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集神州三寶感通録 (No. 2106_ 道宣撰 ) in Vol. 00

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T2106_.52.0404a05:
T2106_.52.0404a06:
T2106_.52.0404a07: No.2106
T2106_.52.0404a08:
T2106_.52.0404a09: 集神州三寶感通録卷上
T2106_.52.0404a10: 唐麟徳元年終南山釋道宣撰
T2106_.52.0404a11: 夫三寶利見其來久矣。但以信毀相競。故有
T2106_.52.0404a12: 感應之縁。自漢泊唐年餘六百。靈相肹嚮
T2106_.52.0404a13: 群録可尋。而神化無方待機而扣。光瑞出沒。
T2106_.52.0404a14: 開信於一時。景像垂容。陳迹於萬代。或見於
T2106_.52.0404a15: 既往。或顯於將來。昭彰於道俗。生信於迷悟。
T2106_.52.0404a16: 故撮擧其要。三卷成部云
T2106_.52.0404a17: 初明舍利表塔次列靈像垂降後引聖寺瑞經
T2106_.52.0404a18: 神僧
T2106_.52.0404a19: 初明舍利表塔。昔如來行乞。有童子戲於
T2106_.52.0404a20: 路側。以沙土爲米麪。逆請以土麪奉。佛因爲
T2106_.52.0404a21: 受之。命侍者以爲土漿。塗佛住房。足遍南
T2106_.52.0404a22: 面。記曰。此童子者。吾滅度後一百年。王閻浮
T2106_.52.0404a23: 提空中地下四十里内。所有鬼神並皆臣屬。
T2106_.52.0404a24: 開前八塔所獲舍利。於一日夜役諸鬼神造

T2106_.52.0404a25:

八萬四千塔。廣如衆經。故不備載

此土即洲之
東境故塔現

T2106_.52.0404a26:

不足
以疑

舍利西梵天言。此云骨身也

恐濫凡夫之骨
故依本名而別

T2106_.52.0404a27:

之

T2106_.52.0404a28: 西晋會稽鄮塔縁一　東晋金陵長干塔縁
T2106_.52.0404a29: 二　石趙青州東城塔縁三　姚秦河東蒲阪
T2106_.52.0404b01: 塔縁四　周岐州岐山南塔縁五　周瓜州城
T2106_.52.0404b02: 東古塔縁六　周沙州城内大乘寺塔縁七
T2106_.52.0404b03: 周洛州故都西塔縁八　周涼州姑臧縣塔縁
T2106_.52.0404b04: 九　周甘州刪丹縣塔縁十　周晋州霍山南
T2106_.52.0404b05: 塔縁十一　齊伐州城東古塔縁十二　隋
T2106_.52.0404b06: 益州福感寺塔縁十三　隋益州晋源縣塔縁

T2106_.52.0404b07:

雒縣
塔附

　隋鄭州起化寺塔縁十五　隋

T2106_.52.0404b08: 懷州妙樂寺塔縁十六　隋并州淨明寺塔縁
T2106_.52.0404b09: 十七　隋并州楡社縣塔縁十八　隋魏州臨
T2106_.52.0404b10: 菑縣塔縁十九　雜明神州山川藏寶等縁
T2106_.52.0404b11: 二十
T2106_.52.0404b12: 初西晋會稽鄮塔者。今在越州東三百七
T2106_.52.0404b13: 十里鄮縣界。東去海四十里在縣東南七十
T2106_.52.0404b14: 里。南去呉村二十五里案前傳云。晋大康二
T2106_.52.0404b15: 年。有并州離石人劉薩何者。生在畋家弋獵
T2106_.52.0404b16: 爲業。得病死。蘇見一梵僧語何曰。汝罪重。應
T2106_.52.0404b17: 入地獄。吾閔汝無識且放。今洛下齊城丹
T2106_.52.0404b18: 陽會稽。並有古塔及浮江石像。悉阿育王所
T2106_.52.0404b19: 造。可勤求禮懺。得免此苦。既醒之後。改革前
T2106_.52.0404b20: 習出家學道。更名慧達。如言南行至會稽海
T2106_.52.0404b21: 畔。山澤處處求覓。莫識基緒。達悲塞煩惋
T2106_.52.0404b22: 投告無地。忽於中夜聞土下鍾聲。即迂記
T2106_.52.0404b23: 其處剡木爲刹。三日間忽有寶塔及舍利從
T2106_.52.0404b24: 地踊出。靈塔相状青色似石而非石。高一
T2106_.52.0404b25: 尺四寸。方七寸。五層露盤。似西域于闐所造。
T2106_.52.0404b26: 面開窓子四周天鈴。中懸銅磬毎有鍾聲。
T2106_.52.0404b27: 疑此磬也。繞塔身上並是諸佛菩薩金剛聖
T2106_.52.0404b28: 僧雜類等像。状極微細。瞬目注睛乃有百千
T2106_.52.0404b29: 像現。面目手足咸具備焉。斯可謂神功聖迹。
T2106_.52.0404c01: 非人智所及也。今在大木塔内。於八王日舁
T2106_.52.0404c02: 巡邑里。見者莫不下拜念佛。其舍利者在木
T2106_.52.0404c03: 塔底。其塔左側多有古迹。塔側諸曁縣。越舊
T2106_.52.0404c04: 都之地。以句章對鄮剡等四縣爲之。諸曁東
T2106_.52.0404c05: 北一百七里。大部郷有古越城。周迴三里。地
T2106_.52.0404c06: 記云。越之中葉在此爲都。離宮別館遺基尚
T2106_.52.0404c07: 在。悉生豫章。多在門階之側。行伍相當森
T2106_.52.0404c08: 竦可愛。風雨晦朔猶聞鍾磬之聲。百姓至今
T2106_.52.0404c09: 多懷肅敬。其迹繁矣。諸曁西北百里。新義郷
T2106_.52.0404c10: 有許公巖。地誌云。晋時高陽許詢字玄度。與
T2106_.52.0404c11: 沙門支道林爲友。毎相從歴覽山水。至此乃
T2106_.52.0404c12: 栖焉。晋辟度爲司徒掾。徴不就。後詣建鄴。
T2106_.52.0404c13: 見者傾都。劉恢爲丹陽尹。有名當世。日數造
T2106_.52.0404c14: 之。歎曰。今見許公。使我遂爲輕薄。京尹於郡
T2106_.52.0404c15: 立齊以處之。至于梁代此屋猶在。許掾既
T2106_.52.0404c16: 反。劉尹嘗至其＊齊曰。清風朗月何嘗不恒
T2106_.52.0404c17: 思玄度矣。句章縣西南一百三十里。明郷有
T2106_.52.0404c18: 四明天台赤城瀑布等山。天下稱最。東北百
T2106_.52.0404c19: 四十里。有沙塘道。廣數丈入海百餘里。地記
T2106_.52.0404c20: 云。是秦皇追安期先生於蓬莱。至深而息。故
T2106_.52.0404c21: 此塘道至今宛然。鄮縣古城在句章東三百
T2106_.52.0404c22: 餘里。昔閩越所都。其靈塔即縣界孝義郷也。
T2106_.52.0404c23: 地誌云。阿育王造八萬四千塔。此其一也。
T2106_.52.0404c24: 宋會稽内史孟顗修理之。山有石坎。方可三
T2106_.52.0404c25: 尺。水味清淳冬温夏冷。輿地誌云。阿育王
T2106_.52.0404c26: 釋迦弟子。能役鬼神。一日夜於天下造佛骨
T2106_.52.0404c27: 寶塔八萬四千。皆從地出。案晋沙門竺慧遠
T2106_.52.0404c28: 云。東方兩塔。一在於此一在彭城。今秣陵長
T2106_.52.0404c29: 干。又是其一。則有三矣。今以經驗億家一
T2106_.52.0405a01: 塔。計此東夏理多不疑。且見揚越即有二
T2106_.52.0405a02: 塔。廣袤九域故有之焉。會稽記云。東晋丞
T2106_.52.0405a03: 相王導云。初過江時。有道人神彩不凡。言從
T2106_.52.0405a04: 海來相造。昔與育王共遊鄮縣下眞舍利起
T2106_.52.0405a05: 塔鎭之。育王與諸眞人捧塔飛行虚空入海。
T2106_.52.0405a06: 諸弟子攀引。一時倶墮化爲烏石。石猶人形。
T2106_.52.0405a07: 其塔在鐵圍山也。太守禇府君云。海行者述。
T2106_.52.0405a08: 島上有聚烏石作道人形。頗有衣服。褚令鑿
T2106_.52.0405a09: 取將視之。石文悉如袈裟之状。東海不遠。島
T2106_.52.0405a10: 上是徐偃王避地之處。宮郭古基宛然。昔周
T2106_.52.0405a11: 穆西巡。登崑崙山。偃王乃有統焉。穆王聞之
T2106_.52.0405a12: 馳還。日行萬里。偃王避之於此。晋孫恩作
T2106_.52.0405a13: 逆。寄仙妖以惑衆。築城自衞。其處猶存。梁
T2106_.52.0405a14: 祖普通三年。重其古迹建木浮圖。堂殿房廊
T2106_.52.0405a15: 周環備滿。號阿育王寺。四面山繞林竹葱翠。
T2106_.52.0405a16: 花卉間發走飛相娯。實閑放者之佳地。有碑
T2106_.52.0405a17: 頌之。著作郎顧胤祖文。寺東南三十五里。山
T2106_.52.0405a18: 上有佛右足跡。寺東北二里。山頭有佛左足
T2106_.52.0405a19: 跡。二所現于石上莫測其先。寺北二里有聖
T2106_.52.0405a20: 井。其實深池鰻魚。俗號爲魚菩薩也。人至井
T2106_.52.0405a21: 所禮拜。魚隨聲出來。賊過僞禮。魚出。賊便
T2106_.52.0405a22: 以刀斫之。因斷魚尾。自爾潜隱魚不時出。有
T2106_.52.0405a23: 至心邀請禮拜者。但噴水而已。初有一僧聞
T2106_.52.0405a24: 塔來禮。處所荒涼恃食爲難。有一老姥患脚。
T2106_.52.0405a25: 來爲造食便去如是怪之。去後私尋乃入池
T2106_.52.0405a26: 内據量。即魚所化也。其塔靈異往往不一。大
T2106_.52.0405a27: 略爲瑞多現。聖僧遶塔行道毎夕然燈。於光
T2106_.52.0405a28: 影中現形在壁旋轉而行。且列數條多則詞
T2106_.52.0405a29: 費
T2106_.52.0405b01: 貞觀十九年。敏法師者。禹穴道勝歴覽聖迹。
T2106_.52.0405b02: 依然動神領徒數百。來寺一月敷講經論。士
T2106_.52.0405b03: 俗咸會。夜中有人見梵僧百餘遶塔行道。以
T2106_.52.0405b04: 事告衆寺僧曰。此事常有不足可怪。自古至
T2106_.52.0405b05: 今四大良日。遠近來寺建齋樹福。然於夜中
T2106_.52.0405b06: 毎見梵僧行道誦經讃頌等相
T2106_.52.0405b07: 永徽元年。會稽處士張太玄。於寺禮誦。沙門
T2106_.52.0405b08: 智悦獨與太玄連床而寢。半夜聞誦金剛般
T2106_.52.0405b09: 若。了了分明。二人靜聽形心欣泰。乃至誦訖。
T2106_.52.0405b10: 然契其相若眞尋視無形。明知神授矣
T2106_.52.0405b11: 二東晋金陵長干塔者。今在潤州江寧縣故
T2106_.52.0405b12: ＊揚都朱雀門東南古越城東廢長干寺内。
T2106_.52.0405b13: 昔西晋末統江南。是稱呉國。於長干舊里有
T2106_.52.0405b14: 古塔地。即育王所搆也。依於邑里既崩子亮
T2106_.52.0405b15: 立。孫琳執政。五鳳中毀除佛寺。此塔同湮
T2106_.52.0405b16: 而舍利潜地。呉平之後。諸僧頗依故處而居
T2106_.52.0405b17: 起塔三層。既不得舊塔之基。事迹無沒莫之
T2106_.52.0405b18: 或識。至
T2106_.52.0405b19: 東晋咸安二年。簡文立塔三層。孝武上金相
T2106_.52.0405b20: 輪露盤。冥祥記云。簡文有意興搆。未遂而崩。
T2106_.52.0405b21: 即三層之塔。疑是先立至孝武太元末。有并
T2106_.52.0405b22: 州西河沙門劉慧達本名屑荷。見於僧傳。
T2106_.52.0405b23: 來尋古塔莫知其地。乃登越城四望。獨見長
T2106_.52.0405b24: 干有異氣。便往禮拜而居焉。時於昏夕毎有
T2106_.52.0405b25: 光明。＊迂記其處掘之入地丈許。得三石碑長
T2106_.52.0405b26: 六尺。中央一碑鑿開方孔。内有鐵銀金三函
T2106_.52.0405b27: 相重。於金函内有三舍利。光明映徹。及爪
T2106_.52.0405b28: 甲一枚。又有一髮。申可數尺。旋則成螺光
T2106_.52.0405b29: 彩照曜。咸以爲育王之所藏也。即從就塔
T2106_.52.0405c01: 北。更築一塔。孝武加爲三層。故寺有兩塔。西
T2106_.52.0405c02: 邊是育王古塔也。丹陽尹王雅奉五斗米。道
T2106_.52.0405c03: 常謂宜黜佛法除毀塔寺。其日下詔。令會稽
T2106_.52.0405c04: 王道子將雅觀焉。時沙門正行舍利至雅撥
T2106_.52.0405c05: 翻其鉢而舍利附于器内。終不墜落。王更貯
T2106_.52.0405c06: 清水燔香。呪曰。王丹陽酷不信法。世尊威
T2106_.52.0405c07: 靈願有以津示。應聲光明煥然騰發。雅自此
T2106_.52.0405c08: 後雖未能精至。終身不復誣訾佛法。梁大同
T2106_.52.0405c09: 中。月犯五車老人星見。改造長干寺阿育王
T2106_.52.0405c10: 塔出舍利髮爪。天子幸寺設大無礙法會。下
T2106_.52.0405c11: 詔曰。天地盈虚與時消息。萬物不得齊其蠢
T2106_.52.0405c12: 生。二儀不得恒其覆載。故勞逸異年懽慘殊
T2106_.52.0405c13: 日。去歳失稔斗粟貴騰。民在困窮運臻斯濫。
T2106_.52.0405c14: 原情察理或有可矜。下車問罪聞諸往誥。責
T2106_.52.0405c15: 歸元首寔在朕躬。若皆以法繩則自新無路。
T2106_.52.0405c16: 書不云乎與其有殺不辜寧失不經。易曰。隨
T2106_.52.0405c17: 時之義大矣哉。今眞形舍利復見於世。逢希
T2106_.52.0405c18: 有之事。起難遭之想。今出阿育王寺設無礙
T2106_.52.0405c19: 會。耆年童齒莫不欣悦。如積飢得食。如久別
T2106_.52.0405c20: 見親。幽顯歸心遠近顒仰。士女霞覆布冠蓋
T2106_.52.0405c21: 雲集。同時布徳允協人靈。凡天下罪無輕重。
T2106_.52.0405c22: 皆赦除之。今潤州江寧故地但有甎基三層
T2106_.52.0405c23: 并刹佛殿。餘則榛木荒叢。非人所渉示。是
T2106_.52.0405c24: 古基而已。頻有大蟲。發塔基者多自死。而草
T2106_.52.0405c25: 深人希惟有惡獸。於中産育。或銜鹿而血汚
T2106_.52.0405c26: 塔者。尋被打撲號叫驚人。今去永安坊張侯
T2106_.52.0405c27: 橋七八里。余本住京師曲池。日嚴寺。寺即
T2106_.52.0405c28: 隋煬所造。昔在晋蕃作鎭淮海。京寺有塔
T2106_.52.0405c29: 未安舍利。乃發長干寺塔下取之入京。埋於
T2106_.52.0406a01: 日嚴塔下。施銘於上。于時江南大徳五十餘
T2106_.52.0406a02: 人咸言。京師塔下舍利非育王者。育王者乃
T2106_.52.0406a03: 長干本寺而不測其是非也。至武徳七年日
T2106_.52.0406a04: 嚴寺廢。僧徒散配房宇官收。惟舍利塔無人
T2106_.52.0406a05: 守護。守墌屬官事須移徙。余師徒十人配住
T2106_.52.0406a06: 崇義。乃發掘塔下得舍利三枚。白色光明大
T2106_.52.0406a07: 如黍米。并瓜一枚。少有黄色。并白髮數十
T2106_.52.0406a08: 餘。有雜寶琉璃古器等。總以大銅函盛之。檢
T2106_.52.0406a09: 無螺髮。又疑爪黄而小如人者。尋佛倍人爪
T2106_.52.0406a10: 赤銅色。今則不爾。乃將至崇義寺佛堂西南
T2106_.52.0406a11: 塔下。依舊以大石函盛之。本銘覆上埋于地
T2106_.52.0406a12: 府。余問隋初南僧。咸曰。爪髮梁武帝者
T2106_.52.0406a13: 舍利則有疑焉。埋之本銘置于其上。據事以
T2106_.52.0406a14: 量則長干佛骨頗移於帝里。然江南古塔猶
T2106_.52.0406a15: 有神異。崇義所流。蓋蔑如也。故兩述之矣。
T2106_.52.0406a16: 但年歳綿遠後人莫測。略編斯紀以顯厥縁
T2106_.52.0406a17: 云
T2106_.52.0406a18: 三青州古城寺塔者。代歴周秦莫知其地。石
T2106_.52.0406a19: 趙時佛圖澄者在鄴。勒虎敬重廣置寺塔而
T2106_.52.0406a20: 少露盤。方欲作之。澄曰。臨菑城中有阿余
T2106_.52.0406a21: 王寺。猶有佛像露盤在深林巨樹下。上有伏
T2106_.52.0406a22: 石。可尋而取也。虎使求之。依言指授。入地二
T2106_.52.0406a23: 十丈獲之。至鄴阿余阿育聲之轉耳。須訪
T2106_.52.0406a24: 故地處所。故慧達在冥中告云。雒陽臨菑建
T2106_.52.0406a25: ＊鄴鄮縣成都五處並育王塔。禮者不入地
T2106_.52.0406a26: 獄。故知此塔不虚名也
T2106_.52.0406a27: 四河東蒲阪古塔者。後奏姚略叔父爲晋王。
T2106_.52.0406a28: 鎭於河東。古老傳云。蒲阪古塔即阿育王所
T2106_.52.0406a29: 立也。疑之屡有光現。依掘得佛骨於石函銀
T2106_.52.0406b01: 匣中。照耀殊常送以上略。略乃親迎覩於㶚
T2106_.52.0406b02: 上。今蒲州東阪有救苦寺僧住立大像極宏
T2106_.52.0406b03: 冠。而古塔不樹＊云
T2106_.52.0406b04: 五扶風岐山南古塔者。在平原上南下北高。
T2106_.52.0406b05: 東去武亭川十里。西去岐山縣二十里。南去
T2106_.52.0406b06: 渭水三十里。北去岐山二十里。一名馬額。山
T2106_.52.0406b07: 同岐山。斯並在大山之北。南有小山東西而
T2106_.52.0406b08: 列中間大谷。南與北別。故號岐山。岐即分
T2106_.52.0406b09: 也。西北二十餘里有鳳泉。泉在岐山之陽極
T2106_.52.0406b10: 高顯。即周文時。鸑鷟鳴於岐山。斯地是也。飮
T2106_.52.0406b11: 此泉水故號鳳泉。又南飛至終南之陰。故渭
T2106_.52.0406b12: 南山下亦有鳳泉。又西南飛越山至于河池。
T2106_.52.0406b13: 今所謂鳳州古河池郡是也。不可窮鳳之始
T2106_.52.0406b14: 末。且論置塔之根原。故隋高美其地泉。仍
T2106_.52.0406b15: 就置塔。俯臨目極誠爲虚迥。寺名久廢。僧徒
T2106_.52.0406b16: 化往。人物全希塔將頽壞。余往觀焉。榛叢
T2106_.52.0406b17: 彌滿。雖無黍離之實。深切黍離之悲。今平原
T2106_.52.0406b18: 上塔。俗諺爲阿育王寺。郷曰柳泉。取其北
T2106_.52.0406b19: 山之舊號耳。周魏以前寺名育王。僧徒五
T2106_.52.0406b20: 百。及周滅法廂宇外級唯有兩堂獨存。隋朝
T2106_.52.0406b21: 置之名成實寺。大業五年僧不滿五十人者
T2106_.52.0406b22: 廢之。此寺從廢。入京師寶昌寺。其塔故地仍
T2106_.52.0406b23: 爲寺莊。唐運伊始義寧二年。寶昌寺僧普賢。
T2106_.52.0406b24: 慨寺被廢沒諸草莽。具状上請。于時特蒙
T2106_.52.0406b25: 大丞相見識昔曾經往。覽表欣然仍述本由。
T2106_.52.0406b26: 可名法門寺。自爾至今武徳二年。薛擧稱兵
T2106_.52.0406b27: 將事南。及＊大宗率師薄伐。初度八十僧。未
T2106_.52.0406b28: 有住寺。寶昌寺僧惠業掃洒鳳泉以僧未配。
T2106_.52.0406b29: 遂奏請住法門。蒙勅依奏。便總住焉。年歳既
T2106_.52.0406c01: 久殂落略盡。寺在孤城之中。問其本起。乃云。
T2106_.52.0406c02: 大業末年四方賊起。諸郷在平原之上。無以
T2106_.52.0406c03: 自安。乃共築此城以防外寇。唐初雜住未得
T2106_.52.0406c04: 出居。延火焚之一切都盡。二堂餘燼燋黒尚
T2106_.52.0406c05: 存。貞觀五年。岐州刺史張亮素有信向。來寺
T2106_.52.0406c06: 禮拜。但見古基曾無上覆奏
T2106_.52.0406c07: 勅望雲宮殿以蓋塔基。下
T2106_.52.0406c08: 詔許之。因搆塔上尊嚴相顯。古老傳云。此塔
T2106_.52.0406c09: 一閉經三十年。一示人令生善亮聞之。以貞
T2106_.52.0406c10: 觀年中請開剖出舍利以示人。恐因聚衆不
T2106_.52.0406c11: 敢開塔。有勅並許。遂依開發深一丈餘獲二
T2106_.52.0406c12: 古碑。並周魏之所樹也。文不足觀。故不載録。
T2106_.52.0406c13: 光相照燭同諸舍利。既出舍利通現道俗。無
T2106_.52.0406c14: 數千人一時同觀。有一盲人積年目冥急努
T2106_.52.0406c15: 眼直視忽然明淨。京邑内外崩騰同赴。屯聚
T2106_.52.0406c16: 塔所日有數千。舍利高出衆人同見。於方骨
T2106_.52.0406c17: 上見者不同。或見如玉白光映徹。或見緑色。
T2106_.52.0406c18: 或不見者問衆人曰。舍利何在。時有一人。以
T2106_.52.0406c19: 不見故感激懊惱。搥胸而哭。衆人愍之。吊
T2106_.52.0406c20: 問曰。汝是宿作努力懺悔。何用搥胸。此人見
T2106_.52.0406c21: 他燒指行供養者。即以麻纒母指燒之。遶塔
T2106_.52.0406c22: 而走。火盛心急來舍利所。欻然得見。歡喜
T2106_.52.0406c23: 踊躍跳躑不覺指痛。火滅心歇還復不見。顯
T2106_.52.0406c24: 慶四年九月。内山僧智琮弘靜見追入内。語
T2106_.52.0406c25: 及育王塔事。年歳久遠須假弘護。上曰。豈非
T2106_.52.0406c26: 童子施土之育王耶。若近有之。則八萬四千
T2106_.52.0406c27: 之一塔矣。琮曰。未詳虚實。古老傳云。名育王
T2106_.52.0406c28: 寺言不應虚。又傳云。三十年一度出。前貞觀
T2106_.52.0406c29: 初已曾出現。大有感應。今期已滿。請更出
T2106_.52.0407a01: 之。上曰。能得舍利深是善因可前至塔所七
T2106_.52.0407a02: 日行道。祈請有瑞乃可開發。即給錢五千絹
T2106_.52.0407a03: 五十疋。以充供養。琮與給使王長信等十月
T2106_.52.0407a04: 五日從京旦發。六日逼夜方到。琮即入塔内
T2106_.52.0407a05: 專精苦到。行道久之。未有光現。至十日三更。
T2106_.52.0407a06: 乃臂上安炭就而燒香。懍厲專注曾無異想。
T2106_.52.0407a07: 忽聞塔内像下振裂之聲。往觀乃見瑞光流
T2106_.52.0407a08: 溢霏霏上涌。塔内三像足各各放光。赤白緑
T2106_.52.0407a09: 色纒繞而上。至於衡桶合成帳蓋。琮大喜踊
T2106_.52.0407a10: 將欲召僧。乃覩塔内畟塞僧徒合掌而立。謂
T2106_.52.0407a11: 是同寺須臾既久。光蓋漸歇冉冉而下。去地
T2106_.52.0407a12: 三尺不見群僧。方知聖隱。即召來使同覩瑞
T2106_.52.0407a13: 相。既至像所餘光薄地流輝布滿赫奕潤滂。
T2106_.52.0407a14: 百千種光若有旋轉。久方沒盡。及旦看之。獲
T2106_.52.0407a15: 舍利一枚。殊大於粒光明鮮潔。更細尋視又
T2106_.52.0407a16: 獲七枚。總置盤水。一枚獨轉遶餘舍利。各
T2106_.52.0407a17: 放光明炫燿人目。琮等以所感瑞具状上聞。
T2106_.52.0407a18: 勅使常侍王君徳等送絹三千疋。令造朕等
T2106_.52.0407a19: 身阿育王像。餘者修補故塔。仍以像在塔。
T2106_.52.0407a20: 可即開發出佛舍利以開福慧。僧以舊財多
T2106_.52.0407a21: 雜朽故。遂總換以柏編石爲基。莊嚴輪奐製
T2106_.52.0407a22: 置殊麗。又下勅僧智琮弘靜鴻臚給名住會
T2106_.52.0407a23: 昌寺。初開塔日。二十餘人同共下鑿。及獲舍
T2106_.52.0407a24: 利諸人並見。唯一不見。其人懊惱自拔頭髮。
T2106_.52.0407a25: 苦心邀請哀哭號叫。聲駭人畜徒自咎責。終
T2106_.52.0407a26: 不可見。乃置舍利於掌。雖覺其重不見如初。
T2106_.52.0407a27: 由是諸來謁者恐不見骨。不敢見其光瑞。寺
T2106_.52.0407a28: 東云龍坊人。勅使未至前數日望寺塔上。有
T2106_.52.0407a29: 赤色光周照遠近。或見如虹直上至天。或見
T2106_.52.0407b01: 光照寺城丹赤如晝。且具以聞。寺僧歎訝
T2106_.52.0407b02: 曰。舍利不久應開此瑞。如貞觀不異。其舍利
T2106_.52.0407b03: 形状如小指。初骨長寸二分。内孔正方外楞
T2106_.52.0407b04: 亦爾。下平上圓内外光淨。余内小指於孔中
T2106_.52.0407b05: 恰受。便得勝戴以示大衆。至於光相變現不
T2106_.52.0407b06: 可常准。于時京邑内外道俗連接二百里間
T2106_.52.0407b07: 往來相慶。皆稱佛徳一代光華。京師大慈恩
T2106_.52.0407b08: 寺僧惠滿。在塔行道。忽見綺井覆海下一雙
T2106_.52.0407b09: 眼睛光明。殊大通召道俗同視亦然。皆懾然
T2106_.52.0407b10: 喪瞻。更不敢重視。顯慶五年春三月。下
T2106_.52.0407b11: 勅取舍利往東都入内供養。時周又獻佛頂
T2106_.52.0407b12: 骨至京師。人或見者高五寸闊四寸許黄紫
T2106_.52.0407b13: 色。將往東都駕所。時又追京師僧七人。往東
T2106_.52.0407b14: 都入内行道。勅以舍利及頂骨出示行道。僧
T2106_.52.0407b15: 曰。此佛眞身。僧等可頂戴供養。經一宿還收
T2106_.52.0407b16: 入内。皇后捨所寢衣帳直絹一千疋。爲舍利
T2106_.52.0407b17: 造金棺銀槨。數有九重雕鏤窮奇。以龍朔二
T2106_.52.0407b18: 年送還本塔。至二月十五日奉
T2106_.52.0407b19: 勅令僧智琮弘靜京師諸僧。與塔寺僧及官
T2106_.52.0407b20: 人等無數千人。共藏舍利于石室掩之。三十
T2106_.52.0407b21: 年後非余所知。後有開瑞可續而廣也
T2106_.52.0407b22: 岐州岐山縣華陽郷王莊村憑玄嗣者。先來
T2106_.52.0407b23: 麁獷殊不信向。母兄承舍利從東都來。將欲
T2106_.52.0407b24: 藏掩。嗣不許往。母兄不用其語。至舍利所禮
T2106_.52.0407b25: 拜訖還家。玄嗣怒曰。此有何功徳。若舍利有
T2106_.52.0407b26: 功徳。家中佛像亦有功徳。即取像燒之。有何
T2106_.52.0407b27: 靈驗。母兄救之已燒下半。玄嗣即時忽倒。後
T2106_.52.0407b28: 醒曰。忽到一處似是地獄。大鳥飛來啄睛噉
T2106_.52.0407b29: 肉。入大火抗燒烙困苦。以手摩面眉鬚墮落。
T2106_.52.0407c01: 目看天地全無精光。親屬傍看曰。汝自造罪
T2106_.52.0407c02: 無可代者。玄嗣神識不與人對。但曰。火燒我
T2106_.52.0407c03: 心東西馳走。又被打拍之状摧慟號哭。又稱
T2106_.52.0407c04: 懺悔懺悔而晝夜唯走不曾得住。至二月十
T2106_.52.0407c05: 三日。親屬將至塔所。于時京邑大徳行虔法
T2106_.52.0407c06: 師等百餘僧。爲衆説法。裴尚官比丘尼等
T2106_.52.0407c07: 數百俗士五六千人。咸見玄嗣五體投地對
T2106_.52.0407c08: 舍利前。號哭懺悔不信之罪。又懺犯尼淨行。
T2106_.52.0407c09: 打罵衆僧盜食僧果。自懺已後眠夢稍安云。
T2106_.52.0407c10: 其佛頂骨國用珍寶贖之計寶約估評絹直四
T2106_.52.0407c11: 千疋。遂依其數以蕃練酬之。頂骨今仍在内
T2106_.52.0407c12: ＊云
T2106_.52.0407c13: 六瓜州城東古基者。乃周朝阿育王寺也。廢
T2106_.52.0407c14: 教已後。隋雖興法更不置寺。今爲寺莊塔有
T2106_.52.0407c15: 舍覆。東西廊廡周迴牆匝。時現光相士俗敬
T2106_.52.0407c16: 重。毎道俗宿齋集會興福。官私上下乞願有
T2106_.52.0407c17: 應云云
T2106_.52.0407c18: 七沙州城内廢大乘寺塔者。周朝古寺見有
T2106_.52.0407c19: 塔基。相傳云。是育王本塔。纔有災禍多來求
T2106_.52.0407c20: 救云云
T2106_.52.0407c21: 八洛都故都塔者。在城西一里。故白馬寺
T2106_.52.0407c22: 南一里許古基。俗傳爲阿育王舍利塔。疑即
T2106_.52.0407c23: 迦葉摩騰所將來者。降邪通正故立塔表以
T2106_.52.0407c24: 傳眞云云
T2106_.52.0407c25: 九涼州姑臧塔者。依檢諸傳。咸云。姑臧有
T2106_.52.0407c26: 育王塔。然姑臧郡名。今以爲縣屬州。漢書。河
T2106_.52.0407c27: 西四郡則張掖姑臧酒泉燉煌也。然塔未詳」
T2106_.52.0407c28: 十甘州刪丹塔者。今名爲縣。在甘州東一百
T2106_.52.0407c29: 二十里。縣城東弱水北大道側土堆者。俗傳
T2106_.52.0408a01: 是阿育王塔。但有古基荒廢極久。斯即疑爲
T2106_.52.0408a02: 姑臧塔也
T2106_.52.0408a03: 十一晋州北霍山南原大堆塔者。遠近道俗
T2106_.52.0408a04: 咸稱是育王塔。余曾遊焉。地居爽塏南望迥
T2106_.52.0408a05: 敝。示是古基村落希遠
T2106_.52.0408a06: 十二代州城東古塔。俗云。阿育王寺。考北
T2106_.52.0408a07: 朔雁門。周時北狄地也。故詩云。北逐玁狁至
T2106_.52.0408a08: 于太原。然朔方馬邑。古城大冡往往非一。此
T2106_.52.0408a09: 非北狄所有。明知本是夏人爲狄所侵故至
T2106_.52.0408a10: 太原也
T2106_.52.0408a11: 十三益州郭下福感寺塔者。在州郭下城西。
T2106_.52.0408a12: 本名大石。相傳云。是鬼神奉育王教。西山取
T2106_.52.0408a13: 大石爲塔基。舍利在其中。故名大石也。隋
T2106_.52.0408a14: 蜀王秀。作鎭井絡聞之。令人掘鑿。全是一石。
T2106_.52.0408a15: 尋縫至泉。不見其際。風雨暴至人有於石傍
T2106_.52.0408a16: 鑿取一片將出。乃是瑿玉。問於識寶商者。
T2106_.52.0408a17: 云此眞＊瑿玉。世中希有。隋初有詵律師。見
T2106_.52.0408a18: 此古迹於上起九級木浮圖。今見在益州。旱
T2106_.52.0408a19: 澇年官人祈雨必於此塔。祈而有應特有感
T2106_.52.0408a20: 徴。故又名福感。余嘗至焉。誠如所述。近有人
T2106_.52.0408a21: 盜鈴將下三級。有神 &T016254;

&T016254;

櫨枓起。以賊髀内
T2106_.52.0408a22: 中。其人被押唱呼。寺僧爲射＊枓起。方得脱
T2106_.52.0408a23: 出
T2106_.52.0408a24: 永徽元年有王顏子者。剽掠有名。夜上相輪
T2106_.52.0408a25: 取博山。將下至底級。兩柱忽夾之。求出不得。
T2106_.52.0408a26: 漸漸急困。見一梵僧曰。可大唱賊。不爾死矣。
T2106_.52.0408a27: 即唱數聲。寺僧聞救。方得拔出。貞觀年初地
T2106_.52.0408a28: 大震動。此塔搖颺將欲摧倒。于時郭下無數
T2106_.52.0408a29: 人來。忽見四神形如塔量。各以背抵塔之四
T2106_.52.0408b01: 面。乍倚乍傾卒以免倒。有一人極豪侈多産
T2106_.52.0408b02: 業。見前露盤由來小短不稱塔形。乃捨金三
T2106_.52.0408b03: 百兩。共諸信者更造露盤。既成拆下。至覆盆
T2106_.52.0408b04: 香氣熢 &T024445;

&T024445;

如雲騰涌。流芳城邑。十日乃歇」
T2106_.52.0408b05: 十四益州晋源塔者。在州西南一百餘里。今
T2106_.52.0408b06: 號爲等衆寺。本名大石。基本縁略亦同前。尋
T2106_.52.0408b07: 諸古塔其相不同。豈非當部鬼神情有所樂。
T2106_.52.0408b08: 案蜀三塔同一石。蓋餘不定准。益州北百里
T2106_.52.0408b09: 雒縣塔者。在縣城北郭下寶興寺中。本名大
T2106_.52.0408b10: 石。基相同前。隋初有天竺僧曇摩掘叉。遠
T2106_.52.0408b11: 至東夏禮育王塔。承蜀三塔。叉往禮拜。至
T2106_.52.0408b12: 雒縣大石寺塔所。敬事已訖。欲往成都宿兩
T2106_.52.0408b13: 女驛。將旦聞左右行動聲。叉曰。是何人耶。妄
T2106_.52.0408b14: 相恐動。空中應曰。有十二神王。從本國來。
T2106_.52.0408b15: 所在擁護。明日當見成都塔。今欲西還。與師
T2106_.52.0408b16: 別耳。叉曰。既能遠送。何不現形。神即現形。
T2106_.52.0408b17: 叉爲人善畫。便一一貎之。既遍形隱。及至成
T2106_.52.0408b18: 都禮大石塔訖。詵律師乃依圖刻木爲十二
T2106_.52.0408b19: 神像。莊飾在於塔下。今猶見在云
T2106_.52.0408b20: 益州郭下法成寺沙門道卓。有名僧也。大業
T2106_.52.0408b21: 初雒縣寺塔無人修葺。纔有下基。卓乃率化
T2106_.52.0408b22: 四部。造木浮圖。莊飾備矣。塔爲龍護居在西
T2106_.52.0408b23: 南角井中。時有相現。側有三池。莫知深淺。三
T2106_.52.0408b24: 龍居之。人莫敢臨視。貞觀十三年。三龍大鬥。
T2106_.52.0408b25: 雷霆＊振撃水火交飛。久之乃靜。塔如本住。
T2106_.52.0408b26: 人皆拾取龍毛。長三尺許。黄赤可愛
T2106_.52.0408b27: 十五鄭州超化寺塔者。在州西南百餘里密
T2106_.52.0408b28: 縣界。在縣東南十五里東大川西嵩嶽南歸
T2106_.52.0408b29: 山北又川。寺院東西五六十歩。南北亦爾。塔
T2106_.52.0408c01: 在東南角。其北連寺。方十五歩許。其寺塔基
T2106_.52.0408c02: 在淖泥之上。西面有五六泉。南面亦有。皆孔
T2106_.52.0408c03: 方三尺騰涌沸出。流溢成川灌漑遠近。泉上
T2106_.52.0408c04: 皆下安柏柱鋪在泥水上。以炭沙石灰次而
T2106_.52.0408c05: 重填。最上以大方石可如八尺床。編次鋪之。
T2106_.52.0408c06: 四面細腰長一尺五寸深五寸。生鐵固之。近
T2106_.52.0408c07: 有人試發一石。下有石灰乃至柏團。便抽出
T2106_.52.0408c08: 一團長三丈徑四尺見在。自非輪王表塔神
T2106_.52.0408c09: 功所爲。何能辦此基搆。終古不見其儔也。今
T2106_.52.0408c10: 於上架塔三重。塔南大泉涌沸。鼓怒絶無水
T2106_.52.0408c11: 聲。豈非神化所致也。有幽州僧道嚴者。姓李
T2106_.52.0408c12: 氏。形極奇偉。本入隋煬帝四道場。後從俗
T2106_.52.0408c13: 服今年一百五歳獨住深山。毎年七日來此
T2106_.52.0408c14: 塔上。盡力供養嚴。怪其泉流涌注無極。乃
T2106_.52.0408c15: 遣善水崑崙入泉討之。但見石柱羅列。不測
T2106_.52.0408c16: 其際。中有寶塔。可高三尺。獨立空中。四面水
T2106_.52.0408c17: 圍。凝然而住。竟不至塔所。考其＊原始莫測
T2106_.52.0408c18: 其由。時俗所傳。育王所立。隋祖已來寺塔見
T2106_.52.0408c19: 在。寺南歸山寺西嵩山。寺在川中地極汚下。
T2106_.52.0408c20: 毎年二山大水常東流注。繞寺北轉方始東
T2106_.52.0408c21: 逝。水漲寺高水減寺下。自古至今終不遭溺。
T2106_.52.0408c22: 泉初出孔文如蓮華。下打碾磑浪極恬靜。水
T2106_.52.0408c23: 中沙石縁色鮮明。國家見寺衝要欲造離宮。
T2106_.52.0408c24: 尋行有塔。將欲南徙。其基牢固遂休。近有僧
T2106_.52.0408c25: 於南夜坐。望見此塔光明殊異矣
T2106_.52.0408c26: 十六懷州妙樂寺塔者。在州東武陟縣西
T2106_.52.0408c27: 七里。妙樂寺中見有五級白浮圖塔。方可十
T2106_.52.0408c28: 五歩。並是側石編砌。石長五尺闊三寸。以下
T2106_.52.0408c29: 鱗次葺之極細密。道俗目見咸驚訝其鬼作。
T2106_.52.0409a01: 其下不測其底。古老相傳。塔從地涌。下有大
T2106_.52.0409a02: 水。委莫眞虚。有刺史疑僧濫飾。乃使人傍
T2106_.52.0409a03: 掘其下。至泉源猶不盡其基際也
T2106_.52.0409a04: 十七并州子城東淨明寺塔者。本號育王。是
T2106_.52.0409a05: 僧所住。唐初已來僧散寺空。尼請居之。余往
T2106_.52.0409a06: 問塔。全無蹤跡。但有空名。遂失其本
T2106_.52.0409a07: 十八并州大谷楡社塔者。今在縣郭下育
T2106_.52.0409a08: 王寺中。見有僧住。中有小塔。古今相傳。此是
T2106_.52.0409a09: 本塔。亦未聞異相
T2106_.52.0409a10: 十九魏州臨菑黄塔者。在縣西北三十里。
T2106_.52.0409a11: 本名舍利寺。今爲尼住。其塔見在。三邊有水
T2106_.52.0409a12: 唯西開路。基搆編石從水底上。蓮花彌滿於
T2106_.52.0409a13: 三面。其水澄深人皆怯入。傳云。舍利眞塔在
T2106_.52.0409a14: 水内空中。如鄭州者。今改爲冀州大都督府」
T2106_.52.0409a15: 二十雜明神州山澤所藏。珍異神寶。如上所
T2106_.52.0409a16: 列。育王子之諸塔沈隱未形。其徒不一。如後
T2106_.52.0409a17: 列之。滄州長河中塔稱育王。名非虚立。豈
T2106_.52.0409a18: 唯骨塔。靈像亦爾。呉宜涼三州倶山現像郊
T2106_.52.0409a19: 比屬山近復出佛。愚俗謗爲虚誕。故知謗者
T2106_.52.0409a20: 虚焉。豈有人造妖訛。山中藏三丈石佛。特是
T2106_.52.0409a21: 諸謗者坎井。焉知九海之天池哉。齊州臨邑
T2106_.52.0409a22: 縣東有甎塔。云是誌公所營。四面石獸。石獸
T2106_.52.0409a23: 迅殺可畏。周滅法時。令人百牟攙出。終不
T2106_.52.0409a24: 可脱。亦勞有損。今在彼云。高麗遼東城傍塔
T2106_.52.0409a25: 者。古老傳云。往昔高麗聖王出見案行國界。
T2106_.52.0409a26: 次至此城。見五色雲覆地即往。雲中有僧執
T2106_.52.0409a27: 錫住立。既至便滅。遠看還見。傍有土塔三重。
T2106_.52.0409a28: 上如覆釜。不知是何。更往覓僧。唯有荒草。掘
T2106_.52.0409a29: 深一丈得杖并履。又掘得銘上有梵書。侍臣
T2106_.52.0409b01: 識之云是佛塔。王委曲問。答曰。漢國有之。彼
T2106_.52.0409b02: 名蒲圖。王因生信。起木塔七重。後佛法始至。
T2106_.52.0409b03: 具知始末。今更損高本塔朽壞。斯則育王所
T2106_.52.0409b04: 統一閻浮洲處處立塔。不足可怪。倭國在此
T2106_.52.0409b05: 洲外大海中。距會稽萬餘里。有會承者。隋時
T2106_.52.0409b06: 來此學。諸子史統及術藝無事不閑。武徳之
T2106_.52.0409b07: 末猶在。京邑貞觀五年方還本國。會問。彼
T2106_.52.0409b08: 國昧谷東隅佛法晩至。未知已前育王及不。
T2106_.52.0409b09: 會答＊云。文字不言無以承據。驗其事迹則是
T2106_.52.0409b10: 所歸。何者＊有人開發土地。往往得古塔露
T2106_.52.0409b11: 盤佛諸儀相。故知素有也。益州城南空慧寺
T2106_.52.0409b12: 金藏者。有穴在寺。近有道士素知有藏。來就
T2106_.52.0409b13: 守寺神乞。神令入穴取二升金粟。依言即入。
T2106_.52.0409b14: 唯見地下金甕行行相對。莫測其邊。寺僧通
T2106_.52.0409b15: 知無敢侵者。雍州渭南縣南山倒豺谷崖有
T2106_.52.0409b16: 懸石。文状倒＊豺。因以名焉。谷有巖像於佛
T2106_.52.0409b17: 面。亦號像谷。古老傳云。昔有梵僧來云。我聞
T2106_.52.0409b18: 此谷有像面山七佛龕。昔七佛曾來此谷説
T2106_.52.0409b19: 法。澗内有瞻蔔華。常所供養。近永徽中南山
T2106_.52.0409b20: 龍池寺沙門智積。聞之往尋。至谷聞香。莫知
T2106_.52.0409b21: 何所。深訝香從澗内沙出。即撥沙看。形似茅
T2106_.52.0409b22: 根裹甲沙土。然極芬馥。就水抖擻洗之。一
T2106_.52.0409b23: 澗皆香。將返龍池佛堂中合堂皆香極深美。
T2106_.52.0409b24: 山下俗人時見此山。或如佛塔。或全如佛面
T2106_.52.0409b25: 挺出空際。故像顏之號非是虚立。像去嘉美
T2106_.52.0409b26: 谷甚近。即姚秦時王嘉美所住者也。坊州玉
T2106_.52.0409b27: 華宮寺南二十里許。大高嶺俗號檀臺山。上
T2106_.52.0409b28: 有古塔基甚宏壯。面方四十三尺。上有一層
T2106_.52.0409b29: 甎塔。四面開戸。石門高七尺餘。廣五尺餘。傍
T2106_.52.0409c01: 有破甎無數。古老傳云。昔周文王於此遊獵。
T2106_.52.0409c02: 見有沙門執錫持鉢山頭立住。喚下不來。王
T2106_.52.0409c03: 遣往捉。將至不見。遠看仍在時。乃勅掘所
T2106_.52.0409c04: 立處。深三丈獲鉢及杖而已。王重之爲起甎
T2106_.52.0409c05: 塔一十三級。左近村墟常聞鍾聲。龍朔元年。
T2106_.52.0409c06: 京師大慈恩寺沙門惠貴。聞之便往。又聞鍾
T2106_.52.0409c07: 聲慷慨古迹。將事修理恨無泉貝懷惑猶豫。
T2106_.52.0409c08: 貴又感祥云。護塔善神曰。可即經始不勞疑
T2106_.52.0409c09: 慮。又感異僧曰。我是南方淨土菩薩。行化至
T2106_.52.0409c10: 此＊云。此塔自古至今已經四造。勿辭勞倦
T2106_.52.0409c11: 功用必成。惟須牢作不事華侈。三層便止。
T2106_.52.0409c12: 貴聞此告親事經營。塔側古窯三十餘所。猶
T2106_.52.0409c13: 有熟甎填滿。更尋塔南川中乃是古寺。背山
T2106_.52.0409c14: 面水一期幽栖之勝地也。自未修前鍾聲時
T2106_.52.0409c15: 至。即令營構依時發聲。三下長打如今僧事。
T2106_.52.0409c16: 龍朔三年掘得古銘云。周保定年塔崩。塔初
T2106_.52.0409c17: 成時南望見渭。又云。置塔經四百餘年崩。
T2106_.52.0409c18: 討周保定。至開皇元年。得二十年。開皇至
T2106_.52.0409c19: 今龍朔初得八十一年。又計銘記四百年後
T2106_.52.0409c20: 始崩。則塔是後漢時所造。後周無諡文者前
T2106_.52.0409c21: 周大遠。未知古老所傳周文是何帝代。但知
T2106_.52.0409c22: 塔甎巨萬終非下俗所立耳
T2106_.52.0409c23: 江州廬山有三石梁。長數十丈。廣不及尺。下
T2106_.52.0409c24: 望無底。晋咸康年中。庾亮爲江州。登山過梁
T2106_.52.0409c25: 見老公殊偉。夏屋崇峻玉堂眩目。靈塔高竦
T2106_.52.0409c26: 莫測是何修葺。久之終非人宅。乃拜謝而返。
T2106_.52.0409c27: 唐貞觀二十一年。荊州大興國寺塔西南柱
T2106_.52.0409c28: 無故有聲。人往看之。乃見金銅佛頭出。如是
T2106_.52.0409c29: 日日漸出。經三夕方盡。長六寸許。是立佛。
T2106_.52.0410a01: 道俗咸異之。唐初相州大慈寺塔被焚。余至
T2106_.52.0410a02: 彼問焚所由。僧云。大業末歳群盜互陣寺
T2106_.52.0410a03: 在三爵臺西葛屨山上。四郷來投築城固
T2106_.52.0410a04: 守。人物擁聚尺地不空。塔之上下重複皆
T2106_.52.0410a05: 滿。於中穢汚不可見聞。及賊平人出糞穢狼
T2106_.52.0410a06: 藉。寺僧無力可用屏除。忽然火起焚蕩都盡。
T2106_.52.0410a07: 唯東南角太子思惟像殿得存。可謂火淨以
T2106_.52.0410a08: 除其臭穢也。此塔即隋高祖手勅所置。初以
T2106_.52.0410a09: 隋運創臨天下未附。呉國公蔚迥周之柱臣
T2106_.52.0410a10: 鎭守河北作牧舊都。聞楊氏御圖心所未允。
T2106_.52.0410a11: 即日聚結擧兵抗詔。官軍一臨大陣摧收。擁
T2106_.52.0410a12: 俘虜將百萬人總集寺。北遊豫園中。明旦斬
T2106_.52.0410a13: 決。園牆有孔。出者縱之。至曉便斷。猶有六十
T2106_.52.0410a14: 萬人。並於漳河岸斬之。流尸水中水爲不流。
T2106_.52.0410a15: 血河一月夜夜鬼哭。哀怨切人。以事聞帝。帝
T2106_.52.0410a16: 曰。此段一誅深有枉濫。賊止蔚迥餘並被
T2106_.52.0410a17: 驅。當時惻隱咸知此事。國初機候不獲縱
T2106_.52.0410a18: 之。可於遊豫園南葛屨山上立大慈寺。坼三
T2106_.52.0410a19: 爵臺以營之六時禮佛。加一拜爲園中枉死
T2106_.52.0410a20: 者。寺成僧住依勅禮唱。怨哭之聲一期頓絶
T2106_.52.0410a21: 矣
T2106_.52.0410a22: 振旦神州佛舍利感通序
T2106_.52.0410a23: 原夫。大聖謀權通濟爲本。容光或隨縁隱。遺
T2106_.52.0410a24: 景有可承眞故將事拘尸從於俗化入金剛
T2106_.52.0410a25: 定。碎此金躯欲使福被天人功流海陸。至
T2106_.52.0410a26: 於牙齒髮爪之屬。頂蓋目精之流。衣鉢瓶杖
T2106_.52.0410a27: 之具。坐處足蹈之迹。備滿中天罕被東夏。而
T2106_.52.0410a28: 齒牙髮骨時聞視聽。昔育王土中之塔略顯
T2106_.52.0410a29: 於前。而偏感別應之形隨機又出。自漢洎
T2106_.52.0410b01: 唐。無時不有。既稱靈骨。不可以事求。任縁而
T2106_.52.0410b02: 擧止得以敬。及通信之士擧神光而應心。懷
T2106_.52.0410b03: 疑之夫假琢磨而發念。所以討尋往傳及以
T2106_.52.0410b04: 現祥。故依纉序。庶有披者識釋門之骨鯁。
T2106_.52.0410b05: 萬載之後難可塵沒矣
T2106_.52.0410b06: 漢法本内傳云。明帝既弘佛法立寺度僧。五
T2106_.52.0410b07: 嶽觀諸道士等請求捔試。以燒經神變爲驗。
T2106_.52.0410b08: 及經從火化隱沒莫陳。費才自憾於衆前。張
T2106_.52.0410b09: 衍啓悟於時俗。于時西域所將舍利。光明五
T2106_.52.0410b10: 色直上空中。旋環如蓋映蔽日光。摩騰羅漢
T2106_.52.0410b11: 踊身高飛神化自在。天雨寶花散佛僧上。又
T2106_.52.0410b12: 聞天樂繁會人感信心焉。魏明帝洛城中。本
T2106_.52.0410b13: 有三寺。其一在宮之西。毎繋幡刹頭。輒斥見
T2106_.52.0410b14: 宮内。帝患之。將毀除壞。時外國沙門居寺。乃
T2106_.52.0410b15: 齎金盤盛水以貯舍利。五色光明騰焔不息。
T2106_.52.0410b16: 帝歎曰。非夫神効。安得爾乎。乃於道東造
T2106_.52.0410b17: 周閭百間。名爲官。佛圖精舍云
T2106_.52.0410b18: 呉孫權赤烏四年。沙門康僧會。創達江表設
T2106_.52.0410b19: 像行道。呉人以爲妖異。以状聞之。權召會問。
T2106_.52.0410b20: 佛＊有何靈。會曰。佛晦靈迹。遺骨舍利應現
T2106_.52.0410b21: 無方。權曰何在。會曰。神迹感通祈求可獲。
T2106_.52.0410b22: 權曰。若得舍利當爲興寺。經三七日遂獲瓶
T2106_.52.0410b23: 中。旦呈於權光照宮殿。權執瓶寫于銅盤。舍
T2106_.52.0410b24: 利下衝。盤即破碎。權大驚嗟希有瑞也。會進
T2106_.52.0410b25: 曰。佛之靈。骨金剛不碎劫火不燋。權乃使
T2106_.52.0410b26: 力者撃之。搥砧倶陷舍利不損。光明四射耀
T2106_.52.0410b27: 晃人目。又以火燒。乃騰光上＊踊作大蓮花。
T2106_.52.0410b28: 權大發信。乃爲立建初寺。改所住地名佛陀
T2106_.52.0410b29: 里
T2106_.52.0410c01: 孫皓虐政。將欲除屏佛法燔經夷塔。有諫。皓
T2106_.52.0410c02: 曰。且少寛假。信無神驗誅除不晩。皓從之。召
T2106_.52.0410c03: 會曰。若能驗現於目前。助君興之。如其不能。
T2106_.52.0410c04: 將道癈而人戮。會曰。道以縁應感而必通。
T2106_.52.0410c05: 如蒙寛假庶降神効皓與期三日。僧衆百餘
T2106_.52.0410c06: 同集會寺。皓陳兵圍寺。刀鋸齊至。剋期就
T2106_.52.0410c07: 戮。或懼無靈。先自縊者。會謂衆曰。佛留舍利
T2106_.52.0410c08: 止在今時。前已有驗。今豈欺哉。恰期便獲。
T2106_.52.0410c09: 乃進於皓曰。此如來金剛之骨賁獲。撃以百
T2106_.52.0410c10: 鈞之杵。終莫毀也。皓曰。金石可磨枯骨豈在。
T2106_.52.0410c11: 沙門面欺祗速死耳。乃置之鐵砧。以金鎚撃
T2106_.52.0410c12: 之。金鐵並陷而舍利如故。又以清水行之。
T2106_.52.0410c13: 舍利揚光散彩洞燭一殿。皓乃欣服革心應
T2106_.52.0410c14: 化。晋初竺長舒。先有舍利重之。其子爲沙門
T2106_.52.0410c15: 名法顏。毎欲還俗。笑曰。是沙石耳。何足何
T2106_.52.0410c16: 貴。父投之水。五色三匝光高數尺。遂不還俗。
T2106_.52.0410c17: 長舒死後還發俗念。輒病委頓。卒爲沙門。以
T2106_.52.0410c18: 舍利安江夏塔中。晋大興中。於潜董汪信尚
T2106_.52.0410c19: 木像。夜有光明。後像側有聲投地。視乃舍
T2106_.52.0410c20: 利水中浮沈。五色晃𦸸左右行三匝。後沙門
T2106_.52.0410c21: 法恒看之。遙起四五投恒懷中。恒曰。若使恒
T2106_.52.0410c22: 興立寺宇。更見威神。又耀于前。於即恒建寺
T2106_.52.0410c23: 塔於潜。入法者日以十數焉。晋大興中。北人
T2106_.52.0410c24: 流播廣陵日有千數。有將舍利者。建立小寺
T2106_.52.0410c25: 立刹。舍利放光至于刹杪。遂感動遠近信心
T2106_.52.0410c26: 云。晋咸和中。北僧安法開。至餘杭欲建立寺。
T2106_.52.0410c27: 無地欠財。手索錢貫貨之積年。得錢三萬。
T2106_.52.0410c28: 市地作屋。常以索貫爲資。欲立刹無舍利。
T2106_.52.0410c29: 有羅幼者。先自有之。開求不許。及開至寺禮
T2106_.52.0411a01: 佛。見幼舍利嚢己在座前。即告幼。幼隨來見
T2106_.52.0411a02: 之喜悦。與開共立寺宇於餘杭云。晋咸康中。
T2106_.52.0411a03: 建安太守孟景。欲建刹孟寺。於夕聞床頭鏘
T2106_.52.0411a04: 然。視得舍利三枚。景立刹。時元嘉十六年六
T2106_.52.0411a05: 月。舍利放光通照上下。七夕乃止。一切咸
T2106_.52.0411a06: 見
T2106_.52.0411a07: 晋義興元年。有林邑人。嘗有一舍利。毎齋
T2106_.52.0411a08: 日放光。沙門慧邃。隨廣州刺史刀逵在南。
T2106_.52.0411a09: 敬其光相欲請之。未及發言。而舍利自分爲
T2106_.52.0411a10: 二。＊逵聞心悦。又請留敬。而又分爲三。＊逵
T2106_.52.0411a11: 欲模長干像。寺主固執不許。夜夢人長數丈
T2106_.52.0411a12: 告曰。像貴宣導。何故吝耶。明報聽摸。既成。
T2106_.52.0411a13: 逵以舍利著像髻中。西來諸像放光者。多
T2106_.52.0411a14: 懷舍利故也
T2106_.52.0411a15: 宋元嘉六年。賈道子行荊上。明見芙蓉方發。
T2106_.52.0411a16: 聊取還家。聞華有聲。怪尋之得一舍利。白如
T2106_.52.0411a17: 眞珠焔照梁棟。敬之 &T016254;

&T016254;

以箱盛。懸于屋壁。家
T2106_.52.0411a18: 人毎見佛僧外來。解所被躍坐案上。有人寄
T2106_.52.0411a19: 宿。不知汚慢之。乃夢人告曰。此有釋迦眞身。
T2106_.52.0411a20: 衆聖來敬。爾何行惡。死墮地獄。出爲尼婢何
T2106_.52.0411a21: 得不怖。其人大懼。無幾癩死。舍利屋地生荷
T2106_.52.0411a22: 八枚。六旬乃枯。歳餘失之。不知所去
T2106_.52.0411a23: 宋元嘉八年。會稽安千載者。家世奉佛。夜有
T2106_.52.0411a24: 扣門者。出見十餘人著赤衣運材積門内。云
T2106_.52.0411a25: 官使作佛圖。忽無所見。明至他家齋食。上得
T2106_.52.0411a26: 一舍利紫金色。椎打不碎。以水行之。光明
T2106_.52.0411a27: 照發。便自擧敬。常有異香。後出欲禮。忽而失
T2106_.52.0411a28: 之。尋覓備至半日。還得臨川王鎭江陵迎而
T2106_.52.0411a29: 行之。雜光間出。佐吏沙門咸見不同。王捧

T2106_.52.0411b01:

詞多如
別辯之

呪訖輒應聲光出。夜見百

T2106_.52.0411b02: 餘人遶舍利屋燒香特如佛状。及明人及舍
T2106_.52.0411b03: 利倶失矣
T2106_.52.0411b04: 宋元嘉九年。尋陽張須元家設八關齋。道俗
T2106_.52.0411b05: 數十人。見像前花上似冰雪。視得舍利數十。
T2106_.52.0411b06: 便以水行之。光焔相屬。後遂失之。數十日開
T2106_.52.0411b07: 廚。更視獲牙。奩中有白 &T073554;

&T073554;

裹舍利十枚。光焔
T2106_.52.0411b08: 屬天。諸處咸來請之
T2106_.52.0411b09: 宋元嘉十五年。南郡凝之隱衡山徴不出。奉
T2106_.52.0411b10: 五斗米道不信佛法。夢見人去地數丈曰。汝
T2106_.52.0411b11: 疑方解覺及悟旦夕勤至半年禮佛。忽見額
T2106_.52.0411b12: 下有紫光。瑞光處得舍利二枚。剖撃不損。
T2106_.52.0411b13: 水行光出。後於食時。口中隱齒吐出有光。妻
T2106_.52.0411b14: 息又獲一枚。合有五枚。後又失之。尋爾又得
T2106_.52.0411b15: ＊云
T2106_.52.0411b16: 宋元嘉十九年。高平徐椿讀經。及食得二舍
T2106_.52.0411b17: 利。盛銀瓶中。後看漸増。乃至二十。後寄廣陵
T2106_.52.0411b18: 今馥私開之空甖椿。在都忽自得之。後退轉
T2106_.52.0411b19: 皆失。舍利應現値者甚多。皆敬而得之。慢而
T2106_.52.0411b20: 失也。舍利東流綿歴帝代。傳記所及略陳萬
T2106_.52.0411b21: 一。由事相重沓屡現非奇。佛現栖隱誠其致
T2106_.52.0411b22: 也。然有國興塔無勝。有隋一化之中百有餘
T2106_.52.0411b23: 所。神瑞開發陳諸別傳。今略出之。以顯盛徳
T2106_.52.0411b24: 云爾。隋高祖昔在龍潜。有神尼智仙。無何而
T2106_.52.0411b25: 至曰。佛法將滅。一切神明今已西去。兒當爲
T2106_.52.0411b26: 普天慈父重興佛法神明還來。後周氏果滅
T2106_.52.0411b27: 佛法。及隋受命常以爲言。又昔有婆羅門僧。
T2106_.52.0411b28: 詣宅出一裹舍利曰。檀越好心。故留供養。尋
T2106_.52.0411b29: 爾不知所在。帝曰。我興由佛。故於天下立塔。
T2106_.52.0411c01: 并置神尼像焉。又於京師法界寺。造連基浮
T2106_.52.0411c02: 圖。下安舍利。開皇十五年秋。夜神光自基上
T2106_.52.0411c03: 遶。露盤赫若冶焔。一旬内四如之。帝於仁壽
T2106_.52.0411c04: 宮。仁壽元年六月十三日。御宮之仁壽殿降
T2106_.52.0411c05: 生日也。帝於此日追惟永往報父母恩。延諸
T2106_.52.0411c06: 沙門與論至道。欲於海内清靜處三十所建
T2106_.52.0411c07: 塔。下詔曰。仰惟正覺大慈大悲。救護群生津
T2106_.52.0411c08: 梁庶品。朕歸依三寶重興聖教。思與四海共
T2106_.52.0411c09: 修福業。令使現在未來倶爲利益。宜請沙門
T2106_.52.0411c10: 三十人解法相堪宣導者。各將侍者散官分
T2106_.52.0411c11: 道。送舍利於諸州。起塔盡州。現僧爲朕及皇
T2106_.52.0411c12: 后太子諸王官人民庶幽顯生靈。七日行道
T2106_.52.0411c13: 懺悔打刹。布施限以十文。以供塔用。不充役
T2106_.52.0411c14: 丁用正庫物。其刺史以下常務停七日。專知
T2106_.52.0411c15: 塔事。同至十月十五日正午入函一時起塔。
T2106_.52.0411c16: 帝以起塔之旦。左京大興殿。西執珽而立延
T2106_.52.0411c17: 佛像。沙門三百六十人上殿。左右密數三度
T2106_.52.0411c18: 常賸一人。帝見異僧披褐色覆膊。語左右
T2106_.52.0411c19: 曰。勿驚置之。及行道散不復見。帝曰。今佛法
T2106_.52.0411c20: 重興。立舍利塔必有咸應。果如言矣
T2106_.52.0411c21: 雍州仙遊寺立塔。天降陰雪。舍利將下。日光
T2106_.52.0411c22: 朗照。及入函雲合
T2106_.52.0411c23: 岐州鳳泉寺立塔感文。石如玉爲函。又現雙
T2106_.52.0411c24: 樹鳥獸等基。石變如水精
T2106_.52.0411c25: 涇州大興國寺立塔三處。各送舊石。非界所
T2106_.52.0411c26: 有。合用爲函。恰然相可
T2106_.52.0411c27: 秦州靜念寺立塔。定基已瑞雲再覆雪下。草
T2106_.52.0411c28: 木開花。入函光照聲賛
T2106_.52.0411c29: 華州思覺寺立塔。初陰雪將下。日照五色氣
T2106_.52.0412a01: 光數丈覆塔上。屬天雨天花
T2106_.52.0412a02: 同州大興國寺立塔。値雨無壅。入函日出。光
T2106_.52.0412a03: 遶於日。十二月内夜光照五十里
T2106_.52.0412a04: 蒲州棲巖寺立塔。地震山吼如鍾鼓聲。又放
T2106_.52.0412a05: 光五道。二百里皆見
T2106_.52.0412a06: 并州無量壽寺立塔。初晝昏雲至乃日照。將
T2106_.52.0412a07: 入函放光明。天神無量
T2106_.52.0412a08: 定州恒嶽寺立塔。異公來施布。負上忽失
T2106_.52.0412a09: 之。舊無水忽有水。來前後非一
T2106_.52.0412a10: 相州大慈寺立塔。陰雪將下日出。入函雲復
T2106_.52.0412a11: 合。後雨天花前後非一
T2106_.52.0412a12: 鄭州定覺寺立塔。感光如流星。入寺設二千
T2106_.52.0412a13: 人供。萬餘人食不盡
T2106_.52.0412a14: 嵩州閑居寺立塔。感兔來輿所。初陰雪將下
T2106_.52.0412a15: 日明。入函訖雲復合
T2106_.52.0412a16: 毫州開寂寺立塔。界内無石。別處三石。合而
T2106_.52.0412a17: 成函。至基盤石有二。浪井夾之
T2106_.52.0412a18: 汝州興世寺立塔。初雲將下日出。入函訖雲
T2106_.52.0412a19: 合
T2106_.52.0412a20: 秦州岱嶽寺立塔。廟夜鼓聲三。重門自開。
T2106_.52.0412a21: 騎自廟出迎。光相非一
T2106_.52.0412a22: 青州勝福寺起塔。掘基遇自然＊盤石函。將入
T2106_.52.0412a23: 有光明
T2106_.52.0412a24: 牟州巨神山寺立塔。獲紫芝二。陰雲將下日
T2106_.52.0412a25: 開。閉訖還合
T2106_.52.0412a26: 隋州智門寺立塔。掘基得神龜。甘露降黒蜂
T2106_.52.0412a27: 遶。龜有似符文
T2106_.52.0412a28: 襄州大興國寺立塔。初天陰將下日朗。入函
T2106_.52.0412a29: 雲合
T2106_.52.0412b01: ＊揚州西寺立塔。久旱舍利入境。夜雨大洽
T2106_.52.0412b02: 蒋州栖霞寺立塔。隣人先夢。佛從西北來入
T2106_.52.0412b03: 寺。舍利至恰如所夢
T2106_.52.0412b04: 呉州大禹寺立塔。舍利凡度五江。風波皆不
T2106_.52.0412b05: 起。又放光獲紫芝
T2106_.52.0412b06: 蘇州虎丘山西寺立塔。掘基得舍利一。空樂
T2106_.52.0412b07: 聞人。井吼二日舍利方至
T2106_.52.0412b08: 衡州衡嶽寺立塔。四遇逆風。四乞順水。峯上
T2106_.52.0412b09: 白雲闊二丈。直至其所。三匝乃散
T2106_.52.0412b10: 桂州縁化寺立塔。未至十里。烏有千計。夾
T2106_.52.0412b11: 輿行飛。入城乃散
T2106_.52.0412b12: 番州靈鷲寺立塔。坑内有神仙雲氣像
T2106_.52.0412b13: 交州禪衆寺起塔
T2106_.52.0412b14: 益州法聚寺立塔。初晦冥將下日朗。掩已便
T2106_.52.0412b15: 暗
T2106_.52.0412b16: 廓州法講寺立塔。初行郊西。爾夜廓州光高
T2106_.52.0412b17: 數丈。從東來入地。内外皆見
T2106_.52.0412b18: 瓜州崇教寺起塔。洧州官人王威。送流人九
T2106_.52.0412b19: 十。道逢舍利。放之爲期。其囚被放。十里一
T2106_.52.0412b20: 期。無一逃者
T2106_.52.0412b21: 隨州人於溳水作魚獄三百。既見舍利悉決
T2106_.52.0412b22: 放。餘州亦多放矣
T2106_.52.0412b23: 王公百官以舍利應感非一。拜表奉賀。時有
T2106_.52.0412b24: 詔曰。門下仰惟正覺覆護群生。朕所以至心
T2106_.52.0412b25: 迴向思崇勝業。普及幽顯共爲善因。故分布
T2106_.52.0412b26: 舍利營建神塔。而大聖垂慈頻示光相。宮殿
T2106_.52.0412b27: 之内舍利降靈。莫測來由。得未曾有。斯＊寔
T2106_.52.0412b28: 群生多幸延此嘉福。豈朕微誠所能致感。覽
T2106_.52.0412b29: 表悚敬彌深。今眞形舍利猶有。可依前式分
T2106_.52.0412c01: 送海内五十三州。庶三塗六道倶免蓋纒。禀
T2106_.52.0412c02: 識含靈同登妙果
T2106_.52.0412c03: 仁壽三年正月復分布舍利五十三州。至四
T2106_.52.0412c04: 月八日同午時下。其州如左

T2106_.52.0412c05:

無雲雨天花遍
城寺如此者二

泉州　循州　營州

三放白
光出古

T2106_.52.0412c06:

石解
作函

　洪州

白項烏
引路

　抗州

掘基自然石
窟恰容石函

　涼州

T2106_.52.0412c07:

躄者行大
鳥旋塔

　滄州　觀州

塔上五色雲
現午至暮

　瀛州

T2106_.52.0412c08:

基内
紫光

　冀州

患盲躄
者即損

　幽州

函如水鏡
放光衆像

　徐州

函出
仙人

T2106_.52.0412c09:

僧等
相

　莒州

三現光基得
古塔癡者言

　齊州　菜州　楚州

T2106_.52.0412c10:

野鹿來聽
鶴翔塔上

　江州

地出
銅像

　潭州

舍利至江
鳥即迎送

　毛州

天
雨

T2106_.52.0412c11:

金銀
花

　貝州　宋州

井苦變甘放光
又雨花如雪

　趙州

放赤
光有

T2106_.52.0412c12:

佛像
等相

　濟州

二日放光香
氣鍾音出空

　兗州　壽州　信州

T2106_.52.0412c13:

雲蓋塔上
雨花不下

　黎州

地下瓦文
千秋樂

　慈州

雲蓋如飛
仙泉涌病

T2106_.52.0412c14:

愈

　魏州　潞州

泉自涌
病者愈

　汴州

異香放光
見像患差

　杞

T2106_.52.0412c15:

放
光

　許州

去州九十里放光照
見雲光覆塔甘井現

　沈州　蘭州

T2106_.52.0412c16:

基下得石像
又得二銅像

　梁州　利州

放光如
日明

　豫州

五色光
文字金

T2106_.52.0412c17:

色

　顯州　曹州

光變
最多

　安州

感香一夕放
光雲蓋魚集

　鄧

T2106_.52.0412c18:

函作玉
文現

　秦州

重得
舍利

　衞州

光照
於外

　洺州

僧先
患腰

T2106_.52.0412c19:

不得行聞舍利
至起迎十里

晋州

三度
放光

　懷州

雄雉來馴附
放光異迹

　陝州

T2106_.52.0412c20:

前後十一
度現瑞

洛州

香氣如風
又放光明

　鄭州

放光
幡内

T2106_.52.0412c21: 集神州三寶感通録卷＊上
T2106_.52.0412c22: 此録上卷。宋本與二本大異。撿之宋本錯。
T2106_.52.0412c23: 將宣律師感通録一卷。爲此上卷耳。今依
T2106_.52.0412c24: 二本正之。又爲看舊宋藏者。具録正文于
T2106_.52.0412c25: 左
T2106_.52.0412c26:
T2106_.52.0412c27:
T2106_.52.0412c28:
T2106_.52.0412c29:

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