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景徳傳燈録 (No. 2076_ 道原纂 ) in Vol. 51

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T2076_.51.0407a01: 襄州廣徳周禪師。僧問。見話不學時如何。師
T2076_.51.0407a02: 曰。遍界沒聾人誰是知音者。曰如何是知音
T2076_.51.0407a03: 者。師曰。斷絃續不得歴劫響冷冷。僧問。承教
T2076_.51.0407a04: 有言。阿逸多不斷煩惱不修禪定。佛記此人
T2076_.51.0407a05: 成佛無疑。此理如何。師曰。鹽又盡炭又無。曰
T2076_.51.0407a06: 鹽盡炭無時如何。師曰。愁人莫向愁人道。向
T2076_.51.0407a07: 道愁人愁殺人
T2076_.51.0407a08: 景徳傳燈録卷第二十四
T2076_.51.0407a09:
T2076_.51.0407a10:
T2076_.51.0407a11:
T2076_.51.0407a12: 景徳傳燈録卷第二十五
T2076_.51.0407a13: 吉州青原山行思禪師第九世上
T2076_.51.0407a14: 金陵清涼文益禪師法嗣上三十人
T2076_.51.0407a15:   天台山徳韶國師
T2076_.51.0407a16: 杭州報恩寺慧明禪師
T2076_.51.0407a17: 漳州羅漢智依大師金陵章義道欽禪師
T2076_.51.0407a18: 金陵報恩匡逸禪師金陵報慈文遂導師
T2076_.51.0407a19: 漳州羅漢守仁禪師
T2076_.51.0407a20: 杭州永明寺道潜禪師
T2076_.51.0407a21: 撫州黄山良匡禪師杭州靈隱清聳禪師
T2076_.51.0407a22: 金陵報恩玄則禪師金陵報慈行言導師
T2076_.51.0407a23: 金陵淨徳智筠禪師高麗道峯慧炬國師
T2076_.51.0407a24: 金陵清涼泰欽禪師
T2076_.51.0407a25: 杭州寶塔寺紹巖禪師
T2076_.51.0407a26: 金陵報恩法安禪師撫州崇壽契稠禪師
T2076_.51.0407a27: 洪州雲居清錫禪師洪州百丈道常禪師
T2076_.51.0407a28: 天台般若敬遵禪師廬山歸宗策眞禪師
T2076_.51.0407a29: 洪州同安紹顯禪師廬山棲賢慧圓禪師
T2076_.51.0407b01: 洪州觀音從顯禪師廬州長安延規禪師
T2076_.51.0407b02: 常州正勤希奉禪師洛京興善棲倫禪師
T2076_.51.0407b03: 洪州新興齊禪師
T2076_.51.0407b04: 潤州慈雲匡達禪師已上三十
人見録
T2076_.51.0407b05: 青原行思禪師第九世上
T2076_.51.0407b06: 金陵清涼文益禪師法嗣
T2076_.51.0407b07: 天台山徳韶國師處州龍泉人也。俗姓陳氏。
T2076_.51.0407b08: 母葉氏。夢白光觸體。因而有娠。及誕尤多
T2076_.51.0407b09: 奇異。年十五有梵僧勉令出家。十七依本州
T2076_.51.0407b10: 龍歸寺受業。十八納戒於信州開元寺。梁
T2076_.51.0407b11: 開平中遊方詣投子山。見大同禪師。乃發心
T2076_.51.0407b12: 之始。次謁龍牙遁和尚問。雄雄之尊爲什麼
T2076_.51.0407b13: 近之不得。龍牙曰。如火與火。曰忽遇水來又
T2076_.51.0407b14: 作麼生。龍牙曰汝不會。師又問。天不蓋地
T2076_.51.0407b15: 不載。此理如何。龍牙曰。合如是。師不喩旨再
T2076_.51.0407b16: 請垂誨。龍牙曰。道者汝向後自會去。次問疎
T2076_.51.0407b17: 山曰。百匝千重是何人境界。疎山曰。左搓
T2076_.51.0407b18: 芒繩縛鬼子。師進曰。不落古今請師説。曰不
T2076_.51.0407b19: 説。師曰。爲什麼不説。曰箇中不辨有無。師
T2076_.51.0407b20: 曰。師今善説。疎山駭之。師如是歴參五十
T2076_.51.0407b21: 四善知識。皆法縁未契。最後至臨川謁淨慧
T2076_.51.0407b22: 禪師。淨慧一見深器之。師以遍渉叢林亦倦
T2076_.51.0407b23: 於參問。但隨衆而已。一日淨慧上堂有僧問。
T2076_.51.0407b24: 如何是曹源一滴水。淨慧曰。是曹源一滴水。
T2076_.51.0407b25: 僧惘然而退。師於坐側豁然開悟。平生疑滯
T2076_.51.0407b26: 渙若氷釋。遂以所悟聞于淨慧。淨慧曰。汝向
T2076_.51.0407b27: 後當爲國王所師。致祖道光大吾不如也。自
T2076_.51.0407b28: 是諸方異唱古今玄鍵。與之決擇不留微迹。
T2076_.51.0407b29: 尋迴本道遊天台山。覩智者顗禪師遺蹤有
T2076_.51.0407c01: 若舊居。師復與智者同姓。時謂之後身也。初
T2076_.51.0407c02: 止白沙。時呉越忠懿王以國王子刺台州。嚮
T2076_.51.0407c03: 師之名延請問道。師謂曰。他日爲覇主無忘
T2076_.51.0407c04: 佛恩。漢乾祐元年戊申王嗣國位。遣使迎之
T2076_.51.0407c05: 申弟子之禮。有傳天台智者教羲寂者。屡言
T2076_.51.0407c06: 于師曰。智者之教年祀寖遠慮多散落。今新
T2076_.51.0407c07: 羅國其本甚備。自非和尚慈力其孰能致之
T2076_.51.0407c08: 乎。師於是聞于忠懿王。王遣使及齎師之書。
T2076_.51.0407c09: 往彼國繕寫備足而迴。迄今盛行于世矣。師
T2076_.51.0407c10: 上堂曰。古聖方便猶如何沙。祖師道。非風幡
T2076_.51.0407c11: 動仁者心動。斯乃無上心印法門。我輩是祖
T2076_.51.0407c12: 師門下客。合作麼生會祖師意。莫道風幡不
T2076_.51.0407c13: 動汝心妄動。莫道不撥風幡就風幡通取。莫
T2076_.51.0407c14: 道風幡動處是什麼。有云。附物明心不須認
T2076_.51.0407c15: 物。有云。色即是空。有云。非風幡動應須妙
T2076_.51.0407c16: 會。如是解會與祖師意旨有何交渉。既不許
T2076_.51.0407c17: 如是會。諸上座便合知悉。若於遮裏徹底
T2076_.51.0407c18: 悟去。何法門而不明。百千諸佛方便一時洞
T2076_.51.0407c19: 了。更有什麼疑情。所以古人道。一了千明
T2076_.51.0407c20: 一迷萬惑。上座豈是今日會得一。則明日又
T2076_.51.0407c21: 不會也。莫是有一分向上事難會。有一分下
T2076_.51.0407c22: 劣凡夫不會。如此見解設經塵劫。只自勞神
T2076_.51.0407c23: 乏思無有是處。僧問。諸法寂滅相不可以言
T2076_.51.0407c24: 宣。和尚如何爲人。師曰。汝到諸方更問一
T2076_.51.0407c25: 遍。曰恁麼即絶於言句去也。師曰。夢裏惺惺。
T2076_.51.0407c26: 問櫓櫂倶停如何得到彼岸。師曰。慶汝平生。
T2076_.51.0407c27: 問如何是三種病人。師曰。恰問著。問如何是
T2076_.51.0407c28: 古佛心。師曰。此問不弱。問如何是六相。師
T2076_.51.0407c29: 曰。即汝是。問如何是方便。師曰。此問甚當。
T2076_.51.0408a01: 問亡僧遷化向什麼處去也。師曰。終不向汝
T2076_.51.0408a02: 道。曰爲什麼不向某甲道。師曰。恐汝不會。問
T2076_.51.0408a03: 一華開五葉。結果自然成。如何是一華開五
T2076_.51.0408a04: 葉。師曰。日出月明。曰如何是結果自然成。
T2076_.51.0408a05: 師曰。天地皎然問如何是無憂佛。師曰。愁殺
T2076_.51.0408a06: 人。問一切山河大地從何而起。師曰。此問從
T2076_.51.0408a07: 何而來問如何是數起底心。師曰。爭諱得。問
T2076_.51.0408a08: 如何是第二月。師曰。來處甚分明。曰爲什麼
T2076_.51.0408a09: 不會。師曰。喚什麼作第二月。問如何是沙門
T2076_.51.0408a10: 眼。師曰。黒如漆。問絶消息時如何。師曰。謝
T2076_.51.0408a11: 指示。問如何是轉物即同如來。師曰汝喚什
T2076_.51.0408a12: 麼作物。曰恁麼即同如來也。師曰。莫作野干
T2076_.51.0408a13: 嗚。問那吒太子析肉還母析骨還父。然後於
T2076_.51.0408a14: 蓮華上爲父母説法。未審如何是太子身。師
T2076_.51.0408a15: 曰。大家見上座問曰。恁麼即大千同一眞如
T2076_.51.0408a16: 性也。師曰。依俙似曲才堪聽。又被風吹將
T2076_.51.0408a17: 別調中。問六根倶泯爲什麼理事不明。師曰。
T2076_.51.0408a18: 何處不明。曰恁麼即理事倶如也。師曰。前言
T2076_.51.0408a19: 何在。師有時謂衆曰。大凡言句應須絶滲漏
T2076_.51.0408a20: 始得。時有僧問。如何是絶滲漏底句。師曰。汝
T2076_.51.0408a21: 口似鼻孔。問如何是不證一法。師曰。待言語
T2076_.51.0408a22: 在。曰如何是證諸法。師曰。醉作麼。師有時謂
T2076_.51.0408a23: 衆曰。只如山僧恁麼對他諸上座。作麼生體
T2076_.51.0408a24: 會。莫是眞實相爲麼。莫是正恁麼時。無一法
T2076_.51.0408a25: 可證麼。莫是識伊來處麼。莫是全體顯露麼。
T2076_.51.0408a26: 莫錯會好。如此見解喚作依草附木。與佛法
T2076_.51.0408a27: 天地懸隔。假饒答話簡辯如懸河。只成得箇
T2076_.51.0408a28: 顛倒知見。若只貴答話簡辯有什麼難。但恐
T2076_.51.0408a29: 無益於人翻成賺誤。如上座從前所學。簡辯
T2076_.51.0408b01: 問答記持説道理極多。爲什麼心疑不息。聞
T2076_.51.0408b02: 古聖方便特地不會。只爲多虚少實。上座不
T2076_.51.0408b03: 如從脚跟下一時覷破看是什麼道理。有多
T2076_.51.0408b04: 少法門。與上座作疑求解。始知從前所學底
T2076_.51.0408b05: 事。只知生死根源陰界裏活計。所以古人道。
T2076_.51.0408b06: 見聞不脱如水裏月。無事珍重。師有偈示衆
T2076_.51.0408b07: 曰
T2076_.51.0408b08:     通玄峯頂 不是人間 心外無法
T2076_.51.0408b09:     滿目青山
T2076_.51.0408b10: 師後於般若寺開堂説法十二會。第一會師
T2076_.51.0408b11: 初開堂日示衆云。一毛呑海。海性無虧。纖芥
T2076_.51.0408b12: 投鋒。鋒利無動。見與不見。會與不會。唯我
T2076_.51.0408b13: 知焉。乃有頌曰
T2076_.51.0408b14:     暫下高峯已顯揚 般若圓通遍十方
T2076_.51.0408b15:     人天浩浩無差別 法界縱横處處彰
T2076_.51.0408b16: 珍重。師陞堂日有僧問。承古有言。若人見般
T2076_.51.0408b17: 若即被般若縛。若人不見般若亦被般若縛。
T2076_.51.0408b18: 既見般若爲什麼却被縛。師云。爾道般若見
T2076_.51.0408b19: 什麼。學云。不見般若爲什麼却被縛。師云。
T2076_.51.0408b20: 爾道般若什麼處不見。又云。若見般若不名
T2076_.51.0408b21: 般若。不見般若亦不名般若。般若且作麼生
T2076_.51.0408b22: 説見不見。所以人道。若欠一法不成法身。
T2076_.51.0408b23: 若剩一法不成法身。若有一法不成法身。若
T2076_.51.0408b24: 無一法不成法身。此是般若之眞宗諸上座。
T2076_.51.0408b25: 又僧問。乍離凝峯丈室來坐般若道場。今日
T2076_.51.0408b26: 家風請師一句。師云。虧汝什麼處。學云。恁
T2076_.51.0408b27: 麼即雷音震動乾坤地。人人無不盡霑恩。師
T2076_.51.0408b28: 云。幸然未會且莫探頭。探頭即不中。諸上座
T2076_.51.0408b29: 相共證明令法久住國土安樂。珍重。第二會
T2076_.51.0408c01: 師上堂有僧問。承教有言。歸源性無二方便
T2076_.51.0408c02: 有多門。如何是歸源性。師云。爾問我答。學
T2076_.51.0408c03: 云。如何是方便門。師云。爾答我問。學云。如
T2076_.51.0408c04: 何趣向。師云。顛倒作麼。又僧問。一身即無
T2076_.51.0408c05: 量身無量身即一身。如何是無量身師云。一
T2076_.51.0408c06: 身。學云。恁麼即昔日靈山今來親覩。師云。
T2076_.51.0408c07: 理當即行。又云。三世諸佛一時證明上座。上
T2076_.51.0408c08: 座且作麼生會。若會時不遷。無絲毫可得移
T2076_.51.0408c09: 易。何以故。爲過去未來現在三際是上座。上
T2076_.51.0408c10: 座且非三際。澤霖大海滴滴皆滿。一塵空性
T2076_.51.0408c11: 法界全收。珍重。第三會師上堂有僧問。四衆
T2076_.51.0408c12: 雲集人天恭敬。目覩尊顏願宣般若。師云。分
T2076_.51.0408c13: 明記取。學云。師宣妙法國王萬歳。人民安樂。
T2076_.51.0408c14: 師云。誰向爾道。學云。法爾如然。師云。爾靈
T2076_.51.0408c15: 利。又僧問。三世諸佛不知有。狸奴白牯却知
T2076_.51.0408c16: 有。既是三世諸佛。爲什麼却不知有。師云。却
T2076_.51.0408c17: 是爾知有。學云。狸奴白牯爲什麼却知有。師
T2076_.51.0408c18: 云爾什麼處見三世諸佛。又僧問承教有言。
T2076_.51.0408c19: 眼不見色塵意不知諸法。如何是眼不見色
T2076_.51.0408c20: 塵。師云。却是耳見。學云。如何是意不知諸
T2076_.51.0408c21: 法。師云。眼知。學云。恁麼即見聞路絶聲色喧
T2076_.51.0408c22: 然。師云。誰向爾道。又云。夫一切問答如針鋒
T2076_.51.0408c23: 相投。無纖豪參差相。事無不通。理無不備。
T2076_.51.0408c24: 良由一切言語。一切三昧横竪深淺隱顯去
T2076_.51.0408c25: 來。是諸佛實相門。只據如今一時驗取。珍
T2076_.51.0408c26: 重。第四會師上堂擧。古人云。如何是禪三界
T2076_.51.0408c27: 綿綿。如何是道十方浩浩。因什麼道三界綿
T2076_.51.0408c28: 綿。何處是十方浩浩底道理。要會麼。塞却眼
T2076_.51.0408c29: 塞却耳塞却舌身意。無空闕處無轉動處。上
T2076_.51.0409a01: 座作麼會。横亦不得竪亦不得。縱亦不得奪
T2076_.51.0409a02: 亦不得。無用心處亦無施設處。若如是會得
T2076_.51.0409a03: 始會法門絶擇。一切言語絶滲漏。曾有一
T2076_.51.0409a04: 僧問。作＊麼是絶滲漏底語。向他道。口似鼻
T2076_.51.0409a05: 孔甚好上座。如此會自然不通風去。如識得
T2076_.51.0409a06: 盡十方世界是金剛眼睛。無事珍重。第五會
T2076_.51.0409a07: 師上堂有僧問云。天下太平大王長壽如何
T2076_.51.0409a08: 是王。師云。日曉月明。學云。如何領會。師云。
T2076_.51.0409a09: 誰是學人。又云。天下太平大王長壽。國土豐
T2076_.51.0409a10: 樂無諸患難。此是佛語古不易今。不遷一言。
T2076_.51.0409a11: 可以定古定今。會取好諸上座。又僧問。承古
T2076_.51.0409a12: 有言。有物先天地無形本寂寥。如何是有物
T2076_.51.0409a13: 先天地。師云。非同合。學云。如何是無形本
T2076_.51.0409a14: 寂寥。師云。誰問先天地。學云。恁麼即隨靜林
T2076_.51.0409a15: 間獨自遊。師云。亂道作麼。又云。佛法不是
T2076_.51.0409a16: 遮箇道理。要會麼。言發非聲色前不物始會。
T2076_.51.0409a17: 天下太平大王長壽。久立珍重。第六會師上
T2076_.51.0409a18: 堂示衆云。佛法現成。一切具足。古人道。圓
T2076_.51.0409a19: 同太虚無欠無餘。若如是且誰欠誰剩誰是
T2076_.51.0409a20: 誰非。誰是會者。誰是不會者。所以道。東去亦
T2076_.51.0409a21: 是上座。西去亦是上座。南去亦是上座。北去
T2076_.51.0409a22: 亦是上座。上座因什麼得成東西南北。若會
T2076_.51.0409a23: 得自然見聞覺知路絶。一切諸法現前。何故
T2076_.51.0409a24: 如此。爲法身無相觸目皆形。般若無知對縁
T2076_.51.0409a25: 而照。一時徹底會取好。諸上座。出家兒合作
T2076_.51.0409a26: 麼生。此是本有之理未爲分外。識心達本源
T2076_.51.0409a27: 故號爲沙門。若識心皎皎地。實無絲＊豪障
T2076_.51.0409a28: 礙。上座久立珍重。第七會師上堂有僧問。欲
T2076_.51.0409a29: 入無爲海先乘般若船。如何是般若船。師云。
T2076_.51.0409b01: 常無所住。如何是無爲海。師云。且會般若
T2076_.51.0409b02: 船。又僧問。古徳云。登天不借梯。遍地無行
T2076_.51.0409b03: 路。如何是登天不假梯。師云。不遺絲髮地。
T2076_.51.0409b04: 學云。如何是遍地無行路。師云。適來向爾道
T2076_.51.0409b05: 什麼。師又云。百千三昧門百千神通門百千
T2076_.51.0409b06: 妙用門。盡不出得般若海中。何以故。爲於無
T2076_.51.0409b07: 住本建立諸法。所以道。生滅去來邪正動靜
T2076_.51.0409b08: 千變萬化。是諸佛大定門無過於此。諸上座。
T2076_.51.0409b09: 大家究取増於佛法壽命珍重。第八會師上
T2076_.51.0409b10: 堂有僧問。世尊有正法眼付囑摩訶迦葉。只
T2076_.51.0409b11: 如迦葉在賓鉢羅窟。未審付囑何人。師云。教
T2076_.51.0409b12: 我向誰説。學云。恁麼即靈山付囑不異今日。
T2076_.51.0409b13: 師云。爾什麼處見靈山。又僧問。淨慧寶印。和
T2076_.51.0409b14: 尚親傳。未審今日一會當付何人。師云。鼕
T2076_.51.0409b15: 鼕鼓一頭打兩頭鳴。學云。恁麼即千聖同儔
T2076_.51.0409b16: 古今不異。師云。禪河浪靜尋水迷源。又僧清
T2076_.51.0409b17: 遇云。帝王請命師赴王恩。般若會中請師擧
T2076_.51.0409b18: 唱。師云。分明記取。學云恁麼即雲臺寶網同
T2076_.51.0409b19: 演妙音。師云。清遇何在。學云。法王法如是。
T2076_.51.0409b20: 師云。阿誰證明。又云。靈山付囑分明。諸上座
T2076_.51.0409b21: 一時驗取。若驗得更無別理。只是如今。譬如
T2076_.51.0409b22: 太虚日明雲暗山河大地一切有爲世界悉皆
T2076_.51.0409b23: 明現。乃至無爲亦復如是。世尊付囑迄至于
T2076_.51.0409b24: 今。並無絲＊豪差別。更付阿誰。所以祖師道。
T2076_.51.0409b25: 心自本來心。本心非有法。法法有本心。非心
T2076_.51.0409b26: 非本法。此是靈山付囑牓樣。諸上座徹底會
T2076_.51.0409b27: 取好。莫虚度時光。國王恩難報。諸佛恩難報。
T2076_.51.0409b28: 父母師長恩難報。十方施主恩難報。況建置
T2076_.51.0409b29: 如是次第佛法興隆。若非國王恩力焉得如
T2076_.51.0409c01: 此。若要報恩應須明徹道眼入般若性海始
T2076_.51.0409c02: 得。久立珍重。第九會師上堂有僧問。承先徳
T2076_.51.0409c03: 云。人空法亦空。二相本來同。如何是二相本
T2076_.51.0409c04: 來同。師云。山河大地。學云。不會乞師方便。
T2076_.51.0409c05: 師云。什麼處是不方便處。又僧問。承教有言。
T2076_.51.0409c06: 心清淨故法界清淨。如何是清淨心。師云迦
T2076_.51.0409c07: 陵頻伽共命之鳥。學云。心與法界是一是二。
T2076_.51.0409c08: 師云。爾自問別人問。師又云。大道廓然詎齊
T2076_.51.0409c09: 今古。無名無相是法是修。良由法界無邊心
T2076_.51.0409c10: 亦無際。無事不彰。無言不顯。如是會得喚作
T2076_.51.0409c11: 般若。現前理極同眞際一切山河大地森羅
T2076_.51.0409c12: 萬象牆壁瓦礫。並無絲毫可得虧闕。無事久
T2076_.51.0409c13: 立珍重。第十會師上堂有僧問。承師有言。九
T2076_.51.0409c14: 天&T016254;玉印七佛兆前心。如何是印。師云。不露
T2076_.51.0409c15: 文。＊如何是心。師云。爾名安嗣。又云。法界性
T2076_.51.0409c16: 海如函如蓋如鉤如鎖。如金與金色。位位皆
T2076_.51.0409c17: 齊無纖毫參差。不相混濫。非一非異。非同非
T2076_.51.0409c18: 別。若歸實地去法法皆到底。不是上來問箇
T2076_.51.0409c19: 如何若何便是。不問時便非。在長連床上坐
T2076_.51.0409c20: 時是有。不坐時是無。只如諸方老宿言教在
T2076_.51.0409c21: 世。如恒河沙。如來一大藏經卷卷皆説佛理。
T2076_.51.0409c22: 句句盡言佛心。因什麼得不會去。若一向纖
T2076_.51.0409c23: 絡言教意識解會。饒上座經塵沙劫亦不能
T2076_.51.0409c24: 得徹。此喚作顛倒知見識心活計。並無得力
T2076_.51.0409c25: 處。此蓋爲根脚下不明。若究盡諸佛法源。
T2076_.51.0409c26: 河沙大藏一時現前。不欠絲＊豪不剩絲＊豪。
T2076_.51.0409c27: 諸佛時常出世。時常説法度人。未曾間歇。乃
T2076_.51.0409c28: 至猿啼鳥叫草木叢林常助上座發機。未有
T2076_.51.0409c29: 一時不爲上座。有如是奇特處。可惜許。諸上
T2076_.51.0410a01: 座。大家究取令法久住世間。増益人天壽命。
T2076_.51.0410a02: 國王安樂無事。久立珍重。第十一會師上堂。
T2076_.51.0410a03: 擧古人云。吾有一言。天上人間若人不會緑
T2076_.51.0410a04: 水清山。且作麼生是一言底道理。古人語須
T2076_.51.0410a05: 是曉達始得。若是將言而名於言。未有箇會
T2076_.51.0410a06: 處。良由究盡諸法根蔕。始會一言。不是一言
T2076_.51.0410a07: 半句思量解會喚作一言若會言語道斷心行
T2076_.51.0410a08: 處滅。始到古人境界。亦不是閉目藏睛暗覩
T2076_.51.0410a09: 無所見喚作言語道斷。且莫賺會。佛法不是
T2076_.51.0410a10: 遮箇道理。要會麼。假饒經塵沙劫説。亦未曾
T2076_.51.0410a11: 有半句到。諸上坐經塵沙劫不説。亦未曾欠
T2076_.51.0410a12: 少半句。應須徹底會去始得。若如是斟酌名
T2076_.51.0410a13: 言空勞心力並無用處。與諸上座相共證明。
T2076_.51.0410a14: 後學初心速須究取。久立珍重。第十二會師
T2076_.51.0410a15: 上堂有僧問。髑髏常干世界鼻孔摩觸家風。
T2076_.51.0410a16: 如何是髑髏常干世界。師云。更待答話在。學
T2076_.51.0410a17: 云。如何是鼻孔摩觸家風。師云。時復擧一
T2076_.51.0410a18: 遍。又僧問。一人執炬自盡其身。一人抱氷横
T2076_.51.0410a19: 屍於路。此二人阿誰辨道。師云。不遺者。學
T2076_.51.0410a20: 云。不會乞師指示。師云。爾名敬新。學云。未
T2076_.51.0410a21: 審還有人證明也無。師云有。學云。什麼人證
T2076_.51.0410a22: 明。師云。敬新證明。又僧問。牛頭未見四祖時
T2076_.51.0410a23: 如何。師云。異境靈蹤覩者皆羡。僧又云。見後
T2076_.51.0410a24: 如何。師云。適來向爾道什麼。又僧問。承古有
T2076_.51.0410a25: 言。敲打虚空鳴觳觳。石人木人齊應諾。六月
T2076_.51.0410a26: 降雪落紛紛。此是如來大圓覺。如何是敲打
T2076_.51.0410a27: 虚空底。師云。崑崙奴著鐵袴打一棒行一歩。
T2076_.51.0410a28: 學云。恁麼即石人木人齊應諾也。師云。爾還
T2076_.51.0410a29: 聞麼。又云。諸佛法門時常如是。譬如大海千
T2076_.51.0410b01: 波萬浪。未曾暫住。未嘗暫有。未嘗暫無。浩浩
T2076_.51.0410b02: 地光明自在。宗三世於一毛端。圓古今於一
T2076_.51.0410b03: 念。應須徹底明達始得。不是問一則語記一
T2076_.51.0410b04: 轉話巧作道理。風雲水月四六八對。便當佛
T2076_.51.0410b05: 法。莫自賺諸上座究竟無益。若徹底會去實
T2076_.51.0410b06: 無可隱藏。無刹不彰。無塵不現。直下凡夫位
T2076_.51.0410b07: 齊諸佛。不用纖＊豪氣力。一時會取好。無事
T2076_.51.0410b08: 久立珍重。開寶四年辛未華頂西峯忽摧聲
T2076_.51.0410b09: 震一山。師曰。吾非久矣。明年六月大星隕于
T2076_.51.0410b10: 峯頂林木變白。師乃示疾於蓮華峯。參問如
T2076_.51.0410b11: 常。二十八日集衆言別。跏趺而逝。壽八十二。
T2076_.51.0410b12: 臘六十五
T2076_.51.0410b13: 杭州報恩寺慧明禪師。姓蒋氏。幼出家三學
T2076_.51.0410b14: 精練。志探玄旨。乃南遊於閩越間。歴諸禪會
T2076_.51.0410b15: 莫契本心。後至臨川謁淨慧禪師。師資道合。
T2076_.51.0410b16: 尋迴鄞水大梅山庵居。時呉越部内禪學者
T2076_.51.0410b17: 雖盛。而以玄沙正宗置之閫外。師欲整而導
T2076_.51.0410b18: 之一日有二禪客到。師問曰。上座離什麼處。
T2076_.51.0410b19: 曰都城。師曰。上座離都城到此山。則都城少
T2076_.51.0410b20: 上座此山剩上座。剩則心外有法。少則心法
T2076_.51.0410b21: 不周。説得道理即住。不會即去。其二禪客
T2076_.51.0410b22: 不能對。新到僧問。如何是大梅主。師曰。闍
T2076_.51.0410b23: 梨今日離什麼處。僧無對。師尋遷於天台山
T2076_.51.0410b24: 白沙卓庵。時有朋彦上座。博學強記來訪師
T2076_.51.0410b25: 敵論宗乘。師曰。言多去道遠矣。今有事借問。
T2076_.51.0410b26: 只如從上諸聖及諸先徳。還有不悟者也無。
T2076_.51.0410b27: 朋彦曰。若是諸聖先徳豈不有悟者哉。師曰。
T2076_.51.0410b28: 一人發眞歸源十方虚空悉皆消殞。今天台
T2076_.51.0410b29: 山嶷然。如何得消殞去。朋彦不知所措。自是
T2076_.51.0410c01: 他宗汎學來者皆服膺矣。漢乾祐中呉越忠
T2076_.51.0410c02: 懿王延入王府問法。命住資崇院。師盛談玄
T2076_.51.0410c03: 沙宗一大師及地藏法眼宗旨臻極。王因命
T2076_.51.0410c04: 翠巖令三等諸禪匠及城下名公定其勝負。
T2076_.51.0410c05: 天龍禪師問曰。一切諸佛及佛法皆從此
T2076_.51.0410c06: 經出。未審此經從何而出。師曰。道什麼。天
T2076_.51.0410c07: 龍方再問。師曰。過也。資嚴長老問。如何是現
T2076_.51.0410c08: 前三昧。師曰。還聞麼。曰某甲不患聾。師曰。
T2076_.51.0410c09: 果然患聾。師擧雪峯塔銘問老宿云。夫從縁
T2076_.51.0410c10: 有者始終而成壞。非從縁有者歴劫而長堅。
T2076_.51.0410c11: 堅之與壞即且置。雪峯只今在什麼處法眼
別云。
T2076_.51.0410c12: ＊只今是
成是壞		衆皆無對。設有對者亦不能當其徴
T2076_.51.0410c13: 詰。時群彦弭伏。王大悦命師居之。署圓通
T2076_.51.0410c14: 普照禪師師上堂謂衆曰。諸人還委得麼。莫
T2076_.51.0410c15: 道語默動靜無非佛事好。且莫錯會。僧問。如
T2076_.51.0410c16: 何是祖師西來意。師曰。汝還見香臺麼。曰某
T2076_.51.0410c17: 甲未會乞師指示。師曰。香臺也不識。問離却
T2076_.51.0410c18: 目前機如何是西來意。師曰。汝何不問曰恁
T2076_.51.0410c19: 麼即委是去也。師曰。也是虚施。問如何是佛
T2076_.51.0410c20: 法大意。師曰。我見燈明佛本光瑞如此。問如
T2076_.51.0410c21: 何是學人自己。師曰。特地申問是什麼意。問
T2076_.51.0410c22: 如何是西來意。師曰。十萬八千眞跋渉。直下
T2076_.51.0410c23: 西來不到東。問如何是第二月。師曰。掜目看
T2076_.51.0410c24: 華華數朶。見精明樹幾枝枝
T2076_.51.0410c25: 漳州羅漢宣法大師智依。師上堂曰。盡十方
T2076_.51.0410c26: 世界無一微塵許法與汝作見聞覺知。還信
T2076_.51.0410c27: 麼。然雖如此也須悟始得。莫將爲等閑。不見
T2076_.51.0410c28: 道。單明自己不悟目前。此人只具一隻眼。還
T2076_.51.0410c29: 會麼。僧問。纖塵不立爲什麼好醜現前。師曰。
T2076_.51.0411a01: 分明記取別處問人。問大衆雲集誰是得者。
T2076_.51.0411a02: 師曰。還曾失麼。問如何是佛。師曰。汝是。行
T2076_.51.0411a03: 脚僧問。如何是寶壽家風。師曰。一任觀看。
T2076_.51.0411a04: 曰恁麼即大衆有頼。師曰。汝作麼生。曰終不
T2076_.51.0411a05: 敢謾大衆。師曰。嫌少作麼。師問僧。受業在
T2076_.51.0411a06: 什麼處。曰在佛迹。師曰。佛在什麼處。曰什麼
T2076_.51.0411a07: 處不是。師擧起拳曰。作麼生。曰和尚收取。曰
T2076_.51.0411a08: 放闍梨七棒。師問僧。今夏在什麼處。曰在無
T2076_.51.0411a09: 言上座處。師曰。還曾問訊他否。曰也曾問訊。
T2076_.51.0411a10: 師曰。無言作麼生問得。曰若得無言什麼處
T2076_.51.0411a11: 不問得。師喝之曰。恰似問老兄。師與彦端長
T2076_.51.0411a12: 老喫餅餤徒濫
切		。端曰。百種千般其體不二。師
T2076_.51.0411a13: 曰。作麼生是不二體。端拈起餅餤。師曰。只者
T2076_.51.0411a14: 百種千般。端曰。也是和尚見處。師曰。汝也是
T2076_.51.0411a15: 羅公詠梳頭樣。師將示滅。乃謂衆曰。今晩四
T2076_.51.0411a16: 大不和暢。雲騰鳥飛風動塵起浩浩地。還有
T2076_.51.0411a17: 人治得麼。若治得永劫不相識。若治不得時
T2076_.51.0411a18: 時常見我。言訖告寂
T2076_.51.0411a19: 金陵鍾山章義禪師道欽。太原人也。初住廬
T2076_.51.0411a20: 山棲賢。師上堂曰。道遠乎哉。觸事而眞。聖
T2076_.51.0411a21: 遠乎哉。體之則神。我尋常示汝。何不向衣鉢
T2076_.51.0411a22: 下坐地直下參取。要須上來討箇什麼。既上
T2076_.51.0411a23: 來我即事不獲已。便擧古徳少許方便。抖擻
T2076_.51.0411a24: 些子龜毛兎角解落。諸上座欲得省要麼。僧
T2076_.51.0411a25: 堂裏三門下寮舍裏參取好。還有會處也未。
T2076_.51.0411a26: 若有會處試説看。與上座證明。僧問。如何是
T2076_.51.0411a27: 棲賢境。師曰。棲賢有什麼境。問古人拈椎
T2076_.51.0411a28: 竪拂。還當宗乘中事也無。師曰。古人道了也。
T2076_.51.0411a29: 問學人創入叢林乞和尚指示。師曰。一手指
T2076_.51.0411b01: 天一手指地。江南國主請師居章義道場。示
T2076_.51.0411b02: 衆曰。總來遮裏立作什麼。善知識如河沙數。
T2076_.51.0411b03: 常與汝爲伴。行住坐臥不相捨離。但長連床
T2076_.51.0411b04: 上穩坐地。十方善知識自來參。上座何不信
T2076_.51.0411b05: 取。作得如許多難易。他古聖嗟見今時人不
T2076_.51.0411b06: 奈何了。乃曰。傷夫人情之感久矣。口對眞而
T2076_.51.0411b07: 不覺。此乃嗟汝諸人看却不知。且道看却什
T2076_.51.0411b08: 麼不知。何不體察古人方便。只爲信之不及
T2076_.51.0411b09: 致得如此。諸上座但於佛法中留心無不得
T2076_.51.0411b10: 者。無事體道去。僧問。如何是西來意。師曰。
T2076_.51.0411b11: 不東不西。問百年暗室一燈能破時如何。師
T2076_.51.0411b12: 曰。莫謾語。問佛法還受變異也無。師曰。上座
T2076_.51.0411b13: 是。僧問大衆雲集請師擧揚宗旨。師曰。久矣
T2076_.51.0411b14: 問如何是玄旨。師曰。玄有什麼旨
T2076_.51.0411b15: 金陵報恩匡逸禪師明州人也。初住潤州慈
T2076_.51.0411b16: 雲。江南國主請居上院。署凝密禪師。一日上
T2076_.51.0411b17: 堂衆集。師顧視大衆曰。依而行之即無累矣。
T2076_.51.0411b18: 還信麼。如太陽赫奕皎然地。更莫思量。思量
T2076_.51.0411b19: 不及。設爾思量得及。喚作分限智慧。不見先
T2076_.51.0411b20: 徳云。人無心合道。道無心合人。人道既合是
T2076_.51.0411b21: 名無事人。且自何而凡自何而聖。此若未會。
T2076_.51.0411b22: 也只爲迷情所覆。便去不得。迷時即有窒
T2076_.51.0411b23: 礙。爲對爲待種種不同。忽然惺去亦無所得。
T2076_.51.0411b24: 譬如演若達多認影爲頭。豈不是擔頭覓頭。
T2076_.51.0411b25: 然正迷之時頭且不失。及乎悟去亦不爲得。
T2076_.51.0411b26: 何以故。人迷謂之失。人悟謂之得。得失在於
T2076_.51.0411b27: 人。何關於動靜。僧問。諸佛設法普潤群機。
T2076_.51.0411b28: 和尚設法什麼人得聞。師曰。只有汝不聞。問
T2076_.51.0411b29: 如何是報恩一句。師曰。道不是得麼。問十二
T2076_.51.0411c01: 時中思量不到處如何行履。師曰。汝如今在
T2076_.51.0411c02: 什麼處。問祖師西來如何擧唱。師曰。不違所
T2076_.51.0411c03: 請。問如何是一句。師曰。我答爭似汝擧。問佛
T2076_.51.0411c04: 爲一大事因縁出世。未審和尚出世如何。師
T2076_.51.0411c05: 曰。恰好。曰恁麼即大衆有頼。師曰。莫錯會
T2076_.51.0411c06: 金陵報慈道場文遂導師杭州人也。姓陸氏。
T2076_.51.0411c07: 乳抱中父母徙家于宣城。纔丱歳挺然好學。
T2076_.51.0411c08: 乃禮池州僧正落髮登戒。年十六觀方禪教
T2076_.51.0411c09: 倶習。嘗究首楞嚴經十軸。甄分眞妄縁起本
T2076_.51.0411c10: 末精博。於是節科注釋文句交絡。厥功既就。
T2076_.51.0411c11: 謁于淨慧禪師述己所業。深符經旨。淨慧問
T2076_.51.0411c12: 曰。楞嚴豈不是有八還義。師曰是。曰明還什
T2076_.51.0411c13: 麼。師曰。明還日輪。曰日還什麼。師𢢺然無
T2076_.51.0411c14: 對。淨慧誡令焚其所注之文。師自此服膺請
T2076_.51.0411c15: 益始忘知解。初住吉州止觀。乾徳二年國主
T2076_.51.0411c16: 延入居長慶。次清涼次報慈大道場。署雷音
T2076_.51.0411c17: 覺海大導師。禮待異乎他等。師上堂謂衆曰。
T2076_.51.0411c18: 天人群生類皆承此恩力。威權三界。徳被四
T2076_.51.0411c19: 生。若禀靈光咸稱妙義。十方諸佛常頂戴。
T2076_.51.0411c20: 汝誰敢是非及乎。向遮裏喚作開方便門。對
T2076_.51.0411c21: 根設教便有如此。如彼流出無窮。若能依而
T2076_.51.0411c22: 奉行。有何不可。所以清涼先師道。佛即是無
T2076_.51.0411c23: 事人。且如今覓箇無事人也不可得。僧問。崇
T2076_.51.0411c24: 壽佛法付囑止觀。止觀佛法付囑何人。師曰。
T2076_.51.0411c25: 汝試擧崇壽佛法看。問巓山巖崖還有佛法
T2076_.51.0411c26: 也無。師曰。汝喚什麼作巓山巖崖。問如何是
T2076_.51.0411c27: 道。師曰。忘想顛倒。師謂衆曰。老僧平生百無
T2076_.51.0411c28: 所解。日日一般雖住此間隨縁任運。今日諸
T2076_.51.0411c29: 上座與本無異。僧問。如何是無異底事。師曰。
T2076_.51.0412a01: 千差萬別。僧再問。師曰。止止不須説。且會取
T2076_.51.0412a02: 千差萬別。問如何是和尚家風。師曰。方丈板
T2076_.51.0412a03: 門扇問如何是無相道場。師曰。四郎五郎廟。
T2076_.51.0412a04: 問如何是吹毛劍。師曰。簳麫杖。問如何是正
T2076_.51.0412a05: 直一路。師曰。遠遠近近。曰便恁麼去時如何。
T2076_.51.0412a06: 師曰。咄哉癡人此是險路。師問僧。從什麼處
T2076_.51.0412a07: 來。曰撫州曹山來。師曰。幾程到此。曰七程。
T2076_.51.0412a08: 師曰。行却許多山林谿澗。何者是汝自己曰
T2076_.51.0412a09: 總是。師曰。衆生顛倒認物爲己。曰如何是學
T2076_.51.0412a10: 人自己。師曰。總是。師又曰。諸上座各在止觀
T2076_.51.0412a11: 經冬過夏。還有人悟自己也無。止觀與汝證
T2076_.51.0412a12: 明。令汝眞見不被邪魔所惑。問如何是學人
T2076_.51.0412a13: 自己。師曰。好箇師僧眼目甚分明
T2076_.51.0412a14: 漳州羅漢院守仁禪師泉州永春人也。初參
T2076_.51.0412a15: 淨慧。後迴故郡止東安興教寺上方院。示衆
T2076_.51.0412a16: 曰。只據如今誰欠誰剩。然雖如此猶是第二
T2076_.51.0412a17: 義門。上座若明達得去。也且是一是二。更須
T2076_.51.0412a18: 子細看。僧問。如何是祖師西來的的意。師曰。
T2076_.51.0412a19: 即今是什麼意。問如何是涅槃。師曰。生死。曰
T2076_.51.0412a20: 如何是生死。師曰。適來道什麼。僧衆晩參。師
T2076_.51.0412a21: 謂衆曰。物物本來無處所。一輪明月印心池。
T2076_.51.0412a22: 便歸方丈。師次住漳州報恩院。謂衆曰。報恩
T2076_.51.0412a23: 遮裏不曾與人揀話。今日與諸上座揀一兩
T2076_.51.0412a24: 則話。還願樂麼。諸上座鶴脛長鳧脛短。甘
T2076_.51.0412a25: 草甜黄蘗苦。恁麼揀辨還愜雅意麼。諸上座
T2076_.51.0412a26: 莫道血脈不通泥水有隔好。且莫錯會。珍重。
T2076_.51.0412a27: 僧問。如何是西來意。師曰。喚什麼作西來意。
T2076_.51.0412a28: 曰恁麼即無西來也。師曰。由汝口頭道。問如
T2076_.51.0412a29: 何是報恩家風。師曰。無汝著眼處。問學人未
T2076_.51.0412b01: 委禀承請師方便。師曰。莫相孤負麼。曰恁麼
T2076_.51.0412b02: 即有師資之分也。師曰。叢林見多。問如何是
T2076_.51.0412b03: 佛法大意。師曰。向汝道什麼。問如何是無生
T2076_.51.0412b04: 之相。師曰。捨身受身。曰恁麼即生死無過也。
T2076_.51.0412b05: 師曰。料汝恁麼會。師又曰。人人皆備理一一
T2076_.51.0412b06: 盡圓常。問如何是圓常之理。師曰。無事不參
T2076_.51.0412b07: 差。曰恁麼即縱横法界也。師曰。巧道有何
T2076_.51.0412b08: 難。問如何是不到三寸。師曰。汝問我答。師
T2076_.51.0412b09: 問僧。什麼處來。曰福州來。師曰。跋渉如許
T2076_.51.0412b10: 多山嶺。阿那箇是上座自己。曰某甲親離福
T2076_.51.0412b11: 州。師曰。恁麼商量別有商量。曰更作麼生商
T2076_.51.0412b12: 量。師曰。汝話墮也。問不昧縁塵請師一接。師
T2076_.51.0412b13: 曰。喚什麼作縁塵。僧曰。若不伸問焉息疑情。
T2076_.51.0412b14: 師曰。若不是今日便作官方
T2076_.51.0412b15: 杭州永明寺道潜禪師河中府人也。姓武氏。
T2076_.51.0412b16: 初詣臨川謁淨慧禪師。一見異之便容入室。
T2076_.51.0412b17: 一日淨慧問曰。子於參請外看什麼經。師曰。
T2076_.51.0412b18: 看華嚴經。淨慧曰。總別同異成壞六相。是何
T2076_.51.0412b19: 門攝屬。師對曰。文在十地品中。據理則世出
T2076_.51.0412b20: 世間一切法皆具六相。曰空還具六相也無。
T2076_.51.0412b21: 師懵然無對。淨慧曰。子却問吾。師乃問曰。空
T2076_.51.0412b22: 還具六相也無。淨慧曰空。師於是開悟踊躍
T2076_.51.0412b23: 禮謝。淨慧曰。子作麼生會。師曰空。淨慧然
T2076_.51.0412b24: 之。異日因四衆士女入院。淨慧問師曰。律中
T2076_.51.0412b25: 道。隔壁聞釵釧聲即名破戒。見覩金銀合雜
T2076_.51.0412b26: 朱紫駢闐。是破戒不是破戒。師曰。好箇入
T2076_.51.0412b27: 路。淨慧曰。子向後有五百毳徒。而爲王侯所
T2076_.51.0412b28: 重在。師尋禮辭駐錫於衢州古寺。閲大藏經
T2076_.51.0412b29: 而已。後忠懿王錢氏命入府受菩薩戒。署慈
T2076_.51.0412c01: 化定慧禪師。建大伽藍號慧日永明。請居之。
T2076_.51.0412c02: 師曰。欲請塔下羅漢銅像過新寺供養。王曰。
T2076_.51.0412c03: 善矣。予昨夜夢十六尊者乞隨禪師入寺。何
T2076_.51.0412c04: 昭應之若是。仍於師號加應眞二字。師坐永
T2076_.51.0412c05: 明大道場常五百衆。師上堂謂衆曰。佛法顯
T2076_.51.0412c06: 然因什麼却不會去。諸上座欲會佛法但問
T2076_.51.0412c07: 取張三李四。欲會世法則參取古佛叢林。無
T2076_.51.0412c08: 事久立。僧問。如何是永明的的意。師曰。今日
T2076_.51.0412c09: 十五明朝十六。曰覽師的的意。師曰。何處
T2076_.51.0412c10: 覽。問如何是永明家風。師曰。早被上座答了
T2076_.51.0412c11: 也。問三種病人如何接。師曰。汝是聾人。曰
T2076_.51.0412c12: 請師方便。師曰。是方便。問牛頭未見四祖時
T2076_.51.0412c13: 爲什麼百鳥銜華。師曰。見東見西。曰見後爲
T2076_.51.0412c14: 什麼不銜華。師曰。見南見北。曰昔日作麼
T2076_.51.0412c15: 生。師曰。且會今日。問如何是第二月。師曰
T2076_.51.0412c16: 月。問如何是覿面事。師曰。背後是什麼。問文
T2076_.51.0412c17: 殊杖劍擬殺何人。師曰。止止。曰如何是劍。師
T2076_.51.0412c18: 曰。眼是。問諸餘即不問。向上宗乘亦且置。請
T2076_.51.0412c19: 師不答。師曰。好箇師僧子。曰恁麼即禮拜去
T2076_.51.0412c20: 也。師曰。不要三拜盡汝一生去。一日大衆
T2076_.51.0412c21: 參。師指香鑪曰。汝諸人還見麼。若見一時禮
T2076_.51.0412c22: 拜各自歸堂。僧問。至道無言借言顯道。如何
T2076_.51.0412c23: 是顯道之言。師曰。切忌揀擇。問如何是慧日
T2076_.51.0412c24: 祥光。師曰。此去報慈不遠。曰恁麼即親蒙照
T2076_.51.0412c25: 燭也。師曰。且喜沒交渉
T2076_.51.0412c26: 撫州黄山良匡禪師吉州人也。上堂謂衆曰。
T2076_.51.0412c27: 高山頂上空蔬飯無可祇待。諸道者。唯有金
T2076_.51.0412c28: 剛眼睛憑助汝發明眞心。汝若會得能破無
T2076_.51.0412c29: 明黒暗。汝若不會眞箇不壞。便起歸方丈。僧
T2076_.51.0413a01: 問。如何是黄山家風。師曰。築著汝鼻孔。問如
T2076_.51.0413a02: 何是物不遷義。師曰。春夏秋冬。問如何是一
T2076_.51.0413a03: 路涅槃門。師曰。汝問宗乘中一句豈不是。曰
T2076_.51.0413a04: 恁麼即不哆哆。師曰。莫哆哆好。問衆星攅月
T2076_.51.0413a05: 時如何。師曰。喚什麼作月。曰莫即遮箇便是
T2076_.51.0413a06: 也無。師曰。遮箇是什麼。問明鏡當臺森羅爲
T2076_.51.0413a07: 什麼不現。師曰。那裏當臺曰爭奈即今何。師
T2076_.51.0413a08: 曰。又道不現。問如何是禪。師曰。三界綿綿。
T2076_.51.0413a09: 曰如何是道。師曰。四生浩浩
T2076_.51.0413a10: 杭州靈隱山清聳禪師福州福清縣人也。初
T2076_.51.0413a11: 參淨慧。一日淨慧指雨謂師曰。滴滴落上座
T2076_.51.0413a12: 眼裏。師初不喩旨。後因閲華嚴經感悟。承淨
T2076_.51.0413a13: 慧印可。迴止明州四明山卓庵。節度使錢億。
T2076_.51.0413a14: 執師事之禮。忠懿王命於臨安兩處開法。後
T2076_.51.0413a15: 居靈隱上寺署了悟禪師。師上堂示衆曰。十
T2076_.51.0413a16: 方諸佛常在汝前。還見麼。若言見將心見將
T2076_.51.0413a17: 眼見。所以道。一切法不生一切法不滅。若能
T2076_.51.0413a18: 如是解諸佛常現前。又曰。見色便見心。且喚
T2076_.51.0413a19: 什麼作心。山河大地萬象森羅青黄赤白男
T2076_.51.0413a20: 女等相。是心不是心。若是心爲什麼却成物
T2076_.51.0413a21: 象去。若不是心又道見色便見心。還會麼。只
T2076_.51.0413a22: 爲迷此而成顛倒種種不同。於無同異中強
T2076_.51.0413a23: 生同異。且如今直下承當頓豁本心。皎然無
T2076_.51.0413a24: 一物可作見聞。若離心別求解脱者。古人喚
T2076_.51.0413a25: 作迷波討源。卒難曉悟。問根塵倶泯爲什麼
T2076_.51.0413a26: 事理不明。師曰。事理且從。喚什麼作倶泯底
T2076_.51.0413a27: 根塵。問如何是觀音第一義。師曰錯。問無明
T2076_.51.0413a28: 實性即佛性。如何是佛性。師曰。喚什麼作無
T2076_.51.0413a29: 明。問如何是和尚家風。師曰。亘古亘今。問不
T2076_.51.0413b01: 問不答時如何。師曰。寱語作麼。問如何是巓
T2076_.51.0413b02: 山巖崖裏佛法。師曰。用巓山巖崖作麼。問牛
T2076_.51.0413b03: 頭未見四祖時如何。師曰。青山緑水。曰見後
T2076_.51.0413b04: 如何。師曰。緑水青山。師問僧。汝會佛法麼。
T2076_.51.0413b05: 曰不會。師曰。汝端的不會。曰是。師曰。且去
T2076_.51.0413b06: 待別時來。其僧珍重。師曰。不是遮箇道理。問
T2076_.51.0413b07: 如何是摩訶般若。師曰。雪落茫茫。僧無語。師
T2076_.51.0413b08: 曰。會麼。曰不會。師遂有頌曰
T2076_.51.0413b09:     摩訶般若 非取非捨 若人不會
T2076_.51.0413b10:     風寒雪下
T2076_.51.0413b11: 金陵報恩院玄則禪師滑州衞南人也。初問
T2076_.51.0413b12: 青峯有本云
白兆		如何是佛有云
自己		。青峯曰。丙丁童子
T2076_.51.0413b13: 來求火。師得此語藏之於心。及謁淨慧。詰
T2076_.51.0413b14: 其悟旨。師對曰。丙丁是火而更求火。亦似玄
T2076_.51.0413b15: 則將佛問佛。淨慧曰。幾放過元來錯會。師雖
T2076_.51.0413b16: 蒙開發頗懷猶豫。復退思既殆莫曉玄理。乃
T2076_.51.0413b17: 投誠請益。淨慧曰。汝問我與汝道。師乃問。如
T2076_.51.0413b18: 何是佛。淨慧曰。丙丁童子來求火。師豁然知
T2076_.51.0413b19: 歸。後住報恩院。師上堂顧視大衆曰。好箇話
T2076_.51.0413b20: 頭只是無人解問得。所以勞他古人三度喚
T2076_.51.0413b21: 之。諸人即不勞他喚也。此即且從古人意。作
T2076_.51.0413b22: 麼生還説得麼。千佛出世亦不増一絲毫。六
T2076_.51.0413b23: 道輪迴也不減一絲毫。皎皎地現無絲頭翳
T2076_.51.0413b24: 礙。古人道。但有纖毫即是塵。且如今物象嶷
T2076_.51.0413b25: 然地。作麼生消遣得汝若於此消遣不得。便
T2076_.51.0413b26: 是凡夫境界。然也莫嫌朴實説話。也莫嫌説
T2076_.51.0413b27: 著祖佛。何以故。見説祖佛便擬超越去。若恁
T2076_.51.0413b28: 麼會大沒交渉。也須子細詳究看。不見他古
T2076_.51.0413b29: 徳究離生死。亦無剃頭剪爪工夫。如今看見
T2076_.51.0413c01: 大難繼續。問了了見佛性如何是佛性。師曰。
T2076_.51.0413c02: 不欲便道。問如何是金剛大士。師曰。見也
T2076_.51.0413c03: 未。問如何是諸聖密密處。師曰。却須會取自
T2076_.51.0413c04: 己。曰如何是和尚密密處。師曰。待汝會始
T2076_.51.0413c05: 得。師謂衆曰。諸上座盡有常圓之月。各懷無
T2076_.51.0413c06: 價之珍。所以月在雲中雖明而不照。智隱惑
T2076_.51.0413c07: 内雖眞而不通。無事久立。問如何是不動尊。
T2076_.51.0413c08: 師曰。飛飛颺颺。問如何是了然一句。師曰。
T2076_.51.0413c09: 對汝又何難。曰恁麼道莫便是也無。師曰。不
T2076_.51.0413c10: 對又何難。曰深領和尚恁麼道。師曰。汝道我
T2076_.51.0413c11: 道什麼。問亡僧遷化向什麼處去也。師曰。待
T2076_.51.0413c12: 汝生即道。曰賓主歴然。師曰。汝立地見亡
T2076_.51.0413c13: 僧。問如何是學人本來心。師曰。汝還曾道著
T2076_.51.0413c14: 也未。曰只如道著如何體會。師曰。待汝問始
T2076_.51.0413c15: 得。問教中有言。樹能生果作頗梨色。未審
T2076_.51.0413c16: 此果何人得喫。師曰。樹從何來。曰學人有
T2076_.51.0413c17: 分。師曰。去果八萬四千。問如何是不遷。師
T2076_.51.0413c18: 曰。江河競注日月旋流。問宗乘中玄要處請
T2076_.51.0413c19: 師一言。師曰。汝行脚來多少時也。曰不曾逢
T2076_.51.0413c20: 伴侶。師曰。少瞌睡
T2076_.51.0413c21: 金陵報慈道場玄覺導師行言。泉州晋江人
T2076_.51.0413c22: 也。得法於淨慧禪師。上堂示衆曰。凡行脚
T2076_.51.0413c23: 人參善知識。到一叢林放下瓶鉢。可謂行菩
T2076_.51.0413c24: 薩之道能事畢矣。何用更來遮裏擧論眞如
T2076_.51.0413c25: 涅槃。此是非時之説。然古人有言。譬如披
T2076_.51.0413c26: 沙識寶。沙礫若除眞金自現。便喚作常住
T2076_.51.0413c27: 世間具足僧寶。亦如一味之雨。一般之地生
T2076_.51.0413c28: 長萬物。大小不同甘辛有異。不可道地與雨
T2076_.51.0413c29: 有大小之名也。所以道。方即現方圓即現圓。
T2076_.51.0414a01: 何以故。爾法無偏正。隨相應現。喚作對現
T2076_.51.0414a02: 色身。還見麼。若不見也莫閑坐地。問如何是
T2076_.51.0414a03: 祖師西來意。師曰。此問不當。問坐却是非如
T2076_.51.0414a04: 何合得本來人。師曰。汝且作麼生坐。江南國
T2076_.51.0414a05: 主新建報慈大道場。命師大闡宗猷。海會二
T2076_.51.0414a06: 千餘衆。別署導師之號。師謂衆曰。此日英賢
T2076_.51.0414a07: 共會海衆同臻。諒惟佛法之趣無不備矣。若
T2076_.51.0414a08: 是英鑒之者。不須待言也。然言之本無何以
T2076_.51.0414a09: 默矣。是以森羅萬象諸佛洪源。顯明則海印
T2076_.51.0414a10: 光澄。冥昧則情迷自惑。苟非通心上士逸格
T2076_.51.0414a11: 高人。則何以於諸塵中。發揚妙極卷舒物象。
T2076_.51.0414a12: 縱奪森羅示生非生應滅非滅。生滅洞已乃
T2076_.51.0414a13: 曰眞常。言假則影散千途。論眞則一空絶迹。
T2076_.51.0414a14: 豈可以有無生滅而計之者哉。問國王再請
T2076_.51.0414a15: 蓋特薦先朝和尚。今日如何擧唱。師曰。汝不
T2076_.51.0414a16: 是問再唱人。曰恁麼即天上人間無過此也。
T2076_.51.0414a17: 師曰。勿交渉。問遠遠投師請垂一接。師曰。却
T2076_.51.0414a18: 依舊處去
T2076_.51.0414a19: 金陵淨徳道場達觀禪師智筠。河中府人也。
T2076_.51.0414a20: 姓王氏。弱齡邁俗。依普救寺杲大師披削。年
T2076_.51.0414a21: 滿受具。始遊方謁撫州龍濟修山主。親附久
T2076_.51.0414a22: 之機縁莫契。後詣金陵報恩道場。參淨慧頓
T2076_.51.0414a23: 悟玄旨。後住廬山棲賢寺。師上堂謂衆曰。從
T2076_.51.0414a24: 上諸聖方便門不少。大底只要諸仁者有箇
T2076_.51.0414a25: 見處。然雖未見且不參差一絲髮許。諸仁者
T2076_.51.0414a26: 亦未嘗違背一絲髮許。何以故。烜赫地顯露。
T2076_.51.0414a27: 如今便會取。更不費一豪氣力。還省要麼。設
T2076_.51.0414a28: 道毘盧有師法身有主。斯乃抑揚對機施設。
T2076_.51.0414a29: 諸仁者作麼生會對底道理。若也會且莫嫌
T2076_.51.0414b01: 他佛語。莫重祖師。直下是自己眼明始得。僧
T2076_.51.0414b02: 問。如何是的的之言。師曰。道什麼。問紛然
T2076_.51.0414b03: 覓不得時如何。師曰。覓箇什麼不得。問如何
T2076_.51.0414b04: 是祖師意。師曰。用祖師意作什麼。問今朝呈
T2076_.51.0414b05: 遠瑞正意爲誰來。師曰。大衆盡見汝恁麼問。
T2076_.51.0414b06: 乾徳三年江南國主仰師道化。於北苑建大
T2076_.51.0414b07: 道場曰淨徳。延請居之。署大禪師之號。上堂
T2076_.51.0414b08: 謂衆曰。夫欲慕道。也須上上根器始得。造次
T2076_.51.0414b09: 中下不易承當。何以故。佛法非心意識境界。
T2076_.51.0414b10: 上座莫恁麼&T001633;偰地。他古人道。沙門眼把定
T2076_.51.0414b11: 世界函蓋乾坤。綿綿不漏絲髮。所以諸佛讃
T2076_.51.0414b12: 歎讃歎不及。比喩比喩不及。道上座威光赫
T2076_.51.0414b13: 奕亘古亘今。幸有如是家風何不紹續取。爲
T2076_.51.0414b14: 什麼自生卑劣。枉受辛勤不能曉悟。只爲如
T2076_.51.0414b15: 此所以諸佛出興於世。只爲如此所以諸佛
T2076_.51.0414b16: 唱入涅槃。只爲如此所以祖師特地西來。僧
T2076_.51.0414b17: 問。諸聖皆入不二法門。如何是不二法門。師
T2076_.51.0414b18: 曰。但恁麼入。曰恁麼即今古同然去也。師曰。
T2076_.51.0414b19: 汝道什麼處是同。問如何是佛法大意。師曰。
T2076_.51.0414b20: 恰問著。曰恁麼即學人禮拜也。師曰。汝作麼
T2076_.51.0414b21: 生會。問如何是佛。師曰。如何不是。師復謂
T2076_.51.0414b22: 衆曰。吾不能投身巖谷滅迹市&MT01163;。而出入禁
T2076_.51.0414b23: 庭以重煩世主。吾之過也。遂屡辭歸故山。國
T2076_.51.0414b24: 主錫以五峯棲玄蘭若。開寶二年八月十七
T2076_.51.0414b25: 日安坐告寂。壽六十四。臘四十四
T2076_.51.0414b26: 高麗道峯山慧炬國師。始發機於淨慧之室。
T2076_.51.0414b27: 本國主思慕遣使來請。遂迴故地。國主受心
T2076_.51.0414b28: 訣禮待彌厚。一日請入王府上堂。師指威鳳
T2076_.51.0414b29: 樓示衆曰。威鳳樓爲諸上座擧揚了。諸上座
T2076_.51.0414c01: 還會麼。儻若會且作麼生會。若道不會威鳳
T2076_.51.0414c02: 樓作麼生不會。珍重。師之言教未被中華。亦
T2076_.51.0414c03: 莫知所終
T2076_.51.0414c04: 金陵清涼法燈禪師泰欽。魏府人也。生而知
T2076_.51.0414c05: 道辯才無礙。入淨慧之室海衆歸之。僉曰敏
T2076_.51.0414c06: 匠。初受請住洪州幽谷山雙林院。上堂未升
T2076_.51.0414c07: 座乃曰。此山先代一二尊宿曾説法來。此座
T2076_.51.0414c08: 高廣不才何升。昔古有言。作禮須彌燈王如
T2076_.51.0414c09: 來乃可得坐。且道須彌燈王如來今在何處。
T2076_.51.0414c10: 大衆要見麼一時禮拜。師便升座良久曰。爲
T2076_.51.0414c11: 大衆只如此。也還有會處麼。僧問。如何是雙
T2076_.51.0414c12: 林境。師曰。畫也不成。曰如何是境中人。師
T2076_.51.0414c13: 曰。且去。又曰。境也未識且討人。問一佛出世
T2076_.51.0414c14: 震動乾坤。和尚出世震動何方。師曰。什麼處
T2076_.51.0414c15: 見震動。曰爭奈即今何。師曰。今日有什麼事。
T2076_.51.0414c16: 有僧出禮拜。師曰。道者前時謝汝請。我將什
T2076_.51.0414c17: 麼與汝好。僧擬問次。師曰。將謂相悉却成不
T2076_.51.0414c18: 委。問如何是西來密密意。師曰苦。問一佛出
T2076_.51.0414c19: 世普潤群生。和尚出世當爲何人。師曰。不徒
T2076_.51.0414c20: 然曰。恁麼即大衆有頼也。師曰。何必。師告
T2076_.51.0414c21: 衆曰。且住得也久立。官人及諸大衆。今日相
T2076_.51.0414c22: 請勤重。此箇殊功比喩何及。所以道未了之
T2076_.51.0414c23: 人聽一言。只遮如今誰動口。師便下坐立倚
T2076_.51.0414c24: 拄杖而告衆曰。還會麼。天龍寂聽而雨華。莫
T2076_.51.0414c25: 作須菩提㡧子畫將去。且恁麼信受奉行。師
T2076_.51.0414c26: 次住上藍護國院。僧問。十方倶撃鼓十處一
T2076_.51.0414c27: 時聞。如何是聞。師曰。汝從那方來。問善行
T2076_.51.0414c28: 菩薩道不染諸法相。如何是菩薩道。師曰。諸
T2076_.51.0414c29: 法相。曰如何得不染去。師曰。染著什麼處。問
T2076_.51.0415a01: 不久開選場還許學人選也無。師曰。汝是點
T2076_.51.0415a02: 額人。又曰。汝是什麼科目。問如何是演大法
T2076_.51.0415a03: 義師曰。我演何似汝演。師次住金陵龍光院。
T2076_.51.0415a04: 上堂升座。維那白椎云。法筵龍象衆當觀第
T2076_.51.0415a05: 一義。師曰。維那是第二義。長老＊只今是第
T2076_.51.0415a06: 幾義。師又擧衣袖謂衆曰。會麼大衆。此是山
T2076_.51.0415a07: 呼舞蹈。莫道五百生前曾爲樂主來。或有疑
T2076_.51.0415a08: 情請垂見示。時有僧問。如何是諸佛正宗。師
T2076_.51.0415a09: 曰。汝是什麼宗。曰如何。師曰。如何即不會。
T2076_.51.0415a10: 問上藍一曲師親唱。今日龍光事若何。師曰。
T2076_.51.0415a11: 汝什麼時到上藍來。曰諦當事如何。師曰。不
T2076_.51.0415a12: 諦當即別處覓。問如何是佛法大意。師曰。且
T2076_.51.0415a13: 問小意却來與汝大意。師後入金陵住清涼
T2076_.51.0415a14: 大道場。上堂陞座。僧出問次。師曰。遮僧最
T2076_.51.0415a15: 先出爲大衆已了第國主深恩。問國主請命
T2076_.51.0415a16: 祖席重開。學人上來請師直指心源。師曰。上
T2076_.51.0415a17: 來却下去。問法眼一燈分照天下。和尚一燈
T2076_.51.0415a18: 分付何人。師曰。法眼什麼處分照來。江南國
T2076_.51.0415a19: 主爲鄭王時受心法於淨慧之室。曁淨慧入
T2076_.51.0415a20: 滅復。嘗問於師曰。先師有什麼不了底公
T2076_.51.0415a21: 案。師對曰。見分析次。異日又問曰。承聞長
T2076_.51.0415a22: 老於先師有異聞底事。師作起身勢。國主曰。
T2076_.51.0415a23: 且坐。師謂衆曰。先師法席五百衆。今只有十
T2076_.51.0415a24: 數人在諸方爲導首。爾道莫有錯指人路底
T2076_.51.0415a25: 麼。若錯指教他入水入火落坑落塹。然古人
T2076_.51.0415a26: 又道。我若向刀山刀山自摧折。我若向&T055114;湯
T2076_.51.0415a27: &T055114;湯自消滅。且作麼生商量言語即熟。及問
T2076_.51.0415a28: 著便生疎去。何也只爲隔闊多時。上座但會
T2076_.51.0415a29: 我什麼處去不得有去。不得者。爲眼等諸根
T2076_.51.0415b01: 色等諸法。諸法且置。上座開眼見什麼。所以
T2076_.51.0415b02: 道不見一法即如來。方得名爲觀自在。珍重。
T2076_.51.0415b03: 師開寶七年六月示疾告衆曰。老僧臥疾強
T2076_.51.0415b04: 牽拕與汝相見。如今隨處道場宛然化城。且
T2076_.51.0415b05: 道作麼生是化城。不見古導師云。寶所非遙
T2076_.51.0415b06: 須且前進。及至城所又道。我所化作。今汝
T2076_.51.0415b07: 諸人試説箇道理看。是如來禪祖師禪。還定
T2076_.51.0415b08: 得麼。汝等雖是晩生。須知僥忝我國主凡所
T2076_.51.0415b09: 勝地建一道場所須不闕。只要汝開口。如今
T2076_.51.0415b10: 不如阿那箇是汝口。爭答効他四恩三有。欲
T2076_.51.0415b11: 得會麼。但識口必無咎。縱有咎因汝有我。今
T2076_.51.0415b12: 火風相逼。去住是常道。老僧住持將逾一紀。
T2076_.51.0415b13: 毎承國主助發。至于檀越十方道侶主事小
T2076_.51.0415b14: 師皆赤心爲我。默而難言。或披麻帶布。此即
T2076_.51.0415b15: 順俗我道違眞。且道順好違好。然但順我道
T2076_.51.0415b16: 即無顛倒。我之遺骸必於南山大智藏和尚
T2076_.51.0415b17: 左右乞二墳冡。升沈皎然不淪化也。努力努
T2076_.51.0415b18: 力珍重即其月二十四日安坐而終
T2076_.51.0415b19: 杭州眞身寶塔寺紹巖禪師雍州人也。姓劉
T2076_.51.0415b20: 氏。七歳依高安禪師出家。十八進具於懷暉
T2076_.51.0415b21: 律師。曁遊方與天台韶國師同受記於臨川。
T2076_.51.0415b22: 尋於浙右水心寺掛錫宴寂。後止越州法華
T2076_.51.0415b23: 山。續入居塔寺上方淨院。呉越王命師開法。
T2076_.51.0415b24: 署了空大智常照禪師。上堂謂衆曰。山僧素
T2076_.51.0415b25: 寡知見。本期閑放念經待死。豈謂今日大王
T2076_.51.0415b26: 勤重苦勉山僧。効諸方宿徳施張法筵。然大
T2076_.51.0415b27: 王致請也。只圖諸仁者明心。此外無別道
T2076_.51.0415b28: 理。諸仁者還明心也未。莫不是語言譚笑時。
T2076_.51.0415b29: 凝然杜默時。參尋知識時。道伴商略時。觀山
T2076_.51.0415c01: 翫水時。耳目絶對時。是汝心否。如上所解盡
T2076_.51.0415c02: 爲魔魅所攝。豈曰明心。更有一類人離身中
T2076_.51.0415c03: 妄想。外別認遍十方世界。含日月包太虚。謂
T2076_.51.0415c04: 是本來眞心。斯亦外道所計非明心也。諸仁
T2076_.51.0415c05: 者要會麼。心無是者亦無不是者。汝擬執認
T2076_.51.0415c06: 其可得乎。問六合澄清時如何。師曰。大衆誰
T2076_.51.0415c07: 信汝。問見月忘指時如何。師曰。非見月。曰
T2076_.51.0415c08: 豈可認指爲月耶。師曰。汝參學來多少時也。
T2076_.51.0415c09: 師開寶四年七月示疾。謂門弟子曰。諸行無
T2076_.51.0415c10: 常即常住相。言訖跏趺而逝。壽七十三。臘五
T2076_.51.0415c11: 十五
T2076_.51.0415c12: 金陵報恩院法安慧濟禪師太和人也。印心
T2076_.51.0415c13: 於法眼之室。初住撫州曹山崇壽院爲第四
T2076_.51.0415c14: 世。上堂謂衆曰。知幻即離不作方便。離幻即
T2076_.51.0415c15: 覺亦無漸次。諸上座且作麼生會。不作方便
T2076_.51.0415c16: 又無漸次。古人意在什麼處。若會得諸佛常
T2076_.51.0415c17: 見前。若未會莫向圓覺經裏討。夫佛法亘古
T2076_.51.0415c18: 亘今未嘗不見前。諸上座一切時中咸承此
T2076_.51.0415c19: 威光。須具大信根荷擔得起始得。不見佛讃
T2076_.51.0415c20: 猛利度人堪爲器用。亦不賞他向善久修淨
T2076_.51.0415c21: 業者。要似他廣額兇屠抛下操刀便證阿羅
T2076_.51.0415c22: 漢果。直須恁麼始得。所以長者道。如將梵位
T2076_.51.0415c23: 直授凡庸。僧問。大衆既臨於法會。請師不吝
T2076_.51.0415c24: 句中玄。師曰。謾得大衆麼。曰恁麼即全應此
T2076_.51.0415c25: 問也。師曰。不用得。問古人有言一切法以不
T2076_.51.0415c26: 生爲宗。如何是不生宗。師曰。好箇問處。問
T2076_.51.0415c27: 佛法中請師方便。師曰。方便了也。問如何是
T2076_.51.0415c28: 古佛心。師曰。何待問江南。國主請入居報恩。
T2076_.51.0415c29: 署號攝衆。師上堂謂衆曰。此日奉命令住持
T2076_.51.0416a01: 當院爲衆演法。適來見維那白槌了。多少好
T2076_.51.0416a02: 令教當觀第一義。且作麼生是第一義。若遮
T2076_.51.0416a03: 裏參得多少省要。如今更別説箇什麼。即得
T2076_.51.0416a04: 然承恩旨不可杜默去也。夫禪宗示要法爾
T2076_.51.0416a05: 常規。圓明顯露亘古亘今。至於達磨西來。也
T2076_.51.0416a06: 只與諸人證明。亦無法可得與人。只道直下
T2076_.51.0416a07: 是。便教立地覯取。古人雖即道立地覯取。如
T2076_.51.0416a08: 今坐地還覯得也無。有疑請問。僧問。三徳奧
T2076_.51.0416a09: 樞從佛演一音玄路請師明。師曰。汝道有也
T2076_.51.0416a10: 未。問如何是報恩境。師曰。大家見汝問。師開
T2076_.51.0416a11: 寶中示滅于本院
T2076_.51.0416a12: 撫州崇壽院契稠禪師西州人也。上堂升座。
T2076_.51.0416a13: 僧問。四衆諦觀第一義。如何是第一義。師曰。
T2076_.51.0416a14: 何勞更問。師又曰。大衆欲知佛性義。當觀時
T2076_.51.0416a15: 節因縁。作麼生是時節因縁。上座如今便散
T2076_.51.0416a16: 去。且道有也未。若無因什麼便散去。若有作
T2076_.51.0416a17: 麼生是第一義。上座第一義現成。何勞更觀。
T2076_.51.0416a18: 恁麼顯明得佛性。常照一切法常住若見有
T2076_.51.0416a19: 法常住。猶未是法之眞源。作麼生是法之眞
T2076_.51.0416a20: 源。上座不見古人道。一人發眞歸元十方虚
T2076_.51.0416a21: 空悉皆消殞。還有一法爲意解麼。古人有如
T2076_.51.0416a22: 是大事因縁。依而行之即是。何勞長老多説。
T2076_.51.0416a23: 衆中有未知者便請相示。僧問。淨慧之燈親
T2076_.51.0416a24: 然汝水今日王侯請命。如何是淨慧之燈。師
T2076_.51.0416a25: 曰。更請一問。問古人見不齊處請師方便。師
T2076_.51.0416a26: 曰。古人見什麼處不齊。問如何是佛。師曰。如
T2076_.51.0416a27: 何是佛。曰如何領解。師曰。領解即不是。問
T2076_.51.0416a28: 的的西來意師當第幾人。師曰。年年八月半
T2076_.51.0416a29: 中秋。問如何是和尚爲人一句。師曰。觀音擧
T2076_.51.0416b01: 上藍擧。師淳化三年示滅
T2076_.51.0416b02: 洪州雲居山清錫禪師泉州人也。初住龍須
T2076_.51.0416b03: 山廣平院。有僧問。如何是廣平境。師曰。識
T2076_.51.0416b04: 取廣平。曰如何是境中人。師曰。驗取。次住
T2076_.51.0416b05: 雲居山。僧問。如何是雲居境。師曰。汝喚什
T2076_.51.0416b06: 麼作境。曰如何是境中人。師曰。適來向汝道
T2076_.51.0416b07: 什麼。師後住泉州西明院。有廖天使入院見
T2076_.51.0416b08: 供養法眼和尚眞。乃問曰。眞前是什麼果子。
T2076_.51.0416b09: 師曰。假果子。天使曰。既是假果子。爲什麼將
T2076_.51.0416b10: 供養眞。師曰。也只要天使識假。問如何是佛。
T2076_.51.0416b11: 師曰。容顏甚奇妙
T2076_.51.0416b12: 洪州百丈山大智院道常禪師。本山出家。禮
T2076_.51.0416b13: 照明禪師披剃。尋參淨慧獲預函丈。因請益
T2076_.51.0416b14: 問。外道問佛不問有言不問無言。叙語未終。
T2076_.51.0416b15: 淨慧曰。住住汝擬向世尊良久處會去。師從
T2076_.51.0416b16: 此悟入。後本山請歸住持。當第十一世。學者
T2076_.51.0416b17: 尤盛。師上堂示衆曰。乘此寶乘直至道場。毎
T2076_.51.0416b18: 日勞諸上座訪及。無可祇延。時寒不用久立。
T2076_.51.0416b19: 却請迴車。珍重。僧問。如何是學人行脚事。師
T2076_.51.0416b20: 曰。拗折拄杖得也未。問古人有言。釋迦與我
T2076_.51.0416b21: 同參。未審參何人。師曰。唯有同參方得知。
T2076_.51.0416b22: 曰未審此人如何親近。師曰。恁麼即不解參
T2076_.51.0416b23: 也。問如何是祖師西來意。師曰。往往問不著。
T2076_.51.0416b24: 問還郷曲子作麼生唱。師曰。設使唱落汝後。
T2076_.51.0416b25: 問如何是百丈境。師曰。何似雲居。問如何是
T2076_.51.0416b26: 百丈爲人一句。師曰。若到諸方總須問過。師
T2076_.51.0416b27: 又謂衆曰。實是無事與上座各各事佛。更有
T2076_.51.0416b28: 何疑得到遮裏。古人只道。十方同共聚箇
T2076_.51.0416b29: 箇學無爲。此是選佛場心空及第歸。心空是
T2076_.51.0416c01: 及第。且作麼生會心空。不是那裏閉目冷坐
T2076_.51.0416c02: 是心空。此正是識陰想解。上坐要心空麼。但
T2076_.51.0416c03: 且識心。所以道。過去已過去。未來更莫算。兀
T2076_.51.0416c04: 然無事坐。何曾有人喚。設有人喚上座。應他
T2076_.51.0416c05: 好不應好。若應阿誰喚上座。若不應不患聾
T2076_.51.0416c06: 也。三世體空且不是木頭。所以古人道。心空
T2076_.51.0416c07: 得見法王。還見法王麼也只是老病僧。又
T2076_.51.0416c08: 莫是渠自伐麼。珍重僧問。如何是佛。師曰。
T2076_.51.0416c09: 汝有多少事不問。僧擧人問玄沙曰。三乘十
T2076_.51.0416c10: 二分教即不問。如何是祖師西來意。玄沙曰。
T2076_.51.0416c11: 三乘十二分教不要。其僧不會。請師爲説。師
T2076_.51.0416c12: 曰。汝實不會。曰實不會。師示偈曰
T2076_.51.0416c13:     不要三乘要祖宗 三乘不要與君同
T2076_.51.0416c14:     君今欲會通宗旨 後夜猿啼在亂峯
T2076_.51.0416c15: 師淳化二年示滅。塔于本山
T2076_.51.0416c16: 天台山般若寺通慧禪師敬遵。上堂謂衆曰。
T2076_.51.0416c17: 皎皎烜赫地亘古亘今也。未曾有纖豪間斷
T2076_.51.0416c18: 相。無時無節長時拶定上座無通氣處。所以
T2076_.51.0416c19: 道。山河大地是上座善知識。放光動地觸處
T2076_.51.0416c20: 露現。實無絲頭許法可作隔礙。如今因什麼
T2076_.51.0416c21: 却不會。特地生疑去。無事不用久立。僧問。
T2076_.51.0416c22: 優曇華坼人皆覩。般若家風賜一言。師曰。不
T2076_.51.0416c23: 因上座問不曾擧似人。曰恁麼即般若雄峯
T2076_.51.0416c24: 詎齊今古。師曰。也莫錯會。問牛頭未見四祖
T2076_.51.0416c25: 時爲什麼百鳥銜華。師曰。汝什麼處見。曰見
T2076_.51.0416c26: 後爲什麼不銜華。師曰。且領話好。問靈山一
T2076_.51.0416c27: 會迦葉親聞。未審今日一會何人得聞。師曰。
T2076_.51.0416c28: 汝試擧迦葉聞底看。曰恁麼即迦葉親聞去
T2076_.51.0416c29: 也。師曰。亂道作麼。師自述眞讃曰
T2076_.51.0417a01:     眞兮廖廓 郢人圖艧 嶽聳雲空
T2076_.51.0417a02:     澄潭月躍
T2076_.51.0417a03: 廬山歸宗寺法施禪師策眞。曹州人也。姓魏
T2076_.51.0417a04: 氏本名慧超。升淨慧之堂。問如何是佛。淨慧
T2076_.51.0417a05: 曰。汝是慧超。師從此信入。其語播于諸方。
T2076_.51.0417a06: 初自廬山余家峯請下住歸宗。上堂示衆曰。
T2076_.51.0417a07: 諸上座。見聞覺知只可一度。只如會了。是見
T2076_.51.0417a08: 聞覺知不是見聞覺知。要會麼與諸上座説
T2076_.51.0417a09: 破了也。待汝悟始得。久立珍重。僧問。如何
T2076_.51.0417a10: 是佛。師曰。我向汝道即別有也。問如何是歸
T2076_.51.0417a11: 宗境。師曰。是汝是什麼。曰如何是境中人。
T2076_.51.0417a12: 師曰。出去。問國王請命大啓法筵。不落見聞
T2076_.51.0417a13: 請師速道。師曰。閑言語。曰師意如何。師曰。
T2076_.51.0417a14: 又亂説。問承教有言。將此身心奉塵刹是則
T2076_.51.0417a15: 名爲報佛恩。塵刹即不問。如何是報佛恩。師
T2076_.51.0417a16: 曰。汝若是即報佛恩。問無情説法大地得聞
T2076_.51.0417a17: 獅子吼時如何。師曰。汝還聞麼。曰恁麼即同
T2076_.51.0417a18: 無情也。師曰。汝不妨會。問古人以不離見聞
T2076_.51.0417a19: 爲宗。未審和尚以何爲宗。師曰。此問甚好。
T2076_.51.0417a20: 曰猶是三縁四縁。師曰。莫亂道。師次住金陵
T2076_.51.0417a21: 奉先寺。未幾復遷止報恩道場。太平興國四
T2076_.51.0417a22: 年歸寂
T2076_.51.0417a23: 洪州鳳棲山同安院紹顯禪師。僧問。王恩降
T2076_.51.0417a24: 旨師親受熊耳家風乞一言。師曰。已道了也。
T2076_.51.0417a25: 問千里投師請師一接。師曰。好入處。雲蓋
T2076_.51.0417a26: 山僧乞瓦造殿。有官人問。既是雲蓋何用乞
T2076_.51.0417a27: 瓦。無對。師代曰。罕遇奇人
T2076_.51.0417a28: 江州廬山棲賢寺慧圓禪師。上堂示衆曰。出
T2076_.51.0417a29: 得僧堂門見五老峯。一生參學事畢。何用更
T2076_.51.0417b01: 到遮裏來。雖然如此也勞上座一轉。無事珍
T2076_.51.0417b02: 重。僧問。不是風動不是幡動。未審古人意旨
T2076_.51.0417b03: 如何。師曰。大衆一時會取。又上堂有僧擬問。
T2076_.51.0417b04: 師乃指其僧曰。住住。其僧進歩問。從上宗
T2076_.51.0417b05: 乘請師擧唱。師曰。前言不搆後語難追。曰未
T2076_.51.0417b06: 審今日事如何。師曰。不會人言語。問如何是
T2076_.51.0417b07: 佛法大意。師曰好。問如何是棲賢境。師曰。
T2076_.51.0417b08: 入得三門便合知。問如何是祖師西來意。師
T2076_.51.0417b09: 曰。此欠少。問祖燈重耀不吝慈悲更垂中下。
T2076_.51.0417b10: 師曰。委得麼。曰恁麼即方便門已開。師曰。也
T2076_.51.0417b11: 賺
T2076_.51.0417b12: 洪州觀音院從顯禪師泉州莆田人也。少依
T2076_.51.0417b13: 本邑石梯山出家具戒。參法眼受記。初住昇
T2076_.51.0417b14: 州妙果院。後住茲院參學頗衆。師上堂衆集。
T2076_.51.0417b15: 良久謂曰。文殊深賛居士。未審居士受賛也
T2076_.51.0417b16: 無。若受賛何處有居士耶。若不受賛文殊不
T2076_.51.0417b17: 可虚發言。大衆作麼生會。若會眞箇衲僧。時
T2076_.51.0417b18: 有僧問。居士默然文殊深賛此意如何。師曰。
T2076_.51.0417b19: 汝問我答。曰恁麼人出頭來又作麼生。師曰。
T2076_.51.0417b20: 行到水窮處坐看雲起時。僧問。如何是觀音
T2076_.51.0417b21: 家風。師曰。眼前看取。曰忽遇作者來作麼生
T2076_.51.0417b22: 見待。師曰。貧家只如此未必便言歸。問久負
T2076_.51.0417b23: 沒絃琴請師彈一曲。師曰。作麼生聽。其僧側
T2076_.51.0417b24: 耳。師曰。賺殺人。師謂衆曰。盧行者當時大庾
T2076_.51.0417b25: 嶺頭爲明上座言。莫思善莫思惡。還我明上
T2076_.51.0417b26: 座本來面目來。觀音今日不恁麼道。還我明
T2076_.51.0417b27: 上座來。恁麼道是曹谿子孫。若是曹谿子
T2076_.51.0417b28: 孫。又爭合除却四字。若不是又過在什麼處
T2076_.51.0417b29: 試出來商量看。良久師又曰。此一衆眞行脚
T2076_.51.0417c01: 人也。珍重。太平興國八年九月中。師謂檀那
T2076_.51.0417c02: 袁長史曰。老僧三兩日間歸郷去。袁曰。和尚
T2076_.51.0417c03: 尊年何更思郷。師曰。歸郷圖得好鹽喫。袁不
T2076_.51.0417c04: 測其言。翌日師不疾而坐亡。壽七十有八。袁
T2076_.51.0417c05: 長史建塔于西山
T2076_.51.0417c06: 盧州長安院延規禪師。僧問。如何是庵中主。
T2076_.51.0417c07: 師曰。到諸方但道從長安來。師化縁將畢。以
T2076_.51.0417c08: 住持付門人辯實接武説法。乃歸本院西堂
T2076_.51.0417c09: 示滅
T2076_.51.0417c10: 常州正勤院希奉禪師蘇州人也。姓謝氏。住
T2076_.51.0417c11: 本院爲第二世。初上堂示衆曰。古聖道。圓同
T2076_.51.0417c12: 太虚無欠無餘。又云。一一法一一宗。衆多法
T2076_.51.0417c13: 一法宗。又道起唯法起滅唯法滅。又云。起時
T2076_.51.0417c14: 不言我起。滅時不言我滅。據此説話屈滯久
T2076_.51.0417c15: 在叢林上座若是初心兄弟且須體道。人身
T2076_.51.0417c16: 難得正法難聞。莫同等閑。施主衣食不易消
T2076_.51.0417c17: 遣。若不明道箇箇盡須還他。上座要會道麼
T2076_.51.0417c18: 珍重。僧問。如何是祖師西來意。師曰。什麼
T2076_.51.0417c19: 處得遮箇消息。問如何是諸法空相。師曰。山
T2076_.51.0417c20: 河大地。問僧衆雲集請師擧唱宗乘。師曰。擧
T2076_.51.0417c21: 來久矣。問佛法付囑國王大臣。今日正勤將
T2076_.51.0417c22: 何付囑。師曰。萬歳萬歳。問古人有言。山河大
T2076_.51.0417c23: 地是汝眞善知識。如何得山河大地爲善知
T2076_.51.0417c24: 識去。師曰。汝喚什麼作山河大地。師如何是
T2076_.51.0417c25: 合道之言。師曰。汝問我答。問靈山會上迦葉
T2076_.51.0417c26: 親聞。未審今日誰人得聞。師曰。迦葉親聞箇
T2076_.51.0417c27: 什麼。問古佛道場學人如何得到。師曰。汝今
T2076_.51.0417c28: 在什麼處。問如何是和尚圓通。師敲禪床三
T2076_.51.0417c29: 下。問如何是脱却根塵。師曰。莫妄想。問人王
T2076_.51.0418a01: 法王是一是二。師曰。人王法王。問如何是諸
T2076_.51.0418a02: 法寂滅相。師曰。起唯法起滅唯法滅。問如何
T2076_.51.0418a03: 是未曾生底法。師曰。汝爭得知。問無著見文
T2076_.51.0418a04: 殊爲什麼不識。師曰。汝道文殊還識無著麼。
T2076_.51.0418a05: 問得意誰家新曲妙。正勤一句請師宣。師曰。
T2076_.51.0418a06: 道什麼。曰豈無方便也。師曰。汝不會我語
T2076_.51.0418a07: 洛京興善棲倫禪師。僧問。如何是佛。師曰。向
T2076_.51.0418a08: 汝恁麼道即得。問如何是西來意。師曰。適來
T2076_.51.0418a09: 猶記得。因宮師致政李公繼勳終世。有僧問。
T2076_.51.0418a10: 是法住法位世間相常住。未審宮師李公向
T2076_.51.0418a11: 什麼處去也。師曰。恰被汝問著。曰恁麼即虚
T2076_.51.0418a12: 申一問。師曰。汝不妨靈利
T2076_.51.0418a13: 洪州武寧嚴陽新興齊禪師。僧問。如何得出
T2076_.51.0418a14: 三界去。師曰。汝還信麼。曰信即深信乞和尚
T2076_.51.0418a15: 慈悲。師曰。只此信心亘古亘今。快須究取何
T2076_.51.0418a16: 必沈吟。要出三界三界唯心。師因雪謂衆曰。
T2076_.51.0418a17: 諸上座還見雪麼。見即有眼。不見無眼。有眼
T2076_.51.0418a18: 即常。無眼即斷。恁麼會得佛身充滿。僧問。學
T2076_.51.0418a19: 人辭去泐潭。乞和尚示箇入路。師曰。好箇入
T2076_.51.0418a20: 路。道心堅固。隨衆參請。隨衆作務。要去即
T2076_.51.0418a21: 去。要住即住。去之與住更無他故。若到泐潭
T2076_.51.0418a22: 不審馬祖
T2076_.51.0418a23: 潤州慈雲匡達禪師僧問。佛以一大事因縁
T2076_.51.0418a24: 故出現於世。未審和尚出世如何。師曰。恰
T2076_.51.0418a25: 好。曰作麼生。師曰。不好
T2076_.51.0418a26: 景徳傳燈録卷第二十五
T2076_.51.0418a27:
T2076_.51.0418a28:
T2076_.51.0418a29:
T2076_.51.0418b01:
T2076_.51.0418b02:
T2076_.51.0418b03: 景徳傳燈録卷第二十六
T2076_.51.0418b04: 吉州青原山行思禪師第九世下至第十一世」
T2076_.51.0418b05: 第九世下
T2076_.51.0418b06: 金陵清涼文益禪師法嗣下三十三人
T2076_.51.0418b07:   蘇州薦福紹明禪師澤州古賢謹禪師
T2076_.51.0418b08: 宣州興福可勳禪師洪州上藍守訥禪師
T2076_.51.0418b09: 撫州覆船和尚杭州奉先法瓌禪師
T2076_.51.0418b10: 廬山化城慧朗禪師杭州永明道鴻禪師
T2076_.51.0418b11: 高麗靈鑒禪師荊門上泉和尚
T2076_.51.0418b12: 廬山大林僧遁禪師池州仁王縁勝禪師
T2076_.51.0418b13: 廬山歸宗義柔禪師已上一十
三人見録
T2076_.51.0418b14: 泉州上方慧英禪師荊州護國邁禪師
T2076_.51.0418b15: 饒州芝嶺照禪師廬山歸宗師慧禪師
T2076_.51.0418b16: 廬山歸宗省一禪師襄州延慶通性大師
T2076_.51.0418b17: 廬山歸宗夢欽禪師洪州舍利玄闡禪師
T2076_.51.0418b18: 洪州永安明禪師洪州禪谿可莊禪師
T2076_.51.0418b19: 潭州石霜爽禪師江西靈山和尚
T2076_.51.0418b20: 廬山佛手巖因禪師金陵保安止和尚
T2076_.51.0418b21: 昇州華嚴幽禪師袁州木平道達禪師
T2076_.51.0418b22: 洪州大寧道邁禪師楚州龍興徳賓禪師
T2076_.51.0418b23: 鄂州黄龍仁禪師
T2076_.51.0418b24: 洪州西山道聳禪師已上二十人無
機縁語句不録
T2076_.51.0418b25: 襄州清谿洪進禪師法嗣二人
T2076_.51.0418b26:   相州天平山從漪禪師
T2076_.51.0418b27: 廬山圓通縁徳禪師已上二
人見録
T2076_.51.0418b28: 金陵清涼休復禪師法嗣二人
T2076_.51.0418b29:   金陵奉先慧同禪師一人
見録
T2076_.51.0418c01: 廬山寶慶庵道習禪師一人無語
句不録
T2076_.51.0418c02: 撫州龍濟山紹修禪師法嗣一＊人
T2076_.51.0418c03:   河東廣原和尚＊一人
見録
T2076_.51.0418c04: 衡嶽南臺守安禪師法嗣二人
T2076_.51.0418c05:   襄州鷲嶺善美禪師＊一人
見録
T2076_.51.0418c06: 安州慧日院明禪師一人無機縁
語句不録
T2076_.51.0418c07: 漳州報劬院玄應禪師法嗣一人
T2076_.51.0418c08:   報劬第二世仁義禪師一人無機縁
語句不録
T2076_.51.0418c09: 漳州隆壽無逸禪師法嗣一＊人
T2076_.51.0418c10:   漳州隆壽法騫禪師＊一人
見録
T2076_.51.0418c11: 廬山歸宗道詮禪師法嗣一＊人
T2076_.51.0418c12:   筠州九峯義詮禪師＊一人
見録
T2076_.51.0418c13: 眉州黄龍繼達禪師法嗣一＊人
T2076_.51.0418c14:   第二世黄龍和尚＊一人
見録
T2076_.51.0418c15: 朗州梁山縁觀禪師法嗣一＊人
T2076_.51.0418c16:   郢州大陽山警玄禪師＊一人
見録
T2076_.51.0418c17: 第十世
T2076_.51.0418c18: 天台山徳韶國師法嗣四十九人
T2076_.51.0418c19:   杭州永明寺延壽禪師
T2076_.51.0418c20: 温州大寧可弘禪師
T2076_.51.0418c21: 蘇州長壽朋彦大師
T2076_.51.0418c22: 杭州五雲山志逢大師
T2076_.51.0418c23: 杭州報恩法端禪師杭州報恩紹安禪師
T2076_.51.0418c24: 福州廣平守威禪師杭州報恩永安禪師
T2076_.51.0418c25: 廣州光聖師護禪師杭州奉先清𦸸禪師
T2076_.51.0418c26: 天台普聞智勤禪師温州雁蕩願齊禪師
T2076_.51.0418c27: 杭州普門希辯禪師杭州光慶遇安禪師
T2076_.51.0418c28: 天台般若友蟾禪師婺州智者全肯禪師
T2076_.51.0418c29: 福州玉泉義隆禪師杭州龍册曉榮禪師
T2076_.51.0419a01: 杭州功臣慶蕭禪師越州稱心敬璡禪師
T2076_.51.0419a02: 福州嚴峯師朮禪師潞州華嚴慧達禪師
T2076_.51.0419a03: 越州清泰道圓禪師杭州九曲慶祥禪師
T2076_.51.0419a04: 杭州開化行明大師越州開善義圓禪師
T2076_.51.0419a05: 温州瑞鹿遇安禪師杭州龍華慧居禪師
T2076_.51.0419a06: 婺州齊雲遇臻禪師
T2076_.51.0419a07: 温州瑞鹿寺本先禪師已上三十
人見録
T2076_.51.0419a08: 杭州報恩徳謙禪師杭州靈隱處先禪師
T2076_.51.0419a09: 天台善建省義禪師越州觀音安禪師
T2076_.51.0419a10: 婺州仁壽澤禪師越州雲門重曜禪師
T2076_.51.0419a11: 越州大禹榮禪師越州地藏瓊禪師
T2076_.51.0419a12: 杭州靈隱紹光禪師杭州龍華紹鑾禪師
T2076_.51.0419a13: 越州碧泉行新禪師越州象田默禪師
T2076_.51.0419a14: 潤州登雲從堅禪師越州觀音朗禪師
T2076_.51.0419a15: 越州諸曁五峯和尚越州何山道孜禪師
T2076_.51.0419a16: 越州大禹自廣禪師筠州黄蘗師逸禪師
T2076_.51.0419a17: 蘇州瑞光清表禪師已上一十九人無
機縁語句不録
T2076_.51.0419a18: 杭州報恩寺慧明禪師法嗣一＊人
T2076_.51.0419a19:   福州保明道誠大師＊一人
見録
T2076_.51.0419a20: 金陵報慈道場文遂導師法嗣五人
T2076_.51.0419a21:   常州齊雲慧禪師洪州雙嶺祥禪師
T2076_.51.0419a22: 洪州觀音眞禪師洪州龍沙茂禪師
T2076_.51.0419a23: 洪州大寧奬禪師已上五人無機
縁語句不録
T2076_.51.0419a24: 杭州永明道潜禪師法嗣三＊人
T2076_.51.0419a25:   杭州千光王瓌省禪師
T2076_.51.0419a26: 衡州鎭境志澄大師
T2076_.51.0419a27: 明州崇福慶祥禪師已上三
人見録
T2076_.51.0419a28: 杭州靈隱清聳禪師法嗣九人
T2076_.51.0419a29:   杭州功臣院道慈禪師
T2076_.51.0419b01: 秀州羅漢願昭禪師
T2076_.51.0419b02: 處州報恩師智禪師衡州瀔寧可先禪師
T2076_.51.0419b03: 杭州光孝道端禪師杭州保清遇寧禪師
T2076_.51.0419b04: 福州支提辯隆禪師
T2076_.51.0419b05: 杭州瑞龍希圓禪師已上八
人見録
T2076_.51.0419b06: 杭州國泰徳文禪師一人無機縁
語句不録
T2076_.51.0419b07: 金陵報慈行言導師法嗣二人
T2076_.51.0419b08:   洪州雲居義能禪師＊一人
見録
T2076_.51.0419b09: 饒州北禪清皎禪師一人無機縁
語句不録
T2076_.51.0419b10: 金陵清涼泰欽禪師法嗣二人
T2076_.51.0419b11:   洪州雲居道齊禪師＊一人
見録
T2076_.51.0419b12: 廬山棲賢慧聰禪師一人無機縁
語句不録
T2076_.51.0419b13: 金陵報恩法安禪師法嗣二＊人
T2076_.51.0419b14:   廬山棲賢道堅禪師
T2076_.51.0419b15: 廬山歸宗第十四世慧誠禪師二人
見録
T2076_.51.0419b16: 廬州長安院延規禪師法嗣二＊人
T2076_.51.0419b17:   廬州長安辯實禪師
T2076_.51.0419b18: 潭州雲蓋用清禪師已上二
人見録
T2076_.51.0419b19: 第十一世
T2076_.51.0419b20: 杭州永明寺延壽禪師法嗣二人
T2076_.51.0419b21:   杭州富陽子蒙禪師
T2076_.51.0419b22: 杭州朝明院津禪師已上二人無機
縁語句不録
T2076_.51.0419b23: 蘇州長壽院朋彦大師法嗣一＊人
T2076_.51.0419b24:   長壽第二世法齊禪師
T2076_.51.0419b25: 杭州普門寺希辯禪師法嗣＊二人
T2076_.51.0419b26:   高麗國慧洪禪師
T2076_.51.0419b27: 越州上林胡智禪師已上二人無機
縁語句不録
T2076_.51.0419b28: 行思禪師第九世下
T2076_.51.0419b29: 金陵清涼文益禪師法嗣
T2076_.51.0419c01: 蘇州薦福院紹明禪師。州將錢仁奉請住持。
T2076_.51.0419c02: 乃問。如何是和尚家風。師曰。一切處看取」
T2076_.51.0419c03: 澤州古賢院謹禪師。師勘僧云。如來堅密身
T2076_.51.0419c04: 一功塵中現。如何是堅密身。僧竪指。師云。
T2076_.51.0419c05: 現即現爾怎生會。僧無語。師侍立次見淨慧
T2076_.51.0419c06: 問一僧云。自離此間什麼處去來。曰入嶺來。
T2076_.51.0419c07: 淨慧曰。不易。曰虚渉他如許多山水。淨慧曰。
T2076_.51.0419c08: 如許多山水也不惡。其僧無語。師於此言下
T2076_.51.0419c09: 大悟。僧問。如何是佛。師曰。築著汝鼻孔
T2076_.51.0419c10: 宣州興福院可勳禪師。建州建陽人也。姓朱
T2076_.51.0419c11: 氏。自淨慧印心遂開法住持。僧問。如何是興
T2076_.51.0419c12: 福主。師曰。闍梨不識。曰莫只遮便是麼。師
T2076_.51.0419c13: 曰。縱未歇狂頭亦何失。問如何是道。師曰。勤
T2076_.51.0419c14: 而行之。問何云法空。師曰。不空。師有偈示衆
T2076_.51.0419c15: 曰
T2076_.51.0419c16:     秋江煙島晴 鴎鷺行行立
T2076_.51.0419c17:     不念觀世音 爭知普門入
T2076_.51.0419c18: 洪州上藍院守訥禪師。上堂謂衆曰。盡令提
T2076_.51.0419c19: 綱無人掃地。叢林兄弟相共證明。晩進之流
T2076_.51.0419c20: 有疑請問。有僧問。願開甘露門。當觀第一義。
T2076_.51.0419c21: 不落有無中。請師垂指示。師曰。大衆證明。
T2076_.51.0419c22: 曰恁麼即屈去也。師曰。閑言語。問如何是
T2076_.51.0419c23: 佛。師曰。更問阿誰
T2076_.51.0419c24: 撫州覆船和尚。僧問。如何是佛。師曰。不識。
T2076_.51.0419c25: 問如何是祖師西來意。師曰。莫謗祖師
T2076_.51.0419c26: 杭州奉先寺法明普照禪師法瓌。僧問。釋迦
T2076_.51.0419c27: 出世天雨四華地搖六動。未審和尚今日有
T2076_.51.0419c28: 何祥瑞。師曰。大衆盡見。曰法王法如是也。
T2076_.51.0419c29: 師曰。人王見在。問淨慧寶印和尚親傳。今日
T2076_.51.0420a01: 一會當付何人。師曰。誰人無分。曰恁麼即雷
T2076_.51.0420a02: 音普震無邊刹也。師曰。也須善聽
T2076_.51.0420a03: 廬山化城寺慧朗禪師。江南相宋齊丘請開
T2076_.51.0420a04: 堂。師升座曰。今日令公請山僧爲衆。莫非承
T2076_.51.0420a05: 佛付囑不忘佛恩。衆中有問話者出來。爲令
T2076_.51.0420a06: 公結縁。僧問曰。令公親降大衆雲臻。從上宗
T2076_.51.0420a07: 乘請師擧唱。師曰。莫是孤負令公麼。問師常
T2076_.51.0420a08: 苦口爲什麼學人己事不明。師曰。闍梨什麼
T2076_.51.0420a09: 處不明。曰不明處請師決斷。師曰。適來向
T2076_.51.0420a10: 汝道什麼。曰恁麼即全因今日去也。師曰。退
T2076_.51.0420a11: 後禮三拜
T2076_.51.0420a12: 杭州慧日永明寺通辯禪師道鴻第三
世住		僧問。遠
T2076_.51.0420a13: 離天台境。來登慧日峯。久聞師子吼。今日請
T2076_.51.0420a14: 師通。師曰。聞麼。曰恁麼即昔時崇壽今日永
T2076_.51.0420a15: 明也。師曰。幸自靈利何須亂道。師謂衆曰。大
T2076_.51.0420a16: 道廓然古今常爾。眞心周遍如量之智皎然。
T2076_.51.0420a17: 萬象森羅咸眞實相。該天括地亘古亘今。大
T2076_.51.0420a18: 衆還會麼。還辨白得麼。問國王嘉命公貴臨
T2076_.51.0420a19: 筵。未審今日當爲何事。師曰。驗取。曰此意如
T2076_.51.0420a20: 何。師曰。什麼處去來。曰恁麼即猶成造次也。
T2076_.51.0420a21: 師曰。休亂道。問諸佛出世放百寶光明。師登
T2076_.51.0420a22: 寶座有何祥瑞。師曰。可驗。曰法王法如是。師
T2076_.51.0420a23: 曰。也是虚言
T2076_.51.0420a24: 高麗靈鑒禪師。僧問。如何是清淨伽藍。師曰。
T2076_.51.0420a25: 牛欄是。問如何是佛。師曰。拽出癲漢著
T2076_.51.0420a26: 荊門上泉和尚。僧問。二龍爭珠誰是得者。師
T2076_.51.0420a27: 曰。我得。問遠遠投師如何一接。師接杖視之。
T2076_.51.0420a28: 其僧禮拜。師便喝。問尺璧無瑕時如何。師曰。
T2076_.51.0420a29: 我不重。曰不重後如何。師曰。火裏螂蟉飛上
T2076_.51.0420b01: 天
T2076_.51.0420b02: 廬山大林寺僧遁禪師初住圓通。有僧擧。僧
T2076_.51.0420b03: 問玄沙和尚。向上宗乘此間如何言論。玄沙
T2076_.51.0420b04: 云。少人聽。今問師。不知玄沙意旨如何。師
T2076_.51.0420b05: 曰。待汝移却石耳峯我即向汝道歸宗柔別云。
且低聲
T2076_.51.0420b06: 池州仁王院縁勝禪師。僧問。農家撃壤時如
T2076_.51.0420b07: 何。師曰。僧家自有本分事。曰不問僧家本分
T2076_.51.0420b08: 事。農家撃壤時如何。師曰。話頭何在
T2076_.51.0420b09: 廬山歸宗寺義柔禪師第十三
世住		師初上堂升座。
T2076_.51.0420b10: 維那白槌曰。法筵龍象衆當觀第一義。師曰。
T2076_.51.0420b11: 若是第一義且作麼生觀。恁麼道落在什麼
T2076_.51.0420b12: 處。爲是觀。爲復不許人觀。先徳上座共相證
T2076_.51.0420b13: 明。後學初心莫喚作返問語倒靠語。有疑請
T2076_.51.0420b14: 問。僧問。諸佛出世説法度人感天動地。和尚
T2076_.51.0420b15: 出世有何祥瑞。師曰。人天大衆前寱。語作麼。
T2076_.51.0420b16: 問諸官己集大衆側聆。如何是出世一言之
T2076_.51.0420b17: 事。師曰。大衆證明。問香煙起處師登座。未
T2076_.51.0420b18: 審宗乘事若何。師曰。教乘也恁麼會。問優曇
T2076_.51.0420b19: 華拆人皆覩達本無心事若何。師曰。謾語。曰
T2076_.51.0420b20: 恁麼即南能別有深深旨。不是心心人不知。
T2076_.51.0420b21: 師曰。事須飽叢林。問昔日余峯今日歸宗。
T2076_.51.0420b22: 未審是一是二。師曰。謝汝證明。問智藏一箭
T2076_.51.0420b23: 直射歸宗。歸宗一箭當射何人。師曰。莫謗我
T2076_.51.0420b24: 智藏。問此日知軍親證法。師從何處答深恩。
T2076_.51.0420b25: 師曰。教我道什麼即得。師又曰。一問一答
T2076_.51.0420b26: 也無了期。佛法也不是恁麼道理。大衆此日
T2076_.51.0420b27: 之事故非本心。實謂只箇住山寧有意。向來
T2076_.51.0420b28: 成佛亦無心。蓋縁是知軍請命寺衆誠心。既
T2076_.51.0420b29: 到遮裏。且説箇什麼即得。還相悉麼。此若不
T2076_.51.0420c01: 及古人便道。相逢欲相喚脈脈不能語。作麼
T2076_.51.0420c02: 生會。若會堪報不報之恩。足助無爲之化。若
T2076_.51.0420c03: 也不會。莫道長老開堂只擧古人語。此之盛
T2076_.51.0420c04: 事天高海深。況喩不及。更不敢讃祝皇風迴
T2076_.51.0420c05: 向清列。何以故。古人猶道吾祷久矣。豈況當
T2076_.51.0420c06: 今聖明者哉。久立珍重。僧問。如何是空王廟。
T2076_.51.0420c07: 師曰。莫少神。曰如何是廟中人。師曰。適來不
T2076_.51.0420c08: 謾道。問靈龜未兆時如何。師曰。是吉是凶。問
T2076_.51.0420c09: 未達其源乞師方便。師曰。達也。曰達後如何。
T2076_.51.0420c10: 師曰。終不恁麼問。問久發大乘心中忘此意。
T2076_.51.0420c11: 如何是此意。師曰。又道中忘
T2076_.51.0420c12: 前襄州清谿洪進禪師法嗣
T2076_.51.0420c13: 相州天平山從漪禪師。有僧問。如何得出三
T2076_.51.0420c14: 界。師曰。將三界來與汝出。僧問。如何是和尚
T2076_.51.0420c15: 家風。師曰。顯露地。問如何是佛。師曰。不指
T2076_.51.0420c16: 天地。曰爲什麼不指天地。師曰。唯我獨尊。問
T2076_.51.0420c17: 如何是天平。師曰。八凹九凸。問洞深杳杳清
T2076_.51.0420c18: 谿水飮者如何不升墜。師曰。更夢見什麼。問
T2076_.51.0420c19: 大衆雲集合譚何事。師曰。香煙起處森羅見」
T2076_.51.0420c20: 廬山圓通院縁徳禪師錢塘人也。姓黄氏。初
T2076_.51.0420c21: 出家於臨安朗瞻院落髮。依年往天台山受
T2076_.51.0420c22: 具。始習禪那於天龍順徳大師。尋往江表問
T2076_.51.0420c23: 道。値洪進山主印心。時江南國主於廬山建
T2076_.51.0420c24: 院請師開法。師上堂示衆曰。諸上座明取道
T2076_.51.0420c25: 眼好。是行脚僧本分事。道眼若未明有什麼
T2076_.51.0420c26: 用處。只是移盤喫飯。道眼若明有何障礙。若
T2076_.51.0420c27: 未明得強説多端。也無用處。無事也好尋究。
T2076_.51.0420c28: 僧問。如何是四不遷。師曰。地水火風。問如何
T2076_.51.0420c29: 是古佛心。師曰。水鳥樹林。曰學人不會。師
T2076_.51.0421a01: 曰。會取學人。問久負勿絃琴請師彈一曲。師
T2076_.51.0421a02: 曰。負來得多少時也。曰未審作何音調。師曰。
T2076_.51.0421a03: 話墮也珍重。問如何是佛法大意。師云。過去
T2076_.51.0421a04: 燈明佛本光瑞如此。問如何是學人自己。師
T2076_.51.0421a05: 云。特地申問是什麼意。問如何是大梅主。師
T2076_.51.0421a06: 云。闍梨今日離什麼處
T2076_.51.0421a07: 前昇州清涼休復禪師法嗣
T2076_.51.0421a08: 昇州奉先寺淨照禪師慧同。魏府人也。姓張
T2076_.51.0421a09: 氏。幼歳出家禮饒州北禪院惟直禪師披削。
T2076_.51.0421a10: 年滿受具於撫州希操律師於清涼得法。僧
T2076_.51.0421a11: 問。唯一堅密身一切塵中現。又云。佛身充
T2076_.51.0421a12: 滿於法界。普＊現一切群生前。於此二途請師
T2076_.51.0421a13: 説。師曰。唯一堅密身一切塵中＊現。僧問。如
T2076_.51.0421a14: 何是古佛心。師曰。汝疑阿那箇不是。問如何
T2076_.51.0421a15: 是常在底人。師曰。更問阿誰
T2076_.51.0421a16: 前撫州龍濟山紹修禪師法嗣
T2076_.51.0421a17: 河東廣原和尚。僧問。如何是佛法大意。師示
T2076_.51.0421a18: 偈曰
T2076_.51.0421a19:     刹刹現形儀 塵塵具覺知
T2076_.51.0421a20:     性源常鼓浪 不悟未曾移
T2076_.51.0421a21: 前衡嶽南臺守安禪師法嗣
T2076_.51.0421a22: 襄州鷲嶺善美禪師第三
世住		僧問。如何是鷲嶺境。
T2076_.51.0421a23: 師曰。峴山對碧玉江水往南流。曰如何是境
T2076_.51.0421a24: 中人。師曰。有什麼事。問百川異流還歸大海。
T2076_.51.0421a25: 未審大海有幾滴。師曰。汝還到海也未。曰到
T2076_.51.0421a26: 海後如何。師曰。明日來向汝道
T2076_.51.0421a27: 前漳州隆壽院無逸禪師法嗣
T2076_.51.0421a28: 隆壽法騫禪師泉州晋江縣人也。姓施氏。母
T2076_.51.0421a29: 廖氏始娠頓惡葷腥。及長捨於本州開元寺
T2076_.51.0421b01: 菩提院出家納戒。詣漳州參逸和尚得旨。刺
T2076_.51.0421b02: 史陳洪銛請開堂住持隆壽第
三世住		上堂謂衆曰。今
T2076_.51.0421b03: 日隆壽。出世三世諸佛森羅萬象同時出世
T2076_.51.0421b04: 同時轉法輪。諸人還見麼。僧問。如何是隆壽
T2076_.51.0421b05: 境。師曰。無汝挿足處。曰如何是境中人。師
T2076_.51.0421b06: 曰。未識境在。有僧到參。至明日入方丈請師
T2076_.51.0421b07: 心要。師曰。昨日相逢序起居。今朝相見事還
T2076_.51.0421b08: 如。如何却覓呈心要。心要如何特地疎
T2076_.51.0421b09: 前廬山歸宗寺道詮禪師法嗣
T2076_.51.0421b10: 筠州九峯義詮禪師。僧問。如何是祖師西來
T2076_.51.0421b11: 意。師曰。有力者負之而趨
T2076_.51.0421b12: 前眉州黄龍繼達禪師法嗣
T2076_.51.0421b13: 眉州黄龍第二世和尚。僧問。如何是密室。師
T2076_.51.0421b14: 曰。斫不開。曰如何是密室中人。師曰。非男女
T2076_.51.0421b15: 相。問國内按劍者是誰。師曰。昌福。曰忽遇尊
T2076_.51.0421b16: 貴時如何。師曰。不遺
T2076_.51.0421b17: 前朗州梁山縁觀禪師法嗣
T2076_.51.0421b18: 郢州大陽山警玄禪師。僧問。叢林浩浩法鼓
T2076_.51.0421b19: 喧喧。向上宗乘如何擧唱。師曰。他無箇消息
T2076_.51.0421b20: 爭肯應當。曰今日宗乘已蒙師指示。未審法
T2076_.51.0421b21: 嗣嗣何人。師曰。梁山點出秦時鏡。長慶峯前
T2076_.51.0421b22: 一樣輝。問如何是大陽境。師曰。孤鶴老猿
T2076_.51.0421b23: 啼谷韻。痩松寒竹鎖青煙。曰如何是境中人。
T2076_.51.0421b24: 師曰。作麼作麼。問如何是大陽家風。師曰。滿
T2076_.51.0421b25: 缾傾不出大地勿饑人。問如何是佛。師曰。汝
T2076_.51.0421b26: 何不是佛。曰學人不會時如何。師曰。迢然不
T2076_.51.0421b27: 挂三秋月。一句當陽豈在燈。問如何是祖師
T2076_.51.0421b28: 西來意。師曰。解問不當。曰學人不會時如何。
T2076_.51.0421b29: 師曰。陝府鐵牛人皆嚮。卞和得玉至今傳。問
T2076_.51.0421c01: 如何是大陽透法身底句。師曰。大洋海底紅
T2076_.51.0421c02: 塵起。須彌頂上水横流。問牛頭未見四祖時
T2076_.51.0421c03: 爲什麼百鳥銜華。師曰。出戸烏雞頭戴雪。曰
T2076_.51.0421c04: 見後爲什麼不銜華。師曰。杲日當天後烏雞
T2076_.51.0421c05: 出戸飛
T2076_.51.0421c06: ＊行思禪師第十世
T2076_.51.0421c07: 前天台山徳韶國師法嗣
T2076_.51.0421c08: 杭州慧日永明寺智覺禪師延壽。餘杭人也。
T2076_.51.0421c09: 姓王氏。總角之歳歸心佛乘。既冠不茹葷。日
T2076_.51.0421c10: 唯一食。持法華經七行倶下。才六旬悉能
T2076_.51.0421c11: 誦之。感群羊跪聽。年二十八爲華亭鎭將。屬
T2076_.51.0421c12: 翠巖永明大師遷止龍册寺大闡玄化。時呉
T2076_.51.0421c13: 越文穆王知師慕道。乃從其志放令出家。禮
T2076_.51.0421c14: 翠巖爲師。執勞供衆都忘身宰。衣不繒纊食
T2076_.51.0421c15: 無重味。野蔬布襦以遣朝夕。尋往天台山天
T2076_.51.0421c16: 柱峯九旬習定。有鳥類尺鷃巣于衣襵中。
T2076_.51.0421c17: 曁謁韶國師一見而深器之密授玄旨。仍謂
T2076_.51.0421c18: 師曰。汝與元帥有縁。他日大興佛事密受記。
T2076_.51.0421c19: 初住明州雪竇山學侶臻湊咸平元年賜
額曰資聖寺		師上堂
T2076_.51.0421c20: 曰。雪竇遮裏迅瀑千尋不停纖粟。奇巖萬仞
T2076_.51.0421c21: 無立足處。汝等諸人向什麼處進歩。時有僧
T2076_.51.0421c22: 問。雪竇一徑如何履踐。師曰。歩歩寒華結言
T2076_.51.0421c23: 言徹底氷。建隆元年忠懿王請入居靈隱山
T2076_.51.0421c24: 新寺爲第一世。明年復請住永明大道場爲
T2076_.51.0421c25: 第二世。衆盈二千。僧問。如何是永明妙旨。
T2076_.51.0421c26: 師曰。更添香著。曰謝師指示。師曰。且喜勿交
T2076_.51.0421c27: 渉。師有偈曰
T2076_.51.0421c28:     欲識永明旨 門前一湖水
T2076_.51.0421c29:     日照光明生 風來波浪起
T2076_.51.0422a01: 問學人久在永明。爲什麼不會永明家風。師
T2076_.51.0422a02: 曰。不會處會取。曰不會處如何會。師曰。牛胎
T2076_.51.0422a03: 生象子碧海起紅塵。問成佛成祖亦出不得。
T2076_.51.0422a04: 六道輪迴亦出不得。未審出箇什麼不得。師
T2076_.51.0422a05: 曰。出汝問處不得。問承教有言。一切諸佛及
T2076_.51.0422a06: 佛法皆從此經出。如何是此經。師曰。長時轉
T2076_.51.0422a07: 不停非義亦非聲。曰如何受持。師曰。若欲受
T2076_.51.0422a08: 持者應須用眼聽。問如何是大圓鏡。師曰。破
T2076_.51.0422a09: 砂盆。師居永明道場十五載。度弟子一千七
T2076_.51.0422a10: 百人。開寶七年入天台山度戒約萬餘人。常
T2076_.51.0422a11: 與七衆受菩薩戒。夜施鬼神食。朝放諸生類
T2076_.51.0422a12: 不可稱算。六時散華。行道餘力念法華經一
T2076_.51.0422a13: 萬三千部。著宗鏡録一百卷。詩偈賦詠凡千
T2076_.51.0422a14: 萬言。播于海外。高麗國王覽師言教。遣使
T2076_.51.0422a15: 齎書叙弟子之禮。奉金線織成袈裟紫水精
T2076_.51.0422a16: 數珠金澡罐等。彼國僧三十六人親承印記。
T2076_.51.0422a17: 前後歸本國各化一方。以開寶八年乙亥十
T2076_.51.0422a18: 二月示疾。二十六日辰時焚香告衆跏趺而
T2076_.51.0422a19: 亡。明年正月六日塔于大慈山。壽七十二。臘
T2076_.51.0422a20: 四十二。太宗皇帝賜額曰壽寧禪院
T2076_.51.0422a21: 温州大寧院可弘禪師。僧問。如何是正眞一
T2076_.51.0422a22: 路。師曰。七顛八倒。曰恁麼即法門無別去也。
T2076_.51.0422a23: 師曰。我知汝錯會去。問皎皎地無一絲頭時
T2076_.51.0422a24: 如何。師曰。話頭已墮。曰乞師指示。師曰。適
T2076_.51.0422a25: 來亦不虚設。問向上宗乘請師擧揚。師曰。汝
T2076_.51.0422a26: 問太遲生。曰恁麼即不仙陀去也。師曰。深知
T2076_.51.0422a27: 汝恁麼去
T2076_.51.0422a28: 蘇州安國長壽院朋彦大師永嘉人也。姓秦
T2076_.51.0422a29: 氏本州開元寺受業。初參婺州金鱗寶資和
T2076_.51.0422b01: 尚。後因慧明禪師激發而歸于天台之室悟
T2076_.51.0422b02: 正法眼。自此隨縁闡法盛化。姑蘇節帥錢仁
T2076_.51.0422b03: 奉禮重創院請轉法輪。本國賜紫衣。署廣法
T2076_.51.0422b04: 大師。僧問。如何是玄旨。師曰。四稜塌地。問
T2076_.51.0422b05: 如何是絶絲豪底法。師曰。山河大地。曰恁
T2076_.51.0422b06: 麼則即相而無相也。師曰。也是狂言。問如何
T2076_.51.0422b07: 是徑直之言。師曰。千迂萬曲曰恁麼即無不
T2076_.51.0422b08: 總是也。師曰。是何言歟。問如何是道。師曰。
T2076_.51.0422b09: 跛渉不易。師建隆二年辛酉以住持付門人
T2076_.51.0422b10: 法齊繼世説法。即其年四月六日示滅。壽四
T2076_.51.0422b11: 十九。臘三十五
T2076_.51.0422b12: 杭州五雲山華嚴道場志逢大師餘杭人也。
T2076_.51.0422b13: 生惡葷血膚體香潔。幼歳出家于本邑東山
T2076_.51.0422b14: 朗瞻院。依年受具。通貫三學了達性相。嘗夢
T2076_.51.0422b15: 升須彌山覩三佛列坐。初釋迦次彌勒皆禮
T2076_.51.0422b16: 其足。唯不識第三佛。但仰視而已。時釋迦示
T2076_.51.0422b17: 之曰。此是彌勒補處師子月佛。師方作禮。
T2076_.51.0422b18: 覺後因閲大藏經乃符所夢。天福中遊方抵
T2076_.51.0422b19: 天台山雲居道場參國師。賓主縁契頓發玄
T2076_.51.0422b20: 祕。一日因入普賢殿中宴坐。倏有一神人跪
T2076_.51.0422b21: 膝于前。師問曰。汝其誰乎。曰護戒神也。師
T2076_.51.0422b22: 曰。吾患有宿愆未殄汝知之乎。曰師有何罪
T2076_.51.0422b23: 唯一小過耳。師曰。何也。曰凡折鉢水亦施主
T2076_.51.0422b24: 物。師毎常傾棄非所宜也。言訖而隱。師自此
T2076_.51.0422b25: 洗鉢水盡飮之。積久因致脾胃疾。十載方愈
T2076_.51.0422b26: 凡折退飮食及涕唾便利等。並
宜鳴指默念呪發施心而傾棄之		呉越國王嚮其道
T2076_.51.0422b27: 風。召賜紫署普覺大師。初命住臨安功臣院。
T2076_.51.0422b28: 玄侶輻湊。師上堂曰。諸上座捨一知識而參
T2076_.51.0422b29: 一知識。盡學善財南游之式樣也。且問上座。
T2076_.51.0422c01: 只如善財禮辭文殊擬登妙峯山謁徳雲比丘。
T2076_.51.0422c02: 及到彼所何以徳雲却於別峯相見。夫教意祖
T2076_.51.0422c03: 意同一方便終無別理。彼若明得此亦昭然。
T2076_.51.0422c04: 諸上座即今簇著老僧。是相見是不相見。此
T2076_.51.0422c05: 處是妙峯是別峯。脱或從此省去。可謂不孤
T2076_.51.0422c06: 負老僧。亦常見徳雲比丘。未甞刹那相捨離。
T2076_.51.0422c07: 還信得及麼。僧問。叢林擧唱曲爲今時。如何
T2076_.51.0422c08: 是功臣的的意。師曰。見麼。曰恁麼即大衆咸
T2076_.51.0422c09: 欣也。師曰。將謂師子兒。問佛佛授手祖祖傳
T2076_.51.0422c10: 心。未審和尚傳箇什麼。師曰。汝承當得麼。曰
T2076_.51.0422c11: 學人承當不得。還別有人承當得否。師曰。大
T2076_.51.0422c12: 衆笑汝。問如何是如來藏。師曰。恰問著。問如
T2076_.51.0422c13: 何是諸佛機。師曰。道是得麼。師一日上堂良
T2076_.51.0422c14: 久曰。大衆看看。便下座歸方丈。開寶初忠懿
T2076_.51.0422c15: 王創普門精舍。三請住持再揚宗要。即普門
T2076_.51.0422c16: 第一世。師上堂曰。古徳爲法行脚實不憚勤
T2076_.51.0422c17: 勞。如雪峯和尚三迴到投子九度上洞山。盤
T2076_.51.0422c18: 桓往返尚求箇入路不得。看汝近世參學人。
T2076_.51.0422c19: 才跨門來便待老僧接引指掌説禪。且汝欲
T2076_.51.0422c20: 造玄極之道。豈同等閑。況此事悟亦有時。
T2076_.51.0422c21: 躁求焉得。汝等要知悟時麼。如今各且下去
T2076_.51.0422c22: 堂中靜坐。直待仰家峯點頭。老僧即爲汝分
T2076_.51.0422c23: 説。時有僧出曰。仰家峯點頭也請師説。師曰。
T2076_.51.0422c24: 大衆且道。此僧會老僧語不會老僧語。其僧
T2076_.51.0422c25: 禮拜。師曰。今日偶然失鑒。問如何是普門家
T2076_.51.0422c26: 風。師曰。幾人觀不足。曰如何是普門境。師
T2076_.51.0422c27: 曰。汝到處且問家風了休。師開寶四年固辭
T2076_.51.0422c28: 國主。稱年老願依林泉頤養。時大將凌超以
T2076_.51.0422c29: 五雲山新創華嚴道場。奉施爲終老之所。雍
T2076_.51.0423a01: 熙二年乙酉十一月忽示疾。二十五日命侍
T2076_.51.0423a02: 僧辦香水盥沐跏趺而坐。良久告寂。壽七十
T2076_.51.0423a03: 七。臘五十八。塔曰寶峯常照
T2076_.51.0423a04: 杭州報恩光教寺慧月禪師法端第三
世住		師上堂
T2076_.51.0423a05: 曰。數夜與諸上座東語西話猶未盡其源。今
T2076_.51.0423a06: 日與諸上座大開方便一時説却。還願樂也
T2076_.51.0423a07: 無。久立珍重。僧問。學人恁麼上來請師接。
T2076_.51.0423a08: 師曰。不接。曰爲什麼不接。師曰。爲汝太靈
T2076_.51.0423a09: 利
T2076_.51.0423a10: 杭州報恩光教寺通辯明達禪師紹安第四
世住		師
T2076_.51.0423a11: 上堂曰。一句染神萬劫不朽。今日爲諸上座
T2076_.51.0423a12: 擧一句。分明記取珍重。僧問。大衆側聆請師
T2076_.51.0423a13: 不吝。師曰。奇怪。曰恁麼即今日得遇於師
T2076_.51.0423a14: 也。師曰。是何言歟。師有時示衆曰。幸有樓臺
T2076_.51.0423a15: 匝地常提祖印。不妨諸上座參取。久立珍重。
T2076_.51.0423a16: 問如何是和尚家風。師曰。一切處見成。曰恁
T2076_.51.0423a17: 麼即亘古亘今也。師曰。莫閑言語
T2076_.51.0423a18: 福州廣平院守威宗一禪師福州侯官人也。
T2076_.51.0423a19: 西峯山受業。參天台得旨。國師授之法衣。時
T2076_.51.0423a20: 有僧問曰。太庾嶺頭提不起。如何傳授於師。
T2076_.51.0423a21: 師拈起衣曰。有人敢道天台得麼。時呉越忠
T2076_.51.0423a22: 懿王嚮徳命闡法住持。署于師名玄徒臻萃。
T2076_.51.0423a23: 上堂示衆曰。達磨大師云。吾法三千年後不
T2076_.51.0423a24: 移絲髮。山僧今日不移達磨絲髮。先達之者
T2076_.51.0423a25: 共相證明。若未達者不移絲髮。僧問。洪鍾韻
T2076_.51.0423a26: 絶大衆臨筵。祖意西來請師提唱。師曰。洪鍾
T2076_.51.0423a27: 韻絶大衆臨筵。問古人云。任汝千聖見我有
T2076_.51.0423a28: 天眞佛。如何是天眞佛。師曰。千聖是弟。問
T2076_.51.0423a29: 如何是廣平家風。師曰。誰不受用。師後遷住
T2076_.51.0423b01: 怡山長慶。上堂謂衆曰。不用開經作梵。不用
T2076_.51.0423b02: 展鈔牒科。還有理論處也無。設有理論處乃
T2076_.51.0423b03: 是方便之譚。宗乘事作麼生。僧問。如何是西
T2076_.51.0423b04: 來意。師曰。未曾有人答得。曰請師方便。師
T2076_.51.0423b05: 曰。何不更問。師後終于長慶
T2076_.51.0423b06: 杭州報恩光教寺第五世住永安禪師温州永
T2076_.51.0423b07: 嘉人也。姓翁氏。幼歳依本郡彙征大師出家。
T2076_.51.0423b08: 後唐天成中隨本師入國。呉越忠懿王命征
T2076_.51.0423b09: 爲僧正。師尤不喜俗務。擬潜往閩川投訪禪。
T2076_.51.0423b10: 會屬路岐艱阻。遂迴天台山結茆而止。尋遇
T2076_.51.0423b11: 韶國師開示頓悟本心乃辭出山。征師聞于
T2076_.51.0423b12: 忠懿王。初命住越州清泰院。次召居上寺署
T2076_.51.0423b13: 正覺空慧禪師。師上堂曰。十方諸佛一時雲
T2076_.51.0423b14: 集。與諸上座證明。諸上座與諸佛一時證明。
T2076_.51.0423b15: 還信麼。切忌卜度。僧問。四衆雲臻如何擧唱。
T2076_.51.0423b16: 師曰。若到諸方切莫錯擧。曰非但學人大衆
T2076_.51.0423b17: 有頼。師曰。禮拜著。僧問。五乘三藏委者頗
T2076_.51.0423b18: 多。祖意西來乞師指示。師曰。五乘三藏。曰
T2076_.51.0423b19: 向上還有事也無。師曰。汝却靈利。問如何是
T2076_.51.0423b20: 大作佛事。師曰。嫌什麼。曰恁麼即親承摩頂
T2076_.51.0423b21: 去也。師曰。何處見世尊。問如何是西來意。師
T2076_.51.0423b22: 曰。汝過遮邊立。僧移歩。師曰。會麼。曰不會。
T2076_.51.0423b23: 師示偈曰
T2076_.51.0423b24:     汝問西來意 且過遮邊立
T2076_.51.0423b25:     昨夜三更時 雨打虚空濕
T2076_.51.0423b26:     電影豁然明 不似蚰蜓急
T2076_.51.0423b27: 師開寶七年甲戌夏六月示疾。告衆爲別。時
T2076_.51.0423b28: 有僧問。昔日如來正法迦葉親傳。未審和尚
T2076_.51.0423b29: 玄風百年後如何體會。師曰。汝什麼處見迦
T2076_.51.0423c01: 葉來。曰恁麼即信受奉行不忘斯旨也。師曰。
T2076_.51.0423c02: 佛法不是遮箇道理。言訖坐亡。壽六十四。臘
T2076_.51.0423c03: 四十四。既闍維而舌不壞。柔軟如紅蓮葉。今
T2076_.51.0423c04: 藏于普賢道場中。師以華嚴李長者釋論旨
T2076_.51.0423c05: 趣宏奧。因將合經成百二十卷雕印。遍行天
T2076_.51.0423c06: 下
T2076_.51.0423c07: 廣州光聖道場師護禪師閩越人也。自天台
T2076_.51.0423c08: 得法化行嶺表。國主劉氏待以師禮。創大伽
T2076_.51.0423c09: 藍請師居焉。署大義之號。僧問。昔日梵王請
T2076_.51.0423c10: 佛今日國主臨筵。祖嗣西來如何擧唱。師
T2076_.51.0423c11: 曰。不要西來。山僧已擧唱了也。曰豈無方
T2076_.51.0423c12: 便。師曰。適來豈不是方便。問國王三請來坐
T2076_.51.0423c13: 光聖道場。未審和尚法嗣何方。師曰。一聲鼕
T2076_.51.0423c14: 鼓萬戸齊窺。曰恁麼即天台妙旨光聖親承
T2076_.51.0423c15: 也。師曰。莫亂道。問學人乍入叢林西來妙訣
T2076_.51.0423c16: 乞師指示。師曰。汝未入叢林我已示汝了也。
T2076_.51.0423c17: 曰如何領會。師曰。不要領會
T2076_.51.0423c18: 杭州奉先寺清𦸸禪師永嘉人也。得法於天
T2076_.51.0423c19: 台國師。呉越忠懿王召入問道。命軍使薛温
T2076_.51.0423c20: 於西湖建大伽藍曰奉先。建大佛寶閣。延請
T2076_.51.0423c21: 師居之演暢宗旨。署圓通妙覺禪師。僧問。如
T2076_.51.0423c22: 何是西來意。師曰。高聲擧似大衆。師開寶中
T2076_.51.0423c23: 示滅于本寺
T2076_.51.0423c24: 台州天台山紫凝普聞寺智勤禪師。僧問。如
T2076_.51.0423c25: 何是空手把鋤頭。師曰。但恁麼諦信。曰如何
T2076_.51.0423c26: 是歩行騎水牛。師曰。汝自何來。師有頌示衆
T2076_.51.0423c27: 曰
T2076_.51.0423c28:     今年五十五 脚未&T050460;寸土
T2076_.51.0423c29:     山河是眼睛 大海是我肚
T2076_.51.0424a01: 太平興國四年例試僧經業。山門老宿各寫
T2076_.51.0424a02: 法名。唯師不閑書札。時通判李憲問禪師。世
T2076_.51.0424a03: 尊還解書也無。師曰。天下人知。至淳化初不
T2076_.51.0424a04: 疾命侍僧開浴。浴訖垂誡徒衆安坐而逝。塔
T2076_.51.0424a05: 于本山。三年後門人遷塔。發龕覩師全身不
T2076_.51.0424a06: 散。容儀儼若髭髮仍長。迎入新塔
T2076_.51.0424a07: 温州雁蕩山願齊禪師錢塘人也。姓江氏。少
T2076_.51.0424a08: 依水心寺紹巖禪師出家受具。初習智者教
T2076_.51.0424a09: 精研止觀圓融行門。後參天台國師發明玄
T2076_.51.0424a10: 奧。乃住雁蕩山。開寶五年呉越王長子。於西
T2076_.51.0424a11: 關建光慶寺請師開法住持。仍於城下諸禪
T2076_.51.0424a12: 衆中訪求名行三百人同入新寺。師上堂有
T2076_.51.0424a13: 僧問。夜月舒光爲什麼碧潭無影。師曰。作家
T2076_.51.0424a14: 弄影漢。其僧從東過西立。師曰。不唯弄影兼
T2076_.51.0424a15: 乃怖頭。師居之未幾固辭入山。太平興國中
T2076_.51.0424a16: 示滅
T2076_.51.0424a17: 杭州普門寺希＊辯禪師蘇州常熟人也。幼出
T2076_.51.0424a18: 家禮本邑延福院啓祥禪師落髮具戒。詣楞
T2076_.51.0424a19: 伽山聽律。尋謁天台受心印。乾徳初呉越忠
T2076_.51.0424a20: 懿王命住越州清泰院。署慧智禪師。開寶中
T2076_.51.0424a21: 復召入居普門寺即第二
世住		師上堂曰。山僧素乏
T2076_.51.0424a22: 知見。復寡聞持。頃雖侍坐於山中。和尚亦不
T2076_.51.0424a23: 蒙一句開示。以至今與諸仁者聚會。更無一
T2076_.51.0424a24: 法可相助發。何況能爲諸仁者。區別緇素商
T2076_.51.0424a25: 量古今。還怪得山僧麼。若有怪者且道。此
T2076_.51.0424a26: 人具眼不具眼。有賓主義無賓主義。晩學初
T2076_.51.0424a27: 機必須審細。時有僧問。如何是普門示現神
T2076_.51.0424a28: 通事。師曰。恁麼即闍梨怪老僧也。曰不怪時
T2076_.51.0424a29: 如何。師曰。汝且下堂裏思惟去。太平興國三
T2076_.51.0424b01: 年呉越王入覲。師隨寶塔至見于滋福殿。賜
T2076_.51.0424b02: 紫號慧明大師。端拱中上言願還故里。詔從
T2076_.51.0424b03: 之賜御製詩。及忠懿王施金。於常熟本山院
T2076_.51.0424b04: 創塼浮圖七級高二百尺。功既就。至道三年
T2076_.51.0424b05: 八月二十五日示疾而逝。壽七十七。臘六十
T2076_.51.0424b06: 三。塔于院之西北隅
T2076_.51.0424b07: 杭州光慶寺遇安禪師錢塘人也。姓沈氏。丱
T2076_.51.0424b08: 歳出家。于天台華頂峯禮庵主重蕭披剃依
T2076_.51.0424b09: 年受具。尋遇本山韶國師密契宗旨。乾徳中
T2076_.51.0424b10: 呉越忠懿王命住北關傾心院。又召入居天
T2076_.51.0424b11: 龍寺。開寶七年甲戌安僖王請於光慶寺攝
T2076_.51.0424b12: 衆。署善智禪師。初上堂有僧問。無價寶珠請
T2076_.51.0424b13: 師分付。師曰。善能吐露。曰恁麼即人人具足
T2076_.51.0424b14: 也。師曰。珠在什麼處。僧乃禮拜。師曰。也是
T2076_.51.0424b15: 虚言。問提綱擧領盡立主賓。如何是主。師曰。
T2076_.51.0424b16: 深委此問。曰如何是賓。師曰。適來向汝道什
T2076_.51.0424b17: 麼。曰賓主道合時如何。師曰。其令不行。問心
T2076_.51.0424b18: 月孤圓光呑萬象。如何是呑萬象底光。師曰。
T2076_.51.0424b19: 大衆總見汝恁麼。問曰。光呑萬象從師道心。
T2076_.51.0424b20: 月孤圓意若何。師曰。抖擻精神著。曰鷺倚雪
T2076_.51.0424b21: 巣猶可辨。光呑萬象事難明。師曰。謹退。問
T2076_.51.0424b22: 青山縁水處處分明。和尚家風乞垂一句。師
T2076_.51.0424b23: 曰。盡被汝道了也。曰未必如斯請師答話。師
T2076_.51.0424b24: 曰。不用閑言。又一僧方禮拜。師曰。問答倶
T2076_.51.0424b25: 備。僧擬伸問。師乃叱之。師有時示衆曰。欲
T2076_.51.0424b26: 識曹谿旨。雲飛前面山。分明眞實箇。不用別
T2076_.51.0424b27: 追攀。問承古徳有言。井底紅塵生山頭波浪
T2076_.51.0424b28: 起。未審此意如何。師曰。若到諸方但恁麼
T2076_.51.0424b29: 問。曰和尚意旨如何。師曰。適來向汝道什麼。
T2076_.51.0424c01: 師又曰。古今相承皆云。塵生井底浪起山頭。
T2076_.51.0424c02: 結子空華生兒石女。且作麼生會。莫是和聲
T2076_.51.0424c03: 送事就物呈心句裏藏鋒聲前全露麼。莫是
T2076_.51.0424c04: 有名無體異唱玄譚麼。上座自會即得古人
T2076_.51.0424c05: 意旨。不然既恁麼會不得合作麼生會。上座
T2076_.51.0424c06: 欲得會麼。但看泥牛行處陽焔翻波。木馬嘶
T2076_.51.0424c07: 時空華墜影。聖凡如此道理分明。何須久立
T2076_.51.0424c08: 珍重。太平興國三年隨寶塔見于滋福殿。賜
T2076_.51.0424c09: 紫號朗智大師。淳化初還光慶舊寺。三年九
T2076_.51.0424c10: 月二十一日歸寂
T2076_.51.0424c11: 天台山般若寺友蟾禪師錢塘臨安人也。幼
T2076_.51.0424c12: 歳出家。於本邑東山朗瞻院得度。聞天台國
T2076_.51.0424c13: 師盛化。遠趨函丈密印心地。初命住雲居普
T2076_.51.0424c14: 賢院。僧侶咸湊。呉越忠懿王署慈悟禪師。遷
T2076_.51.0424c15: 止上寺衆盈五百。僧問。鼓聲才動大衆雲臻。
T2076_.51.0424c16: 向上宗乘請師擧唱。師曰。虧汝什麼。曰恁麼
T2076_.51.0424c17: 即人人盡霑恩去也。師曰。莫亂道。雍熙三年
T2076_.51.0424c18: 以山門大衆付受業弟子隆一繼踵開法。至
T2076_.51.0424c19: 淳化初示滅。歸葬于本山
T2076_.51.0424c20: 婺州智者寺全肯禪師。初參天台。天台問。
T2076_.51.0424c21: 汝名什麼。曰全肯。天台曰。肯箇什麼。師乃
T2076_.51.0424c22: 禮拜。住後有僧問。有人不肯。師還甘也無。師
T2076_.51.0424c23: 曰。若人問我即向伊道。師太平興國中以住
T2076_.51.0424c24: 持付法嗣弟子紹忠繼世説法。尋於本寺歸
T2076_.51.0424c25: 寂
T2076_.51.0424c26: 福州玉泉義隆禪師。上堂曰。山河大地盡在
T2076_.51.0424c27: 諸人眼睛裏。因什麼説會與不會。時有僧問
T2076_.51.0424c28: 曰。山河大地眼睛裏。師今欲更指歸誰。師曰。
T2076_.51.0424c29: 只爲上座去處分明。曰若不上來伸此問。焉
T2076_.51.0425a01: 知方便不虚施。師曰。依俙似曲才堪聽。又被
T2076_.51.0425a02: 風吹別調中
T2076_.51.0425a03: 杭州龍册寺第五世住曉榮禪師温州白鹿人
T2076_.51.0425a04: 也。姓鄧氏。幼依瑞鹿寺出家登戒。聞天台國
T2076_.51.0425a05: 師盛化。遂入山參禮受心法。初住杭州富陽
T2076_.51.0425a06: 淨福院。後住龍册寺。二處皆聚徒開法。僧
T2076_.51.0425a07: 問。祖祖相傳未審和尚傳阿誰。師曰。汝還識
T2076_.51.0425a08: 得祖未。僧慧文問。如何是眞實沙門。師曰。
T2076_.51.0425a09: 汝是慧文。問如何是般若大神珠。師曰。般若
T2076_.51.0425a10: 大神珠分形萬億躯。塵塵彰妙體刹刹盡毘
T2076_.51.0425a11: 盧。問日用事如何。師曰。一念周沙界。日用
T2076_.51.0425a12: 萬般通。湛然常寂滅。常轉自家風。師一日坐
T2076_.51.0425a13: 妙善臺受大衆小參。有僧問。向上事即不問。
T2076_.51.0425a14: 如何是妙善臺中的的意。師曰。若到諸方分
T2076_.51.0425a15: 明擧似。曰恁麼即雲有出山勢水無投澗聲。
T2076_.51.0425a16: 師乃叱之。師淳化元年庚寅八月二十九日
T2076_.51.0425a17: 於秀州靈光寺淨土院歸寂。預告門人致書
T2076_.51.0425a18: 辭同道。壽七十一。臘五十六
T2076_.51.0425a19: 杭州臨安縣功臣院慶蕭禪師。僧問。如何是
T2076_.51.0425a20: 功臣家風。師曰明暗色空。曰恁麼即諸法無
T2076_.51.0425a21: 生去也。師曰。汝喚什麼作諸法。師乃頌曰
T2076_.51.0425a22:     功臣家風 明暗色空 法法非異
T2076_.51.0425a23:     心心自通 恁麼會得 諸佛眞宗
T2076_.51.0425a24: 越州稱心敬璡禪師。僧問。結束嚢裝請師分
T2076_.51.0425a25: 付。師曰。莫諱。曰什麼處孤負和尚。師曰。却
T2076_.51.0425a26: 是汝孤負我。師後遷住杭州保安院示滅
T2076_.51.0425a27: 福州嚴峯師朮禪師。初開堂升座。時有極樂
T2076_.51.0425a28: 和尚問曰。大衆顒望請震法雷。師曰。大衆還
T2076_.51.0425a29: 會麼還辨得麼。今日不異靈山。乃至諸佛國
T2076_.51.0425b01: 土天上人間總皆如是。亘古亘今常無變異。
T2076_.51.0425b02: 作麼生會無變異底道理。若會得所以道。無
T2076_.51.0425b03: 邊刹境自他不隔於＊豪端。十世古今始終不
T2076_.51.0425b04: 移於當念。問靈山一會迦葉親聞。今日嚴峯
T2076_.51.0425b05: 一會誰是聞者。師曰。問者不弱。問如何是文
T2076_.51.0425b06: 殊。師曰。來處甚分明
T2076_.51.0425b07: 潞州華嚴慧達禪師。僧問。如何是古佛心。師
T2076_.51.0425b08: 曰。山河大地。問如何是華嚴境。師曰。滿目無
T2076_.51.0425b09: 形影
T2076_.51.0425b10: 越州剡縣清泰院道圓禪師。僧問。亡僧遷化
T2076_.51.0425b11: 向什麼處去也。師曰。今日遷化。嶺中上座
T2076_.51.0425b12: 問。如何是祖師西來意。師曰。不可向汝道庭
T2076_.51.0425b13: 前柏樹子
T2076_.51.0425b14: 杭州九曲觀音院慶祥禪師餘杭人也。姓沈
T2076_.51.0425b15: 氏。身長七尺餘。辯才冠衆多聞強記。時天台
T2076_.51.0425b16: 門下推爲傑出。僧問。險惡道中以何爲津梁。
T2076_.51.0425b17: 師曰。以此爲津梁。曰如何是此。師曰。築著汝
T2076_.51.0425b18: 鼻孔
T2076_.51.0425b19: 杭州開化寺傳法大師行明。本州人也。姓于
T2076_.51.0425b20: 氏。少投明州雪竇山智覺禪師披剃。及智覺
T2076_.51.0425b21: 遷住永明大道場。有徒二千。王臣欽仰法化
T2076_.51.0425b22: 彌盛。師自天台受記迴永明。翼賛本師。海衆
T2076_.51.0425b23: 傾仰。開寶八年智覺歸寂。師遂住能仁寺。忠
T2076_.51.0425b24: 懿王又建大和寺尋改名六和寺。後
太宗皇帝賜號開化		延請住持二
T2076_.51.0425b25: 處。皆聚徒説法。僧問。如何是開化門中流出
T2076_.51.0425b26: 方便。師曰。日日潮音兩度聞。問如何是無盡
T2076_.51.0425b27: 燈。師曰。謝闍梨照燭。太宗皇帝賜紫衣師號。
T2076_.51.0425b28: 咸平四年四月六日示滅
T2076_.51.0425b29: 越州蕭山縣漁浦開善寺義圓禪師。僧問。一
T2076_.51.0425c01: 年去一年來。方便門中請師開。師曰。分明記
T2076_.51.0425c02: 取。曰恁麼即昔時師子吼今日象王迴。師曰。
T2076_.51.0425c03: 且喜勿交渉
T2076_.51.0425c04: 温州瑞鹿寺上方遇安禪師福州人也。得法
T2076_.51.0425c05: 於天台。又常閲首楞嚴了義。時謂之安楞嚴
T2076_.51.0425c06: 也。至道元年季春月將示滅。有法嗣弟子蘊
T2076_.51.0425c07: 仁侍坐。師乃説偈曰
T2076_.51.0425c08:     不是嶺頭携得事 豈從雞足付將來
T2076_.51.0425c09:     自古聖賢皆若此 非吾今日爲君裁
T2076_.51.0425c10: 師説偈付囑。以香水沐身易衣安坐。令舁棺
T2076_.51.0425c11: 至室。良久自入棺。經三日門人與本寺瑜闍
T2076_.51.0425c12: 梨輒啓棺覩。師右脅吉祥而臥。四衆哀慟師
T2076_.51.0425c13: 乃再起上堂説法。及訶責垂誡曰。此度更啓
T2076_.51.0425c14: 吾棺者非吾之子。言訖復入棺長往
T2076_.51.0425c15: 杭州龍華寺慧居禪師閩越人也。自天台領
T2076_.51.0425c16: 旨。呉越忠懿王命住上寺。初開堂衆集定。師
T2076_.51.0425c17: 曰。從上宗乘到此如何言論。又如何擧唱。只
T2076_.51.0425c18: 如釋迦如來説一代時教。如瓶注水。古徳尚
T2076_.51.0425c19: 云。猶如夢事寱語一般。且道古徳據什麼道
T2076_.51.0425c20: 理便恁麼道。還會麼。大施門開何曾擁塞。生
T2076_.51.0425c21: 凡育聖不漏纖塵。言凡則全凡。擧聖則全聖。
T2076_.51.0425c22: 凡聖不相待箇箇獨尊。所以道山河大地長
T2076_.51.0425c23: 時説法長時放光。地水火風一一如是。時有
T2076_.51.0425c24: 僧出禮拜。師曰。好箇問頭如法問將來。僧方
T2076_.51.0425c25: 進前。師曰。又勿交渉也。僧問。諸佛出世放
T2076_.51.0425c26: 光動地。和尚出世有何祥瑞。師曰。話頭自
T2076_.51.0425c27: 破。異日上堂謂衆曰。龍華遮裏也只是拈柴
T2076_.51.0425c28: 擇菜。上來下去晨朝一粥。齋時一飯睡後喫
T2076_.51.0425c29: 茶。但恁麼參取珍重。僧問。學人未明自己。
T2076_.51.0426a01: 如何辨得淺深。師曰。識取自己眼。曰如何是
T2076_.51.0426a02: 自己眼。師曰。向汝道什麼
T2076_.51.0426a03: 婺州齊雲山遇臻禪師越州人也。姓楊氏。幼
T2076_.51.0426a04: 歳依本州大善寺出家。年滿登具。預天台之
T2076_.51.0426a05: 室親承印記。住齊雲山宴居。法侶咸湊。僧
T2076_.51.0426a06: 問。如何是無縫塔。師曰。五六尺。其僧禮拜。
T2076_.51.0426a07: 師曰。塔倒也。問圓明了知爲什麼不因心念。
T2076_.51.0426a08: 師曰。圓明了知。曰何異心念。師曰。汝喚什麼
T2076_.51.0426a09: 作心念。師秋夕閑坐。偶成頌曰
T2076_.51.0426a10:     秋庭肅肅風颾颾 寒星列空蟾魄高
T2076_.51.0426a11:     搘頤靜坐神不勞 鳥窠無端拈布毛
T2076_.51.0426a12: 其諸歌偈皆觸事而作。三百餘首流行見乎
T2076_.51.0426a13: 別録。至道中卒于大善寺
T2076_.51.0426a14: 温州瑞鹿寺本先禪師温州永嘉人也。姓鄭
T2076_.51.0426a15: 氏。幼歳於本州集慶院出家。納戒於天台國
T2076_.51.0426a16: 清寺。得法於天台韶國師。師初遇國師。國師
T2076_.51.0426a17: 導以非風幡動仁者心動之語。師即時悟解。
T2076_.51.0426a18: 後乃示徒曰。吾初學天台法門諸下便薦。然
T2076_.51.0426a19: 千日之内四儀之中。似物礙膺。如讎同所。千
T2076_.51.0426a20: 日之後一日之中物不礙膺讎不同所。當下
T2076_.51.0426a21: 安樂頓覺前咎。乃述頌三首。一非風幡動仁
T2076_.51.0426a22: 者心動。頌曰
T2076_.51.0426a23:     非風幡動唯心動 自古相傳直至今
T2076_.51.0426a24:     今後水雲徒欲曉 祖師眞實好知音
T2076_.51.0426a25: 二見色便見心。頌曰
T2076_.51.0426a26:     若是見色便見心 人來問著方難答
T2076_.51.0426a27:     若求道理説多般 孤負平生三事衲
T2076_.51.0426a28: 三明自己。頌曰
T2076_.51.0426a29:     曠大劫來秖如是 如是同天亦同地
T2076_.51.0426b01:     同地同天作麼形 作麼形兮無不是
T2076_.51.0426b02: 師自爾足不歴城邑。手不度財貨。不設臥具。
T2076_.51.0426b03: 不衣繭絲。卯齋終日宴坐。申旦誨誘徒衆。朝
T2076_.51.0426b04: 夕懇至踰三十載其志彌厲。師示衆云。爾等
T2076_.51.0426b05: 諸人還見竹林蘭若山水院舍人衆麼。若道
T2076_.51.0426b06: 見則心外有法。若道不見焉奈竹林蘭若山
T2076_.51.0426b07: 水院舍人衆現在摐然地。還會恁麼告示麼。
T2076_.51.0426b08: 若會不妨靈利。無事莫立。師示衆云。佛身充
T2076_.51.0426b09: 滿於法界。普現一切群生前。隨縁赴感靡不
T2076_.51.0426b10: 周。而常處此菩提座。若道佛身充滿於法界
T2076_.51.0426b11: 去。菩薩界縁覺界聲聞界天界修羅界人界
T2076_.51.0426b12: 畜生界餓鬼地獄界。如是等界應須勿有蹤
T2076_.51.0426b13: 跡去始得。爲什麼有此二三説。爲道法界唯
T2076_.51.0426b14: 是佛身。便恁麼道恁麼道既成二三。又作麼
T2076_.51.0426b15: 生説。是充滿法界底佛身。向遮裏爲爾等亂
T2076_.51.0426b16: 道。還得麼。於遮箇説話若也薦得。不妨省心
T2076_.51.0426b17: 力。若也薦不得爾等且道。不歴僧祇獲法身。
T2076_.51.0426b18: 是箇甚人。彼此出浴勞倦不妨且退。師有時
T2076_.51.0426b19: 云。大凡參學佛法未必學問話是。參學未必
T2076_.51.0426b20: 學揀話是。參學未必學代語是。參學未必學
T2076_.51.0426b21: 別語是。參學未必學捻破經論中奇特言語
T2076_.51.0426b22: 是。參學未必捻破諸祖師奇特言語是。參學
T2076_.51.0426b23: 若也於如是等參學。任爾七通八達。於佛法
T2076_.51.0426b24: 中儻無箇實見處。喚作乾慧之徒。豈不聞古
T2076_.51.0426b25: 徳云。聰明不敵生死。乾慧豈免苦輪。諸人若
T2076_.51.0426b26: 也參學。應須眞實參學。始得眞實參學也。行
T2076_.51.0426b27: 時行時參取。立時立時參取。坐時坐時參取。
T2076_.51.0426b28: 眠時眠時參取。語時語時參取。默時默時參
T2076_.51.0426b29: 取。一切作務時一切作務時參取。既向如是
T2076_.51.0426c01: 等時參。且道參箇甚人參箇什麼説。到遮裏
T2076_.51.0426c02: 須自有箇明白處始得。若非明白處喚作造
T2076_.51.0426c03: 次參學則無究了。又云。幽林鳥叫碧澗魚跳。
T2076_.51.0426c04: 雲片展張瀑聲嗚咽。爾等還知得如是多景
T2076_.51.0426c05: 象示爾等箇入處麼。若也知得不妨參取好。
T2076_.51.0426c06: 又云。天台教中説文殊觀音普賢三門。文殊
T2076_.51.0426c07: 門者一切色。觀音門者一切聲。普賢門者不
T2076_.51.0426c08: 動歩。而到我道。文殊門者不是一切色。觀音
T2076_.51.0426c09: 門者不是一切聲。普賢門者是箇什麼。莫道
T2076_.51.0426c10: 別却天台教説話。無事且退。又云。南泉遷化
T2076_.51.0426c11: 向甚處去。東家作驢西家作馬。若是求出三
T2076_.51.0426c12: 界修行底人。聞遮箇言語不妨狐疑不妨驚
T2076_.51.0426c13: 怛。南泉遷化向甚處去。東家作驢西家作馬。
T2076_.51.0426c14: 或會云。千變萬化不出眞常。南泉遷化向甚
T2076_.51.0426c15: 處去。東家作驢西家作馬。或會云。須會異類
T2076_.51.0426c16: 中行始會得遮箇言語。南泉遷化向甚處去。
T2076_.51.0426c17: 東家作驢西家作馬。或會云。東家是南泉西
T2076_.51.0426c18: 家是南泉。南泉遷化向甚處去。東家作驢西
T2076_.51.0426c19: 家作馬。或會云。東家郎君子西家郎君子。
T2076_.51.0426c20: 南泉遷化向甚處去。東家作驢西家作馬。或
T2076_.51.0426c21: 會云。東家是什麼西家是什麼。南泉遷化向
T2076_.51.0426c22: 甚處去。東家作驢西家作馬。或會云。乃作驢
T2076_.51.0426c23: 叫又作馬嘶。南泉遷化向甚處去。東家作驢
T2076_.51.0426c24: 西家作馬。或會云。喚什麼作東家驢。喚甚
T2076_.51.0426c25: 麼作西家馬。南泉遷化向甚處去。東家作驢
T2076_.51.0426c26: 西家作馬。或會云。既問遷化答在問處。南
T2076_.51.0426c27: 泉遷化向甚處去。東家作驢西家作馬。或會
T2076_.51.0426c28: 云。作露柱處去。南泉遷化向甚處去。東家作
T2076_.51.0426c29: 驢西家作馬。或會云。東家作驢虧南泉甚處。
T2076_.51.0427a01: 西家作馬虧南泉甚處。如是諸家會也。總於
T2076_.51.0427a02: 佛法有安樂處。南泉遷化向甚處去。東家作
T2076_.51.0427a03: 驢西家作馬。學人不會。要騎便騎要下便下。
T2076_.51.0427a04: 遮箇答話不消得多道理而會。若見法界性
T2076_.51.0427a05: 去也勿多事。珍重。又云。晨朝起來洗手面盥
T2076_.51.0427a06: 漱了喫茶。喫茶了佛前禮拜。佛前禮拜了和
T2076_.51.0427a07: 尚主事處問訊。和尚主事處問訊了僧堂裏
T2076_.51.0427a08: 行益。僧堂裏行益了上堂喫粥。上堂喫粥了
T2076_.51.0427a09: 歸下處打睡。歸下處打睡了起來洗手面盥
T2076_.51.0427a10: 漱。起來洗手面盥漱了喫茶。喫茶了東事西
T2076_.51.0427a11: 事。東事西事了齋時僧堂裏行益。齋時僧堂
T2076_.51.0427a12: 裏行益了上堂喫飯。上堂喫飯了盥漱。盥漱
T2076_.51.0427a13: 了喫茶。喫茶了東事西事。東事西事了黄昏
T2076_.51.0427a14: 唱禮。黄唱禮昏了僧堂前喝參。僧堂前喝參
T2076_.51.0427a15: 了主事處喝參。主事處喝參了和尚處問訊。
T2076_.51.0427a16: 和尚處問訊了初夜唱禮。初夜唱禮了僧堂
T2076_.51.0427a17: 前喝珍重。僧堂前喝珍重了和尚處問訊。和
T2076_.51.0427a18: 尚處問訊了禮拜行道誦經念佛。如此之外
T2076_.51.0427a19: 或往莊上。或入郡中。或歸俗家。或到市肆。
T2076_.51.0427a20: 既有如是等運爲。且作麼生説箇勿轉動相
T2076_.51.0427a21: 底道理。且作麼生説箇那伽常在定無有不
T2076_.51.0427a22: 定體底道理。還説得麼。若也説得一任説取。
T2076_.51.0427a23: 珍重。又云。鑑中形影唯憑鑑光顯現。爾等諸
T2076_.51.0427a24: 人所作一切事。且道唯憑箇什麼顯現。還知
T2076_.51.0427a25: 得麼。若也知得於參學中千足萬足。無事莫
T2076_.51.0427a26: 立。又云。爾等諸人夜間眠熟不知一切。既不
T2076_.51.0427a27: 知一切。且問。爾等那時有本來性。若道那時
T2076_.51.0427a28: 有本來性。那時又不知一切與死無異。若道
T2076_.51.0427a29: 那時無本來性。那時睡眠。忽醒覺知如故。
T2076_.51.0427b01: 還會麼。不知一切與死無異。睡眠忽省覺知
T2076_.51.0427b02: 如故。如是等時是箇什麼。若也不會各自體
T2076_.51.0427b03: 究取。無事莫立。又云。諸法所生唯心所現。如
T2076_.51.0427b04: 是言語好箇入底門戸。且問。爾等諸人眼見
T2076_.51.0427b05: 一切色。耳聞一切聲。鼻嗅一切香。舌知一切
T2076_.51.0427b06: 味。身觸一切軟滑。意分別一切諸法。只如眼
T2076_.51.0427b07: 耳鼻舌身意所對之物。爲復唯是爾等心。爲
T2076_.51.0427b08: 復非是爾等心。若道唯是爾等心。何不與爾
T2076_.51.0427b09: 等身都作一塊了休。爲什麼所對之物却在
T2076_.51.0427b10: 爾等眼耳鼻舌身意外。爾等若道眼耳鼻舌
T2076_.51.0427b11: 身意所對之物非是爾等心。又焉奈諸法所
T2076_.51.0427b12: 生唯心所現。言語留在世間何人不擧著。爾
T2076_.51.0427b13: 等見遮箇説話。還會麼。若也不會大家用心
T2076_.51.0427b14: 商量教會去。幸在其中莫令厭學。無事且退。
T2076_.51.0427b15: 大中祥符元年二月師忽謂上足如晝曰。可
T2076_.51.0427b16: 造石龕。仲秋望日吾將順化。如晝禀命尋即
T2076_.51.0427b17: 成就。及期遠近士庶奔趨瞻仰。是日參問如
T2076_.51.0427b18: 常。至午時安坐方丈手結寶印。復謂如晝曰。
T2076_.51.0427b19: 古人云。騎虎頭打虎尾。中央事作麼生。如晝
T2076_.51.0427b20: 答云。也只是如晝。師云。爾問我。晝乃問。騎
T2076_.51.0427b21: 虎頭打虎尾中央事和尚作麼生。師云。我也
T2076_.51.0427b22: 弄不出。言訖奄然。開一目微視而寂。壽六
T2076_.51.0427b23: 十七。臘四十二。長吏具以事聞。詔本州常加
T2076_.51.0427b24: 檢視。如晝乃奉師嘗所著竹林集十卷詩篇
T2076_.51.0427b25: 歌辭共千餘首詣闕上進。詔藏祕閣。如晝特
T2076_.51.0427b26: 賜紫衣
T2076_.51.0427b27: 前杭州報恩寺慧明禪師法嗣
T2076_.51.0427b28: 福州長谿保明院通法大師道誠。師上堂曰。
T2076_.51.0427b29: 如爲一人衆多亦然。珍重。僧問。如何是保明
T2076_.51.0427c01: 家風。師曰看。問圓音普震三等齊聞。竺土仙
T2076_.51.0427c02: 心請師密付。師良久。僧曰。恁麼即意馬已成
T2076_.51.0427c03: 於寶馬。心牛頓作於白牛。師曰。七顛八倒。
T2076_.51.0427c04: 曰若不然者幾招哂笑。師曰。禮拜退後。問如
T2076_.51.0427c05: 何是和尚西來意。師曰。我不曾到西天。曰如
T2076_.51.0427c06: 何是學人西來意。師曰。汝在東土多少時
T2076_.51.0427c07: 前杭州永明寺道潜禪師法嗣
T2076_.51.0427c08: 杭州千光王寺瓌省禪師温州陶山人也。姓
T2076_.51.0427c09: 鄭氏。幼歳出家精究律部。聽天台文句棲心
T2076_.51.0427c10: 於圓頓止觀。後閲楞嚴文理宏&MT04537;未能洞曉。
T2076_.51.0427c11: 一夕誦經既久就案。若假寐夢中見日輪自
T2076_.51.0427c12: 空降開口呑之。自是倏然發悟。差別義門渙
T2076_.51.0427c13: 然無滯。後聞國城永明法席隆盛。專申參問。
T2076_.51.0427c14: 永明唯印前解無別指喩。即以忠懿王所遣
T2076_.51.0427c15: 衲衣授之表信。後住湖西嚴淨院。開寶三年
T2076_.51.0427c16: 衢州刺史翁晟仰重師道。乃開西山創大禪
T2076_.51.0427c17: 苑。太宗皇帝改賜寶雲寺額。請師居之。學者
T2076_.51.0427c18: 臻萃。師上堂曰。諸上座佛法無事。昔之日月
T2076_.51.0427c19: 今之日月。昔日風今日風。昔日上座今日上
T2076_.51.0427c20: 座。莫道擧亦了説亦了。一切成現好珍重。師
T2076_.51.0427c21: 開寶五年壬申七月示疾不求醫。三日前有
T2076_.51.0427c22: 寶樹浴池現。師曰。凡所有相皆是虚妄。二十
T2076_.51.0427c23: 七日晡時集衆言別安坐而逝。壽六十有七。
T2076_.51.0427c24: 闍維舍利門人建塔
T2076_.51.0427c25: 衢州鎭境志澄大師。僧問。如何是定乾坤底
T2076_.51.0427c26: 劍。師曰。不漏絲髮。曰用者如何。師曰。不知。
T2076_.51.0427c27: 問或因普請鋤頭損傷蝦蟇蚯蚓。還有罪也
T2076_.51.0427c28: 無。師曰。阿誰是下手者。曰恁麼即無罪過。
T2076_.51.0427c29: 師曰。因果歴然。師後遷住杭州西山寶雲寺
T2076_.51.0428a01: 説法。本國賜紫署積善大師
T2076_.51.0428a02: 明州崇福院慶祥禪師上堂曰。諸禪徳見性
T2076_.51.0428a03: 周遍聞性亦然。洞徹十方無内無外。所以古
T2076_.51.0428a04: 人道。隨縁無作動寂常眞。如此施爲全眞智
T2076_.51.0428a05: 用。問如何是本來人。師曰。堂堂六尺甚分
T2076_.51.0428a06: 明。曰只如本來人還作如此相貌也無。師曰。
T2076_.51.0428a07: 汝喚什麼作本來人。曰乞師方便。師曰。教誰
T2076_.51.0428a08: 方便
T2076_.51.0428a09: 前杭州靈隱寺清聳禪師法嗣
T2076_.51.0428a10: 杭州臨安功臣院道慈禪師。問師登寶座大
T2076_.51.0428a11: 衆咸臻請師擧揚宗教。師曰。大衆證明。上座
T2076_.51.0428a12: 曰。恁麼即亘古亘今也。師曰。也須領話始
T2076_.51.0428a13: 得
T2076_.51.0428a14: 秀州羅漢院願昭禪師錢塘人也。依本部西
T2076_.51.0428a15: 山保清院受業。自靈隱發明衆請出世。師上
T2076_.51.0428a16: 堂曰。山河大地是眞善知識。時常説法時時
T2076_.51.0428a17: 度人。不妨諸上座參請。無事久立。僧問。羅漢
T2076_.51.0428a18: 家風請師一句。師曰。嘉禾合穗。上國傳芳。
T2076_.51.0428a19: 曰此猶是嘉禾家風。如何是羅漢家風。師曰。
T2076_.51.0428a20: 或到諸方分明擧似。師後住杭州香嚴寺。僧
T2076_.51.0428a21: 問。不立纖塵請師直道。師曰。衆人笑汝。曰
T2076_.51.0428a22: 如何領會。師曰。還我話頭來
T2076_.51.0428a23: 處州報恩院師智禪師。僧問。如何是和尚家
T2076_.51.0428a24: 風。師曰。誰人不見。問如何是一相三昧。師
T2076_.51.0428a25: 曰。青黄赤白。曰一相何在。師曰。汝却靈利。
T2076_.51.0428a26: 問祖祖相傳傳祖印。師今法嗣嗣何人。師曰。
T2076_.51.0428a27: 靈鷲峯前月輪皎皎
T2076_.51.0428a28: 衢州&MT03687;寧可先禪師。僧問。如何是＊&MT03687;寧家
T2076_.51.0428a29: 風。師曰。謝指示。問如何是西來意。師曰。怪
T2076_.51.0428b01: 老僧什麼處。曰學人不會乞師方便。師曰。適
T2076_.51.0428b02: 來豈不是問西來意
T2076_.51.0428b03: 杭州臨安光孝院道端禪師。僧問。如何是佛。
T2076_.51.0428b04: 師曰。高聲問著。曰莫即便是也無。師曰。勿交
T2076_.51.0428b05: 渉。師後住靈隱寺示滅
T2076_.51.0428b06: 杭州西山保清院遇寧禪師。初開堂升座。有
T2076_.51.0428b07: 二僧一時禮拜。師曰。二人倶錯。僧擬進語。師
T2076_.51.0428b08: 便下座
T2076_.51.0428b09: 福州支提山雍熙寺辯隆禪師明州人也。依
T2076_.51.0428b10: 靈隱寺了悟禪師出家。遂受心印。師上堂曰。
T2076_.51.0428b11: 巍巍寶相偪塞虚空。金剛之體無有破壞。大
T2076_.51.0428b12: 衆還見不見。若言見也且實相之體本非青
T2076_.51.0428b13: 黄赤白長短方圓。亦非見聞覺知之法。且作
T2076_.51.0428b14: 麼生説見底道理。若言不見又道。巍巍實相
T2076_.51.0428b15: 偪塞虚空。爲什麼不見。僧問。如何是向上一
T2076_.51.0428b16: 路。師曰。脚下底。曰恁麼即尋常履踐。師曰。
T2076_.51.0428b17: 莫錯認。問如何是堅密身。師曰。倮倮地。曰
T2076_.51.0428b18: 恁麼即不密也。師曰。見什麼
T2076_.51.0428b19: 杭州瑞龍院希圓禪師。僧問。如何是和尚家
T2076_.51.0428b20: 風。師曰。特謝闍梨借問。曰借問即不無家風
T2076_.51.0428b21: 作麼生。師曰。瞌睡漢
T2076_.51.0428b22: 前金陵報慈行言導師法嗣
T2076_.51.0428b23: 洪州雲居山義能禪師第九
世住		師上堂曰。不用上
T2076_.51.0428b24: 來。堂中憍陳如上座爲諸上座轉第一義法
T2076_.51.0428b25: 輪。還得麼。若自信得各自歸堂參取。師下堂
T2076_.51.0428b26: 後。却問一僧。只如山僧適來教上座參取聖
T2076_.51.0428b27: 僧。聖僧還道箇什麼。僧曰。特謝和尚再擧。問
T2076_.51.0428b28: 如何是佛。師曰。即心是佛。曰學人不會乞師
T2076_.51.0428b29: 方便。師曰。方便呼爲佛迴光返照看身心是
T2076_.51.0428c01: 何物
T2076_.51.0428c02: 前金陵清涼泰欽禪師法嗣
T2076_.51.0428c03: 洪州雲居山第十一世住道齊禪師洪州人
T2076_.51.0428c04: 也。姓金氏。禮百丈山明照禪師得度。遍歴禪
T2076_.51.0428c05: 會學心未息。後遇法燈禪師機縁頓契。曁法
T2076_.51.0428c06: 燈住上藍院。師乃主經藏。一日侍立次法燈
T2076_.51.0428c07: 謂師曰。藏主我有一轉西來意話。汝作麼生
T2076_.51.0428c08: 會。師對曰。不東不西。法燈曰。有什麼交渉。
T2076_.51.0428c09: 曰道齊只恁麼。未審和尚尊意如何。法燈曰。
T2076_.51.0428c10: 他家自有兒孫在。師於是頓明厥旨。初住筠
T2076_.51.0428c11: 州東禪院。僧問。如何是佛。師曰。汝是阿誰。
T2076_.51.0428c12: 問荊棘林中無出路。請師方便爲畬開。師曰。
T2076_.51.0428c13: 汝擬去什麼處。曰幾不到此。師曰。閑言語。
T2076_.51.0428c14: 問不免輪迴不求解脱時如何。師曰。還曾問
T2076_.51.0428c15: 建山麼。曰學人不會乞師方便。師曰。放爾三
T2076_.51.0428c16: 十棒。問如何是三寶。師曰。汝是什麼寶。曰如
T2076_.51.0428c17: 何。師曰。土木瓦礫。師次住洪州雙林院。後住
T2076_.51.0428c18: 雲居山。三處説法著語要搜玄拈古代別等
T2076_.51.0428c19: 集盛行諸方。此不繁録。至道三年丁酉九月
T2076_.51.0428c20: 示疾。八日申時令聲鍾集衆。維那白云。衆已
T2076_.51.0428c21: 集。師曰。老僧三處住持三十餘年。十方兄弟
T2076_.51.0428c22: 相聚話道。主事頭首勤心賛助老僧。今日火
T2076_.51.0428c23: 風相逼。特與諸人相見。諸人還見麼。今日若
T2076_.51.0428c24: 見是末後方便諸人向什麼處見。爲向四大
T2076_.51.0428c25: 五陰處見。六入十二處見。遮裏若見。便可謂
T2076_.51.0428c26: 雲居山二十年間後學有頼。吾去後山門大
T2076_.51.0428c27: 衆付契瓌開堂住持凡事更在勤而行之。各
T2076_.51.0428c28: 自努力珍重。大衆才散。師歸西挾告寂。壽
T2076_.51.0428c29: 六十九。臘四十八。今塔存本山
T2076_.51.0429a01: 前金陵報恩院法安禪師法嗣
T2076_.51.0429a02: 廬山棲賢寺道堅禪師。有官人問。某甲收金
T2076_.51.0429a03: 陵布陣殺人無數。還有罪也無。師曰。老僧只
T2076_.51.0429a04: 管看問如何是祖師西來意。師曰。揚瀾左里
T2076_.51.0429a05: 無風浪起。問如何是棲賢境。師曰。棲賢有什
T2076_.51.0429a06: 麼境
T2076_.51.0429a07: 廬山歸宗寺第十四世慧誠禪師揚州人也。
T2076_.51.0429a08: 姓崔氏。幼出家於撫州明水院受具。遊方縁
T2076_.51.0429a09: 契慧濟禪師密承心印。庵于廬山之余峯。淳
T2076_.51.0429a10: 化四年孟夏月歸宗柔和尚歸寂。郡牧與山
T2076_.51.0429a11: 門徒衆三請師開法住持。初上堂未升座。謂
T2076_.51.0429a12: 衆曰。天人得道此爲證。恁麼便散去。已是
T2076_.51.0429a13: 周遮。其如未曉再爲重敷。方乃升座。僧問。郡
T2076_.51.0429a14: 主臨筵請師演法。師曰。我不及汝。問如何是
T2076_.51.0429a15: 佛。師曰。如何不是。問如何是祖師西來意。師
T2076_.51.0429a16: 曰。不知。師又曰。問話且住諸上座問到窮劫
T2076_.51.0429a17: 問也不著。山僧答到窮劫答也不及。何以故。
T2076_.51.0429a18: 爲上座各有本分事圓滿十方亘古亘今。乃
T2076_.51.0429a19: 至諸佛也不敢錯誤上座。謂之頂族只助發
T2076_.51.0429a20: 上座。所以道。十方法界諸有情念念以證善
T2076_.51.0429a21: 逝果。彼既丈夫我亦爾。何得自輕而退屈。諸
T2076_.51.0429a22: 上座不要退屈信取便休。祖師西來只道見
T2076_.51.0429a23: 性成佛。其餘所説不及此説。更有箇奇特方
T2076_.51.0429a24: 便。擧似諸人分明記取。到諸方莫錯擧。久立
T2076_.51.0429a25: 珍重。異日上堂。僧問。不通風處如何過得。師
T2076_.51.0429a26: 曰。汝從什麼處來。僧擧南泉云。銅瓶是境瓶
T2076_.51.0429a27: 中有水。不得動著境與老僧將水來。鄧隱峯
T2076_.51.0429a28: 便拈瓶瀉水。南泉乃休。師曰。鄧隱峯甚奇怪。
T2076_.51.0429a29: 要且亂瀉。師接武歸宗十有四載。常聚五百
T2076_.51.0429b01: 餘衆。景徳四年三月十八日上堂辭衆。安然
T2076_.51.0429b02: 而化壽六十有七。臘五十二。全身塔于本
T2076_.51.0429b03: 山
T2076_.51.0429b04: 前廬州長安院延規禪師法嗣
T2076_.51.0429b05: 廬州長安院辯實禪師第二
世住		僧問。如何是祖師
T2076_.51.0429b06: 西來意。師曰。少室靈峯住九霄
T2076_.51.0429b07: 潭州雲蓋山海會寺用清禪師河州人也。姓
T2076_.51.0429b08: 趙氏。本州出家酷志求法。遠參長安潜契宗
T2076_.51.0429b09: 旨。先住韶州東平山。淳化二年知潭州張茂
T2076_.51.0429b10: 宗請居雲蓋第六
世住		僧問。有一人在萬丈井底如
T2076_.51.0429b11: 何出得。師曰。且喜得相見。曰恁麼即穿雲透
T2076_.51.0429b12: 月去也。師曰。三十三天事作麼生。僧無語。問
T2076_.51.0429b13: 如何是雲蓋境。師曰。門外三泉井。曰如何是
T2076_.51.0429b14: 境中人。師曰。童行作子。師有頌示衆曰
T2076_.51.0429b15:     雲蓋鎖口訣 擬議皆腦裂
T2076_.51.0429b16:     拍手趁玄空 雲露西山月
T2076_.51.0429b17: 僧問。如何是雲蓋鎖口訣。師曰。遍天遍地。
T2076_.51.0429b18: 曰恁麼即石人點頭露柱拍手。師曰。一瓶淨
T2076_.51.0429b19: 水一鑪香。曰此猶是井底蝦蟇。師曰。勞煩大
T2076_.51.0429b20: 衆。師常節段食隨衆二時但展鉢而已。或逾
T2076_.51.0429b21: 年月。亦不調練服餌無妨作務。有請必開。即
T2076_.51.0429b22: 便飽食而亡拘執。至道二年四月二日示疾
T2076_.51.0429b23: 而逝。闍維建塔于本山
T2076_.51.0429b24: ＊行思禪師第十一世
T2076_.51.0429b25: 前蘇州長壽院朋彦大師法嗣
T2076_.51.0429b26: 長壽第二世法齊禪師婺州人也。姓丁氏。始
T2076_.51.0429b27: 講百法因明二論。尋置講遊方。受心印於廣
T2076_.51.0429b28: 法大師。建隆二年廣法歸寂付授住持。節使
T2076_.51.0429b29: 錢仁奉禮重請揚眞要。有百法座主問。令公
T2076_.51.0429c01: 請命四衆雲臻。向上宗乘請師擧唱。師曰。百
T2076_.51.0429c02: 法明門論。曰畢竟作麼生。師曰。一切法無我。
T2076_.51.0429c03: 問城東老母與佛同生。爲什麼却不見佛。師
T2076_.51.0429c04: 曰。不見即道。曰恁麼即見去也。師曰。城東老
T2076_.51.0429c05: 母與佛同生。師太平興國三年戊寅捨衆就
T2076_.51.0429c06: 本院創別室宴居。咸平三年庚子十二月十
T2076_.51.0429c07: 一日示滅。壽八十九。臘七十二
T2076_.51.0429c08: 景徳傳燈録卷第二十六
T2076_.51.0429c09:
T2076_.51.0429c10:
T2076_.51.0429c11:
T2076_.51.0429c12: 景徳傳燈録卷第二十七
T2076_.51.0429c13: 禪門達者雖不出世有名於時者一十人見
T2076_.51.0429c14: 録
T2076_.51.0429c15:   金陵寶誌禪師婺州善慧大士
T2076_.51.0429c16: 南獄慧思禪師天台智顗禪師
T2076_.51.0429c17: 泗州僧伽和尚萬迴法雲公
T2076_.51.0429c18: 天台豐干禪師天台寒山子
T2076_.51.0429c19: 天台拾得明州布袋和尚
T2076_.51.0429c20: 諸方雜擧徴拈代別語
T2076_.51.0429c21: 寶誌禪師金城人也。姓朱氏。少出家止道林
T2076_.51.0429c22: 寺修習禪定。宋泰始初忽居止無定飮食無
T2076_.51.0429c23: 時。髮長數寸徒跣執錫杖。頭擐剪刀尺銅鑑。
T2076_.51.0429c24: 或掛一兩尺帛。數日不食無飢容。時或歌吟
T2076_.51.0429c25: 詞如讖記。士庶皆共事之。齊永明七年。武
T2076_.51.0429c26: 帝謂師惑衆收付建康獄。既旦人見其入市。
T2076_.51.0429c27: 及檢獄如故。建康令以事聞。帝延於宮中之
T2076_.51.0429c28: 後堂。師在華林園忽一日重著三布帽。亦不
T2076_.51.0429c29: 知於何所得之。俄豫章王文惠太子相繼薨。
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