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續傳燈録 (No. 2077_ ) in Vol. 51
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續傳燈録卷第二十六
續傳燈録卷第二十七目録
大鑑下第十六世
昭覺圓悟勤禪師法嗣上十六人
徑山宗杲禪師虎丘紹隆禪師
育王端裕禪師大潙法泰禪師
護國景元禪師
虎丘宗達禪師正法化冲禪師
清溪常禪師普慧因淨禪師
天寧道成禪師寶相道智禪師
長松曉禪師信相圓禪師
續傳燈録卷第二十七
大鑑下第十六世
昭覺圓悟克勤禪師法嗣
臨安府徑山妙喜大慧宗杲禪師。生於宣州
寧國奚氏。年十三方從學發蒙。未半月棄去
出家。十七落髮受具。雖年少已知有宗門中
事。遍閲諸家語録。尤喜雲門睦州語。嘗疑五
家宗派元初只是一箇達磨。甚處有許多門
庭。然性俊逸不覊。父母勉之令游方。時宣州
有明教紹珵禪師者。興教坦之嗣琅邪覺之
孫也。師聞其飽參倒心事之。常請益雪竇拈
古頌古及古宿因縁。珵指示惟要直下自見
自説。不少假其言語。師洞達先徳微旨。珵異
之毎嘆云。杲再來人也。復游郢州見大陽元
首座洞山微和尚堅侍者。微在芙容首衆。堅
爲侍者十年。師參三人甚久。盡得曹洞宗旨。
一日見其臂香傳授以表不妄付囑。心非之
曰。禪有傳授豈佛祖自證自悟之法。遂去之
至眞如喆座下。入慶藏主賢蓬頭之室。又與
慶同往黄龍見晦堂東林參照覺倶不合。又
謁心印珣禪師。珣秀鐵面之高第。與師語大
奇之。欲留會下而師不樂。珣因指令往寶峯
參準禪師。準即湛堂也。師始至機辯縱横。準
云。汝鼻孔因甚無半邊。師曰。寶峯門下。準
云。杜撰禪和。又因彩粧十王次準指問師。這
官人姓什麼。師曰。姓梁。湛堂姓梁。準摩頭
云。爭奈姓梁底少箇襆頭。師曰。頭雖不同鼻
孔髣髴。準云。杜撰禪和。又因看金剛經。問師
云。是法平等無有高下。爲甚雲居山高寶峯
山低。師曰。是法平等無有高下。準云。爾做得
坐主奴。又一日語師云。杲上坐我這些子禪。
爾一一理會得耶。師曰。理會得。準云。教爾説
也説得。教爾做也做得。拈古頌古小參普説
總得。只是有一件事不是。爾還知麼。師曰。未
審是什麼事。準云。爾只欠㘞地一下。所以説
時有不説時便無。入方丈時有出方丈時便
無。惺惺時有睡著便無。如何敵得生死。師
曰。正是某甲疑處。準病。師問曰。某甲嚮後當
見誰人。準云。有箇勤巴子。我不識渠汝可見
之。當能辦子事。若了不下便可脩行看一大
藏經。後身出來參禪決是箇善知識也。湛堂
歿。師謁張天覺丞相求塔銘。天覺門庭高於
衲子少許可。見師一言而契。即下榻朝夕與
語。名其菴曰妙喜。字之曰曇晦。且言子必見
川勤吾助子往遂津其行。勤即圓悟也。時方
自蒋山奉詔住東京天寧。未至師先到寺挂
塔參堂畢。勤方入院師晨夕參請。勤擧。僧問
雲門。如何是諸佛出身處。答云。東山水上行。
令師下語。師參及一年。凡下四十九轉語皆
不契。一日勤赴一達官宅陞坐。擧僧問雲門。
如何是諸佛出身處。雲門云。東山水上行。若
是天寧即不然。若有人問如何是諸佛出身
處。只向道。薫風自南來殿閣生微涼。師聞擧
豁然省悟。遂以所悟告勤。勤察師雖得前後
際斷動相不生。然却坐在淨裸裸處。語師云。
未也。子雖有得矣而大法未明。一日入室。勤
云。也不易爾到這裏田地。但可惜死了不能
得活。不疑言句是爲大病。不見道。懸崖撒手
自肯承當。絶後再甦欺君不得。須知有這箇
道理。師言。某甲只據如今得處已是快活。更
不能理會得也。勤不肯。因令師在擇木寮作
不釐務侍者。毎日同士大夫閑話入室日不
下三四。勤因擧有句無句如藤倚樹詰師。師
纔開口勤便云。不是不是。如此者半載未蒙
印可。念念不忘于心。一日同諸官客飯師把
箸在手都忘下口。勤笑云。這漢參黄楊木禪
却倒縮去。師遂説譬喩曰。和尚這箇道理。恰
似狗看熱油鐺相似。要舐又舐不得。要捨又
捨不得。勤云。爾喩得極好。只這箇便是金剛
圈栗棘蓬也。又一日問曰。見説和尚當時在
五祖亦曾問此話。不知五祖如何答乞師垂
示。勤默不應。師曰。和尚當時不可獨自問。須
對大衆前問。如今説又何妨。勤遂云。我問。有
句無句如藤倚樹時如何。五祖云。描也描不
成畫也畫不就。又問。忽遇樹倒藤枯時如何。
五祖云。相隨來也。師聞擧當下大悟。乃曰。某
甲會也。勤云。只恐爾又透這公案未得。師曰。
請和尚擧。勤遂連擧前輩一絡索誵訛語話徴
詰之。師隨聲酬對了無滯礙。勤拊掌稱善。又
對衆稱賞云。杲非一生兩生爲善知識來。師
自是縱横踔厲大肆其説如建瓴水。如轉圓
石於千仞之阪。諸老歛衽莫嬰其鋒矣。初師
既大徹。反於數禪客有疑乃以問勤。勤云。我
這箇禪如大海相似。爾將得箇大海來傾取
去始得。若只將鉢盂來盛得些子去便休。是
爾器量只如此。教我怎奈何。能有幾箇得到
爾田地。舊時只有箇璟上坐。與爾一般。却已
死了也。未幾遂擧師首衆。于時士大夫往往
爭與之遊。雅爲右丞呂公舜徒所重。奏賜紫
衣號佛日大師。女眞難作。虜酋欲取禪僧十
輩。師在選中既而獲免。蓋若有相之者遂渡
江而南。時勤賜號圓悟禪師主雲居法席。命
師居第一坐。常與諸衲子入室。圓悟毎來聽
其語。師一日入室罷。却上方丈與圓悟同坐。
圓悟云。或有箇禪和子得似老僧。汝又如何
支遣師曰。何幸如之。正如東坡説作劊子手。
一生得遇一箇肥漢剮。圓悟呵呵大笑云。爾
倒與我入室。拶得我上壁也。圓悟常言。近來
諸方盡成窠窟。五祖下我與佛鑑佛眼三人
結社參禪。如今早見漏逗出來。佛鑑下有一
種。作狗子叫鵓鳩鳴取笑人。佛眼下有一種。
覷燈籠露柱指東畫西。如眼見鬼一般。我這
裏且無此兩般病痛。師曰。大好無病痛。圓悟
云。何謂也。師曰。撃石火閃電光。引得無限人
弄業識。擧了便會了。豈不是佛法大窠窟。圓
悟不覺吐舌。乃云。休管他休管他。我只以契
證爲期。若不契證斷定不放過。師曰。説契證
即得。第恐後來只恁麼傳將去。擧了便會了。
硬主張撃石火閃電光。業識茫茫未有了日。
圓悟深以爲然。未幾圓悟還蜀。師始辭居古
雲門。學者雲集。復避亂走湖南。轉江右入閩。
築菴長樂洋嶼。時從之者纔五十三人。未五
十日得法者十三人。前此蓋未始有也。後皆
角立。始應給事江公少明之請住小谿雲門
菴。丞相張魏公在蜀時。圓悟爲言師眞得法
髓。及造朝遂以臨安徑山延之。法席之盛冠
于一時。百舍重趼往赴惟恐其後。至無所容
乃建千僧大閣以居之。凡二千餘衆。初開法
陞坐問答未已。復有數僧競出爭問。師乃約
住曰。止止。假使大地草木盡抹爲塵。一一塵
有一口。一一口具無礙廣長舌相。一一舌相
出無量差別音聲。一一音聲發無量差別言
詞。一一言詞有無量差別妙義。如上塵數衲
僧各各具如是口如是舌如是音聲如是言詞
如是妙義。同時致百千問難。問問各別不消
徑山長老咳嗽一聲。一時答了。乘時於其中
間作無量無邊廣大佛事。一一佛事周遍法
界。所謂一毛現神變。一切佛同説經。於無量
劫不得其邊際。便恁麼去鬧熱門庭即得。若
以正眼觀之。正是業識茫茫無本可據。祖師
門下一點也用不著。況復鉤章棘句展露言
鋒。非唯埋沒從上宗乘。亦乃笑破衲僧鼻孔。
所以道。毫釐繋念三塗業因。瞥爾情生萬劫
覊鎖。聖名凡號盡是虚聲。殊相劣形皆爲幻
色。汝欲求之得無累乎。及其厭之又成大患。
看他先徳恁麼告報。如國家兵器不得已而
用之。本分事上亦無這箇消息。山僧今日如
斯擧唱。大似無夢説夢好肉剜瘡。點撿將來
合喫拄杖。只今莫有下得毒手者麼。若有堪
報不報之恩。共助無爲之化。如無倒行此令
去也。驀拈拄杖曰。横按
全正令。太平寰
宇斬癡頑。卓一下喝一喝。示衆曰。顛倒想生
生死續。顛倒想滅生死絶。生死絶處涅槃空。
涅槃空處眼中屑。涅槃既空喚什麼作眼中
屑。白雲乍可來青嶂。明月難教下碧天。又曰。
摩竭提國猶在半途。少室峯前全無巴鼻。談
玄説妙好肉剜瘡。擧古明今抛沙撒土。爭似
飢飡渇飮閑坐困眠。從教四序推移都不干
預我事。雖然如是。也須實到這箇田地始得。
只如實到這箇田地底如何親近。喝一喝曰。
灸瘡瘢上更著艾炷去也。又曰。我宗無語句。
實無一法與人。早是通身浸在屎窖裏了也。
那堪踏歩向前。如之若何問向上向下三玄
三要銀盌裏盛雪北斗裏藏身意旨如何。豈
不是屎窖邊更掘屎窖。雖然如是若於屎窖
中知些氣息。方知三世諸佛歴代祖師天下
老和尚古往今來一切善知識盡在屎窖裏轉
大法輪。其或未然。切忌向屎窖裏作活計。又
上堂問答罷乃曰問得亦好不問更親。何故
聲前一路千聖不傳。學者勞形如猿捉影。可
中有箇英靈漢。恁麼不恁麼。聊聞擧著剔起
便行。猶在葛藤窠裏。直得内無所證外無所
修似地
山如石含玉。亦未是衲僧放身命
處。敢問大衆。作麼生是衲僧放身命處。若也
知得塵塵念念皆無空闕。折旋俯仰盡在其
中。正恁麼時畢竟是誰家風月還委悉麼。千
聖不知何處去。倚天長劍逼人寒。下座。師説
法不立窠臼不守規轍。大率如此不可概擧。
嘗垂語問學者。我這裏無法與人。只是據欵
結案。恰如爾將箇琉璃瓶子來護惜。似箇什
麼。我一見便與爾打破了。爾又將箇摩尼珠
來。我又與爾奪了。待爾只恁麼來。我又和爾
兩手截了。所以臨濟和尚道。逢佛殺佛逢祖
殺祖逢羅漢殺羅漢。既稱善知識。爲什麼却
要殺人去。且道是什麼道理。又嘗語僧俗言。
參得禪了凡讀經看文字。如去自家屋裏行
一遭相似。又如與舊時相識底人相見一般。
若欲以文字語言糟粕求無有是處。參禪人
請師子細説禪病。師言。禪有什麼病可説。禪
又不曾患頭痛。又不曾患脚痛。又不曾患耳
聾。又不曾患眼暗。只是參禪底人參得差別。
證得差別。用心差別。依師差別。因此差別故
説名爲病。非謂禪有病也。如何是佛即心是
佛。有什麼病狗子還有佛性也無。無有什麼
病。喚作竹箆則觸。不喚作竹箆則背。有什麼
病。如何是佛麻三斤。有什麼病。如何是佛乾
屎橛。有什麼病。爾不透了纔作道理要透。便
千里萬里沒交渉也。擬心湊泊他。擬心思量
他。向擧起處領略。撃石火閃電光處會。這箇
方始是病。世醫拱手。然究竟不干禪事。趙州
云。要與空王爲弟子。莫教心病最難醫。嘗擧。
南院問風穴。南方一棒作麼生商量。風穴云。
作奇特商量。風穴却問。此間一棒作麼生商
量。南院横拄杖云。棒下無生忍。臨機不見師。
師擧了曰。風穴當時好大展坐具禮他三拜。
不然與他掀倒繩床。乃回顧衲子冲密云。爾
道風穴當時禮拜是。掀倒繩床是。冲密云。草
賊大敗。師曰。爾看這瞎漢便打。又擧。睦州凡
見僧來便云。見成公案放爾三十棒。雲峯悦
云。作賊人心虚。師曰。又添得一箇道了。問冲
密云。爾道我恁麼道還有過也無。冲密云。作
賊人心虚。師曰。三箇也。又擧。僧問大龍。色
身敗壞如何是堅固法身。大龍云。山花開似
錦。澗水湛如藍。作麼生會。僧云。不會。師擧
了指拜席問旁僧曰。見麼。云見。師曰。又道不
會。復曰。太近也因什麼不會。僧罔措。師曰。
只爲分明極。翻令所得遲。師室中多問衲子。
喚作竹箆即觸。不喚作竹箆即背。不得下語。
不得無語。不得思量。不得擬議。不得於意根
下卜度。不得於擧起處承當。速道速道。僧擬
進語。師便打趁出。于時罕有善其機者。又曰。
喚作竹箆即觸。不喚作竹箆即背。不得下語。
不得無語。不得良久。不得卜度。不得作女人
拜遶禪床。不得拂袖便行。一切總不得。爾便
奪却竹箆。我且許爾奪却。我喚作拳頭則觸。
不喚作拳頭則背。爾又如何奪。更饒爾道箇
請和尚放下著。我且放下著。我喚作露柱則
觸。不喚作露柱則背。爾又如何奪。我喚作山
河大地則觸。不喚作山河大地則背。爾又如
何奪。時有舟峯長老云。某甲看和尚竹箆子
話。如籍沒却人家財産了。更要人納物事。師
曰。爾譬喩得極妙。我眞箇要爾納物事。爾無
所從出。便須討死路去也。或投河或赴火拚
得命方始死。得死了却緩緩地再活起來。喚
爾作菩薩便歡喜。喚爾作賊漢便惡發。依前
只是舊時人。所以古人道。懸崖撒手自肯承
當。絶後再蘇欺君不得。到這裏始契得竹箆
子話。復説偈曰。佛之一字尚不喜。有何生死
可相關。當機覿面無回互。説甚楞嚴義八還。
師闡揚宗教時。有同時號稱宗師説法以寂
照靜默爲本者。見士大夫爲塵勞所障方寸
不寧便爲言。令寒灰枯木去。一條白練去。古
廟香爐去。冷湫湫地去。謂此法門可休歇人
身心。師以爲如此見解墮在黒山下鬼窟裏。
教中謂之昏沈。殊不知這箇猢猻子不死。如
何得休歇。來爲先鋒去爲殿後底不死。如何
得休歇。故師毎力排之。謂之邪師寂照禪斷
佛慧命。千佛出世不通懺悔。一日室中坐。有
鄭昻尚明者。持一辦香來怒氣可掬。聲色倶
厲云。昻有一片香未燒在。欲與和尚理會一
件事。只如默然無言。是法門中第一等休歇
處。和尚肆意詆訶。昻心疑和尚不到這田地
所以信不及。且如釋迦老子在摩竭提國。三
七日中掩室不作聲。豈不是佛默然。毘耶離
城三十二菩薩各説不二法門。末後維摩無
語文殊讃善。豈不是菩薩默然。須菩提在巖
中宴坐無言無説。豈不是聲聞默然。天帝釋
見須菩提在巖中宴坐。乃雨花供養亦無言
説。豈不是凡夫默然。達磨游梁歴魏少林冷
坐九年。豈不是祖師默然。魯祖見僧便面壁。
豈不是宗師默然。和尚因什麼却力排默照
以爲邪非。師曰。爾曾讀莊子麼。云是何不讀。
師曰。莊子云言而足終日言而盡道。言而不
足終日言而盡物。道物之極。言默不足以載。
非言非默義有所極。我也不曾看郭象解并
諸家注解。只據我杜撰説破爾這默然。豈不
見孔子一日大驚小怪道。參乎吾道一以貫
之。曾子曰。唯。爾措大家纔聞箇唯字。便來這
裏惡口。却云這一唯與天地同根萬物一體。
致君於堯舜之上。成家立國出將入相。以至
啓手足時不出這一唯。且喜沒交渉。殊不知
這箇道理。便是曾子言而足。孔子言而足。其
徒不會却問何謂也。曾子見他理會不得。却
向第二頭答他話。謂夫子之道不可無言。所
以云。夫子之道忠恕而已矣。要之道與物至
極處不在言語上。不在默然處。言也載不得。
默也載不得。公之所説尚不契莊子意。何況
要契釋迦老子達磨大師意耶。爾要理會得
莊子非言非默義有所極麼。便是雲門大師
拈起扇子云。扇子
跳上三十三天築著帝
釋鼻孔東海鯉魚打一棒雨似傾盆。爾若會
得雲門這箇説話。便是莊子説底。曾子説底
孔子説底一般。昻遂無語。師曰。爾雖不語心
猶未伏在。然古人決定不在默然處坐地明
矣。爾適來擧釋迦掩室維摩默然。且看舊時
有箇坐主喚作肇法師。把那無言説處。説出
來與人云。釋迦掩室於摩竭。淨名杜口於毘
耶。須菩提唱無説以顯道。釋梵絶聽而雨花。
斯皆理爲神御。故口以之而默。豈曰無辯辯
所不能言也。這箇是理與神忽然相撞著。不
覺到説不得處雖然不語其聲如雷。故曰。豈
曰無辯辯所不能言也。這裏世間聰明辯才
用一點不得。到得恁麼田地方始是放身捨
命處。這般境界須是當人自證自悟始得。所
以華嚴經云。如來宮殿無有邊。自然覺者處
其中。此是從上諸聖大解脱法門。無邊無量
無得無失無默無語無去無來。塵塵爾刹刹
爾念念爾法法爾。只爲衆生根性狹劣。不到
三教聖人境界。所以分彼分此。殊不知境界
如此廣大。却向黒山下鬼窟裏默然坐地。故
先聖訶爲解脱深坑。是可怖畏之處。以道眼
觀之。則是刀山劍樹
湯鑪炭裏坐地。一般
坐主家尚不滯在默然處。況祖師門下客。却
道纔開口便落今時。且喜沒交渉。昻不覺作
禮。師曰公雖作禮然更有事在。至晩來入室。
師問曰。今年幾歳。云六十四。又問。爾六十四
前從什麼處來。昻又無語。師遂以竹箆打出
次日又來室中云。六十四年前尚未有昻在。
如何和尚却問昻從什麼處來。師曰。爾六十
四年前不可元在福州鄭家。只今這聽法説
法一段歴歴孤明底未生已前畢竟在什麼
處。云不知。師曰。爾若不知便是生大今生且
限百歳。百歳後爾待要飛出三千大千世界
外去。須是與他入棺材始得。當爾之時四大
五蘊一時解散。有眼不見物。有耳不聞聲。有
箇肉團心分別不行。有箇身火燒刀斫都不
覺痛。到這裏歴歴孤明底却向什麼處去。云
昻也不知師曰。爾既不知便是死大。故曰。無
常迅速生死事大。便是這箇道理。這裏使聰
明也不得。記持也不得。我更問。爾平生做許
多之乎者也。臘月三十日將那一句敵他生
死。須是知得生來死去處分曉始得。若不知
即是愚人。昻方心伏始知無言無説處一切
非是。因別參請未幾頓有所得。時有祥雲長
老曇懿與禪者遵璞二人爲同伴。初侍圓悟
於蒋山已有入處。後又隷眞歇了坐下點胸
自許謂世莫有過之者。師知其未徹業已開
法慮其誤後學。以書致懿令告假暫來。懿恥
之遲遲其行。師遂由小參痛抵其非。掲榜于
門以告四衆。懿聞之不得已乃破夏來抵師
會下。師詰其所證語之曰。汝恁麼見解何嘗
夢見圓悟老人果欲究竟此事。且退却院子
來。懿從之遂歸。既散夏果與璞偕至。二人同
到室中。師問璞。三聖道。我逢人則出。出則不
爲人。興化道。我逢人則不出。出則便爲人。爾
道這兩箇老漢還有出身處也無。璞於師膝
上打一拳。師曰。汝這一拳爲三聖出氣。爲興
化出氣。速道速道。璞擬議。師劈脊便打。仍謂
之曰。汝第一不得忘了這一棒遂出。久之未
得入門。一日因別僧入室。二人聽之。師問僧
曰。徳山見僧入門便棒。臨濟見僧入門便喝。
雪峯見僧入門便道是什麼。睦州見僧入門
便道見成公案放爾三十棒。爾道這四箇老
漢還有爲人處也無。僧云有。師曰箚。僧擬議。
師便喝出。璞聞之忽然有省。懿亦相繼於一
言之下大有省發。從前惡知惡解當下氷消。
後皆承嗣師。師嘗爲衆入室。見僧才入門便
問。諸佛菩薩畜生驢馬庭前柏樹子麻三斤
乾屎橛。爾是一枚無状賊漢。僧云。久知和尚
有此機要。師曰。我已無端入荒草。是爾屎臭
氣也不知。僧拂袖便出。師曰。苦哉佛陀耶。又
僧才入門。師便曰。不是出去。僧便出。師曰。
沒量大人被語脈裏轉却。次一僧入。師曰。不
是出去。僧却近前。師曰。向爾道不是。又却近
前覓箇什麼。便打出。又一僧入云。適來兩僧
不會和尚意。師低頭嘘一聲。僧罔措。師便打
曰。却是爾會老僧意。又僧才入。師曰。爾不會
出去。僧亦出。復一僧入。師曰。適來兩箇上
坐。一人解收不解放。一人解放不解收。爾還
辨得麼。僧云。一状領過。師曰。領過後別有甚
好消息。僧拍手一下便出。師曰。三十年後悟
去在。又問僧云。道不用修但莫染汚。如何是
不染汚底道。僧云。某甲不敢道。師曰。爾爲什
麼不敢道。僧云。恐染汚。師高聲叫曰。行者將
糞箕掃帚來。僧茫然。師便打出。又僧才入。師
曰。釋迦老子來也。僧近前。師曰。元來不是
便打。次一僧入。師亦曰。釋迦老子來也。僧
當面問訊便出。師曰。却似眞箇。又問僧。不是
心不是佛不是物爾作麼生。僧云領。師曰。領
爾屋裏七代先靈。僧便喝。師曰。適來領如今
喝。干他不是心不是佛不是物什麼事。僧無
語。師便打。又問僧。路逢達道人不將語默對
時如何。僧珍重便行。師呵呵大笑。次一僧來。
師曰。我適來問這僧路逢達道人不將語默
對時如何。他珍重便行。爾道他會不會。僧擬
問訊。師便打出。又問僧。不與萬法爲侶者是
什麼人。云無面目漢。師曰。適來有箇師僧如
此道。打出去也。僧擬議。師便打。又問僧。馬
大師道。自從胡亂後三十年不曾少鹽醤意
作麼。云隨家豐儉。師曰。好箇隨家豐儉。只是
爾不會。僧擬議。師便喝出。又問僧。香嚴上樹
話爾作麼生。僧云。好對春風唱鷓鴣。師曰。虎
頭上座道。樹上即不問。未上樹請和尚道。又
作麼生。僧云。適來向和尚道了也。師曰。好對
春風唱鷓鴣。是樹上語樹下語。僧無對。師便
打。又問侍者曰。許多人入室。幾人道得著。幾
人道不著。侍者云。某甲只管看。師忽展手曰。
我手何似佛手。侍者云。天寒且請和尚通袖
行。師打一竹箆曰。且道是賞爾是罰爾。侍者
無對。有僧請益。不知某甲死向什麼處去。師
曰。爾只今是生耶死耶。僧云。生也不道死也
不道。師曰。爾做得漸源奴。僧擬議。師便打
出。又一僧來。師曰。適來這僧衲一場敗闕。爾
還知麼。僧云知。師亦打出。又僧請益夾山境
話。聲未絶師便喝。僧茫然。師曰。爾問什麼。
僧擬擧。師連打喝出。又僧請益。某甲參禪不
得病在什麼處。師曰。病在這裏。云某甲爲什
麼參不得。師曰。開眼尿床漢我打爾去。師室
中機縁渦旋辨肆不可把翫。自非上上根器
不可湊泊。師住徑山時名重一時。如侍郎張
公子韶状元汪公聖錫少卿憑公濟川倶問
道。自餘皆一時名士大夫。師隨機開悟無所
回互。而當時秉鈞軸者。以其議己惡之。遂遭
捃拾毀衣。屏去衡州凡十年。又徙梅州。梅州
瘴癘寂莫之地。而衲子裏糧從之雖死不悔。
又八年高宗特恩放還。明年復僧衣。四方虚
席以邀率不就。最後以朝旨住育王。聚衆多
食不繼。築塗田凡數十頃。詔賜其庄名般
若。又二年詔復移徑山。師之再住徑山。道俗
歆慕如見其所親。雖老接引後學不少倦。退
居明月堂。先是孝宗皇帝爲普安郡王時
聞師名。嘗遣内都監至徑山謁師。師作偈以
獻曰。大根大器大力量。荷擔大事不尋常。一
毛頭上通消息。遍界明明不覆藏。王甚悦。
及在建邸復遣内知客請師山中爲衆説法。
親書妙喜庵大字。及製眞讃賜師曰。生滅不
滅。常住不住。圓覺空明。隨物現處。師演成四
偈以獻。王覽之尤喜。又二年王即位。遂賜
號大慧禪師。復取向所賜宸翰以御寶識之。
恩寵加厚欲召對。而師已病矣。以隆興元年
八月十日於徑山明月堂示寂。上聞之嘆
惜不已。詔以明月堂爲妙喜庵。賜諡普覺。
將示寂親書遺奏封畢。侍僧請留頌。師厲聲
曰。無頌便死不得也。索筆大書曰。生也只恁
麼。死也只恁麼。有偈與無偈。是什麼熱大。投
筆而逝。俗壽七十五。坐五十八夏。諸弟子以
師全身葬於庵之後。賜塔名寶光。僧俗從師
得法悟徹者。不啻數十人。皆有名于世。鼎需
思嶽彌光悟本守淨道謙遵璞祖元冲密等九
人皆契悟廣大。先師而歿其餘皆道化一方。
臨濟宗旨益振焉
平江府虎丘紹隆禪師。和之含山人也。九歳
辭親居佛慧院。踰六年得度受具。又五年謁
長蘆信公略霑法味。有傳圓悟語至者。師讀
之嘆曰。想酢生液雖未澆腸沃胃。要且使人
慶快。弟恨未聆謦欬耳。遂由寶峯依湛堂。客
黄龍叩死心禪師。次謁圓悟。一日入室悟問
曰。見見之時見非是見見猶離見見不能及。
擧拳曰。還見麼。師曰見。悟曰頭上安頭。師聞
脱然契證。悟叱曰。見箇甚麼師曰。竹密不妨
流水過。悟肯之。俾掌藏教。有問悟曰。隆藏主
柔易若此何能爲哉。悟曰瞌睡虎耳。後歸郷
邑出世住開聖。建炎亂乃結廬銅峯之下。郡
守李公光延居彰教。次徙虎丘衆盛道大顯
著。示衆曰。豁開戸牖萬里不挂片雲。杲日騰
空。四顧清風滿坐。湖光浩渺野色澄明。萬象
森羅全彰海印。直得頭頭妙用物物眞機。心
境一如纖塵不立。正恁麼是萬機休罷。千聖
不携。坐斷毘盧頂。不禀釋迦文。婢視聲聞奴
呼菩薩。徳山臨濟直得目瞪口呿。有棒有喝
一點也用不得。且道忽遇其中人來時如何
話會。傾蓋相逢元故舊。何妨來喫趙州茶。又
曰。目前無法。萬象森然。意在目前。突出難
辨。不是目前法。觸處逢渠非耳目之所到。不
離見聞覺知。雖然如是。也須是他向上關棙
子始得。所以道。羅籠不肯住呼喚不回頭。佛
祖不安排。至今無處所。如是則不勞歛念樓
閣門開。寸歩不移百城倶到。驀拈拄杖劃一
劃云。路逢死蛇莫打殺。無底藍子盛將歸。又
曰。光非照境境亦非存。光境倶忘復是何物。
百草頭上罷却于戈則且置。忽若嘉州大像
倒騎陝府鐵牛。把須彌山一掴百雜碎。新羅
國裏走馬。南贍部洲説禪。又作麼生。五臺山
上雲蒸飯。佛殿階前狗尿天。刹竿頭上煎鎚
子。三箇猢猻夜簸錢。又曰。凡有展托盡落今
時。不展不托墮坑落塹。直饒風吹不入水酒
不著。撿點將來自救不了。豈不見道。直似寒
潭月影靜夜鐘聲。隨扣撃以無虧。觸波瀾而
不散。猶是生死岸頭事。拈拄杖畫一畫云斷
古人多年葛藤。點頭石不覺拊掌不笑。且道
笑箇什麼。腦後見腮莫與往來。紹興丙辰示
微疾而逝。塔全躯於寺之西南隅
明州育王佛智端裕禪師。紹興府人姓錢氏。
自圓悟得旨遍住大刹。奉詔住徑山。賜號
佛智大師。又移育王。嘗示衆曰。一法若有重
重鐵壁銀山。萬法若無處處沈空滯寂。己眼
若正見刺亦除。一法不墮縁塵萬法本無罣
礙。山是山水是水。俗是俗僧是僧。不異不同。
直饒恁麼。猶是閉門造車。未是出門合轍。更
須知有頂上一著作麼生明。今古團欒無縫罅。
大力那羅擘不開。又曰。行時絶行跡。説時無
説蹤。行説若到則垛生招箭。行説未明則神
鋒劃斷。就使説無滲漏行不迷方。猶滯殼漏
在。若是大鵬金翅奮迅百千由旬。十影神駒
馳驟四方八極。不取次啗啄。不隨處埋身。且
總不依倚。還有履踐分也無。刹刹塵塵是要
津。又示衆擧。南泉道。老僧十八上便解作活
計。趙州道。我十八上便解破家散宅。會麼。作
活計底始解破家散宅。破家散宅底始解作
活計。假使黄金爲城白銀爲壁。禪悦爲食解
義爲漿。本色衲子不肯回顧。何也豈不見道。
明眼漢投窠臼。縱饒萬里空寥寥。正好一搥
倶摵碎。且道不落進脩一句作麼生道。良久
曰。樗蒲若識本面彩。儘教骰子滿盤紅。撃拂
子一下。又示衆曰。未恁麼時一句子超釋迦
越彌勒及乎明破不直半分。何也只爲見慣
若裁方就圓。如虎頭戴角龍背挿翼。爲瑞爲
祥若平榻榻地。睡來合眼飯來開口。且道裁
方就圓即是。平榻榻地即是。還辨得出麼。直
饒辨得也是盌脱丘。又曰。盡大地是沙門眼。
盡大地是自己光。爲什麼東弗于逮打鼓西
瞿耶尼不聞。南贍部洲點燈北欝單越黒暗。
直饒向箇裏道得十全。猶是光影活計。以拂
子一摵曰。百雜碎作麼生是出身一路。若果
不見隨路摘楊花。又曰。一鎚便成不是性懆
漢。一躍千里不是汗血駒。鋒鋩不露。無孔鐵
鎚。八面玲瓏。多虚少實。直須肘後懸夜明符。
頂門具金剛眼。徹頭徹尾生殺交馳。任他魔
佛現前。便好利刀截却。且道據箇什麼便如
此要知麼。玉㰛輕提海嶽昏
潭州大潙佛性法泰禪師。蜀人姓李氏。自幼
業儒爲文章有聲。忽厭俗出家得度受具。遍
遊叢林親近諸耆宿。於五家宗派皆妙得其
家風。獨於圓悟得髓。圓悟在道林蒋山皆命
爲首座。出世説法於徳山。示衆曰。祖師道。欲
得現前莫存順逆。釋迦老子是什麼破草鞋。
一大藏教是拭不淨底故紙。達磨九年面壁瞌
睡未惺。汝等諸人皮下無血眼裏無筋。更向
這裏覓什麼椀。各請歸堂去。又曰。止止不須
説我法妙難思。釋迦老子無端向淨地上放
屙。諸増上慢者聞必不敬信。彼彼丈夫兒。諸
人向什麼處見釋迦老子。若也見得入徳山
門。未入得徳山室。且道徳山室如何入。良久
曰。三十年後。又曰。開口有時非開口有時是。
麁言及細語皆歸第一義。釋迦老子盌鳴聲。
達磨西來屎臭氣。唯有山前水牯牛。身放毫
光照天地。又曰。法不爾而爾。暗去明來。道不
然而然。雷奔雨驟。直得千江競注萬
爭流。
山頭白浪滔天。平地人魚共處。莫問道芽増
長。如今頭上漫漫。雖然水到渠成。爭奈過猶
不及。幸而雲收雨散浪息波停。杲日當空萬
像同慶。且道大功不宰一句作麼生道。野老
不知堯舜力。鼕鼕打鼓祭江神。又曰。寶劍拈
來便用。豈有遲疑。眉毛剔起便行。更無回互。
一切處騰今煥古。一切處截斷羅籠。不犯鋒
芒亦非顧鑑。獨超物外則且置。萬機喪盡時
如何。八月秋何處熱。又曰。聞聲悟道未免著
水耳中。見色明心亦是撒沙眼裏。直得纖毫
無障礙。空有等空平。下絶己躬上無攀仰。孤
逈逈絶情塵。峭巍巍離分別。猶是那邊事且
道這邊事又作麼生。休戀寒潭無影樹。且看
六月雪花飛。又曰。動則影現覺則氷生。不動
不覺土木無殊。衲僧到這裏須有轉身一路
始得。若也轉得分三成六唱九作十。納須彌
於芥子擲大千於方外。若轉不得守他山鬼
窟。不免是精靈。又曰。達得人空法空。未稱祖
佛家風。體得全用全照。亦非衲僧要妙。直須
打破牢關識取向上一竅。如何是向上一竅。
春寒料峭凍殺年少。又上堂曰。涅槃無異路。
方便有多門。拈起拄杖云。看看山僧拄杖子。
一口吸盡西江水。東海鯉魚跳上三十三
天。帝釋忿怒把須彌山一掴粉碎。堅牢地神
合掌讃嘆云。諦觀法王法法王法如是。以拄
杖撃繩床下坐。又曰。徳山入門便棒。平地生
堆。臨濟入門便喝。無風起浪。倶胝只竪一指。
未免顢頇。雪峯輥出三毬。小兒戲劇。到這裏
總用不著。爭如六月三伏甘雨普滋。水足東
皋禾青南畝。農夫鼓腹樵者高歌。古佛家風
儼然如在。於斯會得共樂昇平。脱或未然只
知事逐眼前過。不覺老從頭上來
台州護國此菴景元禪師姓張氏。温州樂清
人。始出家遍遊叢林。至蒋山謁圓悟禪師。久
在會中。一日因二僧閲死心録。有云。既迷時
須待箇悟。既悟了須識悟中迷。迷悟雙忘却
從迷悟處建立。一切法。師心非之。拂袖而起。
行數歩。忽然冥契。走告圓悟。圓悟印可。後辭
圓悟。圓悟問。向去有人問爾作麼生。師撫傍
僧背曰。和尚問爾何不秖對。圓悟大笑。嘗語
人云。我有些子禪。被元兄一布袋盛將去也。
叢林因號元布袋。師道契耿龍圖因請出世
於處州南明。示衆曰。釋迦不會道。達磨不會
禪列祖無機關。衲僧沒巴鼻。是則是作麼生
承當。若向這裏承當得去。佛法世法打成一
片。十二時中不移易一絲毫。其或未然莫守
寒巖異草青。坐著白雲宗不妙。又示衆擧拂
子曰。大衆還見麼。撃碎銀山鐵壁。掀翻虎穴
魔宮。截斷佛祖機關。拂盡諸方路布。直得徳
山却歩臨濟呑聲。天下衲僧不敢喘氣。縱饒
睦州親自入門。頂
也還一剳。且道連雲節
角在什麼處。還知麼。若到諸方切忌錯選。又
曰。野犴鳴師子吼。開得眼張得口。動南星蹉
北斗。大衆還知落處麼。金剛階下蹲神龜火
裏走。僧問。如何是臨濟宗。師曰。殺人不眨
眼。云如何是雲門宗。師曰。頂門三眼曜乾坤。
云如何是潙仰宗。師曰。推不向前約不向後。
云如何是法眼宗。師曰。箭鋒相敵不相饒。云
如何是曹洞宗。師曰。手執夜明符幾箇知天
曉。師居南明幾二年。厭於將迎。一日擧感鐵
面頌云
院是大宋國裏院。州是大宋國裏州。州中有
院不容住。何妨一鉢五湖游。師擧了曰。是則
是去住自由。忒殺露風骨。因作頌曰。休休休
夕陽西去水東流。惟有仰山雲勢遠。摶風千
萬過南州。後住台州護國示寂于木山
福州玄沙僧昭禪師上堂。天上無彌勒。地下
無彌勒。且道彌勒在甚麼處。良久曰。夜行莫
踏白。不是水便是石
續傳燈録卷第二十七
續傳燈録卷第二十八目録
大鑑下第十六世
昭覺圓悟勤禪師法嗣五十九人
南峯雲辯禪師正法建禪師
華藏安民禪師昭覺道元禪師
中竺中仁禪師象耳袁覺禪師
華嚴祖覺禪師福嚴文演禪師
明因曇玩禪師虎丘元淨禪師
天寧梵思禪師君山覺禪師
寶華顯禪師東山覺禪師
天封覺禪師道祖首座
宗振首座樞密徐俯居士
郡王趙令衿居士侍郎李彌遜居士
祖氏覺菴道人令人明室道人
成都范縣君靈隱慧遠禪師
中巖照禪師廣利璲禪師
廣利樞禪師無爲勝禪師
定山昻禪師開福宜禪師
白水正禪師顯報暘禪師
翠峯弼禪師雲際全禪師
徳山靜禪師報恩瑩禪師
四明亨禪師西禪通禪師
金文照禪師長溪朴禪師
江寧府悟明禪師寶林勤禪師
九頂宗悟禪師智頵首座
道殊首座自珍首座
智度演禪師璟上座
師範首座中竺海禪師
永懷有證禪師幽巖珊禪師
乾明印禪師保寧祖禪師
景徳旻禪師門司鄭諶居士
靈泉希壽禪師
續傳燈録卷第二十八
大鑑下第十六世
昭覺圓悟克勤禪師法嗣
平江府南峯雲辯禪師。本郡人。依閩之瑞峯
章得度。旋里謁穹窿圓。忽有得遂通所見。圓
曰。子雖得入未至當也。切宜著鞭。乃辭扣諸
席。後參圓悟。値入室纔踵門。悟曰。看脚下。
師打露柱一下。悟曰。何不著實道取一句。師
曰。師若搖頭弟子擺尾。悟曰。爾試擺尾看。師
翻筋斗而出。悟大笑。由是知名。住後僧問。如
何是奪人不奪境。師曰。覇主到烏江。曰如何
是奪境不奪人。師曰。築壇拜將。曰如何是人
境兩倶奪。師曰。萬里山河獲太平。曰如何是
人境倶不奪。師曰。龍吟霧起虎嘯風生。曰向
上還有事也無。師曰。當面蹉過。曰眞箇作家。
師曰。白日鬼迷人。一日入城與道俗行至十
郎巷。有問。巷在這裏十郎在甚處。師奮臂曰。
隨我來
成都府正法建禪師上堂。兎馬有角牛羊無
角。絶毫絶釐如山如岳。針峯上師子翻身。藕
竅中大鵬展翼。等閑突過北倶盧。日月星辰
一時黒
建康府華藏密印安民禪師。嘉定府朱氏子。
初講楞嚴於成都。爲義學所歸。時圓悟居昭
覺。師與勝禪師爲友。因造焉。聞悟小參。擧國
師三喚侍者因縁。趙州拈云。如人暗中書字。
字雖不成文彩已彰。那裏是文彩已彰處。師
心疑之告香入室。悟問。座主講何經。師曰。楞
嚴。悟曰。楞嚴有七處徴心八還辯見。畢竟心
在甚麼處。師多呈藝解。悟皆不肯。師復請益。
悟令一切處作文彩已彰會。偶僧請益十玄
談。方擧問君心印作何顏。悟厲聲曰。文彩已
彰。師聞而有省。遂求印證。悟云。以本色鉗
鎚。師則罔措。一日白悟曰。和尚休擧話。待某
説看。悟諾。師曰。尋常拈槌竪拂。豈不是經中。
道一切世界諸所有相皆即菩提妙明眞心。
悟笑曰。爾元來在這裏作活計。師又曰。下喝
敲床時。豈不是返聞聞自性性成無上道。悟
曰。爾豈不見經中道妙性圓明離諸名相。師
於言下釋然。悟出蜀居夾山。師罷講侍行。悟
爲衆夜參擧古帆未挂因縁。師聞未領遂求
決。悟曰。爾問我。師擧前話。悟曰。庭前柏樹
子。師即洞明。謂悟曰。古人道如一滴投於巨
壑。殊不知大海投於一滴。悟笑曰。奈這漢何。
未幾令分座。悟説偈曰。休誇四分罷楞嚴。按
下雲頭徹底參。莫學亮公親馬祖。還如徳嶠
訪龍潭。七年往返游昭覺。三載
翔上碧巖。
今日煩充第一座。白華叢裏現優曇。後謁佛
鑑於蒋山。鑑問佛果有不曾亂爲人説底句。
曾與爾説麼。師曰。合取狗口。鑑震聲曰。不是
這箇道理。師曰。無人奪爾鹽茶袋叫作甚麼。
鑑曰。佛果若不爲爾説。我爲爾説。師曰。和尚
疑時退院別參去。鑑呵呵大笑。師未幾開法
保寧遷華藏。旋里領中峯。上堂。衆賣華兮獨
賣松。青青顏色不如紅。算來終不與時合。歸
去來兮翠藹中。可笑古人恁麼道。大似逃峯
赴壑避溺投火。爭如隨分到尺八五分钁頭
邊討一箇半箇。雖然如是。保寧半箇也不要。
何故富嫌千口少貧恨一身多。冬至上堂擧。
玉泉皓和尚云。雪雪片片不別下。到臘月再
從。來年正月二月三月四月五月六月七月
八月九月十月。依前不歇凍殺餓殺。免教胡
説亂説。師曰。不是罵人亦非賛嘆。高出臨濟
徳山。不似雲居羅漢。且道玉泉意作麼生。良
久曰。但得雪消去自然春到來。師後示寂於
本山。闍維設利頗賸。細民穴地尺許皆得之。
尤光明瑩潔。心舌亦不壞
成都府昭覺徹菴道元禪師。綿州鄧氏子。幼
於降寂寺圓具。東游謁大別道禪師。因看廓
然無聖之語。忽爾失笑曰。達磨元來在這裏。
道譽之。往參佛鑑佛眼。蒙賞識。依圓悟於金
山。以所見告。悟弗之許。悟被詔住雲居。師從
之。雖有信入。終以鯁胸之物未去爲疑。會悟
問參徒。生死到來時如何。僧曰。香臺子笑和
尚。次問師。汝作麼生。師曰。草賊大敗。悟曰。
有人問爾時如何。師擬答。悟憑陵曰。草賊大
敗。師即徹證。圓悟以拳撃之。師撫掌大笑。悟
曰。汝見甚麼便如此。師曰。毒拳未報永劫不
忘。悟歸昭覺命首衆。悟將順世以師繼席焉」
臨安府中天竺
堂中仁禪師。洛陽人也。少
依東京奉先院出家。宣和初 賜牒於慶基
殿落髮。進具後往來三藏譯經所諦窮經論。
特於宗門未之信。時圓悟居天寧。凌晨謁之。
悟方爲衆入室。師見敬服奮然造前。悟曰。依
經解義三世佛寃。離經一字即同魔説。速道
速道。師擬對。悟劈口撃之。因墜一齒。即大悟
留天寧。由是師資契合請問無間。後開法大
覺遷中天竺。次徙靈峯。上堂。九十春光已過
半。養花天氣正融和。海棠枝上鶯聲好。道與
時流見得麼。然雖如是且透聲透色一句作
麼生道。金勒馬嘶芳草地。玉樓人醉杏花天。
上堂擧狗子無佛性話。乃曰。二八佳人刺繍
遲。紫荊花下囀黄鸝。可憐無限傷春意。盡在
停針不語時。淳熙甲午四月八日 孝宗皇
帝詔入賜座説法。帝擧不與萬法爲侶因縁
俾拈提。師拈罷頌曰。秤鎚搦出油。閑言長語
休。腰纒十萬貫。騎鶴上揚州。癸亥中陞堂告
衆而逝
眉州象耳山袁覺禪師。郡之袁氏子。出家傳
燈試經得度。本名圓覺。郡守填祠牒誤作袁
字。疑師慊然。戲謂之曰。一字名可乎。師笑
曰。一字已多。郡守異之。既受具出蜀。遍謁有
道尊宿。後往大潙依佛性。頃之入室陳所見。
性曰。汝忒殺遠在。然知其爲法器。俾充侍者
掌賓客。師毎侍性。性必擧法華開示悟入四
字令下語。又曰。直待我竪點頭時汝方是也。
偶不職被斥。制中無依。寓俗士家。一日誦法
華。至亦復不知何者是火何者爲舍乃豁然。
制罷歸省。性見首肯之。圓悟再得 旨住雲
居。師至彼以所得白悟。悟呵云。本是淨地屙
屎作麼。師所疑頓釋。紹興丁已眉之象耳虚
席。郡守謂此道場久爲蟊螣嚢槖。非名流勝
士莫能起廢。諸禪擧師應聘。嘗語客曰。東坡
云。我持此石歸。袖中有東海。山谷云。惠崇煙
雨蘆雁。坐我瀟湘洞庭。欲喚扁舟歸去。傍人
謂是丹青。此禪髓也。又曰。我敲床竪拂時。釋
迦老子孔夫子都齊立在下風。有擧此語似
佛海遠禪師。遠曰。此覺老語也。我此間即不
恁麼
眉州中巖華嚴祖覺禪師。嘉州楊氏子。幼聰
慧書史過目成誦。著書排釋氏。惡境忽現悔
過出家。依慧目能禪師。未幾疽發膝上。五年
醫莫愈。因書華嚴合論畢夜感異夢。旦即捨
杖歩趨。一日誦至現相品曰。佛身無有生。而
能示出生。法性如虚空。諸佛於中住。無住亦
無去。處處皆見佛。遂悟華嚴宗旨。洎登僧籍
府帥請講于千部堂。詞辯宏放衆所歎服。適
南堂靜禪師過門謂師曰。觀公講説獨歩西
南。惜未解離文字相耳。倘問道方外。即今之
周金剛也。師欣然罷講南游。依圓悟於鍾阜。
一日入室。悟擧羅山道。有言時踞虎頭收虎
尾。第一句下明宗旨。無言時覿露機鋒如同
電拂。作麼生會。師莫能對。夙夜參究忽然有
省。作偈呈悟曰。家住孤峯頂。長年半掩門。自
嗟身已老。活計付兒孫。悟見許可。次日入室。
悟又問。昨日公案作麼生。師擬對。悟便喝曰。
佛法不是這箇道理。師復留五年愈更迷悶。
後於廬山棲賢閲浮山遠禪師削執論云。若道
悟有親疎。豈有栴檀林中却生臭草。豁然契
悟。作偈寄圓悟曰。出林依舊入蓬蒿。天網恢
恢不可逃。誰信業縁無避處。歸來不怕語聲
高。悟大喜。持以示衆曰。覺華嚴徹矣。住後僧
問。最初威音王末後婁至佛。未審參見甚麼
人。師曰。家住大梁城更問長安路。曰只如徳
山擔疏鈔行脚意在甚麼處。師曰。拶破爾眼
睛。曰與和尚悟華嚴宗旨相去幾何。師曰。同
途不同轍。曰昔日徳山今朝和尚。師曰。夕陽
西去水東流。上堂擧。石霜和尚遷化。衆請首
座繼踵住持。虔侍者所問公案。師曰。宗師行
處如火燒氷。透過是非關。全機亡得喪盡道。
首座滯在一色。侍者知見超師。可謂體妙失
宗全迷向背。殊不知首座如鷺鷥立雪品類
不齊。侍者似鳳翥丹霄不縈金網。一人高高
山頂立。一人深深海底行。各自隨方而來。同
會九重城裏。而今要識此二人麼。竪起拂子
曰。龍臥碧潭風凛凛。垂下拂子曰。鶴歸霄漢
背摩天。僧問。如何是一喝如金剛王寶劍。師
曰。血濺梵天。曰如何是一喝如踞地師子。師
曰。驚殺野狐狸。曰如何是一喝如探竿影草。
師曰。驗得爾骨出。曰如何是一喝不作一喝
用。師曰。直須識取把針人。莫道鴛鴦好毛羽」
潭州福嚴文演禪師。成都府楊氏子。僧問。如
何是定林正主。師曰。坐斷天下人舌頭。曰未
審如何親近。師曰。覷著則瞎。上堂。當陽坐斷
凡聖跡絶。隨手放開天回地轉。直得日月交
互。虎嘯龍吟。頭頭物物耳聞目視。安立諦上
是甚麼。還委悉麼。阿斯吒。咄
平江府西山明因曇玩禪師。温州黄氏子。遍
參叢席。宣和庚子回抵鍾阜。適朝廷改僧爲
徳士。師與同志數人入頭陀岩食松自處。久
之圓悟被旨居是山。親至巖所令去鬚髮。
及悟詔補京師天寧。與師倶往命掌香水海。
未幾擧枹撃鼓頓明大法。凡有所問皆對曰。
莫理會。故流輩咸以莫理會稱之。住後上堂。
汝有一對眼。我也有一對眼。汝若瞞還自瞞。
汝若成佛作祖。老僧無汝底分。汝若做驢做
馬。老僧救汝不得。衆檀越入山請上堂。説偈
曰。我無長處名虚出。謝汝殷勤特地來。明因
無法堪分付。謾把山門爲汝開
平江府虎丘雪庭元淨禪師。雙溪人也。上堂。
知有底人過萬年如同一日。不知有者過一
日如同萬年。不見死心和尚道。山僧行脚三
十餘年。以九十日爲一夏。増一日也不得。減
一日也不得。取不得捨不得。不可得中秖麼
得。翠雲見處又且不然。山僧行脚三十年來
誰管他一日九十日。也無得也無不得。處處
當來見彌勒。且道彌勒在甚麼處。金風吹渭
水落葉滿長安。上堂。説得須是見得。見得又
須説得。見得説不得。落在陰界見解偏枯。説
得見不得。落在時機墮在毒海。若是翠雲門
下。直饒説得見得。好與三十棒。説不得見不
得。好與三十棒。翠雲恁麼道。也好與三十棒。
遂高聲召大衆曰。嶮。上堂。日日日東出。日日
日西沒。是時人知有。自古自今如麻似粟。忽
然捩轉話頭亦不從東出。亦不從西沒。且道
從甚麼處出沒。若是透關底人聞恁麼道。定
知五里牌在郭門外。若是透不過者往往道。
半山熱瞞人。僧問。如何是到家一句。師曰。坐
觀成敗。問不與萬法爲侶者是甚麼人。師曰。
遠親不如近隣 曰待汝一口汲盡西江水即
向汝道。又作麼生。師曰。近隣不如遠親。問。
亡僧遷化向甚麼處去。師曰。糞堆頭。曰。意旨
如何。師曰。築著磕著
衢州天寧訥堂梵思禪師。蘇臺朱氏子。上堂。
趯翻生死海踏倒涅槃岸。世上無活人。黄泉
無死漢。遂拈拄杖曰。訥堂今日拄杖子有分
付處。也還有承當得者麼。試出來擔荷看。有
麼有麼。良久擲拄杖下座。上堂知有底也喫
粥喫飯。不知有底也喫粥喫飯。如何直下驗
得他有之與無是之與非邪之與正。若驗不
出參學事大遠在。喝一喝。下座。上堂。山僧是
楊岐四世孫。這老漢有箇三脚驢子弄蹄行
公案。雖人人擧得秖是不知落處。山僧不惜
眉毛爲諸人下箇注脚。乃曰。八角磨盤空裏
走
岳州君山佛照覺禪師。上堂擧。古者道。仰之
彌高鑚之彌堅。瞻之在前忽焉在後。諸人還
識得者麼。若也不識爲爾注破。仰之彌高不
隔絲毫。要津把斷佛祖難逃。鑚之彌堅眞體
自然。鳥啼花笑在碧巖前。瞻之在前非正非
偏。十方坐斷威鎭大千。忽焉在後一場漏逗。
堪笑雲門藏身北斗。咄
平江府寶華顯禪師。本郡人也。上堂曰。喫粥
了也頭上安頭。洗鉢盂去爲蛇畫足。更問如
何自納敗闕。良久高聲召大衆。衆擧首。師曰。
歸堂喫茶。上堂。禪莫參道休學。歇意忘機常
廓落。現成公案早周遮。秖箇無心已穿鑿。直
饒坐斷未生前。難透山僧錯錯錯
紹興府東山覺禪師。後住因聖。上堂。三通鼓
罷諸人各各上來。擬待理會祖師西來意。還
知劍去久矣麼。設使直下悟去。也是斬頭覓
活。東山事不獲已。且向第二頭鞠拶看。以手
拍禪床下座。上堂。花爛熳景暄妍。休説壺中
別有天。百草頭邊如薦得。東高三丈西闊八
寸。上堂擧。昔廣額屠兒一日至佛所颺下屠
刀曰。我是千佛一數。世尊曰。如是如是。今時
叢林將謂廣額過去是一佛權現屠兒。如此
見廣額。且喜沒交渉。又曰。廣額正是箇殺人
不眨眼底漢。颺下屠刀立地成佛。且喜沒交
渉。又道廣額颺下屠刀曰。我是千佛一數。這
一佛多少分明。且喜沒交渉。要識廣額麼。夾
路桃花風雨後。馬蹄何處避殘紅
台州天封覺禪師上堂。無生國裏未是安居。
萬仞崖頭豈容駐足。且望空撒手直下翻身
一句作麼生道。人逢好事精神爽。入火眞金
色轉鮮
成都府昭覺道祖首座。初見圓悟。於即心是
佛語下發明。久之悟命分座。一日爲衆入室。
餘二十許人。師忽問曰。生死到來如何回避。
僧無對。師擲下拂子奄然而逝。衆皆愕眙亟
以聞悟。悟至召曰。祖首座。師張目視之。悟
曰。抖擻精神透關去。師點頭竟爾趨寂
南康軍雲居宗振首座。丹丘人也。依圓悟於
雲居。一日仰瞻鐘閣倏然契證。有詰之者。座
酬以三偈。其後曰。我有一機直下示伊。青天
霹靂電捲星馳。徳山臨濟棒喝徒施。不傳之
妙於汝何虧。悟見大悦。竟以節操自高道望
愈重。嘗書壁曰。住在千峯最上層。年將耳順
任騰騰。免教名字挂人齒。甘作今朝百拙
僧
樞密徐俯字師川號東湖居士。毎侍先龍圖
謁法昌及靈源語論終日。公聞之藐如也。及
法昌歸寂在笑談間。公異之。始篤信此道。後
丁父憂。念無以報罔極。命靈源歸孝址説法。
源登座問答已。乃曰。諸仁者。秖如龍圖平日
讀萬卷書。如水傳器涓滴不遺。且道尋常著
在甚麼處。而今捨識之後。這著萬卷書底又
却向甚麼處著。公聞。灑然有得。遂曰。吾無憾
矣。源下座問曰。學士適來見箇甚麼便恁麼
道。公曰。若有所見則鈍置和尚去也。源曰。恁
麼則老僧不如。公曰。和尚是何心行。源大笑。
靖康初爲尚書外郎。與朝士同志者挂鉢於
天寧寺之擇木堂力參圓悟。悟亦喜其見地
超邁。一日至書記寮指悟頂相曰。這老漢脚
跟猶未點地在。悟
面曰。甕裏何曾走却鼈。
公曰。且喜老漢脚跟點地。悟曰。莫謗他好。公
休去
郡王趙令衿字表之號超然居士。任南康。政
成事簡。多與禪衲遊。公堂間爲摩詰丈室。適
圓悟居甌阜。公欣然就其鑪錘。悟不少假。公
固請。悟曰。此事要得相應。直須是死一回始
得。公默契。嘗自疏之。其略曰。家貧遭劫。誰
知盡底不存。空屋無人。幾度賊來亦打。悟見
囑令加護。紹興庚申冬公與汪内翰藻李參
政邴曾侍郎開。詣徑山謁大慧。慧聞至乃令
撃鼓入室。公欣然袖香趨之。慧曰。趙州洗鉢
盂話居士作麼生會。公曰。討甚麼椀。拂袖便
出。慧起搊住曰。古人向這裏悟去。爾因甚麼
却不悟。公擬對。慧擬之曰。討甚麼椀。公曰。
還這老漢始得
侍郎李彌遜號普現居士。少時讀書五行倶
下。年十八中郷擧登第京師旋歴華要。至二
十八歳爲中書舍人。常入圓悟室。一日早朝
回至天津橋。馬躍。忽有省。通身汗流。直造天
寧。適悟出門遙見便喚曰。居士且喜大事了
畢。公厲聲曰。和尚眼花作甚麼。悟便喝。公亦
喝。於是機鋒迅捷。凡與悟問答當機不讓。公
後遷吏部。乞祠祿歸閩連江築庵自娯。忽一
日示微恙。遽索湯沐浴畢遂趺坐作偈曰。謾
説從來牧護。今日分明呈露。虚空拶倒須彌。
説甚向上一路。擲筆而逝覺庵道人祖氏。建
寧游察院之侄女也。幼志不出適。留心祖道。
於圓悟示衆語下了然明白。悟曰。更須颺却
所見始得自由。祖答偈曰。露柱抽横骨。虚空
弄爪牙。直饒玄會得。猶是眼中沙
令人本明號明室。自機契圓悟遍參明宿皆
蒙印可。紹興庚申二月望。親書三偈寄呈草
堂清。微露謝世之意。至旬末別親里而終。草
堂跋其偈後爲刊行。大慧亦嘗垂語發揚。偈
曰。不識煩惱是菩提。若隨煩惱是愚癡。起滅
之時須要會。鷂過新羅人不知。不識煩惱是
菩提。淨花生淤泥。人來問我若何爲。喫粥喫
飯了洗鉢盂。莫管他莫管他。終日癡憨弄海
沙。要識本來眞面目。便是祖師一木叉。道不
得底叉下死。道得底也叉下死。畢竟如何。不
許夜行投明須到
成都府范縣君者。婺居歳久。常坐而不臥。聞
圓悟住昭覺。往禮拜請示入道因縁。悟令看
不是心不是佛不是物是箇甚麼。久無所契。
范泣告悟曰。和尚有何方便令某易會。悟曰。
却有箇方便。遂令秖看是箇甚麼。後有省曰。
元來恁麼地近郍
臨安府靈隱瞎堂遠禪師。生於眉山金流鎭
彭氏。年十三投藥師院僧宗辨出家祝髮受
具。即往成都習經論。還峨眉雲岩寺。時徽禪
師住焉。徽黄龍南四世孫。知見甚高。師初入
門。値徽飯罷。於庭廡間閑行。師纔見。即放包
問曰。文殊爲七佛祖師。未審什麼人爲文殊
之師。徽云。金沙溪畔馬郎婦。時有起銕拂者
爲首坐。師亦往親近。起嘗誘掖之兩歳未有
所得。一日靜坐次有僧獨行自語云。假四大
以爲蓋覆。縁六塵而生心。忽遇六塵頓息。喚
什麼作心。師聞之忽有省。遽起告首座。首座
可之。上方丈告徽。徽亦可之。明日即告行。同
志挽留。師不聽。曰吾師以爲可。而我終未釋
然也。時圓悟自雲居歸蜀住昭覺。師造焉。毎
問話請益辭旨峭硬。圓悟深器之。一日圓悟
普説。擧龐居士問馬祖。不與萬法爲侶者是
什麼人。馬祖云。待汝一口吸盡西江水即向
汝道。師聞擧。豁然大悟仆於衆中。衆以爲中
風共掖起之。師乃曰。吾夢覺矣。至夜圓悟小
參。師出問曰。淨裸裸空無一物。赤骨律貧無
一錢。戸破家殘乞師賑濟。答云。七珍八寶一
時拏。師曰。爭奈賊不入謹家之門。答云。機不
離位墮在毒海。師隨聲便喝。悟以拄杖撃禪
床云。喫得棒也未。師又喝。圓悟連喝兩喝。師
禮拜。悟大喜以偈贈師。有舊鐵舌轉關棙之
語。衆目之爲鐵舌遠。自此機鋒峻發無所抵
捂矣。紹興乙卯春眉守延居象耳山不赴。是
歳圓悟示寂。嘆曰。哲人云亡繼之者誰乎。乃
扁舟下峽。初抵淮南住龍蟠八年。遶琅邪又
移婺之普濟衢之定業。師自發明心要。即得
游戲如風大自在三昧。嘗因開爐陞坐曰。天
無門地無壁。葫蘆棚上種冬瓜。兩手扶犁水
過膝。跳金圈呑栗棘氈。拍板對無孔笛。屈屈。
獨脚山魈解雙趯。去年冬裏無炭燒。今年定
是無火炙。飢時飢到眼睛黄。窮時窮到赤骨
立。屈屈。且道屈箇什麼。叵奈監寺副寺維那
典坐直歳等。却與泥水匠商量。放出兩頭鴟
。咬殺佛殿脊。又上堂。擧眞淨和尚示衆云。
天地與我同根。萬物與我同體。脚頭脚底横
三竪四。北倶盧洲火發燒著帝釋眉毛。東海
龍王忍痛不禁。轟一聲霹靂。直得傾湫倒嶽
雲暗長空。十字街頭廖胡子。醉中驚覺起來
拊掌呵呵大笑云。筠陽城中近來少賊。乃拈
拄杖云。賊賊。師擧了曰。是則一場賣弄不少。
爭奈鼻孔眼睛各有主在。何故葛藤堆裏作
竊未當白拈。酒店門前捨遺不是正賊。時東
廊下恰犬吠。師乃喚行者探。門前有甚官客。
大衆皆回首。師曰。要見正賊麼。遂哨指一聲
搖手下坐。其擧揚大率如此。時妙喜杲謫梅
州。有傳師偈頌提唱以往者。妙喜駭云。老師
暮年有子如是耶。因寓書通誠。并寄贈圜悟
所付法衣。逮其得旨放歸。師以頌迎之相遇
甚歡。妙喜極口稱譽。又題其眞云。這川藞苴
無眞無假。一條白棒佛來也打。更有一般長
處。解向鉢盂裏走馬。自此人益歸重。俄遷光
孝。閲十年。安定郡王趙表之與師爲世外交。
侍郎曾開從師參叩。曾雖士大夫而飽參諸
老。從妙喜遊甚久。而未甚頴脱。至見師始盡
餘疑。後過南嶽遂住南臺。時龍王璉禪師方
廣行禪師者。皆月菴高第道著湖湘間。私相
語云。此間壁立萬仞。遠何所措足乎。因請陞
座。設三十餘問。皆佛祖誵訛險節關棙。學者
罕到之處。師隨機開答。辭旨深奧議論超詣。
始大嘆服。璉即率其屬環拜云。此膝不屈於
人久矣。未幾過天台歴住護國國清鴻福三
寺。乾道丁亥尚書沈公徳龢守平江以虎丘
大道場比不得人。力邀師主之。至則接物無
倦法令整肅。適丁荒歉雖齋粥不繼。而戸外
之屨常滿。忘躯爲法者集焉。道益顯著。遂奉
詔住高亭山崇先寺。未幾與主者不合。退居
迎照菴。再奉 詔住靈隱。開堂中使降香。祝
聖罷。拈香曰。此一炷香天地莫能覆藏。佛眼
莫能窺測。擧處滅胡種族。拈來鈍置殺人。累
我三十年。荒草裏横身。至令一平生作箇不
喞𠺕漢。就中有些子謷訛。對衆也須説破。山
僧二十年前。被業風吹到岷峨山下荊棘林
中。撞著箇無孔鐵錘。被他一撃。半醉半醒。將
謂唖却口一生開不得。二十年後又被業風
吹去濯錦江頭。葛藤堆裏逢著箇焦尾白額。
是時親遭一口。直無喪膽忘魂。開得口至今
受用不盡。且道此香爲二十年前見底知識
即是。爲二十年後見底知識即是。一鶴不棲
雙木。一客不煩兩家。不見道。先行不到未後
太過。而今賊身己露贓物現前。奉爲前成都
府昭覺先圓悟禪師大和尚。不重他對御談
空横行海上。只重他胸中無物肚裏無禪。爇
向爐中用酬法乳。于時 孝宗皇帝留神空
宗。屡詔入内。賜號佛海禪師。始妙喜賛師眞。
有解向鉢盂走馬之語。至師對 御歸以頌
記之云。鉢盂走馬向天庭。慣踏天街馬不驚。
回首飛來峯上望。白雲包盡帝都春。師説法
格外作用不守規轍脱略窠臼。至於室中機
縁尤爲嶮峻不可湊泊。嘗指面前花問僧。喚
作佛草料見成。喚作畜生口作人語。當恁麼
時參學眼在什麼處。僧無語。師自代曰。五嶽
四涜名山大川。又問僧。三門前寸草不生。佛
殿裏如何得入。僧無語。自代曰。光剃頭淨洗
鉢。又問僧。一大藏教是惡口。如何是爾本身
盧舍那。僧無語。自代曰。阿耨達池深四十丈
闊四十丈。又問僧。有祖以來多少人錯會。錯
則錯了也如何免得此過。僧無語。自代曰。罪
不重科。又問僧。爾是甚院。僧云。天宮院僧。
師曰。既是天宮院爲甚却兩脚踏地。僧無語。
自代曰。爭怪得我。又一日陞坐鳴鼓竟。師坐
帳内。侍者尋師不見。師撥開帳曰。只在這裏
因什麼不見。侍者無語。自代曰。大斧斫三門。
又一日因書記維那相爭來投。師掲牓曰。書
記維那行令不正。老僧罰油。行者喫棒。令二
人下語。維那云。難逃智鑑。師曰。不是不是。
書記無語。二人倶逐出。又因淨慈先馳至通
書。師問。爾長老甚處人。先馳云。和尚大似不
識。師曰。爾是甚處人。先馳云。越州。師曰。猛
虎不食伏肉。又因在病有僧相看。師問僧。老
僧昨夜火星出宮了。至今因甚痾屎不出。僧
云。老老大大向東司裏作活計。師曰。承言雖
會宗勿自立規矩。既不識如何亂統。即時逐
出。自代曰。摩竭羅國親行此令。僧入身師起
身問。更不著布裩相見。僧叉手近前云。今日
親見瞎堂。師呵呵大笑。僧云。伎倆已盡。師撫
掌一下。時有日本國僧覺阿。通天台教頗工
書。能道諸國語。初來謁師氣甚鋭。師徐以禪
宗曉之。居三年頓有得。作投機五頌而去。語
在覺阿傳。他日因海商傳其國圓城寺主者
覺忠詩書來謝。而師宗旨遂分一派於日本
國焉。淳熙二年
九月旦上堂。説偈曰。淳熙
二年。季秋九月旦。鬧處莫出頭。冷地著眼
看。明暗不相干。彼此分一半。一種作貴人。教
誰賣柴炭。向爾道。不可毀不可賛。體若虚空
沒崖岸。相呼相喚歸去來。上元定是正月半。
于時都下喧傳。頗疑師當以正月十五日遷
化。遂達 上聽。至期無疾陞坐祝聖如常儀。
又俗官詣寺修齋。再陞坐訖。即語知事頭首
分伴官客。及施主齋。齊時侍者並赴堂。是日
都下人競集 上亦密遣中使伺師起居。皆
見師往來如常。時迭歸奏。齋罷侍者與俗官
同上方丈。但見門扃閉甚密。師素蓄一黒猿。
頗馴能知人意。因衣以布裰命之曰。猿行者。
至是求師不見。因窺於窓隙中。但見猿手持
一卷書人立於床前。遂亟從後路至榻前。撥
開帳子而師已化矣。取猿手中書觀之。乃辭
世頌曰。抝折秤鎚。掀翻露布。突出機先。鵶飛
不度。留十日顏色不變。壽七十四。坐五十九
夏。得法者了乘如本齊已慧冲皆住大刹。對
御語一卷。乾道七年正月二十日。有 旨
令靈隱長老慧遠引見。晦日召至選徳殿奏
曰。臣本凡愚生於西蜀。早聞道於圓悟禪師。
養拙山林幾四十年。仰聞 陛下即位以來。
優卹生靈護持宗教。所謂以佛心而治天下。
臣夤縁慶幸。依近天顏不勝萬感。上曰。圓
悟是誰師對。名克勤。建炎初太上皇帝駐蹕
維揚。召對賜號圓悟禪師。即臣之師也。上
曰。惜不及見之。杲何如。師對。宗杲與臣同出
圓悟之門。上曰。卿甚時來靈隱。師對。去冬
會慶節前一日入寺。今蒙 陛下恩遇。獲覩
清光。一門師資。豈勝榮遇。臣謹以舊所讃頌
十篇上進。讀罷 上賜坐。遂謝恩就坐。上
曰。如何免得生死。師對。不悟大乘道終不能
免 上曰。如何得悟。師對。本有之性若以歳
月磨去無不悟者 上曰。悟後如何。師對。悟
了始知 陛下所問與臣所對。悉皆不是
上曰。一切處不是後如何。師對。脱體現前了
無毫髮可見之相 上肯首。師又曰。古徳云。
無所是是菩提 上曰。即心即佛如何。師對。
目前無法。陛下喚什麼作心。上曰。如何是心。
師遂起身叉手而立曰。只這是 上笑。復
問徳山臨濟悟道因縁。師具言其詳。上又
問曰。頻呼小玉元無事只要檀郎認得聲。此
圓悟所得處。只是要人認得聲。師對。昔有陳
度支。問道於五祖演和尚。五祖云。小艶詩中
亦是説禪。時圓悟侍立。因問云。如何是禪。五
祖云。頻呼小玉元無事只要檀郎認得聲。如
何是祖師西來意。庭前柏樹子。如何是佛麻
三斤。圓悟遂長嘘一聲忽然有悟。時恰有雞
啼。圓悟云。爾亦會禪。五祖云。汝作麼生會。
圓悟云。去却胸中物喪盡目前機。五祖云。此
漢徹了也。上曰。好好。師又曰。悟得後千句
萬句乃至一大藏教只是一句。上曰。是那裏
一句。師對。好語不出門。上曰。不與萬法爲
侶可參乎。師對。老龐致此一問。直得驚天動
地超今古脱是非離言説無依倚。正如 陛
下至尊至貴大道本然 上曰。只是不在有
無。師對。離却有無底亦不要 上曰。卿如何。
師擧起一拳隨奏曰。臣山林野人擧止乖疎
不識禮度。乞 陛下寛貸。上曰。不妨説禪。
又問。得道者誰。師對。學道之人甚衆。隨其器
量淺深。入室處可驗。得底人他亦自知時節。
昔有曾開侍郎亦近道 上曰。他如何有悟。
師對。曾嘗問。如何是善知識。臣云。燈籠露柱
猫兒狗子。皆稱善知識何必更問。曾云。既稱
善知識。爲甚讃即歡喜毀即煩惱。臣云。侍郎
曾見善知識否。曾云。開三十年參禪如何不
見。臣云。歡喜處見。煩惱處見。曾茫然。臣震
喝一聲。曾擬開口。臣又喝。復搊住云。開口底
不是曾侍郎。曾侍郎向甚處去。曾不覺點頭
長嘘。臣擧手長揖云。侍郎且喜大事了畢。曾
遂作投機頌云。咄哉老驢。叢林妖
。震地一
聲。天機漏泄。有人更問意如何。拈起拂子劈
口截 上曰。更有何人。師對。學佛者衆機縁
亦廣。切恐有勞聖聽不敢多奏。乃云。臣乞
回寺與諸衲子傳佛心宗仰報覆燾之恩。願
陛下早復中原以慰四海之望 上曰。後
來更要説話在。師對。謹當退聽。遂謝恩下殿。
三月七日復有 旨。八日午時。候駕過徳壽
宮回。令靈隱徑山長老同入遷徳殿引見。既
見賜坐 上曰。靈隱徑山皆大刹。毎令臣寮
擇人住持。師對。荷陛下不忘靈山付囑。不以
形服見棄。林下之人。何以仰報 上曰。去秋
水潦今歳何如。師對。臘雪應期必有豐年之
兆 上曰。朕極憂民間荒歉。師對。臣亦恐春
間細民艱食。頼 陛下聖徳所感。今二麥將
熟米價稍平。中外得人已行賑濟。但得一飽
則農務有緒。皆 陛下生成之賜 上曰。秋
間更得一熟民間稍甦。師對 陛下以百姓
心爲心。聖慮既堅必隨心念。上曰。普聞黄
彦節擧古云。心隨萬境轉轉處實能幽。因得
受用以虚心應物。徑山對。虚明自照不勞心
力。師對。此乃三祖大師信心銘。正爲有所證
悟者説 上曰。如何。師對。至道無難唯嫌揀
擇。但莫憎愛。洞然明白。毫釐有差天地懸隔
上喜甚。師復奏曰。容臣録一本并鐵舌菴
録前後奏對録上進。上曰。甚好。又問。一口
吸盡西江水理會不出。師對。理會不得。無義
路處直下便是 上曰。更數年須可曉。師對。
但於一刹那間以悟爲則。問對既久。師乃奏
曰。臣恐久勞 聖聽。謝恩下殿。八年正月二
十八日車駕幸靈隱寺至冷泉亭。師起居罷。
侍臣傳 旨長老歸寺。上至三門下馬。師再
起居。上曰。行則箇師侍。行至藏殿前。師奏
曰。修廊高峻恐艱聖歩。上曰。不妨。遂行至
僧堂前。入僧堂。師先至方丈焚香。上至方丈。
師起居。上首看 太祖皇帝所賜京師能仁
寺佛牙舍利 上以手捧至額加敬。師以佛
牙事跡進呈。至遇安堂一笑軒。讀大慧宗杲
至梅陽所寄法衣書。云超然居士是箇中人。
恐有未至處。當與商量 上見此曰。遲兩年
惜不及召宗杲 上問曰。超然如何。師對。超
然居士與圓悟先師及大慧游從之久。令臣
與他痛下毒手 上笑。又見語録三策在方
丈前案上并奏對状一紙 上曰。此是什麼。
師奏。向來乞進三祖大師信心銘及鐵舌菴
傳與前後奏對録 上有旨令收入。次至交
蘆室見師畫像。乃問曰。此是誰。師對。此是僧
徒畫臣頂相。求賛。上曰。此是畫底那箇是
眞底。師叉手躬身云。春氣和暖恭惟聖躬萬
福 上大笑。上觀圓悟禪師像。師讀所題賛
曰。好箇脱灑老衲。寫得十分相似。八住海内
叢林。逢著唯論此事。海口辯湧洪濤。到了不
説一字。慧遠把斷綱宗。負荷闊行大歩。鑪鞴
快下鉗鎚。提持向上底路 上曰。此便是向時
所説光堯在維揚登對底。師對。便是 上觀
釋迦出山相。奏曰。此呉道子畫。師亦讀所題
賛曰。大哉釋迦文。福聚海無量。此地少硃砂。
赤土也爲上。我今稽首禮讃揚。留與人天作
榜樣 上觀臨濟像曰。此是臨濟。師對。臨濟
禪師乃曹州人。臣十二世祖師也 上周覽山
林乃曰。想雪下時可觀。師對。更有上方尤好。
上回。師隨至東廊法堂前 上觀壁畫。師奏
曰。此乃歴代高僧 上曰。如今有否。師對。西
廊工已就 上指華嚴變相。師隨問奏答。語
意相契 上遂回駕。師謝恩而歸。翌日有
旨賜絹帛等。是年八月六日有 旨宣。靈隱
長老七日同官員僧道入内就觀堂齋。齋罷
赴觀堂前起居 上賜坐賜茶。謝恩次續有
旨。獨宣靈隱長老至觀堂東閤。師隨入奏
曰。臣等今日蒙 陛下賜淨供。三教畢集。此
一段勝事。世所希有。感荷聖恩 上曰。可謂
勝事遂賜坐 上曰。有一兩件事欲問卿。師對
曰。臣願聞 聖訓 上曰。前日唾夢中忽聞鐘
聲。遂覺。未知夢與覺是如何。師對 陛下問
夢中底覺來底。若問覺來底。而今正是寐語。
若問夢中底夢覺無殊。教誰分別。夢即是幻。
知幻即離。離幻即覺。覺心不動。所以道。若能
轉物即同如來 上曰。夢幻既非。且鐘聲從
甚處起。師奏。從 陛下問處起 上笑。上復
問。前日在此閤靜坐。忽然思得向時所擧不
與萬法爲侶。只這不與萬法爲侶也大奇。朕
從這裏有箇見處。師奏曰。不與萬法爲侶。陛
下作麼生會 上曰。四海不爲多。師奏曰。一
口吸盡西江水又如何 上曰。亦未嘗欠闕。
師奏曰。臣毎於入室時常問衲云。如何是斬
新一句。擬議劈胸便打。有時問云。如何是向
上一路。未開口也打 上曰。因甚却如此。師
對。纔渉思惟即成剩法。纔落陰界即是生死
根本。參禪如斲輪擬議勿干渉。如撃石火似
閃電光。已是鈍置了也。何故法無二法。心無
別心。天無二日。所以徳山悟道了封却佛殿
門乃云。有爾便無我有我便無爾。方能見道。
近有一士人。到寺見方丈壁間臣所作偈頌。
乃云。好偈頌。臣問曰。聞公學伊川之學。排
佛氏是否。士人不對。臣又問曰。只如徳山示
衆云。釋迦彌勒是擔屎漢。十地菩薩。是守田
奴。莫也是排佛麼。士人惘然。臣曰。這裏有一
條活路。若看得見受用不盡。如看不見非但
招因帶果。更有事在。觀公所見未曾遇人。且
坐喫茶。前日又有一官人問。長老年多少。臣
云。七十歳。官人云。頤養得好。臣云。菜羹粥
飯僧何足道。官人云。性命事如何。臣云。老僧
無性命。官人云。如何無。臣云。也無如何。官人
遂搖頭云。第恐未是在。臣云。非但横點頭未
是。直饒正點。頭也未是在。官人良久再問云。
官員與禪僧如何。臣云。只一般。官人云。官員
進身仕路。禪僧宴坐林間。安得一般。臣云。適
來未與公相見時也一般。而今相見了也一
般。直饒相讃相毀也一般。所以道。那伽常在
定無有不定時。官人云。長老語異。可別覓一
盃茶。臣云。寺事多故不能從欵。大率古今言
句正如 陛下向時所作布袋賛。其略曰。別
別分明一點紅爐雪豈容存駐也。上曰。作
頌最難。師奏曰。昔時葉縣省禪師。有一法嗣
住漢州什邡方水禪院曾作偈示衆曰。方水
潭中鼈鼻蛇。擬心相向便楡椰。何人拔得
蛇頭出 上曰。更有一句師對。只有三句
上曰。如何只有三句師對。意有待焉。二百年
後無人下語。後大隋元靖長老擧前三句了。
乃著語云。方水潭中鼈鼻蛇。又佛果圓悟禪
師。亦於第三句下著語云。雲門胡餅趙州茶。
臣於第三句下著語云。
呢噠哩吽㗶吒 上
笑曰。甚好。又問。古今得受用者誰。師對 太
宗皇帝 上曰。聞太宗皇帝得大受用。師對
太宗皇帝一日幸大相國寺。見僧看經次
問云看甚經。僧云。仁王護國經 太宗皇帝
云。既是朕經。爲甚却在卿手裏。僧無語。臣亦
曾代下一轉語。上曰。卿如何代語。師對。當
時只將經卷。當笏鞠躬云。願 陛下萬歳萬
歳萬萬歳。上曰。好好。師奏曰 太宗皇帝
又嘗見一僧問云。卿是何人。僧云。塔主 太
宗皇帝云。既是朕塔。因甚是卿作主。其僧又
無語。臣亦代語云 聖恩普被 上首肯。久
之忽聞窓外報未牌。師奏曰 陛下日應萬
機。臣不敢久留恐勞 聖聽。謝恩下殿。九年
四月二日有 旨。四月八日宣入内觀堂齋。
齋罷同衆起居 上問曰。相將結夏。師奏曰。
此乃叢林成規。西天於結夏日鑄蝋人藏土
窟中。結夏九十日。戒行精潔則蝋人氷。不然
則蝋人不全。故號爲僧蝋。上曰。觀行如何天
竺法。師奏云。今日十六人入觀堂修三年淨
觀。上曰。觀者是觀想。忘想顛倒相持何時
得了。師對。以賊捉賊將心覓心。故楞嚴呵云。
想念不可脱云何獲圓通。上曰。如華嚴大
經要妙。只在偈讃處。爭如十地頓超。師對。如
華嚴經偈讃。只聞得四句則八十一卷華嚴
一時了畢 上曰。須盡底透得徹始得。師對。
曹洞下禪多云。直須盡底去。如何得盡底去。
上擲下羽扇於榻前默然正坐。時衆皆惘然
相顧無語。師即起身近前奏曰。今日乃釋迦
如來誕慶之辰 陛下作此一段勝事。臣等
見所未見聞所聞。時大雨乃曰。直得天雨四
花地搖六震。適來諸山皆有頌臣獨無。而今
輒有一頌。上曰。如何。師對。未至禁門時擧
似 陛下了也 上曰。何妨再擧一遍看。師
對不可頭上更安頭 上曰。朕也要知。師退
一歩奏曰。臣深領此一問 上曰。更有也無。
師對。當似今日。又奏曰。昔見台州守宗頴。問
因看法華經云。佛身長無量百千萬億那由
他由旬。到此直是疑著。是時臣擲下扇子於
地上云。爾且道。我扇長多少。與佛身相去幾
何。渠惘然無答 上曰。此是妙處如庖丁解
牛。師對。不見全牛可下刀。無垢光中本三昧
上首肯之。師謝恩歸位 上曰。修禪定者
如何。師對。初機若有所習則不名大定。大定
等虚空了無修習處。亦無起滅出入處 陛
下看此習定之者。盡是未證果位凡夫。直饒
習到四禪八定亦未爲究竟。故圭峯宗密禪
師云。非想定後還作非貍之身。昔有僧名頂
三教。嘗作偈示衆云。四禪捨念常清淨。半是
眞如半是空。此處修行多岐路。行人到者莫
怱怱。一邊頓證則一念作佛。一邊差別則墮
在二乘。窮空不歸四六二萬十千劫。修行再
入輪回。故云。繁興永處那伽定。那伽常在定
無有不定時。乃至風動塵起雲行雨施悉皆
在定。傅大士云。欲學諸三昧。是動非在禪。心
隨境界流。云何名爲定。此乃是不動眞智也
上曰是。衆皆起謝恩下殿。師再入奏曰。臣
去年八月二日奏對録。并七佛偈。日本國法
師問道録。三日前亦曾乞進 上曰。已看得
數版未了在。師奏曰。七佛偈去冬因沈介尚
書問。第三毘舍浮佛偈云。假借四大以爲身。
心本無生因境有。前境若無心亦無。罪福如
幻起亦滅 上曰。他如何問。師奏曰。前境若
無心亦無。他到此生疑。却問如何。臣答云。未
有尚書時喚什麼作境。心境倶空是箇什麼。
渠默有契證 上曰。朕近日於四海不爲多
處。別得一轉語云。明鏡絶纖塵。師奏曰。臣感
蒙 聖訓。謝恩下殿
台州洪福子文禪師上堂。不昧不落作麼會。
會得依前墮野狐。一夜涼風生畫角。滿船明
月泛江湖
續傳燈録卷第二十八
續傳燈録卷第二十九目録
大鑑下第十六世
太平懃禪師法嗣十六人
文殊心道禪師南華知昺禪師
龍牙智才禪師蓬莱卿禪師
何山守珣禪師泐潭擇明禪師
寶藏本禪師祥符清海禪師
靈岩晝禪師啓霞楚謙禪師
福聖深禪師千山智嵩禪師
龍門佛眼遠禪師法嗣二十一人
龍翔士珪禪師雲居善悟禪師
西禪文璉禪師黄龍法忠禪師
烏巨道行禪師白楊法順禪師
雲居法如禪師歸宗正賢禪師
道場明辨禪師方廣深禪師
成都世奇首座淨居尼惠温禪師
雲居祖禪師三聖道方禪師
寂菴主三角劼禪師
三聖眞常禪師辨侍者
開福道寧禪師法嗣一人
自得暉禪師法嗣四人
雪竇徳雲禪師仗錫崇堅禪師
大鑑下第十六世
昭覺圓悟勤禪師法嗣上十六人
徑山宗杲禪師虎丘紹隆禪師
育王端裕禪師大潙法泰禪師
護國景元禪師
| 玄沙僧昭禪師 | 已上六 人見録 | 普照奉勝禪師 |
清溪常禪師普慧因淨禪師
天寧道成禪師寶相道智禪師
長松曉禪師信相圓禪師
| 九頂希問禪師 | 已上十 人無録 |
| 續傳燈録卷第二十七目録 | 終 |
大鑑下第十六世
昭覺圓悟克勤禪師法嗣
臨安府徑山妙喜大慧宗杲禪師。生於宣州
寧國奚氏。年十三方從學發蒙。未半月棄去
出家。十七落髮受具。雖年少已知有宗門中
事。遍閲諸家語録。尤喜雲門睦州語。嘗疑五
家宗派元初只是一箇達磨。甚處有許多門
庭。然性俊逸不覊。父母勉之令游方。時宣州
有明教紹珵禪師者。興教坦之嗣琅邪覺之
孫也。師聞其飽參倒心事之。常請益雪竇拈
古頌古及古宿因縁。珵指示惟要直下自見
自説。不少假其言語。師洞達先徳微旨。珵異
之毎嘆云。杲再來人也。復游郢州見大陽元
首座洞山微和尚堅侍者。微在芙容首衆。堅
爲侍者十年。師參三人甚久。盡得曹洞宗旨。
一日見其臂香傳授以表不妄付囑。心非之
曰。禪有傳授豈佛祖自證自悟之法。遂去之
至眞如喆座下。入慶藏主賢蓬頭之室。又與
慶同往黄龍見晦堂東林參照覺倶不合。又
謁心印珣禪師。珣秀鐵面之高第。與師語大
奇之。欲留會下而師不樂。珣因指令往寶峯
參準禪師。準即湛堂也。師始至機辯縱横。準
云。汝鼻孔因甚無半邊。師曰。寶峯門下。準
云。杜撰禪和。又因彩粧十王次準指問師。這
官人姓什麼。師曰。姓梁。湛堂姓梁。準摩頭
云。爭奈姓梁底少箇襆頭。師曰。頭雖不同鼻
孔髣髴。準云。杜撰禪和。又因看金剛經。問師
云。是法平等無有高下。爲甚雲居山高寶峯
山低。師曰。是法平等無有高下。準云。爾做得
坐主奴。又一日語師云。杲上坐我這些子禪。
爾一一理會得耶。師曰。理會得。準云。教爾説
也説得。教爾做也做得。拈古頌古小參普説
總得。只是有一件事不是。爾還知麼。師曰。未
審是什麼事。準云。爾只欠㘞地一下。所以説
時有不説時便無。入方丈時有出方丈時便
無。惺惺時有睡著便無。如何敵得生死。師
曰。正是某甲疑處。準病。師問曰。某甲嚮後當
見誰人。準云。有箇勤巴子。我不識渠汝可見
之。當能辦子事。若了不下便可脩行看一大
藏經。後身出來參禪決是箇善知識也。湛堂
歿。師謁張天覺丞相求塔銘。天覺門庭高於
衲子少許可。見師一言而契。即下榻朝夕與
語。名其菴曰妙喜。字之曰曇晦。且言子必見
川勤吾助子往遂津其行。勤即圓悟也。時方
自蒋山奉詔住東京天寧。未至師先到寺挂
塔參堂畢。勤方入院師晨夕參請。勤擧。僧問
雲門。如何是諸佛出身處。答云。東山水上行。
令師下語。師參及一年。凡下四十九轉語皆
不契。一日勤赴一達官宅陞坐。擧僧問雲門。
如何是諸佛出身處。雲門云。東山水上行。若
是天寧即不然。若有人問如何是諸佛出身
處。只向道。薫風自南來殿閣生微涼。師聞擧
豁然省悟。遂以所悟告勤。勤察師雖得前後
際斷動相不生。然却坐在淨裸裸處。語師云。
未也。子雖有得矣而大法未明。一日入室。勤
云。也不易爾到這裏田地。但可惜死了不能
得活。不疑言句是爲大病。不見道。懸崖撒手
自肯承當。絶後再甦欺君不得。須知有這箇
道理。師言。某甲只據如今得處已是快活。更
不能理會得也。勤不肯。因令師在擇木寮作
不釐務侍者。毎日同士大夫閑話入室日不
下三四。勤因擧有句無句如藤倚樹詰師。師
纔開口勤便云。不是不是。如此者半載未蒙
印可。念念不忘于心。一日同諸官客飯師把
箸在手都忘下口。勤笑云。這漢參黄楊木禪
却倒縮去。師遂説譬喩曰。和尚這箇道理。恰
似狗看熱油鐺相似。要舐又舐不得。要捨又
捨不得。勤云。爾喩得極好。只這箇便是金剛
圈栗棘蓬也。又一日問曰。見説和尚當時在
五祖亦曾問此話。不知五祖如何答乞師垂
示。勤默不應。師曰。和尚當時不可獨自問。須
對大衆前問。如今説又何妨。勤遂云。我問。有
句無句如藤倚樹時如何。五祖云。描也描不
成畫也畫不就。又問。忽遇樹倒藤枯時如何。
五祖云。相隨來也。師聞擧當下大悟。乃曰。某
甲會也。勤云。只恐爾又透這公案未得。師曰。
請和尚擧。勤遂連擧前輩一絡索誵訛語話徴
詰之。師隨聲酬對了無滯礙。勤拊掌稱善。又
對衆稱賞云。杲非一生兩生爲善知識來。師
自是縱横踔厲大肆其説如建瓴水。如轉圓
石於千仞之阪。諸老歛衽莫嬰其鋒矣。初師
既大徹。反於數禪客有疑乃以問勤。勤云。我
這箇禪如大海相似。爾將得箇大海來傾取
去始得。若只將鉢盂來盛得些子去便休。是
爾器量只如此。教我怎奈何。能有幾箇得到
爾田地。舊時只有箇璟上坐。與爾一般。却已
死了也。未幾遂擧師首衆。于時士大夫往往
爭與之遊。雅爲右丞呂公舜徒所重。奏賜紫
衣號佛日大師。女眞難作。虜酋欲取禪僧十
輩。師在選中既而獲免。蓋若有相之者遂渡
江而南。時勤賜號圓悟禪師主雲居法席。命
師居第一坐。常與諸衲子入室。圓悟毎來聽
其語。師一日入室罷。却上方丈與圓悟同坐。
圓悟云。或有箇禪和子得似老僧。汝又如何
支遣師曰。何幸如之。正如東坡説作劊子手。
一生得遇一箇肥漢剮。圓悟呵呵大笑云。爾
倒與我入室。拶得我上壁也。圓悟常言。近來
諸方盡成窠窟。五祖下我與佛鑑佛眼三人
結社參禪。如今早見漏逗出來。佛鑑下有一
種。作狗子叫鵓鳩鳴取笑人。佛眼下有一種。
覷燈籠露柱指東畫西。如眼見鬼一般。我這
裏且無此兩般病痛。師曰。大好無病痛。圓悟
云。何謂也。師曰。撃石火閃電光。引得無限人
弄業識。擧了便會了。豈不是佛法大窠窟。圓
悟不覺吐舌。乃云。休管他休管他。我只以契
證爲期。若不契證斷定不放過。師曰。説契證
即得。第恐後來只恁麼傳將去。擧了便會了。
硬主張撃石火閃電光。業識茫茫未有了日。
圓悟深以爲然。未幾圓悟還蜀。師始辭居古
雲門。學者雲集。復避亂走湖南。轉江右入閩。
築菴長樂洋嶼。時從之者纔五十三人。未五
十日得法者十三人。前此蓋未始有也。後皆
角立。始應給事江公少明之請住小谿雲門
菴。丞相張魏公在蜀時。圓悟爲言師眞得法
髓。及造朝遂以臨安徑山延之。法席之盛冠
于一時。百舍重趼往赴惟恐其後。至無所容
乃建千僧大閣以居之。凡二千餘衆。初開法
陞坐問答未已。復有數僧競出爭問。師乃約
住曰。止止。假使大地草木盡抹爲塵。一一塵
有一口。一一口具無礙廣長舌相。一一舌相
出無量差別音聲。一一音聲發無量差別言
詞。一一言詞有無量差別妙義。如上塵數衲
僧各各具如是口如是舌如是音聲如是言詞
如是妙義。同時致百千問難。問問各別不消
徑山長老咳嗽一聲。一時答了。乘時於其中
間作無量無邊廣大佛事。一一佛事周遍法
界。所謂一毛現神變。一切佛同説經。於無量
劫不得其邊際。便恁麼去鬧熱門庭即得。若
以正眼觀之。正是業識茫茫無本可據。祖師
門下一點也用不著。況復鉤章棘句展露言
鋒。非唯埋沒從上宗乘。亦乃笑破衲僧鼻孔。
所以道。毫釐繋念三塗業因。瞥爾情生萬劫
覊鎖。聖名凡號盡是虚聲。殊相劣形皆爲幻
色。汝欲求之得無累乎。及其厭之又成大患。
看他先徳恁麼告報。如國家兵器不得已而
用之。本分事上亦無這箇消息。山僧今日如
斯擧唱。大似無夢説夢好肉剜瘡。點撿將來
合喫拄杖。只今莫有下得毒手者麼。若有堪
報不報之恩。共助無爲之化。如無倒行此令
去也。驀拈拄杖曰。横按
宇斬癡頑。卓一下喝一喝。示衆曰。顛倒想生
生死續。顛倒想滅生死絶。生死絶處涅槃空。
涅槃空處眼中屑。涅槃既空喚什麼作眼中
屑。白雲乍可來青嶂。明月難教下碧天。又曰。
摩竭提國猶在半途。少室峯前全無巴鼻。談
玄説妙好肉剜瘡。擧古明今抛沙撒土。爭似
飢飡渇飮閑坐困眠。從教四序推移都不干
預我事。雖然如是。也須實到這箇田地始得。
只如實到這箇田地底如何親近。喝一喝曰。
灸瘡瘢上更著艾炷去也。又曰。我宗無語句。
實無一法與人。早是通身浸在屎窖裏了也。
那堪踏歩向前。如之若何問向上向下三玄
三要銀盌裏盛雪北斗裏藏身意旨如何。豈
不是屎窖邊更掘屎窖。雖然如是若於屎窖
中知些氣息。方知三世諸佛歴代祖師天下
老和尚古往今來一切善知識盡在屎窖裏轉
大法輪。其或未然。切忌向屎窖裏作活計。又
上堂問答罷乃曰問得亦好不問更親。何故
聲前一路千聖不傳。學者勞形如猿捉影。可
中有箇英靈漢。恁麼不恁麼。聊聞擧著剔起
便行。猶在葛藤窠裏。直得内無所證外無所
修似地
處。敢問大衆。作麼生是衲僧放身命處。若也
知得塵塵念念皆無空闕。折旋俯仰盡在其
中。正恁麼時畢竟是誰家風月還委悉麼。千
聖不知何處去。倚天長劍逼人寒。下座。師説
法不立窠臼不守規轍。大率如此不可概擧。
嘗垂語問學者。我這裏無法與人。只是據欵
結案。恰如爾將箇琉璃瓶子來護惜。似箇什
麼。我一見便與爾打破了。爾又將箇摩尼珠
來。我又與爾奪了。待爾只恁麼來。我又和爾
兩手截了。所以臨濟和尚道。逢佛殺佛逢祖
殺祖逢羅漢殺羅漢。既稱善知識。爲什麼却
要殺人去。且道是什麼道理。又嘗語僧俗言。
參得禪了凡讀經看文字。如去自家屋裏行
一遭相似。又如與舊時相識底人相見一般。
若欲以文字語言糟粕求無有是處。參禪人
請師子細説禪病。師言。禪有什麼病可説。禪
又不曾患頭痛。又不曾患脚痛。又不曾患耳
聾。又不曾患眼暗。只是參禪底人參得差別。
證得差別。用心差別。依師差別。因此差別故
説名爲病。非謂禪有病也。如何是佛即心是
佛。有什麼病狗子還有佛性也無。無有什麼
病。喚作竹箆則觸。不喚作竹箆則背。有什麼
病。如何是佛麻三斤。有什麼病。如何是佛乾
屎橛。有什麼病。爾不透了纔作道理要透。便
千里萬里沒交渉也。擬心湊泊他。擬心思量
他。向擧起處領略。撃石火閃電光處會。這箇
方始是病。世醫拱手。然究竟不干禪事。趙州
云。要與空王爲弟子。莫教心病最難醫。嘗擧。
南院問風穴。南方一棒作麼生商量。風穴云。
作奇特商量。風穴却問。此間一棒作麼生商
量。南院横拄杖云。棒下無生忍。臨機不見師。
師擧了曰。風穴當時好大展坐具禮他三拜。
不然與他掀倒繩床。乃回顧衲子冲密云。爾
道風穴當時禮拜是。掀倒繩床是。冲密云。草
賊大敗。師曰。爾看這瞎漢便打。又擧。睦州凡
見僧來便云。見成公案放爾三十棒。雲峯悦
云。作賊人心虚。師曰。又添得一箇道了。問冲
密云。爾道我恁麼道還有過也無。冲密云。作
賊人心虚。師曰。三箇也。又擧。僧問大龍。色
身敗壞如何是堅固法身。大龍云。山花開似
錦。澗水湛如藍。作麼生會。僧云。不會。師擧
了指拜席問旁僧曰。見麼。云見。師曰。又道不
會。復曰。太近也因什麼不會。僧罔措。師曰。
只爲分明極。翻令所得遲。師室中多問衲子。
喚作竹箆即觸。不喚作竹箆即背。不得下語。
不得無語。不得思量。不得擬議。不得於意根
下卜度。不得於擧起處承當。速道速道。僧擬
進語。師便打趁出。于時罕有善其機者。又曰。
喚作竹箆即觸。不喚作竹箆即背。不得下語。
不得無語。不得良久。不得卜度。不得作女人
拜遶禪床。不得拂袖便行。一切總不得。爾便
奪却竹箆。我且許爾奪却。我喚作拳頭則觸。
不喚作拳頭則背。爾又如何奪。更饒爾道箇
請和尚放下著。我且放下著。我喚作露柱則
觸。不喚作露柱則背。爾又如何奪。我喚作山
河大地則觸。不喚作山河大地則背。爾又如
何奪。時有舟峯長老云。某甲看和尚竹箆子
話。如籍沒却人家財産了。更要人納物事。師
曰。爾譬喩得極妙。我眞箇要爾納物事。爾無
所從出。便須討死路去也。或投河或赴火拚
得命方始死。得死了却緩緩地再活起來。喚
爾作菩薩便歡喜。喚爾作賊漢便惡發。依前
只是舊時人。所以古人道。懸崖撒手自肯承
當。絶後再蘇欺君不得。到這裏始契得竹箆
子話。復説偈曰。佛之一字尚不喜。有何生死
可相關。當機覿面無回互。説甚楞嚴義八還。
師闡揚宗教時。有同時號稱宗師説法以寂
照靜默爲本者。見士大夫爲塵勞所障方寸
不寧便爲言。令寒灰枯木去。一條白練去。古
廟香爐去。冷湫湫地去。謂此法門可休歇人
身心。師以爲如此見解墮在黒山下鬼窟裏。
教中謂之昏沈。殊不知這箇猢猻子不死。如
何得休歇。來爲先鋒去爲殿後底不死。如何
得休歇。故師毎力排之。謂之邪師寂照禪斷
佛慧命。千佛出世不通懺悔。一日室中坐。有
鄭昻尚明者。持一辦香來怒氣可掬。聲色倶
厲云。昻有一片香未燒在。欲與和尚理會一
件事。只如默然無言。是法門中第一等休歇
處。和尚肆意詆訶。昻心疑和尚不到這田地
所以信不及。且如釋迦老子在摩竭提國。三
七日中掩室不作聲。豈不是佛默然。毘耶離
城三十二菩薩各説不二法門。末後維摩無
語文殊讃善。豈不是菩薩默然。須菩提在巖
中宴坐無言無説。豈不是聲聞默然。天帝釋
見須菩提在巖中宴坐。乃雨花供養亦無言
説。豈不是凡夫默然。達磨游梁歴魏少林冷
坐九年。豈不是祖師默然。魯祖見僧便面壁。
豈不是宗師默然。和尚因什麼却力排默照
以爲邪非。師曰。爾曾讀莊子麼。云是何不讀。
師曰。莊子云言而足終日言而盡道。言而不
足終日言而盡物。道物之極。言默不足以載。
非言非默義有所極。我也不曾看郭象解并
諸家注解。只據我杜撰説破爾這默然。豈不
見孔子一日大驚小怪道。參乎吾道一以貫
之。曾子曰。唯。爾措大家纔聞箇唯字。便來這
裏惡口。却云這一唯與天地同根萬物一體。
致君於堯舜之上。成家立國出將入相。以至
啓手足時不出這一唯。且喜沒交渉。殊不知
這箇道理。便是曾子言而足。孔子言而足。其
徒不會却問何謂也。曾子見他理會不得。却
向第二頭答他話。謂夫子之道不可無言。所
以云。夫子之道忠恕而已矣。要之道與物至
極處不在言語上。不在默然處。言也載不得。
默也載不得。公之所説尚不契莊子意。何況
要契釋迦老子達磨大師意耶。爾要理會得
莊子非言非默義有所極麼。便是雲門大師
拈起扇子云。扇子
釋鼻孔東海鯉魚打一棒雨似傾盆。爾若會
得雲門這箇説話。便是莊子説底。曾子説底
孔子説底一般。昻遂無語。師曰。爾雖不語心
猶未伏在。然古人決定不在默然處坐地明
矣。爾適來擧釋迦掩室維摩默然。且看舊時
有箇坐主喚作肇法師。把那無言説處。説出
來與人云。釋迦掩室於摩竭。淨名杜口於毘
耶。須菩提唱無説以顯道。釋梵絶聽而雨花。
斯皆理爲神御。故口以之而默。豈曰無辯辯
所不能言也。這箇是理與神忽然相撞著。不
覺到説不得處雖然不語其聲如雷。故曰。豈
曰無辯辯所不能言也。這裏世間聰明辯才
用一點不得。到得恁麼田地方始是放身捨
命處。這般境界須是當人自證自悟始得。所
以華嚴經云。如來宮殿無有邊。自然覺者處
其中。此是從上諸聖大解脱法門。無邊無量
無得無失無默無語無去無來。塵塵爾刹刹
爾念念爾法法爾。只爲衆生根性狹劣。不到
三教聖人境界。所以分彼分此。殊不知境界
如此廣大。却向黒山下鬼窟裏默然坐地。故
先聖訶爲解脱深坑。是可怖畏之處。以道眼
觀之。則是刀山劍樹
坐主家尚不滯在默然處。況祖師門下客。却
道纔開口便落今時。且喜沒交渉。昻不覺作
禮。師曰公雖作禮然更有事在。至晩來入室。
師問曰。今年幾歳。云六十四。又問。爾六十四
前從什麼處來。昻又無語。師遂以竹箆打出
次日又來室中云。六十四年前尚未有昻在。
如何和尚却問昻從什麼處來。師曰。爾六十
四年前不可元在福州鄭家。只今這聽法説
法一段歴歴孤明底未生已前畢竟在什麼
處。云不知。師曰。爾若不知便是生大今生且
限百歳。百歳後爾待要飛出三千大千世界
外去。須是與他入棺材始得。當爾之時四大
五蘊一時解散。有眼不見物。有耳不聞聲。有
箇肉團心分別不行。有箇身火燒刀斫都不
覺痛。到這裏歴歴孤明底却向什麼處去。云
昻也不知師曰。爾既不知便是死大。故曰。無
常迅速生死事大。便是這箇道理。這裏使聰
明也不得。記持也不得。我更問。爾平生做許
多之乎者也。臘月三十日將那一句敵他生
死。須是知得生來死去處分曉始得。若不知
即是愚人。昻方心伏始知無言無説處一切
非是。因別參請未幾頓有所得。時有祥雲長
老曇懿與禪者遵璞二人爲同伴。初侍圓悟
於蒋山已有入處。後又隷眞歇了坐下點胸
自許謂世莫有過之者。師知其未徹業已開
法慮其誤後學。以書致懿令告假暫來。懿恥
之遲遲其行。師遂由小參痛抵其非。掲榜于
門以告四衆。懿聞之不得已乃破夏來抵師
會下。師詰其所證語之曰。汝恁麼見解何嘗
夢見圓悟老人果欲究竟此事。且退却院子
來。懿從之遂歸。既散夏果與璞偕至。二人同
到室中。師問璞。三聖道。我逢人則出。出則不
爲人。興化道。我逢人則不出。出則便爲人。爾
道這兩箇老漢還有出身處也無。璞於師膝
上打一拳。師曰。汝這一拳爲三聖出氣。爲興
化出氣。速道速道。璞擬議。師劈脊便打。仍謂
之曰。汝第一不得忘了這一棒遂出。久之未
得入門。一日因別僧入室。二人聽之。師問僧
曰。徳山見僧入門便棒。臨濟見僧入門便喝。
雪峯見僧入門便道是什麼。睦州見僧入門
便道見成公案放爾三十棒。爾道這四箇老
漢還有爲人處也無。僧云有。師曰箚。僧擬議。
師便喝出。璞聞之忽然有省。懿亦相繼於一
言之下大有省發。從前惡知惡解當下氷消。
後皆承嗣師。師嘗爲衆入室。見僧才入門便
問。諸佛菩薩畜生驢馬庭前柏樹子麻三斤
乾屎橛。爾是一枚無状賊漢。僧云。久知和尚
有此機要。師曰。我已無端入荒草。是爾屎臭
氣也不知。僧拂袖便出。師曰。苦哉佛陀耶。又
僧才入門。師便曰。不是出去。僧便出。師曰。
沒量大人被語脈裏轉却。次一僧入。師曰。不
是出去。僧却近前。師曰。向爾道不是。又却近
前覓箇什麼。便打出。又一僧入云。適來兩僧
不會和尚意。師低頭嘘一聲。僧罔措。師便打
曰。却是爾會老僧意。又僧才入。師曰。爾不會
出去。僧亦出。復一僧入。師曰。適來兩箇上
坐。一人解收不解放。一人解放不解收。爾還
辨得麼。僧云。一状領過。師曰。領過後別有甚
好消息。僧拍手一下便出。師曰。三十年後悟
去在。又問僧云。道不用修但莫染汚。如何是
不染汚底道。僧云。某甲不敢道。師曰。爾爲什
麼不敢道。僧云。恐染汚。師高聲叫曰。行者將
糞箕掃帚來。僧茫然。師便打出。又僧才入。師
曰。釋迦老子來也。僧近前。師曰。元來不是
便打。次一僧入。師亦曰。釋迦老子來也。僧
當面問訊便出。師曰。却似眞箇。又問僧。不是
心不是佛不是物爾作麼生。僧云領。師曰。領
爾屋裏七代先靈。僧便喝。師曰。適來領如今
喝。干他不是心不是佛不是物什麼事。僧無
語。師便打。又問僧。路逢達道人不將語默對
時如何。僧珍重便行。師呵呵大笑。次一僧來。
師曰。我適來問這僧路逢達道人不將語默
對時如何。他珍重便行。爾道他會不會。僧擬
問訊。師便打出。又問僧。不與萬法爲侶者是
什麼人。云無面目漢。師曰。適來有箇師僧如
此道。打出去也。僧擬議。師便打。又問僧。馬
大師道。自從胡亂後三十年不曾少鹽醤意
作麼。云隨家豐儉。師曰。好箇隨家豐儉。只是
爾不會。僧擬議。師便喝出。又問僧。香嚴上樹
話爾作麼生。僧云。好對春風唱鷓鴣。師曰。虎
頭上座道。樹上即不問。未上樹請和尚道。又
作麼生。僧云。適來向和尚道了也。師曰。好對
春風唱鷓鴣。是樹上語樹下語。僧無對。師便
打。又問侍者曰。許多人入室。幾人道得著。幾
人道不著。侍者云。某甲只管看。師忽展手曰。
我手何似佛手。侍者云。天寒且請和尚通袖
行。師打一竹箆曰。且道是賞爾是罰爾。侍者
無對。有僧請益。不知某甲死向什麼處去。師
曰。爾只今是生耶死耶。僧云。生也不道死也
不道。師曰。爾做得漸源奴。僧擬議。師便打
出。又一僧來。師曰。適來這僧衲一場敗闕。爾
還知麼。僧云知。師亦打出。又僧請益夾山境
話。聲未絶師便喝。僧茫然。師曰。爾問什麼。
僧擬擧。師連打喝出。又僧請益。某甲參禪不
得病在什麼處。師曰。病在這裏。云某甲爲什
麼參不得。師曰。開眼尿床漢我打爾去。師室
中機縁渦旋辨肆不可把翫。自非上上根器
不可湊泊。師住徑山時名重一時。如侍郎張
公子韶状元汪公聖錫少卿憑公濟川倶問
道。自餘皆一時名士大夫。師隨機開悟無所
回互。而當時秉鈞軸者。以其議己惡之。遂遭
捃拾毀衣。屏去衡州凡十年。又徙梅州。梅州
瘴癘寂莫之地。而衲子裏糧從之雖死不悔。
又八年高宗特恩放還。明年復僧衣。四方虚
席以邀率不就。最後以朝旨住育王。聚衆多
食不繼。築塗田凡數十頃。詔賜其庄名般
若。又二年詔復移徑山。師之再住徑山。道俗
歆慕如見其所親。雖老接引後學不少倦。退
居明月堂。先是孝宗皇帝爲普安郡王時
聞師名。嘗遣内都監至徑山謁師。師作偈以
獻曰。大根大器大力量。荷擔大事不尋常。一
毛頭上通消息。遍界明明不覆藏。王甚悦。
及在建邸復遣内知客請師山中爲衆説法。
親書妙喜庵大字。及製眞讃賜師曰。生滅不
滅。常住不住。圓覺空明。隨物現處。師演成四
偈以獻。王覽之尤喜。又二年王即位。遂賜
號大慧禪師。復取向所賜宸翰以御寶識之。
恩寵加厚欲召對。而師已病矣。以隆興元年
八月十日於徑山明月堂示寂。上聞之嘆
惜不已。詔以明月堂爲妙喜庵。賜諡普覺。
將示寂親書遺奏封畢。侍僧請留頌。師厲聲
曰。無頌便死不得也。索筆大書曰。生也只恁
麼。死也只恁麼。有偈與無偈。是什麼熱大。投
筆而逝。俗壽七十五。坐五十八夏。諸弟子以
師全身葬於庵之後。賜塔名寶光。僧俗從師
得法悟徹者。不啻數十人。皆有名于世。鼎需
思嶽彌光悟本守淨道謙遵璞祖元冲密等九
人皆契悟廣大。先師而歿其餘皆道化一方。
臨濟宗旨益振焉
平江府虎丘紹隆禪師。和之含山人也。九歳
辭親居佛慧院。踰六年得度受具。又五年謁
長蘆信公略霑法味。有傳圓悟語至者。師讀
之嘆曰。想酢生液雖未澆腸沃胃。要且使人
慶快。弟恨未聆謦欬耳。遂由寶峯依湛堂。客
黄龍叩死心禪師。次謁圓悟。一日入室悟問
曰。見見之時見非是見見猶離見見不能及。
擧拳曰。還見麼。師曰見。悟曰頭上安頭。師聞
脱然契證。悟叱曰。見箇甚麼師曰。竹密不妨
流水過。悟肯之。俾掌藏教。有問悟曰。隆藏主
柔易若此何能爲哉。悟曰瞌睡虎耳。後歸郷
邑出世住開聖。建炎亂乃結廬銅峯之下。郡
守李公光延居彰教。次徙虎丘衆盛道大顯
著。示衆曰。豁開戸牖萬里不挂片雲。杲日騰
空。四顧清風滿坐。湖光浩渺野色澄明。萬象
森羅全彰海印。直得頭頭妙用物物眞機。心
境一如纖塵不立。正恁麼是萬機休罷。千聖
不携。坐斷毘盧頂。不禀釋迦文。婢視聲聞奴
呼菩薩。徳山臨濟直得目瞪口呿。有棒有喝
一點也用不得。且道忽遇其中人來時如何
話會。傾蓋相逢元故舊。何妨來喫趙州茶。又
曰。目前無法。萬象森然。意在目前。突出難
辨。不是目前法。觸處逢渠非耳目之所到。不
離見聞覺知。雖然如是。也須是他向上關棙
子始得。所以道。羅籠不肯住呼喚不回頭。佛
祖不安排。至今無處所。如是則不勞歛念樓
閣門開。寸歩不移百城倶到。驀拈拄杖劃一
劃云。路逢死蛇莫打殺。無底藍子盛將歸。又
曰。光非照境境亦非存。光境倶忘復是何物。
百草頭上罷却于戈則且置。忽若嘉州大像
倒騎陝府鐵牛。把須彌山一掴百雜碎。新羅
國裏走馬。南贍部洲説禪。又作麼生。五臺山
上雲蒸飯。佛殿階前狗尿天。刹竿頭上煎鎚
子。三箇猢猻夜簸錢。又曰。凡有展托盡落今
時。不展不托墮坑落塹。直饒風吹不入水酒
不著。撿點將來自救不了。豈不見道。直似寒
潭月影靜夜鐘聲。隨扣撃以無虧。觸波瀾而
不散。猶是生死岸頭事。拈拄杖畫一畫云斷
古人多年葛藤。點頭石不覺拊掌不笑。且道
笑箇什麼。腦後見腮莫與往來。紹興丙辰示
微疾而逝。塔全躯於寺之西南隅
明州育王佛智端裕禪師。紹興府人姓錢氏。
自圓悟得旨遍住大刹。奉詔住徑山。賜號
佛智大師。又移育王。嘗示衆曰。一法若有重
重鐵壁銀山。萬法若無處處沈空滯寂。己眼
若正見刺亦除。一法不墮縁塵萬法本無罣
礙。山是山水是水。俗是俗僧是僧。不異不同。
直饒恁麼。猶是閉門造車。未是出門合轍。更
須知有頂上一著作麼生明。今古團欒無縫罅。
大力那羅擘不開。又曰。行時絶行跡。説時無
説蹤。行説若到則垛生招箭。行説未明則神
鋒劃斷。就使説無滲漏行不迷方。猶滯殼漏
在。若是大鵬金翅奮迅百千由旬。十影神駒
馳驟四方八極。不取次啗啄。不隨處埋身。且
總不依倚。還有履踐分也無。刹刹塵塵是要
津。又示衆擧。南泉道。老僧十八上便解作活
計。趙州道。我十八上便解破家散宅。會麼。作
活計底始解破家散宅。破家散宅底始解作
活計。假使黄金爲城白銀爲壁。禪悦爲食解
義爲漿。本色衲子不肯回顧。何也豈不見道。
明眼漢投窠臼。縱饒萬里空寥寥。正好一搥
倶摵碎。且道不落進脩一句作麼生道。良久
曰。樗蒲若識本面彩。儘教骰子滿盤紅。撃拂
子一下。又示衆曰。未恁麼時一句子超釋迦
越彌勒及乎明破不直半分。何也只爲見慣
若裁方就圓。如虎頭戴角龍背挿翼。爲瑞爲
祥若平榻榻地。睡來合眼飯來開口。且道裁
方就圓即是。平榻榻地即是。還辨得出麼。直
饒辨得也是盌脱丘。又曰。盡大地是沙門眼。
盡大地是自己光。爲什麼東弗于逮打鼓西
瞿耶尼不聞。南贍部洲點燈北欝單越黒暗。
直饒向箇裏道得十全。猶是光影活計。以拂
子一摵曰。百雜碎作麼生是出身一路。若果
不見隨路摘楊花。又曰。一鎚便成不是性懆
漢。一躍千里不是汗血駒。鋒鋩不露。無孔鐵
鎚。八面玲瓏。多虚少實。直須肘後懸夜明符。
頂門具金剛眼。徹頭徹尾生殺交馳。任他魔
佛現前。便好利刀截却。且道據箇什麼便如
此要知麼。玉㰛輕提海嶽昏
潭州大潙佛性法泰禪師。蜀人姓李氏。自幼
業儒爲文章有聲。忽厭俗出家得度受具。遍
遊叢林親近諸耆宿。於五家宗派皆妙得其
家風。獨於圓悟得髓。圓悟在道林蒋山皆命
爲首座。出世説法於徳山。示衆曰。祖師道。欲
得現前莫存順逆。釋迦老子是什麼破草鞋。
一大藏教是拭不淨底故紙。達磨九年面壁瞌
睡未惺。汝等諸人皮下無血眼裏無筋。更向
這裏覓什麼椀。各請歸堂去。又曰。止止不須
説我法妙難思。釋迦老子無端向淨地上放
屙。諸増上慢者聞必不敬信。彼彼丈夫兒。諸
人向什麼處見釋迦老子。若也見得入徳山
門。未入得徳山室。且道徳山室如何入。良久
曰。三十年後。又曰。開口有時非開口有時是。
麁言及細語皆歸第一義。釋迦老子盌鳴聲。
達磨西來屎臭氣。唯有山前水牯牛。身放毫
光照天地。又曰。法不爾而爾。暗去明來。道不
然而然。雷奔雨驟。直得千江競注萬
山頭白浪滔天。平地人魚共處。莫問道芽増
長。如今頭上漫漫。雖然水到渠成。爭奈過猶
不及。幸而雲收雨散浪息波停。杲日當空萬
像同慶。且道大功不宰一句作麼生道。野老
不知堯舜力。鼕鼕打鼓祭江神。又曰。寶劍拈
來便用。豈有遲疑。眉毛剔起便行。更無回互。
一切處騰今煥古。一切處截斷羅籠。不犯鋒
芒亦非顧鑑。獨超物外則且置。萬機喪盡時
如何。八月秋何處熱。又曰。聞聲悟道未免著
水耳中。見色明心亦是撒沙眼裏。直得纖毫
無障礙。空有等空平。下絶己躬上無攀仰。孤
逈逈絶情塵。峭巍巍離分別。猶是那邊事且
道這邊事又作麼生。休戀寒潭無影樹。且看
六月雪花飛。又曰。動則影現覺則氷生。不動
不覺土木無殊。衲僧到這裏須有轉身一路
始得。若也轉得分三成六唱九作十。納須彌
於芥子擲大千於方外。若轉不得守他山鬼
窟。不免是精靈。又曰。達得人空法空。未稱祖
佛家風。體得全用全照。亦非衲僧要妙。直須
打破牢關識取向上一竅。如何是向上一竅。
春寒料峭凍殺年少。又上堂曰。涅槃無異路。
方便有多門。拈起拄杖云。看看山僧拄杖子。
一口吸盡西江水。東海鯉魚
天。帝釋忿怒把須彌山一掴粉碎。堅牢地神
合掌讃嘆云。諦觀法王法法王法如是。以拄
杖撃繩床下坐。又曰。徳山入門便棒。平地生
堆。臨濟入門便喝。無風起浪。倶胝只竪一指。
未免顢頇。雪峯輥出三毬。小兒戲劇。到這裏
總用不著。爭如六月三伏甘雨普滋。水足東
皋禾青南畝。農夫鼓腹樵者高歌。古佛家風
儼然如在。於斯會得共樂昇平。脱或未然只
知事逐眼前過。不覺老從頭上來
台州護國此菴景元禪師姓張氏。温州樂清
人。始出家遍遊叢林。至蒋山謁圓悟禪師。久
在會中。一日因二僧閲死心録。有云。既迷時
須待箇悟。既悟了須識悟中迷。迷悟雙忘却
從迷悟處建立。一切法。師心非之。拂袖而起。
行數歩。忽然冥契。走告圓悟。圓悟印可。後辭
圓悟。圓悟問。向去有人問爾作麼生。師撫傍
僧背曰。和尚問爾何不秖對。圓悟大笑。嘗語
人云。我有些子禪。被元兄一布袋盛將去也。
叢林因號元布袋。師道契耿龍圖因請出世
於處州南明。示衆曰。釋迦不會道。達磨不會
禪列祖無機關。衲僧沒巴鼻。是則是作麼生
承當。若向這裏承當得去。佛法世法打成一
片。十二時中不移易一絲毫。其或未然莫守
寒巖異草青。坐著白雲宗不妙。又示衆擧拂
子曰。大衆還見麼。撃碎銀山鐵壁。掀翻虎穴
魔宮。截斷佛祖機關。拂盡諸方路布。直得徳
山却歩臨濟呑聲。天下衲僧不敢喘氣。縱饒
睦州親自入門。頂
角在什麼處。還知麼。若到諸方切忌錯選。又
曰。野犴鳴師子吼。開得眼張得口。動南星蹉
北斗。大衆還知落處麼。金剛階下蹲神龜火
裏走。僧問。如何是臨濟宗。師曰。殺人不眨
眼。云如何是雲門宗。師曰。頂門三眼曜乾坤。
云如何是潙仰宗。師曰。推不向前約不向後。
云如何是法眼宗。師曰。箭鋒相敵不相饒。云
如何是曹洞宗。師曰。手執夜明符幾箇知天
曉。師居南明幾二年。厭於將迎。一日擧感鐵
面頌云
院是大宋國裏院。州是大宋國裏州。州中有
院不容住。何妨一鉢五湖游。師擧了曰。是則
是去住自由。忒殺露風骨。因作頌曰。休休休
夕陽西去水東流。惟有仰山雲勢遠。摶風千
萬過南州。後住台州護國示寂于木山
福州玄沙僧昭禪師上堂。天上無彌勒。地下
無彌勒。且道彌勒在甚麼處。良久曰。夜行莫
踏白。不是水便是石
續傳燈録卷第二十七
大鑑下第十六世
昭覺圓悟勤禪師法嗣五十九人
南峯雲辯禪師正法建禪師
華藏安民禪師昭覺道元禪師
中竺中仁禪師象耳袁覺禪師
華嚴祖覺禪師福嚴文演禪師
明因曇玩禪師虎丘元淨禪師
天寧梵思禪師君山覺禪師
寶華顯禪師東山覺禪師
天封覺禪師道祖首座
宗振首座樞密徐俯居士
郡王趙令衿居士侍郎李彌遜居士
祖氏覺菴道人令人明室道人
成都范縣君靈隱慧遠禪師
| 洪福子交禪師 | 已上二十 五人見録 |
廣利樞禪師無爲勝禪師
定山昻禪師開福宜禪師
白水正禪師顯報暘禪師
翠峯弼禪師雲際全禪師
徳山靜禪師報恩瑩禪師
四明亨禪師西禪通禪師
金文照禪師長溪朴禪師
江寧府悟明禪師寶林勤禪師
九頂宗悟禪師智頵首座
道殊首座自珍首座
智度演禪師璟上座
師範首座中竺海禪師
永懷有證禪師幽巖珊禪師
乾明印禪師保寧祖禪師
景徳旻禪師門司鄭諶居士
靈泉希壽禪師
| 雲頂宗正禪師 | 已上三十 四人無録 |
| 續傳燈録卷第二十八目録 | 終 |
大鑑下第十六世
昭覺圓悟克勤禪師法嗣
平江府南峯雲辯禪師。本郡人。依閩之瑞峯
章得度。旋里謁穹窿圓。忽有得遂通所見。圓
曰。子雖得入未至當也。切宜著鞭。乃辭扣諸
席。後參圓悟。値入室纔踵門。悟曰。看脚下。
師打露柱一下。悟曰。何不著實道取一句。師
曰。師若搖頭弟子擺尾。悟曰。爾試擺尾看。師
翻筋斗而出。悟大笑。由是知名。住後僧問。如
何是奪人不奪境。師曰。覇主到烏江。曰如何
是奪境不奪人。師曰。築壇拜將。曰如何是人
境兩倶奪。師曰。萬里山河獲太平。曰如何是
人境倶不奪。師曰。龍吟霧起虎嘯風生。曰向
上還有事也無。師曰。當面蹉過。曰眞箇作家。
師曰。白日鬼迷人。一日入城與道俗行至十
郎巷。有問。巷在這裏十郎在甚處。師奮臂曰。
隨我來
成都府正法建禪師上堂。兎馬有角牛羊無
角。絶毫絶釐如山如岳。針峯上師子翻身。藕
竅中大鵬展翼。等閑突過北倶盧。日月星辰
一時黒
建康府華藏密印安民禪師。嘉定府朱氏子。
初講楞嚴於成都。爲義學所歸。時圓悟居昭
覺。師與勝禪師爲友。因造焉。聞悟小參。擧國
師三喚侍者因縁。趙州拈云。如人暗中書字。
字雖不成文彩已彰。那裏是文彩已彰處。師
心疑之告香入室。悟問。座主講何經。師曰。楞
嚴。悟曰。楞嚴有七處徴心八還辯見。畢竟心
在甚麼處。師多呈藝解。悟皆不肯。師復請益。
悟令一切處作文彩已彰會。偶僧請益十玄
談。方擧問君心印作何顏。悟厲聲曰。文彩已
彰。師聞而有省。遂求印證。悟云。以本色鉗
鎚。師則罔措。一日白悟曰。和尚休擧話。待某
説看。悟諾。師曰。尋常拈槌竪拂。豈不是經中。
道一切世界諸所有相皆即菩提妙明眞心。
悟笑曰。爾元來在這裏作活計。師又曰。下喝
敲床時。豈不是返聞聞自性性成無上道。悟
曰。爾豈不見經中道妙性圓明離諸名相。師
於言下釋然。悟出蜀居夾山。師罷講侍行。悟
爲衆夜參擧古帆未挂因縁。師聞未領遂求
決。悟曰。爾問我。師擧前話。悟曰。庭前柏樹
子。師即洞明。謂悟曰。古人道如一滴投於巨
壑。殊不知大海投於一滴。悟笑曰。奈這漢何。
未幾令分座。悟説偈曰。休誇四分罷楞嚴。按
下雲頭徹底參。莫學亮公親馬祖。還如徳嶠
訪龍潭。七年往返游昭覺。三載
今日煩充第一座。白華叢裏現優曇。後謁佛
鑑於蒋山。鑑問佛果有不曾亂爲人説底句。
曾與爾説麼。師曰。合取狗口。鑑震聲曰。不是
這箇道理。師曰。無人奪爾鹽茶袋叫作甚麼。
鑑曰。佛果若不爲爾説。我爲爾説。師曰。和尚
疑時退院別參去。鑑呵呵大笑。師未幾開法
保寧遷華藏。旋里領中峯。上堂。衆賣華兮獨
賣松。青青顏色不如紅。算來終不與時合。歸
去來兮翠藹中。可笑古人恁麼道。大似逃峯
赴壑避溺投火。爭如隨分到尺八五分钁頭
邊討一箇半箇。雖然如是。保寧半箇也不要。
何故富嫌千口少貧恨一身多。冬至上堂擧。
玉泉皓和尚云。雪雪片片不別下。到臘月再
從。來年正月二月三月四月五月六月七月
八月九月十月。依前不歇凍殺餓殺。免教胡
説亂説。師曰。不是罵人亦非賛嘆。高出臨濟
徳山。不似雲居羅漢。且道玉泉意作麼生。良
久曰。但得雪消去自然春到來。師後示寂於
本山。闍維設利頗賸。細民穴地尺許皆得之。
尤光明瑩潔。心舌亦不壞
成都府昭覺徹菴道元禪師。綿州鄧氏子。幼
於降寂寺圓具。東游謁大別道禪師。因看廓
然無聖之語。忽爾失笑曰。達磨元來在這裏。
道譽之。往參佛鑑佛眼。蒙賞識。依圓悟於金
山。以所見告。悟弗之許。悟被詔住雲居。師從
之。雖有信入。終以鯁胸之物未去爲疑。會悟
問參徒。生死到來時如何。僧曰。香臺子笑和
尚。次問師。汝作麼生。師曰。草賊大敗。悟曰。
有人問爾時如何。師擬答。悟憑陵曰。草賊大
敗。師即徹證。圓悟以拳撃之。師撫掌大笑。悟
曰。汝見甚麼便如此。師曰。毒拳未報永劫不
忘。悟歸昭覺命首衆。悟將順世以師繼席焉」
臨安府中天竺
依東京奉先院出家。宣和初 賜牒於慶基
殿落髮。進具後往來三藏譯經所諦窮經論。
特於宗門未之信。時圓悟居天寧。凌晨謁之。
悟方爲衆入室。師見敬服奮然造前。悟曰。依
經解義三世佛寃。離經一字即同魔説。速道
速道。師擬對。悟劈口撃之。因墜一齒。即大悟
留天寧。由是師資契合請問無間。後開法大
覺遷中天竺。次徙靈峯。上堂。九十春光已過
半。養花天氣正融和。海棠枝上鶯聲好。道與
時流見得麼。然雖如是且透聲透色一句作
麼生道。金勒馬嘶芳草地。玉樓人醉杏花天。
上堂擧狗子無佛性話。乃曰。二八佳人刺繍
遲。紫荊花下囀黄鸝。可憐無限傷春意。盡在
停針不語時。淳熙甲午四月八日 孝宗皇
帝詔入賜座説法。帝擧不與萬法爲侶因縁
俾拈提。師拈罷頌曰。秤鎚搦出油。閑言長語
休。腰纒十萬貫。騎鶴上揚州。癸亥中陞堂告
衆而逝
眉州象耳山袁覺禪師。郡之袁氏子。出家傳
燈試經得度。本名圓覺。郡守填祠牒誤作袁
字。疑師慊然。戲謂之曰。一字名可乎。師笑
曰。一字已多。郡守異之。既受具出蜀。遍謁有
道尊宿。後往大潙依佛性。頃之入室陳所見。
性曰。汝忒殺遠在。然知其爲法器。俾充侍者
掌賓客。師毎侍性。性必擧法華開示悟入四
字令下語。又曰。直待我竪點頭時汝方是也。
偶不職被斥。制中無依。寓俗士家。一日誦法
華。至亦復不知何者是火何者爲舍乃豁然。
制罷歸省。性見首肯之。圓悟再得 旨住雲
居。師至彼以所得白悟。悟呵云。本是淨地屙
屎作麼。師所疑頓釋。紹興丁已眉之象耳虚
席。郡守謂此道場久爲蟊螣嚢槖。非名流勝
士莫能起廢。諸禪擧師應聘。嘗語客曰。東坡
云。我持此石歸。袖中有東海。山谷云。惠崇煙
雨蘆雁。坐我瀟湘洞庭。欲喚扁舟歸去。傍人
謂是丹青。此禪髓也。又曰。我敲床竪拂時。釋
迦老子孔夫子都齊立在下風。有擧此語似
佛海遠禪師。遠曰。此覺老語也。我此間即不
恁麼
眉州中巖華嚴祖覺禪師。嘉州楊氏子。幼聰
慧書史過目成誦。著書排釋氏。惡境忽現悔
過出家。依慧目能禪師。未幾疽發膝上。五年
醫莫愈。因書華嚴合論畢夜感異夢。旦即捨
杖歩趨。一日誦至現相品曰。佛身無有生。而
能示出生。法性如虚空。諸佛於中住。無住亦
無去。處處皆見佛。遂悟華嚴宗旨。洎登僧籍
府帥請講于千部堂。詞辯宏放衆所歎服。適
南堂靜禪師過門謂師曰。觀公講説獨歩西
南。惜未解離文字相耳。倘問道方外。即今之
周金剛也。師欣然罷講南游。依圓悟於鍾阜。
一日入室。悟擧羅山道。有言時踞虎頭收虎
尾。第一句下明宗旨。無言時覿露機鋒如同
電拂。作麼生會。師莫能對。夙夜參究忽然有
省。作偈呈悟曰。家住孤峯頂。長年半掩門。自
嗟身已老。活計付兒孫。悟見許可。次日入室。
悟又問。昨日公案作麼生。師擬對。悟便喝曰。
佛法不是這箇道理。師復留五年愈更迷悶。
後於廬山棲賢閲浮山遠禪師削執論云。若道
悟有親疎。豈有栴檀林中却生臭草。豁然契
悟。作偈寄圓悟曰。出林依舊入蓬蒿。天網恢
恢不可逃。誰信業縁無避處。歸來不怕語聲
高。悟大喜。持以示衆曰。覺華嚴徹矣。住後僧
問。最初威音王末後婁至佛。未審參見甚麼
人。師曰。家住大梁城更問長安路。曰只如徳
山擔疏鈔行脚意在甚麼處。師曰。拶破爾眼
睛。曰與和尚悟華嚴宗旨相去幾何。師曰。同
途不同轍。曰昔日徳山今朝和尚。師曰。夕陽
西去水東流。上堂擧。石霜和尚遷化。衆請首
座繼踵住持。虔侍者所問公案。師曰。宗師行
處如火燒氷。透過是非關。全機亡得喪盡道。
首座滯在一色。侍者知見超師。可謂體妙失
宗全迷向背。殊不知首座如鷺鷥立雪品類
不齊。侍者似鳳翥丹霄不縈金網。一人高高
山頂立。一人深深海底行。各自隨方而來。同
會九重城裏。而今要識此二人麼。竪起拂子
曰。龍臥碧潭風凛凛。垂下拂子曰。鶴歸霄漢
背摩天。僧問。如何是一喝如金剛王寶劍。師
曰。血濺梵天。曰如何是一喝如踞地師子。師
曰。驚殺野狐狸。曰如何是一喝如探竿影草。
師曰。驗得爾骨出。曰如何是一喝不作一喝
用。師曰。直須識取把針人。莫道鴛鴦好毛羽」
潭州福嚴文演禪師。成都府楊氏子。僧問。如
何是定林正主。師曰。坐斷天下人舌頭。曰未
審如何親近。師曰。覷著則瞎。上堂。當陽坐斷
凡聖跡絶。隨手放開天回地轉。直得日月交
互。虎嘯龍吟。頭頭物物耳聞目視。安立諦上
是甚麼。還委悉麼。阿斯吒。咄
平江府西山明因曇玩禪師。温州黄氏子。遍
參叢席。宣和庚子回抵鍾阜。適朝廷改僧爲
徳士。師與同志數人入頭陀岩食松自處。久
之圓悟被旨居是山。親至巖所令去鬚髮。
及悟詔補京師天寧。與師倶往命掌香水海。
未幾擧枹撃鼓頓明大法。凡有所問皆對曰。
莫理會。故流輩咸以莫理會稱之。住後上堂。
汝有一對眼。我也有一對眼。汝若瞞還自瞞。
汝若成佛作祖。老僧無汝底分。汝若做驢做
馬。老僧救汝不得。衆檀越入山請上堂。説偈
曰。我無長處名虚出。謝汝殷勤特地來。明因
無法堪分付。謾把山門爲汝開
平江府虎丘雪庭元淨禪師。雙溪人也。上堂。
知有底人過萬年如同一日。不知有者過一
日如同萬年。不見死心和尚道。山僧行脚三
十餘年。以九十日爲一夏。増一日也不得。減
一日也不得。取不得捨不得。不可得中秖麼
得。翠雲見處又且不然。山僧行脚三十年來
誰管他一日九十日。也無得也無不得。處處
當來見彌勒。且道彌勒在甚麼處。金風吹渭
水落葉滿長安。上堂。説得須是見得。見得又
須説得。見得説不得。落在陰界見解偏枯。説
得見不得。落在時機墮在毒海。若是翠雲門
下。直饒説得見得。好與三十棒。説不得見不
得。好與三十棒。翠雲恁麼道。也好與三十棒。
遂高聲召大衆曰。嶮。上堂。日日日東出。日日
日西沒。是時人知有。自古自今如麻似粟。忽
然捩轉話頭亦不從東出。亦不從西沒。且道
從甚麼處出沒。若是透關底人聞恁麼道。定
知五里牌在郭門外。若是透不過者往往道。
半山熱瞞人。僧問。如何是到家一句。師曰。坐
觀成敗。問不與萬法爲侶者是甚麼人。師曰。
遠親不如近隣 曰待汝一口汲盡西江水即
向汝道。又作麼生。師曰。近隣不如遠親。問。
亡僧遷化向甚麼處去。師曰。糞堆頭。曰。意旨
如何。師曰。築著磕著
衢州天寧訥堂梵思禪師。蘇臺朱氏子。上堂。
趯翻生死海踏倒涅槃岸。世上無活人。黄泉
無死漢。遂拈拄杖曰。訥堂今日拄杖子有分
付處。也還有承當得者麼。試出來擔荷看。有
麼有麼。良久擲拄杖下座。上堂知有底也喫
粥喫飯。不知有底也喫粥喫飯。如何直下驗
得他有之與無是之與非邪之與正。若驗不
出參學事大遠在。喝一喝。下座。上堂。山僧是
楊岐四世孫。這老漢有箇三脚驢子弄蹄行
公案。雖人人擧得秖是不知落處。山僧不惜
眉毛爲諸人下箇注脚。乃曰。八角磨盤空裏
走
岳州君山佛照覺禪師。上堂擧。古者道。仰之
彌高鑚之彌堅。瞻之在前忽焉在後。諸人還
識得者麼。若也不識爲爾注破。仰之彌高不
隔絲毫。要津把斷佛祖難逃。鑚之彌堅眞體
自然。鳥啼花笑在碧巖前。瞻之在前非正非
偏。十方坐斷威鎭大千。忽焉在後一場漏逗。
堪笑雲門藏身北斗。咄
平江府寶華顯禪師。本郡人也。上堂曰。喫粥
了也頭上安頭。洗鉢盂去爲蛇畫足。更問如
何自納敗闕。良久高聲召大衆。衆擧首。師曰。
歸堂喫茶。上堂。禪莫參道休學。歇意忘機常
廓落。現成公案早周遮。秖箇無心已穿鑿。直
饒坐斷未生前。難透山僧錯錯錯
紹興府東山覺禪師。後住因聖。上堂。三通鼓
罷諸人各各上來。擬待理會祖師西來意。還
知劍去久矣麼。設使直下悟去。也是斬頭覓
活。東山事不獲已。且向第二頭鞠拶看。以手
拍禪床下座。上堂。花爛熳景暄妍。休説壺中
別有天。百草頭邊如薦得。東高三丈西闊八
寸。上堂擧。昔廣額屠兒一日至佛所颺下屠
刀曰。我是千佛一數。世尊曰。如是如是。今時
叢林將謂廣額過去是一佛權現屠兒。如此
見廣額。且喜沒交渉。又曰。廣額正是箇殺人
不眨眼底漢。颺下屠刀立地成佛。且喜沒交
渉。又道廣額颺下屠刀曰。我是千佛一數。這
一佛多少分明。且喜沒交渉。要識廣額麼。夾
路桃花風雨後。馬蹄何處避殘紅
台州天封覺禪師上堂。無生國裏未是安居。
萬仞崖頭豈容駐足。且望空撒手直下翻身
一句作麼生道。人逢好事精神爽。入火眞金
色轉鮮
成都府昭覺道祖首座。初見圓悟。於即心是
佛語下發明。久之悟命分座。一日爲衆入室。
餘二十許人。師忽問曰。生死到來如何回避。
僧無對。師擲下拂子奄然而逝。衆皆愕眙亟
以聞悟。悟至召曰。祖首座。師張目視之。悟
曰。抖擻精神透關去。師點頭竟爾趨寂
南康軍雲居宗振首座。丹丘人也。依圓悟於
雲居。一日仰瞻鐘閣倏然契證。有詰之者。座
酬以三偈。其後曰。我有一機直下示伊。青天
霹靂電捲星馳。徳山臨濟棒喝徒施。不傳之
妙於汝何虧。悟見大悦。竟以節操自高道望
愈重。嘗書壁曰。住在千峯最上層。年將耳順
任騰騰。免教名字挂人齒。甘作今朝百拙
僧
樞密徐俯字師川號東湖居士。毎侍先龍圖
謁法昌及靈源語論終日。公聞之藐如也。及
法昌歸寂在笑談間。公異之。始篤信此道。後
丁父憂。念無以報罔極。命靈源歸孝址説法。
源登座問答已。乃曰。諸仁者。秖如龍圖平日
讀萬卷書。如水傳器涓滴不遺。且道尋常著
在甚麼處。而今捨識之後。這著萬卷書底又
却向甚麼處著。公聞。灑然有得。遂曰。吾無憾
矣。源下座問曰。學士適來見箇甚麼便恁麼
道。公曰。若有所見則鈍置和尚去也。源曰。恁
麼則老僧不如。公曰。和尚是何心行。源大笑。
靖康初爲尚書外郎。與朝士同志者挂鉢於
天寧寺之擇木堂力參圓悟。悟亦喜其見地
超邁。一日至書記寮指悟頂相曰。這老漢脚
跟猶未點地在。悟
公曰。且喜老漢脚跟點地。悟曰。莫謗他好。公
休去
郡王趙令衿字表之號超然居士。任南康。政
成事簡。多與禪衲遊。公堂間爲摩詰丈室。適
圓悟居甌阜。公欣然就其鑪錘。悟不少假。公
固請。悟曰。此事要得相應。直須是死一回始
得。公默契。嘗自疏之。其略曰。家貧遭劫。誰
知盡底不存。空屋無人。幾度賊來亦打。悟見
囑令加護。紹興庚申冬公與汪内翰藻李參
政邴曾侍郎開。詣徑山謁大慧。慧聞至乃令
撃鼓入室。公欣然袖香趨之。慧曰。趙州洗鉢
盂話居士作麼生會。公曰。討甚麼椀。拂袖便
出。慧起搊住曰。古人向這裏悟去。爾因甚麼
却不悟。公擬對。慧擬之曰。討甚麼椀。公曰。
還這老漢始得
侍郎李彌遜號普現居士。少時讀書五行倶
下。年十八中郷擧登第京師旋歴華要。至二
十八歳爲中書舍人。常入圓悟室。一日早朝
回至天津橋。馬躍。忽有省。通身汗流。直造天
寧。適悟出門遙見便喚曰。居士且喜大事了
畢。公厲聲曰。和尚眼花作甚麼。悟便喝。公亦
喝。於是機鋒迅捷。凡與悟問答當機不讓。公
後遷吏部。乞祠祿歸閩連江築庵自娯。忽一
日示微恙。遽索湯沐浴畢遂趺坐作偈曰。謾
説從來牧護。今日分明呈露。虚空拶倒須彌。
説甚向上一路。擲筆而逝覺庵道人祖氏。建
寧游察院之侄女也。幼志不出適。留心祖道。
於圓悟示衆語下了然明白。悟曰。更須颺却
所見始得自由。祖答偈曰。露柱抽横骨。虚空
弄爪牙。直饒玄會得。猶是眼中沙
令人本明號明室。自機契圓悟遍參明宿皆
蒙印可。紹興庚申二月望。親書三偈寄呈草
堂清。微露謝世之意。至旬末別親里而終。草
堂跋其偈後爲刊行。大慧亦嘗垂語發揚。偈
曰。不識煩惱是菩提。若隨煩惱是愚癡。起滅
之時須要會。鷂過新羅人不知。不識煩惱是
菩提。淨花生淤泥。人來問我若何爲。喫粥喫
飯了洗鉢盂。莫管他莫管他。終日癡憨弄海
沙。要識本來眞面目。便是祖師一木叉。道不
得底叉下死。道得底也叉下死。畢竟如何。不
許夜行投明須到
成都府范縣君者。婺居歳久。常坐而不臥。聞
圓悟住昭覺。往禮拜請示入道因縁。悟令看
不是心不是佛不是物是箇甚麼。久無所契。
范泣告悟曰。和尚有何方便令某易會。悟曰。
却有箇方便。遂令秖看是箇甚麼。後有省曰。
元來恁麼地近郍
臨安府靈隱瞎堂遠禪師。生於眉山金流鎭
彭氏。年十三投藥師院僧宗辨出家祝髮受
具。即往成都習經論。還峨眉雲岩寺。時徽禪
師住焉。徽黄龍南四世孫。知見甚高。師初入
門。値徽飯罷。於庭廡間閑行。師纔見。即放包
問曰。文殊爲七佛祖師。未審什麼人爲文殊
之師。徽云。金沙溪畔馬郎婦。時有起銕拂者
爲首坐。師亦往親近。起嘗誘掖之兩歳未有
所得。一日靜坐次有僧獨行自語云。假四大
以爲蓋覆。縁六塵而生心。忽遇六塵頓息。喚
什麼作心。師聞之忽有省。遽起告首座。首座
可之。上方丈告徽。徽亦可之。明日即告行。同
志挽留。師不聽。曰吾師以爲可。而我終未釋
然也。時圓悟自雲居歸蜀住昭覺。師造焉。毎
問話請益辭旨峭硬。圓悟深器之。一日圓悟
普説。擧龐居士問馬祖。不與萬法爲侶者是
什麼人。馬祖云。待汝一口吸盡西江水即向
汝道。師聞擧。豁然大悟仆於衆中。衆以爲中
風共掖起之。師乃曰。吾夢覺矣。至夜圓悟小
參。師出問曰。淨裸裸空無一物。赤骨律貧無
一錢。戸破家殘乞師賑濟。答云。七珍八寶一
時拏。師曰。爭奈賊不入謹家之門。答云。機不
離位墮在毒海。師隨聲便喝。悟以拄杖撃禪
床云。喫得棒也未。師又喝。圓悟連喝兩喝。師
禮拜。悟大喜以偈贈師。有舊鐵舌轉關棙之
語。衆目之爲鐵舌遠。自此機鋒峻發無所抵
捂矣。紹興乙卯春眉守延居象耳山不赴。是
歳圓悟示寂。嘆曰。哲人云亡繼之者誰乎。乃
扁舟下峽。初抵淮南住龍蟠八年。遶琅邪又
移婺之普濟衢之定業。師自發明心要。即得
游戲如風大自在三昧。嘗因開爐陞坐曰。天
無門地無壁。葫蘆棚上種冬瓜。兩手扶犁水
過膝。跳金圈呑栗棘氈。拍板對無孔笛。屈屈。
獨脚山魈解雙趯。去年冬裏無炭燒。今年定
是無火炙。飢時飢到眼睛黄。窮時窮到赤骨
立。屈屈。且道屈箇什麼。叵奈監寺副寺維那
典坐直歳等。却與泥水匠商量。放出兩頭鴟
天地與我同根。萬物與我同體。脚頭脚底横
三竪四。北倶盧洲火發燒著帝釋眉毛。東海
龍王忍痛不禁。轟一聲霹靂。直得傾湫倒嶽
雲暗長空。十字街頭廖胡子。醉中驚覺起來
拊掌呵呵大笑云。筠陽城中近來少賊。乃拈
拄杖云。賊賊。師擧了曰。是則一場賣弄不少。
爭奈鼻孔眼睛各有主在。何故葛藤堆裏作
竊未當白拈。酒店門前捨遺不是正賊。時東
廊下恰犬吠。師乃喚行者探。門前有甚官客。
大衆皆回首。師曰。要見正賊麼。遂哨指一聲
搖手下坐。其擧揚大率如此。時妙喜杲謫梅
州。有傳師偈頌提唱以往者。妙喜駭云。老師
暮年有子如是耶。因寓書通誠。并寄贈圜悟
所付法衣。逮其得旨放歸。師以頌迎之相遇
甚歡。妙喜極口稱譽。又題其眞云。這川藞苴
無眞無假。一條白棒佛來也打。更有一般長
處。解向鉢盂裏走馬。自此人益歸重。俄遷光
孝。閲十年。安定郡王趙表之與師爲世外交。
侍郎曾開從師參叩。曾雖士大夫而飽參諸
老。從妙喜遊甚久。而未甚頴脱。至見師始盡
餘疑。後過南嶽遂住南臺。時龍王璉禪師方
廣行禪師者。皆月菴高第道著湖湘間。私相
語云。此間壁立萬仞。遠何所措足乎。因請陞
座。設三十餘問。皆佛祖誵訛險節關棙。學者
罕到之處。師隨機開答。辭旨深奧議論超詣。
始大嘆服。璉即率其屬環拜云。此膝不屈於
人久矣。未幾過天台歴住護國國清鴻福三
寺。乾道丁亥尚書沈公徳龢守平江以虎丘
大道場比不得人。力邀師主之。至則接物無
倦法令整肅。適丁荒歉雖齋粥不繼。而戸外
之屨常滿。忘躯爲法者集焉。道益顯著。遂奉
詔住高亭山崇先寺。未幾與主者不合。退居
迎照菴。再奉 詔住靈隱。開堂中使降香。祝
聖罷。拈香曰。此一炷香天地莫能覆藏。佛眼
莫能窺測。擧處滅胡種族。拈來鈍置殺人。累
我三十年。荒草裏横身。至令一平生作箇不
喞𠺕漢。就中有些子謷訛。對衆也須説破。山
僧二十年前。被業風吹到岷峨山下荊棘林
中。撞著箇無孔鐵錘。被他一撃。半醉半醒。將
謂唖却口一生開不得。二十年後又被業風
吹去濯錦江頭。葛藤堆裏逢著箇焦尾白額。
是時親遭一口。直無喪膽忘魂。開得口至今
受用不盡。且道此香爲二十年前見底知識
即是。爲二十年後見底知識即是。一鶴不棲
雙木。一客不煩兩家。不見道。先行不到未後
太過。而今賊身己露贓物現前。奉爲前成都
府昭覺先圓悟禪師大和尚。不重他對御談
空横行海上。只重他胸中無物肚裏無禪。爇
向爐中用酬法乳。于時 孝宗皇帝留神空
宗。屡詔入内。賜號佛海禪師。始妙喜賛師眞。
有解向鉢盂走馬之語。至師對 御歸以頌
記之云。鉢盂走馬向天庭。慣踏天街馬不驚。
回首飛來峯上望。白雲包盡帝都春。師説法
格外作用不守規轍脱略窠臼。至於室中機
縁尤爲嶮峻不可湊泊。嘗指面前花問僧。喚
作佛草料見成。喚作畜生口作人語。當恁麼
時參學眼在什麼處。僧無語。師自代曰。五嶽
四涜名山大川。又問僧。三門前寸草不生。佛
殿裏如何得入。僧無語。自代曰。光剃頭淨洗
鉢。又問僧。一大藏教是惡口。如何是爾本身
盧舍那。僧無語。自代曰。阿耨達池深四十丈
闊四十丈。又問僧。有祖以來多少人錯會。錯
則錯了也如何免得此過。僧無語。自代曰。罪
不重科。又問僧。爾是甚院。僧云。天宮院僧。
師曰。既是天宮院爲甚却兩脚踏地。僧無語。
自代曰。爭怪得我。又一日陞坐鳴鼓竟。師坐
帳内。侍者尋師不見。師撥開帳曰。只在這裏
因什麼不見。侍者無語。自代曰。大斧斫三門。
又一日因書記維那相爭來投。師掲牓曰。書
記維那行令不正。老僧罰油。行者喫棒。令二
人下語。維那云。難逃智鑑。師曰。不是不是。
書記無語。二人倶逐出。又因淨慈先馳至通
書。師問。爾長老甚處人。先馳云。和尚大似不
識。師曰。爾是甚處人。先馳云。越州。師曰。猛
虎不食伏肉。又因在病有僧相看。師問僧。老
僧昨夜火星出宮了。至今因甚痾屎不出。僧
云。老老大大向東司裏作活計。師曰。承言雖
會宗勿自立規矩。既不識如何亂統。即時逐
出。自代曰。摩竭羅國親行此令。僧入身師起
身問。更不著布裩相見。僧叉手近前云。今日
親見瞎堂。師呵呵大笑。僧云。伎倆已盡。師撫
掌一下。時有日本國僧覺阿。通天台教頗工
書。能道諸國語。初來謁師氣甚鋭。師徐以禪
宗曉之。居三年頓有得。作投機五頌而去。語
在覺阿傳。他日因海商傳其國圓城寺主者
覺忠詩書來謝。而師宗旨遂分一派於日本
國焉。淳熙二年
二年
看。明暗不相干。彼此分一半。一種作貴人。教
誰賣柴炭。向爾道。不可毀不可賛。體若虚空
沒崖岸。相呼相喚歸去來。上元定是正月半。
于時都下喧傳。頗疑師當以正月十五日遷
化。遂達 上聽。至期無疾陞坐祝聖如常儀。
又俗官詣寺修齋。再陞坐訖。即語知事頭首
分伴官客。及施主齋。齊時侍者並赴堂。是日
都下人競集 上亦密遣中使伺師起居。皆
見師往來如常。時迭歸奏。齋罷侍者與俗官
同上方丈。但見門扃閉甚密。師素蓄一黒猿。
頗馴能知人意。因衣以布裰命之曰。猿行者。
至是求師不見。因窺於窓隙中。但見猿手持
一卷書人立於床前。遂亟從後路至榻前。撥
開帳子而師已化矣。取猿手中書觀之。乃辭
世頌曰。抝折秤鎚。掀翻露布。突出機先。鵶飛
不度。留十日顏色不變。壽七十四。坐五十九
夏。得法者了乘如本齊已慧冲皆住大刹。對
御語一卷。乾道七年正月二十日。有 旨
令靈隱長老慧遠引見。晦日召至選徳殿奏
曰。臣本凡愚生於西蜀。早聞道於圓悟禪師。
養拙山林幾四十年。仰聞 陛下即位以來。
優卹生靈護持宗教。所謂以佛心而治天下。
臣夤縁慶幸。依近天顏不勝萬感。上曰。圓
悟是誰師對。名克勤。建炎初太上皇帝駐蹕
維揚。召對賜號圓悟禪師。即臣之師也。上
曰。惜不及見之。杲何如。師對。宗杲與臣同出
圓悟之門。上曰。卿甚時來靈隱。師對。去冬
會慶節前一日入寺。今蒙 陛下恩遇。獲覩
清光。一門師資。豈勝榮遇。臣謹以舊所讃頌
十篇上進。讀罷 上賜坐。遂謝恩就坐。上
曰。如何免得生死。師對。不悟大乘道終不能
免 上曰。如何得悟。師對。本有之性若以歳
月磨去無不悟者 上曰。悟後如何。師對。悟
了始知 陛下所問與臣所對。悉皆不是
上曰。一切處不是後如何。師對。脱體現前了
無毫髮可見之相 上肯首。師又曰。古徳云。
無所是是菩提 上曰。即心即佛如何。師對。
目前無法。陛下喚什麼作心。上曰。如何是心。
師遂起身叉手而立曰。只這是 上笑。復
問徳山臨濟悟道因縁。師具言其詳。上又
問曰。頻呼小玉元無事只要檀郎認得聲。此
圓悟所得處。只是要人認得聲。師對。昔有陳
度支。問道於五祖演和尚。五祖云。小艶詩中
亦是説禪。時圓悟侍立。因問云。如何是禪。五
祖云。頻呼小玉元無事只要檀郎認得聲。如
何是祖師西來意。庭前柏樹子。如何是佛麻
三斤。圓悟遂長嘘一聲忽然有悟。時恰有雞
啼。圓悟云。爾亦會禪。五祖云。汝作麼生會。
圓悟云。去却胸中物喪盡目前機。五祖云。此
漢徹了也。上曰。好好。師又曰。悟得後千句
萬句乃至一大藏教只是一句。上曰。是那裏
一句。師對。好語不出門。上曰。不與萬法爲
侶可參乎。師對。老龐致此一問。直得驚天動
地超今古脱是非離言説無依倚。正如 陛
下至尊至貴大道本然 上曰。只是不在有
無。師對。離却有無底亦不要 上曰。卿如何。
師擧起一拳隨奏曰。臣山林野人擧止乖疎
不識禮度。乞 陛下寛貸。上曰。不妨説禪。
又問。得道者誰。師對。學道之人甚衆。隨其器
量淺深。入室處可驗。得底人他亦自知時節。
昔有曾開侍郎亦近道 上曰。他如何有悟。
師對。曾嘗問。如何是善知識。臣云。燈籠露柱
猫兒狗子。皆稱善知識何必更問。曾云。既稱
善知識。爲甚讃即歡喜毀即煩惱。臣云。侍郎
曾見善知識否。曾云。開三十年參禪如何不
見。臣云。歡喜處見。煩惱處見。曾茫然。臣震
喝一聲。曾擬開口。臣又喝。復搊住云。開口底
不是曾侍郎。曾侍郎向甚處去。曾不覺點頭
長嘘。臣擧手長揖云。侍郎且喜大事了畢。曾
遂作投機頌云。咄哉老驢。叢林妖
聲。天機漏泄。有人更問意如何。拈起拂子劈
口截 上曰。更有何人。師對。學佛者衆機縁
亦廣。切恐有勞聖聽不敢多奏。乃云。臣乞
回寺與諸衲子傳佛心宗仰報覆燾之恩。願
陛下早復中原以慰四海之望 上曰。後
來更要説話在。師對。謹當退聽。遂謝恩下殿。
三月七日復有 旨。八日午時。候駕過徳壽
宮回。令靈隱徑山長老同入遷徳殿引見。既
見賜坐 上曰。靈隱徑山皆大刹。毎令臣寮
擇人住持。師對。荷陛下不忘靈山付囑。不以
形服見棄。林下之人。何以仰報 上曰。去秋
水潦今歳何如。師對。臘雪應期必有豐年之
兆 上曰。朕極憂民間荒歉。師對。臣亦恐春
間細民艱食。頼 陛下聖徳所感。今二麥將
熟米價稍平。中外得人已行賑濟。但得一飽
則農務有緒。皆 陛下生成之賜 上曰。秋
間更得一熟民間稍甦。師對 陛下以百姓
心爲心。聖慮既堅必隨心念。上曰。普聞黄
彦節擧古云。心隨萬境轉轉處實能幽。因得
受用以虚心應物。徑山對。虚明自照不勞心
力。師對。此乃三祖大師信心銘。正爲有所證
悟者説 上曰。如何。師對。至道無難唯嫌揀
擇。但莫憎愛。洞然明白。毫釐有差天地懸隔
上喜甚。師復奏曰。容臣録一本并鐵舌菴
録前後奏對録上進。上曰。甚好。又問。一口
吸盡西江水理會不出。師對。理會不得。無義
路處直下便是 上曰。更數年須可曉。師對。
但於一刹那間以悟爲則。問對既久。師乃奏
曰。臣恐久勞 聖聽。謝恩下殿。八年正月二
十八日車駕幸靈隱寺至冷泉亭。師起居罷。
侍臣傳 旨長老歸寺。上至三門下馬。師再
起居。上曰。行則箇師侍。行至藏殿前。師奏
曰。修廊高峻恐艱聖歩。上曰。不妨。遂行至
僧堂前。入僧堂。師先至方丈焚香。上至方丈。
師起居。上首看 太祖皇帝所賜京師能仁
寺佛牙舍利 上以手捧至額加敬。師以佛
牙事跡進呈。至遇安堂一笑軒。讀大慧宗杲
至梅陽所寄法衣書。云超然居士是箇中人。
恐有未至處。當與商量 上見此曰。遲兩年
惜不及召宗杲 上問曰。超然如何。師對。超
然居士與圓悟先師及大慧游從之久。令臣
與他痛下毒手 上笑。又見語録三策在方
丈前案上并奏對状一紙 上曰。此是什麼。
師奏。向來乞進三祖大師信心銘及鐵舌菴
傳與前後奏對録 上有旨令收入。次至交
蘆室見師畫像。乃問曰。此是誰。師對。此是僧
徒畫臣頂相。求賛。上曰。此是畫底那箇是
眞底。師叉手躬身云。春氣和暖恭惟聖躬萬
福 上大笑。上觀圓悟禪師像。師讀所題賛
曰。好箇脱灑老衲。寫得十分相似。八住海内
叢林。逢著唯論此事。海口辯湧洪濤。到了不
説一字。慧遠把斷綱宗。負荷闊行大歩。鑪鞴
快下鉗鎚。提持向上底路 上曰。此便是向時
所説光堯在維揚登對底。師對。便是 上觀
釋迦出山相。奏曰。此呉道子畫。師亦讀所題
賛曰。大哉釋迦文。福聚海無量。此地少硃砂。
赤土也爲上。我今稽首禮讃揚。留與人天作
榜樣 上觀臨濟像曰。此是臨濟。師對。臨濟
禪師乃曹州人。臣十二世祖師也 上周覽山
林乃曰。想雪下時可觀。師對。更有上方尤好。
上回。師隨至東廊法堂前 上觀壁畫。師奏
曰。此乃歴代高僧 上曰。如今有否。師對。西
廊工已就 上指華嚴變相。師隨問奏答。語
意相契 上遂回駕。師謝恩而歸。翌日有
旨賜絹帛等。是年八月六日有 旨宣。靈隱
長老七日同官員僧道入内就觀堂齋。齋罷
赴觀堂前起居 上賜坐賜茶。謝恩次續有
旨。獨宣靈隱長老至觀堂東閤。師隨入奏
曰。臣等今日蒙 陛下賜淨供。三教畢集。此
一段勝事。世所希有。感荷聖恩 上曰。可謂
勝事遂賜坐 上曰。有一兩件事欲問卿。師對
曰。臣願聞 聖訓 上曰。前日唾夢中忽聞鐘
聲。遂覺。未知夢與覺是如何。師對 陛下問
夢中底覺來底。若問覺來底。而今正是寐語。
若問夢中底夢覺無殊。教誰分別。夢即是幻。
知幻即離。離幻即覺。覺心不動。所以道。若能
轉物即同如來 上曰。夢幻既非。且鐘聲從
甚處起。師奏。從 陛下問處起 上笑。上復
問。前日在此閤靜坐。忽然思得向時所擧不
與萬法爲侶。只這不與萬法爲侶也大奇。朕
從這裏有箇見處。師奏曰。不與萬法爲侶。陛
下作麼生會 上曰。四海不爲多。師奏曰。一
口吸盡西江水又如何 上曰。亦未嘗欠闕。
師奏曰。臣毎於入室時常問衲云。如何是斬
新一句。擬議劈胸便打。有時問云。如何是向
上一路。未開口也打 上曰。因甚却如此。師
對。纔渉思惟即成剩法。纔落陰界即是生死
根本。參禪如斲輪擬議勿干渉。如撃石火似
閃電光。已是鈍置了也。何故法無二法。心無
別心。天無二日。所以徳山悟道了封却佛殿
門乃云。有爾便無我有我便無爾。方能見道。
近有一士人。到寺見方丈壁間臣所作偈頌。
乃云。好偈頌。臣問曰。聞公學伊川之學。排
佛氏是否。士人不對。臣又問曰。只如徳山示
衆云。釋迦彌勒是擔屎漢。十地菩薩。是守田
奴。莫也是排佛麼。士人惘然。臣曰。這裏有一
條活路。若看得見受用不盡。如看不見非但
招因帶果。更有事在。觀公所見未曾遇人。且
坐喫茶。前日又有一官人問。長老年多少。臣
云。七十歳。官人云。頤養得好。臣云。菜羹粥
飯僧何足道。官人云。性命事如何。臣云。老僧
無性命。官人云。如何無。臣云。也無如何。官人
遂搖頭云。第恐未是在。臣云。非但横點頭未
是。直饒正點。頭也未是在。官人良久再問云。
官員與禪僧如何。臣云。只一般。官人云。官員
進身仕路。禪僧宴坐林間。安得一般。臣云。適
來未與公相見時也一般。而今相見了也一
般。直饒相讃相毀也一般。所以道。那伽常在
定無有不定時。官人云。長老語異。可別覓一
盃茶。臣云。寺事多故不能從欵。大率古今言
句正如 陛下向時所作布袋賛。其略曰。別
別分明一點紅爐雪豈容存駐也。上曰。作
頌最難。師奏曰。昔時葉縣省禪師。有一法嗣
住漢州什邡方水禪院曾作偈示衆曰。方水
潭中鼈鼻蛇。擬心相向便楡椰。何人拔得
蛇頭出 上曰。更有一句師對。只有三句
上曰。如何只有三句師對。意有待焉。二百年
後無人下語。後大隋元靖長老擧前三句了。
乃著語云。方水潭中鼈鼻蛇。又佛果圓悟禪
師。亦於第三句下著語云。雲門胡餅趙州茶。
臣於第三句下著語云。
笑曰。甚好。又問。古今得受用者誰。師對 太
宗皇帝 上曰。聞太宗皇帝得大受用。師對
太宗皇帝一日幸大相國寺。見僧看經次
問云看甚經。僧云。仁王護國經 太宗皇帝
云。既是朕經。爲甚却在卿手裏。僧無語。臣亦
曾代下一轉語。上曰。卿如何代語。師對。當
時只將經卷。當笏鞠躬云。願 陛下萬歳萬
歳萬萬歳。上曰。好好。師奏曰 太宗皇帝
又嘗見一僧問云。卿是何人。僧云。塔主 太
宗皇帝云。既是朕塔。因甚是卿作主。其僧又
無語。臣亦代語云 聖恩普被 上首肯。久
之忽聞窓外報未牌。師奏曰 陛下日應萬
機。臣不敢久留恐勞 聖聽。謝恩下殿。九年
四月二日有 旨。四月八日宣入内觀堂齋。
齋罷同衆起居 上問曰。相將結夏。師奏曰。
此乃叢林成規。西天於結夏日鑄蝋人藏土
窟中。結夏九十日。戒行精潔則蝋人氷。不然
則蝋人不全。故號爲僧蝋。上曰。觀行如何天
竺法。師奏云。今日十六人入觀堂修三年淨
觀。上曰。觀者是觀想。忘想顛倒相持何時
得了。師對。以賊捉賊將心覓心。故楞嚴呵云。
想念不可脱云何獲圓通。上曰。如華嚴大
經要妙。只在偈讃處。爭如十地頓超。師對。如
華嚴經偈讃。只聞得四句則八十一卷華嚴
一時了畢 上曰。須盡底透得徹始得。師對。
曹洞下禪多云。直須盡底去。如何得盡底去。
上擲下羽扇於榻前默然正坐。時衆皆惘然
相顧無語。師即起身近前奏曰。今日乃釋迦
如來誕慶之辰 陛下作此一段勝事。臣等
見所未見聞所聞。時大雨乃曰。直得天雨四
花地搖六震。適來諸山皆有頌臣獨無。而今
輒有一頌。上曰。如何。師對。未至禁門時擧
似 陛下了也 上曰。何妨再擧一遍看。師
對不可頭上更安頭 上曰。朕也要知。師退
一歩奏曰。臣深領此一問 上曰。更有也無。
師對。當似今日。又奏曰。昔見台州守宗頴。問
因看法華經云。佛身長無量百千萬億那由
他由旬。到此直是疑著。是時臣擲下扇子於
地上云。爾且道。我扇長多少。與佛身相去幾
何。渠惘然無答 上曰。此是妙處如庖丁解
牛。師對。不見全牛可下刀。無垢光中本三昧
上首肯之。師謝恩歸位 上曰。修禪定者
如何。師對。初機若有所習則不名大定。大定
等虚空了無修習處。亦無起滅出入處 陛
下看此習定之者。盡是未證果位凡夫。直饒
習到四禪八定亦未爲究竟。故圭峯宗密禪
師云。非想定後還作非貍之身。昔有僧名頂
三教。嘗作偈示衆云。四禪捨念常清淨。半是
眞如半是空。此處修行多岐路。行人到者莫
怱怱。一邊頓證則一念作佛。一邊差別則墮
在二乘。窮空不歸四六二萬十千劫。修行再
入輪回。故云。繁興永處那伽定。那伽常在定
無有不定時。乃至風動塵起雲行雨施悉皆
在定。傅大士云。欲學諸三昧。是動非在禪。心
隨境界流。云何名爲定。此乃是不動眞智也
上曰是。衆皆起謝恩下殿。師再入奏曰。臣
去年八月二日奏對録。并七佛偈。日本國法
師問道録。三日前亦曾乞進 上曰。已看得
數版未了在。師奏曰。七佛偈去冬因沈介尚
書問。第三毘舍浮佛偈云。假借四大以爲身。
心本無生因境有。前境若無心亦無。罪福如
幻起亦滅 上曰。他如何問。師奏曰。前境若
無心亦無。他到此生疑。却問如何。臣答云。未
有尚書時喚什麼作境。心境倶空是箇什麼。
渠默有契證 上曰。朕近日於四海不爲多
處。別得一轉語云。明鏡絶纖塵。師奏曰。臣感
蒙 聖訓。謝恩下殿
台州洪福子文禪師上堂。不昧不落作麼會。
會得依前墮野狐。一夜涼風生畫角。滿船明
月泛江湖
續傳燈録卷第二十八
大鑑下第十六世
太平懃禪師法嗣十六人
文殊心道禪師南華知昺禪師
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