SAT DB

T2103_.52.0160a01: 宜好住。至四月八日。内史上大夫宇文＊澤宣
T2103_.52.0160a02: 勅旨。佛教興來多歴年代。論其至理實自難
T2103_.52.0160a03: 明。但以世漸澆浮不依佛教。致使清淨之法
T2103_.52.0160a04: 變成濁穢。高祖武皇帝。所以廢而不立。正爲
T2103_.52.0160a05: 如此。朕今情存至道。思弘善法。方欲簡擇練
T2103_.52.0160a06: 行恭修此理。今形服不改徳行仍存。廣設
T2103_.52.0160a07: 道場欲行善法。王公已下並宜知委
T2103_.52.0160a08: 廣弘明集卷第十
T2103_.52.0160a09:
T2103_.52.0160a10:
T2103_.52.0160a11:
T2103_.52.0160a12:
T2103_.52.0160a13: 廣弘明集卷第十一
T2103_.52.0160a14: 大唐西明寺沙門釋道宣撰
T2103_.52.0160a15: 辯惑篇第二之七
T2103_.52.0160a16: 唐上廢省佛僧表太史令傅奕唐

T2103_.52.0160a17:

廢省佛僧箴

附前
表彈

沙門釋法琳唐破

T2103_.52.0160a18:

邪論

并啓

沙門釋法琳

T2103_.52.0160a19: 太史令朝散大夫臣傅奕上減省寺塔廢僧
T2103_.52.0160a20: 尼事十有一條

T2103_.52.0160a21:

臣奕言。臣聞羲農軒頊。治合李老之風

彈曰。
詩云。

T2103_.52.0160a22:

上以風化下。下以諷刺上。老子在周爲守書藏吏。如今
祕書官也。本非天子有何風化。令羲農上帝與之合治

T2103_.52.0160a23:

虞夏湯姫。政符周孔之教

彈曰。周公孔子並是國
臣。上述虞夏之教下化

T2103_.52.0160a24:

澆薄之民。亦非人王不得自爲教主。
豈令虞夏四君。却符周孔之教耶

雖可聖有先後

T2103_.52.0160a25: 道徳不別。君有沿革治術尚同。竊聞八十老
T2103_.52.0160a26: 父撃壤而哥。十五少童鼓腹爲樂。耕能讓
T2103_.52.0160a27: 畔。路不拾遺。孝子承家。忠臣滿國。然國君有

T2103_.52.0160a28:

難則殉命以報讐

彈曰既國並忠臣何得有難。
田常六卿之徒不應起逆

父

T2103_.52.0160a29: 母有痾則終身以側侍。豈非曾參閔子之友

T2103_.52.0160b01:

庠序成林。墨翟耿恭之儔相來羽翼

彈曰。二
十九代止

T2103_.52.0160b02:

一曾參。漢高已前濁推閔子。成林之
言無實。羽＊翼之奏本虚。事太過矣

乃有守道含徳

T2103_.52.0160b03:

無欲無求

彈曰。州吁叔段不能守
道。夏桀殷紂唯事貪求

寵辱若驚職參

T2103_.52.0160b04:

朝位

彈曰。潘崇羿浞未肯若驚。
季氏陽貨亦居朝列

荊山鼎上攀附

T2103_.52.0160b05: 昇龍。緱氏壇邊相從駕鶴。瑤池王母之使具
T2103_.52.0160b06: 禮來朝。碧海無夷之神周行謁帝。所以然者。

T2103_.52.0160b07:

當此之時。共遵李孔之教

彈曰。皇帝昇龍。蓋是
三皇之世。瑤池王母。

T2103_.52.0160b08:

復是周穆之時。計此李老未出之前。孔丘
無名之日。不應反遵老教。却習孔書

而無胡佛

T2103_.52.0160b09:

故也

彈曰。汝既稱無
佛。亦不得有道

自漢明夜寢金人入夢。傅毅

T2103_.52.0160b10:

對詔辯曰胡神

彈曰。周世不來。傅毅豈知有佛。
良以先來早有。傅氏。得知先祖

T2103_.52.0160b11:

言佛。汝反稱無。五
逆重殃自貽永劫

後漢中原未之有信

彈曰虚
詞太過

T2103_.52.0160b12:

魏晋夷虜信者一分

彈曰。禮樂衣冠晋朝始備。
汝既謗言夷虜。中夏是誰

T2103_.52.0160b13: 符融託佛齋而起逆逃竄江東。呂光假征胡

T2103_.52.0160b14:

而叛君跱立西土

彈曰時人嫉融謗云結聚。呂光
征還符主國破。遂居河右覇在

T2103_.52.0160b15:

涼州。亦不由
僧叛居西土

降斯已後妖胡滋盛太半雜華

T2103_.52.0160b16:

箴曰。慈悲所熏出于末劫
惡世。有縁得度正在於斯

搢紳門裏翻受禿丁邪戒。

T2103_.52.0160b17:

儒士學中倒説妖胡浪語

箴曰。搢紳遵忍辱之
服。儒士貴金口之談

曲

T2103_.52.0160b18:

類哇哥聽之喪本臭同鮑肆過者失香

彈曰。
發汝

T2103_.52.0160b19:

＊

哇聲揚汝鮑肆聽之必知喪本過者寧不
失香仰面唾天自受其辱。斯言信兼矣兼

復廣置伽藍

T2103_.52.0160b20:

壯麗非一

箴曰。造生天之
業。種脱苦之因

勞役工匠獨坐泥胡

箴
曰。

T2103_.52.0160b21:

爭運身手
儀像聖尊

撞華夏之鴻鍾集蕃僧之僞衆

箴
曰。

T2103_.52.0160b22:

鳴百錬之神鍾
召三千之聖衆

動淳民之耳目。索營私之貨賄

T2103_.52.0160b23:

箴曰。感信心之耳
目發貪癡之貨賄

女工羅綺剪作淫祀之旛。巧

T2103_.52.0160b24:

匠金銀散雕舍利之塚

箴曰。女工羅綺造續命之
旛。巧匠金銀起碎身之塔

T2103_.52.0160b25: 粳粱麺米。横設僧尼之會。香油蝋燭。抂照胡

T2103_.52.0160b26:

神之堂

箴曰。粳粱米麺爭陳福田之
會香油蝋燭求照慈悲之堂

剥削民財割截

T2103_.52.0160c01:

國貯。朝廷貴臣曾不一悟。良可痛哉

彈曰。朝
廷稽古捨

T2103_.52.0160c02:

俗歸眞。崇敬釋
門不同邪見

伏惟

T2103_.52.0160c03: 陛下定天門之開闔更新寶位。通萬物之屯
T2103_.52.0160c04: 否再育黔黎。布李老無爲之風而民自化。執
T2103_.52.0160c05: 孔丘愛敬之禮而天下孝慈。且佛之經教妄

T2103_.52.0160c06:

説罪福

箴曰原教所由。示人斷
惡之門。開人行善之路

軍民逃役剃髮隱

T2103_.52.0160c07:

中。不事二親專行十惡

箴曰。捨二親之恩愛修十
善之仁風。忍其小違以成

T2103_.52.0160c08:

大
順

歳月不除姦僞逾甚。臣閲覽書契。爰自庖

T2103_.52.0160c09: 犧至於漢高。二十九代四百餘君。但聞郊祀

T2103_.52.0160c10:

上帝

彈曰。員丘南郊不免殺生之咎。豈如
佛戒不殺爲先。挍量是非斷可知矣

官治

T2103_.52.0160c11: 民察。未見寺堂銅像建社寧邦。請胡佛邪教

T2103_.52.0160c12:

退還天竺

箴曰。縁感則興事濟便
息。來往應物隱顯隨時

凡是沙門放歸

T2103_.52.0160c13: 桑梓。令逃課之黨普樂輸租避役之曹恒忻

T2103_.52.0160c14:

効力勿度禿小長揖國家

彈曰。昔嚴子陵不拜
天子。趙元叔長揖司

T2103_.52.0160c15:

空。典籍稱其美也。況沙門是出世福田。釋氏
爲物外高士。欲令拜謁違損處深。理不可也

自足忠

T2103_.52.0160c16: 臣宿衞宗廟。則大唐廓定作造化之主。百姓

T2103_.52.0160c17:

無事爲羲皇之民

彈曰。造化之世人不輸租。義皇
之民鼓腹而臥。聖明在上。豈信

T2103_.52.0160c18:

崔皓姜斌
之詞者乎

臣奕誠惶誠恐

彈曰。事君盡忠言而有信。
聞奏不實罪有所歸。誣

T2103_.52.0160c19:

誷國家終須伏劍。
豈惶恐能了耶

謹上益國利民事十有一

T2103_.52.0160c20:

條如左。謹言

彈曰。如汝所奏損
國害民事不可也

T2103_.52.0160c21: 上秦王論啓
T2103_.52.0160c22: 沙門法琳等啓。琳聞情切者其聲必哀。理正
T2103_.52.0160c23: 者其言必直。是以窮子念逹其言。勞人願歌
T2103_.52.0160c24:
T2103_.52.0160c25:
T2103_.52.0160c26:
T2103_.52.0160c27:
T2103_.52.0160c28:
T2103_.52.0160c29:
T2103_.52.0161a01: 其事。何者竊見大業末年天下喪亂。二儀墋
T2103_.52.0161a02: 黷四海沸騰。波振塵飛丘焚原燎。五馬絶浮
T2103_.52.0161a03: 江之路。七童有平壘之歌。烽燧時警羽檄
T2103_.52.0161a04: 競馳。關塞多虞刁斗不息。道消徳亂運盡數
T2103_.52.0161a05: 窮轉輸寔繁。頭會箕斂積屍如莽。流血爲
T2103_.52.0161a06: 川。人不聊生物亦勞止。控告無所投骸莫從。
T2103_.52.0161a07: 百姓苦其倒懸萬國困其無主。豈圖法輪絶
T2103_.52.0161a08: 響正教陵夷。聖上興弔俗之心順昊天之命。
T2103_.52.0161a09: 爰擧義旗平一區宇。當時道俗蒙頼華戎胥
T2103_.52.0161a10: 悦。於是協天地而通八風。測陰陽而調四
T2103_.52.0161a11: 序。和邦國叙人倫。功蓋補天神侔立極。降
T2103_.52.0161a12: 雲雨而生育。開日月以照臨。發之以聲明。紀
T2103_.52.0161a13: 之以文物。恩霑行葦化洽蟲魚。方欲重述
T2103_.52.0161a14: 九疇再敷五教。興石渠之學布庠序之風。遠
T2103_.52.0161a15: 紹軒羲近同文景。功業永隆不知手之舞之
T2103_.52.0161a16: 足之蹈之者矣。竊見傅弈所上之事。披覽未
T2103_.52.0161a17: 遍五内分崩。尋讀始周六情破裂。嗚呼。邪言
T2103_.52.0161a18: 惑正魔辯逼眞。猶未足聞諸下愚。況欲上干
T2103_.52.0161a19: 天聽。但奕職居時要物望所知。何容不近人
T2103_.52.0161a20: 情無辜起惡。然其文言淺陋事理不詳。辱先
T2103_.52.0161a21: 王之典謨傷人倫之風軌。何者。夫人有言言
T2103_.52.0161a22: 必有中。夫子曰。一言同理則天下歸之。一事
T2103_.52.0161a23: 乖常則妻子背叛。觀弈所上之事。括其大都
T2103_.52.0161a24: 窮其始末。乃罔冐闕庭處多。毀辱聖人甚切。
T2103_.52.0161a25: 如奕此意。本欲因茲自媒苟求進逹。實未能
T2103_.52.0161a26: 益國利人。竟是惑弄朝野。然
T2103_.52.0161a27: 陛下應天順時。握圖受籙。赴萬國之心。當一
T2103_.52.0161a28: 人之慶。扶危救世之力。夷兇靜難之功。固以
T2103_.52.0161a29: 威蓋前王聲高往帝。爰復存心三寶留意福
T2103_.52.0161b01: 田。預是出家之人莫不感戴天澤。但由僧等
T2103_.52.0161b02: 不能遵奉戒行酬報國恩。無識之徒非違造
T2103_.52.0161b03: 罪。致令傅弈陳此惡言。躄踊痛心投骸無地。
T2103_.52.0161b04: 然僧尼有罪甘受極刑。恨奕輕辱聖人。言詞
T2103_.52.0161b05: 切害。深恐邪見之者因此行非。案春秋魯莊
T2103_.52.0161b06: 公七年夏四月。恒星不見夜明如日。即佛生
T2103_.52.0161b07: 時之瑞應也。然佛有眞應二身權實兩智三
T2103_.52.0161b08: 明八解五眼六通。神曰不可思議。法號心行
T2103_.52.0161b09: 處滅。其道也。運衆聖於泥洹。其力也。接下凡
T2103_.52.0161b10: 於苦海。自後漢明帝永平三年。夢見金人以
T2103_.52.0161b11: 來。像教東流靈瑞非一。具在漢魏諸史姚石
T2103_.52.0161b12: 等書。至如道安道立之輩。圖澄羅什之流。
T2103_.52.0161b13: 並有高行深解。當世名僧。盡被君王識知貴
T2103_.52.0161b14: 勝崇重。自五百餘年已來。寺塔遍於九州。僧
T2103_.52.0161b15: 尼溢於三輔。並由時君敬信朝野歸心。像教
T2103_.52.0161b16: 興行於今不絶者。寔荷人王之力也。世間君
T2103_.52.0161b17: 臣父子。猶謂恩澤難酬昊天不報。況佛是衆
T2103_.52.0161b18: 生出世慈父。又爲凡聖良醫。欲抑而挫之罪
T2103_.52.0161b19: 而辱之。不可得也。仰尋如來智出有無。豈
T2103_.52.0161b20: 三皇能測。力包造化。非二儀可方。昔呉太
T2103_.52.0161b21: 宰嚭問孔丘曰。夫子聖人歟。孔子對曰。丘博
T2103_.52.0161b22: 識強記。非聖人也。又問。三王聖人歟。對曰。
T2103_.52.0161b23: 三王善用智勇。聖非丘所知。又問。五帝聖人
T2103_.52.0161b24: 歟。對曰。五帝善用仁信。聖亦非丘所知。又
T2103_.52.0161b25: 問。三皇聖人歟。對曰。三皇善用時。聖亦非
T2103_.52.0161b26: 丘所知。太宰大駭曰。然則孰爲聖人乎。夫子
T2103_.52.0161b27: 動容有間曰。西方之人有聖者焉。不治而不
T2103_.52.0161b28: 亂。不言而自信。不化而自行。蕩蕩乎民無能
T2103_.52.0161b29: 名焉。若三王五帝必是大聖。孔丘豈容隱而
T2103_.52.0161c01: 不説。便有匿聖之愆以此挍量。推佛爲大聖
T2103_.52.0161c02: 也。老子西昇經云。吾師化遊天竺善入泥洹。
T2103_.52.0161c03: 符子云。老氏之師名釋迦文。直就孔老經書。
T2103_.52.0161c04: 師敬佛處文證不少。豈奕一人所能謗讟。昔
T2103_.52.0161c05: 公孫龍著堅白論。罪三皇非五帝。至今讀
T2103_.52.0161c06: 之。人猶切齒。以爲前鑑。良可悲夫
T2103_.52.0161c07: 主上至聖欽明。方欲放馬休牛軾閭封墓。興
T2103_.52.0161c08: 皇王之風。開釋老之化。狂簡之説尤可焚之。
T2103_.52.0161c09: 若言帝王無佛則大治年長。有佛則虐政祚
T2103_.52.0161c10: 短者。案堯舜獨治不及子孫。夏殷周秦王政
T2103_.52.0161c11: 數改。蕭牆内起逆亂相尋。爾時無佛何因運
T2103_.52.0161c12: 短。但琳預居堯世。日用莫知。在外見不便事。
T2103_.52.0161c13: 恐蕃國遠聞。謂華夏無識。夫子曰。言滿天下
T2103_.52.0161c14: 無口過。行滿天下無怨惡。言之者欲使無罪。
T2103_.52.0161c15: 聞之者足以自誡。傅弈出言不遜。聞者悉驚。
T2103_.52.0161c16: 有穢國風特損華俗。謹録丹款冐以啓聞。伏
T2103_.52.0161c17: 惟
T2103_.52.0161c18: 大王殿下。天挺英靈自然岐嶷。風神頴越器
T2103_.52.0161c19: 局含弘。好善爲樂邁彼東平。温易是歡更方
T2103_.52.0161c20: 西楚。加以阿衡百揆式序六條。徳既褰羅仁
T2103_.52.0161c21: 兼裂網。開康莊之第。坐荀卿之賓。起修竹之
T2103_.52.0161c22: 園。醼文雅之客。莫不詩極縁情而賦窮體物。
T2103_.52.0161c23: 信可譽形朝野美貫前英者焉。但琳等内顧
T2103_.52.0161c24: 闕如方圓寡用。念傅弈下愚之甚。媿凡僧
T2103_.52.0161c25: 禿丁之呵。惡之極也。罪莫大焉。自尊盧赫胥
T2103_.52.0161c26: 已來。天地開闢之後。未有如奕之狂悖也。
T2103_.52.0161c27: 不任斷骨痛心之至。謹録奕害事。輒述鄙詞。
T2103_.52.0161c28: 件答如左。塵黷威嚴伏増殞絶。謹啓
T2103_.52.0161c29: 奕云。海内勤王者少。樂私者多。乃外事胡佛
T2103_.52.0162a01: 内生邪見。剪剃髮膚迴換衣服。出臣子之門。
T2103_.52.0162a02: 入僧尼之戸。立謁王庭坐看膝下。不忠不孝
T2103_.52.0162a03: 聚結連房。且佛在西域。言妖路遠。捨親逐
T2103_.52.0162a04: 財畏壯慢老。重富強而輕貧弱。愛少美而賤
T2103_.52.0162a05: 耆年。以幻惑而作藝能。以矯誑而爲宗旨。然
T2103_.52.0162a06: 佛爲一姓之家鬼也。作鬼不兼他族。豈可催
T2103_.52.0162a07: 驅生漢供給死胡。賤此明珠貴彼魚目。違離
T2103_.52.0162a08: 嚴父而敬他人。何有跪十箇泥胡而爲卿相。
T2103_.52.0162a09: 置一盆殘飯得作帝王。據佛邪説不近人情。
T2103_.52.0162a10: 且佛猾稽。大言不及栴孟。奢侈造作罪深
T2103_.52.0162a11: 桀紂。入家破家入國破國者。對曰夫出家者
T2103_.52.0162a12: 内辭親愛外捨官榮。志求無上菩提。願出生
T2103_.52.0162a13: 死苦海。所以棄朝宗之服。披福田之衣。行道
T2103_.52.0162a14: 以報四恩。立徳以資三有。此其之大意也。
T2103_.52.0162a15: 若言佛爲胡鬼。僧是禿丁者。案孔老經書漢
T2103_.52.0162a16: 魏已來内外史籍。略引孔老師敬佛處。文證
T2103_.52.0162a17: 如左。以答邪人。冀其伏罪。道士法輪經言。
T2103_.52.0162a18: 若見沙門思念無量。願早出身以習佛眞
T2103_.52.0162a19: 又云。若見佛圖思念無量。當願一切普入法
T2103_.52.0162a20: 門
T2103_.52.0162a21: 太上清淨消魔寶眞安志智慧本願大戒上品
T2103_.52.0162a22: 經四十九願云。若見沙門尼。當願一切明解
T2103_.52.0162a23: 法度得道如佛
T2103_.52.0162a24: 老子昇玄經云。天尊告道陵。使往東方詣佛
T2103_.52.0162a25: 受法
T2103_.52.0162a26: 道士張陵別傳云。陵在鵠鳴山中。供養金像
T2103_.52.0162a27: 轉讀佛經。昇玄又云。東方如來遣善勝大
T2103_.52.0162a28: 士。詣太上曰。如來聞子爲張陵説法。故遣我
T2103_.52.0162a29: 來看子。語張陵曰。卿隨我往詣佛所。當令子
T2103_.52.0162b01: 得見所未見聞所未聞。陵即禮大士。隨往佛
T2103_.52.0162b02: 所
T2103_.52.0162b03: 老子西昇經云。吾師化遊天竺善入泥洹。智
T2103_.52.0162b04: 慧觀身大戒經云。道學當念遊大梵流影宮
T2103_.52.0162b05: 禮佛
T2103_.52.0162b06: 昇玄經云。若有沙門欲來聽經觀齋。供主不
T2103_.52.0162b07: 得計飮食費遏截不聽。當推置上坐道士經
T2103_.52.0162b08: 師自在其下。＊昇玄又云。道士設齋供。若比
T2103_.52.0162b09: 丘來者可推爲上坐。好設供養道士經師自
T2103_.52.0162b10: 在其下。若沙門尼來聽法者。當穩處安置推
T2103_.52.0162b11: 爲上座。供主如法供養。不得遮止
T2103_.52.0162b12: 化胡經云。願採優曇花。願燒栴檀香。供養千
T2103_.52.0162b13: 佛身。稽首禮定光。又云。佛生何以晩。泥洹
T2103_.52.0162b14: 一何早。不見釋迦文。心中常懊惱
T2103_.52.0162b15: 靈寶消魔安志經云。道以齋爲先。勤行當作

T2103_.52.0162b16:

佛

新本並改云
勤行登金闕

故設大法橋。普度諸人物

T2103_.52.0162b17: 老子大權菩薩經云。老子是迦葉菩薩。化遊
T2103_.52.0162b18: 震旦
T2103_.52.0162b19: 靈寶法輪經云。葛仙公生始數日。有外國沙
T2103_.52.0162b20: 門。見仙公禮拜。抱持而語仙公父母曰。此
T2103_.52.0162b21: 兒是西方善思菩薩。今來漢地教化衆生。當
T2103_.52.0162b22: 遊仙道白日昇天。仙公自語弟子云。吾師姓
T2103_.52.0162b23: 波閲宗。字維那訶。西域人也
T2103_.52.0162b24: 仙人請問衆聖難經云。葛仙公告弟子曰。
T2103_.52.0162b25: 吾昔與釋道徴竺法開張太鄭思遠等四
T2103_.52.0162b26: 人。同時發願。道＊徴法開。二人願爲沙門。張
T2103_.52.0162b27: 太鄭思遠願爲道士。仙公起居注云。于時生
T2103_.52.0162b28: 在葛尚書家。尚書年逾八十。始有此一子。時
T2103_.52.0162b29: 有沙門。自稱天竺僧。於市大買香。市人怪問
T2103_.52.0162c01: 僧曰。我昨夜夢見善思菩薩下生葛尚書家。
T2103_.52.0162c02: 吾將此香浴之。到生時僧至燒香。右遶七匝
T2103_.52.0162c03: 禮拜恭敬。沐浴而止。仙公請問上經云。與沙
T2103_.52.0162c04: 門道士言則志於道。上品大戒經挍量功徳
T2103_.52.0162c05: 品云。施佛塔廟得千倍報。布施沙門得百倍
T2103_.52.0162c06: 報。昇玄内教經云。或復有人。平常之時不肯
T2103_.52.0162c07: 作福。見沙門道士説法勸善。了無從意云
T2103_.52.0162c08: 云
T2103_.52.0162c09: 道士陶隱居。禮佛文一卷
T2103_.52.0162c10: 智慧本願本戒上品經曰。施散佛僧中食塔
T2103_.52.0162c11: 寺。一錢已上皆二萬四千倍。功少報多。世
T2103_.52.0162c12: 世賢明翫好不絶。七祖皆得入無量佛國｣
T2103_.52.0162c13: 仙。公請問經云。復有凡人行是功徳。願爲沙
T2103_.52.0162c14: 門道士大博士。至後生便爲沙門。大學佛法
T2103_.52.0162c15: 爲衆法師
T2103_.52.0162c16: 復有一人。見沙門道士齋靜讀經。乃笑曰。彼
T2103_.52.0162c17: 向空吟經。欲何希耶。虚腹日中一食。此罪
T2103_.52.0162c18: 人耳。道士乃慈心喩之。故執意不釋。死入
T2103_.52.0162c19: 地獄考毒五苦
T2103_.52.0162c20: 仙公請問經云。五經儒俗之業。道佛各歎其
T2103_.52.0162c21: 教大歸善也
T2103_.52.0162c22: 太上靈寶眞一勸誡法輪妙經云。吾歴觀諸
T2103_.52.0162c23: 天。從無數劫來。見道士百姓男子女人。已得
T2103_.52.0162c24: 無上正眞之道。高仙眞人自然。十方佛皆受
T2103_.52.0162c25: 前世勤苦求道。不可稱計
T2103_.52.0162c26: 法輪妙經云。道言。夫轉輪不滅。得還生人
T2103_.52.0162c27: 中。大智慧明逹者。從無數劫來。學已成眞人
T2103_.52.0162c28: 高仙自然。十方佛者莫不從行業所致也
T2103_.52.0162c29: 右録道經師敬佛文如前
T2103_.52.0163a01: 案周書異記云。周昭王即位二十四年甲寅
T2103_.52.0163a02: 歳四月八日。江河泉池忽然泛漲。井水皆溢
T2103_.52.0163a03: 出。宮殿人舍山川大地。咸悉震動。其夜五色
T2103_.52.0163a04: 光氣入貫太微。遍於西方盡作青紅色。周昭
T2103_.52.0163a05: 王問太史蘇由。是何祥也。由對曰。有大聖
T2103_.52.0163a06: 人。生於西方。故現此瑞。昭王曰。於天下何
T2103_.52.0163a07: 如。由曰。即時無他。一千年外聲教被及此土。
T2103_.52.0163a08: 昭王即遣鐫石記之。埋在南郊天祠前。當此
T2103_.52.0163a09: 之時。佛初生王宮也。穆王即位三十二年。見
T2103_.52.0163a10: 西方數有光氣。先聞蘇由所記。知西方有聖
T2103_.52.0163a11: 人處世。穆王不逹其理。恐非周道所宜。即與
T2103_.52.0163a12: 相國呂侯。西入會諸侯於塗山。以禳光變。當
T2103_.52.0163a13: 此之時。佛久已處世。至穆王五十二年壬申
T2103_.52.0163a14: 歳二月十五日平旦。暴風忽起。發損人舍。傷
T2103_.52.0163a15: 折樹木。山川大地。皆悉震動。午後天陰雲黒。
T2103_.52.0163a16: 西方有白虹十二道。南北通過連夜不滅。穆
T2103_.52.0163a17: 王問太史扈多曰。是何徴也。對曰。西方有大
T2103_.52.0163a18: 聖人滅度。衰相現耳。穆王大悦曰。朕常懼於
T2103_.52.0163a19: 彼。今已滅度朕何憂也。當此之時。佛入涅
T2103_.52.0163a20: 槃
T2103_.52.0163a21: 史録曰。呉太宰嚭問於孔子曰。孰爲聖人乎。
T2103_.52.0163a22: 孔子曰。西方之人有聖者焉。不治而不亂。不
T2103_.52.0163a23: 言而自信。不化而自行。蕩蕩乎民無能名
T2103_.52.0163a24: 焉
T2103_.52.0163a25: 右録孔書稱歎佛文如前
T2103_.52.0163a26: 弈云。僧尼六十已下。簡使作民。則兵強人衆｣
T2103_.52.0163a27: 弈云。寺多僧衆。損費爲甚。絓是寺舍。請給
T2103_.52.0163a28: 孤老貧民無宅義士。三萬戸州唯置一寺。草
T2103_.52.0163a29: 堂土塔以安經像。遣胡僧二人傳示胡法
T2103_.52.0163b01: 奕云。西域胡者。惡泥而生。便事泥瓦。今猶
T2103_.52.0163b02: 毛臊。人面而獸心。土梟道人。驢騾四色。貪逆
T2103_.52.0163b03: 之惡種。佛生西方。非中國之正俗。蓋妖魅之
T2103_.52.0163b04: 邪氣
T2103_.52.0163b05: 弈云。庖犧已下一十五代。父子君臣。立忠
T2103_.52.0163b06: 立孝。守道履徳。生長神州。得華夏正氣。人皆
T2103_.52.0163b07: 淳朴。以世無佛故也
T2103_.52.0163b08: 弈云。秦起秦仲。三十五世。六百三十八年
T2103_.52.0163b09: 弈云。帝王無佛。則大治年長。有佛則虐政祚
T2103_.52.0163b10: 短。自庖犧已下。二十九代。而無佛法。君明臣
T2103_.52.0163b11: 忠。國祚長久
T2103_.52.0163b12: 弈云。未有佛前。人民淳和。世無簒逆
T2103_.52.0163b13: 弈云。佛來漢地。有損無益
T2103_.52.0163b14: 弈云。趙建武時。有道人張光反。梁武時僧
T2103_.52.0163b15: 光反。況今僧尼二十萬衆。須早廢省
T2103_.52.0163b16: 一答廢省僧尼事者
T2103_.52.0163b17: 對曰。夫形迹易察而眞僞難明。自非久處。未
T2103_.52.0163b18: 可知矣。昔遠法師答桓玄書云。經教所述凡
T2103_.52.0163b19: 有三科。一者禪思入微。二者諷味遺典。三
T2103_.52.0163b20: 者興建福業。然有興福之人。不存禁戒。而迹
T2103_.52.0163b21: 非阿練者。或有多誦經文諷詠不絶。而不能
T2103_.52.0163b22: 暢説義理者。或有年已宿長。雖無三科可紀。
T2103_.52.0163b23: 而體性貞正。不犯大非者。以此挍量。取捨
T2103_.52.0163b24: 難辯。案出家功徳經云。度一人出家。勝起寶
T2103_.52.0163b25: 塔至于梵天。何者人能弘道自利利他。潔己
T2103_.52.0163b26: 立身津梁七世。請有罪者依法苦治。無過
T2103_.52.0163b27: 者爲國行道
T2103_.52.0163b28: 一答毀寺。給民草堂安像
T2103_.52.0163b29: 對曰。法流漢地五百餘年。寺舍僧尼積世
T2103_.52.0163c01: 來有。龕塔堂殿皆是先代興營。房宇門廊都
T2103_.52.0163c02: 由信心起造。或爲存歿二親。及往生七世。
T2103_.52.0163c03: 求將來勝報。種見在福田。咸出彼好心。非佛
T2103_.52.0163c04: 僧課立。書云。成功不毀。故子産不毀伯夷之
T2103_.52.0163c05: 廟。夫子謂之仁人。況佛爲三界良田四生父
T2103_.52.0163c06: 母。唯可供養不可毀除。佛雖去世法付人王。
T2103_.52.0163c07: 伏惟
T2103_.52.0163c08: 陛下。再造生民重興佛道。即是如來大檀越
T2103_.52.0163c09: 主。請遵漢明永平之化。近同文帝開皇之時
T2103_.52.0163c10: 一答西域胡者。人面獸心。貪逆惡種。佛生
T2103_.52.0163c11: 西方。妖魅邪氣者
T2103_.52.0163c12: 對曰。案史記歴帝王儉目録及陶隱居年紀
T2103_.52.0163c13: 等云。庖犧氏蛇身人首。大庭氏人身牛頭。女
T2103_.52.0163c14: 媧氏亦蛇身人頭秦仲衍鳥身人面。夏禹生
T2103_.52.0163c15: 於西羗。文王亦生西羗。簡狄呑燕卵而生偰
T2103_.52.0163c16: 伯禹剖母胸背而出。伊尹託自空桑。元氏魏
T2103_.52.0163c17: 主亦生夷狄。然並應天明命。或南面稱孤。
T2103_.52.0163c18: 或君臨萬國。雖可生處僻陋形貎鄙麁。而各
T2103_.52.0163c19: 御天威人懷聖徳。老子亦託牧母。生自下
T2103_.52.0163c20: 凡。何得以所出庸賤而無聖者乎。夫子云。君
T2103_.52.0163c21: 子居之。何陋之有。信哉斯言也。僉曰。有道
T2103_.52.0163c22: 則尊。豈簡高下。故知聖應無方。隨機而現。尋
T2103_.52.0163c23: 釋迦祖禰。蓋千代輪王之孫。刹利王之太子。
T2103_.52.0163c24: 期兆斯訃物感則形出三千世界之中央。南
T2103_.52.0163c25: 閻浮提之大國。垂教設方。但以利益衆生爲
T2103_.52.0163c26: 本。若言生在羗胡出自戎虜便爲惡者。太昊
T2103_.52.0163c27: 文命皆非聖人。老子文王不足師敬。案地理
T2103_.52.0163c28: 志西域傳言。西胡者但是葱嶺已東。三十
T2103_.52.0163c29: 六國。不關天竺佛生之地。若知妄説。何罪之
T2103_.52.0164a01: 深。若不知浪言。死有餘責
T2103_.52.0164a02: 一答。庖犧已下二十九代。父子君臣立忠
T2103_.52.0164a03: 立孝。守道履徳。禀華夏正氣者。對曰。史記
T2103_.52.0164a04: 淮南等云。黄帝時。蚩尤銅頭鐵額。作亂天下。
T2103_.52.0164a05: 與黄帝戰于阪泉。以登帝位。蚩尤逆命。復戰
T2103_.52.0164a06: 涿鹿之野。凡經五十二戰。顓頊時。又誅三
T2103_.52.0164a07: 苗於左洞庭右彭蠡。汲塜竹書云。舜囚堯於
T2103_.52.0164a08: 平陽。取之帝位。今見有囚堯城。舜又與有苗

T2103_.52.0164a09:

戰于丹水之浦。堯上射九日落其烏羽

楚詞十
日代出

T2103_.52.0164a10:

流金
鑠石

繳大風於青丘。斬修蛇於洞庭。戮封豕

T2103_.52.0164a11: 於大澤。殺九癭於汹水。尚書云。洪水滔天
T2103_.52.0164a12: 懷山襄陵。黎民阻飢百姓昏墊禹時百姓各
T2103_.52.0164a13: 以其心。而栢谷子退耕於野。三苗不修徳政。
T2103_.52.0164a14: 禹親滅之。夏桀之居。左河濟右太華。伊闕在
T2103_.52.0164a15: 其南。羊腸背其北。焚皇圖殺龍逢。囚成湯縱

T2103_.52.0164a16:

妹嬉。修政

不仁湯
放滅之

湯凡九征。二十七戰。大

T2103_.52.0164a17: 旱七年。河洛竭流。銷金爛石。高宗伐鬼方。
T2103_.52.0164a18: 三年殷紂辛迷惑姐已。恣十惡之害。流五虐
T2103_.52.0164a19: 之刑。剖賢人之心。刳孕婦之腹。囚文王禁箕
T2103_.52.0164a20: 子。周武王伐紂於牧野。血流漂杵。誅之鹿臺。
T2103_.52.0164a21: 王親射紂。躬懸頭太白之旗。而夷齊非之。不
T2103_.52.0164a22: 食其粟。孔子曰。武盡美矣。未盡善也。武王之
T2103_.52.0164a23: 世三監作亂。成王之日二叔流言。宣王六月
T2103_.52.0164a24: 出征詩云。薄伐獫狁至于太原。采薇遣戌役
T2103_.52.0164a25: 云。北有獫狁之難。西有昆夷之患。＊采 &T067143;

又
T2103_.52.0164a26: 云。宣王南征
T2103_.52.0164a27: 對曰。上來所道。並是三皇已下三王之時。
T2103_.52.0164a28: 必能守道履徳懷忠奉孝。爾時無佛足可清
T2103_.52.0164a29: 平。何爲世世興師兵戈不息。至於毒流百姓
T2103_.52.0164b01: 殃及無辜。乃爲姚石慕容永嘉之世。豈名蕩
T2103_.52.0164b02: 蕩無爲之時。邪見失言一何謬矣
T2103_.52.0164b03: ＊一答。秦仲已下三十五世六百餘年者。對
T2103_.52.0164b04: 曰。史記云。自殷已前。諸侯不可得而譜。爲多
T2103_.52.0164b05: 失次第年代難知。故尚書但以甲子爲次第。
T2103_.52.0164b06: 而無年月者。良以史闕不記也。邪見乃始於
T2103_.52.0164b07: 秦仲迄于二世。有六百餘年者。一往似長。出
T2103_.52.0164b08: 何的證。案春秋已前。秦本未有。春秋已來始
T2103_.52.0164b09: 有秦伯。當春秋時秦仲時漸覇。但是周之
T2103_.52.0164b10: 小邑。孝王之世。令非子放馬於汧渭之間。不
T2103_.52.0164b11: 承天命。未有正朔。曾孫秦仲。宣王之世。始受
T2103_.52.0164b12: 車馬侍御之臣。仲孫襄公以送平王東遷。進
T2103_.52.0164b13: 爵爲伯。文公已下始見史記。自茲訖滅。不過
T2103_.52.0164b14: 二百餘年。史記竹書及陶公年紀。皆云。秦無
T2103_.52.0164b15: 歴數周世陪臣。故隱居列之在諸國之下。何
T2103_.52.0164b16: 因得有年紀。續至胡亥。史記但從厲公列之。
T2103_.52.0164b17: 一百一年。終于二世。縱有年代。皆附春秋自
T2103_.52.0164b18: 無別紀。 &T049543;

王之末。秦昭襄王因周微弱。始滅
T2103_.52.0164b19: 周國僣號稱王。諸史相承。秦惟五世四十九
T2103_.52.0164b20: 年。齊祕書揚玠史目云。秦自始封至滅。凡
T2103_.52.0164b21: 三十五世六百餘年者。蓋取始封秦號經六
T2103_.52.0164b22: 百餘年。非覇統中國經多年也。邪見乃延秦
T2103_.52.0164b23: 短祚冐上長年。一何虚妄哉
T2103_.52.0164b24: ＊一答。帝王無佛年長。有佛祚短。自庖犧
T2103_.52.0164b25: 已下。爰至漢高。二十九代君明臣忠者
T2103_.52.0164b26: 對曰。夫理貴深據。言資實録。何故庖犧獨治
T2103_.52.0164b27: 不及子孫。堯舜二君位居五帝。堯則翼善
T2103_.52.0164b28: 傳聖。舜亦仁盛聖明。如尚書二典論。其化民
T2103_.52.0164b29: 治道功業最高。民無能名則天之明君也。堯
T2103_.52.0164c01: 又廢兄自立。其子丹朱不肖。舜父頑母嚚。
T2103_.52.0164c02: 並止一身不能及嗣。爾時無佛。何不世世相
T2103_.52.0164c03: 傳遽早磨滅
T2103_.52.0164c04: 隱居年紀云。夏禹治九年
T2103_.52.0164c05: 羿簒十五年　浞簒十二年
T2103_.52.0164c06: 夏皐十一年　夏發十二年
T2103_.52.0164c07: ＊對曰。書云。舜禹之有天下。巍巍乎其有成
T2103_.52.0164c08: 功。煥乎其有文章。大禹謨云。禹能卑宮菲
T2103_.52.0164c09: 食。皂帳綈衣而盡力於溝洫。爲民治水。於民
T2103_.52.0164c10: 有功。若皇天輔徳。何爲天祚不永。治止九年。
T2103_.52.0164c11: 勘年紀云。夏后相及少康之世。其臣有窮羿
T2103_.52.0164c12: 寒浞及風夷淮夷黄夷斟尋等國。並相次作
T2103_.52.0164c13: 亂。凡二十六年簒夏自立。當時無佛。簒逆由
T2103_.52.0164c14: 誰
T2103_.52.0164c15: 殷湯治十三年　外丁治三年
T2103_.52.0164c16: 仲壬治四年　大甲治十年
T2103_.52.0164c17: 沃丁治十三年　太戊治十年
T2103_.52.0164c18: 外壬治三年　沃甲治四年
T2103_.52.0164c19: 盤庚治九年　小辛治七年
T2103_.52.0164c20: ＊對曰。湯仁不殺。開三面之網。放夏桀於鳴
T2103_.52.0164c21: 條之野。甚有仁徳。爾時無佛。何以天暦不長。
T2103_.52.0164c22: 外丁外壬其年轉促。尚書云。湯行九伐太甲
T2103_.52.0164c23: 五征。伊尹立湯子勝。又立勝弟仲壬。又放太
T2103_.52.0164c24: 甲于桐宮。汲冡書云。伊尹自簒立。後太甲
T2103_.52.0164c25: 潜出。親殺伊尹而用其子。既稱忠朴之世。爾
T2103_.52.0164c26: 時無佛。何爲舋起蕭牆。君臣無道

T2103_.52.0164c27:

周武王治十一年　懿王三年

絶
嗣

T2103_.52.0164c28:

僖王五年＊

絶
嗣

　頃王六年

T2103_.52.0164c29: 匡王六年　元王八年
T2103_.52.0165a01: 烈王七年　靜王六年
T2103_.52.0165a02: 貞王八年　悼王一百一日
T2103_.52.0165a03: 哀王三月　思王五月
T2103_.52.0165a04: ＊對曰。武王伐紂。師渡孟津。白魚入舟。應天
T2103_.52.0165a05: 嘉命諡法曰。剋定禍亂曰武。民頼來蘇式閭
T2103_.52.0165a06: 封墓休牛放馬治致太平。汝言無佛年長。何
T2103_.52.0165a07: 因祚短。治十一年。懿王僖王更復絶嗣。周武
T2103_.52.0165a08: 王時無佛。壽祚更窮。子孫披猖須臾運徙
T2103_.52.0165a09: 秦五世六君四十九年

T2103_.52.0165a10:

昭王五年

滅周後始稱
王在位五載

T2103_.52.0165a11: 孝文王式一年　襄王楚三年
T2103_.52.0165a12: 始皇政三十七年　胡亥三年
T2103_.52.0165a13: 殤帝子嬰四十六日
T2103_.52.0165a14: ＊對曰。周顯王五年。秦穆公始覇三十四年。
T2103_.52.0165a15: 秦權周政。竹書云。自秦仲之前。卒無年世
T2103_.52.0165a16: 之紀。陶公並云。秦是簒君不依徳政。次第不
T2103_.52.0165a17: 在五運之限。縱年長遠終非帝王。以短爲長
T2103_.52.0165a18: 指虚爲實。有何意見。秦時北築長城備胡。僞
T2103_.52.0165a19: 殺扶蘇矯立二世。陳勝蟻聚作亂關東
T2103_.52.0165a20: 漢高祖十二年　惠帝七年
T2103_.52.0165a21: 文帝高祖第四子。非嫡
T2103_.52.0165a22: 武帝本膠東王景帝第六子。非嫡
T2103_.52.0165a23: 漢初凶奴入塞。烽火照甘泉宮。南越不賓乃
T2103_.52.0165a24: 習水戰孝景時。呉楚七國皆反。昭帝崩。立兄
T2103_.52.0165a25: 子昌邑。王即位二十七日。凡有一千一百二
T2103_.52.0165a26: 十七罪。霍光廢之。後立宣帝。此時無佛。何爲
T2103_.52.0165a27: 乃爾
T2103_.52.0165a28: 後漢凡十二帝。一百九十五年
T2103_.52.0165a29: 光武三十三年　孝明十八年
T2103_.52.0165b01: 章帝十三年　和帝十七年
T2103_.52.0165b02: 安帝十九年　順帝十九年
T2103_.52.0165b03: 桓帝二十一年　靈帝三十一年
T2103_.52.0165b04: 獻帝三十年
T2103_.52.0165b05: ＊對曰。後漢書云。光武撥亂反政。明帝致治
T2103_.52.0165b06: 升平。民無百里之憂。吏無出門之役。麒麟入
T2103_.52.0165b07: 囿神鳳栖桐。赤雀文龜蒼烏白鹿。嘉瑞備臻
T2103_.52.0165b08: 兆民胥慶。垂沕滑磅 &MT01197;

之恩。布通天漏泉
T2103_.52.0165b09: 之澤。論衡等書並云。後漢嘉祥不慚周夏。汝
T2103_.52.0165b10: 言有佛祚短。何故長年
T2103_.52.0165b11: 隱居云。自魏皇初元年至蕭齊之末。凡二百
T2103_.52.0165b12: 八十二歳
T2103_.52.0165b13: 托跋元魏一十七君。合一百七十九年。爾時
T2103_.52.0165b14: 佛來。何故年久
T2103_.52.0165b15: ＊一答佛未出前世無簒逆者
T2103_.52.0165b16: 對曰。何故周烈王弟顯王簒位。四十八年悼
T2103_.52.0165b17: 王立。一百一日爲庶弟子朝所害。敬王弟哀
T2103_.52.0165b18: 王治三月思王外。哀王弟治五月思王殺之。

T2103_.52.0165b19:

孝王復殺思王。＊三王共立一年

出楊玠史目
陶公年紀

T2103_.52.0165b20: 奕云。西域胡。旦末國兵三百二十人。小宛
T2103_.52.0165b21: 國兵二百人。戎盧國兵三百人。渠勒國兵三
T2103_.52.0165b22: 百人。依耐國兵三百五十人。郁立師國兵三
T2103_.52.0165b23: 百三十一人。單相國兵四十五人。孤胡國兵
T2103_.52.0165b24: 四十五人。凡八國胡兵合有一千八百九十
T2103_.52.0165b25: 一人。皆得紹其王業據其土地。自相征伐屠
T2103_.52.0165b26: 戮人國。況今大唐僧尼二十萬衆。共結胡法
T2103_.52.0165b27: 足得人心。寧不備豫之哉。對曰。檢漢書西
T2103_.52.0165b28: 域傳云。旦末小宛等八國。並是葱嶺已東漢
T2103_.52.0165b29: 域胡國。計去長安不經萬里。本非天竺佛生
T2103_.52.0165c01: 之地。又無僧尼在中謀逆。縱彼造惡何關此
T2103_.52.0165c02: 僧。但奕狂鬼入心外興邪説。虚引往事假謗
T2103_.52.0165c03: 今賢。逹者知其浪言。愚人必生異見。惑亂朝
T2103_.52.0165c04: 野。深可痛哉
T2103_.52.0165c05: ＊一答。佛來漢地有損無益。入家破家入國破
T2103_.52.0165c06: 國。漢明之時佛法始來者
T2103_.52.0165c07: 大唐聖朝正信君子論曰。諸佛大人。遊涅槃
T2103_.52.0165c08: 之妙苑。住般若之眞空。不可以言象求。不可
T2103_.52.0165c09: 以情慮揆。形同法性壽等太虚。但應物現身
T2103_.52.0165c10: 如水中月。所以瞿師見三尺之貎。羅漢覩丈
T2103_.52.0165c11: 六之容。大滿虚空小入絲忽。隨縁應質化無
T2103_.52.0165c12: 常儀。尋釋迦之肇。依後漢郊祀晋魏等書及
T2103_.52.0165c13: 王儉史録費長房三寶録考挍普曜本行等經
T2103_.52.0165c14: 並云。佛是周時第十五主。莊王九年癸已之
T2103_.52.0165c15: 歳。四月八日。乘栴檀樓閣現白象形。從兜率
T2103_.52.0165c16: 下降中天竺國迦毘羅城刹利王種淨飯大王
T2103_.52.0165c17: 第一夫人摩耶之胎。至十年甲午四月八
T2103_.52.0165c18: 日夜鬼宿合時。於嵐毘園波羅樹下。從摩耶
T2103_.52.0165c19: 夫人右脇而生。放大光明照三千世界。瑞應
T2103_.52.0165c20: 經云。佛星下現侍太子生。本行又云。虚空
T2103_.52.0165c21: 無雲自然而雨。左傳云。星隕如雨。杜氏注解
T2103_.52.0165c22: 云。蓋時無雲。然與佛經符合。信知佛生時也。
T2103_.52.0165c23: 十九出家三十成道。四十九年處世説法。至
T2103_.52.0165c24: 周匡王四年壬子二月十五日後夜。於拘尸城
T2103_.52.0165c25: 入般涅槃。自滅度已來。至大唐武徳五年壬
T2103_.52.0165c26: 午之歳。計得一千二百二十一歳。滅後二百
T2103_.52.0165c27: 一十六年。東天竺國有阿育王。收佛舍利役
T2103_.52.0165c28: 使鬼兵。散起八萬四千寶塔。遍閻浮提。我此
T2103_.52.0165c29: 漢地九州之内。並有塔焉。育王起塔之時。
T2103_.52.0166a01: 當此周敬王二十六年丁未歳也。塔興周世。
T2103_.52.0166a02: 經十二王至秦始皇三十四年。焚燒典籍。育
T2103_.52.0166a03: 王諸塔由此淪亡。佛家經傳靡知所在。如釋
T2103_.52.0166a04: 道安朱士行等經録目云。始皇之時。有外國
T2103_.52.0166a05: 沙門釋利防等一十八人賢者。齎持佛經來
T2103_.52.0166a06: 化始皇。始皇不從。乃囚防等。夜有金剛丈
T2103_.52.0166a07: 六人。來破獄出之。始皇驚怖稽首謝焉。問曰。
T2103_.52.0166a08: 雖有此説年紀莫知。以何爲證。請陳其決。答
T2103_.52.0166a09: 曰。前漢成帝時。都水使者光祿大夫劉向傳
T2103_.52.0166a10: 云。向博觀史籍備覽經書。毎自稱曰。余遍尋
T2103_.52.0166a11: 典策往往見有佛經。及著列仙傳云。吾搜檢
T2103_.52.0166a12: 藏書緬尋太史。創撰列仙圖。自黄帝已下六
T2103_.52.0166a13: 代迄到于今。得仙道者。七百餘人。向撿虚實。
T2103_.52.0166a14: 定得一百四十六人。又云。其七十四人。已見
T2103_.52.0166a15: 佛經矣。推劉向言藏書者。蓋始皇時。人間藏
T2103_.52.0166a16: 書也。或云。夫子宅内所藏之書。據此而論。豈
T2103_.52.0166a17: 非秦漢已前早有佛法流行震旦也。尋道安
T2103_.52.0166a18: 所載十二賢者。亦在七十四之數。今列仙傳
T2103_.52.0166a19: 見有七十二人
T2103_.52.0166a20: 案文殊師利般涅槃經云。佛滅度後四百五
T2103_.52.0166a21: 十年。文殊至雪山中。爲五百仙人宣説十二
T2103_.52.0166a22: 部經訖。還歸本土入于涅槃。恒星之瑞即其
T2103_.52.0166a23: 時矣。案地理志西域傳云。雪山者即葱嶺
T2103_.52.0166a24: 也。其下三十六國。先來奉漢。以葱嶺多雪。
T2103_.52.0166a25: 故號雪山焉。文殊往化仙人。即其處也。詳而
T2103_.52.0166a26: 檢之。劉向所論可爲證矣。雖遭秦世爇除。
T2103_.52.0166a27: 漢興復出。所以荊楊呉蜀扶風洛陽。有寶
T2103_.52.0166a28: 塔處皆發神瑞。具在衆書。依撿成帝鴻嘉三
T2103_.52.0166a29: 年歳在癸卯。劉向撰列仙傳明矣。故知周
T2103_.52.0166b01: 世佛法久來。生盲人云。有佛祚短。良可悼
T2103_.52.0166b02: 矣。依經律云。釋迦正法千年。像法千年。末法
T2103_.52.0166b03: 萬年。五千年已還。四衆學者得三逹智證四
T2103_.52.0166b04: 道果。末法已去猶披袈裟。勘周書異記云。穆
T2103_.52.0166b05: 王聞西方有佛。遂乘驊騮八駿之馬。西行求
T2103_.52.0166b06: 佛。因以攘之。據此而推。同上法師答高麗
T2103_.52.0166b07: 使。佛是周第五主昭王二十四年甲寅歳
T2103_.52.0166b08: 生。至武徳五年。得一千五百七十七年也。信
T2103_.52.0166b09: 穆王之世。法已東行。劉向之言。益爲明證矣。
T2103_.52.0166b10: 又漢武帝。鑿昆明池得墨灰。以問東方朔。
T2103_.52.0166b11: 朔云。非臣所知。可問西域胡人。後外國沙門
T2103_.52.0166b12: 竺法蘭來。因以事問。蘭云。是劫燒餘灰也。方
T2103_.52.0166b13: 朔既博識通人。生知俊異。無問不酬無言不
T2103_.52.0166b14: 答。豈容不逹。逆記胡人。蓋是方朔久知佛法
T2103_.52.0166b15: 興行勝人必降。故有斯對也。佛既去世。阿難
T2103_.52.0166b16: 總持一言不失。迦葉結集羅漢千人。咸書皮
T2103_.52.0166b17: 紙並題木葉。致令五百中國各共奉持。十六
T2103_.52.0166b18: 大王同時起塔。逮于漢世東流二京。所經帝
T2103_.52.0166b19: 王十有六代。飜梵經本爲漢正言。相承至今
T2103_.52.0166b20: 垂六百祀。是以佛日再曜。起自永平之初。經
T2103_.52.0166b21: 像重興。發于開皇之始。魏人朱士行沙門衞
T2103_.52.0166b22: 道安等。並爲紀録。總其華戎道俗。合有一
T2103_.52.0166b23: 百八十二人。所譯經律或論大小乘三藏雜
T2103_.52.0166b24: 記等。凡二千一百七十一部。總有六千四百
T2103_.52.0166b25: 四十六卷。莫不垂甘露於四魔之境。流慧日
T2103_.52.0166b26: 於三有之中。汲引將來永傳勝業。教人捨惡
T2103_.52.0166b27: 行善。佛法最先益國利民。無能及者。汝言破
T2103_.52.0166b28: 家破誰家。破國破誰國。邪見竪子無角畜生。
T2103_.52.0166b29: 夙結狼心久懷蠆毒。無絲髮之善。負山岳之
T2103_.52.0166c01: 辜。長惡不悛老而彌篤。乃以生盲之慮忖度
T2103_.52.0166c02: 聖尊。何異尺鷃之笑大鵬。井蛙不信滄海。可
T2103_.52.0166c03: 謂闡提逆種地獄罪人。傷而憫之。故爲論也。
T2103_.52.0166c04: 尋夫七十二君三皇五帝孔丘李耳。漢地
T2103_.52.0166c05: 聖賢莫不葬骨三泉横屍九壤。未有如佛舍
T2103_.52.0166c06: 利現瑞放光。火燒不燃砧鎚不碎。於今見在
T2103_.52.0166c07: 立試可明。且據此一條。足知佛法之神徳也。
T2103_.52.0166c08: 震旦諸聖孰與爲儔。乃欲毀而滅之。事難容
T2103_.52.0166c09: 忍。傷風敗俗虧損福田。誑惑生民汚點朝野。
T2103_.52.0166c10: 實可歎矣
T2103_.52.0166c11: 奕云。佛法來漢無益世者
T2103_.52.0166c12: 對曰。準上以談。此土先聖亦未可弘矣。至如
T2103_.52.0166c13: 孔子。周靈王時生。敬王時卒。計其在世。七十
T2103_.52.0166c14: 餘年。既是聖人。必能匡弼時主。何以十四年
T2103_.52.0166c15: 中行七十國。宋伐樹。衞削迹。陳絶糧。避桓魋
T2103_.52.0166c16: 之殺。慚喪狗之呼。雖應聘諸侯莫之能用。
T2103_.52.0166c17: 當春秋之世。文武道墜。君暗臣姦禮崩樂壞。
T2103_.52.0166c18: 爾時無佛。何因逆亂滋甚簒殺由生。孔子乃
T2103_.52.0166c19: 婉娩順時逡巡避患雖保妻子。終壽百年
T2103_.52.0166c20: 亦迍不矣。或發匏瓜之言。興逝川之歎。然
T2103_.52.0166c21: 復遜詞於季氏。傷鳳鳥不至河不出圖。及西
T2103_.52.0166c22: 狩獲麟。遂返袂拭面。稱吾道窮。雖門徒三千
T2103_.52.0166c23: 刪詩定禮。亦疾沒世而名不稱。吾何以見於
T2103_.52.0166c24: 後世矣。遭盜跖之辱。被丈人之譏。挍此而論。
T2103_.52.0166c25: 足可知也。若以無利於世。孔老二聖其亦病
T2103_.52.0166c26: 諸。何爲訥其木舌而不陳彈也
T2103_.52.0166c27: ＊一答。寺饒僧衆妖 &T008862;

必作。如後趙沙門張
T2103_.52.0166c28: 光。後燕沙門法長。南涼道密。魏孝文時法
T2103_.52.0166c29: 秀。太和時惠仰等。並皆反亂者
T2103_.52.0167a01: 對曰。撿崔鴻十六國春秋。並無此色人。出何
T2103_.52.0167a02: 史籍。苟生誣抂誑惑君王。請勘國史知其妄
T2103_.52.0167a03: 奏。案前後漢書。即有昆陽常山青泥縁林黒
T2103_.52.0167a04: 山白馬黄巾赤眉等數十群賊。並是俗人。不
T2103_.52.0167a05: 關釋子。如何不論
T2103_.52.0167a06: 後漢書云。沛人道士張魯母有姿色。兼挾鬼
T2103_.52.0167a07: 道。往來劉焉之家。後爲益州刺史。任魯爲
T2103_.52.0167a08: 督義司馬。魯共別部司馬張脩。將兵掩殺漢
T2103_.52.0167a09: 中太守蘇固。斷絶斜谷殺漢使者。魯既得漢
T2103_.52.0167a10: 中。又殺張脩而并其衆。于時假託神言。黄衣
T2103_.52.0167a11: 當王。魯因與張角等相應。合集部衆。並戴黄
T2103_.52.0167a12: 巾。披道士之服。數十萬人賊害天下。自據漢
T2103_.52.0167a13: 中垂三十載。後爲曹公所破。黄衣始滅。爾時
T2103_.52.0167a14: 無一沙門。獨饒道士。何默不論。然漢魏名僧
T2103_.52.0167a15: 徳行者衆。益國甚多。何以不説。但論揚惡
T2103_.52.0167a16: 專論人短。豈是君子乎
T2103_.52.0167a17: 魏志曰。張魯字公旗。祖父陵客蜀學道。在
T2103_.52.0167a18: 鵠鳴山。造作道書以惑百姓。從受道者出米
T2103_.52.0167a19: 五斗。世號米賊。陵死子衡傳業。衡死魯復傳
T2103_.52.0167a20: 之。陵爲天師。衡爲嗣師。魯爲係師自號三師
T2103_.52.0167a21: 也。素與劉烏善。焉死子璋立。以魯不順殺
T2103_.52.0167a22: 魯母及家室。魯遂據漢中。以鬼道化民。符
T2103_.52.0167a23: 書章禁爲本。來學者初名鬼卒。受道者用金
T2103_.52.0167a24: 帛之物。號爲祭酒。各領部衆。衆多者名治頭。
T2103_.52.0167a25: 有病者令首過。大都與張角類相似。後漢皇
T2103_.52.0167a26: 甫嵩傳云。鉅鹿張角自稱大賢郎師。奉事黄
T2103_.52.0167a27: 老行張陵之術。用符水祝法以治病。遣弟子
T2103_.52.0167a28: 八人。使於四方以行教化。轉相誑惑。十餘年
T2103_.52.0167a29: 間衆數十萬。自青徐幽冀荊楊兗豫八州之
T2103_.52.0167b01: 民。莫不必應遂置三十六方。方猶將軍號
T2103_.52.0167b02: 也
T2103_.52.0167b03: 大方萬餘人。小方六千人。訛言蒼天死黄天
T2103_.52.0167b04: 當立。歳在甲子天下大吉。以白土書京邑寺
T2103_.52.0167b05: 門。皆作甲子字。中平元年三月五日。内外倶
T2103_.52.0167b06: 起。皆著道士黄服黄巾。或殺人祠天。于時賊
T2103_.52.0167b07: 徒數十萬衆。初起頴川作亂天下。並爲皇甫
T2103_.52.0167b08: 嵩討滅

T2103_.52.0167b09:

南鄭反漢而亡蜀

出魏
書

T2103_.52.0167b10:

孫恩習仙而敗晋

出晋
書

T2103_.52.0167b11:

道育醮祭因而禍宋

出宋
書

T2103_.52.0167b12:

于吉行禁殆以危呉

出呉
書

T2103_.52.0167b13:

公旗學仙而誅家

出華陽
國志

T2103_.52.0167b14:

陳瑞習道而滅族

事在晋
陽秋

T2103_.52.0167b15:

魏華叛夫

出靈寶
經序

T2103_.52.0167b16:

張陵棄婦

見陵
傳

T2103_.52.0167b17:

子登背父衞叔去兄

出神
仙傳

T2103_.52.0167b18: 右古來道士。破家破國爲逆亂者。略引如
T2103_.52.0167b19: 前
T2103_.52.0167b20: ＊對曰。自陵三世專行鬼道。符書章醮出自道
T2103_.52.0167b21: 家。禁厭妖 &T008862;

妄談吉凶。姦由茲起。然呉魏已
T2103_.52.0167b22: 下。晋宋已來。道俗爲妖數亦不少。何以獨引
T2103_.52.0167b23: 衆僧。不論儒道二教。至如大業末年世充
T2103_.52.0167b24: 李密建徳武周梁師都盧明月李軌朱粲唐
T2103_.52.0167b25: 弼薛擧等。並是俗人。曾無釋氏。何爲不道。事
T2103_.52.0167b26: 偏理局黨惡嫉賢。爲臣不忠明矣
T2103_.52.0167b27: 奕云。請胡佛邪教退還西域。凡是僧尼悉令
T2103_.52.0167b28: 歸俗者
T2103_.52.0167b29: 對曰。莊周云。六合之内。聖人論而不議。六合
T2103_.52.0167c01: 之外。聖人存而不論。老子云。域中有四大而
T2103_.52.0167c02: 道居其一。考詩書禮樂之致。但欲攸序彝倫
T2103_.52.0167c03: 明忠列孝慈之先。意在敬事君父。縱稱至徳。
T2103_.52.0167c04: 唯是安上治民。假令要道。不出移風變俗。自
T2103_.52.0167c05: 衞反魯。詎述解脱之言。六府九疇。未宣究竟
T2103_.52.0167c06: 之指。及養生齊物之談。龍圖鳳紀之説。亦
T2103_.52.0167c07: 可懷仁抱信遵厲郷之志。刪經賛象肆闕里
T2103_.52.0167c08: 之文。次曰九流。末云七略。案前漢藝文志所
T2103_.52.0167c09: 紀衆書一萬三千二百六十九卷。莫不功在
T2103_.52.0167c10: 近益。倶未暢遠途。皆自局於一生之内。非
T2103_.52.0167c11: 迥拔於三世之表者矣。遂使當現因果理。渉
T2103_.52.0167c12: 旦而猶昏。業報吉凶義。經丘而未曉。故知逍
T2103_.52.0167c13: 遙一部。猶迷有有之情。道徳二篇。未入空空
T2103_.52.0167c14: 之境。斯乃六合之寰塊。五常之俗謨。詎免四
T2103_.52.0167c15: 流浩汗。爲煩惱之場。六趣諠譁。造塵勞之業
T2103_.52.0167c16: 也。原夫實相杳冥。逾要道之要。法身凝寂。出
T2103_.52.0167c17: 玄之又玄。惟我大師體斯妙覺。二邊頓遣萬
T2103_.52.0167c18: 徳倶融。不諠不寂。安能以境智求。非爽非昧。
T2103_.52.0167c19: 胡可以形名取。爲小則小也而無内。處大則
T2103_.52.0167c20: 大也而無垠。故能量法界而興悲。揆虚空
T2103_.52.0167c21: 而立誓。所以現生穢土誕聖王宮。示金色之
T2103_.52.0167c22: 身。吐玉毫之相。布慈雲於鷲嶺。則火宅焔銷。
T2103_.52.0167c23: 扇慧風於雞峰。則幽途霧卷。行則金蓮捧足。
T2103_.52.0167c24: 坐則寶座承軀。出則帝釋居前。入則梵王從
T2103_.52.0167c25: 後。左輔密迹。以滅惡爲功。右弼金剛。以長善
T2103_.52.0167c26: 爲務。聲聞菩薩儼若侍臣。八部萬靈森然翊
T2103_.52.0167c27: 衞。演涅槃則地現六動。説般若則天雨四花。
T2103_.52.0167c28: 百福莊嚴。状滿月之臨蒼海。千光照曜。猶聚
T2103_.52.0167c29: 日之映寶山。師子一吼則外道摧鋒。法鼓暫
T2103_.52.0168a01: 鳴則天魔稽首。是故號佛爲法王也。豈得與
T2103_.52.0168a02: 衰周迦葉比徳爭衡。末世儒童輒相聯類者
T2103_.52.0168a03: 矣。是以天上天下。獨稱調御之尊。三千大千。
T2103_.52.0168a04: 咸仰慈悲之澤。然而理深趣遠。假筌蹄而後
T2103_.52.0168a05: 悟教門善巧。憑師友而方通統其教也。八萬
T2103_.52.0168a06: 四千之藏。二諦十地之文。祇園鹿苑之談。海
T2103_.52.0168a07: 殿龍宮之旨。玉諜金書之字。七處八會之言。
T2103_.52.0168a08: 莫不垂至道於百王。扇玄風於萬古。如語實
T2103_.52.0168a09: 語不思議也。近則安國利民。遠則超凡證聖。
T2103_.52.0168a10: 故能形遍六道教滿十方。實爲世界福田。蓋
T2103_.52.0168a11: 是蒼生歸處。於時敬信之侶。猶七曜之環北
T2103_.52.0168a12: 辰。受化之徒。如萬川之投巨海。考其神變功
T2103_.52.0168a13: 業利益人天。故無得而名也。既滿恒沙之因。
T2103_.52.0168a14: 故得常樂之果。善矣哉。不可測也。但以時運
T2103_.52.0168a15: 未融。遂令梵漢殊感。所以西方先音形之奉。
T2103_.52.0168a16: 東國暫見聞之益。及慈雲卷潤慧日收光。迺
T2103_.52.0168a17: 夢金人於永平之年。覩舍利於赤烏之歳。於
T2103_.52.0168a18: 是漢魏齊梁之政。像教勃興。燕秦晋宋已來。
T2103_.52.0168a19: 名僧間出。或畫滿月於清臺之側。表相輪於
T2103_.52.0168a20: 雍門之外。逮河北翻辭漢南著録。道興三輔
T2103_.52.0168a21: 信洽九州。跨江左而彌殷。歴金行而轉盛。
T2103_.52.0168a22: 渭水備逍遙之苑。廬岳總般若之臺。深文奧
T2103_.52.0168a23: 旨發越來儀。碩學高僧蝉聯遠至。曁梁武之
T2103_.52.0168a24: 世。三教連衡三乘並鶩。雖居紫極情契汾
T2103_.52.0168a25: 陽。屏酒正而撒饔人。薫戒香而味法喜。恐
T2103_.52.0168a26: 四流難拔。躬以七辯能將。乃輕袞飾而御
T2103_.52.0168a27: 染衣。捨雕輦而敷草座。於時廣創慧臺之業。

T2103_.52.0168a28:

大啓表塔之基

梁記云。東臺西府在位八十餘年。都
邑大寺七百餘所。僧尼講衆常有萬

T2103_.52.0168a29:

人。討論内典共遵聖業。
孜孜無倦。各厭世榮也

遂令五都豪族厭冠冕而

T2103_.52.0168b01: 歸依。四海名家棄榮華而入道。自皇王所居
T2103_.52.0168b02: 之土。聲教所覃之域。莫不頂禮迴向五體歸
T2103_.52.0168b03: 依。利物之深。其來久矣。孔老垂化安能與京。
T2103_.52.0168b04: 案三十六國春秋高僧名僧牟子等紀傳。始
T2103_.52.0168b05: 後漢永平十年已來。佛法東流。政經十代年
T2103_.52.0168b06: 將六百。名僧大徳世所尊敬者。凡二百五十
T2103_.52.0168b07: 七人。傍出附見者。及燕趙王公齊梁卿相等。
T2103_.52.0168b08: 凡二百五十一人。陳其行業大開十例。一曰
T2103_.52.0168b09: 譯經。二曰解義。三曰神異。四曰習禪。五曰
T2103_.52.0168b10: 明律。六曰遺身。七曰誦經。八曰興福。九曰經
T2103_.52.0168b11: 師。十曰唱導。此例高僧。皆徳効四依功備

T2103_.52.0168b12:

三業。法傳震旦寔所頼焉

邪見隱而不論。但説五
三惡者。夫雪山之内。本

T2103_.52.0168b13:

多甘露。亦有毒草。大海之中既有明珠。亦饒羅刹。
喩昆岳缺於片石。鄧林損於一枝耳。復何可怪之耳

T2103_.52.0168b14: 廣弘明集卷第十一
T2103_.52.0168b15:
T2103_.52.0168b16:
T2103_.52.0168b17:
T2103_.52.0168b18: 廣弘明集卷第十二
T2103_.52.0168b19: ＊大唐＊西明寺＊沙門釋道宣＊撰
T2103_.52.0168b20: 辯惑篇第二之八

T2103_.52.0168b21:

決對傅奕廢佛法僧事

并表

T2103_.52.0168b22: 綿州振響寺沙門釋明 &T019598;

T2103_.52.0168b23: 僧明 &T019598;

言。

聞三皇統天五帝御寓。道含弘
T2103_.52.0168b24: 而遠大。徳普覆而平均。敷善教以訓民。布慈
T2103_.52.0168b25: 心而育物。逮乎中古其道弗虧。故漢武欽明
T2103_.52.0168b26: 見善而弗及。顯宗叡聖體道而不居。遂能
T2103_.52.0168b27: 紆屈尊儀。甘泉禮金人之瑞。翹想夢寐徳陽。
T2103_.52.0168b28: 降銅像之徴。於是秦景西遊。越流沙而訪道。
T2103_.52.0168b29: 摩騰東入。跨葱嶺而傳眞。遂得化漸漢朝。寺
T2103_.52.0168c01: 興白馬之號。道流晋世。刹建青龍之名。其間
T2103_.52.0168c02: 盛寫尊儀競崇寺塔。騰惠雲於落刃。涌法
T2103_.52.0168c03: 水於窮源。驅有識於福林。登蒼生於善地。開
T2103_.52.0168c04: 闡佛法昭化愚曚。故得永平季年嘉瑞臻 &MT02003;

。
T2103_.52.0168c05: 慶雲流潤湛露凝甘。澤馬騰驤神雀翔集。朱
T2103_.52.0168c06: 英吐含頴之秀。紫葩生連理之枝。可謂不世
T2103_.52.0168c07: 之奇徴。非常之嘉瑞者也。於是西域入侍南
T2103_.52.0168c08: 越歸仁。偃革休兵銷金罷刃。豈不由感聖降
T2103_.52.0168c09: 靈奉戒行善精誠昭著貫逹幽明者哉。故書
T2103_.52.0168c10: 云。天生神物以祚聖人。無徳斯隱有道則見。
T2103_.52.0168c11: 著之惇史可得而詳。惟我大唐膺期啓運握
T2103_.52.0168c12: 機御暦誕命建家。初起義則道協百靈。始登
T2103_.52.0168c13: 圖則威加萬國。故世充化及。授首於東都。建
T2103_.52.0168c14: 徳武周。櫬身於北朔。荊呉剋定秦隴廓清。方
T2103_.52.0168c15: 應駕七寶而飛行。導千輪而輕擧。巍巍＊不
T2103_.52.0168c16: 與。蕩蕩誰名。功既成焉。事亦畢矣。加以留心
T2103_.52.0168c17: 佛法眷言匡護。故莊嚴總持再興九級。沙門
T2103_.52.0168c18: 釋子更度千人。像化彌盛於前朝。寺塔更興
T2103_.52.0168c19: 於聖世。方頂戴三寶弘護四依。合掌低頭。忘
T2103_.52.0168c20: 帝王之貴。斂心屈膝。盡至敬之誠。 &T019598;

自慶
T2103_.52.0168c21: 遭逢屬此嘉運。方願息心淨刹畢志玄門。懍
T2103_.52.0168c22: 勵六時。以酬聖世之徳。翹勤五體。用報罔
T2103_.52.0168c23: 極之恩。而奕忽肆狂言上聞朝聽。輕辭蔑
T2103_.52.0168c24: 聖利口謗賢。出語醜於梟音。發聲毒於鴆響。
T2103_.52.0168c25: 專欲破滅佛法毀廢衆僧。割斷衣糧減省寺
T2103_.52.0168c26: 塔。其故何也。奕曾爲道士。惡妒居懷。故毀聖
T2103_.52.0168c27: 劣凡讃愚勝智。以下謗上用短加長。違理悖
T2103_.52.0168c28: 情一至於此。但讒言害徳偏聽傷賢。故宋受
T2103_.52.0168c29: 子罕之言。囚於墨翟。魯信季孫之説。逐於尼

Footnote:

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