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大唐西域記 (No. 2087_ 玄奘譯 玄奘撰 ) in Vol. 51
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訓稚童。時阿羅漢謂梵志曰。何苦此兒。梵
志曰。令學聲明論業不時進。阿羅漢逌爾
而笑。老梵志曰。夫沙門者慈悲爲情愍傷物
類。仁今所笑願聞其説。阿羅漢曰。談不容
易恐致深疑。汝頗甞聞。波爾尼仙製聲明
論垂訓於世乎。婆羅門曰。此邑之子。後進
仰徳像設猶在。阿羅漢曰。今汝此子即是彼
仙。猶以強識翫習世典。唯談異論不究
眞理。神智唐捐流轉未息。尚乘餘善爲
汝愛子。然則世典文＊辭徒疲功績。豈若如
來聖教福智冥滋。曩者南海之濱有一枯
樹。五百蝙蝠於中穴居。有諸商侶止此樹
下。時屬風寒人皆飢凍。聚積樵蘇蘊火
其下。煙焔漸熾枯樹遂然。時商侶中有一賈
客。夜分已後誦阿毘達磨藏。彼諸蝙蝠雖
爲火困。愛好法音忍而不去。於此命終
隨業受生。倶得人身捨家修學。乘聞法聲
聰明利智。並證聖果。爲世福田。近迦膩色
迦王與脇尊者。招集五百賢聖。於迦濕
彌羅國作毘婆沙論。斯並枯樹之中五百蝙
蝠也。余雖不肖是其一數。斯則優劣良異飛
伏縣殊。仁今愛子可許出家。出家功徳言
不能述。時阿羅漢説此語已。示神通事。因
忽不現。婆羅門深生敬異。歎善久之。具
告隣里。遂放其子出家修學。因即迴信崇
重三寶。郷人從化於今彌篤。從烏鐸迦漢
荼城北踰山渉川。行六百餘里至烏仗那
大唐西域記卷第二
大唐西域記卷第三 八國
三藏法師玄奘奉 詔譯
大總持寺沙門辯機＊撰
烏仗那國鉢露羅國
呾叉始羅國僧訶捕羅國
烏刺尸國迦濕彌羅國
烏仗那國。周五千餘里。山谷相屬川澤連
原。穀稼雖播地利不滋。多蒲萄。少甘蔗。
土産金鐵宜欝金香。林樹蓊欝花果茂盛。寒
暑和暢風雨順序。人性怯懦俗情譎詭。好
學而不功。禁呪爲藝業。多衣白
少有
餘服。語言雖異大同印度。文字禮儀頗相
參預。崇重佛法敬信大乘。夾蘇婆伐窣
堵河。舊有一千四百伽藍。多已荒蕪。昔僧
徒一萬八千。今漸減少。並學大乘寂定爲
業。善誦其文未究深義。戒行清潔特閑
禁呪。律儀傳訓有五部焉。一法密部。二化
地部。三飮光部。四説一切有部。五大衆部。天
祠十有餘所。異道雜居。堅城四五。其王多
治
掲釐城。城周十六七里。居人殷盛
掲釐城東四五里有窣堵波。極多靈瑞。
掲釐城東北行二百五六十里入大山。
至阿波邏羅龍泉。即蘇婆＊伐窣＊堵河之源
也。派流西南。春夏含凍昏夕飛雪。雪
霏五彩光流四照。此龍者迦葉波佛時。生
在人趣。名曰殑祇。深閑呪術。禁禦惡龍。
不令暴雨。國人頼之以稸餘糧。居人衆
庶感恩懷徳。家税斗穀以饋遺焉。既積
歳時或有逋課。殑祇含怒願爲毒龍。暴行
風雨損傷苗稼。命終之後爲此池龍。泉
流白水損傷地利。釋迦如來大悲御世。愍
此國人獨遭斯難降神至此欲化暴龍。執
金剛神杵撃山崖。龍王震懼乃出歸依。聞佛
説法心淨信悟。如來遂制勿損農稼。龍曰。
凡有所食頼收人田。今蒙聖教恐難濟
給。願十二歳一收糧儲。如來含覆愍而許焉。
故今十二年一遭白水之災
阿波邏羅龍泉西南三十餘里。水北岸大磐
石上有如來足所履迹。隨人福力量有短
長。是如來伏此龍已。留迹而去。後人於上
積石爲室。遐邇相趨。花香供養。順流而下
三十餘里至如來濯衣石。袈裟之文煥焉
如鏤
掲釐城南四百餘里至醯羅山。谷水西派
逆流東上。雜華異果被
縁崖。峯巖危險谿
谷盤紆。或聞諠語之聲。或聞音樂之響。方
石如塔宛若工成。連延相屬接布崖谷。是
方來乞匃。既失國位無以爲施。遂令羈縛
擒往敵王。冀以賞財迴爲惠施
摩訶伐那伽藍西北下山三四十里至摩
方石上有如來足蹈之迹。是佛昔蹈此石。
放拘胝光明照摩訶伐那伽藍。爲諸人天
説本生事。其窣堵波基下有石。色帶黄白
常有津膩。是如來在昔修菩薩行。爲聞正
法。於此析骨書寫經典
摩愉伽藍西六七十里至窣堵波。無憂王
之所建也。是如來昔修菩薩行號毘迦王
鴿
代鴿西北二百餘里入珊尼羅闍川。至薩裒
如來昔爲帝釋時。遭饑歳疾疫流行。醫療
無功道死相屬。帝釋悲愍思所救濟。乃變
其形爲大蟒身。僵屍川谷空中遍告。聞者
感慶相率奔赴。隨割隨生療飢療疾。其側
不遠有蘇摩大窣堵波。是如來昔爲帝釋
時世疾疫。愍諸含識自變其身爲蘇摩蛇。
凡有噉食莫不康豫
珊尼羅闍川北石崖邊有窣堵波。病者至求
多蒙除差。如來在昔爲孔雀王。與其群而
至此。熱渇所逼求水不獲。孔雀王以
啄
崖。涌泉流注。今遂爲池。飮沐愈疾。石上
猶有孔雀蹤迹
掲釐城西南行六七十里大河東有窣堵
波。高六十餘尺。上軍王之所建也。昔如來之
將寂滅。告諸大衆。我涅槃後。烏仗那國上
軍王宜與舍利之分。及諸王將欲均量。上
軍王後來。遂有輕鄙之議。是時天人大衆。重
宣如來顧命之言。乃預同分。持歸本國。式
遵崇建窣堵波。側大河濱有大石状如象。
昔上軍王以大白象負舍利歸。至於此地
象忽蹎仆。因而自斃遂變爲石。即於其側
起窣堵波。掲釐城西五十餘里渡大河
王之所建也。昔如來修菩薩行。爲大國
王。號曰慈力。於此刺身血以
五藥叉
窣堵波。高四十餘尺。在昔如來爲諸人天説
法開導。如來去後從地踊出。黎庶崇敬香華
不替
石窣堵波西渡大河三四十里至一精舍。中
替。觀自在菩薩像西北百五十里至藍勃
盧山。山嶺有龍池。周三十餘里。淥波浩汗
清流皎鏡。昔毘盧釋迦王前伐諸釋。四人
拒軍者宗親擯逐各事分飛。其一釋種既
出國都。跋渉疲弊中路而止。時有一雁飛
趣其前。既以馴狎因即乘焉。其雁飛翔下
此池側。釋種虚遊遠適異國。迷不知路假
寐樹陰。池龍少女遊覽水濱。忽見釋種恐
不得當也。變爲人形。即而摩拊。釋種驚寤。
因即謝曰。羈旅羸人何見親拊。遂欵殷勤
凌逼野合。女曰。父母有訓祗奉無違。雖
蒙惠顧未承高命。釋種曰。山谷杳冥爾家
安在。曰我此池之龍女也。敬聞聖族流離
逃難。幸因遊覽。敢慰勞弊。命有讌私未
聞來旨。況乎積禍受此龍身。人畜殊途非
所聞也。釋種曰。一言見允宿心斯畢。龍女
曰。敬聞命矣。唯所去就釋種乃誓心曰。
凡我所有福徳之力令此龍女擧體成人。
福力所感龍遂改形。既得人身深自慶悦。
乃謝釋種曰。我積殃運流轉惡趣。幸蒙垂
顧福力所加。曠劫弊身一旦改變。欲報此
徳糜軀未謝。心願陪遊事拘物議。願白
父母然後備禮。龍女還池白父母曰。今者
遊覽忽逢釋種。福力所感變我爲人。情存
好合敢陳事實。龍王心欣人趣情重聖族。
遂從女請。乃出池而謝釋種曰。不遺非類
降尊就卑。願臨我室敢供灑掃。釋種受龍
王之請。遂即其居。於是龍宮之中親迎備
禮。燕爾樂會肆極歡娯。釋種覩龍之形心
常畏惡。乃欲辭出。龍王止曰。幸無遠舍
隣此宅居。當令據疆土稱大號。總有臣
庶祚延長世。釋種謝曰。此言非冀。龍王
以寶劍置篋中。妙好白而覆其上。謂
釋種曰。幸持此以獻國王。王必親受
遠人之貢。可於此時害其王也。因據其
國不亦善乎。釋種受龍指誨。便往行獻
烏仗那王躬擧其。釋種執其袂而刺之。
侍臣衞兵諠亂階陛。釋種麾劍告曰。我所
杖劍神龍見授。以誅後伏以斬不臣。咸
懼神武推尊大位。於是沿弊立政表賢恤
患。已而動大衆備法駕。即龍宮而報命。迎
龍女以還都。龍女宿業未盡餘報猶在。毎
至＊讌私首出九龍之頭。釋種畏惡莫知圖
計。伺其寐也利刃斷之。龍女驚寐曰。斯非
後嗣之利。非徒我命有少損傷。而汝子孫
當苦頭痛。故此國族常有斯患。雖不連
綿時一發動。釋種既沒其子嗣位。是嗢呾
上軍王嗣位之後。其母喪明。如來伏阿波
邏羅龍還也。從空下其宮中。上軍王適從
遊獵。如來因爲其母略説法要。遇聖聞法
遂得復明。如來問曰。汝子我之族也。今何
所在。母曰。旦出畋遊今將返駕。如來與
諸大衆尋欲發引。王母曰。我惟福遇生育
聖族。如來悲愍又親降臨。我子方還。願少留
待。世尊曰。斯人者我之族也。可聞教而信
悟。非親誨以發心。我其行矣。還語之曰。如
來從此往拘尸城娑羅樹間入涅槃。宜取
舍利自爲供養。如來與諸大衆＊凌虚而去。
上軍王方遊獵。遠見宮中光明赫奕。疑有火
災罷獵而返。乃見其母復明。慶而問曰。我
去幾何有斯祥感。能令慈母復明如昔。母
曰。汝出之後如來至此。聞佛説法遂得復
明。如來從此至＊拘尸城娑羅樹間當取
涅槃。召汝速來分取舍利。時王聞已悲號頓
躄。久而醒悟。命駕馳赴至雙樹間。佛已涅
槃。時諸國王輕其邊鄙寶重舍利不欲分
與。是時天人大衆重宣佛意。諸王聞已遂先
均授。掲釐城東北踰山越谷。逆上信度
河。途路危險山谷杳冥。或覆縆索。或牽鐵
鎖。棧道虚臨飛梁危構。椽杙躡蹬。行千餘
里至達麗羅川。即烏仗那國舊都也。多出黄
金及欝金香。達麗川中大伽藍側有刻木
慈氏菩薩像。金色晃昱靈鑒潜通。高百餘
羅漢以神通力携引匠人。升覩史多天
畢焉。自有此像。法流東派。從此東行踰嶺
越谷逆上信度河。飛梁棧道履危渉險。
鉢露羅國。周四千餘里。在大雪山間。東西長
南北狹。多麥豆出金銀。資金之利國用富
饒。時唯寒烈人性獷暴。薄於仁義無聞禮
節。形貌麁弊衣服毛褐。文字大同印度。言語
異於諸國。伽藍數百所。僧徒數千人。學無
專習戒行多濫。從此復還烏鐸迦漢荼
城。南渡信度河。河廣三四里南流。澄清皎
鏡汨淴漂流。毒龍惡獸窟穴其中。若持貴
寶奇花果種及佛舍利渡者。船多飄沒。渡河
呾叉始羅國。周二千餘里。國大都城周十餘
里。酋豪力競王族絶嗣。往者役屬迦畢試國。
近又附庸迦濕彌羅國。地稱沃壤稼穡殷
盛。泉流多花草茂。氣序和暢風俗輕勇。崇
敬三寶。伽藍雖多荒蕪已甚。僧徒寡少並學
大乘。大城西北七十餘里有醫羅鉢呾羅
龍王池。周百餘歩。其水澄清。雜色蓮華同榮
異彩。此龍者。即昔迦葉波佛時壞醫羅鉢
＊羅樹苾芻者也。故今彼土請雨祈晴。必
與沙門共至池所。彈指慰問隨願必果。龍
池東南行三十餘里。入兩山間有窣堵波。無
憂王之所建也。高百餘尺。是釋迦如來懸記。
當來慈氏世尊出興之時。自然有四大寶藏。
即斯勝地。當其一所。聞諸先志曰。或時地
震諸山皆動。周藏百歩無所傾搖。諸有愚
夫妄加發掘。地爲震動。人皆＊蹎仆。傍有
伽藍
損已甚。久絶僧徒。城北十二三里有
窣堵波。無憂王之建也。或至齋日時放光
明。神花天樂頗有見聞。聞諸先志曰。近有
婦人身嬰惡癩。竊至窣堵波責躬禮懺。見
其庭宇有諸糞穢。掬除灑掃塗香散華採
青蓮重布其地。惡疾除愈形貌増妍。身出
名香青蓮同馥。斯勝地也。是如來在昔修菩
求菩提斷頭惠施。若此之捨凡歴千生」
捨頭窣堵波側有僧伽藍。庭宇荒涼僧徒減
述諸論。城外東南南山之陰有窣堵波。高百
餘尺。是無憂王太子拘浪拏。爲繼母所誣
抉目之處。無憂王所建也。盲人祈請多有
復明。此太子正后生也。儀貌妍雅慈仁夙著。
正后終沒。繼室憍婬。縱其惛愚私逼太子。
太子瀝泣引責退身謝罪。繼母見違彌増
忿怒。候王閑隙從容言曰。夫呾叉始羅國
之要領。非親子弟其可寄乎。今者太子仁
孝著聞。親賢之故物議斯在。王或聞説雅悦
姦謀。即命太子而誡之曰。吾承餘緒垂統
繼業。唯恐失墜忝負先王。呾叉始羅國之
襟帶。吾今命爾作鎭彼國。國事殷重人情
詭雜。無妄去就有虧基緒。凡有召命驗吾
齒印。印在吾口其有謬乎。於是太子銜命
來鎭。歳月雖淹繼室彌怒。詐發制書紫泥
封記。候王眠睡竊齒爲印。馳使而往。賜
以責書。輔臣跪讀相顧失圖。太子問曰。何
所悲乎。曰大王有命書責太子。＊抉去兩目
逐棄山谷。任其夫妻隨時生死。雖有此
命尚未可依。今宜重請面縛待罪。太子曰。
父而賜死其可辭乎。齒印爲封誠無謬矣。
命旃荼羅＊抉去其眼。眼既失明。乞貸自
濟。流離展轉至父都城。其妻告曰。此是王
城。嗟乎飢寒良苦。昔爲王子今作乞人。願
得聞知。重申先責。於是謀計入王内廐。
於夜後分泣對清風。長嘯悲吟箜篌鼓和。
王在高樓聞其雅唱。辭甚怨悲。怪而問曰。
箜篌歌聲似是吾子。今以何故而來此乎。
即問内廐誰爲歌嘯。遂將盲人而來對
旨。王見太子銜悲問曰。誰害汝身遭此
禍釁。愛子喪明猶自不覺。凡百黎元如何
究察。天乎天乎。何徳之衰。太子悲泣謝而
對曰。誠以不孝負責於天。某年日月忽
奉慈旨。無由致辭不敢逃責。其王心知
繼室爲不軌也。無所究察便加刑辟。時菩
無礙三明具足。王將盲子陳告其事。唯願
慈悲令得復明。時彼羅漢受王請已。即
於是日宣令國人。吾於後日欲説妙理。
人持一器來此聽法。以盛泣涙也。於是
遠近相趨士女雲集。是時阿羅漢説十二因
縁。凡厥聞法莫不悲耿。以所持器＊盛其
瀝泣。説法既已總收衆涙。置之金盤而自
誓曰。凡吾所説諸佛至理。理若不眞説有紕
繆。斯則已矣。如其不爾。願以衆涙洗彼
盲眼。眼得復明明視如昔。發是語訖持涙
＊洗眼。眼遂復明。王乃責彼輔臣詰諸僚
佐。或黜或放或遷或死。諸豪世俗。移居雪
山東北沙磧之中。從此東南越諸山谷。行七
僧訶補羅國。周三千五六百里。西臨信度
河。國大都城周十四五里。依山據嶺堅峻險
固。農務少功地利多獲。氣序寒人性猛。俗
尚驍勇又多譎詐。國無君長主位役屬
迦濕彌羅國。城南不遠有窣堵波。無憂王之
所建也。莊飾有虧靈異相繼。傍有伽藍空
無僧侶。城東南四五十里至石窣堵波。無
憂王建也。高二百餘尺。池沼十數映帶左右。
雕石爲岸殊形異類。激水清流汨＊淴漂注。
龍魚水族窟穴潜泳。四色蓮華彌漫清潭。
百果具繁同榮異色。林沼交映誠可遊玩。傍
有伽藍久絶僧侶。窣堵波側不遠有白衣
外道。本師悟所求理初説法處。今有封記。
傍建天祠。其徒苦行。晝夜精勤。不遑寧
息。本師所説之法。多竊佛經之義。隨類設
法擬則軌儀。大者謂苾芻。小者稱沙彌。
威儀律行頗同僧法。唯留少髮加之露形。
或有所服白色爲異。據斯流別稍用區分。
其天師像竊類如來。衣服爲差相好無異。
從此復還呾叉始羅國北界渡信度河。南
東行二百餘里度大石門。昔摩訶薩埵王
十歩有石窣堵波。摩訶薩埵愍餓獸之無力
也。行至此地乾竹自刺以血啗之。於是
乎獸乃＊噉焉。其中地土洎諸草木。微帶絳
色猶血染也。人履其地若負芒刺。無云
疑信莫不悲愴。捨身北有石窣堵波。高二
百餘尺。無憂王之所建也。雕刻奇製時燭
神光。小窣堵波及諸石龕。動以百數周此
瑩域。其有疾病旋繞多愈
石窣堵波東有伽藍。僧徒百餘人。並學大乘
教。從此東行五十餘里至孤山。中有伽
藍。僧徒二百餘人。並學大乘法教。華菓繁
茂泉池澄鏡。傍有窣堵波。高二百餘尺。
是如來在昔於此化惡藥叉令不食肉。從
烏剌尸國。周二千餘里。山阜連接田疇隘狹。
國大都城周七八里。無大君長役屬迦隰
彌羅國。宜稼穡少華果。氣序溫和微有
霜雪。俗無禮義人性剛猛。多行詭詐不信
佛法。大城西南四五里有窣堵波。高二百餘
尺。無憂王所建也。傍有伽藍。僧徒寡少。並
皆學大乘法教。從此東南登山履險度鐵
迦濕彌羅國。周七千餘里。四境負山。山極
陗峻。雖有門徑而復隘狹。自古隣敵無
能攻伐。國大都城西臨大河。南北十二三里。
東西四五里。宜稼穡多花果。出龍種馬及
欝金香火珠藥草。氣序寒勁多雪少風。服
毛褐衣白。土俗輕僄人多怯懦。國爲龍
護遂雄隣境。容貌妍美情性詭詐。好學多聞
邪正兼信。伽藍百餘所。僧徒五千餘人。有四
窣堵波。並無憂王建也。各有如來舍利升
餘
國志曰。國地本龍池也。昔佛世尊自烏
仗那國降惡神已欲還中國。乘空當此國
上告阿難曰。我涅槃之後有末田底迦阿羅
漢。當於此地建國安人弘揚佛法。如來寂
滅之後第五十年。阿難弟子末田底迦羅漢
者。得六神通具八解脱。聞佛懸記心自慶
悦。便來至此於大山嶺。宴坐林中現大神
變。龍見深信請資所欲。阿羅漢曰。願於池
内惠以容膝。龍王於是縮水奉施。羅漢
神通廣身。龍王縱力縮水。池空水盡。龍飜
請地。阿羅漢於此西北爲留一池。周百餘
里。自餘枝屬別居小池。龍王曰。池地總施
願恒受供。末田底迦曰。我今不久無餘涅
槃。雖欲受請其可得乎。龍王重請。五百
羅漢常受我供。乃至法盡。法盡之後還取
此國以爲居池。末田底迦從其所請。時阿
羅漢既得其地。運大神通力立五百伽藍。
於諸異國買鬻賤人。以充役使。以供僧衆。
末田底迦入寂滅後。彼諸賤人自立君長。
隣境諸國。鄙其＊賤種。莫與交親。謂之訖
摩掲陀國。無憂王以如來涅槃之後第一百
年。命世君臨威被殊俗。深信三寶愛育四
生。時有五百羅漢僧。五百凡夫僧。王所敬
達多智。幽求名實潭思作論。理違聖教。
凡有聞知群從異議。無憂王不識凡聖
同情所好。黨援所親。召集僧徒。赴＊殑
伽河。欲沈深流總從誅戮。時諸羅漢既逼
命難。咸運神通＊凌虚履空來至此國山
棲谷隱。時無憂王聞而懼。躬來謝過請還
本國。彼諸羅漢確不從命。無憂王爲羅漢
建五百僧伽藍。總以此國持施衆僧。健馱
邏國。迦膩色迦王。以如來涅槃之後第四百
年應期撫運。王風遠被殊俗内附。機務餘
暇毎習佛經。日請一僧入宮説法。而諸
異議部執不同。王用深疑無以去惑。時脇尊
者曰。如來去世歳月逾邈。弟子部執師資
異論。各據聞見共爲矛楯。時王聞已甚用
感傷。悲歎良久謂尊者曰。猥以餘福聿
遵前緒。去聖雖遠猶爲有幸。敢忘庸鄙
紹隆法教。隨其部執具釋三藏。脇尊者曰。
大王宿殖善本多資福祐。留情佛法是所
願也。王乃宣令遠近召集聖哲。於是四方輻
湊萬里星馳。英賢畢萃叡聖咸集。七日之中
四事供養。既欲法議恐其諠雜。王乃具懷
白諸僧曰。證聖果者住。具結縛者還。如
此尚衆。又重宣令無學人住。有學人還。猶
復繁多。又更下令。具三明備六通者住。自
餘各還。然尚繁多。又更下令。其有内窮三
藏外達五明者住。自餘各還。於是得四百
九十九人。王欲於本國苦其暑濕。又欲
就王舍城大迦葉波結集石室。脇尊者等議
曰。不可。彼多外道異論糺紛。酬對不暇何
功作論。衆會之心屬意此國。此國四周山
固藥叉守衞。土地膏腴物産豐盛。賢聖之所
集往。靈僊之所遊止。衆議斯在。僉曰允諧。
其王是時與諸羅漢自彼而至建立伽藍
結集三藏。欲作毘婆沙論。是時尊者世友戸
外納衣。諸阿羅漢謂世友曰。結使未除淨
議乖謬。爾宜遠迹勿居此也。世友曰。諸
賢於法無疑。代佛施化。方集大義欲製
正論。我雖不敏粗達微言。三藏玄文五明
至理。頗亦沈研得其趣矣。諸羅漢曰。言不
可以若是。汝宜屏居。疾證無學。已而會此。
時未晩也。世友曰。我顧無學其猶洟唾。
志求佛果不趨小徑。擲此縷丸未墜于
地。必當證得無學聖果。時諸羅漢重訶之曰。
増上慢人斯之謂也。無學果者。諸佛所讃。宜
可速證。以決衆疑。於是世友即擲縷丸空
中。諸天接縷丸而請曰。方證佛果次補慈
氏。三界特尊四生攸頼。如何於此欲證小
果。時諸羅漢見是事已。謝咎推徳請爲上
座。凡有疑議咸取決焉。是五百賢聖。先造
萬頌。九百六十萬言。備釋三藏懸諸千古。
莫不窮其枝葉究其淺深。大義重明微言
再顯 廣宣流布後進頼焉。迦膩色迦王。遂
以赤銅爲鍱。鏤寫論文。石函緘封。建窣堵
波藏於其中。命藥叉神周衞其國。不令
異學持此論出。欲求習學就中受業。於
是功既成畢。還軍本都。出此國西門之外
東面而跪。復以此國總施僧徒。迦膩色
迦王既死之後。訖利多種復自稱王。斥逐僧
其先釋種也。以如來涅槃之後第六百年。
光有疆土嗣膺王業。樹心佛地流情法
海。聞訖利多毀滅佛法。招集國中敢勇之
士得三千人。詐爲商旅多齎寶貨。挾隱
軍器來入此國。此國之君特加賓禮。商旅
之中又更選募得五百人猛烈多謀。各袖
利刃倶持重寶。躬齎所奉持以獻上。時雪
山下王去其帽即其座。訖利多王驚懾無
措。遂斬其首。令群下曰。我是覩邏國雪山
下王也。怒此賤種公行虐政。故於今者誅
其有罪。凡百衆庶非爾之辜。然其國輔
宰臣遷於異域。既平此國。召集僧徒。式建
伽藍。安堵如故。復於此國西門之外。東面
而跪持施衆僧。其訖利多種。屢以僧徒覆
宗滅祀。世積其怨。嫉惡佛法。歳月既
遠。復自稱王。故今此國不甚崇信。外道天
祠特留意焉。新城東南十餘里故城北大山
陽有僧伽藍。僧徒三百餘人。其窣堵波中有
佛牙。長可寸半。其色黄白。或至齋日時放
光明。昔訖利多種之滅佛法也。僧徒解散各
隨利居。有一沙門遊諸印度。觀禮聖迹
＊申其至誠。後聞本國平定即事歸途遇諸
群象横行草澤奔馳震吼。沙門見已昇樹以
避。是時群象相趨奔赴競吸池水浸漬樹
根互共排掘。樹遂＊蹎仆。既得沙門負載而
行。至大林中有病象瘡痛而臥。引此僧手
至所苦處。乃枯竹所刺也。沙門於是拔竹
傅藥。裂其裳裹其足。別有大象持金函
授與病象。象既得已轉授沙門。沙門開函
乃佛牙也。諸象圍繞僧出無由。明日齋時各
持異果以爲中饌。食已載僧出林。數百
里外方乃下之。各跪拜而去。沙門至國西
界。渡一駛河濟乎中流。船將覆沒。同舟之
人互相謂曰。今此船覆禍是沙門。必有如
來舍利。諸龍利之。船主檢驗果得佛牙。時
沙門擧佛牙俯謂龍曰。吾今寄汝不久來
取。遂不渡河迴船而去。顧河歎曰。吾無禁
術龍畜所欺。重往印度學禁龍法。三歳之
後復還本國。至河之濱方設壇場。其龍於
是捧佛牙函以授沙門。沙門持歸。於此伽
藍而修供養
伽藍南十四五里有小伽藍。中有觀自在菩
薩立像。其有斷食誓死爲期。願見菩薩
者。即從像中出妙色身
小伽藍東南三十餘里至大山。有故伽藍。形
製宏壯蕪漫良甚。今唯一隅起小重閣。僧徒
三十餘人。並學大乘法教。昔僧伽跋陀羅
窣堵波。大阿羅漢舍利並在。野獸山猨
採華供養。歳時無替如承指命。然此山
中多諸靈迹。或石壁横分峯留馬迹。凡厥此
類其状譎詭。皆是羅漢沙彌群從遊戲。手指
麾畫乘馬往來。遺迹若斯難以詳述。佛牙
伽藍東十餘里。北山崖間有小伽藍。是
昔索建地羅大論師。於此作衆事分毘婆
沙論
小伽藍中有石窣堵波。高五十餘尺。是阿羅
漢遺身舍利也。先有羅漢形量偉大。凡所
飮食與象同等。時人譏曰。徒知飽食安識
是非。羅漢將入寂滅也。告諸人曰。吾今
不久當取無餘欲説自身所證妙法。衆人
聞之。相更譏笑。咸來集會共觀得失。時阿
羅漢告諸人曰。吾今爲汝説本因縁。此身
之前報受象身。在東印度居王内廐。是時
此國有一沙門。遠遊印度尋訪聖教諸經
典論。時王持我施與沙門。載負佛經而至
於此。是後不久尋即命終。乘其載經福力
所致遂得爲人。復鍾餘慶早服染衣。勤
求出離不遑寧居。得六神通斷三界欲。
然其所食餘習尚然。毎自節身三分食一。
雖有此説人猶未信。即昇虚空入火光
定。身出煙焔而入寂滅。餘骸墜下起窣堵
波。王城西北行二百餘里至商林伽藍。布刺
百四五十里。大河北接山南至大衆部伽藍。
僧徒百餘人。昔佛地羅論師。於此作大衆
部集眞論。從此西南踰山渉險。行七百餘
半笯＊嗟國。周二千餘里。山川多疇壠狹。
穀稼時播花菓繁茂。多甘蔗無蒲萄。菴沒
羅菓烏淡跋羅茂遮等菓。家植成林珍其
味也。氣序溫暑風俗勇烈。裳服所製多衣
布。人性質直淳信三寶。伽藍五所。並多荒
。無大君長役屬迦濕彌羅國。城北伽藍
少有僧徒。伽藍北有石窣堵波。寔多靈異。
從此東南行四百餘里至曷邏闍補羅國
曷邏闍補羅國。周四千餘里。國大都城周十
餘里。極險固多山阜。川原隘狹地利不豐。
土宜氣序同半笯＊嗟國。風俗猛烈人性驍
勇。國無君長役屬迦濕彌羅國。伽藍十所。
僧徒寡少。天祠一所外道甚多。自濫波國
至於此土。形貌麁弊情性猥暴。語言庸鄙
禮義輕薄。非印度之正境。乃邊裔之曲俗。從
此東南下山渡水。行七百餘里至磔迦國
大唐西域記卷第三
大唐西域記卷第四 十五國
三藏法師玄奘奉 詔譯
大總持寺沙門 辯機撰
磔迦國至那僕底國
設多圖盧國波理夜呾羅國
秣莵羅國薩他泥濕伐羅國
窣祿勤那國秣底補羅國
婆囉吸摩補羅國瞿毘霜那國
堊醯掣呾羅國毘羅刪那國
劫比他國
磔迦國。周萬餘里。東據毘播奢河。西臨信
度河。國大都城周二十餘里。宜粳稻多宿
麥。出金銀鍮石銅鐵。時候暑熱土多風飆。
風俗暴惡言辭鄙褻。衣服鮮白所謂憍奢
耶衣朝霞衣等。少信佛法多事天神。伽
藍十所。天祠數百。此國已往多有福舍以
贍貧匱。或施藥或施食。口腹之資行旅無
累
大城西南十四五里至奢羯羅故城。垣堵雖
壞基趾尚固。周二十餘里。其中更築小城。周
六七里。居人富饒。即此國之故都也。數百
都治此城王諸印度。有才智性勇烈。隣
境諸國莫不臣伏。機務餘閑欲習佛法。令
於僧中推一俊徳。時諸僧徒莫敢應命。
少欲無爲不求聞達。博學高明有懼威嚴。
是時王家舊僮染衣已久。辭論清雅言談贍
敏。衆共推擧而以應命。王曰。我敬佛法遠
訪名僧。衆推此隸與我談論。常謂僧中賢
明肩比。以今知之夫何敬哉。於是宣令五
印度國。繼是佛法並皆毀滅。僧徒斥逐無
復孑遺
愛育黎元。以大族王淫刑虐政。自守疆場
不恭職貢。時大族王治兵將討。幼日王
知其聲問告諸臣曰。今聞寇至不忍鬪
其兵也。幸諸僚庶赦而不罪。賜此微軀
潜行草澤。言畢出宮依縁山野。國中感恩
慕從者數萬餘人。棲竄海島。大族王以兵
付弟浮海往伐。幼日王守其阨險輕騎誘
戰。金鼓一震奇兵四起。生擒大族反接引
現。大族王自愧失道。以衣蒙面。幼日王踞
師子床群官周衞。乃命侍臣告大族曰。汝
露其面吾欲有辭。大族對曰。臣主易位
怨敵相視。既非交好何用面談。再三告示終
不從命。於是宣令數其罪曰。三寶福田
四生攸頼。苟任犲狼傾毀勝業。福不祐汝
見擒於我。罪無可赦宜從刑辟。時幼日王
母。博聞強識善達占相。聞殺大族也。疾告
幼日王曰。我甞聞大族奇姿多智欲一見
之。幼日王命引大族至母宮中。幼日母曰。
嗚呼大族。幸勿恥也。世間無常榮辱更事。
吾猶汝母汝若吾子。宜去蒙衣一言面對。
大族曰。昔爲敵國之君。今爲俘囚之虜。隳
廢王業亡滅宗祀。上愧先靈下慚黎庶。
誠恥面目俯仰天地。不勝自喪故此蒙
衣。王母曰。興廢隨時存亡有運。以心齊物
則得喪倶忘。以物齊心則毀譽更起。宜信
業報與時推移。去蒙對語或存軀命。大
族謝曰。苟以不才嗣膺王業。刑政失道國
祚亡滅。雖在縲紲之中。尚貪旦夕之命。敢
承大造面謝厚恩。於是去蒙衣出其面。
王母曰。子其自愛當終爾壽。已而告幼日
王曰。先典有訓宥過好生。今大族王積惡
雖久餘福未盡。若殺此人。十二年中菜色
相視。然有中興之氣。終非大國之王。當據
北方有小國土。幼日王承慈母之命。愍失
國之君。娉以稚女待以殊禮。總其遺兵
更加衞從。未出海島。大族王弟還國自立。
大族失位藏竄山野。北投迦濕彌羅國。迦
濕彌羅王深加禮命。愍以失國封以土邑。
歳月既淹率其邑人矯殺迦濕彌羅王而自
尊立。乘其戰勝之威西討健馱邏國。潜兵
伏甲遂殺其王。國族大臣誅鋤殄滅。毀窣
堵波廢僧伽藍。凡一千六百所。兵殺之外餘
有九億人。皆欲誅戮無遺
類。時諸輔佐
咸進諫曰。大王威懾強敵兵不交鋒。誅其
首惡黎庶何咎。願以微躬代所應死。王
曰。汝信佛法崇重冥福。擬成佛果廣説
本生。欲傳我惡於未來世乎。汝宜復位
勿有再＊辭。於是以三億上族臨信度河
流殺之。三億中族下沈信度河流殺之。
三億下族分賜兵士。於是持其亡國之貨
振旅而歸。曾未改歳尋即徂落。于時雲
霧冥晦。大地震動暴風奮發。時證果人愍而
歎曰。枉殺無辜毀滅佛法。墮無間獄流轉
未已
奢羯羅故城中有一伽藍。僧徒百餘人。並學
小乘法。世親菩薩昔於此中製勝義諦論。
其側窣堵波。高二百餘尺。過去四佛於此説
法。又有四佛經行遺迹之所。伽藍西北五六
里有窣堵波。高二百餘尺。無憂王之所建
也。是過去四佛説法之處
新都城東北十餘里至石窣堵波。高二百餘
尺。無憂王之所建也。是如來往北方行化
中路止處。印度記曰。窣堵波中有多舍利。
或有齋日時放光明。從此東行五百餘里
至那僕氐國。周二千餘里。國大都城周十四
五里。稼穡滋茂菓木稀疎。編戸安業國用豐
贍。氣序溫暑風俗怯弱。學綜眞俗信兼邪
正。伽藍十所。天祠八所
昔迦膩色迦王之御宇也。聲振隣國威
被殊俗。河西蕃維畏威送質。迦膩色
迦王既得質子。賞遇隆厚。三時易館。四兵
警衞。此國則冬所居也。故曰至那僕底
度。土無梨桃質子所植。因謂桃曰至那
人深敬東土。更相指語。是我先王本國人
也
大城東南行五百餘里至答秣蘇伐那僧伽
儀肅穆徳行清高。小乘之學特爲博究。賢
劫千佛皆於此地集天人衆説深妙法。
釋迦如來涅槃之後。第三百年中。有迦多衍
闍林伽藍中有窣堵波。高二百餘尺。無憂
王之所建也。其側則有過去四佛坐及經行
遺迹之處。小窣堵波。諸大石室。鱗次相望。不
詳其數。並是劫初已來諸果聖人於此寂
滅差難備擧齒骨猶在。繞山伽藍周二十
里。佛舍利窣堵波。數百千所。連隅接影。
從此東北行百四五十里至闍爛達＊羅國
闍爛達邏國。東西千餘里。南北八百餘里。
國大都城周十二三里。宜穀稼多粳稻。林
樹扶疎華菓茂盛。氣序溫暑風俗剛烈。容貌
鄙陋家室富饒。伽藍五十餘所。僧徒二千餘
人。大小二乘專門習學。天祠三所外道五
百餘人。並塗灰之侶也。此國先王崇敬外
道。其後遇羅漢聞法信悟。故中印度王體
其淳信。五印度國三寶之事。一以總監。混
彼此忘愛惡。督察僧徒妙窮淑慝。故道徳
著聞者。竭誠敬仰。戒行虧犯者。深加責罰。
聖迹之所並皆旌建。或窣堵波。或僧伽藍。印
度境内無不周遍。從此東北踰峻嶺越洞
屈露多國。周三千餘里。山周四境國大都城
周十四五里。土地沃壤穀稼時播。華果茂盛
卉木滋榮。既隣雪山遂多珍藥。出金銀赤
銅及火珠雨石。氣序逾寒霜雪微降。人貌
麁弊既癭且
。性剛猛尚氣勇。伽藍二十
餘所。僧徒千餘人。多學大乘少習諸部。天
祠十五異道雜居。依巖據嶺石室相距。或
羅漢所居。或仙人所止。國中有窣堵波。無憂
王之建也。在昔如來曾至此國。説法度人。
遺迹斯記。從此北路千八九百里。道路危險
踰山越谷。至洛護羅國。此北二千餘里。經
自屈露多國南行七百餘里。越大山濟
設多圖盧國。周二千餘里。西臨大河。國大都
城周十七八里。穀稼殷盛果實繁茂。多金
銀出珠珍。服用鮮素裳衣綺靡。氣序暑熱
風俗淳和。人性善順上下有序。敦信佛法
誠心質敬。王城内外伽藍十所。庭宇荒涼僧
徒尠少。城東南三四里有窣堵波。高二百餘
尺。無憂王之所建也。傍有過去四佛坐及經
行遺迹之所。復從此西南行八百餘里至
波理夜呾羅國。周三千餘里。國大都城周十
四五里。宜穀稼豐宿麥。有異稻種六十日
而收穫焉。多牛羊少華菓。氣序暑熱風俗
剛猛不尚學藝信奉外道。王吠奢種也。性
勇烈多武略。伽藍八所傾毀已甚。僧徒寡少
習學小乘。天祠十餘所。異道千餘人。從此
秣菟羅國。周五千餘里。國大都城周二十餘
里。土地膏腴稼穡是務。菴沒羅菓家植成林。
雖同一名而有兩種。小者生青熟黄。大者
始終青色。出細班及黄金。氣序暑熱風俗
善順。好修冥福崇徳尚學。伽藍二十餘所。
僧徒二千餘人。大小二乘兼功習學。天祠五
所。異道雜居。有三窣堵波。並無憂王所建
也。過去四佛遺迹甚多。釋迦如來諸聖弟子
六齋。僧徒相競率其同好。齎持供具多
營奇玩。隨其所宗而致像設。阿毘達磨
衆供養舍利子。習定之徒供養沒特伽羅子。
誦持經者供養滿慈子。學毘柰耶衆供養
＊鄔波釐。諸苾芻尼供養阿難。未受具戒
者供養羅怙羅。其學大乘者供養諸菩薩。是
日也。諸窣堵波競修供養。珠幡布列寶蓋
駢羅。香煙若雲華散如雨。蔽虧日月震蕩
谿谷。國王大臣修善爲務。城東行五六里
至一山伽藍。疎崖爲室。因谷爲門。尊者
指爪窣堵波
伽藍北巖間有石室。高二十餘尺。廣三十餘
尺。四寸細籌填積其内。尊者近護説法化
導夫妻。倶證羅漢果者。乃下一籌。異室別
族雖證不記
石室東南二十四五里至大涸池。傍有窣堵
波。在昔如來行經此處。時有彌猴持蜜
奉佛。佛令水和普遍大衆。獼猴喜躍墮
坑而死。乘茲福力得生人中
池北不遠。大林中有過去四佛經行遺迹。
其側有舍利子沒特伽羅子等千二百五十
大阿羅漢習定之處。並建窣堵波以記遺
迹。如來在世屢遊此國。説法之所並有封
樹。從此東北行五百餘里至薩他泥濕伐
薩他泥濕伐羅國。周七千餘里。國大都城周
二十餘里。土地沃壤稼穡滋盛。氣序溫暑風
俗澆薄。家室富饒競爲奢侈。深閑幻術高
尚異能。多逐利少務農。諸方奇貨多聚其
國。伽藍三所。僧徒七百餘人。並皆習學小乘
法教。天祠百餘所。異道甚多
大城四周二百里内。彼土之人謂爲福地。聞
諸先志曰。昔五印度國二王分治。境壤相
侵干戈不息。兩主合謀欲決兵戰。以定
雌雄。以寧氓俗。黎庶胥怨莫從君命。王以
爲衆庶者難與慮始也。神可動物權可
立功。時有梵志素知高才。密齎束帛命
入後庭。造作法書藏諸巖穴。歳月既久樹
皆＊合拱。王於朝坐告諸臣曰。吾以不徳
忝居大位。天帝垂照夢賜靈書。今在某
山藏於某嶺。於是下令營求。得書山林
之下。群官稱慶衆庶悦豫。宣示遠近咸使
聞知。其大略曰。夫生死無崖流轉無極。含
靈淪溺莫由自濟。我以奇謀令離諸苦。
今此王城周二百里。古先帝世福利之地。歳
月極遠銘記堙滅。生靈不悟遂沈苦海。
溺而不救夫何謂歟。汝諸含識臨敵兵死得
生人中。多殺無辜受天福樂。順孫孝子扶
侍親老經遊此地獲福無窮。功少福多如
何失利。一喪人身三途冥漠。是故含生各
務修業。於是人皆兵戰視死如歸。王遂下
令招募勇烈。兩國合戰積屍如莽。迄干今
時遺駭遍野。時既古昔人骸偉大。國俗相傳
謂之福地
城西北四五里有窣堵波。高二百餘尺。無憂
王之所建也。甎皆黄赤色甚光淨。中有如來
舍利一斗。光明時照神迹多端
甍層臺間峙。僧徒清肅威儀閑雅。從此東北
窣祿勤那國。周六千餘里。東臨殑伽河。北
背大山閻牟那河中境而流。國大都城周二
十餘里。東臨閻牟那河。荒蕪雖甚基＊趾尚
固。土地所産風氣所宜。同薩他泥濕伐羅
國。人性淳質宗信外道。貴藝學尚福慧。伽
藍五所。僧徒千餘人。多學小乘少習餘部。
商搉微言清論玄奧。異方俊彦尋論稽
疑。天祠百所。異道甚多。大城東南閻牟那河
西。大伽藍東門外有窣堵波。無憂王之所建
也。如來在昔曾於此處説法度人。其側又
一窣堵波。中有如來髮爪也。舍利子沒特伽
羅。諸阿羅漢髮爪窣堵波。周其左右數十餘
所。如來寂滅之後。此國爲諸外道所詿誤
焉。信受邪法捐廢正見。今有五伽藍者。
乃異國論師。與諸外道及婆羅門論議勝
處。因此建焉。閻牟那河東行八百餘里至
＊殑伽河。河源廣三四里。東南流入海處廣
十餘里。水色滄浪波流浩汗。靈怪雖多不
爲物害。其味甘美細沙隨流。彼俗書記謂
之福水。罪咎雖積沐浴便除。輕命自沈生
天受福。死而投骸不墮惡趣。揚波激流
亡魂獲濟。時執師子國提婆菩薩。深達實
相得諸法性。愍諸愚夫來此導誘。當是
時也士女咸會少長畢萃。於河之濱揚波激
流。提婆菩薩和光汲引俯首反激。状異衆
人。有外道曰。吾子何其異乎。提婆菩薩曰。
吾父母親宗在執師子國。恐苦飢渇冀斯遠
濟。諸外道曰。吾子謬矣。曾不再思妄行此
事。家國綿邈山川遼夐。激揚此水給濟
彼飢。其猶却行以求前。及非所聞也。提婆
菩薩曰。幽途罪累尚蒙此水。山川雖阻如何
不濟。時諸外道知難謝屈。捨邪見受正
法。改過自新願奉教誨。渡河東岸至秣底
秣底補羅國。周六千餘里。國大都城周二十
餘里。宜穀麥多華果。氣序和暢風俗淳質。
崇尚學藝深閑呪術。信邪正者其徒相
半。王戍達羅種也。不信佛法敬事天神。
伽藍十餘所。僧徒八百餘人。多學小乘教説
一切有部。天祠五十餘所。異道雜居
大城南四五里至小伽藍。僧徒五十餘人。昔
百餘部。論師少而英傑長而弘敏。博物強識
碩學多聞。本習大乘未窮玄奧。因覽毘婆
沙論。退業而學小乘。作數十部論。破大乘
綱紀成小乘執著。又製俗書數十餘部。非
斥先進所作典論。覃思佛經十數不決。
羅漢。往來覩史多天。徳光願見慈氏決疑
請益天軍以神通力接上天宮。既見慈氏
長揖不禮。天軍謂曰。慈氏菩薩次紹佛位。
何乃自高敢不致敬。方欲受業如何不屈。
徳光對曰。尊者此言誠爲指誨。然我具戒
苾芻出家弟子。慈氏菩薩受天福樂非出家
之侶。而欲作禮恐非所宜。菩薩知其我慢
心固非聞法器。往來三返不得決疑。更
請天軍重欲覲禮。天軍惡其我慢蔑而不
對。徳光既不遂心。便起恚恨。即趣山林
修發通定。我慢未除不證道果。徳光伽藍
北三四里有大伽藍。僧徒二百餘人。並學小
乘法教。是衆賢論師壽終之處。論師迦濕彌
羅國人也。聰敏博達幼傳雅譽。特深研究
説一切有部毘婆沙論。時有世親菩薩。一
心玄道求解言外。破毘婆沙師所執作阿
毘達磨倶舍論。辭義善巧理致清高。衆賢
循覽遂有心焉。於是沈研鑚極十有二歳。
作倶舍雹論。二萬五千頌。凡八十萬言矣。
所謂言深致遠窮幽洞微。告門人曰。以我
逸才持我正論。逐斥世親挫其鋒鋭。無
令老叟獨擅先名。於是學徒四三俊彦
持所作論推訪世親。世親是時在磔迦國
奢羯羅城。遠傳聲問衆賢當至。世親聞
已即治行裝。門人懷疑前進諫曰。大師徳
高先哲名擅當時。遠近學徒莫不推謝。今
聞衆賢一何惶遽必有所下。我曹厚顏。世
親曰。吾今遠遊非避此子。顧此國中無復
監達。衆賢後進也。詭辯若流。我衰髦矣。莫
能持論。欲以一言頽其異執。引至中印
度對諸髦彦。察乎眞僞詳乎得失。尋即
命侶負笈遠遊。衆賢論師當後一日至此
伽藍忽覺氣衰。於是裁書謝世親曰。如來
寂滅弟子部執。傳其宗學各擅專門。黨同
道疾異部。愚以寡昧猥承傳習。覽所製
阿毘達磨倶舍論破毘婆沙師大義。輒不量
力沈究彌年。作爲此論扶正宗學。智小謀
大死其將至。菩薩宣暢微言抑揚至理。
不毀所執得存遺文。斯爲幸矣。死何悔哉。
於是歴選門人有＊辭辯者。而告之曰。吾
誠後學輕凌先達。命也如何。當從斯沒汝
持是書及所製論。謝彼菩薩代我悔過。授
＊辭適畢奄爾云亡。門人奉書。至世親所
而致＊辭曰。我師衆賢已捨壽命。遺言致書
責躬謝咎。不墜其名非所敢望。世親菩
薩覽書閲論。沈吟久之。謂門人曰。衆賢論
師聰敏後進。理雖不足＊辭乃有餘。我今
欲破衆賢之論。若指諸掌。顧以垂終之
託。重其知難之＊辭。苟縁大義存其宿志。
況乎此論發明我宗。遂爲改題爲順正
理論。門人諫曰。衆賢未沒大師遠迹。既
得其論又爲改題。凡厥學徒何顏受愧。世
親菩薩欲除衆疑。而説頌曰。如師子王。
避豕遠逝。二力勝負。智者應知。衆賢死已。
焚屍收骨於伽藍。西北二百餘歩菴沒羅林
中起窣堵波。今猶現在
論師之遺身。論師迦濕彌羅國人也。於説
一切有部而出家焉。博綜衆經研究異論。
遊五印度國學三藏玄文。名立業成將歸
本國。途次衆賢論師窣堵波也。拊而歎曰。
惟論師雅量清高抑揚大義。方欲挫異部
立本宗業也。如何降年不永。我無垢友
猥承末學。異時慕義曠代懷徳。世親雖沒
宗學尚傳。我盡所知當製諸論。令贍部洲
諸學人等絶大乘稱滅世親名。斯爲不朽
用盡宿心。説是語已心發狂亂。五舌重出
熱血流涌。知命必終。裁書悔曰。夫大乘教
者。佛法之中究竟説也。名味泯絶理致幽玄。
輕以愚昧駁斥先進。業報皎然滅身宜矣。
敢告學人厥鑒斯在。各愼爾志無得懷疑。
大地爲震命遂終焉。當其死處地陷爲坑。
同旅焚屍收骸旌建。時有羅漢見而歎曰。
惜哉苦哉。今此論師任情執見。毀惡大乘
墮無間獄
國西北境＊殑伽河東岸有摩裕羅城。周二十
餘里。居人殷盛清流交帶。出鍮石水精寶器。
去城不遠臨殑伽河有大天祠。甚多靈異。
其中有池編石爲岸。引＊殑伽水爲補。
五印度人謂之＊殑伽河門。生福滅罪之所。
常有遠方數百千人集此澡濯。樂善諸王
建立福舍備珍羞儲醫藥。惠施鰥寡周給
孤獨。從此北行三百餘里至＊婆羅吸摩補
婆羅吸摩補羅國。周四千餘里。山周四境。國
大都城周二十餘里。居人殷盛家室富饒。土
地沃壤稼穡時播。出鍮石水精。氣序微寒風
俗剛猛。少學藝多逐利。人性獷烈邪正雜
信。伽藍五所。僧徒寡少。天祠十餘所。異道雜
居。此國境北大雪山中有蘇伐刺拏瞿呾羅
即東女國也。世以女稱國。夫亦爲王。不
知政事。丈夫唯征伐田種而已。土宜宿
麥多畜羊馬。氣候寒烈人性躁暴。東接吐
蕃國。北接于闐國。西接三波訶國。從末
底補羅東南行四百餘里至瞿毘霜那國
瞿毘霜那國。周二千餘里。國大都城周十四
五里。崇峻險固居人殷盛。華林池沼往往相
間。氣序土宜同＊末底補羅國。風俗淳質勤
學好福。多信外道求現在樂。伽藍二所。僧
衆百餘人。並皆習學小乘法教。天祠三十餘
所。異道雜居。大城側故伽藍中有窣堵波。無
憂王之所建也。高二百餘尺。如來在昔於此
一月説諸法要。傍有過去四佛座及經行遺
迹處。其側有如來髮爪二窣堵波。各高一
丈餘。自此東南行四百餘里至惡醯掣呾
惡醯掣呾邏國。周三千餘里。大都城周十七
八里。依據險固。宜穀麥多林泉。氣序和暢
風俗淳質。翫道篤學多才博識。伽藍十餘所。
僧徒千餘人。習學小乘正量部法。天祠九
所。異道三百餘人。事自在天塗灰之侶也。
城外龍池側有窣堵波。無憂王之所建也。
是如來在昔爲龍王七日於此説法。其側
有四小窣堵波。是過去四佛坐及經行遺迹
之所。自此東行二百六七十里。渡＊殑伽
毘羅＊那拏國。周二千餘里。國大都城周十餘
里。氣序土宜同堊醯掣呾邏國。風俗猛暴人
知學藝。崇信外道少敬佛法。伽藍二所。僧
徒三百人。並皆習學大乘法教。天祠五所。
異道雜居。大城中故伽藍内有窣堵波基。
雖傾尚百餘尺。無憂王之所建也。如來在
昔於此七日説蘊界處經之所。其側則有
過去四佛座及經行遺迹斯在。從此東南
劫比他國。周二千餘里。國大都城周二十餘
里。氣序土宜同毘羅＊那拏國。風俗淳和人
多學藝。伽藍四所。僧徒千餘人。並學小乘
正量部法。天祠十所。異道雜居。同共遵事
大自在天。城西二十餘里有大伽藍。經製
輪奐工窮剞劂。聖形尊像務極莊嚴。僧徒
數百人。學正量部法。數萬淨人宅居其側
伽藍大垣内有三寶階。南北列東面下。是如
來自三十三天降還也。昔如來起自勝林
上昇天宮。居善法堂爲母説法。過三月已
將欲下降。天帝釋乃縱神力建立寶階。中
階黄金。左水精。右白銀。如來起善法堂。從
諸天衆履中階而下。大梵王執白拂履銀
階而右侍。天帝釋持寶蓋蹈水精階而左
侍。天衆凌虚散華讃徳。數百年前猶有階
級。逮至今時陷沒已盡。諸國君王悲慨不
遇。疊以塼石飾以珍寶。於其故基擬
昔寶階。其高七十餘尺。上起精舍。中有石
佛像。而左右之階有釋梵之像形。擬厥初
猶爲下勢。傍有石柱。高七十餘尺。無憂王
所建。色紺光潤質堅密理。上作師子蹲
踞向階。雕鏤奇形周其方面。隨人罪福
影現柱中
寶階側不遠有窣堵波。是過去四佛坐及經
行遺迹之所。其側窣堵波。如來在昔於此澡
浴。其側精舍是如來入定之處
精舍側有大石基。長五十歩。高七尺。是如來
經行之處。足所履迹皆有蓮華之文。基左右
各有小窣堵波。帝釋梵王之所建也
釋梵窣堵波前。是蓮華色苾芻尼欲先見佛
化作轉輪王處。如來自天宮還贍部洲
石室。竊自思曰。今佛還降人天導從。如我
今者何所宜行。甞聞佛説。知諸法空體諸
法性。是則以慧眼觀法身也。時蓮華色苾
芻尼欲初見佛。化爲轉輪王。七寶導從四
兵警衞。至世尊所復。苾芻尼。如來告曰。
汝非初見。夫善現者觀諸法空是見法身
聖迹垣内靈異相繼。其大窣堵波東南有一
池。龍恒護聖迹。既有冥衞。難以輕犯。歳
久自壞人莫能毀。從此東南行減二百里
大唐西域記卷第四
大唐西域記卷第五六國
三藏法師玄奘奉 詔譯
大總持寺沙門辯機＊撰
羯若鞠闍國阿踰陀國
阿耶穆佉國鉢邏耶伽國
羯若鞠闍國。周四千餘里。國大都城西臨
殑伽河。其長二十餘里。廣四五里。城隍堅
峻臺閣相望。花林池沼光鮮澄鏡。異方奇貨
多聚於此。居人豐樂家室富饒。華菓具繁
稼穡時播。氣序和洽風俗淳質。容貌妍雅服
飾鮮綺。篤學遊藝談論清遠。邪正二道信
者相半。伽藍百餘所。僧徒萬餘人。大小二乘
兼功習學。天祠二百餘所。異道數千餘人
羯若鞠闍國。人長壽時。其舊王城號拘蘇
威懾贍部聲震隣國。具足千子智勇弘
毅。復有百女儀貌妍雅。時有仙人居殑伽
河側棲神入定。經數萬歳形如枯木。遊
禽棲集遺尼拘律果於仙人肩上。暑往寒來
垂蔭合拱。多歴年所從定而起。欲去其
樹恐覆鳥巣。時人美其徳號大樹仙人。仙
人寓目河濱遊觀林薄。見王諸女相從嬉
戲。欲界愛起染著心生。便詣華宮欲事禮
請。王聞仙至躬迎慰曰。大仙棲情物外何
志曰。令學聲明論業不時進。阿羅漢逌爾
而笑。老梵志曰。夫沙門者慈悲爲情愍傷物
類。仁今所笑願聞其説。阿羅漢曰。談不容
易恐致深疑。汝頗甞聞。波爾尼仙製聲明
論垂訓於世乎。婆羅門曰。此邑之子。後進
仰徳像設猶在。阿羅漢曰。今汝此子即是彼
仙。猶以強識翫習世典。唯談異論不究
眞理。神智唐捐流轉未息。尚乘餘善爲
汝愛子。然則世典文＊辭徒疲功績。豈若如
來聖教福智冥滋。曩者南海之濱有一枯
樹。五百蝙蝠於中穴居。有諸商侶止此樹
下。時屬風寒人皆飢凍。聚積樵蘇蘊火
其下。煙焔漸熾枯樹遂然。時商侶中有一賈
客。夜分已後誦阿毘達磨藏。彼諸蝙蝠雖
爲火困。愛好法音忍而不去。於此命終
隨業受生。倶得人身捨家修學。乘聞法聲
聰明利智。並證聖果。爲世福田。近迦膩色
迦王與脇尊者。招集五百賢聖。於迦濕
彌羅國作毘婆沙論。斯並枯樹之中五百蝙
蝠也。余雖不肖是其一數。斯則優劣良異飛
伏縣殊。仁今愛子可許出家。出家功徳言
不能述。時阿羅漢説此語已。示神通事。因
忽不現。婆羅門深生敬異。歎善久之。具
告隣里。遂放其子出家修學。因即迴信崇
重三寶。郷人從化於今彌篤。從烏鐸迦漢
荼城北踰山渉川。行六百餘里至烏仗那
| 國 | 唐言苑。昔輪王之苑囿也。舊云烏 場。或曰烏茶皆訛。北印度境 |
三藏法師玄奘奉 詔譯
大總持寺沙門辯機＊撰
呾叉始羅國僧訶捕羅國
烏刺尸國迦濕彌羅國
| 半笯 | 奴故 反 | 嗟國遏羅闍補羅國 |
原。穀稼雖播地利不滋。多蒲萄。少甘蔗。
土産金鐵宜欝金香。林樹蓊欝花果茂盛。寒
暑和暢風雨順序。人性怯懦俗情譎詭。好
學而不功。禁呪爲藝業。多衣白
餘服。語言雖異大同印度。文字禮儀頗相
參預。崇重佛法敬信大乘。夾蘇婆伐窣
堵河。舊有一千四百伽藍。多已荒蕪。昔僧
徒一萬八千。今漸減少。並學大乘寂定爲
業。善誦其文未究深義。戒行清潔特閑
禁呪。律儀傳訓有五部焉。一法密部。二化
地部。三飮光部。四説一切有部。五大衆部。天
祠十有餘所。異道雜居。堅城四五。其王多
治
| 是佛在昔作忍辱仙於此爲羯利王 | 唐言 鬪諍 |
| 舊云哥利 訛也 | 割截支體 |
至阿波邏羅龍泉。即蘇婆＊伐窣＊堵河之源
也。派流西南。春夏含凍昏夕飛雪。雪
霏五彩光流四照。此龍者迦葉波佛時。生
在人趣。名曰殑祇。深閑呪術。禁禦惡龍。
不令暴雨。國人頼之以稸餘糧。居人衆
庶感恩懷徳。家税斗穀以饋遺焉。既積
歳時或有逋課。殑祇含怒願爲毒龍。暴行
風雨損傷苗稼。命終之後爲此池龍。泉
流白水損傷地利。釋迦如來大悲御世。愍
此國人獨遭斯難降神至此欲化暴龍。執
金剛神杵撃山崖。龍王震懼乃出歸依。聞佛
説法心淨信悟。如來遂制勿損農稼。龍曰。
凡有所食頼收人田。今蒙聖教恐難濟
給。願十二歳一收糧儲。如來含覆愍而許焉。
故今十二年一遭白水之災
阿波邏羅龍泉西南三十餘里。水北岸大磐
石上有如來足所履迹。隨人福力量有短
長。是如來伏此龍已。留迹而去。後人於上
積石爲室。遐邇相趨。花香供養。順流而下
三十餘里至如來濯衣石。袈裟之文煥焉
如鏤
逆流東上。雜華異果被
谷盤紆。或聞諠語之聲。或聞音樂之響。方
石如塔宛若工成。連延相屬接布崖谷。是
| 如來在昔爲聞半頌 | 舊曰伽梵文略也。或曰偈 他梵音訛也。今從正音宜云 |
| 伽＊他。伽＊他者唐言 頌。頌三十二言也 | 之法。於此捨身命焉。 |
| 掲釐城南二百餘里。大山側至摩訶伐那 | 唐 言 |
| 大 林 | 伽藍。是如來昔修菩薩行。號薩縛達之 |
| 王 | 唐言一 切施 | 避敵棄國潜行至此。遇貧婆羅門 |
擒往敵王。冀以賞財迴爲惠施
摩訶伐那伽藍西北下山三四十里至摩
| 愉 | 摩言 豆 | 伽藍有窣堵波。高百餘尺。其側大 |
放拘胝光明照摩訶伐那伽藍。爲諸人天
説本生事。其窣堵波基下有石。色帶黄白
常有津膩。是如來在昔修菩薩行。爲聞正
法。於此析骨書寫經典
摩愉伽藍西六七十里至窣堵波。無憂王
之所建也。是如來昔修菩薩行號毘迦王
| 唐言與舊曰 尸毘王訛 | 爲求佛果於此割身從鷹代 |
代鴿西北二百餘里入珊尼羅闍川。至薩裒
| 殺地 | 唐言 地藥 | 僧伽藍。有窣堵波。高八十餘尺。是 |
無功道死相屬。帝釋悲愍思所救濟。乃變
其形爲大蟒身。僵屍川谷空中遍告。聞者
感慶相率奔赴。隨割隨生療飢療疾。其側
不遠有蘇摩大窣堵波。是如來昔爲帝釋
時世疾疫。愍諸含識自變其身爲蘇摩蛇。
凡有噉食莫不康豫
珊尼羅闍川北石崖邊有窣堵波。病者至求
多蒙除差。如來在昔爲孔雀王。與其群而
至此。熱渇所逼求水不獲。孔雀王以
崖。涌泉流注。今遂爲池。飮沐愈疾。石上
猶有孔雀蹤迹
波。高六十餘尺。上軍王之所建也。昔如來之
將寂滅。告諸大衆。我涅槃後。烏仗那國上
軍王宜與舍利之分。及諸王將欲均量。上
軍王後來。遂有輕鄙之議。是時天人大衆。重
宣如來顧命之言。乃預同分。持歸本國。式
遵崇建窣堵波。側大河濱有大石状如象。
昔上軍王以大白象負舍利歸。至於此地
象忽蹎仆。因而自斃遂變爲石。即於其側
起窣堵波。
| 至盧醯呾迦 | 唐言 赤 | 窣堵波。高五十餘尺。無憂 |
王。號曰慈力。於此刺身血以
| 舊曰夜 ＊叉訛也 |
| 唐言 奇特 | 石 |
法開導。如來去後從地踊出。黎庶崇敬香華
不替
石窣堵波西渡大河三四十里至一精舍。中
| 有阿縛盧枳低濕伐羅菩薩像 | 唐言觀自在。合 字連聲。梵語如 |
| 上。分文散音。即阿＊縛盧枳多。譯曰觀。伊濕伐羅。譯 曰自在。舊譯爲光世音。或云觀世音。或觀世自在皆訛 |
| 謬 也 | 。威靈潜被神迹昭明。法俗相趨供養無 |
盧山。山嶺有龍池。周三十餘里。淥波浩汗
清流皎鏡。昔毘盧釋迦王前伐諸釋。四人
拒軍者宗親擯逐各事分飛。其一釋種既
出國都。跋渉疲弊中路而止。時有一雁飛
趣其前。既以馴狎因即乘焉。其雁飛翔下
此池側。釋種虚遊遠適異國。迷不知路假
寐樹陰。池龍少女遊覽水濱。忽見釋種恐
不得當也。變爲人形。即而摩拊。釋種驚寤。
因即謝曰。羈旅羸人何見親拊。遂欵殷勤
凌逼野合。女曰。父母有訓祗奉無違。雖
蒙惠顧未承高命。釋種曰。山谷杳冥爾家
安在。曰我此池之龍女也。敬聞聖族流離
逃難。幸因遊覽。敢慰勞弊。命有讌私未
聞來旨。況乎積禍受此龍身。人畜殊途非
所聞也。釋種曰。一言見允宿心斯畢。龍女
曰。敬聞命矣。唯所去就釋種乃誓心曰。
凡我所有福徳之力令此龍女擧體成人。
福力所感龍遂改形。既得人身深自慶悦。
乃謝釋種曰。我積殃運流轉惡趣。幸蒙垂
顧福力所加。曠劫弊身一旦改變。欲報此
徳糜軀未謝。心願陪遊事拘物議。願白
父母然後備禮。龍女還池白父母曰。今者
遊覽忽逢釋種。福力所感變我爲人。情存
好合敢陳事實。龍王心欣人趣情重聖族。
遂從女請。乃出池而謝釋種曰。不遺非類
降尊就卑。願臨我室敢供灑掃。釋種受龍
王之請。遂即其居。於是龍宮之中親迎備
禮。燕爾樂會肆極歡娯。釋種覩龍之形心
常畏惡。乃欲辭出。龍王止曰。幸無遠舍
隣此宅居。當令據疆土稱大號。總有臣
庶祚延長世。釋種謝曰。此言非冀。龍王
以寶劍置篋中。妙好白
釋種曰。幸持此
遠人之貢。可於此時害其王也。因據其
國不亦善乎。釋種受龍指誨。便往行獻
烏仗那王躬擧其
侍臣衞兵諠亂階陛。釋種麾劍告曰。我所
杖劍神龍見授。以誅後伏以斬不臣。咸
懼神武推尊大位。於是沿弊立政表賢恤
患。已而動大衆備法駕。即龍宮而報命。迎
龍女以還都。龍女宿業未盡餘報猶在。毎
至＊讌私首出九龍之頭。釋種畏惡莫知圖
計。伺其寐也利刃斷之。龍女驚寐曰。斯非
後嗣之利。非徒我命有少損傷。而汝子孫
當苦頭痛。故此國族常有斯患。雖不連
綿時一發動。釋種既沒其子嗣位。是嗢呾
| 羅犀那王 | 唐言 上軍 |
邏羅龍還也。從空下其宮中。上軍王適從
遊獵。如來因爲其母略説法要。遇聖聞法
遂得復明。如來問曰。汝子我之族也。今何
所在。母曰。旦出畋遊今將返駕。如來與
諸大衆尋欲發引。王母曰。我惟福遇生育
聖族。如來悲愍又親降臨。我子方還。願少留
待。世尊曰。斯人者我之族也。可聞教而信
悟。非親誨以發心。我其行矣。還語之曰。如
來從此往拘尸城娑羅樹間入涅槃。宜取
舍利自爲供養。如來與諸大衆＊凌虚而去。
上軍王方遊獵。遠見宮中光明赫奕。疑有火
災罷獵而返。乃見其母復明。慶而問曰。我
去幾何有斯祥感。能令慈母復明如昔。母
曰。汝出之後如來至此。聞佛説法遂得復
明。如來從此至＊拘尸城娑羅樹間當取
涅槃。召汝速來分取舍利。時王聞已悲號頓
躄。久而醒悟。命駕馳赴至雙樹間。佛已涅
槃。時諸國王輕其邊鄙寶重舍利不欲分
與。是時天人大衆重宣佛意。諸王聞已遂先
均授。
河。途路危險山谷杳冥。或覆縆索。或牽鐵
鎖。棧道虚臨飛梁危構。椽杙躡蹬。行千餘
里至達麗羅川。即烏仗那國舊都也。多出黄
金及欝金香。達麗川中大伽藍側有刻木
慈氏菩薩像。金色晃昱靈鑒潜通。高百餘
| 尺。末田底迦 | 舊曰末田地 訛略也 | 阿羅漢之所造也。 |
| 舊曰兜率他＊也。又 曰兜術＊他。訛也 | 親觀妙相。三返之後功乃 |
越谷逆上信度河。飛梁棧道履危渉險。
| 經五百餘里至鉢露羅國 | 北印 度境 |
南北狹。多麥豆出金銀。資金之利國用富
饒。時唯寒烈人性獷暴。薄於仁義無聞禮
節。形貌麁弊衣服毛褐。文字大同印度。言語
異於諸國。伽藍數百所。僧徒數千人。學無
專習戒行多濫。從此復還烏鐸迦漢荼
城。南渡信度河。河廣三四里南流。澄清皎
鏡汨淴漂流。毒龍惡獸窟穴其中。若持貴
寶奇花果種及佛舍利渡者。船多飄沒。渡河
| 至呾叉始羅國 | 北印 度境 |
里。酋豪力競王族絶嗣。往者役屬迦畢試國。
近又附庸迦濕彌羅國。地稱沃壤稼穡殷
盛。泉流多花草茂。氣序和暢風俗輕勇。崇
敬三寶。伽藍雖多荒蕪已甚。僧徒寡少並學
大乘。大城西北七十餘里有醫羅鉢呾羅
龍王池。周百餘歩。其水澄清。雜色蓮華同榮
異彩。此龍者。即昔迦葉波佛時壞醫羅鉢
＊羅樹苾芻者也。故今彼土請雨祈晴。必
與沙門共至池所。彈指慰問隨願必果。龍
池東南行三十餘里。入兩山間有窣堵波。無
憂王之所建也。高百餘尺。是釋迦如來懸記。
當來慈氏世尊出興之時。自然有四大寶藏。
即斯勝地。當其一所。聞諸先志曰。或時地
震諸山皆動。周藏百歩無所傾搖。諸有愚
夫妄加發掘。地爲震動。人皆＊蹎仆。傍有
伽藍
窣堵波。無憂王之建也。或至齋日時放光
明。神花天樂頗有見聞。聞諸先志曰。近有
婦人身嬰惡癩。竊至窣堵波責躬禮懺。見
其庭宇有諸糞穢。掬除灑掃塗香散華採
青蓮重布其地。惡疾除愈形貌増妍。身出
名香青蓮同馥。斯勝地也。是如來在昔修菩
| 薩行。爲大國王。號戰達羅鉢剌婆 | 唐言 月光 | 。志 |
捨頭窣堵波側有僧伽藍。庭宇荒涼僧徒減
| 少。昔經部拘摩羅邏多 | 唐言 童受 | 論師。於此製 |
餘尺。是無憂王太子拘浪拏。爲繼母所誣
抉目之處。無憂王所建也。盲人祈請多有
復明。此太子正后生也。儀貌妍雅慈仁夙著。
正后終沒。繼室憍婬。縱其惛愚私逼太子。
太子瀝泣引責退身謝罪。繼母見違彌増
忿怒。候王閑隙從容言曰。夫呾叉始羅國
之要領。非親子弟其可寄乎。今者太子仁
孝著聞。親賢之故物議斯在。王或聞説雅悦
姦謀。即命太子而誡之曰。吾承餘緒垂統
繼業。唯恐失墜忝負先王。呾叉始羅國之
襟帶。吾今命爾作鎭彼國。國事殷重人情
詭雜。無妄去就有虧基緒。凡有召命驗吾
齒印。印在吾口其有謬乎。於是太子銜命
來鎭。歳月雖淹繼室彌怒。詐發制書紫泥
封記。候王眠睡竊齒爲印。馳使而往。賜
以責書。輔臣跪讀相顧失圖。太子問曰。何
所悲乎。曰大王有命書責太子。＊抉去兩目
逐棄山谷。任其夫妻隨時生死。雖有此
命尚未可依。今宜重請面縛待罪。太子曰。
父而賜死其可辭乎。齒印爲封誠無謬矣。
命旃荼羅＊抉去其眼。眼既失明。乞貸自
濟。流離展轉至父都城。其妻告曰。此是王
城。嗟乎飢寒良苦。昔爲王子今作乞人。願
得聞知。重申先責。於是謀計入王内廐。
於夜後分泣對清風。長嘯悲吟箜篌鼓和。
王在高樓聞其雅唱。辭甚怨悲。怪而問曰。
箜篌歌聲似是吾子。今以何故而來此乎。
即問内廐誰爲歌嘯。遂將盲人而來對
旨。王見太子銜悲問曰。誰害汝身遭此
禍釁。愛子喪明猶自不覺。凡百黎元如何
究察。天乎天乎。何徳之衰。太子悲泣謝而
對曰。誠以不孝負責於天。某年日月忽
奉慈旨。無由致辭不敢逃責。其王心知
繼室爲不軌也。無所究察便加刑辟。時菩
| 提樹伽藍有瞿沙 | 唐言 妙音 | 大阿羅漢者。四辯 |
慈悲令得復明。時彼羅漢受王請已。即
於是日宣令國人。吾於後日欲説妙理。
人持一器來此聽法。以盛泣涙也。於是
遠近相趨士女雲集。是時阿羅漢説十二因
縁。凡厥聞法莫不悲耿。以所持器＊盛其
瀝泣。説法既已總收衆涙。置之金盤而自
誓曰。凡吾所説諸佛至理。理若不眞説有紕
繆。斯則已矣。如其不爾。願以衆涙洗彼
盲眼。眼得復明明視如昔。發是語訖持涙
＊洗眼。眼遂復明。王乃責彼輔臣詰諸僚
佐。或黜或放或遷或死。諸豪世俗。移居雪
山東北沙磧之中。從此東南越諸山谷。行七
| 百餘里至僧訶補羅國 | 北印 度境 |
河。國大都城周十四五里。依山據嶺堅峻險
固。農務少功地利多獲。氣序寒人性猛。俗
尚驍勇又多譎詐。國無君長主位役屬
迦濕彌羅國。城南不遠有窣堵波。無憂王之
所建也。莊飾有虧靈異相繼。傍有伽藍空
無僧侶。城東南四五十里至石窣堵波。無
憂王建也。高二百餘尺。池沼十數映帶左右。
雕石爲岸殊形異類。激水清流汨＊淴漂注。
龍魚水族窟穴潜泳。四色蓮華彌漫清潭。
百果具繁同榮異色。林沼交映誠可遊玩。傍
有伽藍久絶僧侶。窣堵波側不遠有白衣
外道。本師悟所求理初説法處。今有封記。
傍建天祠。其徒苦行。晝夜精勤。不遑寧
息。本師所説之法。多竊佛經之義。隨類設
法擬則軌儀。大者謂苾芻。小者稱沙彌。
威儀律行頗同僧法。唯留少髮加之露形。
或有所服白色爲異。據斯流別稍用區分。
其天師像竊類如來。衣服爲差相好無異。
從此復還呾叉始羅國北界渡信度河。南
東行二百餘里度大石門。昔摩訶薩埵王
| 子。於此投身飤餓烏擇 | 音 徒 | 。其南百四五 |
也。行至此地乾竹自刺以血啗之。於是
乎獸乃＊噉焉。其中地土洎諸草木。微帶絳
色猶血染也。人履其地若負芒刺。無云
疑信莫不悲愴。捨身北有石窣堵波。高二
百餘尺。無憂王之所建也。雕刻奇製時燭
神光。小窣堵波及諸石龕。動以百數周此
瑩域。其有疾病旋繞多愈
石窣堵波東有伽藍。僧徒百餘人。並學大乘
教。從此東行五十餘里至孤山。中有伽
藍。僧徒二百餘人。並學大乘法教。華菓繁
茂泉池澄鏡。傍有窣堵波。高二百餘尺。
是如來在昔於此化惡藥叉令不食肉。從
| 此東南行五百餘里至烏剌尸國 | 北印 度境 |
國大都城周七八里。無大君長役屬迦隰
彌羅國。宜稼穡少華果。氣序溫和微有
霜雪。俗無禮義人性剛猛。多行詭詐不信
佛法。大城西南四五里有窣堵波。高二百餘
尺。無憂王所建也。傍有伽藍。僧徒寡少。並
皆學大乘法教。從此東南登山履險度鐵
| 橋。行千餘里至迦濕彌羅國 | 舊曰罽賓訛 也北印度境 |
陗峻。雖有門徑而復隘狹。自古隣敵無
能攻伐。國大都城西臨大河。南北十二三里。
東西四五里。宜稼穡多花果。出龍種馬及
欝金香火珠藥草。氣序寒勁多雪少風。服
毛褐衣白
護遂雄隣境。容貌妍美情性詭詐。好學多聞
邪正兼信。伽藍百餘所。僧徒五千餘人。有四
窣堵波。並無憂王建也。各有如來舍利升
餘
國志曰。國地本龍池也。昔佛世尊自烏
仗那國降惡神已欲還中國。乘空當此國
上告阿難曰。我涅槃之後有末田底迦阿羅
漢。當於此地建國安人弘揚佛法。如來寂
滅之後第五十年。阿難弟子末田底迦羅漢
者。得六神通具八解脱。聞佛懸記心自慶
悦。便來至此於大山嶺。宴坐林中現大神
變。龍見深信請資所欲。阿羅漢曰。願於池
内惠以容膝。龍王於是縮水奉施。羅漢
神通廣身。龍王縱力縮水。池空水盡。龍飜
請地。阿羅漢於此西北爲留一池。周百餘
里。自餘枝屬別居小池。龍王曰。池地總施
願恒受供。末田底迦曰。我今不久無餘涅
槃。雖欲受請其可得乎。龍王重請。五百
羅漢常受我供。乃至法盡。法盡之後還取
此國以爲居池。末田底迦從其所請。時阿
羅漢既得其地。運大神通力立五百伽藍。
於諸異國買鬻賤人。以充役使。以供僧衆。
末田底迦入寂滅後。彼諸賤人自立君長。
隣境諸國。鄙其＊賤種。莫與交親。謂之訖
| 利多 | 唐言 買得 | 。今時泉水已多流濫 |
年。命世君臨威被殊俗。深信三寶愛育四
生。時有五百羅漢僧。五百凡夫僧。王所敬
| 仰供養無差。有凡夫僧摩訶提婆 | 唐言 大天 | 闊 |
凡有聞知群從異議。無憂王不識凡聖
同情所好。黨援所親。召集僧徒。赴＊殑
伽河。欲沈深流總從誅戮。時諸羅漢既逼
命難。咸運神通＊凌虚履空來至此國山
棲谷隱。時無憂王聞而懼。躬來謝過請還
本國。彼諸羅漢確不從命。無憂王爲羅漢
建五百僧伽藍。總以此國持施衆僧。健馱
邏國。迦膩色迦王。以如來涅槃之後第四百
年應期撫運。王風遠被殊俗内附。機務餘
暇毎習佛經。日請一僧入宮説法。而諸
異議部執不同。王用深疑無以去惑。時脇尊
者曰。如來去世歳月逾邈。弟子部執師資
異論。各據聞見共爲矛楯。時王聞已甚用
感傷。悲歎良久謂尊者曰。猥以餘福聿
遵前緒。去聖雖遠猶爲有幸。敢忘庸鄙
紹隆法教。隨其部執具釋三藏。脇尊者曰。
大王宿殖善本多資福祐。留情佛法是所
願也。王乃宣令遠近召集聖哲。於是四方輻
湊萬里星馳。英賢畢萃叡聖咸集。七日之中
四事供養。既欲法議恐其諠雜。王乃具懷
白諸僧曰。證聖果者住。具結縛者還。如
此尚衆。又重宣令無學人住。有學人還。猶
復繁多。又更下令。具三明備六通者住。自
餘各還。然尚繁多。又更下令。其有内窮三
藏外達五明者住。自餘各還。於是得四百
九十九人。王欲於本國苦其暑濕。又欲
就王舍城大迦葉波結集石室。脇尊者等議
曰。不可。彼多外道異論糺紛。酬對不暇何
功作論。衆會之心屬意此國。此國四周山
固藥叉守衞。土地膏腴物産豐盛。賢聖之所
集往。靈僊之所遊止。衆議斯在。僉曰允諧。
其王是時與諸羅漢自彼而至建立伽藍
結集三藏。欲作毘婆沙論。是時尊者世友戸
外納衣。諸阿羅漢謂世友曰。結使未除淨
議乖謬。爾宜遠迹勿居此也。世友曰。諸
賢於法無疑。代佛施化。方集大義欲製
正論。我雖不敏粗達微言。三藏玄文五明
至理。頗亦沈研得其趣矣。諸羅漢曰。言不
可以若是。汝宜屏居。疾證無學。已而會此。
時未晩也。世友曰。我顧無學其猶洟唾。
志求佛果不趨小徑。擲此縷丸未墜于
地。必當證得無學聖果。時諸羅漢重訶之曰。
増上慢人斯之謂也。無學果者。諸佛所讃。宜
可速證。以決衆疑。於是世友即擲縷丸空
中。諸天接縷丸而請曰。方證佛果次補慈
氏。三界特尊四生攸頼。如何於此欲證小
果。時諸羅漢見是事已。謝咎推徳請爲上
座。凡有疑議咸取決焉。是五百賢聖。先造
| 十萬頌鄔波第鑠論 | 舊曰優波提 舍論訛也 | 。釋素呾纜藏 |
| 舊曰修多羅 藏訛＊也 | 次造十萬頌毘柰耶毘婆沙論。釋 |
| 毘奈耶藏。 | 舊曰毘那耶 藏訛＊也 | 。後造十萬頌阿毘達磨 |
| 毘婆沙論釋阿毘達磨藏。 | 或曰阿毘 曇藏略也 | 凡三十 |
莫不窮其枝葉究其淺深。大義重明微言
再顯 廣宣流布後進頼焉。迦膩色迦王。遂
以赤銅爲鍱。鏤寫論文。石函緘封。建窣堵
波藏於其中。命藥叉神周衞其國。不令
異學持此論出。欲求習學就中受業。於
是功既成畢。還軍本都。出此國西門之外
東面而跪。復以此國總施僧徒。迦膩色
迦王既死之後。訖利多種復自稱王。斥逐僧
| 徒毀壞佛法。覩貨邏國呬摩呾羅王 | 唐言雪 山下 |
光有疆土嗣膺王業。樹心佛地流情法
海。聞訖利多毀滅佛法。招集國中敢勇之
士得三千人。詐爲商旅多齎寶貨。挾隱
軍器來入此國。此國之君特加賓禮。商旅
之中又更選募得五百人猛烈多謀。各袖
利刃倶持重寶。躬齎所奉持以獻上。時雪
山下王去其帽即其座。訖利多王驚懾無
措。遂斬其首。令群下曰。我是覩邏國雪山
下王也。怒此賤種公行虐政。故於今者誅
其有罪。凡百衆庶非爾之辜。然其國輔
宰臣遷於異域。既平此國。召集僧徒。式建
伽藍。安堵如故。復於此國西門之外。東面
而跪持施衆僧。其訖利多種。屢以僧徒覆
宗滅祀。世積其怨。嫉惡佛法。歳月既
遠。復自稱王。故今此國不甚崇信。外道天
祠特留意焉。新城東南十餘里故城北大山
陽有僧伽藍。僧徒三百餘人。其窣堵波中有
佛牙。長可寸半。其色黄白。或至齋日時放
光明。昔訖利多種之滅佛法也。僧徒解散各
隨利居。有一沙門遊諸印度。觀禮聖迹
＊申其至誠。後聞本國平定即事歸途遇諸
群象横行草澤奔馳震吼。沙門見已昇樹以
避。是時群象相趨奔赴競吸池水浸漬樹
根互共排掘。樹遂＊蹎仆。既得沙門負載而
行。至大林中有病象瘡痛而臥。引此僧手
至所苦處。乃枯竹所刺也。沙門於是拔竹
傅藥。裂其裳裹其足。別有大象持金函
授與病象。象既得已轉授沙門。沙門開函
乃佛牙也。諸象圍繞僧出無由。明日齋時各
持異果以爲中饌。食已載僧出林。數百
里外方乃下之。各跪拜而去。沙門至國西
界。渡一駛河濟乎中流。船將覆沒。同舟之
人互相謂曰。今此船覆禍是沙門。必有如
來舍利。諸龍利之。船主檢驗果得佛牙。時
沙門擧佛牙俯謂龍曰。吾今寄汝不久來
取。遂不渡河迴船而去。顧河歎曰。吾無禁
術龍畜所欺。重往印度學禁龍法。三歳之
後復還本國。至河之濱方設壇場。其龍於
是捧佛牙函以授沙門。沙門持歸。於此伽
藍而修供養
伽藍南十四五里有小伽藍。中有觀自在菩
薩立像。其有斷食誓死爲期。願見菩薩
者。即從像中出妙色身
小伽藍東南三十餘里至大山。有故伽藍。形
製宏壯蕪漫良甚。今唯一隅起小重閣。僧徒
三十餘人。並學大乘法教。昔僧伽跋陀羅
| 唐言 衆賢 | 論師。於此製順正理論。伽藍左右諸 |
採華供養。歳時無替如承指命。然此山
中多諸靈迹。或石壁横分峯留馬迹。凡厥此
類其状譎詭。皆是羅漢沙彌群從遊戲。手指
麾畫乘馬往來。遺迹若斯難以詳述。佛牙
伽藍東十餘里。北山崖間有小伽藍。是
昔索建地羅大論師。於此作衆事分毘婆
沙論
小伽藍中有石窣堵波。高五十餘尺。是阿羅
漢遺身舍利也。先有羅漢形量偉大。凡所
飮食與象同等。時人譏曰。徒知飽食安識
是非。羅漢將入寂滅也。告諸人曰。吾今
不久當取無餘欲説自身所證妙法。衆人
聞之。相更譏笑。咸來集會共觀得失。時阿
羅漢告諸人曰。吾今爲汝説本因縁。此身
之前報受象身。在東印度居王内廐。是時
此國有一沙門。遠遊印度尋訪聖教諸經
典論。時王持我施與沙門。載負佛經而至
於此。是後不久尋即命終。乘其載經福力
所致遂得爲人。復鍾餘慶早服染衣。勤
求出離不遑寧居。得六神通斷三界欲。
然其所食餘習尚然。毎自節身三分食一。
雖有此説人猶未信。即昇虚空入火光
定。身出煙焔而入寂滅。餘骸墜下起窣堵
波。王城西北行二百餘里至商林伽藍。布刺
| 拏 | 唐言 圓滿 | 論師。於此作釋毘婆沙論。城西行 |
僧徒百餘人。昔佛地羅論師。於此作大衆
部集眞論。從此西南踰山渉險。行七百餘
| 里至半笯 | 奴故 反 | 嗟國 | 北印 度境 |
穀稼時播花菓繁茂。多甘蔗無蒲萄。菴沒
羅菓烏淡跋羅茂遮等菓。家植成林珍其
味也。氣序溫暑風俗勇烈。裳服所製多衣
少有僧徒。伽藍北有石窣堵波。寔多靈異。
從此東南行四百餘里至曷邏闍補羅國
| 北印 度境 |
餘里。極險固多山阜。川原隘狹地利不豐。
土宜氣序同半笯＊嗟國。風俗猛烈人性驍
勇。國無君長役屬迦濕彌羅國。伽藍十所。
僧徒寡少。天祠一所外道甚多。自濫波國
至於此土。形貌麁弊情性猥暴。語言庸鄙
禮義輕薄。非印度之正境。乃邊裔之曲俗。從
此東南下山渡水。行七百餘里至磔迦國
| 北印 度境 |
三藏法師玄奘奉 詔譯
大總持寺沙門 辯機撰
| 闍爛達羅國屈 | 居勿 反 | 露多國 |
秣莵羅國薩他泥濕伐羅國
窣祿勤那國秣底補羅國
婆囉吸摩補羅國瞿毘霜那國
堊醯掣呾羅國毘羅刪那國
劫比他國
磔迦國。周萬餘里。東據毘播奢河。西臨信
度河。國大都城周二十餘里。宜粳稻多宿
麥。出金銀鍮石銅鐵。時候暑熱土多風飆。
風俗暴惡言辭鄙褻。衣服鮮白所謂憍奢
耶衣朝霞衣等。少信佛法多事天神。伽
藍十所。天祠數百。此國已往多有福舍以
贍貧匱。或施藥或施食。口腹之資行旅無
累
大城西南十四五里至奢羯羅故城。垣堵雖
壞基趾尚固。周二十餘里。其中更築小城。周
六七里。居人富饒。即此國之故都也。數百
| 年前有王號摩＊醯邏矩羅 | 唐言 大族 |
境諸國莫不臣伏。機務餘閑欲習佛法。令
於僧中推一俊徳。時諸僧徒莫敢應命。
少欲無爲不求聞達。博學高明有懼威嚴。
是時王家舊僮染衣已久。辭論清雅言談贍
敏。衆共推擧而以應命。王曰。我敬佛法遠
訪名僧。衆推此隸與我談論。常謂僧中賢
明肩比。以今知之夫何敬哉。於是宣令五
印度國。繼是佛法並皆毀滅。僧徒斥逐無
復孑遺
| 摩掲陀國＊婆羅阿迭多王 | 唐曰 幼日 | 崇敬佛法 |
不恭職貢。時大族王治兵將討。幼日王
知其聲問告諸臣曰。今聞寇至不忍鬪
其兵也。幸諸僚庶赦而不罪。賜此微軀
潜行草澤。言畢出宮依縁山野。國中感恩
慕從者數萬餘人。棲竄海島。大族王以兵
付弟浮海往伐。幼日王守其阨險輕騎誘
戰。金鼓一震奇兵四起。生擒大族反接引
現。大族王自愧失道。以衣蒙面。幼日王踞
師子床群官周衞。乃命侍臣告大族曰。汝
露其面吾欲有辭。大族對曰。臣主易位
怨敵相視。既非交好何用面談。再三告示終
不從命。於是宣令數其罪曰。三寶福田
四生攸頼。苟任犲狼傾毀勝業。福不祐汝
見擒於我。罪無可赦宜從刑辟。時幼日王
母。博聞強識善達占相。聞殺大族也。疾告
幼日王曰。我甞聞大族奇姿多智欲一見
之。幼日王命引大族至母宮中。幼日母曰。
嗚呼大族。幸勿恥也。世間無常榮辱更事。
吾猶汝母汝若吾子。宜去蒙衣一言面對。
大族曰。昔爲敵國之君。今爲俘囚之虜。隳
廢王業亡滅宗祀。上愧先靈下慚黎庶。
誠恥面目俯仰天地。不勝自喪故此蒙
衣。王母曰。興廢隨時存亡有運。以心齊物
則得喪倶忘。以物齊心則毀譽更起。宜信
業報與時推移。去蒙對語或存軀命。大
族謝曰。苟以不才嗣膺王業。刑政失道國
祚亡滅。雖在縲紲之中。尚貪旦夕之命。敢
承大造面謝厚恩。於是去蒙衣出其面。
王母曰。子其自愛當終爾壽。已而告幼日
王曰。先典有訓宥過好生。今大族王積惡
雖久餘福未盡。若殺此人。十二年中菜色
相視。然有中興之氣。終非大國之王。當據
北方有小國土。幼日王承慈母之命。愍失
國之君。娉以稚女待以殊禮。總其遺兵
更加衞從。未出海島。大族王弟還國自立。
大族失位藏竄山野。北投迦濕彌羅國。迦
濕彌羅王深加禮命。愍以失國封以土邑。
歳月既淹率其邑人矯殺迦濕彌羅王而自
尊立。乘其戰勝之威西討健馱邏國。潜兵
伏甲遂殺其王。國族大臣誅鋤殄滅。毀窣
堵波廢僧伽藍。凡一千六百所。兵殺之外餘
有九億人。皆欲誅戮無遺
咸進諫曰。大王威懾強敵兵不交鋒。誅其
首惡黎庶何咎。願以微躬代所應死。王
曰。汝信佛法崇重冥福。擬成佛果廣説
本生。欲傳我惡於未來世乎。汝宜復位
勿有再＊辭。於是以三億上族臨信度河
流殺之。三億中族下沈信度河流殺之。
三億下族分賜兵士。於是持其亡國之貨
振旅而歸。曾未改歳尋即徂落。于時雲
霧冥晦。大地震動暴風奮發。時證果人愍而
歎曰。枉殺無辜毀滅佛法。墮無間獄流轉
未已
奢羯羅故城中有一伽藍。僧徒百餘人。並學
小乘法。世親菩薩昔於此中製勝義諦論。
其側窣堵波。高二百餘尺。過去四佛於此説
法。又有四佛經行遺迹之所。伽藍西北五六
里有窣堵波。高二百餘尺。無憂王之所建
也。是過去四佛説法之處
新都城東北十餘里至石窣堵波。高二百餘
尺。無憂王之所建也。是如來往北方行化
中路止處。印度記曰。窣堵波中有多舍利。
或有齋日時放光明。從此東行五百餘里
| 至那僕底國 | 北印 度境 |
五里。稼穡滋茂菓木稀疎。編戸安業國用豐
贍。氣序溫暑風俗怯弱。學綜眞俗信兼邪
正。伽藍十所。天祠八所
昔迦膩色迦王之御宇也。聲振隣國威
被殊俗。河西蕃維畏威送質。迦膩色
迦王既得質子。賞遇隆厚。三時易館。四兵
警衞。此國則冬所居也。故曰至那僕底
| 唐言 漢封 | 質子所居因爲國號。此境已往洎諸印 |
| 爾 | 唐言漢 持來 | 梨曰至那羅闍弗呾邏 | 唐言漢 王子 | 故此國 |
也
大城東南行五百餘里至答秣蘇伐那僧伽
| 藍。 | 唐言闍 林 | 僧徒三百餘人。學説一切有部。衆 |
劫千佛皆於此地集天人衆説深妙法。
釋迦如來涅槃之後。第三百年中。有迦多衍
| 那 | 舊曰迦旃 延訛也 | 論師者。於此製發智論焉 |
王之所建也。其側則有過去四佛坐及經行
遺迹之處。小窣堵波。諸大石室。鱗次相望。不
詳其數。並是劫初已來諸果聖人於此寂
滅差難備擧齒骨猶在。繞山伽藍周二十
里。佛舍利窣堵波。數百千所。連隅接影。
從此東北行百四五十里至闍爛達＊羅國
| 北印 度境 |
國大都城周十二三里。宜穀稼多粳稻。林
樹扶疎華菓茂盛。氣序溫暑風俗剛烈。容貌
鄙陋家室富饒。伽藍五十餘所。僧徒二千餘
人。大小二乘專門習學。天祠三所外道五
百餘人。並塗灰之侶也。此國先王崇敬外
道。其後遇羅漢聞法信悟。故中印度王體
其淳信。五印度國三寶之事。一以總監。混
彼此忘愛惡。督察僧徒妙窮淑慝。故道徳
著聞者。竭誠敬仰。戒行虧犯者。深加責罰。
聖迹之所並皆旌建。或窣堵波。或僧伽藍。印
度境内無不周遍。從此東北踰峻嶺越洞
| 谷。經危途渉險路。行七百餘里至屈 | 居勿 反 |
| 露多國 | 北印 度境 |
周十四五里。土地沃壤穀稼時播。華果茂盛
卉木滋榮。既隣雪山遂多珍藥。出金銀赤
銅及火珠雨石。氣序逾寒霜雪微降。人貌
麁弊既癭且
餘所。僧徒千餘人。多學大乘少習諸部。天
祠十五異道雜居。依巖據嶺石室相距。或
羅漢所居。或仙人所止。國中有窣堵波。無憂
王之建也。在昔如來曾至此國。説法度人。
遺迹斯記。從此北路千八九百里。道路危險
踰山越谷。至洛護羅國。此北二千餘里。經
| 途艱阻寒風飛雪至秣＊邏娑國 | 亦謂三 波訶國 |
| 大河。至設多圖盧國 | 北印 度境 |
城周十七八里。穀稼殷盛果實繁茂。多金
銀出珠珍。服用鮮素裳衣綺靡。氣序暑熱
風俗淳和。人性善順上下有序。敦信佛法
誠心質敬。王城内外伽藍十所。庭宇荒涼僧
徒尠少。城東南三四里有窣堵波。高二百餘
尺。無憂王之所建也。傍有過去四佛坐及經
行遺迹之所。復從此西南行八百餘里至
| 波理夜呾羅國 | 中印 度境 |
四五里。宜穀稼豐宿麥。有異稻種六十日
而收穫焉。多牛羊少華菓。氣序暑熱風俗
剛猛不尚學藝信奉外道。王吠奢種也。性
勇烈多武略。伽藍八所傾毀已甚。僧徒寡少
習學小乘。天祠十餘所。異道千餘人。從此
| 東行五百餘里至秣菟羅國 | 中印 度境 |
里。土地膏腴稼穡是務。菴沒羅菓家植成林。
雖同一名而有兩種。小者生青熟黄。大者
始終青色。出細班
善順。好修冥福崇徳尚學。伽藍二十餘所。
僧徒二千餘人。大小二乘兼功習學。天祠五
所。異道雜居。有三窣堵波。並無憂王所建
也。過去四佛遺迹甚多。釋迦如來諸聖弟子
| 遺身窣堵波。謂舍利子 | 舊曰舍利子。又曰 舍利弗。訛略也 | 沒 |
| 特伽羅子 | 舊曰目乾 連訛也 | 布刺拏梅呾麗衍尼弗呾羅 |
| 唐言滿慈子。舊曰彌 多羅尼子。訛略＊也 | 鄔波釐。阿難陀。羅怙羅 |
| 舊曰羅睺。又曰 羅云。皆訛略也 | 曼殊室利 | 唐言妙吉祥。舊曰濡首。 又曰文殊師利。或言曼殊 |
| 尸利。譯曰 妙徳訛也 | 諸菩薩窣堵波等。毎歳三長及月 |
營奇玩。隨其所宗而致像設。阿毘達磨
衆供養舍利子。習定之徒供養沒特伽羅子。
誦持經者供養滿慈子。學毘柰耶衆供養
＊鄔波釐。諸苾芻尼供養阿難。未受具戒
者供養羅怙羅。其學大乘者供養諸菩薩。是
日也。諸窣堵波競修供養。珠幡布列寶蓋
駢羅。香煙若雲華散如雨。蔽虧日月震蕩
谿谷。國王大臣修善爲務。城東行五六里
至一山伽藍。疎崖爲室。因谷爲門。尊者
| 鄔波毱多 | 唐言 近護 | 之所建也。其中則有如來 |
伽藍北巖間有石室。高二十餘尺。廣三十餘
尺。四寸細籌填積其内。尊者近護説法化
導夫妻。倶證羅漢果者。乃下一籌。異室別
族雖證不記
石室東南二十四五里至大涸池。傍有窣堵
波。在昔如來行經此處。時有彌猴持蜜
奉佛。佛令水和普遍大衆。獼猴喜躍墮
坑而死。乘茲福力得生人中
池北不遠。大林中有過去四佛經行遺迹。
其側有舍利子沒特伽羅子等千二百五十
大阿羅漢習定之處。並建窣堵波以記遺
迹。如來在世屢遊此國。説法之所並有封
樹。從此東北行五百餘里至薩他泥濕伐
| 羅國 | 中印 度境 |
二十餘里。土地沃壤稼穡滋盛。氣序溫暑風
俗澆薄。家室富饒競爲奢侈。深閑幻術高
尚異能。多逐利少務農。諸方奇貨多聚其
國。伽藍三所。僧徒七百餘人。並皆習學小乘
法教。天祠百餘所。異道甚多
大城四周二百里内。彼土之人謂爲福地。聞
諸先志曰。昔五印度國二王分治。境壤相
侵干戈不息。兩主合謀欲決兵戰。以定
雌雄。以寧氓俗。黎庶胥怨莫從君命。王以
爲衆庶者難與慮始也。神可動物權可
立功。時有梵志素知高才。密齎束帛命
入後庭。造作法書藏諸巖穴。歳月既久樹
皆＊合拱。王於朝坐告諸臣曰。吾以不徳
忝居大位。天帝垂照夢賜靈書。今在某
山藏於某嶺。於是下令營求。得書山林
之下。群官稱慶衆庶悦豫。宣示遠近咸使
聞知。其大略曰。夫生死無崖流轉無極。含
靈淪溺莫由自濟。我以奇謀令離諸苦。
今此王城周二百里。古先帝世福利之地。歳
月極遠銘記堙滅。生靈不悟遂沈苦海。
溺而不救夫何謂歟。汝諸含識臨敵兵死得
生人中。多殺無辜受天福樂。順孫孝子扶
侍親老經遊此地獲福無窮。功少福多如
何失利。一喪人身三途冥漠。是故含生各
務修業。於是人皆兵戰視死如歸。王遂下
令招募勇烈。兩國合戰積屍如莽。迄干今
時遺駭遍野。時既古昔人骸偉大。國俗相傳
謂之福地
城西北四五里有窣堵波。高二百餘尺。無憂
王之所建也。甎皆黄赤色甚光淨。中有如來
舍利一斗。光明時照神迹多端
| 城南行百餘里至倶昏 | 去 聲 | 荼僧伽藍。重閣連 |
| 行四百餘里至窣祿勤那國 | 中印 度境 |
背大山閻牟那河中境而流。國大都城周二
十餘里。東臨閻牟那河。荒蕪雖甚基＊趾尚
固。土地所産風氣所宜。同薩他泥濕伐羅
國。人性淳質宗信外道。貴藝學尚福慧。伽
藍五所。僧徒千餘人。多學小乘少習餘部。
商搉微言清論玄奧。異方俊彦尋論稽
疑。天祠百所。異道甚多。大城東南閻牟那河
西。大伽藍東門外有窣堵波。無憂王之所建
也。如來在昔曾於此處説法度人。其側又
一窣堵波。中有如來髮爪也。舍利子沒特伽
羅。諸阿羅漢髮爪窣堵波。周其左右數十餘
所。如來寂滅之後。此國爲諸外道所詿誤
焉。信受邪法捐廢正見。今有五伽藍者。
乃異國論師。與諸外道及婆羅門論議勝
處。因此建焉。閻牟那河東行八百餘里至
＊殑伽河。河源廣三四里。東南流入海處廣
十餘里。水色滄浪波流浩汗。靈怪雖多不
爲物害。其味甘美細沙隨流。彼俗書記謂
之福水。罪咎雖積沐浴便除。輕命自沈生
天受福。死而投骸不墮惡趣。揚波激流
亡魂獲濟。時執師子國提婆菩薩。深達實
相得諸法性。愍諸愚夫來此導誘。當是
時也士女咸會少長畢萃。於河之濱揚波激
流。提婆菩薩和光汲引俯首反激。状異衆
人。有外道曰。吾子何其異乎。提婆菩薩曰。
吾父母親宗在執師子國。恐苦飢渇冀斯遠
濟。諸外道曰。吾子謬矣。曾不再思妄行此
事。家國綿邈山川遼夐。激揚此水給濟
彼飢。其猶却行以求前。及非所聞也。提婆
菩薩曰。幽途罪累尚蒙此水。山川雖阻如何
不濟。時諸外道知難謝屈。捨邪見受正
法。改過自新願奉教誨。渡河東岸至秣底
| 補羅國 | 中印 度境 |
餘里。宜穀麥多華果。氣序和暢風俗淳質。
崇尚學藝深閑呪術。信邪正者其徒相
半。王戍達羅種也。不信佛法敬事天神。
伽藍十餘所。僧徒八百餘人。多學小乘教説
一切有部。天祠五十餘所。異道雜居
大城南四五里至小伽藍。僧徒五十餘人。昔
| 瞿拏鉢刺婆 | 唐言 徳光 | 論師。於此作辯眞等論。凡 |
碩學多聞。本習大乘未窮玄奧。因覽毘婆
沙論。退業而學小乘。作數十部論。破大乘
綱紀成小乘執著。又製俗書數十餘部。非
斥先進所作典論。覃思佛經十數不決。
| 研精雖久疑情未除。時有提婆犀那 | 唐言 天軍 |
請益天軍以神通力接上天宮。既見慈氏
長揖不禮。天軍謂曰。慈氏菩薩次紹佛位。
何乃自高敢不致敬。方欲受業如何不屈。
徳光對曰。尊者此言誠爲指誨。然我具戒
苾芻出家弟子。慈氏菩薩受天福樂非出家
之侶。而欲作禮恐非所宜。菩薩知其我慢
心固非聞法器。往來三返不得決疑。更
請天軍重欲覲禮。天軍惡其我慢蔑而不
對。徳光既不遂心。便起恚恨。即趣山林
修發通定。我慢未除不證道果。徳光伽藍
北三四里有大伽藍。僧徒二百餘人。並學小
乘法教。是衆賢論師壽終之處。論師迦濕彌
羅國人也。聰敏博達幼傳雅譽。特深研究
説一切有部毘婆沙論。時有世親菩薩。一
心玄道求解言外。破毘婆沙師所執作阿
毘達磨倶舍論。辭義善巧理致清高。衆賢
循覽遂有心焉。於是沈研鑚極十有二歳。
作倶舍雹論。二萬五千頌。凡八十萬言矣。
所謂言深致遠窮幽洞微。告門人曰。以我
逸才持我正論。逐斥世親挫其鋒鋭。無
令老叟獨擅先名。於是學徒四三俊彦
持所作論推訪世親。世親是時在磔迦國
奢羯羅城。遠傳聲問衆賢當至。世親聞
已即治行裝。門人懷疑前進諫曰。大師徳
高先哲名擅當時。遠近學徒莫不推謝。今
聞衆賢一何惶遽必有所下。我曹厚顏。世
親曰。吾今遠遊非避此子。顧此國中無復
監達。衆賢後進也。詭辯若流。我衰髦矣。莫
能持論。欲以一言頽其異執。引至中印
度對諸髦彦。察乎眞僞詳乎得失。尋即
命侶負笈遠遊。衆賢論師當後一日至此
伽藍忽覺氣衰。於是裁書謝世親曰。如來
寂滅弟子部執。傳其宗學各擅專門。黨同
道疾異部。愚以寡昧猥承傳習。覽所製
阿毘達磨倶舍論破毘婆沙師大義。輒不量
力沈究彌年。作爲此論扶正宗學。智小謀
大死其將至。菩薩宣暢微言抑揚至理。
不毀所執得存遺文。斯爲幸矣。死何悔哉。
於是歴選門人有＊辭辯者。而告之曰。吾
誠後學輕凌先達。命也如何。當從斯沒汝
持是書及所製論。謝彼菩薩代我悔過。授
＊辭適畢奄爾云亡。門人奉書。至世親所
而致＊辭曰。我師衆賢已捨壽命。遺言致書
責躬謝咎。不墜其名非所敢望。世親菩
薩覽書閲論。沈吟久之。謂門人曰。衆賢論
師聰敏後進。理雖不足＊辭乃有餘。我今
欲破衆賢之論。若指諸掌。顧以垂終之
託。重其知難之＊辭。苟縁大義存其宿志。
況乎此論發明我宗。遂爲改題爲順正
理論。門人諫曰。衆賢未沒大師遠迹。既
得其論又爲改題。凡厥學徒何顏受愧。世
親菩薩欲除衆疑。而説頌曰。如師子王。
避豕遠逝。二力勝負。智者應知。衆賢死已。
焚屍收骨於伽藍。西北二百餘歩菴沒羅林
中起窣堵波。今猶現在
| 菴沒羅林側有窣堵波。毘末羅蜜多羅 | 唐言無 垢友 |
一切有部而出家焉。博綜衆經研究異論。
遊五印度國學三藏玄文。名立業成將歸
本國。途次衆賢論師窣堵波也。拊而歎曰。
惟論師雅量清高抑揚大義。方欲挫異部
立本宗業也。如何降年不永。我無垢友
猥承末學。異時慕義曠代懷徳。世親雖沒
宗學尚傳。我盡所知當製諸論。令贍部洲
諸學人等絶大乘稱滅世親名。斯爲不朽
用盡宿心。説是語已心發狂亂。五舌重出
熱血流涌。知命必終。裁書悔曰。夫大乘教
者。佛法之中究竟説也。名味泯絶理致幽玄。
輕以愚昧駁斥先進。業報皎然滅身宜矣。
敢告學人厥鑒斯在。各愼爾志無得懷疑。
大地爲震命遂終焉。當其死處地陷爲坑。
同旅焚屍收骸旌建。時有羅漢見而歎曰。
惜哉苦哉。今此論師任情執見。毀惡大乘
墮無間獄
國西北境＊殑伽河東岸有摩裕羅城。周二十
餘里。居人殷盛清流交帶。出鍮石水精寶器。
去城不遠臨殑伽河有大天祠。甚多靈異。
其中有池編石爲岸。引＊殑伽水爲補。
五印度人謂之＊殑伽河門。生福滅罪之所。
常有遠方數百千人集此澡濯。樂善諸王
建立福舍備珍羞儲醫藥。惠施鰥寡周給
孤獨。從此北行三百餘里至＊婆羅吸摩補
| 羅國 | 北印 度境 |
大都城周二十餘里。居人殷盛家室富饒。土
地沃壤稼穡時播。出鍮石水精。氣序微寒風
俗剛猛。少學藝多逐利。人性獷烈邪正雜
信。伽藍五所。僧徒寡少。天祠十餘所。異道雜
居。此國境北大雪山中有蘇伐刺拏瞿呾羅
| 國 | 唐言 金氏 | 出上黄金故以名焉。東西長南北狹。 |
知政事。丈夫唯征伐田種而已。土宜宿
麥多畜羊馬。氣候寒烈人性躁暴。東接吐
蕃國。北接于闐國。西接三波訶國。從末
底補羅東南行四百餘里至瞿毘霜那國
| 中印 度境 |
五里。崇峻險固居人殷盛。華林池沼往往相
間。氣序土宜同＊末底補羅國。風俗淳質勤
學好福。多信外道求現在樂。伽藍二所。僧
衆百餘人。並皆習學小乘法教。天祠三十餘
所。異道雜居。大城側故伽藍中有窣堵波。無
憂王之所建也。高二百餘尺。如來在昔於此
一月説諸法要。傍有過去四佛座及經行遺
迹處。其側有如來髮爪二窣堵波。各高一
丈餘。自此東南行四百餘里至惡醯掣呾
| 邏國 | 中印 度境 |
八里。依據險固。宜穀麥多林泉。氣序和暢
風俗淳質。翫道篤學多才博識。伽藍十餘所。
僧徒千餘人。習學小乘正量部法。天祠九
所。異道三百餘人。事自在天塗灰之侶也。
城外龍池側有窣堵波。無憂王之所建也。
是如來在昔爲龍王七日於此説法。其側
有四小窣堵波。是過去四佛坐及經行遺迹
之所。自此東行二百六七十里。渡＊殑伽
| 河南至毘羅那拏國 | 中印 度境 |
里。氣序土宜同堊醯掣呾邏國。風俗猛暴人
知學藝。崇信外道少敬佛法。伽藍二所。僧
徒三百人。並皆習學大乘法教。天祠五所。
異道雜居。大城中故伽藍内有窣堵波基。
雖傾
昔於此七日説蘊界處經之所。其側則有
過去四佛座及經行遺迹斯在。從此東南
| 行二百餘里至劫比他國 | 舊謂僧迦舍 國。中印度境 |
里。氣序土宜同毘羅＊那拏國。風俗淳和人
多學藝。伽藍四所。僧徒千餘人。並學小乘
正量部法。天祠十所。異道雜居。同共遵事
大自在天。城西二十餘里有大伽藍。經製
輪奐工窮剞劂。聖形尊像務極莊嚴。僧徒
數百人。學正量部法。數萬淨人宅居其側
伽藍大垣内有三寶階。南北列東面下。是如
來自三十三天降還也。昔如來起自勝林
上昇天宮。居善法堂爲母説法。過三月已
將欲下降。天帝釋乃縱神力建立寶階。中
階黄金。左水精。右白銀。如來起善法堂。從
諸天衆履中階而下。大梵王執白拂履銀
階而右侍。天帝釋持寶蓋蹈水精階而左
侍。天衆凌虚散華讃徳。數百年前猶有階
級。逮至今時陷沒已盡。諸國君王悲慨不
遇。疊以塼石飾以珍寶。於其故基擬
昔寶階。其高七十餘尺。上起精舍。中有石
佛像。而左右之階有釋梵之像形。擬厥初
猶爲下勢。傍有石柱。高七十餘尺。無憂王
所建。色紺光潤質堅密理。上作師子蹲
踞向階。雕鏤奇形周其方面。隨人罪福
影現柱中
寶階側不遠有窣堵波。是過去四佛坐及經
行遺迹之所。其側窣堵波。如來在昔於此澡
浴。其側精舍是如來入定之處
精舍側有大石基。長五十歩。高七尺。是如來
經行之處。足所履迹皆有蓮華之文。基左右
各有小窣堵波。帝釋梵王之所建也
釋梵窣堵波前。是蓮華色苾芻尼欲先見佛
化作轉輪王處。如來自天宮還贍部洲
| 也。時蘇部底 | 唐言善現。舊曰須扶提。或曰 須菩提。譯曰善吉。皆訛＊也 | 宴坐 |
今者何所宜行。甞聞佛説。知諸法空體諸
法性。是則以慧眼觀法身也。時蓮華色苾
芻尼欲初見佛。化爲轉輪王。七寶導從四
兵警衞。至世尊所復。苾芻尼。如來告曰。
汝非初見。夫善現者觀諸法空是見法身
聖迹垣内靈異相繼。其大窣堵波東南有一
池。龍恒護聖迹。既有冥衞。難以輕犯。歳
久自壞人莫能毀。從此東南行減二百里
| 至羯若鞠闍國 | 唐言曲女城國。 中印度境 |
三藏法師玄奘奉 詔譯
大總持寺沙門辯機＊撰
阿耶穆佉國鉢邏耶伽國
| 憍賞彌國鞞索 | 山格 反 | 迦國 |
殑伽河。其長二十餘里。廣四五里。城隍堅
峻臺閣相望。花林池沼光鮮澄鏡。異方奇貨
多聚於此。居人豐樂家室富饒。華菓具繁
稼穡時播。氣序和洽風俗淳質。容貌妍雅服
飾鮮綺。篤學遊藝談論清遠。邪正二道信
者相半。伽藍百餘所。僧徒萬餘人。大小二乘
兼功習學。天祠二百餘所。異道數千餘人
羯若鞠闍國。人長壽時。其舊王城號拘蘇
| 磨補羅 | 唐言 花宮 | 王號梵授。福智宿資文武允備。 |
毅。復有百女儀貌妍雅。時有仙人居殑伽
河側棲神入定。經數萬歳形如枯木。遊
禽棲集遺尼拘律果於仙人肩上。暑往寒來
垂蔭合拱。多歴年所從定而起。欲去其
樹恐覆鳥巣。時人美其徳號大樹仙人。仙
人寓目河濱遊觀林薄。見王諸女相從嬉
戲。欲界愛起染著心生。便詣華宮欲事禮
請。王聞仙至躬迎慰曰。大仙棲情物外何
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