: 通身光。及衆化佛并佛侍者。光明衆色皆令
T2123_.54.0007c20: 了了。一僧坊已。復廣一頃百頃。遠滿百由旬。
T2123_.54.0007c21: 見一切像相好炳然。此像成已。想一閻浮提
T2123_.54.0007c22: 滿中佛像。餘三天下亦皆遍滿。身心歡喜。倍
T2123_.54.0007c23: 加精進頂戴恭敬。十二部經。般若波羅蜜前。
T2123_.54.0007c24: 五體投地誠心懺悔。念想成已。閉目叉手端
T2123_.54.0007c25: 坐正受。更作遠想。滿十方界見一切像。身純
T2123_.54.0007c26: 金色。擧身毛孔皆放光明。一一光明百億寶
T2123_.54.0007c27: 色。一一色中無量雜色。微妙境界悉自涌出。
T2123_.54.0007c28: 此念想成名觀立像。作是觀者。除却六十億
T2123_.54.0007c29: 劫生死之罪。亦名見佛。於未來世。値賢劫千
T2123_.54.0008a01: 佛爲其＊和上。於佛法中次第出家。聞佛説法
T2123_.54.0008a02: 憶持不忘。於星宿劫光明佛所。現前授記。
T2123_.54.0008a03: 麁心觀像。尚得如是無量功徳。況復繋念。觀
T2123_.54.0008a04: 佛眉間白毫相光
T2123_.54.0008a05: 爾時世尊。復爲衆生説坐像法。想像令坐寶
T2123_.54.0008a06: 華。衆像坐時。大地自然出大白光。如琉璃色
T2123_.54.0008a07: 白淨可愛。衆白光間百億菩薩。白如雪山。想
T2123_.54.0008a08: 像毛孔出一一菩薩。身毛孔中出金色光。其
T2123_.54.0008a09: 光大盛照十方界。皆作金色。若有衆生觀像
T2123_.54.0008a10: 坐者。除五百億劫生死之罪。未來値遇賢劫
T2123_.54.0008a11: 千佛。於星宿劫中値遇諸佛。數滿十方。一
T2123_.54.0008a12: 一佛所受持佛語。身心安隱終不謬亂。一一
T2123_.54.0008a13: 世尊現前＊授記。過算數劫得成爲佛
T2123_.54.0008a14: 爾時世尊。告阿難言。若有衆生觀佛坐已。當
T2123_.54.0008a15: 觀像行。觀像行者。見十方界滿中像行。虚空
T2123_.54.0008a16: 及地見一一像。從坐而起。一一像起。時五百
T2123_.54.0008a17: 億寶華。一一華中有無數光。一一光中無數
T2123_.54.0008a18: 化佛隨心想現。一一化佛放金色。光照行者。
T2123_.54.0008a19: 身是時行者入定之時。自見己身三十六物
T2123_.54.0008a20: 惡露不淨。不淨現時當疾除滅。此不淨觀。從
T2123_.54.0008a21: 貪愛生虚僞不實。用此觀爲使諸不淨變爲
T2123_.54.0008a22: 白玉。自見己身。如白玉瓶内外倶空。作是觀
T2123_.54.0008a23: 時宜服蘇藥。勿使身虚。請諸行像以手摩
T2123_.54.0008a24: 頭。放大光明照我己身。是時行者自見己身。
T2123_.54.0008a25: 如黄金色。此想成已。出定歡喜禮敬諸佛。修
T2123_.54.0008a26: 諸功徳迴向菩提。爾時諸佛異口同音。各各
T2123_.54.0008a27: 皆爲行者説法。雖未得道。見佛聞法總持不
T2123_.54.0008a28: 失。此名凡夫念佛三昧。得此三昧。於刹那頃
T2123_.54.0008a29: 恒見諸佛。所説大乘。一日一夜即得通利。一
T2123_.54.0008b01: 一諸佛皆説決言。汝念佛故過星宿劫。得成
T2123_.54.0008b02: 爲佛。身相光明與我無異。説是語已。八十億
T2123_.54.0008b03: 佛一時放光。光中無量化佛皆説是語。佛告
T2123_.54.0008b04: 阿難。此念佛三昧若成就者。有五因縁。何等
T2123_.54.0008b05: 爲五。一持戒不犯。二不起邪見。三不生憍慢。
T2123_.54.0008b06: 四不恚不嫉。五勇猛精進。如救頭然行此五
T2123_.54.0008b07: 事。正念諸佛令心不退。當供養十方諸佛。云
T2123_.54.0008b08: 何供養。是人出定入塔見像。誦持經時。若禮
T2123_.54.0008b09: 一佛。當作是念。正遍知諸佛心智無礙。我
T2123_.54.0008b10: 今禮一佛即禮一切佛。若思惟一佛即見一
T2123_.54.0008b11: 切佛。一一佛前有一行者。接足爲禮。皆是
T2123_.54.0008b12: 己身。若以一華供養佛時。當作是念。諸佛法
T2123_.54.0008b13: 身功徳無量。不住不壞湛然常安。我今以華
T2123_.54.0008b14: 奉獻諸佛。願佛受之。作是念已復當起想。我
T2123_.54.0008b15: 所執華從草木生。持此供養可見擬想。即當
T2123_.54.0008b16: 作念。想身諸毛孔。令一毛孔。出無數華雲。無
T2123_.54.0008b17: 數香煙香雲。遍於十方界施作佛事。還成金
T2123_.54.0008b18: 臺住行者前。若凡夫人欲供養者。手
T2123_.54.0008b19: 執華供養。當發是願。願此華香滿十方界。供
T2123_.54.0008b20: 養一切佛。化佛并菩薩。無數聲聞衆。受此香
T2123_.54.0008b21: 華雲。以爲光明臺。廣於無邊界。無邊無量
T2123_.54.0008b22: 作佛事。一一毛孔流出幢幡。無量音樂。名衣
T2123_.54.0008b23: 上服。百種飮食。諸雜供養。並同前法
T2123_.54.0008b24: 佛告阿難。未來衆生。其有得是念佛三昧者。
T2123_.54.0008b25: 當教是人。密身口意。莫起邪見。莫生貢高。
T2123_.54.0008b26: 若起邪命及貢高法。當知此人是増上慢。破
T2123_.54.0008b27: 滅佛法。多使衆生起不善心。亂和合僧。顯異
T2123_.54.0008b28: 惑衆。是惡魔伴。如是惡人雖復念佛。失甘露
T2123_.54.0008b29: 味。此人生處以貢高故。身恒卑小生下賤家。
T2123_.54.0008c01: 貧窮諸衰無量惡業。以爲嚴飾。如此種種衆
T2123_.54.0008c02: 多惡事。當自防護令永不生
T2123_.54.0008c03: 頌曰
T2123_.54.0008c04: 法身無像 至教無言 隨機應現
T2123_.54.0008c05: 縁念流傳 愍茲沈溺 弘斯妙門
T2123_.54.0008c06: 器識相感 實濟重昏 八功徳水
T2123_.54.0008c07: 七寶行樹 祥鳥遊池 清音流布
T2123_.54.0008c08: 法鼓和鳴 休風引路 躬奉微言
T2123_.54.0008c09: 仰規玄度 赫哉兜率 邈矣慈尊
T2123_.54.0008c10: 光流天廟 威振黎元 仙華颻颺
T2123_.54.0008c11: 寶殿雲屯 薦之福祚 功洽煢魂
T2123_.54.0008c12: 彙征彼寄 願言非負 既靜夢塵
T2123_.54.0008c13: 還資情有 書之傳之 天長地久
T2123_.54.0008c14: 文而或虧 誓心何朽
T2123_.54.0008c15: 諸經要集卷第一
T2123_.54.0008c16:
T2123_.54.0008c17:
T2123_.54.0008c18:
T2123_.54.0008c19:
T2123_.54.0008c20: ＊西明寺沙門＊釋道＊世＊集
| T2123_.54.0008c21: | 此有 八縁 | 敬僧篇第三 | 此有 三縁 |
T2123_.54.0008c23: 求法縁感福縁報恩縁謗法縁
T2123_.54.0008c24: 述意縁第一
T2123_.54.0008c25: 蓋聞寂滅不動。是則無象無言。感而遂通。
T2123_.54.0008c26: 所以有名有教。是以一四之句難聞。三千之
T2123_.54.0008c27: 火易入。庶使凝寒靜夜。朗月長宵獨處空閑。
T2123_.54.0008c28: 吟誦經典。吐納宮商。文字分明。言味流美。詞
T2123_.54.0008c29: 韻相屬。適衆人心。利生物。善足使幽靈欣
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