大正蔵検索


punctuation    Hangul    Eng   

Citation style A:
Citation style B:
()
Citation style C:
()
Citation style D:
()
TextNo.
Vol.
Page

  INBUDS
INBUDS(Bibliographic Database)
  Digital Dictionary of Buddhism
電子佛教辭典
パスワードがない場合は「guest」でログインしてください。
Users who do not have a password can log in with the userID "guest".

本文をドラッグして選択するとDDBの見出し語検索結果が表示されます。

Select a portion of the text by dragging your mouse to view all terms in the text contained in the DDB. ・

Password Access Policies

法苑珠林 (No. 2122_ 道世撰 ) in Vol. 53

[First] [Prev+100] [Prev] 1016 1017 1018 1019 1020 1021 1022 1023 1024 1025 1026 1027 1028 1029 1030 [Next] [Next+100] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]

頌曰
    捨遺簡要 冀捨危嶮 萬行貞固
    六塵方掩 烈烈霜心 昭昭玉
    如彼瓊珪 皎無瑕點
法苑珠林卷第九十九



法苑珠林卷第一百
 西明寺沙門釋道*世撰 
傳記篇第一此有六部
  述意部 翻譯部 雜集部 般若部
興福部 暦算部
述意部第一
蓋聞。九河疏跡策蘊靈丘。四徹中繩書藏
玉。亦有青丘紫府三皇刻石之文。緑檢
黄繩六甲靈蜚之字。豈若如來祕藏譬彼明
珠。諸佛所師同夫淨鏡。鹿苑四諦之法。尼園
八藏之文。香山巨力豈云能負。龍宮寶篋亦
未能籌。良由吾師釋迦徳本深搆樹自三祇
之初。妙果獨高。成於百劫之末。總法界而
爲智。竟虚空以作身。寧惟氣禀二儀道周萬
物而已哉。故身無不在。量極規矩之外。智無
不爲。用絶思議之表。不可以人事測。豈得以
處所論乃三界之大師。萬古之獨歩。吾自庸
才談何以盡。縱使周公之制禮作樂。孔子之
述易刪詩。予賜之言語。商偃之文學。爰及
左元放葛稚川河上公柱下史。並驅於方
内。何足道哉。自我含靈福盡法王斯逝。遂
使北首提河。春秋有八十矣。應身粒碎流血
何追。爭決最後之疑。競奉臨終之供。嗚呼智
炬慈雲消滅。長夜諸子誠可悲夫。於是瞻相
好於香檀。記筌蹄於貝葉。三藏受持。四依
補處。而我師風無墜。特恃斯乎。但正像&T033064;
移群情矯薄。人代今古曁乎季運。既當徂北。
東漸所以金人夢劉莊之寢。摩騰佇
蔡愔之勸。遺教之流漢地。創發此焉。迄今
六百餘年矣。自後康僧會。竺法護。佛圖澄。
鳩摩羅什。繼踵來儀。盛宣方等。遂使道生
道安之侶。慧嚴慧觀之徒。並能銷聲桂冠翕
然歸向。爰至 皇唐。玄奘法師徳隆終古聲
高宇宙。渉歴諸國百有五十。翻譯經論千有
五百。盡善盡美。可稱可賛。前後寶軸。幾向
五千。法門弘闡。緇門繁熾。道俗蒙益。焉可
勝言。吾少習周孔之文典。晩慕黄老之玄言。
倶是未越苦河。猶淪火宅。可久可大。其惟
佛教也歟。遂乃希前代之清塵。仰群英之遠
迹。歸斯正道。拔自沈泥。本號離欲之逸人。摧
邪之大將。吾欣儔黨。其謂此乎。今列前後翻
譯。總有一十八代所出衆經五千餘卷。佛法
東流三度滅法失譯經本。三百一十部。五百
三十八卷。今此所列總述帝王年代大小乘
經部帙綱要。具録人法寄存大本。兼述古
今道俗英賢博學。依傍佛經。所出百家諸子
向有三千餘卷。又列帝王前後興福多少。又
列佛降閻浮隱顯年代。略算時節。如是要用
並附其後。庶將來哲同鑒博記矣
翻譯部第二
竊觀上代有經已來。賢徳筆受。毎至度語。無
不稱云譯胡爲漢。且東夏九州名西域爲天
竺者。是總名也。或云身毒。如梵稱此方爲脂
那。或云眞丹。或作震旦。此蓋承聲有楚夏
耳。若當稱漢。漢止劉氏兩代一號。已後禪
讓魏晋不同。須依帝王稱謂甄別。今爲此録
悉改正之。又胡之雜戎。乃是西方邊俗。類
方有羌蠻夷之屬。何得經書乃云胡語。佛
生天竺。彼土士族婆羅門者。總稱爲梵。梵
者清淨也。承裔光音色天。其光音天。梵世
最爲下。劫初來此食地肥者。身重不去。因即
爲人。仍其本名。故稱爲梵。語言及書既象
於天。是以彼云梵書梵語。如舊日僧悉稱
俗姓。云釋迦者。起自秦代。有沙門釋道安。
獨拔當時。居然超悟。乃云。既存剃染紹繼釋
迦。子雖異父而姓無殊。今者出家宜悉稱釋。
及翻四含。果云四姓出家同一釋種。衆咸歎
服。其四姓者。一刹帝利。此是王種。二婆羅
門。是高行人。三名毘舍。如此土民。四名首
陀。最爲卑下。如此土皂隷。而安正當晋秦之
時。刊定目録。刪注群經。自號彌天。揩摸季
葉。猶言譯胡爲秦。此亦崑山之一礫。未盡美
焉。但上來有胡言處。並以梵字替之。庶後
哲善談得其正眞者也
後漢朝譯傳道俗一十二人所出。經律等三
百三十四部四百一十六卷失譯經一百
二十五部一百四十八
前魏朝傳譯僧六人。所出經律等一十三部
二十
四卷
南呉孫氏傳譯道俗四人。所出經傳等一百
四十八部一百八十五卷。失譯經一
百一十部二百九十一卷
西晋朝傳譯道俗一十三人所出。經戒等四
百五十一部七百一十七卷。失
譯經八部一十五卷
東晋朝傳譯道俗二十七人。所出經傳等二
百六十三部五百八十五卷。失譯
經五十三部五十六卷
前秦符氏傳譯僧八人。所出經傳等四十部
二百三
十八卷
西秦乞伏氏傳譯僧一人。所出經十四部
一卷。失譯經
八部十一卷
後秦姚氏傳譯僧八人。所出經傳一百二十
四部六百六
十二卷
北涼沮渠氏傳譯道俗八人。所出經傳三十
二部二百二十四卷。失
譯經五部一十七卷
宋朝傳譯道俗二十三人。所出經傳二百一
十部四百九
十卷
前齊朝傳譯道俗一十九人。所出經傳四十
七部三百四
十六卷
梁朝傳譯道俗二十一人。所出經律傳等九
十部七百八
十卷
後魏元氏傳譯道俗一十三人。所出經論傳
録八十七部三百
二卷
後齊高氏傳譯道俗二人。所出經論七部五十
三卷
後周宇文氏傳譯道俗一十一人。所出經論
天文等三十部一百
四卷
陳朝傳譯道俗三人。所出經論傳疏等四十
三百四
十七卷
隋朝傳譯道俗二十餘人。所出經論等九十
餘部五百一
十餘卷
皇朝傳譯僧等十有一人。所出經論等二百
餘部千五
百餘卷
衆經律論傳合八百部三千三百六十一卷。
五萬六千一百七十紙
百二十六除新
翻經
大乘經一譯二百四部六百八十五卷一
萬一千四十二紙
六十六
*袟
大乘經重翻二百二部四百九十七卷七
千二百九十紙
四十九
*袟
小乘經一譯一百八部四百三十五卷六
千六百九十紙
四十九
*袟
小乘經重翻九十六部一百一十四卷
九百七十七紙
六*袟
小乘律三十五部二百七十四卷五
千八百一十三紙
二十八*袟
大乘論七十四部五百二卷。九
千一百三十紙
五十二*袟
小乘論三十三部六百七十六卷。一萬
二千一百七十七紙
六十八*袟
賢聖集傳四十九部一百八十四卷。
二千八百八紙
一十八*袟
雜集部第三
自仙苑告成金河靜濟。敷字群品汲引塵曚。
隨機候而設謀猷。逐性欲而陳聲教。綱羅
一化統括大千。受其道者難訾。傳其宗者易
曉。遂能流被東夏。時經六百。翻譯方言。卷
數五千。英俊道俗。依傍聖宗。所出文記三
千餘卷。莊嚴佛法顯揚聖教。文華旨奧殊妙
可觀。歴代隱顯部*袟散落。雖有大數。不足
者多。尋訪長安減向千卷。唯聞廬山東林之
寺。即是晋時慧遠法師所造伽藍。綱維住持
一切諸經及以雜集。各造別藏安置並足。知
事守固禁掌極牢。更相替代傳授領數。慮
後法滅知教全焉。今隨所見聞者。具列如
後見有者
冀補茲處
耆闍崛山解見僧
祐録
衆經目
  右二部西晋沙門竺法護出
即色游玄論 辯三乘論
蒙論 聖不辯知論
道行指歸 本業四諦序
本起四諦序
  右七部七卷。至東晋哀帝時。沙門支遁
字道
毘曇指
  右一卷。*至哀帝時沙門竺僧虔撰
歴游天竺記
  右*一卷。*至東晋平陽沙門釋法顯撰
法性論 明報應論
釋三報論 辯心識論
不敬王者論 沙門袒服論
佛影讃 妙法蓮華經序
修行方便禪經序
三法度論序 大智度論序
大智度論要略鈔二十卷
問大乘中深義十八科并羅什
法師答
  右十三部。總有三十五卷。*至晋孝武及
安帝時。廬山沙門釋慧遠撰
神無形
  右*一卷。*至東晋帝時。楊都瓦官寺沙
門釋僧敷撰
維摩詰經子注五卷 窮通論
  右二部六卷。*至晋孝武帝時。廬山東林
寺沙門釋曇詵撰是遠法
師弟子
人物始義*論
  右*一卷。*至晋武帝時。沙門釋法暢撰
高逸沙門*傳
  右*一卷*至晋孝武帝時。剡東仰山沙門
釋法濟撰
立本論九篇 六識指歸十二首
  右二卷。*至晋孝武帝時。荊州上明寺沙門
釋曇微撰
馬鳴菩薩傳 龍樹菩薩傳
提婆菩薩傳 實相論什法
師注
  右四卷。至後秦晋安帝時。天竺國鳩摩羅
什法師譯撰
般若無知論 不眞空論
物不遷論 涅槃無名論
  右四卷。*至晋安帝時。京兆沙門釋僧肇

釋駁*論
  右*一卷*至晋安帝時。沙門釋道常撰
善不受報論 佛無淨土論
應有縁論 頓悟成佛論
佛性當有論 法身無色論
二諦論
  右七卷。*至宋朝初。龍光寺沙門釋竺道生

三寶記二十卷 淨住子二十卷
宣明驗三卷 雜義記二十卷
  右四部六十三卷。齊司徒竟陵文宣王
子良撰
承天達性論 寃魂志二卷
誡殺訓一卷
  右此三部。齊光祿大夫顏之推撰
述僧中食論一卷
  右此一部南齊沈休文撰
冥祥記十卷
  右*此一部齊王琰撰
出三藏集記十六卷 法苑集一十五卷
弘明集一十四卷 世界記十卷
薩婆多師資傳五卷
釋迦譜四卷 大集等三經記
賢愚經記 集三藏因縁記
律分五部記 經來漢地四部記
律分十八部記 十誦律五百羅漢記
善見律毘婆沙記
  右十四部七十二卷。至梁朝*楊州建安寺
沙門釋僧祐撰
衆經要攬法偈二十一
  右*一卷梁武帝時。沙門釋道歡撰
起信論疏二卷
  右一部梁太清四年。眞諦法師出
衆經要抄一部并目録十八卷
  右一部梁帝勅莊嚴寺沙門釋僧旻等。於
定林上寺撰出
華林佛殿衆經目録四卷
  右此一録四卷。梁帝勅安樂寺沙門釋僧
紹撰
經律異相一部并目録五十五卷
名僧傳并序目三十一卷
衆經供聖僧法五卷
衆經目録四卷
衆經護國鬼神名録三卷
衆經諸佛名三卷十六
年出
衆經擁護國土諸龍名録一卷
衆經懺悔滅罪法三卷
出要律儀二十卷
  右此九部一百二十二卷。梁帝勅莊嚴寺
沙門釋寶唱等撰集
大般涅槃經子注七十卷
  右此一部七十卷。梁朝建安寺沙門釋慧
明注
林八十卷
  右此一部八十卷。梁簡文帝勅開善寺沙
門釋智藏等二十大徳撰
内典博要四十卷
  右此一部四十卷。湘東王記室虞孝敬撰
頗同皇覽類苑之流。後得出家改名

高僧傳十四卷并目録
  右此一部。梁朝會稽嘉祥寺沙門釋慧皎

伐魔詔一卷
  右*此一部。梁朝僧會撰
轉法輪論一百八十卷
  右此一部一百八十卷。梁朝勅大徳并學
士撰
婆羅門天文二十卷
  右一部二十卷。梁武帝天和年。摩勒國沙
門釋達摩流支法師譯出
大品經子注五十卷或百卷
  右一部。梁武帝注
法寶連壁二百卷
  右*此一部。梁簡文帝蕭綱。在儲宮日。躬
覽内經。指揮科域。令諸學士編寫連成。
有同華林遍略
京師塔寺記二十卷
  右*此一部。梁朝尚書兵部郎中兼史學
士臣劉璆勅撰
神不滅論一卷
  右*此一部。梁朝鄭道子撰
婆藪槃豆傳一卷 翻外國語七卷
衆經通序二卷
  右三部十卷。陳朝西天竺優禪尼國三藏
法師拘那羅。陳翻云眞諦。譯出
雒陽地伽藍記五卷
  右此一部五卷。至元魏鄴都期城郡守楊
衒之撰
五明論明 醫方 工巧
 呪術 因明
  右此五論。至魏明帝時。波頭摩國三藏律
師攘那跋陀羅共闍那耶舍。於長安舊城

周衆經要二十二卷
一百二十法
  右此二部二十三卷。魏丞相王宇文黒
命沙門釋曇顯等撰
釋老子化胡
十八條難道
  右二卷周朝。新州願果寺沙門釋僧勐撰
散華論八卷
  右一部八卷。周朝楊州栖玄寺沙門釋慧
善撰
至道論 淳徳論 遣執論
不殺論 去是非論 修空論
影喩論 法界寶人銘
厭食想文 僧崖菩薩傳
韶法師傳 驗善知識傳
  右此十二部十二卷。周朝武帝。沙門釋
亡名著
三寶集十一卷
  右一部十一卷。周朝武*帝。沙門釋靜
藹依諸經撰
三教
  右此一卷。周朝武*帝。沙門釋道安撰
笑道論三卷
  右一部三卷。周朝武帝勅前司隷母極
伯甄鸞銓。衡佛道二教作
周高祖問難佛法二卷
  右一部二卷。周武帝共前僧鄴都任道林
論議武帝勅撰
王氏破邪論一卷
  右一部一卷。周武帝時。相州前沙門王明
廣對衞元嵩破佛法事
安民論十二卷 陶神論十卷
因果論二卷 聖迹記一卷
  右四部二十五卷。隋朝相州大慈寺沙門
釋靈裕撰
對根起行雜録集三十六卷
三階位別録集四卷
  右二部四十卷。隋初西京眞寂寺沙門釋
信行撰
衆經録七卷
  右此七卷。隋朝開皇十四年。大興善寺沙
門釋法經等二十大徳奉 勅撰。楊化寺
釋僧穆。日嚴寺沙門彦琮。區域條分覶縷

十種大乘論一卷
  右*此一部隋大興善寺沙門釋僧璨撰
論場三十一卷
  右此一部三十一卷。隋大興善寺沙門成
都釋僧琨集
凡聖六行法二十卷亦有十卷七卷五
卷三卷一卷成者
  右此一部凡四十六卷。隋滄州逸沙門釋
道正撰
摩笈多傳四卷
通極論一卷 辯教論一卷
辯正論一卷 通學論一卷
善財童子諸知識録一卷
新譯經序 福田論一卷
僧官論一卷 西域玄志十卷
  右此十部二十二卷。隋朝日嚴寺沙門釋
彦琮撰
述釋道安智度論解二十四卷





存廢論一卷 傷學論一卷
厭修論一卷
  右四部二十七卷。隋朝長安舍衞寺沙門
釋慧影撰
旌異傳二十卷
  右一部二十卷。隋朝相州秀才儒林郎侯
君素。奉文皇帝勅撰
通命論二卷
  右此一部兩卷。隋朝晋王府祭酒徐同
卿撰
外内傍通比較數法一卷
  右此一卷。隋朝翻經學士涇陽劉憑撰
開皇三寶録一十五卷
  右此一部一十五卷。隋朝翻經學士成都
費長房撰
衆經法式十卷
  右此一部十卷。隋開皇十五年。文帝勅令
有司撰
翻經法式論十卷
諸寺碑銘三卷
  右此二部十三卷。後隋翻經沙門釋明則
所撰
序内法一卷 内訓一卷
  右此二卷。後隋翻經沙門釋行炬撰
香城甘露五百卷
  右此一部五百卷後隋勅慧日道場沙門
釋智果并有司共撰
三徳論一卷 入道方便門二卷
鏡喩論一卷 無礙縁起一卷
十種讀經儀一卷 無盡藏儀一卷
發戒縁起二卷 法界圖一卷
十不退論一卷 禮佛儀式一卷
  右此十部一十二卷。大唐西京延興寺沙
門釋玄琬撰
破邪論一卷 辯正論八卷
  右此*兩部九卷 皇朝終南山龍田寺沙
門釋法琳撰
析疑論一卷
續詩苑英華十卷
注金剛般若經一卷 諸經講序一卷
  右此四部十三卷。*皇朝西京紀國寺沙門
釋慧淨撰
内徳論一卷
  右*此一卷。*皇朝門下典儀李師政撰
辯量三教論三卷
禪觀四詮論十卷
  右此二部十三卷。*皇朝京師西明寺沙門
釋法雲撰
注僧尼戒本二卷疏記
四卷
注羯磨二卷疏記
四卷
行事刪補律儀三卷
釋門正行懺悔儀三卷
釋門亡物輕重儀一卷
釋門章服儀一卷
釋門歸敬儀一卷
釋門護法儀一卷
釋氏譜略一卷
聖迹見在圖賛一卷
佛化東漸圖賛二卷
釋迦方志二卷
古今佛道論衡四卷
大唐内典録十卷
續高僧傳三十卷
後集續高僧傳十卷
廣弘明集三十卷
東夏三寶感通記三卷
西明寺録一卷
感通記一卷
桓圖二卷
遺法住持感應七卷
  右此二十二部一百一十七卷。皇*朝西明
寺沙門釋道宣撰
禪林記三十卷
  右*此一部。西京弘福寺沙門會隱西明寺
沙門玄則等十人。*皇朝麟徳二年奉
勅北門西龍門修書所於一切經略出
注金剛般若舍衞國二卷
  右此一部*兩卷。*皇朝麟徳二年西明寺
沙門玄則注
大唐西域傳十二卷
  右*此一部。*皇朝西京大慈恩寺沙門玄
奘奉 勅撰
法苑珠林一百卷
諸經要集二十卷
大小乘禪門觀十卷
受戒儀式四卷
禮佛儀式二卷
大乘略止觀一卷
辯僞顯眞論一卷
敬福論三卷
四分律討要五卷
分律尼鈔五卷
金剛般若集註三卷
  右此十一部一百五十四卷 *皇朝西
京西明寺沙門釋道世字玄惲撰
大唐衆經音義二十卷
  右此一部。皇朝西京大慈恩寺沙門釋玄
應撰
注新翻能斷金剛般若一卷
注二帝三藏聖教序一卷
  右此二卷 皇朝西京普光寺沙門釋玄

西京寺記二十卷
沙門法琳別傳三卷
沙門不敬録六卷
  右此三部二十九卷 *皇朝西京弘福寺
沙門釋彦琮撰
注般若心經一卷
  右*此一卷 *皇朝武侍極字愍之注
注涅槃經四十卷
  右此四十卷 *皇朝辯州刺史李玄震注
是英
公弟
中天竺行記十卷
  右此*一部 *皇朝朝散大夫王玄策撰
西域志六十卷
圖畫四十卷
  右此二部合成一百卷 *皇朝麟徳三年
勅令百官撰
冥報記二卷
  右*此一部 *皇朝永徽年内吏部尚書唐
臨撰
冥報拾遺二卷
  右*此一部 *皇朝中山郎餘令字元休。
龍朔年中撰
六道論十卷
  右此一部十卷 *皇朝左衞長史兼
文館學士陽尚善撰
顯常論二卷
  右此兩*卷 *皇朝李玄冀撰
辯眞論一卷
  右*此一卷 *皇朝元萬頃撰
歸心録三十卷
  右此三十卷。右威衞録事蕭宣慈撰
般若部第四
大般若經梵本二十萬頌。翻成六百卷合有四
處一十
六會慈恩寺
玄奘法師譯
  第一會在王舍城鷲峯山説。梵本一十三
萬二千六百頌
  右翻成四百卷七十九品單譯
  第二會在王舍城鷲峯山。説梵本二萬五
千頌
  右翻成七十八卷八十五品重譯
當大品放光光讃三本總八十卷
今翻成七十八卷依梵本同
  第三會在王舍城鷲峰山説。梵本一萬八
千頌
  右翻成五十九卷三十一品單譯
  第四會在王舍城鷲峯山説。梵本八千頌
  右翻成一十八卷二十九品*重譯
當小品道行新道行明度四本
今翻成一十八卷。依梵本同
  第五會在王舍城鷲峯山説。梵本四千頌
  右翻成一十卷二十四品單譯
  第六會在王舍城鷲峯山説。梵本二千五
百頌
  右翻成八卷一十七品*重譯
當勝天王般若
  第七會在室羅筏誓多林給孤獨園説。梵
本八百頌
  右翻成二卷無品*重譯
當文殊般若
  第八會在室羅筏誓多林給孤獨園説。梵
本四百頌
  右翻成一卷無品*單譯
  第九會在室羅筏誓多林給孤獨園説。梵
本三百頌
  右翻成一卷無品*重譯
當金剛般若
  第十會在他化自在天王宮末尼寶藏殿上
説。梵本三百頌
  右翻成一卷無品*單譯
  第十一會在室羅筏誓多林給孤獨園。説
施波羅蜜多。梵本二千頌
  右翻成五卷無品*單譯
  第十二會在室羅筏誓多林給孤獨園。説
戒波羅蜜多。梵本二千頌
  右翻成五卷無品*單譯
  第十三會在室羅筏誓多林給孤獨園。説
忍波羅蜜多。梵本四百頌
  右翻成一卷無品*單譯
  第十四會在室羅筏誓多林給孤獨園。説
勤波羅蜜多。梵本八百頌
  右翻成二卷無品*單譯
  第十五會在王舍城鷲峯山。説定波羅蜜
多。梵本八百頌
  右翻成二卷無品*單譯
  第十六會在王舍城竹林園白鷺池側。説
慧波羅蜜多。梵本二千五百頌
  右翻成八卷無品*單譯
此十六會序。長安西明寺沙門玄則撰
興福部第五
自釋教之來振旦。開濟極焉。發悟疏通廓清
塵染。其中瑞應。具編前聞。具述數條。用
後學。昔士行尋教意在大乘。將發西域。乃
有留難。遂以經投火。經身不灰。火爲之滅。
遂東達此土。即放光經是也。又曇無讖獲涅
槃經。至於涼土。盜者夜竊。擧而不起。稽首
謝焉。周武之&T020717;法也。象毀經焚。咸見藏經
相從騰上奄入空際。如斯衆矣。不可具書。
然弘教在人。有國爲本。度人立寺。圖像譯經。
時約相求。故叙由來昌明佛教。而漢魏以往。
固無得而稱聞。晋宋迄今輒略銓序
晋世祖武皇帝大弘佛事
廣樹伽藍
晋惠帝雒下造興
常供百僧
晋敏帝於長安造通
靈白馬二寺
  右西晋二京合寺一百八十所。譯經一十
三人七十三部。僧尼三千七百人
晋中宗元帝江左造瓦官龍宮二
寺。度丹陽千僧
晋肅宗明帝興皇道場二寺。
集義學百僧
晋顯宗成帝造中興鹿野二寺。
集義學千僧
晋太宗簡文帝造像度僧。立寺。
干起木塔
晋烈宗武帝造皇泰初
立本起寺
晋安帝於育王塔
大石寺
  右東晋一百四載。立寺一千七百六十八
所。譯經二十七人二百六十三部。僧
二萬四千人
宋高祖武帝口誦梵本手寫戒經。造靈
根法王等四寺常供千僧
宋太宗明帝造丈八金像。解齋感佛舍
利。造弘普中寺。召請名僧
宋太祖文帝奉齋不殺。造禪
寺。常供千僧
  右宋時合寺一千九百一十三所。譯經二
一十部。僧尼三萬六千人
齊太祖高帝手寫法華口誦般若。四月八日常鑄金像。
七月十五日普寺造盆。供僧三百。造陟屺
止觀
二寺
齊世祖武帝昭玄游賢二寺。三百
名僧。三教格量四年教定
齊高宗明帝寫一切經。造千佛像。口誦般若。常持
法華。造歸依寺。召集禪僧。常侍六齋
  右齊時合寺二千一十五所。譯經七十二
部。僧尼三萬二千五百人
梁高祖武帝制五時論傳四方等。造光宅同泰五
寺。常供千僧。國内普持六齋八戒
梁太宗簡文帝茲敬報恩二寺。刺血自寫般若
十部。願畢日不食而齋。撰集記
二百餘卷。法寶連
壁亦二百餘卷
梁中宗元帝造天居天宮二寺。供有
千僧。自講法華成實
  右梁時合寺二千八百四十六所。譯經二
百四十八部。僧尼八萬二千七百人
梁宣帝
梁明帝
  右二主中興社稷。荊州造天皇陟屺大明
等諸寺。治在江陵。一州佛寺一百八所。僧
尼三千二百人
陳高祖武帝楊州造東安級皇天居四寺。寫一切
經一十二藏造金銅像一百萬區。度
七千人。治
故寺三十二所
陳世祖文帝寫五十藏經。度僧尼二
千人。治故寺六十
陳高宗宣帝*楊州禁中造太皇寺七級木塔。又造
崇皇寺刹高十五丈。下安佛爪。造金
像二萬餘區。治故寺五十所。故像一百
三十萬區。寫十二藏經。度一萬人
  右陳時五主四十四年。寺有一千二百三
十二。國家新寺一千七百。官造者六十八
所。郭内大寺三百餘所。僧尼三萬二千人。
譯經十一部。興地圖云。梁武都下舊有七
百餘寺。屬侯景作亂焚燒蕩盡。有陳既統
國及下民備皆修葺。表塔相望星羅揚輦。
經像之富不可殫言

太祖道武皇帝於虜地造十五級塔。又立開
泰定國二寺。寫一切藏經。造
千金像。三百名
僧。毎月法集
魏高宗文成帝重復佛教。更闡釋門。
凡度僧尼三萬人




魏顯祖獻文帝造招隱寺
召坐禪僧
魏高祖孝文帝於鄴造安養寺。召四方僧。六宮
持年三長月六齋。月別造像。放
人出家。手不釋卷。須便爲誦。爲先皇
再治大行供施。度僧尼一萬四千
魏世宗宣武帝於式乾殿自講維摩。造普
大定四寺。常供千僧
魏肅宗孝明帝於鄴下造
大覺寺
魏敬宗孝莊帝造五精舍
一萬石像
西魏武帝長安造陟屺寺。
供二百僧
大帝造般若寺。用給貧者。
口誦法華。身持佛戒
  右元魏君臨一十七帝。一百七十年。國家
大寺四十七所。北臺常安。鐫石置龕。東
三十里。王公等寺八百三十九所。百姓所
造寺者三萬餘所。總度僧尼二百餘萬。譯
經四十九部。佛教東流此焉爲盛。唯太武
時信用司徒崔皓佞説。&T020717;廢正教。潜隱
七年。後知詐佞戮誅崔氏。還復佛教光闡
於前
齊高祖文宣皇帝登祚受禪。於僧明稠禪師受菩
薩戒。畿内斷肉禁酒放鷹除網。
又斷天下屠殺。年三月六。勸民齋
戒公私薫辛。亦除滅之度人八千
齊肅宗孝明帝爲先皇寫經一十二藏。合三萬
八千四十七卷。度三千許
齊世祖武成帝造寶塔轉
大品經
  右高齊六君二十八載。皇家立寺四十三
所。譯經一十四部。度人與魏相接
周孝明帝爲先皇造織成像。高二丈六尺。
等身檀像一十二躯。并諸侍衞
周太祖文帝於長安造追遠陟岵大乘等六寺。度僧
千人。又造五寺。供養實禪師
周孝宣帝重隆佛日。造素像四龕一萬餘躯。寫
般若經三千卷。六齋八戒常弘不
  右周時宇文氏五帝二十五年。合寺九百
三十一所。譯經一十六部。孝愍皇帝。創
基未久。佛法不閑。高祖神武皇帝。不信
三寶。現報重患
隋高祖文皇帝開皇三年周朝廢寺。咸乃興立之。
名山之下各爲立寺。一百餘州立舍
利塔。度僧尼二十三萬人。立寺三千七百九十二所。寫經
四十六藏。一十三萬二千八十六卷。修故經三千八百五
十三部。造像十萬六千五百八
區自餘別造不可具知之
隋焬帝爲孝文皇帝獻皇后。長安造二禪定并二木塔。
并立別寺一十所。官供十年。修故經六百一十
二藏。二萬九千一百七十二部治故像十萬。一千
區造新像三千八百五十*區度僧六千二百
  右隋代二君四十七年。寺有三千九百八
十五所。度僧尼二十三萬六千二百人。譯
經八十二部
大唐高祖太武皇帝
纂堯居晋。契武基周。雲起龍騰。撫斯令世。
叶一主以興運。因九合而樂推。發自參墟克
定京室。子俗之規已布。約法之教使申。并
集五星化覃四表。地紐還正。天維更張。自
東徂西。遠安邇肅。而義旗初指。經途華陰。
望祀靈壇。以求多祉。神祠之右。式搆伽藍。寔
曰靈仙。妙同神製。金碧交映。&MT02027;藻相輝。
盡觀巉巖。斜臨貝闕。華堂森聳。近對蓮峯。
寫像書經。備修褆福。又於京内造會昌勝業
慈悲證習仙尼寺。又捨舊居爲興聖寺。
并州造義興寺。竝堂宇輪象。設彫華。
武徳元年。於朱雀門南通衢之上普建道場。
設無遮會。詵詵法侶。若鷲嶺之初開。濟濟
名賓。似鶴林之始集。車馬偪側。士女&T051150;填。
競庇禪枝。如爭褉飮。又爲太祖元皇帝元貞
皇后。造栴檀等身像三*區。圖九五之神儀。
四八之靈相。剞劂之飾。既有劣於優填。
鋈金之華。實無慚於斯匿。又於其年仲春之
月。命沙門四十九人。入内行道。遂使天宮
梵説。再流響於紫微。王域悶典。復揚音於
黄屋。爾後崇信不墜於時
太宗文皇帝。禀太易太初之氣。資天皇天帝
之靈。幽房啓高陽之基。姚墟搆重華之業。赤
光流戸紫氣衝天。龍顏鳳臆之形。日角月懸
之兆。河目海口之異。豐上鋭下之奇。聰聖
玄覽。知來藏往。探幽入微。窮神盡性。凡厥
天授。其體自然。往潜初徳。經綸天下。屬隋
氏版蕩㝢内分崩。火燎崑峯。水飛滄海。皆
爲逐鹿之意。名開愆號之儀。河右以來。龍
蛇等斃。中原之地。玉石倶焚。遂使地表天
垂。競有來蘇之歎。上京要服。人興抒軸之
悲。我皇居帝子之親。膺天册之命。龔行九
伍。總統六軍。莫不瓦解氷銷風從草偃。凱
歌獻捷無與論功。既而氛祲廓清區宇平一。
高祖凝神。毓聖馳想煙霞之外。往以萬方昏
墊。百神愆祀。屈頴陽之高風。拯率土之沈
溺。黔黎蒙再造之徳。庶類荷裁成之恩。不
以黄屋爲心。俯以蒼生爲念。脱屣之懷。無忘
於靈府。釋貧之志。有形於明發。喜禘郊之
記。忻宗祐之有主。考時練日。傳大寶
於少陽矣。自光膺&MT01142;撫作貳春宮。聿遵三善。





爰貞萬國。及天下重啓寶暦惟新。臨赤縣而
大誓莊嚴。撫黔黎而廣興利益。開四等之日。
遍燭堯雲。揚六度之風。横流舜雨。貞觀元
年獻春之月。受 詔闔京衆僧徳行之者。竝
令入内殿行道。各滿七日。有司供備務在精
華。至三年帝恐年穀不登。憂矜在慮。爰發綸
旨。簡精誠宿徳并侍者二七人。於天門街祈
雨七日。聖力冥扶。稼苗重稑。家豐萬箱之
斂。國富九年之資。自爾已來常豐不絶。往
以初建義旗神兵剋殄矢石之下。恐結寃魂。
其年冬令京城僧尼七日行道。所有衣服悉
用檀那。籍此勝因竭誠懺盪。戰場之處竝置
伽藍。昭仁等覺十有餘寺。至三年春。又奉
 詔令僧尼毎月二七日行道轉仁王等經。
官給齋供用爲常法。又勅波頗三藏。兼閑
三教。備擧十科。釋慧乘等一十九人。興善
翻譯。又爲太武皇帝。於終南山造龍田寺。
并送武帝等身像六躯。永充供養。又爲穆太
后造弘福寺。寺成之後。帝親幸焉。自點佛
睛極隆嚫施。因喚大徳十人親到言論。
時寺主道意語。言及太后悲不自勝。掩涙
呑聲久而言曰。朕以早喪慈親。無由反哺。
風樹之痛。有切*于懷。庶憑景福上資冥祐。
朕比以老子居左。師等不有怨乎。意曰。僧等
此者安心行道。何敢忘焉。帝曰。佛道大小朕
以久知。釋李尊卑通人自鑒。豈以一時在上。
即爲勝也。朕以宗承柱下。且將老子。居先植
福。歸心投誠。自別比來檀捨。僉向釋門。凡所
葺修。倶爲佛寺。諸法師等。知朕意焉。又爲
 穆皇后。於慶善館側造慈徳寺。沙門玄奘。
振錫五天。搜揚正法。旋鑣八水。思闡微言。
十有九年。奉 詔翻譯。前後褒賞。格顯常
倫。中使相望。無空旬日。躬留神思。爲製序
之。控引經宗。褒揚佛理。所度僧衆。三萬餘
人。至於金銀等身眞珠像等。動過萬計。差
難備擧。今上皇帝。乃聖乃神。多能多藝。無
爲之政。遠嗣離連。有道之風。寔方炎昊。
田息頌。比屋可封。山涜効靈。中外褆福。
棟梁三寶。荷負四生。宿殖善根。久修勝業。
崇信之道。發自天資。孝敬之心。率由其性。
昔在儲貳。明發永懷。爰遣有司。奉爲文徳皇
太后造慈恩寺。考茲形勝。襟帶市朝。爰命
鳧人。開基締搆。甫移銀牓。即此金園。法侶
摩肩。朝貴延首。其地高墉負槨百雉紆餘。
成結隅九重延袤。於是廣闢寶坊。備諸
煥。瞻星潤景。置臬衡繩。玉舄垂輝。金
鋪耀彩。長廊中宿。反宇于霄。浮柱繍栭。上
圖雲氣。飛軒鏤檻。下帶虹蜺。影塔儼其相望。
經臺欝其並架。罄丹青之鉅艧。殫藻繢之
奇。寶鐸鏘風。金盤承露。疏鐘夜撤。清梵
朝聞。定慧之所依憑。靈異之所栖宅。又叙
文帝序經意。爲述
聖記。文多不載。曁乎恭膺寶位慶祚惟新。思
罔極於 先皇。濡惠津於群品。鼎湖之駕。邈
矣不追。長陵之魂。悠然滋永。聿興淨業。摽樹
福田 先帝所幸之宮。翠微玉華。並捨爲寺。
供施殷厚。像設彫華。毎至武皇穆后之諱。
盡京僧尼七日行道 太宗及文徳皇太后忌
日。普及僧尼。三七日行道。造像書經度僧設
供。備諸聞見。可略言焉。顯慶之際。常令玄奘
法師入内翻譯。及慈恩大徳。更代行道。不替
於時。又出 詔爲皇太子。西京造西明寺。因
幸東都。即於雒下。又造敬愛寺。寺別用錢。各
過二十萬貫。寺宇堂殿。尊像幡華。妙極天
仙。巧窮神鬼。又爲諸王公主。於西京造資戒
崇敬招福福壽二十餘寺。爰勅内宮。式摸
遺影造繍像。一格擧高十有二丈。驚目駭聽。
絶後光前。五色相宣。六丈交映。託修揚於
素手。寫滿月於雙鍼。麗越燕緹。絢逾蜀錦。
布護列九華之釆。紛綸含七耀之光。送在
慈恩。長充供養。萬機餘暇。八正爲心。親紆
聖思。躬操神筆。製大慈恩寺隆國寺碑文及
書。湛露凝華。縟緹流韻。刋乎貞石。傳之不
朽。撃揚至理。藻鏡玄沖。屡 詔緇黄。考窮名
教。毎論之席。躬自覽焉。詮定是非。事詳論
集。既告成天地。登岱勒封。讓徳上玄。推功
大聖。乃發明 詔。班示黎元。天下諸州。各
營一寺。咸度七僧。隨有嘉祥。用題厥日。逖
聽圖史。修覽帝王。道被區寰。仁沾動植。
日觀以崇祀。昭明堂以闡化。牢籠眞俗。
嚢括古今。未有我皇之盛也。總章元年下詔
西京更置明堂乾封二縣。用旌厥徳。傳諸後

  右三代已來一國寺有四千餘所。僧尼六
萬餘人。經像莫知億載。譯經一千五百餘

暦算部第六
大唐貞觀十三年冬十月。勅遣刑部尚書劉
徳威禮部侍郎令狐徳棻侍御史韋悰雍州司
功毛明素等。問法琳法師曰。依辯正論第五
卷云。姚長謙暦言。佛是昭王甲寅歳生。穆王
子之歳始滅度者。因何法顯傳云。聖殷
王時生。推於像正之記言。佛周平王時出。依
道安作論云。確執桓王。費長房爲録。固言莊
代。何故傳述乖紊無的可依。仰具顯先後不
同遐邇所以
法師對曰。琳聞。大聖應生。本期利物。有感
斯現。無機不矚。故經云。一音所暢。各隨類
解。論聲既爾。語體亦然。而傳記所明。非無
析理。琳今正據。取彼多家。先列其眞。後陳
其妄。謹依魏國曇謨最法師齊朝尚統法師
及修暦博士姚長謙等。據周穆王天子傳。周
書異記前。漢劉向列仙傳序。并古舊二録。後
漢法本内傳。及傅毅法王本記呉尚書
闞澤等衆書。准阿含經等。委細推究。冀得依
實。佛是姫周第五主昭王瑕。即位二十三
年癸丑之歳。七月十五日。現白象形。降自
兜率。託淨飯宮。摩耶受胎。故後漢法本内傳
云。明帝問摩騰法師曰。佛生日月可知以
不。騰曰。佛以癸丑之年七月十五日託陰摩
耶。即此年也。昭王二十四年甲寅之歳四月
八日。於嵐毘園内波羅樹下。右脇而誕。故普
曜經云。普放大光照三千界。即周書異記云。
昭王二十四年甲寅之歳四月八日。江河泉
池忽然汎漲并皆溢出。宮殿人舍山川大地
咸悉震動。其夜即有五色光氣。入貫太微遍
於西方。盡作青紅之色。昭王即問太史蘇由
曰。是何祥耶。蘇由曰。有大聖人生於西方。
故現此瑞。昭王曰。於天下何如。蘇由曰。即時
無他。至一千年外聲教被此。昭王即遣鐫石
記之。埋在南郊天祠前。佛生即當此年。昭王
四十二年壬申之歳四月八日。夜半踰城出
家。故瑞應經云。太子年十九。四月八日夜半
人於窓中叉手白言。時可去矣。因命馬
行。即此年也
周第六主穆王滿。二年癸未二月八日。佛年
三十成道。故普曜經云。菩薩明星出時豁然
大悟。即此年也。穆王五十二年壬申之歳二
月十五日。佛年七十九。方始滅度故涅槃經
云。二月十五日臨涅槃時出種種光。地大震
動。聲至有頂。光遍三千。即周書異記云。穆
王即位五十二年壬申之歳。二月十五日旦。
暴風忽起發損人舍。傷折樹木。山川大地皆
悉震動。午後天陰雲黒。西方有白虹十二道。
南北通過。連夜不滅。穆王問太史扈多曰。是
何徴也。扈多對曰。西方有大聖人滅度。衰相
現耳。佛入涅槃即此年也。始自昭王二十四
年甲寅之歳誕應已來。總算年月至今大唐
咸亨二年己亥之歳。正經一千六百載。
算至今大唐乾封三年更有十九年。帖前總
有一千六百三十七年。復算從乾封三年至
開元十一年癸亥之歳。更有五十五年。帖前
總計當一千六百九十二年。又案王玄策西
域行傳云。摩伽陀國菩提寺大徳僧&T049271;那去
線陀據經算出云。釋迦菩薩年至十九四月
十五日初夜出城。至三十成道。至七十九入
般涅槃。已來算至咸亨二年。算始有一千
三百九十五年爲西國暦算共此不同故。延
促有異。前出是後述非也
今按法
顯傳云。聖出殷王時生者。但法顯雖外游諸
國。傳未可依。年月特乖殊俗實爲河漢。又異
二安乙丑尚統甲寅。諸無所據。未足可驗。又
像正之記罕見依憑。安公爲論據羅什記。
羅什記者承安世高。安世高者。以漢桓帝時
在雒陽。翻譯信執筆者。據桓帝時。但羅什秦
時始來。世高漢朝先至。二師相去垂隔三百
年。信彼相承依而爲記。非是安論。造次謬陳。
竝由當時傳者之過。又隨翻經學士費長房
言。佛莊王時生者。房以二莊同世。周莊十年
即魯莊七年也。但據常星爲驗而云佛生。未
悟*常星。別由他事
又*案文殊師利涅槃經云。佛滅度後二百
五十年。文殊至雪山中。化五百仙人訖。還
歸本土放大光明。遍照世界入於涅槃。*常
星之瑞。即其時也。長房言二月八日生者。
乃是四月。非二月也。然長房所判未究事根。
長房云。周以十一月爲正。言四月者。今二月
也。雖云二月終是四月。*案春秋一部。年用
魯侯之年。月取周王之月。星本瑞於周世。須
據周之日月。長房乃云。佛以莊王。十年二
月八日生者。太爲猛浪。若是二月不應論
星。長房又云。佛以四月八日下託胎者。託
胎既用周月現生還是周辰。今言二月。是亦
非也。若周十一月爲正。如來不容十一月生。
凡人正月胎即十月生。四月胎即正月生。佛
俯同世。七月胎故。乃四月生。王邵齊誌云。
周四月者。夏之六月。以此却推。四月生者。
是七月胎。今言六月。取其節氣。雖授七月。
終屬六月。信知王邵所説不差。又長房言。
佛以周惠王十九年癸亥二月明星出時成
道者。亦有大過。何者*案劉向古舊二録云。
周惠王時已漸佛教一百五年後老子方説五
千文。若以惠王之時始成佛者。不應經教已
京雒。又計惠王即莊王孫也。以癸亥年。
推其相去。唯三十年。不應始得成佛。經已
來此。尋如來化世四十九年迦葉結集在佛
沒後。法門東漸。正是周時。劉向之言。誠非
謬矣。長房之録定不可依。詳夫聖應無方。理
難窺測。況乃東西夐遠。年代遐遙。復遭六
從衡。秦焚五典爲年紀者不少。序帝暦
者多家。而互有差違。増減出沒。皆師己意。
各謂指南。琳今粗述見聞詳諸史牒。略有遐
邇楊確先後
感應縁略引
三驗
叙三寶感通靈應嘉祥意
叙後漢明帝感通初至意
宋沙門求那感通換頭意
夫三寶弘護各有司存。佛僧兩位。表師資之
有從。聲教一門。顯化道之靈府。故佛僧隨
機。識見之縁出沒。法爲除惱。滅障之候常
臨。所以捨身偈句。*常列於懸崖道法文言。
總集在於龍殿。良是三聖敬重。籍顧復之劬
勞。幽明荷恩。慶靜倒之良術。所以受持讀
誦必降徴祥。如説修行無不通感。天竺往事
固顯常談。震旦見縁紛綸*常有。士行投經
於火聚。焔滅而不焦。賊徒盜葉於客堂。既
重而不擧。或龕藏騰於天府。或呈瑞於王
臣。或七難由之獲銷。或求二因之果遂。斯
徒衆矣。不述難聞。敢隨傳録。用呈諸後。故
經不云乎。爲信者施。疑則不説。至如石開
矢入。心決致然。水流冰度。情疑頓斷。斯
等尚爲士俗常傳。況慧捷重空。道超群有。心
量所指。窮數極微。因縁之業。若影隨形。祥
瑞之徒。有合符契。義非隱默。故述而集之。
然尋閲前事。事出傳紀。志怪之與冥祥。旌
異之與徴應。此等衆矣。備可覽之。恐難信其
文。故重勸其敬也
仗那國舊都達麗羅川中有大伽藍。側
有刻木慈氏像。高百餘尺。金容晃曜。靈鑑
潜通。有阿羅漢名末田底迦。携挈匠人。昇
覩史多天。親觀妙色。三返畢功。有此像來。
法流東漸。逮于炎漢。明帝内記云。永平七
年。歳在甲子。秋九月晝星西見。帝夢神人
身長丈六。面作眞金色。頂有日月光明。飛
行自在出沒無礙。曉問臣吏。莫不咸慶。太
子舍人燉煌傅毅奏稱。臣聞外國淨飯王太
子。號悉達多。捨轉輪王位。出家成道名釋迦
文。陛下夢警。將無感也。即勅使西尋過四十
餘國。屆舍衞都。僧云。佛久滅度。遂抄聖教
六十萬五千言。以白馬馱還。所經嶮隘餘畜
皆死。白馬轉強嘉其神異。雒陽立白馬寺
焉。貝葉眞文西流爲始。佛光背日東照爲初。
於是聲教霑洽馳鶩福林。風猷鼓扇載驅上
國。源派樞要寔建此晨。周書亦云。丈六身
似赤銅色以爲別爾。誠感未純。教來流及」
宋京師中興寺。有求那跋陀羅。此云功徳賢。
中天竺人。幼學五明諸論陰陽呪術。靡不該
博。落髮之後。專精志學博通三藏。爲人慈和
恭恪。事師盡禮。頃之辭小乘師。進學大乘。大
乘師試令探取經匣。即得大品華嚴。師嘉歎
曰。汝於大乘有重縁矣。於是講誦弘宣莫能
詶抗。至宋元嘉十二年至廣州。刺史車朗
表聞。宋太祖遣信迎接。既至京都。太祖交
言欣若傾蓋。初住祇桓寺。後譙王鎭荊州。
請與倶行安止辛寺。王欲請譯華嚴等經。而
跋陀自忖。未善宋言。有懷愧歎。即旦夕禮懺
請觀世音乞求冥應。遂夢有人白服持劍。&T016254;
一人首來至其前曰。何故憂耶。跋陀具以事
對。答曰。無所憂。即以劍易首更安新頭。語
令迴轉。又曰。得無痛耶。答曰。不痛。豁然
便寤。心神喜悦。旦超道義備領宋言。於
是就稱。元嘉將末。譙王屡有怪夢。跋陀答
曰。京都將有禍亂。未及一年。元凶搆逆。及孝
建之初。譙王陰謀逆節。跋陀顏容憂悴。未及
發言。譙王問其故。跋陀諫之懇切。乃流
而曰。必無所冀。貧道爲客。不得扈從。譙王
以其物情所信。乃逼與倶下。至梁山之敗。大
艦轉迫。去岸懸遠。判無令濟。唯一心稱觀
世音。手捉邛杖。投身江中。水齊至膝。以杖
刺水。水流深駛。見一童子尋後而至。以手牽
之。顧謂童子汝小兒何能度我。恍惚之間覺
行十餘歩。仍得上岸。即脱納衣。欲賞童子。
顧覓不見。擧身毛竪。方知神力焉。後於秣陵
界鳳皇樓西起寺。毎至夜半輒有推戸而喚。
視不見人。衆屡厭夢。跋陀燒香呪願曰。汝
宿縁在此。我今起寺行道禮懺。常爲汝等。
若住者爲護寺善神。若不能住各隨所安。既
而道俗十餘人。同夕夢見鬼神千數。皆荷擔
移去。寺衆遂安。今陶後渚白塔寺。即其處

頌曰
    稽首諸佛 願護神威 當陳誠請
    罔或尤譏 沈晦未寤 圓覺所歸
    久淪愛海 舟檝攸希 異執乖競
    和合是依 玄離取有 理絶過違
    慢乖八正 戲入百非 同捨異辯
    染淨混微 簡金去礫 琢玉除羈
    能仁普鑒 疑慮研機 契成大道
    敦敢毀誹 諤諤崇徳 唯唯侵衰
    惟願留聽 慶有發揮 望矜悃悃
    垂誨慈悲 採集聖教 纂要承暉
    十周方成 三業勞疲 冀傳末代
    聞略知機 八邪息諍 四句殄非
    祛惑存信 熏成智微 含生同感
    願各轉依
法苑珠林卷第一































































Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 

[First] [Prev+100] [Prev] 1016 1017 1018 1019 1020 1021 1022 1023 1024 1025 1026 1027 1028 1029 1030 [Next] [Next+100] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]