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大唐西域記 (No. 2087_ 玄奘玄奘撰 ) in Vol. 51

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惡道。王有斷命之罪。我懷怨讎之心。業報
皎然善惡明矣。王遂與龍明設要契。後更有
犯必不相赦。龍曰。我以惡業受身爲龍。
龍性猛惡不能自持。瞋心或起當忘所制。
王今更立伽藍不敢摧毀。毎遣一人候望
山嶺。黒雲若起急撃揵槌。我聞其聲惡心
當息。其王於是更修伽藍建窣堵波。候望
雲氣於今不絶。聞諸先志曰。窣堵波中
有如來骨肉舍利。可一升餘。神變之事難
以詳述。一時中窣堵波内忽有煙起。少間
便出猛焔。時人謂窣堵波已從火燼。瞻仰
良久火滅煙消。乃見舍利如白珠幡。循環
表柱宛轉而上。升高雲際縈旋而下
王城西北大河南岸舊王伽藍。内有釋迦菩
薩弱齡齠齓。長餘一寸。其伽藍東南有一
伽藍。亦名舊王。有如來頂骨一片。面廣寸
餘。其色黄白髮孔分明又有如來髮。髮色青
紺螺旋右縈。引長尺餘。卷可半寸。凡此三
事。毎至六齋王及大臣散花供養
頂骨伽藍西南有舊王妃伽藍。中有金銅窣
堵波。高百餘尺。聞諸土俗曰。其窣堵波中
有佛舍利升餘。毎月十五日。其夜便放圓光。
燭燿露盤聯暉達曙其光漸斂入窣堵波。
城西南有比羅娑洛山唐言
象堅
山神作象形。故
曰象堅也。昔如來在世。象堅神奉請世尊
及千二百大阿羅漢。山巓有大盤石。如來即
之。受神供養。其後無憂王即盤石上起窣
堵波。高百餘尺。今人謂之象堅窣堵波也。
云中有如來舍利可一升餘
象堅窣堵波北山巖下有一龍泉。是如來受
神飯已。及阿羅漢於中漱口嚼楊枝。因即
種根。今爲茂林。後人於此建立伽藍名
鞞鐸佉唐言
自此東行六百餘里。山谷
接連峯巖*峭峻。越黒嶺入北印度境至濫
波國北印
大唐西域記卷第一



大唐西域記卷第二 三國
  三藏法師玄奘奉 詔譯
大總持寺沙門辯機*撰
  濫波國那掲羅曷國
健馱邏國
詳夫天竺之稱。異議糺紛。舊云身毒。或曰
賢豆。今從正音。宜云印度。印度之人隨地
稱國。殊方異俗遙擧總名。語其所美謂
之印度。印度者。唐言月。月有多名。斯其一
稱。言諸群生輪迴不息。無明長夜莫有司
晨。其猶白日既隱宵燭斯繼。雖有星光之
照。豈如朗月之明。苟縁斯致因而譬月。良
以其土聖賢繼軌導凡御物如月照臨。
由是義故。謂之印度。印度種姓族類群分。
而婆羅門特爲清貴。從其雅稱傳以成
俗。無云經界之別。總謂婆羅門國焉
若其封疆之域。可得而言。五印度之境周九
萬餘里。三垂大海。北背雪山北廣南狹。形
如半月。畫野區分七十餘國。時特暑熱。地
多泉濕。北乃山阜隱軫丘陵舃鹵。東則川
野沃潤疇壠膏腴。南方草木榮茂。西方土地
磽确。斯大概也。可略言焉
夫數量之稱謂踰繕那舊曰由旬。又曰踰闍那
又曰由延。皆訛略也
踰繕那者。自古聖王一日軍行也。舊傳一
踰繕那四十里矣。印度國俗乃三十里。聖
教所載唯十六里。窮微之數分一踰繕那爲
拘盧舍。*拘盧舍者。謂大牛鳴聲所極
聞稱*拘盧舍。分一*拘盧舍爲五百弓。
分一弓爲四肘。分一肘爲二十四指。分
一指節爲七宿麥。乃至蝨蟣隙塵牛毛羊毛
兎毫金水。次第七分以至細塵。細塵七分
爲極細塵。極細塵者不可復折。折即歸
空。故曰極微也
若乃陰陽暦運日月次舍。稱謂雖殊時候無
異。隨其星建以標月名。時極短者。謂刹
那也。百二十刹那爲一呾刹那。六十呾刹那
爲一臘縛。三十臘縛爲一牟呼栗多。五牟呼
栗多爲一時。六時合成一日一夜晝三
夜三
俗日夜分爲八時晝四夜四
一時各有四分
月盈至
滿謂之白分。月虧至晦謂之黒分。*黒
或十四日十五日。月有小大故也。*黒前白
後合爲一月。六月合爲一行。日遊在内北
行也。日遊在外南行也。總此二行合爲一
歳。又分一歳以爲六時。正月十六日至三
月十五日。漸熱也。三月十六日至五月十五
日。盛熱也。五月十六日至七月十五日。雨時
也。七月十六日至九月十五日。茂時也。九月
十六日至十一月十五日。漸寒也。十一月
十六日至正月十五日。盛寒也。如來聖教歳
爲三時。正月十六日至五月十五日。熱時
也。五月十六日至九月十五日。雨時也。九月
十六日至正月十五日。寒時也。或爲四時。
春夏秋冬也。春三月。謂制呾羅月。吠舍佉
月。逝瑟吒月。當此從正月十六日至四月
十五日。夏三月。謂頞沙荼月。室羅伐拏月。
婆羅鉢陀月。當此從四月十六日至七月
十五日。秋三月。謂*頞濕縛庾闍月。迦剌底
迦月。末伽始羅月。當此從七月十六日至
十月十五日。冬三月。謂報沙月。磨袪月。頗
勒窶拏月。當此從十月十六日至正月十
五日。故印度僧徒依佛聖教坐兩安居。或
前三月。或後三月。前三月當此從五月十六
日至八月十五日。後三月當此從六月十
六日至九月十五日。前代譯經律者。或云
坐夏。或云坐臘。斯皆邊裔殊俗。不達中國
正音。或方言未融而傳譯有謬。又推如來
入胎初生出家成佛涅槃日月。皆有參差。語
在後記
若夫邑里閭閻方城廣峙。街衢巷陌曲徑
盤迂。闤闠當塗旗亭夾路。屠釣倡優魁膾
除糞旌厥宅居。斥之邑外。行里往來僻於
路左。至於宅居之製垣郭之作。地勢卑濕
城多壘塼。曁諸牆壁或編竹木。室宇臺觀
板屋平頭。泥以石灰覆以甎墼。諸異崇構
製同中夏。苫茅苫草或塼或板。壁以石灰
爲飾。地塗牛糞爲淨。時花散布。斯其異也。
諸僧伽藍頗極奇製。隅樓四起重閣三層。
榱梠棟梁奇形彫鏤。戸牖垣牆圖畫衆綵。
黎庶之居内侈外儉。隩室中堂高廣有異。
層臺重閣形製不拘。門闢東戸。朝座東面。
至於坐止咸用繩床。王族大人士庶豪右。
莊飾有殊規矩無異。君王朝座彌復高廣。
珠璣間錯謂師子床。敷以細&T073554;蹈以寶
机。凡百庶僚隨其所好。刻彫異類瑩飾奇
珍。衣裳服玩無所裁製。貴鮮白輕雜綵。
男則繞腰絡腋横巾右袒。女乃襜衣下垂
通肩總覆。頂爲小髻餘髮垂下。或有剪髭
別爲詭俗。首冠花鬘身佩瓔珞。其所服
者謂憍奢耶衣。及&T073554;等。憍奢*耶者。野
蠶絲也。叢摩衣。麻之類也。&MT03696;
鉢羅
衣織細羊毛也。褐剌縭衣織野獸毛也。獸
細耎可得緝績。故以見珍而充服用。其
北印度。風土寒烈短製褊衣。頗同胡服。外
道服飾紛雜異製。或衣孔雀羽尾。或飾髑
瓔珞。或無服露形。或草板掩體。或拔
髮斷髭或蓬鬢椎髻。裳衣無定赤白不
恒。沙門法服唯有三衣及僧却崎。泥縛些
桑箇
那。三衣裁製部執不同。或縁有寛狹。
或葉有小大。僧却崎唐言掩腋。舊曰
僧祇支。訛也
左肩
掩兩腋。左開右合長裁過腰。泥縛些那唐言
裙舊
曰涅槃
僧訛也
既無帶襻其將服也。集衣爲襵
帶以緇。襵則諸部各異。色乃黄赤不同。
刹帝利婆羅門清素居簡潔白儉約。國王大
臣服玩良異。花鬘寶冠以爲首飾。環釧*瓔
珞而作身佩。其有富商大賈唯釧而已。人多
徒跣少有所履。染其牙齒或赤或黒。齊髮
穿耳。脩鼻大眼。斯其貌也
夫其潔清自守非矯其志。凡有饌食必先
洗。殘宿不再食器不傳。瓦木之器經
用必棄。金銀銅鐵毎加摩瑩。饌食既訖嚼
楊枝而爲淨。澡漱未終無相執觸。毎有
溲溺必事澡灌。身塗諸香。所謂栴檀欝金
也。君王將浴。鼓奏絃歌祭祀拜祠沐浴
盥*洗
詳其文字。梵天所製原始垂則。四十七言
也。寓物合成隨事轉用。流演枝派其源浸
廣。因地隨人微有改變。語其大較未異
本源。而中印度特爲詳正。辭調和雅與
同音。氣韻清亮爲人軌則。隣境異國習謬
成訓。競趨澆俗莫守淳風。至於記言書
事各有司存。史誥總稱謂尼羅蔽唐言
清藏
善惡具擧災祥備著。而開蒙誘進先導十
二章。七歳之後漸授五明大論。一曰聲明。
釋詁訓字。詮目疏別。二工巧明。伎術機
關陰陽暦數。三醫方明。禁呪閑邪藥石針
艾。四謂因明。考定正邪研覈眞僞。五曰
内明。究暢五乘因果妙理。其婆羅門學四
吠陀論舊曰毘
陀訛也
一曰壽。謂養生繕性。二曰
祠。謂享祭祈禱。三曰平。謂禮儀占卜兵法
軍陣。四曰術。謂異能伎數禁呪醫方。師必博





究精微貫窮玄奧。示之大義導以微言。提
撕善誘彫𣏓勵薄。若乃識量通敏志懷逋
逸則拘縶。反開業成後已年方三十。志立
學成。既居祿位先酬師徳。其有博古好雅
肥遁居貞。沈浮物外逍遙事表。寵辱不驚
問以遠。君王雅尚莫能屈迹。然而國
重聰叡俗貴高明。褒賛既隆禮命亦重。故
能強志篤學忘疲遊藝。訪道依仁不遠
千里。家雖豪富志均羈旅。口腹之資巡匃
以濟。有貴知道無恥匱財。娯遊墮業
婾食靡衣。既無令徳又非時習。恥辱倶
至醜聲載揚
如來理教隨類得解。去聖悠遠正法醇醨。
任其見解之心。倶獲聞智之悟。部執峯峙
諍論波濤。異學專門殊途同致。十有八部
各擅鋒鋭。大小二乘居止區別。其有宴默
思惟經行住立。定慧悠隔諠靜良殊。隨其
衆居各製科防。無云律論經是佛經。講
宣一部乃免僧知事。二部加上房資具。三
部差侍者祇承。四部給淨人役使。五部則
行乘象輿。六部又導從周衞。道徳既高
旌命亦異。時集講論考其優劣。彰別善惡
黜陟幽明。其有商搉微言抑揚妙理。雅辭
贍美妙辯敏捷。於是馭乘寶象導從如林。
至乃義門虚闢辭鋒挫鋭。理寡而辭繁。義乖
而言順。遂即面塗赭堊身坌塵土。斥於曠
野棄之溝壑。既旌淑慝亦表賢愚。人知樂
道家勤志學。出家歸俗。從其所好。罹咎犯
律僧中科罰。輕則衆命訶責。次又衆不與語。
重乃衆不共住。不共住者斥擯不齒。出一
住處措身無所。羈旅艱辛或返初服
若夫族姓殊者。有四流焉。一曰。婆羅門。淨
行也。守道居貞潔白其操。二曰。刹帝利。
王種也舊曰刹利
略也
。奕世君臨仁恕爲志。三曰。吠
舊曰毘
舍訛也
。商賈也。貿遷有無逐利遠近。四
曰。戍陀羅舊曰首
陀訛也
。農人也。肆力疇壠勤身
稼穡。凡茲四姓清濁殊流。婚娶通親飛伏
異路。内外宗枝姻媾不雜。婦人一嫁終無
再醮。自餘雜姓寔繁。種族各隨類聚難以
詳載。君王奕世唯刹帝利。簒弑時起異姓稱
尊。國之戰士驍雄畢選。子父傳業遂窮兵
術。居則宮廬周衞。征則奮旅前鋒。凡有四
兵歩馬車象。象則被以堅甲牙施利距。一
將安乘授其節度。兩卒左右爲之駕馭。車乃
駕以駟馬。兵帥居其乘。列卒周衞。扶輪
挾轂。馬軍散禦逐北奔命。歩軍輕捍敢
勇充選。負大樐執長戟。或持刀劍前奮
行陣。凡諸戎器莫不鋒鋭。所謂矛楯弓矢
刀劍鉞斧。戈殳長擪輪索之屬。皆世習矣。夫
其俗也性雖狷急志甚貞質。於財無苟得。
於義有餘讓。懼冥運之罪。輕生事之業。詭
譎不行盟誓爲信。政教尚質風俗猶和。凶
悖群小時虧國憲。謀危君上。事迹彰明。則
常幽囹圄無所刑戮。任其生死不齒人
倫。犯傷禮義悖逆忠孝。則劓鼻截耳斷手
刖足。或驅出國。或放荒裔。自餘咎犯
輸財贖罪。理獄占辭不加刑朴。隨問欵
對據事平科。拒違所犯恥過飾非。欲究
情實。事須案者。凡有四條。水火稱毒。水則
罪人與石盛以連嚢。沈之深流校其眞僞。
人沈石浮則有犯。人浮石沈則無隱。火乃
鐵罪人踞上。復使足蹈。既遣掌案。又
令舌舐。虚無所損實有所傷。懦弱之人
不堪炎熾。捧未開花散之向焔。虚則花
發實則花焦。稱則人石平衡輕重取驗。虚
則人低石擧。實則石重人輕。毒則以一羖羊
剖其右髀。隨被訟人所食之分。雜諸毒藥
右髀中。實則毒發而死。虚則毒歇而穌。
擧四條之例。防百非之路
致敬之式。其儀九等。一發言慰問。二俯首
示敬。三擧手高揖。四合掌平拱。五屈膝。六
踞。七手膝踞地。八五輪倶屈。九五體投
地。凡斯九等極唯一拜。跪而讃徳謂之盡
敬。遠則稽顙拜手。近則嗚足摩踵。凡其
辭受命褰裳長跪。尊賢受拜必有慰
*辭。或摩其頂。或拊其背。善言誨導以示親
厚。出家沙門既受敬禮。唯加善願無止
跪拜。隨所宗事多有旋繞。或唯一周。或復
三匝。宿心別請數則從欲
凡遭疾病絶粒七日。期限之中多有痊愈。
必未瘳差方乃餌藥。藥之性類名種不同。
醫之工伎占候有異。終沒臨喪哀號相泣。
裂裳拔髮拍額椎胸。服制無間喪期無
數。送終殯葬其儀有三。一曰火葬。積薪焚
燎。二曰水葬。沈流漂散。三曰野葬。棄林飼
獸。國王殂落先立嗣君以主喪祭。以定
上下。生立徳號死無議諡。喪禍之家人莫
就食。殯葬之後復常無諱。諸有送死以爲
不潔。咸於郭外浴而後入。至於年耆壽耄
死期將至。嬰累沈痾生涯恐極。厭離塵
俗願棄人間。輕鄙生死希遠世路。於是
親故知友奏樂餞會。泛舟鼓棹濟殑伽
河。中流自溺謂得生天。十有其一未盡鄙
見。出家僧衆制無號哭。父母亡喪誦念酬
恩。追遠愼終寔資冥福
政教既寛機務亦簡。戸不籍書人無傜課。王
田之内大分爲四。一充國用祭祀粢盛。二
以封建輔佐宰臣。三賞聰叡碩學高才。四
樹福田給諸異道。所以賦斂輕薄傜税儉
省。各安世業倶佃口分。假種王田六税其
一。商賈逐利來往貨遷。津路關防輕税後
過。國家營建不虚勞役。據其成功酬之價
直。鎭戍征行宮廬營衞。量事招募
人。宰牧輔臣庶官僚佐。各有分地自食
封邑。風壤既別地利亦殊。花草果木雜種
異名。所謂菴沒羅果。菴弭羅果。末杜迦果。
跋達羅果。劫比他果。阿末羅果。鎭杜迦
果。烏曇跋羅果。茂遮果。那利&T068654;羅果。般&MT03721;
娑果。凡厥此類難以備載。見珍人世者略
擧言焉。至於棗栗椑柹印度無聞。梨柰桃
蒲萄等果。迦濕彌羅國已來往往間植。石
榴甘橘諸國皆樹。墾田農務稼穡耕耘。播植
隨時各從勞逸。土宜所出稻麥尤多。蔬菜
則有薑芥瓜瓠葷陀菜等。蔥蒜雖少噉食
亦希。家有食者驅令出郭。至於乳酪膏酥
粆糖石蜜芥子油諸餅麨常所膳也。魚羊
麞鹿時廌肴胾。牛驢象馬豕犬狐狼師子猴
猨。凡此毛群例無味噉。噉者鄙恥衆所穢
惡。屏居郭外希迹人間。若其酒醴之差滋味
流別。*蒲萄甘蔗刹帝利飮也。麹蘗醇醪吠
奢等飮也。沙門婆羅門飮*蒲萄甘蔗漿。
非酒醴之謂也。雜姓卑族無所流別。然其
資用之器功質有殊。什物之具隨時無闕。
雖釜&T055114;斯用。而炊甑莫知。多器坯土少用
赤銅。食以一器衆味相調。手指斟酌略無
匙箸。至於老病乃用銅匙
若其金銀鍮石白玉火珠。風土所産彌復盈
積。奇珍雜寶異類殊名。出自海隅易以
貿。然其貨用交遷有無。金錢銀錢貝珠
小珠。印度之境疆界具擧。風壤之差大略
斯在。同條共貫粗陳梗概。異政殊俗據國
而叙
濫波國。周千餘里。北背雪山三垂黒嶺。國大
都城周十餘里。自數百年。王族絶嗣。豪傑
力競無大君長。近始附屬迦畢試國。宜粳
稻多甘蔗。林樹雖衆果實乃少。氣序漸溫
微霜無雪。國俗豐樂人尚歌詠。志性
弱情懷詭詐。更相欺誚未有推先。體貌卑
小動止輕躁。多衣白&T073554;所服鮮飾。伽藍十餘
所。僧徒寡少。並多習學大乘法教。天祠數
十異道甚多。從此東南行百餘里。踰大嶺
濟大河。至那掲羅曷國北印
度境
那掲羅曷國。東西六百餘里。南北二百五六
十里。山周四境縣隔危險。國大都城周二十
餘里。無大君長主令役屬迦畢試國。豐穀
稼多花果。氣序溫暑風俗淳質。猛鋭驍雄
輕財好學。崇敬佛法少信異道。伽藍雖多
僧徒寡少。諸窣堵波荒蕪&T075882;壞。天祠五所異
道百餘人
城東二里有窣堵波。高三百餘尺。無憂王
之所建也。編石特起刻雕奇製。釋迦菩薩
然燈佛。敷鹿皮衣布髮掩*泥得
記處。時經劫壞斯迹無泯。或有齋日天雨
衆花。群黎心競式修供養。其西伽藍少有
僧徒。次南小窣堵波。是昔掩埿之地。無憂
王避大路遂僻建焉
城内有大窣堵波。故基聞諸先志曰。昔有
佛齒高廣嚴麗。今既無齒唯餘故基。其
側有窣堵波。高三十餘尺。彼俗相傳不知
源起。云從空下。峙基於此既非人工。寔
多靈瑞
城西南十餘里有窣堵波。是如來自中印
凌虚遊化降迹於此。國人感慕建此靈
基。其東不遠有窣堵波。是釋迦菩薩昔値
*然燈佛。於此買華
城西南二十餘里至小石嶺。有伽藍高堂重
閣積石所成。庭宇寂寥絶無僧侶。中有窣
堵波。高二百餘尺。無憂王之所建也
伽藍西南深&T023311;陗絶。瀑布飛流縣崖壁立。東





崖石壁有大洞穴。瞿波羅龍之所居也。門徑
狹小窟穴冥闇。崖石津滴磎徑餘流。昔有
佛影煥若眞容。相好具足儼然如在。近代已
來人不遍覩。縱有所見髣髴而已。至誠祈
請有冥感者。乃暫明視尚不能久。昔如來在
世之時。此龍爲牧牛之士供王乳酪。進
失宜既獲譴責。心懷恚恨。即以金錢買
華供養受記窣堵波。願爲惡龍破國害王。
即趣石壁投身而死。遂居此窟爲大龍王。
便欲出穴成本惡願。適起此心。如來已鑒
愍此國人爲龍所害。運神通力自中印度
至。龍見如來毒心遂止。受不殺戒。願護
正法。因請如來常居此窟。諸聖弟子恒受
我供。如來告曰。吾將寂滅爲汝留影。遣五
羅漢常受汝供。正法隱沒其事無替。汝若毒
心奮怒。當觀吾留影以慈善故毒心當止。
此賢劫中當來世尊。亦悲愍汝皆留影像」
影窟門外有二方石。其一石上有如來足蹈
之迹。輪相微現光明時燭。影窟左右多諸
石室皆是如來諸聖弟子入定之處。影窟西
北隅有窣堵波。是如來經行之處。其側窣
堵波有如來髮爪。隣此不遠有窣堵波。是
如來顯暢眞宗説蘊界處之所也。影窟西
有大盤石。如來甞於其上濯浣袈裟。文影
微現
城東南三十餘里至醯羅城。周四五里。竪峻
險固。花林池沼光鮮澄鏡。城中居人淳質
正信。復有重閣畫棟丹楹。第二閣中有
七寶小窣堵波。置如來頂骨。骨周一尺二寸。
髮孔分明。其色黄白。盛以寶函。置窣堵波
中。欲知善惡相者。香末和*埿以印頂骨。
隨其福感其文煥然。又有七寶小窣堵波。
以貯如來髑髏骨。状若荷葉。色同頂骨。亦
以寶函緘絡而置。又有七寶小窣堵波。
如來眼睛。睛大如㮏。光明清徹曒映中
外。又以寶函緘封而置。如來僧伽胝袈裟。
&T073554;所作其色黄赤。置寶函中。歳月既遠微
有損壞。如來錫杖白鐵作栴檀爲
寶筒盛之。近有國王。聞此諸物竝是如來
昔親服用。恃其威力迫脇而歸。既至本國
置所居宮。曾未浹辰求之已失。爰更尋訪
已還本處。斯五聖迹多有靈異。迦畢試王
令五淨行給侍香花。觀禮之徒相繼不絶。
諸淨行等欲從虚寂。以爲財用人之所重。
權立科條以止諠雜。其大略曰。諸欲見
如來頂骨者。税一金錢。若取印者税五金
錢。自餘節級以次科條。科條雖重觀禮彌衆」
重閣西北有窣堵波。亦甚高大。而多靈
異。人以指觸便即搖震。連基傾動鈴鐸和
鳴。從此東南山谷中行五百餘里至健馱邏
舊曰乾陀衞訛
北印度境
健馱邏國。東西千餘里。南北八百餘里。東臨
度河。國大都城號布路沙布邏。周四十
餘里。王族絶嗣。役屬迦畢試國。邑里空荒
居人稀少。宮城一隅有千餘戸。穀稼殷盛花
果繁茂。多甘蔗出石蜜。氣序溫暑略無霜
雪。人性恇怯好習典藝。多敬異道少信正
法。自古已來印度之境。作論諸師則有那
羅延天。無著菩薩。世親菩薩。法救。如意。脇
尊者等。本生處也。僧伽藍千餘所。摧殘荒
廢蕪漫蕭條。諸窣堵波頗多頽&T075882;。天祠百數
異道雜居
王城内東北有一故基。昔佛鉢之寶臺也。如
來涅槃之後。鉢流此國。經數百年式遵供
養。流轉諸國在波刺斯。城外東南八九里
有卑鉢羅樹。高百餘尺。枝葉扶疎蔭影蒙
密。過去四佛已坐其下。今猶現有四佛坐
像。賢劫之中九百九十六佛皆當坐焉。冥祇
警衞靈鑒潜被。釋迦如來於此樹下南
而坐告阿難曰。我去世後當四百年有
王命世號迦膩色迦。此南不遠起窣堵波。
吾身所有骨肉舍利。多集此中
卑鉢羅樹南有窣堵波。迦膩色迦王之所建
也。迦膩色迦王以如來涅槃之後第四百年。
君臨膺運統贍部洲。不信罪福輕毀佛法。
畋遊草澤遇見白兎。王親奔逐至此忽
滅。見有牧牛小豎於林樹間作小窣堵波。
其高三尺。王曰。汝何所爲。牧豎對曰。昔釋
迦佛聖智懸記。當有國王於此勝地建窣
堵波。吾身舍利多聚其内。大王聖徳宿殖名
符昔記。神功勝福允屬斯辰。故我今者先相
警發。説此語已忽然不現。王聞是説
慶増懷。自負其名大聖先記。因發正信深
敬佛法。周小窣堵波更建石窣堵波。欲
以功力彌覆其上。隨其數量恒出三尺。若
是増高踰四百尺。基趾所峙周一里半。層
基五級高一百五十尺。方乃得覆小窣堵波。
因*嘉慶。復於其上更起二十五層金銅
相輪。即以如來舍利一斛而置其中。式修
供養。營建纔訖見小窣堵波。在大基東南
隅下傍出其半。王心不平便即擲棄遂住窣
堵波第二級下石基中。半現。復於本處更
出小窣堵波。王乃退而歎曰。嗟夫人事易迷
神功難掩。靈聖所扶憤怒何及。慚懼既已
謝咎而歸。其二窣堵波今猶現在。有嬰疾
病欲祈康愈者。塗香散華至誠歸命多
蒙瘳差。大窣堵波東面石陛南鏤作二窣堵
波。一高三尺。一高五尺。規摹形状如大窣堵
波。又作兩軀佛像。一高四尺。一高六尺。
擬菩提樹下加趺坐像。日光照燭金色
曜。陰影漸移石文青紺。聞諸耆舊曰。數百
年前。石基之隙有金色蟻。大者如指。小者
如麥。同類相從齧其石壁。文若雕鏤厠以
金沙。作爲此像今猶現在
大窣堵波石陛南面有畫佛像。高一丈六尺。
自胸已上分現兩身。從胸已下合爲一
體。聞諸先志曰。初有貧士傭力自濟。得
一金錢願造佛像。至窣堵波所謂畫工
曰。我今欲圖如來妙相。有一金錢酬
尚少。宿心憂負迫於貧乏。時彼畫工鑒其
至誠。無云價直許爲成功。復有一人事
同前迹。持一金錢求畫佛像。畫工是時受
二人錢求妙丹青共畫一像。二人同日倶
來禮敬。畫工乃同指一像示彼二人。而謂
之曰。此是汝所作之佛像也。二人相視若
有所懷。畫工心知其疑也。謂二人曰。何
思慮之久乎。凡所受物毫釐不虧。斯言不
謬像必神變。言聲未靜像現靈異。分身交
影光相照著。二人悦服心信歡喜
大窣堵波西南百餘歩有白石佛像。高一丈八
尺。北面而立。多有靈相數放光明。時有人
見像出夜行旋繞大窣堵波。近有群賊欲
入行盜。像出迎賊賊黨怖退。像歸本處
住立如故。群盜因此改過自新。遊行邑里
具告遠近。大窣堵波左右小窣堵波魚鱗百
數。佛像莊嚴務窮工思。殊香異音時有聞
聽。靈仙聖賢或見旋繞。此窣堵波者。如來
懸記。七燒七立佛法方盡。先賢記曰。成壞
已三。初至此國適遭大火。當見營搆尚
未成功
大窣堵波西有故伽藍。迦膩色迦王之所建
也。重閣累榭層臺洞戸。旌召高僧式昭景
福。雖則&T075882;毀尚曰奇工。僧徒減少並學小
乘。自建伽藍異人間出。諸作論師及證聖
果。清風尚扇至徳無泯。第三重閣有波栗濕
唐言
尊者室久已傾頓尚立旌表。初尊者
之爲梵志師也。年垂八十捨家染衣。城中
少年更誚之曰。愚夫朽老一何淺智。夫出
家者有二業焉。一則習定。二乃誦經。而今
衰耄無所進取。濫迹清流徒知飽食。時脇
尊者聞諸譏議。因謝時人而自誓曰。我若
不通三藏理不斷三界欲。得六神通具
八解脱。終不以脇而至於席。自爾之後唯
日不足。經行宴坐住立思惟。晝則研習理教。
夜乃靜慮凝神。綿歴三歳學通三藏。斷
三界欲得三明智。時人敬仰。因號脇尊者

脇尊者室東有故房。世親菩薩於此製阿毘
達磨倶舍論。人而敬之封以記焉
世親室南五十餘歩第二重閣。末笯曷
唐言
如意
論師於此製毘婆沙論。論師以佛涅
槃之後一千年中利見也。少好學有才辯。聲
問遐被法俗歸心。時室羅伐悉底國毘訖
羅摩阿迭多王唐言
超日
威風遠洽臣諸印度。
日以五億金錢周給貧窶孤獨。主藏臣懼國
用乏匱也。乃諷諫曰。大王威被殊俗澤及
昆蟲請増五億金錢以賑四力匱乏。府庫既
空更税有土。重斂不已怨聲載揚。則君上
有周給之恩。臣下被不恭之責。王曰。聚有
餘給不足。非苟爲身侈靡國用。遂加五億
惠諸貧乏。其後畋遊逐豕失蹤。有尋知迹
者。賞一億金錢。如意論師。一使人剃髮。
輒賜一億金錢。其國史臣依即書記。王恥
見高心常怏怏。欲衆辱如意論師。乃招
集異學徳業高深者百人。而下令曰。欲收視
聽遊諸眞境。異道紛雜歸心靡措。今考優
劣專精遵奉。洎乎集論。重下令曰。外道論
師並英俊也。沙門法衆宜善宗義。勝則崇敬
佛法。負則誅戮僧徒。於是如意詰諸外道。
九十九人已退飛矣。下席一人視之蔑如也。
因而劇談論及火煙。王與外道咸諠言曰。
如意論師*辭義有失。夫先煙而後及火。此
事理之常也。如意雖欲釋難無聽覽者。恥
見衆辱齰斷其舌。乃書誡告門人世親曰。
黨援之衆無競大義。群迷之中無辯正論。
言畢而死。居未久超日王失國。興王膺運
表式英賢。世親菩薩欲雪前恥。來白王曰。
大王以聖徳君臨。爲含識主命。先師如意
學窮玄奧。前王宿憾衆挫高名。我承導
誘欲復先怨。其王知如意哲人也。美世親
雅操焉。乃召諸外道與如意論者。世親重
述先旨。外道謝屈而退
迦膩色迦王伽藍東北行五十餘里。渡大河。
至布色羯邏伐底城。周十四五里。居人殷盛
閭閻洞連。城西門外有一天祠。天像威嚴靈
異相繼
城東有窣堵波。無憂王之所建也。即過去四
佛説法之處。先古聖賢自中印度。降神導
物。斯地寔多。即伐蘇蜜呾羅唐言世友。舊曰
和須蜜多訛也
師於此製衆事分阿毘達磨論
城北四五里有故伽藍。庭宇荒涼僧徒寡少。
然皆遵習小乘法教。即達磨呾邏多唐言法救。
舊曰達磨
多羅
訛也
論師。於此製雜阿毘達磨論
伽藍側有窣堵波。高數百尺。無憂王之所
建也。雕木文石頗異人工。是釋迦佛昔爲
國王。修菩薩行。從衆生欲。惠施不倦。喪身
若遺。於此國土千生爲王。即斯勝地。千生
捨眼
捨眼東不遠有二石窣堵波。各高百餘尺。
右則梵王所立。左乃天帝所建。以妙珍寶
而瑩飾之。如來寂滅寶變爲石。基雖傾
曰崇高
梵釋窣堵波西北行五十餘里有窣堵波。是
釋迦如來。於此化鬼子母令不害人。故此
國俗祭以求嗣
化鬼子母北行五十餘里有窣堵波。是商
莫迦菩薩舊曰暎摩
菩薩訛也
恭行鞠養侍盲父母。於
採菓遇王遊獵毒矢誤中。至誠感靈
天帝傅藥。徳動明聖尋即復穌
商莫迦菩薩被害東南行二百餘里至跋虜
沙城。城北有窣堵波。是蘇達拏太子唐言
善牙
以父王大象施婆羅門。蒙譴被擯顧謝國
人。既出廓門於此告別。其側伽藍五十餘。
僧並小乘學也。昔伊濕伐邏唐言
自在
論師於
此製阿毘達磨明燈論
跋虜沙城東門外有一伽藍。僧徒五十餘人。
並大乘學*也。有窣堵波。無憂王之所建
立。昔蘇達拏太子擯在彈多落迦山舊曰
特山
婆羅門乞其男女於此鬻賣
跋虜沙城東北二十餘里至彈多落迦山。嶺
上有窣堵波。無憂王所建。蘇達拏太子
於此棲隱。其側不遠有窣堵波。太子於此
以男女施婆羅門。婆羅門捶其男女流血
染地。今諸草木猶帶絳色。巖間石室太子及
妃習定之處。谷中林樹垂條若帷。竝是太子
昔所遊止。其側不遠有一石廬。即古仙人
之所居也
仙廬西北行百餘里。越一小山至大山。山
南有伽藍。僧徒尠少。並學大乘。其側窣堵
波。無憂王之所建也。昔獨角仙人所居之處。
仙人爲婬女誘亂退失神通。婬女乃
肩而還城邑
跋虜沙城東北五十餘里至崇山。山有青石
大自在天婦像。毘摩天女也。聞諸土俗曰。
此天像者自然有也。靈異既多祈禱亦衆。印
度諸國求福請願。貴賤畢萃遠近咸會。其有
願見天神形者。至誠無貳。絶食七日。或
有得見。求願多遂。山下有大自在天祠。塗
灰外道式修祠祀
摩天祠東南行百五十里至烏鐸迦漢
荼城。周二十餘里。南臨信度河。居人富樂
寶貨盈積。諸方珍異多集於此
烏鐸迦漢*荼城西北行二十餘里至婆
覩邏邑。是製聲明論波爾尼仙本生處也。
古之初文字繁廣。時經劫壞世界空虚。
長壽諸天降靈道俗。由是之故文籍生焉。
自時厥後其源泛濫。梵王天帝作則隨時。
異道諸仙各製文字。人相祖述競習所傳。學
者虚功難用詳究。人壽百歳之時有波爾尼
仙。生知博物愍時澆薄。欲削浮僞刪定
繁猥。遊方問道遇自在天。遂申述作之志。
自在天曰。盛矣哉。吾當祐汝。仙人受教而
退。於是研精覃思採摭群言。作爲字書
備有千頌。頌三十二言矣。究極今古總括
文言。封以進上。王甚珍異。下令國中普使
傳習。有誦通利賞千金錢。所以師資傳授
盛行當世。故此邑中諸婆羅門。碩學高才
博物強識
婆羅覩邏邑中有窣堵波。羅漢化波爾尼仙
後進之處。如來去世垂五百年。有大阿羅
漢。自迦濕彌羅國遊化至此。乃見梵志捶
訓稚童。時阿羅漢謂梵志曰。何苦此兒。梵
志曰。令學聲明論業不時進。阿羅漢逌爾
而笑。老梵志曰。夫沙門者慈悲爲情愍傷物
類。仁今所笑願聞其説。阿羅漢曰。談不容
易恐致深疑。汝頗甞聞。波爾尼仙製聲明
論垂訓於世乎。婆羅門曰。此邑之子。後進
仰徳像設猶在。阿羅漢曰。今汝此子即是彼
仙。猶以強識翫習世典。唯談異論不究
眞理。神智唐捐流轉未息。尚乘餘善爲
汝愛子。然則世典文*辭徒疲功績。豈若如
來聖教福智冥滋。曩者南海之濱有一枯
樹。五百蝙蝠於中穴居。有諸商侶止此樹
下。時屬風寒人皆飢凍。聚積樵蘇蘊火
其下。煙焔漸熾枯樹遂然。時商侶中有一賈
客。夜分已後誦阿毘達磨藏。彼諸蝙蝠雖
爲火困。愛好法音忍而不去。於此命終
隨業受生。倶得人身捨家修學。乘聞法聲
聰明利智。並證聖果。爲世福田。近迦膩色
迦王與脇尊者。招集五百賢聖。於迦濕
彌羅國作毘婆沙論。斯並枯樹之中五百蝙
蝠也。余雖不肖是其一數。斯則優劣良異飛
伏縣殊。仁今愛子可許出家。出家功徳言
不能述。時阿羅漢説此語已。示神通事。因
忽不現。婆羅門深生敬異。歎善久之。具
告隣里。遂放其子出家修學。因即迴信崇
重三寶。郷人從化於今彌篤。從烏鐸迦漢
荼城北踰山渉川。行六百餘里至烏仗那
唐言苑。昔輪王之苑囿也。舊
場。或曰烏茶皆訛。北印度
大唐西域記卷第二


大唐西域記卷第三 八國
  三藏法師玄奘奉 詔譯
大總持寺沙門辯機*撰
  烏仗那國鉢露羅國
叉始羅國僧訶捕羅國
烏刺尸國迦濕彌羅國
半笯奴故
嗟國遏羅闍補羅國
烏仗那國。周五千餘里。山谷相屬川澤連
原。穀稼雖播地利不滋。多蒲萄。少甘蔗。
土産金鐵宜欝金香。林樹蓊欝花果茂盛。寒
暑和暢風雨順序。人性怯懦俗情譎詭。好
學而不功。禁呪爲藝業。多衣白&T073554;少有
餘服。語言雖異大同印度。文字禮儀頗相
預。崇重佛法敬信大乘。夾蘇婆伐窣
堵河。舊有一千四百伽藍。多已荒蕪。昔僧
徒一萬八千。今漸減少。並學大乘寂定爲
業。善誦其文未究深義。戒行清潔特閑
禁呪。律儀傳訓有五部焉。一法密部。二化
地部。三飮光部。四説一切有部。五大衆部。天
祠十有餘所。異道雜居。堅城四五。其王多
&MT02774;掲釐城。城周十六七里。居人殷盛
&MT02774;掲釐城東四五里窣堵波。極多靈瑞。
是佛在昔作忍辱仙於此爲羯利王唐言
鬪諍
舊云哥利
割截支
&MT02774;掲釐城東北行二百五六十里入大山。
至阿波邏羅龍泉。即蘇婆*伐窣*堵河之源
也。派流西南。春夏含凍昏夕飛雪。雪
霏五彩光流四照。此龍者迦葉波佛時。生
在人趣。名曰殑祇。深閑呪術。禁禦惡龍。
不令暴雨。國人頼之以稸餘糧。居人衆
庶感恩懷徳。家税斗穀以饋遺焉。既積
歳時或有逋課。殑祇含怒願爲毒龍。暴行
風雨損傷苗稼。命終之後爲此池龍。
流白水損傷地利。釋迦如來大悲御世。愍
此國人獨遭斯難降神至此欲化暴龍。執
金剛神杵撃山崖。龍王震懼乃出歸依。聞佛
説法心淨信悟。如來遂制勿損農稼。龍曰。
凡有所食頼收人田。今蒙聖教恐難濟
給。願十二歳一收糧儲。如來含覆愍而許焉。
故今十二年一遭白水之災
阿波邏羅龍泉西南三十餘里。水北岸大磐
石上有如來足所履迹。隨人福力量有短
長。是如來伏此龍已。留迹而去。後人於上
積石爲室。遐邇相趨。花香供養。順流而下
三十餘里至如來濯衣石。袈裟之文煥焉
如鏤
&MT02774;掲釐城南四百餘里至醯羅山。谷水西
逆流東上。雜華異果被&T023311;縁崖。峯巖危險谿
谷盤紆。或聞諠語之聲。或聞音樂之響。方
石如塔宛若工成。連延相屬接布崖谷。是
如來在昔爲聞半頌舊曰伽梵文略也。或曰偈
他梵音訛也。今從正音宜云





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